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Hat Marco Polo wirklich Weiqi (Go) gespielt?

Hat Marco Polo wirklich Weiqi (Go) gespielt?

Jemand hat mir erzählt, dass Marco Polo bis zum 20. Jahrhundert der stärkste Westler war, der jemals Go (Weiqi) gespielt hat. Ist das wahr? Ich finde keinen Hinweis darauf. Googeln von Marco Polo und Go scheint nichts zu bringen.


Marco Polo und die Mongolen

Die folgenden Informationen zeigen Marco Polos Interaktion mit den Mongolen.

Die Tatsache, dass Marco kein Historiker war, hinderte ihn nicht daran, eine lange Geschichte über die Mongolen anzubieten. Er lieferte einen detaillierten Bericht über den Aufstieg des Lebens und des Reiches der Mongolen und des Großkhans. Er beschrieb die Zeremonie der Beerdigung eines Großkhans – jeder, der das Pech hatte, dem Trauerzug zu begegnen, wurde hingerichtet, um seinem Herrn in der nächsten Welt zu dienen, Mangu Khans Leiche mit über zwanzigtausend Opfern. Er erzählte vom Leben in der Steppe, von der filzbespannten Jurte, die von Ochsen und Kamelen gezogen wurde, und von den Hausbräuchen. Was Marco am meisten beeindruckte, war die Art und Weise, wie die Frauen den Löwenanteil der Arbeit erledigten:”die Männer kümmern sich um nichts anderes als um Jagd und Krieg und Falknerei.” In Bezug auf die Ehe beschrieb Marco, dass die Mongolen Polygamie praktizierten. Ein Mongole konnte sich so viele Frauen nehmen, wie er wollte. Nach dem Tod des Hausherrn heiratete der älteste Sohn die Frauen seines Vaters, aber nicht seine eigene Mutter. Ein Mann konnte auch die Ehefrauen seines Bruders annehmen, wenn diese verwitwet waren. Marco rundete seinen Bericht über das Privatleben der Mongolen mit der Erwähnung der alkoholischen Bereitschaft ab, die Rubrouck vor ihm beeindruckt hatte:“Sie trinken Stutenmilch, die einem Prozess unterzogen wird, der sie wie Weißwein macht und sehr gut zu trinken ist. Es heißt koumiss”

Marcos Bericht über das Leben der Mongolen ist besonders interessant, wenn man ihn mit der Geschichte vieler Wunder der chinesischen Zivilisation vergleicht, die er bald selbst sehen sollte. Kublai Khan regierte zwar mit der ganzen Verschwendung eines Kaisers von China, vergaß aber nie, woher er kam: Es heißt, er habe im Hof ​​des Kaiserpalastes Steppengrassamen säen lassen, damit er immer an ihn erinnert werden konnte seine mongolische Heimat. Während seines langen Aufenthalts in Cathay und Marco hatte viele Gespräche mit Kublai, Marco muss das Bewusstsein des Großkhans um seine mongolische Herkunft zu schätzen gelernt haben, und die Details, in denen die Mongolen in seinem Buch beschrieben werden, deuten darauf hin, dass er dazu bewegt war, ein genaues Studium ihrer Wege.

Endlich war die lange Reise fast zu Ende, und der Großkhan war von ihrer Annäherung erfahren worden. Er schickte eine königliche Eskorte aus, um die Reisenden zu sich zu bringen. Im Mai 1275 erreichten die Polos die ursprüngliche Hauptstadt von Kublai Khan in Shang-tu (damals Sommerresidenz), später seinen Winterpalast in seiner Hauptstadt Cambaluc (Peking). Zu diesem Zeitpunkt waren dreieinhalb Jahre vergangen, seit sie Venedig verlassen hatten, und sie hatten insgesamt 8600 Meilen auf der Reise zurückgelegt. Marco erinnerte sich ausführlich an den größten Moment, als er den Großkhan zum ersten Mal traf:

” Sie knieten vor ihm nieder und huldigten mit äußerster Demut. Der Großkhan forderte sie auf, aufzustehen, empfing sie ehrenhaft und bewirtete sie mit guter Laune. Er stellte viele Fragen zu ihrem Zustand und wie es ihnen nach ihrer Abreise ergangen sei. Die Brüder versicherten ihm, dass es ihnen tatsächlich gut ergangen sei, denn sie fanden ihn wohl und gedeihend. Dann überreichten sie die Privilegien und Briefe, die der Papst geschickt hatte, worüber er sich sehr gefreut hatte, und überreichten das heilige Öl, das er mit Freuden und hochgeschätzten Empfangen entgegennahm. Als der Großkhan Marco sah, der damals noch ein junger Jüngling war, fragte er, wer er sei. ‘Sir’, sagte Messer Niccolo, ‘er ist mein Sohn und dein Lehnsmann.’ ‘Er ist herzlich willkommen,’ der Khan. Was braucht es, um daraus eine lange Geschichte zu machen? Groß war in der Tat die Heiterkeit und Fröhlichkeit, mit der der Große Khan und sein gesamter Hof die Ankunft dieser Gesandten begrüßten. Und sie wurden in all ihren Nöten gut bedient und betreut. Sie blieben am Hof ​​und hatten einen Ehrenplatz über den anderen Baronen.”

Dienstjahre in Khan’s Court

Marco, ein begabter Linguist und Meister von vier Sprachen, wurde ein Liebling des Khans und wurde in seiner Verwaltung zu hohen Ämtern ernannt. Er diente am Hof ​​des Khans und wurde auf eine Reihe von Sondermissionen in China, Burma und Indien geschickt. Viele Orte, die Marco sah, wurden bis zum letzten Jahrhundert von den Europäern nicht mehr gesehen. Marco ging sehr ausführlich darauf ein, Kublias Hauptstadt, Zeremonien, Jagd und öffentliche Hilfe zu beschreiben, und sie alle waren in viel kleinerem Maßstab in Europa zu finden. Marco Polo verliebte sich in die Hauptstadt, die später ein Teil von Peking wurde und damals Cambaluc oder Khanbalig hieß, was „Stadt des Khans“ bedeutete die prächtigste Stadt der Welt. Besonders bewunderte er den Sommerpalast. Er beschrieb “der größte Palast, der je war”. Die Wände waren mit Gold und Silber bedeckt und der Saal war so groß, dass er problemlos 6000 Personen speisen konnte. Der Palast bestand aus Rohrgeflecht, das von 200 Seidenschnüren getragen wurde, die bei einem Umzug des Kaisers zerlegt und leicht transportiert werden konnten. Auch dort unterhielt der Khan ein Gestüt mit 10.000 fleckenlosen weißen Pferden, deren Milch seiner Familie und einem Stamm vorbehalten war, der Dschingis Khan einen Sieg errungen hatte mit Figuren von Menschen und Tieren & #8230.Alle mit solch exquisiter Kunst ausgeführt, dass man sie mit Freude und Erstaunen betrachtet.&8221 Diese Beschreibung inspirierte später den englischen Dichter Coleridge zu seinem berühmten Gedicht über Kublai Khans „Staatliches Vergnügen- Kuppel” in Xanadu (oder Shang-du).

Es gab jedoch einige Phänomene, die für ihn völlig neu waren. Das erste, das wir bereits kennengelernt haben, Asbest, aber die anderen drei beflügelten seine Fantasie, und es waren Geldscheine, Kohle und die kaiserliche Post.

Die Idee, Gold und Silber durch Papier zu ersetzen, überraschte sogar die Handelspolos. Marco führte den Erfolg des Papiergeldes auf Kublai als Herrscher zurück. “Mit diesen Zetteln können sie alles kaufen und für alles bezahlen. Und ich kann Ihnen sagen, dass die Papiere, die mit zehn Bezants rechnen, nicht eins wiegen.”Marcos Staunen über “Steine, die wie Baumstämme brennen” zeigen uns, wie ignorant selbst ein Mann einer führenden Mittelmeer-Seemacht im 13. Jahrhundert sein konnte. Kohle war in Europa kein Unbekannter, aber für Marco neu: ”

Es stimmt, dass sie auch viel Brennholz haben. Aber die Bevölkerung ist so gewaltig und es gibt so viele Badehäuser und Bäder, die ständig beheizt werden, dass es unmöglich wäre, genügend Brennholz zu liefern, da niemand nicht mindestens 3 Mal pro Woche ein Badehaus besucht und baden – im Winter jeden Tag, wenn er es schafft. Jeder Mann von Rang oder Mittel hat sein eigenes Badezimmer in seinem Haus. Daher bewirken diese Steine, die sehr reichlich und sehr billig sind, eine große Holzeinsparung. ” Marco war gleichermaßen beeindruckt von dem effizienten Kommunikationssystem in der mongolischen Welt. Es gab drei Hauptabfertigungsgrade, die in modernen Begriffen als ‘zweite Klasse’, ‘erste Klasse’ und ‘Im Dienst seiner kaiserlichen Majestät: Höchste Priorität’ wiedergegeben werden können. Nachrichten der ‘Zweiten Klasse’ wurden von Fußläufern getragen, deren Relaisstationen drei Meilen voneinander entfernt waren. Jeder Bote trug einen speziellen Gürtel mit kleinen Glöckchen, um seine Ankunft anzukündigen und sicherzustellen, dass seine Ablösung auf der Straße und bereit für eine reibungslose Übernahme war. Mit diesem System konnte eine Nachricht die Strecke einer normalen zehntägigen Reise in 24 Stunden zurücklegen. An jeder Drei-Meilen-Station wurde ein Protokoll über den Nachrichtenfluss geführt, und alle Routen wurden von Inspektoren kontrolliert. ‘First-Class’-Geschäfte wurden zu Pferd vermittelt, mit Staffeletappen von 25 Meilen. Aber die wirklich wichtigen Geschäfte des Kublai-Reiches wurden von ununterbrochenen Versandreitern getragen, die die spezielle Tafel mit dem Zeichen der Gerfalke trugen. Bei der Annäherung an jedes Posthaus ließ der Bote sein Horn ertönen, die Stallknechte brachten ein fertig gesatteltes frisches Pferd heraus, der Bote stieg dorthin und galoppierte sofort. Marco bestätigte, dass diese Kurierreiter an einem Tag 250 oder 300 Meilen zurücklegen könnten.

Marco Polo war viel in China unterwegs. Er war erstaunt über die enorme Macht Chinas, den großen Reichtum und die komplexe soziale Struktur. China unter der Yuan-Dynastie (das Mongolenreich) war ein riesiges Reich, dessen Binnenwirtschaft die Europas in den Schatten stellte. Er berichtete, dass die Eisenproduktion etwa 125.000 Tonnen pro Jahr betrug (ein Niveau, das in Europa vor dem 18. Ein kanalbasiertes Transportsystem verband Chinas riesige Städte und Märkte in einem riesigen internen Kommunikationsnetz, in dem Papiergeld- und Kreditfazilitäten hoch entwickelt waren. Die Bürger konnten Taschenbücher mit Papiergeld kaufen, Reis aus feinen Porzellanschalen essen und Seidenkleider tragen, lebten in einer wohlhabenden Stadt, die keine europäische Stadt erreichen konnte.

Kublai Khan ernannte Marco Polo 1277 zum Beamten des Geheimen Rates und war 3 Jahre lang Steuerinspektor in Yanzhou, einer Stadt am Canal Grande, nordöstlich von Nanking. Er besuchte auch Karakorum und einen Teil Sibiriens. Inzwischen nahmen sein Vater und sein Onkel am Angriff auf die Stadt Siang Yang Fou teil, für die sie Belagerungsmaschinen konstruierten und bauten. Er besuchte häufig Hangzhou, eine weitere Stadt in der Nähe von Yangzhou. Hangzhou war einst die Hauptstadt der Song-Dynastie und hatte wunderschöne Seen und viele Kanäle, wie Marcos Heimatstadt Venedig. Marco hat sich darin verliebt.

Nach Hause kommen Die Polos blieben 17 Jahre lang am Hof ​​des Khan und erwarben großen Reichtum an Juwelen und Gold. Sie waren bestrebt, unterwegs zu sein, da sie befürchteten, dass wenn Kublai – jetzt in seinen späten Siebzigern – sterben würde, sie ihr beträchtliches Vermögen möglicherweise nicht aus dem Land bringen könnten. Der Kublai Khan stimmte widerstrebend zu, sie zurückkehren zu lassen, nachdem sie eine mongolische Prinzessin Kokachin eskortiert hatten, um einen persischen Prinzen, Arghun, zu heiraten.


Danke Marcopolo! Die universelle Liebe zu Gewürzen

Ich habe die Singsangstimmen von Kindern in den Schwimmbädern der Hotels gehört, in denen ich von Hattiesburg bis Honolulu übernachtet habe, während sie ein Spiel namens „Marco Polo“ spielen.

Ich verstehe die Regeln und Ziele immer noch nicht. Die Kinder gehen im Wasser auf und ab und wiederholen dabei ständig seinen Namen. Suchen sie einander? Hat es ein Ende?

Es ist etwas, bei dem Sie warm und verschwommen werden können, oder es könnte Sie dazu bringen, das Buch, das Sie zu lesen versucht haben, in die Richtung ihrer Eltern zu schleudern. Aber ich liebe Kinder und Bücher… also chille ich und ziehe meine Kopfhörer auf… und höre WLRN.

Marco Polo taucht so oft in der Food-Geschichte Europas und Asiens auf, dass es die Debatte gibt, ob das meiste, was er angeblich geleistet hat, reine PR ist. Das nächste andere Beispiel ist wahrscheinlich der Streit um die Authentizität von Shakespeare und ob er einige dieser Stücke geschrieben hat oder nicht. Armer Shakespeare! Er scheint in Kinderspielen so gut wie vergessen zu sein.

Marco Polo wurde in eine venezianische Kaufmannsfamilie geboren. Sein Vater Nicola und sein Onkel Maffeo waren nicht arm, aber sie konnten es sich nicht leisten, andere für den Kauf und Verkauf einzustellen.

Also schalteten sie diese Zwischenhändler aus und machten sich auf den Weg, um Marco schließlich 1271 mitzunehmen, als Marco erst 17 Jahre alt war. Es war Marco, der schließlich den Verlagsfehler bei den drei Männern bekam und die Geschichte erinnert sich an die Geschichtenerzähler… Oder hoffen wir es!

Obwohl die Mongolen die Handelsrouten dominiert hatten, ließen sie sporadisch mehr Händler in die Region ein- und ausreisen. Waren, die den Mongolen nicht wertvoll erschienen, wurden vom Westen oft als sehr wertvoll angesehen. Als Ergebnis erhielten die Mongolen im Gegenzug eine große Menge luxuriöser Güter aus dem Westen. Ihren nomadischen Lebensstil haben sie jedoch nie aufgegeben. Zu viel Spaß denke ich. Marodieren muss seinen Reiz haben!!

Nach dem Tod von Dschingis Khan war die Seidenstraße in der Hand der Töchter von Dschingis Khan.

Der Handel auf der Seidenstraße war ein wesentlicher Faktor für die Entwicklung der Zivilisationen Chinas, des indischen Subkontinents, Persiens, Europas und Arabiens. Es war eine alte Karawanenroute, die Zentralchina mit dem östlichen Mittelmeer verband. Es wurde während der Zeit der römischen Herrschaft in Europa und der Han-Dynastie in China gegründet. Es hat seinen Namen von der Seide, die aus China in den Westen gebracht wurde. Obwohl Seide das wichtigste Handelsprodukt war. viele andere Waren wurden gehandelt, sowie verschiedene Technologien, Religionen und Philosophien. Oh! Ein weiteres Detail… Die Beulenpest, auch bekannt als „The Black Death“, reiste auch entlang der Seidenstraßen.

Als ich von „The Silk Road“ las, zauberte ich eine Barbecue-Marinade, die ich „The Mongolian Marinade“ nannte. Ich tauche ein großes rohes Kalbskotelett darin über Nacht ein und lasse es intensiv aromatisieren. Am nächsten Tag legte ich es vor…. auf einem Barbecue-Grill… bis es an den Rändern knusprig, rundum glasiert, innen saftig und LEBENDIG mit den SILK ROAD GEWÜRZEN!

Ironischerweise... wäre Marco Polo wahrscheinlich nicht bekannt, wenn er nicht im Gefängnis gelandet wäre! Es war in Genua, wo er seine Geschichten mit anderen Gefangenen teilte. „Die Reisen des Marco Polo“ wurde nicht von dem berühmten venezianischen Reisenden selbst verfasst, sondern von seinem Mithäftling Rustichello da Pisa…

„Rusty of Pisa“ denke ich. Marco starb 1324 in diesem Gefängnis.

Wenn ich darüber nachdenke, wäre Marco ein Naturtalent gewesen, seine eigene Radiosendung zu machen.

Ich kann es jetzt hören. Aus dem Gefängnis der Stadt Genua, Marco Polos, "A Word on Food".


15 überraschende Fakten über Marco Polo

Marco Polo wurde 1254 in der Republik Venedig geboren und war ein Händler, Reisender und Abenteurer, der (wahrscheinlich*) in einer Zeit, in der weite Teile der Welt noch unbekannt waren, nach Zentralasien und China reiste und nur in eine benachbarte Stadt reiste könnte Tage dauern. Als er von seinen Abenteuern zurückkehrte, brachte er Geschichten mit, die den Europäern dabei halfen, Asien bekannt zu machen und zur Entmystifizierung des weitgehend unbekannten Kontinents beizutragen. In der einflussreichen Arbeit, Die Reisen von Marco Polo, skizzierte er die Geographie Asiens, beschrieb die Bräuche der Menschen und erzählte Geschichten über das Leben am Hof ​​des legendären mongolischen Kaisers Kublai Khan. Aber so erstaunlich das alles klingen mag, es kratzt nur an der Oberfläche des bizarren und aufregenden Lebens des reisenden Kaufmanns. Hier sind 15 Dinge, die Sie vielleicht noch nicht über Marco Polo wissen.

1. ER BEGANN SEINE ABENTEUER ALS JUGENDLICHER.

Marco Polo war noch kein erfahrener reisender Kaufmann, als er seine große Reise nach Osten antrat. Tatsächlich war er erst 17 Jahre alt. Im Jahr 1271 verließ Polo mit seinem Vater Niccolo und seinem Onkel Maffeo sein Zuhause und machte sich auf den Weg nach Asien, in der Hoffnung, den Hof von Kublai Khan zu erreichen. Es war wahrscheinlich das erste Mal, dass der junge Polo sein Zuhause verließ, und auch das erste Mal, dass er seinen Vater und seinen Onkel traf, die seit Marcos Geburt die Welt bereisten.

2. ER WAR NICHT DER ERSTE EUROPÄER, DER CHINA ENTDECKTE.

Während sein Buch Die Reisen von Marco Polo, brachte Wissen über den Fernen Osten in die europäische Welt, Marco Polo war eigentlich nicht der erste Europäer, der China besuchte. Tatsächlich war er nicht einmal der erste Polo, der China besuchte. Bevor Marco seine Asienreise antrat, waren Niccolo und Maffeo Polo bereits nach China gereist und trafen sich mit Kublai Khan.

In gewisser Weise war Marcos Reise eine Art Fortsetzung der ursprünglichen Abenteuer von Niccolo und Maffeo: Die beiden älteren Reisenden hatten sich mit dem großen mongolischen Kaiser angefreundet und ihm vom Christentum, dem Papst und der Kirche in Rom erzählt. Neugierig auf die europäische Religion, bat Kublai Khan anscheinend darum, dass die Reisenden ihm 100 christliche Männer mitbringen, von denen er mehr über die Religion erfahren kann, sowie etwas heiliges Öl der Lampe in Jerusalem. Niccolo und Maffeo kehrten nach Europa zurück, wo sie den jungen Marco Polo abholten und irgendwie das Öl beschafften, aber nicht die vom Kaiser angeforderten 100 Christen, bevor sie wieder nach Osten reisten.

3. ER IST IN 24 JAHREN 15.000 MEILEN REISEN.

Marco Polo verließ sein Zuhause im Alter von 17 Jahren und kehrte 24 Jahre lang nicht nach Venedig zurück. Im Laufe von zwei Jahrzehnten reiste er sowohl auf dem Landweg entlang der Seidenstraße als auch auf dem Seeweg rund 15.000 Meilen, durchquerte Teile Asiens und besuchte, wenn man einigen höchst umstrittenen (und möglicherweise gefälschten) Karten glaubt, Teile der Alaskas Küste Hunderte von Jahren vor Vitus Bering.

4. ER DIKTIERTE SEINE LEBENSGESCHICHTE EINEM ROMANTISCHEN SCHRIFTSTELLER WÄHREND EINES GEFÄNGNISSES.

Als Marco Polo 1295 nach Europa zurückkehrte, waren seine Abenteuer noch lange nicht vorbei. Er kehrte nach Hause zurück, um Venedig im Krieg gegen die Republik Genua vorzufinden, und griff im Namen seiner Heimat zu den Waffen. Nach einem Seegefecht im späten 13. Jahrhundert wurde Polo von den Genuesen gefangen genommen und ins Gefängnis geworfen. Dort freundete er sich mit einem anderen Gefangenen an, Rustichello von Pisa, der zufällig ein Schriftsteller populärer Romane war. Er begann, Rustichello seine Geschichte zu diktieren, der das Manuskript erstellte, das später Die Reisen von Marco Polo.

5. ER FÜHRT EUROPA IN DAS KONZEPT VON PAPIERGELD EIN …

Lange bevor Europa anfing, eigene Rechnungen zu drucken, zirkulierte das mongolische Reich Papiergeld. Marco Polo beschrieb die seltsame Währung in seinem Buch und beschrieb Kublai Khan scherzhaft als einen Alchemisten, der Maulbeerbäume in Geld verwandeln konnte, anstatt unedle Metalle in Gold. Er schrieb voller Ehrfurcht darüber, wie Papiergeld von Kublai Khans Untertanen behandelt wurde, als sei es so wertvoll wie Gold oder Silber – und beschrieb die bestehenden Systeme, um die Fälschung der Papierwährung zu verhindern.

…UND TIERE WIE CHOW CHOWS, YAKS UND MUSKHIRSCH.

Marco Polo begegnete auf seiner Reise zahlreichen Tieren, die in Europa damals noch unbekannt waren. Dazu gehörten die Chow-Chow-Hunderasse, das Moschustier und der Yak. Der Yak schien Polos Liebling zu sein: Beeindruckt von der seidigen Weichheit ihres Fells, brachte er Yakhaare mit nach Venedig, wo er es als Kuriosität zur Schau stellte.

7. ER BESCHREIBTE KÖSTLICHKEITEN WIE INGWER – UND EINEN FRÜHEN POWER SHAKE.

Die Legende besagt, dass Marco Polo Italien mit Pasta eingeführt hat. Während der Wahrheitsgehalt dieser Geschichte lange diskutiert wurde, stieß Polo auf einige interessante Lebensmittel. Ingwer war in der Römerzeit weit verbreitet, aber zur Zeit von Marco Polo war er erheblich seltener und viel teurer. Auf seinen Reisen fand er jedoch unendlich viele seltene Gewürze, die so gut wie nichts kosteten.Und obwohl er vielleicht auch kein Eis nach Europa gebracht hat, wie einige Quellen vermuten, beschreibt er einen frühen Machtshake. Berichten zufolge trockneten die Mongolen Milch und fügten der Milch beim Reiten Wasser in einer Flasche hinzu. Das Fahren mit dieser Flasche würde dazu führen, dass die Mischung aufwirbelt, was zu einem dicken Sirup führt.

8. ER dachte, Nashörner wären Einhörner.

Im 13. Jahrhundert stellte der europäische Aberglaube Einhörner als gehörnte, pferdeähnliche Tiere dar, die nur mit Hilfe einer jungen Frau gezähmt und gefangen werden konnten. Marco Polos Bericht über das Tier entlarvte diesen Aberglauben: In Wirklichkeit, behauptete Polo, seien Einhörner keine ruhigen und schönen Kreaturen, die sich von reinem Herzen angezogen fühlten. Sie waren hässlich und gefährlich, mit Büffelhaaren, Elefantenfüßen, einem Wildschweinkopf und einem schwarzen Horn mitten auf der Stirn. Einhörner, teilte Polo seinen Lesern mit, wälzen sich vor allem gerne im Matsch und Dreck herum und greifen Menschen mit ihren stacheligen Zungen an. Basierend auf Polos Beschreibung des „Einhorns“ wissen Historiker heute, dass er tatsächlich das Nashorn beschrieb.

9. ER GLAUBTE AN ZAUBEREI…

In seinem Buch beschreibt Polo Begegnungen mit Magiern und Zauberern. Am Hof ​​von Kublai Khan beschreibt Polo, wie er Astrologen traf, die das Wetter von den Palastdächern aus kontrollieren konnten, und Magier, die bei Festen Weinkrüge schweben ließen.

10. … UND BÖSE GEIST.

Wenn Marco Polo ein wenig abergläubisch klingt, liegt es wahrscheinlich daran, dass er in abergläubischen Zeiten lebte. In seinem Buch beschreibt er nicht nur Erfahrungen aus erster Hand mit Magie, sondern wiederholt die Mythen und Gerüchte, die ihm begegnen, als Tatsachen. In einer Passage behauptet Polo, dass es eine bekannte Tatsache ist, dass böse Geister die Wüste Gobi heimsuchen, Reisende mit Illusionen quälen und ihre Namen rufen, um sie von ihrem Weg abzulenken und sie vom Weg abzubringen – was wahrscheinlich ein Hinweis darauf ist das sehr reale Phänomen des „singenden“ Sandes der Gobi.

11. ER BEHAUPTETE, EINE ENGE FREUNDE MIT KUBLAI KHAN ZU SEIN.

In seinem Buch behauptete Polo, es nicht nur bis zum Hof ​​von Kublai Khan in Shangdu geschafft zu haben – und dabei weiter gereist zu sein als fast jeder andere Europäer –, sondern sich mit dem Kaiser angefreundet zu haben und seine rechte Hand und Berater zu werden.

12. IHM WURDE EINE GOLDENE TABLETTE FÜR SICHERES VERHALTEN GEWÄHRT.

Als Marco Polo schließlich entschied, dass es an der Zeit war, seine Abenteuer zu beenden und nach Hause zurückzukehren, war Kublai Khan dem venezianischen Kaufmann so verbunden, dass er seinen Wunsch ablehnte. Polo überzeugte Kublai Khan schließlich, ihn gehen zu lassen, als Gegenleistung dafür, dass er dem Großneffen des Kaisers auf einer Seereise half. Um sicherzustellen, dass Polo auf seinen Reisen sicher war, verlieh ihm der Kaiser eine goldene Geleittafel – eine beschriftete goldene Plakette – die ihm helfen würde, sicher Vorräte auf seiner Reise zu beschaffen und alle wissen zu lassen, dass er unter dem Schutz des Kaisers stand.

13. ER KÖNNTE EIN BISSCHEN ÜBERTRIEBEN HABEN.

Während Marco Polo und sein Ghostwriter Rustichello aus Pisa zweifellos großartige Geschichtenerzähler waren, diskutieren Historiker bis heute darüber, wie wahr einige ihrer Geschichten waren. Einige Historiker gehen sogar so weit, in Frage zu stellen, ob Polo es überhaupt nach China geschafft hat, und argumentieren, dass er während seiner Reisen möglicherweise einfach Geschichten von anderen Händlern aufgegriffen hat. Während Polos historische Bedeutung nicht zur Debatte steht, ist unklar, welche seiner Geschichten die Wahrheit ausdehnt.

14. ER HAT EINE NACH IHM BENANNTE SCHAFART.

Nach einigen der ersten schriftlichen Beschreibungen von Yaks, Moschushirschen und natürlich Einhörnern scheint es passend, dass Polo irgendwann ein Tier nach ihm benannt hat. 1841 benannte der Zoologe Edward Blyth eine Schafart Ovis ammon polii nach Marco Polo (die Schafe werden umgangssprachlich Marco Polo Schafe genannt).

15. ER DANK CHRISTOPHER COLUMBUS ALS INSPIRATION.

Die Reisen von Marco Polo haben viele Entdecker zu eigenen Abenteuern inspiriert. Christoph Kolumbus selbst brachte auf seiner Reise in die Neue Welt ein Exemplar von Marco Polos Buch mit. Und in den 1960er Jahren beschloss eine Gruppe von Reisenden sogar, Marco Polos exakter Route zu folgen und statt zu Pferde von Italien nach China in Autos und Anhängern zu reisen.


Inhalt

Geburtsort und familiäre Herkunft

Marco Polo wurde 1254 in Venedig, der Hauptstadt der Republik Venedig, geboren. [10] [11] [12] Sein Vater Niccolò Polo hatte seinen Haushalt in Venedig und verließ Marcos schwangere Mutter, um mit seinem Bruder Maffeo Polo nach Asien zu reisen. Ihre Rückkehr nach Italien, um "nach Venedig zu gehen und ihren Haushalt zu besuchen" wird beschrieben in Die Reisen von Marco Polo wie folgt: ". Sie verließen Akko und gingen nach Negropont, und von Negropont setzten sie ihre Reise nach Venedig fort. Bei ihrer Ankunft dort fand Messer Nicolas, dass seine Frau tot war und dass sie einen Sohn von fünfzehn Jahren zurückgelassen hatte Alter, der Marco hieß". [13]

Sein erster bekannter Vorfahre war ein Großonkel, Marco Polo (der ältere) aus Venedig, der Geld lieh und ein Schiff in Konstantinopel befehligte. Andrea, Marcos Großvater, lebte in Venedig in der "contrada San Felice", er hatte drei Söhne: Marco "der Ältere", Maffeo und Niccolò (Marcos Vater). [14] [15] Einige alte venezianische historische Quellen hielten Polos Vorfahren für weit dalmatinischen Ursprungs. [16] [17] [18]

Spitzname Millionen

Marco Polo wird in den Archiven der Republik Venedig am häufigsten erwähnt als Marco Paulo de Confinio Sancti Iohannis Grisostomi, [19] was bedeutet Marco Polo der Contrada der Johannes-Chrysostomos-Kirche.

Er trug jedoch auch den Spitznamen Millionen zu seinen Lebzeiten (was auf Italienisch wörtlich "Million" bedeutet). Tatsächlich lautete der italienische Titel seines Buches Il libro di Marco Polo detto il Milione, was "Das Buch von Marco Polo, Spitzname" bedeutetMillionen ' ". Laut dem Humanisten Giovanni Battista Ramusio aus dem 15. Messer Marco Milioni (Herr Marco Millions). [20]

Da jedoch auch sein Vater Niccolò den Spitznamen trug Millionen, [21] Der Philologe des 19. Jahrhunderts, Luigi Foscolo Benedetto, war davon überzeugt Millionen war eine gekürzte Version von Emilione, und dass dieser Spitzname verwendet wurde, um den Zweig von Niccolò und Marco von anderen Polo-Familien zu unterscheiden. [22] [23]

Frühes Leben und Asienreisen

1168 lieh sich sein Großonkel Marco Polo Geld und befehligte ein Schiff in Konstantinopel. [24] [25] Sein Großvater Andrea Polo aus der Pfarrei San Felice hatte drei Söhne, Maffeo, noch einen weiteren Marco, und den Vater des Reisenden Niccolò. [24] Diese von Ramusio beschriebene Genealogie wird nicht allgemein akzeptiert, da es keine zusätzlichen Beweise dafür gibt. [26] [27]

Sein Vater Niccolò Polo, ein Kaufmann, handelte mit dem Nahen Osten, wurde reich und erlangte großes Ansehen. [28] [29] Niccolò und sein Bruder Maffeo brachen vor Marcos Geburt zu einer Handelsreise auf. [30] [29] Im Jahr 1260 sahen Niccolò und Maffeo, während sie in Konstantinopel, der damaligen Hauptstadt des Lateinischen Reiches, wohnten, eine politische Wende voraus, sie liquidierten ihr Vermögen in Juwelen und zogen weg. [28] Nach Die Reisen von Marco Polo, durchquerten sie weite Teile Asiens und trafen sich mit Kublai Khan, einem mongolischen Herrscher und Gründer der Yuan-Dynastie. [31] Ihre Entscheidung, Konstantinopel zu verlassen, erwies sich als rechtzeitig. 1261 eroberte Michael VIII. Palaiologos, der Herrscher des Reiches von Nicäa, Konstantinopel, brannte umgehend das venezianische Viertel nieder und gründete das Byzantinische Reich wieder. Gefangene venezianische Bürger wurden geblendet, [32] während viele von denen, denen die Flucht gelang, an Bord überladener Flüchtlingsschiffe umkamen, die in andere venezianische Kolonien in der Ägäis flohen.

Über die Kindheit von Marco Polo bis zu seinem 15. Lebensjahr ist fast nichts bekannt, außer dass er wahrscheinlich einen Teil seiner Kindheit in Venedig verbrachte. [33] [34] [25] Inzwischen ist Marco Polos Mutter gestorben, und eine Tante und ein Onkel haben ihn großgezogen. [29] Er erhielt eine gute Ausbildung, lernte kaufmännische Fächer wie Devisen, Schätzen und den Umgang mit Frachtschiffen. [29] Er lernte wenig oder kein Latein. [28] Sein Vater heiratete später Floradise Polo (geb. Trevisan). [27]

1269 kehrten Niccolò und Maffeo zu ihren Familien nach Venedig zurück und trafen zum ersten Mal den jungen Marco. [33] Im Jahr 1271, während der Herrschaft des Dogen Lorenzo Tiepolo, brachen Marco Polo (im Alter von siebzehn Jahren), sein Vater und sein Onkel zu einer Reihe von Abenteuern nach Asien auf, die Marco später in seinem Buch dokumentierte. [35]

Sie segelten nach Akko und ritten später auf ihren Kamelen zur persischen Hafenstadt Hormus. Während der ersten Etappen der Reise blieben sie einige Monate in Akkon und konnten mit Erzdiakon Tedaldo Visconti von Piacenza sprechen. Die Familie Polo hatte damals ihr Bedauern über das lange Fehlen eines Papstes zum Ausdruck gebracht, da sie auf ihrer vorherigen Chinareise einen Brief von Kublai Khan an den Papst erhalten hatte und so enttäuscht nach China aufbrechen musste. Während der Reise erhielten sie jedoch die Nachricht, dass das Konklave nach 33 Monaten Urlaub endlich den neuen Papst gewählt habe und dieser genau der Erzdiakon von Akkon sei. Die drei beeilten sich, ins Heilige Land zurückzukehren, wo ihnen der neue Papst Briefe für den "Großkhan" anvertraute und ihn einlud, seine Gesandten nach Rom zu schicken. Um dieser Mission mehr Gewicht zu verleihen, schickte er mit den Polos als seine Legaten zwei Dominikanerväter, Guglielmo von Tripolis und Nicola von Piacenza. [36]

Sie fuhren über Land weiter, bis sie bei Kublai Khan in Shangdu, China (damals bekannt als Cathay) ankamen. Marco war zu diesem Zeitpunkt 21 Jahre alt. [37] Beeindruckt von Marcos Intelligenz und Demut ernannte Khan ihn zu seinem ausländischen Gesandten nach Indien und Burma. Er wurde auf viele diplomatische Missionen in seinem ganzen Reich und in Südostasien geschickt (wie im heutigen Indonesien, Sri Lanka und Vietnam), [5] [6] unterhielt den Khan aber auch mit Geschichten und Beobachtungen über die Länder, die er sah . Im Rahmen dieser Ernennung reiste Marco ausgiebig durch China und lebte 17 Jahre lang im Land des Kaisers. [7]

Kublai weigerte sich zunächst mehrmals, die Polos nach Europa zurückkehren zu lassen, da er ihre Gesellschaft schätzte und sie ihm nützlich wurden. [38] Um 1291 erteilte er jedoch endlich die Erlaubnis und betraute die Polos mit seiner letzten Aufgabe: Begleite die mongolische Prinzessin Kököchin, die Gemahlin von Arghun Khan werden sollte, in Persien (siehe Narrativ Sektion). [37] [39] Nachdem sie die Prinzessin verlassen hatten, reisten die Polos über Land nach Konstantinopel. Später beschlossen sie, in ihre Heimat zurückzukehren. [37]

Sie kehrten 1295 nach 24 Jahren mit vielen Reichtümern und Schätzen nach Venedig zurück. Sie hatten fast 24.000 km zurückgelegt. [29]

Genueser Gefangenschaft und späteres Leben

Marco Polo kehrte 1295 mit seinem in Edelsteine ​​umgewandelten Vermögen nach Venedig zurück. Zu dieser Zeit befand sich Venedig im Krieg mit der Republik Genua. [40] Polo bewaffnete eine Galeere, die mit einem Trebuchet ausgerüstet war [41], um in den Krieg einzusteigen. Er wurde wahrscheinlich 1296 von Genuesern bei einem Gefecht vor der anatolischen Küste zwischen Adana und dem Golf von Alexandretta [42] (und nicht während der Schlacht von Curzola (September 1298) vor der dalmatinischen Küste [43] geht auf eine spätere Überlieferung (16. Jahrhundert) zurück, die von Giovanni Battista Ramusio [44] [45] ) aufgezeichnet wurde.

Er verbrachte mehrere Monate seiner Gefangenschaft damit, einem Mithäftling, Rustichello da Pisa, [29] einen detaillierten Bericht über seine Reisen zu diktieren, der sowohl seine eigenen Geschichten als auch andere gesammelte Anekdoten und aktuelle Ereignisse aus China enthielt. Das Buch verbreitete sich bald in Manuskriptform in ganz Europa und wurde bekannt als Die Reisen von Marco Polo (italienischer Titel: Il Milione, zündete. "The Million", abgeleitet von Polos Spitzname "Milione". Originaltitel in Französisch-Italienisch: Livres des Merveilles du Monde). Es zeigt die Reisen der Polos durch Asien und gibt den Europäern einen ersten umfassenden Einblick in das Innenleben des Fernen Ostens, einschließlich China, Indien und Japan. [46]

Polo wurde schließlich im August 1299 aus der Gefangenschaft entlassen, [29] und kehrte nach Venedig zurück, wo sein Vater und sein Onkel inzwischen einen großen Palazzo in der Zone namens . gekauft hatten Contrada San Giovanni Crisostomo (Corte del Milion). [47] Für ein solches Unternehmen investierte die Familie Polo wahrscheinlich Handelsgewinne und sogar viele Edelsteine, die sie aus dem Osten mitbrachte. [47] Das Unternehmen setzte seine Aktivitäten fort und Marco wurde bald ein wohlhabender Kaufmann. Marco und sein Onkel Maffeo finanzierten andere Expeditionen, verließen aber wahrscheinlich nie die venezianischen Provinzen und kehrten auch nicht zur Seidenstraße und nach Asien zurück. [48] ​​Irgendwann vor 1300 starb sein Vater Niccolò. [48] ​​Im Jahr 1300 heiratete er Donata Badoèr, die Tochter des Kaufmanns Vitale Badoèr. [49] Sie hatten drei Töchter, Fantina (verheiratet Marco Bragadin), Bellela (verheiratet Bertuccio Querini) und Moreta. [50] [51]

Pietro d'Abano, Philosoph, Arzt und Astrologe mit Sitz in Padua, berichtet, dass er mit Marco Polo über das gesprochen hat, was er während seiner Reisen im Gewölbe des Himmels beobachtet hatte. Marco erzählte ihm, dass er auf seiner Rückreise ins Südchinesische Meer etwas entdeckt habe, was er in einer Zeichnung als einen Stern in "Sackform" bezeichnet (in Latein: ut sacco) mit großem Schwanz (magna habens caudam), wahrscheinlich ein Komet. Astronomen sind sich einig, dass Ende 1200 in Europa keine Kometen gesichtet wurden, aber es gibt Aufzeichnungen über einen Kometen, der 1293 in China und Indonesien gesichtet wurde. [52] Interessanterweise taucht dieser Umstand nicht in Polos Reisebuch auf. Peter D'Abano bewahrte die Zeichnung in seinem Band "Conciliator Differentiarum, quæ inter Philosophos et Medicos Versantur" auf. Marco Polo gab Pietro andere astronomische Beobachtungen, die er auf der Südhalbkugel machte, und auch eine Beschreibung des Sumatra-Nashorns, die in der Schlichter. [52]

Im Jahr 1305 wird er in einem venezianischen Dokument unter lokalen Kapitänen über die Zahlung von Steuern erwähnt. [27] Seine Beziehung zu einem gewissen Marco Polo, der 1300 mit Aufständen gegen die aristokratische Regierung erwähnt wurde und der Todesstrafe entging, sowie Aufstände ab 1310 unter der Führung von Bajamonte Tiepolo und Marco Querini, zu deren Rebellen Jacobello und Francesco . gehörten Polo aus einem anderen Familienzweig, ist unklar. [27] Polo wird nach 1305 in Maffeos Testament 1309–1310, in einer Urkunde von 1319, wonach er Eigentümer einiger Güter seines verstorbenen Vaters wurde, und 1321, als er einen Teil seines Familienbesitzes kaufte, wieder deutlich erwähnt Frau Donata. [27]

Tod

1323 war Polo wegen Krankheit ans Bett gefesselt. [53] Am 8. Januar 1324 lag Polo trotz der Bemühungen der Ärzte, ihn zu behandeln, auf dem Sterbebett. [54] Um das Testament zu schreiben und zu beglaubigen, bat seine Familie Giovanni Giustiniani, einen Priester von San Procolo. Seine Frau Donata und seine drei Töchter wurden von ihm zu Mitexekutoren ernannt. [54] Ein Teil seines Besitzes stand der Kirche per Gesetz zu, er billigte dies und ordnete an, dass eine weitere Summe an das Kloster San Lorenzo, den Ort, an dem er begraben werden wollte, abgeführt werden sollte. [54] Er ließ auch Peter frei, einen tatarischen Diener, der ihn möglicherweise aus Asien begleitet hatte, [55] dem Polo 100 Lire venezianischer Denare vermachte. [56]

Den Rest seines Vermögens, darunter mehrere Besitztümer, verteilte er auf Einzelpersonen, religiöse Einrichtungen und alle Gilden und Bruderschaften, denen er angehörte. [54] Er schrieb auch mehrere Schulden ab, darunter 300 Lire, die ihm seine Schwägerin schuldete, und andere für das Kloster San Giovanni, San Paolo des Predigerordens und einen Kleriker namens Bruder Benvenuto. [54] Er ordnete an, Giovanni Giustiniani 220 Soldaten für seine Tätigkeit als Notar und seine Gebete zu zahlen. [57]

Das Testament wurde nicht von Polo unterschrieben, sondern nach der damals geltenden „signum manus“-Regel validiert, nach der der Erblasser das Dokument nur anfassen musste, um es rechtskräftig zu machen. [56] [58] Aufgrund des venezianischen Gesetzes, das besagt, dass der Tag mit Sonnenuntergang endet, kann das genaue Datum von Marco Polos Tod nicht bestimmt werden, aber nach einigen Gelehrten lag es zwischen den Sonnenuntergängen des 8. und 9. Januar 1324. [59 ] Die Biblioteca Marciana, die das Original seines Testaments aufbewahrt, datiert das Testament auf den 9. Januar 1323 und gibt das Datum seines Todes irgendwann im Juni 1324 an. [58]

Eine verbindliche Fassung von Marco Polos Buch existiert und kann es nicht geben, denn die frühen Manuskripte unterscheiden sich erheblich und die Rekonstruktion des Originaltextes ist textkritisch. Insgesamt sind etwa 150 Exemplare in verschiedenen Sprachen bekannt. Vor der Verfügbarkeit der Druckmaschine wurden beim Kopieren und Übersetzen häufig Fehler gemacht, so dass es viele Unterschiede zwischen den verschiedenen Kopien gibt. [60] [61]

Polo erzählte Rustichello da Pisa seine Memoiren mündlich, während beide Gefangene der Republik Genua waren. Rustichello hat geschrieben Devisement du Monde auf Französisch-Venetianisch. [62] Die Idee war wahrscheinlich, ein Handbuch für Kaufleute zu erstellen, im Wesentlichen ein Text über Gewichte, Maße und Entfernungen. [63]

Die älteste erhaltene Handschrift ist in Altfranzösisch stark mit Italienisch angereichert [64] Laut dem italienischen Gelehrten Luigi Foscolo Benedetto ist dieser "F"-Text der grundlegende Originaltext, den er korrigierte, indem er ihn mit dem etwas detaillierteren Italienisch von Giovanni Battista . verglich Ramusio, zusammen mit einer lateinischen Handschrift in der Biblioteca Ambrosiana. Andere frühe wichtige Quellen sind R (die italienische Übersetzung von Ramusio, die erstmals 1559 gedruckt wurde) und Z (eine lateinische Handschrift aus dem 15. Jahrhundert, die in Toledo, Spanien) aufbewahrt wird. Ein weiteres altfranzösisches Polo-Manuskript aus der Zeit um 1350 wird von der Schwedischen Nationalbibliothek aufbewahrt. [65]

Eines der frühen Manuskripte Iter Marci Pauli Venetien war eine lateinische Übersetzung des Dominikanerbruders Francesco Pipino aus dem Jahr 1302, nur wenige Jahre nach Marcos Rückkehr nach Venedig. Da Latein damals die am weitesten verbreitete und maßgebliche Kultursprache war, wird vermutet, dass Rustichellos Text für einen genauen Willen des Dominikanerordens ins Lateinische übersetzt wurde, was dazu beitrug, das Buch auf europäischer Ebene zu verbreiten. [19]

Die erste englische Übersetzung ist die 1579 veröffentlichte elisabethanische Version von John Frampton. Die edelsten und berühmtesten Reisen von Marco Polo, basierend auf Santaellas kastilischer Übersetzung von 1503 (der ersten Version in dieser Sprache). [66]

Die veröffentlichten Ausgaben von Polos Buch stützen sich auf einzelne Manuskripte, mischen mehrere Versionen zusammen oder fügen Anmerkungen zur Verdeutlichung hinzu, beispielsweise in der englischen Übersetzung von Henry Yule. Die englische Übersetzung von 1938 von A. C. Moule und Paul Pelliot basiert auf einem lateinischen Manuskript, das 1932 in der Bibliothek der Kathedrale von Toledo gefunden wurde, und ist 50 % länger als andere Versionen. [67] Die populäre Übersetzung von Penguin Books im Jahr 1958 von R. E.Latham arbeitet mehrere Texte zu einem lesbaren Ganzen zusammen. [68]

Narrativ

Das Buch beginnt mit einem Vorwort, das seinen Vater und seinen Onkel beschreibt, die nach Bolghar reisen, wo Prinz Berke Khan lebte. Ein Jahr später gingen sie nach Ukek [69] und fuhren weiter nach Buchara. Dort lud sie ein Gesandter der Levante zu einem Treffen mit Kublai Khan ein, der noch nie Europäer getroffen hatte. [70] 1266 erreichten sie den Sitz von Kublai Khan in Dadu, dem heutigen Peking, China. Kublai empfing die Brüder mit Gastfreundschaft und stellte ihnen viele Fragen zum europäischen Rechts- und politischen System. [71] Er erkundigte sich auch nach dem Papst und der Kirche in Rom. [72] Nachdem die Brüder die Fragen beantwortet hatten, beauftragte er sie, einen Brief an den Papst zu überbringen, in dem er 100 Christen ersuchte, die mit den Sieben Künsten (Grammatik, Rhetorik, Logik, Geometrie, Arithmetik, Musik und Astronomie) vertraut waren. Kublai Khan forderte auch einen Gesandten auf, ihm Öl der Lampe nach Jerusalem zurückzubringen. [73] Die lange sede frei zwischen dem Tod von Papst Clemens IV. im Jahr 1268 und der Wahl seines Nachfolgers verzögerten die Polos die Erfüllung der Bitte Kublais. Sie folgten dem Vorschlag von Theobald Visconti, dem damaligen päpstlichen Legaten für das Reich Ägypten, und kehrten 1269 oder 1270 nach Venedig zurück, um auf die Ernennung des neuen Papstes zu warten, der es Marco erlaubte, seinen Vater im Alter von zum ersten Mal zu sehen fünfzehn oder sechzehn. [74]

1271 brachen Niccolò, Maffeo und Marco Polo zu ihrer Reise auf, um Kublais Wunsch zu erfüllen. Sie segelten nach Akko und ritten dann auf Kamelen zum persischen Hafen Hormus. Die Polos wollten direkt nach China segeln, aber die Schiffe dort waren nicht seetüchtig, also fuhren sie über Land durch die Seidenstraße, bis sie Kublais Sommerpalast in Shangdu nahe dem heutigen Zhangjiakou erreichten. In einem Fall schlossen sich die Polos während ihrer Reise einer Karawane reisender Kaufleute an, mit denen sie sich kreuzten. Leider wurde die Gruppe bald von Banditen angegriffen, die die Tarnung eines Sandsturms nutzten, um sie zu überfallen. Den Polos gelang es, durch eine nahe gelegene Stadt zu kämpfen und zu fliehen, aber viele Mitglieder der Karawane wurden getötet oder versklavt. [75] Dreieinhalb Jahre nach dem Verlassen von Venedig, als Marco ungefähr 21 Jahre alt war, wurden die Polos von Kublai in seinem Palast begrüßt. [29] Das genaue Datum ihrer Ankunft ist unbekannt, aber Gelehrte schätzen es zwischen 1271 und 1275. [nb 1] Als sie den Yuan-Hof erreichten, überreichten die Polos ihrem Patron das heilige Öl aus Jerusalem und die päpstlichen Briefe. [28]

Marco beherrschte vier Sprachen, und die Familie hatte viel Wissen und Erfahrung gesammelt, die für Kublai von Nutzen waren. Es ist möglich, dass er Regierungsbeamter wurde. [29] Er schrieb über viele kaiserliche Besuche in Chinas südlichen und östlichen Provinzen, im äußersten Süden und in Burma. [76] Sie wurden am mongolischen Hof hoch angesehen und begehrt, und so beschloss Kublai Khan, die Bitten der Polos, China zu verlassen, abzulehnen. Sie machten sich Sorgen, dass sie sicher nach Hause zurückkehren könnten, da sie glaubten, dass sich seine Feinde aufgrund ihrer engen Verbindung mit dem Herrscher gegen sie wenden könnten, wenn Kublai starb. Im Jahr 1292 schickte Kublais Großneffe, der damalige Herrscher von Persien, Vertreter nach China auf der Suche nach einer möglichen Frau, und sie baten die Polos, sie zu begleiten, sodass sie mit der Hochzeitsgesellschaft nach Persien zurückkehren durften – was dasselbe zurückließ Jahr von Zaitun in Südchina mit einer Flotte von 14 Dschunken. Die Gruppe segelte zum Hafen von Singapur, [77] reiste nach Norden nach Sumatra, [78] und um die Südspitze Indiens herum, [79] überquerte schließlich das Arabische Meer nach Hormus. Die zweijährige Reise war gefährlich - von den sechshundert Menschen (ohne Besatzung) im Konvoi hatten nur achtzehn überlebt (einschließlich aller drei Polos). [80] Die Polos verließen die Hochzeitsgesellschaft, nachdem sie Hormus erreicht hatten, und reisten über Land zum Hafen von Trapezunt am Schwarzen Meer, dem heutigen Trabzon. [29]

Rolle von Rustichello

Der britische Gelehrte Ronald Latham hat darauf hingewiesen Das Buch der Wunder war in der Tat eine 1298-1299 geschriebene Zusammenarbeit zwischen Polo und einem professionellen Romanschriftsteller, Rustichello von Pisa. [81] Es wird angenommen, dass Polo seine Memoiren mündlich mit Rustichello da Pisa in Verbindung brachte, während beide Gefangene der Republik Genua waren. Rustichello hat geschrieben Devisement du Monde in französisch-venezianischer Sprache, die zwischen dem subalpinen Gürtel und dem unteren Po zwischen dem 13. und 15. Jahrhundert die in Norditalien weit verbreitete Kultursprache war. [62] [82]

Latham argumentierte auch, dass Rustichello Polos Berichte verherrlicht und fantastische und romantische Elemente hinzugefügt haben könnte, die das Buch zu einem Bestseller machten. [81] Der italienische Gelehrte Luigi Foscolo Benedetto hatte zuvor gezeigt, dass das Buch im gleichen "gemütlichen, konversationalen Stil" geschrieben war, der Rustichellos andere Werke auszeichnete, und dass einige Passagen des Buches wörtlich oder mit minimalen Modifikationen aus anderen Schriften von Rustichello. Zum Beispiel die einleitende Einführung in Das Buch der Wunder zu "Kaiser und Könige, Herzöge und Markgrafen" wurde direkt aus einem Artusroman entnommen, den Rustichello einige Jahre zuvor geschrieben hatte, und der Bericht über das zweite Treffen zwischen Polo und Kublai Khan an dessen Hof ist fast der gleiche wie der von der Ankunft von Tristan am Hof ​​von König Arthur in Camelot in demselben Buch. [83] Latham glaubte, dass viele Elemente des Buches, wie Legenden des Nahen Ostens und Erwähnungen exotischer Wunder, das Werk von Rustichello sein könnten, der das gab, was mittelalterliche europäische Leser von einem Reisebuch erwarteten. [84]

Rolle des Dominikanerordens

Offenbar hat Marcos Geschichte von Anfang an gegensätzliche Reaktionen hervorgerufen, da sie von einigen mit einem gewissen Unglauben aufgenommen wurde. Der Dominikanervater Francesco Pipino war der Autor einer Übersetzung ins Lateinische, Iter Marci Pauli Venetien 1302, nur wenige Jahre nach Marcos Rückkehr nach Venedig. Francesco Pipino bekräftigte feierlich den Wahrheitsgehalt des Buches und bezeichnete Marco als "umsichtigen, geehrten und treuen Mann". [85] Der Dominikanerbruder Jacopo d'Acqui erklärt in seinen Schriften, warum seine Zeitgenossen dem Inhalt des Buches skeptisch gegenüberstanden. Er erzählt auch, dass Marco Polo vor seinem Tod darauf bestand, dass "er nur die Hälfte der Dinge erzählt hatte, die er gesehen hatte". [85]

Nach einigen neueren Untersuchungen des italienischen Gelehrten Antonio Montefusco deutet die sehr enge Beziehung, die Marco Polo zu Mitgliedern des Dominikanerordens in Venedig pflegte, darauf hin, dass lokale Väter mit ihm an einer lateinischen Version des Buches zusammengearbeitet haben, was bedeutet, dass Rustichellos Text übersetzt wurde ins Lateinische für einen genauen Willen des Ordens. [19]

Da Dominikanerväter zu ihrer Mission gehörten, fremde Völker zu evangelisieren (vgl. die Rolle der Dominikanermissionare in China [86] und in Indien [87] ), ist es vernünftig anzunehmen, dass sie Marcos Buch als vertrauenswürdige Information betrachteten für Missionen im Osten. Der diplomatische Verkehr zwischen Papst Innozenz IV. und Papst Gregor X. mit den Mongolen [88] war wahrscheinlich ein weiterer Grund für diese Bestätigung. Damals wurde offen über ein mögliches christlich-mongulisches Bündnis mit anti-islamischer Funktion diskutiert. [89] Tatsächlich wurde ein mongolischer Delegierter beim Zweiten Konzil von Lyon feierlich getauft. Auf dem Konzil verkündete Papst Gregor X. einen neuen Kreuzzug, der 1278 in Verbindung mit den Mongolen beginnen sollte. [90]

Authentizität und Wahrhaftigkeit

Seit seiner Veröffentlichung haben einige das Buch mit Skepsis betrachtet. [91] Einige im Mittelalter betrachteten das Buch einfach als Romanze oder Fabel, hauptsächlich aufgrund des scharfen Unterschieds seiner Beschreibungen einer hochentwickelten Zivilisation in China zu anderen frühen Berichten von Giovanni da Pian del Carpine und Wilhelm von Rubruck, die die Mongolen als "Barbaren", die einer "anderen Welt" angehören. [91] In späteren Jahrhunderten wurden auch Zweifel an Marco Polos Erzählung von seinen Reisen in China geäußert, zum Beispiel weil er die Chinesische Mauer nicht erwähnte, und insbesondere die Schwierigkeiten, viele der von ihm verwendeten Ortsnamen zu identifizieren [92 ] (die große Mehrheit wurde jedoch inzwischen identifiziert). [93] Viele haben sich gefragt, ob er die Orte besucht hatte, die er in seiner Reiseroute erwähnte, ob er sich die Berichte seines Vaters und Onkels oder anderer Reisender angeeignet hatte, und einige bezweifelten, dass er überhaupt China erreichte, oder wenn er es tat, vielleicht nie ging über Khanbaliq (Peking) hinaus. [92] [94]

Es wurde jedoch darauf hingewiesen, dass Polos Berichte über China genauer und detaillierter sind als die Berichte anderer Reisender über die Zeiträume. Polo hatte manchmal die „wunderbaren“ Fabeln und Legenden in anderen europäischen Berichten widerlegt, und trotz einiger Übertreibungen und Fehler enthalten Polos Berichte relativ wenige Beschreibungen irrationaler Wunder. In vielen Fällen, in denen er anwesend war (meistens im ersten Teil, bevor er China erreichte, wie zum Beispiel Erwähnungen von christlichen Wundern), machte er deutlich, dass es sich um das handelte, was er gehört hatte und nicht das, was er gesehen hatte. Es ist auch weitgehend frei von groben Fehlern, die in anderen Berichten wie denen des marokkanischen Reisenden Ibn Battuta gefunden wurden, der den Gelben Fluss mit dem Canal Grande und anderen Wasserstraßen verwechselt hatte und glaubte, dass Porzellan aus Kohle hergestellt wurde. [95]

Moderne Studien haben außerdem gezeigt, dass die Details in Marco Polos Buch, wie die verwendeten Währungen, Salzproduktionen und Einnahmen, genau und einzigartig sind. Solche detaillierten Beschreibungen sind in anderen nicht-chinesischen Quellen nicht zu finden, und ihre Genauigkeit wird durch archäologische Beweise sowie chinesische Aufzeichnungen gestützt, die nach Polos Verlassen Chinas zusammengestellt wurden. Es ist daher unwahrscheinlich, dass seine Konten aus zweiter Hand erhalten wurden. [96] Andere Berichte wurden ebenfalls verifiziert, zum Beispiel bemerkte Marco Polo bei einem Besuch in Zhenjiang in Jiangsu, China, dass dort eine große Anzahl christlicher Kirchen gebaut worden war. Seine Behauptung wird durch einen chinesischen Text aus dem 14. Jahrhundert bestätigt, der erklärt, wie ein Sogdier namens Mar-Sargis aus Samarkand dort in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts neben einer in Hangzhou sechs nestorianische christliche Kirchen gründete. [97] Seine Geschichte von der Prinzessin Kököchin, die von China nach Persien geschickt wurde, um die Īl-khān zu heiraten, wird auch von unabhängigen Quellen in Persien und China bestätigt. [98]

Erläuterung von Auslassungen

Skeptiker haben sich lange gefragt, ob Marco Polo sein Buch auf Hörensagen geschrieben hat, wobei einige auf Auslassungen zu bemerkenswerten Praktiken und Strukturen Chinas sowie auf fehlende Details an einigen Stellen in seinem Buch hinwiesen. Während Polo Papiergeld und das Verbrennen von Kohle beschreibt, erwähnt er die Chinesische Mauer, Tee, chinesische Schriftzeichen, Essstäbchen oder Fußbindungen nicht. [99] Sein Versäumnis, die Anwesenheit der Chinesischen Mauer zu bemerken, wurde erstmals Mitte des 17. Jahrhunderts erwähnt, und Mitte des 18. Jahrhunderts wurde vermutet, dass er China möglicherweise nie erreicht hätte. [92] Spätere Gelehrte wie John W. Haeger argumentierten, dass Marco Polo Südchina aufgrund fehlender Details in seiner Beschreibung der südchinesischen Städte im Vergleich zu den nördlichen möglicherweise nicht besucht haben könnte, während Herbert Franke auch die Möglichkeit ansprach, dass Marco Polo möglicherweise war überhaupt nicht in China und fragte sich, ob er seine Berichte aufgrund seiner Verwendung persischer Ausdrücke möglicherweise auf persische Quellen gestützt haben könnte. [94] [100] Dies wird von Dr. Frances Wood weitergeführt, die in ihrem Buch von 1995 behauptete Ist Marco Polo nach China gegangen? dass Polo bestenfalls nie weiter östlich als Persien (der moderne Iran) gegangen ist und dass nichts in Das Buch der Wunder über China, das durch das Lesen persischer Bücher nicht zu bekommen war. [101] Wood behauptet, dass es wahrscheinlicher ist, dass Polo nur nach Konstantinopel (dem heutigen Istanbul, Türkei) und einigen der italienischen Handelskolonien rund um das Schwarze Meer reiste, wobei er von den Reisenden, die weiter östlich gewesen waren, Hörensagen sammelte. [101]

Befürworter von Polos grundlegender Genauigkeit konterten die von Skeptikern vorgebrachten Punkte wie das Fußbinden und die Chinesische Mauer. Der Historiker Stephen G. Haw argumentierte, dass die Großen Mauern gebaut wurden, um nördliche Eindringlinge fernzuhalten, während die herrschende Dynastie während Marco Polos Besuch genau diese nördlichen Eindringlinge waren. Sie stellen fest, dass die uns heute bekannte Große Mauer ein Ming-Gebäude ist, das etwa zwei Jahrhunderte nach Marco Polos Reisen erbaut wurde, und dass die mongolischen Herrscher, denen Polo diente, Gebiete sowohl nördlich als auch südlich der heutigen Mauer kontrollierten und keinen Grund hätten, Festungen aufrechtzuerhalten, die kann dort von den früheren Dynastien geblieben sein. [102] Andere Europäer, die während der Yuan-Dynastie nach Khanbaliq reisten, wie Giovanni de'Marignolli und Odoric von Pordenone, sagten ebenfalls nichts über die Mauer. Der muslimische Reisende Ibn Battuta, der bei seinem Besuch in China während der Yuan-Dynastie nach der Mauer fragte, konnte niemanden finden, der sie gesehen hatte oder jemanden kannte, der sie gesehen hatte hätte existieren können, waren sie zu diesem Zeitpunkt nicht signifikant oder bemerkenswert. [102]

Haw argumentierte auch, dass das Fußbinden zu Polos Zeiten selbst unter Chinesen nicht üblich und unter den Mongolen fast unbekannt war. Während der italienische Missionar Odoric von Pordenone, der Yuan China besuchte, das Fußbinden erwähnte (es ist jedoch unklar, ob er nur etwas weitergab, was er gehört hatte, da seine Beschreibung ungenau ist), [103] erwähnte kein anderer ausländischer Besucher von Yuan China die Praxis, vielleicht ein Hinweis darauf, dass die Fußbindung zu dieser Zeit nicht weit verbreitet oder in extremer Form praktiziert wurde. [104] Marco Polo selbst bemerkte (im Toledo-Manuskript) den zierlichen Gang chinesischer Frauen, die sehr kurze Schritte machten. [102] Es wurde auch von anderen Gelehrten festgestellt, dass viele der Dinge, die Marco Polo nicht erwähnte, wie Tee und Essstäbchen, auch von anderen Reisenden nicht erwähnt wurden. [39] Haw wies auch darauf hin, dass Marco Polos Bericht trotz der wenigen Auslassungen umfangreicher, genauer und detaillierter ist als die anderer ausländischer Reisender nach China in dieser Zeit. [105] Marco Polo beobachtete sogar chinesische nautische Erfindungen wie die wasserdichten Fächer von Schottwänden in chinesischen Schiffen, deren Wissen er gerne mit seinen Venezianern teilte. [106]

Neben Haw haben sich eine Reihe anderer Gelehrter für die etablierte Ansicht ausgesprochen, dass Polo als Reaktion auf Woods Buch in China war. [107] Woods Buch wurde von Persönlichkeiten wie Igor de Rachewiltz (Übersetzer und Kommentator von Die geheime Geschichte der Mongolen) und Morris Rossabi (Autor von Kublai Khan: sein Leben und seine Zeit). [108] Der Historiker David Morgan weist auf grundlegende Fehler in Woods Buch hin, wie die Verwechslung der Liao-Dynastie mit der Jin-Dynastie, und er fand in dem Buch keine zwingenden Beweise, die ihn davon überzeugen würden, dass Marco Polo nicht nach China ging. [109] Haw argumentiert auch in seinem Buch Marco Polos China dass Marcos Bericht viel korrekter und genauer ist, als oft angenommen wurde, und dass es äußerst unwahrscheinlich ist, dass er alle Informationen in seinem Buch aus gebrauchten Quellen hätte erhalten können. [110] Haw kritisiert auch Woods Ansatz, Marco Polo in chinesischen Texten erwähnt zu finden, indem er behauptet, dass zeitgenössische Europäer wenig Rücksicht auf die Verwendung von Nachnamen nahmen und dass eine direkte chinesische Transliteration des Namens "Marco" die Möglichkeit ignoriert, dass er einen chinesischen oder sogar mongolischer Name ohne Peilung oder Ähnlichkeit mit seinem lateinischen Namen. [111]

Ebenfalls als Antwort auf Wood erinnerte Jørgen Jensen an das Treffen von Marco Polo und Pietro d'Abano im späten 13. Jahrhundert. Während dieses Treffens gab Marco Pietro Einzelheiten über die astronomischen Beobachtungen, die er auf seiner Reise gemacht hatte. Diese Beobachtungen sind nur mit Marcos Aufenthalt in China, Sumatra und dem Südchinesischen Meer vereinbar [112] und sind in Pietros Buch festgehalten Schlichter Differentiarum, aber nicht bei Marco Reisebuch.

Rezension zu Haws Buch Peter Jackson (Autor von Die Mongolen und der Westen) sagte, dass Haw "die Kontroverse um die Historizität von Polos China-Besuch sicherlich jetzt beigelegt haben muss". [113] Die Rezension von Igor de Rachewiltz, die Woods Argumente widerlegt, schließt mit einer scharfen Verurteilung: „Ich muss leider sagen, dass das Buch von FW hinter dem wissenschaftlichen Standard zurückbleibt, den man von einem Werk dieser Art erwarten würde Buch kann nur als trügerisch bezeichnet werden, sowohl gegenüber der Autorin als auch gegenüber der Öffentlichkeit. Es werden Fragen gestellt, die in den meisten Fällen bereits zufriedenstellend beantwortet wurden des Handels, dh ausreichende sprachliche Kompetenz und Forschungsmethodik . und ihre wichtigsten Argumente halten einer genauen Prüfung nicht stand. Ihre Schlussfolgerung berücksichtigt nicht alle Beweise, die die Glaubwürdigkeit von Marco Polo stützen." [114]

Vorwürfe der Übertreibung

Einige Gelehrte glauben, dass Marco Polo seine Bedeutung in China übertrieben hat. Der britische Historiker David Morgan dachte, dass Polo wahrscheinlich übertrieben und über seinen Status in China gelogen habe, [115] während Ronald Latham glaubte, dass solche Übertreibungen Ausschmückungen seines Ghostwriters Rustichello da Pisa waren. [84]

Et meser Marc Pol meisme, celui de cui trate ceste livre, seingneurie ceste cité por trois anz.

Und derselbe Marco Polo, von dem dieses Buch erzählt, regierte diese Stadt drei Jahre lang.

Dieser Satz in Das Buch der Wunder wurde interpretiert, als Marco Polo drei Jahre lang "der Gouverneur" der Stadt "Yangiu" Yangzhou und später von Hangzhou war. Diese Behauptung hat einige Kontroversen ausgelöst. Laut David Morgan erwähnt ihn keine chinesische Quelle entweder als Freund des Kaisers oder als Gouverneur von Yangzhou – tatsächlich erwähnt keine chinesische Quelle Marco Polo. [115] Tatsächlich stellte der deutsche Historiker Herbert Franke in den 1960er Jahren fest, dass alle Vorkommen von Po-lo oder Bolod in Yuan-Texten Namen von Menschen mongolischer oder türkischer Abstammung waren. [100]

In den 2010er Jahren identifizierte der chinesische Gelehrte Peng Hai Marco Polo jedoch mit einem gewissen „Boluo“, einem Höfling des Kaisers, der in der Yuanshi („Geschichte von Yuan“) erwähnt wird, seit er 1274 von einem kaiserlichen Würdenträger namens . festgenommen wurde Saman. Der Vorwurf lautete, Boluo sei auf der gleichen Straßenseite wie eine weibliche Kurtisane gegangen, was gegen die Anordnung für Männer und Frauen verstieß, in der Stadt auf gegenüberliegenden Straßenseiten zu gehen. [116] Nach den Aufzeichnungen von "Yuanshi" wurde Boluo auf Wunsch des Kaisers selbst freigelassen und dann im Frühjahr 1275 in die Region Ningxia im Nordosten des heutigen China verlegt entsprechen der ersten Mission, von der Marco Polo spricht. [117]

Wenn diese Identifizierung richtig ist, gibt es in chinesischen Quellen einen Eintrag über Marco Polo.Diese Vermutungen scheinen durch die Tatsache gestützt zu werden, dass in den Dokumenten neben dem kaiserlichen Würdenträger Saman (der den Beamten namens "Boluo" verhaftet hatte) auch sein Bruder Xiangwei erwähnt wird. Quellen zufolge starb Saman kurz nach dem Vorfall, während Xiangwei 1282-1283 nach Yangzhou verlegt wurde. Marco Polo berichtet, dass er im folgenden Jahr, 1284, nach Hangzhou verlegt wurde. Es wird vermutet, dass diese Vertreibungen auf die Absicht zurückzuführen sind, weitere Konflikte zwischen den beiden zu vermeiden. [118]

Der Sinologe Paul Pelliot meinte, Polo könnte als Beamter des Salzmonopols der Regierung in Yangzhou gedient haben, eine Position von einiger Bedeutung, die die Übertreibung erklären könnte. [115]

Es mag unwahrscheinlich erscheinen, dass ein Europäer eine Machtposition im mongolischen Reich einnehmen könnte. Einige Aufzeichnungen beweisen jedoch, dass er weder der Erste noch der Einzige war. In seinem Buch erwähnt Marco einen Beamten namens "Mar Sarchis", der wahrscheinlich ein nestorianischer christlicher Bischof war, und er sagt, er habe zwei christliche Kirchen in der Region "Caigiu" gegründet. Dieser Beamte wird tatsächlich im örtlichen Amtsblatt erwähnt Zhishun Zhenjian zhi unter dem Namen "Ma Xuelijisi" und der Qualifikation "General dritter Klasse". Immer in der Gazette heißt es, Ma Xuelijsi sei drei Jahre lang stellvertretender Supervisor in der Provinz Zhenjiang gewesen und habe in dieser Zeit zwei christliche Kirchen gegründet. [119] [120] [118] Tatsächlich ist es eine gut dokumentierte Tatsache, dass Kublai Khan Ausländern in inneren Angelegenheiten mehr vertraute als chinesischen Untertanen. [121] [118]

Stephen G. Haw bestreitet diese Vorstellung, dass Polo seine eigene Bedeutung übertrieben habe, und schreibt: "Im Gegensatz zu dem, was oft gesagt wurde. Marco beansprucht keine sehr erhabene Position für sich im Yuan-Reich." [122] Er weist darauf hin, dass Polo nie behauptete, einen hohen Rang zu bekleiden, wie z darughachi, der führte Tumen – eine Einheit, die normalerweise 10.000 Mann stark war. Tatsächlich impliziert Polo nicht einmal, dass er 1.000 Mitarbeiter geführt hat. Haw weist darauf hin, dass Polo selbst nur zu sagen scheint, dass er ein Gesandter des Khans in einer Position mit einiger Achtung gewesen sei. Laut Haw ist dies eine berechtigte Behauptung, wenn Polo zum Beispiel a keshig – ein Angehöriger der gleichnamigen kaiserlichen Garde, zu der damals bis zu 14.000 Personen gehörten. [122]

Haw erklärt, wie die frühesten Manuskripte von Polos Berichten widersprüchliche Informationen über seine Rolle in Yangzhou enthalten jemand anderen, doch alle Manuskripte stimmen darin überein, dass er als geschätzter Gesandter des Khans arbeitete. [123] Haw wandte sich auch gegen den Ansatz, Marco Polo in chinesischen Texten zu finden, und behauptete, dass die zeitgenössischen Europäer wenig Rücksicht auf die Verwendung von Nachnamen nahmen und eine direkte chinesische Transkription des Namens "Marco" die Möglichkeit ignoriert, dass er einen Chinesen annimmt oder sogar ein mongolischer Name, der keine Ähnlichkeit mit seinem lateinischen Namen hatte. [122]

Eine weitere umstrittene Behauptung ist in Kapitel 145, als das Buch der Wunder feststellt, dass die drei Polos den Mongolen während der Belagerung von Xiangyang technische Ratschläge zum Bau von Mangoneln gegeben haben.

Adonc distrent les .II. freres et lor filz meser Marc. "Grant Sire, nos avon avech nos en nostre mesnie Homes qe firont tielz mangan qe giteront si Grant pieres qe celes de la cité ne poront sofrir mes se renderont maintenant."


Dann sagten die beiden Brüder und ihr Sohn Marc: "Großer Herr, in unserem Gefolge haben wir Männer, die solche Mangonellen bauen, die so große Steine ​​schleudern, dass die Einwohner der Stadt es nicht ertragen und sich sofort ergeben."

Da die Belagerung 1273 vorüber war, bevor Marco Polo zum ersten Mal in China eintraf, kann die Behauptung nicht stimmen [115] [124] Die mongolische Armee, die Xiangyang belagerte, hatte ausländische Militäringenieure, aber sie wurden in chinesischen Quellen erwähnt als aus Bagdad stammend und hatte arabische Namen. [100] In diesem Zusammenhang erinnert Igor de Rachewiltz daran, dass die Behauptung, dass die drei Polo war bei der Belagerung von Xiang-Yang anwesend, ist nicht in allen Manuskripten vorhanden, aber Niccolò und Matteo hätten diesen Vorschlag machen können. Daher scheint diese Behauptung eine nachträgliche Ergänzung zu sein, um der Geschichte mehr Glaubwürdigkeit zu verleihen. [125] [126]

Fehler

In Marco Polos Bericht wurden eine Reihe von Fehlern festgestellt: Zum Beispiel beschrieb er die Brücke, die später als Marco-Polo-Brücke bekannt wurde, mit vierundzwanzig statt elf oder dreizehn Bögen. [39] Er sagte auch, dass die Stadtmauer von Khanbaliq zwölf Tore hatte, obwohl sie nur elf hatte. [127] Archäologen haben auch darauf hingewiesen, dass Polo die Details der beiden versuchten Invasionen Japans durch Kublai Khan 1274 und 1281 verwechselt haben könnte. Polo schrieb von fünfmastigen Schiffen, als archäologische Ausgrabungen ergaben, dass die Schiffe tatsächlich hatte nur drei Masten. [128]

Aneignung

Wood beschuldigte Marco Polo, die Berichte anderer Leute in sein Buch aufzunehmen, andere Geschichten als seine eigenen nachzuerzählen oder seine Berichte auf persische Reiseführer oder andere verlorene Quellen zu stützen. Zum Beispiel bemerkte der Sinologe Francis Woodman Cleaves, dass Polos Bericht über die Reise der Prinzessin Kököchin von China nach Persien, um 1293 die Īl-khān zu heiraten, durch eine Passage im chinesischen Werk aus dem 15. Yongle-Enzyklopädie und vom persischen Historiker Rashid-al-Din Hamadani in seinem Werk Jami' al-tawarikh. Jedoch erwähnt keiner dieser Berichte Polo oder tatsächlich irgendeinen Europäer als Teil der Brautparty, und Wood benutzte die fehlende Erwähnung von Polo in diesen Werken als Beispiel für Polos "Nacherzählung einer bekannten Geschichte". Morgan stellte zu Polos Verteidigung fest, dass nicht einmal die Prinzessin selbst in der chinesischen Quelle erwähnt wurde und dass es überraschend gewesen wäre, wenn Polo von Rashid-al-Din erwähnt worden wäre. [109] Der Historiker Igor de Rachewiltz kritisierte Woods Argumente in seiner Rezension ihres Buches stark. [129] Rachewiltz argumentierte, dass Marco Polos Bericht es tatsächlich ermöglicht, die persischen und chinesischen Quellen in Einklang zu bringen – indem er die Informationen weiterleitet, die zwei der drei Gesandten gesendet haben (in der chinesischen Quelle erwähnt und deren Namen mit denen von Polo übereinstimmen). während der Reise gestorben war, erklärt dies, warum nur der dritte Überlebende, Coja/Khoja, von Rashìd al-Dìn erwähnt wurde. Polo hatte die Geschichte daher mit Informationen vervollständigt, die in keiner der Quellen zu finden waren. Er bemerkte auch, dass die einzige persische Quelle, die die Prinzessin erwähnt, erst 1310-11 fertiggestellt wurde, daher konnte Marco Polo die Informationen aus keinem persischen Buch erfahren haben. Laut de Rachewiltz ist die Übereinstimmung von Polos detaillierter Darstellung der Prinzessin mit anderen unabhängigen Quellen, die nur unvollständige Informationen lieferten, ein Beweis für die Richtigkeit von Polos Geschichte und seiner Anwesenheit in China. [129]

Bewertungen

Morgan schreibt, dass vieles von dem, was Das Buch der Wunder über China zu sagen hat, ist "nachweislich richtig", jede Behauptung, Polo sei nicht nach China gegangen, "schafft weit mehr Probleme, als es löst", daher legt die "Wahrscheinlichkeitsabwägung" stark nahe, dass Polo wirklich nach China gegangen ist, auch wenn er übertrieb etwas seine Bedeutung in China. [130] Haw weist die verschiedenen anachronistischen Kritiken an Polos Berichten zurück, die im 17. [131] "Wenn Marco ein Lügner war", schreibt Haw, "dann muss er ein unglaubwürdiger Akribie gewesen sein." [132]

2012 veröffentlichte der Tübinger Sinologe und Historiker Hans Ulrich Vogel eine detaillierte Analyse von Polos Beschreibung von Währungen, Salzproduktion und Einnahmen und argumentierte, dass die Beweise seine Anwesenheit in China stützen, weil er Details enthielt, die er sonst nicht hätte wissen können. [96] [133] Vogel bemerkte, dass keine anderen westlichen, arabischen oder persischen Quellen so genaue und einzigartige Details über die Währungen Chinas gegeben haben, zum Beispiel die Form und Größe des Papiers, die Verwendung von Siegeln, die verschiedenen Konfessionen von Papiergeld sowie Variationen im Währungsgebrauch in verschiedenen Regionen Chinas, wie die Verwendung von Kaurimuscheln in Yunnan, Details, die durch archäologische Beweise und chinesische Quellen gestützt werden, die lange nach dem Verlassen Chinas der Polos zusammengestellt wurden. [134] Seine Berichte über die Salzproduktion und die Einnahmen aus dem Salzmonopol sind ebenfalls korrekt und stimmen mit chinesischen Dokumenten der Yuan-Ära überein. [135] Der Wirtschaftshistoriker Mark Elvin kommt in seinem Vorwort zu Vogels Monographie von 2013 zu dem Schluss, dass Vogel „durch spezifisches Beispiel nach spezifischem Beispiel die letztendlich überwältigende Wahrscheinlichkeit der breiten Authentizität“ von Polos Darstellung demonstriert. Viele Probleme wurden durch die mündliche Überlieferung des Originaltextes und die Verbreitung erheblich unterschiedlicher handkopierter Manuskripte verursacht. Hat Polo zum Beispiel "politische Autorität" (seignora) in Yangzhou oder einfach nur "Aufenthalt" (sejourna) dort. Elvin kommt zu dem Schluss, dass "diejenigen, die zweifelten, obwohl sie sich irrten, nicht immer beiläufig oder töricht waren", sondern "der Fall als Ganzes jetzt abgeschlossen wurde": Das Buch ist "im Wesentlichen authentisch und, wenn es mit Sorgfalt verwendet wird, im Großen und Ganzen als ernstzunehmender, wenn auch offensichtlich nicht immer endgültiger Zeuge zu trauen." [136]


Innovationsgeschichte

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Ich begann im Jahr 2000 zu unterrichten und habe in Großbritannien, Singapur, Ägypten und China unterrichtet und ich liebe Geschichte! Ich hoffe, dass Sie durch den Kauf einer oder zwei Ressourcen von mir fantastische Erfolge mit Ihren Schülern erzielen können. Wenn Sie nach etwas suchen, das nicht aufgeführt ist, senden Sie mir eine E-Mail an [email protected] Meistens richtet sich mein Unterricht an High-School-Schüler.

Aktiv, stärkend, nachdenklich, intelligent und kreativ. Vor allem aber extrem detaillierte historische Ressourcen.

Empfänger des HM Queen Mother Great War Stipendiums

BA Geschichte - University of Sheffield, UK, 2000 PGCE Geschichte - University of Leeds, UK, 2001


Inhalt

Etymologie Bearbeiten

Im 13. Jahrhundert erscheint der Name Andaman im Spätmittelchinesischen als ʔˠan H dɑ mˠan (晏陀蠻, ausgesprochen yàntuómán in modernem Mandarin-Chinesisch) im Buch Zhu Fan Zhi von Zhao Rugua. [4] In Kapitel 38 des Buches, Länder im Meer, Zhao Rugua gibt an, dass es auf der Fahrt von Lambri (Sumatra) nach Ceylon ein ungünstiger Wind ist, der Schiffe in Richtung Andamanen treiben lässt. [4] [5] [ bessere Quelle benötigt ] Im 15. Jahrhundert wurde Andaman als "Andeman Mountain" (安得蠻山, ausgesprochen ndémán shān in modernem Mandarin-Chinesisch) während der Reisen von Zheng He in der Mao Kun-Karte der Wu Bei Zhi. [6]

Frühe Einwohner Bearbeiten

Die frühesten bisher dokumentierten archäologischen Beweise reichen etwa 2.200 Jahre zurück, jedoch deuten die Hinweise aus genetischen, kulturellen und Isolationsstudien darauf hin, dass die Inseln möglicherweise bereits im mittleren Paläolithikum (vor etwa 60.000 Jahren) bewohnt waren. [7] Die indigenen Andamanesen scheinen von dieser Zeit bis ins späte 18. Jahrhundert in weitgehender Isolation auf den Inseln gelebt zu haben. [ Zitat benötigt ]

Chola-Imperium Bearbeiten

Rajendra Chola (1014 bis 1042 n. Chr.) übernahm die Andamanen- und Nikobareninseln. [8]

Maratha-Imperium Bearbeiten

Im 17. Jahrhundert wurde dies vom Maratha-Admiral Kanhoji Angre, der tapfer gegen die Briten und Holländer kämpfte, als Maratha-Imperiumsstützpunkt genutzt. Die Marine hat zu Ehren dieses Maratha-Admirals, der die Meere beherrschte, einen Stützpunkt an der Westküste Indiens benannt. Ihm wird sogar die Annexion dieser Inseln an Indien zugeschrieben. Die Marathas errichteten Wachposten auf den Andamanen-Inseln und es wird ihnen zugeschrieben, diese Inseln mit Indien verbunden zu haben. Er griff englische, niederländische und portugiesische Schiffe an, die von und nach Ostindien unterwegs waren. Bis zu seinem Tod im Jahr 1729 griff er wiederholt die Kolonialmächte Großbritannien und Portugal an, erbeutete zahlreiche Schiffe der British East India Company und erpresste Lösegeld für deren Rückkehr. [9] [10] [11]

Britische Kolonialzeit Bearbeiten

1789 errichtete die bengalische Präsidentschaft einen Marinestützpunkt und eine Strafkolonie auf Chatham Island in der südöstlichen Bucht von Great Andaman. Die Siedlung ist heute als Port Blair bekannt (nach dem Bombay Marine Lieutenant Archibald Blair, der sie gründete). Nach zwei Jahren wurde die Kolonie in den nordöstlichen Teil von Great Andaman verlegt und nach Admiral William Cornwallis Port Cornwallis benannt. Es gab jedoch viele Krankheiten und Todesfälle in der Strafkolonie und die Regierung stellte den Betrieb im Mai 1796 ein. [12] [13]

Im Jahr 1824 war Port Cornwallis der Treffpunkt der Flotte, die die Armee in den Ersten Burmesischen Krieg brachte. [14] In den 1830er und 1840er Jahren wurden schiffbrüchige Besatzungen, die auf den Andamanen landeten, oft von den Eingeborenen angegriffen und getötet und die Inseln standen im Ruf des Kannibalismus. Der Verlust der Runnymede und der Brite 1844, während des gleichen Sturms, während des Transports von Gütern und Passagieren zwischen Indien und Australien, und die anhaltenden Angriffe der Eingeborenen, die die Überlebenden abwehrten, alarmierten die britische Regierung. [15] Im Jahr 1855 schlug die Regierung eine weitere Siedlung auf den Inseln vor, einschließlich einer Sträflingsanstalt, aber die indische Rebellion von 1857 erzwang eine Verzögerung des Baus. Da die Rebellion jedoch dazu führte, dass die Briten eine große Anzahl von Gefangenen hielten, machte sie die neue Andamanensiedlung und das Gefängnis dringend notwendig. Der Bau begann im November 1857 in Port Blair unter Einsatz der Arbeitskraft der Häftlinge, wobei die Nähe eines Salzsumpfes vermieden wurde, der die Quelle vieler früherer Probleme in Port Cornwallis zu sein schien.

Der 17. Mai 1859 war ein weiterer wichtiger Tag für Andaman. Die Schlacht von Aberdeen wurde zwischen dem Stamm der Großen Andamanesen und den Briten ausgetragen. Heute steht im Wassersportkomplex Andaman ein Denkmal als Hommage an die Menschen, die in der Schlacht ihr Leben verloren haben. Aus Angst vor den Absichten der Brisih und mit Hilfe eines entflohenen Sträflings aus dem Zellengefängnis griffen die Großen Andamanesen die britische Siedlung an, waren jedoch zahlenmäßig unterlegen und erlitten bald schwere Verluste. Später stellte sich heraus, dass ein entflohener Sträfling namens Dudhnath Tewari die Seiten gewechselt und die Briten über die Pläne des Stammes informiert hatte. [16] [17] [18]

Im Jahr 1867 wurde der Kaufmann Ninive wurde am Riff von North Sentinel Island zerstört. Die 86 Überlebenden erreichten den Strand in den Booten des Schiffes. Am dritten Tag wurden sie von nackten Inselbewohnern mit Speeren mit Eisenspitzen angegriffen. Eine Person aus dem Schiff entkam in einem Boot und die anderen wurden später von einem britischen Schiff der Royal Navy gerettet. [19]

Krankheit und Sterblichkeit waren einige Zeit hoch, aber die Sumpfgewinnung und die extensive Waldrodung gingen weiter. Berühmt wurde die Andamanenkolonie durch die Ermordung des Vizekönigs Richard Southwell Bourke, 6. Earl of Mayo, bei einem Besuch der Siedlung (8. Februar 1872) durch einen Pathan aus Afghanistan, Sher Ali Afridi. Im selben Jahr wurden die beiden Inselgruppen Andaman und Nicobar unter einem in Port Blair residierenden Chief Commissioner vereint. [14]

Seit ihrer Entwicklung im Jahr 1858 unter der Leitung von James Pattison Walker und als Reaktion auf die Meuterei und Rebellion des Vorjahres war die Siedlung in erster Linie ein Lager für politische Gefangene. Das Cellular Jail in Port Blair umfasste nach seiner Fertigstellung im Jahr 1910 698 Zellen, die für Einzelhaft ausgelegt waren. Jede Zelle maß 4,5 x 2,7 m (15 x 9 ft) mit einem einzigen Lüftungsfenster 3 Meter (10 ft) über dem Boden.

Die hier inhaftierten Indianer bezeichneten die Insel und ihr Gefängnis als Kala Pani ("schwarzes Wasser") [20] ein 1996 auf der Insel spielender Film nahm diesen Begriff als Titel, Kaalapani. [21] Die Zahl der Gefangenen, die in diesem Lager starben, wird auf Tausende geschätzt. [22] Viele weitere starben an der harten Behandlung und den harten Lebens- und Arbeitsbedingungen in diesem Lager. [23]

Das Viper Chain Gang Jail auf Viper Island war Unruhestiftern vorbehalten und wurde auch gehängt. Im 20. Jahrhundert wurde es zu einem bequemen Ort, um prominente Mitglieder der indischen Unabhängigkeitsbewegung unterzubringen.

Japanische Besatzung Bearbeiten

Die Andamanen- und Nikobareninseln wurden während des Zweiten Weltkriegs von Japan besetzt. [24] Die Inseln wurden nominell unter die Autorität der Arzi Hukumat-e-Azad Hind (Provisorische Regierung des Freien Indiens) gestellt, die von Subhas Chandra Bose geleitet wurde, der die Inseln während des Krieges besuchte und sie in Shaheed (Märtyrer) umbenannte Swaraj (Selbstherrschaft). Am 30. Dezember 1943, während der japanischen Besatzung, hisste der mit den Japanern verbündete Bose erstmals die Flagge der indischen Unabhängigkeit. General Loganathan von der indischen Nationalarmee war Gouverneur der Andamanen- und Nikobareninseln, die der Provisorischen Regierung angegliedert worden waren. Werner Gruhl: "Vor dem Verlassen der Inseln haben die Japaner 750 Unschuldige zusammengetrieben und hingerichtet." [25]

Seit dem Zweiten Weltkrieg Bearbeiten

Am Ende des Zweiten Weltkriegs kündigte die britische Regierung ihre Absicht an, den Strafvollzug zu schließen. Die Regierung schlug vor, ehemalige Häftlinge in einer Initiative zur Entwicklung der Fischerei, des Holzes und der landwirtschaftlichen Ressourcen der Insel einzustellen. Im Gegenzug erhielten die Häftlinge eine Rückreise zum indischen Festland oder das Recht, sich auf den Inseln niederzulassen. JH Williams, einer der leitenden Beamten der Bombay Burma Company, wurde entsandt, um eine Holzvermessung der Inseln mit Sträflingsarbeit durchzuführen. Seine Erkenntnisse hielt er in „The Spotted Dear“ (1957) fest.

Die Strafkolonie wurde schließlich am 15. August 1947 geschlossen, als Indien seine Unabhängigkeit erlangte. Seitdem dient es als Museum der Unabhängigkeitsbewegung. [26]

Die meisten Andamanen-Inseln wurden 1950 Teil der Republik Indien und wurden 1956 zum Unionsterritorium der Nation erklärt, während die Preparis-Inseln und die Coco-Inseln 1948 Teil der Yangon-Region von Myanmar wurden. [27]

Im April 1998 organisierte der amerikanische Fotograf John S Callahan das erste Surfprojekt in den Andamanen, ausgehend von Phuket in Thailand mit Unterstützung von Southeast Asia Liveaboards (SEAL), einer britischen Tauchcharterfirma. [ Zitat benötigt ] Mit einer Crew internationaler Profi-Surfer überquerten sie die Andamanensee auf der Yacht Halbmond und erledigte Formalitäten in Port Blair. Die Gruppe fuhr weiter nach Little Andaman Island, wo sie zehn Tage lang zum ersten Mal an mehreren Spots surften, darunter Jarawa Point in der Nähe von Hut Bay und den langen rechten Riffpunkt an der Südwestspitze der Insel, genannt Kumari Point. Der resultierende Artikel in Surfer-Magazin, "Quest for Fire" des Journalisten Sam George, brachte die Andamanen-Inseln erstmals auf die Surfkarte. [28] Im Film tauchten auch Aufnahmen der Wellen der Andamanen auf Dicker als Wasser, gedreht vom Dokumentarfilmer Jack Johnson, der später als populärer Musiker zu Weltruhm gelangte. [ Zitat benötigt ] Callahan führte weitere Surfprojekte in den Andamanen durch, darunter 1999 eine Reise zu den Nikobaren. [ Zitat benötigt ]

Am 26. Dezember 2004 wurde die Küste der Andamanen von einem 10 Meter hohen Tsunami nach dem Erdbeben im Indischen Ozean 2004, dem längsten aufgezeichneten Erdbeben mit einer Dauer von 500 bis 600 Sekunden, verwüstet. [29] Starke mündliche Überlieferungen in der Region warnen vor der Bedeutung, nach einem Beben ins Landesinnere zu ziehen, und es wird zugeschrieben, dass sie viele Leben gerettet haben. [ Zitat benötigt ] In der Folgezeit wurden mehr als 2.000 Menschen als tot bestätigt und mehr als 4.000 Kinder wurden zu Waisen oder hatten einen Elternteil verloren. Mindestens 40.000 Bewohner wurden obdachlos und wurden in Hilfslager verlegt. [30] Am 11. August 2009 erschütterte ein Erdbeben der Stärke 7 in der Nähe der Andamanen-Inseln eine Tsunami-Warnung. Am 30. März 2010 ereignete sich in der Nähe der Andamanen ein Erdbeben der Stärke 6,9.

Im November 2018 reiste John Allen Chau, ein amerikanischer Missionar, trotz eines Einreiseverbots auf die Insel mehrmals illegal mit Hilfe lokaler Fischer zur North Sentinel Island der Andamanen-Kettengruppe. Er soll getötet worden sein. [31] Ein Regime der Restricted Area Permit (RAP) aus dem Jahr 2018 lockerte das Verbot des Besuchs von Inseln in der Region, aber dieser Plan sollte nur Forschern und Anthropologen mit vorab genehmigter Genehmigung erlauben, die Sentinel-Inseln zu besuchen. Chau hatte keine solche Genehmigung und wusste, dass sein Besuch illegal war. [32] [31]

Nach Angaben der Einwanderungsbehörden am Flughafen Port Blair dürfen Bürger aus China, Pakistan und Afghanistan nicht auf die Andamaneninseln einreisen, einschließlich US-Passinhabern, die in diesen drei Ländern geboren wurden. Vom 15. Januar 2020. [ Zitat benötigt ]


7. Die Dynastie brach mit einem ausschweifenden Herzog zusammen.

Mit dem Tod von Gian Gastone de’ Medici, dem siebten Familienmitglied, das als Großherzog der Toskana diente, schlossen sich die Vorhänge nach fast 300 Jahren Medici-Herrschaft in Florenz. Gian Gastone, der 1723 an die Macht kam und ein ausschweifendes Leben führte, starb ohne Erben. Durch eine Vereinbarung der führenden europäischen Mächte wurde er von Franz, Herzog von Lothringen (der später Kaiser des Heiligen Römischen Reiches und Vater der französischen Königin Marie Antoinette wurde) abgelöst. Als Gian Gastone’s einziges Geschwister, Anna Maria Luisa de’ Medici, die letzte der Familienlinie, 1743 ohne Kinder verstarb, vermachte sie dem toskanischen Staat die riesige Kunstsammlung und andere Schätze der Medici’ Bedingung bleiben sie immer in Florenz.


Das ist seine Geschichte und er bleibt dabei

Polo stand jedoch zu dem Buch und gründete ein Unternehmen, heiratete und bekam drei Töchter. Als Polo 1324 auf dem Sterbebett lag, forderten ihn Besucher auf, zuzugeben, dass das Buch eine Fiktion sei, zu der er bekanntermaßen verkündete: "Ich habe nicht die Hälfte von dem erzählt, was ich gesehen habe."

Obwohl keine maßgebliche Version von Polos Buch existiert, haben Forscher und Historiker in den folgenden Jahrhunderten vieles von dem, was er berichtete, überprüft. Es ist allgemein anerkannt, dass er treu berichtete, was er konnte, obwohl einige Berichte wahrscheinlich von anderen stammten, die er unterwegs traf.

"Es scheint, dass das Überwiegen der Beweise zeigt, dass Polo tatsächlich China besucht hat", sagte Abernethy. "Er bringt detaillierte Informationen über die verwendeten Währungen, einschließlich Papiergeld, ans Licht. Er erwähnt die Verwendung der Verbrennung von Kohle. Die von ihm gelieferten Daten über die Salzproduktion und die Einnahmen zeigen eine akribische Vertrautheit mit dem Thema. Viele der Ortsnamen, die er in der Erzählungen sind jetzt identifiziert worden. Seine Beschreibung des Canal Grande von China ist sehr genau. Tatsächlich wirft die Prämisse, dass er China nicht besucht hat, mehr Fragen auf, als sie beantwortet."

Die Informationen in seinem Buch erwiesen sich als entscheidend für das europäische geographische Verständnis und inspirierten unzählige Entdecker, darunter Christopher Columbus, der angeblich 1492 ein Exemplar von Polos Buch mitnahm.

"Etwa fünfzig Jahre nach Polos Tod wurde seine Arbeit bei der Herstellung von Karten verwendet", sagte Abernethy. "Kartografen verwendeten die Beschreibungen seiner Reiserouten und die Namen und Begriffe, mit denen er Orte in der Zeichnung ihrer Karten bezeichnete."


Marco Polo gegen Zheng He

Matt Barresi
Herr Brown
Ehrungen der Weltgeschichte
2. Dezember 2013
Zheng He gegen Marco Polo
Sowohl Marco Polo als auch Zheng He waren zu ihrer Zeit ausgezeichnete Weltnavigatoren. Die Reisen und Reisen von Zheng He waren jedoch viel besser und wichtiger, weil sie die Welt viel stärker beeinflussten. Seine Expeditionen bewirkten in China direkt und indirekt viel stärkere Veränderungen als die von Marco Polo in Westeuropa. Die Reisen von Zheng He trugen maßgeblich dazu bei, das alte China zu erziehen und es zu einer Weltmacht zu machen, die seiner Zeit voraus war. Aufgrund dieser Reisen führte er auch später im alten China zu einem großen Rückgang des chinesischen Erfolgs. Marco Polo, obwohl viel berühmter, erzählte der westlichen Welt nur von all den Erfahrungen auf den antiken Handelsrouten. Es ist möglich, dass die Schrift von Marco Polo ausgeschmückt und in bestimmten Bereichen nicht genau war. Die Reisen von Zheng He waren bedeutungsvoller, weil sie von wichtigeren Personen in Auftrag gegeben wurden und seine Arbeit die Weltlandschaft viel mehr verändern würde.

Als Jugendlicher reiste Marco Polo viele Jahre und weit weg von seiner Heimat Italien. Er muss über sein Alter hinaus intellektuell gewesen sein, denn er hinterließ eine umfassende Reiseerinnerung, die für Europa zu einem faktischen Leitfaden für asiatische Regionen wurde. Als Teenager reiste Marco Polo mit seinem Vater und Onkel(n) um die Welt und lernte dabei Traditionen und Gesellschaften kennen. Er verließ Venedig, Italien und ging über das Mittelmeer und ins heutige Saudi-Arabien. Es war möglich, viele nahöstliche Kaufleute und afrikanische Kaufleute zu treffen. Er bereiste die Seidenstraße ausgiebig und durchquerte ganz China. Er tauchte auch in Südostasien (Indien und Indonesien) ein. Er war einer der ersten, der Europa umfassende schriftliche Berichte über das fortschrittliche chinesische Reich zur Verfügung stellte. Es wird gesagt, dass er und der chinesische Kaiser Kublai Khan freundlich zueinander waren. Historiker diskutieren, ob Marco Polos Schreiben richtig ist, weil seine Beschreibung am.


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