Geschichte Podcasts

Amorite-Zeitleiste

Amorite-Zeitleiste

  • C. 2400 v. Chr.

    Früheste sumerische Quellen erwähnen wandernde Amoriter in Mesopotamien.

  • C. 2240 v. Chr.

    Naram-Sin von Akkad kämpft gegen die Amoriter in Nordsyrien.

  • C. 2000 v. Chr. - 1600 v. Chr.

    Amoriterzeit in Mesopotamien.

  • 1894 v. Chr.

    Gründung der Amoriter-Dynastie in Babylon.

  • C. 1830 v. Chr.

    Die Shakkanakku Die Dynastie von Mari fällt und wird durch die Amoriter-Lim-Dynastie unter Yaggid-Lim ersetzt.

  • C. 1830 v. Chr. - c. 1760 v. Chr.

    Die Amoriterzeit von Mari.

  • 1812 v. Chr. - 1793 v. Chr.

    Herrschaft von Sin-Muballit, amoritischer König von Babylon, Vater von Hammurabi.

  • C. 1800 v. Chr.

    Amoriter kontrollieren die Stadt Ebla.

  • 1792 v. Chr. - 1750 v. Chr.

    Die Herrschaft des Amoriterkönigs Hammurabi.

  • C. 1776 v. Chr. - c. 1761 v. Chr.

    Die Herrschaft von Zimri-Lim von Mari, dem letzten König von Mari. Zimri-Lim, ein Amoriter, erobert 1776 v. Chr. den Thron von Mari für die Lim-Dynastie zurück.

  • C. 1760 v. Chr. - c. 1757 v. Chr.

    Hammurabi von Babylon zerstört die Stadt Mari. Die Leute von Mari werden laut Hammurabi verschont.

  • 1749 v. Chr.

    Hammurabis Reich beginnt unter der Herrschaft seines Sohnes Samsu-Iluna zu zerbrechen.

  • C. 1745 v. Chr. - c. 1740 v. Chr.

    Amoriter wandern von Mesopotamien nach Kanaan.

  • C. 1600 v. Chr.

    Die Amoriter-Dynastie von Aleppo wird gestürzt.

  • 1600 v. Chr.

    Hethiter unter Mursilli plündere ich die Stadt Ebla.

  • 1595 v. Chr.

    Hethiter unter Mursilli plündere ich Babylon und beendet damit die Herrschaft der Amoriter.

  • C. 600 v. Chr.

    Amorites werden in historischen Aufzeichnungen nicht mehr namentlich erwähnt.


Amorit

Unsere Redakteure prüfen, was Sie eingereicht haben und entscheiden, ob der Artikel überarbeitet werden soll.

Amorit, Mitglied eines alten semitisch sprechenden Volkes, das die Geschichte Mesopotamiens, Syriens und Palästinas von etwa 2000 bis etwa 1600 v. Chr. beherrschte. In den ältesten Keilschriftquellen (C. 2400–C. 2000 v. Sie waren lästige Nomaden und galten als eine der Ursachen für den Untergang der 3. Dynastie von Ur (C. 2112–C. 2004 v. Chr.).

Im 2. Jahrtausend v. Chr. bezeichnete der akkadische Begriff Amurru nicht nur eine ethnische Gruppe, sondern auch eine Sprache und eine geographische und politische Einheit in Syrien und Palästina. Zu Beginn des Jahrtausends führte eine großangelegte Migration großer Stammesverbände aus Arabien zur Besetzung von Babylonien, der Region des mittleren Euphrats und Syrien-Palästina. Sie errichteten ein Mosaik kleiner Königreiche und assimilierten schnell die sumerisch-akkadische Kultur. Es ist möglich, dass diese Gruppe mit den in früheren Quellen erwähnten Amoriten in Verbindung stand, einige Gelehrte ziehen es jedoch vor, diese zweite Gruppe Östliche Kanaaniter oder Kanaaniter zu nennen.

Fast alle lokalen Könige in Babylonien (wie Hammurabi von Babylon) gehörten zu diesem Stamm. Eine Hauptstadt war Mari (heute Tall al-Ḥarīrī, Syrien). Weiter westlich war dort das politische Zentrum Ḥalab (Aleppo), ebenso wie in Palästina wurden die Neuankömmlinge gründlich mit den Hurritern vermischt. Die damals Amurru genannte Region war Nordpalästina mit seinem Zentrum in Hazor und der benachbarten syrischen Wüste.

Im dunklen Zeitalter zwischen etwa 1600 und etwa 1100 v. Chr. verschwand die Sprache der Amoriter aus Babylonien und dem mittleren Euphrat in Syrien und Palästina, wurde jedoch dominant. In assyrischen Inschriften von etwa 1100 v.


Wenn die Ungerechtigkeit der Amoriter vollendet ist

„Wissen Sie mit Sicherheit, dass Ihre Nachkommen Fremde in einem Land sein werden, das ihnen nicht gehört, wo sie sein werden. Aber ich werde auch die Nation richten, der sie dienen werden, und danach werden sie mit vielen Besitztümern herauskommen… Dann werden sie in der vierten Generation hierher (nach Israel) zurückkehren, denn die Missetat der Amoriter ist noch nicht vollendet.“ (Genesis 15:13, 14, 16)

Wer sind die Amoriter heute? Die Amoriter sind die unrechtmäßigen Besatzer von G-ttes Bundesland, das er Israel nennt. Die Besatzer, so lehrt diese Schriftstelle, werden den Punkt erreichen, an dem ihre Ungerechtigkeit das Land bis zu dem Punkt verunreinigt hat, an dem sie ausgespuckt werden.

„...damit dich das Land nicht auch ausspeiebe, wenn du es befleckst, wie es die Völker vor dir ausgespuckt hat.“ (Levitikus 18:28) (Hervorhebung des Autors)

Die Bibel lehrt, dass das ganze Land der Welt G-tt gehört und er es jedem gibt, den er wählt,

„Mit meiner großen Macht und meinem ausgestreckten Arm habe ich die Erde gemacht und ihre Menschen und die Tiere, die darauf sind, und ich gebe sie jedem, der mir gefällt“ (Jeremia 27,5-7).

Im bedingungslosen Bund für das Land, das heute als Israel/Palästina bekannt ist (Genesis 15:7-21), gab G-tt Abraham und seinen Nachkommen das Land, sagte aber, dass sie es zu einem späteren Zeitpunkt erben würden. Abrahams Nachkommen, sagte er, würden zuerst in einem fremden Land gefangen sein und dann in der vierten Generation ihrer Gefangenschaft nach Israel zurückkehren.

Während die Israeliten in der vierten Generation aus Ägypten in das Bundesland zurückkehrten, war diese Prophezeiung nur ein Bild – ein Vorgeschmack – der endgültigen Rückkehr ins Land am Ende des Zeitalters, d. h. heute! Ägypten, wo die Israeliten gefangen gehalten wurden, ist ein Typus für die ganze Welt, in der Abrahams Bundesnachkommen, die Juden, heute durch Wohlstand, Bequemlichkeit und Komfort im Westen und durch Angst oder unterdrückende Regierungen in anderen Teilen der Welt „gefangen“ werden die Welt. Der Auszug aus Ägypten dient uns als Muster, um die Rückkehr der Juden aus den Nationen der Welt nach Israel zu sehen, in denen sie in den Ländern, in die sie zerstreut wurden, fremd waren und auch Gefangene wurden.

Während der Zeit vor dem Auszug aus Ägypten, als die Juden begannen, sich zu vermehren, begann sich der Pharao um ihre Zahl und ihre Macht zu sorgen (2. Mose 1:8-10) und beschloss, sie in Ägypten unter Knechtschaft zu halten. Auf die gleiche Weise begann die Welt eine Vermehrung der Juden zu sehen. In den 1650er Jahren betrug die jüdische Weltbevölkerung nur 750.000. Bis 1750, hundert Jahre später, war sie auf 1.250.000 angewachsen. Und als Hitler in den 1930er Jahren an die Macht kam, lebten schätzungsweise 15.000.000 Juden auf der Welt.

Aus spiritueller Sicht muss dies bei Satan Angst geweckt haben, da er wusste, dass die Zunahme der Bevölkerung der Juden die Rückkehr des Messias und Satans bevorstehende Niederlage signalisieren könnte. Infolgedessen begannen die verstreuten Juden Verfolgung und Vertreibung aus den Ländern, in denen sie sich niedergelassen hatten: zum Beispiel die spanische Inquisition (1490er Jahre) und die Vertreibung der Juden aus England, Portugal und Sizilien sowie die Einrichtung jüdischer Ghettos in Europa und später in Russland und Deutschland. Sogar seit dem Holocaust benutzte G-tt das, was der Feind für Böses bedeutete, für Seine Zwecke, um die Juden in das Gelobte Land zurückzubringen.

Zu Beginn des 17. Jahrhunderts wurden Juden umfangreichen Massakern ausgesetzt, die sie „ermutigten“, in das ehemalige Israel, das damals als Palästina bekannt war, zurückzukehren. Die erste Massenrückkehr fand zwischen 1740-1750 statt, als messianische Vorhersagen unter dem jüdischen Volk hochkamen, weil ihre Weisen lehrten, dass Verfolgung dem Kommen des Messias vorausgehen würde. Eine Untersuchung der Geschichte der jüdischen Einwanderung in das ehemalige Israel zeigt eine immer stärkere Auswanderung aus den Ländern, in denen die Juden immer stärker verfolgt wurden. Auf die erste Welle von Pogromen (Judenverfolgungen in Russland) in der Mitte des 19. Jahrhunderts folgten beispielsweise neue, größere Einwanderungswellen in das ehemalige Israel, die anhielten, bis England während und nach dem Zweiten Weltkrieg erfolglos versuchte, die Einwanderung zu stoppen, um die Arabische (Amorite) Bevölkerung Palästinas. Tatsächlich führte der Holocaust, von dem Satan hoffte, dass er die Juden vollständig vernichten würde, stattdessen zur Wiedergeburt Israels.

G-ttes Zeitpunkt für den Exodus zurück ins Land hing von G-ttes Gerechtigkeit bei der Vertreibung der Besatzer des Landes ab, von denen Er sagte: „…die Ungerechtigkeit der Amoriter“ war noch nicht vollständig.“

"Denn die Rechtschaffenen werden im Lande leben, und die Untadeligen werden darin bleiben, aber die Gottlosen werden aus dem Lande ausgerottet und die Untreuen werden daraus herausgerissen." (Sprüche 2:21-22)

So wie G-tt Moses als Befreier für die Israeliten in Ägypten erweckte, erweckte G-tt eine Reihe von Männern (sowohl Juden als auch Nichtjuden), um die Juden in das Land der Verheißung „zurückzuführen“. Ab Mitte des 19. Jahrhunderts wurden „Lieferanten“ geboren, die direkt die Wiedervereinigung des jüdischen Volkes beeinflussten, um wieder in ihrer eigenen Nation zu leben.

Christliche Zionisten, insbesondere Puritaner aus Großbritannien, hatten sich vor Theodor Herzl mehr als 200 Jahre lang für die Rückkehr der Juden in das ehemalige Israel eingesetzt. Herzl wurde als erster jüdischer Zionist anerkannt, der eine Kampagne für die Wiedergeburt Israels startete. Theodor wurde von dem christlichen Zionisten William Hechler ermutigt und sogar unterstützt, der Herzl einflussreichen Regierungsführern vorstellte, die der Sache helfen konnten. (Zionismus ist der Wunsch, dass das ehemalige Israel vom jüdischen Volk umgesiedelt wird).

Theodor Herzl (1860-1904) wurde die Entwicklung und Popularisierung des Zionismus unter den europäischen Juden zugeschrieben. Sein Wunsch beruhte auf der Ungerechtigkeit, die er in der Behandlung von Juden in ganz Europa sah. Er berief 1897 den ersten Zionistenkongress ein und prophezeite (Prophezeiung), dass es innerhalb von 50 Jahren einen unabhängigen jüdischen Staat geben würde, dessen Erfüllung genau 50 Jahre später im Jahr 1947 beobachtet wurde, als die UN für dieses Vorhaben stimmte.

Eine weitere wichtige Persönlichkeit, die Mitte des 19. Jahrhunderts geboren wurde, war Eliezer Ben Yehuda (1858-1922), der als Vater der modernen hebräischen Sprache gilt. Wie wichtig es ist, dass Israel eine Sprache hat, die die aus der ganzen Welt ankommenden Juden vereint, kann nicht gemessen werden. Historiker berichten, dass Elieser im Alter von siebzehn Jahren eine Stimme sagen hörte: „Das Land und die Sprache“. Sie berichten, dass er eine Offenbarung hatte, die sein Leben danach diktierte.

"Es war, als ob sich der Himmel plötzlich öffnete und ein klares Glühlicht vor meinen Augen aufblitzte und eine mächtige innere Stimme in meinen Ohren erklang: die Wiedergeburt Israels auf seinem angestammten Boden." Er schrieb: "Je mehr das nationalistische Konzept in mir wuchs, desto mehr wurde mir klar, was eine gemeinsame Sprache für eine Nation ist."

Damit widmete er sich der Wiedergeburt des Volkes Israel in seinem eigenen Land und sprach seine eigene Sprache.

Ein weiteres wichtiges verbindendes Thema war die Entwicklung eines Nationalgefühls bei den neuen Einwanderern. Naphtali Herz Imber (1856-1909) schrieb 1878 das Gedicht, das später zur Nationalhymne Israels wurde, HaTikva (Die Hoffnung), das damals und auch heute diesem Zweck für das Volk Israel diente.

Aber der Mann, der von den verstreuten jüdischen Massen am besten mit "einem Moses" verglichen werden könnte, war der glühende Zionist Ze'ev Jabotinsky (1880-1940), ein in Russland geborener Jude, der während des Ersten Weltkriegs die jüdische Legion gründete Laudatio bei Jabotinskys Beerdigung, Commander Raziel verglich Jabotinsky tatsächlich mit Moses: (Auszüge aus der Laudatio folgen.) (Alle Hervorhebungen des Autors)

„… Ze'ev Jabotinsky, der erste Soldat von Yehuda, wurde zu seinem Volk versammelt und ist nicht mehr da, weil der L-rd ihn beansprucht hatte.

Der erste Gefangene während der britischen Militärherrschaft war Zeev Jabotinsky, Kommandant der jüdischen Verteidigung Jerusalems. Neunzehn weitere Mitglieder der Stadtverteidigung wurden zusammen mit ihm während der Palästina-Unruhen 1920 inhaftiert.

„… der Gründer der jüdischen Legion, der Verteidiger Jerusalems und der Gefangene von Acco, Held des ewigen Kampfes um das Königreich Israel und Ritter von Hadar in seinem Leben und Handeln.

In das Acco-Gefängnis wurde Ze'ev Jabotinsky zusammen mit anderen Mitgliedern der Untergrundgruppe Irgun gebracht, die gegen die Briten kämpften, um die Unabhängigkeit zu erlangen.

„Als Verbannter und Wanderer, verfolgt und unterdrückt, trug er einen strahlenden Sternenkranz, den Triumph seiner Lehren und der Führer und Lehrer eines rebellischen Volkes.

„Und als vorbildlicher Führer der Generation der Wildnis – der letzten Generation von Sklaven und der ersten Generation von freien Männern – sah er den jüdischen Staat von weitem, setzte aber seinen Fuß nicht hinein.“

In den Jahren 1928 bis 1929 lebte Jabotinsky in Palästina und unternahm erweiterte politische Aktivitäten. Drei Organe wurden von Jabotinsky geleitet: Die New Zionist Organization, die Betar-Jugendbewegung und die Irgun, drei Erweiterungen derselben Bewegung. Die New Zionist Organization war der politische Arm, der Kontakte zu Regierungen und anderen politischen Faktoren aufrechterhielt, Betar bildete die Jugend der Diaspora für die Befreiung und den Aufbau Israels aus und die Irgun war der militärische Arm, der gegen die Feinde des Zionismus kämpfte. 1929 verließ er das Land auf einer Vortragsreise, woraufhin ihm die britischen Landesherren die Wiedereinreise nach Palästina verweigerten. Von da an lebte er bis zu seinem Tod in der Diaspora. So der Vergleich seines Lebens mit Moses.

So wie die Israeliten nach dem Auszug aus Ägypten darum kämpfen mussten, das Land der Verheißung zu besitzen, müssen die Israelis heute darum kämpfen, das Land zu besitzen.

Wenn Sie von dieser Website profitiert haben, denken Sie bitte über eine Spende für unseren Dienst nach.


Inhalt

Die bedeutendste Zeitperiode vor der Ersten Dynastie, die jedoch nach der Herrschaft von Sargon dem Großen (dem ersten Herrscher des akkadischen Reiches, ca. 2334–2284 v. Chr.) stattfindet, wird als die Dritte Dynastie von Ur oder die Ur III . bezeichnet Zeitraum. Diese Zeitperiode fand am Ende des dritten Jahrtausends v. Chr. und Anfang des zweiten Jahrtausends v. Chr. statt. Zu den üblichen Verhaltensweisen der Könige in dieser Zeit, insbesondere von Ur-Namma und Shulgi, gehörten die Wiedervereinigung Mesopotamiens und die Entwicklung von Regeln für das Königreich, an die es sich halten sollte. Vor allem trugen diese Herrscher von Ur zur Entwicklung von Zikkuraten bei, religiöse monumentale Stufentürme, die wiederum religiöse Völker zusammenbringen sollten. Um die Macht zu erlangen und zu behalten, war es für Ur-Prinzessinnen nicht ungewöhnlich, die Könige von Elam zu heiraten. Elaminiten waren ein allgemein bekannter Feind der Mesopotamier. [3] Ur-Herrscher schickten neben einer arrangierten Ehe auch Geschenke und Briefe als Friedensangebot an andere Herrscher. Dies ist bekannt durch die große Menge an Verwaltungsakten aus der Zeit des Ur III, die heute in Sammlungen und Museen ausgestellt sind. [4]

König regierte Kommentare
Sumu-abum oder Su-abu C. 1894–1881 v. Chr. Zeitgenosse von Ilushuma von Assyrien
Sumu-la-El C. 1881–1845 v. Chr. Zeitgenosse von Erishum I. von Assyrien
Sabium oder Sabum C. 1845–1831 v. Chr. Sohn von Sumu-la-El
Apil-Sin C. 1831–1813 v. Chr. Sohn von Sabium
Sin-muballit C. 1813–1792 v. Chr. Sohn von Apil-Sin
Hammurabi
(Erster großer Herrscher) [5]
C. 1792-1750 v. Chr. Sohn von Sin-Mubalit und Zeitgenosse von Zimri-Lim von Mari, Siwe-palar-huppak von Elam und Shamshi-Adad I. von Assyrien
Samsu-iluna C. 1750–1712 v. Chr. Sohn von Hammurabi
Abi-eshuh oder Abieshu C. 1712–1684 v. Chr. Sohn von Samsu-iluna
Ammi-ditana C. 1684–1647 v. Chr. Sohn von Abi-eshuh
Ammi-saduqa oder Ammisaduqa C. 1647–1626 v. Chr. Venustafel von Ammisaduqa
Samsu-Ditana C. 1626–1595 v. Chr. Plünderung Babylons durch die Hethiter.

Die tatsächlichen Ursprünge der ersten babylonischen Dynastie sind mit großer Sicherheit nur deshalb schwer zu bestimmen, weil Babylon selbst aufgrund eines hohen Grundwasserspiegels nur sehr wenige intakte archäologische Materialien liefert. Zu den Zeugnissen, die im Laufe der Jahre überlebt haben, gehören daher schriftliche Aufzeichnungen wie königliche Inschriften und Votivinschriften, literarische Texte und Listen mit Jahresnamen. Die geringe Anzahl an Belegen in Wirtschafts- und Rechtsdokumenten macht es schwierig, die Wirtschafts- und Sozialgeschichte der Ersten Babylonischen Dynastie zu illustrieren, aber mit historischen Ereignissen, die in der Literatur dargestellt werden, und der Existenz von Jahresnamenslisten ist es möglich, eine Chronologie zu erstellen. [6]

Mit wenigen Beweisen ist nicht viel über die Herrschaft der Könige von Sumuabum bis Sin-muballit bekannt, außer der Tatsache, dass es sich eher um Amoriter als um einheimische Akkaden handelte. Bekannt ist jedoch, dass sie wenig Land angehäuft haben. Als der amoritische König Hammurabi an die Macht kam, waren seine militärischen Siege erfolgreich, Land für das Imperium zu gewinnen. Babylon war jedoch nur eine von mehreren wichtigen Mächten in Assyrien, die von Shamshi-Adad I. und Larsa von Rim-Sin I. regiert wurden.

Zu den Leistungen des ersten bekannten Königs der Dynastie, Sumuabum, gehören seine Bemühungen, das babylonische Territorium bei der Eroberung von Dilbat und Kish zu erweitern. [10] Sein Nachfolger Simualailum konnte die Mauer um Babylon fertigstellen, die Sumuabum mit dem Bau begonnen hatte. Sumualialum war auch in der Lage, Rebellionen in Kish zu besiegen und wurde erfolgreich bei der Zerstörung von Kazallu, während er kurzzeitig die Kontrolle über Nippur besaß (obwohl es nicht von Dauer war). [11] Über die Herrschaften von Sabium, Apil-Sin und Sinmuballit gibt es nur wenig zu wissen, außer dass sie weiterhin das eroberte Gebiet regierten, die Mauern verstärkten und mit dem Bau von Kanälen begannen. Sinmuballit ist jedoch für seine erfolgreichen Niederlagen über Rim-Sim bekannt, die Babylon vor weiterer Invasion schützten. [12] Sinmuballit würde dann seine Rolle als König an seinen Sohn Hammurabi weitergeben.

Hammurabi wird in alten Texten auch manchmal als "Hammurapi" bezeichnet, einschließlich mehrerer babylonischer Primärquellen. Dies liegt vor allem an den gebräuchlichen Varianten eines amoritischen Namens, ebenso wie „Dipilirabi“ auch als „Dipilirapi“ bekannt ist. [14]

Einer der berühmtesten antiken Texte des Nahen Ostens, geschweige denn Artefakttext aus der Ersten Babylonischen Dynastie, ist der „Code of Hammurapi“. Der Code ist in Keilschrift auf einer 2,70 m hohen Dioritstele geschrieben, die den babylonischen König darstellt, der seine Königswürde vom Sonnengott Shamash empfängt, oben auf der Stele mit einer Sammlung von geschriebenen Gesetzen unten. Der Text selbst erklärt, wie Hammurabi an die Macht kam und eine Reihe von Gesetzen schuf, um Gerechtigkeit in seinem gesamten Territorium zu gewährleisten, die ihm übertragene göttliche Rolle. Bevor er die im Kodex niedergeschriebenen Gesetze vorstellte, sagte Hammurabi: "Als der Gott Marduk mir befahl, den Menschen des Landes gerechte Wege zu bieten (um angemessenes Verhalten zu erreichen), habe ich Wahrheit und Gerechtigkeit als Erklärung des Landes festgelegt, ich das Wohlergehen des Volkes verbessert" und fährt fort, die Gesetze der gerechten Bestrafung von Verbrechen aufzuzeigen und Regeln zu erlassen, an die sich sein Volk halten muss. [15] König Hammurabi regierte Babylon von 1792 bis 1750 v.

Als Hammurabi an die Macht kam, bestand das Reich nur aus wenigen Städten in der Umgebung: Dilbat, Sippar, Kish und Borsippa. Bis 1761 gelang es Hammurabi, die beeindruckende Macht von Eshnunna zu erobern und seine gut etablierten Handelsrouten und die damit einhergehende wirtschaftliche Stabilität zu erben. Es dauerte nicht lange, bis Hammurabis Armee Assyrien und Teile des Zagros-Gebirges eroberte.1760 erlangte Babylon schließlich die Kontrolle über Mari, das unter der dritten Dynastie von Ur praktisch das gesamte Territorium Mesopotamiens ausmachte. In seinem dreißigsten Jahr als König eroberte Hammurabi Larsa von Rim-Sin I und erlangte so die Kontrolle über die lukrativen städtischen Zentren Nippur, Ur, Uruk und Isin. Hammurabi war einer der bemerkenswertesten Könige während der Ersten Babylonischen Dynastie, da er erfolgreich die Kontrolle über Südmesopotamien erlangte und Babylon als Zentrum seines Reiches etablierte. Babylon würde dann Mesopotamien für über tausend Jahre beherrschen. [16]

Zimri-lim spielt für die heutigen Historiker eine bedeutende Rolle, da diese Figur immense Mengen an historischen Dokumenten beisteuerte, die zum Verständnis der Geschichte Hammurabis und der Diplomatie der Ersten Babylonischen Dynastie während seiner Herrschaft beitragen. Die Archive von Hammurabi am Standort Babylon können nicht geborgen werden, da ihre Überreste unter einem Grundwasserspiegel liegen und praktisch zu Schlamm führen. [17] Im Palast von Zimri-Lim in Mari befand sich ein Archiv namens Ebla, das Briefe und andere Texte enthielt, die Einblicke in die Allianz zwischen dem König und Hammurabi sowie anderen Führern in der syrischen und mesopotamischen Region geben. Diese Dokumente überlebten, weil Hammurabi den Palast niedergebrannt hatte, um das Material zu begraben und zu bewahren. [18] Krieg war ein üblicher Aspekt für die Königreiche Syrien und Mesopotamien, so dass sich die meisten Dokumente unweigerlich auf militärische Angelegenheiten bezogen. Die Dokumente enthielten Briefe der Boten der Könige, in denen Konflikte, göttliche Eide, Vereinbarungen und Verträge zwischen den Mächten diskutiert wurden. [19]

Es gibt auch wenig Informationen über die Könige, die Hammurabi nachfolgten. Die Regierungszeiten der Könige von Samsuiluna bis Samsuditana haben nur sehr wenige Aufzeichnungen über die Geschichte ihrer Zeit als Herrscher. Wir wissen jedoch, dass Samsuiluna erfolgreich Rim-Sim II besiegte, aber große Teile des eroberten Landes verlor und nur das Hauptgebiet regierte, das nach Hammurabis Herrschaft übrig blieb. Die Könige, die ihm nachfolgten, würden ähnlichen Turbulenzen ausgesetzt sein. [20] Die erste babylonische Dynastie ging schließlich zu Ende, als das Imperium Territorium und Geld verlor und großer Degradation gegenüberstand. Die Angriffe von Hethitern, die versuchten, sich außerhalb Anatoliens auszudehnen, führten schließlich zur Zerstörung Babylons. Der Kassitenzeit folgte dann die Herrschaft der Ersten Babylonischen Dynastie von 1570 bis 1154 v. [21]

Sonnenaspekte spielten in der königlichen Macht von Altbabylonien eine gewisse Rolle. Shamash ist der Gott der Sonne sowie der Gott der Gerechtigkeit und Wahrsagerei, wie im Code of Hammurapi erwähnt Herr, mein Vertrauen, stürzt sein Königtum". [22] Es wurde angenommen, dass Shamash einen Einfluss auf Hammurabi hat und fördert die Idee, dass er die Gesetze der Gerechtigkeit an Land ausführen wird, wie es Shamash in seiner Rolle als Gott tut. [23]

Eine neuere Übersetzung der Chogha Gavaneh-Tafeln aus dem Jahr 1800 v. Chr. weist darauf hin, dass zwischen dieser Stadt im intermontanen Tal von Islamabad in Zentral-Zagros und der Region Dyala enge Kontakte bestanden.


Amorit 400 Jahre. (Genesis 15:13-16)

1749-1711 v. Chr. Samsuiluna wird von Kassites angegriffen. Erste Erwähnung des Pferdewagens.
1711 v. Joseph im Alter von 30 Jahren erhält den zweiten Wagen des Königs. (Genesis 41:43) Wir wissen, dass Senusret III Pferde hatte, weil ein Pferdeskelett aus seiner Regierungszeit 1959 in Nubien (Sudan) gefunden wurde.

1710-1684 v. Chr. Abi-Eshuh staut den Tigris auf, um die Robben auszuhungern. Dies geschieht während der weltweiten Hungersnot. (1. Mose 41:57) Diese Hungersnot dauerte 7 Jahre. (1. Mose 41:54) Jakob im Alter von 130 Jahren marschiert 1702 v. Chr. nach Ägypten ein. das zweite Hungerjahr. Die Armee von Pharoah Senusert III. (1724-1685 v.

1683-1647 v. Chr. Ammi-danta
1646-1626 v. Chr. Ammi-saduqa
1625 - 1595 v. Chr. Samsu-ditana ist der letzte amoritische Herrscher von Babylon.

1595-1495 v. Chr. Amoriter sind in Syrien und im Libanon mächtig.

1495 v. Chr. nicht 1434 v. ist, wenn Thutmosis III im Exodus stirbt. Thutmosis III. zog für 17 Militäroperationen gegen die Amoriter in den Krieg. Amenhotep II, Thutmosis IV, Amenhotep III und Akenaton erhalten alle Tribut von den Amoritern, die beweisen, dass ihre 400-jährige Macht gebrochen ist.

Kommentare zu Amorite 400 Jahre. (Genesis 15:13-16)

Ich glaube nicht an die Lehren von Charles Darwin. Ich denke, die Malaysier sind die Amoriter.

Ägyptischer König Amenemhet III. 1685-1640 v. hatte Handel mit dem Amoriter/Babylonischen König Ammi-ditanna 1683-1647 v.

Der ägyptische König Amenemhet III. handelte auch mit Byblos und den Minoern auf der Insel Kreta.

Khyan hatte auch Handel mit Babylon, Byblos und mit den Minoern auf der Insel Kreta.

Vielleicht war der Hyksos/Kanaaniter/Amorite König Khyan tatsächlich ein kanaanitischer Häuptling, der unter Amenemhet III. diente.

Es war der Vater von Amenemhet III, Senusret III, der Kanaan überfallen und annektiert hatte. Die massive Einwanderung der Amoriter nach Kanaan erfolgte während der Herrschaft von Senusret III.

Es war Amorite/Hyksos Apepi I, der gegen Ahmose Vater und Bruder kämpfte und Apepi II, der gegen Ahmose kämpfte und aus Ägypten vertrieben wurde.


Völker der Bibel: Die Legende der Amoriter

Das Problem beim Verständnis der Amoriter besteht darin, dass sie zwei völlig unterschiedliche Bezugspunkte haben, einen früheren mesopotamischen und einen späteren biblischen, die über tausend Jahre voneinander entfernt sind und die außer dem Namen keinerlei Verbindung zu haben scheinen. Selbst die Definition der Amoriter als einzelnes Volk kann ungenau sein: Wir können nicht sicher sein, ob sie eins waren, da die Amoriter aus einer tiefen, unbekannten Vergangenheit stammen. Aber das können wir sagen.

Vor über 4.000 Jahren brachten mysteriöse Hirten ihre Herden aus den Bergen des Iran und Westsyriens in das südliche Mesopotamien. Ostwärts in die Levante vordringend, veränderten sie mit ihrer Ausbreitung die gesellschaftliche Landschaft, zerstörten alte Machtstrukturen und bauten neue Dynastien auf.

Und während sich die Levante in ihrem üblichen politischen Aufruhr bewegte und aufwühlte, wurden viele der großen Städte Ostmesopotamiens von Königen mit fremden, nicht-akkadischen, westsemitischen Namen regiert, und diese wurden Amoriter genannt.

Wir sind uns heute nicht sicher, ob die Amoriter als das, was wir heute als ein zusammenhängendes Volk mit einer eigenen Sprache bezeichnen, existierten oder ob "Amoriter" der Name war, den andere Völker in der Region als "schreckliche Barbaren" bezeichneten. Oder wenn sich das eine im Laufe der Jahrtausende in das andere verwandelte, da "Philistine" im modernen Argot zu "lowbrow" kam. Wir können auch nicht sicher sein, dass die zunehmende Bedeutung westsemitischer Namen notwendigerweise mit "Amoriten"-Gruppen zu identifizieren ist.

Aber eine Erinnerung an erbitterte Zusammenstöße würde die Antipathie erklären, die verschiedene Gruppen in der Region gegen Menschen hegten, die sie Amoriter nannten. Oder es hätte auch sein können, dass Amoriter die ganze Zeit dort waren, in einer unruhigen Koexistenz. Hier sind die Beweise, die wir haben.

Die Hochzeit von Martu mit einem Tier

In der Hochzeit von Martu, einer sumerischen Schöpfungslegende, die sich schon in biblischer Zeit in ferner Vergangenheit ereignete, in der die errötende Braut einen Amoriter heiratet ("martu" auf Sumerisch), wird das Stereotyp personifiziert:

„Der Amoriter ist in Schaffelle gekleidet: Er lebt in Zelten bei Wind und Regen. Er bringt keine Opfer dar. Bewaffneter Vagabund in der Steppe, gräbt er Trüffel aus und ist unruhig. Er isst rohes Fleisch. Lebt ohne Zuhause Und wenn er stirbt, wird er nicht nach den richtigen Ritualen begraben."

Die Bibel beschreibt auch die Amoriter mit Furcht, in diesem Fall von immenser Statur. Og von Bashan, einer ihrer Könige, soll der letzte der Riesen gewesen sein, der in einem vier mal 1,8 Meter großen Sarkophag begraben werden musste (5. Mose 3,11).

Das ist zwar äußerst unwahrscheinlich, aber wer waren diese Amoriter, die die anderen Völker der Bibel so sehr erschreckten?

Hirten mit Trüffel

Hirten, auch halbnomadische, werden heute als kuschelige Menschen wahrgenommen, die liebenswürdige Tiere an plätschernden Bächen sanft auf grasbewachsene Weiden treiben.

Aber in der alten, vom Krieg zerrütteten, halbtrockenen Region der Levante würde ein Hirte, der Land zum Weiden seiner Herden suchte, wahrscheinlich dafür töten müssen.

Es ist keine Überraschung, dass die Alten die ankommenden Wellen amoritischer Hirten als barbarische, unmenschliche Plünderer betrachteten, die "rohes Fleisch" essen.

Die Pilzreferenz ist uzu-dirig, allgemein übersetzt aus dem Sumerischen als "Trüffel", obwohl das Pennsylvania Sumerian Dictionary es nur als "Pilz" bezeichnet und Tirmania), die im Nahen Osten und im ehemaligen Mesopotamien beheimatet sind, erklärt der Trüffelexperte Gregory Bonito von der Michigan State University.

„Sie bilden mit einigen Wüstengräsern Wurzelverbände, und sie können gefunden werden, weil der Sand beim Wachsen aufplatzt oder aufquillt. Diese werden als saisonale Nahrungsquelle verzehrt“, sagte Bonito gegenüber Haaretz.

Was auch immer sie aßen, diese Amoriter, die sich ausbreiteten und einfach alles nahmen, was sie brauchten, um ihre Herden zu hüten, gehörten zu den Vorfahren der Babylonier und Assyrer im Osten und der Kanaaniter im Westen. Und daher wahrscheinlich die Juden.

Aber ihre Kategorisierung als Volk in der Bibel war die Manifestation einer vagen Erinnerung, die tausend Jahre zurückreicht.

Auch damals eine längst verlorene Kultur

Das hebräische Wort Amori könnte vom Akkadischen abgeleitet sein amurru. Obwohl es für Bibelforscher ein Rätsel bleibt, wie der Name überhaupt in die Bibel gelangt ist, denn als allgemeine Bevölkerungskategorie existierte "Amorit" nach dem Ende des 3. Jahrtausends v. u. Z. nicht mehr. Dennoch scheint die Erinnerung an die Amoriter als eigenständiges Volk in Mesopotamien über tausend Jahre lang, bis ins frühe zweite Jahrtausend hinein, erhalten geblieben zu sein.

Neu entzifferte Tontafeln mit akkadischer Keilschrift, die zum ersten Mal die Geschichte des babylonischen Exils erzählen Tontafeln aus dem Al-Yahudu-Archiv, Ausstellung "An den Flüssen Babylons" im Bible Lands Museum Jerusalem. Mit freundlicher Genehmigung: Cindy und David Sofer Collection, Fotograf: Moshe Caine

Mit anderen Worten, der Hinweis auf "Amoriter" in der Bibel basiert auf einer fernen Erinnerung an einen Namen, der für die alten Mesopotamier im dritten Jahrtausend v. u. Z. eine andere Bedeutung gehabt hätte. und zu den späteren Hebräern.

In jedem Fall müssen die furchterregenden Beschreibungen des amoritischen Charakters in der Bibel reine Übertreibung sein. Die Kultur war schon lange verschwunden, als die Bibel geschrieben wurde, obwohl die Alten uns Perlen hinterlassen haben wie "die einstigen schrecklichen Riesen, die Rephaim, wichen den Amoritern, einem bösen und sündigen Volk, dessen Bosheit die aller anderen übertrifft und dessen Leben auf Erden verkürzt werden wird" (das kanonische Buch der Jubiläen (xxix. [9] 11) oder der Hinweis auf "ihre schwarze Kunst, ihre Hexerei und ihre unreinen Mysterien, mit denen sie Israel zur Zeit der Richter verseucht haben" (Syrische Apokalypse von Baruch).

"Denken Sie daran, dass wir keine Beweise dafür haben, dass entweder Hethiter oder Amoriter in dieser südlichen Region zu irgendeinem Zeitpunkt tatsächlich mit diesen Namen identifiziert werden könnten, sei es im zweiten Jahrtausend oder bis ins erste Jahrtausend hinein, als biblische Schriftsteller die Namen irgendwie gekannt hätten." Daniel Fleming von der New York University sagte gegenüber Haaretz. "Es reicht aus, uns verrückt zu machen, wenn wir es herausfinden, oder ob wir das alles als unglaublich ferne Folklore loslassen sollen."

Ähnlich wie die Juden in ihrer 2.000-jährigen Diaspora können die Amoriter an einem Ort entstanden sein und sich in der Region verbreitet haben, und der Begriff Amoriter / Amurru könnte als Beschreibung für Menschen entstanden sein, die verwandtschaftliche Bindungen über die Entfernung hinweg aufrechterhielten. "Das könnte vereinfacht werden, indem man dies 'Stammes' nennt, um sich an der Fernweide zu beteiligen", schlägt Fleming vor.

Aszendent Amorites und die Schattenseiten einer Mauer

Jedenfalls findet sich die früheste bekannte Erwähnung der Amoriter in einer 4.400 Jahre alten akkadischen Keilschrifttafel, die sie als erbitterten Feind des sumerischen Königreichs mit Sitz in Ur (dem heutigen Irak) beschreibt.

Als sie Mesopotamien betraten, plünderten die Amoriter die neosumerischen Städte.

Die Ruinen von Ur, im Hintergrund die Zigkurat von Ur. Wikimedia Commons

Schließlich wurden die Amoriter für die Anführer von Ur so lästig, dass die Könige eine 270 Kilometer lange Mauer errichteten, die sich vom Tigris bis zum Euphrat erstreckte, um sie aufzuhalten.

Die Mauer war jedoch zu lang, um richtig besetzt zu sein. Es hatte auch das Problem, dass es an keinem Ende an einem Hindernis verankert war. Eindringlinge konnten einfach um die Mauer herumgehen, um sie zu umgehen.

Genau das scheinen die Amoriter getan zu haben. Ihre Einfälle schwächten Ur und Sumer als Ganzes.

Schließlich wurde die sumerische Hegemonie über die Region mit der Zerstörung ihrer Hauptstadt durch die Elamiten im Jahr 1750 v. u. Z. gestürzt. Dies wurde durch die früheren Einfälle der Amoriter ermöglicht, die bei ihrer Ausbreitung in der Region die Stabilität und Wirtschaft der großen antiken Städte untergruben.

Abraham der Amoriter?

Ungefähr zur gleichen Zeit breiteten sich die Amoriter in der Levante aus und erreichten die südlichen Regionen, die später die Königreiche Israel und Juda wurden.

Einige Bibelgelehrte meinen, Abrahams Reise von Ur nach Haran in das Land Kanaan könnte genau das beschreiben: „Und Terach nahm seinen Sohn Abram und Lot, den Sohn Harans, den Sohn seines Sohnes, und Sarai, seine Schwiegertochter, die Frau seines Sohnes Abram und sie zogen mit ihnen aus Ur in Chaldäa in das Land Kanaan und kamen nach Haran und wohnten dort. - Genesis 11:31

Mit anderen Worten, möglicherweise gehörten die Vorfahren der Hebräer, Terach und Abraham, zu den Amoritern, die Kanaan erreichten.

Der kanaanitische Denker? Statue von vor 3800 Jahren in Yehud entdeckt: Die Amoriter scheinen zu den Vorfahren aller Kanaaniter gehört zu haben. Eyecon, IAA

Wir können es nicht wissen, aber "Es ist vernünftig anzunehmen, dass die Israeliten entfernte Nachkommen der früheren Amoriter waren", sagte Bill Arnold, Professor für Alttestamentliche Auslegung am Asbury Theological Seminary, gegenüber Haaretz.

Ur erscheint nicht in der Genesis-Erzählung Haran erscheint in Genesis 29:4. In einer Minderheitenansicht glaubt Fleming, dass die Haran-Referenz in einer fast begrabenen Vorstellung verwurzelt ist, dass die von Jacob und Joseph definierten Menschen alte verwandtschaftliche Verbindungen zu Menschen in Nordsyrien unterhielten.

Wie dem auch sei, das biblische Porträt der israelischen Stammesorganisation und des Hintergrunds der mobilen Viehzucht suggeriert Kontinuität mit den gleichen sozialen Mustern wie die Amoriter.

Die Amoriterkönige fegen über Mesopotamien

Wie auch immer, nach der Plünderung von Ur im Jahr 1750 v. u. Z. verschmolzen die Amoriter allmählich mit der sumerischen Bevölkerung im südlichen Mesopotamien. Sie waren bereits seit 1900 v. u. Z. in den Städten Syriens ansässig. (Mari) und 1800 v. u. Z. (Ebla).

Der amoritische König Sin-Muballit bestieg 1812 v. u. Z. den babylonischen Thron. Ihm folgte sein berühmter Sohn Hammurabi (der von 1792 bis 1750 v. Hammurabis Kodex ist im Wesentlichen eine Sammlung von Entscheidungen und „Fällen“, die auf Tontafeln eingraviert sind.

Hammurabi war nicht nur Gesetzgeber, sondern auch ein geschickter Militärkommandant, der unter anderem 1761 v. u. Z. die rivalisierende Stadt Mari zerstörte. Er war es, der das riesige Gebiet Mesopotamiens von Mari nach Ur unter babylonische Herrschaft brachte und die Stadt zum Zentrum Babyloniens machte, einem Gebiet, das sich vom heutigen Syrien bis zum Persischen Golf erstreckt.

Hammurabi nannte sich selbst „den effizienten König“ und „den perfekten König“, versäumte es jedoch, diese Talente an seinen Sohn weiterzugeben. Nach seinem Tod begann das Königreich, das er aufgebaut hatte, zu zerfallen. Hammurabis Sohn Samsu-Iluna (der von 1749 bis 1712 v. u. Z. regierte) konnte das Reich nicht gegen die technisch fortgeschrittenen Hethiter und Assyrer verteidigen.

Die Assyrer waren die ersten, die Einfälle unternahmen, und Gebiete südlich von Babylon begannen, sich vom Reich zu lösen.

Der schlimmste Schlag ereignete sich 1595 v .

Die Kassiten folgten den Hethitern, indem sie Babylon nahmen und es in Karanduniash umbenannten. Ihnen wiederum folgten die Assyrer (wieder).

Um 1600 v. u. Z. war die Amoriterzeit in Mesopotamien vorbei, obwohl aus den charakteristischen Namen einzelner bekannter Personen klar hervorgeht, dass die Amoriter weiterhin als Teil der allgemeinen Bevölkerung in dieser Gegend lebten.

Amorites in der Bibel

Heute, Tausende von Jahren nachdem diese Menschen gelebt und gestorben sind, können wir nicht sicher sein, dass die in der biblischen Literatur gefundenen Amoriter von der alten mesopotamischen Gruppe abstammen. Man kann sagen, dass die sumerische Ära und die biblischen Amoriter gleichermaßen schief betrachtet wurden.

Die Bibel beschreibt die Amoriter als einen dominanten Stamm, der das Land der Moabiter erobert hatte. Amoriterkönige regierten auch Baschan und Gilead.

Es definiert auch die Amoriter als eine der Bevölkerungen, die Kanaan vor der Eroberung durch die Israeliten bewohnten und deren Anwesenheit nicht geduldet werden durfte:

"Wenn der Herr, dein Gott, dich in das Land bringen wird, wohin du gehst, um es einzunehmen, und viele Völker vor dir vertreiben wird, die Hethiter und Girgashiter und die Amoriter und die Kanaaniter und die Perisiter und die Hiviter, und die Jebusiter, sieben Völker, die größer und mächtiger sind als du. Und wenn der HERR, dein Gott, sie vor dir erretten wird, sollst du sie schlagen und sie völlig vernichten, du sollst mit ihnen keinen Bund schließen und ihnen keine Gnade erweisen“ (Deuteronomium 7:1-2).

Als die Israeliten Boten schickten, die den Amoriterkönig Sihon um Erlaubnis baten, sein Königreich auf der Straße des Königs zu durchqueren, und schworen, den Amoritern unterwegs nichts zu stehlen, weigerte sich Sihon und versammelte sein Heer, um Israel zu blockieren.

Es hat nicht funktioniert. Die Israeliten besiegten Sihon kurzerhand bei Jahaz und sein gesamtes Gebiet fiel in israelitischen Besitz (4. Mose 21:21-32 Deuteronomium 2:24-36).

Löwentor in der hethitischen Stadt Hatusa Bernard Gagnon, Wikimedia Commons

Als Israel in das benachbarte Territorium des Königs Og einfiel, besiegte es auch diesen amoritischen Herrscher und eroberte 60 befestigte Städte (4. Mose 21:33-35 Deuteronomium 3:1-7). Das Gebiet der beiden besiegten Amoriterkönige wurde nun zum Erbe der Stämme Ruben und Gad und des halben Stammes Manasse (4. Mose 32-21-33,39 Deuteronomium 3,8-13).

Einige Kommentatoren glauben, dass der Begriff „Amoriter“ in Genesis 15:161 und 48:22 lose verwendet wurde, um die Völker Kanaans als Ganzes darzustellen.

"Oft ist 'Kanaan' und 'Kanaanit' eine geografische Bezeichnung, während 'Amorite' ethnisch ist", erklärt Arnold. „Aber manchmal überschneiden sie sich auch, ohne dass es offensichtliche Unterschiede gibt. Jeder Text muss von Fall zu Fall betrachtet werden, um festzustellen, welche Nuancen beabsichtigt sind."

Fleming fügt hinzu: „Die Vorstellung, dass wir das Schema von Genesis 10 verwenden können, um tatsächliche Unterteilungen von ‚Rassen' abzubilden, ist historisch problematisch, ich hätte sagen können, unvorstellbar. Schauen Sie sich an, wie die Völker verteilt sind: Ägypten und Kanaan werden beide unter Ham gestellt, weil sie absolut aus der Beziehung zu Israel entfernt werden müssen, obwohl Kanaan tatsächlich den gleichen Raum einnahm wie das, was Israel werden sollte, und tief verbunden gewesen sein muss -- sowie ganz ohne Bezug zu Ägyptern."

Das Ende der Amoriter

So mächtig sie auch gewesen sind, das Alte Testament enthält mehrere Berichte über ihre Niederlage im Kampf gegen israelitische Helden wie Josua.

Nach dem Niedergang des Neuassyrischen Reiches in c. 600 v. u. Z. verschwindet der Name „Amorite“ in den historischen Aufzeichnungen. Im Laufe der Zeit wurden die kulturellen Amoriter als „Aramäer“ und das Land, aus dem sie kamen, als Aram bezeichnet.

„In der Bibel kommen Amoriter in Bezug auf den Begriff der Eroberung auf zwei verschiedene Weisen vor“, erklärt Fleming.

Eine davon ist die Stereotypisierung, die den geringsten Bezug zur tatsächlichen Geschichte bietet: Die Beschreibungen (barbarische Rohfleischfresser) scheinen eine Ausgeburt der fernen Erinnerung zu sein. Das andere erscheint in den Berichten über Israels Landerwerb östlich des Jordan, wie in Numeri 20-21 und Deuteronomium 2-3 erzählt.

"Es ist nicht klar, welcher dieser Texte älter ist, aber sie haben einen klaren Bezug zueinander, und sie schildern dieses östliche Land insbesondere als vollständig den 'Amoriten' entnommen, ohne dass eine andere Gruppe in Betracht gezogen wird", sagt Fleming. Aber viele Gelehrte halten dies für ein Artefakt verdrehter alter Erinnerungen.

Biblische Schriftsteller könnten im Landesinneren Jordaniens auf den Namen 'Amorite' gestoßen sein, wie er für Menschen vor der Gründung Israels galt Amorites im Hochland. Diese sind faszinierend, auch wenn sie nicht als einfache Erinnerungen an eine historische Vergangenheit erklärt werden können“, resümiert Fleming. "Es sind Vorstellungen einer fernen Vergangenheit, die den Autoren völlig unzugänglich sind, zusammengesetzt mit Namen, die sie als archaisch verstehen, als Rückschläge. Doch selbst ohne die Fähigkeit, zu unterscheiden, was historisch machbar oder unmöglich ist, hätten biblische Autoren Namen auf alte Weise verwenden können, die von historischem Interesse sein könnten.“


Karte – Amoriterstaaten (1850 – 1500 v. Chr.)

Man gewinnt den deutlichen Eindruck, dass Palästina und Südsyrien am Ende von MBIIA [Mittelbronze 2A um 1750 v Haltung gegenüber Ägypten.”

Donald B. Redford, Ägypten, Kanaan und Israel in der Antike, 1992

“ Um 1650 ergriff ein asiatischer Militärführer und seine Gruppe die Macht in Avaris [Ägypten]… Dies ist der Beginn der Hyksos-Herrschaft zuerst über das [ägyptische] Delta und dann nach Süden, wodurch auch Theben zu einem Vasallen des Herrschers von Avaris [siehe 700-Meilen-Radius].”

“Ob über den Sinai hinaus für die Hyksos-Dynastie mehr als ein Interessenbereich postuliert werden sollte, ist derzeit schwer zu sagen … Das Hazor-Regime [Amoriten] hätte seine mächtige Position während der meisten, wenn nicht sogar der gesamten Hyksos-Zeit beibehalten … Wir können nur annehmen, dass Hazors anhaltende Hegemonie die Versuche der Hyksos, ihre Kontrolle nach Norden [nach Palästina] auszudehnen, blockiert hätte.”

Donald B. Redford, Ägypten, Kanaan und Israel in der Antike, 1992

“Leider ist bis heute kein Fundus an Texten ausgegraben worden, die die politische Geschichte und die demografischen Veränderungen der zweiten Hälfte des 16. the record… Die Lücke in unseren schriftlichen Quellen ist angesichts der in den archäologischen Aufzeichnungen bezeugten Umwälzungen doppelt erschreckend. Bei Ausgrabungen wurde festgestellt, dass fast jede größere Stadt in Palästina und Südsyrien irgendwann nach dem Ende des Mittleren Bronze IIC [1600 – 1550 v letzte Etappe der Hyksos-Besetzung Ägyptens.”

Donald B. Redford, Ägypten, Kanaan und Israel in der Antike, 1992

“Die Vertreibung der Hyksos aus Ägypten markiert das Ende der mittleren Bronzezeit. Mit der Entstehung des Königreichs Mitanni sowie der wachsenden Macht der ägyptischen 18. Dynastie begann eine neue Ära in der Geschichte Syriens-Palästinas.”


Der Gott Amurru

Amurru und Martu sind auch Namen, die in akkadischen und sumerischen Texten dem Gott des Amoriter / Amurru-Volkes gegeben werden und oft Teil von Personennamen sind. Er wird manchmal Ilu Amurru (DINGIR.DINGER.MAR.TU) genannt.

Dieser Gott Amurru/Martu wird manchmal als Hirte und als Sohn des Himmelsgottes Anu beschrieben. Er wird manchmal genannt b lu šadī oder b l šad 'Herr des Berges' d r-hur-sag-g sikil-a-ke4 „Der auf dem reinen Berg wohnt“ und kur-za-gan ti-[la] „der den leuchtenden Berg bewohnt“. In kappadokischen Zinčirli-Inschriften heißt er -li a-bi-a 'der Gott meines Vaters'.

Dementsprechend wurde von LR Bailey (1968) und Jean Ouelette (1969) vorgeschlagen, dass dieses B l Šad dasselbe sein könnte wie das biblische ’ĒlŠaddāi, der der Gott Abrahams ist , Isaac und Jacob im P-Strang der Erzählung nach der dokumentarischen Hypothese. Es ist möglich, dass Šaddāi „Er von den Bergen“ bedeutet.

Amurrus Frau ist manchmal die Göttin Ašratum (siehe Ascherah), die in der nordwestsemitischen und hethitischen Tradition als Frau des Gottes erscheint Ēl was darauf hindeutet, dass Amurru tatsächlich eine Variation dieses Gottes war. Wenn Amurru mit Ēl identisch wäre, würde dies erklären, warum so wenige amoritische Namen mit dem Namen verbunden sind Amurru aber so viele sind verbunden mit Il, also mit Ēl.

Amurru hat auch Sturmgott-Features. Wie Adad trägt er den Beinamen ramān 'Donnerer' und er wird sogar gerufen bāriqu 'Schleuder des Donnerkeils' und Addad ša a-bu-be 'Adad der Sintflut'. Doch seine Ikonographie unterscheidet sich von der von Adad und er erscheint manchmal neben Adad mit einem Schlagstock oder einem Wurfstab, während Adad einen konventionellen Donnerkeil trägt

Eine andere Überlieferung über Amurrus Frau (oder eine von Amurrus Frauen) nennt ihren Namen Belit-Seri 'Lady of the Desert'.

Eine dritte Überlieferung erscheint in einem entzückenden sumerischen Gedicht im pastoralen Stil, das erzählt, wie der Gott Martu kam, um Adg̃ar-kidug, die Tochter des Gottes Numushda aus der Stadt Inab, zu heiraten. Es enthält eine amüsante Rede, in der die sumerische Großstadtabscheu gegenüber dem unzivilisierten, nomadischen Leben der Amurru zum Ausdruck kommt, die Adg̃ar-kidug ignoriert und nur antwortet: "Ich werde Martu heiraten!".


1900 v. Chr. - 1600 v. Chr. - Amoriter / Altbabylon

Es ist sehr schwierig, die genauen Grenzen von Babylonien und Assyrien zu bestimmen, da diese in verschiedenen Epochen ihrer Geschichte sehr unterschiedlich waren. Im Allgemeinen besetzten sie die von den Flüssen Tigris und Euphrat bewässerte Region. Babylonien lag im Süden und besetzte die Schwemmebene zwischen den beiden Flüssen von dem Punkt, an dem sie sich im Norden am meisten nähern, bis zum Persischen Golf im Süden. Ganz Babylonien wurde von den Flüssen und einem schönen Kanalsystem gut bewässert, und die Fruchtbarkeit des Landes hat sowohl von orientalischen als auch von klassischen Schriftstellern viele Kommentare erhalten.

Die wichtigsten Städte Babyloniens waren Eridu (AbuShahrein), Ur (Mugheir), Larsa (Senkereh), Erech (Warka), Shirpurla oder Lagash (Tello), Isin und Maru im Süden und Babylon (in der Nähe von Hilleh), Borsippa (Birs .). Nimrud), Kutha (Tel-Ibrahim), Sippar (Abu Habba), Kish, Nippur (Niffer, Nufar) und Agade im Norden.

Die vorherrschende Ansicht ist, dass die Semiten von Amurru in der zweiten Hälfte des dritten Jahrtausends v. Chr. und später als Barbaren aus Arabien kamen. Die Amoriter gründeten Städte am Tigris und am Euphrat und machten Babylon, eine Stadt im Norden, zu ihrer Hauptstadt. Die Hauptstadt der Amoriter ist als Altbabylon bekannt, und das Reich der Amoriter (1900-1600 v. Chr.) ist als Altbabylonische Zeit bekannt. Die Amoriter, die wie die Akkadier eine semitische Sprache sprachen, infiltrierten die Gegend um Babylon, um diese endgültige Auflösung der sumerischen Epoche zu heilen, und gewannen allmählich an Macht. Bis 1894 v. Chr. kontrollierten sie ganz Babylonien und einige Teile von Sargons fremdem Reich und gründeten die erste Dynastie Babylons, die bis 1595 v. Chr. Bestand hatte.

Die Babylonier nannten sie die Dynastie von Babylon, denn obwohl sie fremden Ursprungs war, hatte sie vielleicht ihre eigentliche Heimat in dieser Stadt, an die sie sich dankbar und stolz erinnerte. Es dauerte 296 Jahre und erlebte den größten Ruhm des alten Reiches und vielleicht das Goldene Zeitalter der semitischen Rasse in der antiken Welt. Die Namen der Monarchen sind: Sumu-abi (15 Jahre), Sumu-la-ilu (35), Zabin (14), Apil-Sin (18), Sin-muballit (30) Hammurabi (35), Samsu-iluna (35), Abishua (25), Ammi-titana (25), Ammizaduga (22), Samsu-titana (31). Unter den ersten fünf Königen war Babylon nur die mächtigste unter mehreren rivalisierenden Städten, aber der sechste König, Hammurabi, dem es gelang, alle Widerstände niederzuschlagen, erlangte die absolute Herrschaft über Nord- und Südbabylonien und vertrieb die elamitischen Eindringlinge. Babylonien bildete fortan nur noch einen Staat und wurde zu einem Reich verschmolzen. Vor dem endgültigen Triumph von Hammurabi gab es offenbar stürmische Tage. Der zweite Herrscher verstärkte seine Hauptstadt mit großen Festungen, der dritte war offenbar in Gefahr durch einen einheimischen Prätendenten oder ausländischen Rivalen namens Immeru nur der vierte Herrscher wurde definitiv zum König ernannt, während Hammurabi selbst zu Beginn seiner Herrschaft die Oberhoheit von Elam anerkannte.

Das Leben in Mesopotamien hat sich zu Hammurabis Zeiten stark verändert. Die sumerische Sprache geriet in Vergessenheit und wich den semitischen Sprachen des Nahen Ostens. Die Sumerer selbst scheinen verschwunden zu sein, als sie sich mit den Ausländern vermischten. In dieser Zivilisation wurde der Patriarch Abraham irgendwann vor 1700 v. Chr. in der (bereits) antiken Stadt Ur geboren und aufgewachsen.

Eine höchst bedeutsame Veränderung betraf das Konzept und das Wissen, das die Menschen in Mesopotamien über die Welt hatten. Händler kamen sogar aus Ägypten nach Babylon, wo die glanzvollen Tage des Reiches der Mitte gerade zu Ende gingen. Aus Indien in den Osten brachten Händler Baumwollstoffe und aufwendige Federarbeiten. Aus dem Westen lieferte die Insel Kreta schöne Keramik und ungewöhnliche Perlen, während feine Wolle aus Anatolien importiert wurde. Im Arabischen Golf waren die Inseln von Bahrain die Perlenquelle. Es wird sogar vermutet, dass Lapislazuli bis an die Grenzen Westchinas importiert wurde. Es begann eine wahrhaft internationale Welt mit Babylon als Mittelpunkt zu werden.

Die Anforderungen des Handels erforderten eine Verfeinerung der von den Sumerern eingeführten Maßmaßstäbe, und Gold und Silber wurden zunehmend als Maßmaßstäbe verwendet. Feste Gewichte und Maße wurden ebenfalls entwickelt, um den Handel in dieser Zeit zu erleichtern. Literatur, Architektur, Bildhauerei. und die Wissenschaften blühten auf. In Geometrie und Mathematik hatten die Babylonier Theorien formuliert, die in viel späterer Zeit Euklid und Pythagoras zugeschrieben wurden. Sie verwendeten algebraische Formeln ersten und zweiten Grades und legten die Grundlagen der Logarithmen. Medizin und Chirurgie waren hoch entwickelt, ebenso Astronomie und Astrologie.

Während die assyrischen Könige es liebten, die prahlerischen Aufzeichnungen ihrer Regierungen mit grässlichen Beschreibungen von Schlachten und Kriegen zu füllen und die kleinsten Details ihrer Feldzüge zu liefern, war Babylons Genie im Gegenteil eines des Friedens, der Kultur und des Fortschritts. Das Bauen von Tempeln, das Schmücken von Städten, das Graben von Kanälen, das Bauen von Straßen, das Festlegen von Gesetzen war ihr Stolz, den ihre Aufzeichnungen atmen oder atmen, alle heitere Ruhe kriegerische Heldentaten werden nur nebenbei erwähnt, daher selbst von den beiden größten babylonischen Eroberern, Hammurabi und Nabuchodonosor II., gibt es nur spärliche Informationen über ihre Waffenhandlungen. „Ich habe den Kanal Hammurabi gegraben, den Segen der Menschen, der das Wasser des Überflusses in das Land von Sumer und Akkad bringt. Seine Ufer zu beiden Seiten habe ich Ackerland gemacht, viel Samen darauf gestreut von Sumer und Akkad. Das Land Sumer und Akkad, seine getrennten Völker, die ich vereinte, mit Segen und Fülle habe ich sie ausgestattet, in friedlichen Wohnungen habe ich sie leben lassen" - so ist der Stil von Hammurabi. In einer scheinbaren Ode an den König sind auf seiner Statue die Worte eingraviert: "Hammurabi, der starke Krieger, der Zerstörer seiner Feinde, er ist der Orkan der Schlacht, der das Land seiner Feinde fegt, er bringt nichts gegen Widerstand, er macht dem Aufstand ein Ende, er zerbricht den Krieger wie ein Bild aus Ton." Von Hammurabis unmittelbaren Nachfolgern ist wenig bekannt, außer dass sie in friedlichem Wohlstand regierten, der Handel florierte und Tempel gebaut wurden.

Mit dem Untergang der Ersten Dynastie Babylons ging die Frühzeit der mesopotamischen Welt zu Ende. Die nächsten vierhundert Jahre oder so sind geheimnisvoll, als eine indoeuropäische Gruppe namens Cassites aus dem Hochland Südwestasiens nach unten zog und die Ebene eroberte und ihre Regierung über Babylonien und Assyrien im Norden auferlegte. Bis 1150 v.

Ab etwa 1600 v. Chr. drangen indoeuropäisch sprechende Stämme in Indien ein, andere Stämme siedelten sich im Iran und in Europa an. Eine dieser Gruppen, die Hethiter, verbündeten sich mit den Kassiten, einem Volk unbekannter Herkunft. Gemeinsam eroberten und zerstörten sie Babylon. Das Ende der mächtigen Hammurabi-Dynastie kann wahrscheinlich direkt oder indirekt auf die Hethiter-Invasion zurückgeführt werden.

Auf die Amoriter-Dynastie folgte eine Reihe von elf Königen, die gut als die Unbekannte Dynastie bezeichnet werden können, die eine Reihe von Namen erhalten hat: Ura-Azag, Uru-ku, Shish-ku. Ob es Semite war oder nicht, ist nicht sicher, die Regierungsjahre sind in der "Königsliste" angegeben, aber sie sind überraschend lang (60-56-55-50-28 usw.), so dass nicht nur große Zweifel bestehen auf die Richtigkeit dieser Daten geworfen, aber die Existenz dieser Dynastie wurde von einigen Gelehrten angezweifelt oder abgelehnt. Es ist in der Tat bemerkenswert, dass die Zahl der Könige wie die der Amoriter-Dynastie elf sein sollte und dass es nirgendwo einen eindeutigen Beweis für ihre Existenz gab, doch reichten diese Voraussetzungen kaum aus, um zu beweisen, dass ein so frühes Dokument wie die "Königsliste" machte den unverzeihlichen Fehler, einer Dynastie fast vier Jahrhunderte Herrschaft zuzuschreiben, die in Wirklichkeit mit den amoritischen Monarchen zeitgleich, ja identisch war. Ihre Namen sind sicherlich sehr rätselhaft, aber es wurde vermutet, dass es sich nicht um Personennamen handelte, sondern um Namen der Stadtviertel, aus denen sie stammten. Sollte diese Dynastie eine separate Existenz haben, kann man mit Sicherheit sagen, dass sie einheimische Herrscher waren und die Amoriter ohne Unterbrechung des nationalen und politischen Lebens ablösten. Aufgrund der fragwürdigen Realität dieser Dynastie variiert die Chronologie der vorherigen stark, so dass zum Beispiel Hammurabis Datum 1772-17 in Hastings' "Dictionary of the Bible" angegeben ist, während die Mehrheit der Gelehrten in der Anfang des 20. Jahrhunderts stellte ihn etwa 2100 v.

Es ist schwer vorstellbar, wie die Hethiter nach der natürlichen Ordnung der Dinge nur mit einer Eroberung zufrieden gewesen sein konnten und dann sofort einem anderen Volk, den Kassiten, die Vorteile der ganzen Eroberung überlassen konnten, es sei denn, ( was nicht gezeigt wurde), sind die Hethiter und die Kassiten identisch. Ein Volk wie die Hethiter, das Babylon erobern und die herrschende Dynastie stürzen könnte, könnte auch das eroberte Gebiet zumindest für einige Zeit in seinen Händen halten. Die Hethiter waren übrigens keine marodierenden Stämme, die sich nur mit Plünderungen begnügen würden. Eine hethitische Eroberung und der Sturz der einheimischen Dynastie hätten natürlich die Errichtung der hethitischen Herrschaft zur Folge. Daher muss zwischen dem Ende der ersten Dynastie und dem Beginn der Herrschaft der dritten über Babylon einige Zeit verstrichen sein.

Später schwand die Macht der Hethiter, aber in der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts v. Chr. tauchten die Hethiter wieder auf und kontrollierten ein Gebiet, das sich vom Mittelmeer bis zum Persischen Golf erstreckte. Der militärische Erfolg der Hethiter wird ihrem Monopol in der Eisenproduktion und ihrem Einsatz des Streitwagens zugeschrieben. Trotzdem wurden die Hethiter im zwölften Jahrhundert v. Chr. zerstört, und bis zum neunten Jahrhundert v. Chr. besetzte keine große Militärmacht Mesopotamien.


Zeitleiste des Alten Testaments

Die Zeitleiste des Alten Testaments beginnt im Buch Genesis mit der Schöpfungsgeschichte. Einfach gesagt, niemand weiß, wann das war. Wie die meisten anderen mit dem Alten Testament verbundenen Fragen ist die Geschichte des Alten Testaments ein heiß diskutiertes Thema. Daher ist es bei der Darstellung einer Zeitleiste des Alten Testaments schwierig, all die verschiedenen Theorien und Daten zu erfassen, die für bestimmte Zeiträume und Personen bereitgestellt werden. Fast jeder Vorfall, jeder Charakter, König usw. im Alten Testament hat mehrere Datumsangaben für den Zeitpunkt, an dem er sich ereignete. Die meisten dieser Daten unterscheiden sich jedoch um nicht mehr als ein paar Jahre bis zu einem Jahrzehnt.

Zeitleiste des Alten Testaments

Klicken Sie auf den untenstehenden Link, um die Zeitleiste des Alten Testaments anzuzeigen.

ZEITPLAN DES ALTEN TESTAMENTS Von Abraham bis Nehemia

Die Zeit von Abraham bis Nehemia deckt so ziemlich das gesamte Alte Testament ab. Grob gesagt ist die fragliche Zeit 2000 v. Chr. - 400 v. Chr., obwohl die meisten Daten des AT umstritten sind.

Ein Vorfall sticht jedoch besonders hervor mit sehr unterschiedlichen Daten und unterschiedlichen Theorien zur Berechnung dieses Tages. Der Auszug der Israeliten unter Moses ist wohl das am meisten diskutierte Thema in der Zeitleiste des Alten Testaments. Wie man sehen wird, gibt es in dieser Debatte zwei Hauptlager. Man behauptet ein High Date von ca. 1446 v. Chr.. Das zweite Lager klammert sich an ein Low Date, ca. 1250 v. Chr., oder allgemeiner im dreizehnten Jahrhundert (1200 v. Chr.).

Daher wird die Zeitleiste des Alten Testaments, die man studiert und über die man liest, unter anderen Faktoren hauptsächlich dadurch definiert, wann dieser bestimmte Autor glaubt, dass der Exodus stattgefunden hat.Für beide Argumente gibt es zwingende Beweise, obwohl der biblische Text selbst (obwohl in einigen Fällen vage) hauptsächlich auf ein Datum von etwa (ca.) 1446 v. Chr.. Ein weiteres Fragezeichen auf der Zeitleiste des Alten Testaments ist die Zeitperiode der Patriarchen Abraham, Isaak und Jakob.

Einige Kritiker, wie Hershel Shanks, bestreiten sogar, dass die patriarchalen Erzählungen tatsächlich Geschichte waren. Shanks behauptet in seinem Buch, Altes Israel, "Die patriarchale Geschichte repräsentiert Israels Selbstverständnis um 1000 v. Chr.". Mit anderen Worten, die Geschichte wurde erstellt, um zu erklären, wie Israel um die Zeit der Könige Saul und David zu seinem gegenwärtigen Zustand gelangt war. ca. 1050-971 v. Chr.. Die Monarchie war eine bedeutende Verschiebung auf der Zeitlinie des Alten Testaments von der Stammesexistenz hin zur Existenz als eine Nation.

Diese Theorie ist jedoch alles andere als sicher und hat viele Gegner. Es stimmt, dass es keine archäologischen Beweise dafür gibt, dass Abraham existierte. Wissenschaftler aus dem gesamten Spektrum sind sich jedoch einig, dass dies allein kein Grund ist, seine Existenz zu leugnen. Das Gilgamesch-Epos (Kopien von ca. 2100 v. Chr.) spricht verblüffend ähnlich wie Noah von einer katastrophalen Flut. Obwohl kein Datum für diese Katastrophe bekannt ist, sind sich die Wissenschaftler einig, dass sie sich sehr wahrscheinlich in der fernsten Vergangenheit ereignet hat. Dasselbe gilt in vielen Fällen für Abraham, Isaak und Jakob.

ZEITPLAN DES ALTEN TESTAMENTS ca. 1446 Exodus & ägyptische Geschichte

Ein hohes Datum von 1446 v. Chr. für den Auszug aus Ägypten lässt den Richtern viel Zeit. Zuvor wurde die Hyksos-Zeit als wahrscheinlicher Zeitpunkt für Josephs Machtergreifung in Ägypten vorgeschlagen.

Der biblische Archäologe William Albright wies darauf hin, dass die Bewegungen und sozialen Gebräuche der alttestamentlichen Patriarchen, beginnend mit Abraham, weitgehend mit vielen der bekannten sozialen Gebräuche und Migrationen (insbesondere Amoriterwanderungen) des späten 3. ca. 2100 - 1900 v. Chr..

Sowohl Albright als auch Holmans Bibelatlas stimmen zu, dass Abraham wahrscheinlich um die Zeit dieser Wanderungen gelebt hat, nämlich die Amoriterwanderungen nach Mesopotamien aus der syroarabischen Wüste im Westen. Die Schrift scheint darauf hinzuweisen, dass viele der biblischen Familien amoritischer Abstammung gewesen sein könnten.

Tatsächlich ist Abraham die erste mögliche Persönlichkeit auf der Zeitleiste des Alten Testaments, die mit Sicherheit datiert werden kann, obwohl seine Daten ebenfalls spekulativ sind.

Auf jeder Zeitleiste des Alten Testaments sind jedoch zwei Daten mit Sicherheit bekannt. Diese Daten sind die Zerstörung des Nordreichs Israel durch den assyrischen König Salmanassar V 722 v. Chr. (und später Sargon II.) und die Zerstörung Jerusalems und des Tempels Salomos durch die Babylonier unter König Nebukadnezar in 587/6 v. Chr..

Selbst Gelehrte sind sich nicht einig, ob 587 v. Chr. oder 586 v. Chr. das genaue Jahr der Zerstörung Jerusalems ist. Unabhängig davon bleiben diese beiden Daten als Fixpunkte auf der Zeitleiste des Alten Testaments. Sehr wenige andere Fälle und Leute können solches behaupten.

ZEITPLAN DES ALTEN TESTAMENTS Geschichte vor Abraham

VOR DEM JAHR 2000 V.CHR. IST UNSER WISSEN ÜBER DIE ZIVILISATIONEN DER WELT WENIG. DIE FRÜHSTE BEKANNTE ZIVILISATION SIND DIE SUMERER, UND WIR KENNEN SEHR WENIG VON IHNEN. JEDOCH IST IHR FLOOD-MYTHOS DER BIBLISCHEN FLUT IN DER GENESE unheimlich ähnlich.

Die Zeitlinie des Alten Testaments vor Abraham ist von Unsicherheit geprägt. Die Daten der Flut und des Turmbaus zu Babel sind unbekannt und werden vielleicht nie bekannt werden. Jedoch, Genesis 10:9-10 scheint einen kleinen Einblick in einige relative Daten auf der Zeitleiste des Alten Testaments vor der Zeit Abrahams zu bieten. Die Daten können einen allgemeinen Zeitrahmen für die Erzählung vom Turm zu Babel und Nimrod, den Hauptarchitekten von Babel, bieten. Diese Ereignisse gehören zu den ältesten in der Zeitleiste des Alten Testaments. Unmittelbar nach der Sintflut lesen wir von Nimrod und dem Turmbau zu Babel. Dieser Erzählung wiederum folgt Abraham.

„Er war ein mächtiger Jäger vor dem Herrn, deshalb heißt es: ‚Wie Nimrod ein mächtiger Jäger vor dem Herrn.' Und der Anfang seines Königreichs war Babel und Erech und Accad und Calneh im Lande Shinar."

Es sind die Städte, die in dieser Passage erwähnt werden, die einen Einblick in die Antike bieten können Genesis und platzieren Sie Kapitel 10 innerhalb eines relativen Zeitraums auf der Zeitleiste des Alten Testaments. Alle diese erwähnten Städte waren sumerische Städte im Süden Mesopotamiens, um das heutige Bagdad, Kuwait und den Persischen Golf. Der biblische Erech ist in der sumerischen Literatur als Uruk und den Arabern als Warka bekannt. Erech hat einige der ältesten der Menschheit bekannten Gebäude hervorgebracht, die aus der Zeit stammen ca. 3000 vor Christus.

Genesis 10, kann also irgendwann im dritten Jahrtausend v. Chr. vor Abraham auf einer Zeitleiste des Alten Testaments platziert werden. Einige Gelehrte haben Sargon mit Nimrod in Verbindung gebracht. Sargon eroberte Erech vom sumerischen König Lugalzaggesi. Er gründete das Königreich Akkad ca. 2334 - 2279, Termine variieren. Erech war jedoch viel älter. Tontafeln und die oben erwähnten Gebäude weisen auf eine blühende Stadt hin ca. 3000 vor Christus. Ein lebensgroßer weiblicher Marmorkopf wurde ausgegraben, der auf 2800 v. Chr..

Gilgamesch selbst war König von Erech ca. 2500 v. Chr.. Erech wurde dem Himmelsgott An geweiht, dem höchsten Gott des sumerischen Pantheons. Dies war ungefähr die Zeit der in Ur entdeckten Königsgräber, die unten erwähnt werden. Interessanterweise spricht das Gilgamesch-Epos auch von einer katastrophalen weltweiten Flut, die auch in Genesis. Nach der Flut war Erech die zweite Dynastie, die in Sumer aufstand. Die erste war Kish, gefolgt von der Dynastie von Erech und zuletzt der Dynastie von Ur (siehe unten). Es ist mit der dritten Dynastie von Ur und ihrem Fall ca. 2004, dass die Zeitlinie des Alten Testaments mit Gottes Ruf an Abram beginnen kann, Ur zu verlassen.

Genesis 10:10 spricht davon, dass Nimrod Erech baut. Obwohl wir aus den Beweisen nicht ableiten können, wann das war, wissen wir, dass es vorher war 3000 vor Christus. Ein Tempel für An, zusammen mit anderen Gebäuden, Tontafeln, Kunstwerken usw. wurden in der Stadt aus der Zeit um ca. 3000 VOR CHRISTUS.

Erech ist auch mit dem Göttlichen verbunden. In der sumerischen Literatur soll in Erech ein Portal existiert haben, das einen in die Unterwelt transportieren würde. Der sumerische Gott Dumuzi war einst sein Herrscher. Dumuzi ist der Gott Tammuz, der in . erwähnt wird Hesekiel 8:14. Es ist klar, dass die Sumerer eng mit diesem Kapitel in verbunden sind Genesis. Basierend auf den textlichen Beweisen können wir diesen Vers so platzieren, dass er von einer Zeit vor 3000 v. Chr. auf der Zeitleiste des Alten Testaments spricht.

ZEITPLAN DES ALTEN TESTAMENTS Die patriarchalische Zeit

DIE DATEN, DIE DIE PATRIARCHEN UMGEBEN – ABRAHAM, ISAAC & JACOB – BLEIBEN FRAGEFÄHIGE UND DEBIERTE THEMEN. ES IST ALLGEMEIN EINVERSTANDEN ABRAHAM LEBTE CA. 2000 VOR CHRISTUS. DIES IST DAS DATUM ER VERLASSEN UR. SO SIND VIELE DER OT-EREIGNISSE INNERHALB DES BRONZEZEITALTERS AUFGETRETEN.

Mittlere Bronzezeit (ca. 2200 - 1550 v. Chr.) Dokumente erwähnen die antike Stadt Laish. Siedler wurden entdeckt, die bis in die frühe Bronzezeit zurückreichen (ca. 2900 - 2200 v. Chr.) in Laisch. Die Bibel erwähnt Laisch zum ersten Mal zur Zeit Abrahams in Genesis 14:14. In Laish/Dan wurde ein Stadttor aus dem Jahr ausgegraben ca. 2000 vor Christus. Laish wurde später Dan vom Wanderstamm Dan. Rehabeam baute einen Tempel nach dem Vorbild des Tempels in Jerusalem in Dan, nachdem sich das Königreich in zwei Teile geteilt hatte (ca. 922 v. Chr.). Diese Stadt wird auch in der gesamten Zeitlinie des Alten Testaments archäologisch von Bedeutung sein.

Das Rosenbuch der Bibel Diagramme, Karten und Zeitleisten listet die patriarchalische Zeit als sich erstreckend von . auf 2000 - 1500 v. Chr.. Biblisch gesprochen umfasst dieser Zeitraum Genesis 15-31.

So Abrahams Ruf von "Ur der Chaldäer" signalisiert den Beginn unseres Versuchs, die Zeitleiste des Alten Testaments zu datieren. Der Satz, "von den Chaldäern", war eine spätere Ergänzung, was Longman und Dillard eine "textuelle Aktualisierung" nannten, die nach dem Aufstieg des babylonischen Reiches vorgenommen wurde.

Traditionelle Gelehrte wie Albright und Speiser setzten Abraham auf die Zeitleiste des Alten Testaments von ca. 2100 - 1900 v. Chr.. Einige Gelehrte stellen die Geburt von Abraham ca. 2166 v. Chr.. Andere setzen es viel niedriger, ca. 1952 v. Chr.

Daher ist es im Allgemeinen sicher, den Zeitraum von ca. 2200 - 1900 v. Chr. als das wahrscheinlichste Datum für Abrahams Existenz. Es erscheint logisch, mit der Heimatstadt Abrahams, Ur der Chaldäer, zu beginnen.

Die sumerische Stadt Ur war eine sehr alte Stadt. Es stammt aus der Mitte des dritten Jahrtausends (ca. 2500 v. Chr.), die Königsgräber und eine Zigkurat aus dieser Zeit besitzt. Aus diesen Funden wissen wir viel darüber, wie das Leben zu Abrahams Zeiten ausgesehen hätte. Es war eine Stadt, die dem Mondgott Nanna geweiht war, von der die Bibel sagt, dass Abrams Vater Terah andere Götter verehrte (Josua 24:2).

Am Ende des dritten Jahrtausends v. Chr. war Ur in seiner Dritten Dynastie die letzte bedeutende sumerische Dynastie. Ibbi-sin war der letzte König der dritten Dynastie, als Ur an die Amoriter und Elamiter fiel ca. 2004 v. Chr. Interessanterweise waren alle Könige der Dritten Dynastie Semiten.

Samuel Noah Kramer behauptet die engen Verbindungen, die zwischen den alten Sumerern und den alten Hebräern bestanden. Einer seiner wichtigsten Beweise ist der Name Shem, den Kramer als hebräische Aussprache des sumerischen Wortes für Sumer zeigt. Die sumerische Zivilisation stammt aus dem Anfang des dritten Jahrtausends, ca. 3000 vor Christus, obwohl es wahrscheinlich viel älter war.

Somit würde die Zeitlinie des Alten Testaments, die mit Abraham beginnt, notwendigerweise frühestens beginnen ca. 2200 - 1900 v. Chr., das Datum, das die meisten Wissenschaftler anbieten. Viele glauben, dass die Invasion der Amoriter den Hintergrund bildet, vor dem Abraham Ur verließ.

Die Amoriter drangen aus den westlichen Wüsten nach Mesopotamien ein und regierten ca. 2000 - 1800 v. Chr. Nach dem Fall von Ur übernahmen die Amoriter die Kontrolle über viele Städte in Nord- und Südmesopotamien. Wissenschaftler und Historiker sind sich einig, dass dies eine Zeit relativer Instabilität in Mesopotamien war, zum großen Teil dank der Amoriter.

Tatsächlich, wie oben erwähnt, sowohl Albright als auch Der Bibelatlas von Holman verband Abraham mit den Wanderungen dieser Amoriter. Das ist verlockend, denn es würde einen historischen Kontext und Hintergrund für Gottes Ruf an Abraham bieten, seine Heimatstadt Ur zu verlassen.

Leider ist jeder Versuch, genauer zu sein, bestenfalls Spekulation. Ein Datum sticht heraus, da es vielleicht einen Hinweis auf einen genaueren Beginn der Zeitleiste des Alten Testaments bietet. Zu dieser Zeit stand die Stadt Ur unter dem Königtum ihrer dritten Dynastie. Der Herrscher Ibbi-sin war der letzte Herrscher der Dritten Dynastie von Ur und in 2004 v. Chr Ur fiel einer Welle von Angreifern aus dem Osten zum Opfer, die als Amoriter bekannt sind.

Die Archäologie hat auch die Existenz von Abrahams nächstem Wohnsitz, Haran, der Heimatstadt von Abrahams Vater Terah, bestätigt. Haran war wie Ur eine dem Mondgott geweihte Stadt. Die Stadt existiert heute unter dem gleichen Namen, den das Alte Testament verwendet. Kleine Dörfer in der Nähe enthalten die Namen von Abrahams Verwandten, Serug und Nahor. Gelehrte haben wenig Schwierigkeiten, diese Städte mit Abrahams Nachkommen und der biblischen Erzählung in Verbindung zu bringen.

Sie waren auch in der mittleren Bronzezeit bewohnt. Somit stimmt der textliche Beweis für Abrahams Bewegungen in Mesopotamien mit dem überein, was die Archäologie bewiesen hat, dass sie existiert 2200 - 1900 v. Chr..

Auch in Kanaan gab es keine Zentralgewalt. Nahezu jede größere Stätte in Kanaan erlitt zwischen 2250 - 2000 v. Chr.. Ägypten litt ungefähr zur gleichen Zeit, obwohl es zu Beginn des zweiten Jahrtausends immer noch herrschte (2000 - 1000 v. Chr.). Ur war ca. gefallen. 2204 v. Chr. hatte damit der gesamte Nahe Osten einen Umbruch erlebt.

Die Hethiter waren eine große Macht, doch ihr Königreich war später und erstreckte sich von ca. 1600 - 1200 v. Chr. Es wäre nicht bis ca. 900 v. Chr. wurde Assyrien bekannt. Hammurapi kam in Babylon ca. 1750 v. Chr. und etablierte den Gesetzeskodex von Hammurabi. Dieser Gesetzeskodex hat eine bemerkenswerte Ähnlichkeit mit vielen Gesetzen des Mose.

Von Abraham wurde auch berichtet, dass er viel durch Kanaan und nach Ägypten gereist ist. Kurz nach seiner Ankunft in Kanaan trieb ihn eine Hungersnot mit seinem Haushalt nach Ägypten. Auch dies passt nachweislich in die Bewegungen der mittleren Bronzezeit. Ein altes ägyptisches Grabmal, bekannt als das Beni Hasan Tomb Painting, wurde ausgegraben, das Menschen aus Palästina darstellte, die mit Handelswaren nach Ägypten reisten. Dieses Grabmal stammt aus ca. 1900 v. Chr., und bestätigt die biblische Beschreibung von Menschen aus Kanaan, die den Sinai nach Ägypten überqueren. Es zeigt sogar, wie die Menschen aus dieser Zeit aussahen und trugen, vielleicht ein Porträt davon, wie Abraham und sein Volk ausgesehen hätten.

Daher kann die Zeitleiste des Alten Testaments allgemein als mit Abraham beginnend platziert werden ca. 2200 - 1900 v. Chr.. Die Stadt Ur reichte jedoch viel weiter in die Geschichte zurück. Wie Erech oder Uruk, erwähnt in Genesis 10:10 als von Nimrod gebaut. Es hat sich gezeigt, dass die sumerische Zivilisation bereits entwickelt wurde um 3000 vor Christus, und höchstwahrscheinlich vorher. Dies waren ein altes Volk. Viele Gelehrte, wie Samuel Kramer, behaupten, mit den alten Hebräern verbunden zu sein.

Es gibt wenig bis gar keine Gewissheit bezüglich irgendwelcher Daten auf einer Zeitleiste des Alten Testaments, die im Zusammenhang mit Nimrod und der Gründung von Erech erwähnt werden könnten. Chronologisch gesehen, in Genesis 11 Abraham folgt der Erzählung vom Turmbau zu Babel. Es gibt Spekulationen, und die Theorien zu diesen Ereignissen gehen weit auseinander. Die Stadt Erech datiert jedoch über ca. 2500 v. Chr. Das sollte man sich merken Genesis erstreckt sich über einen unendlich langen Zeitraum bis hin zur Abraham-Erzählung beginnend in Genesis 11.

Nahe der Spätbronzezeit (ca. 1570 v. Chr. - 1200 v. Chr.) wurden viele Dokumente ausgegraben, die dazu beitrugen, die sozialen Gebräuche und Normen für diese Zeit in der Geschichte Kanaans zu etablieren. Ein Großteil der Interpretation dieser Dokumente ist sich einig, einige Gelehrte (wie Shanks) bestreiten jedoch, dass sie ein Licht auf die sozialen Gepflogenheiten der patriarchalen Zeit werfen. Es muss auch beachtet werden, dass auch die Daten für die Früh-, Mittel- und Bronzezeit variieren. Diese Altersgruppen haben sich sicherlich überschnitten, und die angegebenen Daten können nur einen allgemeinen Überblick geben.

Aus heutiger Sicht beginnt die Zeitleiste des Alten Testaments also mit Abraham, ca. 2200 - 1900 v. Chr. Die folgenden Daten sind spekulativ und nicht als absolute Tatsache zu betrachten. Die Gelehrten unterscheiden sich, aber in den meisten Fällen nicht um viele Jahre.

Mögliche Zeitleiste des Alten Testaments - Die Patriarchen

2166 v. Chr. - Hohes Geburtsdatum von Abraham (alternatives Datum 1952 v. Chr.)
1929 v. Chr - Jakob flieht nach Haran
1886 v. Chr. - Isaac stirbt
1884 v. Chr. - Joseph wird ägyptischer Beamter
1876 ​​v. Chr. - Jacob zieht mit seiner Familie nach Ägypten

1876 ​​- 1446 v. Chr. = Aufenthalt und Versklavung der Israeliten in Ägypten. Dies unterstützt eine Ansicht des Exodus aus dem 15. Jahrhundert (1400 v. Chr.).
ca. 1446 v. Chr. = Der Auszug

Durch die Platzierung der Geburt Abrahams im Jahr 1952 v. Chr. sieht die Zeitleiste des Alten Testaments so aus:

Zeitleiste des Alten Testaments - Geburt Abrams ca. 1952

1952 v. Chr - Geburt von Abraham
1738 v. Chr. - Jakob flieht nach Haran
1672 v. Chr. - Isaac stirbt
1670 v. Chr. - Joseph wird ägyptischer Beamter
1662 v. Chr. - Jacob zieht mit seiner Familie nach Ägypten

Verwendung von 430 Jahren als Aufenthaltsdauer Israels in Ägypten (obwohl auch dies in der Bibel vage ist)

1662 v. Chr. - 430 Jahre = 1232 v. Chr. Exodus

Dies unterstützt eine Ansicht des Exodus aus dem 13. Jahrhundert (1200 v. Chr.) oder Low Date.
ca. 1232 v. Chr. = Niedriges Datum des Exodus

ZEITPLAN DES ALTEN TESTAMENTS Die Spätbronzezeit, ca. 1600 - 1100 v. Chr

DAS SPÄTE BRONZEZEITALTER WAR WAHRSCHEINLICH DER ZEITRAHMEN DES EXODUS. ZWEI PRIMÄRDATEN EXISTIEREN - 1446 v. Chr. & 1230 v. DIE CHRONOLOGIE DER BIBEL SCHEINT AUF EIN DATUM VON CA. 1446 v. Chr.

Gelehrte und Archäologen verlangen nach außerbiblischen Referenzen, um die Zeitleiste des Alten Testaments genauer datieren zu können. Diese Referenzen waren jedoch nur wenige, aber wertvoll, um die Zeitleiste des Alten Testaments zu bestimmen.

Eine solche Referenz lieferte Gelehrten und Historikern ein solides Datum auf der Zeitleiste des Alten Testaments, ungefähr wann Israel den Menschen des alten Nahen Ostens als Israel bekannt wurde. Der ägyptische Pharao Merneptah regierte Ägypten ca. 1237/6-1223 v. Chr..

Merneptah prahlt mit seinen Feldzügen nach Kanaan auf einer Stele aus dem Jahr ca. 1230 v. Chr.. Auf dieser Stele spricht Merneptah von Krieg gegen und Unterwerfung "Israels". Es ist die erste nicht-biblische Erwähnung des Wortes Israel, die noch entdeckt wurde, und die erste Erwähnung der Israeliten außerhalb des Alten Testaments. Folglich existierte zur Zeit von Merneptah eine Gruppe von Menschen, die als "Israel" anerkannt wurden, im Bergland von Kanaan.

Somit können wir mit Sicherheit das Datum des ca. 1230 v. Chr. als sicher zu wissen, dass Israel im Gelobten Land war. Die Tatsache, dass sie als ein Volk namens Israel bezeichnet werden, würde vielleicht darauf hindeuten, dass sie für unbestimmte Zeit in der Gegend ansässig waren, lange genug, um sich zu etablieren und anerkannt zu werden.

Es stellt sich also die Frage, zu welchem ​​Zeitpunkt auf der Zeitleiste des Alten Testaments sie Ägypten verlassen und sich in Kanaan niedergelassen haben. Wie oben diskutiert, dominieren zwei Gedankenstränge das Argument eines Exodus aus dem 15. Jahrhundert v. Chr. und ein Exodus des 13. Jahrhunderts v. Die Merneptah-Stele liefert ein Enddatum für den Exodus, da er vor der Erwähnung Israels als Wohnort im Bergland stattgefunden haben musste ca. 1230 v. Chr..

Da Israel vierzig Jahre in der Wüste umherwanderte, hätte der Exodus vorher stattfinden müssen ca. 1270 damit es im Bergland eine Gruppe namens Israel geben kann. Dieses Datum lässt einen Exodus aus dem 13. Jahrhundert v. Chr. auf der Zeitleiste des Alten Testaments zu, lässt jedoch sehr wenig Zeit für die tatsächliche Eroberung des Landes und die Zeit der Richter. Gelehrte behaupten, dass im AT-Buch der Richter ein Zeitraum von 300 - 400 Jahren verstreicht. Zodhiates nähert sich einem Zeitraum von 350 Jahren, die abgedeckt werden in Richter. Dies macht offensichtlich einen Exodus aus dem 13. Jahrhundert v. Chr. unwahrscheinlich, obwohl das Problem noch lange nicht gelöst ist.

Von 1550 v. Chr. die 18. Dynastie Ägyptens war zur Macht aufgestiegen. Der ägyptische Pharao Ahmose kam an die Macht und vertrieb die semitischen Hyksos in 1570 v. Chr. (16. Jahrhundert). Viele Befürworter von a ca. 1446 v. Chr. (15. Jahrhundert) Exodus behauptet, Ahmose sei der Pharao gewesen "Wer kannte Joseph nicht". Was jedoch nicht entziffert werden kann, ist die Gesamtzeit, die die Israeliten in Ägypten in der Sklaverei verbrachten. Wenn Jakob mit seiner Familie abstammen würde ca. 1870 v. Chr., dann wohnten sie sicher und gediehen einige Zeit.

Die Bibel macht jedoch klar, dass sie schließlich versklavt wurden. Die Bibel gibt Hinweise darauf, wann dies geschehen sein könnte, oder genauer gesagt, wann der Exodus stattgefunden haben könnte. Der Exodus war natürlich das Ergebnis des Aufstandes Israels gegen die Sklaverei und Unterdrückung Ägyptens. Allerdings variiert die Bibel hinsichtlich der genauen Zeitdauer, die die Hebräer in Ägypten verbrachten.

Zwei faszinierende Hinweise werden Abraham von Gott gegeben in Genesis 15:13,16 was dabei helfen kann, sie in eine Zeitleiste des Alten Testaments einzuordnen. Vers dreizehn lautet:

"Und Gott sagte zu Abram: 'Wisse mit Gewissheit, dass deine Nachkommen in einem Land, das ihnen nicht gehört, fremd sein werden, wo sie vierhundert Jahre versklavt und unterdrückt werden."

"Dann werden sie in der vierten Generation hierher zurückkehren, denn die Ungerechtigkeit der Amoriter ist noch nicht vollendet."

Gott prophezeit Abram, was mit seinen Nachkommen geschehen wird, und gibt gleichzeitig wertvolle Einblicke, wann dies geschehen wird. Die Amoriter waren eine von sieben Nationen Kanaans (Zodhiates, NASB Hebräisch-Griechische Schlüsselstudienbibel). Wie oben erwähnt, waren sie für die Umwälzungen in Mesopotamien (Alttestamentliche Zeitlinie ca. 2000 v. Chr.) verantwortlich und gründeten dann ihr Königreich ca. 1600 v. Chr. in Kanaan und Syrien.

Sie waren ein profanes, böses und abgöttisches Volk. Es wurde gezeigt, dass sie Menschenopfer praktiziert haben, vielleicht sogar Säuglingsopfer. Sie waren wilde Krieger und Menschen von großer Statur und Größe. Alte Inschriften zeigen sie so hoch wie Eichen.

Als sie um 2000 v. Chr. Mesopotamien eroberten, zogen sie schließlich zurück nach Westen nach Kanaan. Von 1600 v. Chr. die Amoriter waren gut etabliert und die dominierende Kraft in Kanaan und Syrien. Gemäß der Botschaft Gottes an Abraham würde sein Volk in einem fremden Land wohnen, bis die Amoriter ihre gerechte und gottesfürchtige Strafe erhielten.

Diese Strafe muss stattgefunden haben ca. 1200 v. Chr., denn das ist der ungefähre Zeitraum des Amoritenkollapses. Die Ankunft der Philister ca. 1150 v. Chr. fällt mit dem Niedergang der Amoriter in Kanaan zusammen. Auch die Philister markieren einen bestimmten Zeitraum auf der Zeitleiste des Alten Testaments.

Wenn 1200 v. Chr. als Ende des amoritischen Einflusses angesehen wird, hätte sich ihr Königreich ausgedehnt ca. 1600 - 1200 v. Chr., vielleicht die vierhundert Jahre erwähnt in Genesis 15. Ein geschwächtes Kanaan hätte es Pharao Merneptah ermöglicht, erfolgreich in der Region zu kämpfen, wie die Merneptah-Stele bezeugt.

Dies sollte nicht so verstanden werden, dass Israel von genau aus in Ägypten war 1600 - 1200 v. Chr. sondern zumindest für Teile dieses Zeitraums. Es scheint, dass Gott sein Volk von den Amoritern fernhielt. Er rief Abram vielleicht zur gleichen Zeit von Ur aus an, als die Amoriter die Stadt eroberten, ca. 2004 v. Chr. Nun, Gott hält sein Volk in Ägypten (und vielleicht in der Wüste umher) während der Zeit der Amoriterherrschaft in Kanaan und Syrien, ca. 1600 - 1200 v. Chr..

Kritiker haben jedoch darauf hingewiesen Genesis 15:13,16 als Beweis ist die Zeitleiste des Alten Testaments über den Exodus unklar. Sie argumentieren, dass diese Passage dem widerspricht, was in . gesagt wird 2. Mose 12:40-41.

„Die Zeit aber, die die Söhne Israels in Ägypten lebten, war vierhundertdreißig Jahre. Und es geschah am Ende der vierhundertdreißig Jahre auf den Tag, da zogen alle Heerscharen des Herrn von Land Ägypten."

Die offensichtliche Diskrepanz besteht darin, wie lange sie in Ägypten waren (400 Jahre im Gegensatz zu 430 Jahren). Bibelwissenschaftler haben auch über die Länge einer biblischen Generation gestritten. Manche haben eine Generation auf 40 Jahre gesetzt, andere auf 25 bis 30 Jahre. Der eigene Blick auf eine Generation verändert auch die Zeitlinie des Alten Testaments für den Exodus erheblich. Spiros Zodhiates, Th.D., hat dies zu den beiden Passagen in . zu sagen Genesis und Exodus.

„400 Jahre ist eine runde Zahl. Es gibt keinen Widerspruch zu den 430 Jahren, die in erwähnt werden Ex. 12:40,41. Die vier Generationen ihres Aufenthaltes sind als vier Leben zu verstehen. Hundert Jahre wären in patriarchalischer Zeit eine konservative Schätzung für ein Leben gewesen. Die Zeit ihres Aufenthalts in Ägypten sollte den Amoritern zugestanden werden, die zu dieser Zeit Kanaan besaßen."

Einige Kritiker behaupten, die Lebensdauer im Alten Testament sei Beweis genug, um sie abzulehnen. Andere Gelehrte werden auch auf die Tatsache hinweisen, dass Josephus in seinem Altertümer sie waren nur 215 Jahre in Ägypten (Antiq. 14.2). Eine alte rabbinische Quelle, Seder Olam 3.2, besagt, dass die Israeliten nur 200 Jahre in Ägypten gelebt haben.

Der klarste Beweis für ein Datum für den Exodus stammt von 1. Könige 6:1. Dies ist das Hauptargument für ein Datum von Moses und dem Exodus im 15. Jahrhundert v.

„Nun geschah es im vierhundertachtzigsten Jahr, nachdem die Söhne Israels aus dem Land Ägypten ausgezogen waren, im vierten Jahr der Regierung Salomos über Israel, im Monat Siv, das ist der zweite Monat, da fing er an zu baue das Haus des Herrn."

Salomo bestieg den Thron kurz vor dem Tod seines Vaters David in 970 v. Chr.. Auf den meisten Zeitlinien des Alten Testaments wäre Salomos viertes Regierungsjahr gewesen 966 v. Chr.. 966 v. Chr. begann Salomo mit dem Bau des ersten Tempels. Dies war eine sehr bedeutende Zeit in der Geschichte Israels.

Der für das Schreiben dieses Verses verantwortliche Historiker bezieht sich auf ein weiteres bedeutendes Ereignis in der Geschichte Israels, den Exodus. Er behauptet, dass es vor 480 Jahren war, als Israel Ägypten verließ, bis Salomo mit dem Bau des Tempels begann.

Dieser Vers platziert den Exodus auf der Zeitleiste des Alten Testaments um 1446 v. Chr., ein Jahrhundert nach der Vertreibung der semitischen Hyksos aus Ägypten. Dies führt dazu, dass Jakob und seine Familie nach Ägypten absteigen ca.1876 - 1836 v. Chr.. Wenn die Israeliten vierzig Jahre lang wanderten, wie die Bibel beschreibt, dann hätte die Eroberung ungefähr begonnen 1400 v. Chr..

Nehmen Sie dieses Datum und vergleichen Sie es mit der Merneptah Stele, ca. 1230 v. Chr., und über eineinhalb Jahrhunderte wird den Israeliten Zeit gegeben, sich im Land niederzulassen. Zu dieser Zeit wurden sie als Israeliten bekannt, obwohl sie immer noch ein loser Bund von Stämmen waren. Gelehrte sind sich einig, dass die Eroberung kein blitzschneller Blitzkrieg des Landes Kanaan war. Vielmehr hat es sich über mehrere Jahre ausgebreitet. Die meisten Gelehrten stimmen dem Buch zu Richter umfasst etwa 350 Jahre. Das Buch von Josua macht deutlich, dass Israel das Land nie vollständig erobert hat.

Die Schrift scheint eine Eroberung ca. 1400 v. Chr. in Richter 11:26. In dieser Passage streitet der Richter Jephthah mit dem König von Moab. Moab hat fälschlicherweise behauptet, Israel habe ihr Land genommen. Jephthah weist jedoch richtig darauf hin, dass sein Volk seit dreihundert Jahren in Kanaan und Transjordanien ist und fragt, warum der König gerade jetzt das Land sucht.

"Als Israel in Heschbon und seinen Dörfern und in Aroer und seinen Dörfern und in allen Städten am Ufer des Arnon lebte, dreihundert Jahre, warum hast du sie nicht in dieser Zeit wiedererlangt?"

DAS PHILISTISCHE SCHWERT NAUE TYP II. DIESE WAFFE SCHLEIFT SICH DURCH DAS EISENZEITALTER. DIE PHILISTER BESITZTEN TECHNOLOGISCHE ÜBERLEGENHEIT BEI IHRER VERWENDUNG VON EISEN, WIE DIE BIBEL RICHTIG ANZEIGT.

Longman & Dillard weisen in ihrem Buch darauf hin, Eine Einführung in das Alte Testament, dass "ein genaues Studium der chronologischen Notizen im Buch der Richter" Jephthah bei ca. 1150 - 1100 v. Chr.. In der biblischen Erzählung folgt Simson Jephtha. Simsons Hauptfeinde sind die Philister, von denen die Geschichte zeigt, dass sie ca. 1200 - 1100 v. Chr. Wie oben erwähnt, markiert das Erscheinen der Philister einen bestimmten Zeitraum auf der Zeitleiste des Alten Testaments.

Jephthah behauptet, dass Israel dreihundert Jahre lang im Land gelebt und seinen Einzug in Kanaan gelegt hatte ca.1450 - 1400 v. Chr.. Außerdem sind seine Feinde in Moab, nicht die Philister. Eine Eroberung von ca. 1400 v. Chr. passt gut zu einem Exodus von 1446 v.

Somit scheint die Spätbronzezeit auf der Zeitachse des Alten Testaments biblisch die Zeit des Exodus, der Eroberung und der Richterzeit gewesen zu sein. Den Richtern werden normalerweise 350 bis über 400 Jahre zugeteilt. Israels Monarchie begann mit Saul, von dem viele Gelehrte glauben, dass er ca. 1050 v. Chr. So ist die biblische Chronologie des Exodus 1446 v. Chr., Eroberung ca. 1400 v. Chr., Zeit der Richter Ca. 1400 - 1050 v. Chr., passt zur Merneptah-Stele, die Israel identifiziert. 1230 als bereits in Kanaan vorhanden.

Zeitleiste des Alten Testaments

1446 v. Chr. - Moses führt Israel aus Ägypten
1406 v. Chr. - Schlacht von Jericho & die Eroberung
ca. 1230 v. Chr. - Die Merneptah-Stele

ca. 1400 - 1100 v. Chr. = Periode der Richter

ca. 1050 - König Saul gesalbt

Skeptiker weisen schnell auf andere archäologische Funde hin, die einem Exodus aus dem 13. Jahrhundert v. Chr. Glauben schenken. Dies verändert die Zeitleiste des Alten Testaments erheblich, indem das Fenster für die Eroberung und die Richter verkleinert wird. Der Kern dieser Argumentation beruht auf zwei Hauptfaktoren. Eine davon sind die Lagerstädte von Pithom und Ramses Die Schrift stellt die hebräischen Sklaven als Gebäude dar Exodus 1:11.

Die Archäologie zeigt, dass keiner der Orte im 15. Jahrhundert besetzt war. Die Städte wurden von vielen mit Tanis und el-Maskhouta identifiziert, die von Ramses II. erbaut wurden ca. 1290 - 1222 v. Chr.. Dies würde einen Exodus aus dem 13. Jahrhundert begünstigen. Ein weiteres Schlüsselelement dieses Arguments sind die Stätten in Kanaan. Die Archäologie hat umfangreiche Zerstörungen in ganz Kanaan aus dem 13. Dieser Gedankengang definiert die Zeitleiste des Alten Testaments anhand archäologischer Beweise.

Kritiker bieten natürlich Gegenargumente gegen beide archäologische Funde. Einige haben sich die Stätte von Qantir als Pi-Ra'messe und Tell er-Retebah oder Heliopolis als Pithom angesehen. Beide Stätten würden einen Exodus aus dem 15. Jahrhundert v. Chr. ermöglichen. J. J.

Bimson argumentierte für die Möglichkeit dieser beiden Standorte. Bimson argumentierte auch, dass die Zerstörungsschicht des 13. Jahrhunderts genauso gut in die Zeit der Richter fallen könnte. Auch die Amarna-Briefe aus dem 14. Jahrhundert v. Chr. an Echnaton zeigen Kanaan in einem Zustand der Unruhe. Auf der Zeitleiste des Alten Testaments könnte dies entweder zur Eroberung oder zur Zeit der Richter passen.

Bimson-Staaten, die zuvor dem 16. Jahrhundert (1500) v. Chr. Zerstörungsschichten in Kanaan zugeordnet hatten, von denen allgemein angenommen wird, dass sie das Ergebnis der Hyksos sind, könnten tatsächlich auf das 15. Jahrhundert (1400) v. Chr. zurückgehen. Dies würde natürlich eine Eroberung irgendwann im 15. Jahrhundert v. Chr. ermöglichen. Weitere Zerstörungsmeldungen (Amarna-Briefe 13. Jh.) waren das Ergebnis sowohl der Eroberung als auch der instabilen Zeit der Richter.

Unabhängig davon ist die Spätbronzezeit ein wichtiger Zeitraum auf der Zeitleiste des Alten Testaments. Textlich besteht die Neigung zu einem Exodus aus dem 15. Jahrhundert v. Um 1200 v. Chr. wurde die Zivilisation in das Eisen eingeführt und damit die Eisenzeit eingeleitet. In dieser Zeit kamen die Philister an und wurden zu einer großen Bedrohung für Israels Existenz. Die Merneptah-Stele beweist ein konkretes Datum auf der Zeitleiste des Alten Testaments. Israel wurde bereits im 13. Jahrhundert im Bergland gegründet, wie das Alte Testament treffend darstellt.

So würde die Ankunft der Philister eine neue Gefahr für die alten Hebräer einleiten. Die frühe Eisenzeit war eine Übergangszeit nicht nur für die Zivilisation, sondern auch für Israel. Um 1100 v. Chr. waren im Norden aramäische Königreiche entstanden, in Zoba, Damaskus, Hamath und Beth-Rehob. Gaza, Ashdod, Ekron, Gath und Ashkelon bildeten die Philister-Pentapolis an der Küste.

Von ca. 1200 - 900 v. Chr. keine fremde Macht mischte sich in die Levante ein und ließ diese Stadtstaat-Königreiche gegeneinander kämpfen. Israel wurde in das Bergland gedrängt und in mehrere Richtungen bedroht. Der nächste Abschnitt der Zeitleiste des Alten Testaments würde Israels Übergang von der Stammesexistenz zu einer Vereinigten Monarchie sehen, um ausländische Bedrohungen abzuwehren.


Schau das Video: The Amorites: Part 12. العموريون. אמורי (Dezember 2021).