Geschichte Podcasts

Mary McDowell

Mary McDowell

Mary McDowell wurde 1854 in Cincinnati geboren. Ihr Vater war in der Anti-Sklaverei-Bewegung aktiv und die Familie zog nach dem Bürgerkrieg nach Chicago. Als junge Frau trat McDowell der Women's Christian Temperance Union (WCTU) bei und engagierte sich im Kampf für das Frauenwahlrecht.

Im Jahr 1889 trat McDowell Jane Addams, Ellen Gates Starr, Alzina Stevens, Edith Abbott, Grace Abbott, Florence Kelley, Julia Lathrop, Alice Hamilton, Sophonisba Breckinridge und anderen Sozialreformern in Hull House bei.

Inspiriert von der Arbeit von Jane Addams in Hull House gründete McDowell 1894 die University of Chicago Settlement. McDowell war besonders daran interessiert, Arbeitern in Chicago dabei zu helfen, ihre Löhne und Arbeitsbedingungen zu verbessern. Als Mitglied der American Federation of Labour half McDowell bei der Organisation mehrerer Streiks.

1903 half sie beim Aufbau der Women's Trade Union League und im folgenden Jahr unterstützte sie Michael Donnelly, den Organisator der Amalgamated Meat Cutters and Butcher Workmen im Chicago Stockyards Strike.

McDowell, der als "Angel of the Stockyards" bekannt wurde, war eine sehr beliebte Persönlichkeit und als eine lokale Zeitung einen Wettbewerb mit dem Titel "Wer ist die beste Frau in Chicago?" veranstaltete, belegte McDowell den zweiten Platz hinter Jane Addams.

Mary McDowell starb 1936.


Mary McDonnell-Biografie

Die Passionsfisch-Schauspielerin Mary McDonnell teilt eine erstaunliche Chemie mit ihrem Liebhaber, der zum Lebenspartner wurde, Randle Mell. Das Duo teilt sich auch zwei entzückende Kinder. Ist Mary McDonnell noch verheiratet?

Aktueller Beziehungsstatus

Die preisgekrönte Schauspielerin Mary McDonnel ist seit über drei Jahrzehnten mit der Liebe ihres Lebens verbunden. Die Battlestar Galactica-Schauspielerin und ihr Partner verwandelten am 29. September 1984 eine Beziehung in eine heilige Ehe. Ihr Mann ist ebenfalls Schauspieler von Beruf.

Der Amor führt ein glückliches Eheleben ohne Gerüchte über Komplikationen. Das Paar ist mit zwei Kindern gesegnet Olivia (1984) und Michael (1994). Die vierköpfige Familie lebt ein Luxusleben in Pacific Palisades, Kalifornien.

Es gibt keine Gerüchte über irgendwelche Affären von beiden Seiten vor und nach der Heirat, die darauf hindeuten. McDonnell passt perfekt zu Cindy Costners Ehemann Kevin Costner in Tänzen mit Wolves im Jahr 1990.


Mary E. McDowell, Angel of the Stockyards

McDowell leitete das Siedlungshaus im Viertel Back of the Yards in Chicago. Ein Zeitgenosse von Jane Addams.

Mary McDowell, manchmal auch „Angel of the Stockyards“ genannt, zog es vor, sich selbst als besorgte Bürgerin zu bezeichnen. Als Leiterin der University of Chicago Settlement von ihrer Gründung im Jahr 1894 aus streckte sie ihre Hand aus, um Gewerkschaften und sicherere Arbeitsbedingungen, das Frauenwahlrecht, die Verständigung zwischen den Rassen und Reformen in der kommunalen Abfallentsorgung zu fördern.

Ihr abolitionistischer Vater brachte die Familie nach dem Bürgerkrieg von Cincinnati nach Chicago. In den 1880er Jahren arbeitete Mary McDowell mit der Women's Christian Temperance Union, die sich für das Wahlrecht der Frauen einsetzte. Ihre Erfahrungen im Hull-House und ihre starke Sympathie für die streikenden Eisenbahner im Jahr 1894 veranlassten sie, den Rest ihres Lebens dem Siedlungshaus in Back of the Yards und der Arbeitsreform zu widmen. McDowell unterstützte Michael Donnelly, den Organisator der Amalgamated Meat Cutters and Butcher Workmen, und ergriff die Initiative bei der Gründung von Local 183 für weibliche Angestellte. Während des erbitterten Packhausstreiks von 1904 war sie eine überzeugte Befürworterin und Dolmetscherin der Gewerkschaftssache.

Während sie die Gewerkschaft auf dem Kongress der American Federation of Labour 1903 vertrat, schloss sie sich mit anderen zusammen, um eine nationale Women's Trade Union League zu gründen. Als erste Präsidentin des WTUL-Zweigs in Illinois rekrutierte sie die Handschuhmacherin Agnes Nestor und die Stiefel- und Schuharbeiterin Mary Anderson für den Kampf um kürzere Arbeitszeiten für Fabrikfrauen in Illinois. McDowell war auch maßgeblich daran beteiligt, Präsident Theodore Roosevelt davon zu überzeugen, die erste bundesstaatliche Untersuchung der Arbeitsbedingungen und Löhne von Frauen und Kindern in der Industrie zu genehmigen.

Sie war eine Wächterin für sichere Arbeitsbedingungen und angemessene Löhne für Frauen während des Ersten Weltkriegs und sprach zu diesen Themen vor Frauenorganisationen und in den 1920er Jahren als Kommissarin des Department of Public Welfare von Chicagos Bürgermeister William Dever. Agnes Nestor hatte Recht, als sie sagte, dass Mary McDowells "Einfluss nicht in ihren Ämtern zu finden war, sondern in den menschlichen Beziehungen, die sie stärkte und der sozialen Vision, die sie vermittelte".

Prof. Louise C. Wade
Universität von Oregon

Einige Anschlussfragen zum Auschecken:

Was war ein Siedlungshaus?
Was war bei dem, an dem McDowell rannte?
Worum ging es in der Women's Trade Union League?
Die Lebensgeschichte von Agnes Nestor wäre ein gutes Forschungsprojekt. Das gleiche gilt für Mary Anderson.

Die oben erwähnten „streikenden Eisenbahner“ von 1894 waren der Große Pullman-Streik und Boykott. Was war daran so "toll"?
Oben wird auf einen Streik der Arbeiter in einer Packerei der Amalgamated Meat Cutters im Jahr 1904 verwiesen. Wie kam es dazu, und was können Sie über McDowells Aktivitäten in diesem Zusammenhang herausfinden?

Ein interessanter Blickwinkel hier: McDowells Siedlungshaus war mit der University of Chicago verbunden. Einer der Hauptspender der Universität war der Eigentümer von Swift and Company, einem der größten Fleischverpackungsunternehmen des Landes. Swifts Werk in Chicago war an dem Streik beteiligt.

Mary McDowells Papiere können in den Manuskriptarchiven der Chicago Historical Society studiert werden. Ein gutes Buch über die Arbeiter von Packhäusern dieser Zeit ist: Work and Community in the Jungle, von James Barrett, (1987).


Mary Eliza McDowell wurde am 30. November 1854 als Tochter von Malcolm und Jane Welch Gordon McDowell in Cincinnati, Ohio, als ältestes von sechs Kindern geboren. Ihr Vater wurde für seine herausragenden Dienste im Bürgerkrieg ausgezeichnet und die Unterstützung der Präsidentschaft trug dazu bei, ihre politische Überzeugung zu begründen. Nach dem Krieg ging die Familie nach Chicago, wo ihr Vater ein Stahlwalzwerk eröffnete und leitete und die Familie der Methodist Church beitrat. Die Veränderungen führten dazu, dass ihre Mutter eine Invalide wurde, nicht mehr in der Lage war, für die Familie zu sorgen, und McDowell wurde für ihre fünf Brüder verantwortlich. [1] [2]

In den ersten Jahren der Familie in Chicago war McDowell an verschiedenen Hilfsaktionen und religiösem Engagement beteiligt. Während des Großen Brandes in Chicago im Jahr 1871 arbeiteten McDowell und ihr Vater, um Flüchtlingen zu helfen, indem sie Menschen und ihr Hab und Gut vom Feuer in das provisorische Lager transportierten. Als die Hilfe aus Ohio eintraf, übernahm McDowell die Führung bei den Hilfsmaßnahmen und wurde später von Präsident Rutherford B. Hayes für ihre Dienste ausgezeichnet. Später organisierte sie religiöse Kurse für junge Leute, die prominente Persönlichkeiten der Abstinenzbewegung, Studenten der Northwestern University und Einwohner von Chicago anzogen. [2]

McDowell begann zunächst für Frances Williard, die Gründerin der Women's Christian Temperance Movement, zu arbeiten, wo sie Elizabeth Harrison kennenlernte. Mit Harrisons Unterstützung begann McDowell mit dem Unterrichten von Kindergartenklassen im Hull House und half bei der Organisation des Frauenclubs unter Jane Addams und Ellen Gates Star. [2] [3] [4]

Im Jahr 1893 war die University of Chicago im zweiten Jahr ihres Bestehens und wollte eine Initiative starten, um sich in der Stadt zu engagieren und ersuchte die Siedlungsbewegung, dies zu tun. In Zusammenarbeit mit der Christian Union der Universität, Jane Addams, und Professor J. Laurence Laughlin gründete die Universität am 1. Januar 1894 in der South Gross Avenue 4688 das Siedlungshaus der University of Chicago im Stock Yard District. Auf Empfehlung von Addams beauftragte die Universität McDowell mit der Leitung eines größeren Siedlungshauses im Hinterhof. [5] Der Siedlungshausplan bestand aus einer Häuserkolonie in der ethnisch vielfältigen Einwanderergegend, anstatt aus der Norm eines einzelnen Hauses innerhalb der Gemeinde, um mehr Einfluss auszuüben. [6]

Im Jahr 1894 eröffnete McDowell das University of Chicago Settlement House, um die überfüllten, unhygienischen Unterkünfte von Einwanderern und afroamerikanischen Familien zu lindern, mit denen sie oft konfrontiert sind. Dort organisierte sie den Unterricht, vermittelte Kindergartenerziehung und den Zugang zu Berufsschulen, Badeanstalten, Konzerten, Vorträgen. [3] [4] Sie gründete Clubs für Männer und Frauen, darunter den Bohemian Women's Club und den Settlement Women's Club. [3] [4] [7] Sie hatte das Gefühl, dass die niedrigen Löhne, die diese Familien erhielten, direkt mit dem niedrigen Lebensstandard korrelierten und begrüßte die aufkeimende Gewerkschaftsorganisation, die 1901 vom Gewerkschaftsorganisator Michael Donnelley begonnen wurde. 1902 wurde eine kleine Gruppe von 20 Frauen Local 183 of the Amalgamated Meat Cutters and Butcher Workmen of North America. Während des Lagerstreiks von 1904 stand sie den Arbeitern bei, beriet zu friedlichen Protesten [8] und forderte die Gewerkschaften auf, Afroamerikaner zuzulassen, die der Meinung waren, dass neuere Gruppen verwendet würden, um Streiks zu brechen, und wenn verschiedene Exzentrizitäten einbezogen würden, würde die Gewerkschaft stärker werden. [9] Für ihre Arbeit während des Streiks erhielt sie den Namen "Fighting Mary". [8]

Im Jahr 1896 hielten die Siedlungshäuser in den USA ihre erste Konferenz ab, um Beamten und Institutionen das von diesen Gemeinschaften erworbene Wissen zu präsentieren. McDowell präsentierte ein Papier über die Notwendigkeit, die Menschlichkeit der Wohltätigkeitsarbeit anzuerkennen und direkt mit Menschen in Not zusammenzuarbeiten. [8] Im Jahr 1906 leitete Präsident Theodore Roosevelt einen Brief von McDowell an den Landwirtschaftsausschuss des Repräsentantenhauses weiter, in dem er ihr Wissen über die schlechten Bedingungen der Chicago Stock Yards empfahl. [7]

McDowell arbeitete mit den Bewohnern zusammen, um ihre Nachbarschaft durch Aufklärung über politische Rechte und bürgerliches Bewusstsein zu verbessern. Die Müllhalde in der Nähe lud Nagetiere ein und verbreitete Krankheiten und das stehende Wasser des Bubbly Creek musste in der Nachbarschaft dringend gereinigt werden. Sie arbeitete mit der Wahlrechtsbewegung zusammen, um Druck auf die Stadtbeamten auszuüben, um die Probleme zu beseitigen. Im Jahr 1913 gründete Chicago die Chicago Commission on Waste, wo McDowell an der Erforschung von Müllsammelmethoden arbeitete. [8] Ihre Empfehlungen waren eine Kombination von Verbrennungs- und Reduktionsanlagen. Aus Angst vor öffentlichen Gegenreaktionen nach der Veröffentlichung von Upton Sinclairs Der Dschungel, stellte die Stadt Gelder für Müllentsorgungsanlagen bereit. [10] Bürgerschaftliche Bewusstseinsprojekte brachten sie in enge Nähe mit lokalen Politikern und wurde 1923 Kommissarin für öffentliche Wohlfahrt unter Bürgermeister William Emmett Dever. In dieser Funktion baute sie ein Büro für Beschäftigungs- und Sozialerhebungen auf. [8]

Während des Ersten Weltkriegs trat McDowell dem Council of National Defense bei und wurde Vorsitzender des Ausschusses für im Ausland geborene Frauen und Mitglied des Exekutivausschusses für Frauen in der Industrie. [7] McDowell half bei der Gründung der Women's Trade Union League of Chicago [8] und setzte sich 1920 bei der US-Regierung für die Einrichtung des Women's Bureau ein, um die Lebens- und Arbeitsbedingungen von Frauen und Kindern zu untersuchen. [8] [3]

Sie starb am 14. Oktober 1936 in Chicago an einem paralytischen Schlaganfall. [7]


McDowell, Mary

Anmerkung der Redaktion: Dieser Eintrag ist eine Zusammenstellung von Informationen über Mary McDowell. Der Name der Autorin ist jedoch unbekannt, viele der Zitate werden Personen zugeschrieben, die sie kannten oder über ihre Leistungen schrieben. Einer der Beiträge dieses Eintrags ist die Geschichte der Verpackungsindustrie in Chicago und deren Auswirkungen auf die Back of the Yards-Gemeinschaft, Einwanderer, die öffentliche Gesundheit und die sanitären Einrichtungen.

Mary McDowell wurde 1854 in der Nähe von Cincinnati in einem Haus mit Blick auf den Ohio River geboren, das von ihrem unternehmungslustigen Großvater gebaut worden war, der ein eigenes Geschäft hatte und sein erstes Dampfschiff gebaut hatte, bevor er 21 war. Ihre Großmutter stammte aus einem alten Maryland Familie. Ihre Tochter heiratete Malcolm McDowell, seine Familie ging ebenfalls in die Tage der Revolution zurück.

Malcolm McDowell, Marys Vater, verfolgte sein Interesse an Maschinen und Stahlherstellung, bis er im Stab seines älteren Bruders General Irvin McDowell in den Bürgerkrieg berufen wurde. Malcolm McDowell kannte und bewunderte Lincoln sehr und diente auf Lincolns Befehl als Zahlmeister der Armee von Tennessee. Nachdem er verwundet worden war, kehrte er nach Ohio zurück, hatte aber bei Kriegsende seine Familie nach Chicago verlegt, ein Backsteinhaus in der Webster Avenue gebaut und am Rande der damaligen Prärie in der Noble und Clyborn Street ein Walzwerk errichtet. Er war sehr kreativ, patentierte neue Methoden und baute neue Stahlprodukte, darunter den Rahmen des alten Ausstellungsgebäudes in Chicago, einer riesigen Halle aus dem Jahr 1873, die dort stand, wo heute das Art Institute steht.

Ein Teil von Marys sozialem Gewissen wurde sicherlich durch ihre enge Beziehung zu ihrem Vater entwickelt. Er war den Männern, die für ihn arbeiteten, und ihren Familien gewidmet. Er hatte die Episkopalkirche der Wohlhabenden in Cincinnati verlassen und war einer kleinen Methodistenkapelle beigetreten, die von Arbeitern besucht wurde. Er suchte dort eine Beziehung zu Gott, die er bei einfachen, arbeitenden Menschen sah und bewunderte. Die junge Maria, damals 11 oder 12 Jahre alt, ging mit ihrem Vater und sagte: "Wenn der Vater in den Himmel kommt, bin ich es auch." Als sie nach Chicago kamen, traten sie einer anderen Arbeiterkirche bei, wo sie eine Klasse von Jungen in der Sonntagsschule unterrichtete.

Zur Zeit des großen Brandes in Chicago (Mary war 17) stimmte ihr Vater, obwohl selbst krank, zu, dass sie ihr Pferd und ihren Wagen mitnahm, um fliehende Bürger und einige ihrer Besitztümer zu retten. Der Gouverneur von Ohio, Rutherford B. Hayes, ein alter Freund der McDowells, war einer der ersten, der der heimgesuchten Stadt Hilfe eilte, und natürlich schickte er sie zur Verteilung an das Haus der McDowells. Mary arbeitete in den ersten Tagen nach dem Brand unaufhörlich, bevor zentrale Hilfskräfte organisiert wurden und halfen, die „Relief and Aid Society“ zu gründen, aus der später die United Charities of Chicago hervorgingen.

Aber Marys junges Leben bestand nicht nur aus Arbeit und kein Spiel. Als Rutherford Hayes Präsident wurde, wurde Mary eingeladen, einen Monat im Weißen Haus zu verbringen und verbrachte später einen Sommer in Kalifornien bei ihrem Onkel, dem heutigen Generalmajor McDowell. In den frühen 1880er Jahren zog ihre Familie nach Evanston, einem damals sehr methodistischen Vorort. Dort wurde Mary eine Freundin und Anhängerin von Frances Willard, der Gründerin der Women’s Christian Temperance Union. Nach ihrem Abschluss am National Kindergarten College und dem Unterrichten für eine Privatfamilie in New York kehrte sie 1890 nach Evanston zurück. Ihr Interesse am sozialen Experiment, das Jane Addams und Ellen Gates Starr in General Hulls altem Herrenhaus in Chicago begannen, führte sie dazu um bei der Gründung eines solchen Experiments in Evanston, der Siedlung der Northwestern University, zu helfen.

Bald darauf lebte sie als eine der ersten Kindergartenarbeiterinnen im Hull House, bis die Krankheit ihrer Mutter sie zu ihrer Familie (sie war eines von sechs Kindern) in Evanston zurückrief. Sie konnte noch studieren und lesen, beide Siedlungshäuser gelegentlich besuchen und informierte sich ständig über die „Unruhen in den Städten Amerikas“, wie sie es nannte, die Kehrseite des sich rasant entwickelnden Industrielebens. Sie fand nur wenige Antworten auf ihre Fragen. „In Evanston“, sagte sie, „wissen sie alles über Mäßigkeit, aber sehr wenig über Wehen.“

Kurz nachdem die Arbeiter der Pullman Car Company 1894 in den Streik getreten waren und Arbeiter der großen Verpackungsfabriken in Chicago ihre Sympathien aussprachen, ging Mary nach Pullman, um sich die Fakten zu erkundigen.

„Ich lebte in den neunziger Jahren in einer Universitätsstadt in der Nähe des großen, brodelnden, ruhelosen Chicagos, wo die Arbeiter, die Masse der Bevölkerung, um etwas kämpften, was unsere Gemeinde, eine kleine Minderheit, völlig ignorant war. Der Pullman-Streik war im Gange. Evanston sah keinen Grund, warum Lohnempfänger, die Arbeit hatten, den Frieden unserer kultivierten Gemeinschaft mit ihren Browning Societies und vielen Kirchen stören sollten.

“Da kam mir eine solche Sorge, wie die Freunde sagen würden, dass ich suchte, bis ich einen Bürger von Evanston fand, der so freundlich war, mich zu Reverend Carwardine, Pastor der Methodistenkirche in Pullman, mitzunehmen. Dieser methodistische Prediger half mir zu erkennen, dass der Pullman-Streik nur typisch für eine große Welt der Unruhen war, die man verstehen muss.“

In der Zwischenzeit wurde eine neue Universität von Chicago gegründet, und Mitglieder ihrer Fakultät wandelten eine Vereinigung namens Christian Union um, die entschlossen war, die Ursachen dieser allgegenwärtigen Unruhen zu erforschen und sich gleichzeitig um die Bedürfnisse einer Nachbarschaft in der Stadt zu kümmern Modus von Hull House. Es wurde vereinbart, dass der Bezirk direkt hinter der Union Stock Yards–Packingtown–der Schauplatz des Blutvergießens und der Unruhen während des jüngsten Streiks von 1894 dringend ein solches Zentrum benötigt. Auf Empfehlung von Jane Addams wurde Mary McDowell, damals 40 Jahre alt, eingeladen, die Leitung des neuen Hauses zu übernehmen. Mary nahm diese Gelegenheit wahr, um sozusagen von der Quelle einige Antworten auf die schwierigen Fragen zu erfahren, die sie gestellt hatte.

Im November 1894 ließ sie sich in einem Wohnhaus in der Gross Avenue (heute Mary McDowell Avenue) in einem Gebäude im Herzen einer schwierigsten, vergänglichen Gegend in vier kleinen Zimmern nieder und begann dort als Nachbarin der Arbeiter von . zu leben Packstadt.

„In diesen frühen Tagen befand sich das Siedlungsheim jeden Morgen, wenn es im Winter kaum hell war, oben über einer Kinderkrippe. Ich wurde von den Schreien der kleinen Kinder geweckt, die wollten, dass die Mutter zu Hause bleibt und nicht zur Arbeit geht. Hier sah ich zum ersten Mal in meinem Leben wieder den Sinn des Jobs und wie erwerbstätige Frauen zwei Lasten tragen mussten – die des Heims und die der erwerbstätigen Welt. Damals gab es noch kein Kinderarbeitsgesetz und die Verpackungsindustrie fand die Jungen und Mädchen im Alter von elf Jahren nützlich, und Männer, Frauen und Kinder hatten keine Grenzen in ihrer täglichen Arbeit. Wenn ich fragte, warum die Leute zu allen Tages- und Abendstunden von der Arbeit kamen, wurde mir gesagt, dass das Töten so lange weitergehen müsse, bis über Nacht kein Vieh mehr zu versorgen sei und wann in meinem Grün fragte ich warum eine Verpackungsindustrie Vieh nicht über Nacht halten konnte, wenn die Bauern es sehr gut machten, war ich überrascht zu erfahren, dass Männer oft sechzehn Stunden am Stück schlachten müssen, weil es etwas kostete, sie zu füttern und zu tränken. Damals erfuhr ich zum ersten Mal, wie es geschah, dass, wenn diese Männer, Frauen und Kinder morgens zur Arbeit gingen, viele von ihnen nicht sagen konnten, ob sie zum Abendessen nach Hause zurückkehren oder von eins bis sechzehn arbeiten würden Std." (M. McD., Illinois Historical Society, 1920)

Bis 1906 war das Siedlungshaus in einen Neubau im selben Block umgezogen, der etwa 60 Jahre lang sein Zuhause blieb. In den 1930er Jahren umfasste das Gelände 45.000 Quadratmeter, ein Großteil davon in einem zentralen, vierstöckigen Gebäude und umfasste einen Boxraum, fünf Clubräume, ein Spielzimmer, Junior- und Senior-Mädchenzimmer, eine Bibliothek, manuelle Trainings- und Nähbereiche, ein Musikzimmer, Kinderzimmer, Duschen und zwei Spielplätze - eins auf dem Dach.

Schließlich gab es zwei Turnhallen, eine für Jungen und eine für Mädchen, und ein Besuchsprogramm für Krankenschwestern. Die Bewohnerinnen und Bewohner arbeiteten mit Menschen jeden Alters – vom Säugling in der Krippe bis hin zu Senioren. Die größte Aufmerksamkeit galt den Kindern, die im Siedlungshaus Kinder bekamen, was bedeutete, dass auch die Eltern kamen. Der Mütterclub war viele Jahre lang eine aktive Organisation. Ältere Kinder nahmen an Unterricht in Holzbearbeitung, handwerklicher Ausbildung (für die Jungen), Kochen und Nähen (für die Mädchen) und Kunsthandwerk (für beide) teil. Einige Kinder hatten eigene Grundstücke und lernten, einen Garten zu pflegen. Einmal in der Woche gab es einen Film oder eine Show, die von den Jugendlichen produziert wurde. Siedlungshausvereine nahmen an Sport und anderen Aktivitäten mit den vielen ethnischen, von der Gemeinde gesponserten Sozial- und Sportvereinen teil. Howard Wilson schreibt in seiner Biographie von Mary McDowell:

„Fast von Anfang an war ein Musikkomitee der Settlement League, eine Gruppe von Frauen im Universitätsviertel, die sich organisiert hatte, um die Siedlungsarbeit zu unterstützen und zu unterstützen, aktiv gewesen. In der Überzeugung, dass Musik ein positiver Faktor für die kulturelle Entwicklung ist, sicherte sich das Komitee Klaviere und ermöglichte es zwei Bewohnern der Siedlung, unterstützt von mehreren Freiwilligen, Musikunterricht zu organisieren. Vielen wurde Einzelunterricht gegeben, dann kam die Organisation eines Kinderchores, der zu einer großen Gruppe von dreihundert anwuchs, die die Volkslieder ihrer Heimat und die besseren Lieder sangen, die keine Landesgrenzen kannten. Es gab auch einen Erwachsenenchor. Künstler aus allen Teilen der Stadt boten ihre Dienste für Sonntagskonzerte an, die kostenlos für alle gegeben wurden, die sich in das Wohnzimmer dieses neuen Außenpostens der Musikwelt drängen…

“Vorträge und Bildausstellungen, Konzerte und Recitals brachten mehr Menschen in Kontakt mit dem neuen Nachbarschaftshaus… Dieser Kontakt, gut für diejenigen, die in Packingtown lebten, war ebenso gut für diejenigen, die aus anderen Stadtteilen kamen… wie eine Fensteröffnung in der Mauer, die sozial unterschiedliche Klassen der Stadt trennte. Der Siedlungsbund und die führenden Packer der Stadt sammelten Geld für die Unterstützung einer ausgebildeten Krankenschwester im Haus, die Kranke besuchte, Ernährungskurse organisierte usw…“

(Howard E. Wilson, Mary McDowell, Nachbarin)

Das Siedlungshaus betonte die Brüderlichkeit…

„…alle sind Brüder und alle sind Bürger…die Dinge, die allen gemeinsam sind, sind stärker als die Dinge, die für alle unterschiedlich sind. Es fällt uns schwer, einfach nur menschlich zu sein, uns als Brüder und Schwestern zu kennen. Doch das ist Religion in ihrer ganzen Essenz. Gott der Vater, Menschen, unsere Brüder. Meine Demokratie und das Christentum müssen vermischt werden. Lieben nicht beide Gott von ganzem Herzen und deinen Nächsten, als ob er du selbst wäre?“

Aber ... nichts ist einfach. Die Siedlung wurde nicht allgemein begrüßt. Politiker, die Reformen durchaus skeptisch gegenüberstanden, hatten damit wenig zu tun und wurden von vielen ethnischen Enklaven und ihren von Anfang an so abgesonderten Gemeindeorganisationen mit Argwohn betrachtet. Und schließlich kam es aus dem Hyde Park und der University of Chicago, die manche als snobistisch, herablassend, bürgerlich und protestantisch betrachteten! Und Unterstützung kam von den Reichen in der fernen North Shore und, was am schlimmsten war, von den Swift- und Armor-Clans selbst! – den verhassten Oberherren der Packfabriken. Sogar die Bewohner des Siedlungshauses waren Außenseiter! Natürlich wurden viele dieser frühen Einwände nach und nach vernichtet, als Mary McDowell und ihre Mitarbeiter zu echten Nachbarn der Bewohner von Packingtown wurden.

Packingtown war nicht immer ein Industriezentrum. In seinen Anfängen war es Teil der Gemeinde Lake —, die wegen des niedrigen Niveaus seines sumpfigen Landes "Lake" genannt wurde, nur wenige Meter über dem Niveau des Michigansees. Das Gebiet wurde 1865 als Dorf eingemeindet, obwohl das Gebiet von Pools unterschiedlicher Tiefe übersät war. Er muss dem Jackson Park sehr ähnlich gewesen sein, bevor er entleert und gefüllt wurde. Ein früher Bewohner berichtete: „In den 1880er Jahren gingen junge Gemeindemitglieder auf Frosch-, Krabben- und sogar Schlangenjagd in den Dutzenden von Miniaturseen rund um die St. Augustine's Church in der Nähe der 51. und Ashland fingen Fische im großen Graben an der Western Avenue. Immer wieder blieben Hochzeitskutschen im Schlamm stecken… dem Brautpaar blieb nichts anderes übrig, als zur Kirche zu laufen oder zu waten.“ Einige der Gräben, die die Bohlenstraßen säumten, erreichten eine Tiefe von drei Metern (Sie werden sich an die tragische Szene in „The Jungle“ erinnern, als der kleine Sohn des Helden in einem solchen Graben ertrank!) und Kinder bauten Flöße, um auf dem Südarm der Chicago zu reisen Fluss.

Mitte des 19. Jahrhunderts begann sich die Verpackungsindustrie, die in Cincinnati angesiedelt war, nach Westen zu bewegen. Alle durchqueren die Stadt Chicago, Viehhöfe wurden geöffnet, um die Tiere zu beherbergen, die aus den Güterwagen strömten, bis viele Höfe die ganze Stadt übersäten. Dann, Anfang des Jahres 1864, kaufte eine Gruppe weitsichtiger Investoren ein abgelegenes Grundstück von 320 Hektar – vier Kilometer südwestlich der Stadt selbst – wie es sich für ein so übelriechendes Geschäft gehört! In diesem Sommer arbeiteten fast 1.000 Männer daran, ein Viehhofzentrum aus den Sümpfen zu bauen. Oft in ihren übrig gebliebenen Armeeuniformen des Bürgerkriegs gekleidet, legten sie Plankenstraßen, gruben Brunnen und Entwässerungsgräben, errichteten Schuppen, dauerhafte Gebäude und Tiergehege. Und die Eisenbahnen legten Gleise zu den Werften. Am Weihnachtstag 1865 wurden die Union Stockyards an ihrem Eingang in der Halsted Street eröffnet.

1867 hatte Phillip Armor seine erste Fabrik gebaut, Gustavus Swift kam 1875 an. Das berühmte Kalksteintor, entworfen von Burnham und Root, wurde 1879 errichtet, ein Hotel, Transit House, wurde für Viehzüchter gebaut, und die Verpackungsindustrie wuchs schnell. Vor allem wegen vier wundersamer Entwicklungen: dem Kühlwagen, dem Konservenverfahren, der Einführung von Fließbandverfahren und der Entdeckung, dass aus bisher als Abfall betrachteten Materialien Nebenprodukte hergestellt werden können. 1860 wurden nur wenige Nebenprodukte geerntet, hauptsächlich Häute, Wurst und Schmalz. Aber 1868 behauptete ein Chicagoer Reiseführer:

„Häufig werden hundert Tonnen Heu an einem Tag auf den Höfen verbraucht. Wenn sich diese Werften in einem der östlichen Bundesstaaten befanden, wäre der Verkauf von Dung ein wichtiges Geschäft. Aber die fruchtbaren Prärien von Illinois, die nichts dergleichen brauchen, verkaufen sie gerne für 10 Cent pro Wagenladung, was weniger ist als die Kosten für das Schaufeln.

1886 wurde jedoch Dr. Herman Schmidt, ein professioneller Chemiker, eingestellt, und um 1900 sammelten Packer über 40 Nebenprodukte, darunter Leim, Medizin, Borsten und Seife. Und 1889 wurden die Township of Lake sowie die Township of Hyde Park der Stadt Chicago angegliedert.

Im Jahr 1910 umfassten „die Werften“ eine Fläche von 500 Morgen, hatten 13.000 Pferche, 300 Meilen Eisenbahnschienen, 40 Meilen Straßen, 80 Meilen Abwasserkanäle, 90 Meilen Rohre und 10.000 Hydranten. An einem heißen Tag ernährten 7 Millionen Liter Wasser Vieh, Maschinen und Menschen. Bis 1919 verarbeiteten die Werke fast 15 Millionen Tiere und beschäftigten fast 46.000 Menschen! Eine Fabrik der Swift & Company beschäftigte mehr als 11.000 Mitarbeiter, und in diesem Jahr erreichte der Gesamtwert der in Illinois (größtenteils in den Chicago Stock Yards) hergestellten Fleisch- und Fleischprodukte fast 1,3 Milliarden US-Dollar.

Um diese Fabriken zu betreiben, brauchten die Packer Arbeiter, und am westlichen und südlichen Rand der Werften entstanden ursprünglich Arbeiterkolonien, die zu 60 % aus Iren und zu 30 % aus Deutschen bestanden. Bis 1881 gründeten 60 irische Familien die St. Rose of Lima Church und 1885 eröffneten die Sisters of Mercy ihre Pfarrschule. 1879 hatten deutsche Arbeiter ihre eigene Kirche und Schule, St. Augustine, entwickelt. Im Jahr 1884 wurde die lutherische Kirche St. Martini gegründet, nur drei Blocks von den deutschen Katholiken entfernt. Bis 1882 hatten die Böhmen ihre Kirche, die Methodistengemeinde, eröffnet, und 1892 hatten die böhmischen Katholiken ihre eigene St. Cyrill und Methodius.

Im Jahr 1877 begannen die Polen mit der riesigen Migration vieler slawischer Völker in die Werften: Slowaken, Litauer, Russen, Russen und Ukrainer. Jeder zog in separate Teile des Viertels und gründete seine eigenen Kirchen, Gesellschaften und sogar Geschäfte. 1909 waren mehr als 46 % aller Arbeiter in den Viehhöfen slawischer Herkunft. Bis 1910 gab es in der unmittelbaren Umgebung mindestens 12 Kirchen (einige direkt auf der anderen Straßenseite), die jeweils als religiöses, pädagogisches und soziales Zentrum ihrer eigenen ethnischen Gemeinschaft dienten. 1913 schrieb Mary McDowell, dass „die 29. Gemeinde alle zehn Jahre ihre Bevölkerung verdoppelt und alle fünfzehn ihre Nationalität wechselt“.

Die Umgebung von Packingtown war düster und fauliger Rauch hing über allem. Cowboys zu Pferd trieben Herden durch die örtlichen Straßen der Höfe und gelegentlich, wenn ein Tier freikam, auch durch die Wohnstraßen. Unzählige Fliegenschwärme kamen von den Düngemittelfabriken, die das unbrauchbare und verdorbene Fleisch von Packern und Metzgern aufkauften und zermahlen, um es als Dünger zu verkaufen. Auf den Müllhalden der Stadt, an der Damen Avenue zwischen der 47. und 43. Straße, befanden sich vier große Löcher, in denen Lehm für die nahegelegenen Ziegeleien abgetragen worden war, die dem Stadtrat Thomas Carey aus dem 29. Bezirk gehörten. Müllwagen füllten die Löcher, die die Stadt benutzte, private Fuhrunternehmen füllten zwei andere, und die Fleischverpacker kippten ihren Abfall in die letzte, die sie verbrannten, so dass immer ein ranziges Feuer schwelte. (Alderman Carey profitierte in jeder Hinsicht: Er verwendete den Lehm für Ziegelsteine, berechnete der Stadt die Entsorgung und verlangte von professionellen Aasfressern bis zu 15 Dollar pro Woche, um den Müll zu durchsuchen.) Und nachdem sie fertig waren, wählten einige Frauen und Kinder aus Packingtown über den Überresten, Ofenholz, abgenutzte Kleidungsstücke, Einrichtungsgegenstände und selten vielleicht einen Wertgegenstand wie einen silbernen Löffel zurückholen.

Die Bewohner hatten kein Mitspracherecht darüber, was in oder aus diesen Gruben ging. Und sie hatten kein Mitspracherecht über ein weiteres berüchtigtes Symbol für die Missachtung der Packer: den berühmten und berüchtigten "Bubbly Creek", eine der Gabelungen des South Branch des Chicago River, die von den Packern als ihre kommunale Kanalisation genutzt wurde. Trotz gelegentlicher Baggerarbeiten durch die Bundesregierung, die Stadt und den Sanitärbezirk stieg das Bachbett zwischen 1900 und 1921 jährlich um einen halben Fuß. Der Ausstoß von „Schwebstoffen“ aus den Fabriken in die Kanalisation Chicago war oft unglaubliche 131.000 Pfund täglich. All diese Materie setzte einen „gasförmigen Überschwang“ oder Blasen frei, also „Bubbly Creek“. Es gab viele Geschichten darüber, wie die über den Reporter, der versuchte, hinüberzurudern, aber umkehrte, als eine sechs Fuß große Blase sein Boot umhüllte. Viele Leute sollen reingefallen sein und nie wiedergekommen sein, und wie Sie sich vorstellen können, wurden diejenigen, die zurückkamen, nicht gerade willkommen geheißen! Wie Upton Sinclair es beschrieb: „…hier und da haben sich Fett und Dreck festgebacken, und der Bach sieht aus wie ein Bett aus Lavahühnern, die darauf herumlaufen und fressen…ab und zu fing die Oberfläche Feuer und brannte wütend…die Feuerwehr müsste es löschen.”

Immer und überall war die durchdringende Kombination von Packhausgerüchen: Felder mit verrottenden Haaren und Abschürfungen von Häuten, Müll von Tiergehegen und Schlachthäusern, Bubbly Creek und die offenen Müllhalden! Viele Jahre nachdem Mary McDowell sich in Packingtown niedergelassen hatte, beschwerte sich eine besuchende Freundin: „Diese Gerüche sind die schlimmsten Dinge, die ich je erlebt habe! Aber Sie, Miss McDowell, haben sich an sie gewöhnt, nehme ich an?« Mary McDowell antwortete: „Nein, in der Tat! Wenn wir die unangenehmen Dinge in unserem Leben loswerden wollen, müssen wir uns antrainieren, sie nicht zu ignorieren!“

Im Jahr 1900 baute die Stadt auf Anregung von Mary McDowell und dem Settlement House Women’s Club das William Mavor Bathhouse an der Gross Avenue. Der Stadtrat, der schließlich umgezogen wurde, um den Bau zu erleichtern, war so überzeugt von der potentiellen politischen Macht von Mary McDowell, dass er davon abgehalten werden musste, es „Mary McDowell Municipal Bathhouse“ zu nennen. Denken Sie an ein Bad im Badehaus: Es gab getrennte Öffnungszeiten für Männer und Frauen. Kunden versammelten sich in einem kleinen Warteraum, bis die Telefonistin ihre Namen rief. When the small cubicles lining the walls were all occupied, a bell rang and the water came on, cold at first, then warming up. After a while, another bell range and the water went cold, producing loud screams. The customers had a clear choice: leave with the soap still on — or freeze. People stood in line for these showers, which cost a nickel, as they did for similar facilities in the city parks and in the Settlement House.

Immigrant families in Packingtown were passionate about owning their own homes, a trait surely stemming from the peasant’s traditional attachment to the land. In the new world, this meant owning one’s home: it represented financial security against the caprices of the packers in time, the mortgage would be paid off there would always be a roof over the family’s head, even in bad times. No sacrifice was too great: women did laundry, took in boarders, children went to work. In 1913, a researcher found that about ½ of 300 men who earned less than $2 a day, and 95 percent of the remaining heads of households were property owners!

Newspapers and periodicals were important to the neighborhood. Each nationality had two or three foreign language papers churches published some, political and fraternal groups others some came from similar ethnic pockets in Chicago and from other cities. Social clubs developed, some religiously oriented. Other organizations, though centered in the ethnic churches and parishes, had secular purposes such as citizenship, insurance, dramatics, athletics, English language, and others.

But the most important part of a man’s life was work. At the time of the influx of the Slavs, most jobs were unskilled-and whenever possible, packers fired a skilled man and replaced him with an unskilled laborer thus lowering their labor costs. And the assembly line was developed: for example, in 1884, five splitters (a splitter, as you can guess, had to split an animal cleanly down the middle of the backbone) five splitters processed 16 cattle per hour per man. Ten years later, four splitters handled 30 per hour per man — a 100% production increase in ten years — and their pay had fallen from 45 to 40 cents an hour. The hog-wheel propelled a never-ending supply of carcasses along the assembly line where they were skinned and gutted.

Other job classifications noted in a 1896 report (you can easily envision them) included stunner, throat slitter, head holder, leg breaker, ripper open, gullet raiser, breast breaker, hide remover, trimmer of bruises, butcher, weigher, etc. From five to eight minutes elapsed from the time the steer was stunned by a heavy blow to its head until it was placed in the cooler, during which time it passed through the hands of 42 men! Another animal followed in quick succession, another, and another…

There also were other workers who maintained the vast enterprises: each plant had its own railroad yards and shops, tanneries, storage, and plants for byproducts. Cowboys herded the flocks-not Texas cowboys, but men from the farms of Poland, Slovakia, and Lithuania.

Wages were terribly low, work was never regular and there was a large surplus of labor. Companies shifted workers to different jobs and pay scales daily and laid them off when they did not need them. The work was hard, heavy, repetitive, the stench unbearable, the heat-or the cold, depending on the work site-intolerable, the pace maddening. Danger was everywhere: within one eight-month period, Swift and Company’s medical department treated 2,371 cases. Within one year, one-half of the Armour workforce had been ill or injured. Cattle broke loose and ran through the killing floors men sustained terrible knife cuts and burns.

For many years prior to 1900, women had worked in certain areas of the industry: sewing bags in which hams were packed, painting cans and pasting on labels. Later, plants brought in women to replace men in stuffing, canning, and soldering. Mary McDowell noted:

“They next obtained a place in the making of chip beef, beef extract, albumen, in the soap house, where they wrapped and packed soap, then in the laundry and the tin-can works, and in the department where bones were ground for buttons, and knife handles etc., and they began to wield the knife in some departments.”

By 1902, there were more than 3,000 girls and women working in the yards. For many years, efforts to unionize had been ineffective. The packers had wealth and power and the support of the middle class and the government. The workers had poverty, poor English, a desperate desire and need to work and were hampered by their ethnically isolated communities. Efforts at negotiation and strikes during 1880s and 90s were effective.

“…job was almost a sacred word, meaning food, clothes, shelter, and a chance to be human. It is the first word learned by the immigrant. The children lisp it and the aged cling to it to the end.

“In my home life, I had been used to men with courage — men who had gone to battle for a conviction. And now, for the time I was meeting men, who ‘for fear of losing a job’ went to and from work with a silent protest against conditions and a sense of injustice they were afraid to express.”

Her interest in the Labor movement led, in 1903, to the founding of the National Women’s Trade Union League, and her election as its first president. She and Jane Addams and others, convinced President Theodore Roosevelt and the Congress to authorize $300,000 for a study of women in the workplace. This landmark study took four years and filled 19 volumes!

By the early 1900s, the Amalgamated Meat Cutters began to form a more effective union–recruiting local leaders fluent in the languages of the immigrants. In 1904, the union entered into negotiations with the packers who agreed to grant increases to skilled men, but refused to provide a minimum wage for laborers. Holding out for decent wages for unskilled laborers and women members as well, the Union went out on strike on July 12 th . Packing plants across the country closed down and the Packingtown community united to seek redress. They made sure the strike was orderly-and even improved their usual behavior: disorderly conduct and drunkenness arrests were down by 90 percent during the strike!

“When the “knockers on the ‘killing beds’” of the six great packing houses in the Union Stock Yards ceased stunning the cattle, and 22,000 workers stopped work, there was a hush of suspense in the stockyards district, for the strikes of 86’ and 94’ were vividly remembered. The wives who had suffered recalled the riots, the bloodshed, and the burning of cars on the railroad tracks that encompass Packingtown…To the surprise of everyone the “walk-out” of 1904 was as orderly as the everyday leaving of work.

‘The orders issued by the unions that every place must be left as clean as on Saturday night, that no material must be left out to spoil, that the stock handlers must feed and water stock until all were cared for, so the animals would not suffer, were obeyed to the letter. The women, who were always the hysterical ones in the past…came out as quietly as did the men. The superintendent of one of the largest plants said, “It is a remarkable experience for the stockyards. We have never had such a strike before.”

(Mary McDowell, Union Labor Advocate, October, 1904)

But replacement workers were hired by the packers, and the strike continued through August. Then, desperate for work to resume, the strike leaders, including Michael Donnelly, Union president, through the efforts of Mary McDowell, met with J. Ogden Armour who represented the packers.

“While the twenty-two thousand waited and talked of the decent American wage ideal, a cattle butcher who waited with me for the momentous word from these two representatives, said a significant thing that I shall never forget. ‘You know,’ he said, ‘I think the world has to learn that Michael Donnelly represents quite as important an interest as does the representative of the packers, Mr. J. Ogden Armour.”

But in their desperation, Union representatives convinced Armour to end the strike by taking the workers back. Unfortunately, wages were kept at pre-strike rates and the Union admitted defeat.

“I just sat down and cried, I was so glad. The men lost what they were fighting for, but the fact that an arrangement could be made between their leaders and the packers prevented the loss of all self-respect back of the yards… Eighteen cents an hour, ten hours a day, four days a week, seven in a family-this is the economic problem that Packingtown is trying to solve…the strike failed, but not dishonorably. The cause lives and will be won yet by better methods than those of the past.”

However, further efforts at negotiation, and even further strikes, were fruitless as packers lowered wages whenever they wished. It was not until the 1930s that labor organizations were strong enough to effect better wages and conditions, but the years of organizing and bringing workers together for common cause in a democratic process were not wasted either.

The Strike of 1904 did have one extraordinary result: it brought about a great deal of interest in the meat packing industry on the part of the press, local and national, which in turn brought Upton Sinclair, age 26, to Chicago. Disguised as a worker, he investigated packing house processes and production methods-including production areas usually off-limits. For two months he took notes, often taking his meals at the settlement house and interviewing workers there. He discovered rampant filth and lack of sanitation (as well as incredible disregard for the hardships of the workers’ lives).

His book, “The Jungle,” was published in February 1906. Over 100,000 copies were quickly sold. Despite the packers’ desperate attempts to nullify its effects, the U.S. Congress felt the public’s outrage and by May of that year (only 4 months later!) a Comprehensive Meat Inspection bill had passed and was signed into law by Theodore Roosevelt. The power of the pen!

For many years, most Packingtown politicians were Irish. Even here the ethnic enclaves produced interesting outcomes. Big Jim McDermott, alderman from 1933 to 42’ (by all reports a fair and honest alderman!) put it succinctly. He said, “A Lithuanian won’t vote for a Pole. A Pole won’t vote for a Lithuanian. A German won’t vote for either of them-but all three will vote for a Turkey!” (My husband, also a McDermott, tells me “Turkey” refers to Irishmen–comes from red-neck…turkey neck–as Irishmen were called who were fair-skinned and suffered terrible sunburn while digging various U.S. canals).

Even Mary McDowell herself, at least once, resorted to her ethnicity:

“One night I was awakened by a neighbor who brought an appeal for aid…the woman sent word that her drunken husband had driven her out of the house and her children were waiting in the street hoping ‘the good woman for bad husbands’ would come to their aid. When I came to them…I walked directly into the house and faced him.

‘Look here, Mike,’ I said, ‘You’re Irish and I’m Irish too. When Irish meets Irish something’s bound to happen. Put down that poker and let your wife come in here where its warm.’

And Mike, who also had heard of the ‘good woman for bad husbands’ and of my influence on the local police court, did what his sense of humor prompted him to do — he obeyed me.” (Howard Wilson, Mary McDowell, Neighbor)

Politicians did help individuals and ethnic organizations and worked for better living conditions, but they brought no changes in the packers’ attitude toward their workers. It wasn’t until the great depression, with the enormous loss of jobs and the failure of banks and businesses, that Packingtown, now calling itself ‘Back of the Yards’ came together. The CIO’s newly established Packinghouse Workers Organizing Committee, the churches of all ethnic heritages, and especially two men, Joseph Meegan and Saul Alinsky, with the help of Bishop Bernard Sheil, founded the first Community Organization in the United States, The Back of the Yards Neighborhood Council, which brought about outstanding improvements for the workers and the community and led the way for community organizations far beyond the area of Packingtown…but that is another-and inspiring-story.

Mary McDowell worked ceaselessly to better living and working conditions, appearing before clubs and committees, unions and legislatures–wherever her words might be heard and she slowly won precedent-making reforms. She traveled to Europe to investigate the garbage disposal process used in large cities there, and returned to America with practical, technical information, which she tirelessly brought to the attention of state and local governments until, at last, the dumps which were her neighbors at Damen Avenue, which she had fought since the 1890s, were finally done away with in 1913.

She also continued to work on the menace of Bubbly Creek. Jane Adams, in her book, A Second Twenty Years at Hull House recalled:

“During these prewar years, the settlement groups met constantly for civic discussion. I recall an incident connected with the City Club which, when it was first built in Chicago, was used as a meeting place for all sorts of organizations. We talked over all our causes as we ate luncheon…

“One day, as I entered the elevator, the boy who knew me well said casually: ‘Who are you eating with today–with garbage or with the social evil?’ I replied: ‘Garbage,’ with as much dignity as I could command under the circumstances and he deposited me on the fourth floor where I found Mary McDowell, head of the University of Chicago Settlement, pinning on the wall blueprints of a certain garbage reduction plant.

“I had been a little disturbed by my conversation in the elevator, and remarked: ‘Isn’t it amazing the way we eat and at the same time talk about these disagreeable subjects?’ She went on pinning up her blueprints as she replied: ‘If you lived near Bubbly Creek, into which the five largest slaughterhouses in the world discharge their refuse, you would be so interested in garbage that you would talk about it at luncheon or at any other time.’

“I assured her that I was interested in garbage, and instanced that fact that I had once been a garbage inspector myself. ‘Yes,’ she said, ‘you are interested, but if you lived back of the yards, you could not think that any mere talk about it was disagreeable’”!

Bubbly Creek still exists. It is no longer used as a sewer, but it still bubbles now and then!

In 1923, reform Mayor William E. Dever appointed Mary McDowell Commissioner of the Department of Public Welfare (a department created in 1914, mainly through the efforts of Charles Merriam, alderman and UC professor), which consisted of a Bureau of Employment and a Bureau of Social Surveys. In 1921, the City Council had been ready to abolish the department saying it was ‘the most useless on the city payroll.’ The Chicago Tribune on June 27 th , 1923, quoted an alderman, after some argument, as proposing: “Let’s give Miss McDowell this one opportunity to work out some of her plans, and if she fails, then we’ll repeal the act which created her position.” She was commissioned and the department really began to serve the city and its citizens. It is a story in itself…would that she were here today!

We will run out of time long before we run out of the list of Mary McDowell’s accomplishments in the Settlement House, in Packingtown, in the city, and far beyond. She had campaigned for Women’s Suffrage, for World Peace, for better schools, for improved health care, for honest government, for the day, as she wrote, “when wage-earners would have a decent American standard of living.”

She had moved in prestigious circles too, and sought the help of those in power for her many causes-for those in need whom she considered her friends and neighbors. She had asked the questions and set up the procedures whereby accurate information could be assimilated and used. And she was years ahead of most of her fellow citizens in regard to race relations. As early as 1919, she instigated the establishment of an Interracial Cooperative Committee of Women’s Clubs. Some 80 Women’s Clubs, black and white, participated and, of course, Mary McDowell was elected its president. Her “Civic Code” sums up her philosophy:

“We believe that God has made of one blood all nations of men, and that we are his children, brothers, and sisters all. We are citizens of the United States, and believe our flag stands for self-sacrifice for the good of all people. We want to be true citizens of this, our city, and therefore will show our love for her by our words.

“Chicago does not ask us to die for her welfare she asks us to live for her good, so to live and to act that her government may be pure, her officers honest, and every home within her boundaries be a fit place to grow the best kind of men and women to rule over her.”

Mary McDowell retired at the age of 75 in 1929, and died at 82 in 1936. The University Settlement, renamed The Mary McDowell Settlement in 1956 in her honor, was put under the wing of Chicago Commons in 1967 and the old settlement house buildings were torn down in the early 1970s.

To close, I’d like to share an article published in the Chicago Daily News in June 1927, describing an interracial dinner given in honor of Mary McDowell by her friends, both black and white. She would have been 73 years old:

“Orators of both races recited the contributions of the founder of the University of Chicago Settlement to the common good, and sweet-voiced colored singers sang the spirituals wherein a race has given voice to the aspirations, which Miss McDowell has tried to realize…

“Wearing the Order of the White Lion, which the young republic of Czechoslovakia had conferred upon her for distinguished service to the people of that land, Miss McDowell beamed as the tributes from her admirers were offered her, and then she told her friends how much it pleased her to have them get acquainted with each other.”

Books re. Mary McDowell

Mary McDowell, Neighbor, Howard E. Wilson

Back of the Yards-Making of a Local Democracy, Robert Slayton

Second Twenty Years at Hull House, Jane Addams

Chicago, Growth of a Metropolis, Mayer and Wade

Settlement Folk, Mina Carson

Crisis and Community, Back of the Yards, 1921, Chicago History, Fall, 1977, Dominic Pacyga

The Ethnic Frontier, Ethnic Chicago, Holli and Jones

Noblisse Oblige Charity and Cultural Philanthropy in Chicago, 1849-1929, Kathleen D. McCarthy

The Prairie State Civil War to the Present, Robert P. Sutton, Editor

Chicago Portraits, June Skinner Sawyer

Nature’s Metropolis, William Cronon

Chicago’s Pride, Louis Wade

The Yankee of the Yards, Louis Swift

Quelle: Hyde Park Historical Society. Collection, [Box 24, Folder 3], Special Collections Research Center, University of Chicago Library.


History in Back of the Yards

Schaller's Pump is the oldest restaurant in the City of Chicago. It opened at 3714 South Halsted Street in 1881, but had a different name until it was purchased by George “Harvey” Schaller at the end of Prohibition era. It's called "Schaller's Pump" because, in the old days, the beer was pumped in from a brewery next door. The restaurant was frequented by at least five former Chicago mayors who hailed from the same Bridgeport neighborhood.

It's mere location, across the street from the local Democratic ward office, nearby the old Union stockyards, and a short walk from Comiskey Park (er, Guaranteed Rate Field), essentially confirms the notion that many plans and schemes affecting Chicago's history were hatched over drinks and dinner here. UPDATE: Schaller's Pump has unfortunately permanently closed.


Mary McDonnell

Mary McDonnell (Mary Eileen McDonnell) was born on 28 April, 1952 in Wilkes-Barre, Pennsylvania, U.S., is an American actress. Discover Mary McDonnell's Biography, Age, Height, Physical Stats, Dating/Affairs, Family and career updates. Learn How rich is She in this year and how She spends money? Also learn how She earned most of networth at the age of 68 years old?

Popular As Mary Eileen McDonnell
Beruf Actress
Alter 69 years old
Zodiac Sign Stier
Geboren 28 April 1952
Geburtstag 28 April
Birthplace Wilkes-Barre, Pennsylvania, U.S.
Staatsangehörigkeit UNS.

We recommend you to check the complete list of Famous People born on 28 April. She is a member of famous Actress with the age 69 years old Gruppe.


Dagen McDowell Biography

An American anchor and analyst, Dagen McDowell is known to be an ambitious, strong, and independent woman. At present, she is associated with Fox Business Network. she also works as a business correspondent for the Fox News channel. She a multitasking lady serving as a Business news anchor, Tv personality, and accountant.

Frühen Lebensjahren

Mary Dagen McDowell popularly known as Dagen was born on 7th January 1969 in Brookneal, Campbell County, Virginia, United States. She belongs to a family of Irish descent. not much is known about her parents, but somehow it is known that they attended the University of Virginia. McDowell shared her childhood with her brother, who still lives in Virginia. As a teenager, she had an affinity for cars. She drove ‘Ford Bronco’ and at the age of 16 took a driving test in a ‘Ford F150’. She loved ‘NASCAR’ racing. The information about her primary and secondary education is unavailable. For her further studies, she attended Wake Forest University and graduated with a degree in Art History.

Dagen McDowell Career

Before venturing into a Journalism career, McDowell worked at a dressing room as an attendant. She served as a salesgirl and sold beer at a golf course. At the Institutional Investor’s Newsletter Division, she started her career as a Financial Journalist. She later worked for the Magazine called ‘Smart-Money’, which was published by a ‘Wall Street journal’. The magazine delts with personal business. She is committed to the ‘Fox News channel’ as a business correspondent since 2003. As well as, she is a regular guest at the talk show called ‘Your World with Neil Cavuto’. The show is all about stock market movement and the political and other factors that may affect stock prices.

In the year 2007, she began her anchoring career and started as an anchor on the show ‘Markets Now’, where Dagen gets aired from 11 pm to 12 pm. Later she was seen on a business analysis program, ‘Cashin’ In’ as a weekly panelist. She also appeared in the daytime news and talk show ‘Outnumbered’ as a semi-panelist as well as on the American talk show ‘The Five’. In 2016, she replaced the position of Brenda Buttner as a host on the business analysis program ‘Bulls and Bears’.

Dagen McDowell Biography

Physical Statistics

Familie

Qualification/Education

Relationship Status

Persönliches Leben

Dagen McDowell tied knots with the love of her life Jonas Max Ferris, who is an investment advisor and also works for ‘Fox News’ as an economic analyst. They first met on the show, where they have to counter each other on an argument on a show about mutual funds. The couple took vows in 2005 and do not have any children. They adopted a pet Chihuahua and named it Ramon. Prior to Jonas, she was married to someone, whose identity is still hidden from the public. Later, as their marriage didn’t work out, they parted ways and filed a divorce.

Social Media

Gorgeous media personality Dagen enjoys being social. She has a huge fan base. On her Instagram account @dagenmcdowell, she has around 65.1k followers. While on her Twitter account, she has earned around 190.3k followers under the username @dagenmcdowell.

Dagen McDowell Net Worth & Salary

McDowell initiated her career in 1996 and since then, she has been able to accumulate a fortune for herself. Her estimated net worth is around $4 million while her annual salary is under review. Presently, she is leading a happy life with her family and is grateful for her destined life.


Mary T. McDowell

Mary T. McDowell (born 1964) is an American technology executive [6] [7] and CEO of Mitel, [8] a global business communications provider. Prior to that, McDowell served as CEO for Polycom from 2016 [9] until its sale to Plantronics in 2018. [10] While at Polycom, she led a strategic pivot to open ecosystems [11] [12] [13] [14] [15] and bought Obihai to strengthen the company’s phone and cloud products. She serves on the boards of Autodesk [16] and Informa plc. [17]

At Nokia she was in charge of its mobile phone division [18] and oversaw the introduction of Nokia Asha feature phones, [19] Nokia Life Tools, [20] and Nokia Money. [21]

Before Nokia, she worked at Compaq/Hewlett Packard from 1986 to 2003, [22] where she was at one point in charge of its server division. [23] In 2012 she was described as one of ten "disruptive individuals" reshaping the mobile phone industry. [24]

In 2018, she was recognized as one of the top 10 women in telecommunications. [25] She is a graduate of the University of Illinois College of Engineering. [26]

McDowell's husband is Kevin Longgino, the CEO of the National Kidney Foundation. [27]


McDowell, Mary Eliza (1854–1936)

"Angel of the Stockyards" who helped to improve living conditions in Chicago's squalid meat-packing district . Born on November 30, 1854, in Cincinnati, Ohio died after a stroke on October 14, 1936, in Chicago, Illinois daughter of Malcolm McDowell and Jane Welch (Gordon) McDowell attended Elizabeth Harrison's kindergarten training school in Chicago, late 1880s.

Moved to Chicago (c.1866) was active in relief efforts after Chicago Fire of 1871 served as national organizer for Women's Christian Temperance Union (c. 1887) was first director of the University of Chicago Settlement House (1894) traveled to Europe to study sanitation plants (1911) appointed Commissioner of Public Welfare (1923) retired from Settlement House (1929).

Reformer Mary Eliza McDowell, called the "Angel of the Stockyards," belonged to a breed of activists who at the turn of the 20th century fought big business and apathetic government to improve the lives of the poor, the desperate, and the immigrant, which often intersected. Born in Cincinnati, Ohio, in 1854, McDowell came from a family of strong abolitionists in the era of slavery. During the Civil War, her father Malcolm McDowell served as paymaster of the Tennessee army. After the war ended, they moved to Chicago, where he established a steel-rolling mill. As the eldest daughter, McDowell was responsible for many household duties and child-rearing tasks, since her mother Jane Gordon McDowell was often ill. She also grew close to her father, with whom she had converted from the Episcopal faith to the Methodist faith back in Ohio. Living on Chicago's northwest side, she became active in her parish, and helped in the relief efforts organized by her pastor after the Chicago Fire of 1871.

These activities inspired McDowell to work on behalf of the needy, and when her family moved to the suburb of Evanston she came to know the temperance activist Frances Willard . She became active in the Women's Christian Temperance Union (WCTU), and served as a national organizer for the anti-alcohol group. She also developed an interest in early elementary education, and after attending Elizabeth Harrison 's teacher training college in Chicago, worked as a kindergarten teacher in New York City around 1890. Returning to Chicago, she worked with Jane Addam s' Hull House settlement on the South Side and established its kindergarten. Through these activities, she became interested in the conditions of the industrial working class, about which little was widely known in the days before extensive public transportation and automobiles (and, later, television) made the areas in which the urban poor lived accessible to middle-class viewing. At the urging of Addams, McDowell was invited to assume the directorship of a "settlement" house similar to Hull's that was created by the University of Chicago.

In the fall of 1894, McDowell took up residence near the University of Chicago Settlement House, on what was then called Gross Avenue. "No social climber ever desired more earnestly to be accepted by the elite than I wished to be accepted by my neighbors," she later wrote. It was an abominable neighborhood, treeless and filthy, where the exploited immigrant workers of the giant meat-packing industries lived. Known as Packingtown, or Back-of-the-Yards, it was home to numerous German, Irish, and later Slavic immigrants and grew in infamy for its stench and miserable conditions. The ward was surrounded by open garbage dumps and decimated by political corruption, a situation later detailed but not overtly fictionalized in Upton Sinclair's 1906 novel Der Dschungel. Running through Packing-town was a branch of the Chicago River that was called Bubbly Creek because it was so toxic it literally fizzled. McDowell spent her days running the Settlement House and fighting city hall to improve the neighborhood. Her efforts eventually resulted in the first public bath, the first library, and the first park in the area, Davis Square. She also exposed political payoffs and battled illegal dumping. McDowell became so adamant about raising awareness about the open pits that ringed the district that she became known as the "Garbage Lady." In 1913, when the city created a City Waste Commission, she was appointed to it.

The University of Chicago Settlement House was a focal point of the Packingtown neighborhood and featured a gymnasium, social activities, day care, adult-education classes, and an Indiana summer camp for youth. McDowell's sympathies for the workers and the unsafe and precarious conditions under which they worked naturally made her sympathetic to the organized labor movement. She co-founded the National Women's Trade Union League in 1903 and served as president of its Chicago branch. During a heated 1904 Packingtown strike, she was the only well-known figure in the district to publicly side with the strikers. This pro-labor stance cost her some support for her Settlement House, but her wider efforts helped to bring about a federal investigation into the use of women and child labor in industry by 1907. She also campaigned to establish a Women's Bureau in the U.S. Department of Labor, which was created in 1920.

Mary McDowell's sympathies knew neither class nor race barriers. After the infamous race riots in Chicago in 1919, she established the Interracial Cooperative Committee, and was active in the National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) as well as the Chicago Urban League. In 1923, a sympathetic new city government appointed her commissioner of public welfare, a post in which she served for four years. McDowell had traveled twice to Europe: once in 1911 to visit its sanitation treatment public-works projects, and later in the 1920s, when she received honors from the governments of Lithuania and Czechoslovakia for her service to immigrants from those countries who lived in Chicago and toiled in the meat-packing industry. A volume of her collected essays, Mary McDowell and Municipal Housekeeping, was published in 1929, the same year she retired from her Settlement House duties. McDowell died after a stroke in 1936 and was buried in Chicago's Rosehill Cemetery. Gross Avenue, the street on which she had lived for so many years, was renamed McDowell Avenue in her honor.


Schau das Video: thanksgiving 2020: (Dezember 2021).