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Urartianische achteckige Bronzeglocke

Urartianische achteckige Bronzeglocke


Bach-Trompeten – Modelle

Im Laufe der Jahre wurden nur wenige Primärmodelle von Vincent Bach und verwandten Unternehmen hergestellt. Diese Liste der Trompeten in der Primär- und Sonderausgabe ist die beste Liste, die wir zusammenstellen konnten.

Wenn Sie ein fehlendes Modell identifizieren, kontaktieren Sie uns bitte über “Kontaktieren Sie uns”.

B-Trompetenmodelle – Stradivarius (Standardmodelle)

Dieses Modell verfügt über ein Standardgewicht #37 Schallstück und #25 Mundrohr, einen leichten Korpus mit .459″ Bohrung, versilbertes Finish, echtes Vincent Bach Mundstück und ein klassisches Etui.

Wir stellen den neuen, vielseitigen und ausdrucksstarken Klang zweier Bach Stradivarius-Trompeten vor. Die legendäre Tradition des Meisters und Visionärs Vincent Bach aufrechterhaltend, liefern beide einen genialen Klang für die Weltklasse-Linie von Bach Stradivarius. Diese Neuzugänge schaffen einen Klang wie kein anderer. Innovationen bei Glocke und zweiteiligem Ventilgehäuse zeichnen diese neuen Modelle aus. Jose Hernandez, weltbekannter Trompeter, sagte begeistert: „Das Bach Stradivarius Modell LR19043B hat die Bläsergruppe von Mariachi Sol De Mexico wie nie zuvor klingen lassen!! Klassisch im Stil, wunderschön im Klang, Handwerkskunst, die ihresgleichen sucht!“ Diese Trompeten strahlen vielseitigen ausdrucksstarken Klang, offenes Spielgefühl und schnelle Ansprache aus.

Wir stellen die Bach Stradivarius Handelstrompete vor. Durch die Kombination neuer Materialien und Verfahren mit Vintage-Designelementen bieten die neuen Stradivarius-Modelle erstaunliche Agilität, schnelle Ansprache und einfache Leistung in extremen Registern, alles verpackt in den charakteristischen Bach-Sound. Die NEUE Bach Stradivarius Commercial Bb-Trompete wird in zwei Bohrungsgrößen angeboten Bohrung und .462 L Bohrung, sowie in versilberter Ausführung oder lackierter Ausführung. 5″ Durchmesser einteiliges handgehämmertes leichtes (0.013″) Bronze Nr. 1 Schallstück mit (French Bead) flachem Rand. Enthält auch ein modifiziertes #43 Mundrohr.

Die NEUE Bach Stradivarius Commercial Trompete in Klarlack-Finish.
LT190S1B – .459 Mittelgroße Bohrung
LT190SL1B – .462 Große Bohrung

Die NEUE Bach Stradivarius Commercial Trompete verfügt über leichte Messing-Außen- und leichte Neusilber-Innenzüge.

Die NEUE Bach Stradivarius Commercial Trompete hat auch neu gestaltete sichelförmige Zugknöpfe.
Die NEUE Bach Stradivarius Commercial Trompete verfügt über eine Druckknopf-Wasserklappe.
Die Bach Commercial Trompete verfügt über das allererste Glockendesign von Vincent Bach ….die #1 oder auch bekannt als die “T” Glocke.

B-Trompetenmodelle – Stradivarius (Modelle in limitierter Auflage)

50. Jahrestag (1965 Umzug von Mt. Vernon, NY nach Elkhart, IN)

C-Trompetenmodelle – Stradivarius

Modell Beschreibung
C180 Bach-Instrumente sind weltweit bekannt für ihre hochwertige Verarbeitung und ihren charakteristischen “Bach”-Klang. Die C180-Serie ist eine hervorragende Trompete für den klassischen Musiker und ist mit mehreren Optionen erhältlich, um den Bedürfnissen jedes Spielers gerecht zu werden.
RC180 Ein kleinkalibriges Instrument mit handgraviertem Goldmessing-Schallstück, das den traditionell dunklen C-Trompetenklang erzeugt. Verfügt über ein Doppelgehäuse für das C-Rotary sowie eine Kolbentrompete.
Handwerker AC190 Die Artisan AC190 C Trompete verbessert die gesamte Linie der Bach Stradivarius und bietet das Aussehen, das Gefühl und den charakteristischen Bach-Sound der Vintage-Designs von Vincent Bach. Einteiliges handgehämmertes Schallstück mit 8243 Durchmesser und flachem Rand, spezielle akustische Schallstückbehandlung, Zwingen mit verbessertem Radius, Monel-Kolben, 2 Sätze Ventilführungen – Messing/Kunststoff, 1. Zugspaltring, Deluxe-Gravur, Klarlack-Finish, C190DBL Deluxe Doppelhülle

Verschiedene Tastentrompetenmodelle – Stradivarius

Modell Beschreibung
189 (D) Bachs Sopran-Trompete hat ein leichtes hohes Register, das die Verwendung offener Obertöne und die Vermeidung von Kreuzgriffen ermöglicht. Das Ergebnis ist ein klarer, brillanter und frei ansprechender Ton.
190 (Eb) Diese Bach-Es-Sopran-Trompete hat ein leichtes oberes Register, das die Verwendung offener Obertöne ermöglicht. Es erzeugt auch einen klaren, brillanten und reaktionsschnellen Ton, der es in Opern und Sinfoniemusik in hohen Lagen effektiv macht.
Handwerker AE190 (Eb) Die Artisan AE190 Es-Trompete verbessert die gesamte Linie von Bach Stradivarius und bietet das Aussehen, das Gefühl und den charakteristischen Bach-Sound der Vintage-Designs von Vincent Bach. Einteiliges handgehämmertes Schallstück mit 8243 Durchmesser und flachem Rand, spezielle akustische Schallstückbehandlung, zusätzlicher Hauptstimmzug mit doppelter Bohrung, Zwingen mit erweitertem Radius, Monel-Kolben, 2 Sätze Ventilführungen – Messing/Kunststoff, 1. Zugspaltring, Deluxe Gravur, Klarlack-Finish, C190E Deluxe-Gehäuse
Handwerker ADE190 (D/Eb) Die Artisan ADE190 D/Es-Trompete verbessert die gesamte Linie der Bach Stradivari und bietet das Aussehen, das Gefühl und den charakteristischen Bach-Sound der Vintage-Designs von Vincent Bach 4-1/2″ Durchmesser einteilige handgehämmerte stimmbare Glocken mit flachem Rand in D und Eb, separater Satz von Zügen für D und Eb, spezielle akustische Glockenbehandlung, verstärkte Radiuszwingen, Monel-Kolben, 2 Sätze Ventilführungen – Messing/Kunststoff 1. Zugspaltring, Deluxe-Gravur, Klarlack-Finish, C190DE Deluxe-Gehäuse
192 (F) Der brillante und lebendige Ton der Sopran-Trompeten macht sie für schwierige Oratorienaufführungen von Bach und anderen Barockkomponisten geeignet. Erhältlich in den Tonarten F und G.
193 (G) Der brillante und lebendige Ton der Sopran-Trompeten macht sie für schwierige Oratorienaufführungen von Bach und anderen Barockkomponisten geeignet. Erhältlich in den Tonarten F und G.
B188 (Bass) Hauptsächlich für den Austausch der Ventilposaune konzipiert. Geeignet für Wagner-Opern und Solowerke, kann es auch in Jazz-Ensembles, Blechbläserquartetten und Marschkapellen verwendet werden.

Piccolo-Trompete Modelle – Stradivarius

Modell Beschreibung
VBS196 (B/A) Die Bach VBS196 Bb/A Piccolo-Trompete verfügt über vier Monel-Kolbenventile mit dem von Bob Reeves patentierten Ventilausrichtungssystem für hervorragende Ansprache und sorgenfreien Einsatz. Diese Piccolo-Trompete ist mit einem Trompeten- oder Kornett-Mundstück-Empfänger erhältlich und hat auch einen zusätzlichen “G” -Zug. Inklusive Leder-Gigbag und Bach 7E Mundstück.
196 (F/A) Bach ist weiterhin führend in der Herstellung hochwertiger Blechblasinstrumente. Diese Stradivarius Piccolo-Trompete erzeugt einen hellen und funkelnden Ton in der extrem hohen Lage. Vier Ventile erweitern den Tonumfang und ermöglichen alternative Griffe.
Handwerker AP190 Die Artisan AP190 Piccolo-Trompete bereichert die gesamte Linie der Bach Stradivarius und bietet das Aussehen, das Gefühl und den charakteristischen Bach-Sound der Vintage-Designs von Vincent Bach Durchmesser einteiliges handgehämmertes langes Schallstück mit flachem Rand, spezielle akustische Schallstückbehandlung, verstärkte Radiuszwingen, 4 Monel-Kolben, 2 Sätze Ventilführungen – Messing/Kunststoff, Satz mit 4 Mundrohren beinhaltet sowohl Trompeten- als auch Kornettschaft-Mundstückaufnahmen , Deluxe-Gravur, Klarlack-Finish, C190P Deluxe-Gehäuse

Bb Kornett Modelle – Stradivarius

Modell Beschreibung
181 Aufgrund seiner zwei Wicklungen und der konischen Bohrung hat dieses Instrument mehr Widerstand und Flexibilität. Bestens geeignet für Koloraturarbeiten, Verwischungen, Dreifachzungen und andere technische Darbietungen. Der Ton ist glatt und nicht so heroisch oder martialisch wie bei der B-Trompete. Erhältlich in 3 Bohrungsgrößen (M, ML, L), ist dies das mittelgroße Modell, ein vielseitiges, leicht zu spielendes Instrument.
184 Schlüssel von Bb. Kurzes Hirtenstab-Modell, große Bohrung, einteiliges handgehämmertes Schallstück, Monel-Kolben, versilbert, Vincent-Bach-Mundstück, mit edlem Holzgehäuse.

Bb Flügelhorn Modelle

Modell Beschreibung
165 Modell# 165 Bach’s frühe Kornetthülle Flügelhorn
183 Schlüssel von Bb. .401″ kleine Bohrung, Monel© Ventile, versilberte Oberfläche.
FH200 Schlüssel von Bb. .401″ kleine Bohrung, 6 2-teiliges Schallstück, Monel© Ventile, einstellbarer 3. Ventilschieber Fingerring und Anschlag, Neusilberbesatz, lackierte Oberfläche.
FH600 Dieses preisgünstige Instrument verfügt über viele professionelle Funktionen, die dem Namen Bach würdig sind, darunter eine 0,434-Zoll-Bohrung, ein neues “Air-Through”-Design, ein klassischer stimmbarer Mundstück-Empfänger im Bach-Stil, ein erster Zweig aus Rotguss, ein dritter Zugauslöser und drei Wasserklappen. Der FH600 enthält auch Neusilber-Außenschieber mit Messing-Innenschiebern für störungsfreien Schiebebetrieb. Die plasmageschweißte Glocke sorgt für volle Klangschwingung bis zum Ende der Glocke. Die Einpunkt-Ventilführungen helfen dem Spieler, die Ventile nach der Wartung richtig einzusetzen. Das Instrumenten-Outfit umfasst ein echtes Vincent Bach-Mundstück und ein spezielles Cordura-Etui mit großem Zubehör-/Literaturfach.

Bb-Trompete Modelle – Mittelstufe

Modell Beschreibung
Apollo <gewollt>
Mercedes <gewollt>
Mercedes II <gewollt>
Quecksilber <gewollt>
Minerva <gewollt>
TR200 180-Serie, die Intermediate 200-Serie ist ideal für den fortgeschrittenen Schüler geeignet. Diese Trompete spielt mit einem zentrierteren Klang und besserer Ansprache als die meisten vergleichbaren Modelle. Die 200er Serie ist wirklich die beste ihrer Art.
TR300 Die Bach TR300 ist eine großartige Einsteigertrompete. Die mittelgroße Bohrung macht es leicht zu spielen, ohne viel Luft zu nehmen, und es hat einen Einstellsattel für den 3. Ventilzug, um zu lernen, die unteren Töne des Instruments richtig zu stimmen. Ein sehr schönes Instrument zu einem super Preis.
TR500 Die Bach TR500 Trompeten sind eine erschwingliche Option für Band-Anfänger und werden nach den strengsten Spezifikationen und Qualitätskontrollen gebaut. Bach-Instrumente sind sowohl in Bezug auf Wert als auch auf Leistung die erste Wahl.
TR600 “Aristocrat” – .460″ Bohrung, 1st Slide Daumenhaken, vernickelte Kolben, Goldlack, Bach 351-7C Mundstück, 50912 Etui.
TR700
TR701 Die TR701 Trompete kombiniert eine .459″ mittelgroße Bohrung mit einem Mundrohr aus Rotmessing für Haltbarkeit und einfache Tonerzeugung. Vernickelte Neusilberkolben sorgen für eine reibungslose Aktion und halten gleichzeitig den Strapazen von Bandprogrammen für Anfänger stand.

Bb Kornett Modelle – Mittelstufe


Bristol-Myers Squibb Europäische Apotheke – Mörser und Stößel

Der Mörser, das Symbol der Apotheke, ist wohl das älteste aller pharmazeutischen Geräte. Mörser werden aus einer Vielzahl von Materialien hergestellt, darunter Bronze, Marmor, Holz, Messing, Glas und Stein. Apotheker hatten für unterschiedliche Aufgaben zahlreiche Mörser und Stößel in verschiedenen Größen und Materialien in ihren Geschäften: große Mörser wurden für Schüttgut verwendet, kleinere Mörser zum Mahlen feiner Pulver

Die meisten Mörser der Bristol-Myers Squibb European Apothecary Kollektion bestehen aus Bronze, einer Legierung aus Kupfer und Zinn. Bronze wird manchmal als bezeichnet Glocke Metall, wie es oft bei der Herstellung von Glocken für Klöster und Kirchen verwendet wurde. Schwere und reich verzierte Bronzemörser wurden bereits im 12.

Die frühesten Mörser der Sammlung ähneln Humpen mit vertikalen gotischen Rippen. Mörser aus dem 16. und 17. Jahrhundert sind aufwendig mit horizontalen Zierbändern aus Blumen und geometrisch gestalteten Inschriften, Wappenschildern und Figuren von Menschen, Tieren und Insekten verziert.

Mehrere dieser frühen Mörser wurden mit einem Röntgenfluoreszenzspektrometer analysiert, um ihre Zusammensetzung zu bestimmen. Die Ergebnisse werden in den Beschreibungen der einzelnen Mörser festgehalten.

1983 besuchten die niederländischen Pharmahistoriker Wolfgang-Hagen Hein und D. A. Wittop Koning die Sammlung. Nach der Begutachtung der Sammlung schrieben Hein und Koning Briefe an die kuratorischen Mitarbeiter, in denen sie sich zu Fragen der Provenienz und der Echtheit von Mörsern und Drogendosen äußerten. Ihre Schlussfolgerungen wurden zusammen mit denen des ursprünglichen Katalogisierers George Urdang den katalogisierten Beschreibungen hinzugefügt.


Der Dom

Foto. Der Dom von Florenz, Geburtsort der Renaissance.

Kunst und Musik, Sozialkunde, Weltgeschichte

Die Basilica di Santa Maria del Fiore (Heilige Maria der Blume), die nach der riesigen achteckigen Kuppel an ihrem östlichen Ende den Spitznamen Duomo trägt, ist die Kathedrale von Florenz, Italien, und wohl der Geburtsort der Renaissance.

Eine Kathedrale ist eine Bischofskirche. Es gibt viele andere katholische Kirchen in Florenz, von denen viele mit der Renaissance in Verbindung gebracht werden, darunter Santa Maria Novella, Santa Croce und die Brancacci-Kapelle. Der Dom ist jedoch die Heimatkirche der römisch-katholischen Erzdiözese Florenz, deren Wurzeln bis 394 n. Chr. zurückreichen.

Obwohl 1296 mit dem Bau begonnen wurde, erhielt die Kathedrale erst 1436 die Struktur, die ihr ihren Namen gab. Das östliche Ende der Kirche war für mehr als ein Jahrhundert offen für die Elemente oder mit einem flachen, instabilen Dach bedeckt.

Die riesige achteckige Form erwies sich für Ingenieure und Architekten als abschreckend. Italienische Architekten waren mit kreisförmigen Kuppelformen wie dem Pantheon in Rom vertraut. Diese Kuppeln wurden jedoch mit Beton gebaut. Das Rezept für Beton war im Mittelalter verloren gegangen.

Mittelalterliche gotische Kathedralen, wie Notre Dame de Paris in Frankreich, stützten sich auf Strebebögen, um ihr massives Steingewicht zu tragen. Architekten und Ingenieure der aufstrebenden Renaissance waren entschlossen, keine extravaganten gotischen Stile oder Strebebögen zu verwenden - sie wollten auf die einfachen, klaren Linien ihrer römischen Vergangenheit zurückblicken.

Der Architekt Filippo Brunelleschi hat eine Lösung gefunden. Der Dom ist eigentlich zwei Kuppeln. Die innere Kuppel besteht aus Sandstein und Marmor. Die äußere Kuppel besteht aus Ziegeln und Mörtel und Ziegeln, die sorgfältig entworfen, geformt und gebrannt wurden, um die Kuppel zu tragen. Die Kuppel wurde ohne Stützen darunter gebaut.

Der Dom war ein sofortiger Erfolg, und Brunelleschi wurde zum Hauptarchitekten der Renaissance.

Ironischerweise wurde die Marmorfassade der Kathedrale (auf diesem Foto nicht sichtbar) erst Ende des 19. Jahrhunderts fertiggestellt, zu einer Zeit, in der die Kunst des Mittelalters und nicht der Renaissance populär war. Der Geburtsort der Renaissance hat ein mittelalterliches Gesicht.

Die Namen der Künstler, die zum Duomo beigetragen haben, lesen sich wie das Who-is-Who der Renaissance-Künstler:


Monumente

Physische Beschreibung:P Das Monument besteht aus einem Marmorsockel, der Bronzefiguren trägt, die eine schwarze Familie in einer Umarmung mit gebrochenen Fesseln zu ihren Füßen darstellen. Das Denkmal gedenkt und ehrt die Beiträge von Afroamerikanern zum kulturellen, sozialen, pädagogischen, wirtschaftlichen und spirituellen Leben der Savannah-Gemeinde.

Denkmal für die Seeleute von Chatham County

Erstellungs- oder Errichtungsdatum: 1974

Ort: River Street am Kopf von Abercorn

Zuständige Organisation: Savannah Chapter des Women's Propeller Club der Vereinigten Staaten.

Physische Beschreibung: Ein Anker und eine Kette auf einer rechteckigen Basis bestehend aus vier Marmorplatten, die in einem flachen rechteckigen, reflektierenden Pool aus Ziegelsteinen angeordnet sind. Das Anchor Monument ehrt die Seeleute von Chatham County, die ihr Leben auf See verloren haben.

Datum der Erstellung oder Errichtung:

Physische Beschreibung: Eine Armillarsphäre, die in eine Sonnenuhr verwandelt wurde. Es wurde wegen seines dekorativen Wertes als Mittelpunkt der Platzgestaltung gewählt. Die Kugel ist eine Reihe astrologischer Ringe mit einem durchdringenden Pfeil, der theoretisch Datum und Uhrzeit durch Schatten aufzeichnet. Es besteht aus einer zarten Reihe von Ringen, die mit astrologischen Applikationen auf einem gegossenen Ring montiert sind, der von sechs Schildkröten getragen wird.

Erstellungs- oder Errichtungsdatum: 1858

Lage: Ostende der Bay Street im Emmet Park am Fuße des East Broad.

Zuständige Organisation: United States Light House Board

Physische Beschreibung: Das Licht ist ein verzierter gusseiserner Schaft, der ursprünglich in dunklem Bronzegrün lackiert wurde und etwa fünf bis zehn Meter hoch ist. Das Licht gibt einen Rotstich ab.

Zusätzliche Informationen: Seine ursprüngliche Funktion bestand darin, das Schiff bei der Navigation auf dem Savannah River zu unterstützen

Big Duke wurde 1872 erbaut und befindet sich im Mittelstreifen der Oglethorpe Avenue in der Nähe des Hauptquartiers der Feuerwehr. Die Feueralarmglocke erhielt den Spitznamen "Big Duke" nach dem Stadtrat Marmaduke Hamilton, dem Vorsitzenden des Stadtratsfeuerausschusses (1871-73), als die Glocke gekauft wurde. Es ist heute ein Denkmal für "Feuerwehrleute aller Nationen".

Ursprünglich als Feueralarmglocke für die Stadt Savannah konstruiert, entwickelte sich die Glocke bald zu einer allgemeinen Alarmglocke, um Polizei oder Militär zu rufen. Es wurde auch verwendet, um besondere Anlässe wie das Ende des Spanisch-Amerikanischen Krieges zu verkünden und die Truppen verschiedener Kriege zu Hause willkommen zu heißen. 1985 wurde die Glocke als Denkmal für die Feuerwehr geweiht, da sie nicht mehr ihrem ursprünglichen Zweck dient.

Das Bishop Turner Monument befindet sich auf der Nordostseite der Kreuzung der Fahm- und Turner Street. Das Denkmal ist eine Granitsteinkonstruktion mit einer zentralen Aluminiumgussplatte. Das Denkmal ist fünf Meter hoch und sechs Meter breit. Der Granitsockel ist zehn Zoll hoch und zwölf Fuß lang.

Das 1964 errichtete Denkmal befindet sich in einem der ältesten Teile des Colonial Park Cemetery. Button Gwinnett war einer der drei Unterzeichner der Unabhängigkeitserklärung von Georgia.

Das Denkmal ist eine 15 Fuß hohe Struktur aus geädertem Georgia-Marmor. Drei rechteckige Marmorplattformen, jede nacheinander kleiner, Aufstieg zum Sockel und zur Treppe. Vier lange schmale dorische Säulen tragen ein Gebälk mit dem in Gold eingravierten Namen Button Gwinnett, das auf einem Marmorsockel montiert ist.

Aufgrund ihrer Seltenheit ist Gwinnetts Unterschrift wertvoll und es ist sehr wahrscheinlich, dass dies die einzige Hommage an ihn auf der Welt ist.

Das Chatham-Artillerie-Denkmal

1986 platzierte die Chatham Artillery ein vom 101. Airborne Memorial inspiriertes Denkmal auf dem Arlington Cemetery im Emmet Park. Das Denkmal ist ein hellgrauer polierter Granitschaft mit schrägen Seiten und ist auch oben etwas größer als unten und ruht auf einem sieben Fuß großen quadratischen dunkelgrauen Granitsockel, der auf einem zehn Fuß großen quadratischen Fundament steht. Auf dem Sockel, der eine leicht hügelige, unpolierte Oberseite hat, ist ein bronzener Adler mit ausgebreiteten Flügeln montiert. Die Gesamthöhe von elf Fuß darf die von der Park- und Baumkommission festgelegten Höhenbeschränkungen nicht überschreiten.

Die alte Börsenglocke in der Bay Street

Die Glocke, die als die älteste Glocke des Staates gilt, wurde 1802 gebaut. Die Glocke hing im Glockenturm des City Exchange Building in der Bay Street, bis das alte Gebäude um die Jahrhundertwende dem Erdboden gleichgemacht wurde, um Platz für das "neue" Rathaus zu machen . Die Glocke hängt jetzt in einem nachgebauten Kirchturm, der sich östlich des Rathauses in der Bay Street befindet.Der nachgebaute Kirchturm ist ein Denkmal für Mabel Clair Speth Hand, die erste Präsidentin des Pilot Club of Savannah (1932-34) und Präsidentin von Pilot International (1935-36).

Die Alte Börsenglocke diente der Signalisierung aller wichtigen Anlässe, der Ankündigung von Stadtratssitzungen und des Geschäftsschlusses, diente jedoch vor allem der Alarmierung der Bevölkerung im Brandfall.

Nachdem die ursprüngliche Stadtbörse bei dem großen Brand von 1796 verbrannt war, wurde ein neues Gebäude (1799-1802) von einer Aktiengesellschaft errichtet, da die Stadt einer der Hauptaktionäre war. Im Jahr 1802 wurden der Börsentreuhänder und der Stadtrat Robert Bolton vom Stadtrat autorisiert, eine Glocke und eine Acht-Tage-Uhr für den Börsenturm zu importieren, die Kosten für beide betrugen 990,63 $. Dann wurde ein Wachmann eingestellt, um die Glocke zu läuten und den Ort der Brände zu signalisieren. Im Jahr 1804 ordnete ein Ratsbeschluss das Läuten der Glocke an, um den Geschäftsschluss zu signalisieren. Die Glocke wurde damals auch zur Ankündigung von Stadtratssitzungen, der Ankunft von Schiffen mit bedeutenden Würdenträgern und zu Anlässen von großer Bedeutung für die Öffentlichkeit verwendet.

Rathaus Rotunde Brunnen

Mit dem Bau des "neuen" Rathauses im Jahr 1906 erfolgte die Installation des Rathausrotundenbrunnens. Es befindet sich im ersten Stock, mittig unter der zentralen Kuppel. Der Brunnen befindet sich in einem kreisförmigen gefliesten Pool, der von einer polierten Steinverkleidung und einer montierten Messingschiene umgeben ist. Ein bronzenes Herzstück von vier Delphinen wird von vier Muscheln getragen und auf diesem Muschelbecken ruht ein Sockel, der einen nach oben schauenden Engel zeigt und ein Füllhorn in die Luft hält. Unter dem linken Fuß des Cherubs befindet sich ein Schild, der den Schild der Stadt Savannah trägt.

Der Brunnen wurde schließlich in einen japanischen Garten mit einer Glasfaserauskleidung über dem gefliesten Poolbecken umgewandelt. Irgendwann ging der Schild der Stadt verloren, aber 1987, als Stadtarbeiter die Fliese unter dem Liner entdeckten, wurde Oglethorpe Marble and Granite gerufen, um das Fiberglas zu entfernen und weiß glasierte Fliesen zu installieren, der Schild wurde gefunden, restauriert und wieder angebracht.

Der Cohen Humane Brunnen

Victory Drive Median in der Bull Street

Früher wurde die Fracht von Tieren über Straßen geschleppt, die entweder unbefestigt oder mit Ziegeln/Kopfsteinpflaster gepflastert waren. Im Jahr 1880 stiftete die Louise King Association for the Prevention of Cruelty to Animals einen "großen und dekorativen" Brunnen, der vorherige Brunnen war seit einigen Jahren kaputt. Dieser besondere Brunnen wurde in der West Broad und St. Julian Street errichtet, weil dies die Verbindungslinie zwischen dem Central Railroad Depot und der Bay war und auch in der Nähe des Abwasserkanals der West Broad Street lag.

1933 wurde der Cohen-Trinkbrunnen für Tiere im Mittelstreifen der Bay und Whitaker Street aufgestellt. Dieser Brunnen wurde vom Künstler und Savannah-Architekten Henri Wallin auf Wunsch von Percival Randolph Cohen erstellt. Der Brunnen ist ein achteckiger Pool mit einem Durchmesser von etwa 12 Fuß und einer Tiefe von etwa einem Fuß. Jede Seite des Brunnens ist von der anderen durch einen kurzen achteckigen Pfosten mit einer Teilkugel auf der Oberseite getrennt. In der Mitte des Beckens erhebt sich ein achteckiger Sockel auf einem Sockel, auf dem sich ein rundes Vogelbad und vier kleine Abflüsse an den Rändern befinden, damit das Wasser in das darunter liegende Becken überfließen kann. An der Außenseite des Beckenbodens ist eine Bronzetafel angebracht.

1937 wichen der von Maultieren gezogene Wagen und die Pferde den Autos und man konnte vom Brunnen in der Mitte der Bay und Whitaker Street einen freien Blick auf den Savannah River haben. Im Herbst 1945 wurde der Brunnen vom vorherigen Standort an seinen heutigen Standort in der Bull Street und am Victory Drive verlegt. 1960 wurde der Brunnen jedoch erneut verlegt, während das State Highway Department die Kreuzung der beiden Straßen begradigte.

Die Colonel William Bull Sonnenuhr

Zum Gedenken an den 200. Jahrestag der Gründung der Kolonie Georgia im Jahr 1733 wurde eine Sonnenuhr zum Gedenken an Colonel William Bull aufgestellt, der bei der Auswahl und Gestaltung des Standorts von Savannah half. Aus den historischen Aufzeichnungen ist nicht klar, ob der Sockel, auf dem die bronzene Sonnenuhr steht, aus schwarzem Marmor oder Granit besteht, aber die Aufzeichnungen zeigen, dass es sich mehr als wahrscheinlich um Granit handelt. Die Terrasse, auf der es steht, sollte aus grauem Granit bestehen. Auf der Terrasse um den Sockel herum sind vier Platten aus Mosaikmarmor eingelassen. Das ursprüngliche Design wurde aufgrund eines Fehlers im Stein des Sockels etwas verändert, so dass die damals in der Zeitung veröffentlichte Originalbeschreibung nicht mit dem übereinstimmte, was schließlich gebaut wurde. Dies führte auch zu Zahlungsproblemen, die wiederum zu Klagen führten. Der Architekt Henrik Wallin bestand darauf, das Design von Hand zu schneiden, was arbeitsintensiv ist, da er die modernere Methode des Sandstrahlens nicht mochte.

Koloniale Straßenmarkierungen am Madison Square

Am südlichen Ende des Madison Square liegen zwei benachbarte, aber separate Markierungen, beide sind nach Süden ausgerichtet und haben jeweils eine auf Steinsockeln montierte Kanone. Diese sind auf rauen Granitsockel montiert, ihre allgemeine Form ist rechteckig. Auf dem östlichen Sockel lautet die Inschrift "Hier, im Jahr 1735, begann die Straße nach Darien, die heute OGEECHEE STRASSE GENANNT WIRD, WAHRSCHEINLICH DIE ERSTE STRASSE, DIE IN GEORGIA MIT DER HILFE VON TOMOCHICHI ERRICHTET WURDE. ERRICHTET VON DER SAVANNE KAPITEL TÖCHTER DER AMERIKANISCHEN REVOLUTION 1920."

Auf dem im Westen platzierten Marker steht "NORDWESTEN VON DIESEM SPOT, AUF DER LIBERTY UND WEST BROAD SSTREET, BEGANN DIE AUGUSTA ROAD, EINE DER ÄLTESTEN IN GEORGIA. ERRICHTET VOM SAVANNAH-KAPITEL-DÄCHTER DER AMERIKANISCHEN REVOLUTION. 1735-1920."

Brunnen am Columbia Square

Ende 1971 wurde von der Park and Tree Commission und dem Trustees Garden Club durch eine Spende von Eudora Derenne ein Zierbrunnen, der manchmal als "rustikaler Brunnen" oder "Wormsloe-Brunnen" bezeichnet wird, im Zentrum des Columbia Square aufgestellt.

Der Brunnen ist aus Metall, wahrscheinlich aus Gusseisen, ungefähr 1,20 m hoch und grün lackiert. Der Sockel ähnelt einem Baumstamm, mit einem gewölbten Loch auf beiden Seiten, das einem Wurzelloch ähnelt. Kleine Figuren liegen an der Basis des Baumstammes, aber ohne zu nahe zu kommen, können sie nicht identifiziert werden. Der Sockel-Stamm und das Becken sind mit Ranken, Blättern und Blumen geschmückt. Die Innenseite des Beckens ist wahrscheinlich wie eng anliegende Blätter gestaltet, was für die Brunnengestaltung üblich zu sein scheint. Das Wasser schießt etwa 60 cm gerade nach oben, fällt in das Becken und fließt dann in ein Becken von klassischer Form und vierseitig mit halbkreisförmig ausgeschnittenen Ecken, die mit Blumenbeeten niedrig wachsender Pflanzen ausgefüllt sind. Die Abdeckung besteht aus rustikalem Ziegelstein, der mit Stein oder Kunststein belegt ist. Ein gemauerter Innenhof mit Fischgrätmuster umgibt den Brunnen.

Denkmal der Konföderierten im Forsyth Park

Das Confederate Monument wurde im Frühjahr 1879 fertiggestellt und befindet sich im Forsyth Park. Obwohl die einsame Figur eines stolzen, aber geschlagenen Soldaten auf diesem Denkmal steht, ist es wirklich ein Denkmal für die Hunderttausenden von Soldaten, die ihr Leben für die verlorene Sache der Konföderierten Staaten gaben.

Eine heroische Bronzestatue in realistischem Stil steht in kampfgetragener Kleidung, in Paraderuhe, mit seiner Waffe. Dies steht auf einer sechs Fuß hohen Backstein- und Erdwerkterrasse, vierzig Fuß im Quadrat, umgeben von einem Stein, der mit Treppenfluchten von allen vier Seiten auf das Denkmal zugeht: ein achtundvierzig Fuß hoher Schacht aus Sandstein und Marmor, der in "modernem Italienisch" erstellt wurde. Dieser Stil gilt als romantischer und malerischer und verwendet viele aufwendige Details, um die Virtuosität des Bildhauers im Gegensatz zum früheren griechischen Stil auszudrücken. Der ursprüngliche Entwurf für dieses besondere Denkmal wurde nie fertiggestellt, es fehlten die vier militärischen Wächter und einige der Schnitzereien auf einer der Tafeln.

Von etwa 1866 bis 1872 bildeten Frauen der ehemaligen Konföderierten Staaten Gedenkvereine, um die Verantwortung für die menschenwürdige und dauerhafte Beisetzung ermordeter Konföderierter Soldaten möglichst auf Friedhöfen zu übernehmen, und institutionalisierten jährliche Gedenkgottesdienste, die darin bestanden, die Gräber mit Blumen zu schmücken . Damit verbunden war die Errichtung von Denkmälern für die Toten der Konföderierten, die oft auf einem öffentlichen Platz oder Park aufgestellt wurden. Eines der einzigartigen Merkmale dieses besonderen Denkmals ist, dass es sich möglicherweise um das älteste und früheste Denkmal der Konföderierten handelt.

Der Baumwollbörsenbrunnen

Auch bekannt als "Löwenbrunnen", von denen, die in Savannah leben und arbeiten. Dieser geflügelte Löwenbrunnen aus rotem Terrakotta wurde 1889 an der Nordseite eines gemauerten Brunnenbeckens vor dem Savannah Cotton Exchange Building errichtet. Der Brunnen und das Gebäude blicken auf die Bay Street.

Der Löwe oder Greif sitzt auf seinen Hinterbeinen mit Blick auf einen Pool und ist ungefähr 5ƈ" hoch mit einer integralen 5ƌ" breiten Basis. Aus dem Maul des Löwen tritt ein einziger Wasserstrahl aus. Das Gelände ist auch von einem Zierzaun umgeben, der Silhouetten ausgewählter Präsidenten und Autoren enthält. Dieser Zaun befand sich ursprünglich beim Barclay-Wetter House.

Der ursprüngliche Brunnen wurde bei einem einzigen Autounfall im Jahr 2008 vollständig zerstört. Er wurde über 10 Monate rekonstruiert, um eine Form für einen neuen Betonnachbau zu bilden und im Dezember 2009 neu eingeweiht.

Als einer der meistfotografierten Brunnen in Savannah befindet sich der Forsyth-Brunnen in direkter Fortsetzung entlang des Bull Street-Korridors. Der Brunnen war ursprünglich als Mittelpunkt eines Landschaftsparks gedacht, der ursprünglich Forsyth Place hieß. Die Installation des &ldquogrößten Brunnens seiner Art in den Vereinigten Staaten&rdquo begann im Juli 1858 und wurde zur Freude vieler im August desselben Jahres zum ersten Mal in Betrieb genommen. Der Forsyth-Brunnen, kein Sonderanfertigung, hat Duplikate in Poughkeepsie, New York, Madison Indiana und Cusco, Peru. Gemustert, entworfen und kopiert nach J.P. Iron Foundry, in der Nähe von Paris, Frankreich, wurde der Brunnen aus dem Katalog von Janes, Beebe & Co. als &ldquoModel # 5&rdquo bestellt. Im Laufe der Jahre, einschließlich Eisstürmen und Vandalismus, hat der Brunnen viele Veränderungen überstanden.

Generäle Bartow und McLaws Büsten

Die Bronzebüsten der konföderierten Generäle Francis Stebbins Bartow und Lafayette McLaws stehen nördlich und südlich des Konföderierten Denkmals im Forsyth Park. Brigadegeneral Francis S. Bartow von Savannah wurde in der Schlacht von Manassas im Juli 1861 getötet. Es bestand ein unmittelbares Interesse, ihm ein Denkmal zu errichten, aber die Realität des Krieges verhinderte dies. Savannah bildete eine der frühesten, größten und aktivsten konföderierten Veteranenvereinigungen des Staates. General Lafayette McLaws diente als Präsident und er starb 1898, eine Bewegung wurde gestartet, um eine Denkmalvereinigung unter der Schirmherrschaft der CVA zu gründen, um den beiden Männern Denkmäler zu errichten.

Im Februar 1920 wurden die Denkmäler von ihrem ursprünglichen Standort nördlich und südlich des Brunnens am Chippewa-Platz an ihre heutige Position verlegt, da das Oglethorpe-Denkmal für den Chippewa-Platz gesichtet wurde.

Der Georgia-Freiwillige, ein Denkmal für die Georgia-Veteranen des Spanisch-Amerikanischen Krieges

Das Spanisch-Amerikanische Kriegsdenkmal wurde 1931 von den Vereinigten Spanischen Kriegsveteranen und Hilfstruppen Georgiens errichtet. Das Denkmal befindet sich in der Bull Street an der Park Avenue. Es besteht aus einer heroischen Bronzestatue eines Soldaten (normalerweise "Hiker" genannt), die auf einem Steinsockel montiert ist. An den Seiten des Denkmals sind Inschriftentafeln aus Bronze angebracht.

Das dritte Georgia Regiment war das einzige, das als eine charakteristische georgische Organisation nach Kuba ging. Die Kompanie K. unter dem Kommando von Henry Kolshorn von den Deutschen Freiwilligen, einer alten Milizkompanie, bestand aus etwa fünfzig Savannahianern.

Ein Zierbrunnen, der an die frühen deutschen Einwanderer in die Kolonie Georgia erinnert, wurde 1989 am Orleans Square errichtet. Der fünf Fuß große Brunnen, der aus einem gusseisernen Becken besteht, das mit Blättern und Fröschen verziert ist, auf einem mit Granit verkleideten Gusssteinsockel wurde von Cut . entworfen Art Stone Company. Es steht in einem kreisförmigen reflektierenden Pool. Das Denkmal wurde von den German Heritage, German Friendly und Georgia Salzburg Societies errichtet. die Brunneneinweihungszeremonie fand am selben Tag ein Jahr nach dem ersten Deutsch-Amerikanischen Tag in Savannah statt, am 6. Oktober 1988 und 1989.

Dieses Denkmal im Zentrum des Wright Square wurde zu Ehren von William Washington Gordon errichtet. Das Denkmal zeigt die Bedeutung der Central Railroad, der ersten Eisenbahn in Georgia, die 1883 errichtet wurde.

W. W. Gordon starb im relativ jungen Alter von 46 Jahren, bevor die Eisenbahn fertig war und die Eisenbahn selbst sein Denkmal sein sollte. Nach einem Jahrzehnt des Wohlstands in den 1850er Jahren wurde die Eisenbahn von Shermans Armee im Jahr 1864 fast vollständig abgerissen. Die wiederaufgebaute Eisenbahn überlebte während des Wiederaufbaus eine beispiellose Konkurrenz und eine schwere nationale Depression in den 1870er Jahren, oft durch Verzicht auf die Zahlung von Dividenden an Aktionäre und Kürzung der Gehälter der Mitarbeiter vom Präsidenten abwärts.

Gordons Sohn WW Gordon Jr. wurde 1877 zum ersten Mal in den Vorstand der Central gewählt. 1880 wollte eine Fraktion von Direktoren die konservative Finanzpolitik der Central ändern und sie an die L&N . verpachten Railroad of Louisville, die die Aktionäre vorübergehend bereichern würde, jedoch die Unabhängigkeit der Central beendet hätte. W. W. Gordon jr. war ein treuer Verbündeter von William Wadley, dem Präsidenten der Eisenbahn. Der Zeitpunkt des Denkmals erinnert an den Kampf um die Eisenbahnpolitik, es repräsentiert auch den Höhepunkt der Macht, Unabhängigkeit und des Prestiges der Zentrale in den 1880er Jahren.

Das 1825 erbaute Greene Monument befindet sich im Zentrum des Johnson Square. Eine Hommage an General Nathanial Greene (1742-86) von Rhode Island, ein Held des Unabhängigkeitskrieges. Greene war der zweite nach Washington, Leiter des Süddepartements und Kommandant der Carolina-Kampagne 1780-81. Er wurde der "Retter des Südens" genannt. Das Greene-Denkmal aus weißem New Yorker Marmor ist ein fünfzehn Meter hoher Obelisk. Dies war das erste Denkmal, das von Savannahianern errichtet wurde, und das erste für General Nathanial Greene

Das Husaren-Denkmal ist ein Artefakt aus der Belagerung von Savannah, einem britischen Sechspfünder, Gehäuseeisenkanone, die an einen einfachen Betonblock geschnallt ist. Das Artefakt und die Halterung sitzen auf einer Zementunterlage.

Das Husarendenkmal im Emmet Park wurde 1960 von einer Gruppe von Savannahern errichtet. Die Kanone, die 1958 erkannt wurde, als sie in einen Bürgersteig an der südwestlichen Ecke der Bull Street und der Broughton Lane eingebettet war, wurde ausgegraben und im Emmet Park platziert.

Die Georgia Hussars, eine Truppe berittener Ranger, wurden von General Oglethorpe aufgestellt, um die Kolonie Georgia vor den Spaniern und Indianern zu patrouillieren und zu schützen. Die Husaren kämpften 1742 bei Bloody Marsh und 1779 bei der Belagerung von Savannah. Ihre Bilanz während des Bürgerkriegs ist unübertroffen, ebenso wie ihr Dienst in Mexiko, im Ersten Weltkrieg, im Zweiten Weltkrieg und in Korea. Es blieb bis 1940 Pferd Kalvarienberg. Von der Kolonialzeit bis Vietnam haben die Husaren Savannah in all unseren Kriegen vertreten. Es ist immer noch eine aktive Einheit in der Georgia Army National Guard.

1983 wurde im Emmet Park in der East Bay Street in der Habersham Street ein keltisches Kreuz zum Gedenken an die Georgier irischer Abstammung aufgestellt.

Das "Irish Limestone Celtic Cross" wurde in der Grafschaft Roscommon, Irland, von Hand geschnitzt. Die Gesamthöhe von Matrize und Sockel sollte neun Fuß sechs Zoll betragen, aber der fertige Stein war etwas kleiner. Es wird beschrieben, dass es Gesicht und Seiten verflochten hat und vorne und hinten geschnürt ist, wobei die Bänder vorne und hinten versenkt sind. Auf der Oberseite befindet sich eine 9-Zoll-Kappe, die auf einem runden Sockel montiert ist, der mit Savannah-grauem Ziegelstein verkleidet ist.

Das Jaspis-Denkmal am Madison Square

Das 1888 errichtete Jasper Monument befindet sich im Zentrum des Madison Square. Das Denkmal erinnert an Sergeant William Jasper vom Second South Carolina Regiment, der am 9. Oktober 1779 bei der Belagerung von Savannah getötet wurde.

Sergeant Jasper wurde für drei Heldentaten während der Amerikanischen Revolution erinnert. 1767 wanderte Jasper von Deutschland nach Pennsylvania aus. Er heiratete Mary Wheatley, eine Frau aus Pennsylvania. Zusammen ließen sie sich auf Sullivan Island in der Nähe von Fort Moultrie in Charleston, South Carolina, nieder, wo sie drei Kinder hatten. Im Juli 1775 trat Jasper in die Kontinentalarmee ein. Seine erste in Erinnerung gerufene Tat ereignete sich am 28. Juni 1776, als er bei der Verteidigung von Fort Moultrie die Flagge seines Regiments rettete. Für seine Tapferkeit bot Gouverneur Rutledge von South Carolina (später ein Unterzeichner der Verfassung der Vereinigten Staaten) Jasper eine Provision an. Jasper, der sich aufgrund seines Analphabetismus einer solchen Ehre nicht würdig fühlte, nahm stattdessen ein Schwert vom Gouverneur an. Kurz nach diesem Ereignis ereignete sich Jaspers zweiter Gedenkakt. An einem Ort, der heute als Jasper Springs bekannt ist, retteten Jasper und John Newton tapfer zwölf amerikanische Gefangene vor britischen Soldaten. Der dritte und letzte Akt Jasper wurde tödlich verwundet, als er seine Regimentsflagge von einem sterbenden Leutnant rettete. Diese Belagerung, bei der auch General Graf Casimir Pulaski tödlich verwundet wurde, war ein schmerzhaft erfolgloser Versuch, Savannah von den Briten zurückzuerobern.

Das Jasper Springs Monument wurde 1932 von der Bundesregierung errichtet. Das Lachlan McIntosh Chapter der Daughters of the American Revolution wird für die Idee des Denkmals verantwortlich gemacht.

Der Jasper Springs Marker ist ein Monolith mit neoklassizistischen Elementen auf einem gestuften Granitsockel. Der Monolith ist mit einem Gebälk, Pilastern und einer Bronzetafel verziert, die an die Sergeants W. Jasper und J. Newton für die heldenhafte Rettung von 12 amerikanischen Gefangenen vor britischen Soldaten erinnern. Die Rückseite des Markierers enthält Granitstufen mit Eckpfosten und Kugelspitzen, die in den Jasper Spring Pool münden. Über der Quelle erstreckt sich ein Holzpavillon.

Während des 250. Jahrestages der Gründung der Stadt zusammen mit der Kolonie Georgia wurden mehrere ethnische Denkmäler errichtet. Im Jahr 1733 wies General James Edward Oglethorpe der jüdischen Gemeinde von Savannah eine Grabstätte zu, da einhundertvierzig jüdische Emigranten die meisten Flüchtlinge von der Inquisition von Spanien und Portugal mit dem zweiten Schiff erreichten, das Savannah erreichte. 1983 setzten die Treuhänder des Mordecai Sheftall Cemetery Trust eine Markierung im Mittelstreifen der Oglethorpe Avenue, um diesen Auswanderern zu gedenken.

John Wesley, der Begründer des Methodismus, kam 1736 als anglikanischer Geistlicher in die Kolonie Georgia nach Savannah. Wesley kehrte 1738 nach England zurück.

Das 1969 vom John Wesley Monument Committee errichtete Denkmal steht im Zentrum des Reynolds Square.

Das Marine Monument in der Bull Street im Forsyth Park

Im Jahr 1947 wurde in der Bull und Gaston Street am Eingang zum Forsyth Park ein Denkmal für die 24 im Zweiten Weltkrieg gefallenen US-Marines aus Chatham County errichtet.Später wurden Namenstafeln angebracht, um Marinesoldaten zu ehren, die im Korea- und Vietnamkrieg getötet wurden.

An einem großen Stück weißen Marmors aus Georgia sind Bronzetafeln und ein Emblem der United States Marines (Erde, Anker und Adler) angebracht. Das Denkmal ist 4 Fuß, 3 Zoll hoch und 2,40 m lang. Dieses Denkmal wurde am Tag des Waffenstillstands, 11. November 1947, zwei Jahre nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs, eingeweiht.

Tomochichi, Häuptling des Yamacraw-Indianerstamms, half Oglethorpe bei der Errichtung der britischen Siedlung in Georgia. Das Denkmal für ihn wurde 1899 von der Georgia Society of Colonial Dames in America errichtet. Das Denkmal für Tomochichi besteht aus einem Granitfragment mit einer inschriftlichen Bronzetafel. Die Rauheit des Granits repräsentiert den starken und robusten Charakter von Tomochichi. Dem Denkmal ging die Grabstätte von Tomochichi voraus, die einen monumentalen Hügel im Zentrum des Wright Square bildete. Dieser Hügel wurde 1883 zerstört, um Platz für die Errichtung des Gordon Monument zu schaffen. Der Vorschlag, das Gordon-Denkmal auf dem Tomochichi-Hügel zu platzieren, löste eine kleine Kontroverse aus, aber es reichte nicht aus, um die Pläne zu stoppen.

Die Mähren, Mitglieder einer protestantischen Sekte, die in Sachsen gegründet wurde, wanderten 1735 nach Savannah aus, um eine Mission unter den Eingeborenen zu gründen. Der ursprüngliche Missionsstandort in Savannah befand sich in der Broughton Street und der Habersham Street. Aufgrund des Krieges mit Spanien verließen sie 1740 Savannah. Anschließend wurde eine mährische Siedlung in Pennsylvania gegründet.

Der Marker befindet sich in der nordöstlichen Ecke des Oglethorpe Square, die Inschrift lautet: "In Erinnerung an die mährischen Kolonisten in Savannah 17-35-1740, die eine Mission bei den Indianern unterhielten. "Dieses Denkmal wird der Stadt Savannah von der Wachovia Historical Society of Winston-Salem, N.C., überreicht."

Der Myers Trinkbrunnen

Der Brunnen wurde 1897 vom ehemaligen Bürgermeister Herman Myers an die Stadt gespendet und befand sich ursprünglich im Forsyth Park. Es war aus Bronze mit einer Höhe von neun Fuß fünf Zoll gebaut und enthielt eine drei Fuß große weibliche Figur. Irgendwann wurde der Brunnen für Reparaturen entfernt und nie ersetzt, irgendwann fehlte. Auf dem Troupe Square ist jetzt eine gusseiserne Nachbildung ohne das Weibchen installiert. Es wird "Hundebrunnen" genannt, weil Hunde, die in der Nähe leben, in der Nähe leben oder nur zu Besuch sind, aus den Tropfschalen trinken.

Nathanial Greene-Denkmal

1825 legte der Marquis de Lafayette den Grundstein für dieses Denkmal. Der Architekt William Strickland, der auch das Tennessee State Capital Building entwarf, erhielt 1830 keine begeisterten Kritiken für die Gestaltung dieses Denkmals. Das ägyptische Nadelformat erhielt chronische Beschwerden von der Öffentlichkeit und 1866 wurden Bronzetafeln hinzugefügt und in einer großen Zeremonie mit Jefferson Davis als Ehrengast.

Im Jahr 1901 war die Society of the Cincinnati of Rhode Island der Ansicht, dass sie dafür sorgen sollte, dass ihr angesehenes Mitglied General Greene ordnungsgemäß unter dem Denkmal begraben wurde. Als sie dazu in Savannah ankamen, gaben lokale Historiker und Aufzeichnungen nicht an, wo General Greene tatsächlich jemals begraben worden war. Nach langem Suchen fanden sie in einem der Ziegelgewölbe des Kolonialfriedhofs eine Sargplatte mit seinem Namen darauf. Sie nahmen an, konnten aber nicht beweisen, dass es sich bei diesen Überresten um General Greene handelte. Die mutmaßlichen Überreste des Generals wurden zusammen mit seinem Sohn unter dem Denkmal für Greene am Johnson Square begraben.

Oglethorpe Gedenkbank auf Yamacraw Bluff

Die Bank wurde 1906 von der Georgia Society of Colonial Dames of America errichtet und befand sich 25 Fuß östlich der Whitaker Street und 23 Fuß nördlich der Bay Street an der Stelle, an der General James Oglethorpe sein Zelt aufschlug und sich in der ersten Nacht ausruhte, die er in verbrachte Georgia. Es handelt sich um eine geschwungene Granitbank mit gewundenen Enden, zu der zwei halbrunde Stufen führen. Die oberste Stufe ist mit einem ovalen Steinfliesenmosaik mit einem umlaufenden Rollmotiv im mediterranen Stil verziert.

Der Wunsch, General Oglethorpe ein Denkmal zu setzen, nahm seit vielen Jahren Fahrt auf. In den 1890er Jahren wurden viele patriotische Gesellschaften wie die Söhne der Revolution, die Töchter der amerikanischen Revolution, die Kolonialdamen, die Töchter der Konföderation usw. gegründet. 1901 wurde die ad hoc Oglethorpe Monument Association mit Vertretern dieser gegründet Patriotische Gesellschaften. Bis 1905 war es ihnen jedoch immer noch nicht gelungen, eine Aneignung der Statue für eine Statue zu erhalten. Es scheint wahrscheinlich, dass die Colonial Dames beschlossen haben, mit diesem Denkmal fortzufahren, anstatt noch länger zu warten.

Oglethorpe Monument-Bull Street

1901 begannen die Colonial Dames, die Daughters of the American Revolution und andere patriotische Vereinigungen mit der Planung eines Denkmals für den Gründer der Kolonie. Der Gesetzgeber von Georgia hat 15.000 US-Dollar für dieses Projekt bereitgestellt. Der sehr prominente und angesehene Daniel Chester French und sein Mitarbeiter Henry Bacon erhielten den Auftrag. French ist berühmt für das Design und die Herstellung des sitzenden Lincoln in Washington, D.C.

Die Statue zeigt Oglethorpe in heroischer Pose, gekleidet in die Uniform eines britischen Generals seiner Zeit, mit gezogenem Schwert und gedrückter Spitze. Wie üblich steht es seinem Feind gegenüber, der in diesem Fall Süd nach Florida ist, wo die Spanier waren.

Die Figur von Oglethorpe ist aus Bronze und ruht auf einem gestuften, beschrifteten, rosagrauen Marmorsockel mit Girlanden und Tannenzapfen. In den Ecken ist ein zügelloser Löwe, der an jeder Ecke Schilde präsentiert. Die Schilde zeigen Folgendes:

1. Wappen von Oglethorpe

2. Siegel der Kolonie Georgia

3. Siegel des Staates Georgia

4. Siegel der Stadt Savannah

Auf beiden Seiten des Geländes befinden sich zwei italienische Renaissance-Steinbänke. Das Statut selbst ist drei Meter hoch. Es wurde bei einer Zeremonie am 23. November 1910 enthüllt.

Die Fackel wurde im August 1996 im Morrell Park errichtet und besteht aus fünf Säulen, die die fünf olympischen Ringe darstellen und einen Sockel bilden, auf dem die olympische Fackel brennt. Die fünf klassisch anmutenden Säulen nehmen Bezug auf das historische olympische Griechenland und sind mit konvexen Riffelungen versehen. Um die Flamme herum wehen Segel, die die Segelboote bei den olympischen Yachting-Events in Savannah symbolisieren.

Das Denkmal der Polizisten

Ein Denkmal für örtliche Polizisten, die im Dienst getötet wurden, steht vor dem Polizeipräsidium der Stadt im Mittelstreifen der Oglethorpe Avenue in der Habersham Street. Der Sockel wurde 1964 an der Stelle aufgestellt und die Statue 1982.

Dieses Edelstahl-Denkmal eines uniformierten Polizisten ist 5 Fuß 8 Zoll groß und der Stadtstreifenwärter R.I. Ketterman wurde als Modell verwendet. Der blaue Granit ist starr kubisch und trägt auf allen vier Seiten die Umrisse eines Polizeioffiziersschildes. In diese Kartusche sind die Namen der Polizisten eingraviert, die von 1869 bis heute im Dienst in Chatham County getötet wurden.

Während des Prozesses für den ermordeten Streifenpolizisten Harry H. Akins im Jahr 1963 versprach Neil Fountain, Präsident der Police Officers & rsquo Wives Association, der Ehefrau von Officer Akins, dass etwas unternommen würde, um die Erinnerung an die im Dienst getöteten Polizisten aufrechtzuerhalten. Der Verein bildete ein Denkmalkomitee und begann, die Aufzeichnungen zu recherchieren, um die Namen aller im Einsatz getöteten Polizisten zu finden und ihre Bemühungen um die Errichtung eines Denkmals bekannt zu machen. Mr. Graham Leggett bot an, den Granitstempel zu spenden und zu schnitzen.

Es war vielleicht das erste Denkmal, das dem Gedenken an Polizisten gewidmet war, die ihr Leben gegeben haben, während sie dienten und beschützten.

Das Pulaski-Denkmal am Monterey Square

General Graf Casimir Pulaski begann seine militärische Laufbahn mit einer Rebellion gegen den letzten König von Polen, Stanislaw II. Wegen seiner Taten in Polen zum Tode verurteilt, entkam er und machte sich auf den Weg nach Paris. Dort in Paris rekrutierte Benjamin Franklin Pulaski, um sich der amerikanischen Freiheitsbewegung anzuschließen. Nach seiner Ankunft in Amerika im Juli 1777 wurde Pulaski als Brigadegeneral rekrutiert, um die Befreiung von der Krone zu unterstützen. Bevor er seine eigene Legion in Maryland organisierte, kämpfte Pulaski mit General Washington in Brandywine und Germantown.

General Pulaski wurde am 9. Oktober 1779 im Kampf mit der Pulaski-Legion während der Belagerung von Savannah tödlich verwundet, er starb zwei Tage später. Als Zeugnis für Pulaskis Loyalität schrieb John Stevens, der auch unter Washington diente: &ldquot;der tapfere Pulaski, der aus Verzweiflung an der Sache der Freiheit in seinem eigenen Land&hellip sein Leben geopfert hatte, während er für unsere Freiheit kämpfte&hellip. .&rdquo

Bis 1852 diente das Denkmal als Denkmal für Nathanial Greene und für Casimir Pulaski, beide Revolutionshelden. Der Grundstein für das geplante Pulaski-Denkmal wurde von Lafayette während seiner historischen Tour durch die Vereinigten Staaten 1824-25 auf dem Chippewa Square gelegt. Bis 1852 wurde durch die Lotterie genug zusätzliches Geld verdient, um einem großen Mann ein Denkmal im hohen Stil zu errichten. Die beiden überlebenden Kommissare, William Bowen und William Robertson, baten den Gesetzgeber des Staates, Dr. Richard D. Arnold zu ernennen, um mit ihnen einen Bildhauer auszuwählen und das Pulaski-Denkmal zu entwerfen. Sie überließen es dem Bildhauer Launitz, einen Ort auszuwählen, und er wählte den Monterey Square.

Im Jahr 1912 stellte die Park- und Baumkommission fest, dass das Pulaski-Denkmal in den 1960er Jahren einige nicht näher bezeichnete Reparaturen benötigte. 1990 fiel ein Teil der Verzierungen aufgrund von Verfall ab. Das Monument hatte zahlreiche Risse und geflickte Stellen. Am 11. Oktober 1958, dem Todestag von Pulaski, fand die erste jährliche Wallfahrt polnischer Amerikaner nach Savannah statt, und 1986 ehrte die Pulaski-Gesellschaft das Denkmal. Im Jahr 2001 war die Restaurierung des Pulaski-Denkmals abgeschlossen.

Jahrelang dachte man, Pulaski sei an Bord der Wespe, 1996 stießen die Arbeiter jedoch beim Abbau des Denkmals zur Behebung bestimmter Schäden auf eine Metallkiste. In dieser verrosteten Metallkiste befanden sich menschliche Überreste und auf der Oberseite der Kiste war eine Silberplatte mit der Aufschrift &ldquoBrigadier General Casimir Pulaski&rdquo The County Coroner, Dr. James Metts, Jr. und Dr. Karen Burns, eine forensische Anthropologin, angebracht von der University of Georgia in Athen, fand DNA aus den Knochen sehr schlüssig als Pulaskis. Er wurde am Fuß des Denkmals wieder beigesetzt. Zum 226. Jahrestag der Belagerung von Savannah organisierte die Stadt zu Ehren des gefallenen Helden besondere Trauerfeiern und eine letzte Zeremonie zur Wiederbestattung auf dem Monterey Square.

Die Ankunft der Salzburger in Savannah erfolgte kurz nach der Landung von Oglethorpe im Jahr 1734. Bald darauf zogen sie nach Ebenezer, Georgia, das zu ihrer dauerhaften Heimat wurde. Sie erreichten mehrere Premieren im Bundesstaat Georgia, wie die ersten Säge-, Grieß- und Reismühlen. Ebenezer war auch die erste Sonntagsschule und das erste Waisenhaus des Staates. Die Lehrfähigkeiten der Salzburger waren so groß, dass viele Menschen in Savannah ihre Kinder zur Ausbildung nach Ebenezer schickten.

1994 stiftete das Land Salzburg, Österreich, das Denkmal der Stadt Savannah und 1996 beantragte die Salzburger Gesellschaft beim Stadtrat, einen halben Morgen in der Bay Street zwischen Lincoln und Abercorn Street als Salzburger Park zu errichten. Durch einstimmigen Beschluss vom 6. Juni 1996 wurde der Park offiziell Salzburger Park genannt.

Halb-Quincentennial-Brunnen am Lafayette Square

Die National Society of the Colonial Dames of America hat zum Gedenken an die Gründung von Georgia zum Jahrestag einen Brunnen in der Mitte des Lafayette Square aufgestellt.

Der gusseiserne, dreistufige antike Verde-Brunnen hat naturalistische und malerische Details. Einige davon sind Blätter, aus denen die drei Becken bestehen, die langhalsigen Wasservögel um den Sockel zwischen dem mittleren und unteren Becken und die vier Frösche, die bereit sind, von vier gleich weit entfernten Punkten um den runden Sockel herum zu springen, auf dem der Sockel montiert ist. Der Sockel hat vier gescrollte Stützen und steht in der Mitte eines gemauerten Pools, der von einer Steinkappe gekrönt ist.

Denkmal der Belagerung von Savannah

Im Januar 2000 wurde der Stadt Savannah ein Denkmal für den Unabhängigkeitskrieg gespendet, das die Belagerung von Savannah im Jahr 1779 markierte, an der Brigadegeneral Casimir Pulaski tödlich verwundet wurde. 700 Soldaten verloren am 9. Oktober 1779 in einer der blutigsten Schlachten des Unabhängigkeitskrieges ihr Leben.

Der sieben Fuß große Steinmarker befindet sich im Battlefield Park an der Louisville Road.

Das Chapter der St. Andrews Society in Savannah errichtete 1987 ein Denkmal zu Ehren der schottischen Vorfahren. Das Denkmal befindet sich im Mittelstreifen von Oglethorpe in der Bull Street.

Ein Elberton Blue Granitobelisk, mit Rock-Pitch-Finish auf dem Obelisken und stählernem, glattem Finish auf der Basis, erhebt sich 8ཆ Fuß über der 4' Basis, 6 Zoll dick, die auch auf einer 7' quadratischen Basis sitzt, es ist 8 " dick. Die Gesamtlänge beträgt 3 m. Auf dem Obelisken sind eiserne Embleme aus dem St. Andrews Cemetery Lot auf dem Laurel Grove Cemetery zu sehen.

Vietnam-Veteranendenkmal

Das 1991 vom Vietnam Memorial Committee errichtete Vietnam Memorial befindet sich im Emmet Park. Das Denkmal besteht aus einem reflektierenden Pool, der von Stufen umgeben ist, und einem Marmorblock, auf dem die Namen der im Krieg gefallenen Savannah/Chatham County-Soldaten beschriftet sind. In der Mitte des reflektierenden Beckens befindet sich eine Marmorreplik, die das Land Vietnam darstellt. Ein bronzener Schlachtfeldgrabmarker, bestehend aus einem M-16-Gewehr und einem Bajonett, das zwischen Kampfstiefeln mit einem Helm auf dem Gewehr positioniert ist, ist oben auf dem Gewehr montiert.

Denkmal für den Ersten Weltkrieg am Victory Drive im Daffin Park

Das Denkmal befindet sich an der nordwestlichen Ecke des Daffin Park/Victory Drive. Der Marker wurde 1929 von der Savannah Woman's Federation zu Ehren der Soldaten, Matrosen und Marinesoldaten, die im Großen Krieg starben, gegründet. Der Marker befand sich ursprünglich auf der Mittelplatte des Victory Drive.

Der Victory Drive ist 19,82 Meilen lang und verläuft von der Ogeechee Road nach Tybee Island. Der Drive wurde 1919 als Militärboulevard zum Gedenken an alle Gefallenen des Krieges gegründet. Ein Teil des Victory Drive im Jahr 1912 hieß Estill Avenue, er war wunderschön von Palmen und üppigem grünem Gras gesäumt und diente als Prototyp für die Planung und Gestaltung des Victory Drive.

Als die letzten amerikanischen Truppen im Februar 1923 aus Europa zurückkehrten, war die erste Station des Schiffes Savannah. Etwa 1200 Soldaten wurden von 75.000 Menschen im Hafen von Savannah begrüßt. Zu diesem Anlass wurde die Big Duke Alarm Bell geläutet, die Washington Guns abgefeuert und der Gouverneur anwesend.

1932 wurde der Victory Drive asphaltiert. 1935 wurde die Auffahrt als Boulevard definiert, was zu verschärften Verkehrskontrollen führte. Ebenfalls 1935 pflanzte die Park and Tree Commission 317 Palmettos entlang des Drives von der Bull Street zur Hopkins Avenue. In den Jahren 1960-61 hat der Staat Georgia einen Teil des Drives erneuert, ungefähr zur gleichen Zeit wurden Abbiegespuren und Ampeln an den Kreuzungen der Bull Street und der Bee Road installiert. Bis 1983 blieben 360 Palmettos entlang des Drives. 1990 wurden 65 Palmettos entfernt, um den neuen Truman Parkway unterzubringen. Vor kurzem im Jahr 2012 pflanzte das Park- und Baumamt 25 weitere Palmen, von denen 20 von einer einheimischen Familie an die Stadt gespendet wurden.

Das Denkmal des Zweiten Weltkriegs befindet sich am Rousakis Plaza mit Blick auf den Savannah River und ehrt alle Veteranen von Savannah und Chatham County, sowohl lebend als auch verstorben. Das Denkmal würdigt auch die gesamte Gemeinde für ihre Teilnahme an den nationalen Kriegsanstrengungen.

Das von Eric Meyerhoff konzipierte und geschaffene Denkmal repräsentiert alle, die tapfer gekämpft haben, dargestellt durch zwei Halbkugeln aus Bronze, umgeben von einem symbolischen Siegesgarten, der das zivile Engagement und die Opfer ehrt. Um das Denkmal herum befindet sich ein gemauerter Gedenkweg, der von den Personen gekauft wurde, die das Denkmal unterstützten, während Steinbänke und Granit Tribute an alle Zweige des United States Service zollen. In eine Granitwand innerhalb der Kugel sind die Namen der Savannah/Chatham-Countians eingraviert, die ihr Leben verloren, während sie ihrem Land in diesem Krieg dienten.

Washington Guns in der Bay Street

Die Guns wurden 1756 und 1758 gegründet und befinden sich unter einem Baldachin östlich des Rathauses in der Bay Street. Gefangen von den Briten in der Schlacht von Yorktown und 1791 der Chatham Artillery Miliz Company of Savannah als Trophäen des Unabhängigkeitskrieges übergeben. Die Chatham Artillery Miliz ist die zweitälteste Militärorganisation der Vereinigten Staaten.

Die Kanonen sind zwei bronzene Sechspfünder-Feldgeschütze, die auf Eichenwagen montiert sind, die auf einer Plattform unter dem Baldachin platziert sind. Einer im Elsass gegossen ist der kunstvollere der beiden. Er hat Delphingriffe an der Achse, erhabene Ringe, Schilde und Inschriften. Die Kanone enthält das Wappen von Ludwig XIV., das Sonnenkönigsemblem von Ludwig dem XIV. und lateinische Inschriften, die übersetzt "Letztes Argument der Könige" bedeuten. Die andere Kanone wurde in England gegossen und enthält die Inschrift „Übergabe durch die Kapitulation von York Town, 19. Oktober 1781“, die Kaiserkrone und eine weitere lateinische Inschrift, die übersetzt „Böse dem, der Böses denkt.“

Im Jahr 1825 gab es einen erfolglosen Versuch, die Geschütze nach Augusta zu schicken, und sie wurden 1825 unter das Vordach gelegt, um sie vor dem Wetter zu schützen. Sie wurden 1861 unter dem Boden der Waffenkammer begraben und wieder ausgegraben, nachdem die Bundestruppen 1872 aus Georgia abgezogen waren. Zur 100-Jahr-Feier wurden die Waffen "George" und "Martha" genannt. Im Jahr 1936 wurden sie zum Gruß des 100-jährigen Jubiläums der Chatham-Artillerie abgefeuert. Die Stadt pachtete im Februar 1958 ein Gelände für die Ausstellung der Geschütze, und 1961 wurde bei einem Übungsfeuer der Verschluss von dem in England hergestellten gesprengt. Die Waffe wurde dann repariert, vermutlich wurde keiner von ihnen seitdem abgefeuert. Nach der Reparatur und Reinigung wurden beide poliert und dann zur Ausstellung zurückgeschickt.

Chatham Artillery entfernt die Geschütze gelegentlich zum Reinigen und für bestimmte Zeremonien

Die Schwester des Leuchtturmwärters der Insel Elba, Florence Margaret Martus, winkte vierundvierzig Jahren allen Schiffen zu, die in den Hafen von Savannah ein- und ausfuhren. Das eineinhalbfache lebensgroße Bronzedenkmal für Florenz und ihren Collie-Hund mit bronzener Schiffslaterne steht auf schwarzem Marmor. Das Denkmal ist das erste Denkmal für eine Frau aus Georgia in einem Stadtpark.

Yamacraw Bluff Marker in der West Bay Street

Westlich des Rathauses vor dem Hyatt befindet sich ein rechteckiger Stein, der die Stelle auf Yamacraw Bluff anzeigt, wo Oglethorpe 1733 landete. General James Oglethorpe gründete die Kolonie Georgia und die Stadt Savannah.Die Töchter der Amerikanischen Revolution (Staatskapitel und 3 lokale Kapitel schufen den Marker) ließen den Marker im Vorgriff auf die Zweihundertjahrfeier der Gründung von Georgia im Jahr 1933 errichten.

Auf der Bronzetafel steht: „Dies ist Yamacraw Bluff, wo die Kolonie Georgia am 12. Februar 1733 von General James Edward Oglethorpe gegründet wurde. Gewählt von den Georgia-Töchtern der amerikanischen Revolution – dem historischsten Ort in Georgia."


Limoges

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Limoges, Stadt, Hauptstadt von Haute-Vienne Département und der Nouvelle-Aquitaine Region, Südostfrankreich (ehemals in der Provinz Limousin), südsüdwestlich von Paris, am rechten Ufer der Vienne.

Als Hauptstadt der Lemovices, eines gallischen Stammes, war Limoges ein wichtiges römisches Zentrum mit eigenem Senat und eigener Währung. Das Christentum wurde im 3. Jahrhundert von St. Martial in die Stadt gebracht. Legenden über seine Wunder verbreiteten sich schnell, und sein Heiligtum wurde zu einem Zwischenstopp für Pilger auf dem Weg nach Santiago de Compostela im Nordwesten Spaniens, einem der wichtigsten Heiligtümer der Christenheit. Im 9. Jahrhundert wurde in der Krypta und Grabstätte des Heiligen Martial, ganz in der Nähe von Limoges, eine Abtei errichtet, und die Siedlung, die unter der Kontrolle des Abtes um sie herum wuchs, konnte es bald mit der anderen Stadt aufnehmen, die vom Bischof kontrolliert wurde. Die beiden Städte standen während des Hundertjährigen Krieges zwischen England und Frankreich (1337-1453) auf entgegengesetzten Seiten und blieben bis 1792 getrennt.

Bis zum 16. Jahrhundert wurde Limoges häufig von Feuer, Pest und Hungersnot verwüstet. Im 18. Jahrhundert erlangte es seinen früheren Wohlstand zurück, insbesondere nach der Einführung der Porzellanherstellung in der zweiten Hälfte des Jahrhunderts, die heute noch wichtig ist, obwohl ein Großteil der Industrie nicht mehr lokal kontrolliert wird. Im Stadtgebiet hat sich eine Reihe weiterer Industrien entwickelt, darunter Druck, Lebensmittelverarbeitung und die Herstellung von Fahrzeugkomponenten, Elektrogeräten und Bekleidung. Limoges ist Universitätsstadt und regionales Dienstleistungs- und Verwaltungszentrum. Anfang der 1990er Jahre wurde ein Forschungszentrum eröffnet, um die Wirtschaft der Stadt zu stärken und Forschung und Entwicklung in Bereichen wie der Keramik zu fördern. Limoges liegt neben der Autobahn Paris-Toulouse und verfügt über einen Regionalflughafen.

Die beiden mittelalterlichen Städte, die heute in die moderne Großstadt verschmolzen und von ihr überwuchert wurden, sind noch an ihren engen, verwinkelten Gassen zu erkennen, die im Gegensatz zu den weitläufigen Straßen der neueren Viertel stehen. Die Kathedrale Saint-Étienne aus dem 13. Jahrhundert besitzt einen eleganten, teilweise achteckigen Glockenturm, der typisch für die gotischen Kirchen der Region ist. Die Kirche Saint-Michel-des-Lions (14.–15. Jahrhundert) hat einen 65 Meter hohen Turm mit einem von einer großen Bronzekugel überragten Turm und schönen Buntglasfenstern aus dem 15. Jahrhundert. Das Palais de l’Évêché aus dem 18. Jahrhundert beherbergt heute das Stadtmuseum mit einer großen Sammlung alter Emails. Das Musée National Adrien Dubouché besitzt eine Sammlung von Keramik und Porzellan. Limoges ist Sitz der Université de Limoges (gegründet 1808 aufgelöst 1840 wiedereröffnet 1965) und ist Bistum. Pop. (1999) 133.968 (2014 geschätzt) 134.577.


Urartische achteckige Bronzeglocke - Geschichte

Alle Fotos, die nicht anders angegeben sind, stammen aus der persönlichen Sammlung von Frank Passic, Albion Historian.

Von Frank Passic, ANA 90821

Der Numismatiker Mai 1981, Seiten 1178-1191

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Token des litauisch-amerikanischen Bürgerclubs, 1908. Aluminium, 26 mm.
Center Design ist ein stilisierter Vytis, ein litauischer Ritter.

Eine Untersuchung der Geschichte Litauens enthüllt einen der heftigsten nationalistischen Menschen, die jemals für nationale Autonomie gekämpft haben. Litauen liegt an der Ostküste der Ostsee und grenzt heute im Norden an Lettland, im Süden an Polen und im Osten an die Sowjetunion. Einst im Mittelalter reichte Litauens Reich von der Ostsee bis zum Schwarzen Meer und umfasste 350.000 Quadratmeilen. Als Litauen 1795 unter russische Kontrolle kam, taten die Russen alles in ihrer Macht Stehende, um die Litauer zu russifizieren, stießen jedoch ständig auf heftigen Widerstand. In der letzten Hälfte des 19. Jahrhunderts nahm die Unterdrückung zu, als die Pfarrschulen geschlossen und Drucksachen verboten wurden. Dem Volk wurden Repressalien aufgezwungen, die das Elend der litauischen Nation, die bereits unter Hungersnot und Massenarbeitslosigkeit litt, noch verstärkten.


Umgebung von Litauen

Hunderttausende Litauer flohen aus ihrer Heimat. Die Auswanderung nach Amerika belief sich schließlich auf 635.000 Personen, ungefähr 20 Prozent der Bevölkerung Litauens! Sie kamen auf Ellis Island an, verarmt, mittellos und unfähig, die englische Sprache zu sprechen, aber voller Hoffnung – der Hoffnung auf Freiheit, ein neues Leben und unbegrenzte Möglichkeiten.

Dem litauischen Einwanderer half das Brooklyn Chapter der Lithuanian Alliance of America, das den Menschen auf Ellis Island Hilfe leistete. Der Litauisch-Amerikanische Bürgerclub Brooklyn hielt im Mai 1911 eine Sonderkonferenz ab, um eine Strategie zur Unterstützung derjenigen zu planen, die nach Litauen abgeschoben werden sollten. In der Ausgabe Nr. 4 von Tevyne (1896) heißt es: Gegenwärtig treffen Massen litauischer Emigranten in New York ein. Jedes Schiff aus Hamburg bringt Dutzende und Hunderte von Litauern. Viele werden zurückgeschickt und das Alliances Brooklyn Chapter arbeitet nach Kräften für das Wohl dieser armen Völker

Im Allgemeinen blieben die Einwanderer nur kurz in New York, dann zogen sie westwärts nach Pennsylvania, wo sie beim Bau von Eisenbahnen und Kohlebergwerken Arbeit fanden. In Pennsylvania wurden zahlreiche litauische Organisationen, Zeitungen und Gesellschaften organisiert. Diese dienten als Auftakt für diejenigen, die später in Chicago gegründet werden sollten, als litauische Einwanderer nach Westen zogen. Viele Logen in Chicago waren eigentlich Zweige der Logen, die zuerst in Pennsylvania gegründet wurden.

Die erste Gruppe von Litauern kam 1870 nach Chicago, als 18 Männer mit einer Eisenbahnmannschaft ankamen. Aufgrund seiner zentralen Lage mit Industrie und Entwicklung wurde Chicago zum Ziel Tausender verarmter litauischer Einwanderer, die ein neues Leben suchten. Gruppen von Litauern kamen 1880 und 1885, wobei die erste Kolonie auf der Nordseite der Stadt gegründet wurde. Danach nahm der Zustrom von Litauern nach Chicago enorm zu. Es wird geschätzt, dass sich zwischen 1880 und 1914 mehr als 47.000 Litauer in der Stadt niederließen und sich in den Bezirken Bridgeport und Town of Lake versammelten. Bis 1923 war die litauische Bevölkerung auf über 90.000 angewachsen, was die Tatsache bestätigt, dass Chicago die größte litauische Bevölkerung aller Städte der Welt enthielt, sogar mehr als Kaunas, Litauen.

Der Abschnitt Bridgeport, in dem sich viele Litauer niederließen, wurde nach einem litauischen Einwanderer aus Tilsit (Ostpreußen/Kleinlitauen) namens Ansas Portas benannt. Portas besaß Land auf der Südseite des Chicago River an einer Brückenüberquerung, und die Leute bezeichneten das Gebiet als die Brücke nach Portas, die später in Bridgeport geändert wurde. Der Abschnitt Bridgeport diente von den ersten Jahren der Einwanderung nach Chicago bis zur Ära des Ersten Weltkriegs als Kern der litauischen Gemeinschaft.

Aufgrund der Schwierigkeiten, einen Arbeitsplatz zu finden, begannen litauische Einwanderer, sich in der Nähe der Viehhöfe niederzulassen, wo in den Schlachthöfen und Stahlwerken Arbeit zur Verfügung stand. Im Ersten Weltkrieg waren ungefähr 25 Prozent der ethnischen Arbeitskräfte in der Se-Industrie Litauer, und es wird geschätzt, dass während ihrer Existenz insgesamt 100.000 Litauer in den Viehhöfen in Chicago arbeiteten. Die düsteren und schrecklichen Bedingungen, denen litauische Arbeiter dort ausgesetzt waren, waren die des klassischen Romans Der Dschungel (1906) von Upton Sinclair.

Der litauische Beitrag zur Stadt Chicago ist in mehrfacher Hinsicht bedeutsam. Erstens verschaffte es der Stadt eine zusätzliche Arbeitsbasis, auf der die Industrie der Stadt wuchs und gedieh. Zweitens beschleunigte es den Aufbau ethnischer Viertel und trug zur unverwechselbaren Vielfalt des kulturellen Lebens der Stadt bei. Drittens förderte es die Gründung neuer und wohlhabenderer Unternehmen.

Die litauischen Einwanderer nach Chicago machten ihre Lebensräume häufig in die Nähe der katholischen Kirchen, was ihnen eine gewisse moralische und materielle Unterstützung gab. Die ersten Wellen litauischer Einwanderer verbanden sich mit bereits etablierten polnischen Gemeinden. Als jedoch das litauische Nationalbewusstsein stärker wurde und die Reibung mit den Polen zunahm, kam es zu einer Vielzahl von Konflikten und Streitigkeiten zwischen Polen, und es entstand eine Vielzahl von Konflikten und Streitigkeiten zwischen Polen und Litauern, die derselben Gemeinde angehörten. Das Hauptkonfliktfeld drehte sich um die Frage, ob Litauisch oder Polnisch die Predigt- und Beichtsprache sei.

Diese Streitigkeiten wurden heftig und sogar gewalttätig. Die Tagespresse berichtete häufig über diese Vorfälle in öffentlichen Zeitungen. 1877 zum Beispiel in Shenandoah, Pennsylvania, verbarrikadierten sich die litauischen Kirchenmitglieder in der Kirche und erlaubten dem polnischen Pastor den Eintritt nicht. In Freeland, Pennsylvania, kam es 1894 zu einem Kampf zwischen litauischen und polnischen Gemeindemitgliedern, bei dem die Teilnehmer Revolverschüsse tauschten, mehrere Personen verletzt wurden und die Polizei eingreifen musste. Als viele dieser litauischen Einwanderer nach Chicago zogen, waren sie entschlossen, unabhängig vom polnischen Einfluss ihre eigenen Pfarreien zu gründen.

Trotz vieler Behinderungen gründeten die frühen litauischen Einwanderer ihre eigenen muttersprachlichen Gemeinden, Zeitungen, Gesellschaften, Geschäfte, Tavernen und Organisationen, die alle zur Entstehung des ethnischen Litauers in der amerikanischen Gesellschaft beitrugen. Viele dieser frühen Gesellschaften, die längst verschwunden sind, gaben kleine Token-Chips aus, die man in der jeweiligen Einrichtung kaufen konnte. Diese Token sind ein bleibendes Andenken an die frühe Geschichte des litauischen Einwanderers in die Stadt Chicago. Sie erinnern an das Band der nationalen Identität, das dazu führte, dass sich Menschen in brüderlichen Organisationen zusammenschlossen, als sie sich an ihr neues Leben in Amerika gewöhnten.

Die hier vorgestellte Sammlung litauischer amerikanischer Logenmarken wurde ursprünglich von Dr. Alexander M. Rackus (1893-1965) zusammengestellt, der selbst ein Einwanderer war, der nach Chicago kam. Als Mitglied der ANA schrieb Rackus in den 1920er und 1930er Jahren mehrere Artikel für den Numismatiker und diente 1936-1940 als historischer/numismatischer Kurator des Vytautas, des Großen Museums in Kaunas, Litauen. Eine Auflistung des Chicagoer Logen-Tokens erschien in der November-Ausgabe (Nr. 4) des American-Litauen Philatelic Specialist, die Dr. Rackus nach dem Krieg in Chicago veröffentlichte. Die Sammlung verschwand jedoch im Laufe der Jahre auf mysteriöse Weise und wurde als verloren gefürchtet. Im September 1979 wurde es in einer kleinen Kiste hinter einigen Regalen in einem Schrank im Archiv des Balzekas Museum of Lithuanian Culture, 4012 Archer Avenue in Chicago entdeckt. In derselben Schachtel befanden sich auch frühe litauische Logenmarken aus Philadelphia, Pennsylvania, und Brooklyn, New York. Seit dieser Entdeckung wurde die Sammlung katalogisiert, fotografiert und in der Dauerausstellung des Museums ausgestellt.

Wie der Leser feststellen wird, weisen diese kleinen Token verschiedene Inkonsistenzen, Rechtschreibfehler und schlechte Grammatik auf. Viele der Abweichungen in der Schreibweise sind auf den starken polnischen Einfluss zurückzuführen, unter dem die Litauer versuchten, ihre eigene separate Identität zu etablieren. Obwohl die litauische Schriftsprache von polnischen Einflüssen befreit wurde, zeigt sich dieser Einfluss immer noch auf vielen dieser Zeichen. Zum Beispiel erscheint der litauische Buchstabe s, der im Englischen sh ist, als polnischer sz auf dem Text einiger der Token. Das Wort Lietuvos, was litauisch bedeutet, kommt als polnisch beeinflusstes Lietuwiszku oder mit anderen Abweichungen heraus. Außerdem gibt es in der litauischen Sprache keinen Buchstaben w, sondern den Buchstaben v. Der Buchstabe w taucht jedoch auf zahlreichen Token auf. Dies sind nur einige der vielen interessanten Probleme, die bei diesen Token auftreten.


Foto von 1935 von Dr. Alexander M. Rackus (1893-1965), der die hier katalogisierte Sammlung ursprünglich zusammenstellte.

Das Folgende ist ein Katalog litauischer Logenmarken von Chicago mit historischen Anmerkungen zu den Gesellschaften, die sie herausgegeben haben.

1. Gesellschaft des Heiligen Georg des Ritters


Vorderseite

Rückseite

Aluminium, 26 mm.
Avers Inschrift: DR-TE SZV. IURGIO R. ir K. CHICAGO, KRANK. Mit gepunkteter Linienumrandung.
Volle Bedeutung: Draugiste Szvento Jorgio Riderio ir Kankinio
Übersetzung: Gesellschaft des Heiligen Georg des Ritters und Märtyrers.
Rückseite: Eine große Ziffer 5 in der Mitte, umgeben von 16 fünfzackigen Sternen.

Im Jahr 1881 ließen sich mehrere litauische Familien in der Gegend um die Noble Street nieder und besuchten die nahegelegenen polnischen Kirchen. Mit dem Wunsch, eine eigene unabhängige litauische Sprachgesellschaft zu gründen, wurde die Society of St. George the Knight 1884 als erste litauische Organisation in Chicago gegründet. Einige ihrer Mitglieder zogen jedoch woanders hin, und die Gruppe löste sich auf. Im März 1891 wurde die Gesellschaft wiederbelebt, und 1892 wurde die erste litauische römisch-katholische Kirche in Chicago an der Ecke Auburn (heute Lituanica) Avenue, 33rd Street, gebaut. Der erste Pfarrer war Pater Valentinas Cizauskas, der Gelder für die Struktur sammelte. Die Holzkirche wurde 1892 unter der Leitung von Pater Jurgis Kolesinkis errichtet.


St. Georges Church, die erste litauische römisch-katholische Kirche in Chicago. Dieser Backsteinbau, der 1902 während der Pfarre von Pater Mateusas Kriauciunas errichtet wurde, wird heute noch genutzt.


Ein Relief von St. George the Knight, der den Drachen tötet, bewacht den Eingang zur St. Georges Church.


Spendensammler in der St. Michaels-Kirche posieren 1916 für ein Porträt.

2. Gesellschaft des Heiligen Stephanus


Vorderseite

Rückseite

Aluminium, Doppeloval, 15 x 19 mm. Perlenrand.
Avers Inschrift DRAUGISTE SXVENTO STEPONO.
Übersetzung: Gesellschaft für den Heiligen Stephan.
Rückseite: GUT FÜR 5 IM HANDEL, umgeben von einem Perlenrand.
Die litauische St.-Stephans-Gesellschaft wurde am 16. Dezember 1905 gegründet.

3. Gesellschaft des Heiligen Erzengels Michael


Vorderseite

Rückseite

Aluminium, 26mm. Gepunkteter Rand.
Aversinschrift: DR. SV-TOM-LO ARKANIOLO NR. 2.
Volle Bedeutung: Draugiste Szvento Mykolo Arkaniolo Nr. 2.
Übersetzung: Gesellschaft für den Heiligen Erzengel Michael Nr. 2.

4. Gesellschaft Allerheiligen


Vorderseite

Rückseite

Aluminium, achteckig. 25x27mm. Gepunkteter Rand auf der Vorderseite.
Aversinschrift: DR-TES VISU SZVENTU KOWOS 17d 1906
Volle Bedeutung: Draugistes Visu Szventu Kowos 17 dinea 1906.
Übersetzung: Gesellschaft Allerheiligen, 17. März 1906.
Rückseite: Eine große Ziffer 5, umgeben von einem Perlenrand.
Die All Saints-Gemeinde wurde 1906 im Roseland-Abschnitt von Chicago gegründet.

5. Ritter des litauischen Königs Mindaugas


Vorderseite

Rückseite

Aluminium, 25mm. Perlenrand beidseitig.
Avers Inschrift: K. L. K. MINDAUGIO PRIE PARAP SZW. JURGIO K.
Volle Bedeutung: Kareiviai Lietuvos Karaliaus Mindaugio Prie Parapijos Szwento Jurgio Kareiwio
Übersetzung: Ritter des litauischen Königs Mindaugas in der Pfarrei St. Georg der Ritter.
Diese Gesellschaft, eine von mehreren, die aus der Gemeinde St. Georges hervorgegangen sind, soll diese Marke um 1906 ausgegeben haben.

6. Gesellschaft des Heiligen Prinzen Casimir

Aluminium, 26mm. Auf beiden Seiten gepunktet.
Aversinschrift: DR. TE. SV. K. KAZIMERIA 5
Volle Bedeutung: Draugiste Svento Karalacio Kazimiero 5
Übersetzung: Gesellschaft des Heiligen Prinzen Casimir
Rückseite: Die Rückseite ist leer, mit Ausnahme des gepunkteten Rands.
Am 24. Oktober 1886 trafen sich zwölf Litauer in der Noble Street 668 und gründeten die zweite litauische Gesellschaft, St. Cashimirs. Saint Casimir war ein Litauer, der in Litauen und Polen lebte. Der Verein wurde mit dem Ziel gegründet, den Priestern die Beichte in litauischer Muttersprache abzulegen. Mit dem Geld der Saint Cashimir Society wurden Priester aus anderen Städten bezahlt, um den Litauern von Chicago Ostergottesdienste in ihrer Muttersprache zu bieten. Einer von ihnen war Pater Valentinas Cizauskas, der später Pfarrer der Pfarrei St. Georges wurde. Die Pfarrei St. Casimirs existiert noch heute.


Vorderseite

Rückseite

Aluminium, 25mm. Gepunkteter Rand beidseitig.
Avers Inschrift: ST. KAZIMIERA DRUGGISTE UZDETA UZDETA 1921 M CHICAGO, ILL.
Volle Bedeutung: Svento Kazimiero Draugiste Uzdeta 1912 Jahr, Chicago, Ill.
Übersetzung: St. Casimir Society wurde 1912 in Chicago, Illinois, gegründet.
Rückseite: Eine sehr große Ziffer 5 in der Mitte.
Diese Gesellschaft wurde am 4. März 1912 in der West Side von Chicago gegründet und ihr Hauptzweck war gegenseitige Hilfe und der Import von Büchern, die von der St. Casimir Society in Kaunas, Litauen, herausgegeben wurden.
Beachten Sie die falsche Schreibweise des Wortes Draugiste. Anscheinend dachte der Stanzformenbauer, dass das Wort Draugiste, was Gesellschaft bedeutet, das litauische Wort für Apotheker sei!

8. Gesellschaft des Hains von Litauen


Vorderseite

Rückseite

Aluminium, 25mm. Gepunktete Bordüre auf der Vorderseite, Perlenbordüre auf der Rückseite.
Aversinschrift: DARUGISTE LETUVOS GOJAUS
Übersetzung: Gesellschaft des Hains von Litauen
Rückseite: Eine große Chiffre 5
Undatiert. Diese Organisation hatte ihren Ursprung in Pennsylvania mit einer Niederlassung in Chicago.

9. Nationalgarde des litauischen Großfürsten Algirdas


Vorderseite

Rückseite

Aluminium gekerbt, 25 x 30 mm. 8 Blütenblätter. Gepunktete Bordüre auf der Vorderseite, Perlenbordüre auf der Rückseite.
Avers Inschrift: L.G.D.L.K. ALGIRDA CHICAGO KRANK.
Vollständige Bedeutung: Lieb Gvardija Dijiojo Lietuvos Kunigaikscio Algirdo, Chicago, Ill.
Übersetzung: Nationalgarde des Großherzogs von Litauen, Algirdas, Chicago, Illinois.
Rückseite: GUT FÜR EINEN 5 (Cent) GETRÄNK
Diese Organisation wurde nach dem litauischen Großfürsten Algirdas benannt (der übrigens im 14. Jahrhundert Litauens erste Münzen prägte). Es war halbmilitaristisch, sehr patriotisch und sehr antirussisch.

10. Saint-Domininks-Gesellschaft


Vorderseite

Rückseite

Aluminium gekerbt, 25 x 30 mm. 8 Blütenblätter. Perlenbordüre beidseitig.
Avers Inschrift: ST. DOMININKS-GESELLSCHAFT CHICAGO.
Rückseite: GUT FÜR 5 (CENT) GETRÄNK.
Die St. Domininks Society wurde am 24. November 1910 im Stadtteil Bridgeport von Chicago gegründet. Die Mehrheit der Mitglieder stammte aus dem samogitischen Gebiet Litauens, aus der Stadt Raseiniai.

11. Gesellschaft St. Stanislaus Bischof und Märtyrer


Vorderseite

Rückseite

Aluminium gekerbt, 26 x 30 mm. 8 Blütenblätter. Wulstige Bordüre auf der Vorderseite, gepunktete Bordüre auf der Rückseite.
Avers Inschrift: DR-TE. SZ. SLANISLOWA V. IRK. CHICAGO, KRANK.
Volle Bedeutung: Draugiste Szwenta Stanislowa Vyskupa ir Kankinia. Chicago, Ill.
Übersetzung: Gesellschaft des Heiligen Stanislaus Bischof und Märtyrer.
Umgekehrt: GUT FÜR 5 IM HANDEL.
Dies war eine der stärksten brüderlichen Logen im Abschnitt Bridgeport und wurde am 6. Juli 1903 gegründet. Die Inschrift ist im samogitischen Dialekt.
Beachten Sie die falsche Schreibweise des Wortes Stanislowa auf den Token. Es beginnt als Sl statt St.

12. Vereinte litauische Gesellschaften


Vorderseite

Rückseite

Aluminium, 24mm. Gepunkteter Rand beidseitig.
Aversinschrift: SUSIWIENIJIMAS LIETUWISKU DRAUGISZCZIU CHICAGO, ILL.
Übersetzung: Vereinigte Litauische Gesellschaften, Chicago, Illinois.
Umgekehrt: GUT FÜR 5 IM HANDEL.
Die U.L.S., der Chicagoer Zweig der Lithuanian Alliance of America, wurde 1900 gegründet. 1906 fand in Chicago die nationale Konferenz der Alliances statt. Ein Ableger dieser Gruppe war die litauische römisch-katholische Allianz von Amerika, die 1907 eine Zweigstelle in Chicago in der St. Michaels-Kirche gründete.

13. Gesellschaft des litauischen Königs Mindaugas


Vorderseite

Rückseite

Messing, 25mm. Gepunkteter Rand beidseitig.
Avers Inschrift: DR-ST. L. K. MINDAVGIA CHICAGO, ILL.
Volle Bedeutung: Draugiste Lietuvos Karaliaus Mindaugio, Chicago, Ill.
Übersetzung: Gesellschaft für den litauischen König Mindaugas, Chicago, Illinois.
Umgekehrt: GUT FÜR 5 IM HANDEL AN DER BAR.
Diese Organisation wurde am 18. März 1909 gegründet und sollte nicht mit der Mindaugas-Organisation der Pfarrei St. Georges verwechselt werden, die Token Nr. 5 ausstellte.


Kirche und Schule der Vorsehung Gottes.


Pater Michael Krusas (1879-1950), einer der beeindruckendsten litauischen Priester Chicagos.

14. Die Gesellschaft der Vorsehung Gottes


Vorderseite

Rückseite

Messing, 21mm. Gepunkteter Rand auf der Vorderseite, glatter Rand auf der Rückseite.
Avers-Inschrift: VORSICHT DER GOTT-GESELLSCHAFT, mit einem allsehenden Auge Gottes in der Mitte.
Umgekehrt: GUT FÜR 5 GETRÄNK.
Die Providence of God Society wurde 1900 gegründet. An der W. 18th St. 717 und der Union Avenue wurde 1901 eine kombinierte Kirche und Schule errichtet, und 1905 wurde das Pfarrhaus unter der Leitung von Pater Edward Steponavicius eröffnet. Einer der beeindruckendsten Priester der Pfarrei in den Anfangsjahren war Pater Michael Krusas (Kruszas) (1875-1950). Unter Krusas Leitung wurde das Kirchengebäude 1914 errichtet. Es steht noch heute westlich des Dan Ryan Expressway, wo es von der Autobahn aus zu sehen ist. Krusas wurde später Pastor der St. George's Church und war einer der hoch angesehenen Kirchenführer in Chicago. 1979 hatte die Pfarrei Providence of God die große Ehre, von Papst Johannes Paul II. während seiner Amerikareise besucht zu werden.

15. und 16. Großherzogliche Gediminas-Gesellschaft


Vorderseite

Rückseite

Vorderseite

Rückseite

Messing, achteckig. 27 x 29 mm. Gerillte gepunktete Bordüre beidseits.
Aversinschrift: DR. D. K. GEDEMINO
Volle Bedeutung: Draugiste Didzijo Kunigailkscio Gendemino
Übersetzung: Großherzogliche Gediminas-Gesellschaft.
Rückseite: Nr. 15: 10 , umgeben von zwölf Sternen. Nr. 16: 50 umgeben von zwölf Sternen. Hinweis: Andere Token wurden in Stückelungen von 5, 25, 75 und 1,00 USD ausgegeben.
Die Großherzogliche Gediminas-Gesellschaft wurde 1891 im Stadtteil Bridgeport der Stadt gegründet. Sie wurde Großfürst Gediminas (1275-1341) genannt, ein berühmter litauischer Großfürst, der im Jahr 1323 die Hauptstadt Vilnius gründete.

17. Gesellschaft der Brüder und Schwestern Litauens in Amerika


Vorderseite

Rückseite

Messing, achteckig, 27 x 30 mm. Gepunktete Bordüre auf der Vorderseite, Perlenbordüre auf der Rückseite.
Aversinschrift: DR. LIETUVOS BROLUI IR. SESSERU AMERICA 12 D TEPPICH 1911
Volle Bedeutung: Draugiste Lietubos Broliu ir. Seseru Amerikoje 12 Diena Rugsejo 1911.
Übersetzung: Gesellschaft der Brüder und Schwestern Litauens in Amerika, 12. September 1911
Umgekehrt: GUT FÜR EIN 5 CENT GETRÄNK

18. 19. und 20. St. Martins Theaterverein


Vorderseite

Rückseite

Vorderseite

Rückseite

Vorderseite

Rückseite

Messing, 23mm. Quadrat.
Beschreibung der Vorderseite: Alle drei Spielsteine ​​tragen die gleiche Aufschrift ST. MARTINS GESELLSCHAFT.
Nr. 18 trägt einen runden Perlenrand, und die Inschrift ist im Verhältnis zum Schrötling rautenförmig. In der Mitte befindet sich ein fünfzackiger Stern mit zwei Diamanten an den Seiten und 3 Punkten oben.
Nr. 19 trägt eine schnurgebundene Bordüre und die Inschrift steht horizontal zum Schößling. Über der Mittelverzierung befinden sich nur 2 Punkte. Nr. 20 ist Nr. 18 sehr ähnlich, es treten jedoch einige Unterschiede auf. Die Position des Schriftzuges ist anders: Beachten Sie, dass der Buchstabe "I" in "Gesellschaft" unter dem Stern nach links verschoben ist. Die Bordüre ist gekerbt, anstatt gesickt zu sein.
Die für Nr. 20 verwendete Matrize ist ca. 2 mm kleiner als Nr. 18. Umgekehrte Beschreibung: GUT FÜR 5 IM HANDEL.
Die St.-Martins-Gesellschaft war offiziell als Draugiste Treatraliszaka Po Preigloba Szwanto Martino bekannt, was übersetzt "Theatergesellschaft unter Schutz St. Martin" bedeutet. Der Hauptzweck dieser Organisation war es, litauische Unterhaltung in Form von Schauspiel und Theaterstücken zu bieten. Diese am 22. Januar 1899 in der Sektion Bridgeport organisierte Organisation verfügte über eine große Bibliothek mit vielen Tausend litauischen Büchern. Sie fusionierte schließlich 1928 mit einer anderen litauischen Organisation, nach 29 Jahren eines guten kulturellen Bestehens.

21. Litauische Theatergesellschaft von St. Martin


Vorderseite

Rückseite

Aluminium, 25mm. Vorderseite mit feiner Linienbordüre, Rückseite mit punktierter Umrandung.
Avers Inschrift: LIET. ZITZE. DR-TE GR. MARTINO CHICAGO, KRANK. In der Mitte ist ein Paar gefalteter Hände abgebildet.
Volle Bedeutung: Lietuviszka Teatraliszka Draugiste Szvento Martino, Chicago, Illinois.
Übersetzung: Litauische Theatergesellschaft von Saint Martin, Chicago, Illinois.
Rückseite: In der Mitte AMATORIUS, was Amateur bedeutet.
Diese Token wurden den Bühnenschauspielern und Arbeitern gegeben, die sie für den Kauf von Erfrischungen verwendeten.

22. Saint Rochs Gesellschaft auf Gegenseitigkeit


Vorderseite

Rückseite

Messing, Doppeloval, 24 x 28 mm. Beide Seiten tragen eine gepunktete Umrandung.
Aversinschrift: DRAUGISTIE ROKO SZWENTA 1903.
Übersetzung: St. Roch Society, 1903
Umgekehrt: GUT FÜR 5 IM HANDEL.
Die Saint Roch Mutual Benefit Society wurde am 3. Januar 1903 in der Stadt Lake District von Chicago gegründet. Die meisten Mitglieder kamen aus der Region Samogitian (Zemaitija) in Litauen. St. Rochs wurde nach Saint Roch benannt, einem Franzosen, der sich im 14. Jahrhundert im von der Pest heimgesuchten Italien um Menschen kümmerte. Die St. Rochus-Bruderschaft wurde 1705 in Litauen mit dem Hauptsitz in Varniai, Litauen, im Jahr 1743 gegründet. Ihr Zweck war die Krankenpflege und das Sammeln von Spenden für die Armen. Die St. Rochs-Gesellschaft in Varniai wurde 1886 vom russischen Zaren gewaltsam geschlossen. Die samogitischen Litauer, die im Geiste ihrer ursprünglichen Gesellschaft in die USA kamen, gründeten sie in Chicago wieder.


Pfarrei Unserer Lieben Frau von Vilnius am 23. Platz.

23. Unsere Liebe Frau von Vilnius vom Morgentor


Vorderseite

Rückseite

Bronze, achteckig 25 x 27 mm. Die Vorderseite hat einen gepunkteten Rand, die Rückseite einen Perlenrand.
Avers Inschrift: DRSTE AUSZROS VARTU S.M.P. 2 DA BERZ. 1906 CHICAGO, KRANK.
Volle Bedeutung: Draugiste Auszros Vartu Szvencziausios Marijos Panos 2 Diena Berzelio 1906, Chicago, Illinois.
Übersetzung: Gesellschaft der Allerheiligsten Jungfrau Maria vom Morgenrötetor, 2. Juni 1906, Chicago, Illinois.
Rückseite: GUT FÜR 5 AN DER BAR
Die Kirche Unserer Lieben Frau von Vilnius wurde auf der West Side von Chicago nach mehreren Jahren vorbereitender Treffen mit der katholischen Hierarchie gegründet, um die Notwendigkeit einer Pfarrei und einer Schule zu ermitteln. Im Januar 1906 ermächtigte Erzbischof Quigley Pfarrer Casimir Ambrozaitis, die litauische Pfarrei zu gründen. Im August 1906 kaufte die Gemeinde Land bei 2327 W. 23rd Place, zwischen Western und Oakley Aves. Am 5. Oktober erfolgte der Spatenstich für eine Schule, die Grundsteinlegung erfolgte am 11. November. 1907 wurde das Kirchengebäude eingeweiht. Die Kirche wurde nach dem berühmten Dawn Gate-Schrein in Vilnius, Litauen, benannt.

24. 25. und 26. Liebhaber der vaterländischen litauischen Gesellschaft


Vorderseite

Rückseite

Vorderseite

Rückseite

Vorderseite

Rückseite

Nr. 24: Messing, 25 mm. Nr. 25: Aluminium achteckig, 24 x 27 mm. Nr. 26: Messing überbacken, 25 x 30 mm. 8 Blütenblätter. Nr. 24: 5 Nr. 25: 10 Nr. 26: 25 .
Vorderseite: Die Inschrift auf allen drei Token lautet: T.M.L. DR-TES CHICAGO, KRANKHEIT.
Volle Bedeutung: Tevynes Myletoju Lietuviu Draugistes Chicago Illinios.
Übersetzung: Lovers of the Fatherland Lithuanian Society, Chicago Illinois.
Umgekehrt: In der Mitte aller drei befindet sich die Nennwertzahl (5, 10, 25) innerhalb eines strahlenden Sterns. Diese Gruppe wurde 1896 in Pennsylvania gegründet und wurde ursprünglich von Jonas Sliupas (1861-1944), einer bekannten Persönlichkeit unter litauischen Amerikanern, gegründet. Die Niederlassung in Chicago wurde ein Jahr später, am 28. April 1897, gegründet. In dieser Auflistung von 1948 stellt Dr. Rackus fest, dass Mitglieder dieser Gruppe "die Kirche bekämpften".

27. Litauische Nationalgesellschaft


Vorderseite

Rückseite

Bronze achteckig, 25 x 27 mm. Beide Seiten tragen eine gepunktete Umrandung.
Avers Inschrift: LIETUVISZKA TAUT. DRAU-TE 5 VIENYBE.
Volle Bedeutung: Lietuviszka Tautiszka Draugiste Vienybe.
Übersetzung: Litauische Nationalgesellschaft. 5 . Einheit.
Rückseite: Die Inschrift erscheint in englischer Sprache, mit Ausnahme des Wortes VIENYBE, das unten auf Litauisch gedruckt ist.


Vorderseite

Rückseite

Aluminium, 24mm. Beide Seiten tragen eine gepunktete Umrandung.
Avers Inschrift: BUTVILL TAVERN 3327 ARCHER AVE.
Rückseite: GUT FÜR 10 IM HANDEL.
Dieses Token wurde 1938 von der Taverne von Herrn Butvilas ausgegeben und spiegelt die Bevölkerungsverschiebung der Litauer in Chicago in andere Stadtteile wider.

29. Womens Society of the Dawn Gate


Vorderseite

Rückseite

Bronze gekrönt, 25 x 30 mm. 8 Blütenblätter. Die Vorderseite hat einen gepunkteten Rand, die Rückseite, Perlen.
Avers Inschrift: M.D.S.P.M.A.V.
Volle Bedeutung: Moteru Draugiste Szvento Panos Parijos Auszros Vartuose.
Übersetzung: Frauengesellschaft der seligen Jungfrau Maria vom Morgenrötetor.
Dieses Token wurde von derselben Gemeinde ausgestellt, die das Token Nr. 23 ausgegeben hat. Das Dawn Gate ist ein bekannter katholischer Schrein in der Hauptstadt Vilnius. Die Gemeinde in Chicago war eine von fünf in den USA, die nach diesem litauischen Schrein benannt wurden.

Diese Auflistung der litauischen Logen in Chicago ist nicht erschöpfend. Andere Token wurden von Organisationen wie der Lithuanian Sons and Daughters Hall in South Halsted, der Lithuanian American Republican League und anderen ausgegeben. Diese Token erscheinen häufig als Einzelgänger in Token-Boxen von Münzhändlern, und es braucht einen engagierten Sammler, um zu wissen, wie man sie findet.

Es gab drei weitere Gegenstände, die von Einwanderern aus der Zeit des Ersten Weltkriegs geprägt wurden, die, obwohl sie keine Zeichen sind, hier erwähnt werden sollten. Die erste ist die Medaille, die 1907 von der Womens Society of the Dawn Gate als Teil eines Bandes ausgegeben wurde (als Token 29).


Vorderseite

Rückseite

Bronze mit Schlaufe, 31 mm.
Avers Inschrift: STEBUKLINGA S. S. VILNIUS AUSTROS VARTUSE.
Übersetzung: Wunderbare selige Jungfrau von Vilnius des Morgentores.
Rückseitige Inschrift: LIETUVOS GLOBIEJI MELSTIS UZ MUMIS MOTERU DRAUGYST UZDIETA LAPK. NS. 1907. WESTSIDE, CHICAGO, KRANK.
Übersetzung: Patronin von Litauen, betet für uns. Frauengesellschaft, Begonnen im November 1907.
Diese Gesellschaft hörte 1936 auf zu funktionieren.

ÜBER DEN AUTOR: Frank Passic wurde 1953 in Albion, Michigan, geboren und besuchte die Albion Public Schools, wo er 1971 seinen Abschluss machte. 1975 erhielt er seinen Bachelor of Arts am Spring Arbor College, wo er Sozialwissenschaften studierte.

Als leidenschaftlicher Numismatiker ist Passic seit 1964 Mitglied des Albion Coin Club und dient derzeit als Vorsitzender des Clubs für die jährliche Münzausstellung. Er ist auch Mitglied des Board of Governors der Michigan State Numismatic Society. Darüber hinaus ist er Mitglied im Albion Coin Club, der Michigan State Numismatic Society, der American Numismatic Association, der International Bank Note Society und der Central States Numismatic Society.

Passic ist Mitbegründer der Litauischen Numismatischen Vereinigung und Herausgeber ihrer Publikation The Knight. Er hat zahlreiche Artikel verfasst, die in Publikationen wie The Numismatist, World Coin News, Coin World, IBNS Journal und anderen erschienen sind. Seit 1979 ist er numismatischer Kurator des Balzekas Museum of Lithuanian Culture in Chicago.

Diese Token-Sammlung hat für den Autor eine besondere persönliche Bedeutung. Wie er erklärt, kamen meine Großeltern 1913 aus Litauen nach Amerika und gingen während der Zeit, in der diese Token ausgegeben wurden, nach Chicago. Mein Großvater arbeitete dort in den Stahlwerken und wohnte in S. Halsted, im Stadtteil Bridgeport. 1918 zog er nach Albion, Michigan. Sie können sich meine Überraschung vorstellen, als ich auf ein Zeichen der Providence of God Society stieß, dem Ort, an dem meine Großeltern im Januar 1914 von Pater M. Krusas geheiratet haben!

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Alle Texte Copyright, 2021 & alle Rechte vorbehalten Frank Passic

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Romantik an der Schiffswrackküste

Es war ein unheimlicher Moment. Nachdem ich stundenlang am Ostufer des Lake Superior entlanggefahren war und Gewitterwolken am Horizont aufziehen sah, stand ich endlich vor den Kronjuwelen des Great Lakes Shipwreck Museums. Das Relikt, das ich sehen wollte, begrüßt alle Besucher, wenn sie das schwarzwandige Heiligtum des Museums betreten, bevor sie in die Unterwasserwelt der Schiffswrackkunde eintauchen. Es ist eine bronzene Schiffsglocke mit dem Namen Edmund Fitzgerald, und in seinem polierten Gesicht sah ich Tragödie.

Schiffswrackartefakte und Bootsmodelle lagen wie verstreute versunkene Schätze in einem einzigen, höhlenartigen Raum, der von Scheinwerferstrahlen beleuchtet wurde. Während im Hintergrund Klänge von Gordon Lightfoots Ballade „The Wreck of the Edmund Fitzgerald“ leise dröhnten, schlurften verstummte Besucher ehrfürchtig vorbei und huldigten dem Schiff, von dem die Glocke 17 Meilen entfernt und 535 Fuß tief geborgen wurde.

„Es ist der tiefste, kälteste und größte Friedhof der Welt“, murmelte ein Mann mittleren Alters aus Pennsylvania, einer von 6.000 Besuchern, die jede Saison von Mai bis Oktober hierher kommen. Der Lake Superior überflutet ein altes Riftbecken mit einer Tiefe von etwa 1.300 Fuß und einer Breite von 350 Meilen und ist der flächenmäßig größte Süßwassersee der Welt und der drittgrößte nach Volumen. Es enthält fast 3.000 Kubikmeilen Süßwasser, 10 Prozent des nicht gefrorenen Vorrats der Welt, das ganze Jahr über durchschnittlich 40 Grad Fahrenheit. Seine Ufer könnten alle anderen Großen Seen zusammen umfassen, mit drei zusätzlichen Lake Eries, um ein gutes Maß zu erhalten.

Das Museum befindet sich an der Spitze des tückischsten Strandes des Sees am Whitefish Point, dem östlichsten Ausläufer der legendären Shipwreck Coast von Michigans Upper Peninsula. Viele der 350 Schiffe, die in den letzten zwei Jahrhunderten der Umarmung von Superior verloren gingen, liegen in der Nähe dieses sandigen Landstrichs, der eine natürliche Barriere zwischen den Stürmen des offenen Sees und der Zuflucht der Whitefish Bay stromaufwärts der Schleusen von Sault Ste bildet. Marie.

Im November 1975, bei einem der heftigsten Stürme am Lake Superior, wurde der 729 Fuß lange Erzfrachter Edmund Fitzgerald verschwand plötzlich von den Radarschirmen, als sie nach Südosten in Richtung Whitefish Bay schlug. Mit Wellen von bis zu 9 Metern und Nordwestwinden von bis zu 160 Meilen pro Stunde hatte Kapitän Ernest McSorley zuvor berichtet, dass es "das schlimmste Meer ist, in dem ich je gewesen bin".

Fitz war das Titanic der Great Lakes, einer der größten seiner Zeit und ein wiederholter Rekordhalter für die verschiffte Tonnage. Obwohl es seit Stunden schlecht war und 26.000 Tonnen Eisenerz transportierte, ahnte niemand, dass dieser Veteranen-Gigant jemals untergehen könnte.

Ob es entzwei brach, kenterte oder im Strudel versenkte, wird man nie erfahren. Niemand würde jemals die Geschichte erzählen, da alle 29 Männer an Bord verloren gingen, und keine einzige Leiche wurde jemals geborgen. Anstelle eines Notrufs waren die letzten Worte des Kapitäns – Minuten bevor er verschwand –: „Wir halten uns stand.“

Das Schiffswrackmuseum beherbergt den Stoff, aus dem Legenden gemacht sind – hier ein Schiffseichengestell, dort Geschirr aus dem 19. Jahrhundert, in einer anderen Ecke ein paar Holzspeichen eines Steuerhauses. Wie Stationen des Kreuzweges säumen 12 chronologische Schiffswrack-Exponate die Wände. Sie beginnen mit dem ersten Handelsschiff, das vor fast 200 Jahren auf dem Lake Superior verloren ging, und enden mit dem letzten großen bis heute. Edmund Fitzgerald. Sowohl das erste als auch das letzte Boot kamen bei ähnlichen Stürmen ums Leben.

Im November 1816 überholte ein plötzlicher Nordweststurm einen zweimastigen Handelsschoner namens Unbesiegbar auf dem Weg, eine Rebellion im Handelsposten Fort William der Northwest Company in der heutigen Thunder Bay niederzuschlagen. Es kämpfte stundenlang tapfer, zog sich dann in Richtung Whitefish Bay zurück und ging schließlich zwei Meilen südlich von Whitefish Point unter. Unbesiegbar war es nicht, aber seine gesamte Besatzung kämpfte sich wie durch ein Wunder unweit des heutigen Museumsgeländes sicher an Land. Damit begann eine lange, traurige Geschichte kommerzieller Schiffswracks am Lake Superior.

Seit dem Erwerb einer Lizenz der Küstenwache im Jahr 1983 zum Bau und Betrieb eines Museums am Whitefish Point hat die Great Lakes Shipwreck Historical Society zahlreiche Schiffswracktauchgänge in der Umgebung gesponsert sowie mehrere Gebäude renoviert und gebaut. 1995, bei seinem berühmtesten Tauchgang, erholte sich das Museum in Zusammenarbeit mit der kanadischen Marine und der National Geographic Society Edmund Fitzgerald's Glocke und hinterließ eine identische an ihrer Stelle auf dem versunkenen Steuerhaus, die alle 29 Namen der verlorenen Besatzung trug.

Im Hauptgebäude des Museums sind Möwen dargestellt, die noch über der geborgenen Glocke schweben, im Fluge durch Aufhängedrähte eingefroren. Dahinter funkelt eine riesige Fresnel-Linse zweiter Ordnung mit 344 separaten präzisionsgeschliffenen Bleikristallprismen, die die Lichtstrahlen des Leuchtturms vergrößern, während ein simuliertes Trio von Tauchern auf den Skelettresten eines Holzrumpfs in einer entfernten Ecke hinabtaucht.

Draußen erinnert der ungewöhnliche 80 Fuß hohe Whitefish Point Lighthouse Besucher daran, dass dies einst eine funktionierende Küstenwache mit einer Vollzeit-Leuchtturm- und Surfboot-Crew war. Als Präsident Abraham Lincoln hier den dringenden Bau eines Leuchtturms anordnete, reagierten die Ingenieure mit dem schnellen und robusten Design einer achteckigen Aussichtsplattform, die auf einem Stahlrohr thront, das den stärksten Winden standhält.

Die Leuchtturmwärterquartiere von 1861 sind noch immer über einen malerischen Skyway mit diesem Turm verbunden, der die Männer mehr als ein Jahrhundert lang warm und trocken hielt, bis die Küstenwache den Leuchtturm 1970 in eine unbemannte Station umbaute.Stilistisch eingerichtete Zimmer spiegeln den einsamen, autarken Lebensstil von Leuchtturmfamilien wieder, die monatelang ohne Kontakt mit Außendiensten unterwegs waren, aber rund um die Uhr einsatzbereit waren, um Rettungen durchzuführen und das Leuchtfeuer bei Eis und Sturm am Laufen zu halten.

Im angrenzenden Surfboat House von 1923 unterstreicht ein 26-Fuß-Rettungsboot die Fähigkeiten und den Mut der ausgebildeten Rettungsmannschaften, die in den nahe gelegenen Crews Quarters lebten, heute ein modernes Gasthaus mit fünf Schlafzimmern, das von der historischen Gesellschaft betrieben wird. Von 1871 bis 1914, ungefähr von der Gründung des US-amerikanischen Rettungsdienstes bis zum Beginn des Ersten Weltkriegs, kamen die Lebensretter von Great Lakes mehr als 10.000 Schiffen zu Hilfe und retteten 55.639 potenzielle Opfer. Diese Zahlen sind beeindruckend, insbesondere wenn man die Nachbildung des leichten, offenen Surfbootes sieht, das Lebensretter bei den Stürmen eingesetzt haben, vor denen andere Boote flohen.

Boote wie diese kosteten in den 1920er Jahren etwa 250 Dollar. Die neue Replik, die im Surfboat House ausgestellt ist, kostete insgesamt 100.000 US-Dollar an Arbeit, Design und Materialien. Wie jedes Ausstellungsstück ist diese neueste Ergänzung ein Maß für das Engagement und die Finanzierung, die das Museum über Wasser halten.

Nach mehreren Stunden Besichtigung des Komplexes begann ich, das Museum sowohl als Mahnmal als auch als Institution zu sehen. Hinter den Gebäuden und dem Leuchtturm folgte ich einem Holzsteg zum Strand, wo Kinder im Sand und sanften Wellen spielten. Es war eine Vision von Sommerfreizeit, aber da war etwas seltsam Beunruhigendes.

Meilenweit vor der Küste sah ich 1.000 Fuß lange Erzfrachter majestätisch vorbeitreiben wie stumme Wächter von dem, was Hunderte von Fuß unter ihren Kielen lag. ich wusste Fitz und unzählige andere waren dort draußen, irgendwo im schwarzen, eisigen Griff des Lake Superior, dem tiefsten, kältesten und größten Friedhof des Landes, begraben. Der See, so heißt es, gibt seine Toten nie auf, aber ihre Erinnerung lebt im Great Lakes Shipwreck Museum weiter, einem Denkmal für die beeindruckende Saga von Leben, Tod und Heldentum auf unseren Binnenmeeren.

Ursprünglich veröffentlicht in der Februar-Ausgabe 2007 von Amerikanische Geschichte. Um zu abonnieren, klicken Sie hier.


Inhalt

Aragatsotn Marz besteht aus dem riesigen Vulkanschild des Berges Aragats, ehemals Alagyaz, dessen Hauptkegel 4090 Meter über dem Meeresspiegel erhebt. Das Hochland bietet im Sommer Weideland für jesidische Hirten und die klare Luft für Armeniens Observatorien. Die Felsen, Wildblumen und Aussichten machen die Besteigung des Aragats unvergesslich. Die S-Pisten von Aragats sind aufgrund ihrer Nähe und des kühlen Klimas ein beliebter Ort für die Sommerhütten der wohlhabenden Jerevantis und sind auch Gegenstand von vorsichtigen Bemühungen, den Skisport (mit dem Schneemobil) und andere Wintersportarten zu entwickeln. Die abgelegene mittelalterliche Festung Amberd ist ein unvergessliches Ziel, wenn der Schnee im Mai schmilzt.

Der östliche Teil der Marz ist entlang der Kasagh-Schlucht angelegt, die sich tief in den Fels einschneidet und die Kulisse für eine Reihe spektakulärer Klöster bildet. Das westliche Hochland von Aragats, eine trostlos schöne Landschaft aus vulkanischen Felsbrocken und grünem Gras mit Blick auf das Ararat-Tal, ist übersät mit Dörfern, die jeweils einer Bachschlucht gegenüberliegen, die meisten mit mittelalterlichen Kirchen und Festungen aus der Bronze- und frühen Eisenzeit. Die Kathedrale von Aruch, die Burg von Nerkin Talin (Dashtadem) die paläolithischen Freilichtwerkstätten rund um den Berg Arteni sind alle eine separate Expedition wert.

Ashtarak (18.915 S., "Turm") ist die Verwaltungshauptstadt von Aragatsotn, die sich in und über der Schlucht des Kasagh-Flusses erstreckt. Die Stadt ist gespickt mit alten Kirchen, interessanten Museen und einigen ambitionierten Restaurant-/Hotel-/Casino-Komplexen, die sich für ausgedehnte Feiern eignen. Von der Autobahn führt eine linke Ausfahrt vor der massiven Brücke nach Ashtarak hinunter und überquert die untere Brücke flussabwärts. Biegen Sie rechts ab und fahren Sie ca. 1 km weiter, biegen Sie gleich nach dem Hauptplatz wieder rechts ab, um den Tsiranavor zu erreichen (5 ccm dreischiffiger Saal, 1963-64 teilweise restauriert. Um die Kirche zu verteidigen, wurde eine zweite Mauer um die Kirche gebaut im XVII. Jh. von der Nord- und Westseite, und über der Südwand wurde ein Geschützschlitz errichtet. ), Spitakavor (13 cc. Wände bleiben) und Karmravor* =60= (40 17.98nx 044 21.93e) S. Astvatsatsin ( 7 Cm. Die Kirche ist unverändert mit originalem Ziegeldach.) Kirchen, das Hausmuseum des Schriftstellers Perch Proshian und ein Blick auf die alte Dreibogenbrücke von 1664. Nicht weit von der Brücke liegen die Ruinen einer anderen, wahrscheinlich älteren Brücke (12-13 ccm). S. Mariane Kirche =20= von 1281 ist weiter W. Sie wird von einem unvollendeten frühen 20. Jh. getrübt. Basilika angeheftet. Am rechten Klammufer oberhalb der mittelalterlichen Brücke steht die neue Kirche S. Sargis auf frühen Fundamenten. Etwas außerhalb der Stadt, auf der gegenüberliegenden Seite der Autobahn/Brücke, befindet sich einer von Armeniens führenden Restaurant- und Unterhaltungskomplexen, "Ashtaraki Dzor". Dies ist eine Sehenswürdigkeit, die sogar von Eriwan aus einen Besuch wert ist, um zum Abendessen zu gehen Paare für ein paar Momente weg. Die Preise unterscheiden sich nicht wesentlich von anderen Grillplätzen im ganzen Land.

Südlich von Ashtarak - Oshakan (Abschnitt 1 Karten A, D)

Oshakan (4803 p), ist als letztes am bekanntesten Ruhestätte von Mesrop Mashtots, (gest. 442) Begründer des armenischen Alphabets. Über seinem Grab (Grabstein aus dem 19. Jh.) befindet sich eine Kirche =50+= (40 15.53n x 044 18.90e), die 1875 von Katholikos Georg IV. wiederaufgebaut wurde. Sie hat Wandmalereien von 1960 des Künstlers H. Minasian. Siehe unten (Armavir Marz, Nordostecke, für die Schlacht von Oshakan von 1827, ein Denkmal, das in der Nähe von Ejmiatsin an der Straße S.

Ausgrabungen auf dem Didikond-Hügel, der sich direkt hinter (S) von Oshakan erhebt, enthüllten eine quadratische Festung aus dem 7. bis 5. Jahrhundert. BC, mit fünf Palastanlagen am Nordhang. Nördlich von Oshakan, in einem kleinen Tal namens Mankanots, ist ein 7. Kirche S. Sion, daneben eine ungewöhnliche Säule auf einem Sockel aus dem 6.-7. und traditionell geglaubt, das Grab des byzantinischen Kaisers Mauricius oder seiner Mutter zu markieren, basierend auf der Tatsache, dass ein armenischer Historiker sagt, er stamme von hier. An anderer Stelle in der Nähe befinden sich Schreine von S. Grigor, S. Sargis, S. Tadevos dem Apostel, ein in den Fels gehauener Astvatsatsin und ein Tukh Manuk-Schrein auf dem Hügel. Das Gebiet hat eine Reihe von reichen Grabfeldern aus der Eisenzeit. W of Oshakan ist eine Brücke von 1706 über den Fluss Kasagh.

Voskehat (969 S., bis 1949 Patrinj) hat Reste einer eisenzeitlichen Festung W und Reste einer 14. Jh. Kirche. Voskevaz (3817 p) war ursprünglich als Ghzltamur ("Roter Timur") bekannt, nach der Volksetymologie aus Dankbarkeit für das 15. Jahrhundert. Geißel Timur Lenk, der es vorzog, die Dorfbewohner nicht abzuschlachten. Das Dorf hat eine dachlose Kirche S. Hovhannes. Etwa 1 km südlich und ein wenig westlich des Dorfes, mit Blick auf die Kasagh-Schlucht, wo ein weiterer Bach mündet, befinden sich die Ruinen aus dem 5.-7. Kirche "Badali Jam". W davon ist ein prähistorischer "Vishap" (geschnitzter Drachenstein), der von seinem ursprünglichen Standort auf dem Berg Aragats gebracht und von einheimischen Jugendlichen auf einem modernen Betonsockel aufgestellt wurde. Weitere 100 m W sind die wichtigen Überreste einer bedeutenden Festung aus der Bronzezeit namens Aghtamir, einschließlich massiver Verteidigungsmauern, mit mittelalterlichen Hausresten und frühen Gräbern darin. In der Nähe befindet sich eine spätmittelalterliche Stein- und Lehmfestung, die jetzt zerfällt. Noch Sasunik (1973 p) begann 1955 als Staatsfarm, wurde aber um die Bevölkerung des ursprünglichen Sasunik weiteren W, 1960 erweitert.

Die Südhänge von Aragats --Amberd (Abschnitt 2 Karte A)

Unter Umgehung von Ashtarak und den ersten Ausfahrten für Mughni und Aparan führt das erste große Kleeblatt auf der Hauptstraße eine N nach Parpi (1900 S.), mit einem 5. Jh. Tsiranavor-Kirche mit späteren Modifikationen. Auf dem Hügel E befindet sich die Kuppelkirche Targmanchats aus dem 7. Jahrhundert und die Kirche S. Grigor. Es gibt eine schöne Höhle mit einer funktionierenden Tür, die im 16.-18. Jh. als Zufluchtsort diente. E jenseits von Parpi ist der Weiler von Bazmaghbyur (894 S., bis 1949 Takia), mit frühen Grabstätten. Das Ende der Straße ist Ghazaravan (450 p), ehemals Nazrvan, mit interessanten Festungen aus der Bronzezeit in der Nähe.

Am zweiten Autobahnkreuz an der Abzweigung nach Byurakan von der Autobahn Gyumri rechts abfahrend, befindet sich auf der linken Seite ein Vogelflügel-Denkmal für die Helden der Schlacht um Van. Das Denkmal wurde an der Stelle des bronzezeitlichen Friedhofs von Verin Naver errichtet, mit beträchtlichen Kammergräbern aus groben Felsbrocken, die von Steinringen umgeben und mit einem Hügel bedeckt sind. In Byurakan (3930 p, Bed & Breakfast) ist das Wichtigste S. Hovhannes basilikale Kirche. Etwa 1 km nordöstlich (fragen Sie nach dem Weg) ist der Kirche von Artavazik aus dem 7. Jh., mit einem 13. Jh. khachkar. Eine Nebenstraße führt nach W bis knapp unterhalb von Orgov und Tegher (siehe unten). Das Byurakan-Observatorium =40= ist Astronomen auf der ganzen Welt bekannt. Es wurde von Viktor Hambartsumian geleitet, der auch Präsident der International Astrophysicist Organization war. Während seiner Zeit am Observatorium entwickelte Viktor Theorien über junge Sternhaufen und berechnete die von Novasternen ausgestoßene Masse. Das Observatorium ermöglicht Besuchern und wird Gruppen eine Führung und eine Diashow in Armenisch, Russisch und manchmal Englisch geben. Bergauf von Byurakan, Antarut (205 S., bis 1949 Inaklu, gegründet in der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts) hat frühe Khachkars.

Die Straße führt weiter den Berg hinauf, vorbei an Antarut. An der Gabelung weist ein auf den Asphalt gemaltes Schild nach links auf die Festung und Kirche von Amberd** =85= (40 23.30n x 044 13.75e) auf einem zerklüfteten Vorgebirge zwischen dem Amberd River und seinem Hauptzufluss. Die Festung erreichte ihren Höhepunkt als Sitz der Feudalfamilie Pahlavuni im 11. Jahrhundert. Prinz Vahram Pahlavuni baute die Kirche 1026, wie die Inschrift auf dem Innensturz der N. Türöffnung dokumentiert. Von den Türken erobert, von den Byzantinern zurückerobert, wieder an die Seldschuken verloren, 1196 von Ivane und Zakare Zakarian zurückerobert und 1215 von Vache Vachutian gekauft, war die Festung jahrhundertelang eine wichtige Verteidigungsstätte. Neben der Zitadelle, dem Bad, der Kirche und den ausgedehnten Hausbefestigungen gibt es äußere Verteidigungsanlagen und, über einen gefährlichen Weg an der SW-Ecke, einen überdachten Gang, der zum Fluss führt.

Besteigung des Mt. Aragats (Abschnitt 3 Karte A)

Von Amberd nach rechts abzweigend, führt eine schmale asphaltierte Straße (oft bis in den Juni hinein für Schnee gesperrt) zu einem kleinen künstlichen See neben dem Cosmic Ray Institute auf ca. 3200 m. Dies ist der Ausgangspunkt für die Besteigung des höchsten Berges Armeniens.

Es gibt vier Gipfel, Nord (der höchste, 4090 m), West (4080 m), Süd (3879 m) und Ost (3916 m), die den Rand eines Vulkankraters bilden. Zwischen Süd- und Ostgipfel wird die Kraterwand durchbrochen und ein Bach fließt hinunter zum Dorf Aragats. Vom Südgipfel führt ein scharfer Grat nach Süden. Zwischen den anderen Gipfeln befinden sich hohe Sättel mit weitem Ausblick.

Selbst an einem klaren Augusttag ziehen die Wolken in der Regel gegen 10:00 Uhr im Krater zusammen. Daher ist es vorzuziehen, so früh wie möglich (zB 5:00 Uhr) mit dem Gehen zu beginnen, um sowohl die Sicherheit des letzten Aufstiegs als auch die Chancen zu erhöhen einer spektakulären Aussicht. Das Wetter ist unberechenbar und oft dramatisch, wobei Schnee jederzeit möglich ist. Mehrere Lagen (z. B. Fleece und Gore-Tex) sind ebenso unverzichtbar wie feste Stiefel, Sonnenbrille, Sonnencreme, Lippenbalsam, Mütze und viel Wasser. Es würde auch nicht schaden, leicht zu essende abgepackte Snacks und einen Müllsack mitzubringen, mit dem du den Müll nach Hause bringen kannst.

Der Südgipfel, der niedrigste und nächste der vier, kann vom See aus in weniger als zwei Stunden erreicht werden. Die einfachste Route ist, die Bergwiesen im Allgemeinen NNW zu besteigen und die NW-Ecke des Gipfels in der Nähe eines alten, verlassenen 1-2-Mann-Aussichtsgebäudes anzustreben. Nach einer Stunde nimmst du auf der Schulter einen verfallenden Jeep-Track, der in leichten Serpentinen zum breiten, relativ flachen Doppelgipfel ansteigt. Schneller vielleicht, aber anstrengender ist es, den Grat auf halbem Weg zum Gipfel hochzukraxeln und ihm nach Norden bis zum höchsten Punkt zu folgen.

Der Nordgipfel dauert vom See aus etwa vier Stunden. Es gibt zwei Hauptrouten. Zuerst schneidet man unterhalb der NW-Ecke des Südgipfels nach Norden, rutscht Geröll zum SW-Sattel hinab, dann steigt man in den Krater hinab und zielt auf die östliche Basis des Nordgipfels ab, von dem aus man eine Reihe von Geröllhalden bis a . hochklettert Weg entlang des Kraterrandes. Obwohl diese Route (vielleicht) weniger klettert, trifft sie auf ein großes Eisfeld, das die Überquerung des SW-Sattels erschwert. Man kann vom S-Gipfel auch den nach S verlaufenden Grat besteigen und dann vom SE-Sattel absteigen. Vom felsigen, ausgesetzten Scheingipfel führt ein Weg zum wahren Gipfel (mit einem Metallstativ), weniger schwierig als es aussieht, aber nichts für Akrophoben.

Westen um Aragats – Aghdzk und Aruch (Abschnitt 4 Karte A)

Wenn man die Ausfahrt Byurakan nimmt, aber an der Abzweigung nach Byurakan vorbeifährt, erreicht man zuerst das Dorf Agarak (1586 p), am Fluss Amberd, 1919 von Van und Tiflis gegründet. Das Dorf befand sich offenbar an der Stelle einer urartianischen Siedlung. An die Straße grenzt auf der linken Seite, wenn man nach Norden in Richtung Dorf ansteigt, eine massive, gut erhaltene Mauer eines früheren Gebäudes, das möglicherweise im 5.-6. Jh. zu einer Kirche umgebaut wurde. durch den Anbau einer Apsis. In Agarak rechts (N) abbiegend, erreicht die Straße das Dorf Aghdzk (1655 p), den Einwohnern noch als Dzorap bekannt. Auf halbem Weg durch das Dorf rechts der Straße befindet sich ein 4. Jh. Grabdenkmalkomplex. Nach den Epic Histories, die dem mehr oder weniger existenten 5. Jh. zugeschrieben werden. Der Historiker Pavstos Buzand, König Shapuh II. von Persien, exhumierte die Gebeine der Könige von Armenien und brachte sie nach Persien, wobei er das Glück und die Macht Armeniens mitnahm. Der Sparapet Vasak Mamikonian, der die Perser besiegt hatte, forderte jedoch die Gebeine der Arshakuni-Dynastie zurück und begrub die königlichen Gebeine, heidnisch und christlich, in einer niedrigen gewölbten Kammer. Bringen Sie eine Taschenlampe mit, um die geschnitzten Figuren zu sehen – Daniel links in der Löwengrube, rechts ein mythischer Held, der die Seitennischen schmückt, ein einzigartiges Beispiel aus dem späten 4. oder frühen 5. Jahrhundert. Christliche Kunst in Armenien. N des Schreins, dessen Überbau zerstört ist, befinden sich die unteren Mauern eines 4. Jh.s. Christliche Basilika. Etwa 100 m nördlich der Basilika führt bei einem Schrein ein Weg direkt in die Schlucht unterhalb der Kirche, mit einer Reihe interessanter Höhlen, einige mit Türen, die im 16.-18. Jh. genutzt wurden. für Zuflucht.

Weiter nördlich von Aghdzk den Berg hinauf, biegt man an der Gabelung links ab, um das Kloster von zu erreichen Teger* =80= (40 20.70n x 044 14.53e) (90 p), aus dunkelgrauem Basalt. Besonders beeindruckend ist der 1232 fertiggestellte Gavit. Der Komplex wurde auf Geheiß von Mamakhatun, der Frau von Prinz Vache Vachutian, gebaut, und der Architekt war laut einer Inschrift auf einer Säule des Gavit der Vardapet Aghbayrik. Das zerstörte Dorf hat interessante Häuser und die Überreste einer Grabkapelle. Die rechte Gabelung nehmend, windet sich die Straße nach Orgov (458 p), mit mehreren riesigen Radioastronomie-Teleskopen und im W-Teil des Dorfes Reste einer zyklopischen Festung aus der Bronzezeit, neben der kürzlich ein unterirdischer Gang entdeckt wurde, der zu einer benachbarten Quelle führt.

Von der Hauptstraße nach Gyumri führt eine Rechtskurve ca. 15 km hinter der Ashtarak-Brücke nach Ujan (2510 p), ausgestattet mit einer Höhle, einer zyklopischen Festung mit zerstörter Kirche und unterirdischem Gang und einer Statue von General Andranik, dem Helden der Kämpfe Armeniens gegen die Türken und Aserbaidschan 1917-1920. Auf der Autobahn hinter Ujan ist die Weiche SW für Aragatsotn (705 p)und Nicht Edesia (786 p), ehemalige Sowchosen, die 1971 und 1975 gegründet wurden.

Direkt an der Straße E vor der ersten Abzweigung nach Kosh befindet sich ein großes Khachkar, dessen Inschrift aus dem Jahr 1195 an die Auslieferung von Aragatsotn von den Seldschuken erinnert. Kosch (2600 p) ist aus frühchristlicher Zeit als Kvash mit einer relativ reichen Geschichte bezeugt. Im Dorf befinden sich die Ruinen von S. Grigor (13. Jh.) und S. Gevorg (19. Jh.). N von Kosh ist das 13. Jh. Kosh-Burg, erbaut auf früheren Überresten, wie die Keramik aus hellenistischer Zeit bezeugt. SE dieser Burg auf einem nahe gelegenen Hügel sind Türme aus der Eisenzeit. Von Kosh, 3,1 km von der Autobahn Gyumri entfernt auf einer guten Asphaltstraße, biegt rechts ein Feldweg ab, der zur 7. Komplex. Weiter gabelt sich die Hauptstraße im Weiler Verin Sasunik (ehemals Gharajilar), das 1960 geleert und 1989 umgesiedelt wurde. Rechts der Straße an der Abzweigung befinden sich ein Friedhof und Reste eines 7.? C. Kuppelkirche und verschiedene mittelalterliche Überreste. Folgen Sie der Hauptstraße rechts nach Ein Van (813 p), direkt im Dorf haltend. Auf der rechten Seite befindet sich der Single-Aisle 5. Jh. Astvatsatsin-Basilika, ohne Dach. Wenn man auf einem schlammigen Weg geradeaus weiterfährt, sieht man schließlich die aufgeschichteten Steine ​​einer bedeutenden zyklopenzeitlichen Festung aus der Eisenzeit auf einem nach Süden gerichteten Vorgebirge mit hervorragender Aussicht. Eine linke Gabelung bei Sasunik führt zu Lernarot (329 S., bis 1949 Magda).

Bei ca. 25 km ist links die Abzweigung nach Shamiram (609 p), ein überwiegend yezidisches Dorf. Rechts in der Nähe des S-Endes des Dorfes, wo zwei Schluchten ineinander übergehen, liegen die tief liegenden Reste einer beträchtlichen Festung und Besiedlung der Bronzezeit durch das Mittelalter. Rund um die Festung finden sich Spuren großer, wohlhabender Grabfelder.

Nächstes Dorf N is Aruch (943 S., bis 1970 Talish), wurde im 5. Jh. als Winterunterkunft für die Armee des Königs erwähnt. Es war auch einst der Sitz von Grigor Mamikonian (661-682), einem Prinzen, der unter arabischer Herrschaft beträchtliche Autonomie genoss. Wenn Sie auf der Hauptstraße nach Gjumri nach Norden kommen, sehen Sie links die stark restaurierten (1960) Überreste eines Flügels eines dreischiffigen 13. Jh.s. Karawanserei. Nach W abbiegend führt eine asphaltierte Straße zum Dorf mit der beeindruckenden Kuppel Domkirche St. Gregor* =65=, erbaut 666. Laut Bauinschriften und Manuskripten (Ghevond, Hovanes Draskhanakertsi, Stepanos Taronatsi) wurde es in den 660-670er Jahren von Grigor Mamikonyan und seiner Frau Heghine gebaut. Das halbzerstörte Denkmal wurde 1949-1950 (mit Ausnahme der Kuppel) im Wesentlichen restauriert. Die Wände des Tempels sind verputzt und mit Fresken geschmückt, die jetzt schwer beschädigt wurden und von Stepanos gemalt wurden. In der etwa 7 m hohen Halbkuppel des Altars ist Christus mit einem Pergament [Pfeife?] in der linken Hand abgebildet. Die Sockelfresken sind in zwei Teile geteilt: Akanthusblätter mit Rosen, Trauben und Granatäpfeln, die einen dekorativen Gürtel entlang der gesamten Wand des großen Altars bilden. Neben der Kathedrale befinden sich die ausgegrabenen Überreste des Mamikonian-Palastes. In der Nähe befinden sich zerstörte Mauern aus dem 13.-14. Schloss, unter den gut gebauten 19. Jh. Steinhäuser. Ein anderes Gebäude, das sich etwas südöstlich befindet (mit einer einschiffigen Basilika), hat ein anderes Fundament. Seine rechteckige Halle war gewölbt und auf vier Säulen gestützt.Später, wahrscheinlich im späten Mittelalter, fügten sie dicke Mauern hinzu und bauten ein Schwimmbad, das sich durch einen unterirdischen Fluss füllte. Das halb zerstörte Gebäude wurde zu Verteidigungszwecken genutzt. Am östlichen Ortsrand befinden sich die Reste der Festung von Aruj, die noch nicht fachmännisch ausgegraben wurde. Die Straße führt weiter S nach Noch Amanos (540 S.), bis 1984 Sowchose #2.

Gegenüber der Abzweigung Aruch geht die Straße nach NE Agarak (962 p), deren Einwohner 1920 aus Van kamen. Es gibt eine urartianische Stätte und eine Ruine aus dem 5.-6. Kirche. Westlich und nördlich von Agarak führt eine Straße von der Hauptstraße nach Nerkin Bazmaberd (1334 p), dessen Bevölkerung 1915 als Flüchtlinge aus W. Armenien kam. Etwa 3 km SSW sind Ruinen der eisenzeitlichen Festung Karakala. NE von N. Bazmaberd sind Kakavadzor (919 S.), Baysz (156 S.) mit 12. Jh. Kirchenruinen, Burgreste und Dian (111 S.). Verin Bazmaberd (429 p) hat Kirchen- und Festungsruinen. Die Straße führt weiter in die Berge und endet bei Avtona (94 S., bis 1935 Schanlu), ein yezidisches Dorf, dessen Name auf Kurdisch "Wasserlos" bedeutet. Ein Spur S der Autobahn führt zum Dorf Partizak (249 S.), ehemals Bachchajur.

Norden in Richtung Talin und Mastara (Abschnitt 5 Karte B)

Wenn Sie den T nach Norden in Nerkin Bazmaberd nehmen und dem Hauptweg folgen, der sich in NW windet, gelangen Sie zu Nerkin Sasnashen (942 p), allerdings ist dieser Track extrem dürftig und sollte gemieden werden. Eine bessere Anfahrt zum Dorf ist von der Hauptstraße kurz vor Katnaghbyur (siehe unten). Die Abzweigung von der Hauptstraße befindet sich direkt an einer Tankstelle mit einem verblassten Gründach (Carport-Stil) über den Zapfsäulen. Direkt hinter dieser Tankstelle führt eine große Wasserleitung über die Gyumri-Straße.

Nerkin Bazmaberd hat die Fundamente eines kleinen 7. Kloster auf einer schönen Landzunge am südwestlichen Ende des Dorfes hinter dem Friedhof. Es gibt Spuren von bedeutenden Befestigungsanlagen aus der Eisenzeit, die das Vorgebirge abschließen, und Höhlen in der darunter liegenden Schlucht. Östlich des Gemeinderatsgebäudes findet man die ramponierten Mauern einer zweiten frühen Kirche. An der NW-Ecke des Dorfes führt rechts am anderen Ende eine grobe Straße zum einfachen Granit Markierung zum Gedenken an die Absturzstelle von 17 Soldaten der US-Luftwaffe, die am 2. September 1958 von sowjetischen MIG-Kämpfern abgeschossen wurden, als ihr elektronisches Aufklärungsflugzeug C-130 die Grenze von der Türkei überquerte. Sechs Leichen wurden im September 1958 zurückgegeben, und ein USAF-Team entdeckte in den 1990er Jahren weitere Überreste. Weiter NW führt die asphaltierte Straße durch die Schlucht und ein Sporn nach Norden führt nach Verin Sasnashen (337 S.), angeblich mit zyklopischen Festungsruinen. Diese mit grobem Kopfstein gepflasterte Straße führt verführerisch tief in das Hochland von Aragats.

Eine asphaltierte Straße direkt an der Hauptstraße an einer Tankstelle auf der linken Seite (bei Anfahrt von Eriwan) führt zu Katnaghbyur (1222 S.), mit ruiniertem 5. Jh. Kirche, und dann zu Davtashen (699 p, bis 1950 Aylanlu) und schließlich, wenn Sie nach Davtashen links abbiegen, wieder zurück in Richtung Nerkin Sasnashen. Ein T nach Norden auf einer asphaltierten Straße zwischen Katneghbyur und Davtashen führt hinauf in Richtung Irind (769 S.). Vom Dorfplatz von Irind führt eine Rechtskurve auf die asphaltierte Straße (sie sind alle gepflastert, einige der schönsten Bürgersteige Armeniens) in 100 m zu den Überresten eines bedeutenden 7. Jh.s. achteckige Kirche*. Etwa ein Drittel davon bleibt stehen und ist nicht stark verziert. Irgendwo in der Nähe befindet sich eine Festung aus der Eisenzeit. Die linke Gabelung in Katnaghbyur führt zu Shgharshik (515 S., bis 1935 Scheich Haji), mit der kleinen eisenzeitlichen Festung Kyoroghlu Berd (und einem Miniatur-Höhlenschrein) auf dem Friedhofshügel und Yeghnik (367 S., bis 1946 Dadalu), mit der Kirche S. Nshan von 1866. Die Hauptstraße durchschneidet eine Anhöhe mit einem beachtlichen 4.-6. Festung gefunden und während des Straßenbaus ausgegraben.

Nördlich von dieser Stelle führt eine gute Straße nach SW nach Ashnak (1139 p), seit dem 5. Jahrhundert als bedeutende Siedlung bekannt, aber an ihrem heutigen Standort eine Gründung von 1830, Flüchtlinge aus Sasun. Eine Linkskurve hinter dem kleinen Dorfplatz führt zu den Ruinen eines einfachen 10. Jh.s. Kapelle auf früheren Fundamenten. Auf dem Friedhof rechts der Hauptstraße sind spärliche Mörtel- und Schuttaufschlüsse aus dem 5.(?) Kirche und Spuren einer zyklopischen Festung inmitten der gepflegten Höfe. Etwa 5 km weiter westlich befinden sich die Ruinen einer Festung aus dem 9.-10. Jh. und Gräber aus dem 1. Jh. v. Chr.. Ashnak hat eine berühmte Volkstanztruppe, die in besseren Zeiten international tourte.

An der Abzweigung nach Talin nach N statt S abbiegen, eine Gabelung führt nach Akunk (633 S., bis 1946 Gyuzlu), gegründet 1829 aus Khoy und Mush. In der Nähe befindet sich eine zyklopische Festung. Die rechte Gabel geht an Karmrashen (582 S., bis 1946 Krmzlu), mit einer S. Astvatsatsin Kirche von 1865, einem "Chknavor" Felsenschrein, Khachkars und Ruinen einer zyklopischen Festung in der Nähe. Vosketas (494 S., bis 1935 Ghulderwisch) ist darüber hinaus.

Abbiegen von der Hauptstraße Richtung Talin (4981 p), die Rechtskurve kurz vor den Brunnen auf dem Stadtplatz führt zu einem großen Friedhof, auf dem die beeindruckenden Überreste eines bedeutenden Domkirche* =70= (39 49,75n x 045 21,87e) sehr ähnlich dem 7. Jh. Kirche in Aruch. In der Nähe befindet sich eine kleinere Kirche S. Astvatsatsin, die im 7. Jh. erbaut wurde. Laut der Inschrift: "Ich Nerseh, der patrizische Prokonsul, Herr von Shirak und Asharunik, baute diese Kirche im Namen der Heiligen Mutter Gottes für ihre Fürsprache für mich und meine Frau Shushan und Hrapat, meinen Sohn." Zwei Nersehs sind als byzantinische Statthalter bezeugt, einer aus der Herrschaft des Kaisers Heraklius im Jahr 639, der andere aus der Herrschaft von Justinian II. im Jahr 689. Irgendwo in der Nähe befinden sich Reste einer mittelalterlichen Burg.

Nehmen Sie die erste Abzweigung nach Mastara (2233 p) der Weg führt zu einem ausgezeichneten frühe Kirche* =50= am O-Rand des Dorfes. An der S-Wand außen scheint eine fragmentarische griechische Inschrift den Sasanidenkönig Peroz (Regierungszeit 459-484) zu erwähnen, was auf ein Datum aus dem 5. Nach der populären Etymologie leitet Mastara seinen Namen von Gregor dem Erleuchter ab, der die Reliquien von Johannes dem Täufer aus Caesaria mitbrachte, von denen er ein Fragment unter der Kirche verwahrte: Mas (ein Stück) Tara (ich begrub / nahm). Die Kirche wurde 1935 geschlossen und bis zur Wiedereröffnung 1993 als Kolchoslager genutzt.

Von Mastara führt eine Straße nach NE nach Dzoragyugh (bis 1940 N. Pirtikan), Dprevank (52 S.), und Tsaghkasar (87 S.), mit einem Schrein des Apostels Tadevos und Ruinen einer zyklopischen Festung. Jenseits ist Zovasar (571 T., bis 1978 Aghakchik), 2km südwestlich davon das ehemalige Dorf Shenik mit 5. Jh. Kirche S. Amenaprkich und 7. Jh. Kirche S. Astvatsatsin. Das Ende der Straße ist Garnahovit (423 S., bis 1946 Adyaman). In der Nähe des E und SE befinden sich urartianische Überreste. Mitten im Dorf ist Kirche St. Georg* =60= (40 29,83n x 043 57,38e) Mitte 7. Jh. Die riesige restaurierte Kirche thront über dem Dorf mit einer riesigen ungewöhnlichen (in Armenien) roten Kachelkuppel. In der Schlucht befinden sich weitere Kirchenreste.

Talin-Festung und Kristapori Vank (Abschnitt 6 Karte B)

Am anderen Ende des Hauptplatzes von Talin links abzweigen und der Asphaltstraße S nach . folgen Dashtadem (520 S., ehemals Nerkin/Lower Talin). Einige hundert Meter nach dem Umspannwerk erheben sich links die zerstörten Steinmauern einer großen mittelalterlichen Karawanserei. W der Straße auf einem Hügel befinden sich Reste von steinzeitlichen Obsidianwerkstätten. Mitten im Dorf Dashtadem führt eine Linkskurve fast unmittelbar zum Torbogen zum Festung* =75= (40 20,37n x 043 51,43e). Der größte Teil der äußeren Ringmauer stammt aus den letzten Qazar-Khanen von Eriwan, zu Beginn des 19. Jahrhunderts. Allerdings ist die Festung wesentlich früher. Der Bergfried im Inneren ist ein bizarres Bauwerk mit halbrunden Türmen, die auf eine frühere armenische Festung, wahrscheinlich aus dem 10. Jh., geklebt sind. Eine elegante arabische Inschrift in kufischen Buchstaben an der E-Wand lautet: "Möge Allah ihn erhöhen. Im gesegneten Monat Safar im Jahr 570 (September 1174) der Herr dieser starken Festung, der Prinz, der große Spasalar, die Säule der der Glaube, der Verherrlicher des Islam, Sultan, Sohn von Mahmud, Sohn von Shavur." Sultan ibn Mahmud war einer der seldschukischen Prinzen von Shaddadid, der kurz in Ani regierte. Unter der Zitadelle befinden sich umfangreiche Zisternen. Daneben befindet sich auch die Kapelle S. Sargis aus dem 10. Jahrhundert.

Weiter durch Dashtadem und in Richtung S absteigend, steigt eine Stichstraße links zum restaurierten 7. Jh. an. Kristapori Vank* =50=. Die Straße von Dashtadem verschlechtert sich stark, vorbei Lusakn (149 p), erreicht aber schließlich die Straße Armavir-Gyumri S von Arteni.

Die Hauptstraße von Talin führt W nach Areg (738 S.), bis 1935 Firmalak. Weiter W erreicht man die Weiler Gyalto (111 p), und dann Hakko (136 S.) auf der Nordseite des Berges Arteni. Die erste Abzweigung links vor Areg führt nach S auf eine neuere Straße, vorbei am Mt. Arteni im E und vorbei am Dorf Barojh (158 S., bis 1935 Duzkend) und Ghabaghtapa (151 p) in die Stadt Arteni (3108 S., bis 1950 Boghutlu) mit seiner Weinfabrik. Ein zweiter Schotterweg vor Areg führt hinauf zum Gipfel des Arteni, mit einer riesigen urartisch-mittelalterlichen Festung. An den südöstlichen Hängen von Arteni befindet sich die berühmte jungpaläolithisch-neolithische Stätte von Satani Dar.

N vom Dorf Arteni, parallel zur Eisenbahn und der türkischen Grenze, passieren Sie nacheinander Aragats (5129 S., gegründet 1924), Getap (159 S., bis 1946 Gharaghla) und Tlik (140 p) bevor er Shirak Marz in der Nähe des Dorfes Anipemza betritt.

Von Areg führt eine Straße nach NW nach Sorik (123 S., bis 1935 Dzorba), Hatsashen (278 S., bis 1978 Sabunchi), Tsamakasar (409 S., bronzezeitliche Bestattungen), Suser (309 S., bis 1946 Ghlijtagh, Schrein E) und Noch Artik (542 T. gegründet 1902) und tritt Shirak Marz bei Bagravan ein. Eine Rechtskurve in Tsamakasar führt nach Zarinja (595 p) im Norden, wovon ein Dorf aus dem 7. Jh. stammt. S. Khach, umgebaut im 10. Jh.

Saralanj (217 p), wenn es sich nicht um einen Fehler des Listenerstellers handelt, wird er wahrscheinlich nur zufällig entdeckt.

Nördlich von Ashtarak -- Hovhannavank nach Aparan (Abschnitt 7 Karte A)

Über die Autobahnbrücke führt die erste Ausfahrt rechts in das Dorf Mughni (770 S.), jetzt innerhalb der Stadtgrenzen von Ashtarak, mit dem 14. Kloster von S. Georg* =50= (40 18.83n x 044 22.32e), einst ein beliebter Wallfahrtsort für Christen und Muslime. Die Kirche mit ihrer markanten gestreiften Trommel unterhalb der konischen Kuppel wurde 1661-69 im Auftrag des Vardapet Yovhannes wieder aufgebaut. Es hatte einen Erzbischof, einen Mönch, fünf Diakone und einen Akolythen im Jahr 1830, unterstützt von den Einnahmen des Dorfes Mughni. In den Jahren 1999-2000 wurde die Kirche einer umfassenden Restaurierung unterzogen.

Karbi (3547 p), das nächste Dorf nördlich der Kasagh-Schlucht, ist seit dem 13. Jahrhundert bekannt und war für einen Großteil der persischen Zeit das Verwaltungszentrum des Mahals von Karbi Basar. Obwohl wiederholt verwüstet und geplündert, sind mehrere Kirchen erhalten geblieben: die Basilika S. Astvatsatsin von 1691-93, 11.-13. S. Kiraki oder S. Gevorg, Tsiranavor und Tukh Manuk und die Kapelle "Zargarents Jam".

Ohanavan (2239 p) wurde 1828 von Migranten aus Mush umgesiedelt. Auf dem Rand der Kasagh-Schlucht gelegen, Kloster Hovhannavank* =65= (40 20.39n x 044 23.30e) ist ein bedeutendes Denkmal aus dem 7. Jh. und später das am besten dokumentierte der großen armenischen Klöster aufgrund eines Manuskripts der frommen Geschichte, das 1686 vom Erzdiakon Zakaria zusammengestellt wurde. Das Kloster wurde Johannes dem Täufer geweiht und hat eine 12. Befestigungsmauer mit Türmen im Westen, 13. Jh. Kirche und Gavit (ein teilweise von Kurde Vachutian finanzierter Wiederaufbau) und eine frühe einschiffige Kirche. Es gibt einen Durchgang vom Inneren des Klosters zu einer Höhle in der darunter liegenden Schlucht. Das Kloster hat eine reiche Steindekoration und viele Inschriften. Laut einem hoch an der Nordwand des sogenannten "Tapanatun", "Durch die Gnade des gütigen Gottes, in der Regierungszeit von Königin Tamara, Tochter des großen Georg, im Jahr 642 (AD 1200), von der Rasse der Torgom, wir, die Brüder Zakaria und Ivane, Söhne von Sargis dem Großen, Sohn von Avag Zakaria, als das Licht der Gnade Gottes aufstieg und in Armenien eindrang und unsere Schwäche im Kampf gegen die Feinde des Kreuzes Christi stärkte und ihre Macht zerstörte und ihre löschte Gewalt und das Land Ararat vom schweren Joch ihrer Knechtschaft befreit wurde, wollten wir Opfer bringen und dem Heiligen Vorläufer von Hovhannavank den Tribut der Gnade darbringen."

Vorbei an Ohanavan (überprüfen Sie den genauen Standort) sehen Sie massive steingeschnitzte Buchstaben des armenischen Alphabets gruppiert sich zu Ihrer Linken unter den Röcken des Berges Aragats. Dieser erst wenige Jahre alte Neuzugang in der Landschaft ist bereits ein beliebter Ort, um anzuhalten und einige der Buchstaben für ein Foto mit Ihrem Liebling zu erklimmen.

Ushi (1285 p) war bis zur russischen Eroberung 1828 das Verwaltungszentrum des Mahal von Sayyidli Aksakhi, bewohnt von den gleichnamigen Turkstämmen. Wenn man das Dorf gegenüber der Abzweigung nach Hovhannavank betritt und die asphaltierte Abzweigung nach rechts nimmt, stößt man W an einem kleinen 10. Jh. vorbei. Kirche und erreicht in ca. 1 km die stark zerstörte S. Sargis Vank* und 7. Jh. Schrein auf einem Hügel mit herrlicher Aussicht. Die Arbeiten zur Freilegung des eingestürzten 13. Jh. sind im Gange. Kirche und angrenzender Gavit. Der Komplex ist von einer Befestigungsmauer von 1654 umgeben. Auf dem Hügel in der Nähe befindet sich eine Festung aus der Eisenzeit.

Erbaut in der Schlucht N von Ohanavan, müssen Sie durch das Dorf Artashavan fahren, um es zu erreichen. Biegen Sie nach dem Artashavan-Schild auf der Hauptstraße rechts ab, am Ende der Sackgasse links, und Ihre zweite Straße rechts sollte Sie bis zur Schlucht und zum Kloster von führen Saghmosavank-Kloster* =80= (40 22.83n x 044 23.80e) (194 p), das "Kloster der Psalmen", mit der Kirche S. Sion und einem angrenzenden Gavit, erbaut 1215 von Fürst Vache Vachutian und seiner Frau Mamakhatun. Laut einer Inschrift von 1255 auf dem Bau S der Hauptkirche "bauen ich Kurd (Sohn von Vache) und meine Frau Khorishah diese Bibliothek und errichteten diese Kapelle im Namen unserer Tochter." Das Kloster wurde mehrmals restauriert, darunter 1890 und zuletzt 1998-2001 von der Land & Culture Organization.

Weiter nördlich über das Dorf hinaus Artashavan (606 S., ehemals Ilanchalan) befindet sich ein kürzlich restauriertes 7. Jh. Amenaprkich-Kirche 500 m nordöstlich. Nächstes Dorf ist Apnagyugh (482 p), dann Aray (364 p) mit einer zerstörten Karawanserei von 1213, wiederaufgebaut im 19. Jh. und einer zyklopischen Festung im Südwesten. N von Aray auf der Stichstraße ist Vardenut (854 p), besiedelt, zusammen mit den Nachbardörfern, von Emigranten, die 1829-30 im Rahmen des im Vertrag von Turkmanchay vorgesehenen Bevölkerungsaustausches aus Persien kamen. Im Dorf gibt es Überreste eines Schreins und eine bedeutende Festung aus der Eisenzeit. Aragats (2727 p) springt von der Stelle, um den Mt. Aragats von E aus dem Bach entlang zu erklimmen. Der nächste ist Tsaghkashen (551 S.). E aus Aragats ist Shenavan (1599 S.). Gegenüber Shenavan an der Hauptstraße ist Hartavan (768 S.). Am Eingang von Hartavan biegt die Straße nach E ab und überquert die Kasagh-Schlucht. Über die alte Straße (linke Gabelung) in die Schlucht gelangt man zur Ruine Kloster Astvatsnkal vom 5.-13. Jh. Eine Inschrift an der Südwand der Kathoghike-Kirche lautet: "Durch Gottes Gnade und Barmherzigkeit bauten ich Kurde, Prinz der Fürsten, Sohn des großen Vache, und meine Frau Khorishah, Tochter von Marzpan, die Heilige Katoghike für die Wir haben es mit allerlei kostbaren Ornamenten geschmückt und den von uns gekauften Garten in Parpi, jungfräuliches Land in Oshakan, einen Garten in Karbi, einen Dorfbewohner (?) und drei Herbergen im Jahr 693/ 1244 n. Chr." Weiter mit E erreichen Sie Yernjatap (487 S., bis 1949 Ghrabulagh). 2km SW entlang der Schlucht soll eine zerstörte Kirche sein. Ein Sporn N führt zum Weiler Norashen (162 S.).

Eine nicht markierte Straße führt E von der Hauptautobahn Aparan zu der kleinen Siedlung Jrambar (120 p) Wohnungsarbeiter und Sicherheitspersonal für den Aparan-Staudamm und -Stausee, die einen Teil des Trinkwassers von Eriwan liefern. Unter dem Wasser des Stausees befinden sich die Ruinen von Zovuni mit einer wichtigen Poghos-Petros-Kirche, dem Tukh-Manuk-Schrein und einer Leichenkapelle, die im Volksmund das Mausoleum von Zoravar Vardan Mamikonian genannt wird, dem heldenhaften Verlierer der Schlacht von Avarayr. Die Kirche* und Mausoleum wurden Stein für Stein auf höher gelegenes Gelände östlich des Stausees verschoben.

Kuchak (1878 p) wurde 1829-30 von Migranten aus Mush gegründet. Es ist nach Nahapet Kuchak, einem 16. Jh. benannt. Barde aus der Nähe von Van traditionell, aber fälschlicherweise mit einer ganzen Gattung mittelalterlicher armenischer Verse namens Hayrens. Es gibt ein 19. Jh. Kirche. Die Straße E von Kuchak führt an einem eindrucksvollen "Tukh Manuk"-Schrein auf einem Hügel mit Blick auf den Stausee und eine zerstörte Basilika vorbei. Die Verstreuung von Obsidianflocken rund um den Schrein deutet auf eine Verwendung seit frühester Zeit hin. Die Straße überquert das N-Ende des Stausees, um zu erreichen Yeghipatrush (714 p) bis 1945 als Tanjrlu und dann bis 1992 als Mravyan nach Askanaz Mravyan, dem ersten sowjetischen armenischen Kulturkommissar, bekannt. Im Dorf ist ein 10-13th c. Kirche S. Astvatsatsin. Etwa 100 m dahinter befindet sich ein früher Friedhof mit einer Ecke aus angeblich 5. Jh. Basilika neben einem Khachkar-Schrein.

Zurück auf der Hauptstraße erreichst du bald die ehemalige Bezirkshauptstadt Aparan (5711 p), bis 1935 Bash Aparan, Schauplatz einer wichtigen Schlacht gegen die türkische Armee im Jahr 1918, bei der die türkische Invasion des neuen unabhängigen Armeniens auf wundersame Weise umgekehrt wurde. Nördlich der Stadt, auf einem Hügel links der Straße, befindet sich ein beeindruckendes Denkmal der Schlacht. Hinter dem Denkmal in Richtung der Kasagh-Schlucht befindet sich eine große Siedlungsstätte aus der Bronzezeit mit Grabfeldern und Höhlen. Aparans Bevölkerung, gemischt aus Armeniern und Kurden, ist Gegenstand vieler Witze. Ein typischer Aparantsi-Witz lautet: "Als der Aparantsi nach Hause kam, fragte er seine Mutter: 'Hat eine Freundin angerufen, die eine Brille trägt'?". Als Kasagh wurde Aparan im 2. Jahrhundert vom Geographen Ptolemäus aufgeführt. Etwa 100 m östlich der Autobahn in Richtung N Ende der Stadt befindet sich das beeindruckende und architektonisch bedeutende 5. Jh. Kasagh-Basilika*, im Jahr 2001 restauriert und als Kirche betrieben. Es wurde auf dem Land der Arshakuni-Dynastie erbaut und wurde möglicherweise im 4. Jahrhundert erbaut und im 5. Jahrhundert umgebaut. Von Aparan führt eine Straße nach SE zurück nach Mulki (497 S.), Vardenis (591 S., Kirche aus dem 19. Jh.), Chknagh (251 p), und Ttujur ("Sauerwasser", 366 S., bis 1950 Imrlu), letzteres mit einer S. Harutyun-Kirche im Dorf und einem 17. Jh. Schrein namens Karmir Vank to the S. Beyond is Dzoraglukh (379 S.).Im Prinzip windet sich eine Jeepspur von Ttujur in die Berge und endet bei Hankavan.

Am Hauptkreisverkehr in Aparan (S der Basilika) nach E abbiegen, führt eine gute Straße zum Dorf Lusagyug (738 S.). Das Dorf hat eine kleine Arbeitskirche aus dem Jahr 1887. Ein paar hundert Meter taleinwärts auf einem Feldweg befindet sich eine stark zerstörte Kirche mit einem Schild aus dem 4. Jh. Auf einem Hügel im Norden des Dorfes befindet sich ein 7. Jh. Kapelle, genannt Tukh Manuk.

Nördlich von Aparan führt die Straße zum Hochland, der Heimat der jesidischen Hirten und mit Blick auf die Berge. Nigavan (671 p) hat eine zyklopische Festung und ein 19. Jh. Kirche. E der Straße, Mirak (72 p) hat Ruinen aus dem 5. Jh. Kirche. Weiter NE ist Melikgyugh (1080p). Weiter auf der Hauptstraße sind Shenkani (187 S.) und Rya Taza (364 S., Yeziden) letztere mit einer Ruine aus dem 10.-13. Kirche und zoomorphe (tierische) Grabsteine ​​im Dorf, nur wenige Meter östlich der Autobahn sichtbar. Rya Taza gibt einer kurdischen Zeitung und anderen kulturellen Aktivitäten seinen Namen.

Das Kreuzungsdorf Alagyaz (416 S., bis 1938 Mets Jamshlu), wird ebenfalls hauptsächlich von jesidischen Kurden bewohnt. Es gibt eine Käserei. Wendet man sich nach W, passiert man nacheinander die Dörfer von Vardablur (522 S.), Sangyar (292 S.), und Tsaghkahovit (1562 S.). Letzterer weist bedeutende Überreste aus der Spätbronzezeit (ca. 1100) bis zum Urartium auf dem Hügel im Osten, den Kalachi Amrots, auf. Ein gemeinsames Team von US-amerikanischen und armenischen Archäologen hat mit den Ausgrabungen der Festung auf dem Hügel begonnen, die Häuser verteilen sich auf den Süden und die Friedhöfe in der Nähe. Im Dorf befindet sich eine moderne Grigor Lusavorich-Kirche. Der nächste ist Amre Taza (240 Yeziden S., bis 1978 Karavansara), dann Hnaberd (1830 p), benannt nach den Ruinen einer nahe gelegenen urartischen Festung. Es gibt ein 5. Jh. Kirche und Schrein. Jenseits sind Geghadzor (947 S.), Berkarat (785 S.), Geghadir (590 S.), und Norashen (963 S., bis 1946 Sachili, mit der Kirche S. Astvatsatsin). Die Straße betritt dann Shirak Marz.

Eine andere Straße von Alagyaz führt E zu den Weilern von Derek (413 S., bis 1978 Jarjaris), mit einer zerstörten Kirche aus dem 5. Jh. und Ortachie (183 S.). Das gerade Gleis N von führt nach Sipan (225 p)und Avshen (213 p) auf der alten Zarenstraße nach Spitak. Allerdings ist die Straße über den Spitak-Pass stark ausgewaschen und wahrscheinlich unpassierbar.

Die moderne Hauptstraße nach Spitak und Lori Marz biegt somit leicht nach Westen ab, vorbei an Jamshlu (200 S.), Gegharot (497 S., bis 1945 Keshiskend), und Tsilkar (528 S.). W der Straße, Lernapar (508 p) war bis 1978 als Haykakan (armenisch) Pamb oder Gharakilisa bekannt.


An diesem Tag: Russland auf einen Klick

Am 25. November 1735 wurde in Moskau die Produktion der Zarenglocke, der größten Glocke der Welt, abgeschlossen. Wegen seines überhöhten Gewichts nie für seinen direkten Zweck verwendet und über hundert Jahre in der Gießgrube verbracht, hat es sich den Ruf eines der Top-Kreml-Must-Sees erworben.

Die Zarenglocke, die zwischen 1734 und 1735 im Auftrag der Kaiserin Anna Ioannovna hergestellt wurde, war eigentlich die zweite 200-Tonnen-Version ihres 130-Tonnen-Vorgängers, der 1701 bei einem Brand zerschmetterte und aus seinen Bruchstücken gegossen wurde. Ursprünglich war geplant, einen Gießer von der französischen Akademie einzuladen, der jedoch ablehnte, da die Aufgabe aufgrund der übergroßen Glocke für unmöglich gehalten wurde. Stattdessen wurde die Arbeit von einem lokalen Gießer, Ivan Motorin, seinem Sohn Mikhail und fast 200 Handwerkern ausgeführt. Ivan Motorin war ein erfahrener Handwerker, der bereits Glocken und Artilleriegeräte von außergewöhnlicher Qualität herstellte.

Der gesamte Gießprozess war im Kreml in der Nähe des Glockenturms von Iwan dem Großen stationiert. Die 10 Meter tiefe Gießgrube wurde mit Eichenpfeilern verstärkt und mit Ziegeln verkleidet, die die Außenseite der Glocke markierten, während eine Tonform der Glocke auf einem Eisengitter die innere Begrenzung der Glocke definierte. Die russischen Handwerker schmückten die Glocke mit Reliefornamenten, dekorativen Kartuschen mit barocken Voluten und Engeln und Inschriften, die die Geschichte der Glocke erzählen, mit den Figuren der Kaiserin Anna Ioannovna und des Zaren Aleksey Mikhailovich im Vordergrund.

Nach fast zweijähriger Vorarbeit konnte die Glocke endlich gegossen werden. Als das Schmelzen jedoch begann, gingen zwei Öfen außer Betrieb und das Metall leckte in den Boden, was schließlich zu einer verheerenden Explosion führte. Nach dem Missgeschick starb Ivan Motorin „an Enttäuschung“, wie offiziell verkündet wurde. Sein Sohn Mikhail hat das Projekt seines Vaters erfolgreich abgeschlossen. Um Brände zu verhindern, hat der Gießer rund 400 Menschen mit Feuerwehrschläuchen rund um die Gießgrube aufgestellt. Das Casting dauerte nur 1 Stunde und 12 Minuten. Die Glocke war über 6 Meter hoch, hatte einen Durchmesser von über 6,5 Metern und wog schätzungsweise 201 Tonnen 924 Kilo. Zum Vergleich: Die größten chinesischen Glocken wiegen nicht mehr als 50 Tonnen, während die größten europäischen Glocken nicht schwerer als 16 Tonnen sind.

Als die Glocke aus der Grube gehoben werden sollte, brach im Mai 1937 ein großes Feuer aus. Der Temperaturunterschied zwischen der bis zum kritischen Punkt erhitzten Glocke und dem Wasser, das auf die Glocke geworfen wurde, um die Flammen zu löschen, ließ einen über 11 Tonnen schweren Brocken knacken und abbrechen.

Die Glocke ruhte bis 1820 in der Baugrube und entwickelte sich zu dieser Zeit bereits zu einer touristischen Top-Attraktion. Die Treppe, die in die Grube führte, ermöglichte es den Besuchern, die Pracht der Glocke und die reichhaltigen bronzenen Oberflächendekorationen zu bewundern.

Im Jahr 1836 wurde die Glocke unter der Aufsicht des Architekten Auguste Montferrand – der bereits Erfahrung mit dem Errichten der schweren Granitsäulen der St. Isaak-Kathedrale in St. Petersburg hatte – die Glocke angehoben und nach hundert Jahren auf einen achteckigen Granitsockel gestellt Jahre in der Grube. Am Vorabend der Olympischen Spiele 1980 in Moskau wurde die Glocke einer umfassenden Renovierung unterzogen.

Seitdem ist es als eines der Kreml-Wunder zu sehen und hatte nie eine Chance zu läuten. Aber wenn es tatsächlich so gewesen wäre, behaupten Wissenschaftler, könnte man seinen Tribut in 50-60 Kilometern Entfernung hören.