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Mohra Moradu Stupa

Mohra Moradu Stupa


Entdecken Sie architektonische Reichtümer, während Sie durch Gandhara reisen, das Land der vergessenen buddhistischen Relikte

Mit einem Gefühl der Ehrfurcht reiste ich durch das weite Gandhara, zu der stillen und verlassenen Wohnstätte des Buddha, wo das Geheimnis noch immer seine Ruinen umhüllt.

Diese Ruinen des Alte Klöster haben erstaunliche Skulpturen, Gemälde, seltene Manuskripte und Inschriften aus ihrer Tiefe präsentiert.

Ein Blick in die Kulturerbestätten und Museen Pakistans und Afghanistans vermittelt einen Eindruck von der Schönheit des architektonischen Reichtums von Gandhara. Die seltenen Buddhakolosse, juwelenbesetzten Bodhisattvas und kunstvoll geschnitzte Jataka-Geschichten auf Treppenstufen an Gandharan-Stätten – die heute in den Museen von Kabul, Peshawar, Taxila und Lahore ruhen – machen nur einen Bruchteil der unglaublichen Kunst aus, die hier bei archäologischen Ausgrabungen entdeckt wurde.

Leider sind die meisten antiken Stätten von Gandhara, die einst vor Leben und Kraft pulsierten und das Zentrum von Kunst, Geschichte und Kultur bildeten, heute Objekte menschlicher Gier. Eingedrungen und überbaut, gehören sie schnell der Vergangenheit an. Hunderte buddhistischer Stätten in dieser wundersamen Region sind zu Hügeln zerfallen, über denen Dorfsiedlungen entstanden sind. Der illegale Bergbau und der illegale Handel mit wertvollen Antiquitäten durch skrupellose Bergleute, Händler und Baumeister sind ebenfalls für die Zerstörung und den Tod der historischen Stätten verantwortlich.

In Afghanistan gibt die drohende Zerstörung der 2000 Jahre alten buddhistischen Stadt Mes Aynak rund um das Baba Wali-Gebirge durch den chinesischen Bergbaukonzern MCC Anlass zu großer Sorge. Der Auftrag umfasst die Förderung der weltweit größten Kupferreserven in großen Tagebauen, die eine Umweltbedrohung mit der Möglichkeit des Aussterbens des Kulturerbes und der in den Bergen vergrabenen historischen und religiösen Schätze darstellen.

Bamiyan im Bamiyan-Tal und die Stätten Kakrak und Foladi im Kakrak- und Foladi-Tal zeugen vom Ruhm des alten Afghanistan. Noch heute kann der Besucher dieser Täler die Überreste von Gemälden, Stuckskulpturen, filigraner Decken- und Wandkunst und die gigantische Silhouette von „Lokottara“ in den Waben aus in den Fels gehauenen Schreinen und Klosterzellen genießen. Die dunklen leeren Nischen der Buddhakolosse, die wie riesige schwarze Säulen vor dem schneebedeckten Hindukusch stehen, erinnern jedoch an das schmutzigste und grausamste Ereignis in der Geschichte des buddhistischen Erbes, als die riesigen Buddhas in die Luft gesprengt wurden im März 2001 von den Taliban.

Die prächtige Dekoration der Höhlen der Buddhakolosse und die Untersicht ihres Gewölbes sind glücklicherweise noch lebendig, aber nur in den Aufzeichnungen der Veröffentlichung des Bamiyan Information Bureau and Archaeological Survey of India [ASI] Bamiyan: Herausforderung für das Welterbe.

Leere Höhlen von Bamiyan in Afghanistan

Das berühmte Naubahar von Balkh, das „Kleine Rajgriha“ von Xuanzang und eines der prächtigsten Klöster der buddhistischen Welt wurden in letzter Zeit nicht mehr gesehen. Ich war nur wenige Kilometer von Balkh bei Mazar-i-Sharif entfernt, als eine gewaltige Explosion die Straße zum Ort sprengte. Mein Fokus lag jedoch auf einem anderen Naubahar in der Nachbarstadt Aibak, Samangan, 118 Kilometer von Mazar entfernt. Hier sind die berühmten Top-e-Rustam und Takht-i-Rustam (Stupa bzw. das Kloster) mit einem riesigen in den Fels gehauenen Stupa gut erhalten. Pradakshinapatha, exotische Säulengalerien, verzierte Schreine und Waschung Guten Tag.

Kloster Takht-i-Rustam in Aibak, Samangan, Afghanistan

Kolossale Buddhas, Bodhisattvas, seltene Münzen und Gemälde, die aus mehreren buddhistischen Städten in und um Kabul geborgen wurden und im Nationalmuseum von Afghanistan ausgestellt sind, sind eine Freude für jeden Gelehrten. Die Antiquitäten wurden bei Ausgrabungen im 19.-20. Jahrhundert an den Klosterstätten von Sarai Khuja, Paitava, Shotorak, Goldarrah, Tepe Maranjan, Tepe Narenj, Shewaki Stupa und Kloster, Tope Darra oder dem Tal der Stupas bei Istalif und dem Stupa . freigelegt bei Tapa Iskandar.

Einige der schönsten und am besten erhaltenen Klöster Asiens befinden sich in Pakistan, in und in der Nähe von Taxila und bei Mardan in den Regionen Punjab und Khyber Pakhtunkhwa.

Im Dorf Manikyala an der GT Road, unweit von Rawalpindi, ragt der 200 Meter hohe Stupa noch aus mehreren Kilometern Entfernung über die Skyline. Die Bedeutung des Stupas kann an seiner Größe, den geschnitzten Steindekorationen, die seine Halbkugel bedecken, und der Treppe, die zum Pradakshinapatha am Boden der Trommel.

Die riesige Stupa von Manikyala an der GT Road, in der Nähe von Rawalpindi

Jaulian, Pipplan, Mohra Moradu und Dharmarajika liegen auf den Hügeln und beherbergen seltene Buddha-Statuen und prächtig verzierte Stupas. Die Denkmäler werden auf die Kushan-Zeit zwischen dem 1. und 2. Jahrhundert n. Chr. datiert. Dharmarajika Stupa gilt als eines der frühesten buddhistischen Denkmäler in Taxila, das um das 3. Jahrhundert v. Chr. Während der Herrschaft des maurischen Kaisers Asoka erbaut wurde.

Autor des UNESCO-Weltkulturerbes Jaulian in Taxila, Pakistan

Das am besten erhaltene Kloster an der asiatischen Seidenstraße ist das UNESCO-Weltkulturerbe von Takht-i-Bahi, das auf das 1. bis 2. Jahrhundert n. Chr. zurückgeht. Die Stätte weist viele Besonderheiten auf und scheint der wichtigste klösterliche Ort von Gandhara zu sein, wo eine große Anzahl von Gelehrten und Mönchen residierte. Die unterirdische Kammer mit separaten Meditationszellen ist ein Beweis dafür, dass hier hochrangige Mönche und Gelehrte lebten.

Dasselbe kann jedoch nicht über andere klösterliche Stätten gesagt werden. In Jamalgarhi in Mardan liegt der Schwerpunkt der Einrichtung auf dem kreisförmigen Stupa, von dem nur der kreisförmige Sockel erhalten ist. Die erodierten Pilaster, Nischen und fehlenden Figuren sind kaum noch zu erkennen. Ein Ring von dachlosen Kapellen, die errichtet wurden, um stehende Buddha- und Bodhisattvas-Bilder zu halten, liegen leer, da ihre Bilder gestohlen wurden.

In Peshawar ist die berühmte Kanishka Stupa in einem Labyrinth von Gräbern verloren gegangen und alle Bemühungen, sie zu finden, sind gescheitert. Im Dorf Hissara in Charsadda, das einst Teil der weitläufigen Stätte von Pushkalavati war – der Hauptstadt von Gandhara aus dem 6. Innerhalb der Ruinen kann man die Eingangstürme, Galerien und Wachquartiere verfolgen. Das Peshawar Museum beherbergt heute wunderbare Statuen, die aus Hügeln um Hissara geborgen wurden.

Die bröckelnde Stätte des antiken Pushkalavati, Charsadda in Khyber Pakhtunkhwa, Pakistan

In Sahri Bahlol wurden die hohen Hügel der renommierten Klostereinrichtung vollständig von Dorfbewohnern besetzt und überfallen. Im abgelegenen, aber historischen Dorf Sikri auf der anderen Seite des Kalpani-Flusses ist von seiner buddhistischen Geschichte keine Spur mehr vorhanden. Ein dort gefundener schwer beschädigter Stupa wurde restauriert und im Lahore Museum ausgestellt.

Es ist ermutigend festzustellen, dass das Afghanische Institut für Archäologie in Kabul und die Abteilung für Archäologie und Museen von Pakistan in ihren jeweiligen Regionen neue Ausgrabungen und Konservierungen durchführen und Schritte unternehmen, um den illegalen Abbau buddhistischer Schätze zu verhindern.

In Bamiyan kümmern sich afghanische, japanische und französische Archäologen und Restauratoren besonders um Höhlenmalereien und führen gleichzeitig weitere Forschungen und Erkundungen durch. Bei neuen Ausgrabungen in Mes Aynak und Tepe Narenj in der Nähe von Kabul wurden wunderbare Statuen geborgen.

In ähnlicher Weise haben Ausgrabungen in den historischen Dörfern Sawal Dher in Mardan, Mian Khan in Katlang und Koi Tangey Kandaray buddhistische Altertümer aus dem 2. bis 3. Jahrhundert v. Kürzlich enthüllte Pakistan in Haripur die Überreste eines 1.700 Jahre alten, 48 Fuß langen schlafenden Buddhas aus dem 3. Jahrhundert n. Chr. Laut Dr. Abdul Samad, Direktor der Abteilung für Archäologie und Museen, ist es der älteste schlafende Buddha der Welt.

Während tausend weitere Buddhas darauf warten, aus den vergrabenen Klöstern von Gandhara ausgegraben zu werden, besteht die wesentliche Aufgabe der Welt nun darin, die vergessenen Städte und ihre Schätze zu schützen und zu bewahren.

— Ausgewähltes Bild: Das Kloster Takht-i-Bahi in Mardan, Pakistan

Sunita Dwivedi ist eine Seidenstraßenreisende und Autorin mit Sitz in Delhi. Sie hat vier Bände über das buddhistische Erbe Asiens veröffentlicht. Ihr neuestes Buch, Buddha in Gandhara, ist online und im Buchhandel erhältlich.


Klöster von Taxila

Auf der Spitze eines Hügels gelegen und Heimat seltener Buddha-Statuen und prächtig verzierter Stupas, ist Jaulian die wichtigste Klosterstadt in Taxila. Das ursprüngliche Fundament des Denkmals, das zum UNESCO-Weltkulturerbe gehört, wird auf die Kushan-Zeit zwischen dem ersten und zweiten Jahrhundert n. Chr. Datiert.

Nach knapp 30 Minuten Fahrt auf der Taxila Road fanden wir einen Wegweiser, der eine Rechtskurve nach Jaulian markierte. Während wir noch über die zerfurchte Straße, die durch einen dichten Wald führt, fahren, beginnt es auf den Jaulian Hills zu regnen. Am Fuße des Hügels suchten wir Zuflucht in einem kleinen Teeladen, aber das undichte Strohdach zeigte keine Gnade und Tropfen rieselten genau dort hinab, wo wir standen. Ich war abgelenkt von den geschnitzten Nachbildungen der Fastenbuddhas und anderen Jataka-Geschichten in Stein in den nahe gelegenen Kunsthandwerksläden. Aber der Buddha wartete in Jaulian auf einem Hügel und es war keine Zeit für Souvenirs!

Der Himmel war noch immer trübe, Wolken zogen auf und es gab keine Hoffnung auf einen klaren Himmel. Ich beschloss sofort, zum Kloster hinaufzusteigen. Bevor meine Knie bei der steilen Steigung knarren konnten, verriet mich mein Regenschirm. Der heftige Wind wehte es in einen weit entfernten Busch und bei dem Versuch, es wiederzufinden, war ich völlig durchnässt. Obwohl das Besteigen des steilen Berges bei starkem Regen eine steile Aufgabe war, trübte es meine Stimmung nicht. Die Hoffnung, das berühmteste, schönste und seltenste Kulturerbe von Gandhara zu sehen, gab mir Frühling. Der tobende Wind und der Regen haben mich nicht entmutigt. Ich stürmte vorwärts, obwohl meine Kleider und Schuhe durchnässt waren.

Der gestufte hügelige Pfad überquerte einen breiten Bach, der von der Bergspitze strömte. Nach einem harten Aufstieg befand ich mich in der klösterlichen Einrichtung, einem Ort, an dem ich mich leicht inmitten einer großen Ansammlung von Stupas verlaufen und mich glücklich hinter den eng gegenüberstehenden Stupa-Wänden und Buddha-Bildern verstecken konnte, die aus jeder Spalte lugten.

Kloster Jaulian, Taxila. Foto: Sunita Dwivedi

Ich habe den Eintritt bezahlt und war begeistert, als sie nichts extra für die Kamera verlangten. Aber sobald ich meine Kamera im Kloster hervorholte, warnten mich drei Mitarbeiter der Tourismusabteilung von Khyber Pakhtunkhwa (KPK) vor der „Keine Fotografie“-Regel. Ich war bereit, die Fotogebühr zu zahlen, aber sie weigerten sich streng. Meine Bitte, ich sei weit von Indien gekommen, stieß auf taube Ohren. Als ich nachfragte, ob ein Geschäft in der Nähe Dias oder Fotos verkauft, war die Antwort ein vehementes Nein.

Dr. Esther Park, meine Freundin aus Korea, kam mir zu Hilfe. Sie telefonierte schnell mit Dr. Abdul Samad, dem Direktor der KPK-Tourismusabteilung und des Peshawar-Museums, und übermittelte meine Bitte. Als er erfuhr, dass ich aus Indien stamme, gab er die Zustimmung ohne zusätzliche Zahlung. Ich dankte Buddha und Dr. Samad für ihre Freundlichkeit.

Ich fand den Stupahof und die Klosterzellen vom Regen durchnässt. Das Wetter änderte sich zum Schlechteren, es wurde frostig und meine Hände zitterten am Kameraverschluss. Nach dem Plan der Denkmäler von Jaulian, wie er von dem Archäologen John Marshall, der die Stätte erkundete, illustriert und erklärt wurde, umfasst es ein Kloster von moderaten Ausmaßen und zwei Stupa-Höfen an seiner Seite auf verschiedenen Ebenen – der obere im Süden und der untere im Norden, mit einem dritten und kleineren Hof, der sich im Westen daran anschließt.

Als ich den Komplex durch den unteren Hof betrat, trat ich in das große offene Viereck mit stark verzierten quadratischen Stupas mit Reihen von Buddha-Statuen, Löwenfiguren und Atlanten - griechische Gottheit, die als architektonische Zierde verwendet wird Herkulesfigur, die die Säule ersetzen kann. Es gibt eine große offene Halle mit zahlreichen kleinen Schreinen, die für buddhistische Bilder bestimmt sind, entlang einer Treppe, die zum Obergeschoss führt.

Kloster Jaulian, Taxila. Foto: Sunita Dwivedi

Am Eingang sind fünf mittelgroße Stupas in einer Reihe angeordnet. Ursprünglich freigelegt in einem offenen Hof, der den Sockel des riesigen Hauptstupas umgibt, sind sie heute mit einem schützenden Dach bedeckt. Die mittelgroßen Stupas haben ihre Kuppeln und zylindrischen Trommeln verloren, aber ihre quadratischen Basen sind immer noch mit horizontalen Ebenen kunstvoller Stuckreliefs von "Tausend Buddhas" geschmückt, die zum "Wunder von Sravasti" gehören. Die Buddha- und Bodhisattva-Bilder werden in Nischen gehalten, die von Begleitern an ihren Seiten flankiert werden, und die Reihen von Elefanten, Löwen oder Atlanten, die den Überbau über ihnen tragen. Auf D5, einem dieser Stupas, nennt eine Kharosthi-Inschrift den Titel der Bilder und die Namen der Stifter.

Der Hauptstupa, der in der Mitte des Oberhofes steht, stammt aus der frühen Kushan-Zeit (1. bis 2. Jahrhundert n. Chr.). Auf einem seiner Gesichter (auf der Nordseite) befindet sich eine sitzende Buddha-Figur mit einem runden Loch im Nabel, das für einen Bittsteller gedacht ist, um seinen Finger zu legen, wenn er gegen bestimmte körperliche Beschwerden betet. Darunter befindet sich auch eine Inschrift in Kharosthi, die besagt, dass es das Geschenk eines Budhamitra war, der sich „am Gesetz“ oder Dharma erfreute.

Unter den zahlreichen kleinen und reich verzierten Stupas, die in Reihen um den Hauptbau angeordnet sind, besitzt der Stupa AII eine außergewöhnlich gut erhaltene Bodhisattva-Figur. Auf der Rückseite des Stupa AII befinden sich kolossale Bilder des Buddha, die die Wand des Hauptstupas schmücken. Auf das 5. Jahrhundert n. Chr. datiert wurden die Köpfe aus feinem Stuck und mit Schlicker und Farbe veredelt auf dem Boden liegend gefunden. Sie sind jetzt im Taxila Museum sicher.

Der Stupa A15 auf der Westseite des Hauptstupas hat mehrere spendende Inschriften in Kharosthi-Zeichen. Saghamitrasa Budhadevasa bhikshusa danamukho zum Beispiel bedeutet „die fromme Gabe des bhikshu Buddhadeva, Freund der heiligen Gemeinschaft“.

Die Reliquienkammer in der Hauptstruktur des Stupas war ungewöhnlich hoch und schmal, und darin befand sich ein Miniaturstupa von sehr bemerkenswertem Charakter. Es ist 3 Fuß und 20 Zoll hoch und aus hartem Kalkputz modelliert, wurde mit blauer und karminroter Farbe veredelt und um die Kuppel herum mit Edelsteinen wie Granat, Karneol, Lapislazuli, Aquamarin, Rubin, Achat, Amethyst und Kristall verziert. Laut Marshall ist die Verarbeitung dieses „kuriosen Reliquienkästchens unbestreitbar grob und barbarisch, aber es liegt ein gewisser uriger Charme in seinem Design sowie in der hellen und knalligen Farbgebung der eingelegten Edelsteine.' Unter dem Korpus der Miniatur-Stupa führte einen hohlen Schaft, an dessen Boden sich weitere Reliquien in einem kleineren kupfervergoldeten Gefäß versteckten.

Etwas außerhalb des Klosters auf der Ostseite befindet sich eine kleine Kapelle mit einer einzigartig schönen Gruppe von Stuckfiguren, die zu den am besten erhaltenen ihrer Art gehört. In der Mitte sitzt der meditative Buddha (dhyana mudra), mit einem stehenden Buddha rechts und links und zwei begleitenden Figuren dahinter. Von den beiden Begleitern trägt der linke den Schneebesen (chauri), der andere ist der Vajrapani, der den Blitz in der linken Hand hält. Das Mittelbild trägt noch Spuren der roten und schwarzen Farbe und des Blattgoldes, mit dem es einst geschmückt war.


Buddhistische Stupa von Mohra Murado, Pakistan bedeuten?

Was mir an Mohra Murado auffiel, war seine Ruhe. Ich konnte noch immer das Rascheln der Blätter und den Bach in der Nähe hören.

Der oberste Teil des buddhistischen Klosters Mohra Murado ist fast 2000 Jahre nach seiner Errichtung noch in seiner ursprünglichen Form erhalten.

Sogar der Gießbrunnen ist noch funktionsfähig.

Stupa bedeutet auf Sanskrit „Hügel“. Der halbrunde Hügel von Mohra Murado ist noch intakt mit kunstvoll geschnitzten Stupas von Gläubigen, die das Hauptgebäude umgeben.

Der Schrein der fünf Heiligen befand sich ebenfalls innerhalb des Geländes. Ich denke, alle religiösen Geistlichen haben ein Faible für erstklassige Immobilien.

Ein Gebetsbuddha mit der Vertiefung zum Einführen des Zeigefingers war auch dabei.

Der bedeutendste Fund der Stätte ist der spitze Turm, der über dem halbrunden Berg ruht.

Diese Turmspitze wird über dem kuppelförmigen irdenen Berg – der Anda – errichtet, der das halbkugelförmige Universum darstellt.

Das erste, was die britischen Kolonialarchäologen von dieser Stätte mitnahmen, war eine Reliquie von Buddha, die in einem Schacht gepflegt wurde, der sich von der Spitze der Stupa-Kuppel öffnet.

Auf der Halbkugel befindet sich ein quadratischer Kasten, der Harmika genannt wird. Diese Kiste beherbergte einst die verehrten Überreste von Buddha, aber nicht in den späteren Stupas. Dieses Kästchen ist immer in einer NE-SW-Achse, relativ zur Sonne, ausgerichtet.

Die Gläubigen umrunden im Uhrzeigersinn auf einem Weg, der Medhi genannt wird.

Oben auf der Kuppel besteht der Turm aus mehreren Segmenten, die verschiedene Aspekte der buddhistischen Religion bedeuten.

Unmittelbar nach dem quadratischen Kästchen befindet sich der Stiel, der Yashti, der zum Himmel zeigt.

Oben auf dem Stiel befinden sich die drei Chhatras (Schirme), die die drei Säulen des Buddhismus darstellen Buddha Dharma (Lehre) Sangha (Gemeinschaft)

Dieses Kloster lag ganz in der Nähe des Stadtzentrums aus dem 2. Jahrhundert n. Chr., SirKap, so dass die Mönche um Almosen und Vorräte bitten konnten.

Als der buddhistische Einfluss nachließ, wurde diese Stätte um das 5. Jahrhundert nach und nach aufgegeben.

Genießen Sie das Video auch, indem Sie auf diesen Link klicken. Taxilla und umliegende buddhistische Stätten.


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Karte von Takht-i-Bahi

Ich verließ Islamabad früh an einem Morgen im Dezember 2017 auf der Grand Trunk Road nach Taxila, eine Stunde nordwestlich, um das zerstörte buddhistische Kloster des WHS aus dem zweiten Jahrhundert zu besuchen. Von Taxila aus war es eine zweistündige Fahrt nach Takht-i-Bahi, einem weiteren buddhistischen Kloster, das im 7. Jahrhundert aufgegeben wurde. Von Takht-i-Bahi war es weniger als eine Stunde nach Peshawar, wo ich gerade rechtzeitig zum Freitagsgebet in der Mahabat-Khan-Moschee aus dem 17. Jahrhundert ankam. Die Moschee befindet sich in einem der vielen engen Durchgänge im Qissa Khawani Bazaar, wo die freundlichen Verkäufer überrascht waren, einen ausländischen Kunden zu sehen. Tatsächlich habe ich in der stark befestigten und militarisierten Stadt keine anderen ausländischen Besucher gesehen, vielleicht weil sie weniger als 40 Meilen von der Grenze zu Afghanistan entfernt ist.


ආචාර්ය ශ්‍රීමාල් ප්‍රනාන්දු Dr.Srimal Fernando

Von den mächtigen Ausläufern des Karakorum-Gebirges im Norden bis zum riesigen Schwemmlanddelta des Indus im Süden bleibt Pakistan ein Land voller Abenteuer und Natur. Das Land war die Wiege einer Zivilisation, die mehr als fünf Jahre alt ist tausend Jahre. Somit ist die Region die Heimat der ältesten asiatischen Zivilisation. Das Königreich blühte auf dem Territorium der Nordwest-Grenzprovinz des heutigen Pakistan und Ostafghanistan auf. Die Menschen aus allen Ecken des Subkontinents besuchten Gandhara, um Handel zu treiben und ihren Wissensdurst zu stillen. Die Hauptstadt der antiken Region war Taxila. Es galt als Zentrum der kulturellen Aktivitäten und Bildung. 1980 wurde Taxila zum UNESCO-Weltkulturerbe erklärt.

Gandhara war auch ein Juwel der buddhistischen Zivilisation. Gelehrte von Gandhara reisten nach Osten nach Indien und China und waren einflussreich in der Entwicklung des frühen Mahayana-Buddhismus. Es waren jedoch der Islam und die islamischen Traditionen, die schließlich Wurzeln schlugen und die Triebfeder des kulturellen Erbes des Landes bildeten. Im Laufe der Jahrhunderte ließen sich Wellen von Eindringlingen und Migranten in der Region nieder. Es war die Mischung aus Harappan, Indo-Aryan, Indo-Iranian, Saka, Parthian, Kushan, White Hun, Afghan, Arab, Turkic und Mogul-Erbe.

Das Königreich existierte in der einen oder anderen Form mehr als fünfzehn Jahrhunderte lang. Es begann als Provinz des Persischen Reiches im Jahr 530 v. Chr. und endete im 7. Jahrhundert n. Chr. Die erste Erwähnung von Gandhara in der historischen Literatur findet sich in der Zeit von Kyros dem Großen (558-28 v. Chr.).

In Gandhara blühte der Mahayana-Buddhismus und erreichte seinen Höhepunkt während der Herrschaft des großen Kushan-Königs Kanishka (151-128 v. Chr.). König Kanishka leistete einen Dienst für die buddhistische Sache. Das Königreich Gandhara wurde während der Zeit von Alexander und Asoka auf unterschiedliche Weise bedient. Im 5. Jahrhundert v. Chr. erwähnte der griechische Historiker Herodot Gandhara als eines der reichsten Gebiete ihres Reiches. In Pakistan wurden Peshawar-Tal und Taxila zusammen als Gandhara und manchmal als Swat-Tal bezeichnet. Das Herz von Gandhara war jedoch immer das Peshawar-Tal. Die Hauptruinen von Taxila sind in drei große Städte unterteilt, die jeweils einer bestimmten Zeit angehören. Der älteste von ihnen ist Bhir Mound, der aus dem 6. Jahrhundert v. Chr. stammt. Die zweite Stadt Taxila liegt in Sirkap und wurde im zweiten Jahrhundert v. Chr. von griechisch-baktrischen Königen erbaut. Die dritte und letzte Stadt von Taxila ist Sirsukh.

Das antike Gandhara zeichnete sich im Bereich der bildenden Künste aus, insbesondere bei der Herstellung von Steinstatuen. Gandhara hat allen Grund, stolz auf die Jahrtausende alten und reichen Traditionen seines Kunsthandwerks zu sein. Das antike Gandhara zeichnete sich auf dem Gebiet der bildenden Künste aus, insbesondere bei der Herstellung von Steinstatuen. Gandhara-Kunst ist in allen großen Museen Pakistans zu sehen, insbesondere im Taxila.

Gandhara hat viele Sehenswürdigkeiten, darunter unzählige buddhistische Klöster und Stupas. Es umfasst eine Reihe von buddhistischen Klöstern und Stupas gehören zum Taxila-Gebiet. Zu den wichtigen Ruinen dieser Kategorie gehören die Ruinen des Stupas am ersten Stadtstandort am Bhir Mound. Die größte zweitgrößte Stadt in Sirkap ist eine klassische Stadt im Taxila-Tal. Es ist berühmt für sein architektonisches Design und seine herausragenden Skulpturen. An die Hauptstraße der Stadt schließen sich in regelmäßigen Abständen schmale Gassen an. Die religiösen Gebäude, Tempel und Schreine liegen auffällig an der Hauptstraße. Ein auffallend großes Haus, zweifellos ein königlicher Palast, steht nach Süden mit Blick auf die Hauptstraße.

Die dritte Stadt, die heute Irsukh heißt, liegt nordöstlich des Landi-Flusses, wenige Kilometer von Sirkap entfernt. Die Dharmarajika oder Chirtope Stupa und das Kloster sind wichtige Orte, die man besuchen sollte. Der Komplex, der während der pulsierenden Zeit von König Asoka erbaut wurde, beherbergt die Reliquien von Lord Buddha. Es ist ein beliebter Pilgerort, der von Touristen unabhängig von der Religion besucht wird. Der Hauptstupa, der eine fast kreisförmige Ebene hat, ist das größte und bei weitem auffälligste aller dieser Gebäude in Taxila. Das Jaulian-Kloster, das bekannteste und bedeutendste Kloster, liegt zehn Kilometer vom Sirkap entfernt in Richtung Khanpur. Der Überblick über die umliegenden Hügel und Täler von dieser neunzig Meter hohen religiösen Einrichtung ist einfach bezaubernd. Der Khanpur Kanal unterhalb des Klosters Jaulian ist einen Besuch wert.

Eine der anderen architektonisch wertvollen Einrichtungen im Taxila-Tal ist das Sangharama in der Nähe des modernen Dorfes Mohra Moradu. Das einzige Gebäude im Taxila-Tal, das sich stark von den Klöstern und Stupas unterscheidet, befindet sich in Jandial.

Eine weitere historische Attraktion in Gandhara ist der Stupa in Shah-ji-ki Dheri in der Nähe von Peshawar. Die Reliquien und die Schatulle aus Kupferlegierung von Lord Buddha wurden von Archäologen in Shah-ji-ki Dheri gefunden. Das Kloster Takht-e-Bahi über den Hügeln im Bezirk Mardan präsentiert eines der besten buddhistischen Klöster in ganz Gandhara. Der Ursprung von Butkara-I ist so alt, dass er im Nebel der Zeit verschleiert wurde.

Die Stätte von Butkara-I liegt einen Steinwurf östlich des Campus des Swat-Museums in Saidu Sharif. Es liegt an der Seite des Swat-Flusses. Der große Stupa hat einen kreisförmigen Grundriss und trägt fünf Rekonstruktionen, die nach und nach an den Umfang der ursprünglichen Struktur angebaut wurden, wobei jede neue die alte einhüllte. Bei Panr, drei Kilometer von Mingora entfernt, befindet sich eine weitere archäologische Stätte. Es liegt am Hang des Jambil Valley. Saidu Sharif-I liegt in der Nähe des Saidu Sharif-Tals. Die Gegend ist ein faszinierender Ort für einen Besuch. Das reiche Kulturerbe der Gandhara-Zivilisation gilt als eines der schönsten Wunderwerke der Welt und symbolisch wichtiger Ort. Wenn man die Wunder der Welt verstehen und erleben will, sollte man sich die Region Gandhara nicht entgehen lassen.


MONGOLS CHINA UND DIE SEIDESTRASSE

Zahlreiche unschätzbare Antiquitäten, darunter Münzen aus dem 2. bis 5. Jahrhundert n. Chr., die zur alten Gandhara-Zivilisation gehören, werden befürchtet, verloren zu gehen, da Schatzmeister-Jäger illegale Ausgrabungen auf einem Hügel in der Nähe von Taxila durchführen. Es wurde bekannt, dass eine Bande einflussreicher Schatzsucher illegal auf einem Hügel im Dorf Tofukian in der Nähe von Taxila grub und verschiedene Antiquitäten, insbesondere Münzen der Kushan-Dynastie aus dem 2. bis 5. Jahrhundert n. Chr., entdeckte.

Mohra Maradu Stupa [Bild: UrbanPK]

Das kleine Dorf liegt an der Grenze von Punjab und Khyber Pakhtunkhwa neben der alten buddhistischen Stätte Mohra Maradu Stupa. Quellen sagten, dass illegale Schatzmeister zuerst mit Hilfe von Metalldetektoren Münzen und Artefakte ausgraben und dann das Land mit Hilfe von Traktoren dem Erdboden gleichmachen, um ihr Verbrechen zu verbergen. Es ist bekannt, dass dieser Vorfall von menschlichem Vandalismus, illegalen Ausgrabungen und Diebstahl des alten Kulturerbes ins Rampenlicht geriet, als einige Dorfbewohner einige Fremde entdeckten, die Land mit Metalldetektoren kartierten und später das Gebiet ausgruben und die Beamten der Archäologie sowie der Polizei informierten .

Offizielle Quellen sagten, dass sich die illegale Ausgrabungsstätte in der Nähe des Mohra Maradu Stupa und des Klosters aus dem 4. Offizielle Quellen sagten, dass das Kloster Mohra Moradu vom 4. bis 5. Jahrhundert n. Chr. als Leuchtfeuer des Wissens blühte und sich in einem kleinen Tal zwischen Sirkap, der zweiten Stadt der alten Zivilisation des Taxila-Tals, und Jaulian, bekannt als alte buddhistische Universität von Taxila, befindet. Um seine Bedeutung zu bewahren, hat die UNESCO diese Stätte 1980 in die Liste des Weltkulturerbes aufgenommen.

Ein Beamter der Abteilung für Archäologie, der nicht namentlich genannt werden wollte, sagte, dass archäologische Funde oder Relikte von historischer Bedeutung nach dem Antikengesetz die ausschließliche Domäne der Regierung seien und ihr Besitz oder ihre Entfernung eine Straftat darstelle, die gemäß das vorgeschriebene Gesetz. Er fügte hinzu, dass die UNESCO im Juli 1997 durch eine besondere Mitteilung zum Schutz und zur Erhaltung dieses Erbes Bergbau, Ausgrabungen, Steinbrüche und Sprengungen in der Gegend von Taxila verboten habe.

An dieser Stelle sei erwähnt, dass das alte und nie verbesserte Antiquity Act aus dem Jahr 1973 die jüngsten Ereignisse und Umstände nicht erfasst. Wenn es der Regierung ernst ist, die Bedrohung durch illegales Graben, Schmuggel und Diebstahl des archäologischen Schatzes einzudämmen, ist es höchste Zeit, dass die Abteilung das Antiquities Act überarbeitet, verbessert und aktualisiert und eine Task Force bildet, die eine Untersuchung der Unbekannten durchführt. ausgegrabene und konservierte Stätten der verschiedenen archäologischen Stätten und ergreifen Maßnahmen, um diese antiken Stätten zu schützen, die mit dem antiken Schatz angereichert sind.

Autor: Dr. M. Ramazan Rana | Quelle: Pakistanischer Beobachter [04. Januar 2013]


Rund um Islamabad

Nördlich des Taxila Museums stoßen Sie auf eine Straße der Steinmetze. Es ist ziemlich unterhaltsam zu sehen, wie sie mit Meißeln an verschiedenen Steinblöcken zerkratzen. Sie können auch ihre Produkte kaufen. Steinläden führen auch Gipsgegenstände, die mit Spiegelstücken bedeckt sind. So mancher Tourist ist mit Discokugeln oder noch besser Discokatzen als Andenken an seinen Taxila-Besuch davongefahren. In der Saison ist das Taxila-Gebiet voller Zitrusfrüchte.

Ebenfalls in der Nähe sind der Wah Garden und der Kanpur Lake, über den ich zu einem späteren Zeitpunkt bloggen darf.

Wie Sie unten sehen können, sind die Ruinen von Taxila über ein weites Gebiet verteilt. Ihr erster und vielleicht auch letzter Halt sollte das Taxila Museum sein. Es gibt ein Ticket für das Museum und ein weiteres Ticket für alle Ruinen außer Jaulian, das in der Provinz Khyber Pakhtunkhwa liegt und daher einen separaten Eintritt hat.

In der Umgebung von Taxila gibt es nicht viel zu kaufen - packen Sie ein Picknick-Mittagessen ein.


Mohra (Halskette)

In Mohra ist eine Halskette aus Goldmünzen, die die Braut bei einer Sikh-Hochzeit trägt. Die Mohra wird dem Bräutigam vom Brautvater überreicht, der sie nach der Hochzeitszeremonie um den Hals der Braut legt.

Die Braut schenkt dem Bräutigam einen goldenen Ring, einen Kara-Stahl- oder Eisen-Armreif und ein Mohra Chooda ist eine Art Armreif, der von Punjabi-Frauen auf ihrer Hochzeit getragen wird
Kleid Modernes Mädchen Moderne irische Armeeuniform Modius Kopfschmuck Mohair Mohra Halskette Moire-Stoff Mojari Mohawk Frisur Moleskin Geldbeutel Geldgürtel
CE. Die Statue trägt eine Bluse mit Ärmeln, einen vollen Rock und ein Torque und eine Halskette wie die der Bodhisattvas von Gandhara. Die Statue ist ein Beispiel für die

  • Die Braut schenkt dem Bräutigam einen goldenen Ring, einen Kara-Stahl- oder Eisen-Armreif und ein Mohra Chooda ist eine Art Armreif, der von Punjabi-Frauen auf ihrer Hochzeit getragen wird
  • Kleid Modernes Mädchen Moderne irische Armeeuniform Modius Kopfschmuck Mohair Mohra Halskette Moire-Stoff Mojari Mohawk Frisur Moleskin Geldbeutel Geldgürtel
  • CE. Die Statue trägt eine Bluse mit Ärmeln, einen vollen Rock und ein Torque und eine Halskette wie die der Bodhisattvas von Gandhara. Die Statue ist ein Beispiel für die

GOLD STÜCK SET CZ SCHMUCK ETHNIC 8 TONE INDIAN LCT.

Mohra English: Pawn ist ein indischer Action-Thriller aus dem Jahr 1994 von Rajiv Rai mit Naseeruddin Shah, Akshay Kumar, Sunil Shetty u. Gold Namenskette Mohra مهرة – Segal Schmuck. Auf der Suche nach Muhra? PeekYous Personensuche hat 1 Personen namens Muhra und Sie können Informationen, Fotos, Links, Familienmitglieder und mehr finden. Mohra Halskette pedia. Übersetzung von Schwedens Mohra-Hexereiprozessen Horneck aus den Sinnen des preisgekrönten Films The Loon's Necklace Crawley Films,​. Kunsthandwerk von Himachal Pradesh Himachal Spider. родолжительность: 2:44.

Mohra Halskette Revolvy.

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