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Verfluchte Todesnachrichten aus dem vergifteten Athener Brunnen

Verfluchte Todesnachrichten aus dem vergifteten Athener Brunnen

In Athen wurde ein 2.500 Jahre alter Brunnen mit Dutzenden von Fluchtafeln entdeckt.

Die 30 kleinen Bleitafeln wurden am Grund eines 2.500 Jahre alten Brunnens in der Gegend von Kerameikos auf dem antiken Athener Hauptgrabplatz gefunden, auf dem alte Flüche und Hexen eingraviert sind. Dr. Jutta Stroszeck, Leiterin der Kerameikos-Ausgrabung im Auftrag des Deutschen Archäologischen Instituts in Athen, sagte, die Ritualtexte seien ein Versuch, „die Götter der Unterwelt anzurufen“, aber die Person, die den Fluch angeordnet hat, wird nie namentlich genannt, „nur Der Empfänger".

Token für ein Abenteuer nach dem Tod

Früher entdeckte Flüche aus Gräbern aus der klassischen Zeit (480-323 v. Diese Leute galten als am besten geeignet, um Zauber in die Unterwelt zu tragen. Laut einem Artikel in Haaretz sagte Dr. Stroszeck, es gebe gute Gründe für den Übergang von „Böswillen von Gräbern zu Brunnen“ im antiken Athen.

Die Ausgrabungen des Deutschen Archäologischen Instituts im Raum Kerameikos haben seit 1913 etwa 6.500 Gräber aus kunstvollen Gräbern und Gräbern mit Stelen, Reliefs, Marmorvasen und Tierskulpturen freigelegt, die auf der Reise ins Totenreich als wichtig erachtet wurden.

Gräber im klassischen Teil der Kerameikos-Nekropole. ( Χρήστης Templer52 )

Im Jahr 2016 grub das Team von Dr. Stroszeck den 10 Meter tiefen Brunnen aus, in dem die Flüche während eines archäologischen Projekts gefunden wurden, das die Wasserversorgung eines Badehauses aus dem 1. Jahrhundert v. Chr. In der Nähe des Stadttors an der Straße zur Akademie untersuchte.

Im Inneren des Brunnens, laut Haaretz Bericht, unter anderem entdeckte Gegenstände: „Trinkgefäße (Skyphoi), Weinmischgefäße (Krater), Tonlampen, Kochtöpfe, spezielle Tongefäße mit breiter Öffnung zum Wasserschöpfen (Kadoi), Holzartefakte einschließlich einer Schmuckkiste, u.a Töpferschaber, ein hölzerner Flaschenzug, ein Teil des Ziehmechanismus des Brunnens, eine Reihe von Bronzemünzen sowie organische Überreste wie Pfirsichkerne. Und die Flüche“.

Modell eines Sarkophags und einer Figurine aus Blei, gefunden am Boden des Kerameikos-Brunnens, 5. Jahrhundert v. (Dr. Jutta Stroszeck / Deutsches Archäologisches Institut)

Der Tag, an dem Hexes starb

Die 30 antiken Tafeln wurden mit „Reflection Transformation Imaging“ wissenschaftlich dokumentiert, einer neuen digitalen Visualisierungstechnik, die es den Forschern ermöglicht, selbst kleinste Inschriften auf den Gesichtern der Bleitafeln zu untersuchen. Und um nach Antworten zu suchen, warum die Flüche entstanden sein könnten, müssen wir auf die Zeit von Cicero (De Legibus II 66), Demetrios von Phaleron, der Athen 317-307 v. Chr. regierte, zurückblicken.

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Fluch gegen die frisch verheiratete Glykera, die sich auf ihre Vulva konzentriert, von jemandem, der auf ihre Ehe eifersüchtig ist. Jutta Stroszeck / Deutsches Archäologisches Institut)

Cicero erließ neue Gesetze zur Verwaltung von Gräbern und schuf ein neues Amtsgericht, um die Einhaltung des Gesetzes zu überwachen: et huic procurationi certum magistratum praefecerat zu den sogenannten „Schwarzen Künsten“. Eines der neuen Gesetze verbot die Platzierung von „Hexen“ in Gräbern und die Öffentlichkeit reagierte auf das neue Dekret, indem sie ihre Flüche in Brunnen warf.

Vielleicht geschah dies, weil Flüsse und Brunnen nicht nur als „von Nymphen“ geschützt angesehen wurden, sondern auch allgemein angenommen wurde, dass sie einen „direkten Zugang“ zur Unterwelt bieten und, wie Dr. Stroszeck sagte, den Fluch in einen Brunnen werfen würde „aktivieren“.

Ein verfluchtes antikes Bauprogramm

Die Ursprünge solcher Flüche im antiken Athen könnten nach Dr. Stroszeck um die Mitte des 5. Jahrhunderts v. Chr. während der Einweihung des Parthenon auf der Akropolis zurückverfolgt werden. Zu dieser Zeit gab es Widerstand gegen die Ausgabe von Bundesfunden für kommunale Zwecke in Athen. Perikles argumentierte bekanntlich, dass Athen seinen Verbündeten „keine Rechenschaftspflicht“ über die Ausgabe von Tributgeldern schulde, solange Athen seinen Verteidigungsverpflichtungen nachkam.

Doch während der berühmten Rede von Thukydides, Sohn des Melesias, gegen das umfangreiche Bauprogramm brach ihm plötzlich der Kiefer und für die Leute sah es so aus, als wäre Thukydides verflucht worden. Dieser einzelne Vorfall könnte die plötzliche Zunahme von Fluchtafeln im Kerameikos im 5. Jahrhundert v. Chr. erklären. Und das Archäologenteam hofft, dass ihre 3D-Bildgebungstechnologie ihnen helfen wird, den Namen der eigentlichen Nymphe und die Natur der Flüche in Athen im späten 4. Jahrhundert v. Chr. Zu lernen.


Historische Familien, die bekanntlich verflucht sind

Der Glaube, dass es Ahnenflüche gibt, ist kein neues Konzept – sie waren sogar Teil des jüdisch-christlichen Glaubens. Gemäß Römer 5:18 „brachte die Sünde [Adams] allen Menschen Schuld“. Also, was bedeutet das genau? Wenn ein Familienmitglied etwas Grausames tut, hat es dann alle seine zukünftigen Generationen verflucht?

Obwohl es leicht ist, über die Idee zu spotten, könnte etwas Wahres daran sein. Wie Psychology Today erklärt: „Unser Gehirn sind Mustererkennungsmaschinen, die die Punkte verbinden und es ermöglichen, unter der Flut von sensorischen Eingaben, denen wir ausgesetzt sind, sinnvolle [Gründe] aufzudecken. Ohne eine solche Bedeutungsbildung wären wir nicht in der Lage, Vorhersagen über Überleben und Fortpflanzung." Diese Art von Denkprozess wird "Apophenie" oder noch einfacher "Musterhaftigkeit" genannt, geprägt vom Wissenschaftshistoriker Michael Shermer, der behauptete, dass "unser Gehirn kein "Baloney-Erkennungsnetzwerk" enthält, das es uns ermöglichen würde, zu unterscheiden zwischen wahren und falschen Mustern."

Manchmal werden Situationen jedoch von leicht verdächtig bis geradezu gruselig, und es scheint einfach nicht richtig zu sein, Dinge bis hin zu Mustern anzukreiden. Tatsächlich gab es im Laufe der Geschichte sogar eine Reihe historischer Familien, die angeblich verflucht wurden. Lassen Sie uns bei all den ungewöhnlichen Unfällen, bizarren Todesfällen und Verhexungen, die verschiedene Clans heimgesucht haben, einige Wurzeln dieser berühmten Stammbäume ausgraben – und hoffen, dass wir dabei nicht zu viele Skelette entdecken.


Entdecken Sie den Mythos von Theseus, dem legendären König

Zwei Väter haben

Aigeus, einer der prähistorischen Könige von Athen, hatte, obwohl zweimal verheiratet, keinen Thronfolger. Also pilgerte er, um das berühmte Orakel von Delphi zu konsultieren. Da er vom Orakel keine eindeutige Antwort erhielt, suchte er Rat bei seinem weisen Freund Pittheus, König von Troizen (in Argolis). Pittheus verschenkte seine Tochter Aethra glücklich bei einer geheimen Hochzeit an seinen Freund.

Aethra beschloss, nachdem sie in ihrer Hochzeitsnacht bei ihrem Mann gelegen hatte, einen Spaziergang im Mondschein zu machen, der sie durch das seichte Wasser des Meeres zur Insel Sferia an der gegenüberliegenden Küste von Poros führte. Dort fand sie Poseidon, den Gott des Meeres und der Erdbeben. Aethra wurde mitten in der Nacht und im Mondlicht von Poseidon verführt. So wurde sie doppelt mit dem Samen eines Sterblichen und eines Gottes imprägniert und brachte unseren Helden Theseus zur Welt, der gesegnet war, sowohl mit menschlichen als auch mit göttlichen Qualitäten geboren zu werden.

König Aigeus brauchte anscheinend keine Frau, sondern nur einen Erben. Also beschloss er, nach der Geburt seines Sohnes nach Athen zurückzukehren. Vor seiner Abreise versteckte er jedoch sein Schwert und seine Sandalen in Gegenwart von Aethra unter einem riesigen Felsen und sagte ihr, sie solle Theseus nach Athen schicken, wenn er alt genug war und die Kraft hatte, den Felsen wegzurollen und die Beweise für seinen König zu bergen Abstammung.

Theseus wuchs in Troezen unter der Obhut seiner Mutter und seines Großvaters auf. Schon in jungen Jahren war der tapfere junge Mann voller Ehrgeiz, den großartigen Heldentaten seines Helden Herkules nachzueifern, der auch durch die Zerstörung vieler Schurken und Monster berühmt wurde. Als Aethra ihren Sohn zur rechten Zeit zum Felsen seines Schicksals führte, rollte er ihn mit Leichtigkeit weg und holte Schwert und Sandalen seines Vaters.

Als Theseus seine Schicksalsreise antreten wollte, riet Pittheus seinem Enkel, die räuberverseuchten Straßen zu meiden und den kürzeren und sichereren Seeweg nach Athen zu nehmen. Aber unser junger Held wollte nichts davon haben: Er hatte bereits beschlossen, sich den Gefahren zu stellen und zu überwinden zu seinem lebenslangen Hobby. Also wählte er die gefährliche Landroute um den Saronischen Golf, auf der er in Kürze auf eine Reihe gewaltiger Herausforderungen stoßen würde.

Abenteuer auf dem Weg nach Athen

Es dauerte nicht lange, bis Theseus sein erstes Abenteuer erlebte. In Epidauros, einem heiligen Ort des Gottes Apollon und des legendären Arztes Asklepios, traf er auf den berühmten Periphetes, den Sohn des Hephestos, der den Reisenden mit einer eisernen Keule das Gehirn ausschlug. Da ihm sein Großvater bereits eine Beschreibung des Periphetes gegeben hatte, erkannte Theseus ihn sofort. In der darauf folgenden wilden Begegnung zahlte Theseus Periphetes mit seiner eigenen Münze zurück, indem er dem Schurken mit seiner eigenen eisernen Keule das Gehirn herausschmetterte. Der tapfere Junge behielt den Verein als Trophäe und erreichte bald ohne weitere Unterbrechung die Landenge von Korinth.

Die Bewohner des Isthmus warnten Theseus vor einer weiteren Gefahr: Der Bandit Siris (oder Sinnis), der die Passage von Korinth nach Athen bewachte, hatte eine interessantere Methode, Reisende zu behandeln als der vorherige Bösewicht. Siris fesselte sein hilfloses Opfer zwischen zwei Bäumen, die er zu Boden beugte und dann abrupt losließ. Dieses improvisierte Katapult schleuderte die Opfer in die Luft und dann auf den Boden und schleuderte sie in den Tod. Nun, es dauerte nicht lange, bis unser Held auch diese Aufgabe erledigte. Dann dachte Theseus, dies sei ein guter Zeitpunkt, um seine Jungfräulichkeit zu verlieren, und vergewaltigte die Tochter von Siris namens Perigune, die ihm einen Sohn, Melanippus, zeugen würde.

Das nächste Abenteuer von Theseus ereignete sich in der Nähe der Grenzen von Megara auf einem schmalen Pfad, der zum Rand einer Klippe führte, wo er den bösen Banditen Scyron fand. Dieser Schurke würde Reisende zwingen, seine Füße mit dem Rücken zum Meer zu waschen, damit er sie bequem ins Wasser treten konnte, wo ein Seeungeheuer oder eine riesige Schildkröte sie fressen würde. Diesmal war es jedoch der Bösewicht Scyron, der von dem Seeungeheuer gefressen wurde.

Etwas weiter von Eleusina entfernt, am Ufer des Flusses Kephiss, begegnete Theseus auf der Reise nach Athen seinem letzten Abenteuer. Der letzte Bandit, der mit seinem Leben gegen unseren Helden gewürfelt hat, war der Riese Prokrustes, der den Spitznamen "der Bahre" trägt. Dieser liebenswürdige Schurke hatte eine einfallsreiche Art, Reisenden seine Gastfreundschaft zu zeigen, für die er immer zwei eiserne Betten bereithielt, eines zu lang und das andere zu kurz. Er bot den Großen das zu kurze Bett an und schnitt ihnen, damit sie bequem ins Bett passten, die Gliedmaßen ab.

Das gleiche geschah mit den unglücklichen kleinen Männern in dem langen Bett: Er streckte ihre Glieder, um sie perfekt zu passen, und die Opfer starben in schrecklichen Qualen, wenn ihnen die Glieder abgerissen wurden. Theseus behandelte die Bahre genauso, der Riese Prokrustes starb im kurzen Bett wie seine unglücklichen Opfer. Heute ist Prokrustes unter dem Begriff "das Prokruste-Bett" bekannt.

Der Marathonian Bull

Theseus erreichte schließlich sein Ziel Athen, ohne auf eine weitere Herausforderung zu stoßen. Er beschloss, das Treffen mit seinem Vater Aegeus zu verschieben, bis er die Umgebung im Griff hatte. Als kluger und zäher Held recherchierte er über die Stadt und ihren König und sammelte einige beunruhigende Neuigkeiten, darunter die Nachricht, dass König Aegeus in den hilflosen Fängen der bösen Zauberin Medea war. Als er seinem Vater zum ersten Mal gegenüberstand, hielt er das Schwert und die Sandalen, die Zeichen seiner Vaterschaft, verborgen.

Medea jedoch kannte die wahre Identität des seltsamen jungen Neuankömmlings durch ihre okkulten Kräfte. Das passte nicht gut zu der Zauberin, die wollte, dass ihr eigener Sohn Medus im Königreich Athen nachfolgt. Also verschworen sie sich, um den Geist des alten Königs gegen den Fremden zu vergiften, und schlug in aller Unschuld vor, die Jugend zu schicken, um den schrecklichen Marathonian Bull, eine Bedrohung für die Bauern des Landes, zu fangen, damit sie ihn leicht loswerden konnte. ohne bei solchen Gelegenheiten auf die übliche Methode zurückzugreifen, Mord.

Der Vorschlag von Marathonian Bull belebte den nachlassenden Geist unseres Helden, der sich in Ermangelung echter Herausforderungen ziemlich langweilte. Auf seinem Weg nach Marathon musste Theseus während eines Sturms in der bescheidenen Behausung einer betagten Frau namens Hecale Zuflucht suchen. Sie versprach dem tapferen Jüngling, Zeus, dem Oberhaupt der Götter, ein Opfer zu bringen, wenn es ihm gelang, den Stier zu fangen.

Nun, den Marathon Bull zu fangen war keine große Sache für unseren unerschrockenen Helden. Aber Hecale war tot, als Theseus mit dem gefangenen Stier in ihre Hütte zurückkehrte. In Erinnerung an ihre Freundlichkeit ihm gegenüber nannte er später eine der Regionen Attikas "Hecale", um die alte Frau zu ehren. Diese Region existiert bis heute unter dem gleichen Namen, als Hecalei (Ekali, auf Neugriechisch) in einer luxuriösen Gegend nördlich von Athems in der Nähe von Kifisia.

Als der siegreiche Theseus mit der Leiche des Marathon-Stiers nach Athen zurückkehrte, wurde Aegeus, angestachelt von Medea, noch misstrauischer. So musste er dem Plan der Zauberin zustimmen, Theseus während des Festes zu vergiften, um seinen Sieg zu feiern.

Als unser Held jedoch den vergifteten Wein trinken wollte, fielen die Augen von Aegeus auf das Schwert und die Sandalen, die der junge Fremde gerade getragen hatte. Aegeus erkannte seinen Sohn, schlug ihm den Becher mit dem vergifteten Wein aus der Hand und umarmte den Jüngling mit großer Freude und Rührung und ernannte Theseus zu seinem Sohn und Nachfolger vor seinen Untertanen. Die böse Medea wurde für immer aus Athen verbannt.

Setze die Segel, um den Minotaurus zu töten

Die Abenteuer von Theseus endeten jedoch nicht an diesem Punkt. Bald erfuhr der junge Mann, dass Athen vor einer großen Tragödie stand. In den letzten Jahrzehnten hatte Aegeus König Minos von Kreta einen barbarischen Tribut gezollt, nachdem er in einem lang andauernden Krieg besiegt worden war, der von den Kretern ins Leben gerufen wurde, um den Mord an Androgens, dem jüngeren Sohn des kretischen Königs, zu rächen. von den Athenern.

Der Tribut bestand aus sieben Jungen und sieben Jungfrauen aus den edelsten Familien Athens, die alle neun Jahre nach Kreta geschickt wurden, um von Minotaurus, dem ängstlichen Halb-Mensch-Halb-Tier, der im Labyrinth lebte, einer beeindruckenden Konstruktion mit gekreuzten Wege, denen kein Mensch entkommen konnte.

Trotz der Einwände seines Vaters war Theseus entschlossen, sich anlässlich der dritten Ehrung als einer der neun Jungen auf die gefährliche Mission zu begeben. Bevor er die Segel setzte, versprach er seinem Vater Aegeus, dass das ihn und die anderen tragende Schiff, falls er von dieser Aufgabe siegreich zurückkehrte, statt der normalen schwarzen Segel weiße Segel hissen würden.

Theseus segelte erst mit seinen Mitbrüdern und Jungfern, nachdem er einige kluge Vorkehrungen getroffen hatte. Er konsultierte ein Orakel, das ihm sagte, er solle Aphrodite, die Göttin der Liebe und Schönheit, zu seiner Schutzherrin machen. Nachdem er der Göttin die notwendigen Opfer gebracht hatte, begab er sich auf seine schicksalhafte Reise, um sich dem schrecklichen Minotaurus zu stellen.

Die Liebesaffäre mit Ariadne: Wahrheit oder Trick?

Theseus und seine Mitopferlämmer erhielten eine Audienz von König Minos im Palast, wo Ariadne, die Tochter des kretischen Königs, sich auf Anstiftung von Aphrodite in unseren Helden verliebte. Ariadne schaffte es irgendwie, die edle Jugend allein zu treffen, wo sie sich ewige Liebe und Treue schworen. Sie versorgte ihn auch mit einem scharfen Schwert (um den Minotaurus zu töten) und einem Faden (um seinen Weg zurück in das komplexe Labyrinth zu finden). So bewaffnet betraten Theseus und seine Kompanie das undurchschaubare Labyrinth.

Dem Rat von Ariadne folgend, befestigte Theseus das Ende des Fadens am Eingang des Labyrinths und fuhr fort, den Strang vorsichtig abzuwickeln, während er nach dem großen Tier suchte. Nach einer Weile fand der tapfere Junge endlich Minotaurus in seinem Versteck. Es folgte ein langer und heftiger Kampf, der zu einem Ende kam, als Theseus das Ungeheuer mit dem Schwert tötete, das Ariadne ihm gegeben hatte.

Der Linie des Fadens folgend, kamen Theseus und seine Gefährten sicher aus dem Labyrinth, wo eine ängstliche Ariadne auf ihn wartete. Dann bestiegen die beiden schnell das Schiff nach Athen, bevor König Minos erfuhr, dass Minotaurus getötet wurde und seine eigene Tochter Theseus geholfen hatte.

Das Glück der jungen Liebenden sollte jedoch nur von kurzer Dauer sein. Auf der Insel Naxos, die das Schiff berührt hatte, hatte Theseus einen Traum, in dem der Weingott Dionysos ihm sagte, dass Ariadne vom Schicksal als seine Braut reserviert worden sei und ihn auch vor unzähligen Unglücken warnte, wenn er nicht gab das Mädchen auf. Obwohl er weder Monster noch Schurken fürchtete, hatte Theseus großen Respekt vor den Göttern und wollte ihre Gunst haben. So nahmen Theseus und Ariadne einen tränenreichen Abschied voneinander und das Schiff segelte nach Athen.

Leider waren alle im Schiff verstört beim Abschied von der Ariadne und vergaß, die Segel des Schiffes weiß zu ändern. Eine andere glaubwürdigere Version der Geschichte besagt, dass Theseus vorgab, in Ariadne verliebt zu sein, um ihre Hilfe zu erhalten. Nachdem sie Kreta sicher verlassen hatten, verließ unser Held das liebliche Mädchen auf Naxos, da er keine Verwendung mehr für sie hatte. Die untröstliche Ariadne verfluchte Theseus und seine Gefährten, und alle vergaßen, das Segel des Schiffes von schwarz auf weiß zu ändern.

Auf jeden Fall, nachdem Ariadne Naxos überlassen worden war, machte Gott Dionysos sie zu seiner Braut, lebte zusammen und hatte drei Söhne, Thoas, Oenopion und Staphylus. Später brachte Dionysos Ariadne auf den Olymp, um mit den anderen Göttern zu leben.

In der Zwischenzeit wartete Aegeus ängstlich auf die Rückkehr seines Sohnes von Kreta. Jeden Abend fuhr er zum Kap Sounion, dem südlichsten Teil Attikas, um das Schiff von Kreta kommend zu sehen. Allerdings waren Monate vergangen und sein Sohn war nicht zurückgekehrt. Eines Tages, als er auf einer Klippe in Sounion stand, sah er endlich das Schiff, aber die Segel waren schwarz! Er dachte sofort, sein Sohn sei tot und stürzte in völliger Verzweiflung ins Meer und ertrank. Von da an nannten die Athener das Meer Ägäis, in Erinnerung an ihren geliebten König.

König von Athen werden

Als berechtigter Erbe wurde Theseus anstelle seines Vaters König von Athen. Er gewann die Anerkennung und Bewunderung der Athener Bürger, die in ihm einen weisen und weitsichtigen Herrscher sowie einen tapferen und furchtlosen Krieger sahen.

Theseus vereinte friedlich die unterschiedlichen attischen Gemeinden zu einem mächtigen, zentral verwalteten Staat.Landwirtschaft und Handel florierten und Athen wurde zu einem wohlhabenden und wichtigen Seehafen, da Theseus zu Recht glaubte, dass das Meer Athen die Macht verleihen würde. Er gründete auch die Isthmian Games, um an die Aufgaben zu erinnern, die er während seiner Reise von Troizen nach Athen geleistet hatte, und eröffnete viele neue Festivals, darunter die Panthenaea-Feste, die der Göttin Athena, der Beschützerin der Stadt, gewidmet sind.

Die Amazone Antigone, seine erste Frau

Das nächste Abenteuer des rastlosen Theseus brachte ihn in große Schwierigkeiten und gefährdete die Sicherheit seines Königreichs. Auf einer Entdeckungsreise ging sein Schiff auf Lemnos an Land, dem Land der legendären Kriegerinnen, der Amazonen. Die schöne Antigone, Schwester der Königin der Amazonen, wurde als Gesandte geschickt, um herauszufinden, ob die Absichten der Fremden friedlich waren oder nicht.

Theseus warf einen Blick auf die schöne Gesandte und vergaß die diplomatischen Angelegenheiten. Sofort segelte er mit der verblüfften Antigone nach Athen. Die Kriegerin muss von dem unerschrockenen König von Athen beeindruckt gewesen sein, da sie anscheinend nichts gegen ihre eigene Entführung hatte. Als sie Athen erreichten, machte Theseus sie zu seiner Königin und Antigone gebar ihrem Mann einen Sohn, Hippolytos.

Die empörten Amazonen verschwendeten keine Zeit und starteten ihren Angriff auf Athen. Ihr Angriff war so stark, dass es ihnen gelang, tief in das athenische Territorium einzudringen. Theseus organisierte bald seine Truppen und entfesselte einen bösartigen Gegenangriff, der die Amazonenkrieger zwang, um Frieden zu bitten. Die unglückliche Königin Antigone jedoch, die mutig an der Seite von Theseus gegen ihr eigenes Volk gekämpft hatte, starb auf dem Schlachtfeld und wurde von ihrem Mann zutiefst betrauert.

Die nächste große Episode im Leben von Theseus war seine gefeierte Freundschaft mit Prithious, dem Prinzen der Lapiths, einem legendären Volk vom Berg Pelion, Thessalien. Prithious hatte viele Geschichten über die tapferen Taten und großartigen Abenteuer von Theseus gehört und wollte den berühmten Helden auf die Probe stellen.

So machte er mit einer Schar von Gefolgsleuten einen Einfall in Attika und brach mit Theseus' Viehherden auf. Als unser Held zusammen mit seinen bewaffneten Männern auf Prithious traf, wurden beide plötzlich von einer unerklärlichen Bewunderung füreinander ergriffen. Sie schworen ewige Freundschaft und wurden unzertrennliche Freunde.

Der Legende nach sollen die neuen Freunde gemeinsam an der berühmten Jagd auf den Kalydonischen Wildschwein sowie am Kampf gegen die Zentauren teilgenommen haben, Kreaturen, die teils Mensch, teils Pferd waren. Das letztere Ereignis ereignete sich, als einer der zum Hochzeitsfest von Prithious eingeladenen Zentauren betrunken war und versuchte, die Braut Hippodamia zu vergewaltigen, zusammen mit den anderen Zentauren, die alle auch versuchten, jede Frau zu vergewaltigen, die an der Feier teilnahm. Prithious und seine Lapiths griffen mit Hilfe von Theseus die Zentauren an und gewannen die Ehre ihrer Frauen zurück.

Die Entführung von Helena

Später beschlossen die beiden Freunde, sich gegenseitig zu helfen, je eine Tochter des Zeus zu entführen. Die Wahl von Theseus fiel auf Helena, die später als Helena von Troja berühmt werden sollte. Die Tatsache, dass Helen zu diesem Zeitpunkt erst neun Jahre alt war, schreckte unseren Helden nicht ab, denn er wollte sie entführen und sie beschützen, bis ihre Zeit zum Heiraten gekommen war. Das Duo entführte zuerst Helen und Theseus ließ sie für einige Jahre in der sicheren Obhut seiner Mutter Aethra in Troizen. Die Brüder von Helen, Castor und Pollux, retteten das Mädchen jedoch und brachten ihre Schwester in ihre Heimat Sparta zurück.

Phädra, seine zweite Frau

Nach dem Tod seiner amazonischen Frau Antigone hatte Theseus Phaedra, die Schwester von Ariadne, der Frau, die er einst verraten hatte, geheiratet. Phaedra, eine junge Frau, die ein tragisches Schicksal erleiden sollte, schenkte ihrem Mann zwei Söhne, Demophone und Acamas. Inzwischen war Theseus' Sohn von Antigone, Hippolytos, zu einem hübschen Jüngling herangewachsen. Als er zwanzig wurde, entschied er sich, ein Anhänger der Artemis zu werden, der Göttin der Jagd, der Hügel und Wälder, und nicht der Göttin Aphrodite, wie es sein Vater getan hatte.

Die erzürnte Aphrodite beschloss, sich zu rächen, denn dies führte dazu, dass Phädra sich wahnsinnig und tief in ihren hübschen Stiefsohn verliebte. Als Hippolyt die Annäherungsversuche seiner Schwiegermutter verächtlich zurückwies, beging sie aus Verzweiflung Selbstmord. Sie hatte jedoch zuvor einen Abschiedsbrief geschrieben, in dem es hieß, Hippolyt habe sie vergewaltigt und entehrt, weshalb sie beschloss, sich umzubringen.

Der wütende Theseus betete zu dem Meeresgott Poseidon, einem seiner Väter, um Hippolytos zu bestrafen. Tatsächlich schickte Poseidon ein Monster, das die Pferde erschreckte, die den Wagen des Hippolytos zogen. Die Pferde wurden wahnsinnig, als sie den Wagen umwarfen, der den in den Zügeln gefangenen Jüngling mitschleppte. Theseus hatte inzwischen die Wahrheit von einem alten Diener Phädras erfahren. Er beeilte sich, das Leben seines Sohnes zu retten, nur um ihn fast tot vorzufinden. Der arme Hippolytos starb in den Armen seines traurigen Vaters.

Dieses großartige Handwerk hat im Laufe der Jahrhunderte viele Autoren und Künstler inspiriert, angefangen bei Hippolyt, die antike Tragödie des Euripides, bis hin zu den zahlreichen Filmen und Theaterstücken, die auf dieser Geschichte basieren.

Ein für einen Helden ungeeignetes Ende

Dieser Vorfall war der Anfang vom Ende für Theseus, der bei den Athenern allmählich an Popularität verlor. Seine früheren Heldentaten und Verdienste um den Staat gerieten in Vergessenheit und überall begannen Rebellionen gegen seine Herrschaft. Theseus dankte schließlich von seinem Thron ab und flüchtete auf die Insel Skyros.

Dort dachte Lycomedes, der König der Insel, dass Theseus irgendwann König von Skyros werden wollte. So nahm er Theseus unter dem Deckmantel einer Freundschaft auf einer Klippe und ermordete ihn, indem er ihn von der Klippe ins Meer stieß. Dies war das tragische Ende des Lebens eines der größten griechischen Helden und der edelsten unter den Athenern.

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Inhalt

In seinem Buch Eine beglaubigte Geschichte der Glockenhexe, Autor Martin V. Ingram veröffentlichte, dass der Name des Poltergeistes Kate war, nachdem das Wesen einmal behauptete, "die Hexe der alten Kate Batts" zu sein, und weiterhin positiv auf den Namen reagierte. [1] Die körperliche Aktivität konzentrierte sich auf die jüngste Tochter der Bells, Betsy, und ihren Vater, und "Kate" drückte besonderen Unmut aus, als Betsy sich mit einem Einheimischen namens Joshua Gardner verlobte. [2]

Der Spuk begann irgendwann im Jahr 1817, als John Bell Zeuge der Erscheinung einer seltsamen Kreatur wurde, die einem Hund ähnelte. Bell feuerte auf das Tier, aber es verschwand. Johns Sohn Drew Bell näherte sich einem unbekannten Vogel, der auf einem Zaun hockte, der wegflog und von "außergewöhnlicher Größe" war. Die Tochter Betsy beobachtete ein Mädchen in grünem Kleid, das am Ast einer Eiche baumelte. Dean, eine Person, die von der Familie Bell versklavt wurde, berichtete, dass er an Abenden, an denen er seine Frau besuchte, von einem großen schwarzen Hund verfolgt wurde. Die Aktivität verlagerte sich in den Bell-Haushalt, als das Klopfen an der Tür und an den Wänden zu hören war. Die Familie hörte Geräusche von Nagen an den Betten, unsichtbare Hundekämpfe und Ketten am Boden. Ungefähr zu dieser Zeit begann John Bell eine Lähmung in seinem Mund zu verspüren. [3] Das Phänomen nahm an Intensität zu, als die Bettlaken aus den Betten gezogen wurden, wenn die Kinder schliefen. Bald zog das Wesen an den Haaren und kratzte die Kinder mit besonderem Schwerpunkt auf Betsy, die geschlagen, gezwickt und mit Nadeln gesteckt wurde. [4]

Die Bells wandten sich hilfesuchend an den Freund der Familie James Johnston. Nachdem er sich für den Abend im Haus von Bell zurückgezogen hatte, wurde Johnston in dieser Nacht von denselben Phänomenen geweckt. An diesem Morgen sagte er John Bell, es sei ein "Geist, genau wie in der Bibel". Bald verbreitete sich die Nachricht von dem Spuk, da einige große Entfernungen zurücklegten, um die Hexe zu sehen. [5] Die Erscheinung begann laut zu sprechen und wurde gefragt: "Wer bist du und was willst du?" und die Stimme antwortete schwach: "Ich bin ein Geist, ich war einst sehr glücklich, aber ich wurde gestört." [6] Der Geist lieferte verschiedene Erklärungen dafür, warum er aufgetaucht war, und verband seinen Ursprung mit der Störung eines Grabhügels der amerikanischen Ureinwohner, der sich auf dem Grundstück befand, und schickte Drew Bell und Bennett Porter auf eine unproduktive Suche nach vergrabenen Schätzen. [7] Mit dem Aufkommen vollständiger Gespräche wiederholte der Geist Wort für Wort zwei Predigten, die gleichzeitig im Abstand von 13 Meilen gehalten wurden. [5] Das Wesen war mit biblischen Texten gut vertraut und schien sich an religiösen Argumenten zu erfreuen. Als weitere Belustigung teilte die Hexe Klatsch über Aktivitäten in anderen Haushalten und schien nach einer Anfrage manchmal für kurze Momente zu gehen, um Häuser zu besuchen. [7]

John Johnston, ein Sohn von James, entwickelte einen Test für die Hexe, den niemand außerhalb seiner Familie wissen würde, und fragte das Wesen, was seine niederländische Stiefgroßmutter in North Carolina zu den Sklaven sagen würde, wenn sie dachte, sie hätten etwas falsch gemacht. Die Hexe antwortete mit dem Akzent seiner Großmutter: "Hut tut, was ist jetzt passiert?" In einem anderen Bericht hielt ein Engländer zu Besuch an und bot an, Nachforschungen anzustellen. Als die Hexe sich über seine Familie im Ausland äußerte, fing die Hexe plötzlich an, seine englischen Eltern nachzuahmen. Wieder weckte ihn die Hexe am frühen Morgen von besorgten Stimmen seiner Eltern, da sie auch seine Stimme gehört hatten. Der Engländer ging an diesem Morgen schnell und schrieb später an die Familie Bell, dass die Entität seine Familie in England besucht hatte. Er entschuldigte sich für seine Skepsis. [8]

Manchmal zeigte der Geist eine Form von Freundlichkeit, besonders gegenüber Lucy, der Frau von John Bell, "der vollkommensten Frau, um auf die Erde zu gehen". Die Hexe gab Lucy frisches Obst und sang Hymnen für sie und zeigte John Bell Jr. ein gewisses Maß an Respekt. [9]

In Bezug auf John Bell Sr. als "Old Jack" behauptete die Hexe, sie wolle ihn töten und signalisierte diese Absicht durch Flüche, Drohungen und Leiden. Die Geschichte gipfelt darin, dass der Bell-Patriarch von der Hexe vergiftet wird. Danach unterbrach das Wesen die Trauernden, indem es Trinklieder sang. [10] Im Jahr 1821 kündigte Betsy Bell aufgrund der Bitten der Hexe ihre Verlobung mit Joshua Gardner. Anschließend teilte das Wesen der Familie mit, dass es gehen würde, aber in sieben Jahren im Jahr 1828 zurückkehren würde. Die Hexe kehrte pünktlich zu Lucy und ihren Söhnen Richard und Joel mit ähnlichen Aktivitäten wie zuvor zurück, aber sie beschlossen, es nicht zu ermutigen, und die Hexe schien wieder zu gehen. [11]

Mehrere Berichte besagen, dass Andrew Jackson während seiner Militärkarriere von der Geschichte fasziniert war und seine Männer verschreckt wurden, nachdem sie zu Ermittlungen gereist waren. [12] In einer unabhängigen mündlichen Überlieferung, die in der Nähe von Panola County, Mississippi, aufgezeichnet wurde, war die Hexe der Geist eines unangenehmen Aufsehers, der in North Carolina ermordet wurde. In dieser Tradition verliebt sich der Geist in die Hauptfigur „Mary“, was zu ihrem Tod führt. Dieser Account erinnert an Vampir-Überlieferungen. Die übernatürlichen Kräfte, die dem Geist von Tennessee zugeschrieben werden, wurden in der Mythologie auch mit denen von Dschinn verglichen. [14]

In dem Richard Williams Bell zugeschriebenen Manuskript schrieb er, dass der Geist ein Geheimnis blieb:

Ob es sich um Hexerei handelte, wie zum Beispiel betroffene Menschen in den vergangenen Jahrhunderten und den dunkleren Zeiten, ob es sich um einen begabten Teufel höllischer Natur handelte, der Zauberei zum selbstsüchtigen Vergnügen praktizierte, oder eine modernere Wissenschaft, die der des Mesmerismus ähnelte, oder ein Hobgoblin, der in der Wildnis von heimisch war das Land oder eine körperlose Seele, die vom Himmel ausgeschlossen ist, oder ein böser Geist wie der Paulus [sic] aus dem Mann in die Schweine getrieben, sie in den Wahnsinn getrieben oder einen Dämon aus der Hölle entlassen, ich kann mich nicht entscheiden, noch hat jemand seine Natur oder Ursache für das Erscheinen erahnt, und ich vertraue dieser Beschreibung des Ungeheuers in allen Formen und Formen und in vielen Sprachen werden Experten, die mit einer klügeren Generation kommen mögen, zu einer richtigen Schlussfolgerung und zufriedenstellenden Erklärung führen. [fünfzehn]

Lange-Glocken-Expedition, 1820 Bearbeiten

Der Militäroffizier John R. Bell schloss sich 1820 der Stephen Harriman Long-Expedition an, um die zentralen Great Plains zu erkunden. Aufgrund fehlender Vorräte führten Long und Bell geteilte Parteien, nachdem sie die Rocky Mountains erreicht hatten und sich in Fort Smith, Arkansas, wieder vereinigten. [16] Bell führte ein ausführliches Reisetagebuch. Seine Rückreise am 19. Oktober 1820 überquerte den Red River bei Port Royal, Tennessee. Später an diesem Tag hielt Bell in der Murphey-Residenz in Robertson County an, um zu Abend zu essen. Während des Aufenthalts wird Bell von einer jungen Frau erzählt, die von einer Stimme begleitet wird. Die Stimme wünschte, dass die Frau einen Einheimischen heiratet, und Tausende waren gereist, um es zu hören. [17] Die Verbindung des Journals zur Bell Witch-Legende wurde vom Lokalhistoriker David Britton während einer Fernsehsendung, die für den Discovery Channel im November 2020 produziert wurde, enthüllt. [18]

Vielmehr wurde mir hier ein eigenartiger Umstand geschildert, ein junges Mädchen von ungefähr 15 Jahren, das nur 3 Meilen von Murphey entfernt wohnt, eine Stimme begleitet sie, die sagt, sie solle einen Mann heiraten, einen Nachbarn - Tausende von Menschen haben sie besucht, um zu hören diese Stimme wird in vielen Fällen auf Fragen antworten, die Besucher sind in ihrer Neugier so wenig zufrieden wie zuvor, viele haben den Eindruck, es handele sich um Bauchgefühl [sic] den Hörern entweder von dem Mädchen oder ihrem Bruder auferlegt wird - der anscheinend in der Regel in ihrer Gesellschaft ist, ihre Familie ist anständig.

Leigh Eric Schmidt schreibt, dass Schriftsteller der Aufklärung Ende des 18. Schmidt argumentiert, dass diese säkularisierte Erklärung übernatürlicher Stimmen als eine Form der Täuschung und Illusion zur Annahme des Bauchredens durch Bühnenmagier des ersten Jahrzehnts des 19. Jahrhunderts führte. Diese frühen populären Auftritte von überwiegend weißen männlichen Bühnenmagiern führten gleichzeitig zur Demokratisierung der säkularen Theorie in den Vereinigten Staaten. Der kulturelle Wandel überließ die religiöse Interpretation solcher Stimmen eher marginalisierten Gruppen und die säkulare Interpretation dieser Überzeugungen als provinziell oder „rustikal“. Diese Verschiebung führte auch dazu, dass die spiritistische Bewegung Mitte des 19. Jahrhunderts einen größeren Ausdruck unter den Frauen fand. [19]

Die Samstagabend-Post Bearbeiten

Die Veröffentlichungen Bauer in Neuengland von Boston und der Grüner Berg Freeman of Vermont veröffentlichte im Januar und Februar 1856 einen Artikel über die Bell Witch-Legende und die Veröffentlichungen schrieben den Ursprung des Textes dem . zu Samstag Abend Post. [20] [21] Die Bauer war eine wöchentlich erscheinende landwirtschaftliche Zeitschrift. [22] Die Freeman war mit der abolitionistischen Freiheitspartei verbunden. [23] Der nicht identifizierte Autor beschrieb die Erscheinung als „Tennessee Ghost“ oder „Bell Ghost“ und gab an, dass das Ereignis 30 Jahre oder länger nach dem Schreiben des Artikels stattfand. Der Bericht enthält drei menschliche Charaktere, Mr. Bell, seine Tochter Betsey Bell und Joshua Gardner. Der Autor gab an, dass die Stimme, die aus allen Richtungen frei über das Haus sprach, sich erst manifestieren würde, wenn die Lichter nachts gelöscht würden. Das Phänomen stieß auf großes Interesse. Der Autor behauptete, Herrn Gardner gut kennengelernt zu haben. Als der Geist gefragt wurde, wie lange er bleiben würde, antwortete er, "bis Joshua Gardner und Betsey Bell heiraten." Der Autor führt weiter aus, dass Betsey Bell sich in Joshua Gardner verliebt und die Fähigkeit des Bauchredens entdeckt hat. Der Autor gibt an, dass Frau Bell dann ihre Fähigkeiten benutzte, um zu versuchen, Joshua Gardner davon zu überzeugen, sie zu heiraten. Als sie nicht heirateten, verschwand die Erscheinung. [20] [21]

M. V. Ingram, in seinem Eine beglaubigte Geschichte der Glockenhexe, schrieb das a Samstag Abend Post Artikel über die Glockenhexe wurde zurückgezogen:

Um 1849 die Samstag Abend Post, das entweder in Philadelphia oder New York veröffentlicht wurde, druckte eine lange Skizze des Bell Witch-Phänomens, geschrieben von einer Reporterin, die sich mühsam in den Details bemühte, sie mit der Urheberschaft der Demonstrationen in Verbindung zu bringen. Mrs. Powell war so empört über die Veröffentlichung, dass sie einen Anwalt engagierte, um eine Klage wegen Verleumdung einzureichen. Die Angelegenheit wurde jedoch ohne Rechtsstreit beigelegt, die Zeitung zog die Anklage zurück und erklärte, wie diese Version der Geschichte an Glaubwürdigkeit gewonnen hatte und dass Betsy Bell zu der Zeit, als die Demonstrationen begannen, das Stadium der Kindheit kaum erreicht hatte und zu jung, um eine so große Täuschung hervorzubringen und zu praktizieren. Auch die Tatsache, dass sie sich, nachdem dieser Bericht in Umlauf gebracht worden war, jedem Test unterzogen hatte, den der Verstand von Detektiven erfinden konnte, um die Theorie zu beweisen, und alle angewandten Tricks dienten nur dazu, ihre Unschuld und völlige Unkenntnis der Agentur des die sogenannte Hexerei und war selbst die größte Leidende. [24]

Clinard- und Burgess-Prozess, 1868 Bearbeiten

Im September 1868 wurde ein Artikel mit dem Titel "Hexerei und Mord: Hobgoblins und alte graue Pferde als Anreiz zum Verbrechen" veröffentlicht. Tom Clinard und Dick Burgess wurden wegen Mordes an Mr. Smith festgenommen. Der Artikel berichtete, dass Smith die Macht der Hexerei beanspruchte, während er in der Nähe von Adams Station arbeitete und mit den Angeklagten auf einer Farm Holz hackte. Der Artikel besagte, dass Smith behauptete, diese okkulten Kräfte auf Clinard und Burgess anzuwenden, was zu einem Konflikt zwischen ihnen führte. [25] Die Identität des Verstorbenen wurde verschiedentlich als James oder Charles Smith angegeben. Die Jury von State vs. Clinard und Burgess gab ein nicht schuldiges Urteil zurück. [26] [27]

Ingram veröffentlichte ein Interview mit Lucinda E. Rawls aus Clarksville, Tennessee, der Tochter von Alexander Gooch und Theny Thorn, die beide als enge Freunde von Betsy Bell gemeldet wurden. Rawls bezeugte, dass die Glockenhexe zu ihren Lebzeiten ein häufiges Gesprächsthema war und wies auf einen Mord an einem Mann wegen Hexerei als Beweis für diese Behauptung hin.

Die Glockenhexe war und ist immer noch ein großer Sündenbock. Jeder Umstand, der außerhalb der normalen Ordnung der Dinge liegt, wird der Hexe zugeschrieben. Es ist noch nicht lange her, dass ein Mann, der behauptete, die Hexe zu sein, von zwei Männern, die freigesprochen wurden, überfallen und ermordet wurde, mit der Behauptung, der Ermordete habe sie verhext. [28]

Ingram fügte dem Blutvergießen ein Datum von 1875 oder 1876 hinzu, verband jedoch die Erinnerung an Rawls mit dem Tod von Smith:

Smith kam als Fremder in die Gemeinde und wurde von Mr. Fletcher angestellt, wo auch Clinard und Burgess auf der Farm beschäftigt waren. Smith gab vor, so etwas wie ein Zauberer zu sein, oder vielmehr prahlte er mit seiner Fähigkeit, Menschen zu hypnotisieren und zu verzaubern, indem er jeden, der unter seinen Einfluss kam, seinem Willen unterwarf, und es wurde berichtet, dass er behauptete, diese Macht aus dem Mantel abgeleitet zu haben der Glockenhexe. Der Autor interviewte jedoch Hon. John F. House, der Verteidigungsrat war, zu diesem Thema, der sagt, dass in dem Prozess keine solchen Beweise vorgelegt wurden, sondern dass die Anwälte die Bell Witch-Affäre nach allem, was es für die Verteidigung ihrer Mandanten wert war, behandelt haben, die Analogie oder Ähnlichkeit von Sachverhalten mit guter Wirkung für die Jury zu präsentieren. [28]

Spukhaus, 1880 Bearbeiten

Am 24. April 1880 wurde ein Artikel über ein „Spukhaus“ in Springfield, Tennessee, veröffentlicht, in dem ein Klopfen unter dem Boden zu hören war. Die vierte Klopfnacht begann um 22.30 Uhr. und endete um 4 Uhr morgens mit dem Haus, umgeben von 10-12 Personen, die daran arbeiteten, den Ursprung des Klangs zu entdecken. [29] In einem Folgebericht vom 26. April 1880 berichtete der Autor, dass mehrere Hundert Menschen das Haus besucht hatten, um das Phänomen mitzuerleben, wobei viele über Nacht zelteten, obwohl die Hausbesitzer sie aufforderten, das Haus zu verlassen. [30] In der Nacht zum Mittwoch, dem 28. April 1880, soll die Familie das Haus für die Nacht verlassen haben und eine kleinere Gruppe von Ermittlern um das Haus herum hörte Klopfen aus fünfzig Metern Entfernung. [31] Während der Ereignisse nutzte der Journalist die Gelegenheit, um die Legende der Bell Witch zu erwähnen:

Es ist eine Tatsache, dass mehrere hundert intelligente Menschen aus Springfield und Umgebung so aufgeregt über den Lärm waren, dass sie Nacht für Nacht hingingen, um ihm zuzuhören. Vor ungefähr dreißig Jahren hatte Robertson County eine ähnliche Sensation, die als "Bell Witch" bekannt ist, und die Leute kamen aus allen Teilen des Landes, sogar bis nach New York, um sie zu hören oder zu sehen. [30]

Das Klopfen in Springfield ereignete sich in der Residenz von John W. Nuckolls, einem prominenten Arzt. Nuckolls war kürzlich mit Laura Hopkins Jones verheiratet, einer Gewerkschaft, die sich von ihrer Familie ablehnt. Das Phänomen führte zu einer häuslichen Störung zwischen dem Paar, als der örtliche Tischler Gill Walling Laura Nuckolls beschuldigte, den Lärm mit einer Eisenkugel verursacht zu haben, die an einem unter ihrer Kleidung versteckten Gummigürtel befestigt war. Die Historikerin Yolanda Reid aus Robertson County sagt: "Sie kamen zu dem Schluss, dass die Frau es unten in ihren Rock band, um die Geräusche zu machen, aber niemand hat es jemals bewiesen." [32] Das Paar trennte sich im Mai 1880. In diesem August holte John Nuckolls sein Kleinkind von seiner Frau ab, während er mit seiner entfremdeten Frau in Angst durch die Stadt lief. Danach wurde das Kind an Laura Nuckolls zurückgegeben, die bei ihrem Vater Asa Hopkins lebte. John Nuckolls konfrontierte im Februar 1882 Lauras Vater mit seinem Wunsch, das Kind zu sehen, und bedrohte das Leben seines Schwiegervaters. Während des Streits wurde das Thema „Geister“ zwischen den Männern von einem Augenzeugen berichtet, als Nuckolls versuchte, Hopkins zu erschießen, aber zurückgehalten wurde. [33] Als Ergebnis dieser Konfrontation am nächsten Tag reiste Nuckolls Schwager S. B. Hopkins aus Nashville und erschoss John W. Nuckolls mit einer doppelläufigen Schrotflinte, was seinen Tod verursachte. Die Umstände der Schießerei wurden umstritten und S. B. Hopkins wurde vom Mord freigesprochen. [34]

Das Tagebuch Studium der Philologie, veröffentlichte 1919 eine Studie über Hexerei in North Carolina des Folkloristen Tom Peete Cross. Cross zitiert eine Kolumne aus dem Nashville-Banner wo es erwähnt, dass die Zeitung in den 1880er Jahren einen Reporter nach Robertson County geschickt hatte, John C. Cooke, um Berichte über das mögliche Wiederauftreten des Bell Witch-Phänomens zu untersuchen. [35]

Nashville Centennial Exposition Bearbeiten

Eine mehrseitige Darstellung der Bell Witch-Legende war in einer Skizze von Robertson County enthalten und wurde Berichten zufolge 1880 für die Centennial Exposition in Nashville geschrieben. Die Skizze wurde 1900 von der Tennessee Historical Society veröffentlicht. Der Autor der Skizze ist unbekannt und der Artikel ist undatiert. Die Daten in der Skizze enden bei 1880. Der Autor gab die Quelle des ersten Teils der Erzählung von "F. R. Miles, William Pride, W. J. Gooch, Ben. B. Batts und vielen anderen" an. Der Autor identifizierte die Bestattungsstörung als Schädelknochen, die sich zuvor in einem "Hügel in der Nähe des Flussklippen" befanden. Die Rückgabe der Überreste beruhigte den Geist nicht. Die Hexe konnte mehrere Sprachen sprechen und würde "die Hunde" auf ahnungslose Opfer setzen. Im Centennial-Bericht hat das Bell-Unternehmen John Bell nicht explizit vergiftet. [36]

Einmal wurde ein Giftfläschchen im Schornstein gefunden, und Dr. George B. Hopson wurde heruntergenommen und gab einer Katze einen Tropfen, was ihren Tod in sieben Sekunden verursachte. Die Hexe behauptete, das Gift dorthin gebracht zu haben, um Mr. Bell zu töten. Auf die Frage, wie sie das Gift verabreichen würde, sagte sie, indem sie es in den Esstopf goss. Es ist bemerkenswert, dass Herr Bell, obwohl er bis zum Zeitpunkt dieses Ereignisses bei guter Gesundheit war, innerhalb von [ ] Tagen nach dem Auffinden der Phiole starb, da er zum Zeitpunkt seines Todes betäubt war. Von dieser Zeit an besuchten die Leute das Haus seltener, obwohl die Hexe ab und zu gehört wurde. [36]

In dem Richard Williams Bell zugeschriebenen Ingram-Bericht litt John Bell bereits an einem unbekannten Leiden und war seit einiger Zeit bettlägerig. John Bells Sohn, John Bell Jr., fand die Phiole im Schrank, nachdem sein Vater nicht aufgewacht war. Die Familie rief nach Dr. Hopson, während die Glockenhexe ausrief, sie habe John Bell das Gift verfüttert. Alex Gunn und John Bell Jr. testeten das Gift mit einem Strohhalm an der Katze, die "sehr schnell starb". John Bell starb am nächsten Tag, am 20. Dezember 1820. [15]

Die Centennial-Skizze besagte, dass die Hexe als Hase, Bär oder schwarzer Hund erscheinen und verschiedene Tiergeräusche imitieren könnte. Die Stimme behauptete, es sei einer von sieben Geistern mit drei Namen für sich selbst: Three Waters, Tynaperty und Black Dog. [36] Der Ingram-Bericht beschrieb auch eine Familie von Geistern, die sich während eines kurzen Zeitraums demonstrierte. Die Mitglieder der „Hexenfamilie“ hießen Blackdog, Mathematics, Cypocryphy und Jerusalem. Blackdog wurde als scheinbarer Anführer der Gruppe beschrieben. [1]

Goodspeeds Geschichte von Tennessee Bearbeiten

Goodspeed Brothers' 1886 Geschichte von Tennessee, zeichnete einen kurzen Bericht über die Legende auf, die den Geist als weiblich identifizierte und feststellte, dass das Interesse an dem Phänomen zu dieser Zeit in der Region weit verbreitet war.

Ein bemerkenswertes Ereignis, das weit verbreitetes Interesse auf sich zog, stand im Zusammenhang mit der Familie von John Bell, die sich um 1804 in der Nähe der heutigen Adams Station niederließ wurde im Volksmund als "Glockenhexe" bezeichnet. Diese Hexe sollte ein spirituelles Wesen mit der Stimme und den Eigenschaften einer Frau sein. Es war für das Auge unsichtbar, aber es würde Gespräche führen und sogar bestimmten Personen die Hand schütteln. Die Freaks, die es aufführte, waren wunderbar und anscheinend darauf ausgelegt, die Familie zu ärgern. Es nahm den Zucker aus den Schüsseln, verschüttete die Milch, nahm die Bettdecken von den Betten, schlug und kneifte die Kinder und lachte dann über das Unbehagen seiner Opfer. Anfangs sollte es ein guter Geist sein, aber seine nachfolgenden Handlungen bewiesen zusammen mit den Flüchen, mit denen es seine Bemerkungen ergänzte, das Gegenteil. Über die Leistungen dieses wunderbaren Wesens, wie sie heute von Zeitgenossen und ihren Nachkommen beschrieben werden, könnte ein Band geschrieben werden. Daß dies alles tatsächlich geschah, wird nicht bestritten, noch wird eine rationale Erklärung versucht. Es wird nur als ein Beispiel für Aberglauben eingeführt, das damals in den Köpfen aller bis auf wenige stark war und noch nicht ganz ausgestorben ist. [34]

Konten von 1890 Bearbeiten

In der Woche vom 20. Januar 1890 sollen Hunderte von Personen ein Haus 4 km östlich von Hopkinsville, Kentucky, besucht haben, als sich die Nachricht verbreitete, dass Kohle auf mysteriöse Weise von der Decke im Familienzimmer fiel. Das Haus wurde von einem prominenten Pfarrer der Cumberland Presbyterian Church, W. G. L. Quaite, seiner Frau, seiner Stieftochter Belle Hall, sowie einer namenlosen sechzehnjährigen Dienstmädchen bewohnt. Mrs. Quaite wurde verletzt, als ein Stück sie auf den Kopf traf und sie brauchte medizinische Hilfe. [37] Ein früherer Bericht schlug das Dienstmädchen als potenzielle Verdächtige vor, während die Abergläubischen sich auf eine Verbindung zu den "Bell Witches of Robertson County" aus Jahrzehnten beriefen. [38] Die Häufigkeit der Kohleabwürfe ging bis zum Ende der Woche zurück. Reverend Quaite schrieb der Aktivität übernatürliche Kräfte zu und betete am Abend, um das Geheimnis zu lösen. [39]

Am 3. Februar 1890 wurde ein Artikel veröffentlicht, der eine Reihe von Ereignissen von Adam's Station, Tennessee, beschreibt. In der Abenddämmerung des 27. Januar 1890 berichtete Mr. Hollaway, wie er zwei unbekannte Frauen beobachtete, die in seinem Haus ankamen und von ihren Pferden abstiegen, während er Vieh fütterte. Als er am Haus ankam, waren die Pferde und Frauen verschwunden. Die Frau von Herrn Hollaway berichtete, dass sie auch die Frauen im Hof ​​gesehen hatte. In dieser Woche versuchte Mr. Rowland, einen Sack Mais auf den Rücken seines Pferdes zu legen, und dieser fiel ab. Er versuchte noch mehrmals, den Maissack auf den Rücken des Pferdes zu legen, aber jedes Mal fiel der Sack ab. Joe Johnson kam und hielt den Sack fest, als Mr. Rowland auf sein Pferd stieg. Sie sahen, wie der Sack 20 Meter weit wegschwebte, wo er sich am Zaun niederließ. Als die Männer den Sack holen wollten, war eine Stimme zu hören: "Sie werden diesen Sack nicht mehr anfassen." [40]

Ein Folgebericht wurde am 18. Februar 1890 mit dem Titel "A Weird Witch: More Tales of a Mulhattanish Flavour from Adams Station" veröffentlicht. Im späten 19. Jahrhundert war Joseph Mulhattan ein bekannter Fälscher von Zeitungsartikeln. [41] Der Artikel wurde einige Tage später mit dem Untertitel "More Tales of a Fishy Flavour" erneut veröffentlicht. In dem Konto wurde die Entität nur als Hexe bezeichnet. Der Artikel berichtet, dass Herr Johnson Buck Smith besuchte und über einen kürzlichen Besuch des Geistes in seinem Haus sprach. Sie hörten ein Klopfen an der Tür, und als sie die Tür öffneten, begann das Klopfen an einer anderen Tür. Sie setzten sich und der Hund begann mit etwas Unsichtbarem zu kämpfen. Zwei Minuten später flog die Tür auf und das Feuer breitete sich im Raum aus, das von einem zyklonalen Wind geblasen wurde, und die Kohlen verschwanden, als sie versuchten, es zu löschen. An diesem Abend fuhr Mr. Johnson auf seinem Pferd nach Hause, und etwas sprang auf den Rücken und packte seine Schulter, als er versuchte, das Pferd zurückzuhalten. Er spürte, wie es absprang, als er sich seinem Haus näherte und sich im Laub in den Wald bewegte. [42] [43]

Mr. Winters berichtete, dass er bei der Jagd mit großen Schwierigkeiten einen eigentümlichen Vogel mitgenommen habe. Nachdem er nach Hause zurückgekehrt war, öffnete er die Wildtasche und entdeckte, dass der Vogel verschwunden war und an Ort und Stelle ein Kaninchen war, das dann auch verschwand. Während er die Vegetation im Freien verbrannte, beschrieb Mr. Rowland einen Besuch um 21 Uhr. eines halb bekleideten Schwarzen mit einem Auge in der Stirn, das Mr. Rowland anwies, ihm zu folgen und an einem großen Felsen zu graben. Danach verschwand die Figur. Mr. Rowland grub in dieser Nacht bis zur Erschöpfung. Am nächsten Morgen erhielt er Hilfe von Bill Burgess und Mr. Johnson und entdeckte etwas, das als "Kessel unten nach oben gedreht" beschrieben wurde. Sie waren nicht in der Lage, es zu entfernen, da sich die Erde schneller in das Loch zurückbewegte, als die Männer die Erde entfernen konnten. Der Bericht schließt mit der Aussage, dass viele Leute zu Besuch waren, um die Hexe zu sehen. [42] [43]

Biografie Bearbeiten

Geboren in der Nähe von Guthrie, Kentucky, am 20. Juni 1832, übernahm Martin Van Buren Ingram im Alter von 17 Jahren die Verantwortung für die Familienfarm. Als Mitglied des Hawkins' Nashville Battalion während des Bürgerkriegs wurde er nach der Schlacht von Shiloh . wegen Behinderung entlassen . [44] Ingram begann seine Laufbahn als Herausgeber und Verleger im April 1866 mit der Robertson-Register ohne Vorkenntnisse. Im Oktober 1868 verlegte Ingram die Zeitung nach Clarksville und begann mit der Herausgabe der Clarksville Tabakblatt im Februar 1869. [45] Ingram führte eine Eigentumsgemeinschaft mit der Blatt bis etwa 1881. Die Folgen schlechter Gesundheit, Familientragödie und Feuer schränkten sein anhaltendes Interesse an der Zeitungsindustrie ein. [46]

Anlässlich von Ingrams Tod im Oktober 1909, Herausgeber der Clarksville Leaf Chronik, W. W. Barksdale, schrieb über seinen Freund und Kollegen:

Wir bezweifeln außerordentlich, ob jemals ein Mensch gelebt hat, der so viel aufopfernde Arbeit verrichtet hat, um die Interessen der Gemeinschaft, in der er lebte, zu fördern. Vor vierzig Jahren wurde er Bürger von Clarksville, und von dieser Zeit bis zu seinem Tod galt seine größte Sorge der Förderung und dem Wohlergehen seiner Wahlheimat und seines Bezirks. Ein Mann von wahrer Form, er verachtete alle Täuschung, Trickserei und Kleinheit, und mit einem Mut, den nichts einschüchtern konnte, legte er schonungslos auf die journalistische Peitsche, wann immer er es für nötig hielt. Natürlich war sein Weg nicht mit Rosen übersät – er war ein aggressives Wesen, was ihn oft in ernsthafte Kollisionen mit denen brachte, mit denen er sich auseinandersetzte. Die Zeit jedoch rechtfertigte ihn in der Regel in den Positionen, die er einnahm. [45]

Eine beglaubigte Geschichte der berühmten Glockenhexe Bearbeiten

In der Woche vom 24. Januar 1890 litt Ingram an einem "schweren Fall von la grippe". [47] Im Februar 1890 trat Ingram als Herausgeber der Clarksville Chronik. [48] ​​Einen Monat später, die Chronik wurde von der gekauft Blatt, und Ingram trat der neuen Redaktion bei. [49] Am 13. Juli 1892 wurde ein Bericht in der Blatt-Chronik wurde von Ingrams Reisen zur Adams Station und Cedar Hill mit John Allen Gunn veröffentlicht, "um das Gelände zu besichtigen, auf dem vor fünfundsiebzig Jahren historische und höchst aufregende Ereignisse stattfanden" und um Personen zu interviewen, die "damals lebten und vertraut mit den wunderbaren Phänomenen, die eine so weit verbreitete Sensation geweckt haben." In dem Bericht berichtet Mahala Darden, 85 Jahre alt, über die Erinnerung an Lafayettes Besuch in Clarksville im Jahr 1825. [50] Ein Folgebericht wurde am 19. Juli 1892 veröffentlicht, der einen Besuch bei Nancy Ayers, der Tochter von John Johnston, aufzeichnete. [51] Ingram verließ die redaktionelle Position mit dem Blatt-Chronik im selben Monat. [52]

Anschließend reiste Ingram im Oktober 1893 nach Chicago, als Herausgeber der Fortschritts-Demokrat, um sein Manuskript zu veröffentlichen, Eine beglaubigte Geschichte der berühmten Glockenhexe. Das Wunder des 19. Jahrhunderts und das unerklärliche Phänomen der christlichen Ära. Der mysteriöse sprechende Goblin, der das West End von Robertson County, Tennessee, terrorisierte und John Bell zu Tode quälte. Die Geschichte von Betsy Bell, ihrem Liebhaber und der eindringlichen Sphinx. [53] Ingram verließ die Fortschritts-Demokrat um sein Buch im Februar 1894 fertigzustellen. [54] Ende März wurde bekannt gegeben, dass der Verleger W. P. Titus aus Clarksville das Werk drucken würde. [55] Der Verlag berichtete von einer Verzögerung beim Drucken, nachdem die Hexe Anfang Mai eines Abends besucht hatte. Titus sagte, die Hexe demonstrierte mit wahnsinnigem Gesang, Gelächter, Gebeten, Stöhnen, Klatschen und Klappern des Daches. Die Phänomene führten zur Evakuierung der Drucker. [56] Im Juli 1894 war das Buch im Druck und eine Rezension der Zeitung im nahe gelegenen Hopkinsville präsentierte das Werk als Tatsachenbericht. [57]

In der Einleitung zu dem Buch veröffentlichte Ingram einen Brief vom 1. Juli 1891 des ehemaligen TN-Vertreters James Allen Bell aus Adairville, Kentucky. JA Bell, ein Sohn von Richard Williams Bell und ein Enkel von John Bell Sr., erklärte, dass sein Vater sich vor seinem Tod mit seinem Bruder John Bell Jr. getroffen hatte und sie vereinbarten, dass kein Material, das er gesammelt hatte, bis zur letzten unmittelbaren Familie freigegeben werden sollte Mitglied von John Bell Sr. war gestorben. [58] Das letzte unmittelbare Familienmitglied und jüngste Kind von John Bell Sr., Joel Egbert Bell, starb 1890 im Alter von 76 Jahren. [59]

Jetzt, nach fast fünfundsiebzig Jahren, sind die alten Mitglieder der Familie, die die Qualen erlitten hatten, alle gestorben, und die Hexengeschichte wird immer noch so weit diskutiert, wie der Familienname bekannt ist, unter Missverständnis der Tatsachen, I sind zu dem Schluss gekommen, dass es gut wäre, der Welt die ganze Geschichte zu geben, um der Erinnerung an eine ehrenvolle Abstammung und auch der Öffentlichkeit, deren Verstand in dieser Angelegenheit mißbraucht wurde, gerecht zu werden. [58]

J. Allen Bell äußerte die Überzeugung, dass das Manuskript seines Vaters im Alter von 35 Jahren im Jahr 1846 geschrieben wurde. Er gab an, sein Vater habe ihm das Manuskript und die Familiennotizen kurz vor seinem Tod im Jahr 1857 gegeben. Richard Williams Bell war ungefähr 6 bis 10 Jahre alt Alter während der ersten Manifestationen des Bell Witch-Phänomens und 17 bei der Rückkehr des Geistes im Jahr 1828. Die berichteten Beiträge von Richard Williams Bell, ungefähr 90 Seiten lang, sind in Kapitel 8 von Ingrams Werk mit dem Titel . aufgezeichnet Unser Familienproblem. [60]

Laut Brian Dunning hat niemand dieses Tagebuch jemals gesehen, und es gibt keine Beweise dafür, dass es jemals existierte: "Bequemerweise war jede Person, die aus erster Hand über die Geister der Bell Witch Bescheid wusste, bereits tot, als Ingram sein Buch begann Wissen war sogar tot." Dunning kam auch zu dem Schluss, dass Ingram schuldig war, eine andere Aussage gefälscht zu haben, dass die Samstag Abend Post hatte 1849 eine Geschichte veröffentlicht, in der die Bells-Tochter Elizabeth beschuldigt wurde, die Hexe geschaffen zu haben, ein Artikel, der zu dieser Zeit nicht gefunden wurde. [61] Joe Nickell argumentiert, dass das Kapitel die Verwendung von freimaurerischen Themen und Anachronismus beinhaltet, was die Glaubwürdigkeit beeinflusst. [62] Jim Brooks, gebürtig aus Adams, schreibt in seinem Werk Glockenhexengeschichten, die du noch nie gehört hast, dass die Nachkommen der Bell-Familie berichten, dass Ingram das Manuskript nicht an die Familie zurückgegeben hat. Brooks untersucht die Möglichkeit, dass Ingram eine bessere Möglichkeit gehabt hätte, die Geschichte zu ändern, indem er die Papiere nicht zurückgab. [63]

Keith Cartwright von der University of North Florida vergleicht Ingrams Arbeit mit Onkel Remus Folklore, wie sie von Joel Chandler Harris aufgezeichnet wurde, und auch als Ausdruck der psychologischen Schande der Sklaverei und der Vertreibung der amerikanischen Ureinwohner. Die Sklaven in dem Bericht werden als Experten für die Hexe angesehen, wobei Onkel Zeke die Hexe als "dat Injun-Geist" identifiziert. ein da ist hier, im Geiste." Die Figur des "Fortschritts" General Andrew Jackson wurde fast zur Ruhe gebracht und der Meister, John Bell, war tot. Die Rolle des Tricksters spielt nicht das Br'er-Kaninchen, sondern das Hexen-Kaninchen, die gewöhnliche Tierform des Geistes. Die Vertriebenen, Schwarze, Witwen und Mädchen, sind Zeugen einer Macht, die die höfliche Gesellschaft nicht begreifen kann. Die Hexe "erscheint als Auffangbehälter für jeden Rest widerständigen Handelns." [64]

Unter denen, die während des Spuks am Leben waren, führte Ingram Interviews mit Ibby Gunn, geboren 1806, einer Tochter von Onkel Zeke und der Schwägerin von Dean, sowie mit Mahala Byrns Darden, geboren um 1807, Tochter von James Byrns . Ibby Gunn teilte einige Erfahrungen mit Dean, darunter die Kreation einer Hexenkugel aus Haaren von ihrer Schwester Kate für ihren Ehemann Dean, deren Verwendung das Wesen zu verärgern schien. [65] Mahala Darden beschrieb, was ihrer Meinung nach Familie und Freunde zum Zeitpunkt des Spuks erlebten, drückte ihre große Angst aus, dass die Hexe ihr Haus besuchen würde und erzählte auch, dass der Geist am Ende "Row me up some brandy, O" sang des Grabgottesdienstes von John Bell. [66]

Andrew Jackson Bearbeiten

Der Bericht über den Besuch von General Andrew Jackson beschränkt sich auf Kapitel 11 von Ingrams Werk. Das Kapitel ist ein Brief von Thomas L.Yancey, ein Anwalt in Clarksville, vom Januar 1894. Yancey erklärte, dass sein Großvater Whitmel Fort Zeuge von Phänomenen auf dem Bell-Gehöft war und Fort die Geschichte von Jacksons Besuch erzählt hatte, die in dem Brief undatiert war. Yancey beschrieb den Bericht seines Großvaters als "ziemlich amüsant für mich". [67]

Der Bell-Haushalt wurde von Besuchern überfordert und Jackson brachte eine Wagenladung mit Vorräten mit seinen Männern. In der Nähe des Bell-Gehöfts hielt der Wagen an und schien trotz erheblicher Anstrengungen von Jacksons Männern, ihn zu befreien, an seiner Position festgenagelt. Jackson rief aus: "Bei den ewigen Jungs, es ist die Hexe." In der Vegetation war eine metallische Stimme zu hören. "In Ordnung, General, lassen Sie den Wagen weiterfahren, ich sehe Sie heute Abend wieder." Die Pferde begannen sich wieder zu bewegen. Anstatt draußen zu campen, blieb die Party an diesem Abend im Bell-Heim. Unter der Jackson-Party befand sich eine „Hexenschicht“, die mit seinen übernatürlichen Heldentaten prahlte. Von der Tapferkeit müde, flüsterte Jackson: "Bei den Ewigen, ich wünschte, das Ding würde kommen, ich möchte ihn laufen sehen." Das Wesen kam an und verspottete die Hexenschicht, um sie zu erschießen. Die Waffe des Mannes würde nicht feuern. Die Hexe entgegnete: „Ich werde dir eine Lektion erteilen“, und schien den Mann zu schlagen und führte ihn an der Nase zur Tür hinaus. Jackson rief aus: "Bei den ewigen Jungs, ich habe in meinem ganzen Leben noch nie so viel Spaß gesehen. Das ist besser als der Kampf gegen die Briten." Die Hexe sagte Jackson, dass sie in der nächsten Nacht einen weiteren Schurken aufdecken würde. An diesem Morgen entschieden sich Jacksons Männer, nach Hause zu gehen, da sie besorgt waren, wer als nächstes dran war. [67]

Der paranormale Ermittler Benjamin Radford sowie Brian Dunning kommen zu dem Schluss, dass es keine Beweise dafür gibt, dass Andrew Jackson das Haus der Familie Bell besucht hat. Während der fraglichen Jahre waren Jacksons Bewegungen gut dokumentiert, und nirgendwo in der Geschichte oder seinen Schriften gibt es Beweise für sein Wissen über die Bell-Familie. Laut Dunning "war die Präsidentschaftswahl von 1824 notorisch bösartig, und es scheint kaum zu glauben, dass sein Gegner die Gelegenheit übersehen hätte, ihn durch den Schlamm zu ziehen, weil er einen Kampf gegen eine Hexe verloren hat." [61] [68] Carl Lindahl, der der University of Houston angehört, schreibt, dass die Begegnung mit Andrew Jackson ein Beispiel dafür ist, wie sich Glaube und Geschichte bei der Bildung von Legenden vermischen. Solche Legenden, die an einem Ort über Generationen hinweg bestehen bleiben können, können sich nach einer medialen Behandlung weit über das Gebiet hinaus verbreiten, in dem die Legende entstanden ist. [69]

Eine Prophezeiung wurde im Mai 1903 berichtet, dass die Hexe zum hundertsten Jahrestag der Ankunft der Familie Bell in Tennessee zurückkehren könnte. [70] Als Reaktion auf einen Artikel aus Memphis vom August 1903, Der Springfield Herald äußerte, dass sich niemand in der Umgebung um eine Rückkehr der Bell Witch kümmerte und erhob eine Anklage wegen Plagiats gegenüber der Memphis-Zeitung. Die Herold gab auch an, dass das Urheberrecht für Ingrams Arbeit an seinen Sohn Tolbert übergegangen war, der bei The Denver Times arbeitete. [71] Im September war die Lokalzeitung erneut ungläubig, da nicht berichtet wurde, dass der Geist im August zurückgekehrt war. [72]

Charles Bailey Bell, ein Enkel von John Bell Jr. und Neurologe in Nashville, veröffentlichte ein Buch mit dem Titel Die Glockenhexe: Ein mysteriöser Geist 1934. In der Arbeit erzählte er Geschichten, die ihm später von seiner Großtante Betsy erzählt wurden. Dies beinhaltete einen weiteren Bericht über Andrew Jacksons Besuch und einen Jungen, der in der Bell Witch Cave gefangen war und von der Hexe mit den Füßen zuerst aus der Höhle gezogen wurde. Bell beschrieb auch eine Reihe von Prophezeiungen, von denen er sagte, dass sie seinen Vorfahren 1828 vom Geist gegeben wurden, einschließlich einer Erklärung, dass die Hexe 1935, 107 Jahre nach ihrem letzten Besuch bei der Familie Bell, wieder zurückkehren würde. [73]

1937 gab es Berichte über skurrile Ereignisse. Louis Garrison, der Besitzer der Farm, zu der auch die Bell Witch Cave gehörte, hörte aus dem Inneren unerklärliche Geräusche. Bell-Nachkommen beschrieben das Geräusch von etwas, das an einem Haus reibt, ein papierähnliches Objekt, das aus der Tür flog und durch eine Seitentür wieder eintrat, und leise Musik, die von einem Klavier gehört wurde. [74] Eine Gruppe der örtlichen Epworth League soll am 29. Juli 1937 in einem Steinbruch in der Nähe der Bell Witch Cave an einem Wiener Braten teilgenommen haben. Die Gruppe scherzte über die Legende, als sie eine Figur einer Frau sahen, die darauf saß oben auf der Klippe über der Höhle, was viele zur Flucht veranlasst. [75] Laut der Zeitung behauptete ein Minister der Gruppe später, er habe untersucht und entdeckt, dass es sich um Mondlicht auf einem Felsen handelte. Der zweite Bericht schloss mit einem Wetterbericht, dass der Mond in dieser Nacht kaum wahrnehmbar war. [76] Jim Brooks veröffentlichte 2015, dass seine Mutter beim Braten anwesend war, und berichtet, dass der Minister den Jugendlichen auf dem Weg in die Stadt eingeholt hatte, nachdem er keine Erklärung für die Zahl gefunden hatte. [77]

Im November 1965 wurde ein Artikel über einen antiken Schaukelstuhl aus Eichenholz veröffentlicht, der zuvor dem Anwalt Charlie Willett, einem Bell-Nachkommen, gehört haben soll. Der Schaukelstuhl wurde von Mrs. JC Adams, Besitzerin eines Antiquitätenladens auf US 41, in Willetts Estate Sale erworben. Ein Kunde setzte sich auf den Stuhl, nachdem er erfahren hatte, dass er nicht zum Verkauf stand, und fragte Mrs. Adams, während er auf dem Stuhl schaukelte wenn sie an das Übernatürliche glaubte. Zwei Wochen später besuchte die Tochter des Kunden das Haus von Frau Adams und sagte, nachdem ihre Mutter gegangen war und den Friedhof von Bell besucht hatte, sagte ihr eine Stimme, sie solle "aufstehen und sich umschauen, Sie werden etwas von großem Wert finden". Nach einigen Autoproblemen ging die Frau auf ein Feld und fand einen umgedrehten schwarzen Eisenkessel. Sie drehte den Kessel um und fand eine Perlenschnalle im Gras. Die Tochter der Frau berichtete, ein Juwelier schätzte die Schnalle auf 160 bis 200 Jahre. [78]

Rechtsanwalt Charles Romaine Willett (1886-1963), Sohn von Sarah Elizabeth Bell, begann sich im Alter von 16 Jahren für das Zeitungsgeschäft zu interessieren. Nachdem er einige Zeit professionelle Baseball gespielt und bei anderen Zeitungen gearbeitet hatte, wurde Willett der erste Chefredakteur der Nashville Tennessee 1907, während er sich selbst Jura beibrachte. Als Bürgermeister von Adams und Mitglied der gesetzgebenden Körperschaft des Staates war Charlie Willett für seine Zuverlässigkeit bekannt. Jeden Sonntag begleitete Willett seine Geliebte, Miss Jerry Cullom Gardner, zum Eis in Clarksville und zum Abendessen in Richardson's Restaurant auf der Heimreise. Laut der Überlieferung der Gemeinde heiratete das Paar nie, um das Schicksal nicht in Versuchung zu führen, da es von den Familien Bell bzw. Gardner abstammte. [79] Jim Brooks berichtet, dass ein Familienmitglied familiäre Verpflichtungen als wahrscheinliche Erklärung angegeben hat. Brooks erkundigte sich, was das Paar Anfang der 1960er Jahre über das Gerücht dachte. Jerry Gardner erklärte, wenn Charlie Willet sie jemals bitten würde, ihn zu heiraten, würde sie zustimmen. Als Brooks dies Charlie Willett erzählte, lächelte er sofort, zog seine Daumen durch seine Hosenträger und sagte: "Oh, das hat sie doch gesagt, oder?" [80]

Bonnie Haneline erzählte 1977 von einer Zeit in ihrer Kindheit im Jahr 1944, als sie die Höhle erkundete. Sie verließ den Englischunterricht, spielte 'Hooky' und lieh sich eine Laterne von Mrs. Garrison, der Höhlenbesitzerin. Sie berichtete, die Höhle mit ihren Freunden mehrere Jahre lang erkundet zu haben. Während sie drinnen war, blies ihre Laterne aus, obwohl es in der Höhle keine Brise gab. Sie schaffte es, die Laterne wieder anzuzünden und sie blies wieder aus. Erschrocken kroch sie im Dunkeln den Wasserweg der Höhle entlang, bis sie den Eingang erreichte, wo sie eine geöffnete Dose mit Schweinefleisch und Bohnen und Marshmallows sah. Später am Abend erfuhr sie, dass die Polizei zwei entflohene Flüchtlinge im hinteren Teil der Höhle entdeckt hatte. Sie schrieb der Hexe zu, ihr geholfen zu haben, sie zu vermeiden. [81]

1977 wurde ein Besuch von fünf Soldaten aus dem nahe gelegenen Fort Campbell in der Bell Witch Cave gemeldet. Einer der Soldaten saß auf einem Felsen und äußerte Skepsis gegenüber der Legende, als ihn etwas Unsichtbares um die Brust packte. [82]

1986 veröffentlichte der Staff Writer David Jarrard für Der Tennessee und der Fotograf Bill Wilson, letzterer auch Mitglied der National Speleological Society, erhielten die Erlaubnis, über Nacht in der Höhle zu schlafen. Während sie sich im ersten Höhlenraum befanden, hörten sie ein Geräusch von tiefer in der Höhle, das Jarrard auf 30 Meter geschätzt hatte. Anschließend wiederholte sich ein „unerschütterliches Stöhnen“ noch einmal mit größerer Lautstärke und begleitet von mehreren lauten Schlägen. Als es ein drittes Mal begann, zogen sich die Männer zum Toreingang zurück. Sie untersuchten die Verkabelung zu den Lichtern auf der Suche nach einem Grund für die Geräusche. Sie gingen zurück in den ersten Höhlenraum, hörten aber ein Grollen in der Nähe des Eingangs. Als sie zum Eingang zurückgingen, stellten sie fest, dass das Rumpeln das Geräusch eines Jets war. Als sie das Tor erreichten, drang ein lauter, hoher Schrei aus der Höhle. Die Journalisten gingen und verbrachten die Nacht nicht. [83]

1987 berichtete H. C. Sanders, Besitzer einer nahegelegenen Tankstelle, vor 20 Jahren, dass ihm nachts in der Nähe des Red River gegenüber der Bell Witch Cave das Benzin ausgegangen sei. Er ging in Richtung Stadt, als ein Kaninchen aus dem Wald kam und ihm folgte. Sanders ging schneller, aber der Hase hielt Schritt, auch wenn er losrannte. Nach einer Meile setzte sich Sanders auf einen Baumstamm, um zu Atem zu kommen. Der Hase hüpfte auf der anderen Seite des Baumstamms, sah ihn an und sagte: "Höllisches Rennen, das wir dort hatten, nicht wahr?" [84]

Laut Ben Radford ist die Bell Witch-Geschichte eine wichtige für alle paranormalen Forscher: "Sie zeigt, wie leicht Legenden und Mythen mit Tatsachen und realen Ereignissen verwechselt werden können und wie leicht die Grenzen verschwimmen", wenn Quellen nicht überprüft werden. Radford erinnert die Leser daran, dass „die Beweislast nicht bei den Skeptikern liegt widerlegen alles andere als für die Befürworter zu beweisen. Ansprüche". [68]

Brian Dunning schrieb, dass es nicht nötig sei, über die vermeintliche paranormale Aktivität zu diskutieren, bis es Beweise dafür gebe, dass die Geschichte wahr sei. „Unklare Geschichten deuten darauf hin, dass es in der Gegend eine Hexe gab. Alle wesentlichen Fakten der Geschichte wurden gefälscht, und die anderen stammen aus einer Quelle zweifelhafter Glaubwürdigkeit hinein." Dunning schlussfolgert: "Ich schreibe die Glockenhexe als nichts anderes als eine von vielen unbegründeten Volkslegenden auf, die von einem opportunistischen Autor historischer Fiktionen umfassend ausgeschmückt und populär gemacht wurden." [61]

Joe Nickell hat geschrieben, dass viele von denen, die Betsy kannten, sie des Betrugs verdächtigten, und die Bell Witch-Geschichte "klingt verdächtig nach einem Beispiel für das "Poltergeist-Faking-Syndrom", bei dem jemand, normalerweise ein Kind, Unheil anrichtet. [62]

Amy Fluker, eine Forscherin der Mississippi-Version der Legende, während sie mit der University of Mississippi verbunden war, hat zum Ausdruck gebracht, dass die Bell Witch-Legende einen anderen Wert hat. „Als Historikerin des kollektiven Gedächtnisses ist es für meine Forschung sehr unwichtig, ob Spuk wahr ist oder nicht. Es ist wichtig, dass die Leute glauben, dass sie es sind. Daher können sie uns helfen, die Perspektiven, in diesem Fall, des 19. Amerikaner des 20. Jahrhunderts." [85]

Film bearbeiten

Es gab mehrere Filme, die zumindest teilweise auf der Bell Witch-Legende basieren. Roger Clarke, ehemaliger Filmkritiker für Der Unabhängige, argumentiert, die Legende habe auch einen messbaren Einfluss auf das Kino gehabt, wie in der Poltergeist Filmreihe, das Found Footage Paranormale Aktivität Filmreihe, Die Hexe im Jahr 2015 veröffentlicht, die Trope der Bestattungsplatzstörung in Der Amityville-Horror, und die Verteilung von Kirschen an die Kinder in Mutter veröffentlicht im Jahr 2013. [86]

Jahr Titel Genre Direktor Zitat
1999 Das Blair-Hexe-Projekt Found Footage-Horror Daniel Myrick und Eduardo Sánchez [87]
2004 Glocke Hexe Spuk Übernatürlicher Horror Ric Weiß [88]
2005 Ein amerikanischer Haunting Übernatürlicher Horror Courtney Solomon [89]
2007 Glockenhexe: Der Film Übernatürlicher Horror Shane Marr [90]
2008 Die Legende der Glockenhexe Dokumentarfilm Zac Adams [91]
2013 Die Glockenhexe spukt Found Footage-Horror Glenn Miller [92]
2020 Das Zeichen der Glockenhexe Dokumentarfilm Seth Zuchtliebe [93]

Fernsehen Bearbeiten

Die amerikanische paranormale Fernsehserie Geisterabenteuer drehte eine Episode in der Bell Witch Cave. [94]

Regisseur Sid Zanforlin veröffentlichte 2014 eine Dokumentationsepisode über die Legende und die Stadt Adams für eine Serie mit dem Titel Boogeymen: Monster unter uns die auf Destination America ausgestrahlt und auch als Sammlung namens . organisiert wurde Amerikas Monster mit dem Titel "Waldmonster: Mothman and the Bell Witch".

Eine amerikanische Fernsehserie – Verflucht: Die Glockenhexe – basierend auf ausgewählten Nachkommen der Bell-Familie, die versuchen, einen Fluch zu beenden. Die Serie wurde im Oktober 2015 im A&E Network uraufgeführt. [95]

Im Jahr 2018 die Travel Channel-Serie Spukendes Leben zeigte ein paranormales Ermittlungsteam, die Tennessee Wraith Chasers, die die Stadt Adams, Tennessee, besuchten, wo die Nachkommen der Bell-Familie sie zur Hütte bringen. [96]

Expedition X erforschte 2020 Höhlen von Middle Tennessee und die Legende. [18]

Musik und Theater Bearbeiten

Charles Faulkner Bryan komponierte im Rahmen eines Guggenheim-Stipendiums Die Glockenhexe, eine Kantate, die 1947 in der Carnegie Hall uraufgeführt wurde, wobei Robert Shaw den Juilliard Chorus and Orchestra dirigierte. [97]

Nashville-Musikgruppe The Shakers veröffentlicht Leben im Schatten eines Geistes 1988 auf Vinyl-EP. [98]

Ann Marie DeAngelo und Conni Ellisor choreografierten und komponierten ein Ballett mit dem Titel Die Glockenhexe für das Nashville-Ballett. [99]

Nashville Children's Theatre Premiere Unser Familienproblem: Die Legende der Glockenhexe 1976. Das Stück wurde von Audrey Campbell geschrieben. [100]

Ein Stück von Ric White, Die Geschichte der Glockenhexe. Erstmals aufgeführt 1998 von den Sumner County Players. [101] Und 2008 erneut von der Tennessee Theatre Company aufgeführt. [102]

Ein Stück von David Alford, Spirit: Die authentische Geschichte der Glockenhexe von Tennessee, trat in Adams, TN während des Bell Witch Fall Festivals Ende Oktober auf. [103]

Die dänische Metal-Band Mercyful Fate veröffentlichte auf ihrem Album von 1993 einen Song mit dem Titel "The Bell Witch". In den Schatten. [104]

Die in Seattle ansässige Doom-Metal-Band Bell Witch hat ihren Namen von dieser Legende. [105]

Merle Kilgore nahm 1964 ein Lied mit dem Titel "The Bell Witch" auf. [106]

Madeline nahm 2014 ein Lied mit dem Titel "The Legend of the Bell Witch" auf. [107]

Pat Fitzhugh und Mike Richards veröffentlichten im Oktober 2020 ein Americana-Volkslied "The Bell Witch (Let the Game Begin)". [108]

Jimbo Mathus und Andrew Bird haben einen Track mit dem Titel "Bell Witch" auf ihrem Americana-Album veröffentlicht Diese 13 im März 2021. [109]


Die Geschichte der Brunnenvergiftung

Es war ein schwül-heißer Sonntag im August 2014, als der IS in der irakischen Stadt Snune eintraf. Die schwarz gekleideten Kämpfer rasten um die Flanken des Berges Sindschar im äußersten Nordwesten des Landes herum und ergriffen schnell alles, was Männer, Frauen und Kinder nach dem Zusammenbruch der irakischen und nahe gelegenen kurdischen Streitkräfte angesichts der ISIS-Angriffe nicht entkommen konnten. Die Männer und alten Frauen wurden meist ermordet und in Massengräber geworfen, die anderen wurden in die Sklaverei verkauft.

Nachdem die Dschihadisten das menschliche Leben der Region ausgeweidet hatten, begannen sie mit der Arbeit an der natürlichen Landschaft. Zuerst haben sie alles Wertvolle weggekarrt, darunter viele Meilen Stromleitungen und Zehntausende Vieh. Bald darauf verbrannten sie viel von dem, was nicht geklaut werden konnte. Die zerstörten Dörfer sind noch immer übersät mit den geschwärzten Baumstümpfen einst weitläufiger Olivenhaine. Schließlich vergifteten oder sabotieren sie praktisch jeden Brunnen, den sie in ihre blutbefleckten Hände bekommen konnten, als eine Art urzeitlicher Gnadenstreich, bevor sie langsam zurückfielen, als sich die antiextremistische Koalition neu formierte.

Im Dorf Sheikh Romi, direkt im Osten von Snune, hat ISIS mindestens eine Quelle mit Öl erstickt und mehrere weitere mit zerlumpten Metalltrümmern verstopft. In den Dörfern südlich des Berges verstopfte die Gruppe zahlreiche Brunnen mit Steinen und Schutt. Dabei reduzierte es ein üppiges landwirtschaftliches Gebiet zu einer ausgedörrten Ödnis aus aufgewirbeltem Staub und kahlen Feldern. Als die Extremisten von Plünderung und Zerstörung satt waren, gab es kaum noch einen funktionierenden Wasserauslass. Die Botschaft, sagen die Bewohner, war eindeutig: “Auch wenn Sie uns überleben, werden Sie die leblose Umgebung, in die Sie zurückkehren, nicht überleben.”

Seit Beginn des Konflikts haben bewaffnete Gruppen Wasser sowohl als Taktik als auch als potenzielle Kriegswaffe ins Visier genommen. Bei der Zerstörung von Flüssen, Brunnen, Seen und mehr bestrafen angreifende Truppen die Einheimischen für ihre mangelnde Unterstützung oder machen das Land nutzlos, wenn sie einer bevorstehenden Niederlage gegenüberstehen. Und indem sie sich diese Ressourcen zunutze machen, können Gruppen ihre Gegner abwechselnd mit Wasser überschwemmen oder verhungern lassen, was in der Vergangenheit von denen bevorzugt wurde, die sich unfreundlichen Chancen stellen. Immer wieder brachen die Holländer im 16., 17. und 18. Jahrhundert Deiche, um fremde Armeen am Vordringen über ihr sonst kaum zu verteidigendes Land zu hindern. Egal wie sehr sich die menschliche Gesellschaft entwickeln mag, manche Dinge, insbesondere das Leiden der Zivilbevölkerung in Konflikten, scheinen sich nie zu ändern.

Der IS ist ein typisches Beispiel. Ihre Taten wurden manchmal als eine Art einzigartiges Übel dargestellt, eine blutrünstige Welle von Gemetzel und Enthauptung. Aber während die Dschihadisten sich mehr als die meisten in ihren Gräueltaten sonnen, speisen sie in gewisser Weise einfach aus einem umfangreichen Kanon vergangener Schrecken. In einer Zeit zunehmender Wasserknappheit gehen Experten davon aus, dass die Chance besteht, dass wir sie bald vergrößern werden.

“Der grundlegende Wert von Wasser für das Leben macht es zu einem attraktiven Ziel in Konflikten”, sagt Peter Gleick, Wissenschaftler und Wasserexperte am kalifornischen Pacific Institute, das wasserbezogene Gewalt untersucht. “Wir verstehen jetzt, dass dies eine Verletzung der Menschenrechte ist, aber das hat sie auch in der Neuzeit nicht davor bewahrt, Kriegsopfer zu werden.”

Beginnend vielleicht mit dem antiken Streit zwischen den Städten Lagash und Umma, zufällig im heutigen Südirak, scheinen Konflikte im Zusammenhang mit Wasser ein fester Bestandteil der frühen Kriegsführung gewesen zu sein (obwohl ein Mangel an Dokumentation es fast unmöglich machen kann, Berichte zu überprüfen). . Nach erhaltenen Stichen im Louvre kam es in diesen sumerischen Staaten um 2450 v. über Wasserrechte und die Kontrolle über ein erstklassiges landwirtschaftliches Land, wobei Lagash schließlich triumphierte, nachdem er die feindlichen Linien im Kampf durchbrochen hatte. Im Laufe der Kämpfe soll Eannatum, der König von Lagash, den Zugang zu einigen Kanälen abgeschnitten und andere ausgetrocknet haben, wodurch Umma zu einem strafenden Durst verurteilt wurde. Es war ein kurzer Vorgeschmack auf das bevorstehende Elend.

"Ich, Eannatum der Mächtige, von Ningirsu [dem Lagash-Gott] in das [feindliche] Land berufen, verkünde vor Zorn das, was zu allen Zeiten war! ” liest eines der überlebenden Fragmente der Stele der Geier , eine Kalksteinplatte, auf der Lagash seinen Sieg in Keilschrift dokumentierte. “Der Prinz von Umma, jedes Mal, wenn er mit seinen Truppen die Gu-edina, das beliebte Land von Ningirsu, isst, möge [letzteres] ihn niederlegen ."

Diese Strategie wurde anscheinend von den Assyrern perfektioniert, die einen Großteil des gleichen Gebiets durchstreiften, das der IS später im Nordirak und in Syrien einnehmen würde. König Assurbanipal (668 v. “Über das Meer und das Festland habe ich die Kontrolle über (alle) seiner Routen übernommen,”Asurbanipal’s schrieben über den König von Tyrus. “Ich habe ihr Leben eingeschränkt (und) verkürzt.” Wiederum stellen einige Historiker die Beweise in Frage, was darauf hindeutet, dass assyrische Streitkräfte einfach Brunnen entleert haben könnten, um ihren Durst zu stillen. Es ist jedoch kein Zufall, dass viele dieser Berichte nach wie vor in wasserarmen Teilen der Welt auftauchen, wie dem Nahen Osten, wo die Zerstörung oder Beschlagnahme von Brunnen und anderen Wasserressourcen mit verheerender Wirkung eingesetzt werden kann.

Im Laufe des folgenden Jahrtausends und ein wenig, als sich die Aufzeichnungen verbesserten, kamen die Berichte über Brunnenvergiftungen viel dichter und schneller. Der römisch-deutsche Kaiser Friedrich Barbarossa aus dem 12. Saladin, der große sarazenische Kommandant, entzog den Kreuzfahrerarmeen 1187 den Zugang zu Wasser im Heiligen Land, was zu ihrer Niederlage bei Hattin beitrug. Später verstopfte er angeblich die Brunnen der örtlichen Christen mit Sand als Strafe dafür, dass er seinen Feinden geholfen hatte. Auf dem Balkan, wo die Osmanen neue Gebiete in ihr Reich eingliedern wollten, sollen sowohl kaiserliche Truppen als auch lokale Rebellen wie Vlad the Impaler, die Inspiration für Dracula, die Wasserressourcen sabotiert haben.

Die vielleicht berüchtigtsten Anschuldigungen einer Brunnenvergiftung betrafen jedoch überhaupt keine Brunnenvergiftung. Im mittelalterlichen Europa wurden Juden und andere Minderheitengruppen häufig beschuldigt, Wasserquellen zu einer Zeit vergiftet zu haben, als durch Wasser übertragene und andere Krankheiten einen höheren Tribut forderten. Tausende starben unter damals unerklärlichen Umständen, insbesondere in einigen unhygienischen und schnell wachsenden Städten wie Prag und Breslau (früher bekannt als Breslau) in Polen, und die Menschen brauchten einen Sündenbock. Als 1348 die Katastrophe einschlug, häuften sich die Anschuldigungen. “Während des Schwarzen Todes tötete die Beulenpest viele Menschen, und manche interpretierten dies als Zeichen einer Massenvergiftung,”, sagt Tzafrir Barzilay, Historiker der mittelalterlichen europäischen Gesellschaft an der Hebräischen Universität Jerusalem.

In mehreren Fällen wurden Leprakranke in Frankreich und Belgien beschuldigt, Quellen und Bäche im frühen 14. In einer Reihe von Orten wie Wien wurden Vorschriften erlassen, die Juden aus Angst vor Vergiftungen den Verzehr von Speisen und Getränken für Christen untersagten. Erst Mitte des 15. Jahrhunderts begann der Aufruhr nachzulassen.

Bis zum 20. Jahrhundert scheinen sich die Berichte über Brunnenvergiftungen zumindest in Europa verlangsamt zu haben. Neue Waffen hatten viele Konflikte verkürzt, während sich einige Vorstellungen von professionellem militärischem Verhalten durchgesetzt hatten. Auch die Möglichkeiten zur Brunnenvergiftung hatten sich verringert, als sich die industrialisierenden Gesellschaften von der kleinräumigen Nutzung von Bohrlöchern entfernten. Aber je schlimmer der Krieg war, desto wahrscheinlicher war der Einsatz von Taktiken der verbrannten Erde, und der Erste Weltkrieg untergrub bald jedes Gefühl des Fortschritts. Anfang 1917 zog sich die deutsche Armee 40 Kilometer auf eine kürzere, besser zu verteidigende Linie in Nordfrankreich zurück, ein Manöver, das als Operation Alberich bekannt war. Da die Kämpfe an der Ostfront einen Großteil seiner Armee absorbierten, versuchte der Kaiser, die Auswirkungen auf seine zahlenmäßig unterlegenen Divisionen im Westen zu minimieren. Aber er wollte auch sicherstellen, dass dieses verlorene Land, ein größerer Gewinn, als die Alliierten in zweieinhalb Jahren Krieg erzielt hatten, seinen Gegnern keinen materiellen Vorteil verschaffen konnte. Beim Rückzug verschmutzten die Deutschen Brunnen, gruben Straßen aus, stürzten Bäume und legten Landminen.

1942 setzte die Nazi-Armee die Praxis fort, als ihr Reich zum ersten Mal zu schwächen begann. Ermutigte griechische Widerstandskämpfer verstärkten die Angriffe aus ihren Verstecken in den Bergen. Die deutschen Truppen reagierten mit unerbittlichen Anti-Guerilla-Operationen. Sehr bald wurde Mittel- und Nordgriechenland “ zu einer toten Zone aus zerstörtem Eigentum und verrottenden Ernten”, schreibt Mark Mazower in Inside Hitler’s Griechenland: Die Erfahrung der Besatzung, 1941-44. “Die meisten Bauern hatten Angst, sich ihren Feldern zu nähern, um in einigen Fällen nicht getötet zu werden. Den Dorfbewohnern wurde von den Deutschen sogar verboten, ihre Ernte zu säen oder zu ernten.” Während der letzten Phasen des Rückzugs der Achsenmächte wurden eine Reihe von Dörfern, darunter Agios Georgios in der Nähe von Karpenisi, wurden völlig platt gemacht, ihre Brunnen mit den Leichen toter Maultiere verstopft.

Im Pazifik infizierten japanische Wissenschaftler in den späten 1930er und frühen 1940er Jahren Tausende chinesischer Brunnen mit Cholera, um die Auswirkungen auf die Dorfbewohner zu testen. Militärisches und ziviles medizinisches Personal führte ohne deren Zustimmung Experimente an Menschen durch, die mit denen der unmenschlichsten Nazi-Ärzte konkurrierten und manchmal sogar übertrafen,&8221 schreibt Sheldon H. Harris, Autor von Factories of Death: Japanische biologische Kriegsführung, 1932-45 und die amerikanische Vertuschung. Viele der wichtigsten Teilnehmer des Programms entkamen später der Justiz, nachdem sie Geschäfte mit einem US-Militär abgeschlossen hatten, das aus ihren Forschungen lernen wollte.

In den letzten Jahrzehnten lieferte ISIS die bekanntesten Beispiele für die Verwendung von Wasser im Krieg. Sie vergifteten nicht nur Brunnen, sondern nutzten ihre eroberten Dämme, um Tausende von flussabwärts gelegenen Bauern zu ertränken und dann das Wasser zu entziehen. Aber sie hatten viel Gesellschaft. Saddam Hussein zielte während seines berüchtigten Chemieangriffs auf die Stadt 1988 auf Brunnen in Kurdistan, darunter einen großen nördlich von Halabja. Wasserexperten versuchen immer noch, die Schäden Jahrzehnte später zu reparieren. Von tödlichen Streitigkeiten über den Zugang zu Brunnenwasser im dürregeplagten Somalia bis hin zu heftigen Scharmützeln zwischen Hirten im trockenen Mali im Zusammenhang mit Wasser gab es allein in den letzten Jahren unzählige Beispiele. Grundwasser als Trinkwasser zu verwenden, ist nicht nur eine Herausforderung für Entwicklungsländer, obwohl die Zahl in den letzten Jahrzehnten geschrumpft ist. Mehr als ein Drittel der Amerikaner ist immer noch auf Grundwasser zum Trinken angewiesen, darunter mehr als 40 Millionen, die aus privaten Brunnen gewinnen.

Da der Klimawandel stellenweise Niederschläge einbüßt und Bevölkerungswachstum und staatliche Misswirtschaft das Grundwasser in anderen erschöpfen, erwarten Hydrologen in den kommenden Jahren eine weitere Zerstörung von Brunnen. “Wir analysieren die Daten jetzt in der Konfliktchronologie, und auch abgesehen von Fragen der Datenqualität im Laufe der Zeit gibt es sehr klare Trends zu zunehmenden Angriffen auf Wasserstandorte, zunehmendem Einsatz von Wasser als Waffe und Ich denke, das spiegelt den wachsenden Druck auf das Wasser weltweit wider,”, sagt Gleick. “Wasser wird immer wertvoller, immer knapper und leider immer mehr umkämpft. Und ich sehe es nicht in die andere Richtung.”


Die dunkle Geistergeschichte der verfluchten Stadt Black River Falls

Hin und wieder taucht ein Ort auf, der eine Unmenge an seltsamen Phänomenen und Seltsamkeiten anzuziehen scheint. Es ist nicht immer klar, warum dies so sein sollte, aber wenn man sich ihre Geschichten und Aufzeichnungen ansieht, kann man deutlich erkennen, dass sie mehr Seltsamkeiten ausgesetzt waren als die meisten anderen, als ob seltsame Kräfte von ihnen angezogen würden. Ein solcher bizarrer Ort ist eine kleine Stadt im US-Bundesstaat Wisconsin, die im 19. Jahrhundert etwa ein Jahrzehnt lang zum Ground Zero für eine intensive Flut von Katastrophen, Mord, Wahnsinn, Chaos, Streit, Dämonen, Geistern und Teufelsanbetung wurde gefangen in einem Netz aus Gothic-Horror, das ein entsetzlich düsteres, aber größtenteils vergessenes Kapitel der Geschichte bleibt.

In der Wildnis des US-Bundesstaates Wisconsin, nur 63 km nordöstlich von La Crosse, liegt die malerische Kleinstadt Black River Falls. Die Stadt wurde 1839 von einem Sägewerksbetreiber namens Jacob Spaulding auf einem Land gegründet, das einst den Ho-Chunk-Indianern gehört hatte, bevor sie von den europäischen Siedlern, die in die Region strömten, zerstreut und assimiliert wurden. Die Stadt begann zu gedeihen, als entlang des Black River eine boomende Sägewerksindustrie entstand, und Siedler kamen in Scharen, viele von ihnen deutscher oder norwegischer Abstammung, auf der Suche nach einem neuen Leben in dieser angenehmen, wohlhabenden Stadt. Dann, ab etwa 1890 geschah etwas mit diesem idyllischen Ort, eine dunkle Wolke schwebte über und plötzlich aus dem Nichts wurde die Stadt von Chaos, Katastrophe, Unglück, Wahnsinn, Selbstmord, Mord und wahnsinnigem Chaos völlig belagert, um eine von ihnen zu werden die am meisten verfluchten Siedlungen aller Zeiten, gefangen in einer Abwärtsspirale des Schreckens, die das nächste Jahrzehnt andauern würde.

Es begann mit der Schließung mehrerer Sägewerke in der Gegend nach einer Reihe unglaublich trostloser und kalter Winter. Die Menschen, die bei diesem ungewöhnlichen Wetter zurückblieben, wurden mit der bitteren Kälte und dem fortschreitenden Hunger konfrontiert, sowie mit dem Ausbruch einer Krankheitsepidemie sowie einer großen Flut, die das Gebiet verwüstete. Die früher recht angenehme Stadt, von der ein Zeitungsreporter einmal gesagt hatte: „Nirgendwo auf unserem großen Kontinent gibt es eine wünschenswertere Residenz als in Black River Falls“, war so schnell auseinandergefallen, dass man von Hexerei und Teufelsanbetung flüsterte. Der Zorn der Natur und die Paranoia über übernatürliche Kräfte, vermischt mit ihrer plötzlichen Arbeitslosigkeit und dem zusätzlichen Schrecken der großen Finanzkrise, die die Nation zu dieser Zeit erfasste, weniger bekannt, aber genauso verheerend wie die der 1930er Jahre, alle verschworen sich, um eine trostlose und unbeständige Umgebung, die zu einem Nährboden für kommenden Terror und Grotesken werden würde.

Black River Falls nach der Flut

Es gab einen ersten Anstieg von willkürlicher Gewalt, Kämpfen, Kriminalität und Entartung. Die Leute gaben dem Stress der Situation nach, und es gab immer noch die Vorstellung, dass einige von ihnen alles mit magischen Mitteln verursachten. All dies würde bald zu grausameren Taten führen, einschließlich Selbstmord, Verstümmelungen und verdrehten Morden, und bei Black River Falls ist es schwer zu wissen, wo man anfangen soll, wenn man versucht, ein Bild davon zu malen, wie sehr jeder seinen Verstand verloren hat, als der Die Stadt löste sich auf und versank in Wahnsinn und Chaos.

In vielen Fällen war es ein gewisser Wahnsinn, der sich einfach einschleichen und einige Leute befallen schien, was oft zu extrem seltsamem Verhalten und Selbstmord führte. Viele der Fälle sind nur von allgemeinem Wahn und Manie, wie etwa eine Frau, die sich selbst anzündete, um eine Wunde auf ihrem Rücken loszuwerden, und eine andere, die in eine Art Trance verfiel, lebendig begraben wurde, und dann grub wieder aus und fand sie tot und die Hälfte ihrer Hand abgekaut. Da war auch der Bauer, der alle seine Hühner enthauptete und dann seinen Hof niederbrannte, nachdem er überzeugt war, dass er von Satan besessen war, ein kleiner Junge, der plötzlich in eine hypnotische Trance verfiel, die ihn für mehrere Monate stumm ließ, und das weltberühmte Opernsängerin, die in die Stadt zog, anfing, selbstgemachte Ouija-Platten zu machen, und beim Herumstreifen beim Essen von lebenden Hühnern gefunden wurde. Während all dies geschah, rannten Leute herum, die Chaos anrichteten, wie eine Gruppe von Delinquenten, die Kühen die Kehlen aufschlitzten, ein Serienbrandstifter und eine andere Frau, die herumging und so viele Fenster wie möglich einbrachen. Es gab auch viele Leute, die in der Stadt herumliefen und sich darüber schimpften, wie sie von Dämonen oder Hexen gequält würden. Es war ein totales Chaos, das die Köpfe der Menschen wie eine Pest zu infizieren schien.

In vielen Fällen mündete dieser Wahnsinn in Selbstmord, wie zum Beispiel in einem Fall, in dem sich ein Bauer in seiner Scheune einschloss und anfing, über Gott zu schimpfen, bevor er ausrief: „Hier gehe ich und der Herr geht mit mir“, bevor er sich mit einem Dynamitstange, nachdem er sie in ein Loch geworfen und seinen Kopf dahinter gestopft hat. Es gab einen Herumtreiber, der von einer freundlichen Familie aufgenommen wurde, während dieser Zeit saß er beim Abendessen und schoss sich direkt vor ihren entsetzten Augen in den Hals. Es gab auch eine Frau, die in Panik geriet und in den Wald lief, um sich mit einem Handtuch zu erwürgen, ein anderer Familienvater, der sich plötzlich auf einige Bahngleise legte und vier Männer mitnahm, um ihn abzuziehen, woraufhin er einfach verschwunden. Mehrere Menschen in der Stadt gingen einfach in das eisige Wetter hinaus und ließen sich ruhig an der Aussetzung sterben. Hinzu kommt ein Mann, der nach der Tageszeit fragte und sich dann in einer Bar zu Tode trank, ein anderer, der sich in derselben Bar umbrachte, indem er Zigarrenstummel aß, und ein anderer, der einen Drink bestellte und sich dann den Kopf absprengte. Darüber hinaus wurden unzählige Menschen in Irrenanstalten verschleppt und es war, als wären alle plötzlich und völlig verrückt geworden.

Neben Wahnsinn und Selbstmorden gab es auch reichlich Mord. Eine Frau, die überzeugt war, von „Teufeln“ verfolgt zu werden, versammelte ihre drei Kinder, brachte sie zum Lake St. Croix und ertränkte sie dann in aller Ruhe nacheinander. In einem anderen Fall rannten zwei Jungen von zu Hause weg, töteten einen Bauer und hockten dann auf seinem Land, bis der Bruder des Bauers nach ihm schaute, woraufhin sie auch auf ihn schossen und auch einen Polizisten töteten, bevor sie festgenommen wurden. Das Chaos geht weiter mit einem Drifter, der von einer Familie aufgenommen wurde, dann alle im Schlaf tötete und sich dann in den Kopf schoss, ein Vater, der sein Kind zu Tode schlug und dann versuchte, seine Frau zu erwürgen, und a vor kurzem geschiedener Mann, der seine Ex-Frau und ihre Familie mitten auf dem Marktplatz erschossen hat. Dies sind nur einige der vielen Morde, die sich zu dieser Zeit innerhalb eines Jahrzehnts ereigneten, und es ist eine schockierende Menge an schrecklicher, widerwärtiger Gewalt für eine so kleine ländliche Gemeinde, und James Marsh, Regisseur eines Dokumentarfilms aus dem Jahr 1999, hat über das düstere Elend dieser Stadt gesagt:

Die Stadt Black River Falls scheint von einer eigenartigen Unruhe erfasst zu werden und die wöchentlichen Nachrichten werden von bizarren Geschichten über Wahnsinn, Exzentrizität und Gewalt unter der lokalen Bevölkerung dominiert. Selbstmord und Mord sind an der Tagesordnung. Die Menschen in der Stadt werden von Geistern heimgesucht, von Teufeln besessen und von jugendlichen Gesetzlosen und Brandstiftern terrorisiert.

All diese beunruhigenden Fälle und viele mehr wurden erstmals 1973 von dem amerikanischen Historiker Michael Lesy in seinem Buch mit dem erstaunlichen Titel zusammengestellt und veröffentlicht Todesreise nach Wisconsin, auf dem Marshs gleichnamiger Dokumentarfilm basiert. Das Buch ist ein vielseitiges und zutiefst beunruhigendes Sammelsurium aus alten Zeitungsausschnitten, Kommentaren und Hunderten von Fotos aus der Zeit in keiner bestimmten Reihenfolge, die von leicht ausgefallen und verstörend bis hin zu reinem Albtraumtreibstoff reichen. Selbst die banalsten der präsentierten Fotos sind von einer gewissen unheimlichen, makabren Qualität durchdrungen, die ein undefinierbares Gefühl von Furcht in sich trägt, und die Site Diese seltsamen Faszinationen hat dazu gesagt:

Interessanterweise ist eines der beunruhigendsten Dinge an Wisconsin Death Trip, dass viele der Bilder, zumindest oberflächlich betrachtet, nicht dunkel, düster oder ….nun…icky sind. Und dennoch schaffen sie es irgendwie, ein Gefühl von indigener Unheimlichkeit zu vermitteln. Zu den visuellen Artefakten des düstersten Jahrzehnts der Stadt gehören Fotos von Kindern, die bei einem Schulwettbewerb auftreten, lokale Musiker, die mit ihren Instrumenten posieren, Hebammen, die stolz Neugeborene zur Schau stellen, und Vieh. Aber selbst solch scheinbar harmlose Motive können die seltsame Angst, die sich in den Bildern einprägt, nicht vollständig auslöschen. Die Gesichtsausdrücke der Kinder, die beim Schulwettbewerb auftreten, scheinen ein abgestumpftes Bewusstsein für die lokalen Zwänge widerzuspiegeln. Die Musiker sehen glücklich genug aus, aber die Eintönigkeit ihrer Umgebung ist so bedrückend, dass ihr Lächeln eine seltsame Plastilin-Qualität annimmt.

Fotos vom Todestrip in Wisconsin

In der Neuzeit hat die Stadt Black River Falls 3.600 Einwohner und ist zu einem malerischen, friedlichen Zufluchtsort für Camper und Wanderer geworden, wobei viele der Besucher, die hierher kommen, sich der dunklen und verfluchten bösartigen Geschichte dieses Ortes nicht bewusst sind. Aber natürlich gibt es bei so viel Angst und völligem Entsetzen, so konzentriert an einem Ort, bis heute zahlreiche Berichte über Spuk und paranormale Phänomene in der ganzen Stadt, und paranormale Ermittler besuchen hier regelmäßig. Ein neuer Bericht, der für solche Aktivitäten typisch ist, stammt von Ghosts of America, von einem Zeugen, der sagt:

Ich bin vor etwas mehr als einem Jahr in mein Black River Falls Apartment eingezogen. Innerhalb von etwa sechs Monaten passierten seltsame Dinge. Meine Frau und ich haben beide die Erfahrung gemacht, dass jemand neben uns auf dem Bett sitzt. Vor ungefähr einem Monat ging ich von der Küche in den Flur, der zu den Schlafzimmern führte, als ich einer vollmundigen Erscheinung einer Frau mittleren Alters gegenüberstand. Sie verschwand, aber ich konnte sie trotzdem gut sehen.

Bei einer anderen neueren Gelegenheit sah ich, wie meine Katze auf eine Stelle an der Wand nahe der Decke neben dem Wohnzimmerschrank starrte. Ich ging, um zu sehen, was sie ansah, und sah eine gelbliche Kugel über die Decke schweben und im Schrank verschwinden. Die Katze ging dann zum Schrank und starrte die Tür an. Als ich die Tür öffnete, rannte sie schnell davon, obwohl die Kugel für mich nicht mehr sichtbar war.

Soweit bekannt, hielten die Schrecken nur bis kurz nach 1900 an, danach beruhigte sich die Stadt wieder in einer Art Normalität, das Böse verging. Was war hier in dieser Zeit der düsteren Dunkelheit los? Warum sollten so viel Seltsamkeit, Katastrophe, Katastrophe, Krankheit, Panik, Wahnsinn und Mord aus heiterem Himmel über diese eine kleine Stadt hereinbrechen? Waren es die Belastungen der Ära und die Auswirkungen des Drucks, die durch die Depression der Zeit hervorgerufen wurden, den amerikanischen Traum auflösten und diese Menschen in einen Wirbelsturm panischen Chaos stürzten? War es eine Art Vergiftung oder Massenhysterie? Oder war es noch etwas Dunkleres, vielleicht das Land selbst, das gegen sie nachgab, ein alter indischer Fluch oder, wie viele seinerzeit behaupteten, der Teufel selbst zu Besuch? Wir werden es wahrscheinlich nie genau wissen, und das tragische Jahrzehnt des Untergangs von Black River Falls bleibt ein beunruhigender, sehr beunruhigender Einblick in einen Teil der unheilvollen Geschichte, der lange begraben geblieben ist und wahrscheinlich immer sein sollte.


Mass Effect: Logische Schlussfolgerungen, der vergiftete Brunnen

Die "Reaper"Indoktrination" ist ein heimtückisches Mittel, um den organischen Verstand zu korrumpieren, das Gehirn durch physische und psychologische Konditionierung mit elektromagnetischen Feldern, Infraschall- und Ultraschallrauschen und anderen unterschwelligen Methoden zu "umprogrammieren". Die daraus resultierende Kontrolle des Reapers über das limbische System macht das Opfer sehr anfällig für seine Vorschläge. "- Mass Effect Codex

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»Schlecht, sehr schlecht.Neue Spezies im Griff der Imprinter.“ sagte ein schattenverhülltes Salarianer-Männchen schnell. Seine Stimme hatte trotz seiner relativen Jugend einen Hauch von Alter.

»Nicht alle, Heimatwelt ohne Einfluss. anders als bei uns. Regierung teilweise korrumpiert, Heimatregierung nicht betroffen. Vorschläge?«, erwiderte eine Salarianerin, deren Gesicht hinter einer undeutlichen Rüstung verborgen war und ihre Stimme von einem Modulator verdeckt wurde, der alle Andeutungen von Identität glättete.

„Kriege auslösen, ihre Streitkräfte infiltrieren und sie benutzen, um Leuchtfeuer von der Heimatwelt zu verbrennen?“ Der Vorschlag sorgte für einige hochgezogene Augenbrauen, aber Massenopfer waren etwas, mit dem sich alle Anwesenden wohl fühlten, wenn es den Sieg bedeuten würde.

»Nein, zu schlampig. Chance auf Völkermord, Eliminierung der salarianischen Spezies.“ Eine andere Stimme entgegnete, ihr Aussehen und Geschlecht vollständig von ihrer Rüstung verdeckt. »Vielleicht infiltrieren? In sichere Welten auswandern. Bilden Sie den Kern loyaler Salarianer und arbeiten Sie daran, Sur'Kesh zu befreien."

»Möglich, aber gefährlich. Gedankenlesen Fähigkeiten von Asari mächtig. Könnte kompromittiert werden, die gesamte Organisation entlarvt werden.“ sagte der fünfte Mann, sein Gesicht von einem unnatürlichen Schatten verdeckt, der sich an seine Form zu klammern schien. "STG auch eine Bedrohung, wissen um unsere Existenz. Die jüngsten Ereignisse haben uns verlassen. verwundbar."

"Cabinet durch Imprinter-Artefakt kompromittiert. Nachlässig, hätte es auffangen sollen. Diejenigen, die den Imprintern treu sind, sind knifflig, schwer zu identifizieren. Wir machen Fortschritte, aber nichts, was wir tragen können. Nur ein Prototyp.“ sagte ein siebter Salarianer und drückte eine Tafel, auf der ein leuchtendes holographisches Werkzeug am Handgelenk zu sehen war. "Eingebaute Scanner, die einen gründlichen Gehirnscan durchführen können, erkennen Entzündungen, die durch erzwungene Prägung verursacht werden."

Mehrere Schritte beendeten das Gespräch und das jüngste Mitglied der Liga kam leicht außer Atem.

»Das Kabinett öffnet die Botschaft über das Relikt des Imprinter.« Der Raum schien zuzufrieren, und allen Anwesenden lief ein Schauer über den Rücken.

»Beenden Sie Ihre Arbeit am Detektor. Bleiben Sie isoliert, gehen Sie kein Risiko ein. Die Union der Clans nähert sich dem Punkt, an dem es kein Zurück mehr gibt. Alle zusammen, bereiten Sie Ihre Fallback-Pläne vor. Sie werden nichts als falsche Leichen finden, denk an deine Medaillons.“ Damit verließen alle im Raum getrennte Ausgänge und bewegten sich zu ihren persönlichen, versteckten Schiffen, die von flüssigem Helium gekühlt wurden, sodass sie sich selbst in Sichtweite verstecken konnten.

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»Sind die Scanner bereit?«, fragte der Jüngste mit rauer und gealterter Stimme.

„Ja, ich kann endlich in Frieden ruhen.“ Zwanzig Jahre waren vergangen, und der mit der Fertigstellung der Technik betraute Salarianer war alt, dem Tode nahe. "Möge die Zügel der Imprinter enden, möge Sur'kesh eines Tages frei sein. Für eine wahre Union, für den Traum von der Republik.“ Damit ließ der alte Mann ein Todesrassel ertönen, seine letzte Mission war erfüllt.

"Danke für Ihren Dienst.", sagte der neue Anführer der Liga und sah sich nach den neuesten Mitgliedern um. Alle waren geklärt worden, ihre Identität war nur den Anwesenden bekannt. „Das werden unsere Feinde nicht erwarten. Unsere Scanner wurden verstreut und als praktische Werkzeuge vermarktet, mehr nicht.« Der Veteran rief sein Omnitool herbei und ließ eine Klinge blitzschnell erscheinen. „Sie werden nicht erwarten, dass ein verherrlichtes Telefon eine Waffe ist. Sammeln Sie Ihre Ausrüstung, wir schlagen zu, bevor sie merken, dass sie betrogen wurden."

Alle Anwesenden nickten und schlüpften in ihre Rüstung. Sie hatten sich Jahre im Voraus auf diesen Tag vorbereitet. Schlüsselpersonen wurden bestochen, getötet oder zur Unterwerfung erpresst. Alliierte übernahmen die Verantwortung für Schichten, Feinde endeten, bevor sie wussten, dass es eine Bedrohung gab. Die League of One war die beste, die es je gab, STG, verdammt.

Als die Mitglieder der Liga durch die ruhigen nächtlichen Straßen von Sur'Kesh gingen, wurden sie von Dunkelheit und Tarnung verdeckt. Sie besaßen den Gipfel der Tarnkappenrüstung, geschmiedet mit Techniken, die von den Imprintern und ihren Marionetten verboten waren. Ihre Geschütze waren ähnlich modifiziert, gaben keinen Blitz oder keine Meldung ab und lieferten aus der Ferne einen stillen Tod mit panzerbrechenden Unterschallgeschossen anstelle der wirkungslosen Metallspäne, die die Imprinter verlangten.

Im Freien bewegte sich das einzige öffentliche Gesicht, das heute gezeigt werden würde, in einem vor sich hin summenden Auto. Avin Solus war alt, aber noch schnell auf den Beinen. Er war erfahren, tödlich und niemand wusste es. Die meisten hielten ihn für Dalatrass's Haustier, einen Liebling der herrschenden Klasse von Sur'kesh. In Wahrheit war er jedoch weit mehr als ein bloßer Playboy oder die Dekoration einer Adligen. Er war ein Veteran des langen Krieges, ein Mann, der die wahren Bedrohungen kannte, denen die salarianischen Völker ausgesetzt waren. Vorerst jedoch würde er die Rolle eines Besuchers spielen und das Kabinett im Voraus infiltrieren, um sicherzustellen, dass die Sicherheit das bevorstehende Massaker nicht einmal erwischen würde, bis die Leichen kalt waren.

Als er das palastartige Gelände erreichte, von dem aus Sur'kesh regiert wurde, ging Avin polierte Granitplatten hinauf. Insekten huschten durch die stille Abendluft und er warf einen letzten Blick auf seine verfluchte Heimatwelt. ɺuch wenn der Brunnen vergiftet wurde, kämpfen wir weiter.' Er fluchte und ging durch die Sicherheitskontrolle, bevor er in einen ruhigen Warteraum gebracht wurde. Mehrere Kameras beobachteten jede seiner Bewegungen, aber er beachtete sie nicht, öffnete stattdessen sein Omnitool und lud einen Zeitfresser ein.

Auf den ersten Blick war das Programm ein einfaches Spiel, auf den zweiten ein komplexer Strategiesimulator, der die mentalen Stärken auf die Probe stellte. In Wirklichkeit war es keines dieser Dinge, denn es war eine geschickt getarnte Schnittstelle für Avins Hacking-Kit. Er spielte schnell mehrere Level durch, verteilte neue Malware auf den Systemen des Gebäudes und übernahm die Kontrolle über ältere Programme, die zuvor installiert wurden, wodurch er die vollständige Kontrolle über die elektronischen Sicherheitssysteme erhielt.

Nachdem er seine Einrichtung beendet hatte, verschwendete er mehrere Minuten lang Zeit mit dem gefälschten Spiel, bevor er seine Befehle eingab und sein Werkzeug schloss. Er strich seinen Umhang glatt, setzte sich kerzengerade auf und bemerkte mehrere Schritte, die sich seinem Zimmer näherten.

»Das Kabinett erwartet Sie«, sagte ein Wärter knapp, nach seiner Haltung zweifellos Mitglied der STG. Die STG waren Militärs, und es zeigte sich, dass keine noch so große Erfahrung die Marschinstinkte verbergen konnte, die frischen Rekruten beigebracht wurden, als sie jung und beeinflussbar waren. Es hat sie immer verschenkt.

Der Wache folgend, kam Avin in die Ratskammern und begann seine List. Er ging die normalen Feinheiten durch, tratschend leicht, bevor er aufstrebende Adlige diskutierte, die als potenzielles Zuchtmaterial dienen könnten. Es war der Traum vieler junger Salarianer, aber für Avin war es erniedrigend, mit einer Gruppe von Dalatrassen zu sprechen, die vor langer Zeit den Verstand verloren hatten.

»Übrigens, Avin, darf ich eine Frage stellen?«, fragte eines der Kabinettsmitglieder, und der Mann nickte respektvoll.

„Natürlich, Dalatrass.“ antwortete Avin mit einem Lächeln.

„Die Asari fragen nach der League of One. Sie sind eine veraltete Spionage-Task Force. Wir haben uns erlaubt, den Asari ihre Identität preiszugeben und die Aufzeichnungen zu veröffentlichen.“ Avin zeigte keine Anzeichen von Interesse, abgesehen von leichter Neugier. In Wahrheit waren die Rekorde der Liga mit wichtigen Teilen der STG vertauscht worden, und mehrere Mitglieder der Vollstrecker des Imprinters fanden sich mit einem massiven Ziel im Rücken wieder.

»Das ist keine Frage, es sei denn, ich habe etwas übersehen?« Avins Worte ließen den Dalatrass seelenlos lachen, ihre Augen waren glasig und ihr Verstand längst verschwunden.

"Entschuldigung, Witze sind heutzutage schwierig. Kopfschmerzen, ständige Kopfschmerzen. Oh warte, es war eine Frage. Entschuldige Avin, ich bin ziemlich müde, ja, was hältst du davon?“, fragte der Dalatrass und grinste ihn eifrig an.

»Wenn sie nicht gebraucht werden, nehme ich an, aber was ist, wenn die Asari wütend werden? Versuchen Sie uns für die Aktionen dieser Liga verantwortlich zu machen?“ Die Frage veranlasste einige Mitglieder des Kabinetts, über die Frage nachzudenken, bevor sie sie einfach ablegten. Avin setzte das Gespräch noch einige Minuten fort, bevor sein Omnitool summte und ankündigte, dass es Zeit sei.

»Danke dem Rad.« Avin seufzte und mehrere Köpfe explodierten ohne Vorwarnung um ihn herum. Der STG-Wachmann reagierte, nur um eine Omniblade in seinem Bauch vorzufinden und Avin zog sie zurück, während er sich zur Seite drehte, ohne dass Blut auf seine Kleidung gelangte. Eine zweite Runde Schüsse beendete die Überlebenden, bevor auch nur ein Schrei ausgestoßen werden konnte und Avin sah sich um und schüttelte den Kopf.

»So eine Schande, gut vergiftet, vergiftete Eier.« Avin grummelte und putzte sich, bevor er aus dem Zimmer trat und sich auf den Weg machte.

Als er sich mit den Wachen verständigte, gingen seine Landsleute alle so, als ob sie eingetreten wären, ohne einen einzigen Zeugen. Hinter ihnen füllten Kanister mit schnell wirkenden Enzymen den Raum und stellten sicher, dass jeder nur organischen Schlamm finden würde. Avin stieg in sein Auto und legte sofort seine Rüstung an, wobei er seine Körpersprache und seinen Akzent auf ein Mitglied einer nahegelegenen Koloniewelt verlagerte. Er ließ das Fahrzeug in einer Lücke zwischen den Kameras stehen, ein Hologramm trat an seine Stelle und bewegte sich auf den Raumhafen zu. Das Auto setzte seine Fahrt fort und hielt vor seinem Haus und dem Hologramm, das ihn zeigte, wie er sich im Haus bewegte. Als die STG das Gebäude inspizieren wollte, fanden sie nur noch eine Suppe aus denaturiertem Protein in seinem Bett, die Überreste eines ihrer eigenen Agenten, die bis zur Unkenntlichkeit verwest waren, um seine Spuren zu verwischen.

7. Januar 2151, 16:20 Uhr Koordinierte Weltzeit

Ligaheimat, Weltraum, Pranas-System, Annos-Becken

"Sie haben gerade die Zitadelle getroffen." Sha'ira' erschien auf der Liga-Konsole, ihre Kommunikation wurde durch die von League entwickelte Quantenkommunikation ermöglicht. "Ich habe dir gerade weitergeleitet, was ich gesammelt habe, aber sie haben hier bereits Drohnen am Boden. Wir haben es möglicherweise mit einer betrügerischen KI zu tun."

"Ich verstehe, betreffend. Sie sind nicht die Imprinter. Bleib sicher. Zerstöre alles, was mit uns in Verbindung stehen könnte. Sie sind viel zu mächtig, als dass wir sie direkt gewinnen könnten. Wir müssen uns verstecken.", erklärte der Spionagemeister der Liga schnell und der Anruf endete prompt.

"Einige sind gerade im System angekommen.", stellte ein anderer Spion fest, seine Stimme verriet ihn als Drell, da die Liga ihre Mitgliedschaft nach Einbruch der Dunkelheit erweitert hatte.

„Keine Sorge, unsere Mission geht weiter. Vielleicht können diese Neuankömmlinge helfen. Gesunde KI, nicht vergiftet, kann einen sicheren Wachstumsbrunnen bieten.“ Der Spymaster beobachtete, wie sein Netz von Sensoren ein Echtzeitbild der Schlacht zeichnete. Plötzlich flackerte sein Bildschirm und seine Augen weiteten sich, bevor ein in Rüstung gehüllter Mensch darauf erschien.

"Wir scheinen denselben Feind zu verfolgen.", sagte der Mensch, sein Körper war völlig zerfurcht und verborgen. Der Spionagemeister ließ seine Gefühle sofort fallen und tat sein Bestes, um seine Gedanken zu verbergen, obwohl er fast sicher war, dass er versagte.

»Die Imprinter.« Das Wesen nickte, und der Spionagemeister spürte, wie ihn ein Frösteln durchfuhr. Nicht einmal der Asari, der es kannte, wagte es, offen von ihnen zu sprechen. "Kontrollieren sie Ihre Leute?"

"Das sollten Sie selbst überprüfen. Nimm die Worte von niemandem als Wahrheit." Alle anwesenden Spione schätzten den Kommentar, auch wenn sie leise ausflippten, dass sie gehackt worden waren. Jeder in der Station war jetzt in höchster Alarmbereitschaft und versuchte, seine Systeme zurückzuerobern und die Eindringlinge zu vertreiben.

"Weise Worte, wir werden dies tun, sobald wir können. Dürfen wir unsere Systeme wieder haben?“ Das Wesen nickte steif und der Salarianer hörte mehrere Jubelrufe vom IT-Team, das noch nicht bemerkt hatte, dass ihm die Kontrolle übertragen worden war. Wenn man bedenkt, dass sie Experten waren, war das beunruhigend.

"Wir werden uns bei Ihnen melden, wenn Sie uns nicht zuerst kontaktieren. Wir werden. hilf dir mit deinem vergifteten Brunnen. Es liegt an Ihnen, aus unseren Aktionen Kapital zu schlagen.“ Sagte der Mensch und die Verbindung endete, was den Spionagemeister sowohl verängstigt als auch erleichtert zurückließ.

ɿreunde oder Feinde? Gemeinsame Feinde teilen oder sich als Freund tarnen?' Der Spionagemeister grübelte und wusste nur eines sicher. Die Atmosphäre war nicht entlüftet, und seine Position blieb seinen Verwandten verborgen. 'Viel zu bedenken, aber jetzt Firewalls aktualisieren.'

8. Januar 2151, 01:47 Uhr Koordinierte Weltzeit

Ur'Seiah, Sur'Kesh, Pranas-System, Annos-Becken

Mordin Solus löste sich aus seinem Ei, seine großen Augen suchten den leeren Raum ab. Er blinzelte und sah sich nach einem Erwachsenen um, auf den er sich einprägen konnte, und entdeckte ein einsames Buch, das auf den Boden gefallen war. Er kroch darauf zu und betrachtete den abgenutzten Bezug, der das alte Leder aufnahm. Er konnte nicht lesen, aber sein kleiner Geist prägte sich trotzdem ein, die Worte wurden für immer ein Teil von ihm. Es war kein großartiges Buch der Ideale oder eine Geschichte von Sur'keshs Nationen. Stattdessen war es ein bescheidener wissenschaftlicher Text, ein Wälzer, der dem Lernen und dem Streben nach Wissen gewidmet war, der Mordin zu seiner wahren Berufung führen würde.

Wir haben 300 Seiten erreicht! Aufgeregte LittleSeraphim-Geräusche

So kommt es dazu. Von allen Außerirdischen in Mass Effect sind die Salarianer die seltsamsten. Sie sind ein feudaler Sternenstaat, der aus königlichen Allianzen besteht. Sie haben im Grunde Sklaven oder, in feudaler Sprache, Leibeigene, obwohl es nie direkt gesagt wird, aber die Tatsache, dass sie Adelsränge haben, die den sozialen Status bestimmen, bedeutet, dass sie Leute haben, die keine Adligen sind und daher keinen sozialen Status haben. Oh, und das sind die Massenvernichtungswaffen-Genozid-Kröten. Sie haben definitiv Geheimnisse durcheinander gebracht, also kann ich es jetzt erkunden!

Ah Mass Effect, ein dystopischer Albtraum, der sich als großes Abenteuer tarnt, wie ich dich liebe. Es sind wie 40k, die im Mainstream passieren können, weil der Großteil der IRL der Welt anfangs ziemlich dystopisch ist und ich bin mir sicher, dass dies beabsichtigt war, da es im ersten Spiel war, bevor sie überstürzt wurden.

Die Baby Reaper haben begonnen zu wachsen und sie sind einfach bezaubernd. Sie mögen es wirklich, in meinem Schoß zu chillen, während ich schreibe. Es ist bezaubernd. Sie summen, wenn man sie streichelt, nicht ganz schnurren, aber es ist immer noch süßer AF.


Der Geschichtsblog

/>Eingebettet in das üppige Valpantena-Tal fünf Meilen östlich der Innenstadt von Verona im Dorf Santa Maria in Stelle liegt die kleine Pfarrkirche Santa Maria Assunta. Darunter befindet sich eine einzigartige archäologische Stätte, ein römisches Aquädukt, das zu einem Nymphäum wurde, das zu einem frühchristlichen Taufbecken wurde, das zu einer extravaganten Freskenkirche und einem Wallfahrtsort wurde. Das Hypogäum trägt den Namen Santa Maria in Stelle nach dem Sternenhimmelfresko an der Decke, und das ganze Dorf ist nach seinem größten archäologischen Juwel benannt.

Das Hypogäum wurde erstmals im 1. das Gebiet. Es ist eines der wenigen Beispiele römischer Aquädukte in Norditalien und das am besten erhaltene. Es fließt immer noch Wasser durch die ursprünglichen Leitungen, wenn auch mit nichts wie der mächtigen Strömung, die sie in den Tagen der Römer kanalisierten.

/>In der ersten Hälfte des 3. Jahrhunderts wurde das Aquädukt durch den Ausbau einer seiner Zisternen um ein Nymphäum, eine Nymphen-Kultstätte, erweitert. Eine Inschrift am Eingang des Hypogäums dokumentiert, dass Publius Pomponius Cornelianus es gebaut hat und listet den Rest seiner Familie auf: Ehefrau Julia Magia, Söhne Pomponius Julianus (zukünftiger Prätor von Arabien) und Pomponius Magianus (zukünftiger Prätor von Thrakien). Die Inschrift ist nicht in ihrem ursprünglichen Kontext, daher ist nicht klar, ob sich das, was er in diesem Fall gebaut hat, auf das Nymphäum oder ein anderes Bauwerk bezieht, aber wir wissen aus anderen Inschriften, dass Cornelianus, ein prominenter kaiserlicher Magistrat und Großgrundbesitzer, ein Votiv gewidmet hat Altar “to the nymphs and their water” für die Restaurierung einer nahegelegenen Mineralquelle zwischen 200 und 215 n. Chr.

/>Irgendwann im 4. Jahrhundert, wahrscheinlich nach einem Besuch des Heiligen Zeno, Bischof von Verona, wurde das Nymphäum als Taufbecken umgebaut. Im Atrium des antiken Nymphäums sind einige Überreste der elliptischen Taufwanne erhalten geblieben, und an den Wänden wurden Fresken mit Motiven der Erlösung, der Initiation und des Martyriums angebracht, die mit Blumen und Wirbeln verziert sind. Die Wandmalereien weisen große Fehlstellen auf, aber zwei können als Darstellungen von Daniel in der Höhle des Löwen erkannt werden, komplett mit einem winzigen Habakuk über ihm zu seiner Linken, der mystische Speisen und Getränke bringt, und Christus dem Gesetzgeber, flankiert von Peter und Paul . Auch eine Teilansicht der Pferde in einer Quadriga ist erhalten geblieben, deren Deutung unklar ist. Dies sind die einzigen paläo-christlichen Fresken in Norditalien.

Um die Wende zum 5. Jahrhundert wurde der Taufraum erweitert und links und rechts des Atriums zwei halbelliptische Kammern angebaut. Es wurde ein Raum, der der Lehre des Katechismus gewidmet war, und die Wände und Decken wurden mit Szenen und Figuren aus dem Alten und Neuen Testament bemalt. Die Fresken der Nordkammer sind die spektakulärsten. Sie wurden im 5. Jahrhundert von einem für einen so bescheidenen Ort ungewöhnlich guten Künstler mit hochfeinen Darstellungen von Gesichtern, Kleidung, Architektur und dynamischer Aktion gemalt. Sogar die Umrandung, ein dreidimensionales griechisches Mäandermuster, scheint von der Wand zu springen (und tief in sie einzusinken).

Auf beiden Seiten des Eingangs zum nördlichen Gewölbe sind zwei Jugendliche, die Fackeln tragen, eine Ikonographie, die oft am Eingang römischer Villen zu finden ist. Über dem Eingang und den Jünglingen ist ein thronender Christus mit einem seltenen blauen Heiligenschein. Sehr römisch aussehende, unbebärtige Apostel in Togen flankieren ihn. Zwei zylindrische Kästen an jedem Ende der Apostel enthalten Schriftrollen des Neuen und Alten Testaments. Auch Jesus und die Apostel halten Schriftrollen. Dieses Fresko stammt aus dem 6. Jahrhundert.

Wenn man sich nach links wendet, zeigt die erste Tafel den Einzug Christi in Jerusalem, während die Leute Teppiche für ihn auslegen, ein Ereignis, das im Lukasevangelium beschrieben wird. Die nächste Szene stammt aus dem Buch Daniel und zeigt Schadrach, Meschach und Abed-Nego, die sich weigern, das goldene Götzenbild von König Nebukadnezar II. anzubeten. Das Motiv setzt sich im nächsten Fresko fort, wo die drei im Feuerofen stehen, geschützt durch den hinter ihnen stehenden Engel.

Dann geht es zurück zum Neuen Testament mit einem schockierend dynamischen Massaker an den Unschuldigen aus dem Matthäus-Evangelium. Herodes ist auf der rechten Seite und befehligt zwei Soldaten, die gerade Babys zu Tode schlagen. Ein weiteres Kind blutet am Boden. Die Krippe ist als nächstes dran, aber ihr fehlt die Ikonographie, mit der wir vertraut sind. Anstatt dass Maria und Josef Christus in der Krippe mit Hirten und Tieren anbeten, sind nur die Tiere anwesend: ein Ochse und ein Esel. Die Krippe ist verblasst und nur noch die Umrisse des Kopfes des Jesuskindes sind sichtbar. Diese sehr einfache Szene mit Christkind und Tieren war die früheste Darstellung der Geburt Christi. Maria und Joseph und der Rest der Besetzung wurden in späteren Jahrhunderten in die Ikonographie eingeführt.

Neben der Krippe befindet sich eine elliptische Nische. Zwei Frauenfiguren in exotischer Kleidung zieren gegenüberliegende Wände des Eingangstores.Die Rückwand der Nische hat ein Sonnenbild an der Rückwand mit einem Regenschirm an der gewölbten Decke. Über dem Eingang zur Nische befindet sich eine stark abgenutzte Marienfigur. An der Decke über ihr ist ein dunkelblauer Hintergrund mit weißen Sternen. Dies ist das Fresko, das dem Hypogäum seinen Namen gibt. Es stammt aus dem 9. Jahrhundert.

/>Zu guter Letzt und die Hauptmotivation für diesen ganzen Beitrag ist ein Fresko, wie ich es noch nie zuvor gesehen habe, bevor ich die gewölbte Decke der Kammer schmückte. Es ist eine Reihe von Röhren, vier Reihen davon, jede in einer anderen Farbe – unten rot, dann blau, gelb und grün. Jede Tube ist verziert. Diese unglaublich abstrakte Aussicht ist wahrscheinlich eine architektonische Referenz. Die Römer verwendeten “tubuli,” leere Tonpfeifen, in Kuppeln, um den Raum zu füllen, während sie das Gewicht verringerten, das auf die Stützwände drückte. Der Künstler hat die strukturellen Geheimnisse einer Kuppel an die Oberfläche gebracht.

Die Südkammer ist kleiner mit weniger aufwendiger Dekoration. Seine Fresken stammen aus dem 8. Jahrhundert und sind stark beschädigt. Ein Jüngling hält eine Schriftrolle und eine Tafel mit der Hand Gottes mit Andachtsinschriften auf beiden Seiten. In der Kammer befindet sich ein nicht originaler Grabaltar aus dem 1. Jahrhundert. Es wurde gestürzt und hatte im 12. Jahrhundert von Papst Urban III. eine Inschrift in die Rückseite geschnitzt.

/>Das Hypogäum diente im 8. und 9. Jahrhundert als sicherer Treffpunkt für Christen, als die Langobarden das Sagen hatten, und es war bereit, 1100 für den Pfarrgottesdienst einzuspringen, als die darüber liegende Kirche bei einem Erdbeben schwer beschädigt wurde . Im Jahr 1187 erklärte Papst Urban III., dass alle Pilger, die die Stätte besuchen, den vollen Ablass erhalten würden. Er benutzte diesen alten Altar für die Widmung, um den Triumph des Christentums über das Heidentum zu signalisieren. Das Hypogäum wurde im Spätmittelalter hauptsächlich als Brunnen genutzt, erlebte jedoch Ende des 16. Jahrhunderts eine Wiederbelebung seiner religiösen Bedeutung. Sie wurde im 18. Jahrhundert vom Bischof von Verona zur Messe geweiht.

Das Hypogäum wurde 2008 wegen seines prekären Zustands für die Öffentlichkeit geschlossen. Die Fresken waren mit dicken Mineralablagerungen und biologischem Wachstum behaftet. Das Eindringen von Wasser aus der darüber liegenden Kirche hatte zu Farbverlusten geführt, und auch Materialien, die bei einem fehlgeleiteten Restaurierungsversuch in den 1960er Jahren verwendet wurden, hatten sich verschlechtert. Im Jahr 2016 wurden die Wandmalereien durch ein neues Programm zur Konservierung, Dokumentation und Lichtgestaltung restauriert und der Raum wurde wieder in sehr begrenztem Umfang für Besucher geöffnet, um eine stabile Temperatur und Luftfeuchtigkeit in der empfindlichen Umgebung aufrechtzuerhalten. Die Restaurierung der Nordkammer war besonders erfolgreich, da die Ablagerungen die Farben der Fresken noch brillant zeigten.

Machen Sie in dieser photogrammetrischen Rekonstruktion eine virtuelle Tour durch die erstaunliche Nordkammer.

Vier Bestattungen unter den Torbögen der Arena von Verona gefunden

Unter den Bögen der ikonischen römischen Arena von Verona wurden Skelettreste von vier Individuen entdeckt. Dies sind die ersten Bestattungen, die jemals in den Torbögen des Amphitheaters gefunden wurden.

/>Der erste wurde im Dezember während eines umfassenden Programms zur Restaurierung und Verbesserung der Infrastruktur in den Torbögen des Amphitheaters entdeckt. Archäologen fanden Brandspuren zwischen den Wänden von Arch 31 und erwarteten, Beweise zu finden, dass der Bogen in einer Schmiede verwendet wurde, da ähnliche Funde bei früheren Ausgrabungen gemacht wurden. Stattdessen entdeckten sie ein beispielloses Begräbnis. Die Überreste waren von einer erwachsenen Frau, die mit vor der Brust verschränkten Armen begraben war. Tonscherben, mit denen im 1. Jahrhundert n. Chr. der Boden gepflastert wurde, wurden verlegt, um Platz für die Bestattung zu schaffen. Die Tiefe des Grabes lässt vermuten, dass es aus der Spätantike stammt, zwischen dem 3. und 6. Jahrhundert.

/>Anfang dieses Monats stießen Archäologen auf eine weitere überraschende Bestattung, diesmal von drei Personen unter Arch 10. Die Überreste stammen von einem erwachsenen Mann und zwei Jugendlichen im Alter von etwa 16 Jahren. Einer der Jugendlichen ist morphologisch weiblich, mit kürzeren Gliedmaßen und kleineren Knochen. Das Geschlecht des anderen muss noch ermittelt werden. Münzen, die in einer kleinen Geldbörse gefunden wurden, die an der kreisrunden Schnalle des Mannes befestigt war, wurden als “Enrician”-Münzen identifiziert, Münzen, die den vier Henrys gewidmet sind, die im 11. Jahrhundert zum König der Römer gekrönt wurden und im 12. Jahrhundert. Eine Radiokohlenstoff-Analyse wird seine Daten und die der beiden Jugendlichen bestätigen.

Die Leichen wurden in einer zentralen Grube gefunden. Der Kopf der jungen Frau zeigte nach Süden. Der erwachsene Mann war es auch und der andere Jugendliche war neben ihm und zeigte nach Norden. Wenn lebensfähige DNA extrahiert werden kann, sollte es möglich sein, festzustellen, ob zwischen den dreien eine familiäre Verwandtschaft bestand, die ihre Bestattung auf so engem Raum erklärt.

Im Zuge dieser Entdeckungen wird das Restaurierungsprogramm nun auch archäologische Untersuchungen aller inneren Torbögen umfassen, um zu sehen, ob mehr der kleinen, engen Räume der Bestattungsnutzung gewidmet waren. Die Bestattungen werden in die neue Museumsroute aufgenommen, die der 2000-jährigen Geschichte der Arena gewidmet ist und nach Abschluss des Restaurierungsprogramms im Amphitheater eröffnet wird.

Nekropole mit reichen burgundischen Grabbeigaben ausgegraben

/>Ausgrabungen einer Nekropole in der antiken römischen Stadt Boutae in der Nähe von Annecy im Südosten Frankreichs haben reiche germanische Grabbeigaben hervorgebracht. Die Radiokarbon-Datierung und Analyse der Artefakte datiert die Nekropole in die zweite Hälfte des 5. und Savoyen 443.

Boutae wurde 27 v. Chr. gegründet. als Vicus, eine kleine Trabantenstadt der Hauptstadt des Allobroges-Stammes. An der Kreuzung von drei großen />Römerstraßen und auf der Alpis Graia gelegen, der Route, die zum Alpenpass Petit Saint-Bernard führt, florierte Boutae unter dem Römischen Reich. Es wurde bei den germanischen Invasionen Mitte des 3. Jahrhunderts zerstört und ein Großteil der Bevölkerung getötet, aber es wurde im 3. Jahrhundert wieder aufgebaut. Der Vicus wurde Anfang des 5. Jahrhunderts im Zuge der Burgundereinfälle weitgehend aufgegeben, einige Teile der Stadt wurden jedoch bis zum Ende des 7. Jahrhunderts genutzt.

Das Vorhandensein von Gräbern aus der Spätantike auf der Westseite der Stadt ist seit dem 19. Jahrhundert bekannt, wurde jedoch nicht gründlich ausgegraben und bis letztes Jahr dokumentiert. INRAP-Archäologen erforschten fast einen halben Morgen und entdeckten 227 Gräber, ein Bruchteil der gesamten Bestattungen an der Stätte. Es gibt eine Vielzahl von Grabarten, darunter Holzsärge, ausgehöhlte Stämme, Sandsteinplatten. Dreißig der Gräber enthielten hochwertige Einrichtungsgegenstände, die entweder von den Verstorbenen getragen oder in die Grube gelegt wurden. Ihr dekorativer Stil kennzeichnet die Grabbeigaben als burgundisch.

/>Die meisten Objekte sind Schmuck- oder Pflegeobjekte. Es gibt ein Dutzend verzierte Knochenkämme, Glasperlen an Halsketten und Châtelaines, Gürtelschnallen, Schuhschnallen, ein dreiteiliges Kulturset, eine silbervergoldete Fibel in Form eines Greifvogels mit Granatauge und ein passendes Fibelnset im Form galoppierender Pferde. Nur zwei Waffen wurden gefunden: eine Pfeilspitze und ein Scramasax, an dem noch ein Fragment seiner Holzscheide befestigt war.

Bleiblech in archaischem iberischem Fund eingeschrieben

Am Pico de los Ajos in Valencia, Spanien, wurde ein einzigartiges Bleiblatt mit archaischer iberischer Inschrift entdeckt. Während andere beschriftete Bleibleche bekannt sind, wurden fast alle illegal ausgegraben. Dies ist eine der wenigen, die von Archäologen bei einer regulierten Ausgrabung entdeckt wurden, und ihr Kontext ist hier von besonderer Bedeutung, da die paläographischen Beweise darauf hindeuten, dass sie viel älter ist als die Stätte.

Das Bleiblech wurde in der Ausgrabungssaison 2018 in der alten iberischen Siedlung Pico de los Ajos ausgegraben. Pico de los Ajos war eine befestigte iberische Stadt, die mindestens seit dem 7. Jahrhundert v. Chr. Bewohnt war. durch die römische Kaiserzeit. Dort wurden erstmals 1979 auf iberisch beschriftete Bleiblätter gefunden, und ihre Veröffentlichung im nächsten Jahr führte leider zu einer umfangreichen Plünderung der Stätte.

Das Bleiblech, genannt PA-VII, wurde in einer Struktur mit vier unterschiedlichen Räumen am Südrand der Siedlung entdeckt. In den Räumen wurden Keramik, eine Münze und eine Gruppe von mehr als 20 Bronze-, Eisen- und Bleistücken entdeckt. Die Metallgegenstände — ein Nagel, eine Klinge aus einer Eisenschere, Spatel, Fibeln, verschiedene Fragmente — wurden im zweiten Raum gefunden. Das Bleiblatt war darunter.

Es war viereckig gefaltet und mit Schichten von Karbonatablagerungen bedeckt, aber einige Inschriften waren mit bloßem Auge sichtbar. Um den vollständigen Epigraph lesen zu können, mussten die Forscher ihn stabilisieren, reinigen und sorgfältig entfalten, ohne zusätzlichen Schaden zu verursachen. Blei ist weich und das Blech ist weniger als einen Millimeter dick. Zu einem Quadrat gefaltet und jahrtausendelang im Boden vergraben, war das dünne Metall zerfallen. Es hatte Mikrorisse, Bereiche mit Verlust, Bereiche, die kurz vor der Zersplitterung standen, was es gefährlich spröde machte.

Das Team konnte die Oberfläche mit feinen, weichen Pinseln unter einer Lupe reinigen. Dann drehten sie ein Warmluftgebläse an, um das Blei etwas weicher zu machen und falteten das Blatt mit verschiedenen Holzinstrumenten auseinander. Die Calciumcarbonat-Verkrustung wurde durch Eintauchen in eine Reinigungslösung entfernt und Epoxidharz wurde verwendet, um das Verlustmaterial wieder zu integrieren.

Nach der Reinigung war der Volltext sichtbar. Jede Seite trug einzeilige iberische Inschriften. Archäologen glauben, dass die beiden Inschriften einen einzigen Text enthielten, der von Seite A nach Seite B gelesen wurde.

Obwohl es phonetisch untersucht wurde, ist die in diesem Blatt enthaltene Botschaft jedoch nicht klar und daher auch nicht der Kontext, in den sie gestellt werden sollte. “Iberisch ist eine Sprache, die immer noch nicht übersetzt werden kann, in der Experten jedoch nach und nach bei der Identifizierung von Wörtern vorankommen und dies hilft, die Art von Texten zu interpretieren, die sie waren”, erklärt David Quixal, Professor für Archäologie und einer der Autoren des Artikels. Tatsächlich war es in dieser Spur möglich, den Namen einer Person, tořaibeleś, vermutlich des Autors des Textes oder des Auftraggebers, mit hinreichender Sicherheit zu identifizieren.

Das Blatt weist keine vollen Parallelen zu den iberischen Bleiblechen auf. Es zeichnet sich durch eine einzigartige Kombination von Funktionen aus, darunter seine geringe Größe, die Faltung und der integrierte Kurztext auf beiden Seiten. Die nächsten Verwandten sind Platten, die im Votivbrunnen von El Amarejo gefunden wurden, aber sie sind nur auf einer Seite beschriftet. Trotzdem scheint es, dass dieses Blatt auch einen Votivzweck hatte, da sein Text und seine Morphologie ausschließen, dass es sich um eine Korrespondenz, eine Werbung oder ein Etikett handelt.

Die Paläographie der Inschrift unterscheidet sich aufgrund ihres Alters auch von anderen beschrifteten Spuren, die an der Stätte gefunden wurden. Es handelt sich um eine archaische Variante des Iberischen aus dem 4. Jahrhundert v.

Die im Nebengebäude entdeckten Metallteile, die die gefaltete Bleiinschrift enthielten, waren alle gebrochen, verbogen oder fragmentarisch. Archäologen glauben, dass es sich um Schrott handelte, der gesammelt und zur späteren Wiederverwendung gelagert wurde, weshalb das Bleiblech so viel älter ist als die an anderer Stelle auf der Stätte gefundenen.

Noceto Vasca Votiva aus dem 15. Jh. v. Chr.

Das Noceto Vasca Votiva, ein großes Holzbecken, das in der Po-Ebene in Norditalien entdeckt wurde, wurde absolut auf 1444 v. Chr. datiert. dank einer innovativen Kombination aus Jahrring- und Radiokarbon-Datierung. Zuvor konnte der Datumsbereich nur auf 1600-1300 v.

Das Bauwerk wurde 2004 bei Bauarbeiten auf einem Hügel an der Südseite von Noceto entdeckt. Beim Graben an der Seite des Hügels wurde eine große geschichtete Grube mit Scherben von Keramik und Holzpfosten freigelegt. Nachfolgende Ausgrabungen ergaben eine außergewöhnliche Struktur, die in den archäologischen Aufzeichnungen einzigartig ist. Es befand sich am Rande eines Terramare, einer spätbronzezeitlichen Siedlung, die in der Poebene gefunden wurde. Die Überreste der Siedlung sind fast vollständig verschwunden, im 19. Jahrhundert durch Steinbrüche zerstört.

/>Es wurde aus Eichenpfählen, Balken und Brettern gebaut und misst etwa 12 mal 23 Fuß, größer als die meisten heutigen Bodenpools. Der mit Holz ausgekleidete Tank war ebenfalls im Boden. Der Hang wurde ausgehoben, um eine große Grube zu machen, in die die Struktur eingelassen wurde. Es wurde in zwei Phasen gebaut. Der erste Tank, bekannt als Lower Tank, stürzte entweder während des Baus oder direkt danach ein. Die Überreste bestehen aus 36 vertikalen Pfählen, die in regelmäßigen Abständen entlang eines rechteckigen Umfangs in den Untergrund gepflanzt wurden. Zur Unterstützung der Grubenwände wurden Bretter in Nuten an den Masten arretiert, und auf Bodenniveau wurden Pfosten und Bretter an Pfosten in der Mitte der Grube und an horizontalen Balken verankert. Dort wurden Holzspäne und Werkzeuge gefunden, die darauf hindeuteten, dass die Wände unter dem Druck des schweren Lehmbodens plötzlich einstürzten, bevor sie fertig waren.

Darauf wurde der zweite Tank, der Upper Tank, gebaut. Ein Teil des Holzes des unteren Tanks wurde in den oberen recycelt, aber das Design, die Form und die Größe wurden geändert, um die Mängel zu beheben, die den Untergang der ersten Tanks verursachten. Viel mehr vom Oberen Tank überlebt, der über Jahrtausende in der anoxischen Umgebung konserviert wurde, die durch Sedimentschichten, Torf und Regenwasser geschaffen wurde. Es besteht aus 26 vertikalen Stangen entlang des rechteckigen Umfangs. Die Stangen halten fast 250 horizontale Balken, die sich jeweils leicht überlappen, um eine starke ineinandergreifende Struktur zu schaffen. Balken durchqueren die Basis des Rechtecks, zuerst über die Breite, dann über die Länge. Sie werden durch zwei lange Balken verstärkt, die den Tank diagonal durchqueren und als Stützen für die vier Eckpfosten dienen.

All dies erforderte einen enormen Aufwand an Arbeit und Entschlossenheit, um dies zu erreichen. Den Hang auszuheben, tonnenweise Erde zu entfernen, die Eichenhölzer zur Baustelle zu schleppen und den Tank gleich zweimal zu bauen, unterstreicht, wie wichtig es den Erbauern war. Die Sedimentanalyse ergab, dass der obere Tank nach Fertigstellung mit Wasser gefüllt war.

Die Lage oben auf dem Hügel war für eine Zisterne zu ungünstig. Es gibt keine Kanäle, wie es bei der Bewässerung der Fall wäre. Archäologen fanden eine große Menge an Funden: etwa 150 ganze Vasen, 25 Miniaturgefäße, sieben Tonfiguren, dazu Körbe, Griffe, Spindeln, Schaufeln und Holzpflugteile. Sie wurden nicht willkürlich in den Tank gestreut, sondern in mindestens drei separaten Ablagerungsvorgängen vorsichtig hineingelassen. Dies weist darauf hin, dass der Tank für rituelle Zwecke verwendet wurde.

Die genauen Daten der Tanks wurden von einem Team des Tree-Ring Laboratory der Cornell University anhand von 28 Holzproben ermittelt, neun aus dem Upper Tank, 19 aus dem Lower Tank.

Zu den Spezialitäten des Labors gehört das baumringsequenzierte Radiokarbon-“wackel-Matching”, bei dem alte Holzobjekte datiert werden, indem die Muster der Radiokarbon-Isotope aus ihren jährlichen Wachstumsinkrementen (dh Baumringe) mit Mustern aus Datensätzen abgeglichen werden anderswo auf der Welt gefunden. Dies ermöglicht eine hochpräzise Datierung auch dann, wenn eine durchgehende Jahrringfolge für eine bestimmte Art und ein bestimmtes geografisches Gebiet noch nicht verfügbar ist.

“Bei der Arbeit an einer archäologischen Stätte versucht man oft eine Dendrochronologie mit relativ wenigen Proben durchzuführen, manchmal in nicht idealem Zustand, weil sie in den letzten 3.500 Jahren auseinandergefallen sind, bevor man sie zu Gesicht bekommt. Es ist nicht wie ein gesunder Baum, der gerade in freier Wildbahn wächst, ” Manning. “Wir messen die Proben oft mehrmals, um so viel Signal wie möglich zu extrahieren.” […]

Mannings Team hat mehrere Versuche mit verschiedenen Samples unternommen. Während das Holz des Standorts Noceto gut erhalten war – eine Rarität angesichts seines Alters – gab es eine unerwartete Herausforderung, als die Proben nicht der internationalen Radiokohlenstoff-Kalibrierungskurve zu entsprechen schienen, die für den Abgleich von Jahrringsequenzen verwendet wird. Dies deutete darauf hin, dass die Kurve für bestimmte Zeiträume überarbeitet werden musste, und im Jahr 2020 wurde eine neue Version veröffentlicht. Endlich passen die Noceto-Daten.

Durch die Kombination von Radiokohlenstoff-Datierungen, die über Dendrochronologien aus Süddeutschland, Irland und Nordamerika kalibriert wurden, mit computerintensiven Statistiken konnte das Cornell-Team einen mehrere hundert Jahre umfassenden Jahrring-Rekord erstellen. Sie legten den Bau des unteren und des oberen Tanks um 1444 bzw. 1432 v.

Die neue Zeitleiste ist besonders wichtig, weil sie mit einer Zeit enormer Veränderungen in der italienischen Vorgeschichte übereinstimmt.

“Sie haben seit Hunderten von Jahren eine Lebensweise in Betrieb, und dann scheinen Sie zu weniger, größeren Siedlungen, mehr internationalem Handel, mehr Spezialisierung wie der Textilherstellung und einer Änderung der Bestattungspraktiken zu wechseln. ” Manning sagte. “Es gibt überall auf der Welt so etwas wie ein Muster. Fast jedes Mal, wenn es eine größere Veränderung in der sozialen Organisation gibt, gibt es oft eine Episode des Bauens von Dingen, die man als unnötige Denkmäler bezeichnen könnte. Wenn Sie also die ersten Staaten in Ägypten bilden, erhalten Sie die Pyramiden. Stonehenge markiert eine große Veränderung in Südengland. Noceto ist nicht die Größe von Stonehenge, aber es hat einige Ähnlichkeiten – ein Akt der großen Platzschaffung.”

Die Studie wurde in der Fachzeitschrift PLoS ONE veröffentlicht und kann hier vollständig gelesen werden.



Inhalt

Das Wort Minotaurus leitet sich vom altgriechischen Μῑνώταυρος ab, einer Verbindung aus dem Namen Μίνως (Minos) und dem Substantiv ταῦρος „Stier“, übersetzt als „(der) Stier von Minos“. Auf Kreta war der Minotaurus unter dem Namen Asterion bekannt, [7] ein Name, der mit Minos' Pflegevater geteilt wurde. [8] Im Etrusker hatte der Minotaurus den Namen evrumin. [9]

"Minotaurus" war ursprünglich ein Eigenname in Bezug auf diese mythische Figur. Die Verwendung von "Minotaurus" als allgemeines Substantiv, um sich auf Mitglieder einer generischen "Spezies" von stierköpfigen Kreaturen zu beziehen, entwickelte sich viel später in der Fantasy-Genre-Fiktion des 20. Jahrhunderts.

Nachdem er den Thron der Insel Kreta bestiegen hatte, konkurrierte Minos mit seinen Brüdern als Herrscher. Minos betete zum Meeresgott Poseidon, ihm als Zeichen der Gunst des Gottes einen schneeweißen Stier zu schicken. Minos sollte den Stier opfern, um Poseidon zu ehren, aber aufgrund der Schönheit des Stiers entschied er sich stattdessen, ihn zu behalten. Minos glaubte, dass der Gott ein Ersatzopfer annehmen würde. Um Minos zu bestrafen, ließ Poseidon Minos' Frau Pasiphaë sich in den Stier verlieben. Pasiphaë ließ vom Handwerker Daedalus eine hohle Holzkuh anfertigen, in die sie kletterte, um sich mit dem Stier zu paaren. Der monströse Minotaurus war das Ergebnis.

Pasiphaë pflegte den Minotaurus, aber er wurde größer und wilder.Als unnatürlicher Nachkomme einer Frau und eines Tieres hatte der Minotaurus keine natürliche Nahrungsquelle und verschlang daher Menschen zur Nahrungsergänzung. Minos, dem Rat des Orakels von Delphi folgend, ließ Daedalus ein riesiges Labyrinth bauen, um den Minotaurus zu halten. Sein Standort war in der Nähe von Minos' Palast in Knossos. [11]

Der Minotaurus wird in der klassischen Kunst häufig mit dem Körper eines Mannes und dem Kopf und Schwanz eines Stiers dargestellt. Nach Sophokles' Trachiniai, als der Flussgeist Achelous Deianira verführte, nahm er an, ein Mann mit einem Stierkopf zu sein.

Von der Klassik bis zur Renaissance steht der Minotaurus im Mittelpunkt vieler Darstellungen des Labyrinths. [12] Ovids lateinischer Bericht über den Minotaurus, der nicht beschrieb, welche Hälfte Stier und welche Hälfte Mensch war, war im Mittelalter am weitesten verbreitet, und mehrere spätere Versionen zeigen den Kopf und den Rumpf eines Mannes auf einem Stierkörper – die Rückseite der klassischen Konfiguration, die an einen Zentauren erinnert. [13] Diese Darstellung stimmt mit Vergils Beschreibung des Minotaurus in Buch VI der Aeneis überein: "Der untere Teil ein Tier, ein Mann darüber / Das Denkmal ihrer verschmutzten Liebe." [14]

Diese alternative Tradition überlebte bis in die Renaissance und ist immer noch in einigen modernen Darstellungen vertreten, wie beispielsweise in Steele Savages Illustrationen für Edith Hamiltons Mythologie (1942).

Androgeus, der Sohn des Minos, war von den Athenern getötet worden, die auf seine Siege beim Panathenäischen Fest neidisch waren. Andere sagen, er sei in Marathon vom kretischen Stier getötet worden, dem ehemaligen Taurin-Liebhaber seiner Mutter, den Aegeus, König von Athen, ihm befohlen hatte, ihn zu töten. Die gängige Tradition besagt, dass Minos einen Krieg führte und gewann, um den Tod seines Sohnes zu rächen. Catull bezieht sich in seinem Bericht über die Geburt des Minotaurus [15] auf eine andere Version, in der Athen "durch die grausame Pest gezwungen wurde, Strafen für die Tötung von Androgeon zu zahlen". Aegeus musste die durch sein Verbrechen verursachte Pest abwenden, indem er dem Minotaurus "junge Männer gleichzeitig mit den besten unverheirateten Mädchen als Festmahl" schickte. Minos verlangte, dass sieben athenische Jünglinge und sieben Mädchen, die durch das Los gezogen wurden, jedes siebte oder neunte Jahr (einige Berichte sagen jedes Jahr [16] ) in das Labyrinth geschickt wurden, um vom Minotaurus verschlungen zu werden.

Als sich das dritte Opfer näherte, meldete sich Theseus freiwillig, das Monster zu töten. Er versprach seinem Vater Aegeus, dass er auf seiner Heimreise ein weißes Segel aufstellen würde, wenn er Erfolg hatte, aber die Besatzung würde schwarze Segel setzen lassen, wenn er getötet würde. Auf Kreta verliebte sich Minos' Tochter Ariadne unsterblich in Theseus und half ihm, durch das Labyrinth zu navigieren. In den meisten Berichten gab sie ihm einen Fadenknäuel, damit er seinen Weg zurückverfolgen konnte. Nach verschiedenen klassischen Quellen und Darstellungen tötete Theseus den Minotaurus mit bloßen Händen, seiner Keule oder einem Schwert. [ Zitat benötigt ] Dann führte er die Athener aus dem Labyrinth, und sie segelten mit Ariadne von Kreta fort. Auf dem Heimweg verließ Theseus Ariadne auf der Insel Naxos und fuhr weiter nach Athen. Er versäumte es jedoch, das weiße Segel aufzustellen. König Aegeus sah von seinem Ausguck am Kap Sounion aus das schwarzsegelige Schiff sich nähern und beging unter der Annahme, dass sein Sohn tot war, Selbstmord, indem er sich in das Meer stürzte, das seitdem nach ihm benannt ist. [17] Dieser Akt sicherte Theseus den Thron.

Die Ansicht des Minotaurus als Antagonist von Theseus spiegelt die literarischen Quellen wider, die zugunsten der athenischen Perspektiven voreingenommen sind. Die Etrusker, die Ariadne mit Dionysos, nie mit Theseus paarten, boten eine alternative Sichtweise, die in der griechischen Kunst nie gesehen wurde: Auf einem etruskischen rotfigurigen Weinbecher aus dem frühen bis mittleren vierten Jahrhundert wiegt Pasiphaë zärtlich einen kleinen Minotaurus auf ihr Knie. [18]

Der Kampf zwischen Theseus und dem Minotaurus wurde in der griechischen Kunst häufig dargestellt. Eine Knossianische Didrachme zeigt auf der einen Seite das Labyrinth, auf der anderen den Minotaurus, umgeben von einem Halbkreis aus kleinen Kugeln, wahrscheinlich für Sterne gedacht. Einer der Namen des Monsters war Asterion ("Stern").

Während die Ruinen von Minos' Palast in Knossos entdeckt wurden, wurde das Labyrinth nie gefunden. Die Vielzahl der Räume, Treppen und Korridore im Palast hat einige Archäologen zu der Annahme veranlasst, dass der Palast selbst die Quelle des Labyrinthmythos mit über 1300 labyrinthartigen Fächern war [19] eine Idee, die heute allgemein diskreditiert ist. [20] Homer, der den Schild des Achilles beschrieb, bemerkte, dass Daedalus einen zeremoniellen Tanzplatz für Ariadne gebaut hatte, dies jedoch nicht mit dem Begriff in Verbindung brachte Labyrinth.

Einige moderne Mythologen betrachten den Minotaurus als eine solare Personifikation und eine minoische Adaption des Baal-Moloch der Phönizier. Die Ermordung des Minotaurus durch Theseus in diesem Fall weist auf den Bruch der athenischen tributpflichtigen Beziehungen mit dem minoischen Kreta hin. [21]

Laut A. B. Cook, Minos und Minotaur waren verschiedene Formen derselben Persönlichkeit, die den Sonnengott der Kreter darstellten, der die Sonne als Stier darstellte. Er und J. G. Frazer erklären Pasiphaës Vereinigung mit dem Stier als eine heilige Zeremonie, bei der die Königin von Knossos mit einem stierförmigen Gott geheiratet wurde, genau wie die Frau des Tyrannen in Athen mit Dionysos. E. Pottier, der die historische Persönlichkeit von Minos im Hinblick auf die Geschichte von Phalaris nicht bestreitet, hält es für wahrscheinlich, dass auf Kreta (wo neben dem der Labrys ein Stierkult existierte) Opfer gefoltert wurden, indem sie halt die Klappe im Bauch eines glühenden, ehernen Stiers. Die Geschichte von Talos, dem kretischen Mann aus Messing, der sich glühend heiß machte und Fremde in die Arme nahm, sobald sie auf der Insel landeten, ist wahrscheinlich von ähnlichem Ursprung.

Eine historische Erklärung des Mythos bezieht sich auf die Zeit, als Kreta die wichtigste politische und kulturelle Macht in der Ägäis war. Da das junge Athen (und wahrscheinlich auch andere kontinentale griechische Städte) an Kreta Tribut zollten, kann davon ausgegangen werden, dass dieser Tribut auch junge Männer und Frauen als Opfer beinhaltete. Diese Zeremonie wurde von einem Priester durchgeführt, der mit einem Stierkopf oder einer Maske verkleidet war, wodurch die Bilder des Minotaurus erklärt wurden.

Nachdem das kontinentale Griechenland von Kretas Dominanz befreit war, wirkte der Mythos des Minotaurus, um das sich bildende religiöse Bewusstsein der Hellenen zu distanzieren poleis aus minoischem Glauben.

Es existiert auch eine wissenschaftliche Interpretation. Unter Berufung auf frühe Beschreibungen des Minotaurus von Callimachos, die sich ausschließlich auf das "grausame Gebrüll", das er aus seinem unterirdischen Labyrinth machte, und die umfangreiche tektonische Aktivität in der Region konzentrierten, hat der Wissenschaftsjournalist Matt Kaplan die Theorie aufgestellt, dass der Mythos durchaus aus der Geologie stammen könnte. [23] Er weist darauf hin, dass die Kohlenstoffdatierung von Meeresfossilien, die an Felsbrocken befestigt sind, die durch antike Tsunamis aus dem Meer geschleudert wurden, darauf hindeutet, dass die Region in den Jahren, in denen der Minotaurus-Mythos zum ersten Mal auftauchte, tektonisch sehr aktiv war. [24] Angesichts dessen argumentiert er, dass die Minoer das Monster benutzten, um die schrecklichen Erdbeben zu erklären, die unter ihren Füßen "brüllten".