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Westgotische Schnalle

Westgotische Schnalle


Westgoten: Alte germanische Stämme Westeuropas

Die Westgoten waren der westliche Stamm der Goten (ein germanisches Volk), die sich irgendwann im 3. Jahrhundert n. Chr. westlich des Schwarzen Meeres niederließen. Laut dem Gelehrten Herwig Wolfram prägte der römische Schriftsteller Cassiodorus (ca. 485-585 n. Chr.) den Begriff Westgoten ‘Westgoten’ zu bedeuten, wie er den Begriff Ostrogothi als ‘Ostgoten’ verstand. Cassiodorus versuchte lediglich, einen Namen zu prägen, um die beiden bestehenden Stämme des gotischen Volkes zu seiner Zeit zu unterscheiden, die sich deutlich voneinander unterschieden, diese Stämme bezeichneten sich ursprünglich nicht mit diesen Namen. Der römische Historiker Ammianus Marcellinus (4. Jahrhundert n. Chr.) bezeichnet die Westgoten als die Tervingi (auch gegeben als Thervingi), was möglicherweise ihr ursprünglicher Name war. Die Bezeichnung Westgoten scheint jedoch die Westgoten selbst angesprochen zu haben, und mit der Zeit kamen sie, um es auf sich selbst anzuwenden.

Diese westgotische Votivkrone stammt aus dem Spanien des 7. Jahrhunderts und wurde aus Gold, Perlmuttelementen, Amethysten, Saphiren, Smaragden und Glasperlen gefertigt. Es wurde 1860 im “Treasure of Guarrazar” in der Nähe von Toledo, Spanien, entdeckt. (Musée de Cluny – Musée national du Moyen Âge, Paris) / Foto von James Blake Weiner, Creative Commons

Die Westgoten würden sich schließlich in der Region des heutigen Deutschland und Ungarn niederlassen, bis sie von den einfallenden Hunnen vertrieben wurden. Einige Westgoten erhielten unter ihrem Feldherrn Fritigern (gest. um 380 n. Chr.) vom Kaiser Valens (reg. 364-378 n. Chr.) Land auf römischem Gebiet. Ihre Misshandlung durch die römischen Provinzgouverneure führte zum Ersten Gotischen Krieg und zur entscheidenden Schlacht von Adrianopel (378 n. Chr.), in der Rom von den Goten unter Fritigern besiegt wurde. Die Westgoten würden Rom weiter beeinflussen, als ihr König Alarich I. (reg. 395-410 n. Chr.) die Stadt 410 n. Chr. plünderte. Nach Alarich I. wanderten die Westgoten nach Spanien aus, wo sie sich niederließen und sich mit den dort lebenden Römern und Ureinwohnern assimilierten.


Westgoten

Die Westgoten ( / ˈ v ɪ z ɪ ɡ ɒ θ s / Latein: Visigothi, Wisigothi, Vesi, Visi, Wesi, Wisi) waren ein frühes germanisches Volk, das zusammen mit den Ostgoten die beiden wichtigsten politischen Einheiten der Goten innerhalb des Römischen Reiches in der Spätantike oder der sogenannten Völkerwanderungszeit darstellte. Die Westgoten gingen aus früheren gotischen Gruppen hervor, darunter eine große Gruppe von Thervingi, die ab 376 in das Römische Reich eingezogen waren und 378 eine wichtige Rolle bei der Niederlage der Römer in der Schlacht von Adrianopel gespielt hatten. [1] Beziehungen zwischen den Römern und die Westgoten waren variabel, bekriegten sich abwechselnd und schlossen Verträge, wenn es passend war. [2] Unter ihrem ersten Führer, Alarich I., drangen sie in Italien ein und plünderten Rom im August 410. Danach begannen sie sich niederzulassen, zuerst in Südgallien und schließlich in Hispanien, wo sie das westgotische Königreich gründeten und vom 5. bis ins 8. Jahrhundert n. Chr. [3]

Die Westgoten ließen sich zuerst in Südgallien nieder, as foederati zu den Römern, eine Beziehung, die 418 hergestellt wurde. Sie zerstritten sich jedoch bald mit ihren römischen Wirten (aus Gründen, die heute unklar sind) und gründeten ihr eigenes Königreich mit der Hauptstadt Toulouse. Als nächstes weiteten sie ihre Autorität auf Kosten der Sueben und Vandalen auf Hispanien aus. Ihre Herrschaft in Gallien wurde jedoch 507 von den Franken unter Chlodwig I. beendet, die sie in der Schlacht bei Vouillé besiegten. Danach war das westgotische Königreich auf Hispanien beschränkt, und sie besaßen außer Septimania nie wieder Territorium nördlich der Pyrenäen. Eine Elitegruppe von Westgoten dominierte die Regierung dieser Region auf Kosten derer, die zuvor dort regiert hatten, insbesondere in der byzantinischen Provinz Spanien und im Königreich der Sueben.

Um 589 konvertierten die Westgoten unter Reccared I. vom Arianismus zum nizäischen Christentum und übernahmen allmählich die Kultur ihrer hispano-römischen Untertanen. [4] Ihr Rechtskodex, der Westgotischer Code (fertiggestellt im Jahr 654), schaffte die langjährige Praxis ab, unterschiedliche Gesetze für Römer und Westgoten anzuwenden. Nachdem rechtlich nicht mehr unterschieden wurde zwischen Romani und Gothi, sie wurden kollektiv bekannt als Spanisch. Im folgenden Jahrhundert wurde die Region von den Konzilien von Toledo und dem Episkopat beherrscht. Über die Geschichte der Westgoten im 7. Jahrhundert ist sonst wenig bekannt, da die Aufzeichnungen relativ spärlich sind. Im Jahr 711 besiegten Araber und Berber die Westgoten in der Schlacht von Guadalete. Ihr König Roderic und viele Mitglieder ihrer regierenden Elite wurden getötet und ihr Königreich brach schnell zusammen. [5] Es folgte die spätere Bildung des Königreichs Asturien in Nordspanien und der Beginn der Reconquista durch christliche Truppen unter Pelagius. [6]

Während ihrer Herrschaft über Hispanien bauten die Westgoten mehrere Kirchen, die überlebten. Sie hinterließen auch viele Artefakte, die in den letzten Jahren in zunehmender Zahl von Archäologen entdeckt wurden. Der Schatz von Guarrazar mit Votivkronen und -kreuzen ist der spektakulärste. Sie gründeten vom Untergang der westlichen Hälfte des Römischen Reiches bis zum Aufstieg der Karolinger die einzigen neuen Städte Westeuropas. Viele westgotische Namen werden noch in modernen spanischen und portugiesischen Sprachen verwendet. Ihr bemerkenswertestes Vermächtnis war jedoch die Westgotischer Code, die unter anderem als Grundlage für Gerichtsverfahren in den meisten christlichen Iberien bis ins Spätmittelalter, Jahrhunderte nach dem Untergang des Königreichs, diente.

Nomenklatur: Vesi, Tervingi, Westgoten

Die Westgoten wurden nie Westgoten, sondern nur Goten genannt, bis Cassiodorus den Begriff benutzte, als er 507 auf ihre Niederlage gegen Clovis I , einer der Stammesnamen, die bereits der Dichter Sidonius Apollinaris aus dem 5. Jahrhundert in Bezug auf die Westgoten verwendet hatte. [7] [8] Der erste Teil des ostgotischen Namens ist mit dem Wort "Osten" verwandt, und Jordanes, der mittelalterliche Schriftsteller, kontrastierte sie später in seinem Getica, die besagt, dass "die Westgoten die Goten des westlichen Landes waren." [9] Laut Wolfram schuf Cassiodorus dieses Ost-West-Verständnis der Goten, das eine Vereinfachung und ein literarisches Mittel war, während die politischen Realitäten komplexer waren. [10] Cassiodorus selbst benutzte den Begriff "Goten", um sich nur auf die Ostgoten zu beziehen, denen er diente, und reservierte den geographischen Begriff "Westgoten" für die gallo-spanischen Goten. Der Begriff "Westgoten" wurde später von den Westgoten selbst in ihrer Kommunikation mit dem Byzantinischen Reich verwendet und war noch im 7. Jahrhundert in Gebrauch. [10]

Zwei ältere Stammesnamen von außerhalb des Römischen Reiches werden mit Westgoten in Verbindung gebracht, die sich innerhalb des Reiches formierten. Die ersten Hinweise auf gotische Stämme durch römische und griechische Autoren stammen aus dem 3. Jahrhundert, insbesondere einschließlich der Thervingi, die einst von Ammianus Marcellinus als Goten bezeichnet wurden. [11] Von den "Vesi" oder "Visi" ist viel weniger bekannt, von denen der Begriff "Westgoten" abgeleitet wurde. Vor Sidonius Apollinaris wurden die Vesi erstmals im Notitia Dignitatum, eine Liste der römischen Streitkräfte aus dem späten 4. oder frühen 5. Jahrhundert. Diese Liste enthält auch die letzte Erwähnung der "Thervingi" in einer klassischen Quelle. [11]

Obwohl er sich nicht auf die Vesi, Tervingi oder Greuthungi bezog, identifizierte Jordanes die westgotischen Könige von Alarich I Greuthungi-König Ermanaric. [12] Auf dieser Grundlage haben viele Gelehrte die Begriffe „Vesi“ und „Tervingi“ traditionell so behandelt, dass sie sich auf einen bestimmten Stamm beziehen, während die Begriffe „Ostrogothi“ und „Greuthungi“ verwendet wurden, um sich auf einen anderen zu beziehen. [13]

Wolfram, der noch vor kurzem die Gleichsetzung von Vesi mit den Tervingi verteidigt, argumentiert, dass Primärquellen gelegentlich alle vier Namen aufführen (wie z. Gruthungi, Austrogothi, Tervingi, Visi), wenn sie zwei verschiedene Stämme erwähnen, beziehen sie sich immer entweder auf "die Vesi und die Ostrogothen" oder auf "die Tervingi und die Greuthungi", und sie paaren sie nie in irgendeiner anderen Kombination. Außerdem interpretiert Wolfram die Notitia Dignitatum als Gleichsetzung der Vesi mit den Tervingi in einem Verweis auf die Jahre 388–391. [14] Auf der anderen Seite ist eine andere neuere Interpretation des Notizia ist, dass die beiden Namen Vesi und Tervingi an unterschiedlichen Stellen in der Liste zu finden sind, "ein klarer Hinweis darauf, dass wir es mit zwei verschiedenen Armeeeinheiten zu tun haben, was vermutlich auch bedeuten muss, dass sie immerhin als zwei verschiedene Völker wahrgenommen werden". ". [7] Peter Heather hat geschrieben, dass Wolframs Position "völlig strittig ist, aber das Gegenteil ist auch so". [fünfzehn]

Wolfram glaubt, dass "Vesi" und "Ostrogothi" Begriffe waren, die jeder Stamm benutzte, um sich selbst prahlerisch zu beschreiben, und argumentiert, dass "Tervingi" und "Greuthungi" geographische Identifikatoren waren, die jeder Stamm benutzte, um den anderen zu beschreiben. [8] Dies würde erklären, warum die letztgenannten Begriffe kurz nach 400 nicht mehr verwendet wurden, als die Goten durch die hunnischen Invasionen verdrängt wurden. [16] Wolfram glaubt, dass Zosimus diejenigen Tervingi beschreibt, die nach der hunnischen Eroberung zurückgeblieben waren. [17] Zum größten Teil verschwanden alle Begriffe, die zwischen verschiedenen gotischen Stämmen unterschieden, allmählich, nachdem sie in das Römische Reich eingezogen waren. [8]

Viele neuere Gelehrte, wie Peter Heather, sind zu dem Schluss gekommen, dass die westgotische Gruppenidentität nur innerhalb des Römischen Reiches entstanden ist. [18] Roger Collins glaubt auch, dass die westgotische Identität aus dem gotischen Krieg von 376–382 hervorgegangen ist, als sich eine Sammlung von Tervingi, Greuthungi und anderen "barbaren" Kontingenten zu multiethnischen zusammenschloss foederati (Wolframs "föderierte Armeen") unter Alarich I. auf dem Ostbalkan, da sie zu einer multiethnischen Gruppe geworden waren und nicht mehr behaupten konnten, ausschließlich Tervingian zu sein. [19]

Andere Namen für andere gotische Abteilungen gab es im Überfluss. 469 wurden die Westgoten die "Alarich-Goten" genannt. [10] Die fränkische Völkertafel, wahrscheinlich byzantinischer oder italienischer Herkunft, bezeichnete eines der beiden Völker als das Walagothie, was "römische Goten" bedeutet (aus dem Germanischen *Walhaz, ausländisch). Dies bezieht sich wahrscheinlich auf die romanisierten Westgoten nach ihrem Einzug in Spanien. [20] Landolfus Sagax, der im 10. oder 11. Jahrhundert schrieb, nennt die Westgoten die Hypogothie. [21]

Etymologie von Tervingi und Vesi/Visigothi

Der Name Tervingi kann "Waldmenschen" bedeuten, wobei der erste Teil des Namens mit Gothic zu tun hat triu, und Englisch "Baum". [8] Dies wird durch Beweise gestützt, dass geographische Deskriptoren häufig verwendet wurden, um die Menschen, die nördlich des Schwarzen Meeres lebten, sowohl vor als auch nach der gotischen Besiedlung dort zu unterscheiden, durch Beweise für waldbezogene Namen bei den Tervingi und durch das Fehlen von Beweisen für eine älteres Datum für das Namenspaar Tervingi–Greuthungi als Ende des 3. Jahrhunderts. [22] Dass der Name Tervingi hat präpontische, möglicherweise skandinavische Ursprünge und wird auch heute noch unterstützt. [23]

Die Westgoten heißen Wesi oder Wisi von Trebellius Pollio, Claudian und Sidonius Apollinaris. [24] Das Wort ist gotisch für "gut", was die "guten oder würdigen Leute" impliziert, [8] bezogen auf Gothic iusiza "besser" und ein Reflex des indoeuropäischen *wesu "gut", verwandt mit Walisisch gwiw "ausgezeichnet", Griechisch eus "gut", Sanskrit vásu-ş "Ich würde.". Jordanes bezieht den Namen des Stammes auf einen Fluss, obwohl dies höchstwahrscheinlich eine Volksetymologie oder Legende ist, wie seine ähnliche Geschichte über den Namen Greuthung. [23]

Geschichte

Frühe Ursprünge

Die Westgoten gingen aus den gotischen Stämmen hervor, wahrscheinlich ein abgeleiteter Name für die Gutonen, ein Volk, von dem angenommen wird, dass es aus Skandinavien stammt und südöstlich nach Osteuropa wanderte. [25] Ein solches Verständnis ihrer Herkunft ist weitgehend das Ergebnis gotischer Traditionen und ihre wahre Entstehung als Volk ist so dunkel wie die der Franken und Alamannen. [26] Die Westgoten sprachen eine ostgermanische Sprache, die im 4. Jahrhundert ausgeprägt war. Schließlich starb die gotische Sprache durch den Kontakt mit anderen europäischen Völkern im Mittelalter aus. [27]

Lange Kämpfe zwischen den benachbarten Vandelli und Luigi mit den Goten könnten zu ihrem früheren Exodus auf das europäische Festland beigetragen haben. Die überwiegende Mehrheit von ihnen ließ sich zwischen Oder und Weichsel nieder, bis die Überbevölkerung (nach gotischen Legenden oder Stammessagen) sie zwang, nach Süden und Osten zu ziehen, wo sie sich nördlich des Schwarzen Meeres niederließen. [28] Diese Legende wird jedoch nicht durch archäologische Beweise gestützt, so dass ihre Gültigkeit umstritten ist. Der Historiker Malcolm Todd behauptet, dass, während dieser große en masse Migration möglich ist, war die Bewegung der gotischen Völker nach Südosten eher das Ergebnis von Kriegerbanden, die sich dem Reichtum der Ukraine und den Städten der Schwarzmeerküste näherten. Das vielleicht bemerkenswerteste an den Goten in dieser Hinsicht war, dass sie Mitte des 3. [29] [30]

Während des dritten und vierten Jahrhunderts gab es zahlreiche Konflikte und Austausche unterschiedlicher Art zwischen den Goten und ihren Nachbarn. Nach dem Rückzug der Römer aus dem Gebiet Dakiens war die lokale Bevölkerung ständigen Invasionen der wandernden Stämme ausgesetzt, unter denen die ersten die Goten waren. [32] Im Jahr 238 drangen die Goten über die Donau in die römische Provinz Moesia ein, plünderten und forderten Bezahlung durch Geiselnahmen. Während des Krieges mit den Persern in diesem Jahr erschienen auch Goten in den römischen Armeen von Gordian III. [33] Als die Subventionen für die Goten eingestellt wurden, organisierten sich die Goten und schlossen sich 250 einer großen Barbareninvasion unter der Führung des germanischen Königs Kniva an. [33] Der Erfolg auf dem Schlachtfeld gegen die Römer inspirierte weitere Invasionen in den nördlichen Balkan und tiefer in Anatolien. [34] Ab etwa 255 fügten die Goten ihren Angriffen eine neue Dimension hinzu, indem sie aufs Meer gingen und Häfen einfielen, was sie auch mit den Griechen in Konflikt brachte. Als die Stadt Pityus 256 an die Goten fiel, wurden die Goten weiter ermutigt. Irgendwann zwischen 266 und 267 überfielen die Goten Griechenland, aber als sie versuchten, in den Bosporus einzudringen, um Byzanz anzugreifen, wurden sie zurückgeschlagen. Zusammen mit anderen germanischen Stämmen griffen sie weiter in Anatolien an, griffen kurz darauf Kreta und Zypern an, plünderten Troja und den Artemis-Tempel in Ephesus. [35] Während der Regierungszeit von Kaiser Konstantin dem Großen führten die Westgoten weiterhin Raubzüge auf römisches Gebiet südlich der Donau durch. [27] Um 332 wurden die Beziehungen zwischen Goten und Römern durch einen Vertrag stabilisiert, der jedoch nicht von Dauer war. [36]

Krieg mit Rom (376–382)

Die Goten blieben bis 376 in Dakien, als einer ihrer Führer, Fritigern, an den römischen Kaiser Valens appellierte, sich mit seinem Volk am Südufer der Donau niederlassen zu dürfen. Hier hofften sie Zuflucht vor den Hunnen zu finden. [37] Valens erlaubte dies, da er in ihnen "einen herrlichen Rekrutierungsplatz für seine Armee" sah. [38] Es brach jedoch eine Hungersnot aus und Rom war nicht bereit, ihnen weder die versprochene Nahrung noch das Land zu liefern. Im Allgemeinen wurden die Goten von den Römern missbraucht, [39] die begannen, die jetzt hungernden Goten zu zwingen, ihre Kinder zu verkaufen, um den Hunger abzuwenden. [40] Es folgte eine offene Revolte, die zu 6 Jahren Plünderung auf dem gesamten Balkan, dem Tod eines römischen Kaisers und einer katastrophalen Niederlage der römischen Armee führte. [41]

Die Schlacht von Adrianopel 378 war der entscheidende Moment des Krieges. Die römischen Truppen wurden abgeschlachtet und der Kaiser Valens wurde während der Kämpfe getötet. [42] Der genaue Fall von Valens bleibt ungewiss, aber die gotische Legende erzählt, wie der Kaiser in ein Bauernhaus gebracht wurde, das über seinem Kopf in Brand gesteckt wurde, eine Geschichte, die durch die symbolische Darstellung eines häretischen Kaisers, der die Qualen der Hölle erleidet, populärer wurde. [43] Viele der führenden Offiziere Roms und einige ihrer elitärsten Kämpfer starben während der Schlacht, die dem römischen Prestige und den militärischen Fähigkeiten des Imperiums einen schweren Schlag versetzte. [44] Adrianopel schockierte die römische Welt und zwang die Römer schließlich, mit dem Stamm zu verhandeln und ihn innerhalb der Grenzen des Reiches anzusiedeln, eine Entwicklung mit weitreichenden Folgen für den späteren Fall Roms. Der römische Soldat und Historiker Ammianus Marcellinus aus dem 4. Jahrhundert beendete mit dieser Schlacht seine Chronologie der römischen Geschichte. [45]

Trotz der schwerwiegenden Folgen für Rom war Adrianopel für die Westgoten insgesamt nicht annähernd so produktiv und ihre Gewinne waren nur von kurzer Dauer. Noch immer auf eine kleine und relativ verarmte Provinz des Reiches beschränkt, sammelte sich eine andere römische Armee gegen sie, eine Armee, die auch andere unzufriedene Goten in ihren Reihen hatte. [46] Intensive Kampagnen gegen die Westgoten folgten ihrem Sieg bei Adrianopel für mehr als drei Jahre. Die Zufahrtswege über die Donauprovinzen wurden durch konzertierte römische Bemühungen effektiv abgeriegelt, und obwohl es keinen entscheidenden Sieg gab, war es im Wesentlichen ein römischer Triumph, der 382 in einem Vertrag endete. Der Vertrag mit den Goten sollte der erste sein foedus auf kaiserlich-römischem Boden. Es verlangte von diesen halbautonomen germanischen Stämmen, Truppen für die römische Armee im Austausch für Ackerland und die Freiheit von römischen Rechtsstrukturen innerhalb des Reiches aufzustellen [47] [c] .

Herrschaft von Alarich I

Der neue Kaiser, Theodosius I., schloss Frieden mit den Rebellen, und dieser Frieden blieb im Wesentlichen ungebrochen, bis Theodosius 395 starb. [49] In diesem Jahr bot der berühmteste König der Westgoten, Alarich I Kontroversen und Intrigen brachen zwischen Ost und West aus, als General Stilicho versuchte, seine Position im Reich zu behaupten. [50] Theodosius wurde von seinen inkompetenten Söhnen abgelöst: Arcadius im Osten und Honorius im Westen. 397 wurde Alaric von Arcadius zum Militärkommandanten der östlichen illyrischen Präfektur ernannt. [39]

In den nächsten 15 Jahren wurde ein unruhiger Frieden durch gelegentliche Konflikte zwischen Alarich und den mächtigen germanischen Generälen gebrochen, die die römischen Armeen im Osten und Westen befehligten und die wahre Macht des Reiches ausübten.[51] Schließlich, nachdem der westliche General Stilicho im Jahr 408 von Honorius hingerichtet worden war und die römischen Legionen die Familien von Tausenden von barbarischen Soldaten niedermetzelten, die versuchten, sich in das römische Reich zu assimilieren, beschloss Alaric, auf Rom zu marschieren. [52] Nach zwei Niederlagen in Norditalien und einer Belagerung Roms, die durch eine ausgehandelte Auszahlung endete, wurde Alarich von einer anderen römischen Fraktion betrogen. Er beschloss, die Stadt abzuschneiden, indem er ihren Hafen eroberte. Am 24. August 410 drangen Alarichs Truppen durch das Salarianische Tor in Rom ein und plünderten die Stadt. [53] Rom war zwar noch die offizielle Hauptstadt, aber nicht mehr die de facto Sitz der Regierung des Weströmischen Reiches. Von den späten 370er Jahren bis 402 war Mailand der Regierungssitz, aber nach der Belagerung von Mailand zog der kaiserliche Hof im Jahr 402 nach Ravenna. Honorius besuchte Rom oft, und nach seinem Tod im Jahr 423 residierten die Kaiser hauptsächlich dort. Der Fall Roms erschütterte das Vertrauen des Imperiums, insbesondere im Westen, stark. Mit Beute beladen, holten Alarich und die Westgoten so viel wie möglich heraus, um Italien von der Basilikata nach Nordafrika zu verlassen. Alaric starb vor der Ausschiffung und wurde angeblich in der Nähe der Ruinen von Croton begraben. Ihm folgte der Bruder seiner Frau. [54]

Westgotenreich

Das westeuropäische Königreich war im 5. bis 8. Jahrhundert eine westeuropäische Macht, die zuerst in Gallien gegründet wurde, als die Römer ihre Kontrolle über die westliche Hälfte ihres Reiches verloren, und dann bis 711 in Hispanien. Für kurze Zeit kontrollierten die Westgoten die stärksten Königreich in Westeuropa. [55] Als Reaktion auf die Invasion des römischen Hispaniens von 409 durch die Vandalen, Alanen und Sueben holte Honorius, der Kaiser im Westen, die Hilfe der Westgoten, um die Kontrolle über das Territorium zurückzugewinnen. Von 408 bis 410 richteten die Westgoten Rom und die unmittelbare Peripherie so großen Schaden an, dass fast ein Jahrzehnt später die Provinzen in und um die Stadt nur noch ein Siebtel ihrer bisherigen Steueranteile beisteuern konnten. [56]

Im Jahr 418 belohnte Honorius seine westgotischen Föderierten, indem er ihnen Land in Gallia Aquitania gab, auf dem sie sich niederlassen konnten, nachdem sie die vier Stämme – Sueben, Asding und Siling Vandalen sowie Alanen – angegriffen hatten, die am letzten Tag des Jahres bei Mainz den Rhein überquert hatten 409 und wurden schließlich im Herbst 409 von einem römischen Usurpator nach Spanien eingeladen (die beiden letztgenannten Stämme wurden verwüstet). Dies geschah wahrscheinlich unter Hospitalitas, die Regeln für die Einquartierung von Armeesoldaten. [57] Die Siedlung bildete den Kern des zukünftigen westgotischen Königreichs, das sich schließlich über die Pyrenäen und auf die iberische Halbinsel ausdehnen sollte. Die westgotische Siedlung erwies sich als von größter Bedeutung für die Zukunft Europas, da nicht die westgotischen Krieger Seite an Seite mit den römischen Truppen unter General Flavius ​​Aetius gekämpft hätten, ist es vielleicht möglich, dass Attila die Kontrolle über Gallien übernommen hätte, anstatt die Römer in der Lage gewesen zu sein Dominanz zu behalten. [58]

Der zweite große König der Westgoten, Euric, vereinte die verschiedenen streitenden Fraktionen unter den Westgoten und zwang 475 die römische Regierung, sich zu einigen, aber der Kaiser erkannte die gotische Souveränität nicht rechtlich an, sondern begnügte sich damit, Freund genannt zu werden (Amicus) an die Westgoten, während sie von ihnen verlangen, ihn als Herrn (Dominus). [59] Zwischen 471–476 eroberte Euric den größten Teil Südgalliens. [60] Laut dem Historiker J. B. Bury war Euric wahrscheinlich der "größte der westgotischen Könige", denn es gelang ihm, seinen Vorgängern verweigerte Territorialgewinne zu sichern und sogar Zugang zum Mittelmeer zu erlangen. [61] Bei seinem Tod waren die Westgoten die mächtigsten Nachfolgestaaten des Weströmischen Reiches und befanden sich auf dem Höhepunkt ihrer Macht. [62] Euric hatte sich nicht nur bedeutendes Territorium gesichert, er und sein Sohn, Alarich II., der ihm nachfolgte, übernahmen die römische Verwaltungs- und Bürokratie, einschließlich Roms Steuereinziehungspolitik und Rechtsordnungen. [63]

Zu diesem Zeitpunkt waren die Westgoten auch die dominierende Macht auf der Iberischen Halbinsel, die die Alanen schnell vernichtete und die Vandalen nach Nordafrika zwangen. [64] Um 500 kontrollierte das westgotische Königreich mit Sitz in Toulouse Aquitanien und Gallia Narbonensis und den größten Teil Hispaniens mit Ausnahme des Königreichs der Sueben im Nordwesten und kleiner Gebiete, die von den Basken und Kantabrien kontrolliert wurden. [65] Jede Untersuchung Westeuropas in diesem Moment hätte zu dem Schluss geführt, dass die Zukunft Europas selbst "von den Westgoten abhing". [66] Im Jahr 507 besiegten die Franken unter Clovis I die Westgoten jedoch in der Schlacht von Vouillé und entrissen die Kontrolle über Aquitanien. [67] König Alarich II. wurde im Kampf getötet. [62] Französische Nationalmythen romantisieren diesen Moment als die Zeit, als aus einem zuvor geteilten Gallien unter Clovis das Vereinigte Königreich Franken wurde. [68]

Die westgotische Macht in ganz Gallien ging durch die Unterstützung des mächtigen Ostgotenkönigs in Italien, Theoderich dem Großen, nicht vollständig verloren, dessen Truppen Chlodwig I. und seine Armeen aus den westgotischen Gebieten verdrängten. [67] Die Unterstützung Theoderichs des Großen war kein Ausdruck ethnischen Altruismus, sondern war Teil seines Plans, seine Macht über Spanien und die dazugehörigen Länder auszudehnen. [67]

Nach dem Tod von Alarich II. schickten westgotische Adlige seinen Erben, den Kinderkönig Amalarich, zunächst nach Narbonne, dem letzten gotischen Außenposten in Gallien, und weiter über die Pyrenäen nach Hispanien. Das Zentrum der westgotischen Herrschaft verlagerte sich zunächst nach Barcelona, ​​dann ins Landesinnere und nach Süden nach Toledo. [69] Von 511 bis 526 wurden die Westgoten von Theoderich dem Großen von den Ostgoten regiert de jure Regent für den jungen Amalarich. Theoderichs Tod im Jahr 526 ermöglichte es den Westgoten jedoch, ihre königliche Linie wiederherzustellen und das westgotische Königreich durch Amalarich neu aufzuteilen, der übrigens mehr war als nur der Sohn von Alarich II. [70] Amalarich regierte fünf Jahre lang unabhängig. [71] Nach der Ermordung von Amalaric im Jahr 531 nahm ein anderer ostgotischer Herrscher, Theudis, seinen Platz ein. [64] Für die nächsten siebzehn Jahre hielt Theudis den westgotischen Thron. [72]

Irgendwann im Jahr 549 bat der Westgote Athanagild um militärische Unterstützung von Justinian I. und während dieser Adjutant Athanagild half, seine Kriege zu gewinnen, hatten die Römer viel mehr im Sinn. [64] Granada und das südlichste Baetica gingen an Vertreter des Byzantinischen Reiches (um die Provinz Spanien zu bilden) verloren, die eingeladen worden waren, diesen Kampf der westgotischen Dynastie beizulegen, aber die blieben, als erhoffte Speerspitze für eine " Rückeroberung" des äußersten Westens von Kaiser Justinian I. [73] Die kaiserlichen römischen Armeen nutzten die westgotischen Rivalitäten und errichteten eine Regierung in Córdoba. [74]

Der letzte arianische westgotische König, Liuvigild, eroberte 574 den größten Teil der nördlichen Regionen (Kantabrien), 584 das suebenische Königreich und gewann einen Teil der südlichen Gebiete zurück, die an die Byzantiner verloren gegangen waren, [75] die König Suintila 624 zurückeroberte. [76 ] Suintila regierte bis 631. [77] Nur eine historische Quelle wurde zwischen den Jahren 625 bis 711 verfasst, die von Julian von Toledo stammt und sich nur auf die Jahre 672 und 673 bezieht. [78] Wamba war ab 672 der König der Westgoten bis 680. [78] Während seiner Herrschaft umfasste das westgotische Königreich ganz Hispanien und einen Teil Südgalliens, bekannt als Septimania. Wamba wurde von König Ervig abgelöst, dessen Herrschaft bis 687 andauerte. [79] Collins bemerkt, dass "Ervig Egica am 14. November 687 als seinen auserwählten Nachfolger proklamierte". [80] Im Jahr 700 folgte ihm Egicas Sohn Wittiza gemäß den Chronica Regum Visigothorum. [81]

Das Königreich überlebte bis 711, als König Roderic (Rodrigo) getötet wurde, als er sich einer Invasion des Umayyaden-Kalifats aus dem Süden in der Schlacht von Guadalete widersetzte. Dies markierte den Beginn der Eroberung Hispaniens durch die Umayyaden, als der größte Teil Spaniens im frühen 8. Jahrhundert unter islamische Herrschaft kam. [82]

Einem westgotischen Adligen, Pelayo, wird der Beginn des Christentums zugeschrieben Rückeroberung von Iberia im Jahr 718, als er die Umayyaden-Streitkräfte in der Schlacht von Covadonga besiegte und im nördlichen Teil der Halbinsel das Königreich Asturien gründete. [83] Nach Joseph F. O'Callaghan spielten die Überreste der hispano-gotischen Aristokratie noch immer eine wichtige Rolle in der Gesellschaft Hispaniens. Am Ende der westgotischen Herrschaft vollzog sich die Assimilation von Hispano-Römern und Westgoten in hohem Tempo. [84] Ihr Adel hatte begonnen, sich selbst als ein Volk zu betrachten, das Gens Gothorum oder der Spanisch. Eine unbekannte Anzahl von ihnen flohen und flüchteten in Asturien oder Septimanien. In Asturien unterstützten sie den Aufstand des Pelagius und bildeten zusammen mit den einheimischen Führern eine neue Aristokratie. Die Bevölkerung der Bergregion bestand aus einheimischen Asturen, Galiciern, Kantabrien, Basken und anderen Gruppen, die nicht in die hispano-gotische Gesellschaft integriert waren. [85] Andere Westgoten, die sich weigerten, den muslimischen Glauben anzunehmen oder unter ihrer Herrschaft zu leben, flohen nach Norden in das Königreich der Franken, und einige Generationen später spielten die Westgoten eine Schlüsselrolle im Reich Karls des Großen. In den frühen Jahren des Emirats Córdoba bildete eine Gruppe von Westgoten, die unter muslimischer Herrschaft blieben, die persönliche Leibwache des Emirs al-Haras. [86]

Während ihrer langen Herrschaft in Spanien waren die Westgoten zwischen dem 5. und 8. Jahrhundert für die einzigen neuen Städte in Westeuropa verantwortlich. Es ist sicher (aus zeitgenössischen spanischen Berichten), dass sie vier gründeten: Reccopolis, Victoriacum (modernes Vitoria-Gasteiz, obwohl vielleicht Iruña-Veleia), Luceo und Olite. Es gibt auch eine mögliche fünfte Stadt, die ihnen von einer späteren arabischen Quelle zugeschrieben wird: Baiyara (vielleicht modernes Montoro). Alle diese Städte wurden zu militärischen Zwecken gegründet und drei davon zur Siegesfeier. Trotz der Tatsache, dass die Westgoten in Spanien mehr als 250 Jahre lang regierten, gibt es nur wenige Überreste der gotischen Sprache, die ins Spanische übernommen wurde. [87] [d] [e] Die Westgoten als Erben des römischen Reiches verloren ihre Sprache und heirateten mit der hispano-römischen Bevölkerung Spaniens. [89]

Genetik

Eine genetische Studie veröffentlicht in Wissenschaft untersuchten im März 2019 die Überreste von acht Westgoten, die im 6. Diese Individuen zeigten genetische Verbindungen zu Nord- und Mitteleuropa. [90]

Kultur

Das westgotische Gesetzbuch (lateinisch: Forum Iudicum), auch genannt Liber Iudiciorum (Englisch: Buch der Richter) und Lex Visigothorum (Englisch: Gesetz der Westgoten), ist eine Reihe von Gesetzen, die zuerst von König Chindasuinth (642–653 n. Chr.) el Escorial (Spanien). Sie geht detaillierter ins Detail, als es eine moderne Verfassung üblicherweise tut, und verrät viel über die westgotische Gesellschaftsstruktur. [91] Der Kodex schaffte die alte Tradition ab, für Römer unterschiedliche Gesetze zu haben (leges romanae) und Westgoten (leges barbarorum), und unter dem alle Untertanen des westgotischen Königreichs aufhörten zu sein romani und gotisch und wurde stattdessen hispanisch. Alle Untertanen des Königreichs unterstanden der gleichen Gerichtsbarkeit, was soziale und rechtliche Unterschiede beseitigte und eine stärkere Assimilation der verschiedenen Bevölkerungsgruppen ermöglichte. [92] Das westgotische Gesetzbuch markiert den Übergang vom römischen Recht zum germanischen Recht.

Einer der größten Beiträge der Westgoten zum Familienrecht war ihr Schutz der Eigentumsrechte verheirateter Frauen, der durch das spanische Recht fortgeführt wurde und sich schließlich zu dem heute in ganz Westeuropa geltenden Gemeinschaftsgütersystem entwickelte. [93]

Religion

Vor dem Mittelalter folgten die Westgoten sowie andere germanische Völker dem, was heute als germanisches Heidentum bezeichnet wird. [94] Während die germanischen Völker auf verschiedene Weise langsam zum Christentum bekehrt wurden, blieben viele Elemente der vorchristlichen Kultur und des indigenen Glaubens nach dem Bekehrungsprozess insbesondere in den ländlicheren und weiter entfernten Regionen fest verankert. [95]

Die Westgoten, Ostgoten und Vandalen wurden christianisiert, als sie sich noch außerhalb der Grenzen des Römischen Reiches befanden, konvertierten jedoch eher zum Arianismus als zur nicänischen Version (Trinitarismus), gefolgt von den meisten Römern, die sie als Ketzer betrachteten. [96] Es gab eine religiöse Kluft zwischen den Westgoten, die sich lange Zeit dem Arianismus verschrieben hatten, und ihren katholischen Untertanen in Hispanien. Es gab auch tiefe sektiererische Spaltungen unter der katholischen Bevölkerung der Halbinsel, die zur Duldung der arianischen Westgoten auf der Halbinsel beitrugen. Die Westgoten verachteten es, sich unter die Katholiken einzumischen, waren aber an Anstand und öffentlicher Ordnung interessiert. [f] König Liuvigild (568–586) versuchte, die politische Einheit zwischen der westgotisch-arischen Elite und der hispano-römisch-nizäisch-katholischen Bevölkerung durch eine doktrinäre Kompromisslösung in Glaubensfragen wiederherzustellen, was jedoch fehlschlug. [97] Quellen weisen darauf hin, dass die iberischen Westgoten ihren christlichen Arianismus beibehalten haben, insbesondere die westgotische Elite bis zum Ende der Herrschaft von Liuvigild. [98] Als Reccared I. zum Katholizismus konvertierte, versuchte er, das Königreich unter einem einzigen Glauben zu vereinen. [99] [100]

Während die Westgoten ihrem arianischen Glauben treu blieben, wurden die Juden gut geduldet. Früheres römisches und byzantinisches Recht bestimmte ihren Status, und es diskriminierte sie bereits scharf, aber die königliche Gerichtsbarkeit war ohnehin recht begrenzt: lokale Herren und Bevölkerungen, die mit Juden verwandt waren, wie sie es für richtig hielten. Wir lesen zum Beispiel von Rabbinern, die von Nichtjuden gebeten werden, ihre Felder zu segnen. [101] Die Historikerin Jane Gerber berichtet, dass einige der Juden "hochrangige Posten in der Regierung oder in der Armee innehatten, andere wurden für den Garnisonsdienst rekrutiert und organisiert, wieder andere behielten weiterhin den Senatsrang". [102] Im Allgemeinen wurden sie also von den westgotischen Königen gut respektiert und behandelt, dh bis zu ihrem Übergang vom Arianismus zum Katholizismus. [103] Die Konversion zum Katholizismus in der gesamten westgotischen Gesellschaft reduzierte einen Großteil der Reibung zwischen den Westgoten und der hispano-römischen Bevölkerung. [104] Die westgotische Bekehrung wirkte sich jedoch negativ auf die Juden aus, die wegen ihrer religiösen Praktiken ins Visier genommen wurden. [105]

König Reccared berief das Dritte Konzil von Toledo ein, um religiöse Dispute im Zusammenhang mit der religiösen Bekehrung vom Arianismus zum Katholizismus beizulegen. [106] Die diskriminierenden Gesetze, die bei diesem Rat verabschiedet wurden, scheinen jedoch nicht allgemein durchgesetzt worden zu sein, wie mehrere weitere Räte von Toledo zeigten, die diese Gesetze wiederholten und ihre Strenge erweiterten. Diese traten in das kanonische Recht ein und wurden auch in anderen Teilen Europas zu rechtlichen Präzedenzfällen. Der Höhepunkt dieses Prozesses ereignete sich unter König Sisibut, der offiziell eine erzwungene christliche Bekehrung für alle in Spanien lebenden Juden anordnete. [107] Dieses Mandat hatte offenbar nur einen Teilerfolg: Ähnliche Dekrete wurden von späteren Königen wiederholt, als die Zentralmacht gefestigt wurde. Diese Gesetze schrieben entweder die gewaltsame Taufe der Juden vor oder verbot die Beschneidung, jüdische Riten und die Einhaltung des Sabbats und anderer Feste. Das ganze 7. Jahrhundert hindurch wurden die Juden aus religiösen Gründen verfolgt, ihr Eigentum beschlagnahmt, ruinösen Steuern ausgesetzt, der Handel verboten und zeitweise zum Taufbecken geschleppt. Viele waren gezwungen, das Christentum anzunehmen, verfolgten aber privat weiterhin die jüdische Religion und Praktiken. [108] Das Dekret von 613 löste ein Jahrhundert der Qual für das spanische Judentum aus, das erst durch die muslimische Eroberung beendet wurde. [g]

Die politischen Aspekte der Auferlegung kirchlicher Macht dürfen dabei nicht außer Acht gelassen werden. Mit der Bekehrung der westgotischen Könige zum chalcedonischen Christentum vergrößerten die Bischöfe ihre Macht, bis sie beim Vierten Konzil von Toledo 633 einen König aus der königlichen Familie wählten, eine Praxis, die zuvor Adligen vorbehalten war. Dies war dieselbe Synode, die sich gegen diejenigen aussprach, die getauft worden waren, aber ins Judentum zurückgefallen waren. Für die Westgoten sei die Zeit des religiösen Pluralismus "vorbei". [109] Am Ende des 7. Jahrhunderts machte die katholische Bekehrung die Westgoten weniger unterscheidbar von den einheimischen römischen Bürgern der iberischen Halbinsel, als die letzten westgotischen Hochburgen an die muslimischen Armeen fielen, deren anschließende Invasionen Spanien ab dem Beginn des 8. Jahrhunderts veränderten , ihre gotische Identität verblasste. [110]

Im 8. bis 11. Jahrhundert wurde die muwallad Clan der Banu Qasi behauptete, vom westgotischen Grafen Cassius abzustammen. [111]

Die Architektur

Während ihrer Herrschaft über Hispanien bauten die Westgoten mehrere Kirchen im basilikalen oder kreuzförmigen Stil, die überlebt haben, darunter die Kirchen San Pedro de la Nave in El Campillo, Santa María de Melque in San Martín de Montalbán, Santa Lucía del Trampal in Alcuéscar, Santa Comba in Bande und Santa María de Lara in Quintanilla de las Viñas. [112] Die westgotische Krypta (die Krypta von San Antolín) in der Kathedrale von Palencia ist eine westgotische Kapelle aus der Mitte des 7. 672 oder 673 von Wamba selbst von Narbonne in das westgotische Hispanien gebracht. Dies sind die einzigen Überreste der westgotischen Kathedrale von Palencia. [113]

Reccopolis, in der Nähe des kleinen modernen Dorfes Zorita de los Canes in der Provinz Guadalajara, Kastilien-La Mancha, Spanien, ist eine archäologische Stätte einer von mindestens vier Städten in Hispanien, die von den Westgoten gegründet wurden. Es ist die einzige Stadt in Westeuropa, die zwischen dem fünften und achten Jahrhundert gegründet wurde. [h] Der Bau der Stadt wurde vom westgotischen König Liuvigild angeordnet, um seinen Sohn Reccared zu ehren und als Reccareds Sitz als Kokönig in der westgotischen Provinz Celtiberia westlich von Carpetania, wo die Hauptstadt Toledo lag, zu dienen. [114]

Goldschmiedekunst

In Spanien wurde in Guadamur in der Provinz Toledo eine bedeutende Sammlung westgotischer Metallarbeiten gefunden, die als Schatz von Guarrazar bekannt ist. Dieser archäologische Fund besteht aus sechsundzwanzig Votivkronen und goldenen Kreuzen aus der königlichen Werkstatt in Toledo mit Zeichen byzantinischen Einflusses. Laut spanischen Archäologen stellt dieser Schatz den Höhepunkt der westgotischen Goldschmiedekunst dar. [115] Die beiden wichtigsten Votivkronen sind die von Recceswinth und von Suintila, die im Nationalen Archäologischen Museum von Madrid ausgestellt sind. Beide sind aus Gold, besetzt mit Saphiren, Perlen und anderen Edelsteinen.Suintilas Krone wurde 1921 gestohlen und nie wiedergefunden. Im Schatz befinden sich noch einige andere kleine Kronen und viele Votivkreuze.

Detail der Votivkrone von Recceswinth, hängend in Madrid. Die hängenden Buchstaben buchstabieren [R]ECCESVINTHVS REX OFFERET [König R. bietet das an]. [ich]

Diese Funde, zusammen mit anderen von einigen benachbarten Stätten und mit den archäologischen Ausgrabungen des spanischen Ministeriums für öffentliche Arbeiten und der Königlich Spanischen Akademie für Geschichte (April 1859), bildeten eine Gruppe bestehend aus:

    : sechs Kronen, fünf Kreuze, ein Anhänger und Reste von Folie und Kanälen (fast alle aus Gold). : eine Krone und ein goldenes Kreuz und ein Stein mit der Verkündigung eingraviert. Eine Krone und andere Fragmente einer Pinne mit einer Kristallkugel wurden 1921 aus dem Königspalast von Madrid gestohlen und ihr Verbleib ist noch unbekannt. , Paris: drei Kronen, zwei Kreuze, Glieder und Goldanhänger.

Die aquiliformen (adlerförmigen) Fibeln, die in Nekropolen wie Duraton, Madrona oder Castiltierra (Städte von Segovia) entdeckt wurden, sind ein unverwechselbares Beispiel für die westgotische Präsenz in Spanien. Diese Fibeln wurden einzeln oder paarweise als Klammern oder Nadeln aus Gold, Bronze und Glas zum Verbinden von Kleidung verwendet und zeigten die Arbeit der Goldschmiede des westgotischen Hispaniens.

Auch die westgotischen Gürtelschnallen, ein Rang- und Statussymbol der westgotischen Damenbekleidung, sind als Goldschmiedearbeiten bemerkenswert. Einige Stücke enthalten außergewöhnliche Lapislazuli-Einlagen im byzantinischen Stil und sind im Allgemeinen rechteckig, mit Kupferlegierung, Granaten und Glas. [116] [j]


Westgotisches Spanien

Die Ureinwohner Spaniens waren entweder Kelten in den meisten Teilen der Iberischen Halbinsel oder Iberer auf einer Bande entlang der Ostküste bis zum französischen Roussillon. Die Iberer waren ein semitisches Volk, das von Griechen und Phöniziern beeinflusst wurde. Die iberische Sprache könnte mit der des Basken verwandt sein. Seit die Griechen in Spanien an Land kamen, lobten sie die Reitkünste der Iberer und ihre erstaunlich ausgeglichenen Pferde. Solche Pferde wurden auch von den Muslimen gelobt, als die Halbinsel erobert wurde, und das hielt sich im Mittelalter und in der Renaissance bei Reitern aller Höfe Europas, die damals andalusische Pferde lobten, die die Nachkommen der ursprünglichen Iberer waren. Zur Zeit der germanischen Invasionen überquerten die Deutschen zum ersten Mal die Pyrenäen und fuhren nach Spanien. Sie waren die Vandalen, die Suevianer und die Alanen (die Skythen oder Tataren waren). Die Vandalen, nach einiger Zeit in Baetica (das wurde die "Vandalusien", das heutige Andalusien), kamen schnell weiter in Afrika. Die einst in Gallizien an den Rand gedrängten Sueben kamen unter die Kontrolle der Westgoten, als die Alanen unterjocht wurden. Daher wurden die Westgoten die wichtigsten germanischen Stämme, die die Halbinsel besiedelt hatten. Es waren die "Westgoten", die 410 Rom geplündert hatten und sich wie foederati zunächst mit Ataulf (410-415) und Wallia (415-419) in diesem südlichen Teil Galliens zwischen der Loire und der Garonne niedergelassen hatten. und im Nordosten Spaniens (das so zur "Gotha-landia", dem "Katalonien" wurde). Walia dehnte die Besetzung über den größten Teil Spaniens aus, Galizien, mit Ausnahme der Sueben, als Eurich 466 mit seiner Hauptstadt Toulouse jeder Herrschaft Roms in Spanien einen echten Begriff gab. Er kann als erster Monarch Spaniens betrachtet werden, wobei es den Sueben gelang, ihre Unabhängigkeit in Galizien zu bewahren. Euric gab den Westgoten ihre ersten schriftlichen Gesetze. Das westgotische Spanien lebte bereits unter den Westgoten am Rande des restlichen Kontinents, da diese Isolation nach der arabischen Invasion noch verstärkt und erst im Jahr 1000 n. Chr. beendet wurde, als das arabische Spanien zurückging. Spanien behielt im frühen Mittelalter seine Verbindungen zum Osten – und nicht nur zu Byzanz – bei

Der wichtigste Aspekt der westgotischen Herrschaft dieser Zeit ist, dass die Westgoten Arianer waren, dh sie waren haretische Christen. Die erste Folge davon ist, dass die Franken, die mit König Clovis Christen geworden waren, die Rolle der Beschützer der spanischen Katholiken gegen die Häresie der neuen Herrscher übernahmen - auch wenn es keine ernsthaften Verfolgungen gegeben hatte, außer gegen einige als politisch angesehene Prälaten Gegner als auch religiöse. Der Minister des Königs, Leo, war katholisch, da aus Nordafrika geflohene Katholiken im Königreich Zuflucht gefunden hatten. Die Westgoten wurden schließlich 507 von Chlodwig bei Vouilléeacute besiegt, da Könige wie Alarich II. Ihr Kapital wurde nach Toledo transferiert. Die eigentliche Geschichte des westgotischen Spaniens begann seitdem. Es waren die Ostgoten, die nach der Schlacht von Vouilléacute die Wisigoten »retteten«. Sie importierten nach Spanien die Reorganisation, also die Romanität, die sie in Italien eingesetzt hatten. Da Alarich II. der Schwiegersohn des ostgotischen Königs Theoderich war, übte er seine Rolle als Vormund seines Enkels Amalrich aus. Die Goten behielten damals Narbonne und die Provinz Septimania. Der Anlass erlaubte Theodorc auch, über den verschiedenen germanischen Mächten im Westen, mit Ausnahme der Franken, einen König des Protektorats zu errichten. Da ihre Hauptstadt Ravenna nördlich der italienischen Halbinsel war, praktizierten sie eine doppelte Kultur, die sowohl gotisch als auch römisch war, da dieses System nur durch einen starken Charakter überleben konnte. Als der Ostgotenkönig Theoderich starb, brach sein Regime zusammen. Die Goten waren im Allgemeinen bis zum 3. Jahrhundert n. Chr. vereint und teilten sich dann in zwei Zweige, nämlich die Ostgoten und die Wisigoten. Zur Zeit des Hunnenvorstoßes um 370 n. Chr. verwandelten die Ostgoten schließlich auf dem Balkan und nicht ohne Aufstände die Hunnen, die beispielsweise an der Schlacht auf den katalaunischen Feldern teilnahmen, um 451 n. Chr. Es gelang ihnen, sich zu befreien von den Hunnen und ließen sich in Pannonien nieder, von wo aus sie Beziehungen zu den Byzantinern eingingen, wie es die Wisigoten ein Jahrhundert zuvor getan hatten. Auch in ihrem Fall lenkten die Byzantiner die Ostgoten schließlich nach Westen ab. Unter König Theoderich eroberten die Ostgoten bis 490 n. Chr. Norditalien gegen die Heruler. Einer der Nachfolger von Theoderich erbte das Königreich der Wisigoten, als die Wisigoten, die Ostgoten und die Vandalen schließlich die byzantinische Justinian Reconquest aufgaben oder von ihr bedroht wurden. Da die Ostgoten aus der Sicht Justinians wie ein Pufferstaat zwischen Byzantinern und Franken eingesetzt werden sollten, wurden sie schließlich inmitten der Kämpfe zwischen Justinian und Belisar und Narses, seinen Kommandanten, eliminiert. Solange sie Arianer blieben, unterhielten die Westgoten konsequente Beziehungen zu den Byzantinern, was vielleicht an einer Art Einheit der mediterranen Welt lag, die zusammen mit der Tatsache, dass die Byzantiner nach den Bemühungen der Justinianer eine südliche Küstenbande hielten, bis Im Jahr 616 n. Chr. Unternahmen sie die Bekehrung der Sueben, der Einwohner des heutigen Portugal. Ehemalige enge Beziehungen, die mit Nordafrika bestanden, blieben auch bis ins 7.

Die byzantinischen Griechen erhielten 554 Seeplätze im Südosten des Landes für den Preis ihrer Hilfe für Atanagild während seines Kampfes gegen König Agilas, da die katholische Kirche mit einer unbegrenzten Toleranz ständig ihre Stärke auf Kosten der Monarchen. Die westgotische Monarchie war außerdem eine Wahlmonarchie, da der Adel nach Belieben Könige machte und nicht machte. Von 35 westgotischen Königen wurden 17 schließlich getötet und enthauptet! Die politische Einheit wurde jedoch von König Leovigild (568-586) wiederhergestellt, der sogar die Sueben unterwarf. Spanien hatte es damals am besten geschafft, das kulturelle Erbe der Antike zu bewahren, da zwei westgotische Prinzessinnen mit fränkischen Königen verheiratet waren, Brunehaut mit Sigebert, König von Austrasien, und Galeswinthe, ihre Schwester, mit Chilperich, König von Neustrien. So ließ Königin Brunehaut die alten römischen Straßen ihres Königreichs restaurieren, die den Namen „Brunehauts Straßen“ erhielten. Aber die religiösen Spaltungen hatten die königliche Familie erreicht, da die westgotischen Arianer zudem nach dem Fall der arianischen ostgotischen und vandalischen Königreiche isoliert wurden. Die byzantinische Rückeroberung des Mittelmeers hingegen stellte sich wie eine „römisch-katholische“ vor. Dies führte schließlich zu einem Bürgerkrieg, bei dem der Königssohn St. Hermengild die Führung der Katholiken gegen die Arianer übernahm, die mit Leovigild versuchten, ihre Religion wiederzubeleben. Hermengild wurde geschlagen und erlitt das Martyrium. Nach einem gescheiterten Versuch einer Versöhnung beider Religionen durch eine Synode in Toledo gelang es Hermengilds Bruder Recared (586-601), Spanien zur religiösen Einheit zu führen, indem er sich beim 3. Konzil von Toledo 589 zum römischen Katholizismus konvertierte zur politischen Einheit, die sein Vater geleistet hatte. Der westgotische König übernahm seitdem in der Nachahmung von Byzanz, das zum Vorbild wurde, den Brauch des königlichen Throns und Mantels. Diese Bekehrung war jedoch eher ein Zeichen dafür, dass sich die Monarchie zu den Byzantinern sammelte, da die Juden diese Politik bereits zum Scheitern brachten und die Byzantiner zwangen, Spanien zu verlassen. Byzantiner versuchten, sie aus Spanien zu vertreiben. Die Westgoten folgten bald seinem Beispiel und schlossen sich dem katholischen Glauben an. Von da an verschmolzen die gotischen Eindringlinge eher mit dem hispano-römischen Volk, da die Byzantiner von Sisebut und Suintila vertrieben wurden. Chindasvint und Recesvint arbeiteten an der gesetzgeberischen Einheit und legalisierten Ehen zwischen Goten und Spaniern, die bis dahin verboten waren. "In Recht und Politik wurden die Römer gotisch, die Goten im gesellschaftlichen Leben und die Religion wurde römisch". Diese Einheit war in gewisser Weise schädlich für die katholische Kirche, da sie wie die Landes- und Amtskirche errichtet wurde, die Verbindung zu Rom - das kurzzeitig wiederhergestellt wurde - fast vollständig aufhörte und die gotischen Könige die Bischöfe ernannten und die "nationalen" einberufen Rat" von Toledo, dem Oberhaupt der spanischen Kirche. Bis etwa 650 n

Das machte jedoch den ständigen Kämpfen der königlichen Familie mit weltlichen und geistlichen Aristokraten kein Ende. Westgotische Adlige waren meist Arianer geblieben und verbündeten sich mit Juden. Dies führte zu einer Form des Niedergangs, die bereits bei König Wamba auftrat. Die Unmoral nahm zu und ein ordentlicher Verfall und Verweichlichung trat mit der Herrschaft von Witiza auf und kulminierte mit dem letzten westgotischen Herrscher Roderich (710-714). Kämpfe waren auf das Wahlsystem der Monarchie zurückzuführen. Dies war sehr gefährlich, da zu dieser Zeit die muslimischen Invasoren in Nordafrika schnell vorrückten und das Gebiet bereits Mitte des 7. Jahrhunderts eroberten. Die Legende besagt, dass Graf Julina, der byzantinische Gouverneur von Ceuta, einer Stadt an der nordafrikanischen Küste, in der es den Byzantinern gelungen ist, zu bleiben, um die Verletzung seiner Tochter Florinda durch König Roderich zu rächen, den Moslems die Tore Spaniens geöffnet. Die arabische Invasion hielt sich somit in die Logik der Kämpfe zwischen Arianern, Juden und der katholischen Monarchie ein, da die arabischen Truppen meist aus Berbern mit arianischer oder muslimischer Religion bestanden. Juden, soweit sie es betrafen, wie sie unter den Wisigotenkönigen trotz der Judeophilie der spanischen Adligen gelitten hatten, traten in Beziehungen zu ihren afrikanischen Landsleuten und dem Kalifen ein. Eine erste Verschwörung scheiterte 694 und schließlich kam es zur Invasion. Tarif, dann führte Tarik zwei Expeditionen nacheinander, als schließlich Roderich und die Westgoten in der Schlacht von Guadalete (oder Jerez de la Frontera) im Juli 711 besiegt wurden. Die Niederlage scheint auf den Verrat von Partisanen des ehemaligen Königs zurückzuführen zu sein Witze. Die Araber breiteten sich bald nach Andalusien aus und erreichten Toledo, die Hauptstadt, als die wichtigen jüdischen Gemeinden der Städte ihre Umzüge erleichterten, indem sie den Arabern die Obhut anvertrauten und Truppen für die Eroberung freisetzten. Mit der Hilfe von Musa, dem Gouverneur von Barbary, zogen die Invasoren von Tarik schnell nach Norden, eroberten Saragossa bereits 714 und erreichten so weit nordwestlich wie Leon und Astorga. Als einige der Spanier akzeptierten, unter der arabischen Herrschaft zu leben (sie nannten sich die "Mozarabs"), flohen der Rest in die nördlichen Berge, wo 4 Königreiche gegründet wurden, Astorias, Navarra, Aragon und Katalonien, die die Häuptlinge werden sollten - Sammelpunkte für die "Reconquista". Die meisten westgotischen Eliten haben sich aufgrund ihres Arianismus tatsächlich zu den Arabern zusammengeschlossen

Was die Kirche betrifft, so fanden in der westgotischen Zeit viele sehr bedeutende Konzile statt, die wichtigsten von Toledo und Braga, da die beiden Brüder Leander und Isidore die berühmtesten der zahlreichen spanischen Heiligen waren. St. Isidore war der Hauptbeitrag zum Aufbau der mozarabischen Literatur. St. Emilian Millan war der Vater der spanischen Mönche. Paulus Orosius ist der spanische Historiker der Westgotenzeit mit den Chronisten Idacius und Johannes von Biclara


Die Geschichte des Languedoc: Westgoten, Alamanen und Vandalen

Die Westgoten oder Wisigoten forderten das neu christianisierte Römische Reich mit beachtlichem Erfolg heraus. Im Gegensatz zur populären Geschichte (geschrieben von Sympathisanten des Römischen Reiches und gedankenlos von Generationen von Lesern verschlungen) waren die Westgoten wie andere sogenannte Barbaren mindestens so zivilisiert wie die Römer.

Im vierten Jahrhundert hatte das Römische Reich eine Einigung mit den Westgoten erreicht. Konstantin verlegte die Hauptstadt nach Byzanz (umbenannt in Konstantinopel) und machte das Reich christlich. Von den verschiedenen verfügbaren Geschmacksrichtungen bevorzugte er einen gegenüber den anderen und übernahm den Geschmack, den wir heute als orthodox kennen, gegenüber dem Geschmack, den wir heute als Arian kennen. (Seine Wahl wurde getroffen, um seinen eigenen Interessen zu entsprechen. Wenn er eine andere Entscheidung getroffen hätte, würde die arianische Version heute orthodox genannt, und was wir heute orthodox nennen, wäre eine Randketzerei).

Die Westgoten oder Wisigoten gehörten der arianischen christlichen Tradition an, so dass sie sich mit dem christianisierten Römischen Reich nie ganz wohl fühlten. Der Kaiser Theodosius I. hatte 379 Frieden mit dem Wisigotenführer Fritigern geschlossen. Dieser Frieden hielt bis zu Theodosius' Tod 395, gefolgt von seinen beiden unfähigen Söhnen. Im selben Jahr wurde der Alarich zum Anführer der Westgoten gewählt.

In den nächsten 15 Jahren wechselten sich Konflikte mit Phasen unruhigen Friedens ab. Als der westliche General Stilicho im Jahr 408 vom Kaiser Honorius ermordet wurde, massakrierten römische Legionen die Familien von 30.000 "barbaren" Soldaten, die in der römischen Armee dienten. Alarich erklärte den Krieg. Mit seiner Armee vor den Toren Roms lehnte Honorius eine Einigung ab. Alaric plünderte die Stadt am 24. August 410.

Von 407 bis 409 hatten die Vandalen, Alanen und germanische Stämme wie die Sueben das römische Hispanien erobert. Als Reaktion auf diese Invasion nahm Honorius nun die Hilfe der Westgoten in Anspruch, um die Kontrolle über die iberische Halbinsel zurückzugewinnen. Im Jahr 418 belohnte Honorius seine westgotischen Föderierten, indem er ihnen Land in gab Gallia Aquitanien auf dem man sich niederlassen soll. Diese Siedlung bildete den Kern des zukünftigen westgotischen Königreichs, das sich schließlich über die Pyrenäen ausdehnen sollte.

Athanarisch (369𤭭)
Rothesteus (Unterkönig)
Wingurisch (Unterkönig)
Alavivus (ca. 376)
Fritigern (c.376–c.380)
Alarich I. (395𤮊)
Ataulf (410𤮏)
Sigeric (415), arianischer König von Toulouse
Wallia (415𤮓), arianischer König von Toulouse
Theoderich I. (419𤮳), arianischer König von Toulouse
Thorismund (451𤮵), arianischer König von Toulouse
Theoderich II. (453𤯂), arianischer König von Toulouse
Euric (466𤯔), arianischer König von Toulouse
Alaric II (484𤯫), arianischer König von Toulouse
Gesalec (507𤯯)
Regentschaft von Theoderich dem Großen (511𤯾)
Amalarisch (526𤰃)
Theudis (531𤰔)
Theudigisel (548𤰕)
Agila (549𤰚)
Athanagild (554𤰧), arianischer König von Toledo
Liuva I. (568𤰭), arianischer König von Toledo
Liuvigild (568𤰺), arianischer König von Toledo
Reccared I (586𤱉), katholischer König von Toledo
Liuva II. (601𤱋), katholischer König von Toledo
Witteric (603𤱒), katholischer König von Toledo
Gundemar (610𤱔), katholischer König von Toledo
Sisebut (612𤱝), katholischer König von Toledo
Reccared II (621), Katholischer König von Toledo
Suintila (621𤱧), Katholischer König von Toledo
Sissenand (631𤱬), katholischer König von Toledo
Chintila (636𤱰), katholischer König von Toledo
Tulga (640𤱱), katholischer König von Toledo
Chindasuinth (641𤱹), katholischer König von Toledo
Reccesuinth (649𤲐), Katholischer König von Toledo
Wamba (672𤲘), Katholischer König von Toledo
Erwig (680𤲟), Katholischer König von Toledo
Ergica (687𤲭), Katholischer König von Toledo
Wittiza (701𤲶), Katholischer König von Toledo
Roderic (710𤲷), katholischer König von Toledo
Agila II. (711𤲹), Katholischer König von Toledo
Ardo (713𤳁), katholischer König von Toledo

Der zweite große König der Westgoten, Euric, vereinigte Fraktionen unter den Westgoten und zwang die römische Regierung 475, ihnen volle Unabhängigkeit zu gewähren. Bei Eurics Tod waren die Westgoten die mächtigsten Nachfolgestaaten des Weströmischen Reiches.

Die Westgoten wurden auch die dominierende Macht auf der Iberischen Halbinsel, vernichteten die Alanen und zwangen die Vandalen nach Nordafrika. Um 500 kontrollierte das westgotische Königreich mit seinem Zentrum in Toulouse Aquitanien und Gallia Narbonensis und den größten Teil Hispaniens mit Ausnahme des suebenischen Königreichs im Nordwesten, kleine Gebiete, die von den Basken und der südlichen Mittelmeerküste (eine byzantinische Provinz) kontrolliert wurden.

Alarich II., auch bekannt als Alarik, Alarich und Alarico auf Spanisch und Portugiesisch oder Alaricus auf Latein (gest. 507) folgte 485 seinem Vater Eurich als achter König der Westgoten. Seine Herrschaften umfassten die gesamte Iberische Halbinsel mit Ausnahme der nordwestlichen Ecke zusammen mit Gallia Aquitanien und der größte Teil von Gallia Narbonensis.

Alarich war ein Christ arianischer Art wie alle frühen westgotischen Adligen. Er war den Katholiken gegenüber tolerant und bevollmächtigte sie 506, das Konzil von Agde abzuhalten. Mit den katholischen Bischöfen von Arles stand er in einem schwierigen Verhältnis, wie es in der Karriere des fränkischen Caesarius, Bischof von Arles, geboren in Châcirclons und ernannter Bischof in 503.Caesarius wurde verdächtigt, sich mit den Burgundern verschworen zu haben, um das Gebiet an Burgund zu übergeben, dessen König die Schwester von Clovis geheiratet hatte. Alaric verbannte ihn für ein Jahr sicher nach Bordeaux in Aquitanien, bevor er nach der Krise unversehrt zurückkehren konnte.

Ähnliche Klugheit und Freizügigkeit bewies er in politischen Angelegenheiten, indem er eine Kommission einsetzte, um eine Zusammenfassung der römischen Gesetze und kaiserlichen Dekrete vorzubereiten, die den maßgeblichen Kodex für seine römischen Untertanen bilden sollte. Dies ist allgemein bekannt als die Breviarium Alaricinum oder Brevier von Alaric.

Alaric versuchte, den Vertrag aufrechtzuerhalten, den sein Vater mit den Franken geschlossen hatte. Der Frankenkönig Chlodwig I., ein römisch-katholischer, wollte die gotische Provinz in Gallien erlangen und fand im arianischen Christentum von Alarich einen Vorwand für den Krieg. Die Intervention von Theoderich, König der Ostgoten und Schwiegervater von Alarich, konnte ihn nicht retten. Die beiden Heere trafen 507 in der Schlacht von Vouilléacute bei Poitiers zusammen, wo die Goten besiegt wurden und ihr König, der die Flucht ergriff, offenbar von Chlodwig selbst eingeholt und getötet wurde. Die Westgoten verloren alle ihre Besitztümer in Gallien an die Franken, mit Ausnahme von Septimania (d.h. der westlichen Region von Gallia Narbonensis, zu der Arles und die Provence gehörten). Alaric wurde von seinem unehelichen Sohn Gesalec abgelöst, dessen legitimer Sohn Amalaric noch ein Kind war.

Bis zum 8. Jahrhundert waren die Mauren von Süden her vorgedrungen und hatten sich nördlich der Pyrenäen niedergelassen (Pirenus, Pirineus, Pyr&ecutenées).

Die Besetzung der Westgoten hinterließ nur wenige Spuren. Darunter befinden sich Objekte wie Gürtelschnallen, Bronzeartefakte und Glaswaren. Eine weitere Erinnerung sind Ortsnamen, darunter viele mit der Endung ens (wie Pezens, Couffoulens und Sauzens). In der Aude déeacutepartement gibt es sogar einen Berg, der nach König Alarich benannt ist, an den man sich merkwürdigerweise noch nach mehr als einem Jahrtausend mit Respekt und Zuneigung vor Ort erinnert.


Stamboom Homs » Aorico "Aoric Balt" de los Visigodos (± 290-± 354)

'''Aorico''' fue un caudillo visigodo, fundador de la dinastía baltinga. Nacido sobre el 290 und muerto en 354, fue padre de los caudillos Atanarico y Rocesthes, que fueron padres a su vez de los reyes Ataúlfo y Alarico I, respektivamente.

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'''Aorico de los Visigodos''' nació en la Dacia, al norte del Danubio, lugar de asentamiento de los visigodos, hacia el año de 290. Murió en 354. Tuvo por hijos a Atanarico II de los visigodos (c.318 ) ya Rocestes de los visigodos (320).

Aoric König der Westgoten wurde als ABT 0320 in Peuce, Deutschland, geboren.

Kind von Aoric König der Westgoten ist:

+ 2 ich. Athanarich König der Westgoten wurde ABT 0344 in Peuce, Deutschland, geboren.

Nachkommenregister, Generation Nr. 2

2. Athanarich König der Westgoten (Aoric König der Westgoten1) wurde ABT 0344 in Peuce, Deutschland, geboren. Er heiratete Gaatha von den Westgoten. Sie wurde als ABT 0350 geboren.

Kind von Athanarich König der Westgoten und Gaatha der Westgoten ist:

+ 3 ich. Alarich I. König der Westgoten wurde 0370 in Peuce, Deutschland, geboren und starb 0412 in Cosenza, Italien.

Nachkommenregister, Generation Nr. 3

3. Alarich I. König der Westgoten (Athanarich König der Westgoten2, Aoric König der Westgoten1) wurde 0370 in Peuce, Deutschland, geboren und starb 0412 in Cosenza, Italien. Er heiratete Galla Placidia, Tochter des römischen Kaisers Flavius ​​Theodosius und Galla Valentia. Sie wurde als ABT 0370 in Cauca, Spanien, geboren und starb am 27. November 0450 in Rom, Italien.

Kinder von Alaric I. König der Westgoten und Galla Placidia sind:

+ 4 ich. Basina der Thüringer wurde ABT 0397 in Thüringen geboren. Sie heiratete Clodion „Le Chevelu“, den Frankenkönig, den Sohn des Pharamond-Frankenkönigs und der Frankenkönigin Argotta. Er wurde ABT 0395 in Nordrhein-Westfalen, Deutschland, geboren und starb 0449 in Cambray, Frankreich.
+ 5 ii. Theoderich I. König der Ostragoths wurde ABT 0390 in Thüringen, Deutschland, geboren und starb 0451 in Barcelons, Spanien
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Westgoten
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Eine Votivkrone von Recceswinth (653–672), wie sie im Schatz von Guarrazar, Spanien, gefunden wurde. (Nationales Archäologisches Museum Spaniens). Die Westgoten (lateinisch: Visigothi, Wisigothi, Vesi, Visi, Wesi oder Wisi) waren einer von zwei Hauptzweigen der Goten, ein ostgermanischer Stamm die Ostgoten waren die anderen. Zusammen gehörten diese Stämme zu den Barbaren, die das spätrömische Reich während der Völkerwanderungszeit störten. Die romanisierten Westgoten traten erstmals im vierten Jahrhundert als eigenständiges Volk auf, zunächst auf dem Balkan, wo sie an mehreren Kriegen mit Rom teilnahmen. Eine westgotische Armee unter Alarich I. zog schließlich nach Italien und plünderte Rom im Jahr 410.

Schließlich wurden die Westgoten als Föderati der Römer in Südgallien angesiedelt, deren Gründe unter Gelehrten noch immer umstritten sind. Sie zerstritten sich bald mit ihren Gastgebern und gründeten ihr eigenes Königreich mit der Hauptstadt Toulouse. Sie dehnten ihre Autorität langsam auf Hispania aus und verdrängten die Vandalen und Alanen. Ihre Herrschaft in Gallien wurde 507 in der Schlacht von Vouillé unterbrochen, als sie von den Franken unter Chlodwig I. besiegt wurden. Danach war das einzige Territorium nördlich der Pyrenäen, das die Westgoten hielten, Septimania und ihr Königreich beschränkte sich auf Hispanien, das kam vollständig unter der Kontrolle ihrer kleinen regierenden Elite, auf Kosten der byzantinischen Provinz Spanien und des suebischen Königreichs Galizien.

Um 589 konvertierten die Westgoten unter Reccared I., ehemals Arianer, zum nizäischen Glauben, da die ethnische Unterscheidung (Abstammung, Sprache, Religion, Stammeskleidung usw.) zwischen den zunehmend romanisierten Westgoten und ihren hispano-römischen Untertanen allmählich verschwand .[1] Liber Iudiciorum (abgeschlossen 654) schaffte die alte Tradition ab, unterschiedliche Gesetze für die Römer zu haben und für die Westgoten würden alle Untertanen des Königreichs aufhören, Romani und Gothi zu sein, um Hispani zu werden. Das folgende Jahrhundert wurde von den Konzilien von Toledo und dem Episkopat beherrscht. Historische Quellen für das 7. Jahrhundert sind relativ spärlich. In den Jahren 711 oder 712 wurden die Westgoten, einschließlich ihres Königs und vieler ihrer führenden Männer, in der Schlacht von Guadalete von einfallenden Arabern und Berbern getötet. Danach brach das Königreich schnell zusammen, ein Phänomen, das unter Gelehrten zu vielen Debatten über seine Ursachen geführt hat. Die gotische Identität überlebte jedoch den Fall des Königreichs, insbesondere im Königreich Asturien und der Marca Hispanica.

Von den Überresten der Westgoten in Spanien und Portugal gibt es mehrere Kirchen und eine zunehmende Anzahl archäologischer Funde, vor allem aber eine große Anzahl spanischer, portugiesischer und anderer romanischer Vor- und Nachnamen. Die Westgoten waren die einzigen Menschen, die nach dem Untergang des Römischen Reiches und vor dem Aufstieg der Karolinger neue Städte in Westeuropa gründeten. Bis ins Spätmittelalter war das größte, nicht mehr verwendete westgotische Erbe ihr Gesetzbuch, das Liber iudiciorum, das nach dem Untergang ihres Königreichs Jahrhunderte lang die Grundlage für die Rechtsverfahren in den meisten christlichen Iberien bildete.

Inhalt [verstecken]
1. Division der Goten: Tervingi und Vesi
2 Etymologie von Tervingi und Vesi/Visigothi
3 Geschichte
3.1 Krieg mit Rom (376–382)
3.2 Herrschaft von Alarich I
3.3 Westgotenreich
4 Westgotische Religion
5 Westgotische Kultur
5.1 Gesetz
5.2 Kunst und Architektur
6 Könige der Westgoten
6.1 Terting Könige
6.2 Balti-Dynastie
6.3 Nicht-Balti-Könige
7 Hinweise
8 Quellen
9 Externe Links

[Bearbeiten] Division der Goten: Tervingi und Vesi
Die Teilung der Goten wird erstmals 291 bezeugt.[2] Die Tervingi werden erstmals um dieses Datum bezeugt, die Greuthungi, Ostrogothi und Vesi werden alle nicht früher als 388 bezeugt.[2] Die erste Erwähnung der Tervingi findet sich in einer Lobrede des Kaisers Maximian (285–305), die im Jahr oder kurz nach 291 (vielleicht in Trier am 20 dass die "Tervingi, eine andere Abteilung der Goten" (Tervingi pars alia Gothorum) sich mit den Taifali zusammenschloss, um die Vandalen und Gepidae anzugreifen. Der Begriff "Vandalen" mag für "Victohali" falsch gewesen sein, denn um 360 berichtet der Historiker Eutropius, dass Dacia derzeit (Nonne) von Taifali, Victohali und Tervingi bewohnt war.[5]

Nach der Interpretation von Herwig Wolfram setzt die Notitia Dignitatum in Anspielung auf die Jahre 388–391 die Vesi mit den Tervingi gleich.[2] Die Greuthungi werden zuerst von Ammianus Marcellinus genannt, der nicht früher als 392 und vielleicht später als 395 schrieb und sich auf die Worte eines Tervingian-Häuptlings stützt, der bereits 376 bezeugt wird.[2] Die Ostgoten werden erstmals in einem Dokument vom September 392 aus Mailand genannt.[2] Claudian erwähnt, dass sie zusammen mit den Gruthungi Phrygien bewohnen.[6] Laut Wolfram verwenden die Primärquellen entweder die Terminologie von Tervingi/Greuthungi oder Vesi/Ostrogothi und vermischen die Paare nie.[2] Alle vier Namen wurden gelegentlich zusammen verwendet, aber die Paarung wurde immer beibehalten, wie in Gruthungi, Austrogothi, Tervingi, Visi.[7] Dass die Tervingi dasselbe Volk wie die Vesi/Visigothi und die Greuthungi wie die Ostrogothen waren, wird auch von Jordanes unterstützt.[8] Er identifizierte die westgotischen Könige von Alarich I. Diese Interpretation, die heute unter Gelehrten am weitesten verbreitet ist, ist nicht universell.

Herwig Wolfram kommt zu dem Schluss, dass die Begriffe Tervingi und Greuthungi geografische Identifikatoren waren, die von jedem Stamm verwendet wurden, um den anderen zu beschreiben.[7] Diese Terminologie wurde daher nach der Verdrängung der Goten durch die Hunneninvasionen nicht mehr verwendet. Wolfram zitiert Zosimus als Hinweis auf eine Gruppe von "Skythen" nördlich der Donau, die von den Barbaren nördlich der Ister "Greutungi" genannt wurden.[9] Wolfram schlussfolgert, dass es sich bei diesem Volk um die Tervingi handelte, die nach der hunnischen Eroberung zurückgeblieben waren.[9] Andererseits, so argumentiert er, wurden die Begriffe "Vesi" und "Ostrogothi" von den Völkern verwendet, um sich selbst prahlerisch zu beschreiben.[7]

Die Nomenklatur von Greuthungi/Tervingi wurde kurz nach 400 nicht mehr verwendet.[2] Im Allgemeinen verschwand die Terminologie eines geteilten gotischen Volkes allmählich, nachdem es in das Römische Reich eingetreten war.[7] Den letzten Hinweis darauf, dass sich die Goten, deren König in Toulouse regierte, als Vesi bezeichneten, findet sich in einer Lobrede auf Avitus von Sidonius Apollinaris vom 1. Januar 456.[7] Der Begriff „Westgoten“ war jedoch eine Erfindung des 6. Jahrhunderts. Die jüngsten Gelehrten (insbesondere Peter Heather) argumentieren, dass die westgotische Gruppenidentität nur innerhalb des Römischen Reiches entstanden ist.[10] Roger Collins glaubt, dass die Westgoten eine Schöpfung des Gotischen Krieges von 376–382 waren und als eine Sammlung von foederati (Wolframs "föderierten Armeen") unter Alaric I. 11] Sie waren also multiethnisch und können kein ausschließlich tervingisches Erbe beanspruchen. Collins weist darauf hin, dass keine Zeitgenossen die Tervingi und Vesi direkt verbinden.[11]

Cassiodorus, ein Römer im Dienste Theoderichs des Großen, erfand den Begriff "Visigothi", um dem von "Ostrogothi" zu entsprechen, wobei er sich die Begriffe als "Westgoten" bzw. "Ostgoten" ansah.[7] Die West-Ost-Trennung war eine Vereinfachung (und ein literarisches Mittel) der Historiker des sechsten Jahrhunderts. Die politischen Realitäten waren komplexer.[12] Außerdem verwendete Cassiodorus den Begriff "Goten", um sich nur auf die Ostgoten zu beziehen, denen er diente, und reservierte den geografischen Begriff "Westgoten" für die gallo-spanischen Goten. Dieser Gebrauch wurde jedoch von den Westgoten selbst in ihrer Kommunikation mit dem Byzantinischen Reich übernommen und war im 7. Jahrhundert in Gebrauch.[12]

Andere Namen für andere gotische Abteilungen gab es im Überfluss. Ein "germanischer" byzantinischer oder italienischer Autor bezeichnete eines der beiden Völker als die Valagothi, was "römische Goten" bedeutet, und 469 wurden die Westgoten die "Alarischen Goten" genannt.[12]

[Bearbeiten] Etymologie von Tervingi und Vesi/Visigothi
Der Name "Tervingi" kann "Waldmenschen" bedeuten.[7] Dies wird durch Beweise dafür gestützt, dass geographische Deskriptoren häufig verwendet wurden, um die Menschen, die nördlich des Schwarzen Meeres vor und nach der gotischen Besiedlung dort lebten, zu unterscheiden, durch Hinweise auf waldbezogene Namen bei den Tervingi und durch das Fehlen von Beweisen für ein früheres Datum für das Namenspaar Tervingi-Greuthungi als Ende des dritten Jahrhunderts.[13] Dass der Name "Tervingi" einen vorpontischen, möglicherweise skandinavischen Ursprung hat, findet bis heute Unterstützung.[13]

Die Westgoten werden von Trebellius Pollio, Claudian und Sidonius Apollinaris Wesi oder Wisi genannt.[14] Die Wörter können gotisch sein und bedeuten "das gute oder edle Volk",[7] ähnlich wie Gothic iusiza, "besser". W. H. Stevenson bemerkt, dass der Begriff der germanische Vertreter des indogermanischen *wesu-s ("gut") zu sein scheint, indem er Sanskrit vásu-s und gallisches vesu- vergleicht. Während Jordanes sich auf einen Fluss bezieht, der der Vesi ihren Namen gab, ist dies wahrscheinlich nur eine Legende, wie seine ähnliche Geschichte über den Namen Greuthung.[13] Der Name "Visigothi" ist eine Erfindung von Cassiodorus, der "Visi" und "Gothi" kombiniert und "Westgoten" bedeuten soll.

Wanderungen der Hauptsäule des Westgotenkrieges mit Rom (376–382)
Hauptartikel: Gothic War (376–382)
Die Goten blieben bis 376 in Dakien, als einer ihrer Führer, Fritigern, an den römischen Kaiser Valens appellierte, sich mit seinem Volk am Südufer der Donau niederlassen zu dürfen. Hier hofften sie Zuflucht vor den Hunnen zu finden. Valens erlaubte dies, da er in ihnen "einen herrlichen Rekrutierungsplatz für seine Armee" sah Jahre der Plünderung und Zerstörung auf dem gesamten Balkan, der Tod eines römischen Kaisers und die Zerstörung einer ganzen römischen Armee.

Die Schlacht von Adrianopel 378 war der entscheidende Moment des Krieges. Die römischen Truppen wurden abgeschlachtet und der Kaiser Valens wurde während der Kämpfe getötet. Adrianopel schockierte die römische Welt und zwang die Römer schließlich, mit den Barbaren innerhalb der Grenzen des Reiches zu verhandeln und sie anzusiedeln, eine Entwicklung mit weitreichenden Folgen für den späteren Fall Roms.

[Bearbeiten] Herrschaft von Alaric I
Hauptartikel: Alaric I
Der neue Kaiser, Theodosius I., schloss Frieden mit den Rebellen, und dieser Frieden blieb im Wesentlichen ungebrochen, bis Theodosius 395 starb. In diesem Jahr bestieg der berühmteste König der Westgoten, Alaric I., den Thron, während Theodosius von seinem Unfähigen abgelöst wurde Söhne: Arcadius im Osten und Honorius im Westen.

In den nächsten 15 Jahren wurde ein unruhiger Frieden durch gelegentliche Konflikte zwischen Alarich und den mächtigen germanischen Generälen gebrochen, die die römischen Armeen im Osten und Westen befehligten und die wahre Macht des Reiches ausübten. Schließlich, nachdem der westliche General Stilicho von Honorius im Jahr 408 hingerichtet worden war und die römischen Legionen die Familien von 30.000 barbarischen Soldaten, die in der römischen Armee dienten, massakriert hatten, erklärte Alaric den Krieg. Nach zwei Niederlagen in Norditalien und einer Belagerung Roms, die durch eine ausgehandelte Auszahlung endete, wurde Alarich von einer anderen römischen Fraktion betrogen. Er beschloss, die Stadt abzuschneiden, indem er ihren Hafen eroberte. Am 24. August 410 jedoch drangen Alarichs Truppen durch das Salarianische Tor in Rom ein, um seine Reichtümer bei der Plünderung Roms zu plündern. Obwohl Rom nicht mehr die offizielle Hauptstadt des Weströmischen Reiches war (es war aus strategischen Gründen nach Ravenna verlegt worden), erschütterte sein Fall die Grundfesten des Reiches stark.

[Bearbeiten] Westgotenreich
Hauptartikel: Westgotische Königreich

Größte Ausdehnung des westgotischen Königreichs Toulouse in orange dunkel und hell, c. 500Das Westgotenreich war im 5. bis 7. Jahrhundert eine westeuropäische Macht, die in Gallien entstand, als die Römer die Kontrolle über ihr Reich verloren. Als Reaktion auf die Invasion des römischen Hispaniens im Jahr 409 durch die Vandalen, Alanen und Sueben, nahm Honorius, der Kaiser im Westen, die Hilfe der Westgoten in Anspruch, um die Kontrolle über das Territorium zurückzugewinnen. Im Jahr 418 belohnte Honorius seine westgotischen Föderierten, indem er ihnen Land in Gallia Aquitania gab, auf dem sie sich niederlassen konnten. Dies geschah wahrscheinlich unter Hospitalitas, den Regeln für die Einquartierung von Armeesoldaten.[16][17] Die Siedlung bildete den Kern des zukünftigen westgotischen Königreichs, das sich schließlich über die Pyrenäen und auf die iberische Halbinsel ausdehnen sollte.

Der zweite große König der Westgoten, Euric, vereinigte die verschiedenen streitenden Fraktionen unter den Westgoten und zwang 475 die römische Regierung, ihnen volle Unabhängigkeit zu gewähren. Bei seinem Tod waren die Westgoten der mächtigste Nachfolgestaat des Weströmischen Reiches.

Die Westgoten wurden auch zur dominierenden Macht auf der Iberischen Halbinsel, schlugen schnell die Alanen und zwangen die Vandalen nach Nordafrika. Um 500 kontrollierte das westgotische Königreich mit seinem Zentrum in Toulouse Aquitanien und Gallia Narbonensis und den größten Teil Hispaniens mit Ausnahme des suebenischen Königreichs im Nordwesten und kleiner Gebiete, die von den Basken und Kantabrien kontrolliert wurden. 507 jedoch besiegten die Franken unter Clovis I die Westgoten im Vouillé und entrissen die Kontrolle über Aquitanien. König Alarich II. wurde im Kampf getötet.

Nach Alarichs Tod schickten westgotische Adlige seinen Erben, den Kinderkönig Amalarich, zunächst nach Narbonne, dem letzten gotischen Außenposten in Gallien, und weiter über die Pyrenäen nach Hispanien. Das Zentrum der westgotischen Herrschaft verlagerte sich zunächst nach Barcelona, ​​dann ins Landesinnere und nach Süden nach Toledo. Von 511 bis 526 wurden die Westgoten von Theoderich dem Großen von den Ostgoten als de jure Regent für den jungen Amalarich regiert.

Im Jahr 554 gingen Granada und das südlichste Hispania Baetica an Vertreter des Byzantinischen Reiches (um die Provinz Spanien zu bilden) verloren, die eingeladen worden waren, um einen Kampf der westgotischen Dynastie beizulegen, aber die blieben, als erhoffte Speerspitze für eine "Rückeroberung" des fernen Westens von Kaiser Justinian I.

Das westgotische Hispanien und seine regionalen Teilungen im Jahr 700, vor der muslimischen Eroberung. Der letzte arianische westgotische König, Liuvigild, eroberte 585 das suebenische Königreich und 574 die meisten nördlichen Regionen (Kantabrien) und gewann einen Teil der südlichen Gebiete zurück, die an die Byzantiner, die König Suintila 624 vollständig zurückeroberte.Das Königreich überlebte bis 711, als König Roderic (Rodrigo) getötet wurde, als er sich am 19. Juli in der Schlacht von Guadalete einer Invasion der Umayyaden aus dem Süden widersetzte. Dies markierte den Beginn der muslimischen Eroberung Hispaniens, in der der größte Teil der Halbinsel kam 718 unter islamische Herrschaft.

Einem westgotischen Adligen, Pelayo, wird zugeschrieben, dass er 718 die christliche Reconquista von Iberia begann, als er die Umayyaden im Kampf besiegte und das Königreich Asturien im nördlichen Teil der Halbinsel gründete. Andere Westgoten, die sich weigerten, den muslimischen Glauben anzunehmen oder unter ihrer Herrschaft zu leben, flohen nach Norden in das Königreich der Franken, und die Westgoten spielten einige Generationen später eine Schlüsselrolle im Reich Karls des Großen.

Während ihrer langen Herrschaft in Spanien waren die Westgoten für die einzigen zwischen dem 5. und 8. Jahrhundert gegründeten Städte Westeuropas verantwortlich. Es ist sicher (durch zeitgenössische spanische Berichte), dass sie vier gründeten: Reccopolis, Victoriacum, Luceo und Olite. Es gibt auch eine mögliche fünfte Stadt, die ihnen von einer späteren arabischen Quelle zugeschrieben wird: Baiyara (vielleicht modernes Montoro). Alle diese Städte wurden zu militärischen Zwecken gegründet und drei davon zur Siegesfeier.

Kapitell aus der westgotischen Kirche San Pedro de la Nave.Siehe auch: Westgotische Schrift
Es gab eine religiöse Kluft zwischen den Westgoten, die lange Zeit dem Arianismus beigetreten waren, und ihren katholischen Untertanen in Hispanien. Die iberischen Westgoten blieben bis 589 Arianer. Zur Rolle des Arianismus im westgotischen Königtum siehe den Eintrag für Liuvigild.

Es gab auch tiefe sektiererische Spaltungen unter der katholischen Bevölkerung der Halbinsel. Der asketische Priscillian von Avila wurde 385, vor der westgotischen Zeit, von orthodoxen katholischen Kräften gemartert, und die Verfolgung setzte sich in nachfolgenden Generationen fort, als "priscilianistische" Ketzer ausgerottet wurden. Gleich zu Beginn des Pontifikats Leos I., in den Jahren 444–447, sandte Turribius, Bischof von Astorga in León, eine Denkschrift nach Rom, in der er warnte, dass der Priszillianismus keineswegs tot sei, und berichtete, dass er sogar Bischöfe zu seinen Anhängern zählte, und fragte: die Hilfe des römischen Stuhls. Die Entfernung war im 5. Jahrhundert unüberwindbar.[18] Trotzdem intervenierte Leo, indem er eine Reihe von Vorschlägen übermittelte, die jeder Bischof unterschreiben musste: Alle taten es. Aber wenn die Bischöfe der Priscillianisten zögerten, von ihren Sitzen ausgeschlossen zu werden, war ein leidenschaftlich besorgter Teil der christlichen Gemeinschaften in Iberien von der orthodoxeren Hierarchie desinteressiert und hieß die toleranten arianischen Westgoten willkommen. Die Westgoten verachteten es, sich unter die Katholiken einzumischen, waren aber an Anstand und öffentlicher Ordnung interessiert.[19]

Die arianischen Westgoten waren auch gegenüber Juden tolerant, eine Tradition, die in der nachwestgotischen Septimanie Bestand hatte, wie die Karriere von Ferreol, Bischof von Uzès (gest. 581), veranschaulicht.

Im Jahr 589 bekehrte König Reccared sein Volk zum Katholizismus. Mit der Katholizisierung der westgotischen Könige gewannen die katholischen Bischöfe an Macht, bis sie beim Vierten Konzil von Toledo 633 das Recht des Adels auf sich nahmen, einen König aus dem Königshaus zu wählen. Die westgotische Judenverfolgung begann nach der Konversion des westgotischen Königs Reccared zum Katholizismus. Im Jahr 633 erklärte dieselbe Synode der katholischen Bischöfe, die das Recht der westgotischen Adligen an sich riss, die Wahl eines Königs zu bestätigen, dass alle Juden getauft werden müssen.

Im 8. bis 11. Jahrhundert behauptete der Muwallad-Clan der Banu Qasi, vom westgotischen Grafen Cassius abzustammen.

Gürtelschnalle. Vergoldete und versilberte Bronze und Glaspaste, westgotische Aquitanien, 6. Jahrhundert. Gefunden 1868 in der westgotischen Nekropole von Tressan, Hérault, Languedoc (Musée national du Moyen Âge)
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Das westgotische Gesetzbuch (forum judicum), das Teil einer aristokratischen mündlichen Überlieferung war, wurde im frühen 7. Sie geht detaillierter ins Detail, als es eine moderne Verfassung üblicherweise tut, und verrät viel über die westgotische Gesellschaftsstruktur.

Einer der größten Beiträge der Westgoten zum Familienrecht war ihr Schutz der Eigentumsrechte verheirateter Frauen, der durch das spanische Recht fortgeführt wurde und sich schließlich in das heute in einem Teil der Vereinigten Staaten geltende Gemeinschaftseigentumssystem entwickelte.

[Bearbeiten] Kunst und Architektur
Hauptartikel: Westgotische Kunst und Architektur
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[Bearbeiten] Könige der Westgoten
[Bearbeiten] Terving Könige
Diese Könige und Führer waren mit Ausnahme von Fritigern und der möglichen Ausnahme von Alavivus Heiden.

Athanarisch (369–381)
Rothesteus, Unterkönig
Wingurisch, Unterkönig
Alavivus (ca. 376), Rebell gegen Valens
Fritigern (ca. 376–ca. 380), Rebell gegen Athanaric und Valens
[Bearbeiten] Balti-Dynastie
Diese Könige waren Arianisten (Anhänger der theologischen Lehre des Arius). Sie folgten in der Regel ihren Vätern oder nahen Verwandten auf dem Thron und bildeten somit eine Dynastie.

Alarich I. (395–410)
Athaulf (410–415)
Sigerisch (415)
Wallia (415–419)
Theoderich I. (419–451)
Thorismund (451–453)
Theoderich II. (453–466)
Eurik (466–484)
Alarich II. (484–507)
Gesalec (507–511)
Theoderich der Große (511–526), ​​Regent
Amalarisch (526–531)
[Bearbeiten] Nicht-Balti-Könige
Die westgotische Monarchie nahm mit dem Fall der Balten einen völlig wahlberechtigten Charakter an, blieb aber bis zur Bekehrung Reccareds im Jahre 587 arianisch. Nur wenige Söhne folgten ihren Vätern in dieser Zeit auf den Thron.

Theudis (531–548)
Theudigisel (548–549)
Agila I. (549–554)
Athanagild (554–568)
Liuva I (568–572), erst ab 569 in Narbonensis regiert
Liuvigild (569–586), regierte nur südlich der Pyrenäen bis 572
Hermenegild (580–585), Unterkönig in Baetica
Reccared I (580–601), Sohn, Unterkönig in Narbonensis bis 586, erster katholischer König
Segga (586–587), Rebellin
Liuva II. (601–603), Sohn
Witterisch (603–610)
Gundemar (610–612)
Sisebut (612–621)
Reccared II (621), Sohn
Suintila (621–631)
Reccimer (626–631), Sohn und Mitarbeiter
Sisenand (631–636)
Iudila (632–633), Rebellin
Chintila (636–640)
Tulga (640–641)
Chindasuinth (641–653)
Recceswinth (649–672), Sohn, zunächst Co-König
Froia (653), Rebell
Wamba (672–680)
Hilderic (672), Rebell
Paulus (672–673), Rebell
Erwig (680–687)
Egica (687–702)
Suniefred (693), Rebell
Wittiza (694–710), Sohn, zunächst Co-König oder Unterkönig in Gallaecia
Roderic (710–711), nur in Lusitania und Carthaginiensis
Agila II (711–714), nur in Tarraconensis und Narbonensis
Oppas (712), vielleicht im Gegensatz zu Roderic und Agila II
Ardo (714–721), nur in Narbonensis

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Museo de Santa Cruz (im Krankenhaus): Mosaik aus dem Flussufer bei Toledo (III. Jahrhundert n. Chr.)

Es handelt sich um ein fein ausgeführtes Bodenmosaik mit einem aufwendigen geometrischen Muster basierend auf Zopfmotiven und vitruvianischen Schriftrollen, das an den Ecken ein zentrales Medaillon mit Meeresbewohnern einrahmt es zeigt die Vier Jahreszeiten und dazu gehörige Früchte und Feldfrüchte an den Seiten Gebäude, Statuen, und Bogen und Elemente eines Schiffes sind abgebildet. Vielleicht möchten Sie einige andere römische Mosaike sehen, in denen eine komplexe geometrische Dekoration die Vier Jahreszeiten oder andere Motive einrahmt.
1983 entdeckte ein Bauer in Carranque, einer kleinen Stadt zwischen Toledo und Madrid, ein Stück eines römischen Bodenmosaiks, das schließlich zu einer Villa aus dem IV. Jahrhundert n. Chr. führte.


Etymologie von Tervingi und Vesi/Visigothi

Der Name Tervingi kann "Waldmenschen" bedeuten. [ 7 ] Dies wird gestützt durch Beweise dafür, dass geographische Deskriptoren häufig verwendet wurden, um die Menschen, die nördlich des Schwarzen Meeres vor und nach der gotischen Besiedlung dort lebten, zu unterscheiden, durch Hinweise auf waldbezogene Namen bei den Tervingi und durch das Fehlen von Beweisen für eine älteres Datum für das Namenspaar Tervingi–Greuthungi als Ende des 3. Jahrhunderts. [ 13 ] Dass der Name Tervingi hat präpontische, möglicherweise skandinavische Ursprünge und wird auch heute noch unterstützt. [ 13 ]

Die Westgoten heißen Wesi oder Wisi von Trebellius Pollio, Claudian und Sidonius Apollinaris. [ 14 ] Das Wort ist gotisch für "gut", was die "guten oder würdigen Leute" impliziert, [ 7 ] bezogen auf Gothic iusiza "besser" und ein Reflex des indoeuropäischen *wesu "gut", verwandt mit Walisisch gwiw "ausgezeichnet", Griechisch eus "gut", Sanskrit vásu-ş "Ich würde.". [ 15 ] Jordanes verbindet den Namen des Stammes mit einem Fluss, obwohl dies höchstwahrscheinlich eine Volksetymologie oder Legende ist, wie seine ähnliche Geschichte über den Namen Greuthung. [ 13 ] Der Name Westgoten ist eine Erfindung von Cassiodorus, der kombinierte Besuch und Gothi unter dem Missverständnis, dass es "Westgoten" bedeutete.


Die Architektur

Während ihrer Herrschaft über Hispanien bauten die Westgoten mehrere Kirchen im basilikalen oder kreuzförmigen Stil, die überlebt haben, darunter die Kirchen San Pedro de la Nave in El Campillo, Santa María de Melque in San Martín de Montalbán, Santa Lucía del Trampal in Alcuéscar, Santa Comba in Bande und Santa María de Lara in Quintanilla de las Viñas. [106] Die westgotische Krypta (die Krypta von San Antolín) in der Kathedrale von Palencia ist eine westgotische Kapelle aus der Mitte des 7. 672 oder 673 von Wamba selbst von Narbonne in das westgotische Hispanien gebracht. Dies sind die einzigen Überreste der westgotischen Kathedrale von Palencia. [107]

Reccopolis, in der Nähe des kleinen modernen Dorfes Zorita de los Canes in der Provinz Guadalajara, Kastilien-La Mancha, Spanien, ist eine archäologische Stätte einer von mindestens vier Städten in Hispanien, die von den Westgoten gegründet wurden. Es ist die einzige Stadt in Westeuropa, die zwischen dem fünften und achten Jahrhundert gegründet wurde. [h] Der Bau der Stadt wurde vom westgotischen König Liuvigild angeordnet, um seinen Sohn Reccared zu ehren und als Reccareds Sitz als Kokönig in der westgotischen Provinz Celtiberia westlich von Carpetania, wo die Hauptstadt Toledo lag, zu dienen. [108]


Balder, Loki & Hela im 6. Jahrhundert: Neue Darstellungen eines alten Mythos

Ich stieß auf einen Artikel über burgundische Gürtelschnallen aus dem 6. Balder‘er reisen nach Hel, das zur Zeit der Eddas verloren ging. Es scheint ein fehlender Teil von zu sein Baldrs Draumar. Loki‘'s Rolle als Balders Widersacher geht über den Tod hinaus. Sie können ein bisher unbekanntes Geschenk von Balder an die Menschheit darstellen. Unser Verständnis von Hela wird auch stark verbessert.

Das Bild auf der Saint-Maur-Schnalle

Links beugt sich eine große Frau aus einer Tür und tritt nach rechts. In ihrer rechten Hand ist ein gebogener Gegenstand, wahrscheinlich eine Taschenlampe. Sie ist sehr groß und trägt ein Kleid mit langem Mantel, ähnlich wie damals skandinavische Frauen. Ihr Haar ist lang und locker. Ihre hochgezogenen Augenbrauen und ihr offener Mund zeigen ihre Angst und Wut, als sie auf die Figur in der Mitte schaut.

Die mittlere Figur ist ein kleiner Vogelmann. Sein Körper ist glockenförmig und gestreift, sein Kopf ist menschlich. Er trägt eine enge Mütze über dem unordentlichen Haar und obwohl er Augen hat und seine rechte Augenbraue vor Wut angewinkelt ist, hat er keinen Mund. Hinter ihm treten zwei Flügel hervor, und sein linker Arm ist zu sehen.

Zwischen Arm und Vogelschwanz befindet sich ein Zweig mit Beeren und vier oder fünf Blättern auf jeder Seite. Sein linker Flügel zeigt zerzauste Federn, als würde ihn die große Frau stören. Er sieht uns mit vorgestreckten Füßen an, lehnt sich aber von der Frau weg und zu dem Löwen zu seiner Rechten.

Der riesige Löwe bäumt sich auf seinen Hinterbeinen auf und brüllt den Mann zu seiner Rechten an. Dieser Mann steht uns fest gegenüber, die Füße nach außen gedreht. Sein Kopf ist teilweise nach rechts gedreht, wo ein anderer kleinerer Löwe angreift. Der kleinere Löwe ist in der Lage, mit einer Pfote die Brust des Mannes und mit einer anderen seinen Penis aufzureißen. Der Mann sticht dem größeren Löwen links mit einem gebogenen Schwert ins Maul. Seine bloße linke Hand wird in das kleinere Löwenmaul geschoben, während sein Daumen auf sein eigenes Maul zeigt.

Das Kinn des Mannes steht heraus. Er ist bärtig und hat scharfe Augen. Sein Haar hat sechs Locken, die sich links zu einem Haarknoten schlingen. Aus seinem Kopf steigen neun Strahlen auf. Um seinen Hals ist eine schmale Doppelkette. Sein Kirtle und Unterhemd sind hochgezogen. Und der Mann tut etwas, was in der christlichen Kunst nicht zu finden ist, aber in der germanischen Magie bekannt ist: Seine Hose ist tief genug, um seinen Penis zu zeigen.

Um die Schnalle herum befindet sich eine christliche Inschrift, die jedoch etwas anderes verdeckt. Es ist schwer zu wissen, was sich darunter befindet. An manchen Stellen sind es Buchstaben, während der Rest Knotenarbeit sein kann. Im Gegensatz zu den meisten Schnallen der Zeit beschreibt die Inschrift das Bild nicht.

Der Mythos?

Wer sind diese heidnischen Gottheiten? Der Vergleich mit zeitgenössischem heidnischen Schmuck aus Dänemark und den Westgoten gibt uns die Antworten. Die Kongsvad-Brakteaten zeigen denselben Vogelmann mit einem horizontal gestreiften, vogelförmigen Stamm und einem Mistelzweig. Immer als kleiner dargestellt als die anderen Gottheiten, ist Er Loki. Die Drei-Götter-Brakteaten des fünften und sechsten Jahrhunderts aus Gudme zeigen Loki mit Vogelflügeln und -schwanz, einem menschlichen Arm und seinem symbolischen Mistelzweig. Lokis Mangel an Mund könnte sich darauf beziehen, als Seine Lippen vom Zwerg Brokk zugenäht wurden.

Wir wissen das ist Loki. Er hat Seine Symbole. Im sechsten Jahrhundert wurde er so dargestellt und germanische Stämme von Spanien bis Dänemark. Jeder verstand, was die Symbole bedeuteten. Loki, der Hauptverursacher des Wandels in der nordischen Mythologie, ist ein Vogelmensch. Normalerweise wird er in mythischen Szenen mit anderen Gottheiten dargestellt, aber eine Gürtelschnalle aus Lavigny in der Schweiz zeigt Loki allein und bedrohlich, mit Vogelkrallen für die Füße. Wir wissen genau, wie Loki für die Heiden vor den Wikingern aussah. (Ich denke, es wäre wunderbar für die heutigen Heiden, Ihn (und die anderen Gottheiten) auf ihre traditionelle Weise darzustellen.)

In den Eddas, dem Falkenumhang, den er borgt oder von dem er nimmt Freya. Vielleicht gehörte das Cape ursprünglich ihm. Allerdings, weil Frigga einen Falkenumhang hat, neige ich dazu zu glauben, dass der Raubvogel ein gut etablierter Aspekt dieser germanischen Göttinnen ist. Beide Namen Freya und Frigga stammen ursprünglich von derselben proto-indoeuropäischen Wurzel, die im Sanskrit . gefunden wird Priya „Geliebt“.

Eine westgotische Gürtelschnalle aus der gleichen Zeit zeigt Balder auf seinem Weg nach Hel, mit dem gleichen Vogelmann Loki zwischen ihm und Hela. Der kleine Loki steht auf einem wilden Tier. Der Weltenbaum mit Thron, Wolf und Adler steht zwischen Loki und Hela.

Wie an der Cottel-Schnalle und anderen Metallarbeiten zu sehen ist, eine gängige Methode zur Identifizierung Balder ist mit den Strahlen, die gerade von seinem Kopf aufsteigen. Balder trägt normalerweise eine doppelte Halskette. Die silbernen Himlingøje-Tassen, die Grésin-Fliese und mehrere Brakteaten zeigen ihn alle mit Locken. Wir wissen jetzt, dass Balder lockiges Haar hat und eine doppelte Halskette trägt.

Balder zeigt seinen Penis auch bedrohlichen Bestien an der westgotischen Herrera-Schnalle. Die Löwen werden hier und an der Cottel-Schnalle durch einen Wolf und eine Schlange ersetzt. (Vielleicht sind es Lokis andere “Monster”-Kinder?) Sie passen besser in die germanische Mythologie und kulturelle Ängste als die Löwen. Die Völuspá erwähnt a warg-Wolf und der Nidhögg-Drache als Gefahren für die Reise nach Hel:

“Da hat Nidhögg gelutscht
Leichen der Toten
die wolfsschlitzmänner.”

Im magischen Kampf mit den beiden Tieren Balder legt seinen Penis nicht nur an der Saint-Maur-Schnalle und Herrera-Schnalle frei, sondern auch an der Pramay-Scheibe und der Grésin-Fliese. Es ist groß und schützt ihn. Es ist interessant, dass auf einer Reise in die Welt der Toten Sein lebensspendender Penis Seine magische Waffe ist.

Während Balder‘s Tod ist sicherlich ein wichtiger Mythos in den Eddas, wir erfahren sehr wenig über Balder selbst. Er ist eine relativ passive Figur in einem so wichtigen Mythos. Balders schützende Fruchtbarkeit gibt uns die Chance, ein umfassenderes Verständnis davon zu gewinnen, wer dieser wichtigste germanische Gott ist. Obwohl einige Leute Ihn als die Sonne interpretieren, hat das bei mir nie “ funktioniert”. Immerhin haben wir Sunna.

Ein Großteil der nordischen Mythologie handelt von der Erschaffung unseres Kosmos aus der Kluft zwischen den Rohstoffen Eis und Feuer (normalerweise Wasser und Feuer in indoeuropäischen Kulturen) und der geliebten indoeuropäischen Kuh. Typisch für den indoeuropäischen Mythos ist das erste rituelle Opfer des ersten Wesens (der Jotun Ymir) deren Körper in die Welt geteilt ist. Der Weltenbaum erscheint mit den drei wichtigen Brunnen an seinen Wurzeln, dem Nornen existieren und den Baum mit Wyrd bewässern, und Gottheiten verwandeln Treibholz in Menschen. Während Thor und Loki gehe auf Abenteuer, Odin bereitet sich ständig auf den Kampf zwischen den Jotun und den Asen vor, der das Ende unseres Kosmos mit einer weiteren Zeit von Feuer und Eis einläuten wird.

Uns wird versprochen, dass der Kreislauf wieder beginnt. Der Weltenbaum bleibt, in seinem Stamm versteckt sich ein weiblicher und ein männlicher Mensch. Asgard wird erneuert. Odin‘s liebster Sohn Balder (der in Hel, dem Reich der Toten, sicher versteckt war), nimmt den Platz seines Vaters ein, gefolgt von den anderen Kindern der Asen und vielleicht den Göttinnen und Vanir wie Njord.

Balder ist sicherlich ein Gott der Wiedergeburt von morgen, aber nicht der der Sonne. Balder glänzt, aber auch Heide, Heimdall, Sif‘er Haare, Gerda, usw. Die proto-indoeuropäische Bedeutung von Gottheit bezieht sich wahrscheinlich auf die Sonne, den Mond und die Sterne. Glänzen ist das, was Gottheiten normalerweise tun.

Balder scheint eher mit hinduistischen Konzepten von Ages, dem Zyklus der Generierung (Brahma), Betriebs (Vishnu) und Zerstörung (Shiva). Diese drei Götter haben eine eigene Lebensdauer und werden nach dem Tod als sich selbst wiedergeboren. Die Welt und das Universum leben immer wieder. Griechische und irische Mythologie erklären wunderbar vergangene Zeitalter und ihre Monster oder Gottheiten, aber erzählen Sie uns nicht, was als nächstes kommt.Gallischen Druiden lehrten nach römischen Quellen, dass die Seele unsterblich war, bis sie und diese Welt durch Wasser und Feuer zerstört wurden. Wasser und Feuer sind die wichtigsten indoeuropäischen Mittel, um sich von störenden Kräften zu reinigen. Zusammen sind sie die indoeuropäische Quelle der Weisheit, spirituellen Verbindung, kreativen Inspiration, Heilung, Souveränität usw.

Die Nordmänner geben uns Informationen darüber, wie unser Kosmos begann und (oder nach Ansicht einiger Heiden möglicherweise endet) und wiedergeboren wird. Der Mythos Balder’s Dream erklärt, wie die Unruhe Loki Tricks Balder ins Töten. Dann ruiniert Loki Balders Chance, Hel zu verlassen. Obwohl die Gottheiten trauern, schützt dies Balder, bis der nächste Kosmos geboren ist. Wenn Balder nur leben würde, um zu sterben, wenn sich die Jotun und die Asen gegenseitig töten, würde es im nächsten Kosmos keinen Gott geben, der Häuptling der Asen wäre. Loki sorgt dafür, dass die Prophezeiungen, die Odin von der toten Volva gelernt hat, wahr werden. Loki tut es oft Odin‘er schmutzige Arbeit, wie Stehlen Freya‘s Halskette für Odin. Da die beiden Blutsbrüder sind, ist dies vielleicht Lokis Rolle. Noch Loki scheint ursprünglich noch weiter gegangen zu sein.

Abgebildet in diesen Gürtelschnallen, Balder reist Helveg den Weg nach Hel, die gleiche Straße Balders Halbbruder Hermóðr nahm, um Ihn zu finden. Wir erfahren, dass Balder gegen zwei monströse Kreaturen kämpfen muss, die Loki ihm in den Weg stellt. Hier ist Balder eine aktive Figur auf seiner Reise, Herrscher über den nächsten Kosmos zu werden. Aber er kann auch als Wegbereiter für Helveg dienen, eine Art Psychopomp. Auch wenn Balder die Toten nicht führt, bekämpft er die Monster, denen wir uns stellen müssen.

Die Schnalle könnte auf die Gefahren hinweisen, denen fast alle von uns ausgesetzt sind, wenn wir nach Hel reisen. Odin begegnete einem traditionellen indoeuropäischen Hund, der die Straße nach Hel bewachte. Obwohl die Löwen aus der christlichen Legende von Daniel und den Löwen stammen könnten, sind im indo-iranischen Mythos zwei Hunde üblich. In der Avesta wird die Brücke, die die Toten überqueren müssen, von zwei Hunden bewacht, während nach den Veden Yama hat seine eigenen zwei Hunde, die die Toten ergreifen. Die Leute, die zu germanischen Stämmen wurden, mögen geglaubt haben, dass zwei Hunde den Weg nach Hel bewachten. Vielleicht dienten diese Schnallen als beruhigende Erinnerung daran, wie Balder die Reise, die wir gehen werden, erfolgreich abgeschlossen haben, und wenn es soweit ist Hela wird uns in Ihrem Reich willkommen heißen.

Hela wird auf Brakteaten immer als sehr große, grimmige Frau dargestellt, die ein langes Kleid trägt und in oder neben ihrem Flur steht. Sie hält einen Gegenstand, der für eine Fackel gehalten wird, und begrüßt die frisch Verstorbenen. Burgundische und fränkische Schnallen und Fibeln zeigen, dass Ihr Haar in die Mitte Ihrer Stirn zeigt. Ein ähnliches Bild befindet sich auf dem Mauland-Medaillon. Hela benutzt ihre Taschenlampe um abzuschrecken Loki und seine Löwen, wenn sie begrüßt Balder. Hela wird uns den Weg erleuchten und uns helfen, die Schlange und den Wolf zu besiegen, die beiden Löwen oder Hunde, die versuchen, uns zu machen Draugar. (Die Draugar wird weiter besprochen.)

Die Gürtelschnalle zeigt ebenfalls einen Kürass, der auch auf dem Brakteat IK 3 zu finden ist. Auf dem Brakteat Hela erhält die Trophäe eines Kürass an einer Stange von Balders Frau Nanna, also wissen wir, dass Nanna schon damals im Mythos war. Das Begräbnisgeschenk aus Stoff kann sein Frigga vorbereiten Nanna Frigga’s Rolle als Spinner des Schicksals zu übernehmen, mit der Fähigkeit, alles zu wissen, was passieren wird.

Hela versteht offensichtlich Ihre besondere Rolle als Hüterin von Odin‘er Lieblingssohn. Loki‘s Einmischung beunruhigt Hela genug, um gegen ihren Vater vorzugehen und Ihn etwas Frustration zu bereiten. Die Eddas beschreiben nie die Beziehung zwischen diesen beiden Familienmitgliedern, die in der nordischen Mythologie eine so wichtige Rolle spielen. Hier sehen wir das vielleicht Hela, wie die anderen Gottheiten, wird von Ihrem Vater verärgert, wenn er die richtige Ordnung stört und den Kosmos gefährdet. Und Er tut dies in IHREM Reich.

Es gibt eine klare Trennung zwischen Lebenden und Toten, die Menschen weltweit bei Beerdigungen mit psychopompischen Gottheiten aufrechterhalten. (Ich glaube, dass ein Großteil der Trennung auf das praktische Bewusstsein zurückzuführen ist, dass Leichen verrotten und Krankheiten anziehen, die von Fliegen übertragen werden. Der Tod darf auch das Trinkwasser nicht verschmutzen. Das griechische Konzept der miasma möglicherweise zumindest teilweise auf die körperliche Verschmutzung durch Leichen zurückzuführen sein.) Die Sachsen hängten Brombeer- oder Himbeerzweige in Fenster und an Türen, um die Rückkehr der kürzlich Verstorbenen zu verhindern. Bis die Toten dort ankommen, wo sie sein sollen, haben die meisten Gesellschaften Traditionen, um die Lebenden davor zu schützen, den Toten zu folgen und die Toten vor der Rückkehr zu bewahren.

Bestattungsriten halten die schützende Ordnung der Reinheit aufrecht. Doch wenn Balder, der reinste der Götter, kann Hel nicht erreichen, wohin wird er gehen? Er kann nicht zu den Lebenden zurückkehren und Loki bemüht sich, ihn von seinem rechtmäßigen Platz in Hel fernzuhalten. Aber Hela kennt Ihre Rolle bei der Erhaltung von Balder. Sie ist so besorgt, dass sie vom Tor in Hels Zaun zuschaut und mit ihrer Fackel wedelt Loki und seine Federn umwerfen. Wenn auf Helveg etwas schief geht, können wir uns darauf verlassen, dass Hela für die richtige Ordnung sorgt.

Es gibt eine lange Geschichte germanischer, sogar protogermanischer Völker, die die Rückkehr der Toten fürchten. “Normalerweise konzentrieren sich die Versuche der Lebenden in den Sagen darauf, die Toten im Grab zu behalten….” schrieb Hilda Roderick Ellis und erklärte, dass “Draugr ist das Wort für den belebten Leichnam, der aus seinem Grabhügel hervorkommt oder Unruhe auf dem Weg zur Bestattung zeigt.” Die kelto-germanischen Wörter, die von indoeuropäischen Stämmen wahrscheinlich vor 4.000 Jahren in Mitteleuropa entwickelt wurden, enthalten die Wurzel von Draugar, was zeigt, wie alt diese Angst ist.

Zwerge werden von vielen Gelehrten als Verbindungen zu den gefährlichen Toten angesehen. Ursprünglich aus Maden hergestellt, leben Zwerge unter der Erde und haben oft Namen, die „Schwarz“, „Verstorben“, „Torpid“, „Tod“, „Leichen“, „Kälte“ und „Unter dem Steinhaufen begraben“ bedeuten. Thor hält den Zwerg Alvíss “Der, der alles weiß” im Gespräch, bis die Sonne aufgeht und der Zwerg zu Stein wird. (Ich denke, es ist wichtig, sich daran zu erinnern Thor besiegte Alviss mit Seinem Verstand, denn zu oft wird Er wie ein dummer Schläger behandelt.)

Die Gürtelschnallen

Die Westgoten in Spanien trugen Gürtelschnallen, die die gleichen Gottheiten wie die Skandinavier darstellten. Obwohl die Gürtelschnallen der Burgunder aus dem 6. Die Schnalle von Saint-Maur ist 10 x 5 cm groß.

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Literaturverzeichnis

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Ellis, Hilda Roderick, M.A., PhD., THE ROAD TO HEL Eine Studie über die Vorstellung der Toten in der altnordischen Literatur, Idunnas Press (2011)

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Lecouteux, Claude, Enzyklopädie der nordischen und deutschen Folklore, Mythologie und Magie, Jon Graham trans. Michael Moynihan-Redakteur. Innere Traditionen (2016)

Mierzwick, Tony, Hellenismos: Den griechischen Polytheismus heute praktizieren. Llewellyn (2018)

THE POETIC EDDA, ​​übersetzt mit einer Einführung und Erläuterungen von Lee M. Hollander, 2. überarbeitete Auflage, University of Texas (1962)

Sturluson, Snorri, The Prosa Edda, Jesse L Byock trans. Pinguin-Klassiker (2005)

Speidel, Michael P., Burgundian Gods on Sixth Century Belt Buckles. (2010)

Swami Achuthanada, Die Herrschaft der vedischen Götter. Relianz Communications Pty Ltd (2018)