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Ägyptische Affenfigur

Ägyptische Affenfigur


Ägyptische Affenfigur - Geschichte

Hapi (Hep, Hap, Hapy) war ein Wasser- und Fruchtbarkeitsgott, der im gesamten alten Ägypten beliebt war. Es wird vermutet, dass sein Name ursprünglich der prädynastische Name für den Nil war. In der Dynastie war der Nil jedoch als “iterw” (“der Fluss”) bekannt und das Wort wurde verwendet, um sich auf den Gott des Nils zu beziehen (der Name “Nile” leitet sich vom griechischen Wort . ab “Neilos”, das eine Verfälschung des ägyptischen Wortes “nwy” war, was “Wasser” bedeutet). Er wurde in ganz Ägypten verehrt, war aber besonders in Assuan und Gebel El-Silisila beliebt.

Hapi war der Schutzpatron von Ober- und Unterägypten. In dieser Eigenschaft wurde er als Zwillingsgottheiten namens Hap-Reset (Oberägypten) und Hap-Meht (Unterägypten) beschrieben. Diese Gottheiten wurden entweder dargestellt, wie sie Wasser aus einem Krug gossen (was die Überschwemmung darstellte) oder die heraldischen Pflanzen Ober- und Unterägyptens (den Papyrus bzw. 8220beigetreten”). Diese Rolle, zusammen mit seiner Verbindung mit dem Nil und der Überschwemmung, machte ihn zu einer der beliebtesten und mächtigsten Gottheiten des alten Ägyptens und dennoch wurde kein Tempel entdeckt, der ihm speziell gewidmet war.

Orkson habe ich als Hapy @ewige CC 2.0 dargestellt

Eine der ältesten Erwähnungen von Hapi findet sich in den Pyramidentexten von Unas. Hapi (hier Hep genannt) ist mit dem Nome of Kenset (einschließlich des Ersten Katarakts und den Inseln Elephantine, Sahel, Philae und anderen) und (Wepwawet, dem Öffner der Wege) verbunden.

Hapy, Schiff von Tutanchamun @Djehouty CC BY-SA 4.0

Hapy bei Medinet Habu @zongo CC BY-SA 2.0 Glückliche, späte Periode

Die Texte flehen Hapi und Wepwawet an, eine gute Überschwemmung zu schicken. Der Legende nach floss der Fluss von Hapis Haus (in der Nähe des Ersten Katarakts) durch den Himmel und das Land der Toten, bevor er irgendwo in den Bergen aus einer Höhle entstieg. Die Überschwemmung wurde als “Ankunft von Hapi” bezeichnet und während der Flut stellten die Ägypter Statuen des Gottes in den Städten auf, damit sie seine Hilfe zu dieser Zeit anflehen konnten. Sie warfen Opfergaben an Orten, die dem Gott geweiht waren, in den Fluss, um sicherzustellen, dass die Überschwemmung nicht zu niedrig (was zu wenig Wasser für die Ernten übrig ließ) oder zu hoch war (und damit die Zerstörung ihrer Lehmziegelhäuser riskierte).

Die Götter Chnum, Anuket und Satet waren die Wächter der Nilquelle, die dafür sorgten, dass das Wasser die richtige Menge Schlick hinterließ, aber Hapi kontrollierte das Wasser selbst. Er wurde auch mit dem Delta in Verbindung gebracht und erhielt den Beinamen “Lord of the Fishes and Birds of the Marshes”.

Als Wassergott wurde er oft mit Nun in Verbindung gebracht (der Personifikation des Urwassers des Chaos in der Ogdoad-Theologie von Heliopolis) und wurde als der Ehemann von Naunet (Nonnes Frau und weiblicher Aspekt) beschrieben. Da der Sonnengott (Ra oder Atum) am ersten Tag der Schöpfung aus den Gewässern Nuns auftauchte, wurde Hapi manchmal als Vater des Sonnengottes und damit als Vater aller Lebensformen angesehen. Es ist wahrscheinlich wegen dieser solaren Verbindungen, dass Echnaton zusammen mit Amun und den meisten anderen Göttern Hapi nicht ablehnte, sondern ihn stattdessen als Inkarnation des Aten bezeichnete.

Hapi, Deir el Bahri @Steven C. Preis CC BY-SA 3.0

Er wurde auch wegen seiner Verbindung zum Nil und seiner Fruchtbarkeit mit Osiris in Verbindung gebracht. Infolgedessen wurde Isis manchmal als sein weibliches Gegenstück oder seine Frau angesehen. Die Pyramidentexte machen deutlich, dass viele der antiken Göttinnen (zB Mut) als Aspekte der Isis mit Hapi verbunden waren. Er war auch der Ehemann von Nekhebet in Oberägypten und Wadjet in Unterägypten, beide Göttinnen wurden zeitweise mit Isis in Verbindung gebracht.

Hap-Reset und Hap-Meht, Tempel der Hathor, Dendera @Olaf Tausch CC BY 3.0

Hapi wurde als praller Mann mit großen Brüsten und blauer oder grüner Haut dargestellt, der den falschen Bart des Pharaos trug. Die weiblichen Brüste und seine Hautfarbe erinnern daran, dass er ein Fruchtbarkeitsgott ist, während der falsche Bart seine Verbindung zum Pharao bekräftigt. Als Schutzpatron von Ober- und Unterägypten wurde Hapi oft als Zwillingsgottheiten dargestellt, Hap-Reset, der den Papyrus Oberägyptens auf seinem Kopfschmuck trägt, und Hap-Meht, der den Lotus von Unterägypten auf seinem Kopfschmuck trägt. Wenn er als einzelner Gott dargestellt wird, trägt er oft sowohl den Papyrus als auch den Lotus.


Antikes Grab mit Mumie und 180 Figuren aus Ägypten

In einem neu entdeckten Grab in der nördlichen ägyptischen Provinz Dakahliya wurde ein antikes Grab mit einer gut erhaltenen ägyptischen Mumie in einem Kalksteinsarkophag und einer Sammlung von 180 Uschebti-Figuren gefunden.

Archäologen entdeckten das Begräbnis während der Ausgrabungsarbeiten an der archäologischen Stätte Tel Tabla in der Deltastadt Dakahliya. Das Grab ist ein Mastaba-Grab aus Lehmziegeln (was „Haus für die Ewigkeit“ bedeutet) aus der späten altägyptischen Zeit (712-323 v. Chr.) und enthält eine Reihe von Grabschächten.

Ein Mastaba-Grab ist eine Art altägyptisches Grab in Form einer oberirdischen, flachgedeckten, rechteckigen Struktur mit nach außen geneigten Seiten, die die Begräbnisstätte vieler bedeutender Ägypter markiert. Sie wurden mit einer Nord-Süd-Ausrichtung gebaut, die für die Ägypter unerlässlich war, damit sie in das Jenseits gelangen können. Diese oberirdischen Strukturen boten Platz für eine kleine Opferkapelle mit einer falschen Tür, zu der Priester und Familienmitglieder Essen und andere Opfergaben für die Seele des Verstorbenen brachten.

Der Staatsminister für Altertümer, Mohamed Ibrahim, sagte, dass Bagger in einem der Grabschächte einen anthropoiden Sarkophag aus Kalkstein einer Dame namens Werty, der Tochter von Rtrs, mit Wertys Mumie in einem gut erhaltenen Zustand im Inneren entdeckten. Neben dem Sarkophag wurde eine große Sammlung von 180 Uschebti-Figuren aus Holz und Kalkstein ausgegraben.

Die Ushabti („Antworter“) sind Grabfiguren aus dem alten Ägypten, die in Gräbern platziert wurden und als Ersatz für den Verstorbenen dienen sollten, falls er/sie im Jenseits zu Handarbeit berufen werden sollte. Die Figuren trugen typischerweise eine Hacke auf der Schulter und einen Korb auf dem Rücken. Sie trugen normalerweise Inschriften, die ihre Bereitschaft bezeugten, dem Aufruf der Götter zu folgen.

Der Sarkophagdeckel zeigt Wertys Figur mit über der Brust verschränkten Armen in der osirischen Position und ist mit altägyptischen Gebeten auf dem Deckel eingraviert. Bagger setzen ihre Arbeit fort, um weitere Grabbeigaben zu entdecken.

Ausgewähltes Bild: Ein Beispiel für ein Mastaba-Grab und eine typische Inneneinrichtung (bitte beachten Sie: Dies ist nicht das Mastaba-Grab, das in Dakahliya gefunden wurde).

April

April Holloway ist Mitinhaberin, Herausgeberin und Autorin von Ancient Origins. Aus Datenschutzgründen hat sie zuvor unter dem Pseudonym April Holloway an Ancient Origins geschrieben, entscheidet sich jedoch jetzt dafür, ihren richtigen Namen, Joanna Gillan, zu verwenden.


Statuette einer männlichen Figur (Der Palaikastro Kouros)

Einer der spektakulärsten Neufunde aus Kreta ist diese Statuette einer jugendlichen männlichen Figur aus Gold, Elfenbein, Serpentin und Bergkristall. Es ist eine von nur wenigen minoischen Skulpturen in der Runde und die größte, die jemals gefunden wurde. Obwohl es nicht vollständig ist, ist vieles davon in ausgezeichnetem Zustand und sein naturalistischer Stil ist auffallend. Es wird oft Palaikastro Kouros genannt, da es den späteren archaischen griechischen Statuen idealisierter jugendlicher Elite-Männer ähnelt.

Die Figur wurde bei den Ausgrabungen in der Stadt Palaikastro gefunden, einer großen archäologischen Stätte an der Ostküste Kretas, die unter anderem für die Herstellung besonders feiner Keramik im Marinestil bekannt ist, die auf der ganzen Insel sowie in der ganzen Insel gehandelt wurde Mittelmeer. Die Statue wurde in Hunderte von Einzelteilen zerschlagen entdeckt, die auf zwei 10 Meter voneinander entfernte Bereiche verteilt waren, das Ergebnis von Plünderungen und Verbrennungen während der Zerstörung der Stadt am Ende der LM Ib-Zeit (1450 v. u. Z.).

Nach mühevoller Arbeit wurde die Figur rekonstruiert, um einen athletischen jungen Mann zu zeigen, der mit einem Fuß leicht vor dem anderen steht, die Knie durchgedrückt, beide Arme angewinkelt, die Hände zu Fäusten zur Brust erhoben. Der Kopf der Figur ist ganz leicht nach links gedreht, das Haar ist kurz geschnitten, bis auf eine Locke, die von vorne nach hinten in der Mitte der Kopfhaut verläuft.

Statuette einer männlichen Figur (Der Palaikastro Kouros) (Detail), 1480 – 1425 v. Chr., Serpentin, Nilpferd-Elfenbein und Gold, 54 x 18,5 cm (Archäologisches Museum von Sitia, Foto: Olaf Tausch, CC BY 3.0)

Die Figur wurde aus acht einzelnen Teilen Nilpferd-Elfenbein gebaut und mit Holzdübeln zusammengefügt. Das Haar wurde aus einem Stück Serpentinenstein geschnitzt und die Augen mit Bergkristall eingelegt. Leider ist das Gesicht der Figur sowie der Mittelteil verloren gegangen, viel von dem erhaltenen Elfenbein wurde schwarz gebrannt, obwohl es sich immer noch in bemerkenswert gutem Zustand befindet. Es gibt Hinweise darauf, dass die Figur teilweise mit gehämmertem Gold bedeckt war: insbesondere die Füße und ein Teil des Unterschenkels, die Unterarme (möglicherweise in Form von Armbändern) sowie der verlorene Mittelteil, der wahrscheinlich wie ein Lendenschurz aussieht .

Obwohl es schwer zu erraten ist, wo dieses Stück ursprünglich gesehen wurde, ist es klar, dass es in einen Sockel eingesetzt wurde, der es ihm ermöglicht hätte, gerade zu stehen. Eine sorgfältige Analyse hat gezeigt, dass der Sockel selbst so opulent war wie die Figur, die aus einer Kombination aus ägyptischem Blau und Gold besteht.

Statuette einer männlichen Figur (The Palaikastro Kouros), 1480 – 1425 v. u. Z., Serpentin, Nilpferd-Elfenbein und Gold, 54 x 18,5 cm (Archäologisches Museum von Sitia, Foto: Olaf Tausch, CC BY 3.0)

Die Aufmerksamkeit für die naturalistische menschliche Anatomie in der Statue ist außergewöhnlich. Die glatte Form und Muskulatur von Brust, Beinen und Armen ist hochpräzise. An den Füßen und Händen sind die Details der Äderung und sogar die Nagelhaut der Finger und Zehen atemberaubend anzusehen. Dieses einzigartige anatomische Detail ist jedoch tatsächlich nicht genau. So spiegeln beispielsweise die Venen am Fuß nicht das reale menschliche Gefäßsystem wider. Ebenso sind die Daumen jeder Hand zu lang und zu weit über die Knöchel der verbleibenden Finger gebogen. Dieser ungleichmäßige Realismus ist eigentlich ein Markenzeichen der minoischen Kunst.

Wen repräsentiert diese Statue? Es gibt keine Möglichkeit, es genau zu wissen. Angesichts der kostbaren Materialien und der raffinierten Fähigkeiten, mit denen sie hergestellt wurde, war es sicherlich eine wichtige Figur. Die Archäologen, die die Statue in Palaikastro ausgegraben haben, glauben, dass sie den bronzezeitlichen Vorläufer des späteren klassischen jugendlichen männlichen Gottes der Unterwelt darstellt, der den Beginn der Ernte im Herbst einläutet: Diktaian Zeus.

Was sagt uns diese außergewöhnliche Statue über die Minoer? Zumindest zwei Dinge. Zunächst einmal erzählt es uns von einer besonderen Beziehung zu Ägypten. Die beiden wertvollsten Materialien, aus denen die Statue besteht, sind Nilpferd-Elfenbein und Gold, und beide Materialien stammen aus Ägypten. Darüber hinaus imitiert die Haltung der Figur (ein Fuß vor dem anderen mit gefesselten Knien) die klassische Haltung der ägyptischen Bildhauerkunst. Schließlich glauben Kunsthistoriker, dass die Figur eine Variante eines frühen ägyptischen proportionalen Kanons verwendet. Daher ist ein Großteil der Konzeption und Herstellung dieser Figur Ägypten zu verdanken. Wir könnten dies als Beweis für eine enge Handelsbeziehung und wahrscheinlich auch als eine Art kultureller Affinität betrachten.


Katzenherrschaft im alten Ägypten

Die alten Ägypter verehrten über Jahrtausende viele Tiere. Tiere wurden aus verschiedenen Gründen verehrt. Hunde wurden wegen ihrer Fähigkeit zum Schützen und Jagen geschätzt, aber Katzen galten als das Besondere. Die Ägypter glaubten, Katzen seien magische Kreaturen, die den Menschen, die sie beherbergten, Glück bringen könnten.

Um diese geschätzten Haustiere zu ehren, kleideten wohlhabende Familien sie in Juwelen und fütterten sie mit königswürdigen Leckereien. Als die Katzen starben, wurden sie mumifiziert. Als Zeichen der Trauer rasierten sich die Katzenbesitzer die Augenbrauen ab und trauerten weiter, bis ihre Augenbrauen nachwuchsen. Kunst aus dem alten Ägypten zeigt Statuen und Gemälde aller Arten von Katzen. Katzen waren so besonders, dass diejenigen, die sie töteten, sogar aus Versehen zum Tode verurteilt wurden.

Nach der ägyptischen Mythologie hatten Götter und Göttinnen die Macht, sich in verschiedene Tiere zu verwandeln. Nur eine Gottheit, die Göttin Bastet, hatte die Macht, eine Katze zu werden. In der Stadt Per-Bast wurde ein wunderschöner Tempel gebaut, und die Menschen kamen von überall her, um seine Pracht zu erleben.


Ägyptisches Grab entdeckt: Statuen und Hieroglyphen außergewöhnlich gut erhalten

Archäologen in Ägypten bezeichnen die Freilegung eines neuen Grabes als "einzigartigen" Fund. Das versteckte Grab eines ägyptischen Königspriesters war rund 4.400 Jahre unberührt und ist mit außergewöhnlich gut erhaltenen Statuen und Hieroglyphen bedeckt. Die Entdeckung wurde am vergangenen Donnerstag im Pyramidenkomplex Saqqara südlich von Kairo gemacht.

Es ist eine uralte Schatzkiste, die sich über zwei Ebenen erstreckt und ein so perfekt erhaltenes Grab ist, dass es als die "bedeutendste Entdeckung seit Jahrzehnten" bezeichnet wird. Mehr als zwei Dutzend Statuen bewachen die Kammer und Zeichnungen einer Familie sind wie ein ägyptisches Fotoalbum verteilt.

Die Wände sind mit Schnitzereien bedeckt, die einige ihrer Lieblingsbeschäftigungen darstellen: Jagen, musikalische Darbietungen und sogar Segeln. Es sind moderne Ausflüge in Stein gemeißelt und vor mehr als 4.400 Jahren lebendig bemalt. Es ist eine Zeit in der ägyptischen Geschichte, von der Ausgrabungsleiter Dr. Mostafa Waziri sagte, dass wenig darüber bekannt ist.

"Die Entdeckung heute ist eine der wichtigsten für mich&hellip. Denn Nummer eins ist ein fast intaktes Grab. Nummer zwei ist das alte Königreich", sagte Waziri.

Waziris Team glaubt, dass das Grab die letzte Ruhestätte eines königlichen Priesters namens Wahtye war, der während der fünften Dynastie Ägyptens unter König Neferirkare diente. Anscheinend liebte Wahtye seine Mutter wirklich.

„Er hat hier fast überall den Namen seiner Mutter erwähnt“, sagte Waziri.

Trendnachrichten

Mehr als ein Dutzend Entdeckungen wurden in diesem Jahr in Ägypten gemacht, darunter ein Sarkophag in Luxor, eine antike Nekropole, und das Grab einer Hohepriesterin. Diese alten Geheimnisse sind sowohl für die Geschichte als auch für Ägyptens angeschlagene Tourismusindustrie gut.

Archäologen hoffen nun, Wahtyes Sarkophag zu finden, von dem angenommen wird, dass er noch immer im Grab versteckt ist.


Ägyptische Affenfigur - Geschichte


Dieses Objekt (in der Skizze dargestellt) wurde 1898 in einem Grab in gefunden Sakkara, Ägypten und wurde später als geschaffen datiert um 200 v. Chr.. Da Flugzeuge zu der Zeit, als es gefunden wurde, unbekannt waren, wurde es in eine Kiste mit der Aufschrift "Holzvogelmodell" geworfen und dann im Keller des Kairoer Museums gelagert.

Es wurde wiederentdeckt von Dr. Khalil Messiha, der Modelle der Antike studierte. Die "Entdeckung" wurde von der ägyptischen Regierung als so wichtig erachtet, dass ein spezielles Komitee führender Wissenschaftler gegründet wurde, um das Objekt zu untersuchen.

Als Ergebnis ihrer Erkenntnisse wurde in der Mittelhalle des Kairoer Museums eine Sonderausstellung mit dem kleinen Modell als Herzstück eingerichtet. Es wurde sogar als Modellflugzeug bezeichnet.

Um die Gründe für die Entscheidung des Komitees zu erläutern, die im Bereich der Archäologie fast beispiellos ist, betrachten wir einige Aspekte des Modells. Das Modell hat die exakten Proportionen einer sehr fortschrittlichen Form von "Schiebegleitern", die noch "einige Bugs ausgebügelt" haben. Dieser Segelflugzeugtyp bleibt fast von selbst in der Luft – selbst ein sehr kleiner Motor hält ihn bei niedrigen Geschwindigkeiten von 45 bis 65 Meilen pro Stunde am Laufen, während er eine enorme Nutzlast tragen kann. Diese Fähigkeit ist abhängig von der seltsame Flügelform und ihre Proportionen. Das Kippen der Flügel nach unten, a umgedrehter Flügel wie es genannt wird, ist das Merkmal hinter dieser Fähigkeit. Eine ähnliche Art von geschwungenen Flügeln wird beim Concorde-Flugzeug implementiert, die dem Flugzeug einen maximalen Auftrieb verleihen, ohne seine Geschwindigkeit zu beeinträchtigen.

In diesem Zusammenhang erscheint es ziemlich unglaublich, dass jemand vor mehr als 2.000 Jahren aus irgendeinem Grund ein Modell eines Fluggeräts mit solch fortschrittlichen Funktionen entwickelt hat, das recht umfangreiche Kenntnisse der Aerodynamik erfordert. Flugzeuge gab es damals noch nicht, sagen uns Archäologen und Historiker. Aber dieser Fall scheint eine Ausnahme zu sein, die inmitten des eher einfallslosen und starren Paradigmas der zeitgenössischen Wissenschaft lebt. Es muss auch darauf hingewiesen werden, dass Ägypter bekanntermaßen fast immer maßstabsgetreue Modelle von Projekten und Objekten angefertigt haben, die sie zu erstellen oder zu bauen planten.


Präkolumbianische Flugzeugmodelle

Ist der Konzept eines Flugzeugs beschränkt auf Ägypten? Das scheint nicht der Fall zu sein. Goldschmuckstücke wurden in einem Gebiet gefunden, das Mittelamerika und Küstengebiete Südamerikas umfasst und schätzungsweise zwischen 500 und 800 n. Chr . Wir können jedoch mit Sicherheit sagen, dass diese Goldobjekte über 1000 Jahre alt.

Wie aus den Bildern ersichtlich, ist die Form des Musterobjekts eher zweideutig. Die Archäologen bezeichneten diese Objekte als zoomorph, was bedeutet, Tiere in Form von Objekten. Die Frage ist, welches Tier stellen sie dar? Wenn wir diese mit anderen Objekten aus den gleichen Kulturen vergleichen, die Tiere darstellen, wäre eine merkwürdige Facette des Vergleichs offensichtlich: Die anderen Objekte sind erkennbar, meist mit großer Genauigkeit und Liebe zum realistischen Detail wiedergegeben.

Es gibt verschiedene Tierarten, die fliegen – Vögel, Insekten und verschiedene Säugetiere, wie Fledermäuse und einige Segelflugzeuge, zum Beispiel Flughörnchen, Opossums, und dann gibt es einige Eidechsen und auch einige Fische, die für kurze Zeit durch die Luft gleiten . Es gibt Wassertiere, die durch das Wasser zu fliegen scheinen, wie Rochen, Rochen und einige Selachen. Aber wie steht das abgebildete Objekt im Vergleich zu diesen Auswahlmöglichkeiten? Alle seine Funktionen in Betracht gezogen, wir haben keine Übereinstimmung. Von oben gesehen weist das Objekt offensichtlich keine Fischmerkmale auf, sondern scheint eher explizit mechanistische zu zeigen.

Die Strukturen kurz vor dem Schwanz erinnern stark an evons (eine Kombination aus Quer- und Höhenruder) mit einer leichten Vorwärtskrümmung, aber sie sind am Rumpf und nicht an den Flügeln befestigt. Jedenfalls sehen sie eher wie Flugzeugteile aus als wie die Greifer eines Fisches. Wenn die beiden markanten Spiralen auf den Flügeln eine stilisierte Version der Augen eines Rochens sein sollen, was sollen dann die beiden kugelförmigen Objekte auf dem Kopf darstellen?

Um die Identifizierung noch zu erschweren, sind die Kopien der Spiralen auf den Flügeln auf der Nase des Objekts in entgegengesetzter Richtung positioniert. Betrachtet man das Objekt im Profil, so ist die Ähnlichkeit mit etwas aus dem Tierreich noch ausgeprägter. Wenn die zoomorphe Erklärung gelten soll, warum hat der Künstler dann den Kopf fast zu drei Vierteln vom Körper abgeschnitten? Und warum ist die Nase praktisch rechteckig und der Schnitt nach vorne geneigt, wobei die Augen an beiden Seiten positioniert sind, wenn die Fischaugen normalerweise mehr in der Mitte der Körperlinie und weit vorne am Kopf liegen?

Was können wir aus den halbrunden Rillen auf der Innenseite des Schnitts machen? Was soll es sein, fischweise? Und was ist mit der Schaufel, nach vorne und unter dem Schnitt? Es ist eine Schaufel, nicht nur ein Grat zum Bohren eines Lochs, um das Objekt an einer Halskettenkette zu platzieren. Dann gibt es ein weiteres rechteckiges Element, das weiter hinten im ungefähren Schwerpunkt unter dem Rumpf positioniert ist.

Die Flügel sind von der Seite betrachtet vollkommen waagerecht, von vorne gesehen biegen sie sich jedoch leicht nach unten. Die Aufzüge, die sich direkt hinter den Flügeln befinden, sind auf einer etwas höheren horizontalen Ebene positioniert und haben ein quadratisches Ende, also eine klare geometrische Form. Darüber befindet sich eine weitere rechteckige Form mit einem Relief, das an Knöpfe erinnern kann. Der Schwanz ist ebenso faszinierend. Kein Fisch hat nur einen einzigen, aufrechten und senkrechten Flansch. Aber diese Heckflosse hat eine exakte Form der Flossen moderner Flugzeuge. Es gibt auch einige Markierungen am Schwanz, die schwer zu identifizieren sind, aber es scheint auch nichts mit Tieren zu tun zu haben.

Berücksichtigt man alle Merkmale, sieht das Objekt überhaupt nicht wie die Darstellung eines bekannten Tieres aus, sondern sieht erstaunlicherweise wie ein Flugzeug aus. Die Fotos und der vergrößerte Umriss des Objekts wurden mehreren Personen aus dem Bereich Aerodynamik zur Analyse vorgelegt. Einer von ihnen war Arthur Young, ein Designer von Bell-Hubschraubern und andere Flugzeuge. Seine Analyse bestätigte, dass das Objekt viele Merkmale enthält, die zur Flugzeughypothese passen würden, aber es gab mehrere, die nicht zu diesem Szenario passen würden. Flügel scheinen an der falschen Stelle zu sein – sie sollten weiter vorne sein, damit ihre 1/4-Akkord mit dem Schwerpunkt übereinstimmt. Die Nase ist auch nicht wie bei Flugzeugen. Obwohl das Objekt ein Flugzeug suggeriert, scheinen einige Merkmale diese Hypothese nicht zu unterstützen.

Aber lassen Sie uns mehrere Möglichkeiten ins Auge fassen. Wenn wir uns vorstellen, dass die Trennung hinter der Windschutzscheibe kein Cockpit ist und sich der Pilot und die Ladung irgendwo im Rumpfrumpf befanden, dann können wir uns vorstellen die nase als etwas anderes. Nehmen wir an, die Nase ist tatsächlich a Jet. Wenn die Maschine langsamer werden muss, würde die gegen die Flugbahn gerichtete Strahlströmung genau dies bewerkstelligen. Aber wie lenkt man den Jet in die entgegengesetzte Richtung?

Wenn wir uns die Nase als beweglichen Teil des Flugzeugs vorstellen, drehen wir uns um den Punkt, an dem sich Nase und Rumpf treffen, und schwenken Sie so die Nase nach unten, um sie unter den Rumpf zu stecken, das würde den gewünschten Effekt ermöglichen. Außerdem passt es den Schwerpunkt neu an und die Flügel wären genau an der richtigen Stelle für einen Hochleistungsflug.

Ein weiteres Problem wird jedoch auftreten und das ist der Luftwiderstand, der durch den jetzt vorne positionierten Nasenrücken erzeugt würde. Aber das kann auf künstlerische Lizenz zurückgeführt werden. Dies scheint der Fall zu sein, denn bei einigen anderen ähnlichen Flugzeugen ist der hintere Teil der Nase stärker nach vorne geneigt, sodass der Winkel des Nasenrückens beim Schwenken eher den aerodynamischen Prinzipien entspricht.

Alles in allem scheint das Objekt a . darzustellen umwandelbare Art von Handwerk, mit zwei mögliche Konfigurationen:

  • eine für den Aufstieg, wenn die Nase nach hinten zeigt

  • der andere für den Abstieg mit der Nase nach vorne

Ein ungelöster Punkt bleibt: die Spiralen an den beiden Flügeln und der Nase. Gemäß der indianischen Ikonographie haben diese Spiralen eine erkennbare Bedeutung – sie repräsentieren aufsteigend und absteigend, je nachdem, ob sie rechts- oder linksorientiert sind. Da sich die Spiralen nicht nur auf den Flügeln, sondern auch auf der Nase befinden, ist die Bedeutung ziemlich offensichtlich – die Flügel und die Nase (ebenso) waren die Merkmale, die direkt am Auf- und Abstieg beteiligt waren.

Es gibt andere Kulturen, die fliegende Fahrzeuge der einen oder anderen Art erwähnen. Die bekanntesten dieser Quellen sind indische Epen, insbesondere die Mah bh rata und andere vedische Quellen wie Bh gavata Pur na und R m yana. Die Fluggeräte wurden Vimanas genannt und wurden in Vaim nika Sh stra ausführlich besprochen und beschrieben eine Vielzahl von Maschinen mit unterschiedlichen Zwecken und Fähigkeiten.

Andere Informationsquellen über Flugmaschinen können in Betracht gezogen werden, wie die Bibel und einige apokryphe Werke. Die Buch Hesekiel scheint die enge Begegnung eines Mannes aus einer nicht-technologischen Kultur mit einem Gerät zu beschreiben, das für ihn wundersam gewesen sein muss. Wir müssen uns in seine Lage versetzen, um sein Erstaunen und die Anderswelt seiner Begegnung zu begreifen. Der begrenzte Umfang des Wissens über die Welt um ihn herum, seine primitive Umgebung, diktierten die Sprache und den konzeptuellen Rahmen, mit denen er versuchte, seine Begegnung für seine Stammesangehörigen festzuhalten. Für ihn schien es, dass er begegnete Der Gott, mit seiner Suite von Engel, denn in seiner einfachen Welt gab es keine andere Interpretation.

Es ist nicht notwendig, nach einem außerirdischen Szenario zu greifen, um die Begegnung zu erklären, wir können die Möglichkeit in Betracht ziehen, dass zum Zeitpunkt des Hesekiel. Aber für einige hat die Begegnung eine unheimliche Ähnlichkeit mit den heutigen Begegnungen mit UFOs. Eine andere Quelle für ähnliches Material ist das Buch Henoch, insbesondere die slawische Version, die einige Teile enthält, die der griechischen Version fehlen. Das Buch beschreibt nicht nur das Fliegen in der Luft, sondern auch durch den Weltraum, einschließlich der erwähnten relativistischen Effekte Henoch verbrachte mehrere Tage auf einem Raumschiff, aber als er zur Erde zurückkehrte, waren mehrere Jahrhunderte vergangen.

Es gibt keinen Mangel an Beschreibungen von Flugmaschinen in antiken Quellen. Wenn wir versuchen, die zu extrahieren Kern von Mythen unterschiedlicher Provenienz und die Verzierungen entfernen, entdecken wir zu unserer Überraschung, dass Fliegen in der Antike scheint die Regel zu sein, nicht die Ausnahme.


Aussehen: In Ägypten waren nur zwei Arten von Primaten bekannt: der Cercopith und der Hundegesichtspavian (Papio Hamadryas). Letzteres war in Ägypten heilig. Wahrscheinlich aus Nubien stammend, wurde es in vordynastischer Zeit nach Ägypten gebracht.

Paviane waren in Ägypten sehr beliebt und wurden manchmal als Haustiere gehalten. Viele Grabszenen zeigen das Tier an der Leine geführt oder mit den Kindern des Haushalts spielend. Es wird angenommen, dass einige Paviane von ihren Besitzern trainiert wurden, Feigen für sie in den Bäumen zu pflücken.

Auch in Ägypten wurde der Pavian wegen seiner Intelligenz und auch wegen seiner sexuellen Gelüste sehr bewundert. Paviankot war ein Bestandteil ägyptischer Aphrodisiakumsalben.

Bedeutung: Der Pavian bekleidete mehrere Positionen in der ägyptischen Mythologie. Der Name des Paviangottes Baba, der in vordynastischer Zeit verehrt wurde, könnte der Ursprung des Tiernamens sein.

Zur Zeit des Alten Reiches war der Pavian eng mit dem Gott der Weisheit, Wissenschaft und Messung, Thoth, verbunden. Als Thoths heiliges Tier wurde der Pavian oft gezeigt, wie er Schreiber bei ihrer Aufgabe anleitete. Da Thoth ein Mondgott war, wurden seine Paviane oft mit der Mondsichel auf dem Kopf gezeigt (wie in der obigen Statue gezeigt). Paviane erfüllten Thoths Pflichten als Messgott, wenn sie am Auslauf von Wasseruhren und auf der Waage dargestellt wurden, die das Herz des Verstorbenen beim Gericht der Toten wog.

Der Pavian hatte mehrere andere Begräbnisrollen. Paviane sollen das erste Tor der Unterwelt im bewachen Buch von dem, was in der Unterwelt ist. In Kapitel 155 des Buch der Toten, wurden vier Paviane als die Ecken einer Feuerlache im Jenseits beschrieben. Einer der vier Söhne des Horus, Hapy, hatte den Kopf eines Pavians und schützte die Lunge des Verstorbenen.

Wie bereits erwähnt, wurde der Pavian aufgrund seiner Verbindung mit Thoth mit dem Mond in Verbindung gebracht. Der Pavian wurde jedoch von den alten Ägyptern häufiger als Sonnentier angesehen. Dies kann an der Angewohnheit der Tiere liegen, bei Tagesanbruch zu kreischen oder daran, dass sie sich in der frühen Morgensonne aufwärmen. Die alten Ägypter glaubten, dies seien Zeichen dafür, dass der Pavian die Sonne verehrte. Paviane wurden in der Kunst oft mit erhobenen Armen dargestellt, um die Sonne anzubeten. Sie wurden auch gezeigt, wie sie die Udjat, ein Sonnensymbol oder eine Fahrt im Tagesboot des Sonnengottes Re.

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Schlüsselfiguren des alten Ägypten

Aufgrund der begrenzten Informationen, die wir über das alte Ägypten haben, sind die historischen Figuren, die wir als Schlüssel bezeichnen, eine begrenztere Gruppe als in der heutigen Zeit. Der Artikel untersucht drei Gruppen von Schlüsselfiguren: diejenigen, die an der Entwicklung der Pyramidenform beteiligt waren, berühmte ägyptische Herrscher und wichtige nicht-ägyptische Herrscher.

Anthropologie, Archäologie, Geographie, Sozialkunde, Antike Zivilisationen

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Wenn man zehn Schlüsselfiguren des heutigen Amerika nennen möchte, hätte man eine große Auswahl. Die Liste könnte Menschen aus vielen Lebensbereichen umfassen. Es kann eine politische Persönlichkeit, ein religiöser Führer, ein Militär- oder Bürgerheld, ein Schauspieler, ein Musiker, ein Autor, ein Sportler, ein Arzt, ein Wissenschaftler und ein Erfinder sein. Menschen in all diesen Berufen leisten einen wichtigen Beitrag zur Gesellschaft. Wenn Sie nur wenige Namen haben, können Sie sich an Websites, Zeitungen, das Fernsehen und Bibliotheken wenden, um Sie an die Menschen zu erinnern, die hier und jetzt einen Einfluss haben.

Aber wenn wir nach den Schlüsselfiguren des alten Ägypten gefragt werden, wird unser Spektrum an Rollen und Berufen viel enger. Obwohl die Ägypter ihre Geschichte durch Hieroglyphen und hieratische Schrift aufgezeichnet haben, heben die meisten der vorhandenen Aufzeichnungen politische und religiöse Herrscher hervor. Sogar einige dieser Schlüsselfiguren haben im Laufe der Jahrhunderte Legendenschichten erhalten, was es manchmal schwierig macht, Mythos von Tatsachen zu trennen.

Wir werden drei Gruppen von Schlüsselfiguren des alten Ägypten betrachten: diejenigen, die zur frühen Entwicklung der Pyramide als wichtiges Emblem der altägyptischen Gesellschaft beigetragen haben diejenigen alten Ägypter, deren Führung bemerkenswerte und wichtige Herrscher von außerhalb Ägyptens sind.

Monumentale Figuren

Es gibt drei Schlüsselfiguren des Alten Reiches (um 2700 und 2100 v. u. Z.), die die Entwicklung von Ägyptens berühmtestem Monument, der Pyramide, vorangetrieben haben. Als Architekt von Djoser (ca. 2650 &ndash 2575 v. Das älteste Steindenkmal der Welt, die Stufenpyramide, wurde über einem Mastaba, eine ältere Form eines rechteckigen, einschichtigen Grabmals, das zu dieser Zeit verwendet wurde und als wesentlicher erster Schritt in der Entwicklung der Pyramide gilt.

Es war Snefru (regierte um 2600 v. Aber mit der Roten Pyramide von Dashur erreichte er, was weithin als die erste echte Pyramide gilt.

Snefru's Sohn Khufu (regierte um 2580&ndash2565 v. u. Z.) lernte von den technologischen Fortschritten seines Vaters. Er ließ die Große Pyramide von Gizeh bauen, ein Bauwerk, das mit einer Höhe von 147 Metern (481 Fuß) etwa 3.800 Jahre lang das höchste Gebäude der Welt war, bis die Kathedrale von Lincoln, England, 1311 u. Z. fertiggestellt wurde.

Ägyptische Herrscher von Ruhm

Im Neuen Reich (um 1560 und 1070 v. u. Z.) erlangte eine Reihe ägyptischer Herrscher aus ganz unterschiedlichen Gründen Ruhm.

Hatschepsut (regierte ca. 1473&ndash1458 v. u. Z.) begann ihre Herrschaft zunächst als Königin, die mit Thutmosis II. verheiratet war, dann als Regentin ihres Stiefsohns Thutmosis III.

Thutmose III (reigned circa 1479&ndash1425 B.C.E.) followed Hatshepsut to the throne after she died and apparently tried to eradicate all evidence of her rule. It is now believed that he did this to secure the tradition of males serving as the ultimate rulers. Under his rule, Egypt reached the height of its power, with holdings in southwest Asia up to the Euphrates, supply ports along the Levantine coast in the Middle East, and continued dominance over Nubia, the region along the almighty Nile River.

Amenhotep IV (reigned circa 1353&ndash1336 B.C.E.) instituted dramatic changes in Egyptian religion by promoting the worship of the sun god, Aten, at the expense of other traditional Egyptian gods. Changing his name to Akhenaten, he declared that as pharaoh, he was the highest priest in the land. Through this move, he effectively dismissed the priests of the chief god of the pantheon, Amun. Busy establishing a new capital in Amarna, he neglected other aspects of political rule which would have been disastrous, had he not died. Shortly thereafter, the priests and people went back to traditional worship and the capital returned to Memphis.

Non-Egyptian Rulers of Note

Cambyses II (reigned circa 530&ndash522 B.C.E.), a king of the Achaemenid Persian Empire, conquered Egypt in 525 B.C.E. during the reign of Pharaoh Psamtik III. Cambyses initiated the rule of Egypt as a pharaoh, and Persian control of Egypt lasted until 404 B.C.E.

There was a second shorter period of Persian rule from 343 to 332 B.C.E., which was ended by Macedonian King Alexander the Great (reigned circa 332&ndash323 B.C.E.). Alexander conquered Persia and its extended provinces through Southwest Asia, reaching Egypt in 332 B.C.E. After being greeted by the surrender of the current governor, Alexander proceeded to adopt local customs to foster acceptance. In part, this included traveling to the oracle of the chief god, Amun, where he received the priest&rsquos greeting to a pharaoh, under which title he was crowned ruler of Egypt. He also founded the city of Alexandria.

After Alexander&rsquos death, the rule of Egypt was taken up by one of his companions, Ptolemy Soter (reigned circa 323&ndash282 B.C.E.). Cleopatra VII Philopator (reigned 51&ndash30 B.C.E.) was the last of the Ptolemy line. She ascended the throne along with her brother, Ptolemy XIII, but was forced out of Egypt by ministers loyal to her brother. Raising an army, she returned to fight her brother, but Julius Caesar&rsquos intervention brought about a transient period of peace. After Ptolemy XIII&rsquos death, she co-ruled with another brother, Ptolemy XIV, until his death in 44 B.C.E., the same year Caesar was murdered. Eventually, Marc Antony and Cleopatra combined forces and faced off against Caesar&rsquos adopted son, Octavian, who defeated them in the Battle of Actium in 30 B.C.E. and was crowned Emperor of the Roman Empire three years later, with Egypt incorporated into the empire. Thus ended ancient Egypt&rsquos existence as an independent state.

This granite sphinx from the Temple of Amun in Karnak (Thebes) depicts Thutmose III, the sixth pharaoh of the eighteenth dynasty.


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