Geschichte Podcasts

Mary I - Bloody Mary (Dokumentarfilm über die britische Monarchie)

Mary I - Bloody Mary (Dokumentarfilm über die britische Monarchie)

>

Maria war eine vom Glauben getriebene Königin, sie schickte Hunderte ihrer Untertanen, um sie auf dem Scheiterhaufen zu verbrennen.

Geschrieben und präsentiert von Dr. David Starkey, ist dies die fesselnde Geschichte von zwei der beeindruckendsten Monarchen Englands: ein Bruder und eine Schwester, verbunden durch Blut und Zuneigung und zerrissen durch Religion, Macht und einige der blutigsten Episoden der englischen Geschichte. Mary (die nach Matilda die erste regierende Königin Englands werden sollte, aber Generationen britischer Schulkinder am besten als Bloody Mary bekannt ist) war das erstgeborene Kind von Heinrich VIII. 20 Jahre lang war sie die Erbin ihres geliebten Vaters. Dann kam die Geburt ihres kleinen Halbbruders Edward, und Mary fand sich in den Schatten gestellt, von ihrem Vater ignoriert und per Gesetz für unehelich erklärt. Trotzdem wurde sie dem mutterlosen Jungen sehr zugetan, und er ihr und erklärte sie zu seiner liebsten Schwester. Als Edward erst neun Jahre alt war, starb ihr Vater und der Junge wurde König, umgeben von Beratern und weiter entfernt von seiner geliebten älteren Schwester. Aber inzwischen waren sie nicht nur nach Macht und Status gespalten, sondern auch nach Glauben. Maria war eine überzeugte Katholikin, Eduard ein reformierender Protestant: Zu dieser Zeit waren solche Angelegenheiten keine Frage der persönlichen Entscheidung, sondern Fragen von Leben oder Tod, Verrat oder Ketzerei. Innerhalb weniger Jahre stand Mary unter Hausarrest und durfte keine Messe feiern; innerhalb weniger Jahre war Edward im tragischen Alter von 16 Jahren tot und Mary wurde Königin. Sie machte sich daran, England wieder zu einem katholischen Land zu machen, und Hunderte von Protestanten, darunter Edwards vertrauteste Berater, wurden auf dem Scheiterhaufen verbrannt, weil sie sich weigerten, ihrem Glauben abzuschwören.

Möchten Sie mehr Dokumentationen in voller Länge sehen?
Klicken Sie hier: goo.gl/zCIIDC

Das Netflix der Geschichte. Verwenden Sie den Code 'timeline' für 80% Rabatt http://bit.ly/TimelineHistory

Inhalte lizenziert von Digital Rights Group (DRG).

Produziert von Granada Media Group.

Aus dem Originaldokumentarfilm Mary I - Bloody Mary.

Bei Fragen kontaktieren Sie uns bitte unter: [email protected]


Maria I von England

Maria ich (18. Februar 1516 – 17. November 1558), auch bekannt als Mary Tudor, und wie "Blutige Maria" von ihren protestantischen Gegnern, war von Juli 1553 bis zu ihrem Tod im Jahr 1558 Königin von England und Irland. Sie ist vor allem für ihren energischen Versuch bekannt, die englische Reformation umzukehren, die während der Herrschaft ihres Vaters Heinrich VIII. begonnen hatte. Ihr Versuch Um das in den letzten beiden Regierungszeiten beschlagnahmte Eigentum der Kirche wiederzugeben, wurde das Parlament weitgehend vereitelt, aber während ihrer fünfjährigen Regierungszeit ließ Maria über 280 religiöse Andersdenkende bei den Marienverfolgungen auf dem Scheiterhaufen verbrennen.

Mary war das einzige Kind von Heinrich VIII. von seiner ersten Frau, Katharina von Aragon, das bis zum Erwachsenenalter überlebte. Ihr jüngerer Halbbruder Eduard VI. trat 1547 im Alter von neun Jahren die Nachfolge ihres Vaters an. Als Eduard 1553 todkrank wurde, versuchte er, Maria aus der Erbfolge zu entfernen, weil er richtigerweise annahm, dass sie die protestantischen Reformen, die während seiner Regierungszeit stattgefunden hatten, rückgängig machen würde. Nach seinem Tod riefen führende Politiker Lady Jane Gray zur Königin aus. Mary versammelte schnell eine Streitmacht in East Anglia und setzte Jane ab, die schließlich enthauptet wurde. Mary war – abgesehen von den umstrittenen Regierungszeiten von Jane und der Kaiserin Matilda – die erste regierende Königin Englands. 1554 heiratete Maria Philipp von Spanien und wurde bei seiner Thronbesteigung 1556 Königin von Habsburg Spanien.

Nach Marias Tod im Jahr 1558 wurde ihre Wiederherstellung des römischen Katholizismus von ihrer jüngeren Halbschwester und Nachfolgerin Elisabeth I. rückgängig gemacht.


Domač recept za Bloody Mary

Obstaja več načinov za pripravo tega koktajla (v stresalnega, mešalnik, stekla, vlaken) in različne deleže "Bloody Mary". V skladu s standardi Mednarodne zveze barmanov (IBA), lahko uporabite katero koli od teh metod. Bomo zateči k najpreprostejši različici, zmešamo vse sestavine v kozarec.

  • paradižnikov sok - 150 gramov
  • Wodka - 75 ml
  • Limoninega Soka - 15 ml
  • Sol - 1 Gramm
  • Popper - 1 Gramm
  • zelena - 1 vejico
  • Tabasco Omaka - 3 Kapljice (neobvezno)
  • Vusters omaka - 3 Kapljice (neobvezno).

Worcestershire Omaka - je angleški sladko-kislo začimbne narejena na osnovi kisa, sladkorja in Rippe. Tabasco - ostro začinjene poper omako, kis in sol. Doma, se ti dve sestavini redko uporabljajo, vendar niso bisveno vpliva na okus, zato jih je mogoče zavreči.

1. Gießen Sie Wodka v Visok kozarec velik volumen (Highball).

2. Dodamo sol, poper, limonin sok in dobro premešamo.

4. Gießen Sie paradižnikov sok, Tabasco omako in dodamo Vusters (neobvezno), še enkrat premešamo.

5. Daj šopek zelene gegen kozarcu.

Bloody Mary z zeleno

Med pripravo večine koktajli z vodko prvi kozarec ledu dodamo in nato drugih komponent. V primeru "Bloody Mary" izkušenih barmanov svetuje prvi mix vodko s poprom, limoninim sokom in soljo, nato pa napolni čašo z ledom. S bis spremembo so sestavine zmešamo bolje, izboljšati okus koktajla.

Video prikazuje nekoliko drugačno tehnologijo priprave "Bloody Mary", kjer so sestavine zmeša, "ruski" način.


Die Monarchen: Mary I – Bloody Mary und ihre kurze Herrschaft

Fehlt richtiges britisches Essen? Dann bestellen Sie im British Corner Shop – Tausend britische Qualitätsprodukte – einschließlich Waitrose, Versand weltweit. Klicken Sie hier, um jetzt einzukaufen.

Anmerkung der Redaktion: Dieser Artikel erschien ursprünglich in Ausgabe #11 des Anglotopia Print Magazine im Jahr 2018. Unterstützen Sie großartiges Schreiben über britische Geschichte, Kultur und Reisen, indem Sie das Anglotopia Magazine abonnieren. Jedes Abonnement trägt dazu bei, Anglotopia am Laufen zu halten und bietet uns die Möglichkeit, Artikel wie diesen zu produzieren. Hier können Sie abonnieren.

Mary I begann ihr Leben als hochgeschätzte und respektierte Tudor-Prinzessin, wurde jedoch während ihrer Jugend von ihrem Vater, König Heinrich VIII., abgelehnt, für unehelich erklärt und vom königlichen Hof isoliert. Als gläubige Katholikin übernahm Mary nach nur neun Tagen den Thron von der Prätendentin Lady Jane Gray und begann eine Kampagne, um den Katholizismus in England wiederherzustellen und die Umwandlung zur Church of England rückgängig zu machen, die ihr Vater König Heinrich VIII. begonnen hatte. Die Methode, die Mary wählte, war extreme Verfolgung, und während ihrer Regierungszeit ließ sie etwa 300 Protestanten auf dem Scheiterhaufen verbrennen. Mary I beendete ihr Leben als erste Königinregentin von England, die viel geschmäht wurde und den Beinamen Bloody Mary sehr verdiente.

  • Mary I wurde am 18. Februar 1516 im Greenwich Palace geboren.
  • Das erste Kind von Heinrich VIII., Mary I., wurde am 19. Juli 1553 nach der katastrophalen neuntägigen Herrschaft von Lady Jane Gray als Königin von England Irland erfolgreich
  • Maria I. wurde am 25. Juli 1554 mit Philipp von Spanien, dem Sohn des römisch-deutschen Kaisers Karl V. und späteren König Philipp II. von Spanien, verheiratet.
  • Mary starb am 17. November 1558 im St. James Palace an Krebs, nachdem sie nur fünf Jahre regiert hatte.

Als einziges Kind von Heinrich VIII. und seiner ersten Frau Katharina von Aragon überlebte Mary die Kindheit. Ihre Eltern liebten sie und genoss eine verschwenderische und liebevolle Kindheit. Mary war sehr gebildet und konnte im Alter von neun Jahren Latein lesen und schreiben und lernte auch Französisch, Spanisch, Musik und Tanz. Mit Marys Eltern war jedoch nicht alles in Ordnung, und als sie erkannten, dass Katharina von Aragon ihm keinen männlichen Erben stellen konnte, ließ Heinrich VIII. Mary und Katharina nach Ludlow Castle in Wales schicken, wo sie ihren eigenen Hof hielt.

Um den Fortbestand der Tudor-Dynastie mit einem männlichen Erben zu sichern und vielleicht bereits in Anne Boleyn verliebt, appellierte Heinrich VIII. an Papst Clemens VII., seine Ehe mit Katharina annullieren zu lassen. Der Papst weigerte sich, und doch heiratete Heinrich VIII. 1533 Anne Boleyn, die bereits mit seinem Kind schwanger war. Im Mai 1533 erklärte der Erzbischof von Canterbury, Thomas Cranmer, die Ehe von Henry und Catherine für nichtig, Henry brach vollständig mit der römisch-katholischen Kirche und erklärte sich selbst zum Obersten Oberhaupt der Church of England. Mary wurde Lady Mary, und ihre neugeborene Schwester Elizabeth nahm ihre Position in der Nachfolge an.

Es wird vermutet, dass Mary in den nächsten Jahren von ihrem Vater schlecht behandelt wurde, während dieser Zeit wurde sie von Anne Boleyn verfolgt und war häufig krank. Anne Boleyn wusste nicht, dass ihre eigene Tochter Elizabeth in den kommenden Jahren das gleiche Schicksal wie Mary erleiden würde. Trotz der Tatsache, dass ihre Mutter schwer krank war, durfte Mary Catherine nicht besuchen, und im Jahr 1536 starb Catherine und hinterließ Mary untröstlich.

Nach dem Tod ihrer Mutter wurde Mary von ihren katholischen Beratern ermutigt, die Scheidung ihrer Mutter anzuerkennen und legte ihrem Vater als oberstes Oberhaupt der englischen Kirche einen Treueid ab. In den folgenden Jahren arbeitete sich Heinrich VIII. durch seine nächsten fünf Frauen, wobei Mary einen ziemlich stabilen Platz am Hof ​​ihres Vaters genoss. Im Jahr 1543 heiratete Henry seine sechste Frau, Catherine Parr, die ihn davon überzeugte, seine Familie wieder zusammenzuführen und Mary und Elizabeth nach Edward in die Nachfolge zurückzubringen.

Als Marys Halbbruder Edward VI., ein protestantischer Partisanen, den Thron bestieg, wurde Maria wegen ihres religiösen Glaubens schikaniert, aber ihre Reaktion auf diese Nöte und Misshandlungen bestand darin, immer stärker an ihrem katholischen Glauben festzuhalten. Edward starb im Alter von nur 15 Jahren, und nach einem katastrophalen Versuch des Herzogs von Northumberland, ein protestantisches England aufrechtzuerhalten, indem er Lady Jane Gray auf den Thron setzte, beanspruchte Mary schließlich ihren Thron. Nachdem Mary ihre Popularität bewiesen hatte, ritt sie am 3. August 1553 mit ihrer Schwester Elizabeth im Schlepptau nach London. Ihre Thronbesteigung erfolgte am 1. Oktober 1553 in der Westminster Abbey.

Anfangs waren Marias Reformen relativ mild, obwohl sie langsam begann, den Katholizismus in England wiederherzustellen, indem sie die Messe wieder einführte, benachteiligte Bischöfe wieder einsetzte und verheiratete Mitglieder des Klerus ausschloss. Als nächstes setzte Maria die alten Ketzereigesetze wieder ein, die erklärten, dass jeder, der eine andere Religion ausübte oder an eine andere als die des Souveräns glaubte, Verrat beging. Schließlich gab Maria im Alter von 37 Jahren bekannt, dass sie Philipp von Spanien, den ältesten Sohn und Erben des römisch-deutschen Kaisers Karl V., heiraten wollte. Sie hoffte, dass die Ehe ein Kind hervorbringen würde, das ihr katholischer Erbe werden würde. Elisabeth effektiv aus der direkten Nachfolge entfernen. Diese Entscheidung war sowohl im Parlament als auch in der Öffentlichkeit sehr unpopulär und eine Revolte begann.

Dank der wieder eingeführten Ketzereigesetze konnte Mary jedes Mitglied der Aristokratie, das sie herausforderte, legal enthaupten und etwa 300 protestantische „Ketzer“ auf dem Scheiterhaufen verbrennen. Die ersten Hinrichtungen fanden Anfang Februar statt und umfassten die prominenten Protestanten John Rogers, Laurence Saunders und den Erzbischof von Canterbury, der gezwungen war, mit anzusehen, wie die Geistlichen Bischof Ridley und Bischof Latimer auf dem Scheiterhaufen verbrannten, bevor er selbst dem gleichen Schicksal erlag. Sogar Marys neuer Ehemann Philipp von Spanien warnte vor diesen Gräueltaten, obwohl er gleichzeitig in den Niederlanden etwas ganz Ähnliches tat.

Die Ehe von Maria und Philipp war kinderlos, und Maria erlitt 1555 und 1557 zwei „falsche Schwangerschaften“, in denen sie Schwangerschaftssymptome zeigte, ohne tatsächlich schwanger zu sein. Philip verließ England nach nur 13 Monaten Ehe und kehrte nur einmal zurück, um Mary davon zu überzeugen, England in den Krieg mit Frankreich zu schicken, eine Expedition, die nach 211 Jahren zum Verlust von Calais führte. England erhielt keinen Anteil an den spanischen Monopolen im Handel der Neuen Welt und Marys Popularität sank weiter, als die Verbrennung von Protestanten auf dem Scheiterhaufen noch häufiger wurde.

In einem schlechten Gesundheitszustand und schließlich akzeptierend, dass sie nie ein Kind bekommen würde, zog sich Mary in den St. James' Palace zurück, wo sie am 17. November 1558 während einer Grippeepidemie starb. Es wird vermutet, dass Mary an Eierstock- oder Gebärmutterkrebs gelitten haben könnte, und es ist dieser Krebs, der sie möglicherweise getötet hat. Mary wurde am 14. Dezember 1558 in der Westminster Abbey in einem Grab beigesetzt, das sie schließlich mit ihrer Schwester Elizabeth teilen würde.

Ihr posthumer Beiname Bloody Mary sagt viel über das Erbe von Queen Mary I aus. Als erste Frau, die den Thron von England beanspruchte, war Mary in den frühen Jahren ihrer Herrschaft eine beliebte Königin und wurde von den römisch-katholischen Englands loyal unterstützt. Mary wurde während des größten Teils der Geschichte als blutrünstige Tyrann angesehen, teilweise dank der in den Jahren nach ihrem Tod veröffentlichten Schriften, die bei englischen Protestanten populär wurden. Marys Unbeliebtheit war nicht nur auf die entsetzlichen Hinrichtungen zurückzuführen, die in ihrem Namen durchgeführt wurden, eine Mischung aus Missernten, militärischem Versagen in Frankreich und ihrem Versäumnis, einen Erben zu produzieren, was die Öffentlichkeit gegen sie aufhetzte. Jetzt, durch eine wissenschaftlichere historische Linse betrachtet, wird Mary als blutige Königin angesehen, aber als Königin, die die wirtschaftlichen Reformen, das militärische Wachstum und die Expansion des britischen Empire begann, die die elisabethanische Ära glorreich machten.


Wie wurde Queen Mary als „Bloody Mary“ bekannt?

Zu Lebzeiten von König Heinrich VIII. war es seine größte Angst, ohne einen männlichen Thronfolger zu sterben. Wie sich herausstellte, hätte er sich keine Sorgen machen müssen, denn als er 1547 starb, wurde König Heinrich von seinem Sohn Edward VI abgelöst. Aber der neue König Edward war ein sehr gebrechlicher und kränklicher Junge von neun Jahren, und in nur sechs kurzen Jahren erlag er seiner Krankheit, beendete seine Herrschaft und ließ den Thron wieder unbesetzt.

Im Idealfall hätte Edward von seiner älteren Halbschwester Prinzessin Mary abgelöst werden sollen, die die Tochter von Heinrich VIII. von seiner ersten Frau Katharina von Aragon war. Aber es gab ein Problem – im Gegensatz zum protestantischen König Edward war Prinzessin Mary eine praktizierende Katholikin, und ihr Aufstieg würde die englische Reformation um Jahre zurückwerfen. Um Mary vom Thron zu halten, ernannte Edward seine Cousine, Lady Jane Grey, zu seiner Nachfolgerin.

Als Mary vom Tod ihres Halbbruders erfuhr, sammelte sie ihre Anhänger und marschierte in London ein. Dort wurde sie zur rechtmäßigen Königin von England ausgerufen. In nur neun Tagen war die zweifelhafte Herrschaft von Lady Jane zu Ende. Sie und ihr Ehemann, Lord Guildford Dudley, wurden in den Tower of London gebracht, wo sie des Hochverrats angeklagt und hingerichtet wurden. Obwohl dies eine der ersten Hinrichtungen während der Herrschaft Marias war, war es bei weitem nicht die letzte.

Während ihrer fünf Jahre auf dem Thron hat Queen Mary den Tod Hunderter ihrer protestantischen Untertanen gemeistert. Als gläubige Katholikin war sie entschlossen, den Katholizismus in England wiederherzustellen. Alle Bürger, die sich weigerten, zum Katholizismus zu konvertieren, wurden auf dem Scheiterhaufen verbrannt, eine Hinrichtungsmethode, die zu dieser Zeit von der katholischen spanischen Inquisition bevorzugt wurde. Insgesamt wurden während der Herrschaft Marias 227 Männer und 56 Frauen verbrannt, darunter die Bischöfe Nicholas Ridley, Hugh Latimer und Thomas Cranmer. Viele andere protestantische Führer entgingen einem ähnlichen Schicksal, indem sie nach ihrem Aufstieg in andere Teile Europas flohen.

Die meisten Leute gehen davon aus, dass Marys Spitzname von ihrer hemmungslosen Hinrichtung von Tudor-Männern und -Frauen aufgrund ihrer Religion stammt. Tatsächlich war Mary nur für den Tod von weniger als 300 Menschen verantwortlich. Eine recht magere Zahl im Vergleich zu ihrem Vater Heinrich VIII., der Berichten zufolge während seiner Herrschaft über 50.000 Menschen hinrichten ließ. Warum genau ist Königin Mary I. von England als „Bloody Mary“ bekannt?

Der Spitzname 'Bloody Mary' entstand als Ergebnis der protestantischen Propaganda, die während der Regierungszeit von Marys Halbschwester Elizabeth I. aufkam. Mary hatte 1554 König Philipp II. von Spanien geheiratet, der sich ihr bei ihren Bemühungen anschloss, England wiederherzustellen Katholizismus. Die Ehe war unpopulär – die Engländer wollten nicht von einem Ausländer regiert werden. Um die Sache noch schlimmer zu machen, sagte Philip zu Mary, sie solle gegen Frankreich kämpfen, ein politischer Schritt, der zur französischen Invasion und Rückeroberung von Calais führte, die Englands letzter Besitz in Frankreich gewesen war.

Als Maria 1558 starb, folgte ihr die protestantische Königin Elisabeth I., und die Gegenreformation in England ging zu Ende. Aber Marys Witwer, Philipp von Spanien, wollte die Kontrolle über England nicht so einfach aufgeben und schlug vor, die neue Königin Elizabeth zu heiraten. Als dies fehlschlug, startete er die spanische Armada, um in England einzufallen. Die Armada wurde von der englischen Marine besiegt und der Schaden war angerichtet. Queen Mary, als Frau des verhassten Spaniers, ließ sich ihren Namen durch den Schlamm schleifen. Ihre Verbrechen gegen Protestanten wurden groß, und diejenigen, die sie verbrannt hatte, wurden als Märtyrer gefeiert. Für die Männer im protestantischen England war die katholische Queen Mary verabscheut, sie war böse. Sie war im wahrsten Sinne des Wortes „Bloody Mary“.


Queen Mary I: Reise zum Thron

Die Tudor-Dynastie Englands, die sich vom späten 15. Jahrhundert bis ins frühe 17. Jahrhundert erstreckte, war gefüllt mit vielen bunten Monarchen, die das Land politisch, wirtschaftlich und sozial beeinflussten. Eine dieser Monarchen war Mary Tudor, die Tochter von König Heinrich VIII. und seiner ersten Frau Katharina von Aragon. Maria herrschte von Juli 1553 bis zu ihrem Tod im November 1558 über England.

Ihre Regierungszeit als Königin war geprägt von ihrem unermüdlichen Bemühen, England vom Protestantismus zurück zum Katholizismus zu bekehren, der zwanzig Jahre zuvor unter ihrem Vater etabliert und dann während der Regierungszeit ihres jüngeren Bruders, König Edward VI., weiter intensiviert worden war. Dieses religiöse Problem sowie frühe Erfahrungen während der englischen Reformation würden ihr Leben und ihre Politik als Königin erheblich beeinflussen.

‘The Family of Henry VIII: An Allegory of the Tudor Succession’, Lukas de Heere zugeschrieben. Maria ist links neben ihrem Ehemann Philipp von Spanien abgebildet.

Mary wurde am 18. Februar 1516 geboren und war das älteste Kind von König Heinrich VIII. sowie das einzige überlebende Kind seiner Ehe mit Katharina von Aragon und wurde somit zum Thronfolger ihres Vaters erklärt. In Marys Kindheit erhielt sie eine Ausbildung, die stark von der katholischen Religion beeinflusst war und für den Rest ihres Lebens einen erheblichen Einfluss auf Mary haben sollte. Mary stand ihrer Mutter sehr nahe, die enorme Anstrengungen unternahm, um Mary zu einer zukünftigen Königin zu machen. Catherine hatte zum Beispiel großes Interesse daran, ihrer Tochter eine außergewöhnliche Ausbildung zu ermöglichen, wie zum Beispiel die Wahl des renommierten Gelehrten Thomas Linacre als Lehrer für ihre Tochter. Darüber hinaus dienten Catherines tiefe religiöse Überzeugung und ihre karitativen Handlungen als Vorbild für Mary, die häufig bei ihrer Mutter den Hof besuchte.

Anfangs eng mit ihren beiden Elternteilen verbunden, begann Marys Beziehung zu ihrem Vater zu strapazieren, als sein Verlangen nach einem männlichen Erben zunahm, seine offene Ablehnung ihrer Mutter offensichtlicher wurde und seine Verliebtheit in Anne Boleyn sich verstärkte. Das Jahr 1531, als Mary fünfzehn Jahre alt war, markierte einen Wendepunkt in Marys Leben, als Henry ihr verbot, ihre Mutter zu sehen. Henry löste sich später von der katholischen Kirche, um sich von Catherine scheiden zu lassen und Anne zu heiraten. Henry gründete schnell die Church of England mit sich selbst als oberstem Oberhaupt. Mary wurde für unehelich erklärt und als Thronfolgerin durch Henrys und Annes Tochter ersetzt, Elizabeth wurde sie außerdem vom Gericht verbannt.

Nachdem ihr der Titel einer Prinzessin entzogen worden war, wurde die heute siebzehnjährige Mary im Dezember 1533 in den Haushalt ihrer kleinen Schwester Elizabeth aufgenommen. Während dieser Zeit entwickelte Mary eine enge Freundschaft mit dem spanischen Botschafter Eustace Chapuys, der mehrere erfolglose Versuche, in ihrem Namen vor Gericht zu intervenieren. Darüber hinaus erlebte Mary auch verschiedene Krankheitsschübe. Mary wurde jegliche Kommunikation oder Treffen mit ihrer Mutter verweigert, obwohl beide während dieser Zeit an einer Krankheit litten. Mary und Catherine waren in der Lage, sich durch die Hilfe treuer Diener und Ärzte geheime Botschaften zu senden. In ihren Briefen betonte Catherine, dass Maria auf die Befehle ihres Vaters höre, aber den katholischen Glauben hochhalte. Mary verließ sich stark auf ihren katholischen Glauben, um sie emotional durch diese kritische Zeit zu bringen.

Während dieser Zeit weigerte sich Mary öffentlich, die Ehe ihres Vaters mit Anne, ihre eigene legalisierte Unehelichkeit und seinen Anspruch, das Oberhaupt der Church of England zu sein, anzuerkennen. Als 1534 der Act of Supremacy erlassen wurde, weigerte sich Mary, den Eid des erforderlichen Dokuments abzulegen. Dies bedeutete rechtlich, dass ihre Weigerung ein Zeichen von Verrat war. Obwohl sie hätte verhaftet, angeklagt und möglicherweise hingerichtet werden können, weigerte sich Henry aus Mitleid mit seiner Tochter. Catherine würde schließlich ihrer jahrelangen Krankheit erliegen und am 7. Januar 1536 sterben. Mary wurde über den Verlust ihrer geliebten Mutter als „untröstlich“ beschrieben. Mary erkannte auch, dass sie jetzt in größerer Gefahr war, da Henrys schwangere Frau Anne offiziell als alleinige Königin von England anerkannt wurde und dass, wenn ihr Kind ein Sohn wäre, er als rechtmäßiger Thronfolger anerkannt würde. Dies sollte jedoch nicht der Fall sein, Anne erlitt bald eine Fehlgeburt und fiel schnell in die Gunst des Königs, bevor sie schließlich im Mai 1536 hingerichtet wurde.

Trotz der Wendung der Ereignisse konnte Mary, die heute zwanzig ist, eine Beziehung zu ihrem Vater wiederherstellen, nachdem er 1536 Jane Seymour geheiratet hatte. Marys Rückkehr in die Gunst beruhte auch auf ihrer Akzeptanz der Church of England und ihrer eigenen Unehelichkeit. Nach der Hinrichtung von Anne Boleyn erkannte Mary, dass ihre Position immer noch nicht sicher war und sie sich letztendlich wieder mit ihrem Vater verbinden musste, um irgendeine Form von politischem Ansehen zu erlangen. Ihr Vater forderte sie wiederholt auf, den Eid zu leisten, ihn als oberstes Oberhaupt der Church of England anzuerkennen. Da Mary keine andere Alternative hatte, akzeptierte sie die Forderungen ihres Vaters und wurde offiziell begnadigt. In einem Brief an ihren Vater akzeptierte Mary die Autorität ihres Vaters als Führer der Church of England sowie die Rechtswidrigkeit der Ehe ihrer Eltern:

“Ich tue freiwillig, offen und zur Erfüllung meiner Pflicht gegenüber Gott, der Hoheit des Königs und seinen Gesetzen, ohne anderen Respekt anzuerkennen und anzuerkennen, dass die Ehe zwischen seiner Majestät und meiner Mutter, der verstorbenen Prinzessinwitwe, von früher war Gottes Gesetz und das Gesetz des Menschen sind inzestuös und ungesetzlich.”

Henry verlangte auch, dass Mary einen Brief an den Papst und Karl V. schrieb, in dem sie bestätigte, dass ihre Annahme von Henrys Dekret echt war, und sie kam nach. Ihr enger Vertrauter, Chapuys, schrieb auch einen Brief an Charles, in dem er die Strategie der Annahme Mariens erklärte, im Gegenzug würde Charles dem Papst mitteilen, dass sie aus Notwendigkeit für ihr Leben geschworen habe, ihr Herz aber immer noch katholisch sei. Nach der Geburt von Henrys und Janes Sohn Edward begann Mary zu akzeptieren, dass sie nicht die nächste Thronfolgerin war. Nachdem sie erfolgreich eine Beziehung zu ihrem Vater aufgebaut hatte, wurde Mary 1544 wieder in die Nachfolge aufgenommen, wobei Edward an erster Stelle stand, sie an zweiter und Elizabeth an dritter Stelle. Dies wurde in Heinrichs Testament kurz vor seinem Tod 1547 bekräftigt.

Trotz der Wiedereingliederung in die Nachfolge wurde Marys Lebenssituation nach Henrys Tod erneut gefährlich. Obwohl Mary während der Herrschaft ihres Bruders Landbesitz behielt, insbesondere in East Anglia, sah sie sich aufgrund ihres religiösen Glaubens an Edwards Hof immer noch mit Widerstand konfrontiert. Marys bekannter, fester Glaube an die katholische Religion stand im Widerspruch zum protestantischen Glauben ihres Bruders. Während dieser Zeit besuchte Mary aufgrund des Lordprotektors ihres Bruders, Edward Seymour, Duke of Somerset, selten den Hof. Seymour war ein radikaler Protestant und schaffte es während seiner Zeit als Lord Protector erfolgreich, die katholische Messe abzuschaffen. Dies bedeutete, dass englische Bürger die Religion nicht mehr in einem traditionellen, von der katholischen Kirche praktizierten Massenumfeld ausüben konnten. Obwohl Mary dagegen Einwände hatte, gelang es ihr dennoch, die katholische Messe in ihrem Haushalt zu halten.

Nach dem Fall und der Hinrichtung von Seymour, weil er im Wesentlichen König Edward VI entführt hatte und plante, eine Armee aufzustellen, um seine Kontrolle über die Regierung aufrechtzuerhalten, führte der Aufstieg von John Dudley, dem Herzog von Northumberland, zum neuen Lord Protector dazu, dass Marys Situation sich änderte noch gefährlicher. Mary selbst erklärte, der Herzog von Northumberland sei der „instabilste Mann Englands“. Dudley praktizierte die protestantische Religion intensiver und forderte die Übereinstimmung mit den von der Regierung auferlegten religiösen Lehren. Außerdem erkannte er, dass Maria ein Symbol für englische Bürger war, die noch katholisch waren und das Land der katholischen Kirche zurückgeben könnten. Dies zeigte sich, als Maria die Messe in ihrem Haushalt nicht mehr praktizieren durfte.

Karl V. versuchte, im Namen seiner Cousine zu intervenieren, indem er beim Geheimen Rat einen Antrag stellte, der ihr die Möglichkeit zur freien Andacht gewährte. In der Chronik von Edward VI. beschreibt er, dass Charles im Rahmen der Bitte, England den Krieg anzudrohen, wenn sie Maria nicht weiterhin frei verehren lassen würden. Obwohl es im Geheimen Rat Befürchtungen gab, der einen Krieg vermeiden wollte, dämpften Karls Konflikte mit den Franzosen in Italien jede Drohung, die er machte. Zu diesem Zeitpunkt erwog Mary, aus England nach Spanien zu fliehen. Doch gerade als ein spanisches Schiff für sie an der Küste von Maldon in Essex angedockt wurde, hatte Mary einen Sinneswandel, den sie sich weigerte zu verlassen und entschlossen war, ihren Anspruch auf den Thron aufrechtzuerhalten.

Im Frühjahr 1553 begann sich der Gesundheitszustand von König Edward VI. rapide zu verschlechtern. Entschlossen, sicherzustellen, dass der Thron nicht an seine katholische Schwester weitergegeben wurde, schuf Edward ein latentes Patent mit dem Titel „Meine Vorrichtung für die Nachfolge“. Dieses Dokument schloss sowohl Maria als auch ihre Schwester Elisabeth von der Nachfolge aus, da sie unehelich geboren wurden. Stattdessen würde der Thron an Lady Jane Grey, die Enkelin der Schwester von König Heinrich VIII., übergeben. Darüber hinaus gaben Edward und Northumberland an, dass ihre Gründe für die Unterstützung von Jane ihre Angst und Verachtung bei dem Gedanken waren, dass Mary und Elizabeth Ausländer heiraten würden und dass das Land letztendlich von einer fremden Macht kontrolliert werden würde. Sie argumentierten, dass Jane, die mit Northumberlands Sohn Guildford Dudley verheiratet war, einen englischen Erben hervorbringen und die Thronfolge aufrechterhalten würde. Der Herzog von Northumberland wusste auch, dass Edward nicht mehr lange zu leben hatte, er handelte schnell, um sicherzustellen, dass Mary nicht versuchte, den Thron zu besteigen, indem er versuchte, sie vor Gericht zu locken, um sie wegen ihrer ständigen Weigerung zu bekehren. Mary wurde jedoch über den bevorstehenden Tod ihres Bruders und Northumberlands Verschwörung informiert und floh stattdessen von ihrem Wohnsitz in Hudson in Hertfordshire, der näher am Gericht lag, nach Kenninghall in Norfolk, East Anglia, wo sie Land und Anwesen sowie politisches Eigentum hatte Unterstützung.

Lady Jane Gray

Dort erfuhr sie schließlich von Edwards Tod im Alter von fünfzehn Jahren und dass Lady Jane Gray zur Königin erklärt werden würde. Die Ankündigung von Jane Gray wurde jedoch von den Menschen im Land nicht ganz begrüßt. Ein Bericht von Gianfrancesco Commendone, dem Sekretär des Kardinals von Imola, beschrieb beispielsweise, dass Jane Gray, während sie zum Turm geführt wurde, um ihre Krönung zu erwarten, gemischte Gefühle der Verachtung und kein Jubel unter den englischen Bürgern herrschte. Die Unterstützung von Jane Gray wurde auch aus Angst geschaffen. Ein anderer Bericht des spanischen Kaufmanns Antonio de Guaras besagte, dass jeder Person, die die Legitimität von Jane Grey in Frage stellte und warum Mary nicht zur Königin erklärt wurde, die Ohren abgeschnitten würden, um Einschüchterung zu verursachen und den Gehorsam der englischen Bürger zu gewährleisten .

Nach der Nachricht vom Tod ihres Bruders schickte Mary einen Brief an den Geheimen Rat, in dem sie verlangte, sie als Königin anzuerkennen, was im Testament ihres Vaters vorgeschrieben war:

"Weißt du, das Reich und die ganze Welt wissen, dass die Rollen und Aufzeichnungen durch die Autorität des Königs, unseres besagten Vaters, und dieses Königs, unseres besagten Bruders, und der Untertanen dieses Reiches erscheinen, so dass wir wahrhaftig darauf vertrauen, dass es nichts Gutes gibt Subjekt, das heißt, kann oder würde vorgeben, nichts davon zu wissen.”

Der Rat wies jedoch ihren Anspruch zurück und stattdessen marschierten Northumberland und seine Truppen in Richtung Kenninghall. Mary gelang die Flucht und sie zog in East Anglia nach Süden. Während dieser Zeit gewann Mary sowohl von englischen Katholiken als auch von denen, die ihren Anspruch auf den Thron als rechtmäßige Erbin unterstützten, große Unterstützung, da sie die Tochter von König Heinrich VIII. und gemäß dem Erbrecht rechtlich die nächste in der Reihe war Henrys Testament, und solche, wie Thomas, Lord Wentworth, ein beliebter und gefolgter Edelmann, der Northumberland verachtete. Mary erhielt auch politische Unterstützung von Adligen wie den Earls of Pembroke und Arundel, beides Mitglieder des Privy Council, die beharrlich für Marys Anspruch auf den Thron als Tochter von König Heinrich VIII. eintraten, wie es in seinem Testament vorgeschrieben war. Marys überwältigende Unterstützung führte schließlich dazu, dass Northumberland aufgab, der Geheimrat wandte sich gegen Jane Gray und erklärte Mary am 19. Juli 1553 zur Königin. Northumberland wurde verhaftet und später von Mary hingerichtet, weil sie versucht hatte, sie daran zu hindern, den Thron zu besteigen. Mary, jetzt 37 Jahre alt, ritt im August 1553 offiziell als Königin in London ein.

‘Einzug von Königin Mary I. mit Prinzessin Elizabeth nach London im Jahre 1553’ von John Byam Liston Shaw

Marys frühes Leben war von vielen Turbulenzen geprägt, da sie während der Herrschaft ihres Vaters und ihres Bruders mit vielen Schwierigkeiten konfrontiert war. Während der Regierungszeit ihres Vaters musste sie ihre Legitimität verleugnen und ihre Überzeugungen öffentlich ändern, als sie sich während der Herrschaft ihres Bruders dafür einsetzte, stieß sie erneut auf Widerstand. Trotz dieser Schwierigkeiten wurde Mary schließlich Königin.

Von Anthony Ruggiero. Ich bin Geschichtslehrer an der High School an der University Neighbourhood High School in Manhattan, New York. Ich hatte schon immer ein starkes Interesse an Tudor England, was mein Interesse an Geschichte und Lehrerin geweckt hat


Frühen Lebensjahren

Als Tochter von König Heinrich VIII. und der spanischen Prinzessin Katharina von Aragon war Mary als Kind eine Schachfigur in Englands erbitterter Rivalität mit mächtigeren Nationen, die fruchtlos diesem oder jenem als Verbündeten gewünschten Potentaten zur Heirat vorgeschlagen wurde. Als fleißiges und aufgewecktes Mädchen wurde sie von ihrer Mutter und einer Gouvernante von herzoglichem Rang erzogen.

Zuletzt verlobt mit dem Heiligen Römischen Kaiser, ihrem Cousin Karl V. (Karl I. von Spanien), wurde Maria von ihm befohlen, mit einer riesigen Baraussteuer nach Spanien zu kommen. Diese Forderung ignorierte er, ließ sie sofort fallen und beendete ein vorteilhafteres Spiel. 1525 wurde sie von ihrem Vater zur Prinzessin von Wales ernannt, obwohl das Fehlen offizieller Dokumente darauf hindeutet, dass sie nie offiziell investiert wurde. Sie hielt dann Hof in Ludlow Castle, während neue Verlobungspläne geschmiedet wurden. Marys Leben wurde jedoch durch die neue Ehe ihres Vaters mit Anne Boleyn radikal gestört.

Bereits in den 1520er Jahren hatte Henry geplant, sich von Catherine scheiden zu lassen, um Anne zu heiraten, und behauptete, da Catherine die Frau seines verstorbenen Bruders gewesen sei, sei ihre Verbindung mit Henry inzestuös. Der Papst weigerte sich jedoch, Henrys Recht auf Scheidung von Catherine anzuerkennen, selbst nachdem die Scheidung in England legalisiert wurde. 1534 brach Heinrich mit Rom und gründete die Church of England. Der Vorwurf des Inzests machte Mary unehelich. Anne, the new queen, bore the king a daughter, Elizabeth (the future queen), forbade Mary access to her parents, stripped her of her title of princess, and forced her to act as lady-in-waiting to the infant Elizabeth. Mary never saw her mother again—though, despite great danger, they corresponded secretly. Anne’s hatred pursued Mary so relentlessly that Mary feared execution, but, having her mother’s courage and all her father’s stubbornness, she would not admit to the illegitimacy of her birth. Nor would she enter a convent when ordered to do so.

After Anne fell under Henry’s displeasure, he offered to pardon Mary if she would acknowledge him as head of the Church of England and admit the “incestuous illegality” of his marriage to her mother. She refused to do so until her cousin, the emperor Charles, persuaded her to give in, an action she was to regret deeply. Henry was now reconciled to her and gave her a household befitting her position and again made plans for her betrothal. She became godmother to Prince Edward, Henry’s son by Jane Seymour, the third queen.

Mary was now the most important European princess. Although plain, she was a popular figure, with a fine contralto singing voice and great linguistic ability. She was, however, not able to free herself of the epithet of bastard, and her movements were severely restricted. Husband after husband proposed for her failed to reach the altar. When Henry married Catherine Howard, however, Mary was granted permission to return to court, and in 1544, although still considered illegitimate, she was granted succession to the throne after Edward and any other legitimate children who might be born to Henry.

Edward VI succeeded his father in 1547 and, swayed by religious fervour and overzealous advisers, made English rather than Latin compulsory for church services. Mary, however, continued to celebrate mass in the old form in her private chapel and was once again in danger of losing her head.


Mary I: the forgotten trailblazer

Mary was the Tudor trailblazer. Never before had a queen worn the crown of England. She won the throne against the odds, preserving the Tudor line of succession and establishing precedents for female rule. Her significance has long been overlooked.

Until recently Mary has been the forgotten Tudor – overshadowed by her famous sister, Elizabeth. She has been condemned as one of the most reviled women in history. ‘Bloody Mary’ is regarded as a bigoted, half Spanish tyrant whose reign was an unmitigated failure notable only for the burning of nearly 300 Protestants and her unpopular marriage to Philip of Spain.

Mary was of course never meant to be queen, and her father, Henry VIII, had gone to great – infamous – lengths to guard against her accession. While Henry finally acknowledged Mary’s claim to the throne in the last years of his reign, Edward VI ignored his father’s will and, determined to preserve a Protestant church, wrote his Catholic sister out of the succession. Upon his death in July 1553 Lady Jane Grey was proclaimed queen. Ten days later and against extraordinary odds, Mary won her rightful throne. The scale of her achievement is often overlooked. Mary had led the only successful revolt against central government in 16th-century England and was the only Tudor, save for Henry VII, who had to fight for the throne. She had eluded capture, mobilised a counter-coup and in the moment of crisis proved courageous, decisive and politically adept.

Setting precedents

Yet despite her triumphant accession, Mary’s status as England’s first crowned queen was a matter of great speculation and uncertainty. Many questioned whether indeed a woman could wear the crown. The language, image, and expectations of English monarchy and royal majesty were unequivocally male. So, in the following months the practice and power of a queen regnant were hammered out. It was a debate over which Mary presided and her decisions would become precedents for the future. The status of a queen regnant was laid out in a highly significant statute passed in the parliament of April 1554: “An Acte declaringe that the Regall power of thys realme is in the Quenes Maiestie as fully and absolutely as ever it was in anye her mooste noble progenytours kynges of thys Realme.” The act made Mary’s queenship equal to that of a king in law.

And so in statute, in ceremony and in ritual, Mary drew on the precedents of her male predecessors and fashioned them for queenship. There was no guidance for the coronation of a woman as a ruler in her own right but Mary’s ceremony invested her with all the power exercised by her ancestors. Mary notably revived the tradition of touching a sufferer of scrofula (known as the king’s evil) and followed other practices such as blessing cramp rings (also used for healing) as well as washing the feet of the poor on Maundy Thursday. Such rituals had never been performed by a woman and were considered priestly acts that only God’s representative on earth, a male monarch, could perform.

Although inhabiting what was traditionally a male world of monarchy, the personality of the monarch continued to be the key to the determination and execution of policy. The Marian regime was, in short, an emphatically personal monarchy. Mary was closely involved in government and the key policies of the reign – the marriage, the reunion with Rome and war with France. Far from being distanced from politics and policy making as has been claimed, Mary was at its heart. As the Venetian ambassador described, she rose “at daybreak when, after saying her prayers and hearing mass in private, she transacts business incessantly until after midnight”.

Mary’s marriage to Philip of Spain has long been seen as a failure, exemplified by the loss of Calais, England’s last territory in France in 1558. In spite of this, Mary’s marriage can be seen as a calculated and successful political act. She chose a husband distant from English disputes and intrigues and his powers were carefully circumscribed by legislation and a highly favourable marriage treaty. While more work needs to be done on the role in government of Philip and his Spanish entourage, Mary did remain legally and effectively sole queen throughout her reign.

Mary defeated a rebellion against the Spanish marriage, again securing popular support in a moment of crisis. She refused to leave London and, in a speech at the Guildhall, attacked Thomas Wyatt, the rebel leader, as a wicked traitor, defended her religion and choice of husband, and called on Londoners to stand firm in support. “I doubt not but we shall give these rebels a short and speedy overthrow.” The rebels were compelled to lay down their arms and to sue for mercy. In her speech Mary promised to submit the treaty before the people for ratification – a step her male predecessors had never taken.

Mary’s reign is of course most noted for the burning of nearly 300 men, women and children. While this cannot and should not be expunged from accounts of her reign, it is important to consider the wider context and her religious policy more generally.

The restoration of Catholicism was neither inept nor backward-looking. Cardinal Reginald Pole succeeded in reinstating the papacy and launched an effective propaganda campaign through pulpit and press and, as has been recently argued, the most notorious aspect of the reign – the burnings – proved devastatingly effective. If Mary had lived or if she had managed to produce a Catholic heir, there seems little doubt that England would have been successfully recatholicised and the historical judgement on Mary would have been very different.

Mary ruled with the full measure of royal majesty and achieved much of what she had set out to do. Her reign redefined the contours of the English monarchy. She made it possible for queens to rule as kings and established the gender-free authority of the crown.

Anna Whitelock is a lecturer in early modern history at Royal Holloway, University of London. Sie schrieb Mary Tudor: England’s First Queen (Bloomsbury, 2009)


Mary I: a highly impressive queen cut off in her prime

'Bloody Mary' Tudor was long branded a religious bigot and a military failure. Yet as Anna Whitelock explains, the first woman to wear the crown of England was a political pioneer who redefined the monarchy

Dieses Gewinnspiel ist jetzt geschlossen

Published: December 16, 2014 at 2:30 pm

​Bloody Mary was a Catholic bigot, a half-Spanish tyrant who burned nearly 300 Protestant men, women and children in one of the most ferocious periods of persecution in Reformation Europe. At least that’s how subsequent (Protestant) writers painted her. John Foxe’s classic martyrology, Actes and Monuments (popularly known as the Buch der Märtyrer), first published in 1563, graphically depicted “the horrible and bloudy time of Queene Mary” and dominated accounts of Mary’s reign for nearly 500 years.

In seinem First Blast of the Trumpet Against the Monstrous Regiment of Women, written on the eve of Mary’s death, John Knox condemned Mary both as a woman ruler and a Catholic: she was a “horrible monster Jezebel” who “compelled [Englishmen] to bow their necks under the yoke of Satan”. Traditionally viewed through the prism of her religion, Mary’s five-year reign has been described as disastrous, unimaginative and ineffective, with no positive achievements.

Yet Mary was England’s first acknowledged queen regnant: the first woman to wear the crown of England. It was a situation that her father, Henry VIII, had gone to great and infamous lengths to avert. But Mary more than met the challenge. In unprecedented circumstances she proved courageous and politically accomplished. Her reign redefined the contours of the English monarchy and proved that queens could rule as kings.

For much of her life Mary had struggled to defend her right to the throne – and even to preserve her life. After the breakdown of the marriage between her mother, Catherine of Aragon, and Henry VIII she was demoted from royal princess to bastard. She was, for a time, written out of the succession by her father and, though reinstated by the 1544 Third Act of Succession and by Henry’s will, she remained illegitimate. When her nine-year-old brother Edward VI inherited the throne in 1547 and confronted Mary’s Catholicism, she declared that she would rather “lay her head on a block” than forsake her faith. Her supporters urged her to flee abroad, but Mary remained in England, determined to defend her claim to the crown.

Battle for the crown

Following her brother’s death in July 1553, Mary – against all odds – won the throne in an extraordinary coup d’état.

Edward had written Mary out of the succession and instead named the Protestant Lady Jane Grey as heir to the throne. Before the king’s death was made public, John Dudley, the Duke of Northumberland, had secured control of the Tower and had the royal artillery and coffers at his disposal. With London apparently secure, Lady Jane was proclaimed queen. When Mary received a tip-off that Edward’s death was imminent and Northumberland planned to capture her, she fled across East Anglia. One of her supporters described this as an act of “Herculean rather than of womanly daring”. At Framlingham Castle in Suffolk, Mary raised her standard and rallied the local gentry and commons to her cause. On 19 July she was proclaimed queen, and her accession was greeted joyously.

The scale of her achievement is often overlooked. Mary had led the only successful revolt against central government in 16th-century England. She had eluded capture, mobilised a counter-coup and, in the moment of crisis, proved courageous, decisive and politically adept. By playing down her Catholicism and proclaiming her legitimacy, Mary secured both Catholic and Protestant support. She also ensured that the crown continued along the legal line of Tudor succession, in doing so, defending Elizabeth’s position as her heir (though this wasn’t made official until the final weeks of her life).

Having secured the throne, Mary then had to establish herself as a female monarch. It was an unprecedented position in a deeply patriarchal society – indeed, many questioned whether a woman could wear the crown. The monarch was understood to be God’s representative on Earth, a figure of defence and justice – a role premised on military might. The language, image and expectations of English monarchy and royal majesty were unequivocally male, and the rights of a queen regnant were a matter of great uncertainty.

Mary’s accession had changed the rules of the game, and the nature of this new feminised politics was yet to be defined, yet in many respects Mary proved more than equal to the task. Decisions over the details of the practice and power of a queen regnant became precedents for the future. In April 1554 Mary’s parliament passed the Act for Regal Power, which enshrined in law that queens held power as “fully, wholly and absolutely” as their male predecessors, thereby establishing the gender-free authority of the crown.

Mary’s coronation saw her accepting the full regalia of a male monarch and assuming the sacral role that had hitherto been confined to kings. Previously, it had been precisely the exercise of this semi-priestly power, derived from the coronation, that – it was argued – precluded women from acceding to the throne. By continuing practices undertaken by previous kings – providing the healing touch for the ‘king’s evil’ (scrofula) and blessing rings believed to cure cramp and epilepsy – Mary showed that the office of crowned monarch was not limited by gender.

Mary had stated a preference for remaining single but accepted the need to marry to fulfil her public duty to her faith and her kingdom. Everyone agreed on the need for a husband who could guide her in ruling, and produce a male heir, thereby securing the succession. Though it has traditionally been argued that Mary’s marriage to Philip of Spain was unpopular, an alliance with Habsburg Spain was politically expedient. Certainly, the marriage treaty was as “favourable as possible for the interest and security and even the grandeur of England”, with Mary’s legal rights as queen preserved and Spanish influence kept to a minimum

For some, though, this was not enough. In January 1554 Mary faced a Protestant rebellion led by Thomas Wyatt that aimed to prevent the match, but once again the queen rose to the occasion. Despite the urging of her councillors she refused to leave London then, in a remarkable speech at the Guildhall, she attacked Wyatt as a wicked traitor, defended her religion and choice of husband, and called on Londoners to stand firm in support. Mary stressed her defiance, courage and commitment not by claiming to have the qualities of a man but, rather, to have these qualities as a woman. Mary’s rousing rhetoric so mobilised the people of London that when Thomas Wyatt approached the Tower he found Ludgate barred against him. The rebels were compelled to lay down their arms and sue for mercy. Mary was manifestly an effective public speaker well before her sister Elizabeth garnered the plaudits.

Mary’s reputation has been almost entirely defined by religion and summed up by the infamous epithet ‘Bloody Mary’. Elizabethan Protestants, who were the first to write the history of Mary’s reign, characterised the regime as violently repressive, spiritually moribund and resoundingly unsuccessful. Yet in many ways Mary’s programme to convert hearts and minds to Roman Catholicism was innovative and energetic. Led by Cardinal Reginald Pole, the programme of recatholicisation encouraged preaching and used the printing press to produce homilies and catechisms, and to foster a parochial revival of Catholicism.

Even the burnings – the accepted punishment for heresy at the time – were, it has been argued, broadly effective. Laymen were fully and enthusiastically involved in the work of detecting heretics, and by 1558 the numbers being burned were falling. The Marian church was proving successful in its mission – but then Mary died prematurely, after just five years of rule and with no Catholic heir.

Forgotten victory

Traditional assessments of Mary’s queenship have focused heavily on the apparent military failures of her reign, as epitomised by the loss of Calais in the Anglo-French war of 1557–59. Such a failure contrasts with Elizabeth’s victory over the Spanish Armada in 1588. While Elizabeth is popularly remembered as a triumphant warrior queen, Mary is pilloried as achieving only national military humiliation.

Certainly, the loss of Calais has cast a long shadow over Mary’s reputation. Yet assessments of Mary’s military prowess should be rethought. Before the loss of Calais, she experienced successes. In August 1557, English and Spanish forces captured St-Quentin, an action in which some 3,000 French troops were killed and 7,000 captured, including their commander Anne de Montmorency, the constable of France.

The news was greeted in England with widespread celebrations. London chroniclers heralded the success of “the king, our master” – Mary’s husband was now accepted. The political community was motivated for the national war effort in King Philip’s service. But, weeks later, the English experienced the humiliating defeat that would stamp a decisive imprint on Mary’s reign. As the last remnant of the English claim to France, Calais had a symbolic value that was out of proportion to its economic and military importance.

Despite the brevity of her reign, Mary extended royal authority in the localities, managed her parliament, rebuilt the navy, reorganised the militia and laid the foundations for reform of the coinage and the restructuring of the economy. New markets for exports were developed in Guinea, the Baltic and Russia, with the latter resulting in the formation of the Muscovy Company in 1558. The government’s overhaul of the book of rates in the same year also increased the crown’s revenues from customs. Statutes were passed that regulated the proper manufacture of particular wares and provided for more efficient and systematic production measures. Five hospitals were re-endowed by Mary, including the Savoy Hospital in London.

Mary proved to be a conscientious and hardworking queen who was determined to be closely involved in government business and policymaking. She would, as the Venetian ambassador recorded, rise “at daybreak when, after saying her prayers and hearing mass in private”, she would “transact business incessantly until after midnight”.

Mary ruled with the full measure of royal majesty and achieved much of what she set out to do. She won her rightful throne, married her Spanish prince and returned the country to Roman Catholicism. The Spanish marriage was a match with the most powerful ruling house in Europe, and the highly favourable marriage treaty ultimately won the support of the English government. She had defeated rebels and preserved the Tudor monarchy. Her Catholicism was influenced by her humanist education and showed many signs of broad acceptance before she died. She was an intelligent, politically adept and resolute monarch – very much her own woman.

Redefining the monarchy

Once seen as weak willed and lacking in leadership qualities, Mary is now heralded as courageous and warlike, educated for rule and politically determined. Her early death – in the midst of disastrous harvest failures and a flu epidemic, and soon after the loss of Calais – ensured Mary’s reputation was fatally sealed. If she had lived longer, her initiatives in religion and finance would have come to fruition if she had borne a child, a Catholic future for England would have been assured.

Nevertheless, by securing the throne, Mary ensured that the crown continued along the legal line of Tudor succession. As the first queen regnant of England she redefined royal ritual and law, thereby establishing that a female ruler, married or unmarried, would enjoy identical power and authority to male monarchs. Mary was the Tudor trailblazer, a political pioneer whose reign redefined the English monarchy.

Her successor had the advantage of being the second woman to rule. Though she would never acknowledge it, Elizabeth built on the foundations laid by her sister, and received from her an invaluable political education. After Mary’s death, the coronation robes of England’s first queen were hastily refurbished – with a new bodice and sleeves – to fit its second. This outfit was just one of many things Elizabeth borrowed from her predecessor.

Dr Anna Whitelock is a historian and broadcaster based at Royal Holloway, University of London, and author of Elizabeth’s Bedfellows: An Intimate History of the Queen’s Court (Bloomsbury, 2013).


Finde mehr heraus

Elizabeth the Queen by Alison Weir (Pimlico, 1999)

The Virgin Queen by Christopher Hibbert (Viking, 1990)

The Word of a Prince by Maria Perry (The Boydell Press, 1990)

Elizabeth: Apprenticeship by David Starkey (Chatto and Windus, 2000)

Gloriana: The Portraits of Queen Elizabeth I by Roy Strong (Thames and Hudson, 1987)

Mary Queen of Scots by Rosalind K Marshall (HMSO, 1991)

Tudor England by John Guy, (Oxford University Press, 1988)

Elizabethan Essays by Patrick Collinson (Hambledon Press, 1994)

Princes, Pastors and People: The Church and Religion in England, 1529 - 1689 by Susan Doran and Christopher Durston (Routledge, 1991)

Defeat of the Spanish Armada by Garrett Mattingly (Cape, 1983)


Geboren: Mary Tudor

Geburtsdatum: February 18, 1516

Place of Birth: Greenwich (close to London, England)

Date of Death: November 17, 1558

Place of Death: London, England

Geschwister: Edward VI, Elizabeth I

Spouse: Philip II of Spain (son of Holy Roman Emperor Charles V) – married in 1554

Kinder: Keiner

Religion: römischer Katholizismus

Coronation: October 1, 1553

Reign: 1553- 1558

Predecessor: Edward VI

Titel: Queen of England, France and Ireland, Defender of the Faith, and the Church of England and of Ireland on Earth Supreme Head

Haus: Tudor

Most known for: Her violent persecution of Protestants in England in a bid to bring back Roman Catholicism to England

Spitznamen: Bloody Mary

Other titles: Queen consort of Spain (1556-1558)


Schau das Video: Bloody Queens Elizabeth and Mary 2016 - BBC Documentary (Dezember 2021).