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Belagerung von Rhodos 88 v.

Belagerung von Rhodos 88 v.

Belagerung von Rhodos 88 v.

Die Belagerung von Rhodos von 88 v. war eine der ersten Niederlagen, die Mithridates VI. von Pontus in der Frühzeit des Ersten Mithridatischen Krieges gegen Rom erlitt. Nachdem er eine Armee unter Nikomedes IV. von Bithynien am Amnias-Fluss und eine Armee unter Manius Aquillius in Protopachium besiegt hatte, erlangte Mithridates bald seine Kontrolle über den größten Teil der römischen Provinz Asia. Bald war Rhodos die einzige unabhängige Großmacht an der Küste Kleinasiens. Der Inselstaat war traditionell sowohl mit Mithridates als auch mit Rom befreundet und beschloss nun, die Freundschaft mit Rom trotz ihrer vorübergehenden Sonnenfinsternis in der Ägäis aufrechtzuerhalten.

Dies bedeutete unweigerlich, dass Mithridates Rhodos angreifen würde, und die Belagerung würde eines der letzten militärischen Gefechte des Krieges sein, in dem er persönlich kommandieren würde. Die Rhodier wussten, dass Mithridates kommen würde, verstärkten ihre Befestigungen und bereiteten sich auf eine Belagerung vor.

Der Angriff auf Rhodos erfolgte wahrscheinlich, nachdem Mithridates seine Hauptflotte geschickt hatte, um Griechenland anzugreifen. Infolgedessen sollte der Angriff auf Rhodos in zwei Wellen erfolgen, wobei Kriegsschiffe in der ersten Welle einen Teil der Armee und Transportschiffe in der zweiten die Hauptstreitmacht trugen.

Die rhodische Marine unternahm einen begrenzten Versuch, die erste Welle zu blockieren, bevor sie sich aus der Schlacht zurückzog. Die Rhodier zogen sich dann in ihren Hafen zurück, und während Mithridates auf die Ankunft des Rests seiner Armee wartete, fügte ihre Flotte seinen Schiffen zwei kleinere Niederlagen zu. Als die Transporter schließlich Kaunus verließen, wurden sie von einem Sturm zerstreut, wodurch die Rhodier der Armee von Mithridates schweren Schaden zufügen konnten.

Trotzdem hatte Mithridates nun genügend Kraft, um zu versuchen, einen nächtlichen Angriff zu Land und zu Wasser durchzuführen, der in einer Katastrophe endete. Danach beschloss er, eine massive Belagerungsmaschine zu bauen, in diesem Fall eine fliegende Brücke, die auf zwei miteinander verzurrten Schiffen transportiert werden sollte. Dieser sollte mit Flaschenzügen an den Masten des Schiffes gegen die Mauer gehoben werden, damit die Truppen des Mithridates die Mauern stürmen konnten.

Diese Belagerungsmaschine mit dem Spitznamen Sambuca (wahrscheinlich nach einem dreieckigen viersaitigen Instrument, das von rhodischen Musikern bevorzugt wurde), sorgte in der Stadt für große Besorgnis, aber bevor es gegen Rhodos eingesetzt werden konnte, Sambuca unter seinem eigenen Gewicht zusammengebrochen. Ein Teil des Kredits wurde später der Göttin Isis zugeschrieben, deren Tempel der Ort des Angriffs sein sollte. Nach dem Zusammenbruch seiner Belagerungsmaschine zog sich Mithridates auf das Festland zurück, um nicht durch Winterstürme auf Rhodos gefangen zu werden.


Sambuca (Belagerungsmaschine)

Die Sambuca (altgriechisch: σαμβύκη ) [1] war eine schiffsgestützte Belagerungsmaschine, die von Herakleides von Tarent [2] erfunden und erstmals von Marcus Claudius Marcellus während der römischen Belagerung von Syrakus im Jahr 213 v. Chr. erfolglos eingesetzt wurde. [3]

Polybios beschreibt die Nutzung der Maschine:

Neben diesen Gefäßen hatte er acht Quinqueremen in Paaren. Jedem Paar waren die Ruder entfernt worden, eines an Backbord und das andere an Steuerbord, und dann waren diese an den so freigelassenen Seiten zusammengezurrt worden. Auf diesen Doppelschiffen, die von den äußeren Rudern jedes Paares gerudert wurden, brachten sie unter den Mauern einige Maschinen, die "Sambucae" genannt wurden, deren Konstruktion wie folgt war: Eine Leiter wurde vier Fuß breit und von einer Höhe von Von der Stelle aus, an der der Fuß ruhen musste, erreichte man die Spitze der Wand. Jede Seite der Leiter wurde durch ein Geländer geschützt, und eine Abdeckung oder ein Dachgeschoss wurde oben angebracht. Es wurde dann so platziert, dass sein Fuß über den Seiten der zusammengezurrten Gefäße ruhte, die sich gegenseitig berührten, wobei das andere Ende weit über die Bugs hinausragte. An den Mastspitzen waren mit Seilen Seilrollen befestigt: und wenn die Maschinen zum Einsatz kamen, zogen Männer, die am Heck der Schiffe standen, die Seile, die am Kopf der Leiter befestigt waren, während andere am Bug standen, die beim Aufrichten halfen der Maschine und hielt sie mit langen Stangen stabil. Nachdem sie die Schiffe dann mit den äußeren Rudern beider Schiffe dicht ans Ufer gebracht hatten, versuchten sie, die Maschine an der Wand abzulassen. Am Kopfende der Leiter war eine an drei Seiten mit Weidenschilden gesicherte Holzbühne befestigt, auf der vier Männer standen, die mit denen kämpften und kämpften, die versuchten, den Sambuca daran zu hindern, auf den Zinnen ruhen zu lassen. Aber als sie es repariert haben und so über die Höhe der Mauer gekommen sind, lösen die vier Männer die Weidenschilde von beiden Seiten der Bühne und gehen auf die Zinnen oder Türme, je nachdem, sie werden von ihnen verfolgt ihre Kameraden beim Sambuca herankommen, da der Fuß der Leiter mit Seilen sicher gesichert ist und auf beiden Schiffen steht. Diese Konstruktion trägt den Namen "Sambuca" oder "Harfe" aus dem natürlichen Grund, dass die Kombination aus Schiff und Leiter, wenn sie angehoben wird, sehr ähnlich aussieht wie ein solches Instrument. [4]

Während der Belagerung von Chios wurden sie erneut erfolglos eingesetzt. [5] Dies könnte die Belagerung von Philipp V. von Makedonien im Jahr 201 v. Chr. gewesen sein, aber keine Quelle gab das Datum an.

Eine andere Maschinenkonstruktion, auch Sambuca genannt, wurde von Mithridates VI. von Pontus bei seinem Angriff auf Rhodos im Jahr 88 v. Chr. erfolglos eingesetzt. [6]

Die Maschine war auf zwei zusammengezurrten Schiffen gebaut und bestand aus Türmen, zwischen denen eine Angriffsbrücke gehisst wurde. [6] Mithridates' Sambuca hatte Rammen und Projektile als Teil seiner Angriffsbatterie. [7] Während seines Einsatzes, aber bevor es erfolgreich zum Transport von Soldaten eingesetzt werden konnte, stürzte es ab. Damit fiel das Schicksal der Ostwelle gegen Rhodos, der pontische König zog sich zurück. [6] Fünfzehn Jahre später benutzte Mithridates bei seinem erfolglosen Angriff auf Kyzikos erneut eine Belagerungsmaschine. [8] Spätere klassische Quellen verwechseln den Sambuca mit einem auf einem Schiff montierten Belagerungsturm. Vegetius verwendete den Begriff Sambuca als Namen für die Angriffsrampe, die auf einem Belagerungsturm montiert war. [9]

Der Name Sambuca leitet sich von dem Musikinstrument Sambuca ab, dem es ähneln soll. [10]


Die längsten Belagerungen in der Militärgeschichte

Die Belagerung Leningrads war im Vergleich zu den anderen darunter relativ kurz.

Das müssen Sie wissen: Diese schrecklichen Schlachten waren schreckliche, langwierige Angelegenheiten, bei denen viele Kämpfer und Zivilisten starben.

Während des Zweiten Weltkriegs wurde die sowjetische Stadt Leningrad mehr als zwei Jahre und vier Monate lang belagert. Es wurde im Süden von der deutschen Heeresgruppe Nord und im Norden von der finnischen Armee blockiert. Die Belagerung begann am 8. September 1941 und wurde erst am 27. Januar 1944 - 872 Tage später - aufgehoben.

Es war eine der teuersten Belagerungen in der Geschichte, da fast 800.000 Zivilisten getötet wurden, fast so viele wie die Vereinigten Staaten und Großbritannien im Zweiten Weltkrieg zusammen! Der Verlust an Menschenleben war so groß, dass Historiker die Belagerung aufgrund der systematischen Aushungerung und vorsätzlichen Zerstörung der Zivilbevölkerung der Stadt als Völkermord eingestuft haben.

Doch so zerstörerisch und tödlich wie die Belagerung Leningrads war, war die Dauer einer Stadt oder Festung doch kurz.

Belagerung von Drepana

Schon in der Antike sprach man über längeres Ausharren, zu den längsten gehörte die karthagische Marinehochburg Drepana am westlichen Ende Siziliens. Während des Ersten Punischen Krieges hielt die Stadt fast acht Jahre lang, von 249 bis 214 v. Chr., einem anhaltenden römischen Angriff stand.

Von Land und Meer belagert, zerstörten die Verteidiger sogar eine römische Flotte, wodurch die Marinefestung wieder versorgt werden konnte. Das Glück ging den Karthagern jedoch aus, als Rom seine Flotte wiederaufbaute und die karthagische Marine zerstörte. Damit war der Erste Punische Krieg und die Belagerung von Drepana beendet.

Belagerung von Thessaloniki

Das Byzantinische Reich war nur ein Schatten seiner selbst – aber von 1422 bis 1430 hoffte die Palailogoi-Dynastie, Ärger im Osmanischen Reich zu schüren. Der osmanische Sultan Murad II. reagierte daraufhin mit der Belagerung der Stadt Thessaloniki im heutigen Griechenland.

Da die Byzantiner die Stadt nicht richtig verteidigen konnten, entschieden sie sich dafür, die Stadt ihren manchmal venezianischen Verbündeten zu übergeben, die die Stadt acht Jahre lang halten konnten. Als die Bevölkerung schließlich verhungerte und die Stadt den Punkt der Hungersnot erreichte, begannen die Einwohner, sich gegen die Venezianer zu wenden. Da war es zu spät und die Stadt fiel an die osmanischen Türken. Während Kirchen in Moscheen umgewandelt wurden, bot der Sultan an, den Geflohenen Eigentum zurückzugeben und sogar Gefangene freizukaufen, die als Sklaven genommen worden waren. Die Stadt blieb Teil des Osmanischen Reiches, bis sie während des Ersten Balkankrieges von den Griechen „befreit“ wurde.

Belagerung von Ishiyama Honganji

Die längste Belagerung im Fernen Osten fand während der Sengoku-Zeit in Japan statt. Es war in der Tat eine zehnjährige Kampagne, die der Kriegsherr Oda Nobunaga von 1570 bis 1580 gegen ein Netzwerk von Befestigungsanlagen, Tempeln und Gemeinden unter der Kontrolle der Ikkō-ikki-Mönche führte. Insgesamt gab es 51 Außenposten, die die Hauptfestung verteidigten.

Oda Nobunaga stellte nicht nur eine Streitmacht von 30.000 Mann auf, sondern baute auch eine Reihe von Festungen, um die Klosterfestung der Mönche von Ishiyama Honganji abzuschneiden. Die Mönche starteten jedoch einen Überraschungsangriff und zerstörten viele dieser Belagerungsfestungen, während sie auf dem Seeweg nachgeliefert werden konnten. Erst 1578, als die Flotte von Oda Nobunaga die Versorgungsleitungen durchtrennen konnte, änderte sich das Blatt. Als den Verteidigern 1580 Nahrung und Munition ausgingen, mussten sie sich schließlich ergeben.

Belagerung von Philadelphia

Während der Amerikanischen Revolution fiel die Stadt Philadelphia schnell an die Briten. Vier Jahrhunderte zuvor hielt die byzantinische Stadt Philadelphia jedoch beeindruckende acht Jahre lang einem türkischen Angriff stand. Anders als bei der späteren Belagerung Thessalonikis bot der byzantinische Kaiser Philadelphia nicht den Venezianern, sondern den Türken an!

Als das Byzantinische Reich in einen Bürgerkrieg verfiel, bot Manuel II Palaiologos die Stadt den Osmanen im Austausch für Hilfe an. Die Stadt, die eigentlich unter der Kontrolle der Johanniterritter/Ritter von Rhodos stand und die letzte unabhängige christlich-griechische Siedlung in Westkleinasien war, widerstand und hielt ein Dutzend Jahre lang, von 1378 bis 1390.

Die in Alaşehir umbenannte Stadt wurde Jahrhunderte später während des Griechisch-Türkischen Krieges (1919-22) von den Griechen besetzt, als auf tragische Weise mehr als 70 Prozent der Stadt durch Feuer zerstört wurden – wobei beide Seiten die andere beschuldigten.

Belagerung von Candia

Die Osmanen und Johanniterritter führten zweieinhalb Jahrhunderte später einen Belagerungs-„Rückkampf“ durch, als eine osmanische Armee versuchte, die Stadt Candia (heute Heraklion) auf Kreta einzunehmen. Wie von Historikern festgestellt wurde, könnten diejenigen, die in den frühen Jahren geboren wurden, aufgewachsen sein, um in der Endphase zu kämpfen.

Die Belagerung begann 1644 während der osmanisch-venezianischen Kriege, als Venedigs Verbündete, die Hospitalritter, die damals in Malta stationiert waren, einen osmanischen Konvoi angriffen. Die Türken reagierten, indem sie eine Streitmacht entsandten, um die venezianisch kontrollierte Insel Kreta einzunehmen. In den nächsten Jahren war der größte Teil der Insel unter osmanische Kontrolle geraten und 1648 wurde ein Angriff auf die venezianische Festung Candia gestartet. Einundzwanzig Jahre lang strömten die Osmanen immer mehr Männer in die Belagerung, und während Venedig anderes Territorium verlor, konnte Candia durchhalten.

Schließlich, nach einundzwanzig Jahren, im Jahr 1669 – nachdem mehr als 70.000 osmanische Soldaten und weitere 38.000 Belagerungsarbeiter bei dem Versuch, die Festung zu erobern – ums Leben kamen, war der Sieg in greifbare Nähe gerückt. Venedigs Verbündete, auch die Franzosen, hatten genug. Obwohl ein weiterer Angriff abgewehrt wurde, stimmten die Venezianer der Übergabe der Stadt zu. Die verbliebenen Bürger durften ausreisen, und in den folgenden Friedensperioden durfte Venedig sogar im Krieg gewonnenes Territorium behalten.

Die Osmanen eroberten die Insel Kreta, doch das Reich hatte seinen Zenit bereits überschritten und war bald im Niedergang. Der Sieg bei Candia gehörte zu den letzten und kostspieligen Erfolgen der Osmanen.


Der Bronzegott von Rhodos

3,5/5. Leichter, flauschiger Roman über Chares von Lindos, einen Bildhauer, fl. 282 v. Chr. Der Autor hat eine entzückende Geschichte über Chares und andere, die damals lebten, konstruiert – wir kennen nur wenige Fakten über sie. Trotz des Titels beschäftigt sich der Roman größtenteils mit der Belagerung von Rhodos von Demetrios Antigonou Poliokortes "The Besieger" sowohl Angriff als auch geniale Verteidigung. Die Verteidigung wurde in die Länge gezogen und nahm den größten Teil des Buches ein. Auf halbem Weg durch die Belagerung [S.194] betet Chares, obwohl Atheist, 3.5/5. Leichter, flauschiger Roman über Chares von Lindos, einen Bildhauer, fl. 282 v. Chr. Der Autor hat eine entzückende Geschichte über Chares und andere, die damals lebten, konstruiert – wir kennen nur wenige Fakten über sie. Trotz des Titels wird der Roman größtenteils mit der Belagerung von Rhodos von Demetrios Antigonou Poliokortes "Der Belagerer" aufgenommen, sowohl Angriff als auch geniale Verteidigung. Die Verteidigung wurde in die Länge gezogen und nahm den größten Teil des Buches ein. Auf halbem Weg durch die Belagerung [S.194] betet Chares, obwohl Atheist, zu Helios-Apollon und verspricht dem Gott, wenn er siegreich ist, ihm zu Ehren eine gigantische Statue zu bauen. Chares ist der Anführer einer Katapultmannschaft. Er segelt mit anderen nach Ägypten, um Ptolemaios, den König von Ägypten, anzuflehen, ihnen mit Lebensmitteln und Soldaten zu helfen. Ein Großteil der ägyptischen Geschichte wird mit einer gestohlenen Robe von Demetrios aufgenommen und versucht, sie wiederzufinden, ohne getötet zu werden. Bei seiner Präsentation an Ptolemaios bitten die Rhodier um seine Hilfe. Chares kommt auf die Idee einer "universellen Bibliothek" - der Großen Bibliothek von Alexandria, nur bekommt er keine Anerkennung dafür. Die eigentliche Planung und Konstruktion der Statue nimmt nur einen kleinen Teil der Geschichte ein. Wenn die Fakten über seine Baupläne stimmen, sind sie höchst interessant. Das Nachwort des Autors ist lesenswert.

Es gibt viel humorvolles Geplänkel und Komödie in dem Roman. Ich liebte Kavaros the Kelt und seine großen Geschichten über seinen Urgroßvater. Der Roman ist vielleicht nicht Tolstoi, aber er macht auf jeden Fall Spaß. Mir gefiel die Art und Weise, wie der Autor eine andere Wortstellung als im Englischen verwendete – meistens im deutschen Stil mit Wortstellungsinversion und Verben, die zuletzt stehen –, um die Nicht-Rhodier und andere Hellenen anzuzeigen. Ich mochte die Seeschlachten – Katapult an Katapult – und den Versuch, dem Bösewicht Tis die Robe zu entreißen, dessen gestohlene Schriftrollen zum Kern der Großen Bibliothek werden.

Dieses Buch aus dem Jahr 1960 des bekannten SF- und Fantasy-Autors L. Sprague de Camp ist eigentlich ein historischer Roman - obwohl es selbst darin das Ethos der goldenen Ära SF spricht und atmet.

Das Buch folgt Chares von Lindos, dem Ich-Erzähler der Geschichte, über das östliche Mittelmeer. Es spielt in der Zeit des frühen diadochi - die Generäle und Nachfolger Alexanders des Großen, der sein Reich unter sich aufteilte. Einerseits geht es um die hellenistische Zeit, in der griechische Infl Dieses Buch des bekannten SF- und Fantasy-Autors L. Sprague de Camp aus dem Jahr 1960 ist eigentlich ein historischer Roman - obwohl er auch darin das Ethos der Goldene Ära SF.

Das Buch folgt Chares von Lindos, dem Ich-Erzähler der Geschichte, über das östliche Mittelmeer. Es spielt in der Zeit des frühen diadochi - die Generäle und Nachfolger Alexanders des Großen, der sein Reich unter sich aufteilte. Dies betrifft einerseits das hellenistische Zeitalter, in dem griechischer Einfluss von der Adria bis zum Hindukusch und von der Krim bis zum Sudan vorherrschte. Gleichzeitig führte es zum Untergang der politischen Unabhängigkeit der klassischen griechischen Stadtstaaten, von denen die meisten unter die Kontrolle eines der neuen Reiche fielen.

Chares, der Protagonist, ist ein junger Bildhauer von der Insel (und Stadt) Rhodos. Als Rhodos von Antigonos (selbst ernannter König von Kleinasien und einer der 4 Nachfolger von Alexander) und seinem Sohn Demetrius unter Druck (und schließlich Belagerung) gerät, wird er zuerst nach Demetrios und Antigonos geschickt, um um Frieden zu bitten, und schließlich einer ihrer Hauptrivalen, Ptolemäus, ein anderer diadochi und König von Ägypten, um Unterstützung zu bitten. Während der Belagerung von Rhodos reist er auf einer Trireme ab und erreicht nach einer Reihe von Abenteuern Ptolemaios in Alexandria. Nachdem Ptolemaios die Unterstützung eines Hofbeamten gewonnen hat, indem er die Idee einer Universalbibliothek vorschlägt, verspricht er, Unterstützung zu senden. Chares kehrt nach Rhodos zurück und hilft, die Belagerung durch Demetrios abzuwehren. Um dem Sonnengott Apollo, dem Beschützer von Rhodos, zu danken, wird Chares beauftragt, eine riesige Statue des Gottes zu bauen - den berühmten Koloss von Rhodos.

Dies war ein lustiges Buch für mich. Es ist ein sehr aufklärerisches Werk und von keiner Idee der Postmoderne befleckt. Oberflächlich betrachtet ist es eine Abenteuergeschichte, bei der der Protagonist auf Reisen ist, um wilde Abenteuer (hauptsächlich in Ägypten) und einige der bekanntesten Persönlichkeiten der Antike zu treffen, von Demetrios und Antigonos bis hin zu Ptomely und Euklid. Er gerät in Schwertkämpfe, verliebt sich in eine Ägypterin und macht sich mehrere Freunde und einige Feinde. Er entwickelt sich auch sehr über den (mehrjährigen) Haupthandlungsbogen. Aber was de Camp wirklich tut, ist seine beeindruckende Forschung über die antike Geschichte und Technologie zu zeigen - von den Belagerungsmaschinen von Demetrios Poliorceten ("der Belagerer"), die rhodischen Schiffe, Bildhauertechniken, Metallbearbeitung, ägyptische Bewässerungssysteme bis hin zu alten Handelsmustern und Geometrie. Seine Helden sind nicht perfekt, aber in ihren besten Momenten sind sie sehr rationale, wissenschaftlich denkende Denker - und das sind die Momente, die zu ihrem späteren Erfolg führen. Die Welt ist komplex, aber sie ist absolut so, wie sie ist, und mit der richtigen Einstellung können wir sie verstehen. Es findet keine Dekonstruktion statt, kein "aus dieser kulturellen Perspektive" oder "mit diesen Annahmen". De Camp beschreibt das uralte Wort in der gleichen Art und Weise, wie Heinleins Space Family Stone das Sonnensystem erfährt.

Empfehlenswert für alle aufgeklärten Denker, die damit leben können, dass die Geschichte 60 Jahre alt ist und die Action zwar immer unterhaltsam, aber nach modernen Maßstäben etwas langsam ist. Das Buch hat mir sehr gut gefallen, trotz oder gerade wegen seiner einfachen Weltanschauung. . mehr


Nachwirkungen [ bearbeiten | Quelle bearbeiten]

Als Nabis herausfand, dass Gythium an die Verbündeten gefallen war, beschloss er, die verbleibende lakonische Landschaft, die er kontrollierte, aufzugeben. Nabis schickte Gesandte zu Flamininus, der Nabis eine Unterredung anbot. Δ] Die Römer griffen Sparta an, als das Gespräch endete, aber die Spartaner hielten den ersten Angriffen der Alliierten stand. Nabis jedoch, da die Situation aussichtslos war, stimmte zu, die Stadt den Römern zu übergeben. Ε] Die Römer zwangen Nabis, Argos und die meisten Küstenstädte Lakoniens zu verlassen.Ζ] Die Römer bildeten alle Städte, die von Sparta an der lakonischen Küste abgegangen waren, zur Union der Freien Lakonier. Η] Die Römer nahmen Nabis jedoch nicht seine Macht, weil sie einen Staat auf dem Peloponnes wollten, um dem wachsenden Achäischen Bund entgegenzuwirken. ⎖] Nabis griff Gythium zwei oder drei Jahre später an, nur um sich zurückzuziehen, nachdem er die Stadt nicht einnehmen konnte, aber im Jahr 192 v. Im Jahr 189 v. Chr. griffen die Spartaner, die einen Hafen beraubt hatten, die Stadt Las an und nahmen sie ein. Die vom Angriff bedrohten Achäer forderten die Übergabe der für den Angriff Verantwortlichen und als dies abgelehnt wurde, nahmen sie die Stadt ein. ⎖] ⎗]


RHODOS - die Sonneninsel

Rhodos könnte nicht am weitesten von Athen entfernt sein und behält dennoch dieselbe strategische und wirtschaftliche Bedeutung, die es seit Jahrtausenden besitzt.  Tatsächlich haben nur wenige Orte auf der Welt eine so historische kulturelle und soziologische Bedeutung wie Rhodos. Einige werden sagen, dass es größtenteils für den modernen kommerziellen Tourismus ausverkauft ist, als ob dies selbst ein Verrat an seiner größeren Vergangenheit wäre.&160 Doch dies wäre eine De-facto-Versäumnis, die einfache Tatsache anzuerkennen, dass Rhodos ein Major geblieben ist Touristenziel seit über zweieinhalbtausend Jahren.&160 Es wäre auch falsch, nicht anzuerkennen, dass Rhodos ein sehr autarker, fruchtbarer, fruchtbarer und wirtschaftlich lebensfähiger Ort ist, um Geschäfte zu machen.&160 Davon ist es lediglich das erfolgreiche Geschäft von Rhodos fortzusetzen, das bereits im Nebel der Antike begann.

Als kulturelles Zentrum der Dodekanes-Inselsammlung verfügt es bis heute über die größte befestigte Gebäudegruppe Europas und eines der höchsten Kulturerbestätten der Welt – und offiziell als genau so bezeichnet.&&160 Die Geschichte dieser großartigen Insel, die in seiner Blütezeit an Bedeutung nach Athen an zweiter Stelle stand, wurde durch seine überaus bedeutenden religiösen Heiligtümer in Lindos und anderswo noch größer, wobei insbesondere Lindos wohl ebenso wichtig war wie die großen religiösen Zentren von Delos und Delphi Der heute ruinöse Tempel der Athena Lindia wurde in der Antike als eines der großen Wunder der Architektur gefeiert, mit vielen historischen Hinweisen, die dieses mächtige Zentrum der Anbetung als Ort großer mythischer Kraft und magischer Resonanz bestätigen.

Die Insel Rhodos wurde erstmals in der Jungsteinzeit bewohnt, obwohl von diesem kulturellen Phänomen nur noch wenig übrig ist. Im 16. Jahrhundert v. Chr. kamen die Minoer auf Rhodos nieder, später sprach die griechische Mythologie von einer rhodischen Rasse namens Telchinen und verband die Insel Rhodos mit Danaus.

Im 15. Jahrhundert v. Chr. drangen schließlich die wilden mykenischen Griechen ein. Im 8. Jahrhundert v. Chr. begannen sich die Siedlungen der Insel zu bilden, als die Dorier kamen, die die drei wichtigen Städte Lindos, Ialyssos und Kameiros bauten, die zusammen mit Kos, Knidos und Halikarnassos (auf dem Festland) die so -genannt Dorian Hexapolis (griechisch für sechs Städte).

 

In Pindars alter Ode soll die Insel aus der Vereinigung des Sonnengottes Helios und der Nymphe Rhode entstanden sein, und die Städte wurden nach ihren drei Söhnen benannt. Die Rhoda ist ein rosa Hibiskus, der auf der Insel heimisch ist. Diodorus Siculus fügte hinzu, dass Actis, einer der Söhne von Helios und Rhode, nach Ägypten reiste. Er baute die Stadt Heliopolis und lehrte die Ägypter die Wissenschaft der Astrologie.

In der zweiten Hälfte des 8. Jahrhunderts erhielt das Athena-Heiligtum Votivgaben, die auf kulturelle Kontakte hinweisen: Kleines Elfenbein aus dem Nahen Osten und Bronzeobjekte aus Syrien. In Kameiros an der Nordwestküste, einer ehemaligen bronzezeitlichen Stätte, wo der Tempel im 8. Jahrhundert gegründet wurde, gibt es eine weitere bemerkenswerte zeitgenössische Abfolge von geschnitzten Elfenbeinfiguren. Die phönizische Präsenz auf der Insel Ialysos wird in Überlieferungen bezeugt, die viel später von rhodischen Historikern aufgezeichnet wurden.

Die Perser überfielen die Insel und überrannten sie, wurden jedoch 478 v. Chr. von Truppen aus Athen besiegt. Die Städte traten der Athener Liga bei. Als der Peloponnesische Krieg 431 v. Chr. ausbrach, blieb Rhodos weitgehend neutral, blieb aber Mitglied der Liga. Der Krieg dauerte bis 404 v. Chr., aber zu diesem Zeitpunkt hatte sich Rhodos vollständig aus dem Konflikt zurückgezogen und beschloss, ihren eigenen Weg zu gehen.

 

Palast des Großmeisters der Tempelritter

408 v. Chr. schlossen sich die Städte zu einem Territorium zusammen. Sie bauten die Stadt Rhodos, eine neue Hauptstadt am nördlichen Ende der Insel. Sein regelmäßiger Plan wurde vom athenischen Architekten Hippodamus überwacht. Der Peloponnesische Krieg hatte die gesamte griechische Kultur so geschwächt, dass sie einer Invasion ausgesetzt war. 357 v. Chr. wurde die Insel vom König Mausolos von Karien erobert, dann fiel sie 340 v. Chr. an die Perser. Auch ihre Herrschaft war kurz. Zur großen Erleichterung seiner Bürger wurde Rhodos 332 v. Chr. Teil des wachsenden Reiches Alexanders des Großen, nachdem dieser die Perser besiegt hatte.

Nach dem Tod Alexanders wetteiferten seine Generäle um die Kontrolle über das Königreich. Drittens: Ptolemäus, Seleukos und Antigonus gelang es, das Königreich unter sich aufzuteilen. Rhodos knüpfte starke kommerzielle und kulturelle Beziehungen[10] mit den Ptolemäern in Alexandria und bildete zusammen die Rhodo-Ägyptische Allianz, die den Handel in der gesamten Ägäis kontrollierte das 3. Jahrhundert v.

Die Stadt entwickelte sich zu einem maritimen, kommerziellen und kulturellen Zentrum, dessen Münzen fast überall im Mittelmeer zirkulierten. Seine berühmten Schulen für Philosophie, Wissenschaft, Literatur und Rhetorik teilten sich die Meister mit Alexandria: der athenische Rhetoriker Aeschines, der auf Rhodos eine Schule des Apollonius von Rhodos bildete, die Beobachtungen und Werke der Astronomen Hipparchos und Geminus, der Rhetoriker Dionysios Trax. Seine Bildhauerschule entwickelte einen reichen, dramatischen Stil, der als „hellenistischer Barock“ bezeichnet werden kann.

Im Jahr 305 v. Chr. wies Antigonus seinen Sohn Demetrius an, Rhodos zu belagern, um seine Allianz mit Ägypten zu brechen. Demetrius baute riesige Belagerungsmaschinen, darunter einen 55 m langen Rammbock und einen Belagerungsturm namens Helepolis, der 163.293 kg wog. Trotz dieses Engagements gab er 304 v. Die Rhodier verkauften die Ausrüstung und verwendeten das Geld, um eine Statue ihres Sonnengottes Helios zu errichten, die seither Koloss von Rhodos genannt wird.

164 v. Chr. unterzeichnete Rhodos einen Vertrag mit Rom. Es wurde zu einem Bildungszentrum für römische Adelsfamilien und war vor allem für seine Rhetoriklehrer wie Hermagoras und den unbekannten Autor von Rhetorica ad Herennium bekannt. Der Staat war zunächst ein wichtiger Verbündeter Roms und genoss zahlreiche Privilegien, die später jedoch durch verschiedene Machenschaften der römischen Politik verloren gingen. Cassius fiel schließlich auf die Insel ein und plünderte die Stadt.

Im 1. Jahrhundert n. Chr. verbrachte Kaiser Tiberius eine kurze Verbannung auf Rhodos. Der heilige Paulus brachte den Menschen auf der Insel das Christentum. Rhodos erreichte seinen Höhepunkt im 3. Jahrhundert. Im Jahr 395 begann für Rhodos die lange Zeit des Byzantinischen Reiches, als die östliche Hälfte des Römischen Reiches allmählich griechischer wurde.

Ab 600 n bis heute Admiralitätsrecht).

Rhodos wurde 672 von den muslimischen Truppen von Muawiyah I. besetzt. Um 1090 wurde es von den muslimischen Truppen der Seldschuken besetzt, nicht lange nach der Schlacht von Manzikert. Rhodos wurde während des Ersten Kreuzzugs vom byzantinischen Kaiser Alexius I. Comnenus zurückerobert.

1309 ging die byzantinische Ära zu Ende, als die Insel von Truppen der Johanniterritter besetzt wurde. Unter der Herrschaft der neu benannten „Ritter von Rhodos“ wurde die Stadt zu einem Vorbild des europäischen mittelalterlichen Ideals umgebaut. Viele der berühmten Monumente der Stadt, darunter der Palast des Großmeisters, wurden in dieser Zeit errichtet.

Die starken Mauern, die die Ritter 1444 den Angriffen des Sultans von Ägypten und 1480 Mehmeds II Das byzantinische Reich war verloren. Die wenigen überlebenden Ritter durften sich in das Königreich Sizilien zurückziehen. Die Ritter würden später ihre Operationsbasis nach Malta verlegen. Die Insel war danach fast im Besitz des Osmanischen Reiches vier Jahrhunderte.

Diagoras wird von seinen beiden Söhnen getragen

Die Insel wurde von ethnischen Gruppen aus den umliegenden Nationen bevölkert, darunter Juden. Unter der Herrschaft des Osmanischen Reiches schnitten sie im Allgemeinen recht gut ab, aber gelegentlich kam es zu Diskriminierung und Bigotterie. Im Februar 1840 wurden die Juden von Rhodos fälschlicherweise beschuldigt, einen christlichen Jungen rituell ermordet zu haben. Dies wurde als Rhodos-Blutverleumdung bekannt.

1912 eroberte Italien Rhodos von den Türken. Die Bevölkerung der Insel umging somit viele der Ereignisse, die mit dem "Austausch der Minderheiten" zwischen Griechenland und der Türkei verbunden waren. Durch den Vertrag von Lausanne wurde die Insel zusammen mit den Dodekanes offiziell Italien zugeteilt. Es wurde zum Kern ihres Besitzes der Isole Italiane dell'Egeo.

Nach dem italienischen Waffenstillstand vom 8. September 1943 versuchten die Briten, die italienische Garnison auf Rhodos zu einem Seitenwechsel zu bewegen. Dies wurde von der deutschen Armee vorausgesehen, der es gelang, die Insel zu besetzen. In hohem Maße verursachte die deutsche Besatzung das Scheitern der Briten im nachfolgenden Dodekanes-Feldzug.

Am 19. Juli 1944 trieb die Gestapo die fast 2.000 jüdischen Einwohner der Insel zusammen und schickte sie in Vernichtungslager. Ungefähr 160 der mehr als 600 griechischen Juden der Insel überlebten. Dem türkischen Konsul Selahattin Ülkümen gelang es unter erheblichem Risiko für sich und seine Familie, 42 jüdische Familien, insgesamt etwa 200 Personen, die die türkische Staatsbürgerschaft besaßen oder Familienangehörige türkischer Staatsbürger waren, zu retten.

1947 wurde Rhodos zusammen mit den anderen Inseln des Dodekanes mit Griechenland vereinigt.

Im Jahr 1949 war Rhodos der Ort für Verhandlungen zwischen Israel und Ägypten, Jordanien, dem Libanon und Syrien, die mit den Waffenstillstandsabkommen von 1949 abgeschlossen wurden.

Ruinen des Apollo-Tempels auf der Akropolis von Rhodos

In der Antike war Rhodos die Heimat eines der sieben Weltwunder, des Koloss von Rhodos. Diese riesige Bronzestatue wurde als einst am Hafen stehend dokumentiert. Es wurde 280 v. Chr. fertiggestellt, aber 224 v. Chr. Bei einem Erdbeben zerstört. Von der Statue ist heute keine Spur mehr vorhanden.

Zu den historischen Stätten auf der Insel Rhodos gehören die Akropolis von Lindos, die Akropolis von Rhodos, der Apollontempel, das antike Ialysos, das antike Kamiros, der Gouverneurspalast, die Altstadt von Rhodos (ummauerte mittelalterliche Stadt), der Palast der Großmeister, Kahal Die Shalom-Synagoge im Jüdischen Viertel, das Archäologische Museum, die Ruinen der Burg von Monolithos, die Burg von Kritinia, das St. Katharinen-Hospiz und die Rhodos-Fußgängerbrücke.

Die vorherrschende Religion ist griechisch-orthodox. Es gibt eine bedeutende römisch-katholische[13] Minderheit auf der Insel, von denen viele Nachkommen von Italienern sind, die nach dem Ende der italienischen Besatzung geblieben sind. Rhodos hat eine muslimische Minderheit, ein Überbleibsel aus der osmanisch-türkischen Zeit.

Die jüdische Gemeinde von Rhodos[14] geht auf das 1. Jahrhundert n. Chr. zurück. 1480 verteidigten die Juden die ummauerte Stadt aktiv gegen die Türken. Kahal Shalom, gegründet 1557, ist die älteste Synagoge Griechenlands und steht noch immer im jüdischen Viertel der Altstadt von Rhodos.

Auf ihrem Höhepunkt in den 1920er Jahren machte die jüdische Gemeinde ein Drittel der Gesamtbevölkerung aus. In den 1940er Jahren gab es etwa 2000 Juden unterschiedlicher ethnischer Herkunft. Die Deutschen deportierten und töteten während des Holocaust den größten Teil der Gemeinde. Kahal Shalom wurde mit Hilfe ausländischer Spender renoviert, aber heute leben nur noch wenige Juden das ganze Jahr über auf Rhodos, so dass keine regelmäßigen Gottesdienste abgehalten werden.

Andere bemerkenswerte Websites sind: 

Das Schloss von Monolithos Panorama der Lindos-Kirche im Kremasti-Palast des (Prinzen) Großmeisters —Rhodos Moderne bronzene Hirschstatuen im Hafen von Mandraki, wo der Koloss von Rhodos gestanden haben könnte, obwohl die jüngsten Ausgrabungen möglicherweise einen anderen Ort gefunden haben.


Belagerung von Rhodos

Im späten 4. Jahrhundert v. Chr. verhinderte Rhodos, das mit Ptolemaios I. von Ägypten verbündet war, eine Masseninvasion ihres gemeinsamen Feindes Antigonus I. Monophthalmus.

Im Jahr 304 v. Chr. traf eine von Ptolemäus geschickte Hilfstruppe von Schiffen ein, und die Armee von Antigonus gab die Belagerung auf und ließ den größten Teil ihrer Belagerungsausrüstung zurück. Um ihren Sieg zu feiern, verkauften die Rhodier die zurückgelassene Ausrüstung für 300 Talente [5] und beschlossen, mit dem Geld eine kolossale Statue ihres Schutzgottes Helios zu bauen. Der Bau wurde der Anweisung von Chares überlassen, einem gebürtigen Lindos auf Rhodos, der zuvor mit großformatigen Statuen zu tun hatte. Sein Lehrer, der Bildhauer Lysippos, hatte in Tarent eine 22 Meter hohe [6] Bronzestatue des Zeus errichtet.

Der Bau begann 292 v. Alte Berichte, die sich in gewissem Maße unterscheiden, beschreiben die Struktur als aus Eisenstangen gebaut, an denen Messingplatten befestigt waren, um die Haut zu bilden. Das Innere der Struktur, die auf einem 15 Meter hohen Sockel aus weißem Marmor in der Nähe der Hafeneinfahrt von Mandraki stand, wurde dann im Laufe der Bauarbeiten mit Steinblöcken gefüllt. [7] Andere Quellen stellen den Koloss auf einen Wellenbrecher im Hafen. Nach den meisten zeitgenössischen Beschreibungen war die Statue selbst etwa 70 Ellen oder 33 Meter hoch. Ein Großteil des Eisens und der Bronze wurde aus den verschiedenen Waffen, die die Armee von Demetrius zurückließ, neu geschmiedet, und der verlassene zweite Belagerungsturm wurde möglicherweise während des Baus als Gerüst um die unteren Ebenen verwendet. Obere Teile wurden unter Verwendung einer großen Erdrampe gebaut. Während des Baus häuften die Arbeiter Erdhügel an den Seiten des Kolosses an. Nach der Fertigstellung wurde die gesamte Erde entfernt und der Koloss wurde allein gelassen. Nach zwölf Jahren, im Jahr 280 v. Chr., wurde die Statue fertiggestellt. In griechischen Lyrikanthologien ist der wahre Widmungstext für den Koloss erhalten geblieben. [8]

Dir, o Sonne, haben die Leute von Dorian Rhodos diese Bronzestatue aufgestellt, die bis zum Olymp reicht, als sie die Kriegswellen befriedet und ihre Stadt mit der Beute des Feindes gekrönt hatten. Nicht nur über dem Meer, sondern auch an Land entzündeten sie die schöne Fackel der Freiheit und Unabhängigkeit. Denn den Nachkommen des Herakles gehört die Herrschaft über Meer und Land.

Moderne Ingenieure haben eine plausible Hypothese für den Bau der Statue aufgestellt, basierend auf der Technologie der Zeit (die nicht auf den modernen Prinzipien der Erdbebentechnik basierte) und den Berichten von Philo und Plinius, die die Ruinen sahen und beschrieben . [9]

Der Basissockel soll einen Durchmesser von mindestens 18 Metern (59 Fuß) haben und entweder kreisförmig oder achteckig sein. Die Füße waren in Stein gemeißelt und mit dünnen zusammengenieteten Bronzeplatten bedeckt. Acht geschmiedete Eisenstangen, die in einer strahlenden horizontalen Position angeordnet waren, bildeten die Knöchel und drehten sich nach oben, um den Linien der Beine zu folgen, während sie immer kleiner wurden. Einzeln gegossene gebogene Bronzeplatten von 60 Zoll (1.500 mm) im Quadrat mit eingedrehten Kanten wurden durch Nieten durch Löcher, die während des Gießens gebildet wurden, miteinander verbunden, um eine Reihe von Ringen zu bilden. Die unteren Platten waren bis zum Knie 25 mm dick und vom Knie bis zum Bauch 3/4 Zoll dick, während die oberen Platten 1/4 bis 1/2 Zoll dick waren, außer wenn zusätzliche Festigkeit an Gelenken erforderlich war, wie z Schulter, Nacken usw.


Inhalt

Abstammung und Kindheit

Alexander wurde in Pella, der Hauptstadt des Königreichs Makedonien, [8] am sechsten Tag des altgriechischen Monats Hekatombaion geboren, was wahrscheinlich dem 20. Juli 356 v. Chr. entspricht, obwohl das genaue Datum ungewiss ist. [9] Er war der Sohn des Königs von Makedonien Philipp II. und seiner vierten Frau Olympias, der Tochter des Neoptolemos I., des Königs von Epirus. [10] Obwohl Philipp sieben oder acht Frauen hatte, war Olympias für einige Zeit seine Hauptfrau, wahrscheinlich weil sie Alexander zur Welt brachte. [11]

Mehrere Legenden umgeben Alexanders Geburt und Kindheit. [12] Laut dem antiken griechischen Biographen Plutarch träumte Olympias am Vorabend des Vollzugs ihrer Ehe mit Philip, dass ihr Schoß von einem Blitz getroffen wurde, der eine Flamme "weit und breit" ausbreiten ließ, bevor sie erlosch. Irgendwann nach der Hochzeit soll Philip sich selbst im Traum gesehen haben, wie er den Schoß seiner Frau mit einem Siegel mit eingraviertem Löwenbild sicherte. [13] Plutarch bot verschiedene Interpretationen dieser Träume an: dass Olympias vor ihrer Heirat schwanger war, was durch die Versiegelung ihres Mutterleibs angezeigt wurde, oder dass Alexanders Vater Zeus war. Antike Kommentatoren waren geteilter Meinung darüber, ob die ehrgeizige Olympias die Geschichte von Alexanders göttlicher Abstammung verkündete und verschiedentlich behauptete, sie habe es Alexander erzählt, oder dass sie den Vorschlag als gottlos zurückwies. [13]

An dem Tag, an dem Alexander geboren wurde, bereitete Philippus eine Belagerung der Stadt Potidea auf der Halbinsel Chalkidiki vor. Am selben Tag erhielt Philip die Nachricht, dass sein General Parmenion die kombinierten illyrischen und päonischen Armeen besiegt hatte und dass seine Pferde bei den Olympischen Spielen gewonnen hatten. An diesem Tag soll auch der Artemis-Tempel in Ephesus, eines der Sieben Weltwunder, abgebrannt sein. Dies veranlasste Hegesias von Magnesia zu der Aussage, dass es abgebrannt sei, weil Artemis weg war, um der Geburt Alexanders beizuwohnen. [14] Solche Legenden können entstanden sein, als Alexander König war, und möglicherweise auf seine Veranlassung, um zu zeigen, dass er übermenschlich und von der Empfängnis an zu Größe bestimmt war. [12]

In seinen frühen Jahren wurde Alexander von einer Krankenschwester, Lanike, der Schwester von Alexanders zukünftigem General Cleitus dem Schwarzen, aufgezogen. Später in seiner Kindheit wurde Alexander von dem strengen Leonidas, einem Verwandten seiner Mutter, und von Lysimachos von Akarnanien unterrichtet. [15] Alexander wuchs wie ein edler makedonischer Jüngling auf, lernte lesen, Leier spielen, reiten, kämpfen und jagen. [16]

Als Alexander zehn Jahre alt war, brachte ein Händler aus Thessalien Philipp ein Pferd, das er für dreizehn Talente zum Verkauf anbot. Das Pferd weigerte sich zu besteigen, und Philip befahl es weg. Alexander jedoch, der die Angst des Pferdes vor seinem eigenen Schatten bemerkte, bat darum, das Pferd zu zähmen, was ihm schließlich gelang.[12] Plutarch erklärte, dass Philip, überglücklich über diese Demonstration von Mut und Ehrgeiz, seinen Sohn unter Tränen küsste und erklärte: "Mein Junge, du musst ein Königreich finden, das groß genug für deine Ambitionen ist. Makedonien ist zu klein für dich", und kaufte die Pferd für ihn. [17] Alexander nannte es Bucephalas, was "Ochsenkopf" bedeutet. Bucephalas trug Alexander bis nach Indien. Als das Tier starb (aus Altersgründen, nach Plutarch, im Alter von dreißig Jahren), benannte Alexander eine Stadt nach ihm, Bucephala. [18]

Ausbildung

Als Alexander 13 Jahre alt war, begann Philip, nach einem Lehrer zu suchen, und betrachtete Akademiker wie Isokrates und Speusippus, wobei letzterer anbot, von seiner Leitung der Akademie zurückzutreten, um den Posten anzutreten. Am Ende entschied sich Philipp für Aristoteles und stellte den Tempel der Nymphen in Mieza als Klassenzimmer zur Verfügung. Als Gegenleistung dafür, dass er Alexander unterrichtete, stimmte Philip zu, Aristoteles' Heimatstadt Stageira, die Philipp dem Erdboden gleichgemacht hatte, wieder aufzubauen und wieder zu bevölkern, indem er die ehemaligen Bürger, die Sklaven waren, kaufte und befreite oder diejenigen, die im Exil waren, begnadigte. [19]

Mieza war wie ein Internat für Alexander und die Kinder mazedonischer Adliger wie Ptolemaios, Hephaistion und Kassander. Viele dieser Studenten würden seine Freunde und zukünftigen Generäle werden und werden oft als "Gefährten" bezeichnet. Aristoteles lehrte Alexander und seine Gefährten Medizin, Philosophie, Moral, Religion, Logik und Kunst. Unter der Anleitung von Aristoteles entwickelte Alexander eine Leidenschaft für die Werke Homers und insbesondere für die Ilias Aristoteles gab ihm eine kommentierte Abschrift, die Alexander später auf seinen Feldzügen trug. [20]

Alexander konnte Euripides aus dem Gedächtnis zitieren. [21]

In seiner Jugend war Alexander auch mit persischen Exilanten am makedonischen Hof bekannt, die gegen Artaxerxes III. mehrere Jahre lang den Schutz Philipps II. erhielten. [22] [23] [24] Darunter waren Artabazos II. und seine Tochter Barsine, zukünftige Geliebte Alexanders, die von 352 bis 342 v Sisinen genannt. [22] [25] [26] [27] Dies verschaffte dem mazedonischen Hof eine gute Kenntnis der persischen Fragen und könnte sogar einige der Neuerungen in der Verwaltung des mazedonischen Staates beeinflusst haben. [25]

Suda schreibt, dass auch Anaximenes von Lampsacus einer seiner Lehrer war. Anaximenes, begleitete ihn auch auf seinen Feldzügen. [28]

Regentschaft und Besteigung von Makedonien

Im Alter von 16 Jahren endete Alexanders Ausbildung bei Aristoteles. Philip führte Krieg gegen Byzanz und überließ Alexander als Regent und Thronfolger. [12] Während Philipps Abwesenheit revoltierten die thrakischen Maedi gegen Makedonien. Alexander reagierte schnell und vertrieb sie aus ihrem Territorium. Er kolonisierte es mit Griechen und gründete eine Stadt namens Alexandropolis. [29]

Nach Philipps Rückkehr entsandte er Alexander mit einer kleinen Streitmacht, um Aufstände in Südthrakien zu unterdrücken. Alexander kämpft gegen die griechische Stadt Perinthus und soll das Leben seines Vaters gerettet haben. In der Zwischenzeit begann die Stadt Amphissa mit der Bearbeitung von Land, das Apollo in der Nähe von Delphi heilig war, ein Sakrileg, der Philipp die Möglichkeit gab, weiter in die griechischen Angelegenheiten einzugreifen. Noch immer in Thrakien besetzt, befahl er Alexander, eine Armee für einen Feldzug in Südgriechenland aufzustellen. Besorgt, dass andere griechische Staaten eingreifen könnten, machte Alexander es so, als ob er sich darauf vorbereitete, stattdessen Illyrien anzugreifen. Während dieser Unruhen drangen die Illyrer in Makedonien ein, nur um von Alexander zurückgeschlagen zu werden. [30]

Philipp und seine Armee schlossen sich seinem Sohn 338 v. Sie besetzten die Stadt Elatea, nur wenige Tagesmärsche von Athen und Theben entfernt. Die Athener, angeführt von Demosthenes, stimmten dafür, ein Bündnis mit Theben gegen Mazedonien zu suchen. Sowohl Athen als auch Philip schickten Botschaften, um Thebens Gunst zu gewinnen, aber Athen gewann den Wettbewerb. [31] Philip marschierte auf Amphissa (angeblich auf Anfrage der Amphiktyonischen Liga), nahm die von Demosthenes dorthin geschickten Söldner gefangen und akzeptierte die Kapitulation der Stadt. Philipp kehrte dann nach Elatea zurück und schickte Athen und Theben ein letztes Friedensangebot, das beide ablehnten. [32]

Als Philip nach Süden marschierte, blockierten ihn seine Gegner in der Nähe von Chaeronea, Böotien. Während der anschließenden Schlacht von Chaeronea kommandierte Philip den rechten Flügel und Alexander den linken, begleitet von einer Gruppe von Philipps vertrauenswürdigen Generälen. Nach den alten Quellen kämpften die beiden Seiten einige Zeit erbittert. Philip befahl seinen Truppen absichtlich den Rückzug und rechnete damit, dass die ungetesteten athenischen Hopliten folgen würden und so ihre Linie brachen. Alexander war der erste, der die thebanischen Linien durchbrach, gefolgt von Philipps Generälen. Nachdem er den Zusammenhalt des Feindes beschädigt hatte, befahl Philip seinen Truppen, vorwärts zu drängen und sie schnell in die Flucht zu schlagen. Nachdem die Athener verloren waren, wurden die Thebaner umzingelt. Allein gelassen, um zu kämpfen, wurden sie besiegt. [33]

Nach dem Sieg bei Chaeronea marschierten Philipp und Alexander ungehindert in den Peloponnes ein, von allen Städten begrüßt, aber als sie Sparta erreichten, wurden sie abgelehnt, griffen aber nicht zum Krieg. [34] In Korinth gründete Philip eine "hellenische Allianz" (nach dem Vorbild der alten antipersischen Allianz der griechisch-persischen Kriege), die die meisten griechischen Stadtstaaten außer Sparta umfasste. Philip wurde dann genannt Hegemonie (oft als "Oberster Befehlshaber" übersetzt) ​​dieser Liga (von modernen Gelehrten als die Liga von Korinth bekannt) und kündigte seine Pläne an, das Persische Reich anzugreifen. [35] [36]

Exil und Rückkehr

Als Philipp nach Pella zurückkehrte, verliebte er sich 338 v. Chr. in Kleopatra Eurydike und heiratete sie, [37] die Nichte seines Feldherrn Attalus. [38] Die Heirat machte Alexanders Position als Erbe weniger sicher, da jeder Sohn von Kleopatra Eurydike ein vollständig mazedonischer Erbe sein würde, während Alexander nur halbmazedonisch war. [39] Während des Hochzeitsbanketts betete ein betrunkener Attalus öffentlich zu den Göttern, dass die Vereinigung einen legitimen Erben hervorbringen würde. [38]

Bei der Hochzeit von Kleopatra, in die Philipp sich verliebte und heiratete, da sie viel zu jung für ihn war, wünschte ihr Onkel Attalus in seinem Trank, die Makedonier würden die Götter anflehen, ihnen von seiner Nichte einen rechtmäßigen Nachfolger des Königreichs zu geben. Das irritierte Alexander so sehr, dass er ihm einen der Becher an den Kopf warf: "Du Schurke", sagte er, "was, bin ich denn ein Bastard?" Da erhob sich Philipp als Attalus und hätte seinen Sohn durchbohrt, aber zum Glück für beide ließen ihm entweder seine übereilte Wut oder der Wein, den er getrunken hatte, den Fuß ausrutschen, so dass er auf den Boden fiel Boden. Worauf Alexander ihn vorwurfsvoll beleidigte: "Sieh da", sagte er, "der Mann, der Vorbereitungen trifft, von Europa nach Asien zu reisen, ist beim Übergang von einem Sitz zum anderen umgekippt."

Im Jahr 337 v. Chr. floh Alexander mit seiner Mutter aus Makedonien und brachte sie mit ihrem Bruder, König Alexander I. von Epirus, in Dodona, der Hauptstadt der Molosser, ab. [41] Er fuhr weiter nach Illyrien, [41] wo er bei einem oder mehreren illyrischen Königen, vielleicht bei Glaukias, Zuflucht suchte und als Gast behandelt wurde, obwohl er sie einige Jahre zuvor im Kampf besiegt hatte. [42] Es scheint jedoch, dass Philip nie beabsichtigte, seinen politisch und militärisch ausgebildeten Sohn zu verleugnen. [41] Dementsprechend kehrte Alexander aufgrund der Bemühungen eines Freundes der Familie, Demaratus, der zwischen den beiden Parteien vermittelte, nach sechs Monaten nach Makedonien zurück. [43]

Im folgenden Jahr bot der persische Satrap (Gouverneur) von Karien, Pixodarus, seine älteste Tochter Alexanders Halbbruder Philip Arrhidaeus an. [41] Olympias und mehrere von Alexanders Freunden schlugen vor, dass dies zeigte, dass Philipp beabsichtigte, Arrhidaeus zu seinem Erben zu machen. [41] Alexander reagierte, indem er einen Schauspieler, Thessalus von Korinth, schickte, um Pixodarus zu sagen, dass er die Hand seiner Tochter nicht einem unehelichen Sohn, sondern Alexander anbieten sollte. Als Philip davon hörte, brach er die Verhandlungen ab und schimpfte Alexander, weil er die Tochter eines Kariers heiraten wollte, und erklärte, er wolle eine bessere Braut für ihn. [41] Philipp verbannte vier von Alexanders Freunden, Harpalus, Nearchos, Ptolemäus und Erigyius, und ließ die Korinther Thessalus in Ketten zu sich bringen. [44]

Beitritt

Im Sommer 336 v. Chr., während er in Aegae an der Hochzeit seiner Tochter Kleopatra mit Olympias' Bruder Alexander I. [e] Als Pausanias versuchte zu fliehen, stolperte er über einen Weinstock und wurde von seinen Verfolgern getötet, darunter zwei von Alexanders Gefährten, Perdikkas und Leonnatus. Alexander wurde im Alter von 20 Jahren von Adligen und Heer an Ort und Stelle zum König ausgerufen. [46] [47] [48]

Konsolidierung der Macht

Alexander begann seine Herrschaft, indem er potenzielle Rivalen um den Thron eliminierte. Er ließ seinen Cousin, den ehemaligen Amyntas IV. hinrichten. [49] Er ließ auch zwei makedonische Fürsten aus der Gegend von Lyncestis töten, verschonte jedoch einen dritten, Alexander Lyncestes. Olympias ließ Kleopatra Eurydike und Europa, ihre Tochter von Philipp, lebendig verbrennen. Als Alexander davon erfuhr, war er wütend. Alexander befahl auch die Ermordung von Attalus, [49] der die Vorhut der Armee in Kleinasien und Kleopatras Onkel befehligte. [50]

Attalus korrespondierte damals mit Demosthenes bezüglich der Möglichkeit, nach Athen überzulaufen. Attalus hatte Alexander auch schwer beleidigt, und nach Kleopatras Ermordung hielt Alexander ihn möglicherweise für zu gefährlich, um ihn am Leben zu lassen. [50] Alexander verschonte Arrhidaeus, der allen Berichten zufolge geistig behindert war, möglicherweise infolge einer Vergiftung durch Olympias. [46] [48] [51]

Die Nachricht von Philipps Tod weckte viele Staaten in Aufruhr, darunter Theben, Athen, Thessalien und die thrakischen Stämme nördlich von Makedonien. Als Alexander die Nachricht von den Aufständen erreichte, reagierte er schnell. Obwohl ihm geraten wurde, Diplomatie zu verwenden, stellte Alexander 3.000 mazedonische Kavallerie auf und ritt nach Süden in Richtung Thessalien. Er fand die thessalische Armee, die den Pass zwischen dem Olymp und dem Ossa besetzte, und befahl seinen Männern, über den Ossa zu reiten. Als die Thessalier am nächsten Tag erwachten, fanden sie Alexander in ihrem Rücken und ergaben sich prompt, indem sie ihre Kavallerie zu Alexanders Truppen hinzufügten. Dann ging es weiter nach Süden in Richtung Peloponnes. [52]

Alexander hielt in Thermopylae, wo er als Anführer der Amphiktyonischen Liga anerkannt wurde, bevor er nach Süden nach Korinth fuhr. Athen bat um Frieden und Alexander begnadigte die Rebellen. Die berühmte Begegnung zwischen Alexander und Diogenes dem Zyniker ereignete sich während Alexanders Aufenthalt in Korinth. Als Alexander Diogenes fragte, was er für ihn tun könne, bat der Philosoph Alexander verächtlich, sich etwas abseits zu stellen, da er das Sonnenlicht blockierte. [53] Diese Antwort erfreute anscheinend Alexander, der gesagt haben soll: "Aber wahrlich, wenn ich nicht Alexander wäre, wäre ich gerne Diogenes." [54] In Korinth nahm Alexander den Titel Hegemonie ("Führer") und wurde wie Philipp zum Kommandanten für den bevorstehenden Krieg gegen Persien ernannt. Er erhielt auch die Nachricht von einem thrakischen Aufstand. [55]

Balkan-Kampagne

Vor der Überfahrt nach Asien wollte Alexander seine nördlichen Grenzen sichern. Im Frühjahr 335 v. Chr. schlug er mehrere Revolten nieder. Von Amphipolis aus reiste er nach Osten in das Land der "Unabhängigen Thraker" und am Berg Haemus griff die mazedonische Armee die thrakischen Streitkräfte an und besiegte sie, die die Höhen bemannten. [56] Die Makedonier marschierten in das Land der Triballi ein und besiegten ihre Armee in der Nähe des Lyginus [57] (einem Nebenfluss der Donau). Alexander marschierte dann drei Tage lang zur Donau und traf am gegenüberliegenden Ufer auf den Stamm der Getae. Als er nachts den Fluss überquerte, überraschte er sie und zwang ihre Armee zum Rückzug nach dem ersten Kavalleriegefecht. [58]

Dann erreichte Alexander die Nachricht, dass Cleitus, König von Illyrien, und König Glaukias der Taulantier sich in offener Revolte gegen seine Autorität befanden. Nach Westen in Illyrien marschierend, besiegte Alexander jeden nacheinander und zwang die beiden Herrscher, mit ihren Truppen zu fliehen. Mit diesen Siegen sicherte er seine Nordgrenze. [59]

Während Alexander nach Norden zog, rebellierten die Thebaner und Athener erneut. Alexander ging sofort nach Süden. [60] Während die anderen Städte wieder zögerten, beschloss Theben zu kämpfen. Der thebische Widerstand war wirkungslos, Alexander zerstörte die Stadt und teilte ihr Territorium zwischen den anderen böotischen Städten auf. Das Ende von Theben hat Athen eingeschüchtert und ganz Griechenland vorübergehend in Frieden gelassen. [60] Alexander brach dann zu seinem Asienfeldzug auf und ließ Antipater als Regent zurück. [61]

Nach antiken Schriftstellern nannte Demosthenes Alexander „Margites“ (griechisch: Μαργίτης) [62] [63] [64] und einen Jungen. [64] Die Griechen benutzten das Wort Margites, um dumme und nutzlose Leute wegen der Margiten zu beschreiben. [63] [65]

Kleinasien

Nach seinem Sieg in der Schlacht von Chaeronea (338 v. Chr.) begann Philipp II. damit, sich als hēgemṓn (griechisch: ἡγεμών ) eines Bundes, der nach Diodoros einen Feldzug gegen die Perser für die diversen Missstände, die Griechenland im Jahr 480 erlitten hatte, führen und die griechischen Städte der Westküste und der Inseln von der achämenidischen Herrschaft befreien sollte. Im Jahr 336 schickte er Parmenion mit Amyntas, Andromenes und Attalus und einer Armee von 10.000 Mann nach Anatolien, um Vorbereitungen für eine Invasion zu treffen. [66] [67] Zuerst ging alles gut. Die griechischen Städte an der Westküste Anatoliens empörten sich, bis die Nachricht eintraf, dass Philipp ermordet worden war und sein kleiner Sohn Alexander die Nachfolge angetreten hatte. Die Makedonier wurden durch Philipps Tod demoralisiert und anschließend bei Magnesia von den Achämeniden unter dem Kommando des Söldners Memnon von Rhodos besiegt. [66] [67]

Alexanders Armee übernahm das Invasionsprojekt von Philipp II. und überquerte 334 v. und feudal erzogene Soldaten aus Thrakien, Paionia und Illyrien. [68] [f] Er zeigte seine Absicht, das gesamte Persische Reich zu erobern, indem er einen Speer in asiatischen Boden warf und sagte, er akzeptiere Asien als Geschenk der Götter. Dies zeigte auch Alexanders Kampfbereitschaft, im Gegensatz zu der Vorliebe seines Vaters für Diplomatie. [60]

Nach einem ersten Sieg gegen die persischen Truppen in der Schlacht am Granicus akzeptierte Alexander die Übergabe der persischen Provinzhauptstadt und des Schatzes von Sardes, zog dann entlang der ionischen Küste und gewährte den Städten Autonomie und Demokratie. Milet, das von achämenidischen Truppen gehalten wird, erforderte eine heikle Belagerungsoperation mit persischen Seestreitkräften in der Nähe. Weiter südlich, bei Halikarnassos, in Karien, führte Alexander erfolgreich seine erste groß angelegte Belagerung durch und zwang schließlich seine Gegner, den Söldnerhauptmann Memnon von Rhodos und den persischen Satrapen von Caria, Orontobates, sich auf dem Seeweg zurückzuziehen. [69] Alexander überließ die Regierung von Karien einem Mitglied der Hekatomniden-Dynastie, Ada, die Alexander adoptierte. [70]

Von Halikarnassos ging Alexander in das gebirgige Lykien und die Pamphylische Ebene und behauptete die Kontrolle über alle Küstenstädte, um den persischen Marinestützpunkten zu verweigern. Ab Pamphylien gab es an der Küste keine größeren Häfen und Alexander zog ins Landesinnere. In Termessos demütigte Alexander, stürmte aber nicht die pisidische Stadt. [71] In der alten phrygischen Hauptstadt Gordium "löste" Alexander den bis dahin unlösbaren Gordischen Knoten auf, eine Leistung, die angeblich auf den zukünftigen "König von Asien" wartet. [72] Laut der Geschichte verkündete Alexander, dass es egal sei, wie der Knoten gelöst wurde, und hackte ihn mit seinem Schwert auseinander. [73]

Die Levante und Syrien

Im Frühjahr 333 v. Chr. überquerte Alexander den Stier nach Kilikien. Nach langer krankheitsbedingter Pause marschierte er weiter Richtung Syrien. Obwohl er von Darius' bedeutend größerer Armee ausmanövriert wurde, marschierte er zurück nach Kilikien, wo er Darius bei Issus besiegte. Darius floh vor der Schlacht, was zum Zusammenbruch seiner Armee führte und hinterließ seine Frau, seine beiden Töchter, seine Mutter Sisygambis und einen sagenhaften Schatz. [74] Er bot einen Friedensvertrag an, der das Land, das er bereits verloren hatte, und ein Lösegeld von 10.000 Talenten für seine Familie einschloss. Alexander antwortete, da er jetzt König von Asien sei, habe er allein die territorialen Aufteilungen entschieden. [75] Alexander fuhr fort, Syrien und den größten Teil der Küste der Levante in Besitz zu nehmen. [70] Im folgenden Jahr, 332 v. Chr., war er gezwungen, Tyros anzugreifen, das er nach einer langen und schwierigen Belagerung eroberte. [76] [77] Die Männer im Militäralter wurden massakriert und die Frauen und Kinder in die Sklaverei verkauft. [78]

Ägypten

Als Alexander Tyros zerstörte, kapitulierten die meisten Städte auf dem Weg nach Ägypten schnell. Alexander stieß jedoch in Gaza auf Widerstand. Die Festung war stark befestigt und auf einem Hügel gebaut, was eine Belagerung erforderte. Als „seine Ingenieure ihn darauf aufmerksam machten, dass dies wegen der Höhe des Hügels unmöglich sei. [79] Nach drei erfolglosen Angriffen fiel die Festung, aber nicht bevor Alexander eine schwere Schulterwunde erlitten hatte. Wie in Tyrus wurden Männer im Militäralter mit dem Schwert bestraft und die Frauen und Kinder in die Sklaverei verkauft. [80]

Alexander rückte 332 v. Chr. nach Ägypten vor, wo er als Befreier galt. [81] Er wurde beim Orakel der Oase Siwa in der libyschen Wüste zum Sohn der Gottheit Amun erklärt. [82] Von nun an bezeichnete Alexander Zeus-Ammon oft als seinen wahren Vater, und nach seinem Tod stellte ihn die Währung mit den Hörnern des Ammon als Symbol seiner Göttlichkeit dar. [83] Während seines Aufenthalts in Ägypten gründete er Alexandria-by-Egypt, das nach seinem Tod die wohlhabende Hauptstadt des ptolemäischen Königreichs werden sollte. [84]

Assyrien und Babylonien

Alexander verließ Ägypten 331 v. [85] Darius floh noch einmal vom Feld, und Alexander verfolgte ihn bis Arbela. Gaugamela wäre die letzte und entscheidende Begegnung zwischen den beiden. [86] Darius floh über die Berge nach Ekbatana (heute Hamadan), während Alexander Babylon eroberte. [87]

Persien

Von Babylon ging Alexander nach Susa, einer der Hauptstädte der Achämeniden, und eroberte dessen Schatzkammer. [87] Er schickte den Großteil seiner Armee über die persische Königsstraße in die persische zeremonielle Hauptstadt Persepolis. Alexander selbst führte ausgewählte Truppen auf dem direkten Weg in die Stadt. Dann stürmte er den Pass der Persischen Tore (im heutigen Zagros-Gebirge), der von einer persischen Armee unter Ariobarzanes blockiert worden war, und eilte dann nach Persepolis, bevor seine Garnison die Schatzkammer plündern konnte. [88]

Beim Einzug in Persepolis erlaubte Alexander seinen Truppen, die Stadt mehrere Tage lang zu plündern. [89] Alexander blieb fünf Monate in Persepolis. [90] Während seines Aufenthalts brach im östlichen Palast von Xerxes I. ein Feuer aus und breitete sich auf den Rest der Stadt aus. Mögliche Ursachen sind ein Trunkenheitsunfall oder vorsätzliche Rache für die Verbrennung der Akropolis von Athen während des Zweiten Perserkrieges durch Xerxes [91] Plutarch und Diodorus behaupten, Alexanders Gefährte, die Hetäre Thaïs, habe das Feuer angestiftet und entzündet. Noch während er die Stadt brennen sah, begann Alexander seine Entscheidung sofort zu bereuen. [92] [93] [94] Plutarch behauptet, er habe seinen Männern befohlen, die Feuer zu löschen, [92] aber die Flammen hätten sich bereits auf den größten Teil der Stadt ausgebreitet. [92] Curtius behauptet, Alexander habe seine Entscheidung erst am nächsten Morgen bereut. [92] Plutarch erzählt eine Anekdote, in der Alexander innehält und mit einer gefallenen Statue von Xerxes spricht, als wäre es eine lebende Person:

Soll ich vorübergehen und dich liegen lassen wegen der Expeditionen, die du gegen Griechenland geführt hast, oder soll ich dich wegen deines Großmuts und deiner sonstigen Tugenden wieder aufstellen? [95]

Untergang des Imperiums und des Ostens

Alexander verfolgte dann Darius, zuerst nach Media und dann nach Parthia. [97] Der persische König kontrollierte sein eigenes Schicksal nicht mehr und wurde von Bessus, seinem baktrischen Satrapen und Verwandten, gefangen genommen. [98] Als sich Alexander näherte, ließ Bessus seine Männer den Großkönig tödlich erstechen und erklärte sich dann zum Nachfolger von Darius als Artaxerxes V., bevor er sich nach Zentralasien zurückzog, um eine Guerilla-Kampagne gegen Alexander zu starten. [99] Alexander begrub Darius 'Überreste neben seinen achämenidischen Vorgängern in einem königlichen Begräbnis. [100] Er behauptete, Darius habe ihn im Sterben zu seinem Nachfolger auf dem Thron der Achämeniden ernannt. [101] Das Reich der Achämeniden gilt normalerweise als mit Darius gefallen. [102]

Alexander betrachtete Bessus als Usurpator und machte sich daran, ihn zu besiegen. Dieser Feldzug, zunächst gegen Bessus, wurde zu einer großen Tour durch Zentralasien. Alexander gründete eine Reihe neuer Städte, die alle Alexandria genannt wurden, darunter das moderne Kandahar in Afghanistan und Alexandria Eschate ("The Farthest") im modernen Tadschikistan. Die Kampagne führte Alexander durch Medien, Parthia, Aria (Westafghanistan), Drangiana, Arachosia (Süd- und Zentralafghanistan), Baktrien (Nord- und Zentralafghanistan) und Skythien. [103]

Im Jahr 329 v. Chr. verriet Spitamenes, der eine unbestimmte Position in der Satrapie von Sogdiana innehatte, Bessus an Ptolemaios, einen von Alexanders vertrauten Gefährten, und Bessus wurde hingerichtet. [104] Als Alexander jedoch irgendwann später auf den Jaxartes mit einem Einfall einer Reiternomadenarmee zu tun hatte, erhob Spitamenes Sogdiana in Aufruhr. Alexander besiegte persönlich die Skythen in der Schlacht von Jaxartes und startete sofort eine Kampagne gegen Spitamenes, die er in der Schlacht von Gabai besiegte. Nach der Niederlage wurde Spitamenes von seinen eigenen Männern getötet, die dann um Frieden baten. [105]

Probleme und Plots

Während dieser Zeit übernahm Alexander einige Elemente der persischen Kleidung und Bräuche an seinem Hof, insbesondere den Brauch des Proskynese, entweder ein symbolischer Handkuß oder eine Niederwerfung am Boden, die die Perser ihren gesellschaftlichen Vorgesetzten zeigten. [106] Die Griechen betrachteten die Geste als die Domäne der Gottheiten und glaubten, dass Alexander sich selbst vergöttlichen wollte, indem er sie verlangte. Dies kostete ihn die Sympathien vieler seiner Landsleute, und er gab es schließlich auf. [107]

Eine Verschwörung gegen sein Leben wurde aufgedeckt, und einer seiner Offiziere, Philotas, wurde hingerichtet, weil er Alexander nicht alarmiert hatte. Der Tod des Sohnes erforderte den Tod des Vaters, und so wurde Parmenion, der mit der Bewachung der Schatzkammer von Ekbatana beauftragt worden war, auf Alexanders Befehl ermordet, um Racheversuche zu verhindern. Am berüchtigtsten tötete Alexander persönlich den Mann, der sein Leben in Granicus, Cleitus den Schwarzen, gerettet hatte, während einer gewalttätigen Auseinandersetzung unter Betrunkenen in Maracanda (dem heutigen Samarkand in Usbekistan), in der Cleitus Alexander mehrere Urteilsfehler vorwarf und vor allem, vergessen die mazedonischen Wege zugunsten eines korrupten orientalischen Lebensstils. [108]

Später, im Zentralasienfeldzug, wurde eine zweite Verschwörung gegen sein Leben aufgedeckt, die von seinen eigenen königlichen Seiten angezettelt wurde. Sein offizieller Historiker, Callisthenes von Olynthos, war in die Verschwörung verwickelt, und in die Anabasis von Alexander, Arrian gibt an, dass Callisthenes und die Pagen dann zur Strafe auf der Folterbank gefoltert wurden und wahrscheinlich bald darauf starben. [109] Es bleibt unklar, ob Callisthenes tatsächlich an der Verschwörung beteiligt war, denn vor seiner Anklage war er in Ungnade gefallen, indem er die Opposition gegen den Versuch der Einführung der Proskynese anführte. [110]

Makedonien in Alexanders Abwesenheit

Als Alexander nach Asien aufbrach, verließ er seinen General Antipater, einen erfahrenen militärischen und politischen Führer und Teil der "Alten Garde" Philipps II., der für Makedonien verantwortlich war. [61] Alexanders Plünderung von Theben stellte sicher, dass Griechenland während seiner Abwesenheit ruhig blieb. [61] Die einzige Ausnahme war ein Ruf zu den Waffen durch den spartanischen König Agis III. im Jahr 331 v. Chr., den Antipater in der Schlacht von Megalopolis besiegte und tötete. [61] Antipater verwies die Bestrafung der Spartaner an die Liga von Korinth, die dann Alexander überließ, der sie begnadigte. [111] Es gab auch erhebliche Reibungen zwischen Antipater und Olympias, und jeder beschwerte sich bei Alexander über den anderen. [112]

Im Allgemeinen genoss Griechenland während Alexanders Feldzug in Asien eine Zeit des Friedens und des Wohlstands. [113] Alexander schickte riesige Summen von seiner Eroberung zurück, was die Wirtschaft ankurbelte und den Handel in seinem ganzen Reich steigerte. [114] Alexanders ständige Forderungen nach Truppen und die Migration von Mazedoniern durch sein Reich erschöpften jedoch die Stärke von Makedonien, schwächten es in den Jahren nach Alexander stark und führten schließlich zu seiner Unterwerfung durch Rom nach dem Dritten Makedonischen Krieg (171–168 v. Chr.) . [16]

Streifzüge auf dem indischen Subkontinent

Nach dem Tod von Spitamenes und seiner Heirat mit Roxana (Raoxshna auf Altiranisch), um die Beziehungen zu seinen neuen Satrapien zu festigen, wandte sich Alexander dem indischen Subkontinent zu. Er lud die Häuptlinge der ehemaligen Satrapie von Gandhara (einer Region, die sich derzeit zwischen Ostafghanistan und Nordpakistan erstreckt) ein, zu ihm zu kommen und sich seiner Autorität zu unterwerfen. Omphis (indischer Name Ambhi), der Herrscher von Taxila, dessen Königreich sich vom Indus bis zum Hydaspes (Jhelum) erstreckte, folgte, aber die Häuptlinge einiger Bergclans, einschließlich der Aspasioi- und Assakenoi-Abschnitte der Kambojas (auch in indischen Texten bekannt .) als Ashvayanas und Ashvakayanas), weigerten sich, sich zu unterwerfen. [115] Ambhi beeilte sich, Alexander von seiner Besorgnis zu befreien und traf ihn mit wertvollen Geschenken, wobei er sich und alle seine Kräfte zur Verfügung stellte. Alexander gab Ambhi nicht nur seinen Titel und die Geschenke zurück, sondern überreichte ihm auch eine Garderobe aus "Persischen Gewändern, Gold- und Silberschmuck, 30 Pferden und 1.000 Talenten in Gold". Alexander wurde ermutigt, seine Truppen zu teilen, und Ambhi half Hephaistion und Perdikkas beim Bau einer Brücke über den Indus, wo er sich bei Hund biegt, [116] versorgte ihre Truppen mit Proviant und empfing Alexander selbst und seine ganze Armee in seiner Hauptstadt von Taxila, mit jeder Demonstration der Freundschaft und der freigebigsten Gastfreundschaft.

Beim anschließenden Vormarsch des makedonischen Königs begleitete Taxiles ihn mit einer Streitmacht von 5.000 Mann und nahm an der Schlacht am Hydaspes teil. Nach diesem Sieg wurde er von Alexander zur Verfolgung von Porus geschickt, dem er günstige Bedingungen anbieten sollte, entging aber nur knapp, sein Leben durch die Hände seines alten Feindes zu verlieren. In der Folge wurden die beiden Rivalen jedoch durch die persönliche Vermittlung von Alexander ausgesöhnt und Taxiles, nachdem sie eifrig zur Ausrüstung der Flotte auf dem Hydaspes beigetragen hatten, wurde vom König mit der Verwaltung des gesamten Territoriums zwischen diesem Fluss und dem Indus betraut . Eine beträchtliche Machtübernahme wurde ihm nach dem Tod von Philipp, dem Sohn des Machatas, gewährt und er durfte seine Autorität nach dem Tod Alexanders selbst (323 v. Chr.) sowie bei der anschließenden Teilung der Provinzen bei Triparadisus 321 behalten BC.

Im Winter 327/326 v. Chr. führte Alexander persönlich einen Feldzug gegen die Aspasioi der Kunar-Täler, die Guräer des Guräus-Tals und die Assakenoi der Swat- und Buner-Täler. [117] Es folgte ein heftiger Kampf mit den Aspasioi, bei dem Alexander durch einen Pfeil an der Schulter verletzt wurde, aber schließlich verloren die Aspasioi. Alexander stand dann den Assakenoi gegenüber, die von den Festungen von Massaga, Ora und Aornos aus gegen ihn kämpften. [115]

Das Fort von Massaga wurde erst nach tagelangen blutigen Kämpfen, bei denen Alexander am Knöchel schwer verwundet wurde, reduziert. Curtius sagte: "Alexander hat nicht nur die gesamte Bevölkerung von Massaga abgeschlachtet, sondern auch die Gebäude in Schutt und Asche gelegt." [118] Ein ähnliches Gemetzel folgte in Ora. Nach Massaga und Ora flohen zahlreiche Assakenier in die Festung Aornos. Alexander folgte dicht dahinter und eroberte nach vier blutigen Tagen die strategische Hügelfestung. [115]

Nach Aornos überquerte Alexander den Indus und kämpfte und gewann eine epische Schlacht gegen König Porus, der in der Schlacht am Hydaspes im Jahr 326 v. [119] Alexander war von der Tapferkeit von Porus beeindruckt und machte ihn zu einem Verbündeten. Er ernannte Porus zum Satrapen und fügte dem Territorium von Porus Land hinzu, das er vorher nicht besaß, im Südosten bis zur Hyphasis (Beas). [120] [121] Die Wahl eines Einheimischen half ihm, dieses von Griechenland so weit entfernte Land zu kontrollieren. [122] Alexander gründete zwei Städte auf gegenüberliegenden Seiten des Flusses Hydaspes und nannte eine Bucephala zu Ehren seines Pferdes, das um diese Zeit starb. [123] Die andere war Nicaea (Sieg), von der angenommen wird, dass sie sich an der Stelle des heutigen Mong im Punjab befindet. [124] Philostratus der Ältere im Leben des Apollonius von Tyana schreibt, dass es in der Armee des Poros einen Elefanten gab, der tapfer gegen Alexanders Armee kämpfte, und Alexander widmete ihn dem Helios (Sonne) und nannte ihn Ajax, weil er dachte, dass a so tolles Tier hat einen tollen Namen verdient. Der Elefant hatte goldene Ringe um seine Stoßzähne und eine griechische Inschrift war darauf geschrieben: „Alexander, der Sohn des Zeus, weiht Ajax den Helios“ (ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ Ο ΔΙΟΣ ΤΟΝ ΑΙΑΝΤΑ ΤΩΙ ΗΛΙΩΙ). [125]

Aufstand der Armee

Östlich von Porus' Königreich, in der Nähe des Ganges, befand sich das Nanda-Reich von Magadha und weiter östlich das Gangaridai-Reich von Bengalen auf dem indischen Subkontinent. Aus Angst vor anderen großen Armeen und erschöpft durch jahrelange Kampagne meuterte Alexanders Armee am Hyphasis River (Beas) und weigerte sich, weiter nach Osten zu marschieren. [126] Dieser Fluss markiert somit die östlichste Ausdehnung von Alexanders Eroberungen. [127]

Was die Mazedonier jedoch anbelangt, so stumpfte ihr Kampf mit Porus ihren Mut ab und verhinderte ihren weiteren Vormarsch nach Indien. Da sie alles hatten, um einen Feind abzuwehren, der nur zwanzigtausend Infanteristen und zweitausend Pferde aufwies, widersetzten sie sich Alexander, als er darauf bestand, auch den Ganges zu überqueren, dessen Breite, wie sie erfuhren, zweiunddreißig Stadien betrug , seine Tiefe hundert Faden, während seine Ufer auf der anderen Seite mit Scharen von Soldaten, Reitern und Elefanten bedeckt waren. Denn ihnen wurde gesagt, dass die Könige der Ganderiter und Praesier sie mit achtzigtausend Reitern, zweihunderttausend Fußsoldaten, achttausend Streitwagen und sechstausend Kriegselefanten erwarteten. [128]

Alexander versuchte, seine Soldaten zu überreden, weiter zu marschieren, aber sein General Coenus flehte ihn an, seine Meinung zu ändern und die Männer zurückzugeben, sagte er, "sehnten sich danach, ihre Eltern, ihre Frauen und Kinder, ihre Heimat wiederzusehen". Alexander stimmte schließlich zu und wandte sich nach Süden und marschierte entlang des Indus. Unterwegs eroberte seine Armee die Malhi (im heutigen Multan) und andere Indianerstämme und Alexander erlitt während der Belagerung eine Verletzung. [129]

Alexander schickte einen Großteil seiner Armee mit General Kraterus nach Karmanien (dem heutigen Südiran) und beauftragte eine Flotte, die Küste des Persischen Golfs unter seinem Admiral Nearchos zu erkunden, während er den Rest über die schwierigere Südroute entlang der Gedrosischen Wüste nach Persien zurückführte und Makran. [130] Alexander erreichte Susa 324 v. Chr., aber nicht bevor er viele Männer an die raue Wüste verlor. [131]

Alexander entdeckte, dass sich viele seiner Satrapen und Militärgouverneure in seiner Abwesenheit schlecht benommen hatten, und richtete mehrere von ihnen als Beispiele auf seinem Weg nach Susa hin. [133] [134] Als Dankeschön zahlte er die Schulden seiner Soldaten ab und kündigte an, überalterte und behinderte Veteranen, angeführt von Kraterus, nach Makedonien zurückzuschicken. Seine Truppen missverstanden seine Absicht und meuterten in der Stadt Opis. Sie weigerten sich, weggeschickt zu werden und kritisierten seine Annahme persischer Sitten und Gebräuche und die Einführung persischer Offiziere und Soldaten in mazedonische Einheiten. [135]

Nach drei Tagen, unfähig, seine Männer zum Rückzug zu bewegen, verlieh Alexander den Persern Kommandoposten in der Armee und verlieh persischen Einheiten mazedonische Militärtitel. Die Makedonier baten schnell um Vergebung, die Alexander akzeptierte, und hielten mit mehreren Tausend seiner Männer ein großes Bankett ab. [136] In dem Versuch, eine dauerhafte Harmonie zwischen seinen makedonischen und persischen Untertanen herzustellen, hielt Alexander in Susa eine Massenheirat seiner höheren Offiziere mit Persern und anderen Adeligen, aber nur wenige dieser Ehen scheinen viel länger als ein Jahr gedauert zu haben. [134] Währenddessen erfuhr Alexander bei seiner Rückkehr nach Persien, dass die Wächter des Grabes von Kyros dem Großen in Pasargadae es geschändet und schnell hingerichtet hatten. [137] Alexander bewunderte Cyrus den Großen, von klein auf las er Xenophons Cyropädie, die das Heldentum von Cyrus im Kampf und in der Regierung als König und Gesetzgeber beschrieb. [138] Während seines Besuchs in Pasargadae befahl Alexander seinem Architekten Aristobulos, das Innere der Grabkammer von Cyrus' Grab zu schmücken. [138]

Danach reiste Alexander nach Ekbatana, um den Großteil des persischen Schatzes zu bergen. Dort starb sein engster Freund und möglicher Liebhaber, Hephaistion, an Krankheit oder Vergiftung. [139] [140] Der Tod von Hephaistion verwüstete Alexander, und er ordnete die Vorbereitung eines teuren Scheiterhaufens in Babylon sowie ein Dekret für die öffentliche Trauer an. [139] Zurück in Babylon plante Alexander eine Reihe neuer Feldzüge, beginnend mit einer Invasion in Arabien, aber er hatte keine Chance, sie zu verwirklichen, da er kurz nach Hephaistion starb. [141]

Entweder am 10. oder 11. Juni 323 v. Chr. starb Alexander im Alter von 32 Jahren im Palast von Nebukadnezar II. in Babylon. Plutarchs Bericht besagt, dass Alexander ungefähr 14 Tage vor seinem Tod Admiral Nearchos unterhielt und die Nacht und den nächsten Tag mit Medius von Larissa trank. [143] Er bekam Fieber, das sich verschlimmerte, bis er nicht mehr sprechen konnte. Die einfachen Soldaten, die um seine Gesundheit besorgt waren, erhielten das Recht, an ihm vorbeizugehen, während er ihnen stumm zuwinkte. [144] Im zweiten Bericht erzählt Diodorus, dass Alexander von Schmerzen heimgesucht wurde, nachdem er zu Ehren des Herakles eine große Schüssel mit unvermischtem Wein getrunken hatte, gefolgt von 11 Tagen Schwäche. Er entwickelte kein Fieber und starb nach einigen Qualen. [145] Arrian erwähnte dies auch als Alternative, aber Plutarch bestritt diese Behauptung ausdrücklich. [143]

Angesichts der Neigung der mazedonischen Aristokratie zu Ermordungen, [146] wurde ein Foulspiel in mehreren Berichten über seinen Tod erwähnt. Diodorus, Plutarch, Arrian und Justin erwähnten alle die Theorie, dass Alexander vergiftet wurde. Justin stellte fest, dass Alexander das Opfer einer Vergiftungsverschwörung war, Plutarch tat es als Erfindung ab, [147] während sowohl Diodorus als auch Arrian bemerkten, dass sie es nur der Vollständigkeit halber erwähnten. [145] [148] Die Berichte waren dennoch ziemlich konsistent in der Benennung von Antipater, der kürzlich als makedonischer Vizekönig entfernt wurde und mit Olympias uneins war, als Kopf der angeblichen Verschwörung. Vielleicht nahm Antipater seine Vorladung nach Babylon als Todesurteil [149] und nachdem er das Schicksal von Parmenion und Philotas gesehen hatte, [150] arrangierte Antipater angeblich, dass Alexander von seinem Sohn Iollas, der Alexanders Weinausgießer war, vergiftet wurde. [148] [150] Es gab sogar einen Hinweis auf eine Beteiligung von Aristoteles. [148]

Das stärkste Argument gegen die Gifttheorie ist die Tatsache, dass zwischen Krankheitsbeginn und Tod zwölf Tage vergingen, an denen solch langwirksame Gifte wohl nicht zur Verfügung standen. [151] In einer BBC-Dokumentation aus dem Jahr 2003, die den Tod von Alexander untersuchte, schlug Leo Schep vom New Zealand National Poisons Center jedoch vor, dass die Pflanze weiße Nieswurz (Veratrum-Album), die in der Antike bekannt war, könnte Alexander verwendet worden sein, um ihn zu vergiften. [152] [153] [154] In einem Manuskript aus dem Jahr 2014 in der Zeitschrift Klinische Toxikologie, Schep schlug vor, Alexanders Wein sei gespickt mit Veratrum-Album, und dass dies zu Vergiftungssymptomen führen würde, die dem in der Alexander-Romantik. [155] Veratrum-Album Vergiftung kann einen längeren Verlauf haben und es wurde vorgeschlagen, dass, wenn Alexander vergiftet wurde, Veratrum-Album bietet die plausibelste Ursache. [155] [156] Eine weitere Vergiftungserklärung aus dem Jahr 2010 schlug vor, dass die Umstände seines Todes mit einer Vergiftung durch das Wasser des Flusses Styx (heute Mavroneri in Arkadien, Griechenland) vereinbar waren, das Calicheamicin enthielt, eine gefährliche Verbindung, die von Bakterien produziert wird . [157]

Mehrere natürliche Ursachen (Krankheiten) wurden vorgeschlagen, darunter Malaria und Typhus. Ein Artikel aus dem Jahr 1998 in der New England Journal of Medicine führte seinen Tod auf Typhus, kompliziert durch Darmperforation und aufsteigende Lähmung, zurück. [158] Eine andere neuere Analyse deutete auf eine pyogene (infektiöse) Spondylitis oder Meningitis hin. [159] Andere Krankheiten passen zu den Symptomen, darunter akute Pankreatitis und das West-Nil-Virus. [160] [161] Theorien über natürliche Ursachen betonen auch, dass sich Alexanders Gesundheitszustand nach Jahren des starken Trinkens und schweren Wunden allgemein verschlechtert haben könnte. Die Angst, die Alexander nach dem Tod von Hephaistion verspürte, mag auch zu seiner sich verschlechternden Gesundheit beigetragen haben. [158]

Nach dem Tod

Alexanders Leichnam wurde in einen goldenen anthropoiden Sarkophag gelegt, der mit Honig gefüllt war, der wiederum in eine goldene Schatulle gelegt wurde.[162] [163] Laut Aelian sagte ein Seher namens Aristander voraus, dass das Land, in dem Alexander beigesetzt wurde, "für immer glücklich und unbesiegbar sein würde". [164] Es ist wahrscheinlicher, dass die Nachfolger den Besitz des Leichnams als Symbol der Legitimität angesehen haben, da das Begraben des vorherigen Königs ein königliches Vorrecht war. [165]

Während Alexanders Begräbniszug nach Makedonien unterwegs war, ergriff Ptolemaios ihn und brachte ihn vorübergehend nach Memphis. [162] [164] Sein Nachfolger, Ptolemaios II. Philadelphos, überführte den Sarkophag nach Alexandria, wo er mindestens bis in die Spätantike verblieb. Ptolemaios IX. Lathyros, einer der letzten Nachfolger von Ptolemaios, ersetzte Alexanders Sarkophag durch einen gläsernen, damit er das Original in Münzprägung umwandeln konnte. [166] Die kürzliche Entdeckung eines riesigen Grabes in Nordgriechenland, in Amphipolis, aus der Zeit Alexanders des Großen [167] hat zu Spekulationen Anlass gegeben, dass seine ursprüngliche Absicht darin bestand, die Grabstätte Alexanders zu sein. Dies würde zu dem beabsichtigten Ziel von Alexanders Trauerzug passen. Es wurde jedoch festgestellt, dass das Denkmal dem besten Freund Alexanders des Großen, Hephaistion, gewidmet ist. [168] [169]

Pompeius, Julius Caesar und Augustus besuchten alle das Grab in Alexandria, wo Augustus angeblich versehentlich die Nase abgeschlagen hat. Caligula soll Alexanders Brustpanzer für seinen eigenen Gebrauch aus dem Grab genommen haben. Um 200 n. Chr. schloss Kaiser Septimius Severus Alexanders Grab für die Öffentlichkeit. Sein Sohn und Nachfolger Caracalla, ein großer Verehrer, besuchte das Grab während seiner eigenen Herrschaft. Danach sind Details über das Schicksal des Grabes verschwommen. [166]

Der sogenannte "Alexander-Sarkophag", der in der Nähe von Sidon entdeckt wurde und sich heute im Istanbuler Archäologiemuseum befindet, trägt seinen Namen nicht, weil man annahm, dass er die Überreste Alexanders enthielt, sondern weil seine Flachreliefs Alexander und seine Gefährten im Kampf gegen die Perser und auf der Jagd darstellen . Es wurde ursprünglich angenommen, dass es sich um den Sarkophag von Abdalonymus (gest. 311 v. Chr.) handelte, dem König von Sidon, der von Alexander unmittelbar nach der Schlacht von Issus 331 ernannt wurde kann vor dem Tod von Abdalonymus datieren.

Demades verglich die mazedonische Armee nach dem Tod Alexanders aufgrund der vielen zufälligen und ungeordneten Bewegungen, die sie machte, mit dem geblendeten Zyklopen. [172] [173] [174] Außerdem verglich auch Leosthenes die Anarchie zwischen den Feldherren nach Alexanders Tod mit dem geblendeten Zyklopen, "der, nachdem er sein Auge verloren hatte, mit den Händen vor sich her tastend und tastend ging, nicht wissen, wo ich sie hinlegen soll". [175]

Teilung des Imperiums

Alexanders Tod war so plötzlich, dass man ihnen nicht sofort glaubte, als Berichte über seinen Tod Griechenland erreichten. [61] Alexander hatte keinen offensichtlichen oder legitimen Erben, sein Sohn Alexander IV. von Roxane wurde nach Alexanders Tod geboren. [176] Nach Diodorus fragten ihn seine Gefährten auf seinem Sterbebett, wem er sein Königreich vermachte. [145] Eine andere Theorie besagt, dass seine Nachfolger vorsätzlich oder irrtümlich „tôi Kraterôi“ – „to Craterus“, den General, der seine mazedonischen Truppen nach Hause führte und neu mit der Regentschaft Mazedoniens betraut war, falsch verstanden wurden. [177]

Arrian und Plutarch behaupteten, dass Alexander zu diesem Zeitpunkt sprachlos war, was darauf hindeutete, dass dies eine apokryphe Geschichte sei. [178] Diodorus, Curtius und Justin boten die plausiblere Geschichte, dass Alexander Perdiccas, einem Leibwächter und Anführer der Begleitkavallerie, vor Zeugen seinen Siegelring übergab und ihn damit nominierte. [145] [176]

Perdiccas beanspruchte zunächst keine Macht, sondern schlug stattdessen vor, dass Roxanes Baby König sein würde, wenn es männlich mit ihm selbst, Craterus, Leonnatus und Antipater als Wächter wäre. Die Infanterie unter dem Kommando von Meleager lehnte diese Anordnung jedoch ab, da sie von der Diskussion ausgeschlossen worden war. Stattdessen unterstützten sie Alexanders Halbbruder Philip Arrhidaeus. Schließlich versöhnten sich die beiden Seiten, und nach der Geburt von Alexander IV. wurden er und Philipp III. zu gemeinsamen Königen ernannt, wenn auch nur dem Namen nach. [179]

Uneinigkeit und Rivalität befielen die Makedonier jedoch bald. Die von Perdikkas bei der Teilung Babylons ausgehändigten Satrapien wurden zu Machtstützpunkten, die jeder General benutzte, um um die Macht zu erbitten. Nach der Ermordung von Perdikkas 321 v.Diadochen) folgte, bevor sich die hellenistische Welt in vier stabile Machtblöcke gliederte: das ptolemäische Ägypten, das seleukidische Mesopotamien und Zentralasien, das Attaliden-Anatolien und das Antigoniden-Mazedonien. Dabei wurden sowohl Alexander IV. als auch Philipp III. ermordet. [180]

Letzte Pläne

Diodorus gab an, dass Alexander Kraterus einige Zeit vor seinem Tod detaillierte schriftliche Anweisungen gegeben hatte, die als Alexanders "letzte Pläne" bekannt sind. [182] Kraterus begann, Alexanders Befehle auszuführen, aber die Nachfolger entschieden sich, sie nicht weiter auszuführen, da sie unpraktisch und extravagant waren. [182] Außerdem hatte Perdikkas den mazedonischen Truppen in Babylon die Notizbücher mit den letzten Plänen Alexanders vorgelesen, die dafür stimmten, sie nicht auszuführen. [61]

Alexanders letzte Pläne sahen laut Diodorus eine militärische Expansion in das südliche und westliche Mittelmeer, monumentale Bauten und die Vermischung der östlichen und westlichen Bevölkerung vor. Es umfasste:

  • Bau von 1.000 Schiffen, die größer als Triremen sind, sowie Häfen und eine Straße entlang der afrikanischen Küste bis zu den Säulen des Herkules, die für eine Invasion in Karthago und im westlichen Mittelmeer verwendet werden sollen [183]
  • Errichtung großer Tempel in Delos, Delphi, Dodona, Dium, Amphipolis, die alle 1.500 Talente kosten, und eines monumentalen Athena-Tempels in Troja[61][183]
  • Zusammenlegung kleiner Siedlungen zu größeren Städten ("Synoezismen") und die "Umsiedlung von Bevölkerungen von Asien nach Europa und in umgekehrter Richtung von Europa nach Asien, um den größten Kontinent durch Mischehen zur gemeinsamen Einheit und zur Freundschaft zu bringen und Familienbande" [184][183]
  • Bau eines monumentalen Grabmals für seinen Vater Philipp, „entsprechend der größten der Pyramiden Ägyptens“ [61][183]
  • Eroberung Arabiens [61]
  • Umrundung Afrikas [61]

Das enorme Ausmaß dieser Pläne hat viele Gelehrte dazu gebracht, ihre Historizität zu bezweifeln. Ernst Badian argumentierte, dass sie von Perdikkas übertrieben wurden, um sicherzustellen, dass die mazedonischen Truppen dafür stimmten, sie nicht auszuführen. [183] ​​Andere Gelehrte haben vorgeschlagen, dass sie von späteren Autoren in der Tradition der Alexanderromanze erfunden wurden. [185]

Generalität

Alexander erhielt den Beinamen "der Große" aufgrund seines beispiellosen Erfolges als Militärkommandant. Er verlor nie eine Schlacht, obwohl er normalerweise zahlenmäßig unterlegen war. [60] Dies war auf den Einsatz von Gelände, Phalanx- und Kavallerietaktiken, kühne Strategie und die wilde Loyalität seiner Truppen zurückzuführen. [186] Die mazedonische Phalanx, bewaffnet mit der Sarissa, einem 6 Meter langen Speer, wurde von Philipp II Kräfte. [187] Alexander erkannte auch das Potenzial für Uneinigkeit unter seiner vielfältigen Armee, die verschiedene Sprachen und Waffen einsetzte. Er überwand dies, indem er persönlich in die Schlacht verwickelt war, [90] in der Art eines makedonischen Königs. [186]

In seiner ersten Schlacht in Asien, bei Granicus, setzte Alexander nur einen kleinen Teil seiner Streitkräfte, vielleicht 13.000 Infanteristen mit 5.000 Kavallerie, gegen eine viel größere persische Streitmacht von 40.000 ein. [188] Alexander platzierte die Phalanx in der Mitte und Kavallerie und Bogenschützen auf den Flügeln, so dass seine Linie der Länge der persischen Kavallerielinie entsprach, etwa 3 km. Im Gegensatz dazu war die persische Infanterie hinter ihrer Kavallerie stationiert. Dies stellte sicher, dass Alexander nicht überflügelt wurde, während seine mit langen Piken bewaffnete Phalanx einen erheblichen Vorteil gegenüber den Krummsäbeln und Speeren der Perser hatte. Makedonische Verluste waren im Vergleich zu denen der Perser vernachlässigbar. [189]

Bei Issus im Jahr 333 v. Chr., seiner ersten Konfrontation mit Darius, benutzte er den gleichen Einsatz, und erneut drückte die zentrale Phalanx durch. [189] Alexander führte persönlich den Angriff in der Mitte und schlug die gegnerische Armee in die Flucht. [190] Bei der entscheidenden Begegnung mit Darius bei Gaugamela stattete Darius seine Streitwagen mit Sensen auf den Rädern aus, um die Phalanx zu zerbrechen, und stattete seine Kavallerie mit Piken aus. Alexander arrangierte eine Doppelphalanx, wobei die Mitte schräg vorrückte, sich beim Herunterfahren der Streitwagen trennte und sich dann wieder formte. Der Vorstoß war erfolgreich und durchbrach Darius' Zentrum, wodurch dieser erneut fliehen musste. [189]

Gegenüber Gegnern, die ungewohnte Kampftechniken verwendeten, wie in Zentralasien und Indien, passte Alexander seine Streitkräfte dem Stil seiner Gegner an. So setzte Alexander in Baktrien und Sogdiana erfolgreich seine Speerwerfer und Bogenschützen ein, um Außenbewegungen zu verhindern, während er seine Kavallerie in der Mitte massierte. [190] In Indien, konfrontiert mit dem Elefantenkorps von Porus, öffneten die Mazedonier ihre Reihen, um die Elefanten zu umhüllen und benutzten ihre Sarissas, um nach oben zu schlagen und die Führer der Elefanten zu vertreiben. [136]

Aussehen

Das äußere Erscheinungsbild Alexanders wird am besten durch die von Lysippus geschaffenen Statuen repräsentiert, und nur von diesem Künstler hielt Alexander selbst es für angemessen, ihn zu modellieren. Denn jene Eigentümlichkeiten, die viele seiner Nachfolger und Freunde später nachzuahmen suchten, nämlich die Haltung des leicht nach links gebogenen Halses und der schmelzende Blick seiner Augen, hat dieser Künstler genau beobachtet. Apelles reproduzierte jedoch, indem er ihn als Träger des Donnerkeils malte, nicht seinen Teint, sondern machte ihn zu dunkel und dunkel. Dagegen war er, wie man sagt, von heller Farbe, und seine Ehrlichkeit ging besonders auf seiner Brust und in seinem Gesicht in Röte über. Daß außerdem ein sehr angenehmer Geruch von seiner Haut ausströmte und ein Duft um seinen Mund und sein ganzes Fleisch war, so daß seine Kleider davon erfüllt waren, das haben wir in der gelesen Erinnerungen des Aristoxenus. [191]

Der halblegende Alexander-Romantik weist auch darauf hin, dass Alexander Heterochromia Iridum aufwies: dass ein Auge dunkel und das andere hell war. [192]

Der britische Historiker Peter Green lieferte eine Beschreibung von Alexanders Aussehen, basierend auf seiner Überprüfung von Statuen und einigen alten Dokumenten:

Körperlich war Alexander nicht anziehend. Selbst für mazedonische Verhältnisse war er sehr klein, aber stämmig und zäh. Sein Bart war spärlich, und er hob sich von seinen behaarten makedonischen Baronen ab, indem er sich glatt rasierte. Sein Hals war irgendwie verdreht, so dass er schräg nach oben zu blicken schien. Seine Augen (eins blau, eins braun) zeigten eine taufrische, weibliche Qualität. Er hatte einen hohen Teint und eine raue Stimme. [193]

Die Historikerin und Ägyptologin Joann Fletcher sagte, Alexander habe blondes Haar. [194]

Antike Autoren berichteten, dass Alexander mit den von Lysippos geschaffenen Porträts von sich selbst so zufrieden war, dass er anderen Bildhauern verbot, sein Bild anzufertigen. [195] Lysippos hatte oft das Kontrapost-Skulpturenschema verwendet, um Alexander und andere Charaktere wie Apoxyomenos, Hermes und Eros darzustellen. [196] Die Skulptur von Lysippos, die für ihren Naturalismus im Gegensatz zu einer steiferen, statischeren Pose berühmt ist, gilt als die getreueste Darstellung. [197]

Persönlichkeit

Wie bei Persönlichkeitsmerkmalen im Allgemeinen spiegelten Alexanders herausragende Persönlichkeitsmerkmale die seiner Eltern wider. Seine Mutter hatte große Ambitionen und ermutigte ihn zu glauben, es sei seine Bestimmung, das Persische Reich zu erobern. [193] Der Einfluss von Olympias flößte ihm ein Gefühl des Schicksals ein, [199] und Plutarch erzählt, wie sein Ehrgeiz "seinen Geist vor seinen Jahren ernst und erhaben hielt". [200] Sein Vater Philip war jedoch wahrscheinlich Alexanders unmittelbarstes und einflussreichstes Vorbild, da der junge Alexander ihn praktisch jedes Jahr im Wahlkampf beobachtete und Sieg um Sieg errang, während er schwere Wunden ignorierte. [49] Alexanders Beziehung zu seinem Vater "schmiedete" die konkurrierende Seite seiner Persönlichkeit, die er brauchte, um seinen Vater zu übertreffen, was durch sein rücksichtsloses Verhalten im Kampf veranschaulicht wurde. [193] Während Alexander befürchtete, dass sein Vater ihm "keine große oder brillante Leistung, die der Welt gezeigt werden könnte", hinterlassen würde, [201] spielte er auch die Leistungen seines Vaters gegenüber seinen Gefährten herunter. [193]

Laut Plutarch gehörten zu Alexanders Charakterzügen ein heftiges Temperament und eine unbesonnene, impulsive Natur, [202] die zweifellos zu einigen seiner Entscheidungen beitrugen. [193] Obwohl Alexander stur war und nicht gut auf Befehle seines Vaters reagierte, war er offen für begründete Debatten. [203] Er hatte eine ruhigere Seite – einfühlsam, logisch und berechnend. Er hatte ein großes Verlangen nach Wissen, eine Liebe zur Philosophie und war ein eifriger Leser. [204] Dies war zweifellos zum Teil auf die Vormundschaft von Aristoteles zurückzuführen, dass Alexander intelligent und schnell lernte. [193] Seine intelligente und rationale Seite wurde durch seine Fähigkeiten und seinen Erfolg als Feldherr deutlich. [202] Er hatte große Selbstbeherrschung in "Körperfreuden", im Gegensatz zu seiner mangelnden Selbstbeherrschung beim Alkohol. [205]

Alexander war gelehrt und förderte sowohl die Künste als auch die Wissenschaften. [200] [204] Er hatte jedoch (im Gegensatz zu seinem Vater) wenig Interesse an Sport oder den Olympischen Spielen und suchte nur die homerischen Ehrenideale (Zeit) und Ruhm (großes Lob). [206] Er hatte ein großes Charisma und eine starke Persönlichkeit, Eigenschaften, die ihn zu einem großartigen Führer machten. [176] [202] Seine einzigartigen Fähigkeiten wurden auch durch die Unfähigkeit eines seiner Generäle demonstriert, Mazedonien zu vereinen und das Reich nach seinem Tod zu behalten – nur Alexander hatte die Fähigkeit dazu. [176]

In seinen letzten Lebensjahren und besonders nach dem Tod von Hephaistion begann Alexander Anzeichen von Größenwahn und Paranoia zu zeigen. [149] Seine außergewöhnlichen Leistungen, gepaart mit seinem eigenen unbeschreiblichen Sinn für das Schicksal und der Schmeichelei seiner Gefährten, mögen zusammen diesen Effekt erzeugt haben. [207] Sein Größenwahn ist in seinem Willen und in seinem Wunsch, die Welt zu erobern, leicht sichtbar, [149] insofern er von verschiedenen Quellen als grenzenloser Ehrgeiz, [208] [209] ein Epitheton, dessen Bedeutung in ein historisches Klischee versunken ist. [210] [211]

Er scheint sich für eine Gottheit gehalten zu haben oder zumindest versucht zu haben, sich selbst zu vergöttlichen. [149] Olympias bestand immer darauf, dass er der Sohn des Zeus sei, [212] eine Theorie, die ihm anscheinend durch das Orakel des Amun in Siwa bestätigt wurde. [213] Er begann sich als Sohn von Zeus-Ammon zu identifizieren. [213] Alexander übernahm am Hof ​​Elemente der persischen Kleidung und Bräuche, insbesondere Proskynese, eine Praxis, die die Mazedonier missbilligten und ungern ausführen wollten. [106] Dieses Verhalten kostete ihn die Sympathien vieler seiner Landsleute. [214] Alexander war jedoch auch ein pragmatischer Herrscher, der die Schwierigkeiten verstand, kulturell ungleiche Völker zu regieren, von denen viele in Königreichen lebten, in denen der König göttlich war. [215] Daher könnte sein Verhalten eher ein praktischer Versuch gewesen sein, seine Herrschaft zu stärken und sein Reich zusammenzuhalten. [216]

Persönliche Beziehungen

Alexander heiratete dreimal: Roxana, Tochter des sogdischen Adligen Oxyartes von Baktrien, [217] [218] [219] aus Liebe [220] und die persischen Prinzessinnen Stateira II. und Parysatis II., erstere eine Tochter von Darius III. und letztere eine Tochter von Artaxerxes III, aus politischen Gründen. [221] [222] Er hatte offenbar zwei Söhne, Alexander IV. von Makedonien von Roxana und möglicherweise Herakles von Makedonien von seiner Geliebten Barsine. Er verlor ein weiteres Kind, als Roxana in Babylon eine Fehlgeburt erlitt. [223] [224]

Alexander hatte auch eine enge Beziehung zu seinem Freund, General und Leibwächter Hephaistion, dem Sohn eines mazedonischen Adligen. [139] [193] [225] Der Tod von Hephaistion verwüstete Alexander. [139] [226] Dieses Ereignis mag zu Alexanders schlechter Gesundheit und distanziertem Geisteszustand während seiner letzten Monate beigetragen haben. [149] [158]

Alexanders Sexualität war in der Neuzeit Gegenstand von Spekulationen und Kontroversen. [227] Der Schriftsteller Athenaeus aus der Römerzeit sagt in Anlehnung an den Gelehrten Dicaearchos, der Alexanders Zeitgenosse war, dass der König "ganz übermäßig scharf auf Jungen war", und dass Alexander den Eunuchen Bagoas in der Öffentlichkeit küsste. [228] Diese Episode wird auch von Plutarch erzählt, wahrscheinlich basierend auf derselben Quelle. Von keinem Zeitgenossen Alexanders ist jedoch bekannt, dass er Alexanders Beziehung zu Hephaistion ausdrücklich als sexuell beschrieben hat, obwohl das Paar oft mit Achilles und Patroklos verglichen wurde, die die klassische griechische Kultur als Paar malte. Aelian schreibt über Alexanders Besuch in Troja, wo "Alexander das Grab des Achilles und Hephaistion das des Patroklos bekränzte, wobei letzterer andeutete, dass er ein Geliebter von Alexander war, genauso wie Patroklos von Achilles." [229] Einige moderne Historiker (z. B. Robin Lane Fox) glauben nicht nur, dass Alexanders jugendliche Beziehung zu Hephaistion sexuell war, sondern dass ihre sexuellen Kontakte möglicherweise bis ins Erwachsenenalter andauern, was den sozialen Normen zumindest einiger griechischer Städte widersprach, wie z wie Athen, [230] [231] obwohl einige moderne Forscher vorläufig vorgeschlagen haben, dass Mazedonien (oder zumindest das mazedonische Gericht) gegenüber Homosexualität zwischen Erwachsenen toleranter gewesen sein könnte. [232]

Green argumentiert, dass es in alten Quellen kaum Beweise dafür gibt, dass Alexander viel fleischliches Interesse an Frauen hatte, die er bis zum Ende seines Lebens nicht als Erben hervorbrachte. [193] Ogden berechnet jedoch, dass Alexander, der seine Partner dreimal in acht Jahren schwängerte, einen höheren Ehestand hatte als sein Vater im gleichen Alter. [233] Zwei dieser Schwangerschaften – die von Stateira und Barsine – sind von zweifelhafter Legitimität. [234]

Laut Diodorus Siculus baute Alexander einen Harem im Stil der persischen Könige auf, verwendete ihn jedoch eher sparsam, "um die Makedonier nicht zu beleidigen" [235] und zeigte große Selbstbeherrschung in "Vergnügen des Körpers". [205] Trotzdem beschrieb Plutarch, wie Alexander von Roxana vernarrt war, während er ihm Komplimente machte, sich ihr nicht aufzudrängen. [236] Green schlug vor, dass Alexander im Kontext dieser Zeit ziemlich starke Freundschaften mit Frauen schloss, darunter Ada von Caria, die ihn adoptierte, und sogar Darius' Mutter Sisygambis, die angeblich vor Trauer starb, als sie von Alexanders Tod hörte. [193]


Der erste Angriff

Mit seinen Vorbereitungen begann Demetrius den Angriff.In der Nacht landete er eine kleine Streitmacht am äußersten Ende des Maulwurfs, um ihn vor den verteidigenden Rhodiern zu erobern und einen Brückenkopf für Demetrius-Truppen etwa 150 Meter von der Stadtmauer entfernt zu schaffen. 400 Mann wurden aufgestellt, um diesen Brückenkopf zu verteidigen.

Früh am nächsten Tag ließ Demetrius seine amphibischen Belagerungsmaschinen in den Hafen schleppen. Schwere Katapulte, Ballisten und Bogenschützen wurden auf beiden Seiten ausgetauscht und der rhodischen Verteidigung wurde großer Schaden zugefügt. Schließlich ließ Demetrius jedoch den Rückzug antreten.

Als die Rhodier sahen, wie sich die Maschinen zurückzogen, versuchten sie, sie mit Feuerschiffen zu zerstören, aber die Verfolgung schlug fehl und die Schiffe wurden harmlos verschlungen.


Rhodos

Rhodos (Griechisch Ῥόδος): Insel in der Ägäis, ursprünglich geteilt zwischen Ialysus, Kameiros und Lindos, später aber ein einziger Stadtstaat.

Nach einem antiken griechischen Mythos hatte der Gott Zeus beschlossen, sein Königreich unter den Göttern des Olymp aufzuteilen, und verlieh Helios, dem Sonnengott, eine fruchtbare Insel. Er benannte seinen neuen Besitz nach einer dort lebenden Nymphe, Rhode würden sie heiraten und sieben Söhne haben. Die erste davon Heliadai hatte drei Söhne, die drei Städte gründeten: Ialysus, Kameiros und Lindos.

Vorgeschichte

Rhodos war bereits im Neolithikum, Chalkolithikum und in der frühen Bronzezeit besiedelt und hatte kulturelle Kontakte zu den Minoern von Kreta, die im 16. Jahrhundert die Siedlung Trianda (im Nordwesten) gegründet haben könnten. Im 14. Jahrhundert kamen die mykenischen Griechen an und ließen sich auf Rhodos nieder. Viele Gräber stammen aus dieser Zeit.

Andere Griechen zogen weiter nach Osten und ließen sich auf Zypern nieder: Rhodos war zu einem wichtigen Knotenpunkt im interregionalen Handelsnetz der Bronzezeit geworden. Mehrere Schiffswracks vor der lykischen Küste belegen die Produkte, die in dieser Zeit ausgetauscht wurden.

Rhodos, Mykenischer Kelch (LH IIIa2)

Rhodos, mykenisches Gefäß mit Stier (LH IIIa2)

Rhodos, mykenische "Phi"- und "Psi"-Figuren

Taucheira, Fruchtgericht aus Rhodos

Archaisches Zeitalter

Im zwölften Jahrhundert v. Chr. brach das Handelsnetz der Bronzezeit zusammen, ein Prozess, der möglicherweise von den umherstreifenden Seevölkern ausgelöst wurde, obwohl sie möglicherweise auch ein Produkt dieses Zusammenbruchs waren. Wir können nicht wissen, was Ursache und was Wirkung war. Fest steht jedoch, dass die Eisenzeit vergleichsweise arm war.

In dieser Zeit wurden die Städte Rhodos (Ialysus, Kameiros und Lindos) gegründet. Als die Leute anfingen zu schreiben, war es im dorischen Dialekt der griechischen Sprache. Dass sie zur griechischen Welt gehörten, lässt sich aus Homers Ilias, wo die Rhodier als eine der Nationen erwähnt werden, die am Trojanischen Krieg teilnahmen. Dass ihr Anführer Tlepolomus von einem Lykier, Sarpedon, getötet wird, mag eine alte Tradition verraten.

Diesem Tlepolemus wird die Aufteilung Rhodos in drei Städte zugeschrieben. Laut einem berühmten Abschnitt in den Geschichten des Herodot haben die drei Städte Rhodos mit Kos und den Festlandstädten Knidos und Halikarnassos in einer Konföderation zusammengearbeitet, die als dorische Hexapolis (oder Pentapolis, nachdem Halikarnassos vertrieben wurde) bekannt ist. Gemeinsam organisierten sie sportliche Wettkämpfe für Apollo. Anmerkung [Herodot, Historien 1.144.]

Die Städte florierten, weil der Handel wieder aufgenommen wurde und die Insel wieder ein wichtiger Knotenpunkt im überregionalen Netzwerk war. Rhodische Produkte weisen oft internationale Einflüsse auf (z. B. die Art der Keramik in Phikelloura) und wurden an allen Mittelmeerküsten gefunden. Auch die Rhodier gründeten Kolonien entlang der Handelsrouten: Phaselis im Osten Lykiens, Gela auf Sizilien im Westen. Der Tempel der Athena in Lindos war von überregionaler Bedeutung.

Rhodos, Statuette im ägyptischen Stil

Rhodos, Kopfförmiger Aryballos

Rhodos, Gericht mit einer Sphinx

Rhodos, Amphore im Phikelloura-Stil

Klassisches Zeitalter

Die zweite Hälfte des 6. Jahrhunderts erlebte den Aufstieg des Perser- oder Achämenidenreiches, ein Ereignis, das den kaufmännischen Rhodiern sehr wichtig gewesen sein muss. Es ist wohl kein Zufall, dass König Amasis von Ägypten, dessen Königreich bedroht war, an einer Zusammenarbeit mit den Rhodiern interessiert war. Anmerkung [Herodot, Geschichten 2.182.] 499 schlossen sie sich dem Ionischen Aufstand an, wurden aber schnell wieder den Persern unterworfen. Der persische Kommandant war der Datis, der 490 v. Chr. Der Anführer der persischen Truppen in der Schlacht von Marathon sein sollte.

Zwölf Jahre später traten die Rhodischen Städte dem Delischen Bund bei, dem von Athen gegründeten antipersischen Bund, der nach und nach zu einem athenischen Reich wurde. 413 brach der Dezelean oder Ionische Krieg aus, der das Ende Athens bedeutete. Die Stadt kapitulierte 404 den Spartanern. Während dieses Krieges überdenkten die Rhodier ihre Position und die drei Städte schlossen sich zusammen: Sie gründeten eine neue Stadt auf der Nordspitze der Insel, Rhodos. Es wurde nach einem hippodamischen Plan gebaut, d.h. als Bratrost. Die neue Stadt war ein großer Erfolg und erwarb etwas Land auf dem asiatischen Festland (dem rhodischen Peraea).

Die Athener waren besiegt, konnten sich aber während des Korinthischen Krieges (395-387) erholen. Die pro-spartanische Fraktion auf Rhodos wurde von pro-athenischen Politikern gestürzt, und als der Frieden von Antalcidas 387 unterzeichnet wurde, behielt Rhodos seine Unabhängigkeit, obwohl es mit dem karischen Satrapen Maussolus von Halikarnassos verbündet war. In der griechischen Politik stellte es sich zunächst auf die Seite Thebens gegen den Athenischen Zweiten Delischen Bund und unterstützte Philipp von Mazedonien gegen Theben und Athen. Trotzdem hatte die Insel Kontakte zu allen Ländern des östlichen Mittelmeers: Zwei berühmte Söldnerführer im persischen Reich, Mentor und Memnon, waren Rhodier.

Hellenistisches Zeitalter

Nach dem Tod des mazedonischen Eroberers Alexander des Großen im Jahr 323 v. Chr. war Rhodos plötzlich eines der Zentren des politischen Lebens. Alexanders Nachfolger kämpften um einen Teil des Eroberten und die Insel war von großer strategischer Bedeutung: Wer kontrollierte Rhodos, kontrollierte den Eingang zur Ägäis und kontrollierte die Route von Griechenland und Mazedonien zum östlichen Mittelmeer. Als Demetrius, der Sohn von Alexanders General (Strategen) Antigonos der Einäugige, versuchte 305/304 das unabhängige Rhodos zu erobern, die Belagerung dauerte ein Jahr (Text) er erreichte nichts, aber akzeptierte den Titel Poliorceten, „Belagerer der Städte“, dennoch.

/> Rhodes, Grabmal eines jungen Jägers

Die Rhodier finanzierten den Bau einer riesigen Statue von Helios, dem berühmten Koloss von Rhodos, angeblich durch den Verkauf von Demetrius' Belagerungsmaschinen. Dieses Weltwunder der Antike stürzte 227 v. Chr. nach einem Erdbeben ein. Mehrere griechische Städte und asiatische Königreiche trugen zum Wiederaufbau von Rhodos bei, da jeder hier Einfluss gewinnen wollte. Hinweis [Polybios, Weltgeschichte 5.90.1.]

Während das ptolemäische Ägypten in der zweiten Hälfte des dritten Jahrhunderts seine Seeherrschaft verlor, wurde sein Verbündeter Rhodos die stärkste Seemacht in der ägäischen Welt. Es erweiterte seine Festlandgebiete, erlangte aber auch die Kontrolle über mehrere Inseln wie Karpathos.

Nach dem Fünften Syrienkrieg (202-195 v. Im Syrienkrieg (192-188) besiegte es das Seleukidenreich. Rhodos war Roms treuer Verbündeter und wurde 188 v. Chr. mit Besitzungen in Lykien und Karien belohnt.

Gadara, Griff einer rhodischen Amphore

Altes Paphos, zwei rhodische Amphoren

Korfu, Palaiopolis, Rhodische Amphoren

Nikosia, Griff einer rhodischen Amphore

Im Jahr 168 v. Chr. versuchte Rhodos während des Dritten Makedonischen Krieges, zwischen Rom und dem makedonischen König Perseus zu vermitteln, anstatt die Römer bedingungslos zu unterstützen. Als dieser die Makedonier bei Pydna besiegt hatte, war die Insel in Ungnade gefallen und der Senat dachte sogar an einen Krieg. Schließlich entschied man sich für die Einrichtung eines Freihafens auf der Insel Delos, was dazu führte, dass auf Rhodos keine Sklaven mehr verkauft wurden: ein Schlag für die Wirtschaft. Die Insel verlor ihre Festlandgebiete. Rhodos ging 164 eine ungleiche Allianz mit Rom ein, was das Ende seiner Rolle als unabhängige Macht bedeutete.

Trotzdem hat es sich erholt. Seine Flotte war immer noch wichtig und es blieb ein Knotenpunkt in einem Fernhandelsnetz, insbesondere als Zentrum des Getreidehandels, der im ersten Jahrhundert v. Chr. immer wichtiger wurde, als Rom zu einem sehr großen Zentrum wurde. Als das Seleukidenreich zu zerfallen begann, übernahmen die Rhodier die Aufgabe, die Piraterie zu bekämpfen.

Rhodos, Grabstein einer Frau

Rhodos, Porträt des Posidonius von Apamea

Rhodos, Porträt Alexanders des Großen als Helios

Rhodos, Porträt Alexanders des Großen

Römerzeit

Während des Ersten Mithridatischen Krieges (89-85 v. Chr.) war Rhodos eines der Hauptkampfzentren, aber es hielt stand. Dies wiederholte sich im Krieg, der 43 v. Chr. ausbrach, als die Mörder von Julius Caesar gegen Mark Antony und Octavian kämpften. Caesars Mörder Cassius eroberte und plünderte die Stadt Rhodos. Wieder überlebte es und es war der Ort, an dem Octavian einige Jahre später, nachdem er seinen ehemaligen Mitstreiter Mark Antony besiegt hatte, Mark Antons ehemaligen Verbündeten König Herodes traf. Einige Jahre später, als Octavian Kaiser geworden war, zog sich sein Stiefsohn Tiberius, der zukünftige Kaiser, nach Rhodos zurück.

Die Insel war nun Teil der römischen Welt, obwohl sie erst 74 n. Chr. zusammen mit Lykien offiziell in das Reich eingegliedert wurde. Rhodos gehörte nun zur Provinz Lykien und Pamphylien. Die Insel hatte immer noch berühmte Schulen für Bildhauer und Philosophen und florierte weiterhin, obwohl sie 142 n. Chr. stark unter einem Erdbeben litt.

Rhodos, Statue der Aphrodite (gegossen)

Rhodos, Statue des jungen Mannes

Rhodos, Erleichterung eines Begräbnismahls

Rhodos, Relief eines Soldaten (archaisierend)

Spätantike

In der zweiten Hälfte des 4. Jahrhunderts zerfiel das Römische Reich in zwei Teile. Rhodos wurde Teil des östlichen oder byzantinischen Reiches. Im Laufe des nächsten Jahrhunderts, dem fünften, würden seine Bewohner den Untergang der westlichen Hälfte erleben. Als in den 460er Jahren ein letzter und unglücklicher Versuch unternommen wurde, diesen Niedergang umzukehren, wurde die Kontrolle über die östlichen Gewässer vorübergehend gelockert und 469 wurde die Insel wahrscheinlich von isaurischen Piraten geplündert. Das Byzantinische Reich überlebte jedoch.

653/654 jedoch besiegte eine arabische Flotte die byzantinische Marine in den rhodischen Gewässern und die Insel wurde von Arabern geplündert. Von nun an war die Insel eine der Fronten in den Kriegen zwischen den Byzantinern und dem Kalifat von Damaskus.


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