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Eine kurze Geschichte von Kalendern und Zeitmessung - Geschichte

Eine kurze Geschichte von Kalendern und Zeitmessung - Geschichte

Von Franklin Howard

Smartphones, Uhren, Fernseher, Computer, Tablets usw. zeigen alle Uhrzeit und Datum an. Wir Menschen schauen auf die Uhrzeit und die meisten von uns wissen, welches Datum es jeden Tag ist. Haben Sie schon einmal angehalten und darüber nachgedacht, wie Zeitmessung und Kalender begannen? Warum verwenden die Leute in einigen Ländern AD und BC und andere verwenden BCE und CE? Was feiert die Mehrheit der Welt am 1. Januar?

In dieser materiellen Welt betrachten viele Menschen Geld als das Wichtigste. Die Realität ist jedoch, dass Zeit viel wichtiger ist als Geld. Geld kommt und geht, aber wenn die Zeit vergangen ist, kann es nicht mehr zurückkehren. Viele von uns neigen dazu, dies zu vergessen, besonders in dieser schnelllebigen Welt, in der wir leben. Wir sollten versuchen, uns daran zu erinnern, dass Zeit geschätzt werden sollte. Viele Leute glauben, dass Geld wichtiger ist als Zeit, aber wir verdienen manchmal Geld, nur um uns mehr Freizeit zu verschaffen.

Eine kurze Geschichte des modernen Kalenders

Die Erfindung des Kalenders war für die Entwicklung der Zivilisation von entscheidender Bedeutung. In der frühen Menschheitsgeschichte schien es viele verschiedene Arten von Kalendern zu geben. Hier ein paar Beispiele:

  1. Der hebräische Kalender
  2. Der ägyptische Kalender
  3. Griechischer Kalender
  4. Chinesischer Kalender
  5. Babylonischer Kalender

Der heute im Westen verwendete Kalender stammt aus dem römischen Kalender. Die moderne Art, die Tage des Jahres zu verfolgen, wurde 525 n. Chr. Von einem Mönch namens Dionysius Exiguus entwickelt. Er war die Person, die AD und BC erschuf. Viele Leute sind immer noch etwas verwirrt darüber, wofür AD und BC stehen, daher hier eine kurze Erklärung.

  1. BC steht für Vor Christus wurde geboren. BC bedeutet also vor Beginn der Ära. BC zählt ab der Geburt Christi herunter.
  2. AD stammt aus den lateinischen Wörtern Anno Domini. Dies übersetzt ins Englische und bedeutet „Im Jahr unseres Herrn“. AD zählt die Daten nach der Geburt Christi. Viele von uns denken, dass AD steht für Nach dem Tod aber das stimmt einfach nicht.

Menschen verwenden dieses System seit etwa 1500 Jahren. Dieses Kalendersystem ist seit sehr langer Zeit der inoffizielle globale Standard für die Datierung.

Was bedeuten BCE und CE?

Später, im 20. Jahrhundert, bevorzugten einige Leute neue Begriffe. Die Verwendung von BCE und CE ist in einigen Bereichen üblich. Es gibt einfach keinen Unterschied in der Datierung. Der einzige Unterschied besteht in der Verwendung der Begriffe. Einige Leute ziehen es vor, CE anstelle von AD zu verwenden, was für ''Common Era'' steht.

Sie könnten auch BC für BCE ersetzen, was für ''Before the Common Era'' steht. Viele Nichtchristen bevorzugen diese Begriffe. Sie können beide Begriffe verwenden, auch wenn viele Menschen in der westlichen Welt diese populären Begriffe vielleicht noch nicht gehört haben. Seien Sie also nicht zu überrascht, wenn Sie lustige Blicke von Leuten erhalten, wenn Sie sie in einem Gespräch verwenden.

Warum sind Kalender wichtig?

Die Welt bewegt sich heutzutage sehr schnell, dies ist einer der Hauptgründe, warum Kalender sehr wichtig sind. Hier sind einige Beispiele dafür, warum die Verwendung eines Kalenders Vorteile hat.

  1. Rechenschaftspflicht: Kalender helfen uns, über alles in unserem Leben Rechenschaft abzulegen. Es hilft uns, den Überblick zu behalten, was die Zukunft für uns bereithält, und ermöglicht uns auch herauszufinden, was wir in der Vergangenheit getan haben.
  2. Nutzen für die Gesundheit: Den Überblick zu behalten, was zu tun ist, kann sich manchmal als etwas überwältigend erweisen. Schon die einfache Aufgabe, in einen Kalender zu schreiben, was zu tun ist, kann Ihnen viel Stress ersparen. Studien zeigen, dass das Führen eines Kalenders oder eines Tagesplaners viele gesundheitliche Vorteile haben kann. Es kann helfen, Stress abzubauen und Ihnen zu helfen, häufiger Sport zu treiben, Ihre Ernährung besser zu planen und sicherzustellen, dass Sie keine Arzttermine verpassen.

Heutzutage sind Kalender überall. Ihr Smartphone, Computer, Tablet haben alle Kalender. Es gibt viele Software und Anwendungen mit Kalendern und Tagesplanern, obwohl es scheint, dass viele von uns immer noch den traditionellen Kalender bevorzugen, um unser Leben im Auge zu behalten.

Heutzutage können Sie sogar online gehen, um die genaue Zeit zwischen zwei beliebigen Zeiten zu berechnen, indem Sie einen Zeitdauerrechner verwenden. Sie finden genau heraus, wie viele Stunden, Minuten und sogar wie viele Sekunden Sie schon leben!

Wie sagten die Menschen in prähistorischen Tagen die Zeit?

Bevor wir Uhren hatten, war die einzige Methode, die Zeit zu bestimmen, die Sonnenuhr. Die ersten Sonnenuhren gehen auf etwa 5.000 Jahre zurück. Sonnenuhren helfen uns, die Zeit zu bestimmen, indem sie einen Schatten auf eine Oberfläche werfen. Diese Objekte, die die Schatten werfen, haben einen Stab in der Mitte. Dieser Stock ist als Gnomon bekannt. Wenn die Sonnenuhr gut gebaut ist, kann sie die Zeit sehr genau anzeigen. Sie waren so genau, dass sie vor der Neuzeit zum Einstellen der Zeit in Uhren verwendet wurden. Leider sind Sonnenuhren nicht perfekt. Sie benötigen die Sonne, um die Uhrzeit anzuzeigen, daher war es unmöglich, die Uhrzeit nachts herauszufinden.

Viele Jahre lang versuchten die Leute verschiedene Dinge, um zu verstehen, was die Zeit war, als es dunkel war. Einige benutzten Kerzen oder Räucherstäbchen, um den Zeitablauf abzuschätzen. Andere benutzten Sanduhren. Dieses ovale Glas bestand entweder aus Sand oder einer Art Flüssigkeit im oberen Teil des Glases. Es würde allmählich in den unteren Teil des Glases laufen. Als sich die Flüssigkeit oder der Sand vollständig in das untere Glas entleerte, bedeutete das, dass eine ganze Stunde vergangen war. Es ist nicht sicher, wer die Sanduhr erfunden hat, aber sie wurde im 14. Jahrhundert verwendet. Viele Schiffe hatten Sanduhren, und das Gerät wurde im Gegensatz zu anderen Zeitgeräten nicht von den Bewegungen des Meeres beeinflusst.

Die Erfindung der mechanischen, digitalen Uhr & Smartwatch

Im 13. Jahrhundert wurde die mechanische Uhr geboren. Die Welt hat einen großen Wandel in der Zeitmessung erlebt. Uhren funktionierten auf zwei verschiedene Arten. Einige verließen sich auf ein Pendel, das schwang und andere brauchten die Schwingungen eines Quarzkristalls. Diese modernen Uhren erwiesen sich bei der Zeitanzeige als viel genauer als Zeitmessgeräte, die auf Kerzen, Weihrauch oder Sand beruhten.

Die erste Digitaluhr wurde in den 1920er Jahren entwickelt. Es war nichts wie die Digitaluhr, wie wir sie heute kennen. Um zu funktionieren, benötigte die Digitaluhr Räder mit daran befestigten Nummern. In den 1920er Jahren wurden die Uhren nicht mit Batterien betrieben, so dass die Leute die Uhr aufziehen mussten, um die richtige Zeit zu erhalten.

Warum ist Zeit heute so wichtig?

Die Zeit ermöglicht es uns, mit anderen auf der ganzen Welt genau zu kommunizieren. Das Leben wäre ganz anders, wenn wir nicht sagen könnten, wie spät es ist. Im Laufe der Zeit altern Menschen, Tiere, Pflanzen und sogar der Planet Erde im Laufe der Zeit. Wenn die Zeit vorbei ist, wird es nie mehr zurückkehren können.

Zeit ist auch ein Privileg. Nicht jeder hat Freizeit. Wenn Sie einen guten Job haben und Ihre Arbeitszeiten fair sind, sind auch Sie privilegiert. Sie können Ihr Wochenende, Ihre Mittagspause und Ihre Freizeit nach der Arbeit genießen. Andere haben nicht so viel Glück. Manche Menschen arbeiten unglaublich viele Stunden in ihrem Job und haben sehr selten Zeit für sich.



Eine kurze Geschichte von Kalendern und Zeitmessung - Geschichte

Verfolgen Sie die Entwicklung der Zeitmessung mit diesen hilfreichen Seiten. Erfahren Sie, wie die Alten die Zeit im Auge behalten haben, und sehen Sie, wie sich die Zeitmesser von heute nicht allzu sehr unterscheiden.

Antike Kalender
Folgen Sie den Alten, während sie ein Gerät nach dem anderen erfinden, um die Zeit zu halten. Einige dieser Erfindungen werden Sie vielleicht überraschen!

http://www.ducksters.com/history/china/chinese_calendar.phpm"> Antike Kalender und Zeitmessung in China
Der Ferne Osten hatte viele nützliche Erfindungen, darunter Zeitmessgeräte.

Zeitmessung im antiken Griechenland
Sehen Sie, wie die alten Griechen die Zeit verfolgten, und vergleichen Sie sie dann mit anderen Zivilisationen.

Zeit im alten Ägypten
Die alten Ägypter waren in vielen Bereichen fortgeschritten, einschließlich der Zeitmessung. Sehen Sie, wie das ist.

Ein Spaziergang durch die Zeit
Verfolgen Sie die Zeitmessung durch ihre historische Entwicklung. Sehen Sie, wie sich die Zeitmesser von Kultur zu Kultur verändern.

Sonnen- und Wasseruhren
Sonnen- und Wasseruhren – zwei der nützlichsten Erfindungen aller Zeiten. Und sie waren auch einfach zu machen!

Uhrverlauf
Verfolgen Sie die Entwicklung der Uhr, von einfachen Zahnrädern bis hin zu ausgeklügelten Mechanismen.

Kalender im Wandel der Zeit
Von Zeitmessern stammte der Kalender, eine Zählung der Tage bis zum nächsten Ereignis, wie einer Flut oder dem Erscheinen des Mondes. Verfolgen Sie die Geschichte des Kalenders auf dieser spannenden Seite!

Maya-Kalenderrunde
Die Mayas hatten nicht einen Kalender, sondern drei! Sie alle arbeiteten zusammen, um eine Reihe von Daten zu produzieren. Sehen Sie, wie dieses komplizierte System leicht gemacht wird.

Gregorianischer Kalender
Dies ist der moderne Kalender, den wir heute verwenden. Es war ziemlich umstritten, als es vor Hunderten von Jahren eingeführt wurde. Siehst du warum.

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Inhalt

Antike Zivilisationen beobachteten astronomische Körper, oft Sonne und Mond, um die Zeit zu bestimmen. [1] Stonehenge war wahrscheinlich ein astronomisches Observatorium, das für saisonale und jährliche Ereignisse wie Tagundnachtgleichen oder Sonnenwende verwendet wurde. [2] Da megalithische Zivilisationen keine aufgezeichnete Geschichte hinterlassen haben, ist wenig über ihre Zeitmessungsmethoden bekannt. [3] Mesoamerikaner modifizierten ihr übliches Vigesimal-Zählsystem im Umgang mit Kalendern, um ein 360-Tage-Jahr zu erzeugen. [4]

Die australischen Aborigines verstanden die Bewegung von Objekten am Himmel gut und nutzten ihr Wissen, um Kalender zu erstellen und die Navigation zu unterstützen. Die meisten Kulturen der Aborigines hatten Jahreszeiten, die klar definiert und durch natürliche Veränderungen im Laufe des Jahres, einschließlich Himmelsereignissen, bestimmt waren. Die Mondphasen wurden verwendet, um kürzere Zeiträume zu markieren. Die Yaraldi in Südaustralien waren eine der wenigen Personen, die eine Möglichkeit zur Messung der Tageszeit hatten, die anhand des Sonnenstandes in sieben Teile unterteilt wurde. [5]

Altes Ägypten und Mesopotamien Bearbeiten

Alle Zeitmesser verließen sich vor der Entwicklung der Hemmung auf Methoden, die etwas verwendeten, das sich ständig bewegte. Keine frühe Methode, die Zeit konstant zu halten. [6] Die ältesten bekannten Zeitmesser wurden im alten Ägypten hergestellt, seitdem haben sich die Geräte und Methoden zur Zeitmessung durch eine lange Reihe neuer Erfindungen und Ideen ständig verbessert. [7]

Die ersten Geräte zur Messung des Sonnenstandes waren Schattenuhren, die sich später zur Sonnenuhr weiterentwickelten. [8] [Anmerkung 1] Altägyptische Obelisken, gebaut c. 3500 v. Chr., gehören ebenfalls zu den frühesten Schattenuhren. [9] Die älteste aller bekannten Sonnenuhren stammt aus dem Jahr c. 1500 v. Chr. (während der 19. Dynastie) und wurde 2013 im Tal der Könige entdeckt. [10] Antike Zifferblätter basierten auf Nodus mit geraden Stundenlinien, die ungleiche Stunden anzeigten – auch temporäre Stunden genannt – die sich mit den Jahreszeiten änderten . Jeder Tag wurde unabhängig von der Jahreszeit in 12 gleiche Abschnitte unterteilt, so dass die Stunden im Winter kürzer und im Sommer länger waren. Jeder Teil wurde weiter in genauere Teile unterteilt. [10] [11]

Obelisken funktionierten in ähnlicher Weise, der Schatten auf den Markierungen um sie herum ermöglichte es den Ägyptern, die Zeit zu berechnen. Der Obelisk zeigte auch an, ob es Morgen oder Nachmittag war, sowie die Sommer- und Wintersonnenwende. [12] Eine dritte Schattenuhr, entwickelt c. 500 v. Chr., hatte eine ähnliche Form wie ein gebogenes T-Quadrat. Es maß den Zeitverlauf anhand des Schattens seiner Querlatte auf einem nichtlinearen Maßstab. Die T war morgens nach Osten ausgerichtet und drehte sich mittags um, damit es seinen Schatten in die entgegengesetzte Richtung werfen konnte. [13]

Obwohl genau, waren Schattenuhren nachts und bei bewölktem Wetter nutzlos. [14] Die Ägypter entwickelten daher andere Zeitmessgeräte, darunter die Wasseruhr und ein System zur Verfolgung von Sternbewegungen. Die älteste Beschreibung einer Wasseruhr stammt aus der Grabinschrift des Gerichtsbeamten Amenemhet aus der frühen 18. Dynastie (ca. 1500 v. Chr.), der heute verschollen ist und ihn als ihren Erfinder identifiziert. [15] Es wird angenommen, dass es sich bei dem auf der Inschrift beschriebenen Objekt um eine klassische ägyptische Wasseruhr handelt, dh eine Schüssel mit kleinen Löchern im Boden, die auf Wasser schwamm und sich mit nahezu konstanter Geschwindigkeit füllen ließ die Schüssel zeigte die verstrichene Zeit an, als die Wasseroberfläche sie erreichte. [16] Die älteste bekannte Wasseruhr wurde im Grab des Pharaos Amenhotep III (ca. 1417–1379 v. Chr.) gefunden. [17]

Eine andere ägyptische Methode, die Zeit während der Nacht zu bestimmen, war die Verwendung eines Lots, das als Merkhet bezeichnet wird. In Gebrauch seit mindestens 600 v. Chr. wurden zwei Merkhets mit Polaris, dem Nordpolstern, ausgerichtet, um einen Nord-Süd-Meridian zu bilden. Die Zeit wurde bestimmt, indem bestimmte Sterne beobachtet wurden, während sie den Meridian überquerten. [18]

Wasseruhren und Sonnenuhren waren seit der Antike bekannt [19] eine Tontafel aus spätbabylonischer Zeit beschreibt die Schattenlängen zu verschiedenen Jahreszeiten. [20] Es gibt keine anerkannten Beispiele für abfließende Wasseruhren aus dem alten Mesopotamien von abfließenden Wasseruhren, aber schriftliche Referenzen sind erhalten geblieben. [20] Der Text auf einer Tafel im British Museum beschreibt eine Wasseruhr, die von Astronomen verwendet wurde (die auch als himmlische Wahrsager arbeiteten), die die Zeit mit Wassergewichten maß. Es "beschreibt ein Verhältnis der längsten zur kürzesten Nacht explizit mit 3:2 in Bezug auf das Gewicht". [21]

Antikes Griechenland und Rom Bearbeiten

Dem babylonischen Schriftsteller Berossos (fl. 3. Jh. v. Chr.) wird von den Griechen die Erfindung einer halbkugelförmigen, in Stein ausgehöhlten Sonnenuhr zugeschrieben, die so gestaltet war, dass der Schattenweg als Zeichen der Zeit in 12 Teile geteilt wurde . [22] Griechische Sonnenuhren entwickelten sich zu hoch entwickelten Ptolemaios Analemma, geschrieben im 2. Jahrhundert n. Chr., verwendete eine frühe Form der Trigonometrie, um die Position der Sonne aus Daten wie der Tageszeit und der geografischen Breite abzuleiten. Die Römer haben die Idee der Sonnenuhr von den Griechen übernommen. [23] [24] [Anmerkung 2]

Die griechischen Philosophen Anaxagoras und Empedokles bezogen sich beide auf eine einfache Form von Wasseruhren, von denen zwei Arten bekannt waren – Gefäße, die zur Durchsetzung von Zeitbegrenzungen verwendet wurden, und andere, die den Ablauf der Zeit anzeigten. [27] [28] Der athenische Philosoph Plato soll eine Art Wecker erfunden haben, um seine Schüler zu wecken, [29] der aus Bleikugeln in einem schwimmenden Gefäß bestehen könnte. Die Bleikugeln stürzten geräuschvoll auf eine Kupferplatte, nachdem das schwimmende Gefäß den oberen Rand seines Wasserbehälters erreicht hatte. [30] [Anmerkung 3]

Der griechische Astronom Andronicus von Cyrrhus entwarf den Turm der Winde in Athen im 1. Jahrhundert v. Chr. Es gibt Hinweise darauf, dass er einst acht Sonnenuhren, eine Wasseruhr und eine Windfahne hatte. [31] In der griechischen Tradition wurden Klepsydrae später vor Gericht verwendet, auch die Römer übernahmen diese Praxis. Es gibt mehrere Erwähnungen davon in historischen Aufzeichnungen und in der Literatur der Zeit, zum Beispiel in Theaetetus, sagt Platon, dass "diese Männer dagegen immer in Eile sprechen, denn das fließende Wasser treibt sie an". [32]

Obwohl sie immer noch nicht so genau wie Sonnenuhren sind, wurden griechische Wasseruhren um 325 v. Eines der häufigsten Probleme bei den meisten Clepsydrae-Arten wurde durch den Wasserdruck verursacht: Wenn der Behälter mit dem Wasser voll war, führte der erhöhte Druck dazu, dass das Wasser schneller floss. Dieses Problem wurde ab 100 v. Chr. von griechischen und römischen Uhrmachern angegangen, und in den folgenden Jahrhunderten wurden weitere Verbesserungen vorgenommen. Um dem erhöhten Wasserdurchfluss entgegenzuwirken, erhielten die Wasserbehälter der Uhr – in der Regel Schalen oder Kannen – eine konische Form mit dem breiten Ende nach oben, sodass eine größere Wassermenge ausfließen musste, um die gleiche Entfernung wie beim Wassertropfen zu erreichen unten im Kegel. Gleichzeitig mit dieser Verbesserung wurden Uhren in dieser Zeit eleganter gebaut, mit Stundenmarkierungen durch Gongs, Türen, die sich zu Miniaturfiguren öffnen, Glocken oder beweglichen Mechanismen. [14] Ein Problem im Zusammenhang mit Wasseruhren, das bedeutete, dass sie nicht gut funktionierten, war der Einfluss der Temperatur auf flüssiges Wasser. Wasser fließt im kalten Zustand langsamer oder gefriert, und die Verdunstungsrate von der Oberfläche ist temperaturabhängig. [33]

Zwischen 270 v. Chr. und 500 n. Chr. begannen die hellenistischen Mathematiker Ctesibius, Held von Alexandria und Archimedes, sowie römische Uhrmacher und Astronomen, aufwendigere mechanisierte Wasseruhren zu entwickeln. Die zusätzliche Komplexität zielte darauf ab, den Fluss zu regulieren und den Lauf der Zeit schicker darzustellen. Zum Beispiel läuteten einige Wasseruhren Glocken und Gongs, während andere Türen und Fenster öffneten, um Figuren von Menschen oder bewegte Zeiger und Zifferblätter zu zeigen. Einige zeigten sogar astrologische Modelle des Universums. [ Zitat benötigt ] Der griechische Ingenieur Philo von Byzanz (fl. 3. Jahrhundert v. Chr.) beschrieb in seiner technischen Abhandlung, wie Flüssigkeit verwendet wurde, um die Geschwindigkeit einer Wasseruhr zu verlangsamen Pneumatik (Kapitel 31), wo er die Mechanik eines Waschtischautomaten mit denen in (Wasser-)Uhren vergleicht. [34]

Obwohl die Griechen und Römer viel zur Weiterentwicklung der Wasseruhrentechnologie beigetragen haben, verwendeten sie weiterhin Schattenuhren. Der Mathematiker und Astronom Theodosius von Bithynien soll eine universelle Sonnenuhr erfunden haben, die überall auf der Erde genau war, obwohl wenig darüber bekannt ist. [35] Der Obelisk vom Campus Martius wurde als Gnomon für Augustus' Tierkreis-Sonnenuhr verwendet. [36] Der römische Militärkommandant und Naturforscher Plinius der Ältere berichtet, dass die erste Sonnenuhr in Rom im Jahr 264 v. ein Jahrhundert später. [37]

Chinesische Wasseruhren Bearbeiten

Der britische Historiker der chinesischen Wissenschaft Joseph Needham spekulierte, dass die Einführung der ausströmenden Klepsydra nach China, vielleicht aus Mesopotamien, bereits im 2. Jahrtausend v. Chr. Während der Shang-Dynastie und spätestens im 1. Jahrtausend v. Chr. erfolgte. Zu Beginn der Han-Dynastie, im Jahr 202 v. Um die sinkende Druckhöhe im Reservoir zu kompensieren, die die Zeitmessung beim Füllen des Behälters verlangsamte, fügte Zhang Heng einen zusätzlichen Tank zwischen dem Reservoir und dem Zuflussbehälter hinzu. Um 550 n. Chr. war Yin Gui der erste in China, der über den Überlauf- oder Konstantstandstank schrieb, der der Serie hinzugefügt wurde und später vom Erfinder Shen Kuo ausführlich beschrieben wurde. Um 610 wurde dieses Design von zwei Erfindern aus der Sui-Dynastie, Geng Xun und Yuwen Kai, übertrumpft, die als erste die Unruh-Klepsydra mit Standardpositionen für die Stahlwaage schufen. [38] Needham erklärte, dass:

. [die Unruh-Klepsydra] ermöglichte die jahreszeitliche Anpassung der Druckhöhe im Ausgleichsbehälter, indem Standardpositionen für das Gegengewicht auf dem Balken abgestuft wurden, und konnte somit die Durchflussmenge für unterschiedliche Tages- und Nachtzeiten steuern. Bei dieser Anordnung war kein Überlauftank erforderlich, und die beiden Wärter wurden gewarnt, wenn die Klepsydra nachgefüllt werden musste. [38]

Im Jahr 721 regulierten der tantrische Mönch und Mathematiker Yi Xing und der Regierungsbeamte Liang Lingzan die Kraft des Wassers, das eine astronomische Uhr antreibt, und teilte die Kraft in Einheitsimpulse auf, so dass die Bewegung der Planeten und Sterne dupliziert werden konnte. [39] Die Flüssigkeit in Wasseruhren war frostgefährdet und musste mit Fackeln warm gehalten werden, ein Problem, das 976 von dem chinesischen Astronomen und Ingenieur Zhang Sixun gelöst wurde. Seine Erfindung – eine erhebliche Verbesserung gegenüber Yi Xings Uhr – verwendete Quecksilber anstelle von Wasser. Quecksilber ist bei Raumtemperatur eine Flüssigkeit und gefriert bei -38,9 ° C (-38,0 ° F), niedriger als jede normalerweise auf der Erde herrschende Lufttemperatur. [40] [41] Ein wasserbetriebener astronomischer Uhrturm wurde 1088 von dem Universalgelehrten Su Song gebaut, [14] der den ersten bekannten endlosen kraftübertragenden Kettenantrieb in der Uhrmacherei aufwies. [42]

Chinesische Weihrauchuhren Bearbeiten

Weihrauchuhren wurden erstmals in China um das 6. Jahrhundert in Japan verwendet, eine gibt es noch im Shōsōin, [43] obwohl ihre Schriftzeichen nicht chinesisch, sondern Devanagari sind. [44] Aufgrund ihrer häufigen Verwendung von Devanagari-Zeichen, die auf ihre Verwendung in buddhistischen Zeremonien hindeuten, spekulierte der amerikanische Sinologe Edward H. Schafer, dass Weihrauchuhren in Indien erfunden wurden. [44] Da sie gleichmäßig und ohne Flamme brennen, sind sie präzise und sicher für den Innenbereich. [45]

Es wurden verschiedene Arten von Räucheruhren gefunden, die häufigsten Formen sind das Räucherstäbchen und das Räuchersiegel. Eine Räucherstäbchenuhr war ein Räucherstäbchen mit Kalibrierungen, bei denen einige Gewichte in gleichmäßigen Abständen abgeworfen wurden. [46] Es wurden Räucherstäbchen mit unterschiedlichen Düften verwendet, so dass die Stunden durch eine Geruchsveränderung beim Abbrennen der Stäbchen gekennzeichnet waren. [47] Räucherstäbchen konnten gerade oder spiralförmig sein, die spiralförmigen waren für den langen Gebrauch bestimmt und hingen oft von den Dächern von Häusern und Tempeln. [48] ​​In Japan wurde eine Geisha für die Anzahl der senkodokei (Räucherstäbchen), die während ihrer Anwesenheit konsumiert worden waren, eine Praxis, die bis 1924 andauerte. [49]

Weihrauchsiegeluhren wurden für ähnliche Anlässe und Ereignisse wie die Stabuhr verwendet, während religiöse Zwecke von vorrangiger Bedeutung waren. [46] Diese Uhren waren auch bei gesellschaftlichen Zusammenkünften beliebt und wurden von chinesischen Gelehrten und Intellektuellen verwendet. [50] Das Siegel war eine Holz- oder Steinscheibe mit einer oder mehreren darin geätzten Rillen [46] in die Weihrauch gelegt wurde. [51] Diese Uhren waren in China weit verbreitet, [50] wurden aber in Japan in geringerer Stückzahl hergestellt. [52] Um unterschiedliche Stunden zu markieren, könnten unterschiedlich duftende Räucherstäbchen (aus unterschiedlichen Rezepturen) verwendet werden. [53] Die Länge der Weihrauchspur, die direkt mit der Größe des Siegels zusammenhängt, war der Hauptfaktor bei der Bestimmung, wie lange die Uhr dauern würde, um 12 Stunden zu brennen . [54]

Während die ersten Weihrauchsiegel aus Holz oder Stein bestanden, führten die Chinesen nach und nach Scheiben aus Metall ein, wahrscheinlich seit der Song-Dynastie. Dies ermöglichte es Handwerkern, sowohl große als auch kleine Siegel einfacher herzustellen sowie sie ästhetischer zu gestalten und zu dekorieren. Ein weiterer Vorteil war die Möglichkeit, den Verlauf der Rillen zu variieren, um der wechselnden Länge der Tage im Jahr Rechnung zu tragen. Als kleinere Siegel leichter verfügbar wurden, wurden die Uhren bei den Chinesen immer beliebter und wurden oft als Geschenk verschenkt. [55] Räuchersiegeluhren werden oft von modernen Uhrensammlern gesucht, es gibt jedoch nur wenige, die nicht bereits gekauft oder in Museen oder Tempeln ausgestellt wurden. [52]

Eine der frühesten Erwähnungen einer Kerzenuhr findet sich in einem chinesischen Gedicht von You Jianfu im Jahr 520 n. Ähnliche Kerzen wurden in Japan bis zum frühen 10. Jahrhundert verwendet. [56]

Antikes und mittelalterliches Persien Bearbeiten

Die Verwendung von Wasseruhren durch die Perser stammt aus dem Jahr 500 v. Chr., der Zeit des Achämenidenreiches. Laut dem griechischen Historiker Callisthenes verwendeten die Bauern eine Wasseruhr (genannt a fenjaan) im Jahr 328 v. Chr., um eine gerechte und genaue Verteilung des Wassers aus Qanats für die Bewässerung zu gewährleisten. In einem großen Topf mit Wasser schwamm eine Schüssel mit einem kleinen Loch. Sobald die Schüssel gesunken war, wurde der Manager (genannt die Khaneh Fenjaan) entleerte es und legte es wieder auf das Wasser. Mit Steinen wurde aufgezeichnet, wie oft die Schüssel gesunken ist. Mehr als ein Manager – normalerweise ein weiser Ältester – war erforderlich, um die Zeit mit dem Fenjaan kontinuierlich zu halten. [ Zitat benötigt ]

Der Ort, an dem sich die Uhr befand, auch a . genannt Khaneh Fenjaan, wäre normalerweise die oberste Etage eines Gebäudes, mit West- und Ostfenstern, um die Zeiten von Sonnenuntergang und Sonnenaufgang zu sehen. Der Fenjaan wurde auch verwendet, um die Tage vorislamischer Religionen zu bestimmen, wie z Nowruz, Chelah, oder Yaldā– die kürzesten, längsten und gleich langen Tage und Nächte der Jahre. Wasseruhren waren zu dieser Zeit eines der praktischsten antiken Werkzeuge für die Zeitmessung des Kalenders. [ Zitat benötigt ]

Andere frühe Hinweise auf die Zeitmessung Bearbeiten

Eine Sonnenuhr wird in der Bibel erwähnt, als Hiskia, König von Judäa im 8. Jahrhundert v. Chr., vom Propheten Jesaja geheilt wurde. Nachdem der König um ein Zeichen für seine Genesung gebeten hatte, heißt es im Alten Testament: [57]

Und Jesaja sprach: Dieses Zeichen sollst du vom Herrn haben, dass der Herr tun wird, was er geredet hat: Soll der Schatten zehn Grad nach vorn oder zehn Grad zurückgehen? Und Hiskia antwortete: Es ist eine leichte Sache, wenn der Schatten um zehn Grad nach unten geht; nein, aber der Schatten soll um zehn Grad nach hinten zurückkehren. Und Jesaja, der Prophet, rief zum Herrn und brachte den Schatten um zehn Grad zurück, um den er im Zifferblatt von Ahas untergegangen war.

Kerzenuhren Bearbeiten

Im 10. Jahrhundert wurde die Erfindung der Kerzenuhr von den Angelsachsen Alfred dem Großen, König von Wessex, zugeschrieben. Die Entstehungsgeschichte der Uhr erzählte Asser, der Biograph des Königs, der an Alfreds Hof lebte und sein enger Mitarbeiter wurde. [58] Alfred benutzte sechs Kerzen, die jeweils aus 12 Pennyweights Wachs hergestellt wurden und eine Höhe von 30 cm und eine gleichmäßige Dicke hatten. Die Kerzen wurden in Abständen von einem Zoll markiert. Einmal angezündet, schützten sie sie vor dem Wind, indem sie in eine Laterne aus Holz und transparentem Horn gelegt wurden. Es hätte 20 Minuten gedauert, um bis zur nächsten Markierung abzubrennen, die Kerzen, die nacheinander abbrannten, hielten 24 Stunden. [59]

Der muslimische Erfinder Al-Jazari aus dem 12. Jahrhundert beschrieb in seinem Buch vier verschiedene Designs für eine Kerzenuhr Das Buch des Wissens über geniale mechanische Geräte (IKitab fi Ma'rifat al-Hiyal al-Handasiyya). [60] [61] Seine sogenannte „Schreiber“-Kerzenuhr wurde erfunden, um den Ablauf von 14 Stunden gleicher Länge zu markieren: Ein präzise konstruierter Mechanismus bewirkte, dass eine Kerze mit bestimmten Abmessungen langsam nach oben gedrückt wurde, wodurch sich ein Zeiger bewegte entlang einer Skala. Jede Stunde tauchte eine kleine Kugel aus dem Schnabel eines Vogels auf. [60]

Sonnenuhren Bearbeiten

Nach Angaben des deutschen Astronomiehistorikers Ernst Zinner wurden im 13. 1400 schlägt eine alternative Theorie vor, dass eine Damaskus-Sonnenuhr, die in der Polarzeit misst, auf das Jahr 1372 datiert werden kann. [62] Die moderne Sonnenuhr erschien erstmals nach der kopernikanischen Revolution und der Annahme gleicher Stunden. [63]

Europäische Abhandlungen über das Design von Sonnenuhren erschienen c. 1500. [64] 1524 schrieb der französische Astronom Oronce Finé eine Abhandlung und baute ein Beispiel einer Sonnenuhr aus Elfenbein, jetzt im Museo Poldi Pezzoli, Mailand. Das für den Hof von Franz I. von Frankreich bestimmte Instrument hatte die Form eines Schiffes: Bei richtiger Ausrichtung warf ein Lot einen Schatten auf das Zifferblatt. Die Stunden und zwei Tierkreisskalen sind in den Rumpf eingraviert, während die Zeichen der Konstellationen entlang des Mastes erscheinen. [65]

Sanduhren Bearbeiten

Da die Sanduhr eine der wenigen zuverlässigen Methoden zur Zeitmessung auf See war, wird vermutet, dass sie bereits im 11. Jahrhundert an Bord von Schiffen eingesetzt wurde, als sie den Magnetkompass als Navigationshilfe ergänzt hätte. Die frühesten eindeutigen Beweise für ihre Verwendung finden sich jedoch im Gemälde Allegorie der guten Regierung, des italienischen Künstlers Ambrogio Lorenzetti, aus dem Jahr 1338. [66] Ab dem 15. Jahrhundert wurden Sanduhren auf See, in Kirchen, in der Industrie und in der Küche vielseitig eingesetzt und waren die ersten zuverlässigen, wiederverwendbaren, vernünftigen genaue und einfach aufzubauende Zeitmessgeräte. Die Sanduhr nahm auch symbolische Bedeutungen an, wie Tod, Mäßigung, Gelegenheit und Vaterzeit, die normalerweise als bärtiger, alter Mann dargestellt wird. [67] Der portugiesische Seefahrer Ferdinand Magellan verwendete bei seiner Weltumsegelung 1522 auf jedem Schiff 18 Sanduhren. [68] Obwohl sie auch in China verwendet wurde, ist die Geschichte der Sanduhr dort unbekannt, [69] scheint aber nicht verwendet worden zu sein in China vor der Mitte des 16. Jahrhunderts [70] und die Sanduhr impliziert die Verwendung der Glasbläserei, die eine ganz europäische und westliche Kunst zu sein scheint. [71]

Zahnräder in Uhren und Astrolabien Bearbeiten

Die ersten Innovationen zur Verbesserung der Genauigkeit der Sanduhr und der Wasseruhr erfolgten im 10. Jahrhundert, als versucht wurde, Gewichte oder Reibung zu verwenden, um die Fließgeschwindigkeit des Sandes oder Wassers zu verlangsamen. [72] Die erste Zahnraduhr wurde im 11. Jahrhundert von dem arabischen Ingenieur Ibn Khalaf al-Muradi im islamischen Iberien erfunden. [73] Islamische Wasseruhren, die komplexe Räderwerke verwendeten und eine Reihe von Automaten enthielten, waren bis Mitte des 14. Jahrhunderts in ihrer Raffinesse konkurrenzlos. [73] [74] Sie entwickelten einen flüssigkeitsgetriebenen Mechanismus (unter Verwendung schwerer Schwimmer und eines Systems mit konstanter Höhe), um Wasseruhren langsamer absinken zu lassen. [74]

Eine schlagende Uhr außerhalb Chinas war die Jayrun Water Clock in der Umayyaden-Moschee in Damaskus, Syrien, die einmal pro Stunde schlug. Es wurde im 12. Jahrhundert von Muhammad al-Sa'ati gebaut und später von seinem Sohn Ridwan ibn al-Sa'ati in seinem Über den Bau von Uhren und ihre Verwendung (1203), bei der Reparatur der Uhr. [75] Im Jahr 1235 wurde in der Eingangshalle der Mustansiriya-Medresse in Bagdad ein früher monumentaler wasserbetriebener Wecker fertiggestellt, der "die festgesetzten Gebetszeiten und die Uhrzeit sowohl bei Tag als auch bei Nacht ankündigte". [76]

Zeitgenössische muslimische Astronomen konstruierten eine Vielzahl hochpräziser astronomischer Uhren für den Einsatz in ihren Moscheen und Observatorien, [77] wie die Astrolabium-Uhr von Ibn al-Shatir im frühen 14. Jahrhundert. [78] In Persien wurden ausgeklügelte Zeitmess-Astrolabs mit Getriebemechanismen hergestellt, die im 11. Jahrhundert von dem Universalgelehrten Abū Rayhān Bīrūnī und um ca. 1221. [79] [80]

Das Astrolabium aus Messing und Silber, das in Isfahan von Muhammad ibn Abi Bakr al-Farisi hergestellt wurde, ist die früheste Maschine mit noch intaktem Getriebe. Es ist sowohl ein Astrolabium als auch ein Kalender. Das Design stammt aus einem Text von Abū Rayhān Bīrūnī, jedoch wurde die Verzahnung vereinfacht. Öffnungen auf der Rückseite des Astrolabiums stellen die Mondphasen dar und geben das Alter des Mondes innerhalb einer Tierkreisskala an. Zwei konzentrische Ringe zeigen die relative Position von Sonne und Mond. [81]

Eine ausgeklügelte wasserbetriebene astronomische Uhr wurde von Al-Jazari in seiner Abhandlung über Maschinen aus dem Jahr 1206 beschrieben. [82] Diese Schlossuhr war ein komplexes Gerät, das etwa 3,4 m hoch war und neben der Zeitmessung mehrere Funktionen hatte . Es enthielt eine Anzeige des Tierkreises und der Sonnen- und Mondpfade und einen Zeiger in Form der Mondsichel, der über die Spitze eines Tores fuhr, von einem versteckten Karren bewegt wurde und Türen öffnen ließ, von denen jeder eine Schaufensterpuppe enthüllte Stunde. [83] Es war möglich, die Länge von Tag und Nacht neu einzustellen, um den wechselnden Längen von Tag und Nacht im Laufe des Jahres Rechnung zu tragen. Diese Uhr enthielt auch eine Reihe von Automaten, darunter Falken und Musiker, die automatisch Musik spielten, wenn sie von Hebeln bewegt wurden, die von einer versteckten Nockenwelle betätigt wurden, die an einem Wasserrad befestigt war. [84]

Das englische Wort Uhr erschien zuerst in Mittelenglisch als klopfen, täuschen, oder klokke. The origin of the word is not known for certain it may be a borrowing from French or Dutch, and can perhaps be traced to the post-classical Latin clocca ('bell'). 7th century Irish and 9th century Germanic sources recorded clock as meaning ‘bell’. [85]

Judaism, Christianity and Islam all had times set aside for prayer, although Christians alone were expected to attend prayers at specific hours of the day and night—what the historian Jo Ellen Barnett describes as "a rigid adherence to repetitive prayers said many times a day". [86] The bell-striking alarms warned the monk on duty to toll the monastic bell. His alarm was a timer that used a form of escapement to ring a small bell. This mechanism was the forerunner of the escapement device found in the mechanical clock. [87] [88]

Large mechanical clocks were invented which were mounted in towers to ring the bell directly. The earliest known are the tower clock of Norwich Cathedral (constructed c. 1321 –1325), the clock at St Albans Abbey (completed c. 1360), and an astronomical clock designed and built by Giovanni Dondi dell'Orologio that was completed in 1364. [note 4] None of these early clocks have survived. [89] During the 14th century, striking clocks appeared with increasing frequency in public spaces, first in Italy, slightly later in France and England—between 1371 and 1380, public clocks were introduced in over 70 European cites. [90] The first professional clockmakers [ wenn? ] came from the guilds of locksmiths and jewellers. [91] The weight-driven mechanism is probably a Western European invention, as a picture of a 13th-century clock shows a weight pulling an axle around, its motion slowed by a system of holes that slowly released water. [92]

At around the same time as the invention of the escapement mechanism, the Florentine poet Dante Alighieri used clock imagery to depict the souls of the blessed in Paradies, the third part of the Göttliche Komödie. It may be the first known literary description of a mechanical clock. [93] Giovanni da Dondi, Professor of Astronomy at Padua, presented the earliest detailed description of clockwork in his 1364 treatise Il Tractatus Astrarii. [94] This has inspired several modern replicas, including some in London's Science Museum and the Smithsonian Institution. [94] Other notable examples from this period were built in Milan (1335), Strasbourg (1354), Rouen (1389), Lund (c. 1425) and Prague (1462). [94] Early clock dials showed hours a clock with a minutes dial is mentioned in a 1475 manuscript. [95] By 1577 the Danish astronomer Tycho Brahe had obtained the first of four clocks that measured in seconds. [96]

Salisbury Cathedral clock, dating from about 1386, is one of the oldest working clocks in the world, and may be the oldest it still has most of its original parts. [97] [note 5] Wells Cathedral clock, built in 1392, is unique in that it still has its original medieval face, showing a model of the pre-Copernican, geocentric universe. Above the clock are figures which hit the bells, and a set of jousting knights who revolve around a track every 15 minutes. [ Zitat benötigt ] [note 6] Similar astronomical clocks, or horologes, survive at Exeter, Ottery St Mary, and Wimborne Minster. [ Zitat benötigt ] Clock towers in Western Europe in the Middle Ages struck the time. The most famous original still standing is possibly St Mark's Clock on the top of St Mark's Clocktower in St Mark's Square in Venice, assembled in 1493 by the clockmaker Gian Carlo Rainieri from Reggio Emilia. In 1497, Simone Campanato moulded the great bell on which every definite time-lapse is beaten by two mechanical bronze statues (h. 2,60 m.) called Due Mori (Two Moors), handling a hammer. Possibly earlier (1490) is the Prague Astronomical Clock by clockmaster Jan Růže (also called Hanuš)—according to another source this device was assembled as early as 1410 by clockmaker Mikuláš of Kadaň and mathematician Jan Šindel. The allegorical parade of animated sculptures rings on the hour every day.

The Ottoman engineer Taqi al-Din described a weight-driven clock with a verge-and-foliot escapement, a striking train of gears, an alarm, and a representation of the moon's phases in his book The Brightest Stars for the Construction of Mechanical Clocks (Al-Kawākib al-durriyya fī wadh' al-bankāmat al-dawriyya), written around 1556. [99]


Seconds

Quartz

In addition to faster transportation of people, the age of industrialization also brought faster transportation of ideas! One such medium was radio in the 1920s.

A few decades earlier, in 1880, Jacques and Pierre Curie discovered piezoelectricity, a property of certain materials that causes the material to oscillate at a certain frequency when voltage is applied. By the early 1920s, it was discovered that quartz made a pretty reliable oscillator.

A rough approximation of how quartz reacts to an applied electric charge

Radio was very popular in the 1920s, especially among amateur operators who bought quartz oscillators to control radio frequencies. Bell Labs and GE started doing advanced research into quartz, resulting in the development of quartz-crystal clocks and military applications like radar. While most crystal oscillators are now synthetic, they are ubiquitous in modern electronics.

At this point, machines were able to count in time, although it didn’t mean anything… yet.

Atomic clocks

While crystal oscillators continue to be used in electronics, they have long been surpassed in terms of timekeeping accuracy by the atomic clock (not to be confused with the Doomsday Clock). Atomic clocks use oscillation to keep track of time, but unlike crystal oscillators, they work via radioactive decay instead of piezoelectricity.

Since 1967, an SI second has been measured in terms of cycles of a caesium-133 atom oscillating between two energy levels. The NIST-F1 clock, built in 1999, is accurate to

1 second per 20 million years.

Atomic clocks would later be used for satellite navigation systems like GPS and for determining UTC time.

The late 1960s saw the rise of UTC, which stands for “Coordinated Universal Time.” You may have noticed that that acronym should be “CUT.” The French term is “Temps Universel Coordonné,” or TUC. Since neither French- nor English-speaking officials would concede, a compromise of “UTC” was adopted.

UTC is a standard of timekeeping that is accurate to within a second, measured at the Prime Meridian. That means that UTC is effectively Greenwich Mean Time. It’s sometimes referred to as “Zulu time” because of the Z denoting a time z one offset of 0 (e.g. 󈫰:00Z” being midnight in the UTC timezone). The NATO phonetic alphabet word for “Z” is “Zulu.” UTC is also responsible for handling leap seconds, which are time corrections required by the slowing of the Earth’s rotation.

Post-UTC, we can get the entire world (of people, not machines) coordinated to YYYY-MM-DD HH:mm:ss.

Unix time

What’s so special about January 1, 1970? Not a whole lot, actually. Unix time is a system for describing a point in time, measured in seconds, relative to 00:00 UTC on 01-01-1970, known as the “Unix epoch.” The Unix Programmer’s Manual, published in November 1971, marks the beginning of the epoch as Jan 1, 1971 (page 13), with the system time incrementing 60 times a second (60 Hz). System time was stored in a 32-bit variable, which would overflow within a few years at 60Hz (even at 1Hz, it has a “year 2038” problem).

At some point, the Unix epoch was moved back to 1970, and the frequency changed from 60Hz to 1Hz.

In 1988, everyone’s favorite ISO standard, ISO 8601, was created to standardize timestamp formatting and create human-readable times.

In the overall picture of timekeeping, Unix time means that we can agree on a meaning for all the counting that those crystal oscillators have been doing. It also means that machines can now keep track of time, independently.


Literatur-Empfehlungen

Time to Kill Daylight Saving

Kill the 5-Day Workweek

You Can’t Escape the Attention Economy

Yet time isn’t as natural or as objective as it seems. Indeed, our sense of time has everything to do with how we relate to one another and understand our place in the universe. Judeo-Christian societies learned to perceive historical time as linear and unidirectional because of a particular story they told themselves about the fate of humankind. The Inca and the Mayans drew different cosmologies from different tales, cyclical and continuous. Time, in other words, has always been a product of the human imagination—and a source of tremendous political power. Julius Caesar knew this when he reshuffled the Roman calendar in 46 B.C.E. to insulate it from the priesthood. Joseph Stalin thought the weekend was a bourgeois luxury he abolished it in 1929 in a bid to transform ordinary Russians into good Communists.

Our modern timekeeping regime was born at the end of the 19th century. Die fin-de-siècle was a global age like our own, linked across borders and continents and oceans. It was also a moment of great technological progress. Railways, steamships, subways, telephones, and radio thundered into existence all at once, collapsing distance and compressing time in ways that dazzled and disoriented.

Technology also forced greater precision of calculation and measurement. Many Westerners felt that globalization required more accurate and predictable ways of measuring time. As a Frankfurt literary society put it in 1864: “The more spatial separation is overcome … the more urgent and important is the need for a general, matching calculation of time.”

Timekeeping was a messy and bewildering business in most parts of the 19th-century world. American railways recognized 75 different local times in 1875 three of those were in Chicago alone. In Germany, travellers had to clarify whether departures were according to Berlin, Munich, Stuttgart, Karlsruhe, Ludwigshafen, or Frankfurt time. By the end of the century, this maddening variety of competing local times was making it difficult to transport everything from spices to armies. Clashing calendars made the headaches even worse. Until revolutionaries jettisoned the Julian calendar in 1918, Russia was 13 days behind western Europe. Local populations in Britain’s Natal colony, at the southern tip of the African continent, divided the year into 13 lunar cycles. Islamic societies counted years from 622 C.E., when the prophet Muhammad emigrated from Mecca to Medina.

The first priority for time reformers was to replace the world’s impossible patchwork of local times with a universal system of territorial mean times. This was the dream articulated by Scottish-Canadian engineer Sandford Fleming and officially adopted by diplomats at the 1884 Prime Meridian Conference in Washington, D.C.: a world divided into 24 zones, each with a single mean time determined by astronomers at the Royal Observatory in Greenwich.

Calendar reform was no less critical. Simply extending the Gregorian calendar worldwide was one option. Another, preferred by eccentric figures like Kodak founder George Eastman and Elisabeth Achelis, an American activist known in Europe as “The Calendar Lady,” was to start from scratch with a new world calendar suitable for a scientific modern age. Many subscribed to a design first articulated by the French positivist philosopher Auguste Comte: a perfectly rationalized calendar year of 13 equal months with 28 days each. (Major firms like Sears and Kodak had been doing their internal accounting this way for years, but it proved a hard sell.)

Overall, time reformers were remarkably successful at bending the world to their will. But it was a hard-won achievement. Around the globe, local populations resented European meddling with their everyday lives and traditional rhythms. The citizens of Bombay openly revolted. In late Ottoman Beirut, colorful and cosmopolitan, locals cheerfully acknowledged new ways of measuring time without relinquishing the old. The chimes of new public clocks overlapped with church bells and muezzin calls. Transitgoers consulted bus schedules with both European and Turkish times. A paradoxical enterprise with unintended consequences, time reform often caused more chronological chaos than it resolved.

Many Europeans needed convincing, too. France adopted a nationwide mean time in 1891 but refused to adopt the Greenwich meridian politicians preferred to calculate the hours in Paris rather than suffer the national indignity of setting French time with an English observatory. Daylight saving time, another pet project for time reformers, struck many as a plot to steal extra hours from workers. Others thought it was an unforgivable attempt to play God. Still others worried about an encroaching state. One grumpy British reader wrote to Der Zuschauer in 1907 that time reform “proposes to put us to bed and get us up by Act of Parliament. Personally, I like to choose my own time for these operations.” Challenged and ignored on every continent well into the 20th century, modern timekeeping did not simply emerge it had to be imposed.

An assistant professor of history at the University of Pennsylvania, Ogle frames time reform chiefly as a story about globalization. Built impressively on archival research conducted in eight countries and multiple languages, her book reveals that worldwide integration has always been uneven and contested. She reminds us that transnational networks and flows are never neutral and that globalization is an ideological process. Like Sven Beckert’s sensational Empire of Cotton, Ogle’s formidable work contributes to a new history of political economy which takes seriously the ideas, values, and acts of violence behind the emergence of global capitalism.

There is, however, more than one astonishing tale to be coaxed from the overlooked history of clocks and calendars. Time reform also offers a startling, deeply relevant explanation of how technological change happens. Thrumming softly beneath Ogle’s account, after all, are the new tools of communication and transportation which brought the problem of global timekeeping into such stark relief in the first place: railways, steamships, the telegraph.

What we learn from Ogle’s genealogy of time zones is that technology changes the world not by its own Promethean logic but rather according to ours. Telegraphs and steamships and railways generated the future they did only because they were harnessed to a particular political vision: a liberal world order under European auspices. High-minded concepts like uniformity, efficiency, and progress were as ideological as they were scientific. Taking Western superiority for granted, they reflected European convictions about human reason and the remaking of the world.

Time reform was modernity defined in Western terms, developed to suit the interests and assumptions of the world’s wealthiest and most powerful citizens. Synchronization made it easier for European elites to project their influence and sell their goods. But losses mounted among the poor and the powerless. In Natal, for instance, indigenous populations lost the right to mark time for themselves after missionaries deemed Zulu calendars wasteful and backwards. Around the world, local traditions and rhythms were erased in the name of progress. Opponents of time reform were astute enough to recognize that the future they were being straitjacketed into was neither necessary nor equal nor democratic. It was designed to benefit some more than others.

Time reform reached its zenith a century ago, but our own vocabulary of technological change is just as unassailable, just as blindly progressive. From Google to GrubHub, today’s digital innovations offer ease and improvement, less wasted time and more information, greater and more meaningful connection with the world around us. This language is soaring and optimistic, but it also makes certain political assumptions about who we are and how we should live together.

Consider the “sharing economy" best exemplified by Airbnb and Uber. Beneath a seductive discourse of empowerment and connectivity lies a vision we might very well wish to contest: the deepening marketization of our lives and relationships, accompanied by spiraling inequality. We ought to think more rigorously about who stands to gain from the smooth, efficient future we’re being offered—and what we might lose.

It remains to be seen precisely how smartphone apps and virtual-reality headsets and Big Data will change the way we live. What’s clear is that they can do so for the better as well as for the worse. The global history of time reform reminds us that technology makes no promises about the shape of our shared future: whether that future will be more or less equal, more or less just, more or less democratic. These are human choices. It’s not technology itself but what we ask it to do for us that makes all the difference.


A Walk Through Time 5 stars

"In the 1840's a Greenwich standard time for all of England, Scotland, and Wales was established, replacing several 'local time' systems. The Royal Greenwich Observatory was the focal point for this development because it had played such a key role in marine navigation based upon accurate timekeeping. Greenwich Mean Time (GMT) subsequently evolved as the official time reference for the world and served that purpose until 1972." This fabulous site, produced by the National Institute of Standards and Technology, presents both the history of timekeeping and a peek at its current state. If you want to coordinate your Windows-based computer clock to the NIST clock, you can download a program to do so over the Internet (look under NIST Time Calibration).


Francis Wade writes in a piece for Lifehacker that research has found, “that we are happiest (and most productive) when we are able to enter the flow state—an ecstatic experience of total concentration that requires our complete attention due to its difficulty,” as opposed to just letting out minds wander.

Carve out blocks of uninterrupted time.

To enter this state, Wade suggests you work with your “calendar to carve out blocks of time in which we intend to enter the flow state.” This way you can “combine daily foresight, continuous improvement, and a high level of awareness.”

This helps you eliminates distractions. As a result, you can give your full attention to what’s going on at the moment. This could be working on a project for a client or playing with your kids.


History of Lunar Calendars

Ähnliche Links

The most common form of calendar before the modern era

The lunar cycle, with the smooth and constant changing of the moon night to night, formed the basis of many of the world's calendars.

The most common lunar calendar is probably the Hijri (Islamic) calendar.

Most are actually lunisolar calendars, meaning they're lunar calendars with some adjustments to match the seasons and the solar year. Some lunisolar calendars include the Hebrew calendar, the Chinese calendar, the Hindu calendar, and the Vietnamese calendar. The Islamic Republic of Iran also uses a modified version of the Islamic calendar which is lunisolar.

In fact, because many Christian holidays are based off of Jewish holidays, most Christians also follow some lunisolar traditions.

Some seasonal issues

During antiquity the lunar calendar that best approximated a solar-year calendar was based on a 19-year period, with 7 of these 19 years having 13 months. In all, the period contained 235 months. Still using the lunation value of 29 1 /2 days, this made a total of 6,932 1 /2 days, while 19 solar years added up to 6,939.7 days, a difference of just one week per period and about five weeks per century.

Even the 19-year period required adjustment, but it became the basis of the calendars of the ancient Chinese, Babylonians, Greeks, and Jews. This same calendar was also used by the Arabs, but Muhammad later forbade shifting from 12 months to 13 months, so that the Islamic calendar now has a lunar year of about 354 days (except in Iran). As a result, the months of the Islamic calendar, as well as the Islamic religious festivals, migrate through all the seasons of the year.

Still in use today

Although the world at large has adopted the Gregorian calendar due to the influence of Western empires, many cultures still keep track of their traditional lunar calendars for holidays. Hindu and Jewish holidays are still based on the lunisolar calendar, as are New Year's celebrations across East and Southeast Asia.


3. The Hebrew Calendar

As it exists today, the Hebrew calendar is a lunisolar calendar that is based on calculation rather than observation. This calendar is the official calendar of Israel and is the liturgical calendar of the Jewish faith.

In principle the beginning of each month is determined by a tabular New Moon (molad) that is based on an adopted mean value of the lunation cycle. To ensure that religious festivals occur in appropriate seasons, months are intercalated according to the Metonic cycle, in which 235 lunations occur in nineteen years.

By tradition, days of the week are designated by number, with only the seventh day, Sabbath, having a specific name. Days are reckoned from sunset to sunset, so that day 1 begins at sunset on Saturday and ends at sunset on Sunday. The Sabbath begins at sunset on Friday and ends at sunset on Saturday.

3.1 Rules

Years are counted from the Era of Creation, or Era Mundi, which corresponds to -3760 October 7 on the Julian proleptic calendar. Each year consists of twelve or thirteen months, with months consisting of 29 or 30 days. An intercalary month is introduced in years 3, 6, 8, 11, 14, 17, and 19 in a nineteen-year cycle of 235 lunations. The initial year of the calendar, A.M. (Anno Mundi) 1, is year 1 of the nineteen-year cycle.

The calendar for a given year is established by determining the day of the week of Tishri 1 (first day of Rosh Hashanah or New Year's Day) and the number of days in the year. Years are classified according to the number of days in the year (see Table 3.1.1).

Table 3.1.1
Classification of Years in the Hebrew Calendar
DeficientRegularComplete
Ordinary year 353354355
Leap year 383384385

Table 3.1.2
Months of the Hebrew Calendar
1. Tishri307. Nisan30
2. Heshvan29*8. Iyar29
3. Kislev 30**9. Sivan30
4. Tevet2910. Tammuz29
5. Shevat3011. Av 30
6. Adar29***12. Elul 29
* In a complete year, Heshvan has 30 days.
** In a deficient year, Kislev has 29 days.
*** In a leap year Adar I has 30 days it is followed by Adar II with 29 days.

Table 3.1.3
Terminology of the Hebrew Calendar
Deficient (haser) month: a month comprising 29 days.
Full (male) month: a month comprising 30 days.
Ordinary year: a year comprising 12 months, with a total of 353, 354, or 355 days.
Leap year: a year comprising 13 months, with a total of 383, 384, or 385 days.
Complete year (shelemah): a year in which the months of Heshvan und Kislev both contain 30 days.
Deficient year (haser): a year in which the months of Heshvan und Kislev both contain 29 days.
Regular year (kesidrah): a year in which Heshvan has 29 days and Kislev has 30 days.
Halakim(singular, helek): "parts" of an hour there are 1080 halakim per hour.
Molad(plural, moladot): "birth" of the Moon, taken to mean the time of conjunction for modern calendric purposes.
Dehiyyah(plural, dehiyyot): "postponement" a rule delaying 1 Tishri until after the molad.

The months of Heshvan and Kislev vary in length to satisfy requirements for the length of the year (see Table 3.1.1). In leap years, the 29-day month Adar is designated Adar II, and is preceded by the 30-day intercalary month Adar I.

For calendrical calculations, the day begins at 6 P.M., which is designated 0 hours. Hours are divided into 1080 halakim thus one helek is 3 1/3 seconds. (Terminology is explained in Table 3.1.3.) Calendrical calculations are referred to the meridian of Jerusalem -- 2 hours 21 minutes east of Greenwich.

Rules for constructing the Hebrew calendar are given in the sections that follow. Cohen (1981), Resnikoff (1943), and Spier (1952) provide reliable guides to the rules of calculation.

3.1.1 Determining Tishri 1

Table 3.1.1.1
Lunation Constants for Determining Tishri 1
Lunations Weeks-Days-Hours-Halakim
1=4-1-12-0793
12=50-4-08-0876
13=54-5-21-0589
235=991-2-16-0595

Lunation constants required in calculations are shown in Table 3.1.1.1. By subtracting off the weeks, these constants give the shift in weekdays that occurs after each cycle.

Die dehiyyot are as follows:
(a) If the Tishri molad falls on day 1, 4, or 6, then Tishri 1 is postponed one day.
(b) If the Tishri molad occurs at or after 18 hours (i.e., noon), then Tishri 1 is postponed one day. If this causes Tishri 1 to fall on day 1, 4, or 6, then Tishri 1 is postponed an additional day to satisfy dehiyyah (a).
(c) If the Tishri molad of an ordinary year (i.e., of twelve months) falls on day 3 at or after 9 hours, 204 halakim, then Tishri 1 is postponed two days to day 5, thereby satisfying dehiyyah (a).
(d) If the first molad following a leap year falls on day 2 at or after 15 hours, 589 halakim, then Tishri 1 is postponed one day to day 3.

3.1.2 Reasons for the Dehiyyot

Dehiyyah (b) is an artifact of the ancient practice of beginning each month with the sighting of the lunar crescent. It is assumed that if the molad (i.e., the mean conjunction) occurs after noon, the lunar crescent cannot be sighted until after 6 P.M., which will then be on the following day.

Dehiyyah (c) prevents an ordinary year from exceeding 355 days. If the Tishri molad of an ordinary year occurs on Tuesday at or after 3:11:20 A.M., the next Tishri molad will occur at or after noon on Saturday. Entsprechend dehiyyah (b), Tishri 1 of the next year must be postponed to Sunday, which by dehiyyah (a) occasions a further postponement to Monday. This results in an ordinary year of 356 days. Postponing Tishri 1 from Tuesday to Thursday produces a year of 354 days.

Dehiyyah (d) prevents a leap year from falling short of 383 days. If the Tishri molad following a leap year is on Monday, at or after 9:32:43 1/3 A.M., the previous Tishri molad (thirteen months earlier) occurred on Tuesday at or after noon. Therefore, by dehiyyot (b) and (a), Tishri 1 beginning the leap year was postponed to Thursday. To prevent a leap year of 382 days, dehiyyah (d) postpones by one day the beginning of the ordinary year.

A thorough discussion of both the functional and religious aspects of the dehiyyot is provided by Cohen (1981).

3.1.3 Determining the Length of the Year

First consider an ordinary year. The weekday shift after twelve lunations is 04-08-876. For example if a Tishri molad of an ordinary year occurs on day 2 at 0 hours 0 halakim (6 P.M. on Monday), the next Tishri molad will occur on day 6 at 8 hours 876 halakim. The first Tishri molad does not require application of the dehiyyot, so Tishri 1 occurs on day 2. Because of dehiyyah (a), the following Tishri 1 is delayed by one day to day 7, five weekdays after the previous Tishri 1. Since this characterizes a complete year, the months of Heshvan and Kislev both contain 30 days.

The weekday shift after thirteen lunations is 05-21-589. If the Tishri molad of a leap year occurred on day 4 at 20 hours 500 halakim, the next Tishri molad will occur on day 3 at 18 hours 9 halakim. Becuase of dehiyyot (b), Tishri 1 of the leap year is postponed two days to day 6. Because of dehiyyot (c), Tishri 1 of the following year is postponed two days to day 5. This six-day difference characterizes a regular year, so that Heshvan has 29 days and Kislev has 30 days.

3.2 History of the Hebrew Calendar

Information on calendrical practices prior to Hillel is fragmentary and often contradictory. The earliest evidence indicates a calendar based on observations of Moon phases. Since the Bible mentions seasonal festivals, there must have been intercalation. There was likely an evolution of conflicting calendrical practices.

The Babylonian exile, in the first half of the sixth century B.C., greatly influenced the Hebrew calendar. This is visible today in the names of the months. The Babylonian influence may also have led to the practice of intercalating leap months.

During the period of the Sanhedrin, a committee of the Sanhedrin met to evaluate reports of sightings of the lunar crescent. If sightings were not possible, the new month was begun 30 days after the beginning of the previous month. Decisions on intercalation were influenced, if not determined entirely, by the state of vegetation and animal life. Although eight-year, nineteen-year, and longer- period intercalation cycles may have been instituted at various times prior to Hillel II, there is little evidence that they were employed consistently over long time spans.

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Part I: The Birth of Calendars

We’re still not sure exactly what time is. We know it can be “bended”, eluded and some even go as far as to believe it can be traveled. While these theories get the attention of modern day researchers, throughout history, the main challenge researchers faced wasn’t to find ways to escape time, but rather to keep track of it.

Keeping track of time is the cornerstone of agriculture – the foundation of settled civilization – because it relies on the ability to predict the seasons and the climate. Furthermore, citizens of advanced civilizations, characterized by days filled with tasks, don’t just need to keep track of the months, but also of the smallest time units of the day. These needs have driven innovators throughout the dawn of man to develop ingenious time keeping techniques and devices.

In this series of posts, we will cover the great milestones that were reached during this timeless journey to keep track of time. In this particular post, we’ll start at the beginning. We’ll take you all the way from the very first record of an attempt to keep track of time, up to the point where highly accurate calendars were used.


First Known Timekeeping Techniques

According to several scientists from Harvard University, the earliest record of any sort of time keeping method dates back to approx. 30,000 years ago! After studying an ancient animal bone, which was found in central Europe and had some odd carvings on it, a researcher named Alexander Marshank claimed that these carvings were in fact a sophisticated lunar calendar. If this theory is true, it indicates that the ancient European culture had a deep understanding of the way the moon “behaves” over a period of time.

Ancient Calendars

Going forward, to approx. 3000 BC, we now see a world already filled with relatively technologically advanced civilizations, each with its own calendars.The first example of such methods can be found in the UK, at Stonehenge, which according to many archeologists was built 5,000 years ago. While most of us have heard of the site, no one knows exactly what was its purpose, although there are speculations.

On the longest day of the year, June 21st, the sunrise solstice can be seen from between Stonehenge’s two most eastern pillars. On the shortest day of the year, December 21 st , the sunset solstice can be seen from between the opposite stones.This unique alignment of stones suggests that Stonehenge was in fact an accurate calendar, which helped the ancients to keep count of seasonal cycles.

Another great example of an ancient time keeping technique can be found in the Babylonian calendar. It was a lunisolar calendar, with years consisting of 12 lunar months and divided into 7-day episodes, AKA weeks. Furthermore, the Babylonians viewed every seventh day as a spiritually unique day. Some believe that this time perception have later on influenced Judaism, which in turn influenced Christianity and later on Islam. Thus, shaping the modern perception of time.

Another type of ancient calendar is the solar one, such as the one the Egyptians started to use at approx. 3,000 BC. While many calendars that were used during that era were based on phases of the moon, the Egyptian calendar consisted of 365 days, divided into 12 months, each made of 30 days, plus 5 days at the end of the year. Pretty close to what we have today!

Much later, at about 46 BC, Julius Caesar had realized that the Roman version of the calendar was inoperable (it consisted of 10 months). It is believed that after returning from traveling Egypt, he decided to adopt a solar calendar very similar to the Egyptian one. Due to Roman’s governing of practically all of Europe, the Julian calendar remained in almost universal use in the continent until the end of the medieval ages.

The growth of these “modern” civilizations, which were already developed enough to rely on the idea of “work hours”, have set the stage not just to the development of calendars, but also of techniques to divide even the days themselves into the smallest units. Thus, leading to the invention of the first “clocks”. But this will be discussed in our next post…


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