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Schwedische Einwanderung in die Vereinigten Staaten

Schwedische Einwanderung in die Vereinigten Staaten

  • 1500-1700
  • 1700-1800
  • 1800-1900
  • 1900-1940
  • Gesamt: 1820-1920
  • Summen: 1820-1978
  • Einwanderung und Beruf
  • Einwanderersiedlung: 1860
  • Einwanderung und Kriminalität
  • Einwanderung und Analphabetismus
  • Länder: Spitzenjahre
  • Jahrzehnte: 1820-1970
  • Einschiffung
  • Reise nach Amerika
  • Brände und Schiffswracks
  • Krankheit
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Chronologie

Die Finnen wurden als Untertanen der schwedischen Krone in die Bemühungen Schwedens im 17. Es wird geschätzt, dass etwa die Hälfte der etwa tausend Kolonisten in "Neuschweden" entweder Finnen waren, die sich zuerst im schwedischen Värmland niedergelassen hatten, oder direkt aus Finnland kamen. Die Kolonisierungsbemühungen wurden von der Niederländisch-Schwedischen New Sweden Company initiiert und von dem in Deutschland geborenen Peter Minuit geleitet. Dem Vorstand des Unternehmens gehörte ein finnischer Admiral, Klaus Fleming, an.

Zwei Schiffe, Kalmar Nyckel und Fågel Grip, segelten 1637 in die Neue Welt. Sie kamen 1638 an und die Kolonisten kauften Land von den amerikanischen Ureinwohnern, um das nach der schwedischen Königin benannte Fort Christina zu bauen. 1655 übernahmen niederländische Kolonisten die kleine Siedlung. Das Jahr 1664 brachte sowohl die Ankunft eines letzten Kontingents von 140 Finnen als auch den Besitzwechsel des Gebiets von den Holländern zu den Engländern.

Die Erinnerung an die frühe finnische Besiedlung lebte in Ortsnamen in der Nähe des Delaware Rivers wie Finnland (Marcus Hook), Nya Vasa, Nya Korsholm, Tornea, Lappland, Finns Point und Mullica weiter. Mehrere Autoren haben vorgeschlagen, dass die Blockhütte ein finnischer Beitrag zur Neuen Welt war und dass John Morton, einer der Unterzeichner der Unabhängigkeitserklärung, ein Nachkomme der finnischen Familie Marttinen/Märingrtenson von Värmland war.


Der finnische Gelehrte Pehr (Pietari) Kalm bereiste Nordamerika und erkundete Gebiete der heutigen Vereinigten Staaten und Kanadas. Er war einer der ersten Europäer auf dem Kontinent, der die Niagarafälle besuchte. Kalms Erkenntnisse wurden in der Arbeit veröffentlicht En resa til Norra America (Reise nach Nordamerika), die anschließend in mehrere Sprachen übersetzt wurde. Der bekannte schwedische Naturforscher Linnaeus, Kalms Mentor, nannte eine Pflanzengattung kalmia zu Ehren seines ausgezeichneten Schülers.

Möglicherweise war der erste Finne, der Alaska erreichte, ein Zimmermann, Aleksanteri Kuparinen, der 1794 eine Gruppe russisch-orthodoxer Mönche auf der Insel Kodiak begleitete.

Nachdem Finnland 1809 unter russische Herrschaft gekommen war, fanden eine Reihe finnischer Seeleute und Handwerker in Alaska, dem anderen geografischen Extrem des russischen Reiches von Finnland aus, eine Anstellung. Von den etwa 500 Europäern, die Mitte des 19. Jahrhunderts in Sitka lebten, waren die meisten Russen, Finnen und Balten. Viele nahmen Aleutfrauen. Eine Reihe von finnischen Fachleuten, darunter Geistliche, Akademiker und Prospektionsingenieure, besuchten Alaska für einige Zeit, während diejenigen mit einfacheren Berufen nicht die Mittel hatten, zurückzukehren und in Alaska blieben, selbst nachdem es 1867 an die Vereinigten Staaten verkauft wurde.

Auf dem nordamerikanischen Kontinent haben vor allem zwei Finnen als Geschäftsführer der Russisch-Amerikanischen Gesellschaft ihre Spuren hinterlassen: Arvid Adolf Etholén und Johan Hampus Furuhjelm. Etholén erreichte Sitka erstmals 1818 im Dienste der Russisch-Amerikanischen Gesellschaft und stieg 1840-1845 zum Chef der Gesellschaft auf. Der Name Etolin, basierend auf der russischen Version des Namens von Etholéacuten, "Adolf Karlovich Etolin", ist an mehreren Stellen auf der Karte von Alaska zu finden. Die Etholén-Sammlung im Nationalmuseum von Finnland enthält eine Reihe bemerkenswerter ethnographischer Gegenstände aus Alaska.

Johan Hampus Furuhjelm war von 1859 bis 1864 Gouverneur der Russisch-Amerikanischen Gesellschaft und ging im Rang eines Vizeadmirals in den Ruhestand. 1935 benannte der United States Forest Service den Mount Furuhjelm nach ihm.

Die Einwanderung aus Finnland in die Vereinigten Staaten begann als ein Rinnsal, das hauptsächlich aus Matrosen bestand, die die Möglichkeit sahen, sich niederzulassen. Dokumente zeigen, dass die Matrosen William Lundell und Carl Sjömldahl ihre jeweiligen Schiffe verließen, um in den Vereinigten Staaten, Lundell in Massachusetts und Sjöumldahl in Alabama zu landen, wo letzterer unter seinem neuen Namen Charles Linn bemerkenswerten Wohlstand erlangte.

Schließlich waren Hunderte finnischer Seeleute aktenkundig, dass sie ihre Schiffe verlassen hatten, weil sie vom kalifornischen Gold und dem Leben in so großen Städten wie New York und Boston verführt wurden. Edward Kohn, ein Seemann aus Turku, der vom kalifornischen Goldfieber heimgesucht wurde, war möglicherweise der erste in seinem Beruf, der den offiziellen Weg beschritt, indem er 1849 tatsächlich einen Reisepass beantragte.

Die Auswanderung aus Finnland in die Vereinigten Staaten wurde durch finnische Passanträge und Kirchenbücher dokumentiert. Kleine Gruppen von Finnen kamen 1864 über Norwegen nach Minnesota. Um diese Zeit schickten Michiganer Kupferbergbauunternehmen Agenten, um in Nordnorwegen lebende Finnen anzuwerben. Ihre Berufsaussichten ermutigten andere, diesem Beispiel zu folgen. Carl Sjömldahl, der ehemalige Seemann, führte 1869 53 Auswanderer von Uusimaa in Südfinnland nach Alabama, und eine weitere Gruppe verließ 1871 die Provinz Vaasa in Westfinnland.

In den 1870er Jahren trugen schlechte landwirtschaftliche Bedingungen zu einer erheblichen Auswanderung aus Westfinnland bei, insbesondere aus dem Tornio-Flusstal, Kalajoki und den Gebieten um Kokkola, Vaasa und Kristiina. Im Süden war Turku das Tor zu Nordamerika. Zeitungsberichte über die Vereinigten Staaten als das Land der Freiheit, der Demokratie und der Gleichheit weckten weiter das Interesse an der Auswanderung. In den 1860er und 70er Jahren wurden finnische Siedler in Cokato, New York Mills und Duluth, Minnesota, gefunden, letzteres später als "Helsinki von Amerika" bekannt. Zu den Bergbaugemeinden in Michigan gehörten Calumet, Hancock, Marquette, Ishpeming, Negaunee und Ironwood. Bauerngemeinschaften wurden in Nisula, Kyrouml, Watton-Covington und Kaleva gefunden. Zwischen 1870 und 1920 wanderten etwa 340.000 Finnen in die Vereinigten Staaten ein.

Die Weitergabe des finnischen Kulturerbes an die nächste Generation wurde unter den Finnisch-Amerikanern als eine hohe Priorität angesehen. Die erste finnisch-amerikanische Zeitung, Amerikanische Suomalainen Lehti (Amerikas Finnische Zeitung) wurde 1876 von Antti Muikku in Hancock, Michigan, herausgegeben, die erste von mehreren hundert finnisch-amerikanischen Zeitungen. Amerikanische Suomalaisen Kirjallisuuden Seura (The American Finnish Literature Society) wurde 1878 in Calumet, Michigan, gegründet, um zunächst Lehrmaterial für Kinder sowie religiöse Literatur herauszugeben. Im Allgemeinen zeichneten sich finnische Einwanderer durch ihre hohe Alphabetisierungsrate aus.

In den 1880er Jahren war die Auswanderung aus den finnischen Küstengebieten, insbesondere Österbotten, sowie den Aringland-Inseln üblich, während sich in den 1890er Jahren die Idee der Auswanderung auch ins Landesinnere ausbreitete. Bemerkenswert genaue Passagierlisten wurden von der Suomen Høumlyrylaiva Osakeyhtiö geführt, einer finnischen Reederei, die Finnen nach England transportierte, wo sie anschließend auf englische oder amerikanische Schiffe umstiegen. In den 1870er und 1880er Jahren lebten etwa 40 Prozent aller Finnisch-Amerikaner in Michigan und arbeiteten hauptsächlich im Bergbau und Holzeinschlag. Die Mesabi Iron Range in Minnesota war ein weiteres Gebiet, das den Finnisch-Amerikanern erhebliche Arbeitsplätze bot. Die Landwirtschaft war eine weitere wichtige Lebensgrundlage der Einwanderer. Alleinstehende junge Frauen waren oft als Hausangestellte beschäftigt

Die Betonung der finnischen Kultur und Alphabetisierung blieb stark. Es wird geschätzt, dass 98 Prozent der finnischen Einwanderer, die zwischen 1899 und 1910 ankamen, lesen konnten, verglichen mit einer durchschnittlichen Alphabetisierungsrate von 76 Prozent.

Die Lutheran Suomi (Finnland) Synode wurde 1890 mit starken Verbindungen zur finnischen lutherischen Kirche gegründet. Das Suomi-College wurde 1896 in Hancock, Michigan, als theologisches und Lehrerbildungsseminar gegründet. Der Zusammenschluss der Suomi-Synode 1962 mit der Lutherischen Kirche in Amerika und der abnehmende Anteil von Finnisch-Amerikanern, die das Suomi-College besuchten, spiegelten die unvermeidliche Amerikanisierung der finnischen Einwanderer wider

In den 1890er Jahren begann die Spaltung zwischen den Finnisch-Amerikanern mit einer eher konservativen, religiösen Ausrichtung und denen mit einer eher linken und arbeitsorientierten Ausrichtung. Das kirchliche Leben stand im Gegensatz zu den Arbeitsaktivitäten, die sich um die verschiedenen örtlichen Versammlungsstätten, die „Säle“, drehten. Die erste und vielleicht bekannteste davon war Brooklyns Imatra Hall, die sich an die Bewohner von Brooklyns "Finntown" richtete. Die Geschichte des Finnisch-Amerikanischen Arbeiterkollegiums illustriert die Bandbreite der Loyalitäten von Einwanderern. Diese Institution, die vor dem Ersten Weltkrieg besonders aktiv war, begann als Seminar, wurde jedoch zunehmend arbeitsorientierter, bevor sie 1941 geschlossen wurde.

Die finnische Nationalbruderschaft, die Knights of Kaleva, wurde 1898 gegründet, um die finnische Kultur in den Vereinigten Staaten zu fördern.

Finnen wurden zum ersten Mal bei der US-Volkszählung von 1900 identifiziert, bei der etwa 63.000 in Finnland geborene Personen gezählt wurden. Von diesen lebten etwa 56.000 in Michigan, Minnesota, Massachusetts, New York, New Jersey, Ohio, Pennsylvania, Wisconsin und Kalifornien. Fast ein Drittel der Gesamtzahl, etwa 19.000, lebte in Michigan. Inspiriert vom finnischen Nationalepos, dem Kalevala, Kaleva wurde Anfang des 20. Jahrhunderts im Süden von Michigan gegründet und zog Hunderte von finnisch-amerikanischen Einwohnern an.

Dieses Jahrzehnt sah die Gründung der finnischen Genossenschaftskolonie Redwood Valley, Kalifornien (1912-1932) und die Blüte der finnischen Genossenschaften, insbesondere der Gemischtwarenläden im Mittleren Westen.

Die Volkszählung von 1920 zeigte erneut, dass Michigan und Minnesota die meisten Finnisch-Amerikaner beheimateten, wobei etwa 34 Prozent der gesamten in Finnland geborenen US-Bevölkerung gleichmäßig auf die einzelnen Bundesstaaten verteilt waren. An anderer Stelle gab es finnisch-amerikanische Siedlungen in Oulu, Wisconsin Frederick (Savo), South Dakota Waukegan und De Kalb, Illinois und Ashtabula (Iloinen) Harbour und Cleveland, Ohio. An der Ostküste boten die Steinbrüche von Massachusetts Arbeitsplätze, ebenso wie die Industrie und andere Unternehmen von Boston. New York City war die Heimat von Finnisch-Amerikanern, insbesondere Brooklyns 10.000-Seelen-Finntown. Zu dieser Zeit hatten sich auch Tausende von Finnen in Kalifornien, Washington und Oregon niedergelassen. Ein deutlicher Zusammenhang konnte zwischen den Auswanderungsgebieten in Finnland und den Einwanderungsgebieten in den Vereinigten Staaten festgestellt werden, da Menschen aus bestimmten finnischen Ortschaften es vorzogen, sich in bestimmten Gebieten der Vereinigten Staaten niederzulassen.

Der Runeberg-Orden wurde 1920 von schwedischsprachigen Finnisch-Amerikanern gegründet, von denen schätzungsweise zwischen 1880 und 1940 etwa 70.000 in die Vereinigten Staaten kamen. Johan Ludvig Runeberg war ein bekannter schwedischsprachiger finnischer Dichter, der unter anderem den Text zur finnischen Nationalhymne schrieb.

Der erste finnisch-amerikanische Kongressabgeordnete, Oscar J. Larson, ein als Republikaner gewählter Anwalt aus Minnesota, nahm 1921-1925 am 67. und 68. Kongress teil. Im Jahr 1921 wurde auch eine zweite finnisch-amerikanische Genossenschaftsgemeinschaft in McKinnon, Georgia (1921-1966), gegründet.

Die letzte große Welle von Finnen, die in die USA einwanderten, kam 1923 und zählte etwa 12.000.

Der finnisch-amerikanische Läufer Ville Ritola brach den Weltrekord im 10.000-Meter-Lauf und gewann vier Gold- und zwei Silbermedaillen bei den Olympischen Spielen in Paris 1924. Er gewann eine Gold- und eine Silbermedaille bei den Olympischen Spielen 1928 in Amsterdam über die 10.000-Meter- und 5.000-Meter-Läufe , bzw.

Die wahrscheinlich bekannteste finnisch-amerikanische Organisation, Suomi-Seura, wurde 1927 gegründet und erwies sich als besonders aktiv bei der Feier des 300. Jahrestages der finnischen Besiedlung in Delaware 1938.

Ab den 1920er Jahren wurde die finnisch-amerikanische Akkordeonistin Viola Turpeinen für ihre Auftritte und Aufnahmen bekannt. Zusammen mit Sylvia Pölsö, einer Akkordeon-Kollegin, waren die beiden attraktiven jungen Frauen ein beliebter Anziehungspunkt im Mittleren Westen. Viola Turpeinens Musik wurde in den 1920er und 1930er Jahren für Victor und Columbia aufgenommen. In den 1940er und 1950er Jahren nahmen Turpeinen und ihr Musiker-Ehemann William Syrjän für die Standard Phono Company auf. 1958 starb Viola Turpeinen im Alter von 49 Jahren in Lake Worth, Florida, wo sie sich mit ihrem Mann niedergelassen hatte, an Krebs.

1930er bis 1940er Jahre

Finnisch-Amerikaner leisteten Finnland während des Winterkrieges und des Zweiten Weltkriegs Hilfe sowie eine Reihe von Freiwilligen. Der zur Bereitstellung ziviler Hilfe eingerichtete Finnische Hilfsfonds wurde vom ehemaligen Präsidenten Herbert Hoover geleitet.

Die Architekten, Vater und Sohn, Eliel und Eero Saarinen wurden in diesen Jahrzehnten in den USA besonders bekannt. Eliel Saarinen war der erste Direktor der Cranbrook Academy of Art in Bloomfield Hills, Michigan. Eero Saarinens bemerkenswertester Beitrag ist der Entwurf für das Jefferson National Expansion Memorial oder "Gateway Arch to the West" in St. Louis, Missouri.

1950er bis 1980er Jahre

Der St. Urho's Day, eine finnisch-amerikanische Feier, begann in den 1950er Jahren in Minnesota. Diese augenzwinkernde Veranstaltung spiegelt den finnisch-amerikanischen Akkulturationsprozess mit einer Anspielung auf den St. Patrick's Day wider. Der St. Urho's Day wird am 16. März gefeiert und ist jetzt in den Vereinigten Staaten als finnisch-amerikanisches Ereignis anerkannt. Die Minnesotaner Richard L. Mattson und Sulo Havumaki werden für die Initiierung dieser Feier im Jahr 1956 verantwortlich gemacht. Die am St. Urho's Day getragenen Farben, Royal Purple und Nil Green, erinnern an den fiktiven Anlass, an dem St. Urho ("St. Brave" ) soll die Heuschrecken verjagt haben, die Finnlands Weinernte bedrohten.

Lantana, Lake Worth und New Port Richey, Florida, wurden als Gebiete für finnische Siedlungen populär.

FinnFest USA, Inc. organisiert seit 1983 jährliche FinnFeste, um die finnisch-amerikanische Kultur und das Erbe hervorzuheben. Das FinnFest '88 an der University of Delaware, Newark, Delaware hatte das Thema "350 Jahre Finnen in den Vereinigten Staaten" anlässlich des 350. Jahrestages der Ankunft finnischer Siedler auf dem heutigen Wilmington.

Anlässlich des 350. Jahrestages der finnischen Siedlung in Delaware wurde 1988 in einer gemeinsamen Resolution des 99. Kongresses vom 22. Mai 1986 und einer Proklamation des Präsidenten am 17. September 1987 zum "Nationalen Jahr der Freundschaft mit Finnland" erklärt.

1990 bis heute

Der Spatenstich für das Finnisch-Sprachdorf Salolampi erfolgte 1990. Dieses Zentrum zum Sprachenlernen befindet sich derzeit im Besitz des Concordia College.

Die Ausstellung der Kongressbibliothek von 1992, Träger des Wortes: Finnische Immigrantenliteratur in Amerika 1876-1992, hob die Fortsetzung der finnischen literarischen Tradition in den USA hervor.

Zu den Finnisch-Amerikanischen Gesellschaften mit Sektionen an verschiedenen Orten gehören die Finnisch-Amerikanische Historische Gesellschaft, der Internationale Runeberg-Orden, die Finnisch-Amerikanische Heritage Society und die Finlandia-Stiftung, die viele Jahre lang unter der Schirmherrschaft von Dr. Vaino Hoover (Huovinen) florierte.

Zu den Finnisch-Amerikanern zählen die Schauspielerinnen Christine Lahti und Jessica Lange, die Produzentin Renny Harlin, die Autoren Jean Auel, Anselm Hollo, Stephen Kuusisto und Tiina Nunnally, die auch für ihre guten Übersetzungen bekannt ist. Gus Hall ist der langjährige Führer der Kommunistischen Partei der USA. Charles Wuorinen ist ein mit dem Pulitzer-Preis ausgezeichneter Komponist. Paul Kangas ist am besten aus dem Nightly Business Report im Fernsehen bekannt. Nicht zuletzt sind finnische Namen oft in der National Hockey League zu sehen.

Barnes, Mary Clark und Lemuel nennen Barnes. Das neue Amerika, eine Studie zur Einwanderung . New York: Fleming H. Revell Company, 1913. E-Book

Engle, Eloise. Die Finnen in Amerika. Minneapolis, Minnesota: Lerner Publications Company, 1977.

Hoglund, A. William. „Mit religiösen Traditionen brechen: Finnische Wanderarbeiter und die Kirche, 1890-1915“, Für das Gemeinwohl: Finnische Einwanderer und die radikale Reaktion auf das industrielle Amerika. Superior, Wisconsin: Tyomies Society, 1977.

_________. Finnische Einwanderer in Amerika 1880-1920. Madison: The University of Wisconsin Press, 1960.

Hoobler, Dorothy und Thomas Hoobler. Das skandinavisch-amerikanische Familienalbum. New York: Oxford University Press, 1997.

Ilmonen, Salomon. Amerikan Ensimäiset Suomalaiset eli Delawaren Siirtokunnan Historia. Hancock, Michigan: Suomalais-luteerilaisen kustannusliikkeen kirjapaino, 1916.

_________, Hrsg. Die Finnen in Nordamerika: Ein soziales Symposium. Hancock, Michigan: Michigan State University Press für das Suomi College, 1969.

Karni, Michael G., Hrsg. Finnische Diaspora II: Vereinigte Staaten. Toronto: Die Multicultural History Society of Ontario, 1981.

_________, Olavi Koivukangas und Edward W. Laine, Hrsg. Finnen in Nordamerika: Tagungsband des Finn Forum III. Turku, Finnland: Institut für Migration, 1988.

Kaups, Matti. „Ein Kommentar zur Legende von St. Urho in Minnesota“, Finnische Americana: Eine Zeitschrift für finnisch-amerikanische Geschichte und Kultur. Band 7, 1986, S. 13-17.

Kero, Reino, Auvo Kostiainen, Arja Pilli und Keijo Virtanen. Suomen Siirtolaisuuden Historia, Osa I, II, III. Turku: Turun Yliopiston Historiker laitos, Julkaisuja, 1986.

Ross, Carl und Mariane Wargelin Brown, Hrsg. Frauen, die es wagten: Die Geschichte der finnisch-amerikanischen Frauen. St. Paul, Minnesota: Forschungszentrum für Einwanderungsgeschichte, 1986.

Salolammen Sanomat. 10/98. Minneapolis: Salolampi-Stiftung, 1998.

Selvala, Robert W., Hrsg. FinnFest USA: Das erste Jahrzehnt 1982-1992. Owatonna, Minnesota: Finnfest USA, Inc., 1992.

Solsten, Eric und Sandra Meditz. Finnland, eine Länderstudie. Washington, D.C.: Kongressbibliothek, 1990. E-Book

Thernström, Stephan, hrsg. Harvard Encyclopedia of American Ethnic Groups. Cambridge: Harvard University Press, 1980.

Virtanen, Keijo, Richard Impola und Tapio Onnela. Finnische Literatur in Nordamerika. Turku: Institut für Geschichte, Kulturgeschichte, Universität Turku, in Zusammenarbeit mit der Finnisch-Nordamerikanischen Literaturgesellschaft von Turku, 1994


Schwedische Einwanderung in die Vereinigten Staaten - Geschichte

Die meisten schwedischen Einwanderer waren jung, protestantisch und gebildet und stammten aus ländlichen Gebieten Südschwedens. Chicagos erste schwedische Siedlung entstand 1846, als Einwanderer, die für die schwedische religiöse Kolonie in Bishop Hill, Illinois, bestimmt waren, sich stattdessen in Chicago niederließen. Die schwedische Gemeinde in Chicago wuchs in der Folge zur größten in den Vereinigten Staaten. Die schwedische Präsenz in Chicago lässt sich in vier verschiedene Phasen einteilen: frühe Etablierung zwischen 1846 und 1880 Massenmigration und Ausbreitung von 1880 bis 1930 Reifung und Niedergang zwischen 1930 und 1960 und Modernisierung nach 1960.

1848 lebten nur 40 Schweden in Chicago, und diese Bevölkerung wuchs langsam. Viele dieser ersten Siedler kamen, um am Illinois- und Michigan-Kanal zu arbeiten. Obwohl die schwedische Siedlung für die nächsten zwei Jahrzehnte klein blieb und 1860 816 und 1870 6.154 Menschen erreichte, stellte sie die größte einzelne Ansammlung von Schweden in den Vereinigten Staaten dar. In den 1870er Jahren verdoppelte sich die schwedische Bevölkerung in der Stadt, nur von den deutschen, irischen und britischen Einwanderergruppen übertroffen. Diese frühen schwedischen Siedler gründeten drei verschiedene ethnische Enklaven. Die größte entstand nördlich des Chicago River auf der Near North Side und wurde als Swede Town bekannt, eine zweite, kleinere Enklave entwickelte sich auf der South Side in Douglas und Armor Square und die dritte wuchs auf der West Side in North Lawndale. Kleinere Siedlungen entstanden in West Town und der Near West Side.

Die meisten schwedischen Männer arbeiteten in Handwerksberufen wie Bau- und Metallverarbeitung oder in Fabriken bei den McCormick Reaper Works, dem Union Stock Yard oder der Pullman Palace Car Company. Wie ihre irischen Kollegen fanden die meisten schwedischen Frauen, die außer Haus arbeiteten, eine Anstellung als Hausangestellte in amerikanischen Haushalten. Innerhalb der schwedischen Enklaven gründeten die Schweden ein Netzwerk von Kirchen und weltlichen Vereinigungen, von denen die ersten die St. Ansgarius Church (1849), die einzige schwedische Bischofskirche in Chicago, die Immanuel Lutheran Church (1853) und der Social Club Svea . waren (1857). Chicago wurde zu einem wichtigen Zentrum der schwedisch-amerikanischen Presse. Die lutherische Zeitung Hemlandet (1855) zog 1859 von Galesburg, Illinois, nach Chicago und wurde von den eher säkular orientierten Konkurrenten konkurriert Svenska Amerikanaren (1866). Beide Zeitungen erreichten Schweden in ganz Amerika und in Schweden.

Nach 1880 explodierte die schwedische Bevölkerung in Chicago. Wellen neuer Einwanderer wurden von der expandierenden Wirtschaft der Stadt angezogen. In den 1880er Jahren stieg die in Schweden geborene Bevölkerung in Chicago um etwa 233 Prozent auf über 43.000 Menschen. 1930 gab es 65.735 in Schweden geborene Chicagoer und mehr als 140.000 Kinder schwedischer Einwanderer. Netzwerke von Freunden und Verwandten erleichterten den Übergang in das urbane Leben und halfen Neuankömmlingen bei der Suche nach Wohnraum, Arbeit und sozialen Verbindungen.

Nach den 1880er Jahren zogen die Schweden in neuere Siedlungen weg von den älteren Enklaven in den zentralen Bezirken der Stadt. Um 1920 dominierten die Schweden die North Side-Viertel Lake View, Andersonville sowie North Park und West Side von Austin und Belmont Cragin. Auf der South Side ließen sich die Schweden hauptsächlich in Hyde Park, Woodlawn, Englewood, West Englewood, South Shore, Greater Grand Crossing, East Side, Morgan Park und Roseland nieder. Schweden ließen sich am seltensten in Gebieten nieder, die von Griechen, Tschechen, Ungarn, Russen, Polen, Jugoslawen und Italienern dominiert wurden, stattdessen ließen sie sich in der Nähe von Deutschen, Iren und Norwegern nieder, Gruppen, deren früheste Ankunft in Chicago mit ihrer eigenen zusammenfiel.

In diesen weit verstreuten Gebieten gründeten schwedische Einwanderer lebendige ethnische Gemeinschaften und gründeten neue Kirchen und soziale Organisationen. Die Vielfalt der gegründeten Kirchen – Augustana Lutheran, Mission Covenant, Free Church und die schwedischen Zweige der Heilsarmee sowie methodistische und baptistische Kirchen – spiegelten die konfessionellen Bewegungen des schwedischen Volkes wider. Durch Gottesdienste, Musik und soziale Veranstaltungen dienten Kirchen den Schweden als wichtige kulturelle Zentren in der Stadt, und viele alleinstehende Einwanderer trafen ihre Ehepartner durch diese Kirchen. Säkulare Clubs entwickelten sich in den Vierteln nach der Gründung der schwedischen Hauptkirchen, als die schwedische Bevölkerung groß genug war, um eine Vielzahl von organisatorischen Interessen zu vertreten. Gesangs- und Sportvereine, brüderliche Logen, Abstinenz- und Bildungsorganisationen, Berufsverbände und schwedische Gewerkschaften trugen zur Vielfalt des schwedischen Lebens in Chicago bei.

Kirchen und weltliche Organisationen gründeten wohltätige Einrichtungen, um kranke, arbeitslose, verwitwete, verwaiste und alternde Einwanderer zu unterstützen, von denen die größten das Augustana Hospital (1882) und das Swedish Covenant Hospital (1886) wurden. Obwohl die meisten schwedischen Kinder öffentliche Schulen besuchten, ergänzten die schwedischen Kirchen diese Ausbildung durch schwedischsprachige Sommerprogramme. Die Mission Covenant Church verlegte ihr College und ihr Seminar 1893 nach Chicago und benannte sie nach der Nachbarschaft, in der sie sich befand, North Park College and Theological Seminary. Die meisten Schweden arbeiteten weiterhin als qualifizierte, angelernte und Hausangestellte, aber eine immer größere Zahl erreichte geschäftliche und berufliche Erfolge. Per Samuel Peterson (1830–1903), nach dem die Peterson Avenue benannt ist, gründete 1856 die Rose Hill Nursery und lieferte 1900 die meisten Bäume entlang der Straßen von Chicago. Der in Amerika geborene Sohn schwedischer Einwanderer, Charles R. Walgreen (1873–1939), gründete 1901 seine erste Walgreen&aposs-Drogerie in Chicago. Der Einwanderer Frederick Lundin (1868–1947) gewann 1894 Sitze im Senat von Illinois und im US-Haus der Abgeordneten im Jahr 1908. Er spielte eine entscheidende Rolle bei den erfolgreichen Bürgermeisterwahlen von William Hale Thompson in den Jahren 1915 und 1919 und bei der Schaffung des Patronatssystems von Thompson&aposs.

Bis 1960 rangierten die Schweden hinter den Polen, Deutschen, Russen und Italienern als fünftgrößte im Ausland geborene Gruppe in Chicago. Zu diesem Zeitpunkt jedoch schrumpfte die schwedische Gemeinde in Chicago und wurde älter. Die Zahl der in Schweden geborenen Siedler ging von 65.735 im Jahr 1930 auf 16.674 im Jahr 1960 zurück. Die internationale Depression und der Weltkrieg störten die schwedische Einwanderung, und eine sich modernisierende schwedische Wirtschaft verbesserte die Bedingungen dort und verringerte die Notwendigkeit, anderswo bessere Möglichkeiten zu finden. Die Mitgliederzahl der schwedischen Organisationen ging in diesen Jahren zurück und mehr Verbände nahmen Englisch als ihre offizielle Sprache an, da weniger Neuankömmlinge aus Schweden kamen. Die Bedeutung der Bewahrung der historischen Aufzeichnungen schwedischer Einwanderer in Chicago und den Vereinigten Staaten wurde von einer neuen Generation erkannt, und vor diesem Hintergrund wurde 1948 in Chicago die Swedish Pioneer Historical Society gegründet.

Bis 1970 lebten etwas mehr als 7.000 gebürtige Schweden in der Stadt. Mit der Leichtigkeit transatlantischer Reisen waren die meisten modernen Schweden, die in Chicago lebten, auf kurzfristigen Geschäftseinsätzen, studierten im Ausland oder waren mit Amerikanern verheiratet. Die überwiegende Mehrheit war gut ausgebildet und sprach fließend Englisch, lange bevor sie sich in Chicago niederließ. Trotz rückläufiger Zahlen lebte das schwedische ethnische Erbe in Chicago weiter. Bei der Volkszählung im Jahr 2000 gaben mehr als 123.000 Einwohner der Metropolregion Schwedisch als ihre wichtigste ethnische Identität an.

Die Bewahrung des ethnischen Erbes wurde von der Swedish American Historical Society (ehemals Swedish Pioneer Historical Society), dem Swedish American Museum Center (1976), dem Central Swedish Committee und seinen Mitgliedsorganisationen und dem Center for Scandinavian Studies an der North Park University durchgeführt (1985). Das Viertel Andersonville blieb ein wichtiges schwedisch-amerikanisches Zentrum, doch fehlte ihm die dichte Ansammlung schwedischer Einwohner früherer Zeiten. Als die schwedischen Amerikaner der dritten und vierten Generation sich in Wohngebieten auflösten, wurde die Arbeit schwedischer Brüder, Kirchen und Stiftungen, die nicht von Wohngemeinschaften abhingen, noch wichtiger, um Chicago an die wichtige Rolle zu erinnern, die Schweden bei der Gestaltung der Stadtgeschichte gespielt haben.


Familien- und Gemeinschaftsdynamik

Als in den 1840er und 1850er Jahren die erste Einwanderungswelle aus Schweden nach Amerika kam, reisten die Siedler in großen Gruppen, die aus ganzen Familien bestanden und von einem Pastor oder einem anderen Gemeindevorsteher geleitet wurden. Diese Gruppen begründeten die Anfänge der ethnischen Gemeinschaften, die noch heute identifizierbar schwedisch-amerikanisch sind. Familien- und Sozialstrukturen wurden zum Fundament der größeren Gemeinschaft, und oft bewahrten diese kommunalen Siedlungen die Merkmale und Bräuche der Gebiete in Schweden, aus denen die Einwanderer gekommen waren.

Schwedisches Amerika war somit auf einer engen kommunalen und familiären Struktur gegründet, und diese Merkmale waren sowohl in ländlichen als auch in städtischen Siedlungen vorhanden. Dieses Muster wurde jedoch bald durch eine Reihe von Faktoren verändert, darunter die zunehmende Einwanderung alleinstehender junger Menschen, die geografische Streuung der schwedischen Einwanderer und Sekundärmigrationen innerhalb der Vereinigten Staaten. Obwohl schwedische Amerikaner selten untereinander verheiratet sind (und dann normalerweise

"M Am liebsten sind mir die Schuhe, die meine Mutter trug, als sie zum ersten Mal den Boden Amerikas betrat. Sie müssen diese Schuhe sehen, um den Mut meiner Eltern zu schätzen und die Opfer, die sie brachten, um Familie und Sicherheit aufzugeben, um ein besseres Leben zu erreichen, aber nicht zu wissen, was auf sie zukam. Wir kamen in dieses Land wie viele andere, ARM! Die Schuhe meiner Mutter erzählen eine ganze Geschichte."

nur mit anderen skandinavisch-amerikanischen Gruppen), die Schweden assimilierten sich schnell in die amerikanische Gesellschaft und waren in der zweiten oder dritten Generation nicht mehr von der allgemeinen angloamerikanischen Bevölkerung zu unterscheiden. Auch ihre Familienmuster und ihre soziale Organisation unterschieden sich nicht mehr von denen der breiteren Bevölkerung.

AUSBILDUNG

Aufgrund der weit verbreiteten Alphabetisierung im Schweden des neunzehnten Jahrhunderts waren schwedische Einwanderer fast durchgängig gebildet (zumindest in Schwedisch), und Bildung war für sie von größter Bedeutung. Sie nahmen eifrig das amerikanische öffentliche Schulsystem an, meldeten ihre Kinder an und organisierten ihre eigenen öffentlichen Schulen, wo immer sie fehlten. Schwedische Einwanderer sahen in der Bildung das wichtigste Mittel für ihre Kinder, um in Amerika voranzukommen. Neben der Beteiligung an der Bildung öffentlicher Hochschulen (die University of Minnesota ist ein gutes Beispiel) haben die schwedischen Amerikaner auch ihre eigenen privaten Colleges gegründet, viele bleiben


Beziehungen der USA zu Schweden

Die Beziehungen zwischen den Vereinigten Staaten und Schweden basieren auf einem gemeinsamen Erbe, das auf das Jahr 1638 zurückgeht, als die ersten schwedischen Einwanderer an der Küste von Delaware ankamen. Schweden war eines der ersten Länder, das 1783 die Unabhängigkeit der USA anerkannte, und die beiden Länder pflegen seither eine starke bilaterale Freundschaft, die auf gemeinsamen Werten und gemeinsamen Interessen basiert. Schweden ist Enhanced Opportunities Partner (EOP) der North Atlantic Treaty Organization (NATO) und spielt eine aktive Führungsrolle auf der internationalen Bühne, von seinen langfristigen Investitionen in Afghanistan bis hin zu seiner Rolle als globaler Friedensstifter. Schweden ist auch Mitglied der Global Coalition to Defeat ISIS, beteiligt sich an der Multidimensional Integrated Stabilization Mission der Vereinten Nationen in Mali (MINUSMA) und dient als Schutzmacht der Vereinigten Staaten in Nordkorea. Sweden’s commitment to promoting global democracy, human rights, gender equality, and international development and sustainability makes it a respected moral leader in international affairs. As one of the largest donors of humanitarian assistance, Sweden gives approximately one percent of its Gross National Product annually and is one of USAID’s most important bilateral partners. In this vein, Sweden has advanced as a global leader in prioritizing gender equality in its development assistance. Sweden remains a vocal supporter of Ukraine’s sovereignty and territorial integrity and partners with the United States to promote stability in the Baltic Sea region and sustain transatlantic security.

U.S. Assistance to Sweden

The United States provides no development assistance to Sweden.

Bilateral Economic Relations

Sweden is a member of the European Union (EU). The U.S. economic relationship with the EU is the largest and most complex in the world, and the United States and the EU continue to pursue initiatives to create new opportunities for transatlantic commerce.

Sweden is highly dependent on exports, is strongly pro-free trade, and has one of the most internationally integrated economies in the world. The government has been expanding its export base away from the traditionally European market, seeking to grow in Asia, South America, and the United States, but the bulk of Sweden’s exports still remains within the EU. The United States and Sweden’s two way trade for 2019 is $25.5 billon (including trade in goods and services). Sweden and the U.S. invest over $94 billion in each other’s economies. Sweden is the 13th largest investor in the U.S. and one of the largest investors on a per capital basis, investing $61.3 billion and supporting over 200,000 U.S. jobs.

Combined with a well-educated labor force, outstanding infrastructure, and a stable political environment, Sweden has become more competitive as a choice for U.S. and foreign companies establishing a presence in the Nordic region.

Sweden participates in the Visa Waiver Program, which allows nationals of participating countries to travel to the United States for certain business or tourism purposes for stays of 90 days or less without obtaining a visa.

Sweden’s Membership in International Organizations

Sweden and the United States belong to a number of the same international organizations, including the United Nations, Euro-Atlantic Partnership Council, the Arctic Council, Organization for Security and Cooperation in Europe — which Sweden chairs in 2021, Organization for Economic Cooperation and Development, International Monetary Fund, International Atomic Energy Agency, World Bank, and World Trade Organization. Sweden also is an observer to the Organization of American States and a participant in the North Atlantic Treaty Organization’s (NATO) Enhanced Opportunities Partner (EOP) program.

Bilateral Representation

Principal embassy officials are listed in the Department’s Key Officers List.

Sweden maintains an embassy in the United States at 2900 K Street NW, Washington, DC 20007 (telephone: 202-467-2600).

More information about Sweden is available from the Department of State and other sources, some of which are listed here:


Swedish Immigration to the United States - History

The 17th century saw Sweden as an European "Great Power" and one of the major military and political combatants on the continent during the Thirty Years' War. By mid-century, the kingdom included part of Norway, all of Finland and stretched into Russia. Sweden's control of portions of modern Poland, Latvia, Estonia, Lithuania and Germany made the Baltic Sea essentially a Swedish lake.

Perhaps inspired by the riches other Great Powers gathered from their overseas colonies, Sweden too sought to extend its influence to the New World. In 1637, Swedish, Dutch and German stockholders formed the New Sweden Company to trade for furs and tobacco in North America. Under the command of Peter Minuit, the company's first expedition sailed from Sweden late in 1637 in two ships, Kalmar Nyckel and Fogel Grip. Minuit had been the governor of the Dutch colony, New Netherland, centered on Manhattan Island, from 1626 to 1631.

The ships reached Delaware Bay in March 1638, and the settlers began to build a fort at the site of present-day Wilmington, Delaware. They named it Fort Christina, in honor of Sweden's twelve-year-old queen. It was the first permanent European settlement in the Delaware Valley.

During the next seventeen years, twelve more Swedish expeditions left the homeland for New Sweden. A total of eleven vessels and some 600 Swedes and Finns reached their destination. The colony eventually consisted of farms and small settlements along both banks of the Delaware River into modern Delaware, New Jersey, Pennsylvania and Maryland.

Route from Sweden to New Sweden and return

Unfortunately, Governor Printz's autocratic rule left many settlers dissatisfied. A petition for reform was branded a "mutiny," but did lead to that Governor's return to Sweden.

In 1654, Printz was succeeded by the colony's last governor, Johan Rising, at a time when the Dutch capitol of New Amsterdam was ruled by the hot-tempered Peter Stuyvesant. Soon after arriving in New Sweden, Rising attempted to remove the Dutch from the colony by seizing Fort Casimir (present-day New Castle, Delaware), below Fort Christina on the western shore of the river. With no gunpowder, Fort Casimir surrendered without a shot and was re-named Fort Trinity.

The furious Governor Stuyvesant had his revenge the following summer, when seven armed Dutch ships and 317 soldiers appeared on the Delaware River. Realizing that resistance would be useless, the vastly outnumbered Swedes surrendered Fort Trinity and Governor Rising surrendered Fort Christina two weeks later.

Swedish sovereignity over New Sweden was at an end, but the Swedish and Finnish presence was very much in evidence. In fact, Governor Stuyvesant permitted the colonists to continue as a "Swedish Nation" and be governed by a court of their choosing, be free to practice their religion, organize their own militia, retain their land holdings and continue trading with the native people. This independent "Swedish Nation" continued until 1681 when the Englishman, William Penn received his charter for Pennsylvania and the three lower counties, present-day Delaware.

While Swedes and Finns continued to settle in New Jersey, Delaware and Pennsylvania, they did not begin to arrive in the United States in large numbers until the 19th century. Swedish immigration was highest between 1867 and 1914 due to poor local economic conditions in Sweden and the availability of cheap land in the American west. At the peak of immigration in the 1880s, an average of 37,000 Swedes came to the United States each year. Most of the new settlers bypassed New Sweden and headed west to Minnesota, Illinois, Iowa, Kansas, Nebraska, Texas, California and Washington, which remain the states with the largest numbers of Swedish-Americans today.


Verweise

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  • The Swedish Emigrant Institute. Consulted 30 June 2007.
  • Swenson Center, a research institute at Augustana College, Illinois. Consulted 7 May 2007.

Einzel- und Gruppenbeiträge

Finnish Americans as a group tend not to promote the concept of individual merit. ( Oma kehu haisee —a Finnish proverb often quoted by Finnish Americans—means "self-praise smells putrid.") The following sections list contributions made by Finnish Americans:

ART AND ARCHITECTURE

The father and son architectural team of Eliel (1897-1950) and Eero (1910-1961) Saarinen is closely associated with Michigan's Cranbrook Institute, where Finnish design theory and practice were taught to several generations of Americans. Eero Saarinen designed a number of buildings, including the Gateway Arch in St. Louis the General Motors Technical Center in Warren, Michigan the TWA terminal at New York's Kennedy International Airport and Dulles International Airport near Washington, D.C.

Painters include Elmer Forsberg (1883-1950), longtime professor at the Chicago Institute of Arts and a significant painter in his own right. Religious painter Warner Sallman (1897-1968), a Finland Swede, is most famous for his "Head of Christ," the mass-produced portrait of a Nordic-looking Jesus that became an icon of American Protestantism.

Photojournalist Kosti Ruohomaa, a second generation Finnish American from Maine, created a portfolio of photographs after working more than 20 years for Leben and other national magazines. Rudy Autio (1926– ), also a second generation Finnish American, is a fellow of the American Crafts Council whose work is in the permanent collections of major museums. Minnesota-born sculptor Dale Eldred (1934-1993) became head of the Kansas City Institute of Arts and creator of monumental environmental sculptures that are displayed throughout the world.

BUSINESS AND INDUSTRY

The earliest successful Finnish American businessman was Carl Sjodahl (Charles Linn 1814-1883) who began as a sailor and became a wealthy wholesaler, banker, and industrialist in New Orleans and Birmingham, Alabama. Another early Finnish seaman, Captain Gustave Niebaum (1842-1908), established the Inglenook winery in California.

Vaino Hoover, former president and chief executive officer of Hoover Electric Company, designed and manufactured electric actuators and power flight control system components for aircraft and deep sea equipment. An important figure in the American defense industry of the 1950s and 1960s, he was a member of President Dwight D. Eisenhower's National Defense Advisory Committee. Yrjö Paloheimo (1899-1991) was a philanthropist as well as a rancher in New Mexico and southern California. He organized Help Finland activities in the 1940s, founded a farm and garden school for orphans in Finland in 1947, and established the Finlandia Foundation in 1952. In addition, he and his wife organized the Old Cienaga Village, a living history museum of early Hispanic life in New Mexico. Finnish American Armas Christian Markkula, co-founder of the Apple Computer Co., is listed as one of the 500 richest men in America.

EDUCATION

Finnish Americans in education include Margaret Preska (1938– ). One of the first women in the United States to head an institution of higher learning, she was president of Mankato State University from 1979 to 1992. Robert Ranta (1943– ) is dean of the College of Communication and Fine Arts at the University of Memphis and also serves as a freelance producer of such television specials as the Grammy Awards.

GOVERNMENT

Among the best-known Finnish Americans in government is Emil Hurja (1892-1953), the genius political pollster who orchestrated Franklin Delano Roosevelt's victorious presidential elections. Hurja became a member of the Democratic National Committee during the 1930s. O. J. Larson was a U.S. representative from Minnesota in the early 1920s. Maggie Walz (1861-1927), publisher of the Naisten Lehti ( Women's Newspaper ), represented the Finnish American suffragists in the American suffrage and temperance movements. Viena Pasanen Johnson, co-founder of the Minnesota Farmer Labor Party, was the first woman member of the Minnesota State Teachers' College board of directors. She later became a national leader in the Women's International League for Peace and Freedom. Gus Hall (1911– ) remains president of the Communist Party of America.

LITERATUR

Jean Auel (1936– ), author of Clan of the Cave Bear and other bestselling novels dealing with prehistoric peoples, is a third generation Finnish American. Less well known but still significant to American letters is Shirley (Waisanen) Schoonover (1936– ), whose Mountain of Winter (1965) has been translated into eighteen languages. Anselm Hollo (1934– ), the renowned translator and writer with more than 19 volumes of verse to her credit, teaches at the Naroba Institute. Pierre DeLattre, author of two novels, Tales of a Dalai Lama, 1971, and Walking on Air, 1980, has been published in some 50 magazines. Recent writers emerging from the small press movement include poet Judy Minty, fiction writer and poet Jane Piirto, and fiction writers Lauri Anderson, Rebecca Cummings, and Timo Koskinen.

MUSIK

Composer Charles Wuorinen (1938– )—the youngest composer to win a Pulitzer Prize—was named a MacArthur fellow in 1986. His music is performed by major symphony orchestras throughout the United States. Tauno Hannikainen was the permanent director of the Duluth Symphony and associate conductor of the Chicago Symphony Orchestra. Heimo Haitto was a concert violinist who performed as soloist with major philharmonics in Europe and the United States. Legendary virtuoso accordionist Viola Turpinen (1909-1958) became a recording artist and professional musician. Jorma Kaukonen (1942– ) played lead guitar for Jefferson Airplane. Elisa Kokkonen, a young emerging solo violinist, performs with major orchestras in the United States and Europe.

RELIGION

Finnish America's major contributor to American Lutheran theology was renowned professor of theology Taisto Kantonen (1900-1993) of Wittenburg University. Melvin Johnson (1939– ), an administrator at the Evangelical Lutheran Church in America headquarters in Chicago, and retired theologian Raymond W. Wargelin are among the most prominent living church leaders of Finnish descent in America.

WISSENSCHAFT UND TECHNIK

Olga Lakela, a former professor of biology at the Duluth campus of the University of Minnesota and the author of numerous scientific papers on plant and bird life in Minnesota, had her name inscribed on the Wall of Fame at the 1940 New York World's Fair as one of 630 Americans of foreign birth who contributed to the American way of life. Ilmari Salminen, a research chemist with Eastman Kodak, specialized in color photography. Vernen Suomi, now an emeritus professor at the University of Wisconsin-Madison, was responsible for several inventions currently used in the exploration of outer space. A younger generation of scientists includes Donald Saari (1940– ), a Northwestern University mathematician in astronomy and economics Markin Makinen (1939– ), a biophysicist at the University of Chicago and Dennis Maki (1940– ), a medical doctor who serves as an infectious disease specialist in the Medical School at the University of Wisconsin-Madison.

SPORT

Finnish American sports figures have achieved recognition in track, cross country skiing, ski jumping, and ice hockey. The Finnish American Athletic Club was one of the strongest organizations in U.S. track and field competition. U.S. Olympic hockey and ski jumping teams have included Finnish Americans. Midwestern American sports teams in the 1930s were often called "Flying Finns," after legendary Finnish runner Paavo Nurmi, whose tour of the United States during the 1920s caused a sensation among American track and field enthusiasts. Waino Ketonen was world champion middleweight wrestler from 1918 to 1927. Rick Tapani, pitcher for the Minnesota Twins, and sportscaster Dick Engberg are both third generation Finnish Americans.

THEATER AND FILM

Stage actor Alfred Lunt (1892-1977), who teamed with his actress-wife Lynn Fontanne from the 1920s through the 1950s was a second generation Finnish American from Wisconsin he showed his Finnish pride when he chose Robert Sherwood's poignant There Shall Be No Night as a touring vehicle and a significant way for the duo to present the plight of Finns fighting in the Winter War in Finland. Bruno Maine was scenic art director for Radio City Music Hall, and Sointu Syrjälä was theater designer for several Broadway shows. Movie actor Albert Salmi (1928-1990) began his career in the New York City Finnish immigrant theater, and Maila Nurmi, who once used the stage name Vampira, hosted horror movies on television in the late 1950s in Los Angeles. She also starred in Ed Wood's immortal alien flick Plan 9 from Outer Space, considered by many critics to be the worst movie of all time. Other Finnish American actresses include Jessica Lange (1949– ) and Christine Lahti (1950– ), granddaughter of early Finnish American feminist Augusta Lahti.


American Memory (Library of Congress) . Includes a number of collections of print and non-print materials (photographs, posters, archival sources) pertaining to immigration, such as Pioneering the Upper Midwest and The Chinese in California, 1850-1925 .

Aspiration, Acculturation, and Impact : Immigration to the United States, 1789-1930. "Immigration has shaped the contours of this nation's history from its founding to the present day. Immigration has shaped the nation's cities, its institutions, industries, and laws, its literature and its culture. Harvard's world-renowned library and museum holdings reflect these realities through guidebooks, ethnic publications, policy documents, diaries, photographs, and organizatonal records that chronicle the continuing impact of immigration on the United States." Sidney Verba, Carl H. Pforzheimer University Research Professor and Founder of the Open Collections Program at Harvard University. Immigration to the US, 1789-1930 is a web-based collection of selected historical materials from Harvard's libraries, archives, and museums that documents voluntary immigration to the United States from the signing of the Constitution to the onset of the Great Depression. For Internet users worldwide, Immigration to the US provides unparalleled, free and open digital access to a significant selection of unique source materials&mdashmore than 410,000 pages, 100 individually cataloged maps, and 7,800 photographs.

Border and Migration Studies . A collection that explores and provides historical background on more than thirty key worldwide border areas, including: U.S. and Mexico the European Union Afghanistan Israel Turkey The Congo Argentina China Thailand and others. Featuring at completion 100,000 pages of text, 175 hours of video, and 1,000 images, the collection is organized around fundamental themes associated with border and migration issues.

Dillingham Commission Reports. During the 2nd and 3rd sessions of the 61st Congress, reports on Immigration issues were issued to the Senate by the Dillingham Commission. The immigration reports include statistical reviews, emigration and immigration conditions in Europe and other parts of the world, occupations of immigrants (including extensive coverage of immigrants in the industries of the time), living conditions, conditions of immigrants in major metropolitan and agricultural areas, the schooling of immigrant children, social and cultural organizations and societies of immigrants, and immigration legislation at the state and federal levels. The 41 volumes of these reports were digitized and converted into PDF format under the supervision of Stanford University Libraries' Social Sciences Resource Center. Note: To download the documents you have to create a profile.

Die Finlandia University Finnish American Historical Archive offers two collections of potential interest: Finnish Folklore and Social Change in the Great Lakes Mining Region Oral History Project 1972-1978 (Funded in part by the National Endowment For The Humanities) and the F.F.S.C.G.L.M.R. Digitization Project 2010-2011 (Funded in part by the Keweenaw National Historic Park Advisory Commission). Scroll down past the alphabetical listings and it will include a short description of what each interview focused on. If a transcript is available, it will have a .pdf link under the interviewee's name. If audio clips are available, there will be a link at the bottom of the interview description. Not all interviews have transcripts or excerpts. Often, that means the interview was in Finnish, and it hasn't yet been fully translated. It is also possible to order copies of full interviews on CD. The cost would be $10/interview + shipping.

Einwanderung. This feature presentation links educators to primary sources from the Library of Congress' online collections. These Web resources can make history come alive for students! The feature provides an introduction to the study of immigration to the United States. It is far from the complete story, and focuses only on the immigrant groups that arrived in greatest numbers during the 19th and early 20th centuries. The presentation was shaped by the primary sources available in the Library's online collections and these questions:

  • What happened to the Native American as waves of immigrants arrived from other nations?
  • Which nations yielded the most significant numbers of immigrants to the United States?
  • Why did each immigrant group come to the United States?
  • When did each immigrant group come to the United States?
  • Where did the groups settle, both initially and in subsequent migrations?
  • How were the immigrants received by the current citizens of this nation?
  • How did United States government policies and programs affect immigration patterns?
  • How did United States government policies and programs affect immigrants' assimilation into the life of the nation?
  • What role did the distribution of resources (natural and man-made) play in the immigration and subsequent migration patterns of immigrants?
  • How did economic conditions impact the immigrants' experience?
  • How did cultural heritage affect an immigrant's place of settlement?
  • What impact did immigrant cultural traditions have on the United States?

Immigration and Multiculturalism : Essential Primary Sources / K. Lee Lerner, Brenda Wilmoth Lerner, and Adrienne Wilmoth Lerner, editors. Detroit, Mich. : Thomson Gale, c2006. This volume of primary source documents focuses on some of the leading social issues of the 19th, 20th, and 21st centuries: immigration and multiculturalism. It contains approximately 175 full and excerpted documents---speeches, legislation, magazine and newspaper articles, essays, memoirs, letters, interviews, novels, songs, and works of art---as well as overview information that places each document in context. Entries are organized into chapters that feature a general overview of the chapter's subtopic. Also included is an introduction to the topic, a chronology of major events associated with the topic, and a general index.

Immigration Challenges for New Americans : Photographs, maps detailing immigration patterns, official documents, song sheets and streaming audio recount the immigrant experience in America, their reasons for leaving their homelands, and the reactions of established Americans. Courtesy of the Library of Congress.

Immigration History Research Center. An "interdisciplinary research center in the College of Liberal Arts at the University of Minnesota. Founded in 1965, the IHRC promotes research on international migration with a special emphasis on immigrant and refugee life in the U.S."

In their own words : letters from Norwegian immigrants / edited, translated and introduced by Solveig Zempel. Minneapolis, Minn. : University of Minnesota Press, c1991. 225pp. E184.S2 I5 1991 (also availalbe online)

John Novak Digital Interview Collection. Consists of interviews about immigration, migration, and the Civil Rights Movement. The interviewees, who range in age from 20 to 90, speak of their experiences moving to and within the United States. Listen to interviews from Esperanza Perez whose Mexican mother crossed the border to give birth to her daughter so that she could be an American citizen, Earnest Stamps who recounts his train ride to Detroit and his wonderment upon arrival at the Michigan Central Station, or Yvonne Revell who was a participant in the Greensboro Sit-in demonstrations. The project began in 2004 as part of a Teacher-Scholar award received by Professor Dena Scher in the Psychology/ Social Sciences Department of Marygrove College. In 2006, librarian Michael Barnes adapted the digital interviews into a special collection within the auspices of the Marygrove College Library.

Migration to New Worlds explores the movement of peoples from Great Britain, Ireland, mainland Europe and Asia to the New World and Australasia. Split across two modules, and including collections from 26 archives, libraries and museums, Migration to New Worlds brings together the movement and memories of millions across two centuries of mass migration. Migration to New Worlds: The Century of Immigration concentrates on the period 1800 to 1924 and covers all aspects of the migration experience, from motives and departures to arrival and permanent settlement. Adam Matthew database.

North American Immigrant Letters, Diaries and Oral Histories. North American Immigrant Letters, Diaries and Oral Histories includes 2,162 authors and approximately 100,000 pages of information, so providing a unique and personal view of what it meant to immigrate to America and Canada between 1800 and 1950. Composed of contemporaneous letters and diaries, oral histories, interviews, and other personal narratives, the series provides a rich source for scholars in a wide range of disciplines. In selected cases, users will be able to hear the actual audio voices of the immigrants. The collection will be particularly useful to researchers, because much of the original material is difficult to find, poorly indexed, and unpublished most bibliographies of the immigrant focus on secondary research and few oral histories have been published. Access restricted to the MSU community and other subscribers.

North American Women's Letters and Diaries, Colonial-1950. When complete, North American Women's Letters and Diaries will be the largest collection of women's diaries and correspondence ever assembled. Spanning more than 300 years, it will bring the personal experiences of 1,500 women to researchers, students, and general readers. Sample search: click on Browse, then Personal Events, and then choose Emigration for a list of 141 documents. Access restricted to the MSU community and other subscribers.

Oral History Interviews (Hope College/Holland Joint Archives).. An extensive collection of oral history transcripts covering a variety of events, ethnic groups, and citizens of Holland, Michigan. Includes sections on members of the Hispanic community (1990), Dutch immigrants (1992), Hispanic residents (1993), and Asian and African American Residents (1994).

Oral History Online. Try searching the terms immigrant or immigration.

Red Star Line Museum (Belgium). Between 1873 and 1934, the legendary Red Star Line transported more than two million European passengers to America. At the port in Antwerp, Belgium, emigrants in steerage class underwent disinfection and medical examinations while clerks scrutinized their documents. Today three warehouses stand as a testament to this emigrant experience. In 2012, Red Star Line / People on the Move will open a new museum at this historic location. It will be a place of remembrance, experience, debate and research into international mobility, both past and present. Millions of passengers travelled with Red Star Line, they told hundreds of stories to their (grand)children about their journey. Read selected stories.

Women and Social Movements in the United States, 1600 - 2000. A resource for students and scholars of U.S. history and U.S. women's history. Organized around the history of women in social movements in the U.S. between 1700 and 2000, the website seeks to advance scholarly debates and understanding at the same time that it makes the insights of women's history accessible to teachers and students at universities, colleges, and high schools. The database includes more than 25,000 pages of documents pertaining to Women and Social Movements, a dictionary of social movements and organizations, a chronology of U.S. women's history, and teaching tools with lesson ideas and document-based questions related to the website's document projects. Sample search: click on Browse, then Immigration for 162 documents


Swedish Roots in oregon

Our newest book, Swedes in Oregon, is now available for purchase. The cost of a copy is $21.99 plus shipping by priority mail ($7.75). The book is filled with authentic vintage photos depicting the contributions of Swedish immigrants to the development of the state of Oregon. Many of the photos are from private collections made available to the authors, David A. Anderson and Ann Baudin Stuller

Watch the video! Order your copy here

Photographs taken by J F Ford in the early 1900’s are featured in our latest book “Swedes in Oregon.” Those photographs were taken back to Sweden by Herman Olsson who spent several years working in the forests along the lower Columbia River. Herman is wearing a white shirt and dark hat in each of those photos, which are now in the possession of Unnie Malmén. The original black and white photograph which is found on page 74 of “Swedes in Oregon” has been colorized for this recently acquired postcard published by E P Charlton & Co., Portland. E P Charlton Co., published postcards from 1899-1912.

SRIO has a new address as of June, 2020:

PO Box 90242
Portland, OR 97290-0242

Kommende Veranstaltungen

Oregon Midsummer Festival at Nordic Center
Saturday 6/12 at 11 am - 2 pm & 3 pm - 6 pm
*** Our books will be on sale at at discount ***
(All tickets to the event are sold out)

Do you have any old photos, documents or letters?

SRIO wants to archive old photos, documents and letters that are relevant to the Swedish immigration to Oregon. We can scan and return them if you provide a return address.
Contact [email protected] for details.

SRIO Needs Web Help

SRIO seeks to design a new website! Do you have website design experience? Are you interested in volunteering your time to help SRIO make the leap to a responsive, mobile friendly website? If so, please contact David Anderson at [email protected]

A Brief History

Swedish Roots in Oregon (SRIO) was formed in 1999 when Ross Fogelquist of Oregon’s New Sweden Cultural Heritage Society suggested that a project be initiated to research, document, and preserve the rich history of Oregon’s Swedish immigrants. Due to the extensive effort that would be required for such a project it was decided that a separate organization be formed to carry out the project. It was also recommended that this new group was to be a small, tightly focused research organization unencumbered by the responsibilities of maintaining a general membership. Read more.

Olof Grafström A Swedish Artist in Portland 1886 - 1890

Olof Grafström (1855 – 1933) was born in Attmar, Medelpad, the son of a well-to-do farmer. In 1875 he was admitted to the Academy of Fine Arts in Stockholm, where he became a protégé of Per Daniel Holm and was considered one of his most promising students. He graduated in 1882 as an accomplished landscape painter. During his years at the academy Grafström was a contemporary and friend of Swedish artists such as Anders Zorn, Bruno Liljefors, Richard Bergh, and Johan Tirén.
Read more and see the pictures.

Selma Lagerlöf

A hundred years ago, Selma Lagerlöf had an admiring reader in the United States named Samuel Magnus Hill. He was a Professor of Swedish literature and served as one of the editors of Ungdomsvännen [Youth‘s Friend], an illustrated Swedish-American ―Magazine for the Home. Read more from links on the Hill page.

Samuel Magnus Hill

Theses biographical portraits of Samuel Magnus Hill have been written by James Iverne Dowie and Lars Nordström. Dowie’s chapters were originally included as two separate chapters in his doctoral thesis and they describes Hill’s life from his arrival in the United States in 1868 to his move to Oregon in 1915. Read more.

Ernst Skarstedt's Biographies

In 1911, the well-known Swedish-American journalist Ernst Skarstedt finished the third volume in his trilogy of Swedes in the Far West, Oregon och dess svenska befolkning [Oregon and its Swedish population]. The book covered the period 1880 to 1910, and it was organized in the same way as its two predecessors – it began with a general history of the state, moved on to the various activities of the Swedes, and concluded with a substantial biographical section of prominent Swedish immigrants.
Read more.


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