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Ägyptisches Buch der Toten Fragment

Ägyptisches Buch der Toten Fragment


Spanische Archäologen versuchen, Fragmente des altägyptischen Totenbuchs zu rekonstruieren

Seit 14 Jahren arbeiten zwanzig Archäologen, Ägyptologen und spanische Spezialisten mit einem Team von über hundert ägyptischen Arbeitern am Südfuß des Hügels von Dra Abu el-Naga. Während dieser Zeit haben sie ihre Anstrengungen vereint und jeden Teil der Gegend studiert und jeden Zentimeter einer riesigen Nekropole untersucht, die von Bestattungen aus verschiedenen Epochen überfüllt ist.

Jose Manuel Galan, Direktor des Projekts, sagte der spanischen Zeitung El Mundo, dass die Site ein „echtes Labyrinth“ sei:

Ein Labyrinth, das gewachsen ist, weil in griechisch-römischer Zeit, im 2. Jahrhundert v von Ibis und Falken. Von Anfang an sahen wir unsere Arbeit als Ausgrabung einer Nekropole. Die Ägypter, die uns besuchen, sind überrascht, aber es gibt wirklich nichts Überraschendes. Wir stehen vor einer Nekropole mit Gräbern unterschiedlicher Bedeutung und Erscheinung, die von 2000 v. Chr. Während der 11. Dynastie bis zur griechisch-römischen Zeit reichen.“

Blick auf die Südseite des Hügels von Dra Abu el-Naga, wo das Djehuty-Projekt stattfindet. (Roland Unger /Gemeinfrei )

Es gibt viele Entdeckungen, die in fast 15 Jahren harter Arbeit gemacht wurden, aber die spannendsten sind ohne Zweifel die Texte aus dem legendären ägyptischen „Buch der Toten“, das der „Aufseher der Schätze“ Djehuty – von dem die archäologischen Projekt erhielt seinen Namen als Dekoration in seinem Grab.

Djehuty war eine wichtige Person am Hof ​​der Königin Hatschepsut und ein Intellektueller, der seinerzeit über die klassische Grabdekoration hinausgehen wollte. Also ordnete er an, dass die Wände seines letzten Wohnsitzes mit Absätzen bedeckt werden, von denen Experten sagen, dass sie Teile des „ Buch des Hervorkommens bei Tag“ (eine andere Übersetzung für das Buch der Toten), die Hymnen, Gebete, Rituale und Lieder sammelte, die sicherstellten, dass die Seele des Verstorbenen das Urteil des Osiris (Wiegen des Herzens) fällen und die Unterwelt durchqueren würde, um das begehrte und himmlische zu erreichen Aaru (Schilffeld).

Einige Fragmente des Totenbuches haben sich von der Decke der Grabkammer von Djehuty gelöst. ( El Mundo/ PROYECTO DJEHUTY )

"Am Ende der Bauarbeiten hielt Djehuty den Raum für sehr klein und beschloss, zwei Wände zu durchbrechen. Bei der Erweiterung stürzte das Dach ein und wurde in der Vorkammer begraben. Obwohl die Räuber die Kammer durchwühlten und seinen Sarg verbrannten, blieb die Grabkammer übrig intakt“, erklärte Galán El Mundo.

Die Historikerin und Epigraphistin (eine Person, die Inschriften/Epigraphen studiert) Lucía Díaz-Iglesias gab weitere Details über die Entdeckung:

"Wir haben 800 Fragmente der Decke geborgen. Wir haben sie praktisch vollständig. Was wir tun, ist, die Texte neu zu komponieren und sie zu studieren. Die Texte von Djehuty zeigen eine der ersten Versionen des Totenbuchs, die auf der Gräberwände. Zuvor wurde es auf Särgen oder Leichentüchern gedruckt. Uns interessieren die technischen Umstände der Arbeit der Schreiber und ihre Fähigkeiten, denn durch die Konzentration auf kleine Details kann man ihre Ausbildung feststellen, ob sie die von ihnen kopierten Texte verstanden haben, die Fehler, die sie gemacht haben und wie oft sie den Pinsel eintauchen mussten, um die Zeichen zu machen.“

Kleine Statuen, die in einem der Gräber der Nekropole entdeckt wurden. ( El Mundo/ Proyecto Djehuty )

„Wir beginnen sogar, die Arbeit verschiedener Schreiber zu identifizieren. Ihre Ausbildung verrät sie, weil sie, wenn sie schnell schreiben, manchmal Hieratisch verwenden [eine Schreibform, die die Schreiber verwendeten, um die Hieroglyphen zu vereinfachen und Zeit zu sparen]. Es ist offensichtlich, dass at Mindestens zwei verschiedene Leute arbeiteten auf dem Dach, indem sie die Schreibweise der Wörter, die Zeichensetzung und die Morphologie untersuchten“, schloss der Experte.

Ausgewähltes Bild: Das thebanische Grab TT255 in Dra Abu el-Naga gehört Roy, einem hochrangigen Beamten des Hofes, der während der Herrschaft von Horemhab, dem letzten Pharao der 18. Dynastie, als königlicher Schreiber diente. Es ist mit bunten Gemälden geschmückt, in denen Roy und seine Frau Nebtawy in Gegenwart verschiedener ägyptischer Götter erscheinen. Quelle: kairoinfo4u: Horus/CC BY-SA 2.0


Vier Papyrusfragmente, offenbar aus dem ägyptischen Totenbuch, drei darstellende Figuren (ägyptische Götter), ein Fragment mit Witz.

Vier Papyrusfragmente, offenbar aus dem ägyptischen Totenbuch, drei darstellende Figuren (ägyptische Götter), ein Fragment mit Handkolorierung sowie ein Fragment in koptischer Schrift auf Papier. Alle fünf zwischen Glas erhalten. Bestehend aus: Papyrusfragment (ca. 2,6875 x 3,25 Zoll 68 x 84 mm.), in schwarzer Tinte, das zwei sich gegenüberstehende Figuren darstellt, und mit zwei horizontalen Linien darüber. Verso mit Klebeband repariert.
Papyrusfragment (ca. 90 x 52 mm groß) in schwarzer Tinte, das einen Teil der Kriegergöttin Sachmet mit ihrer Sonnenscheibe und Kobrakrone nach rechts zeigt. Möglicherweise aus dem Kapitel über das Öffnen des Mundes des Osiris Ani oder das Kapitel über das Geben eines Herzens an den Osiris Ani in Khert-Neter, Verso mit Klebeband repariert.
Papyrusfragment (eine unregelmäßige Form mit den Maßen 65 x 39 mm), in schwarzer Tinte, das den größten Teil einer Figur nach links und einen winzigen Teil einer anderen am rechten Rand zeigt und mit fünf Textzeilen darunter und rechts eine rote Linie. Ein paar kleine Flecken.
Papyrusfragment (ca. 1,375 x 2 Zoll 35 x 52 mm groß), bemalt in Rot, Gelb und Schwarz, mit einem kleinen Teil von drei (?) Figuren, zwei in Rot, mit einer scheinbar gelben Schlange umwickelt sie, schwarz umrandet, und dazwischen etwas Schwarzes, mit einer Schlange, die es gerade berührt.
Das Fragment auf Papier misst ungefähr 32 x 63 mm (1.3125 x 2.4375 Zoll) und ist in koptischer Schrift auf beiden Seiten des Papiers mit schwarzer Tinte in vier Zeilen und einem Teil einer fünften Zeile geschrieben, mit roten Markierungen am linken Rand . Klebebandreste und kleines Stück Klebeband auf der Vorderseite drei kleine Klebestreifen auf der Rückseite.
Aus der Krown & Spellman-Sammlung.


Ägyptisches Buch der Toten Fragment - Geschichte

Das Totenbuch ist der moderne Name für altägyptische Manuskripte, die Kompositionen aus einem Repertoire von etwa 175 einzelnen „Kapiteln“ enthalten. Diese wurden von den Ägyptern die „Kapitel für das Hervorkommen bei Tag“ genannt. Der Korpus stammt zu einem großen Teil aus den Sargtexten des Mittleren Reiches (ca. 2025-1700 v. Chr.) und erscheint zuerst auf Särgen und Leichentüchern der königlichen Familie in der 17. Dynastie (1650-1550 v ) bis zur Römerzeit (nach 30 v. Chr.) war das Totenbuch in zahlreichen Elitebestattungen enthalten, in der 26. Vignette. Einzelne Kapitel finden sich zu anderen Grabbeigaben wie Schabti, Kopfstütze, Amulette, Herzskarabäus, aber auch zu Särgen, Sarkophagen und Wänden von Grabkammern und Opferkapellen (Forman/Quirke 1995: 183).

Das Petrie Museum bewahrt eine Reihe von Materialien mit Kapiteln aus dem Buch der Toten auf:

Unter diesen sind der Papyrus der 18.

In der Zeit zwischen 400 und 100 v.

Achtzehnte Dynastie um 1450-1350 v. Chr. Ramessidenzeit um 1300-1100 v. Chr. frühe dritte Zwischenzeit um 1100-850 v. Chr. Spätzeit 664-525 v. Chr. Spätdynastische und ptolemäische Zeit um 300-30 v. Chr.
UC 34366-Fragment UC 32365 Chnumemheb keine Beispiele im Petrie Museum, zahlreich an anderer Stelle, Niwinski 1989 keine Exemplare im Petrie Museum, anderswo selten, Verhoeven 1993, Verhoeven 1999 UC 32373 Papyrus von Nesptah
UC 71000 Hepre UC 71002 Tjaymesu UC 32374 Papyrus von Padiwesir
UC 71001 Satiah UC 32444 Verband
UC 71004 Hor UC 32460 Verband
UC 71005 Nebettawy andere Bandagen

(2) andere Oberflächen, die mit Kompositionen beschriftet sind, die in den Manuskripten des Totenbuchs gefunden wurden

(3) das Buch der Toten entwerfen?

Das Petrie Museum bewahrt auch einen Ostracon (UC 13248) mit Teilen der Eröffnungssätze des Buches der Toten Kapitel 17 auf. Das Buch der Toten wird selten auf Ostraka gefunden (Kalksteinflocken, die in Theben in die Ramessidenzeit). Möglicherweise handelte es sich dabei eher um einen Entwurf, um den Abstand der Linien an einer Kapellenwand oder an einer Grabbeigabe zu ermitteln, als Teil der Vorbereitung einer Papyrusrolle. Die roten Punkte in Abständen weisen jedoch in eine andere Richtung, solche „Verspunkte“ finden sich auch auf literarischen und religiösen Kompositionen und können darauf hinweisen, dass dieses Stück in einem Ritual rezitiert werden sollte, vielleicht während der Einbalsamierungs- oder Begräbniszeremonien, oder im Totenkult.


Abschnitt des Buches der Toten

Beschriftungstext Was allgemein als "Ägyptisches Totenbuch" bezeichnet wird, ist eine Sammlung von Zaubersprüchen, die sich mit dem Durchgang des Verstorbenen durch die Unterwelt befassen. Beschwörungen dieser Art wurden erstmals in der späten 5. und 6. Dynastie an den Wänden der Grabkammern der königlichen Pyramiden gefunden. Später, im Reich der Mitte, wurden ähnliche Inschriften für nichtkönigliche Personen auf das Innere rechteckiger Holzschatullen geschrieben und sind als "Sargtexte" bekannt.

Mit dem Aufkommen und der zunehmenden Popularität von mumienförmigen oder anthropoiden Särgen in der Zweiten Zwischenzeit und im Neuen Reich begann man, diese Anweisungen auf Papyrus oder seltener auf Leinen zu schreiben. Diese Texte, die wir als das "Buch der Toten" kennen, wurden von den Ägyptern das "Buch des Tages des Tages" genannt.

Moderne Gelehrte haben sie in eine Reihe von Kapiteln unterteilt, aber sie folgen nicht oft einer festen Reihenfolge, und die Anzahl der Kapitel variiert von einem Papyrus zum nächsten. Einige Zaubersprüche wurden auch auf Gegenstände oder sogar auf Mumienbinden oder Masken geschrieben. Viele der Kapitel enthielten farbenfrohe Illustrationen in den Papyri des Neuen Reiches, die oft als Vignetten bezeichnet werden. Diese Szenen sind jedoch ebenso wie die Inschriften nicht einheitlich und weisen eine große Vielfalt auf. Später erscheinen auch andere Begräbnistexte, wie das "Amduat" und das "Buch der Atemzüge", die alle zusammen als "Unterweltbücher" bekannt sind.


Ausstellungsgeschichte MCCM Permanent Collection Reinstallation, 20. September 2011 - 7. Juni 2013
MCCM Ständige Sammlungsgalerie, 29. August 2016 - Heute


Ägyptisches Totenbuch Fragment - Geschichte

Harco Willems Fragmente von a Buch der zwei Wege auf dem Sarg einer Frau namens Ankh in der Nekropole von Deir el-Bersha entdeckt.

Selbst diejenigen, die wenig über die Mysterien des alten Ägyptens wissen, haben von den Berüchtigten gehört Buch der Toten. Und jetzt haben Forscher einen ähnlichen Text gefunden, der nicht nur älter ist, sondern auch der älteste jemals entdeckte Bildband sein könnte.

Entsprechend Die New York Times, fanden Ägyptologen Teile eines illustrierten “book”, das als Wegweiser diente, um Rostau zu erreichen – die Unterwelt, die von Osiris, dem ägyptischen Todesgott, regiert wird.

Die unglaubliche Entdeckung, veröffentlicht im Zeitschrift für Ägyptische Archäologie, geschah im Dorf Dayr al-Barsha (oder Deir el-Bersha), wo die Nekropole an den Klippen der Gouverneure der Region, die während des Reichs der Mitte Ägyptens regierten, in kunstvoll verzierten Gräbern beigesetzt wurde.

Im Jahr 2012 untersuchte ein Forscherteam unter der Leitung des Archäologen Harco Willems von der belgischen Universität Leuven einen der fünf Grabschächte im Grabkomplex von Ahanakht. Zwanzig Fuß tief im Graben fand das Team die Überreste eines Sarkophags, der trotz der vorherigen Anwesenheit von Grabräubern und anderen Archäologen an der Stätte völlig ungestört zu sein schien.

Den Überresten und der Aufstellung des Sarkophags nach zu urteilen, gehörte er einer Elite-Frau namens Ankh, die mit einem Elite-Regierungsbeamten verwandt war. Ihr Sarg aus Zedernholz war von Pilzen überrannt worden, aber bei näherer Betrachtung enthüllte der zerbröckelnde Sarg etwas Unerwartetes.

Im Inneren des Sarkophags befanden sich bemerkenswerte Radierungen, die ausdrücklich aus der Buch der zwei Wege, das aus Hieroglyphen und Illustrationen besteht, die Ankh’s eigensinnige Reise ins Jenseits beschreiben.

“Diese ‘Sargtexte’ neigen dazu, den Verstorbenen in der Welt der Götter zu verorten” Willems. “Manchmal werden sie mit Zeichnungen kombiniert. In Deir el-Bersha begegnet man häufig Bücher von zwei Wegen.”

Werner Forman/Universal Images Group via Getty Images Markierungen auf dem Boden eines Sarges, die die “zwei Wege” des altägyptischen Jenseits zeigen, auf das in der Buch der zwei Wege.

“Die alten Ägypter waren besessen vom Leben in all seinen Formen”, erklärte Rita Lucarelli, Kuratorin für Ägyptologie an der University of California, Berkeley. “Der Tod war für sie ein neues Leben.”

Nun haben Forscher erneut Beweise dafür gefunden, dass die ausgeklügelten Todesbräuche des alten Ägyptens manchmal beinhalteten, die Toten mit diesen “Sargtexten” zu versorgen, damit sie ihren Weg in die Unterwelt finden konnten. Bemerkenswerterweise hatte jede Person ihre eigene Version des Textes, die je nach Status und Vermögen angepasst wurde.

Ankhs Leittexte enthielten Beschwörungen, um ihr zu helfen, die Dämonen abzuwehren, denen sie auf ihrer Reise begegnete. Der beschwerliche Weg nach Rostau, so hieß es, werde von Hindernissen aus Feuer, Dämonen und Geistern geplagt, die sie überwinden müsse.

"Dieser beginnt mit einem Text, der von einer roten Linie umgeben ist, die als "Feuerring" gekennzeichnet ist,", sagte Willems. “Der Text handelt vom Sonnengott, der diesen schützenden Feuerring passiert, um Osiris zu erreichen.”

British Museum Judgement Szene aus dem Buch der Toten, das Korpus der ägyptischen Grabtexte, die die Buch der zwei Wege vordatiert.

Forscher schätzten das Alter von Ankh’s Sarkophagtexten auf der Grundlage von Inschriften und anderen Relikten, die in der Nähe gefunden wurden und sich auf die Herrschaft von Pharao Mentuhotep II. bezogen, der bis 2010 v. u. Z. regierte. Das bedeutet, dass das Originalhandbuch, aus dem diese Texte kopiert wurden, mindestens 4.000 Jahre alt wäre, was es wahrscheinlich zum ältesten jemals gefundenen Bildband der Welt macht.

Das Team fand außerdem zwei Dutzend erhaltene Texte der Buch der zwei Wege Karten im Grabschacht. Die meisten Radierungen waren schwer zu erkennen, aber die Wissenschaftler glauben, dass die Darstellungen wahrscheinlich Rituale darstellen, um verstorbene Götter oder tote Menschen wieder zum Leben zu erwecken, was die Wiedergeburt in der ägyptischen Kultur symbolisiert.

Vielleicht werden weitere Studien nur dazu beitragen, mehr der Geheimnisse zu lüften, die durch diesen faszinierenden Fund aufgeworfen wurden.


Fragmente des Totenbuchs in Brisbane gefunden

Vermisste Fragmente aus dem alten ägyptischen Totenbuch wurden tief in den Lagern des Queensland Museums entdeckt.

Das Manuskript gehörte einem hochrangigen ägyptischen Beamten, der 1420 v. Chr. lebte.

Es wurde angenommen, dass es magische Zaubersprüche enthält, um die Toten ins Jenseits zu führen.

Teile des Manuskripts wurden Ende des 19. Jahrhunderts entdeckt, aber Archäologen haben nie alles gefunden.

Der weltbekannte Ägyptologe Dr. John Taylor besichtigte die ägyptische Sammlung des Museums, als ihm ein Name auf einem Papyrusfragment ins Auge fiel.

Dr. Taylor ist Kuratorin der Mumiensammlung des British Museum. Das British Museum zeigt derzeit eine Mumienausstellung im Queensland Museum.

Er wurde in den Lagerraum des Museums gebracht, um mehr zu sehen, und sagt, was als nächstes kam, sei eine einmalige Entdeckung.

"Nach kurzer Zeit stellte sich heraus, dass wir tatsächlich viele Fragmente des Totenbuchs hatten", sagte er.

Dr. Taylor sagt, dass die seltenen Exemplare vor etwa 3.400 Jahren einem Hohepriester des Amun-Tempels gehörten.

"Dies ist nicht der Papyrus von irgendjemandem, dies ist einer der Spitzenbeamten aus Ägypten auf dem Höhepunkt des Wohlstands des alten Ägypten", sagte er.

„Es ist also ein bedeutender Fund, und wenn wir das gesamte Dokument rekonstruieren können, wird uns das viel sagen.

"Was wir also in Brisbane haben, sind die fehlenden Teile dieses alten Buches, das seit weit über hundert Jahren auf der ganzen Welt aufgeteilt wurde."

Dr. Taylor sagt, dass die Entdeckung aufregend und unerwartet war.

"Zuerst konnte ich nicht wirklich glauben, dass dies derselbe Mann sein könnte, aber es stellte sich heraus, dass er es war", sagte er.

"Das passiert nicht sehr oft, nicht auf diese Weise. Sie bekommen ein ganz besonderes Gefühl.

"Nach über 100 Jahren sind wir in der Lage, dieses wirklich wichtige Manuskript vielleicht vollständig zu rekonstruieren."

Laut Ian Galloway, Geschäftsführer des Queensland Museums, wurden die Manuskriptfragmente vor 100 Jahren von einer Frau an das Museum gespendet.

Das Museum hat einen Namen, weiß aber nicht, wie die Fragmente in ihren Besitz kamen.

Das Museum versucht nun, ihre Familie ausfindig zu machen.

„Wir sind unglaublich überrascht, dass wir ein so bedeutendes Objekt in unserer Sammlung haben“, sagte Herr Galloway.

Er würdigte die ehemaligen Kuratoren des Museums dafür, dass sie die fragilen Fragmente in einem so guten Zustand erhalten haben.

Es gebe keinen Zweifel, dass das seltene Manuskript das Interesse am Queensland Museum und möglicherweise den Wert seiner Sammlung steigern würde, fügte er hinzu.

"Ich würde sagen, sie sind unbezahlbar", sagte er.

"Unsere Kollektionen werden jedes Jahr geschätzt und vielleicht werden unsere Kollektionen dieses Jahr noch eine Stufe höher gehen."

Die Fragmente werden in Brisbane verbleiben und von den Wissenschaftlern wird erwartet, dass sie versuchen, den Papyrus mithilfe von Fotografien auf einem Computer zusammenzusetzen.


Ägyptisches Totenbuch

W Hut nennen wir die Ägyptisches Totenbuch war den Ägyptern bekannt als Reu nu pert em hru übersetzt heißt das Die Kapitel des Hervorkommens bei Tag. Es ist eine Sammlung von Kapiteln, die aus Zaubersprüchen und Formeln besteht. Es wurde illustriert und auf Papyrus geschrieben. Diese Papyri wurden von den Verstorbenen vor ihrem Tod in Auftrag gegeben. Wie die meisten Produkte gab es diesen Text in verschiedenen Qualitäten. Sie könnten den hochwertigsten Papyrus in Auftrag geben, den Sie für Geld kaufen können, oder Sie könnten einen “von der Stange” kaufen und einen Schreiber die Lücken mit Ihrem Namen ausfüllen lassen.

T um 1600 v. Chr. tauchte seine Sammlung von Grabkapiteln in ägyptischen Gräbern auf. Es kann als Leitfaden für Verstorbene in ein glückliches Leben nach dem Tod angesehen werden. Der Text sollte von den Verstorbenen während ihrer Reise in die Unterwelt gelesen werden. Es ermöglichte dem Verstorbenen, Hindernisse zu überwinden und sich nicht zu verirren. Es tat dies, indem es Passwörter beibrachte, Hinweise gab und Routen enthüllte, die es dem Verstorbenen ermöglichten, Fragen zu beantworten und Gefahren zu umgehen. Es würde die Hilfe und den Schutz der Götter gewähren und gleichzeitig die Identität des Verstorbenen mit den Göttern verkünden. Der Papyrus von Ani ist eines der schönsten und vollständigsten Beispiele für diese Art von ägyptischen Bestattungstexten, die überlebt haben. Der Papyrus von Ani befindet sich heute im British Museum in London.

Kurze Auszüge aus Das Totenbuch.

. . “DU MUSST NICHT AUS DEM BUCH LESEN!” Oder so würden sie dich an die Filme glauben lassen. Nicht wahr, diese Bücher mussten von jedem alten Ägypter gelesen werden, der sich für ein Leben nach dem Tod interessierte

. T Dieses Buch ist eine hervorragende Übersetzung und Präsentation der Bücher, aus denen der Papyrus von Ani besteht. Faulkner ist Budge weit überlegen, und dieses Buch beweist es. Neben den schönen Bildern und schönen Übersetzungen sind die Kommentare auf der Rückseite sowie die Erläuterungen zu den im Papyrus enthaltenen Vignetten ihr Geld wert. Ein Muss für jeden, der sich für das alte Ägypten und seine Kultur interessiert.

von E. A. Wallis Budge
Veröffentlicht von Grammercy
Hardcover – 704 Seiten

von Normandi Ellis (Übersetzer), Gary Robertson (Illustrator), Robert Kelley
Veröffentlicht von Phanes
Taschenbuch – 227 Seiten

. EIN angenehme Abkehr von den oft präsentierten Wort-für-Wort-Übersetzungen. Der Autor nimmt sich dem Text dichterische Freiheit und wird ein Werk dafür umso besser. Es ist bewundernswert im Stil. Ich habe mehrere Übersetzungen des Totenbuchs, darunter die Übersetzung von Dr. Raymond Faulkner (die auch ziemlich poetisch ist), aber diese war lyrisch zu schön, um ihnen zu widerstehen.

Eine Schritt-für-Schritt-Anleitung, um sich selbst beizubringen

. Ja Sie benötigen keine Vorkenntnisse im Lesen von Hieroglyphen, um von diesem Buch zu profitieren. Dies ist ein Hieroglyphen-Leitfaden für Laien, Touristen oder Museumsliebhaber, die mehr Ahnung vom Verständnis der ägyptischen Hieroglyphen haben möchten. Konzentriert sich auf die Grabsymbole, die man wahrscheinlich in Ägypten oder in einem Museum sehen würde, und illustriert mit Hieroglyphen, die im British Museum ausgestellt sind (gezeichnet von Richard Parkinson, Kurator in der Abteilung für ägyptische Altertümer des British Museum), How Ägyptische Hieroglyphen zu lesen ermöglicht eine tiefere Wertschätzung nicht nur der Museumsausstellungen, sondern auch der ägyptischen Kultur, die dieses Schriftsystem verwendet.

von Mark Collier, Bill Manley, Richard Parkinson (Illustrator)
Veröffentlicht von University of California Press
Hardcover – 192 Seiten

von Alan Gardiner
Veröffentlicht von Aris & Phillips
Hardcover – 646 Seiten

. EIN Buch, das jeder Gelehrte kennt und jeder Interessierte kennen sollte. Es ist ein Meilenstein nicht nur im Studium der ägyptischen Sprache, sondern auch in der modernen Philologie. Vielleicht sieht der Stil alt aus, aber gute Sprache ist verständlich, egal wann sie geschrieben wurde.

von David Shennum
Herausgegeben von Undena Publications
Taschenbuch – 178 Seiten

. EIN fantastische Ergänzung zu Faulkners Concise Dictionary of Middle Egyptian

Ein hieroglyphischer Leitfaden zur altägyptischen Malerei und Skulptur

von Richard H. Wilkinson
Veröffentlicht von Thames und Hudson
Taschenbuch – 224 Seiten

. W Ilkinson ist Professor an der University of Arizona (oder war) und ich glaube, dass er immer noch die Arbeit dieser Institution im Valley of the Kings leitet. Wie er in diesem Band betont, wird in Bezug auf die ägyptische Kunst oft übersehen, dass sie „gelesen“ werden soll. Sogar Gemälde und Gegenstände in der Runde werden oft mit Hieroglyphen konstruiert. Der Autor gibt einen gut geschriebenen, organisierten Überblick über die Grundlagen des Lernens, in der ägyptischen Kunst mehr von dem zu sehen, was der Künstler dem Betrachter zu sehen beabsichtigte. Sehr schön illustriert mit einer tollen Auswahl an Beispielen.


Ägyptisches Buch der Toten Fragment - Geschichte

Edgar Cayce und die
ägyptisch Buch der Toten
Von Alison Ray

Das Buch der Toten (das Buch) ist der Gattungsname einer Reihe von altägyptischen Grabtexten. Archäologen und Wissenschaftlern zufolge stammt die älteste aus der Zeit um 2400 v. Chr. und wurde in der Pyramide von König Unas entdeckt. Das Format dieser Texte variierte und umfasste Pyramidenwandschnitzereien und gemalte Designs, kunstvolle Bilder auf Särgen und illustrierte Papyrusrollen, die in den Sarg oder die Grabkammer des Verstorbenen gelegt wurden. Eine Mehrheit von die Bücher entdecktes Datum von 1550 v. Chr. bis 50 v. Jeder Buch wurde für eine Person erstellt und enthielt ihren oder ihren Namen und verschiedene Kapitel oder "Zauber" mit Anweisungen, um dem Verstorbenen bei der Navigation durch die Duat oder Unterwelt zu helfen. Heute gibt es 192 verschiedene Zaubersprüche. Diese geben weiterhin Einblicke in den alten ägyptischen Glauben über die Natur des Todes und des Jenseits.

Der Name Das Buch der Toten wird seit 1842 verwendet, als Karl Richard Lepsius die erste vollständige Übersetzung eines Manuskripts aus der ptolemäischen Dynastie veröffentlichte. E. A. Wallis Budges Version von Das Buch der Toten, ursprünglich 1895 veröffentlicht, ist immer noch in großer Verbreitung. Die korrekte Übersetzung für den Titel dieses Textes sollte lauten Das Buch des Hervorkommens bei Tag oder Das Buch des Hervortretens ins Licht wie es die Sicht der Ägypter auf das Jenseits abdeckt. Edgar Cayce erwähnte das Buch in seinen psychischen Lesungen nur achtmal namentlich, aber er betonte die Bedeutung des Studiums und des Verständnisses dieses Materials für unser eigenes spirituelles und seelisches Wachstum.

Das Buch beschreibt das Leben nach dem Tod mit einer Vielzahl von Symbolen und Göttern, die der ägyptischen Religion gemeinsam sind. Die Kapitel von Das Buch wurden in Verbindung mit Mumifizierung und Ritualen verwendet, um den physischen Körper und Geist zu erhalten und zu verwandeln. Die Ägypter erkannten verschiedene Aspekte der Seele, einschließlich des "Ba" oder des Geistes, der das Grab verlassen konnte, und des "Ka" oder der Lebenskraft, die die individuelle Persönlichkeit des Verstorbenen war, und des "Schließens" oder Schattens. Der traditionell vertretene Glaube ist, dass die Ägypter viele Götter verehrten, aber ich glaube, wir werden eines Tages richtig verstehen, dass sie Symbole verwendeten, um unterschiedliche Facetten eines einzigen Gottes zu erklären, ähnlich wie sie verschiedene Aspekte einer einzelnen Seele betrachteten.

Eines der bekanntesten Rituale aus Das Buch der Toten ist das Wiegen des Herzens. Der Verstorbene wurde von dem Gott Anubis in die Gegenwart von Osiris geführt, um zu erklären, dass er keine Sünden gegen den Moralkodex der Gesellschaft begangen hatte. Dann wurde das Herz des Verstorbenen gegen die Feder der Wahrheit von der Göttin Ma'at gewogen. Der Gott Thoth hat die Ergebnisse in das Lebensbuch der Person eingetragen. Wenn das Herz zu schwer war, wurde es vom Gott Ammit gegessen und der Verstorbene brauchte dann ein neues Herz, um den Vorgang erneut zu versuchen.

Im April 1933 fragte ein Architekt Herrn Cayce, ob er von einem "Studium der okkulten Wissenschaften" profitieren würde und ob ein bestimmtes Buch hilfreich wäre. Herr Cayce antwortete: "Das Studium dieser Dinge, die sich auf die frühen ägyptischen Aktivitäten beziehen ... vorzugsweise für die Entität ... das Studium der Buch der Toten." (Lesung 322-2) Die Lesung besagte auch, dass Das Buch war viel älter als derzeit angenommen.

Für Personen, die für das Schreiben verantwortlich waren, wurden andere Lebenslesungen durchgeführt Das Buch ca. 10.500 v. Chr. in Ägypten. Frau 115, eine Hausfrau im Jahr 1930, war verantwortlich für „… zuerst die Völker lernen…Gesang für die Toten…und die Buch der Toten waren ein Teil der Entität eigene Beschriftung.“ Einer anderen Hausfrau, Ms. 454, wurde gesagt, dass sie eine Entertainerin und maßgeblich daran beteiligt war „… vieles zu schreiben, was heute ein Teil der Buch der Toten."

Eine Lesung aus dem Jahr 1931 für Dr. 1924, einen naturheilkundlichen Arzt, Metaphysiker, Berater und Dozenten, wies darauf hin, dass viele der Rituale, die er in der "Studie über die Beziehungen zwischen Individuen" zusammengestellt hatte, zu Individuen und der Beziehung des Einzelnen zum Ganzen oder zur Schöpferischen Energie" wurde später zum Ritual in der Buch der Toten.

Eine Lesung für eine andere Hausfrau, Frau 706, im Jahr 1934 deutete darauf hin, dass sie "gut daran täte, selbst die Buch der Toten, wie es in der Gegenwart genannt wurde – doch in dieser Erfahrung war es eher das Buch des Lebens … es repräsentiert … die Erfahrung einer Seele in ihrem Aufenthalt nicht nur im … Land der Nacht, sondern vielmehr der Dinge, die zur Reinigung beitragen eines physischen Körpers zum ... Ausdruck durch die Sinne oder die Emotionen in den physischen Kräften bis hin zu den spirituellen Wahrheiten."

Was ich für die aufschlussreichste und auch am schwersten zu verstehende Lektüre empfand, war eine Lektüre aus dem Jahr 1925 für Mr. Cayce selbst. Die Lesung begann mit der Frage, wie dem Volk die „ersten Gesetze über die Beziehungen des Menschen zu den höheren Mächten“ gegeben wurden.

Die Antwort von Herrn Cayce beim Lesen von 5748-2:

„Die ersten Gesetze…betrafen…das Studium des Selbst, die Teilung des Geistes, die Teilung der Sonnensysteme, die Teilung des Menschen in die verschiedenen Daseinssphären durch die Erdebene und durch das Sonnensystem der Erde. Das Buch der Toten…das erste von denen, die als die eingeschriebenen Bedingungen geschrieben wurden, die für die Entwicklung auf der Erde oder in geistigen Ebenen notwendig sind. Diese umfassten, wie wir sehen, viele verschiedene Phasen. Über diese wurden viele verschiedene gesetzt, um den Völkern in den verschiedenen Sphären, in denen die Individuen lebten, die zusammenkamen, die Deutung derselben zu geben. Daher der Unterschied in der Art und Weise, wie man sich den gleichen Opferbedingungen nähert … alle verwenden die Sonne, den Mond, die Sterne als Embleme der Bedingungen, die für die Kenntnis dieser Elemente notwendig sind … genauso wie der Fisch, der das Wasser darstellt, aus dem alle geschöpft wurden aus…"

Alison Ray arbeitet als Marketing Manager für Edgar Cayces A.R.E. wo sie für Mitgliedschaft, öffentliche Informationen, Venture Inward und das Web verantwortlich ist. Bevor sie von Chicago nach Virginia Beach zog, war sie stellvertretende Vizepräsidentin von Discover Home Loans, einem Private-Label-Hypothekenprogramm unter Morgan Stanley, das Discover Card-Mitgliedern Eigenheimkredite anbot. Als langjährige Ägypten-Enthusiastin praktiziert sie regelmäßig Meditation und Tai Chi, unterrichtet Sonntagsschule und stellt Schmuck her.


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