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Kolossale Bronzehand von Constantine I

Kolossale Bronzehand von Constantine I


Riesige Statue des römischen Kaisers mit dem verlorenen Finger wieder vereint

Eine riesige Statue der Hand Konstantins des Großen in Rom wurde nach mehr als 500 Jahren mit dem fehlenden Finger wieder vereint.

Der 38 cm lange Zeigefinger aus Bronze, der 2018 im Louvre in Paris gefunden wurde, wurde am Mittwoch in den Kapitolinischen Museen in Rom wieder auf die Statue montiert.

Der Finger sei „mit einem nicht-invasiven, reversiblen und unsichtbaren System perfekt“ an seinen rechtmäßigen Platz zurückversetzt worden, sagte der Direktor der Museen, Claudio Parisi Presicce, der italienischen Zeitung Il Messaggero.

Der Louvre hatte den Finger fälschlicherweise als Zehe kategorisiert, bis eine adleräugige Forscherin, Aurélia Azéma, feststellte, dass es sich um die lange verlorene Hand der 12 m hohen Statue des römischen Kaisers handelte, von der Fragmente aufbewahrt worden waren in den Kapitolinischen Museen.

Die antike Reliquie gehörte zu einer Sammlung, die der Louvre 1863 vom italienischen Bankier und Kunstsammler Giampietro Campana erwarb. Campana, der 1880 starb, brachte eine der größten Sammlungen römischer und griechischer Antiquitäten des 19. Jahrhunderts zusammen.

1913 hatte das Pariser Museum den Finger als römischen Zeh kategorisiert und erst 2018 neu kategorisiert. Azéma, eine Doktorandin, machte die Entdeckung während ihrer Forschungen zu antiken Schweißtechniken für große Bronzestatuen. Sie erkannte, dass der gebrochene Finger zu einer etwa 12 m hohen Statue passen würde, was zu der Theorie führte, dass es sich um Konstantins fehlende Indexfigur handeln könnte.

Der fehlende Finger. Foto: Hervé Lewandowski/RMNGP (musée du Louvre)

Der Archäologe des Louvre, Nicolas Melard, erstellte mithilfe einer 3D-Technik eine Nachbildung des Fingers, der im Juni 2018 von den Louvre-Kuratorinnen Françoise Gaultier und Sophie Descamps nach Rom gebracht wurde. Es stellte sich heraus, dass die Kopie genau passte.

Zu den Fragmenten der Statue, die in den Kapitolinischen Museen ausgestellt sind, gehören ein massiver Kopf, ein linker Unterarm und eine Kugel. Der Hand fehlen auch die Handfläche, die die Kugel hielt, und ein Teil des Mittelfingers.

Es wird angenommen, dass sich der Zeigefinger gelöst hat, als die Kugel 1584 von der Hand getrennt und auf eine Säule gelegt wurde, die an der ersten Meile des Appian Way, der frühesten und wichtigsten Straße des Römischen Reiches, stand.

Es ist unklar, wo sich der fehlende Finger befand, bevor er von Campana gesammelt wurde, aber er wurde kürzlich in einer schlagfesten Verpackung nach Rom zurückgebracht.

"Es ist eine gute Möglichkeit, die Wiedereröffnung von Museen zu feiern", sagte Roms Bürgermeisterin Virginia Raggi. Die Museen in der italienischen Hauptstadt wurden am Montag wiedereröffnet, nachdem die Coronavirus-Beschränkungen gelockert wurden.


Kolossale Bronzestatue des römischen Kaisers mit seinem verlorenen Finger wieder vereint

Nach 500 Jahren haben Wissenschaftler endlich ein Puzzle von kolossalen Ausmaßen gelöst. Diese Woche gaben die Kapitolinischen Museen in Rom bekannt, dass eine riesige Bronzeskulptur, die den Kaiser Konstantin darstellen soll, kürzlich mit einem ihrer fehlenden Teile wiedervereinigt wurde: nämlich ihrem riesigen, 14,9 Zoll langen Zeigefinger.

Kuratoren haben den Finger, der zuvor im Pariser Louvre-Museum untergebracht war, während einer Zeremonie in den Kapitolinischen Museen am Mittwoch wieder angebracht, berichtet Angela Giuffrida für die Wächter.

Museumsdirektor Claudio Parisi Presicce sagt der italienischen Zeitung Il Messaggero dass die lange verschollene Bronzeziffer wieder mit der Hand des Kaisers vereint wurde "unter Verwendung eines nicht-invasiven, reversiblen und unsichtbaren Systems" Wächter.

Die fehlende Ziffer befand sich seit den 1860er Jahren in Frankreich, als der berühmte italienische Kunstsammler Giampietro Campana sie und andere wertvolle Antiquitäten dem Louvre schenkte. 1913 klassifizierten Kuratoren die Ziffer fälschlicherweise als „römischen Zeh“, schrieb Vincent Noce für die Kunstzeitung im Jahr 2018.

Erst mehr als 100 Jahre später erkannte die adleräugige Forscherin Aurélia Azéma die wahre Herkunft des Objekts. Im Jahr 2018 studierte Azéma alte Schweißtechniken, als sie feststellte, dass der abgetrennte Finger der Gussmethode und der ungefähren Größe des Bronzekaisers des Kapitolinischen Museums entsprach.

Die bronzene Hand wurde Anfang dieser Woche mit ihrem fehlenden Finger wieder vereint. (Foto von Zeno Colantoni / Courtesy Musei Capitolini) Die fehlende Ziffer wurde mehr als ein Jahrhundert lang als Zehe falsch bezeichnet. (© RMN / Herve Lewandowski)

Laut einer Erklärung bestätigten die Forscher Françoise Gaultier und Claudio Parisi Presicce Azéma’s Vermutung, indem sie ein 3D-Modell des Louvre-Finger analysierten. Sie erstellten dann eine exakte Fiberglas-Nachbildung der fehlenden Phalange. Als die Kuratoren das Glasfasermodell auf die Originalhand legten, fügten sich die beiden Objekte nahtlos ineinander, sodass kein Zweifel daran bestand, dass die falsch beschriftete “Zehe” die fragliche fehlende Ziffer war.

“Nach fast 500 Jahren wurde die Hand der kolossalen Bronzestatue von Konstantin dank der Synergie mit dem Louvre-Museum wieder zusammengesetzt,”, sagte Roms Bürgermeisterin Virginia Raggi während der Zeremonie, wie von der italienischen Nachrichtenagentur zitiert ANSA und über Google Translate übersetzt.

Sie fügte hinzu, dass die Veranstaltung am 550. Jahrestag einer Schlüsselspende stattfand: 1471 schenkte Papst Sixtus IV. Laut der Website der Kapitolinischen Museen gilt die Spende als die „Stiftung“ der italienischen Kultureinrichtung.

Das Sixtus-Geschenk beinhaltete auch die Kapitolinische Wölfin, eine massive Bronzeskulptur eines Wolfes, der zwei menschliche Babys säugt. (Die populäre Überlieferung besagt, dass Roms Gründer, die Zwillinge Romulus und Remus, als Kleinkinder am Ufer des Tiber ausgesetzt und von Wölfen aufgezogen wurden.)

Das bronzene Abbild des Kaisers stammt aus dem frühen vierten Jahrhundert n. Chr. Es war etwa 39 Fuß groß, trug eine heute verlorene Krone und hielt eine große Kugel in der Hand Kunstzeitung. Von der ursprünglichen Struktur sind bis heute nur der Kopf, die Kugel, der linke Unterarm, die Hand, die die Kugel hielt, und einige Finger erhalten.

Dopo quasi 500 anni grazie alla sinergia tra @Roma e il @MuseeLouvre è stata ricomposta la mano della statua colossale in Bronzo di Costantino, con il frammento del dito della Collezione Campana che è stato finora a Parigi: https:// t.co/GVulChWzwD pic.twitter.com/EHvJ9iqPm2

— Virginia Raggi (@virginiaraggi) 29. April 2021

Als die Kunstzeitung stellt fest, dass die Statue Konstantin den Großen, den ersten römischen Kaiser, der das Christentum annahm, oder seinen dritten Sohn und Nachfolger Constantius II. darstellt. Schriftliche Beschreibungen des fragmentierten Denkmals erscheinen erstmals Mitte des 12. Jahrhunderts, als sich die Stücke laut Museumserklärung noch in den päpstlichen Sammlungen befanden.

Gelehrte glauben, dass die Kugel Ende des 16. Jahrhunderts vom Rest der Skulptur getrennt und auf der Via Appia, einer Hauptstraße im Römischen Reich, öffentlich ausgestellt wurde. Der Zeigefinger könnte sich zu diesem Zeitpunkt auch von der Hand des Kaisers gelöst haben, berichtet der Wächter.

Der Finger bleibt dem Römermuseum als Dauerleihgabe erhalten, schreibt die ANSA. Jetzt, da die Ziffer wieder mit der Hand vereint ist, hoffen die Forscher, noch offene Fragen zu ihren Reisen im Laufe der Jahrhunderte zu beantworten. Laut Aussage müssen die Gelehrten noch verstehen, wie das Objekt in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts in die Sammlung Campanas gelangte.

In ihren Ausführungen beschrieb Raggi die Zeremonie als einen angemessenen Weg, um die Wiedereröffnung der Museen in Rom zu feiern, die wegen der Covid-19-Pandemie seit Monaten geschlossen waren.

Sie fügte hinzu: “Dies ist eine schöne Möglichkeit, die Museen wieder zu öffnen, eine Möglichkeit, Bürger und Touristen willkommen zu heißen, die endlich das neu komponierte Werk sehen können.”


Riesenfinger von Kaiser Konstantin im Louvre gefunden

Ein bronzener Zeigefinger im Louvre, der ursprünglich für einen Zeh gehalten wurde, wurde als Zeigefinger einer kolossalen Bronzestatue von Kaiser Konstantin im Musei Capitolini in Rom entlarvt.

Fragmente der 12 m hohen Bronzestatue des Kaisers Konstantin aus dem frühen 4. Jahrhundert gehören zu den wertvollsten Bronzen in der Sammlung des Capitolini. Dazu gehören ein riesiger Kopf, eine Kugel, ein linker Unterarm und eine Hand, der die Handfläche (die die Kugel hielt) fehlt, ein Teil des Mittelfingers und der größte Teil des Zeigefingers. In Archiven aus dem 12. Jahrhundert wird auch eine riesige verlorene Krone erwähnt.

Die Fragmente wurden in der Sammlung des Papstes auf der Piazza de Lateran aufbewahrt, bevor Sixtus IV. sie 1471 zusammen mit anderen bedeutenden Bronzen wie der Wölfin den Capitolini übergab. Obwohl Experten sich einig sind, dass die Fragmente Kaiser Konstantin darstellen, glauben einige Gelehrte, dass die Statue auch seinen Nachfolger Constantius II. darstellen könnte, der ihm ähnelte. Der ursprüngliche Standort des Koloss bleibt ein Rätsel.

Über die Geschichte des Fingers ist wenig bekannt, bevor er in den 1860er Jahren zusammen mit anderen Stücken aus der Sammlung des italienischen Marquis Giampietro Campana im Louvre ankam. 1913 wurde er als „römischer Zeh“ unter der Referenznummer BR78 registriert.

In jüngerer Zeit begann Aurelia Azema, die inzwischen im Labor der französischen Nationalmuseen tätig ist, das Objekt für ihre Doktorarbeit über antike Schweißtechniken zur Herstellung großer Bronzestatuen zu untersuchen. Sie bemerkte, dass es sich eher um einen gebrochenen Zeigefinger als um einen Zeh handelte und dass seine Länge von 38 cm einer stehenden Figur von etwa 12 m Größe entsprechen würde, was zu der Theorie führte, dass er Konstantin gehören könnte. Der Finger mit einer dünnen Metallwand (im Durchschnitt 4,5 mm) wirkt wie im indirekten Wachsausschmelzverfahren der Statue hohl gegossen und weist stilistische Ähnlichkeiten mit den Fragmenten in Rom auf.

Benoît Mille, Spezialist für antike Metallurgie im Labor und Studienleiter von Azema, nahm das Studium des Stückes für eine Ausstellung über Campanas Sammlung wieder auf, die im November im Louvre eröffnet werden soll, bevor er in die Staatliche Eremitage in Sankt Petersburg reiste. Diese einzigartige Sammlung von Gemälden, Skulpturen, Juwelen und Antiquitäten wurde nach dem Konkurs des Marquis in Rom im Jahr 1858 nach Großbritannien, Russland und Frankreich verkauft. Napoleon III. kaufte einen Teil davon für den Louvre, darunter mehr als 10.000 antike Stücke.

Im Labor des Museums erstellte der Archäologe Nicolas Melard in einem 3D-Modellierungsverfahren eine Nachbildung des Fingers, den die Wissenschaftler am 17. Mai in Begleitung der Louvre-Kuratorinnen Françoise Gaultier und Sophie Descamps ins Museum in Rom brachten. Es stellte sich heraus, dass es bis ins kleinste Detail genau zur Statue des Capitolini passte.


Der Koloss von Konstantin findet seine Hand in den Kapitolinischen Museen von Rom

In Rom können Sie ab heute ein weiteres Stück seiner außergewöhnlichen Geschichte bewundern. Handelt von die neu zusammengesetzte Hand vonKoloss von Konstantin mit dem Fragment des Zeigefingers in Bronze, zu dem die beiden oberen Fingerglieder zusammengesetzt sind, aus dem Louvre-Museum, wo sie 1860 eintrafen. Es schließt eine fantastische Geschichte auf der Höhe der kolossalen Statue.

Die kolossale Hand von Constantine – Efe

Der Koloss von Konstantin aus dem 4. Jahrhundert n. Chr. ist eines der wichtigsten Werke der Kapitolinischen Museen von Rom. Die Hand wird zusammen mit dem Kopf und dem Globus im großen Saal des wichtigsten städtischen Museums von Rom, dem sogenannten Marco Aurelio’s Exedra. Der Raum mit großen Fenstern wurde im sogenannten Römischen Garten des Palastes der Konservativen errichtet. In dieser eindrucksvollen Umgebung befinden sich neben dem Reiterstandbild des bereits erwähnten römischen Kaisers, Erbe von Trajan und Hadrian, die großen hauptbronzen, 1471 von Papst Sixtus IV. an das römische Volk gestiftet, unter anderem der vergoldete bronzene Herkules aus dem Boario-Forum des antiken Roms und die bronzenen Überreste von Konstantin.

Die Statue, die nach den Überresten vermutlich sitzend war, stellte den Kaiser dar Konstantin I. der Große (Er regierte von 306 bis 337). Es war eines der wichtigsten Werke der spätrömischen Bildhauerei. Es war ungefähr 12,5 Meter hoch, mit einem 2,6 Meter hohen Kopf (ein beeindruckendes Maß, um die Vorstellung des Kaisers fast wie ein Gott zu vermitteln) und jeder Fuß 2 Meter lang. Kopf, Arme und Beine wurden in Marmor gemeißelt. Der Rest der kolossalen Statue wurde auf einer mit vergoldeter Bronze bedeckten Stützstruktur aus Holz und Ziegeln errichtet.

Der Koloss wurde geplündert und 1486 wurden die Überreste gefunden, die zwischen 2000 und 2001 restauriert wurden und in den Kapitolinischen Museen aufbewahrt werden. Es sind eine Hand und der rechte Arm, die beiden Füße, das rechte Knie und der Oberschenkelknochen, die linke Kniescheibe, der Kopf und die Kugel, die er in einer Hand hielt. Aufgrund der Majestät der Überreste wurde der Koloss der Sonne lange Zeit in ihnen erkannt, der seinerzeit im flavischen Amphitheater errichtet wurde, das Kolosseum genannt wurde, weil es ihm ähnelte. Die Kostbarkeit des Materials wurde in zahlreichen Schriften des Mittelalters und des 15. Jahrhunderts beschrieben.

Die Identifikation

Das Bronzefragment des Zeigefingers kam 1860 zusammen mit einem Großteil der Sammlung des Marquis Giampietro Campana, einer der Protagonisten des römischen Sammelns in der Mitte des 19. Jahrhunderts. Experten glauben, dass es wahrscheinlich bereits im 16. Jahrhundert in den Antiquitätenmarkt eingetreten wäre. In den letzten Jahren konnte man erkennen, dass dieses Fragment zu einer der emblematischsten Skulpturen der römischen Antike gehörte: dem Koloss von Konstantin.

Das Bronzefragment des Zeigefingers – Efe

Die Bestätigung der außergewöhnlichen Entdeckung erfolgte im Mai 2018 dank ein in Rom durchgeführter Test mit einem 3D-Modell des Pariser Fragments, eine Operation, die von Françoise Gaultier vom Louvre und Claudio Parisi, dem Leiter des Kulturerbes von Rom, koordiniert wird. Auf den Erfolg der Identifizierungsaktion folgte die Schaffung eines Glasfaserform des neu zusammengesetzten Teils des Fingers und die Präsentation von die Originalhand, komplett mit den beiden fehlenden Fingergliedern.

Angesichts der Geschichte der Statue kann man die große Genugtuung des Direktors der Hauptstadtmuseen verstehen, als er die Neuzusammensetzung von Konstantins Hand zeigt: „Es ist von großer Bedeutung, dass diese außergewöhnliche Neuzusammensetzung der Hand mit ihrem Fragment, der Frucht von anlässlich der 550. Jahrestag der Sixtinischen Spende (die Übergabe der Bronzen von Papst Sixtus IV. an die Römer), die einen wahren Akt der Gründung der kapitolinischen Sammlungen darstellte ».


Die Analyse zeigt den riesigen Finger der Statue von Kaiser Konstantin, der zuvor für einen Zeh gehalten wurde

© RMN-Grand Palais (Louvre-Museum)/Hervé Lewandowski

Anfänglich angenommen, dass es sich um einen Zeh handelt, haben Forscher einen massiven bronzenen Zeigefinger antiker römischer Provenienz enthüllt. Der Finger stammt ursprünglich aus dem 4. Zu diesem Zweck umfasst die Sammlung der Capitolini den riesigen Kopf der Statue, zusammen mit einer Kugel, einem linken Unterarm und einer Hand – der die Handfläche (die die Kugel hielt), ein Segment seines Mittelfingers und der größte Teil seines Zeigefingers fehlt Finger. Interessanterweise erwähnen Archive aus dem 12. Jahrhundert auch eine Krone, die heute aus dem Fundus des Museums verschwunden ist.

Quelle: Enzyklopädie der Alten Geschichte

Die Sammlung der Statuenteile deckt sich eher mit der Geschichte des Musei Capitolini, wobei die Segmente, die ursprünglich in der Sammlung des Papstes auf der Piazza de Lateran aufbewahrt wurden, den Capitolini als Ausstellungsstücke geschenkt wurden, als sie um 1471 als Museum begannen AD (unter der Schirmherrschaft von Papst Sixtus IV.). Der hier fragliche Zeigefinger stammt aus dem Louvre, der das Objekt in den 1860er Jahren (unter der Schirmherrschaft von Napoleon III) aus dem Fundus des berühmten (und später in Ungnade gefallenen) italienischen Kunstsammlers Marquis Giampietro Campana erwarb.

Seltsamerweise wurde das Objekt Anfang des 20. Jahrhunderts einfach als „römischer Zeh“ registriert. Eine kürzlich von Aurelia Azema ins Leben gerufene Analyse, eine Studentin, die über antike Schweißtechniken zur Herstellung großer Bronzestatuen promovierte und jetzt Mitglied des Labors der französischen Nationalmuseen ist, ergab jedoch die Möglichkeit, wie der "Zehe" tatsächlich ein Zeigefinger sein könnte, basierend auf seiner Größe (38 cm oder 15 Zoll) im Verhältnis zur Länge der 40-Fuß-Statue.

© Musée du Louvre/F. Gaultier

Später setzte Benoît Mille, Spezialist für antike Metallurgie im Labor und Leiter der Diplomarbeit von Azema, die Bewertung des Stücks für eine geplante Ausstellung im Louvre fort. Einem weiteren Forscher im Labor des Museums – dem Archäologen Nicolas Melard – gelang es, mithilfe von 3D-Modellierungstechniken eine Nachbildung des anatomischen Segments zu rekonstruieren. Und schließlich führte eine gemeinsame Anstrengung von Musei Capitolini und Louvre zu der Enthüllung, dass der Finger, der früher als Zehe galt, perfekt in die Hand des römischen Kaisers passte.

Was die historische Seite der Dinge betrifft, so beleuchtet das Studium dieses Zeigefingers seinen hohlen Abguss, der eher dem indirekten Wachsausschmelzverfahren der Statue entspricht und stilistische Ähnlichkeiten mit den in Rom aufbewahrten Stücken aufweist. Und da wir die Geschichte angesprochen haben, gibt es in einer interessanten Wendung einige Gelehrte, die glauben, dass die Statue tatsächlich Constantius II. darstellt, der der Nachfolger von Konstantin war und eine physische Ähnlichkeit mit ihm aufwies.


Nach 500 Jahren ist eine antike Bronzehand wieder zu einem Finger verbunden

Die Forscher wissen immer noch nicht, wie ein Finger einer kolossalen Statue von Kaiser Konstantin verloren ging, aber diese Woche wurde er in Rom endlich wieder angebracht.

ROM – Das Louvre-Museum in Paris hatte einen riesigen antiken Bronzefinger, der sich irgendwann von seiner Hand gelöst hatte.

Und die Kapitolinischen Museen in Rom hatten eine riesige antike Bronzehand – die zu einer kolossalen Statue des römischen Kaisers Konstantin aus dem vierten Jahrhundert gehörte –, der Teile einiger Ziffern fehlten.

Diese Woche, etwa fünf Jahrhunderte nach seiner Ablösung, wurde der lange verlorene Finger aus Frankreich in Rom wieder mit der Hand (links) verbunden und im wichtigsten Stadtmuseum der italienischen Hauptstadt ausgestellt.

Bürgermeisterin Virginia Raggi von Rom nannte das Wiedersehen ein Beispiel für „Zusammenarbeit und Synergie“ zwischen den beiden Städten und feierte es in einem am Donnerstag auf Twitter veröffentlichten Video, das zeigte, wie der Finger aus einer hellblauen Kiste mit der Aufschrift „Fragile“ und „Keep Dry“ entfernt wurde. ”

Die Rückkehr, bemerkte der Bürgermeister, fiel mit dem 550. Jahrestag der Kapitolinischen Museen zusammen. Sie wurden 1471 geschaffen, als Papst Sixtus IV. „dem Volk von Rom eine Gruppe von Bronzestatuen von großem symbolischen Wert schenkte“, wie das Museum auf seiner Website vermerkt.

Im Video wird der Finger (der mit 38 Zentimetern eher wie ein Unterarm aussieht) von einem weiß behandschuhten Arbeiter vorsichtig aus der Kiste gehoben.

Die Entfaltung entfaltete sich in einer verglasten Halle des Kapitolinischen Museums, die neben der Hand noch zwei weitere Elemente beherbergt, die einst Teil der kolossalen Konstantinsstatue waren: den Kopf und einen großen Globus, der einst an der Hand gehalten wurde.

Andere Teile der kolossalen Statue wurden nie gefunden.

Zeichnungen aus dem 16. Jahrhundert zeigen, dass schon damals der Zeigefinger fehlte.

„Niemand hätte gedacht oder gedacht, dass wir die fehlenden Stücke jemals finden würden“, sagte Claudio Parisi Presicce, der Direktor der Kapitolinischen Museen, in einem Telefoninterview.

Tatsächlich galt der Finger als irreparabel verloren. Aber im Jahr 2010 Aurélia Azéma, eine französische Ph.D. Student, der Schweißtechniken erforschte, die bei der Herstellung alter großer Bronzen verwendet wurden, stellte die Hypothese auf, dass die Louvre-Ziffer den Konstantinen am Kapitol gehören könnte. Die Theorie wurde acht Jahre später bestätigt, als ein französisches Wissenschaftlerteam und ein Kurator des Louvre eine Harzreproduktion des Fingers von einem 3D-Modell anfertigten und zum Kapitol gingen, um zu sehen, ob es passte.

„Es war perfekt“, sagte Frau Azéma in einer E-Mail. "Wie zwei Puzzleteile."

Herr Parisi Presicce sagte, dass Jean-Luc Martinez, Präsident und Direktor des Musée du Louvre, zu dieser Zeit "sofort entschieden habe, dass es richtig war", den Finger wieder in seine Hand zu nehmen, sagte er.

Der Finger hatte 1863 seinen Weg in den Louvre gefunden, wo er für kurze Zeit (1913-1915) als Zehe katalogisiert war. Es kam über eine große Sammlung von Kunstwerken, die einst Giampietro Campana gehört hatte, einem römischen Kunstsammler und Archäologen, der eine der großen Sammlungen des 19. Jahrhunderts zusammengetragen hatte.

Er wurde 1857 der Unterschlagung beschuldigt, seine Sammlung wurde beschlagnahmt und 1861 zum Verkauf angeboten. Napoleon III. erwarb ein großes Los, das im Louvre ausgestellt wurde, und ein weiteres Los erwarb Kaiser Alexander II. für die Eremitage in St. Petersburg, Russland.

Der Finger und die Hand wurden 2018 zum ersten Mal für eine Ausstellung mit der Sammlung Campana im Louvre zusammengebracht, die 2019 in die Eremitage reiste.

Schließlich kam der Louvre-Finger diese Woche für ein „erneuerbares Darlehen“ im Kapitol an, teilte das französische Museum in einer Erklärung mit. Es wurde an der Hand befestigt, „obwohl es sich um ein fast unsichtbares, nicht-invasives und reversibles System handelt“, sagte Parisi Presicce.

Die neu zusammengefügte Hand wird neben den anderen Stücken ausgestellt, die den ursprünglichen Kern der von Sixtus IV.

Wissenschaftler wissen, dass sich der Finger im 16. Jahrhundert von der Hand gelöst hatte, "aber wir wissen immer noch nicht, wie er in die Campana-Sammlung gelangt ist", sagte Parisi Presicce.


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Die Westapsis der Basilika des Maxentius, in der Nähe des Forum Romanum in Rom.

Der Koloss ist nicht mehr intakt, aber Teile davon werden jetzt im Innenhof des Palazzo dei Conservatori der Musei Capitolini auf dem Kapitol in Rom über dem westlichen Ende des Forums aufbewahrt

Nach Eusebius, Kirchengeschichte IX.9.11 (siehe auch Das Leben Konstantins I.40):

Aufgenommen vom Kirsopp See, Eusebius, Die Kirchengeschichte, Band II (Loeb Classical Library 265 London: Heinemann, 1932), p. 363-364.

σωτηριώδει σημείῳ, τῷ ἀληθεῖ ἐλέγχῳ τῆς ας τὴν πόλιν ὑμῶν ἀπὸ ζυγοῦ τοῦ τυράννου διασωθεῖσαν ἠλευθέρωσα, ἔτι μὴν καὶ τὴν σύγκλητον καὶ τὸν μον Ῥωμαίων τῇαίᾳ ἐπιφανείᾳ καὶ αἀποκαἐλευθερώσαἐλευθερώσαἐλευθερώσ.

Englische Übersetzung von Arthur Cushman McGiffert, in Philip Schaff und Henry Wace, Hrsg., Eine ausgewählte Bibliothek nizänischer und nachnizänischer Väter der christlichen Kirche. Zweite Reihe (New York: Scribner, 1904), p. 564.

„Durch dieses Heilszeichen, das das wahre Symbol der Güte ist, habe ich deine Stadt gerettet und vom Joch des Tyrannen befreit, und durch meine Befreiungshandlung habe ich den Senat und das Volk Roms zu altem Ruhm und Glanz zurückgebracht.“

Rufinus gibt in seiner lateinischen Übersetzung des griechischen Textes von Eusebius aus dem 5. Jahrhundert die Inschrift etwas anders wieder (832.6-9). Eine Diskussion dazu finden Sie im Kommentar.

„Unter diesem einzigartigen Zeichen (singularius signum), das ist das Zeichen (insigne) von wahrer Exzellenz, habe ich (restituo) die Stadt Rom, der Senat und das römische Volk, vom Joch weggerissen (jugo) der tyrannischen Herrschaft (Tyrannicus Dominatio), zu ihrer früheren Freiheit (libertas) und Adel (nobilitas).”

(Die Übersetzung aus dem Lateinischen ist meine eigene)

Die Statue ist nicht mehr intakt, aber vom Akrolith sind verschiedene Teile erhalten (z. B. Kopf, Brust, Arme und Beine aus Marmor, mit Bronzedrapierung). Der markante Kopf trägt sehr charakteristische Merkmale – einen eckigen Kiefer mit einem Grübchen am Kinn und eine markante Adlernase, die an der Spitze zugespitzt ist, was für den von Constantines Vaters eingeführten Stil charakteristisch war. Der Kopf ist insgesamt 2,97 Meter hoch und 1,74 Meter vom Kinn bis zur Krone. Es scheint, dass der Kopf aus einer zuvor bestehenden Statue geschnitten wurde, da in die Schläfen quadratische Dübel eingeschnitten sind, die darauf hindeuten, dass die Haarsträhnen einem bestehenden Kopf hinzugefügt wurden. Das Haar selbst ist auf der Stirn sehr konstantinisch, das auf dem Oberkopf jedoch eher im Stil früherer Statuen, voluminöser in seinen Locken. Das Gesicht ist sauber rasiert, mit nachdenklichem Ausdruck und extrem hervortretenden, großen, tief eingeschnittenen Augen, die nach oben blicken. Die Augen sind etwa 0,30 Meter hoch. Die detaillierten Merkmale von Kopf und Gesicht sind für einen Koloss etwas untypisch (Jonathan Bardill, Konstantin, P. 204). Zwei kleine Löcher in der Mitte des Kopfes, direkt über dem Pony, und ein Einschnitt entlang der rechten Seite des Kopfes weisen darauf hin, dass Konstantins Kopf an einer Stelle etwas geschmückt war. Möglicherweise wurde dies hinzugefügt, nachdem er nach 324 n. Chr. nach seiner Niederlage von Licinius das Diadem angenommen hatte. Neben dem Kopf wurde an der Basilika auch eine geschlossene rechte Hand gefunden, die am Daumen einen Bruch hat. Es gibt auch ein kleines Dübelloch oben an der Faust, was darauf hindeutet, dass sie einmal etwas gegriffen hat. Die Überreste des rechten Bizeps, des gebeugten Ellbogens und des Unterarms weisen darauf hin, dass der rechte Arm angehoben war und horizontal aus der Schulter herausragte. Die Rückseite des Unterarms sowie der Kopf sind flach, was darauf hindeutet, dass die Statue in direktem Kontakt mit einer Wand stand. Eine weitere große rechte Hand von 1,66 Metern Höhe wurde 1744 bei Bauarbeiten in der Nähe des Kapitols gefunden, und es ist daher möglich, dass dies die ursprüngliche Hand des Koloss war, die bei der Überarbeitung der Statue zu einer Kreuztrophäe in der Form verworfen wurde eines Militärstandards (siehe Kommentar für weitere Details, und Bardill, Konstantin, P. 209).

Nach Konstantins Sieg über Maxentius an der Milvischen Brücke bei Rom von 312-330 n . Die Statue wurde 1486 in Teilen in den Ruinen der großen Basilika nordöstlich des Forum Romanum entdeckt. Der Marmor weist darauf hin, dass er überarbeitet wurde, da parischer Marmor nicht über die Hadrianszeit hinaus nach Rom importiert wurde (siehe Linda Safran, „What Constantine Saw“, S. 43, Anm. 2). Der Koloss scheint aus einer bestehenden Statue, möglicherweise Hadrians, geschnitzt worden zu sein (siehe Cécile Evers, „Remarques sur l’iconographie de Constantin“, S. 794). Was für unsere Diskussion relevant ist, ist die Debatte darüber, was uns die Überreste der Statue über die Beziehung zwischen Konstantins scheinbarem Christentum und seiner Rolle als römischer Kaiser sagen könnten. Für einige Gelehrte ist der Koloss in dieser Hinsicht, wie wir sehen werden, besonders aufschlussreich, insbesondere in Verbindung mit den Worten von Konstantins Zeitgenosse, dem Kirchenhistoriker Eusebius. Andere sind jedoch vorsichtiger mit solchen Schlussfolgerungen und ziehen es vor, die Merkmale der Statue eher im Einklang mit der früheren römischen und hellenistischen Tradition zu verstehen.

Wie Jaś Elsner erklärt, unterscheidet sich der Koloss von früheren Darstellungen von Kaisern dadurch, dass Konstantin trotz früherer Porträts des Kaisers, wo er tatsächlich einen hat (z Nachfolger). In der Gruppenskulptur der Tetrarchen aus der Wende zum 4. jpg). Im zweiten und frühen dritten Jahrhundert repräsentierten fließende Bärte die Vorstellung des "Philosophenkaisers", zum Beispiel in Porträts von Marcus Aurelius und Caracalla, und änderten sich dann, um kürzere Gesichtsbehaarung im militärischen Stil bei "Soldatenkaisern" zu zeigen. Elsner argumentiert daher, dass die Darstellung Konstantins hier beabsichtigt, ihn als „den archetypischen römischen General der fernen kaiserlichen Vergangenheit, einen neuen Augustus, einen neuen Trajan“ darzustellen, tatsächlich präsentiert ihn der berühmte Konstantinsbogen auch als einen neuen Trajan (Kaiserliches Rom, P. 61).

Die großen, jenseitigen Augen des Koloss waren Gegenstand vieler Diskussionen, und viele sahen darin die Absicht, die Spiritualität und Verbindung des Kaisers zu Gott zu repräsentieren. Derselbe Blick in den Himmel findet sich auch auf Münzen, die nach der Niederlage des Licinius 324 u. Für Bardill wurde die Statue wahrscheinlich nach 312 n.Konstantin, P. 204). Dieser für die Porträtmalerei des Kaisers charakteristische nach oben gerichtete Blick, den Eusebius behauptet, zeige ihn jedoch mit den Augen zum Himmel, oft begleitet von seinen zum Gebet ausgestreckten Händen (Das Leben Konstantins IV.15), war in der heidnischen Welt bereits gut etabliert. Zum Beispiel soll Lysippus 'Statue von Alexander dem Großen so gestaltet worden sein, und es gibt viele andere Beispiele (Bardill, Konstantin, P. 19). Es kann also nicht mit Sicherheit argumentiert werden, dass Konstantin mit seinem Ausdruck auf dem Koloss seine Ehrerbietung oder Zugehörigkeit zum christlichen Gott speziell zum Ausdruck bringen wollte. Linda Safran hat argumentiert, dass der Koloss Konstantins Göttlichkeit erklärte, indem er die Tempelbilder von Jupiter und Zeus nachahmte. Safran betrachtet das spätrömische Verständnis des Auges als ein aktives Organ, das die von ihm betrachteten Objekte formte und die Macht hatte, sie zu transformieren (z.B. Plotin, Enneads I.2.4 „Was Constantine gesehen hat“, S. 46-47).

Darüber hinaus wurde der nach oben gerichtete Blick, wie Bardill argumentiert, in der Spätantike auch von Philosophen übernommen, denen göttliche Eigenschaften zugeschrieben wurden. Er weist zum Beispiel auf den neuplatonischen Proklos hin, der von seinem Biographen Marinus von Samaria mit strahlenden Augen und einem „von göttlichem Licht erstrahlenden“ Antlitz beschrieben wird (Das Leben von Proclus XXIII). Es ist wahrscheinlich, dass Konstantins Ausdruck über den Koloss in diesem Rahmen verstanden wurde, in dem der Kaiser mit göttlicher Macht erfüllt war. Darüber hinaus, in Worten, die Konstantin selbst zugeschrieben werden (obwohl einige ihre Authentizität im Laufe der Jahre in Frage gestellt haben), „ist die einzige Macht im Menschen, die mit der Gottes verglichen werden kann, aufrichtiger und argloser Dienst und Hingabe des Herzens für sich selbst, with the contemplation and study of whatever pleases him, the raising our affections above the things of earth, and directing our thoughts, as far as we may, to high and heavenly objects: for from such endeavours, it is said, a victory accrues to us more valuable than many blessings” (Oration to the Assembly of the Saints XIV) (see Bardill, Constantine, P. 22-23). Possibly, then, the image of Constantine reinterprets a classic Hellenistic pose in Christian terms, or perhaps more likely, it is intended to be ambiguous, portraying the emperor’s divine inspiration, but leaving the question of which God, or gods, this came from for the viewer to decide (Bardill, Constantine, P. 24).

Further arguments for the colossus’s potential connection to the relationship between Constantine and the Christian deity have been inspired by what are commonly believed to be references to the statue in the writings of Eusebius. In his panegyrical Life of Constantine I.28, Eusebius describes how prior to the battle at the Milvian Bridge, Constantine received a vision from God: “He said that about noon, when the day was already beginning to decline, he saw with his own eyes the trophy of a cross of light in the heavens, above the sun, bearing the inscription, conquer/prevail (νικάω, nikeinō) by this. At this sight he himself was struck with amazement, and his whole army also, which followed him on this expedition, and witnessed the miracle.” His victory over Maxentius therefore proved that God supported him, and Eusebius tells us that this partnership between the Christian God and the Roman emperor was subsequently proclaimed far and wide by Constantine both through inscriptions, and through the setting up of this “trophy of victory” prominently in Rome, so that all would know the true source of protection of the Roman government and the wider empire (I.40). Eusebius claims that the emperor “ordered a lofty spear in the figure of a cross to be placed beneath the hand of a statue representing himself, in the most frequented part of Rome, and the following inscription to be engraved on it in the Latin language: “Through this sign (σημεῖον, sēmeion) of salvation, which is the true symbol of goodness, I rescued your city and freed it from the tyrant’s yoke, and through my act of liberation I restored the senate and people of Rome to their ancient renown and splendor.”

A common interpretation has therefore been that since the colossus was remodelled into Constantine’s likeness after the victory over Maxentius, that this is the statue which Eusebius refers to. Indeed, as Bardill observes, the fact that the statue seems to have once held something supports this theory. Moreover, Eusebius argues that when Constantine entered Rome after his victory, the people and senate of Rome hailed him as a saviour (σωτήρ, sōtēr) and benefactor (εὐεργέτης, euergetēs) (I.39). However, the emperor, knowing that his help had come from God, did not indulge in these acclamations, but rather at once ordered a trophy of Christ’s passion to be set up in the hand of a statue of himself. This was likely the military standard that Constantine carried into battle, which combined with the inscription added below made clear the emperor’s debt to and connection with the divine. In dem Life of Constantine I.30-31 Eusebius describes how after his vision of Christ prior to the battle with Maxentius, he instructed a standard to be made which was gilded with gold and jewels, and bore Christ’s initials, the Greek letters Chi und Rho. Eusebius tells us that a long spear with a horizontal bar laid across it gave the standard the appearance of Christ’s cross, and the emperor ordered similar standards to be carried at the head of his armies as a symbol of their divine protection. The placing of the trophy in the hand of Constantine’s statue is also described in the Ecclesiastical History IX.9.10, and Eusebius in both instances seems to make clear that it is an existing statue which the trophy is added to. It is possible, therefore, that a statue of a previous emperor was remodelled after the victory in 312 CE to represent Constantine (Constantine, P. 206-207).

For our purposes, the statue and the debate surrounding it is particularly significant for what it might reveal about the changing attitude towards the compatibility not only between Christianity and Roman rule more generally, but particularly Christianity and the Roman army. Earlier Christian writers had struggled to accept the idea of Christians within Rome’s military ranks, seeing the two as fundamentally opposed. For instance, the second century author Tertullian in his On Idolatry XIX objects to Christians in the Roman army on the grounds that military service necessarily involved idolatry, such as the swearing of an oath of allegiance to the emperor, and in some roles the performing of sacrifices (see also Tertullian, On the Military Garland I.1-4 On the Military Garland XI.1-4 Tertullian is not opposed to the Roman army and its role in the empire’s expansion per se, as is made clear elsewhere in his writings where he asserts Christianity’s support for and prayers for the emperor and his army). It is also interesting to note in connection with Eusebius’s claims that Constantine’s statue was furnished with a “trophy” of the cross, that Justin Martyr in his First Apology LV.4-8 viewed Roman vexilla and trophies as unwittingly representing Christ’s cross due to their T-Bar shape. For Justin, the fact that the symbolism of the cross permeates Roman displays of power and dominion without them even realising it shows that through Roman power, God’s greater plan is at work, regardless of whether the Romans acknowledge Him or not.

From what we can deduce from Eusebius—and it must of course always be borne in mind that his portrayal of the emperor as the archetypal Christian ruler is highly stylised—the relationship between the emperor, the Roman army, and the Christian deity had evolved since Tertullian and Justin Martyr’s day. Rather than being something present in the background, using the Roman military to work towards a greater purpose, yet not properly acknowledged, the support of the Christian God was now visible, accepted, and promoted. The discussion above shows that the artistic portrayal of Constantine still retained features linking the emperor to Rome’s past and established pagan imagery, such as his image as a new Augustus, and his Hellenistic style heavenward gaze. If we consider for a moment non-Christians, including Jews, who saw this statue, with the exception of the sign of the cross (if it was indeed added to the colossus), the style would likely not have appeared much different from previous statues of pagan emperors. These roots to the past remained in a very visible and prominent way, therefore, even if the Roman power and that of the Supreme Deity were now acknowledged by the head of the empire as working towards a common cause. In the colossus, especially if it can indeed be connected with Eusebius’s narrative, the classic Augustan imagery of a divinely chosen leader liberating the Roman people and taking the empire forward into a new golden age is drawn upon and adapted, reimagined to include a pious emperor who recognised that true strength was found in the God of the Christians. However, the colossus was ultimately a visual piece of propaganda, and so Eusebius’s account, while illuminating to us now, must be taken with caution. For those who looked upon this great statue, Constantine’s depiction would not have struck them as drastically departing from Roman tradition.


Rome's colossal bronze hand of Roman emperor Constantine has had its index finger remounted after the missing fragment was sent from the Louvre in Paris.

The news, announced by Rome mayor Virginia Raggi on 29 April, follows the "fruitful" collaboration of the Parisian museum where the section of bronze finger was rediscovered in 2018.

The 38cm-long piece, in the collection of the Louvre since 1860, was revealed to be the upper part of an index finger after being mistakenly listed as a toe.

The discovery was made by Aurelia Azema who studied the object for her doctorate on ancient welding techniques for large bronze statues, reported at the time by The Art Newspaper.

Azema correctly surmised that the "toe" was in fact Constantine's missing index finger and, when a 3D replica was sent to the Capitoline Museums, it turned out to be a perfect fit.

These fragments were kept in the Pope's collection at the Lateran Palace before Pope Sixtus IV gave them to the Capitoline Museums in 1471 along with other bronzes including the she-wolf.

It is not known how the bronze finger subsequently came into the hands of the 19th-century Italian art collector Marquis Giampietro Campana, before making its way to the Louvre in 1860.

The long-lost finger has now been reunited with the hand using a "non-invasive" procedure, the museums director Claudio Parisi Presicce told Rome newspaper Il Messaggero.

The return of the finger is believed to be part of a "long-term, multi-year loan," according to Italian news agency ANSA.

Mayor Raggi said the hand, reassembled after almost 500 years, was a beautiful way to mark the reopening of the city's museums, following their extended closure due to Italy's covid-19 restrictions.

The Capitoline Museums can be visited seven days a week, with online booking mandatory, at least a day in advance for weekend visits. See website for full visiting information. Cover photo Radio Colonna.


The Colossus of Constantine

The Colossus of Constantine was a massive sculptured statue of the Roman Emperor Constantine the Great (280–337) that once stood near the Forum Romanum in Rome.

Large broken portions of the Colossus are now on display at the Capitoline Museums.

Constantine was the first Christian emperor of Rome, and he had a profound effect on the development of the Roman and Byzantine worlds.

After reunifying the Empire, he established a new dynasty and founded a new capital, named Constantinople after himself.

Christianity played an essential role in Constantine’s rule and his initiatives for reform and renewal in the Roman Empire.

Large Fragments from The Colossus of Constantine statue

The Colossus was dismantled and pillaged sometime in late Antiquity. The more significant marble portions of the figure were rediscovered in 1486.

The large head was carved in a typical Constantinian style of late Roman portrait statues, whereas the other body parts are more naturalistic.

The fragments on display include the right arm with an elbow, the head, the right kneecap, a right hand, the left shin, the right foot, the left kneecap, and the left foot.

The statute appears to have been re-worked in the later part of Constantine’s reign. A hand holding a Christian symbol replaced the hand containing an imperial scepter.

Constantine was the first Roman Emperor to adopt Christianity as the Empire’s official religion.

These fragments were removed from the Basilica at the Roman Forum and placed in the nearby Palazzo by Michelangelo.

Michelangelo was working actively for the Pope in the vicinity. As with the Laocoön statue, these fragments fed Michelangelo’s imagination and his work.

The Pointing Finger from The Colossus of Constantine was examined in detail by Michelangelo

Did the massive finger from the “Colossus of Constantine” play an inspirational role in the painting of God’s finger in the “Creation of Adam” fresco painted by Michelangelo on the Sistine Chapel Ceiling at the Vatican?

“Creation of Adam” fresco painted by Michelangelo


Schau das Video: Capitoline Museums, The colossal bronze Head of Constantine The Great manortiz (Oktober 2021).