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Sklavenimport verboten - Geschichte

Sklavenimport verboten - Geschichte

Im März 1807 verabschiedete der Kongress ein Gesetz, das die Einfuhr von Sklaven in die Vereinigten Staaten verbot. Das Gesetz sah eine Geldstrafe von 800 US-Dollar für den bewussten Kauf eines illegal importierten Sklaven auf 20.000 US-Dollar für die Ausrüstung eines Sklavenschiffs vor. Das Gesetz wurde schlecht durchgesetzt und oft verletzt.

Kongress stimmt für Verbot der Einfuhr von Sklaven, 2. März 1807

An diesem Tag im Jahr 1807 erließ der Kongress ein Gesetz, um „die Einfuhr von Sklaven in jeden Hafen oder Ort innerhalb der Gerichtsbarkeit der Vereinigten Staaten zu verbieten. aus irgendeinem fremden Königreich, Ort oder Land.“ Das Verbot trat am 1. Januar 1808 in Kraft. Als der Gesetzgeber handelte, hatten alle Bundesstaaten außer South Carolina den Sklavenhandel bereits abgeschafft.

Das Gesetz wurde von Präsident Thomas Jefferson gefördert, der seine Verabschiedung in seiner Rede zur Lage der Nation von 1806 forderte und der es seit den 1770er Jahren bevorzugt hatte, in dieser Angelegenheit zu handeln. Seine Ansichten spiegelten den Trend zur Abschaffung des internationalen Sklavenhandels wider, den Virginia, gefolgt von allen anderen Staaten, seit dem letzten Jahrzehnt verboten oder eingeschränkt hatte. (South Carolina hatte jedoch seinen Handel wiedereröffnet.)

Mit einer sich selbst erhaltenden Bevölkerung von mehr als 4 Millionen Sklaven, die bereits in sklavenbesitzenden Staaten leben, schlossen sich einige Kongressabgeordnete aus dem Süden mit den Nordländern zusammen, um das Verbot durchzusetzen. Der interne Sklavenhandel im ganzen Süden blieb jedoch durch die Gesetzgebung ungehindert. Auch Sklavenkinder wurden zu Sklaven, was für eine wachsende Sklavenpopulation sorgte.
Darüber hinaus schätzen Historiker, dass nach 1808 bis zu 50.000 Sklaven illegal in die Vereinigten Staaten gebracht wurden, hauptsächlich durch das spanische Florida und Texas, bevor diese Staaten in die Union aufgenommen wurden.

Im Jahr 1820 wurde der Sklavenhandel mit einer Änderung des Gesetzes von 1819 zum Schutz des Handels der Vereinigten Staaten und zur Bestrafung des Verbrechens der Piraterie zu einem Kapitalverbrechen. Von 1837 bis 1860 wurden insgesamt 74 Fälle von Sklaverei in die Vereinigten Staaten gebracht, aber nur wenige Schiffskapitäne wurden verurteilt, und diejenigen, die normalerweise unbedeutende Strafen erhielten, die sie oft vermeiden konnten.

1619 kamen die ersten afrikanischen Sklavenschiffe in Jamestown, Virginia an. Indem sie an die grundlegende menschliche Freiheit appellierte, rückte die amerikanische Revolution gegen den britischen König George III., die 1776 begann, die Institution der Sklaverei in den Mittelpunkt. Viele der Gründerväter griffen die Sklaverei an, indem sie den Sklavenhandel aus Afrika zur Verurteilung aussonderten. Mehrere der Gründer, darunter Jefferson, George Washington und George Mason, waren jedoch Sklavenbesitzer.

Auf dem Verfassungskonvent von 1787 wurde der Sklavenhandel zu einem erbitterten Thema. Schließlich wurde mit den Südstaaten ein Kompromiss erzielt, der den Fortbestand des Sklavenhandels für 20 Jahre nach Verabschiedung der US-Verfassung garantierte. Dieses Abkommen legte das frühestmögliche Ablaufdatum auf 1808 fest – eines, das der Kongress traf.

Auch Großbritannien verbot 1807 den afrikanischen Sklavenhandel. Der Handel mit afrikanischen Sklaven nach Brasilien und Kuba dauerte jedoch bis in die 1860er Jahre. Bis 1865 wurden etwa 12 Millionen Afrikaner über den Atlantik nach Amerika verschifft. Mehr als 1 Million von ihnen waren während der grausamen „Middle Passage“-Reise aus Westafrika an Krankheiten und Misshandlungen gestorben. Darüber hinaus starben noch mehr Afrikaner bei periodischen Sklavenaufständen und bei Zwangsmärschen.

QUELLE: „GENERATIONS OF CAPTIVITY: A HISTORY OF AFRICAN AMERICAN SLAVES“, VON IRA BERLIN (2003)


Verwandte Primärquellen

Sherman, Isaac v. Charming Sally, Schoner, 1803

Für das Schiff wurde ein Haftbefehl ausgestellt Charmante Sally im Jahr 1803. Es befahl dem Marschall und den Abgeordneten des Distrikts Massachusetts, das Schiff festzunehmen und in Gewahrsam zu nehmen Charmante Sally und ihr Zubehör (Ausrüstung und Ladung). Eine Verleumdung war von Isaac Sherman aus Boston eingereicht worden. Eine Verleumdung ist eine Anschuldigung, die gegen jemanden oder etwas erhoben wird, der behauptet, dass Eigentum beschlagnahmt werden sollte, in diesem Fall das Schiff und seine Ladung wegen "rechtswidriger Beförderung von Sklaven". Gerichtsdokumente enthalten Aussagen von Lewis Ferris, einem Bootsmann, der für die Ausrüstung und die Besatzung des Schiffes verantwortlich ist Charmante Sally und Phineas Dean, der die Misshandlung der versklavten Menschen auf dem Schiff beschrieb, einschließlich Treten und Fesseln.

Das Gesetz zum Verbot der Einfuhr von Sklaven, 1808

Artikel 1, Abschnitt 9 der Verfassung besagte, dass der Kongress die „Einfuhr“ von Personen vor 1808 nicht verbieten durfte. ab und nach dem 1. Januar [1808.]" wurde verabschiedet. Das Gesetz von 1808 verhängte schwere Strafen für internationale Händler, beendete jedoch weder die Sklaverei selbst noch den Verkauf von Sklaven im Inland. Es trieb nicht nur den Handel in den Untergrund, sondern auch Schiffe, die beim illegalen Handel erwischt wurden, wurden oft in die Vereinigten Staaten gebracht und ihre Passagiere in die Sklaverei verkauft.

US vs Schooners Constitution, Merino, Louisa und 84 Sklaven, 1825

Dieser Fall aus dem Jahr 1825 erzählt die Geschichte der illegalen Einfuhr von Sklaven. Ein Schiffskapitän wurde verurteilt und die Ladung des Schiffes, einschließlich der versklavten Menschen an Bord, verkauft, wobei der Verkaufserlös dem Gericht zufließt. Die Rechnung über den Verkauf von "Fünfzehn afrikanischen Sklaven", die am 19. April 1825 verkauft wurden, listet die versklavten Menschen und ihren Verkaufspreis auf.

Manifest für Ohio, 1821

Dieses Manifest (eine Liste von Passagieren oder Fracht an Bord eines Schiffes) zeigt zwei versklavte Frauen namens Betsey und Harriet, die an Bord des Schiffes transportiert wurden Ohio von New Orleans nach Philadelphia im Jahr 1821. Es enthält die eidesstattliche Erklärung des Schiffskapitäns, dass er nicht im transatlantischen Sklavenhandel tätig war. Obwohl 1807 das Gesetz zum Verbot der Einfuhr von Sklaven erlassen wurde, blieb der zwischenstaatliche Verkauf von Sklaven legal.

Thomas R. Gedney gegen Schoner Amistad, 1840

Im Jahr 1839 entführten portugiesische Sklavenjäger eine große Gruppe von Afrikanern aus Sierra Leone und verschifften sie nach Havanna, Kuba, einem Zentrum für den Sklavenhandel. Zwei spanische Plantagenbesitzer kauften 53 Afrikaner und brachten sie an Bord des kubanischen Schoners Amistad um sie auf eine karibische Plantage zu verschiffen. Die Afrikaner an Bord töteten den Kapitän und den Koch und übernahmen die Amistad, nach Norden segeln. Die US-Brig Washington gefangen genommen Amistad vor der Küste von Long Island, NY. Die Anklage wegen Mordes gegen die Afrikaner wurde fallen gelassen, aber der Kommandant der Washington eine Verleumdung eingereicht – eine Anschuldigung, die die Amistad und seine Ladung sollte wegen Verstoßes gegen das Gesetz zum Verbot des Sklavenhandels beschlagnahmt werden – um eine Entschädigung oder "Bergungsrechte" für die Festnahme des Schiffes zu erhalten. Abolitionisten stellten Anwälte ein, um die Afrikaner zu beaufsichtigen oder zu vertreten. Der Fall ging schließlich 1841 vor den Obersten Gerichtshof, als der ehemalige Präsident John Quincy Adams das Recht der angeklagten Afrikaner verteidigte, für die Wiedererlangung ihrer Freiheit zu kämpfen. Das Gericht entschied zugunsten der Afrikaner.

Manifest für die Brig Alo, 1844

Nachdem der Kongress 1808 die Einfuhr von Sklaven aus dem Ausland in die Vereinigten Staaten verbot, wurden Sklaven immer noch innerhalb der Grenzen der Vereinigten Staaten verkauft und transportiert. Um die Bewegung dieser menschlichen Fracht von Hafen zu Hafen zu dokumentieren und sicherzustellen, dass sie nicht importiert wurde, erstellte der Zolldienst spezielle Manifeste. Dies ist eine Liste von 48 versklavten Menschen, die an Bord der Brig . nach Mobile, Alabama, transportiert wurden Alo im Jahr 1844.

Vereinigte Staaten gegen Nathaniel T. Davist, 1846

Der Schoner Patuxent verließ den Hafen von New York für die Küste Afrikas. Während sie vor Cape Mount war, wurde sie von den U.S.S. beschlagnahmt. Yorktown. Die Yorktown war Teil des "African Squadron", das beauftragt wurde, den Sklavenhandel einzudämmen.

Die Crew der Patuxent wurde wegen Teilnahme am illegalen Sklavenhandel festgenommen. Captain Nathaniel T. Davis wurde angewiesen, in dem Fall vor Gericht zu erscheinen Vereinigte Staaten V. Nathaniel T. Davis.

Die Patuxent Es wurde festgestellt, dass er Vorräte an Reis und Wasser trug, die groß genug waren, um etwa 250 Sklaven zu ernähren. Das Schiff enthielt auch eine große Menge vorgeschnittener Planken, die möglicherweise zum Bau eines temporären Sklavendecks verwendet worden sein könnten. Im Gerichtsverfahren war das andere Hauptbeweisstück der Anklage, dass Davis einen kurzfristigen Passagier namens Captain Theodore Canot aufgenommen hatte, der als Sklavenhändler bekannt war.

Der Verteidiger behauptete, dass die Reisfracht von Davis für den Handel entlang der afrikanischen Küste bestimmt war und dass die Planken für ein Bauprojekt geliefert werden sollten. Davis gab zu, Captain Canot transportiert zu haben, aber viele Leute sagten aus, dass es allgemein bekannt war, dass Canot den Sklavenhandel aufgegeben hatte. Die Verteidigung ließ mehrere Personen im Namen von Davis über die Qualität seines Charakters und die Legitimität seiner Ladung aussagen. Die Jury entschied einstimmig für nicht schuldig.

Vereinigte Staaten gegen Mary, 1864

Obwohl Abraham Lincoln 1863 die Emanzipationsproklamation herausgab, wurden im Süden immer noch Sklaven gekauft und verkauft. Mehrere Kaufverträge für Sklaven in Georgia wurden sichergestellt, als die US-Marine das südliche Schiff abfing Maria während des Bürgerkriegs und beanspruchte sowohl das Schiff als auch seinen Inhalt als Preis.

Diese Quittungen wurden von der Maria als es gefangen wurde. Sie gehören Kapitän George A. Johnson. Eine davon in Höhe von 4.300 US-Dollar für den Kauf einer versklavten Frau namens Jane im Alter von 18 Jahren. Der andere Betrag beläuft sich auf 7.500 US-Dollar für den Kauf einer Frau namens Susannah und zweier Kinder.


Der afrikanische Sklavenhandel

Die Regierung der Vereinigten Staaten hat ein kompliziertes und oft beunruhigendes Verhältnis zur Institution der Sklaverei. Obwohl sie noch lange nach der Gründung der Nation überleben und sogar gedeihen durften, wurden Bundesgesetze erlassen, die die Einfuhr neuer Sklaven aus Afrika verhinderten und denen, die dies versuchten, harte Strafen auferlegten. Viele Bundesgesetze zur Sklaverei konzentrierten sich hauptsächlich auf die Frage der neuen Sklaven, die ins Land gebracht wurden.

Im März 1794 verabschiedete der Kongress ein Gesetz, das den Transport von Sklaven aus den USA in jedes andere Land verbot und es amerikanischen Bürgern untersagte, ein Schiff zum Zwecke der Einfuhr von Sklaven auszustatten. Das Gesetz hatte jedoch keine Auswirkungen auf ausländische Nationen und deren Einfuhr von Sklaven. Darüber hinaus waren die Strafen für nach diesem Gesetz verurteilte Amerikaner Geldstrafen und beinhalteten keine Inhaftierung.

Ein im Jahr 1800 verabschiedetes Gesetz, das auf dem Gesetz von 1794 aufbaute, indem die Geldstrafen für die Einfuhr von Sklaven erhöht wurden und es amerikanischen Bürgern verboten wurde, sich am Sklavenhandel zwischen allen Nationen zu beteiligen, unabhängig davon, ob das Schiff aus den USA stammte oder im Besitz von war ein US-Bürger. Es gab den US-Behörden auch das Recht, Sklavenschiffe zu beschlagnahmen, die beim Transport von Sklaven erwischt wurden, und ihre Ladung zu beschlagnahmen. Gesetze wie diese waren selbst in der Kolonialzeit keine Seltenheit. Tatsächlich hatte der Kontinentalkongress 1774 eine Resolution verabschiedet, um die Einfuhr von Sklaven zu verbieten und den Amerikanern die Teilnahme am Handel zu verbieten. Der Kongress begann jedoch erst nach der Jahrhundertwende, die Strafen für Verstöße gegen diese Gesetze zu erhöhen.

Ein Gesetz von 1803 sah eine Strafe von tausend Dollar für jede Person vor, die auf einem Schiff in die USA gebracht wurde, um sie als Sklaven zu verkaufen. Dieses Gesetz legte auch die Verantwortung auf den Kapitän jedes Schiffes, das Sklaven transportierte. Es beauftragte Zoll- und Finanzbeamte der Regierung mit der Durchsetzung dieses Gesetzes, eine indirekte Warnung an diejenigen, die möglicherweise in der besten Position sind, illegale Sklavenhändler zu unterstützen.

Die Verfassung selbst legte einen Weg fest, mit dem der Kongress die Einfuhr von Sklaven verbieten konnte, jedoch nicht vor 1808. Der Kongress übte diese Befugnis bei seiner frühesten Gelegenheit aus und ab dem 1. Januar 1808 wurde die Einfuhr von Sklaven in die USA oder ihre Territorien verboten. Zu den Strafen gehörten nun eine Geldstrafe zwischen fünf und zwanzigtausend Dollar, der Verfall von Schiffen und Ausrüstung sowie Freiheitsstrafen von fünf bis zehn Jahren. Das Gesetz schloss ausdrücklich den Transport von Sklaven innerhalb der USA aus, da der zwischenstaatliche Verkauf von Sklaven legal blieb.

Über ein Jahrzehnt später verabschiedete der Kongress 1819 ein Gesetz, das den interkontinentalen Sklavenhandel als Piraterie ansah, die mit dem Tode bestraft werden konnte. Bisher hatten US-Schiffe nur das Mandat, die Ostküste Nordamerikas zu patrouillieren. Nun würden sie ihre Aktivitäten bis an die westafrikanische Küste ausdehnen, um das Gesetz durchzusetzen. Diese Durchsetzung erhielt zusätzlichen Schub durch den 1842 mit Großbritannien unterzeichneten Vertrag von Webster-Asburton. Der Vertrag richtete eine ständige Flotte an der westafrikanischen Küste ein, in der Hoffnung, den Sklavenhandel vollständig zu unterbinden. Ironischerweise fällt dies mit der Zeit zusammen, in der der illegale Sklavenhandel zwischen 1840 und 1860 seinen Höhepunkt erreichte.

Im Jahr 1861 unterzeichnete Präsident Lincoln eine Durchführungsverordnung, die die gesamte Verantwortung für die Durchsetzung der Gesetze zum Sklavenhandel an den Innenminister übergab. Durch die strikte Durchsetzung bestehender Gesetze bedeutete Lincolns Befehl das Ende des Sklavenhandels. Das Büro des Sekretärs glaubte, dass es bis 1865 jeden Versuch, ein Sklavenschiff in einem US-Hafen auszustatten, effektiv beendet hatte. Die Emanzipationsproklamation von 1862 und die 13. Änderung, die 1865 verabschiedet wurde, beendete effektiv jeden Grund für den Transport von Sklaven in die USA.
Es wird geschätzt, dass die Gesamtzahl der in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts illegal in die USA gebrachten Sklaven etwa 1,2 Millionen beträgt.

Angesichts dieser Zahl ist es schwierig, die Auswirkungen von Gesetzen, die die Einfuhr nach 1808 verbieten, zu bestimmen. Mit der Verschärfung der Gesetze und der verstärkten Durchsetzung wurden auch Versuche, sie zu untergraben.

Quelle: National Archives and Records Administration Southeast Region, Atlanta


BEZIEHUNGEN ZU GROSSBRITANNIEN

Einige Wochen nach dem Kongressgesetz von 1807 verbot Großbritannien auch den Sklavenhandel im Gesetz zur Abschaffung des Sklavenhandels vom 25. März 1807. Das britische Gesetz, der Höhepunkt jahrzehntelanger Bemühungen britischer Abolitionisten, trat 1808 in Kraft. Großbritannien befreite seine Sklaven im Jahr 1834, indem es den Sklavenhaltern eine Entschädigung zahlte. Die britischen Durchsetzungsbemühungen gegen die Sklaverei und den Sklavenhandel im Atlantik waren energischer und effektiver, einschließlich des Enterns scheinbar neutraler Schiffe unter Verletzung des Völkerrechts und der starken Bewaffnung vieler Nationen zur Unterzeichnung von Verträgen zur Bekämpfung der Sklaverei. Während des Bürgerkriegs akzeptierten die Vereinigten Staaten schließlich einen im April 1862 unterzeichneten Anti-Sklaven-Handelsvertrag mit Großbritannien.

Die Sklaverei wurde in den Vereinigten Staaten durch die Ratifizierung des Dreizehnten Verfassungszusatzes im Dezember 1865 rechtlich abgeschafft, obwohl die gesetzliche Segregation und Diskriminierung noch ein Jahrhundert lang andauerte.

Siehe auch: Fugitive Slave Acts Missouri-Kompromiss Kompromiss von 1850 Non-intercourse Act.


Atlantischer Sklavenhandel nach Savannah

W. E. B. Du Bois, Die Unterdrückung des afrikanischen Sklavenhandels mit den Vereinigten Staaten von Amerika, 1638-1870 (1896 Nachdruck, Mineola, N.Y.: Dover, 1999).

David Eltis, Stephen D. Behrendt, David Richardson und Herbert S. Klein, Der transatlantische Sklavenhandel: Eine Datenbank auf CD-ROM (Cambridge: Cambridge University Press, 1999).

Richard McMillan, "Savannah's Coastal Slave Trade: A Quantitative Analysis of Ship Manifests, 1840-1850", Georgia Historical Quarterly 78 (Sommer 1994).

David Northrup, Hrsg., Der atlantische Sklavenhandel (Lexington, Massachusetts: D.C. Heath, 1994).

Julia Floyd Smith, Sklaverei und Reiskultur in Low Country Georgia, 1750-1860 (Knoxville: University of Tennessee Press, 1985).

Betty Holz, Sklaverei im kolonialen Georgia, 1730-1775 (Athen: University of Georgia Press, 1984).


Sklaverei in Zahlen

Für diejenigen, die sich über den Retro-Titel dieser Black-History-Serie wundern, nehmen Sie sich bitte einen Moment Zeit, um mehr über Historiker zu erfahren Joel A. Rogers , Autor des Buches von 1934 100 erstaunliche Fakten über den Neger mit vollständigem Beweis

Erstaunliche Tatsache über den Neger Nr. 67: Was sind die wichtigsten Fakten über die amerikanische Sklaverei?

Zu Ehren des Black History Month habe ich eine Liste mit Statistiken über Sklaverei zusammengestellt, die alle Eltern und Kinder in Amerika kennen sollten. Es gibt insgesamt 28 Einträge, einen für jeden Tag im Februar, die so breite Themen wie die erste und zweite Mittelpassage, Emanzipation, Genealogie und die geografische Vielfalt unter versklavten und freien Schwarzen in den Vereinigten Staaten und in der gesamten Karibik und Südamerika abdecken . Politiker und Akademiker lieben es, bei öffentlichen Veranstaltungen vor ihren verschiedenen Zuhörern Fakten zu zitieren – was sie ihre „Fahrstuhlrede“ nennen. Also, hier sind einige Fakten für Sie auswendig zu lernen und zu zitieren, während Sie die Bedeutung dieses wunderbaren Monats durchgehen, in dem wir der Opfer und Errungenschaften unserer Vorfahren in Ihrem eigenen Leben gedenken. Sie können diese Tatsachen im Hinterkopf behalten, wenn Sie sich entscheiden, nach den Wurzeln Ihrer Familie zu suchen oder ein tieferes Verständnis der vielen Flüsse zu suchen, die unsere Vorfahren – und wir als Volk – überquert haben, um 149 Jahre nach der Abschaffung der Sklaverei dorthin zu gelangen, wo wir sind .

Hier ist Der Ursprung's Black History Month Challenge: Wenn Sie ein Elternteil sind, bitte ich Sie, jeden Morgen oder vielleicht beim Abendessen mit Ihren Kindern eine dieser „erstaunlichen Fakten“ zu teilen (Sie müssen heute die ersten 10 nachholen). Wenn Sie ein Lehrer sind, denken Sie daran, jeden Tag einen hervorzuheben, nachdem Ihre Schüler „der Fahne Treue gelobt“ haben, wenn Ihre Schule diese altehrwürdige Tradition noch befolgt. Und wenn Sie in einem Büro arbeiten, draußen arbeiten oder auf einer täglichen Strecke mobil sind, versuchen Sie, Ihren Kollegen oder Kunden, unabhängig von ihrer ethnischen Zugehörigkeit, jeden Tag eines davon am Wasserkühler, bei einer Kaffeepause, beim Mittagessen, oder ja, sogar im Fahrstuhl!

Um ein wesentlicher Bestandteil des echten „Gesprächs über die Rasse“ zu werden, das unser Land so dringend braucht, muss die schwarze Geschichte durch gemeinsame Rituale wie diese leben und atmen und nicht in wissenschaftlichen Studien und Lehrbüchern begraben bleiben, die allzu oft dienen einfach als Türstopper oder sammeln Staub an!

„Amerikanische Mitbürger, lasst die Nation und die Welt wissen, was unsere Zahlen bedeuten“, erklärte der große afroamerikanische Gewerkschaftsführer A. Philip Randolph während des März 1963 in Washington am Lincoln Memorial Arbeitsplätze und Freiheit. „Unsere Vorfahren wurden von menschlichen Persönlichkeiten in Privateigentum verwandelt“, fuhr er fort. „An der Festtafel der Natur gibt es keine reservierten Plätze. Du bekommst, was du nehmen kannst und behältst, was du halten kannst.“

Liebe Leserinnen und Leser von Der Ursprung, Ich hoffe, dass die 28 hier versammelten Fakten Ihnen etwas geben, das Sie auf Ihrer Reise durch den Black History Month, dieses Leben und die größere amerikanische Geschichte festhält.

Die Mittelpassage

1. In der Geschichte der Transatlantischer Sklavenhandel (1525-1866) wurden 12,5 Millionen Afrikaner in die Neue Welt verschifft. Von ihnen überlebten 10,7 Millionen die gefürchtete Mittelpassage und landeten in Nordamerika, der Karibik und Südamerika. Nur etwa 388.000 wurden direkt von Afrika nach Nordamerika transportiert, wie David Eltis, David Richardson und ihre Kollegen in der Trans-Atlantic Slave Trade Database endgültig festgestellt haben.

2. Kinder machten in der Regel 26 Prozent oder mehr der menschlichen Fracht eines Sklavenschiffs aus, schreibt David Eltis in seinem „Kurzüberblick über den transatlantischen Sklavenhandel“. Im Durchschnitt dauerte die Reise „etwas mehr als zwei Monate“, und wegen „schmutziger Bedingungen“, „einer Reihe von Seuchenerregern“ und „periodischen Ausbrüchen gewaltsamer Resistenzen“ überlebten „zwischen 12 und 13 Prozent der Eingeschifften die“ Reise."

Sklaverei nach amerikanischem Vorbild

3. Die Einfuhr von Sklaven in die Vereinigten Staaten wurde 1808 vom Kongress (unter verfassungsmäßigem Befehl) verboten bis 1860 war die schwarze Bevölkerung des Landes von 400.000 auf 4,4 Millionen gestiegen, von denen 3,9 Millionen Sklaven waren. Der Hauptgrund war natürliches Wachstum, ein charakteristisches Merkmal der Sklaverei im amerikanischen Stil. Zwischen 1790 und 1860, berichtet Ronald Bailey, Autor von „The Other Side of Slavery: Black Labour, Cotton, and Textile Industrialization in Great Britain and the United States“, in der Frühjahrsausgabe 1994 von Agricultural History, nahm die US-Sklavenbevölkerung zwischen 1790 und 1860 zu 25 Prozent und 33 Prozent pro Jahr – im Durchschnitt 28,7 Prozent über den Zeitraum.

4. In den USA brachte eine Sklavenmutter im Durchschnitt zwischen neun und zehn Kinder zur Welt, „doppelt so viele in Westindien“, so das Gilder Institute of American History. Noch, 1860 waren „weniger als 10 Prozent der Sklavenbevölkerung über 50 und nur 3,5 Prozent über 60.

5. Apropos „natürlicher Zuwachs“, schreibt der ehrwürdige Historiker Ira Berlin im selben Jahr 1860 in seinem klassischen Text: Sklaven ohne Meister , „Vollständige 40 Prozent der freien Neger im Süden wurden als Mulatten eingestuft, während nur jeder zehnte Sklave weiße Vorfahren hatte.“ Der offensichtliche Grund: Herren befreiten eher Sklaven, die wie sie aussahen – und in vielen Fällen von ihnen abstammten. Und manchmal – nicht oft genug – konnten diese Sklaven genug Geld verdienen, indem sie allein arbeiteten, um ihre Freiheit und die ihrer Frau und ihrer Kinder zu erkaufen. Der durchschnittliche Afroamerikaner von heute, so Joanna Mountain vom Genetikunternehmen 23andMe, ist in seiner genetischen Ausstattung „73,4 Prozent Afrikaner, 24,1 Prozent Europäer und nur 0,7 Prozent amerikanische Ureinwohner“.

6. Vor allem als Folge des natürlichen Anstiegs wurden die Vereinigten Staaten von einem Land, das 6 Prozent der in die Neue Welt importierten Sklaven ausmachte, zu einem Land, das 1860 mehr als 60 Prozent der Sklavenbevölkerung der Hemisphäre, so Steven Mintz, Autor von „American Slavery in Comparative Perspective“ für das Gilder Lehrman Institute. (Es ist erwähnenswert, dass Stanley Engerman, Richard Sutch und Gavin Wright diese Zahl in ihrem Bericht über „Slavery“ (pdf) vom März 2003 für das University of California Project on the Historical Statistics of the United States näher auf 50 Prozent gesetzt haben.)

Die zweite Mittelpassage

7. Die Middle Passage bezieht sich auf den transatlantischen Sklavenhandel. EIN zweiter Mittelgang gefolgt innerhalb USA zwischen dem Ende des Unabhängigkeitskrieges und dem Beginn des Bürgerkriegs. Alles in allem schätzt mein Kollege Walter Johnson in seinem Buch Seele für Seele: Das Leben auf dem Sklavenmarkt der Vorkriegszeit , „ungefähr eine Million versklavte Menschen wurden aus dem oberen Süden in den unteren Süden umgesiedelt … zwei Drittel davon durch … den inländischen Sklavenhandel.“ Mit anderen Worten, zweieinhalb Mal mehr Afroamerikaner waren von der zweiten Middle Passage direkt betroffen als von der ersten.

8. Der Grund war das Geschäft – insbesondere der Baumwollhandel. Wo sie blühte, in den Bundesstaaten Alabama, Mississippi und Louisiana, nahm die Sklavenbevölkerung um durchschnittlich 27,5 Prozent zu pro Jahrzehnt, fordern, dass ganze Familien von Plantagen im Osten und im oberen Süden umgesiedelt werden. Steven Deyle wiederum weist in seinem Buch von 2005 darauf hin, Carry Me Back: Der inländische Sklavenhandel im amerikanischen Leben , „Die Sklavenpreise im Süden haben sich mehr als verdreifacht“ und stiegen von 500 Dollar in New Orleans im Jahr 1800 auf 1.800 Dollar im Jahr 1860 (entspricht 30.000 Dollar im Jahr 2005). Von den 3,2 Millionen Sklaven, die 1850 in den 15 Sklavenstaaten arbeiteten, 1,8 Millionen in Baumwolle gearbeitet.

Wem gehörten Sklaven und wo lebten sie?

9. Im Jahr 1860 besaßen laut dem Gilder Lehrman Institute of American History 75 Prozent der weißen Familien in den Vereinigten Staaten keinen einzigen Sklaven, während 1 Prozent der Familien 40 oder mehr besaßen. Nur ein Zehntel von 1 Prozent der Amerikaner besaßen 100 oder mehr Sklaven.

10. Im selben Jahr, 1860, wurden 31 Prozent aller Sklaven in den USA auf Plantagen mit 40 oder mehr Sklaven gehalten. während eine Mehrheit (53 Prozent) auf Farmen zwischen 7 und 39 Sklaven gehalten wurde, sagt das Institut.

11. Auch nach Angaben des Gilder Lehrman Institutes, der gesamten afroamerikanischen Bevölkerung im Jahr 1860 waren fast 90 Prozent Sklaven. Und während Schwarze nur 13 Prozent des gesamten Landes ausmachten, war im Süden jeder dritte Mensch schwarz.

12. Wie wäre es mit einer Ländervergleich ? Im Jahr 1860 machten in South Carolina 57 Prozent der Bevölkerung Sklaven aus, die höchste in allen Bundesstaaten der Union. Den zweiten Platz belegte Mississippi mit 55 Prozent, gefolgt von Louisiana mit 47 Prozent, Alabama mit 45 Prozent sowie Florida und Georgia mit jeweils 44 Prozent. Es überrascht vielleicht nicht, dass dies die ersten sechs Staaten waren, die nach Lincolns Wahl aus der Union austraten. Während die Sympathisanten des Südens leugneten, dass die Sklaverei die Ursache des Bürgerkriegs war, wusste Lincoln es besser, und auf einer Karte des United States Coast Survey aus dem Jahr 1861 konnte er die offensichtliche Korrelation zwischen der stärksten Entschlossenheit des Südens und der Sklavenbevölkerung des Landes erkennen war am größten. Aus diesem Grund konnte Lincoln zu Recht sagen, dass die Herausgabe der Emanzipationsproklamation – per Exekutivbefehl – ​​im Jahr 1863 eng mit seiner militärischen Strategie zum Gewinn des Krieges verbunden war. (Weitere Informationen finden Sie in Susan Schultens Artikel „Visualizing Slavery“ in der New York Times vom 9. Dezember 2010.)

13. In absoluten Zahlen hatte Virginia 1860 die höchste Sklavenbevölkerung aller Staaten des Landes: 490.865. Ein Jahr später war es auch die Heimat der konföderierten Hauptstadt Richmond.

14. Hier ist eine, die Sie vielleicht schockieren wird: Noch 1850 meldete der Bundesstaat New Jersey aufgrund seiner schrittweisen Emanzipationspolitik noch etwa 236 Sklaven bei der Bundeszählung. Auch New York verfolgte 1799 eine schrittweise Emanzipationspolitik, die jedoch erst Ende der 1820er Jahre ihr volles Ziel erreichte. Bis dahin, New York City war ein wichtiger Knotenpunkt des Sklavenhandels. „Zwischen 1732 und 1754 machten schwarze Sklaven mehr als 35 Prozent der gesamten Einwanderung durch den Hafen von New York aus“, heißt es auf der Website SlaveryNorth.com. „Im Jahr 1756“, fügt sie hinzu, „machten Sklaven etwa 25 Prozent der Bevölkerung der Grafschaften Kings, Queens, Richmond, New York und Westchester aus.“

Die Sklavenarbeitskraft

15. Was die Zwangsarbeiter betrifft, so gibt das Gilder Lehrman Institute an Fast „ein Drittel der Zwangsarbeiter waren Kinder und ein Achtel ältere oder verkrüppelte Menschen“.

16. Sklaven arbeiteten nicht nur auf Bauernhöfen, um sicher zu sein. Sie wurden im Handwerk vermietet, arbeiteten in Fabriken und auf Piers und bemannten Segelschiffe. Sie bauten bis zum Ausbruch des Bürgerkriegs auch zwischen 9.000 und 10.000 Meilen Eisenbahnschienen, was "ein Drittel der gesamten Nation und mehr als die Kilometer von Großbritannien, Frankreich und Deutschland ausmachte", sagt das Institut.

Europäische und indianische Sklaven

17. Hier ist ein interessanter: „Über eine Million Europäer wurden von den 1530er bis in die 1780er Jahre in Afrika als Sklaven gehalten, und Hunderttausende wurden von den Osmanen in Osteuropa und Asien als Sklaven gehalten“, schreibt Alan Gallay in seinem Essay „Indian Slavery in the Americas“ für das Gilder Lehrman Institute. „Im Jahr 1650“, fügt Gallay hinzu, „wurden mehr Engländer in Afrika versklavt als Afrikaner in englischen Kolonien.“

18. Haben Amerikaner die amerikanischen Ureinwohner versklavt? Sie wetten. “Nordamerikanische Europäer haben Indianer während Kriegen versklavt, insbesondere in Neuengland (der Pequot-Krieg, König-Philips-Krieg) und im Südosten (der Tuscarora-Krieg, der Yamasee-Krieg, der Natchez-Krieg, um nur einige zu nennen)“, erklärt Gallay. "In South Carolina und in geringerem Maße in North Carolina, Virginia und Louisiana war die indische Sklaverei ein zentrales Mittel, mit dem die frühen Kolonisten die wirtschaftliche Expansion finanzierten." Bemerkenswert ist, dass im Südwesten „die groß angelegte Versklavung der Indianer bis weit in das neunzehnte Jahrhundert hinein andauerte“. Tatsächlich schreibt Gallay „[nach dem Bürgerkrieg“, dass Präsident Andrew Johnson Bundestruppen in den Westen entsandte, um der indischen Sklaverei ein Ende zu setzen, aber in Kalifornien breitete sie sich weiter aus.“

19. Gleichzeitig Indianer besaßen und handelten mit Sklaven. Laut der Website der Oklahoma Historical Society besaßen die amerikanischen Ureinwohner im Süden seit dem späten 18. Jahrhundert wie die Weißen Sklaven. Und als die US-Regierung in den 1830er Jahren die fünf Nationen in das „Indische Territorium“ (jetzt der Bundesstaat Oklahoma) „verlegte“, nahmen sie ihre Sklaven mit, so dass „[b]als der Bürgerkrieg mehr ausbrach“ als achttausend Schwarze wurden in Indian Territory versklavt.“ Insgesamt machten versklavte Menschen „14 Prozent der Bevölkerung“ des indischen Territoriums aus, und es dauerte bis nach der Bürgerkrieg, dass für einige der Sklaven die Emanzipation eintrat. Tatsächlich protestierte der Gouverneur der Chickasaw noch 1885 gegen die Forderung, ihre schwarzen Sklaven zu befreien.

Freie Schwarze im Süden

20. Am Vorabend des Bürgerkriegs 1860 schreibt Ira Berlin in Sklaven ohne Meister, es waren insgesamt 488.070 freie Schwarze In den Vereinigten Staaten leben etwa 10 Prozent der gesamten schwarzen Bevölkerung. Davon lebten 226.152 im Norden und 261.918 im Süden in 15 Bundesstaaten (Delaware, Kentucky, Maryland, Missouri, North Carolina, Tennessee, Virginia, Alabama, Arkansas, Florida, Georgia, Louisiana, Mississippi, South Carolina und Texas) plus der District of Columbia. Somit waren es überraschenderweise 35.766 mehr freie Schwarze leben im sklavenbesitzenden Süden als im Norden. Und sie blieben dort während des Bürgerkriegs.

21. Maryland war der Staat mit der größten Bevölkerung freier Schwarzer im Jahr 1860–83.942 – und den höchsten Anteil freier gegenüber versklavten Schwarzen mit 49,1 Prozent frei.

22. Im Jahr 1860 machten freie Schwarze 18 Prozent der Bevölkerung in Delaware aus, der höchste Prozentsatz aller Staaten in der Union (obwohl die Gesamtzahl der freien Schwarzen es nur 19.829) gab. Im Vergleich dazu gab es in Louisiana fast so viele freie Schwarze wie in Delaware im Jahr 1860 – 18.647 –, aber sie machten nur 3 Prozent der Bevölkerung des Staates aus, während New York mehr als diese beiden Staaten zusammen hatte – 49.005 freie schwarze Frauen und Männer —aber sie machten nur aus 1 Prozent der Gesamtbevölkerung des Empire State.

23. Freie Schwarze im Süden lebten größtenteils in Städten– je größer, desto besser, denn dort waren die Jobs (im Jahr 1860 lebten 72,7 Prozent der städtischen freien Schwarzen in Städten im Süden mit 10.000 oder mehr). Im Jahr 1860 hatte allein Baltimore City fast 28.000 Einwohner (3 Prozent der Bevölkerung des Staates). Im Gegensatz dazu gab es in New Orleans 10.939 freie Farbige oder rund 6 Prozent der Bevölkerung, gegenüber einem Höchststand von mehr als 28 Prozent im Jahr 1810 und einer hohen absoluten Zahl von 15.072 im Jahr 1840 – das Ergebnis unter anderem strengere Vorschriften für die Privilegien freier Schwarzer, eine zunehmende Einwanderung weißer Menschen in die Stadt und Möglichkeiten für sie, anderswo aufzusteigen. (Weitere Informationen finden Sie in Caryn Cosse Bells Buch, Revolution, Romantik und die afro-kreolische Protesttradition in Louisiana. )

24. Die Mehrheit der freien Schwarzen im Süden war weiblich (52,6 Prozent davon waren 1860 Frauen), weil laut Berlin freie schwarze Männer eine stärkere Abwanderungstendenz hatten.

25. Freie Schwarze waren auch älter als der durchschnittliche Sklave, weil sie oft warten mussten, um sich ihre Freiheit zu verdienen oder zu kaufen, oder in nicht seltenen Fällen von ihren Besitzern als schwach oder gebrechlich „abgestellt“ wurden (1860 waren 20 Prozent der freien Schwarzen über 40 Jahre alt gegenüber 15 Prozent der Sklaven und Weißen).

26. Die überwiegende Mehrheit der freien Schwarzen lebte nicht nur im oberen Süden (224.963 im Jahr 1860 gegenüber 36.955 im unteren Süden im Jahr 1860), sie waren im Durchschnitt auch dunkler und ländlicher als ihre Kollegen im unteren Süden. Im Gegensatz dazu waren freie Schwarze im unteren Süden weniger zahlenmäßig und hellhäutig (das Ergebnis, so Berlin, „von Rassenmischung und selektiver Emanzipation“ sowie einem größeren „Zustrom brauner Emigranten aus Saint-Domingo [Haiti ] und anderswo auf den Westindischen Inseln“), wodurch ein viel ausgeprägteres Drei-Kasten-System und darin verschiedene Abstufungen der Schwärze entstehen, darunter Mulatten (die heute als „biracial“ bezeichnet werden), Quadronen (die mit einem schwarzen Großelternteil) und Octoroons (die mit einem schwarzen Urgroßelternteil).

Emanzipation und das Finden deiner Sklavenvorfahren

27. Die Emanzipationserklärung Tat nicht Abschaffung der Sklaverei in den Vereinigten Staaten. Vielmehr „befreite“ sie jeden Sklaven in den Konföderierten Staaten (das ist richtig – sie hat es getan) nicht gelten für Staaten in der Union, in denen Sklaverei legal blieb), die es schaffen konnten, von ihrer Plantage zu fliehen und sich hinter die befreienden Linien der Union zu bewegen. Historiker schätzen, dass dies bis zu 500.000 Schwarzen gelungen ist. Also könnten wir sagen, dass diese Schwarzen befreiten sich. Um diese Zahl ein wenig zu relativieren, gab es 1860 etwa 3,9 Millionen versklavte Afroamerikaner, was bedeutet, dass bis zum Ende des Bürgerkriegs trotz der Emanzipationsproklamation etwa 3,4 Millionen Schwarze in Knechtschaft blieben. Ihre einzige Rettung: die Ratifizierung des 13. Zusatzartikels im Dezember 1865.

28. Freie Afroamerikaner wurden vor dem Bürgerkrieg bei der Bundeszählung namentlich aufgeführt. Die Namen der Sklaven waren nicht aufgezeichnet in der US-Volkszählung bis nach dem Krieg, in 1870. Bei den Volkszählungen von 1850 und 1860 gab es getrennte Sklavenzeitpläne beibehalten, aber in fast allen Fällen wurden nur Personen nach Alter, Hautfarbe und Geschlecht aufgelistet. Laut Genealogen Jane Ailes gab es jedoch einige Landkreise, die Sklaven namentlich aufführten. Für 1850 waren die Landkreise: Utah County, Utah Bowie County, Texas und Scott County, Tenn. Und für 1860 waren die Landkreise: Hampshire County, Virginia (wo ich Vorfahren habe) Boyd County, Ky. Camden County, NC ( nur in der Kopie im Besitz des Gerichts genannt, nicht in der Kopie des Nationalarchivs). Darüber hinaus sind einige, aber nicht alle, in Twiggs County, Georgia, Washington County, Ten aufgeführt. und der zweite Bezirk der Stadt St. Louis. Eine weitere Ausnahme, sagt Ailes: Fast alle Sklaven über 100 werden in allen Landkreisen namentlich genannt. Last but not least finden Sie Sklaven, die in der Bundeszählung genannt werden Sterbepläne für 1850 und 1860.

Das ist unsere Liste mit Fakten, über die Sie im Februar nachdenken und lernen sollten. Ich hoffe, dass Sie und Ihre Familie und Freunde das Treffen genießen werden Der Ursprung's Black History Month Challenge.


Sklaverei im kolonialen Georgia

Harvey H. Jackson und Phinizy Spalding, Hrsg., Vierzig Jahre Vielfalt: Essays über das koloniale Georgia (Athen: University of Georgia Press, 1984).

Julia Floyd Smith, Sklaverei und Reiskultur in Low Country Georgia, 1750-1860 (Knoxville: University of Tennessee Press, 1985).

Darold D. Wax, "'Neue Neger sind immer gefragt': Der Sklavenhandel im Georgien des 18. Jahrhunderts", Georgia Historical Quarterly 68 (Sommer 1984).

Betty Holz, Sklaverei im kolonialen Georgia, 1730-1775 (Athen: University of Georgia Press, 1984).

Betty Wood, „Thomas Stephens und die Einführung der Schwarzen Sklaverei in Georgia“, Georgia Historical Quarterly 58 (Frühjahr 1974).

Betty Wood und Ralph Gray, "Der Übergang von der vertraglichen zur unfreiwilligen Knechtschaft im kolonialen Georgia", Untersuchungen zur Wirtschaftsgeschichte 13, nein. 4 (1976).


Sklaverei

von Jeffrey J. Crow, 2006
Zusätzliche Recherchen von Amelia Dees-Killette und Diane Huff.

Obwohl slaven waren Ende des 17. Jahrhunderts direkt aus Guinea in die Kolonie Carolina gekommen, der direkte Import war nicht so umfangreich wie in anderen südlichen Kolonien. Mit der gestiegenen Nachfrage nach Marktfrüchten auf den europäischen Märkten und dem Bedarf an fruchtbarem Land boten die britischen Lords Proprietors 1663 zusätzliche Anbauflächen für jeden männlichen und weiblichen Sklaven an, der in den ersten fünf Jahren der weißen Besiedlung nach Carolina gebracht wurde. Der arbeitsintensive Anbau von Tabak, Reis und Indigo machte den Einsatz von Sklaven zu Beginn des 18. Jahrhunderts zu einer "notwendigen" Lösung für das unzureichende Arbeitskräfteangebot. Most of this need was met through the natural increase of slave populations, which outpaced slave imports by 1720. After the Carolinas officially split in 1729, North Carolina had 6,000 slaves compared to South Carolina's 32,000.

While geographic barriers made slave trading difficult in North Carolina, they did not totally prevent it. The port at Wilmington was used extensively in the delivery of slaves to the Lower Cape Fear region. However, the barrier islands along the northern coast did not permit access to the natural harbors from the Atlantic Ocean, making the direct importation of slaves into the northern part of the Carolina colony virtually impossible. Many owners in North Carolina purchased their slaves via overland routes from South Carolina, Georgia, and the Chesapeake region.

Agricultural patterns determined the distribution of slaves in North Carolina. Settled in the 1720s by South Carolina planters, the Lower Cape Fear produced rice and naval stores with slave labor. Slavery also prospered along a tier of counties bordering Virginia that concentrated on the cultivation of tobacco. By 1860, 19 counties in the Coastal Plain and Piedmont counted black majorities, and 12 of the 19 produced at least 1,000 400-pound bales of cotton. Commercial crops thus depended heavily on slave labor. Even in the North Carolina Mountains, where it was impossible to grow staple crops, slaves engaged in a variety of economic activities, including manufacturing, mining, construction, and livestock management.

At the time of the French and Indian War (1754-63), a slave cost approximately £60 to £80. During the 1780s the price escalated to as much as £180. An African slave in Charles Towne (Charleston, S.C.), bound for North Carolina, brought $300 in 1804. By 1840 a prime field hand cost about $800. Twenty years later field hands sold for $1,500 to $1,700, women $1,300 to $1,500, and artisans as much as $2,000.

As the American Revolution produced a temporary lull in slave importation, the natural increase of the slave population allowed southern states to sell their human property at a profit. North Carolina attempted to reduce slave imports as early as August 1774, when the Provincial Congress meeting in New Bern resolved "that we will not import any slave or slaves, or purchase any slave or slaves, imported or brought into this Province by others, from any part of the world, after the first day of November next." This prohibition of the slave trade is repeated several times in North Carolina records.

By the end of the Revolutionary War, the nation sought to regain economic stability by reopening the African and West Indian trade, especially in the Carolinas and Georgia. This action met with increased resistance in the Upper South states of the Chesapeake area and in North Carolina, partly because it would cut into profits of interregional trade and partly because of the mainly imagined fear that slave rebellions would spread from the West Indies.

In 1786 North Carolina again banned slave importation it increased the prohibitive duty on imported Africans, which was later repealed in 1790. Prohibitive laws became more specific in 1794, barring the importation not only of slaves but also of indentured servants by "land or water routes." One year later, legislators passed the "Act against West Indian Slaves," which expressly prevented the importation of slaves by individuals emigrating from the West Indies. White slaveholders in North Carolina made up 31 percent of the population in 1790 and 27.7 percent in 1860. Only 2 percent of these slaveholders owned more than 50 slaves, and only 3 percent attained the rank of planter (owning 20 or more slaves). In 1860 the vast majority of slaveholders (70.8 percent) owned fewer than 10 slaves.

In 1800 and 1807 Congress barred U.S. citizens from exporting slaves, and as of 1 Jan. 1808 it prohibited any engagement in the international slave trade. The disposition of confiscated slaves was left up to individual states. In 1816 North Carolina and several other states passed the Act to Dispose of Illegally Imported Slaves, opting to sell all slaves who had been imported after 1808 with the proceeds benefiting the state treasury.

Although federal and state laws banned the importation of slaves nationwide, these same laws kept the prices high for slaves in the Lower South. The "need" for slaves in the Cotton Belt, the natural increase of slave populations, and the stagnant economy of the Upper South in the late eighteenth and early nineteenth centuries all bolstered the interregional sale of slaves. Between 1810 and 1820, 137,000 slaves were sent from the Chesapeake states and North Carolina to Alabama, Louisiana, Mississippi, and Texas. The sluggish economy of the 1820s-30s led to the sale of thousands more North Carolina slaves to the Cotton Belt.

By any measure, most slaves were ill-fed, ill-housed, and ill-clothed. In the 1780s a traveler observed: "The keep of a negro here does not come to a great figure, since the daily ration is but a quart of maize, and rarely a little meat or salted fish." Each year male slaves received "a suit of coarse woolen cloth, two rough shirts, and a pair of shoes." Conditions had scarcely improved during the antebellum period. Slaves supplemented their owner-supplied diet of cornmeal and fat pork by hunting, fishing, and raising vegetable gardens. Dark, smoky, and crowded, slave cabins were insubstantial structures with dirt floors, unglazed windows, and wattle-and-daub chimneys.

Despite their abhorrent conditions, slaves tried to preserve families and develop cultural defenses against white oppression. Conversion to Christianity before the Revolution came slowly slaves continued to worship African spirits and to practice African rituals such as the "ring shout." A nineteenth-century observer, who witnessed a Jonkonnu celebration at Somerset Place plantation in Washington County, compared the celebration to a Muslim festival that he had attended in Egypt. Nevertheless, by the nineteenth century Christianity had swept through the state's slave quarters. Baptists and Methodists proved especially effective in converting slaves, who then adapted Christian practices and teachings to their own purposes. Blacks founded separate churches in Fayetteville, Wilmington, New Bern, and Edenton. Some slaves conducted prayer meetings in secret. One former slave recalled a practice that probably derived from West African ceremonies: "We turned down pots on the inside of the house at the door to keep master and missus from hearing the singing and praying."

In the eighteenth century slaves continued to use an extensive pool of African names for their children, but by the nineteenth century their naming patterns showed strong family ties. Slaves were named for fathers, grandfathers, aunts, and uncles. African crafts, medicine, conjury, dance, music, song, and folklore endured. Such cultural persistence allowed slaves to construct their own value system, which their owners never could entirely suppress.

After the Civil War ended in 1865, North Carolina's more than 360,000 newly emancipated African Americans continued these traditions in various forms. In the immediate aftermath of war, African Americans sought precisely those rights and freedoms that had been denied them under slavery: normalization of marriage, equal political and civil rights, education, and the right to own property. With freedom came new opportunities but also numerous new hardships, rooted in whites' deep and brutal acrimony toward blacks' social, economic, and political pursuits. While African Americans moved forward through this markedly hostile environment, remnants of both their African and slave experiences continued to inform their lives and serve as the core of a unique and lasting African American culture.

Ressourcen für Lehrkräfte:

Grade 8: Voices from the Trans-Atlantic Slave Trade. Konsortium für politische Bildung in North Carolina. http://civics.sites.unc.edu/files/2012/04/VoicesTransAtlanticSlaveTrade.pdf

Klasse 8: Verfassung der Vereinigten Staaten von 1787 und Sklaverei. Konsortium für politische Bildung in North Carolina. http://database.civics.unc.edu/files/2012/05/USConstitutionandSlavery1.pdf

Jeffrey J. Crow, Paul D. Escott, and Flora J. Hatley, A History of African Americans in North Carolina (2002).

John Hope Franklin and Alfred A. Moss Jr., From Slavery to Freedom: A History of Negro Americans (6th ed., 1988).

Herbert G. Gutman, The Black Family in Slavery and Freedom, 1750-1925 (1976).

Everett Jenkins Jr., Pan-African Chronology: A Comprehensive Reference to the Black Quest for Freedom in Africa, the Americas, Europe, and Asia, 1400-1865 (1953).

Marvin L. Michael Kay and Lorin Lee Cary, Slavery in North Carolina, 1748-1775 (1995).

Michael Tadman, Speculators and Slaves: Masters, Traders, and Slaves in the Old South (1989).

Hugh Thomas, The Slave Trade: The Story of the Atlantic Slave Trade, 1440-1870 (1997).


The History of Slavery in Barbados

In 1536 Portuguese explorer Pedro a Campos stopped over in Barbados en route to Brazil and named the island 'Los Barbados' - the bearded ones, presumably after the island's fig trees, with there long hanging aerial roots. (A beard-like resemblance)

Although known to the Portuguese and Spanish, the British were the first settlers in 1625. Captain John Powell landed on Barbados with his crew and claimed the uninhabited island for England. Two years later, his brother Captain Henry Powell landed with a party of 80 settlers and 10 African slaves. The group established the island's first European settlement, Jamestown, on the western coast at what is now Holetown. They were welcomed only by a herd of Portuguese Hogs thought to be left there by Campos whose intention was to use them as food on return voyages.

When Slavery Began

Slaves brought into Barbados came from various tribes out of the forest region of West Africa, during village raids. Some of the African tribes were Eboes, Paw-paws and Igbo. They came via slave trade forts on the African west coast, set up by Europeans. Such forts were the Axim and El Mina. After being traded for trinkets, the slaves were sent to the Caribbean and sold to Plantation owners.
In 1636, officials passed a law declaring all slaves brought into Barbados, whether African or Amerindian were to be enslaved for life. It was later extended to include their off springs. At this time there were only 22 free coloured persons on the island.

During the 1700s, the main source of labour for cotton and tobacco was indentured servants from Europe, while Amerindians from the Guianas were imported to teach agriculture. As the cotton and tobacco industry started to fail because of the lack of labour, due to terrible conditions for indentured servants, the sugar industry emerged. Sugar in Barbados at that time was used only for feedstock, as fuel and in the production of rum.

Why Slaves From Africa?

The Triangle Trade

Plantocracy

As the cost of white labour rose in England, more slaves were imported from West Africa, especially the Gold Coast and by extension more black slaves were brought to Barbados. The main groups of slaves imported were from Ibibio, Yoruba, Lgbo and Efik, as well as Asante, Fante, Ga and Fon. By mid 1600's there was over 5600 black African slaves in Barbados and by early 1800,s over 385,000. The constant importation of slaves was caused by the high mortality rate, due to bad conditions and overwork. By the 1700's, Barbados was one of the leaders in the slave trade from the European colonies.

During the 1800's, the elite were building elaborate estates like Drax Hall and St. Nicholas Abbey, which still exist, while controlling the House of Assembly and the Legislative Council. They encouraged slave reproduction to avoid more importations of slaves, becoming the only island in the British Caribbean no longer dependent on slave imports.

The Colour Shift
During the 1700's to 1800's, Barbados shifted from a majority white population to majority black. This caused tension on the island as white indentured servants became unsure of their place, and plantation owners were afraid of slave rebellion, eventually causing most of them to leave. By the beginning of the 1800's the majority of blacks in Barbados were born locally, with a high percentage of Creole born blacks, as opposed to Africans. This enabled the black population to reproduce itself, rather than rely on new imports from Africa to maintain population levels.

Regulating the Slaves
Due to the unrest, the laws regulating the slaves were strongly enforced. By the 1800's, there were laws prohibiting slaves from leaving their plantations without permission and stopping them from beating drums or any other instruments used by slaves to communicate with each other. There were also laws requiring the return of runaway slaves and leniency for those killing slaves.

The Slave Rebellions

The First Slave Rebellion (1649)
This included two plantations, and the trigger was insufficient food. It was quickly subdued with not much damage.

The Second Slave Rebellion (1675)
This one was island-wide and took over three years to plan but was uncovered when a one of the slaves named Fortuna leaked the information out. Over 100 slaves were arrested and tortured, while over 40 were executed after being found guilty of rebellion. Some committed suicide before being executed, while others were beheaded or burnt alive.

The Third Slave Rebellion (1692)
This was also island-wide with over 200 slaves arrested and over 90 executed after being found guilty of rebellion.

Rebellions simmered in Barbados until 1816 due to an increase in free blacks and slaves born on the island (called Creole Slaves), there were also more frequent visits to the island by British Military Ships for supplies and a colonial militia which was becoming more powerful during the 1800's.

Creole Slaves were believed to be more submissive than African born slave and therefore were placed over the Africans.

The Bussa Rebellion (The Easter Rebellion - Sun 14th April 1816)
During the 1816 rebellion more than 800 slaves were killed while fighting and over 100 executed. This was the first rebellion of this size in Barbados and the Caribbean, and took part for (3) days on the southern part of the island. This rebellion caused reform to ease the hardships of slavery.

In 1825 the 'Amelioration Policy' was changed to 'the Consolidated Slave Law' legislation (The Emancipation Act) which consist of (3) Rights for Slaves The right to own property / The right to testify in all court cases / Reduction of fees charged for Manumission (a fee charged to slaveowners for emancipating their slaves).

Emancipation - Slave Freedom

In 1807 the International Slave Trade was abolished giving slaves in Barbados hope of freedom, but abolitionist missionaries and antislavery debates seemed to hinder the process, ultimately causing the 1816 Revolt by Bussa of Bayley's Plantation. Bussa is now one of Barbados' National heroes with the Emancipation Statue being erected in his memory.

By 1834 slavery was abolished in all the territories of British rule. This was mainly due to the Consolidated Slave Law (The Emancipation Act) and (3) major uprisings Bussa Rebellion (Barbados - 1816) / Demerara Revolt (now Guyana - 1823) / Jamaica Revolt (1832). Because of the instability within the Caribbean, the British Parliament was forced to emancipate over 80,000 slaves at this time.

Apprenticeships for freed slaves were then introduced under labour contracts as indentured servants. In Barbados Indentured Servants could not join the islands educational systems, and labour contracts were for (12) years, making it the longest in the Caribbean, as well as being paid the lowest wages in the region. Some worked (45) hour weeks without pay in exchange for accommodations in tiny huts.

In 1838 the Masters and Servant Act (Contract Law) made discrimination against persons of colour in Barbados illegal.