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Grundlegende Informationen zu Benin - Geschichte

Grundlegende Informationen zu Benin - Geschichte


Was Sie über Nigeria wissen sollten

Mariano Sayno / husayno.com

  • M.A., Geographie, California State University - East Bay
  • B.A., Englisch und Geographie, California State University - Sacramento

Nigeria ist ein Land in Westafrika am Golf von Guinea im Atlantischen Ozean. Seine Landesgrenzen sind mit Benin im Westen, Kamerun und Tschad im Osten und Niger im Norden. Nigerias wichtigste ethnische Gruppen sind Hausa, Igbo und Yoruba. Es ist das bevölkerungsreichste Land Afrikas und seine Wirtschaft gilt als eine der am schnellsten wachsenden der Welt. Nigeria ist als regionales Zentrum Westafrikas bekannt.

Fakten: Nigeria

  • Offizieller Name: Bundesrepublik Nigeria
  • Hauptstadt: Abuja
  • Bevölkerung: 203,452,505 (2018)
  • Offizielle Sprache: Englisch
  • Währung: Naira
  • Regierungsform: Föderale Präsidialrepublik
  • Klima: Äquatorial im Süden, tropisch im Zentrum, trocken im Norden
  • Gesamtfläche: 356.669 Quadratmeilen (923.768 Quadratkilometer)
  • HöchstePunkt: Chappal Waddi auf 7.934 Fuß (2.419 Meter)
  • Tiefster Punkt: Atlantik bei 0 Fuß (0 Meter)

Die Geographie von Benin

Gesamtgröße: 112.620 Quadratkilometer

Größenvergleich: etwas kleiner als Pennsylvania

Geographische Koordinaten: 9 30 N, 2 15 E

Weltregion oder Kontinent: Afrika

Allgemeines Gelände: meist flach bis hügelig einige Hügel und Mittelgebirge

Geografischer Tiefpunkt: Atlantik 0 m

Geografischer Höhepunkt: Mont Sokbaro 658 m²

Klima: tropisch heiß, feucht im Süden halbtrocken im Norden

Großstädte: COTONOU (Regierungssitz) 815.000 PORTO-NOVO (Hauptstadt) 276.000 (2009)


Das Königreich Benin

Das Königreich Benin florierte von 1200 bis 1800 u. Z. in Westafrika, im heutigen Nigeria.

Geographie, Humangeographie, Sozialkunde, Antike Zivilisationen, Weltgeschichte

Flachrelief eines Oba

Oba, einst Herrscher, bekleidet in Benin immer noch angesehene Positionen als Regierungsberater. Hier ein Flachrelief eines Oba in zeremonieller Kleidung und Waffen, das den Palast des Obas schmückte.

Foto von Heritage Image Partnership Ltd

Das historische Königreich Benin wurde um 1200 u. Z. in der bewaldeten Region Westafrikas gegründet. Der Geschichte nach gründeten die Edo im Süden Nigerias Benin. Sie wollten nicht mehr von ihren Königen regiert werden, die als die . bekannt sind ogisos. Sie baten einen Prinzen aus Ife, einem wichtigen westafrikanischen Königreich, die Kontrolle zu übernehmen. Der erste oba, oder König, in Benin war Eweka. Er war der Sohn des Prinzen von Ife.

Unter Oba Ewuare dem Großen erreichte das Königreich seine größte Macht und Größe. Er erweiterte das Königreich und verbesserte die Hauptstadt, das heutige Benin City war die Stadt von massiven Mauern geprägt. Der Höhepunkt der Macht für die Monarchen von Benin begann in dieser Zeit. Um die Mächtigen zu ehren obas, nahmen die Menschen von Benin an vielen Ritualen teil, die ihre Hingabe und Loyalität zum Ausdruck brachten, einschließlich Menschenopfern.

Künstler des Königreichs Benin waren dafür bekannt, mit vielen Materialien zu arbeiten, insbesondere Messing, Holz und Elfenbein. Sie waren berühmt für ihre Flachreliefskulpturen, insbesondere Plaketten und lebensgroße Kopfskulpturen. Die Tafeln stellten typischerweise historische Ereignisse dar, und die Köpfe waren oft naturalistisch und lebensgroß. Handwerker schnitzten auch viele verschiedene Gegenstände aus Elfenbein, darunter Masken und für ihre europäischen Handelspartner Salzstreuer.

Der Erfolg Benins wurde durch seinen lebhaften Handel angetrieben. Händler und Handwerker aus Benin entwickelten Beziehungen zu den Portugiesen, die nach den Kunstwerken des Königreichs, Gold, Elfenbein und Pfeffer suchten. In der frühen Neuzeit war Benin auch stark am westafrikanischen Sklavenhandel beteiligt. Sie würden Männer, Frauen und Kinder von rivalisierenden Völkern fangen und sie an europäische und amerikanische Käufer in die Sklaverei verkaufen. Dieser Handel stellte eine bedeutende Quelle des Reichtums für das Königreich dar.

Benin begann im 19. Jahrhundert an Macht zu verlieren, als Mitglieder der königlichen Familie um die Macht und die Kontrolle über den Thron kämpften. Bürgerkriege brachen aus, die sowohl der Regierung von Benin als auch der Wirtschaft einen schweren Schlag versetzten. In seinem geschwächten Zustand kämpfte Benin gegen die ausländische Einmischung in sein Handelsnetz, insbesondere durch die Briten. Der Wunsch nach Kontrolle über westafrikanischen Handel und Territorium führte schließlich 1897 zu einer britischen Invasion in Benin. Benin City wurde von den Briten niedergebrannt, die das Königreich dann zu einem Teil des britischen Nigeria machten (das nach der Unabhängigkeit des Landes im Jahr 1960 Nigeria wurde). . Danach spielte das Königreich in Westafrika keine regierende Rolle mehr. Doch auch heute noch oba dient immer noch in Benin City als Regierungsberater.

Oba, einst Herrscher, bekleidet in Benin immer noch angesehene Positionen als Regierungsberater. Hier ein Flachrelief eines Oba in zeremonieller Kleidung und Waffen, das den Palast des Obas schmückte.


Ifa: die Religion der Yoruba-Völker

Yoruba bezeichnet eine Gruppe von Kulturen, die durch eine gemeinsame Sprache verbunden sind. Sie besetzten ein vom Niger begrenztes Gebiet, einschließlich der heutigen Benin-Republik, des Südwestens Nigerias und eines Teils von Togo. Sie hatten ein gemeinsames Glaubenssystem: die Ifa-Religion.

Ab dem 16. Jahrhundert wurden viele Yoruba-Indianer als Sklaven in die Karibik und nach Amerika verschleppt. Sie kombinierten den Glauben und die Praktiken ihrer Ifa-Religion mit Elementen des römischen Katholizismus, um die synkretistischen Religionen Candombl , Palo Mayombe, Santeria, Vodun usw. hervorzubringen. Diese gedeihen jetzt in der Karibik, in Südamerika und Nordamerika, insbesondere in Brasilien, Kolumbien, Kuba, Grenada, Guyanas, Jamaika, Puerto Rico, St. Kitts, St. Vincent, Tobago und Trinidad.

Informationen im Internet können mit Suchbegriffen wie: Yoruba-Glaube, Orisha-Anbetung und Ifa-Religion gefunden werden. Die Suche nach "Ifa" wird nicht produktiv sein, da so viele Organisationen IFA als Akronym verwenden.

Die ursprünglichen Religionen Afrikas sind im letzten Jahrhundert aufgrund der Einflüsse des Kolonialismus, der westlichen Akkulturation und der Missionierung durch Christentum und Islam zurückgegangen. In Amerika und der Karibik nehmen jedoch synkretistische Religionen, die afrikanische Religionen einbeziehen, schnell zu.

Überzeugungen:

"Er ist über alles auf Erden und im Himmel erhaben, von allen Gottheiten als das Haupt anerkannt, dem alle Autorität gehört und alle Loyalität gebührt. . . Seine Vormachtstellung ist absolut. Dinge passieren, wenn er es billigt, Dinge passieren nicht, wenn er es missbilligt. In der Anbetung hält der Yoruba Ihn letztendlich als Erster und Letzter im täglichen Leben des Menschen. Er hat den ultimativen Vorrang 1

Idowus Hinweis auf Olodumare als Mann leitet sich jedoch anscheinend vom christlichen Hintergrund des Autors ab. In Wirklichkeit hat Olodumare innerhalb von Yoruba im Allgemeinen kein zugewiesenes Geschlecht und wird allgemein als "it"

Er wird auch bezeichnet als: Oluwa (Herr), Eleda (Schöpfer), Olofin-Orun (König des Himmels), Orise (die Quelle aller Dinge) und Oba-Orun (Der König, der in den Himmeln wohnt). 2

"Es gibt viele Variationen der Schöpfungsgeschichte und wie die Orisha aus der Verbindung von Oduduwa und Omonide (Obatala und Yemaya) geboren wurden. Ein Beispiel finden Sie in diesem Auszug aus Dr. Marta Maria Vega's "Altar meiner Seele:" 4

"Der Orisha Olodumare, der Höchste Gott, lebte ursprünglich im unteren Teil des Himmels und überblickte endlose Wasserflächen. Eines Tages beschloss Olodumare, die Erde zu erschaffen, und schickte einen Abgesandten, den Orisha Obatal , um diese Aufgabe zu erfüllen. Olodumare gab Obatal die Materialien, die er brauchte, um die Welt zu erschaffen: einen kleinen Beutel mit lockerer Erde, eine Goldkette und eine fünfzehige Henne."

„Obatal“ wurde angewiesen, die Kette zu benutzen, um vom Himmel herabzusteigen. Als er das letzte Glied erreichte, häufte er die lose Erde auf dem Wasser auf. Als nächstes stellte er die Henne auf den Erdhaufen und befahl ihr, die Erde mit ihren Zehen über die Wasseroberfläche zu streuen."

"Als dies beendet war, kletterte Obatal die Kette in den Himmel, um Olodumare von seinem Erfolg zu berichten. Olodumare schickte dann seinen vertrauten Assistenten, das Chamäleon, um zu überprüfen, ob die Erde trocken war. Als sein Helfer ihm versichert hatte, dass die Erde fest sei, nannte Olodumare die Erde 'Ile Ife,' das heilige Haus."

"Bevor er sich auf die oberste Ebene des Himmels zurückzog, beschloss Olodumare, seine heiligen Kräfte 'ach zu verteilen.' zu einem Pantheon von Orishas, ​​von denen jeder einen Anteil an Olodumares heiliger Macht besitzt. Endlich wurde die göttliche Macht von Olodumare zerstreut. Dann rief Olodumare eines Tages sie alle von der Erde in den Himmel und gab Obatal die heilige Macht, menschliches Leben zu erschaffen. Obatal kehrte auf die Erde zurück und erschuf unsere Vorfahren, indem er sie mit seiner eigenen göttlichen Kraft ausstattete. Wir sind alle Nachkommen der ersten Bewohner der heiligen Stadt Ile Ife, wir sind alle Kinder von Olodumare, dem heiligen Orisha, der die Welt erschaffen hat." 5

Sgesponserter Link:

Ifa-Praktiken:

". der Wahrsager bestimmt dann, ob das Odu mit Ire kommt (was schlecht übersetzt bedeutet, dass es Glück bedeutet) oder Ibi (was als Hindernisse oder Hindernisse für den Erfolg angesehen werden könnte). Nach diesem Prozess legt der Wahrsager nun geeignete Opfergaben, spirituelle Disziplinen und/oder Verhaltensänderungen fest, die notwendig sind, um der Person, die den Wahrsagerat erhält, Erfolg zu bringen, zu erhalten oder zu erzwingen." 7 In manchen Traditionen gibt das Individuum, das Rat sucht, die endgültige Interpretation vor.

Zerstörung einheimischer religiöser Artefakte in Nigeria:

Laut Dulue Mbachu von der Zugehörige Presse:

"Vor Generationen plünderten europäische Kolonisten und christliche Missionare die alten Schätze Afrikas. Jetzt helfen pfingstlerische christliche Evangelisten – die meisten von ihnen Afrikaner – dabei, die verbleibenden Spuren davon auszulöschen, wie Afrikaner einst gearbeitet, gespielt und gebetet haben."

"Als die Armut in Nigeria ab Mitte der 1980er Jahre zunahm, stieg die Mitgliederzahl der christlichen Pfingstgemeinden an. Die neuen Gläubigen fanden Trost in Predigern wie der Evangelistin Uma Ukpai, die versprach, materieller Erfolg sei neben Frömmigkeit. Er rühmt sich, allein im Dezember 2005 die Zerstörung von mehr als 100 Schreinen in einem Bezirk beaufsichtigt zu haben."

"Achina ist typisch für Städte und Dörfer im von ethnischen Igbo dominierten christlichen Gürtel im Südosten Nigerias, wo dieser neue christliche Fundamentalismus offensichtlich ist. Die alten Götter werden mit dem Teufel verbunden, und Prediger fordern nicht nur ihre Ablehnung, sondern auch ihre Zerstörung. . "

"Ukpai, der Evangelist, erzählt den Anhängern, dass die Artefakte 'Fluche und Bündnisse' tragen, die mit den Göttern verbunden sind, die sie repräsentieren."

"Da die Flüche und Bündnisse nicht automatisch verschwinden, wenn wir Buße tun, ist Rev. Dr. Uma Ukpai ein Mann, der von Gott zur totalen Befreiung der Menschheit berufen wurde", sagt er auf seiner Website die geistliche Unterstützung Jesu, um die Flüche zu brechen."

Die ursprünglichen westlichen Missionare in Nigeria waren typischerweise Katholiken und Nigerianer. Sie verurteilten die meisten traditionellen Praktiken als Heidentum. Aber später fügten sie einige traditionelle Tänze in die kirchliche Liturgie ein.

Isidore Uzoatu von der Nnamdi Azikiwe University im Südosten Nigerias ist Spezialist für die Geschichte des Christentums in Afrika. Uzoatu sagte: "Wo die älteren katholischen und anglikanischen Konfessionen toleranter sind, reflektieren die Pfingstler strenger die Idee eines eifersüchtigen Gottes, der keinen Rivalen dulden würde."

Die Nationale Kommission für Museen und Denkmäler fordert Menschen, die heilige Gegenstände nicht behalten wollen, auf, sie zu den örtlichen Häuptlingen zu bringen. Omotosho Eluyemi, ein hochrangiger Beamter der Kommission, sagte: "Wir sind . den Christen zu sagen, dass sie sich nicht von ihrer Vergangenheit lösen können, dass ihre Geschichte einen Anfang hat." 10

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Verwendete Referenzen:

Die folgenden Informationsquellen wurden verwendet, um den obigen Aufsatz vorzubereiten und zu aktualisieren. Die Hyperlinks sind heute nicht unbedingt noch aktiv.

"The Yoruba Religious System," Africa Update Archives, Vol VI, Issue 3, 1999-Summer, unter: http://www.cultural-expressions.com/

Marta Moreno Vega, "The Altar of My Soul: The Living Traditions of Santeria," One World/Ballantine, (2001). Lesen Sie Rezensionen oder bestellen Sie dieses Buch sicher im Online-Buchladen Amazon.com


FLORA UND FAUNA

Abgesehen von kleinen isolierten Flecken bleibt nur wenig echter Wald übrig. Die Kokosplantagen des Küstenstreifens weichen Ölpalmen und Ronierpalmen, die bis nach Abomey im Norden wachsen, gefolgt von Savannenwäldern, in denen sich die Vegetation des Guinea-Walds und die Vegetation des Südsudan vermischen durch die charakteristische sudanesische Savanne. Zu den Bäumen gehören Kokosnuss, Ölpalme, Ronier-Palme, Ebenholz, Sheanuss, Kapok, Fromager und Senegal-Mahagoni.

Zu den Säugetieren in Benin gehören Elefant, Löwe, Panther, Affe und Wildschwein sowie viele Antilopenarten. Krokodile und viele Schlangenarten (einschließlich Python, Puffotter und Mamba) sind weit verbreitet. Rebhuhn, Perlhuhn und Wildente sowie viele Arten tropischer Vögel sind weit verbreitet. Insekten umfassen verschiedene Arten von Tsetsefliegen und andere Überträger epidemischer Krankheiten.


Vodun (auch bekannt als Voodoo) und verwandte Religionen

Vodun (auch bekannt als Vodoun, Voudou, Voodoo, Sevi Lwa) wird in der Öffentlichkeit allgemein als Voodoo (v 'd ) bezeichnet. Der Name wurde vom Gott Vodun des westafrikanischen Yoruba-Volkes abgeleitet, das im 18. und 19. Jahrhundert in Dahomey lebte. Seine Wurzeln können 6.000 Jahre in Afrika zurückreichen. Dieses Land besetzte Teile des heutigen Togo, Benin und Nigeria. Sklaven brachten ihre Religion mit, als sie nach Haiti und auf andere Inseln der Westindischen Inseln verschifft wurden.

Vodun wurde während der Kolonialzeit aktiv unterdrückt.

"Viele Priester wurden entweder getötet oder eingesperrt und ihre Schreine zerstört, weil sie die europäisch-christliche/muslimische Herrschaft bedrohten. Dies zwang einige der Dahomeaner, Vodou-Orden zu gründen und Untergrundgesellschaften zu gründen, um die Verehrung ihrer Vorfahren und die Verehrung ihrer mächtigen Götter fortzusetzen." 1

Vodun wird in Benin seit der Einsetzung einer demokratischen Regierung im Jahr 1989 frei praktiziert, etwa 60% der Bevölkerung folgen dieser Religion. Vodun wurde 1996 bis Februar offiziell als Benins offizielle Religion anerkannt. Es folgen auch die meisten Erwachsenen in Haiti, die auch nominell römisch-katholisch sind. Es ist in vielen großen Städten Nordamerikas zu finden, insbesondere im amerikanischen Süden.

Heute praktizieren weltweit über 60 Millionen Menschen Vodun. Vodun-ähnliche Religionen gibt es in Südamerika, wo sie genannt werden Umbanda, Quimbanda oder Candomble.

Heute gibt es zwei praktisch nicht verwandte Formen der Religion:

Eine echte Religion, Vodun in Benin, Dominikanische Republik, Ghana, Haiti, Togo und verschiedenen Zentren in den USA praktiziert - hauptsächlich dort, wo sich haitianische Flüchtlinge niedergelassen haben.
Eine böse, imaginäre Religion, die wir nennen werden Voodoo. Es wurde für Hollywood-Filme geschaffen, komplett mit Gewalt, bizarren Ritualen usw. In der Realität existiert es nicht.

Geschichte von Vodun im Westen:

Sklaven wurden bei ihrer Ankunft in Haiti und anderen westindischen Inseln in die römisch-katholische Kirche getauft. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts gab es jedoch wenig christliche Infrastruktur, um den Glauben aufrechtzuerhalten. Das Ergebnis war, dass die Sklaven weitgehend ihrem ursprünglichen einheimischen Glauben folgten. Dies praktizierten sie heimlich, sogar während sie regelmäßig die Messe besuchten.

Ein ungenaues und sensationelles Buch (S. St. John, "Haiti oder die Schwarze Republik") wurde 1884 geschrieben. Es beschrieb Vodun als eine zutiefst böse Religion und enthielt reißerische Beschreibungen von Menschenopfern, Kannibalismus usw., von denen einige durch Folter den Vodun-Priestern entrissen worden waren. Dieses Buch erregte die Fantasie von Menschen außerhalb der Westindischen Inseln und war für viele Missverständnisse und Ängste verantwortlich, die heute vorhanden sind. Hollywood fand dies als eine reichhaltige Quelle für Voodoo-Drehbücher. Horrorfilme begannen in den 1930er Jahren und stellen Vodun bis heute falsch dar. Erst seit den späten 1950er Jahren wurden genaue Studien von Anthropologen veröffentlicht.

Andere Religionen (Macumba, Candomble, Umbanda und Santeria) weisen viele Ähnlichkeiten mit Vodun auf.

Vodun-Glauben:

Vodun ist wie das Christentum eine Religion mit vielen Traditionen. Jede Gruppe folgt einem anderen spirituellen Weg und verehrt ein etwas anderes Pantheon von Geistern, genannt Loa. Das Wort bedeutet in der Yoruba-Sprache „Geheimnis“.

Der traditionelle Glaube der Yoruba beinhaltete einen hochrangigen Gott Olorun, der fern und unerkennbar ist. Er autorisierte einen geringeren Gott Obatala um die Erde und alle Lebensformen zu erschaffen. Ein Kampf zwischen den beiden Göttern führte zu Obatalas vorübergehender Verbannung.

Es gibt Hunderte von kleineren Geistern. Diejenigen, die aus Dahomey stammen, heißen Rada diejenigen, die später hinzugekommen sind, sind oft verstorbene Führer in der neuen Welt und werden berufen Petro. Einige davon sind

Agwe: Geist des Meeres
Aida Wedo: Regenbogengeist
Ayza: Beschützer
Baka: ein böser Geist, der die Gestalt eines Tieres annimmt
Baron Samedi: Wächter des Grabes
Dambala (oder Damballah-wedo): Schlangengeist
Erinle: Geist der Wälder
Ezili (oder Erzulie): weiblicher Liebesgeist
Mawu Lisa: Geist der Schöpfung
Ogou Balanjo: Geist der Heilung
Ogun (oder Ogu Bodagris): Kriegsgeist
Osun: Geist der heilenden Ströme
Sango (oder Shango): Geist der Stürme
Yemanja: weiblicher Wassergeist
Zaka (oder Oko): Geist der Landwirtschaft

Es gibt eine Reihe von Ähnlichkeiten zwischen dem römischen Katholizismus und Vodun:

Beide glauben an ein höchstes Wesen.
Die Loa ähneln christlichen Heiligen darin, dass sie einst Menschen waren, die ein außergewöhnliches Leben führten und denen normalerweise eine einzige Verantwortung oder besondere Eigenschaft zukommt.
Beide glauben an ein Leben nach dem Tod.
Beide haben als Kernstück einiger ihrer Zeremonien ein rituelles Opfer und den Verzehr von Fleisch und Blut.
Beide glauben an die Existenz unsichtbarer böser Geister oder Dämonen.
Anhänger von Vodun glauben, dass jeder Mensch ein traf tet (Meister des Kopfes), der einem Schutzpatron eines Christen entspricht.

Anhänger von Vodun glauben, dass jeder Mensch eine Seele hat, die aus zwei Teilen besteht: a gros bon ange oder "großer Schutzengel" und a ti bon ange oder "kleiner Schutzengel". Letzterer verlässt den Körper während des Schlafes und wenn die Person während eines Rituals von einem Loa besessen wird.Es besteht die Besorgnis, dass der Ti bon Angel durch böse Zauberei beschädigt oder gefangen werden kann, während er vom Körper befreit ist.

Vodun-Rituale:

Der Zweck von Ritualen besteht darin, mit einem Geist in Kontakt zu treten, seine Gunst durch Tieropfer und Geschenke zu gewinnen, Hilfe in Form von reichlicherer Nahrung, höherem Lebensstandard und verbesserter Gesundheit zu erhalten. Mensch und Loa sind aufeinander angewiesen Menschen liefern Nahrung und andere Materialien die Loa bieten Gesundheit, Schutz vor bösen Geistern und Glück. Rituale werden abgehalten, um glückliche Ereignisse zu feiern, um zu versuchen, einem Pech zu entkommen, um einen saisonalen Festtag zu feiern, der mit einem Loa verbunden ist, zur Heilung, bei Geburt, Heirat und Tod.

Vodun-Priester können männlich sein (Houngan oder Hungan) oder weiblich (Mambo). Ein Vodun-Tempel heißt a hounfour (oder humfort). In seiner Mitte ist a poteau-mitan ein Pol, an dem Gott und Geister mit den Menschen kommunizieren. Ein Altar wird aufwendig mit Kerzen, Bildern von christlichen Heiligen, symbolischen Gegenständen im Zusammenhang mit den Loa usw. geschmückt. Rituale bestehen aus einigen der folgenden Komponenten:

ein Fest vor der Hauptzeremonie.
Erstellung von a veve, ein Muster aus Mehl oder Maismehl auf dem Boden, das einzigartig für die Loa ist, für die das Ritual durchgeführt werden soll
eine Rassel schütteln und Trommeln schlagen, die gereinigt und gereinigt wurden
Singen
Tanzen mit dem Houngan und/oder Mambo und dem hounsis (Studenten, die Vodun studieren). Der Tanz wird normalerweise intensiver, bis einer der Tänzer (normalerweise ein Hounsis) von einem Loa besessen wird und hinfällt. Sein oder ihr Ti bon Ange hat ihren Körper verlassen und der Geist hat die Kontrolle übernommen. Der besessene Tänzer verhält sich wie der Loa und wird von den anderen Anwesenden mit Respekt und Zeremoniell behandelt.
Tieropfer kann eine Ziege, ein Schaf, ein Huhn oder ein Hund sein. Sie werden normalerweise auf humane Weise getötet, indem ihnen die Kehle aufgeschlitzt wird. Blut wird in einem Gefäß gesammelt. Der besessene Tänzer darf etwas Blut trinken. Der Hunger der Loa gilt dann als gestillt. Das Tier wird normalerweise gekocht und gegessen. Tieropfer sind eine Methode, um den Anhängern von Vodun, ihren Göttern und Vorfahren, Nahrung zum Verzehr zu weihen.

Böse Zauberei:

Die Houngan und mambos beschränken ihre Aktivitäten auf „weiße“ Magie, die verwendet wird, um Glück und Heilung zu bringen. jedoch Kaplatas (auch als Bokors bekannt) führen Handlungen böser Zauberei oder schwarzer Magie aus, die manchmal als „Linkshänder-Vodun“ bezeichnet werden. Selten wird sich ein Houngan auf solche Zauberei einlassen, ein paar wechseln zwischen weißer und dunkler Magie.

Ein einzigartiger Glaube von Vodun ist, dass ein Toter wiederbelebt werden kann, nachdem er begraben wurde. Nach der Auferstehung, die Zombie hat keinen eigenen Willen, sondern bleibt unter der Kontrolle anderer. In Wirklichkeit ist ein Zombie eine lebende Person, die nie gestorben ist, sondern unter dem Einfluss starker Drogen steht, die von einem bösen Zauberer verabreicht werden. Obwohl die meisten Haitianer an Zombies glauben, haben nur wenige jemals einen gesehen. Es gibt einige aufgezeichnete Fälle von Personen, die behauptet haben, Zombies zu sein.

Das Stecken von Nadeln in Puppen wurde einst von einigen Anhängern von Vodun in New Orleans als Methode verwendet, um eine Person zu verfluchen, diese Praxis wird gelegentlich in Südamerika fortgesetzt. Die Praxis wurde in der öffentlichen Meinung durch das Vehikel von Horrorfilmen eng mit Voodoo in Verbindung gebracht.

Verwendete Internetressourcen:

Die folgenden Informationsquellen wurden verwendet, um den obigen Aufsatz vorzubereiten und zu aktualisieren. Die Hyperlinks sind heute nicht unbedingt noch aktiv.

  1. "Westafrikanischer Dahomean Vodoun: Historischer Hintergrund," unter: http://www.mamiwata.com/
  2. Voodoo Authentica von New Orleans' Website unter http://www.voodooshop.com enthält Informationen über Voodoo und bietet einen kostenlosen Service, über den Einzelpersonen Fragen per E-Mail senden können. Sie verkaufen Volkskunst aus Louisiana, darunter Voodoo-Puppen, Gris-Gris-Taschen, Ju-Ju's, Zaubersprüche, Zaubertränkeöle usw. Sie bieten auch spirituelle Arbeit und Beratung durch erfahrene Praktizierende sowie die Planung von Kongressen und besonderen Veranstaltungen an.
  3. Die Vodun-Seite unter http://members.aol.com/ ist eine gute Einführung in Vodun.
  4. Eine Webseite mit dem Titel "Voodoo: Von Medizin zu Zombies" enthält eine Beschreibung einiger Vodun-Altäre und ein mythologisches Wörterbuch. Weitere Informationen zu Vodun finden Sie unter: http://www.nando.net/.
  5. Eine Webseite mit dem Titel "Vodun-Kultur" hat ein Glossar mit Vodun-Begriffen, Beschreibungen von Liedern und Tänzen und eine Liste von Vodun-Loa mit ihren entsprechenden Pflichten, Farben und Symbolen. Siehe: http://www.geocities.com/
  6. Ein unmoderiertes Forum, alt.religion.orisha wurde 1996-FEB für die Diskussion afrikanischer und abgeleiteter Glaubenssysteme in der gesamten afrikanischen Diaspora gestartet. Dazu gehören: Candomble, Fon, Hoodoo, Macumba Arara, Palo, Santeria, Yoruba Orisha und Voudun. Zu den erwarteten Themen gehören: aktuelle Bücher, wissenschaftliche Artikel und Tonbänder, Ethnographie, Informationen über den Erwerb und die Verwendung von Kräutern in der rituellen Praxis, rituelle Musik, Instrumente und Tanz, Wahrsagesysteme, die sich wandelnde Rolle der traditionellen Praxis in der Neuzeit, das Gesetz und Unterdrückung ritueller Praktiken.
  7. Haitianisches Heiligtum Le Peristyl hat eine Website unter: www.leperistylehaitiansanctuary.com. Sie sponsern den National African Religion Congress (NARC World) und haben ihren Sitz in Philadelphia, PA. Sie bieten spirituelle Lesungen, spirituelle Bäder, Botschaften der Loa, religiöse Exerzitien, Zeremonien, Literatur sowie kulturelle und gesellschaftliche Veranstaltungen an
  8. Ein vierteljährlicher Newsletter für Anfänger in Santeria/Voodoo/African Traditions ist erhältlich von [email protected]
  9. Branwens Speisekammer, einen Versandhandel, der auf Lieferungen für Santeria und ähnliche Religionen spezialisiert ist, finden Sie unter: http://www.tiac.net/
  10. "Voodoo" enthält viele Links unter: http://shecat.freeservers.com/
  11. "Westafrikanischer Dahomean Vodoun: Die älteste Naturreligion der Welt," unter: http://www.mamiwata.com/
  12. "Vodou," ist eine Website von Bon Mambo Racine Sans Bout Sa Te La Daginen. Siehe: http://members.aol.com/

Der Online-Buchladen von Amazon.com führt die folgenden Bücher über Vodun/Voodoo:

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Grundlegende Informationen zu Benin - Geschichte

Wo befand sich das Songhai-Reich?

Das Songhai-Reich lag in Westafrika südlich der Sahara und entlang des Niger-Flusses. Auf seinem Höhepunkt erstreckte es sich weit über 1.000 Meilen vom heutigen modernen Land Niger bis zum Atlantischen Ozean. Die Hauptstadt der Songhai war die Stadt Gao, die im heutigen Mali am Ufer des Niger lag.

Wann regierte das Songhai-Reich?

Das Songhai-Reich dauerte von 1464 bis 1591. Vor dem 14. Jahrhundert standen die Songhai unter der Herrschaft des Mali-Reiches.

Wie begann das Imperium zuerst?

Das Songhai-Reich kam zuerst unter der Führung von Sunnit Ali an die Macht. Sunnit Ali war ein Prinz der Songhai. Er wurde vom Führer des Mali-Reiches, der über die Songhai herrschte, als politischer Gefangener festgehalten. 1464 floh Sunnit Ali in die Stadt Gao und übernahm die Kontrolle über die Stadt. Von der Stadt Gao aus gründete er das Songhai-Reich und begann, nahe gelegene Regionen zu erobern, darunter die wichtigen Handelsstädte Timbuktu und Djenne.

1493 wurde Askia Muhammad der Anführer der Songhai. Er brachte das Songhai-Reich auf den Höhepunkt seiner Macht und gründete die Askia-Dynastie. Askia Muhammad war eine gläubige Muslimin. Unter seiner Herrschaft wurde der Islam zu einem wichtigen Teil des Reiches. Er eroberte einen Großteil der umliegenden Länder und übernahm die Kontrolle über den Gold- und Salzhandel vom Mali-Reich.

Das Songhai-Reich war in fünf Provinzen unterteilt, die jeweils von einem Gouverneur geführt wurden. Unter Askia Muhammad waren alle Gouverneure, Richter und Stadtoberhäupter Muslime. Der Kaiser hatte die totale Macht, aber er hatte auch Minister, die verschiedene Aspekte des Reiches für ihn verwalteten. Sie berieten den Kaiser auch in wichtigen Fragen.

Die Songhai-Kultur wurde zu einer Mischung aus traditionellem westafrikanischem Glauben und der Religion des Islam. Das tägliche Leben wurde oft von Traditionen und lokalen Bräuchen bestimmt, aber das Gesetz des Landes basierte auf dem Islam.

Der Sklavenhandel wurde ein wichtiger Teil des Songhai-Reiches. Sklaven wurden eingesetzt, um Waren durch die Sahara nach Marokko und in den Nahen Osten zu transportieren. Sklaven wurden auch an Europäer verkauft, um in Europa und Amerika zu arbeiten. Sklaven waren normalerweise Kriegsgefangene, die bei Überfällen auf nahe gelegene Regionen gefangen genommen wurden.

Untergang des Songhai-Reiches

In der Mitte des 15. Jahrhunderts begann das Songhai-Reich aufgrund von inneren Unruhen und Bürgerkriegen zu schwächen. 1591 fiel die marokkanische Armee in die Städte Timbuktu und Gao ein und eroberte sie. Das Reich brach zusammen und wurde in mehrere separate kleinere Staaten aufgeteilt.


Missverständnisse über Voodoo

Die Populärkultur hat Vodou stark mit Teufelsanbetung, Folter, Kannibalismus und böswilligen magischen Arbeiten in Verbindung gebracht. Dies ist größtenteils das Produkt Hollywoods, gepaart mit historischen Fehldarstellungen und Missverständnissen des Glaubens.

Die Saat dieser Missverständnisse begann viel früher als alles, was in den Filmen zu sehen war. Ein bekannter Vorfall im Jahr 1791 in Bois Caiman markierte eine entscheidende Zeit für die haitianischen Sklavenaufstände. Die genauen Details und Absichten sind Gegenstand historischer Debatten.

Es wird angenommen, dass Zeugen eine Vodou-Zeremonie gesehen haben und dachten, die Teilnehmer würden eine Art Pakt mit dem Teufel schließen, um ihre Entführer zu vereiteln. Einige Leute – sogar erst 2010 nach dem verheerenden Erdbeben – haben behauptet, dass dieser Pakt das haitianische Volk für immer verflucht habe.

In den vom Vodou beeinflussten Gebieten wie Haiti war die Sklaverei äußerst gewalttätig und brutal waren die Aufstände der Sklaven ebenso gewalttätig. All dies führte dazu, dass weiße Siedler die Religion mit Gewalt in Verbindung brachten und trug auch dazu bei, viele unbegründete Gerüchte über Vodouisants zu schüren.


Grundlegende Informationen zu Benin - Geschichte

Das Benin-Imperium und der Sklavenhandel – Eine Geschichtsstunde in 5 Minuten

Quelle der Karte:

Das Militärsystem des Königreichs Benin 1440-1897 (O.B. Osadolor PhD Thesis, Hamburg, Juli 2001)

Benin Empire, Ein geteiltes Haus: 1100 – 1299

Das erste Königreich Benin soll sich im 12. oder 13. Jahrhundert entwickelt haben. Es lag im heutigen Süden Nigerias östlich des Yoruba-Landes und westlich des Niger-Flusses. Die Einwohner von Benin sprachen eine Gruppe eng verwandter Sprachen, die als Edo bekannt sind. Tatsächlich kann das Benin-Reich auch als Edo-Reich bezeichnet werden. Historiker glauben, dass in dieser frühen Zeit in der bewaldeten Gegend um Benin City nicht weniger als mehrere Dutzend kleine streitsüchtige Häuptlingstümer beheimatet waren.

Benin vereint: 1300 – 1350

Um 1300 [EINIGE STELLTEN ES 100 JAHRE FRÜHER] , schlossen sich die Häuptlinge um Benin City zusammen. Die beninische Tradition sagt uns, dass die Häuptlinge, als sie sich bereit erklärten, sich zu vereinen, Oranyan (auch bekannt als Oranmiyan) aus dem nahe gelegenen Ife einluden, ihr Anführer zu sein. Oranyan heiratete eine Frau aus Benin, und ihr Sohn, Eweka, gilt als erster König von Benin. Einige Historiker argumentieren jedoch, dass die Geschichte von Oranyan, der “ eingeladen wurde, Benin zu regieren und die Tochter eines Benin-Häuptlings zu heiraten, erfunden wurde, um die Tatsache zu verschleiern, dass Benin zu dieser Zeit von Invasoren besetzt war. Es war während dieser Zeit (und möglicherweise infolge der Ankunft von Oranyan nach Benin), dass die Beniner angeblich von den Ife-Leuten lernten, wie man Messing und Bronze gießt.

Oba Ewuare macht Reformen: 1400 – 1486

Während des 15. Jahrhunderts führte , Oba Ewuare von Benin viele wichtige Reformen durch. Eines seiner Hauptziele war es, den Einfluss der Uzama, einer Körperschaft erblicher Häuptlinge, die an der Auswahl der Oba beteiligt waren, zu verringern. Er tat dies teilweise, indem er Erstgeburtsrecht einführte, die Regel, dass ein Vater von seinem Sohn abgelöst werden sollte. Er schuf auch neue Typen von Häuptlingen &ndash “palace Chiefs” und “town Chiefs” &ndash um mit den Uzama zu konkurrieren. Die Palast- und Stadtoberhäupter wurden von der Oba ernannt und waren dafür verantwortlich, den Tribut zu erheben, den die Dörfer und Bezirke dem Hof ​​zweimal im Jahr anboten. Durch diese Reformen etablierte Ewuare ein System von Checks and Balances, in dem die Häuptlinge von “palace” und “town” mit den Uzama um Einfluss konkurrierten. Auch freie männliche Bürger konnten ihre Stellung in der Gesellschaft verbessern, indem sie um die hauptsächlich von der Oba verliehenen Titel kämpften. Die beninische Tradition schreibt Ewuare den Bau eines riesigen Systems von Mauern und Gräben um die Hauptstadt Benin zu. Ewuare vergrößerte auch die Herrschaft des Benin-Reiches stark. Er und sein Sohn , Ozolua dehnten das Territorium unter beninischer Herrschaft vom Niger im Osten bis zu den östlichen Teilen des Yoruba-Landes im Westen aus.

Betreten Sie die Europäer (und Esigie): 1486 – 1550

Im Jahr 1486/44 erreichten portugiesische Seeleute als erste Europäer das Gebiet Westafrikas, in dem sich das Benin-Reich befand. Im Gegensatz zu den Chinesen zu dieser Zeit erkannten die Obas von Benin die Vorteile des Handels mit Europäern. Ozoluas Sohn "44 Esigie", der von etwa 1504 bis 1550 regierte, knüpfte enge Kontakte zu den Portugiesen. Einige Berichte besagen, dass er sogar Portugiesisch sprechen und lesen gelernt hat. Vier der Hauptexporte Benins waren Pfeffer, Elfenbein, Palmöl, und Stoff. Die Obas kontrollierten den Handel mit Pfeffer und Elfenbein durch ein Regierungsmonopol.

Kunst blühte auch während Esigies Zeit auf. Esigies Großvater , Ewuare, hatte Benin City in zwei Bezirke aufgeteilt, einen für den Palast und einen für Künstler und Handwerker. Der Handel mit Europa während der Herrschaft von Esigie brachte Kupfer und Messing nach Benin und ermöglichte es den Künstlern Benins, die ihnen seit Jahrhunderten bekannten Techniken des Bronze- und Messinggusses zu verfeinern. Künstler stellten eine erstaunliche Auswahl an Messingplaketten und -skulpturen sowie Bronzereliefs her, die die Wände des Oba’s-Palastes schmückten.

Der Sklavenhandel: 1486 – 1807

Während eines Großteils der Geschichte Benins , spielte der Sklavenhandel eine Rolle – mal groß, mal kleiner – in der Wirtschaft Benins. Es gibt einige mögliche Konflikte zwischen den Quellen bezüglich des Sklavenhandels. Entsprechend

“Benin verhinderte die Erschöpfung seiner eigenen Bevölkerung, indem es den Export männlicher Sklaven während des 16. Ghana.” Auf der anderen Seite,

stellt fest, dass “die Portugiesen Benin zum ersten Mal im späten 15. Auch,

sagt, dass “Benin im 16. und 17. Jahrhundert durch den Sklavenhandel mit Europa immer reicher wurde

Es gibt auch einen möglichen Konflikt zwischen denselben drei Quellen in Bezug auf Benins Politik des Sklavenhandels im 18. Jahrhundert. Der Blick auf

ist, dass “die Historiker von Benin relativ wenig über die Geschichte des Königreichs im 18.

behauptet, dass “Benin den Sklavenhandel mit Europäern im 18. Es ist möglich, dass Benin das Exportverbot für männliche Sklaven im 18. Jedoch wird dieser Theorie widersprochen durch

die besagt, dass “It [die Sklavenküste] vom frühen 16. bis zum 19. Jahrhundert zu einem der wichtigsten Exportzentren für den atlantischen Sklavenhandel wurde.”

Benin lehnt ab: 1807 – 1897

Im Jahr 1486/44 erreichten portugiesische Seeleute als erste Europäer das Gebiet Westafrikas, in dem sich das Benin-Reich befand. Im Gegensatz zu den Chinesen zu dieser Zeit erkannten die Obas von Benin die Vorteile des Handels mit Europäern. Ozoluas Sohn "44 Esigie", der von etwa 1504 bis 1550 regierte, knüpfte enge Kontakte zu den Portugiesen. Einige Berichte besagen, dass er sogar Portugiesisch sprechen und lesen gelernt hat. Vier der wichtigsten Exportgüter Benins waren Pfeffer, Elfenbein, Palmöl, und Stoff. Die Obas kontrollierten den Handel mit Pfeffer und Elfenbein durch ein Regierungsmonopol.

Die Kunst blühte auch während der Zeit von Esigie auf. Esigies Großvater , Ewuare, hatte Benin City in zwei Bezirke aufgeteilt, einen für den Palast und einen für Künstler und Handwerker. Der Handel mit Europa während der Herrschaft von Esigie brachte Kupfer und Messing nach Benin und ermöglichte es den Künstlern Benins, die ihnen seit Jahrhunderten bekannten Techniken des Bronze- und Messinggusses zu verfeinern. Künstler stellten eine erstaunliche Auswahl an Messingplaketten und -skulpturen sowie bronzenen Flachreliefs her, die die Wände des Oba’s-Palastes schmückten.

Die Tradition besagt, dass das Volk der Edo mit der Herrschaft einer Dynastie halbmythischer Könige, den Ogisen, unzufrieden war und im 13. Jahrhundert Prinz Oranmiyan von Ife einlud, sie zu regieren. Sein Sohn Eweka gilt als der erste oba, oder König, von Benin,, obwohl die Autorität viele Jahre lang mit einem erblichen Orden lokaler Häuptlinge verbleiben würde. Ende des 13. Jahrhunderts begann sich die königliche Macht unter dem Oba Ewedo zu behaupten und wurde unter dem berühmtesten Oba , Ewuare dem Großen (regierte ca. 1440&ndash80), fest etabliert, der als großer Krieger und Magier beschrieben wurde. Er etablierte eine erbliche Thronfolge und erweiterte das Gebiet des Königreichs Benin, das sich Mitte des 16. Jahrhunderts vom Niger-Delta im Osten bis zum heutigen Lagos im Westen erstreckte, erheblich. (Lagos wurde tatsächlich von einer beninischen Armee gegründet und zollte dem Oba von Benin bis zum Ende des 19. Gräben. Der Oba wurde zum obersten politischen „gerichtlichen“ wirtschaftlichen „und spirituellen Führer seines Volkes“ und er und seine Vorfahren wurden schließlich zum Objekt staatlicher Kulte, die Menschenopfer in ihren religiösen Begehungen einsetzten.

Auf Ewuare folgte eine Linie von starken Obas, von denen Ozolua der Eroberer (ca. 1481 &ndashc. 1504 der Sohn von Ewuare) und Esigie (Anfang bis Mitte des 16. Jahrhunderts der Sohn von Ozolua) waren, die gute Beziehungen genossen mit den Portugiesen und schickte Botschafter zu ihrem König. Unter diesen Obas wurde Benin ein hochorganisierter Staat. Seine zahlreichen Handwerker waren in Zünften organisiert und das Königreich wurde berühmt für seine Elfenbein- und Holzschnitzer.Seine Messingschmiede und Bronzegießer zeichneten sich durch die Herstellung von naturalistischen Köpfen, Basreliefs und anderen Skulpturen aus. Vom 15. bis zum 18. Jahrhundert betrieb Benin einen aktiven Handel mit Elfenbein, Palmöl und Pfeffer, mit portugiesischen und niederländischen Händlern, für die es als Verbindung mit Stämmen im Inneren Westafrikas diente. Es profitierte auch stark vom Sklavenhandel. Aber im 18. und frühen 19. Jahrhundert wurde das Königreich durch heftige Nachfolgekämpfe zwischen Mitgliedern der königlichen Dynastie geschwächt, von denen einige in Bürgerkriege ausbrachen. Die schwächeren Obas beschlagnahmten sich in ihren Palästen und flüchteten in die Rituale des göttlichen Königtums, während sie einer wachsenden Klasse unproduktiver Adliger wahllos aristokratische Titel vergaben. Der Wohlstand des Königreichs ging mit der Unterdrückung des Sklavenhandels zurück, und mit der Verringerung seiner territorialen Ausdehnung verließen sich die Führer Benins zunehmend auf übernatürliche Rituale und groß angelegte Menschenopfer, um den Staat vor weiteren territorialen Eingriffen zu schützen. Die Praxis des Menschenopfers wurde erst nach der Verbrennung von Benin City im Jahr 1897 von den Briten abgeschafft, wonach das entvölkerte und entkräftete Königreich dem britischen Nigeria einverleibt wurde. Die Nachkommen der regierenden Dynastie von Benin besetzen immer noch den Thron in Benin City (obwohl der heutige Oba nur eine beratende Rolle in der Regierung hat).

Die Ogiso-Dynastie (vor den Obas von Benin) Von: Naiwu Osahon

Könige von Benin

Ogisos folgen:

1. Ogiso Igodo (40 v. Chr. &ndash 16 n. Chr.)

5. Ogiso Ighido (400 n. Chr. &ndash 414 n. Chr.)

6. Ogiso Evbuobo (414 -432 n. Chr.)

7. Ogiso Ogbeide (432 &ndash 447 n. Chr.)

8. Ogiso Emehe (447 &ndash 466 n. Chr.)

9. Ogiso Ekpigho (466 &ndash 482 n. Chr.)

10. Ogiso Akhuankhuan (482 &ndash 494 n. Chr.)

11. Ogiso Efeseke (494 &ndash 508 n. Chr.)

12. Ogiso Irudia (508&ndash 522 n. Chr.)

13. Ogiso Orria (522&ndash 537 n. Chr.)

14. Ogiso Imarhan (537 und 548 n. Chr.)

15. Ogiso Etebowe (548 und 567 n. Chr.)

16. Ogiso Odion (567 &ndash 584 n. Chr.)

17. Ogiso Emose (584 &ndash 600 n. Chr.)

18. Ogiso Ororo (600 und 618 n. Chr.)

19. Ogiso Erebo (618 &ndash 632 n. Chr.)

20. Ogiso Ogbomo (632 &ndash647 n. Chr.)

21. Ogiso Agbonzeke (647&ndash665 n. Chr.)

22. Ogiso Ediae (665 &ndash 685 n. Chr.)

23. Ogiso Orriagba (685 &ndash 712 n. Chr.)

24. Ogiso Odoligie (712 und 767 n. Chr.)

26. Ogiso Eheneden (821&ndash871 n. Chr.)

27. Ogiso Ohuede (871 &ndash 917 n. Chr.)

28. Ogiso Oduwa (917 und 967 n. Chr.)

29. Ogiso Obioye (967 &ndash 1012 n. Chr.)

30. Ogiso Arigho (1012 und 1059 n. Chr.)

31. Ogiso Owodo (1059-1100 n. Chr.)

Obas folgen:

Ewuare, der Große (ca. 1440)

Ozolua der Eroberer. (ca. 1481 n. Chr.)

Oba Erediauwa , Uku Akpolo Kpolo , der Omo N’Oba N’Edo (1979 &ndash Present).

Sklavenhäfen in Westafrika im Jahr 1750 (Sklaverei in Amerika, eine von New York Life ermöglichte Website für Pädagogen)

Sklavenhäfen in Westafrika im Jahr 1750 werden gezeigt,, und identifizieren die von den Briten, den Franzosen, den Niederländern, den Portugiesen und den Dänen. Gorée Island, der Sklavenhandelshafen gegenüber von Dakar, Senegal, ist nur drei Kilometer von der Küste entfernt und auf dieser Karte nicht zu sehen. Zusätzlich zu diesen Häfen gab es Sklavenhandelsplätze auf der Ostseite Afrikas , bei Mosambik , Sansibar , und Madagaskar.

Sklavenhandel von Afrika nach Amerika (Sklaverei in Amerika – eine Website für Pädagogen, die von New York Life ermöglicht wurde)

Gezeigt werden Sklavenhandelsrouten von Afrika nach Amerika im Zeitraum 1650-1860. Es gab zusätzliche Routen in die Neue Welt von Mosambik , Sansibar und Madagaskar auf der Ostseite Afrikas. Die meisten Sklaven von der Ostseite wurden zusammen mit vielen anderen Sklaven aus Angola in das von Portugal kontrollierte Salvador im Bundesstaat Bahia "Brasilien" gebracht. Brasilien erhielt mehr Sklaven aus Afrika als jedes andere Land der Neuen Welt. Die 500ꯠ afrikanischen Sklaven, die nach Amerika geschickt wurden, repräsentieren 10 % der Zahl der nach Brasilien geschickten und 11 % der Zahl der nach Westindien geschickten. Nach den Schätzungen von Hugh Thomas (12) wurden , insgesamt 11걠ꯠ afrikanische Sklaven lebend in die Neue Welt geliefert,, darunter 500ꯠ nach Britisch-Nordamerika, also, nur 4,5% der gesamten afrikanischen Sklaven, die in die Neue Welt geliefert wurden, wurden nach Britisch-Nordamerika geliefert. Ebenfalls von Hugh Thomas , waren die Hauptquellen der 13 Millionen Sklaven aus Afrika (siehe Karte der Sklavenhäfen , oben) Kongo/Angola (3 Millionen) , Gold Coast (1,5 Millionen) , Slave Coast (2 .) Millionen), Benin nach Calabar* (2 Millionen), und Mosambik/Madagaskar an der Ostküste Afrikas (1 Million).

*Benin bezieht sich auf das historische Königreich Benin (nicht zu verwechseln mit dem heutigen Land Benin) in Nigeria direkt unterhalb der Sklavenküste. Calabar liegt weiter unten an der Küste Nigerias, nahe der Grenze zu Kamerun, an der Bucht von Biafra im Golf von Guinea.

Zeitleiste der Sklaverei

1450-1650: Sklaverei entlang der Küsten von Senegambia, Sierra Leone nach Europa und Transatlantik

ab 1650: Sklaverei in Westafrika / Zentralafrikanische Küste im transatlantischen Handel

1700 – 1800: Höhe (oder Tiefe) des transatlantischen Sklavenhandels

1807: Großbritannien verabschiedet das Gesetz zur Abschaffung des Sklavenhandels, das den transatlantischen Sklavenhandel abschafft und von britischen Kapitänen, die Sklaven importieren, Geldstrafen von bis zu 100 Pfund pro Sklave verhängt. Die Vereinigten Staaten schaffen den Sklavenhandel vollständig ab. Britischer Minister in Lissabon beauftragt, sich für einen Vertrag zur Abschaffung des portugiesischen Sklavenhandels einzusetzen

1808: Das British West Africa Squadron wird in Sierra Leone gegründet, um den britischen Sklavenhandel zu unterdrücken. Der britische Minister hat in Madrid beauftragt, sich für einen Vertrag zur Abschaffung des spanischen Sklavenhandels einzusetzen.

1810: Portugal unterzeichnet einen Vertrag mit Großbritannien, um den Sklavenhandel schrittweise abzuschaffen und ihn in der Zwischenzeit dort zu verbieten, wo er von anderen Mächten eingestellt wurde.

1818: „Das Verbrechensgesetz“ macht den Sklavenhandel zu einem Verbrechen. Britische Untertanen, die daran beteiligt sind, werden mit Transport oder fünf Jahren Gefängnis bestraft.

1814: Dänemark unterzeichnet einen Vertrag mit Großbritannien, um den Sklavenhandel zu verbieten. Holland verfügt über ein Verbot des niederländischen Sklavenhandels an der afrikanischen Küste. Österreich,Russland, Preußen und Frankreich engagieren sich im Kongress, um Großbritannien bei der Abschaffung des Sklavenhandels zu unterstützen. Spanien unterzeichnet einen Vertrag mit Großbritannien, um den Sklavenhandel ausschließlich zur Versorgung seines eigenen Besitzes zuzulassen.

1815: Großbritannien , Österreich , Frankreich , Portugal , Preußen , Spanien und Schweden unterzeichnen eine Deklaration gegen den Sklavenhandel im Wiener Kongress. Portugal unterzeichnet einen Vertrag mit Großbritannien, in dem der portugiesische Sklavenhandel nördlich des Äquators für illegal erklärt wird , mit einer Frist für seine vollständige Abschaffung, und der Genehmigung des Handels nur für seine transatlantischen Besitztümer. Napoleon erlässt ein Dekret zur Abschaffung des gesamten französischen Sklavenhandels

1817: Ludwig XVIII erlässt ein Dekret zur Abschaffung des französischen Sklavenhandels. Portugal unterzeichnet einen Vertrag mit Großbritannien, der das Recht auf Durchsuchung einräumt (erlaubt der Royal Navy, Schiffe zu durchsuchen, die des Sklavenhandels verdächtigt werden), , zur Einrichtung gemischter Kommissionen, und zur Regulierung des portugiesischen Sklavenhandels südlich des Äquators. Spanien unterzeichnet einen Vertrag mit Großbritannien zur Abschaffung des Sklavenhandels nördlich des Äquators, der das Durchsuchungsrecht einräumt und gemischte Kommissionen einrichtet, und verpflichtet sich, den Sklavenhandel nach dem 30. Mai 1820 vollständig abzuschaffen.

1818: Niederlande unterzeichnen Vertrag mit Großbritannien, um ihren Sklavenhandel zu unterbinden ,, Einräumung des Durchsuchungsrechts und Einrichtung gemischter Kommissionen

1820: Die Vereinigten Staaten verabschieden ein Gesetz, das den amerikanischen Sklavenhandel zu einer mit dem Tode bestraften Piraterie erklärt.

1822: Spanien fügt dem Vertrag von 1817 einen Artikel hinzu, der die Verurteilung von Schiffen genehmigt, die nachweislich Sklaven an Bord hatten auf der Reise, auf der sie mitgenommen wurden. Die Niederlande fügen dem Vertrag von 1818 einen Artikel zum gleichen Zweck hinzu.

1823: Die Niederlande fügen dem Vertrag von 1818 einen Artikel hinzu, der es erlaubt, dass Schiffe, die im Sklavenhandel tätig sind, wegen Ausrüstung für den Sklavenhandel verurteilt und zerschlagen werden. Portugal fügt dem Vertrag von 1817 einen Artikel hinzu, der die Verurteilung von Schiffen gestattet, die nachweislich auf der Reise, auf der sie mitgenommen wurden, Sklaven an Bord hatten. Das Anti-Sklaverei-Komitee wurde gegründet, um sich für die vollständige Abschaffung der Sklaverei einzusetzen. Zu den Mitgliedern gehören Thomas Clarkson , Henry Brougham , William Wilberforce und Thomas Fowell Buxton.

1824: Gesetz des Parlaments erklärt den Sklavenhandel zu einer Piraterie, die mit dem Tode bestraft werden kann. Schweden unterzeichnet einen Vertrag mit Großbritannien zur Unterdrückung des Sklavenhandels, der das Durchsuchungsrecht einräumt, gemischte Kommissionen einrichtet und die Verurteilung von Schiffen genehmigt, die für den Sklavenhandel ausgerüstet sind. Buenos Aires verabschiedet ein Gesetz, das den amerikanischen Sklavenhandel zu einem Akt der Piraterie erklärt

1825: Buenos Aires und Kolumbien unterzeichnen einen Vertrag mit Großbritannien, in dem sie sich zur vollständigen Abschaffung des Sklavenhandels verpflichten und ihn in ihren eigenen Herrschaftsgebieten verbieten.

1826 Brasilien unterzeichnet einen Vertrag mit Großbritannien, um seinen Sklavenhandel in drei Jahren abzuschaffen und in der Zwischenzeit den Vertrag von 1817 zwischen Portugal und Großbritannien anzunehmen. Mexiko unterzeichnet einen Vertrag mit Großbritannien, der sich zur vollständigen Abschaffung des Sklavenhandels verpflichtet und ihn in seinen eigenen Herrschaftsgebieten verbietet.

1827: Frankreich verabschiedet ein Gesetz, um diejenigen, die im Sklavenhandel tätig sind, mit Geldstrafen und Verbannung zu bestrafen.

1831: Frankreich unterzeichnet einen Vertrag mit Großbritannien, der ein eingeschränktes Rechercherecht einräumt. Brasilien verabschiedet ein Dekret, um diejenigen, die im Sklavenhandel tätig sind, mit Geldstrafen und körperlichen Züchtigungen zu bestrafen, und erklärt, dass in Brasilien ankommende Sklavenschiffe beschlagnahmt werden. Die befreite Sklavin Mary Prince veröffentlicht The History of Mary Prince, einen Bericht über ihre Erfahrungen als Sklavin. Das Buch wird zu einem mächtigen Instrument im Kampf gegen die Sklaverei.

1832: Brasilien ordnet an, dass Schiffe bei ihrer Ankunft in Rio durchsucht werden, um das Dekret von 1831 durchzusetzen.

1833: Frankreich unterzeichnet einen Vertrag mit Großbritannien, der die Verurteilung von Sklavenschiffen genehmigt, die für den Sklavenhandel ausgerüstet sind. Der Abolition of Slave Act schafft die Sklaverei in allen britischen Kolonien ab. Zwanzig Millionen Pfund werden den Sklavenhaltern als Entschädigung gewährt. Das Gesetz erklärt alle Sklaven unter 6 Jahren für frei. Ehemalige Sklaven müssen 4 Jahre lang als Lehrlinge dienen, bevor sie freigelassen werden. William Wilberforce stirbt drei Tage nach der Verabschiedung des Gesetzes durch das Parlament

1834: Dänemark und Sardinien unterzeichnen einen Vertrag mit Großbritannien und Frankreich und stimmen den Bedingungen der vorherigen Verträge zwischen den beiden Nationen in den Jahren 1831 und 1833 zu.

1835: Spanien unterzeichnet einen Vertrag mit Großbritannien, der den Sklavenhandel vollständig abschafft ,, der das Durchsuchungsrecht gewährt, zur Einrichtung von Gemischten Kommissionen,, die die Verurteilung und Zerschlagung von Schiffen, die für den Sklavenhandel ausgerüstet sind, autorisieren und erklären, dass Sklaven von den Gemischten befreit werden Die Kommission sollte an die Regierung übergeben werden, deren Kreuzer die Eroberung Schwedens und Norwegens veranlasste, einen Artikel zum Vertrag von 1824 hinzuzufügen, der festlegt, dass Schiffe, die zum Sklavenhandel verurteilt wurden, vor dem Verkauf zerlegt werden sollten. Russland veröffentlicht ein Rundschreiben, in dem es seinen Schutz vor Sklavenschiffen entzieht, die seine Flagge benutzen.

1836: Portugal erlässt ein Dekret zur Abschaffung des Sklavenhandels "Begrenzung der Anzahl der von Kolonisten transportierten Sklaven", das sich verpflichtet, portugiesische Sklavenhändler zu bestrafen und die Verurteilung von Schiffen zu genehmigen, die für den Sklavenhandel ausgerüstet sind.

1837: Niederlande fügen einen Artikel hinzu, in dem erklärt wird, dass zum Sklavenhandel verurteilte Schiffe vor dem Verkauf zerlegt werden sollten. Bolivien unterzeichnet einen Vertrag mit Großbritannien, um bei der vollständigen Abschaffung des Sklavenhandels zusammenzuarbeiten und seinen Untertanen zu verbieten, sich am Handel zu beteiligen. Die Toskana unterzeichnet einen Vertrag mit Großbritannien und Frankreich und stimmt den Bedingungen der vorherigen Verträge zwischen den beiden Nationen in den Jahren 1831 und 1833 zu.

1838: Neapel unterzeichnet einen Vertrag mit Großbritannien und Frankreich, der den Bedingungen der vorherigen Verträge zwischen den beiden Nationen in den Jahren 1831 und 1833 zustimmt. Großbritannien verabschiedet ein Parlamentsgesetz, das die Strafe für den Sklavenhandel von der Todesstrafe auf den Transport reduziert Freiheitsstrafe von drei Jahren. Versklavte Menschen werden in britischen Kolonien emanzipiert, wenn die Lehrlingsausbildung scheitert.

1839: Chile und Venezuela unterzeichnen einen Vertrag mit Großbritannien, der das Recht auf Durchsuchung einräumt, die Einrichtung gemischter Kommissionen, die die Verurteilung von Schiffen, die für den Sklavenhandel ausgerüstet sind, autorisieren und erklären, dass befreite Sklaven an die Regierung, deren Kreuzer die Gefangennahme machten. Die Argentinische Konföderation und Uruguay unterzeichnen einen Vertrag mit Großbritannien zu den gleichen Bedingungen wie der Vertrag mit Spanien von 1835. Gesetz des Parlaments verabschiedet, das britische Kreuzer ermächtigt, portugiesische Sklavenschiffe festzuhalten, und britische Vizeadmiralitätsgerichte, um sie zu verurteilen. Haiti unterzeichnet Vertrag mit Großbritannien und Frankreich und stimmt den Bedingungen der vorherigen Verträge zwischen den beiden Nationen in den Jahren 1831 und 1833 zu. Sklavenaufstand an Bord des Sklavenschiffs Amistad vor der Küste Kubas, was zur Verhaftung der Afrikaner bei der Ankunft in Die Vereinigten Staaten. Amerikanische Abolitionisten schließen sich ihrer Sache an. Papst Gregor XVI. erlässt eine Bulle gegen den Sklavenhandel.

1840: Griechenland erlässt ein Dekret gegen den Sklavenhandel. Bolivien unterzeichnet einen Vertrag mit Großbritannien zu den gleichen Bedingungen wie den Vertrag von 1835 mit Spanien.

1841: Mexiko unterzeichnet einen Vertrag mit Großbritannien, der den Sklavenhandel zu einem Akt der Piraterie erklärt und ein Durchsuchungsrecht einräumt, der es erlaubt, Schiffe, die für den Sklavenhandel ausgerüstet sind, vor dem Verkauf zu verurteilen und zu zerschlagen, und erklärt, dass befreite Sklaven sein sollen der Regierung übergeben, deren Kreuzer die Gefangennahme gemacht haben. Tunis verbietet die Ausfuhr von Sklaven aus ihrem Besitz und verpflichtet sich, den Sklavenhandel zu unterbinden. Österreich, Frankreich, Preußen und Russland unterzeichnen einen Vertrag mit Großbritannien zur wirksameren Unterdrückung des Sklavenhandels, der die Verurteilung von Schiffen genehmigt, die für den Sklavenhandel ausgerüstet sind. Österreich,, Preußen und Russland erklären den Sklavenhandel zu einem Akt der Piraterie.

1842: Portugal unterzeichnet einen Vertrag mit Großbritannien, der britischen Kreuzern das Recht auf Durchsuchung einräumt,&44 zur Verurteilung von Schiffen, die für den Sklavenhandel ausgerüstet sind&44 von portugiesischen Untertanen getragen werden und erklären, dass befreite Sklaven der Regierung übergeben werden sollen, deren Kreuzer die Gefangennahme gemacht haben. Die Vereinigten Staaten unterzeichnen einen Vertrag mit Großbritannien, der sich bereit erklärt, eine Waffenflotte an der Küste Afrikas zu halten, um den Sklavenhandel zu unterdrücken. Chile verabschiedet ein Gesetz, das den Sklavenhandel als Piraterie deklariert. Tunesien schafft den Sklavenhandel ab und alle Kinder von Sklaven werden für frei erklärt

1843: Parlamentsakte 6 und 7 Vict,c.98 werden zur wirksameren Unterdrückung des Sklavenhandels verabschiedet.

1845: Brasilien verkündet, dass das Übereinkommen von 1817 aufhört, das das Ende des Rechts auf Durchsuchung bedeutet, und erteilt die Vollmachten für die Aushandlung eines neuen Vertrags. Bolivien verabschiedet im Kongress ein Gesetz, das den Sklavenhandel zu einem Akt der Piraterie macht. Venezuela erlässt ein Gesetz, das die Einfuhr von Sklaven vollständig verbietet und sie beim Erreichen venezolanischen Territoriums für frei erklärt. Deutschland beschließt, den Sklavenhandel zu verbieten und als Piraterie oder Entführung zu bestrafen. Österreich, Großbritannien, Preußen und Russland genehmigen das Festhalten von Schiffen mit einer größeren Wassermenge in Fässern als für die Besatzung erforderlich Die Türkei schafft ihre Sklavenmärkte in Konstantinopel ab und der Sultan verbietet die Einfuhr von Sklaven in Häfen in Persischer Golf, und befiehlt zu diesem Zweck ein Geschwader

1847: Borneo unterzeichnet einen Vertrag mit Großbritannien zur Unterdrückung des Sklavenhandels. Die unabhängigen Häuptlinge des Persischen Golfs schließen mit Großbritannien Verträge zur Unterdrückung des Sklavenhandels. Neu-Grenada verabschiedet ein Gesetz, das den Import und Export von Sklaven verbietet.

1848: Perser verbietet die Einfuhr von Sklaven auf dem Seeweg. Portugal ernennt eine Kommission zur Untersuchung von Mitteln zur Abschaffung des Sklavenhandels in portugiesischen Kolonien. Venezuela verbietet die Einfuhr von Sklaven. Frankreich befreit seine Sklaven.

1849: Belgien unterzeichnet den Vertrag von 1841 zwischen Großbritannien, Österreich, Frankreich, Preußen und Russland zur Unterdrückung des afrikanischen Sklavenhandels.

1851: Brasilien schließt seine Sklavenlager südlich von Rio. Neu-Grenada unterzeichnet einen Vertrag mit Großbritannien zur Unterdrückung des Sklavenhandels und verabschiedet ein Gesetz zur vollständigen Abschaffung der Sklaverei in Neu-Grenada. Mexiko verabschiedet ein Gesetz, das den Sklavenhandel zu einem Akt der Piraterie erklärt. Peru und Brasilien fügen den Verträgen Artikel hinzu, die die Einführung von Negern auf dem Landweg verbieten. Die sardische Regierung erklärt, dass die Verurteilung des Sklavenhandels mit 15 Jahren Zwangsarbeit und einer Geldstrafe von 24 000 Lire bestraft wird.

1853: Brasilien erlässt ein Dekret zur Befreiung der Sklaven nach 14-jähriger Dienstzeit. Uruguay erklärt den Sklavenhandel zur Piraterie

1853 &ndash 1856 Krimkrieg bricht aus und die stärksten Schiffe der Royal Navy werden von beiden Seiten des Atlantiks abgezogen, was zu einer Zunahme des Sklavenhandels führt.

1854: Venezuela verabschiedet ein Gesetz zur vollständigen Abschaffung des Sklavenhandels.

1855: Brasilien erlässt ein Dekret, das erklärt, dass Kapitäne und Meister, die Sklaven ohne Pässe von einer Provinz in eine andere bringen, mit Geldstrafen und Gefängnis bestraft werden. Ägypten verbietet die Einfuhr von Sklaven aus Abessinien. Portugal verabschiedet Gesetze zur eventuellen Abschaffung des Sklavenhandels in Ambriz,Cabenda und Molembo an der Westküste Afrikas und in den Abhängigkeiten von Macau, und gewährt allen in Portugal oder seinen Kolonien ankommenden Sklaven Freiheit.

1857: Die Türkei sanktioniert die Abschaffung der Negersklaverei. Portugal schafft den Sklavenhandel in St. Vincent ab.

1858 : Portugal erlässt ein Dekret zur Abschaffung der Sklaverei in portugiesischen Überseeprovinzen in 20 Jahren und verbietet die Verbringung von Sklaven nach San Antao und San Nicolau auf den Kapverden.

1859: Die Vereinigten Staaten bringen ein Gesetz zur wirksameren Unterdrückung des Sklavenhandels durch die US-Regierung ein. Spanien erlässt Anordnungen gegen den Sklavenhandel bei Fernando Po.

1861: Die Komoren schließen mit Großbritannien ein Abkommen über die Abschaffung des Sklavenhandels. Der Amerikanische Bürgerkrieg beginnt, ausgelöst durch das Nord-Süd-Gefälle über die Sklaverei.

1862: Die Vereinigten Staaten unterzeichnen einen Vertrag mit Großbritannien zur Unterdrückung des Sklavenhandels.

1863: Die Vereinigten Staaten fügen dem Vertrag einen Artikel hinzu, der das Durchsuchungsrecht auf die Küste Madagaskars ausweitet.

1865: Die Vereinigten Staaten schaffen die Sklaverei am Ende des amerikanischen Bürgerkriegs mit der Einführung des 13. Zusatzartikels ab.

1869: Portugal schafft als letztes europäisches Land den Sklavenhandel ab.

1886: Kuba schafft die Sklaverei ab.

1888: Brasilien schafft die Sklaverei ab.

Denman, J – Anweisungen zur Unterdrückung des Sklavenhandels: Chronologie der Verträge 1865

Lloyd, C – The Navy and the Slave Trade London: Longmans Green, 1949


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