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Die Candaces of Meroe-Zeitleiste

Die Candaces of Meroe-Zeitleiste

  • C. 284 v. Chr. - c. 314 CE

    Königliche Frauen, die als Candaces bekannt sind, sind einflussreich oder regieren direkt in Meroe. .

  • C. 170 v. Chr. - c. 314 CE

    Weibliche Monarchen, die als Candaces of Meroe bekannt sind, regieren häufig unabhängig in Meroe.

  • C. 170 v. Chr.

    Shanakdakhete, Candace of Meroe, führt Armeen im Kampf an. 40 v. Chr. - c. 10 v. Chr.

    Amanirenas, Candace of Meroe, regiert; schließt mit Rom einen günstigen Frieden.

  • C. 10 v. Chr. - c. 1 CE

    Amanishakheto, Candace of Meroe, regiert.

  • C. 1 CE - c. 25 CE

    Amanitore, Candace of Meroe, regiert die wohlhabendste Ära des neuzeitlichen Königreichs Kush.

  • C. 25 n. Chr. - c. 41 CE

    Amantitere, Candace of Meroe, regiert; höchstwahrscheinlich die Candace, die in der biblischen Apostelgeschichte erwähnt wird.

  • C. 62 n. Chr. - c. 85 CE

    Amanikhatashan, Candace of Meroe, regiert. 266 n. Chr. - c. 283 CE

    Maleqorobar, Candace of Meroe, regiert.

  • C. 306 n. Chr. - c. 314 CE

    Lahideamani, Candace of Meroe, regiert.


Die Candaces von Meroe

Die Candaces of Meroe waren die Königinnen des Königreichs Kush, das von der Stadt Meroec aus regierte. 284 v. Chr.-c. 314 CE - von denen einige unabhängig regierten c. 170 v. Chr.-c. 314 CE - im heutigen Sudan. Der Titel Candace ist die latinisierte Version des Begriffs Kentake oder Kandake in Meroitic und kann “Queen Regent” oder “Queen Mother” bedeuten, könnte aber auch “Royal Woman” bedeuten. Obwohl sich der Begriff ursprünglich auf die Mutter des Königs bezogen zu haben scheint, wurde ab etwa c. 170 v. Chr. wurde es auch verwendet, um eine Monarchin zu bezeichnen, die unabhängig regierte.

Die Königinnen, aus denen die Candaces of Meroe bestanden, waren die folgenden:

  • Shanakdakhete (r. c. 170 v. Chr.)
  • Amanirenas (ca. 40-10 v. Chr.)
  • Amanishakheto (r. c. 10 v. Chr.𔂿 CE)
  • Amanitore (r. c. 1-c. 25 n. Chr.)
  • Amantitere (r. c. 25-c. 41 n. Chr.)
  • Amanikhatashan (reg. . 62-c. 85 n. Chr.)
  • Maleqorobar (r. c. 266-c. 283 n. Chr.)
  • Lahideamani (r. c. 306-c. 314 n. Chr.)

Eine "Candace, Königin der Äthiopier" wird in der Bibel erwähnt, als der Apostel Philippus "einen Eunuch von großer Autorität" unter ihrer Herrschaft trifft und ihn zum Christentum bekehrt (Apostelgeschichte 8:27-39). In dieser Passage, wie auch in anderen antiken Werken, in denen die Candace erwähnt wird, wurde der königliche Titel oft mit einem persönlichen Namen verwechselt.

Vor c. Im Jahr 284 v. Der Titel “Kentake” erscheint vor der Herrschaft der Ergamenes’, aber es gibt keine Beweise dafür, dass Frauen neben einem König regierten – nur von einer königlichen Frau, die nach seiner Herrschaft die Mutter des Königs war, jedoch bezieht sich der Titel oft auf an eine Monarchin. Männliche Herrscher folgen der Reihe nach Ergamenes und scheinen Königinnen gehabt zu haben, die mitregierten oder bedeutenden Einfluss ausübten, aber die Königin Candace Shanakdakhete (r. c. 170 v. Chr.) regierte unabhängig und eine Reihe von Frauen nach ihr.

Meroe blühte als Hauptstadt des Königreichs Kush zwischen c. 750 v. Chr. – 350 n. Chr. und wurde als Stadt von sagenhaftem Reichtum legendär. Am Nil in der Region des heutigen Sudan gelegen, wurde Meroe durch den Handel reich und seine Eisenhütten und das reichliche Getreideangebot sorgten für eine stetige Produktion von Gütern, die andere wollten und brauchten, aber es war die Monarchie, die regelmäßig von Frauen kontrolliert wurde, die etablierte und aufrechterhielt der Handel, der solchen Wohlstand förderte.

Die Stadt begann aufgrund der Übernutzung des Landes und der Ressourcen zu verfallen und hatte ihren Höhepunkt bereits überschritten, als sie ca. 330 CE und geplündert. Es wurde 20 Jahre später c aufgegeben. 350 CE und der Titel Candace verschwindet danach aus den historischen Aufzeichnungen.

Der Aufstieg von Meroe & Ergamenes

Meroe war ursprünglich ein Verwaltungszentrum südlich der kuschitischen Hauptstadt Napata. Im Jahr 590 v. Chr. wurde Napata vom ägyptischen König Psammeticus II. (reg. 595-589 v. Chr.) geplündert und die Hauptstadt nach Meroe verlegt. Napata war stark von der ägyptischen Kultur und Religion beeinflusst worden, da das gesamte Königreich Kush zunächst – durch engen Kontakt durch Handel und Ägyptens wiederholte Militärkampagnen in der Region entstand. Das gleiche Paradigma wurde in Meroe beibehalten, wo offizielle Dokumente auf Ägyptisch verfasst wurden, die Götter, die in den Tempeln erschienen, ägyptisch waren, Kunst im ägyptischen Stil geschaffen wurde, Könige als ägyptische Pharaonen dargestellt wurden und ihre Gräber Pyramiden waren.

Die Stadt florierte bereits, bevor sie die Hauptstadt von Kusch wurde, aber danach sollte ihr Reichtum legendär werden. Große Felder brachten reichlich Ernte ein, die im Handel leicht den nahe gelegenen Nil hinauf und hinunter transportiert werden konnte. Jäger verfolgten Beute wie Leoparden und Elefanten, deren Felle und Stoßzähne dann flussaufwärts nach Ägypten verkauft wurden. Die Hauptindustrie war jedoch die Eisenverarbeitung, und meroitische Werkzeuge und Waffen wurden sehr begehrt und kosteten einen hohen Preis.

Die Könige der Stadt regulierten den Handel und es ist möglich, dass sie einem ähnlichen Modell wie in Ägypten folgten, bei dem Steuern und Handelsgelder an die Regierung gingen, die dann den Menschen Ressourcen zur Verfügung stellte. Die Eisenindustrie boomte nicht nur wegen der erfahrenen Handwerker in der Stadt, sondern auch wegen der reichen natürlichen Ressourcen der riesigen Wälder rund um Meroe. Holz wurde für die Öfen zum Schmelzen des Eisens und auch für die Herstellung von Holzkohle benötigt und diese Öfen brannten täglich heiß. Der Gelehrte Kevin Shillington bemerkt:

Bis heute ragen neben der modernen Eisenbahn riesige Schlackenberge aus ihren Schmelzöfen empor und zeugen von der enormen Eisenproduktion des alten Königreichs Meroe. Eisen versorgte die Bauern und Jäger von Meroe mit überlegenen Werkzeugen und Waffen. Die Entwicklung und Verwendung von Eisen war somit mitverantwortlich für den Erfolg, das Wachstum und den Reichtum des meroitischen Königreichs. (44)

Als Ergamenes 295 v. Chr. den Thron bestieg, florierte Meroe bereits seit Jahrhunderten, aber seine Reformen würden den Erfolg der Stadt nur verbessern. Laut dem Historiker Diodorus Siculus (1. Jahrhundert v. Chr.) hatte Ergamenes griechische Philosophie studiert und war nicht geneigt, den religiösen Traditionen seines Volkes blind zu folgen. Zu diesen Traditionen gehörte die Praxis der Priester, den Monarchen zu amunchen, eine Zeitspanne für die Regierungszeit dieses Monarchen festzulegen und zu entscheiden, wann der König zum Wohle des Volkes sterben und einem Nachfolger Platz machen sollte.

Der Amun-Kult war in Ägypten seit Jahrtausenden eine mächtige politische Kraft und übte den gleichen Einfluss auf die Könige von Kusch aus. Tatsächlich baute der ägyptische Pharao Thutmosis III. (reg. 1458-1425 v. Chr.) in Napata den Amun-Tempel, der für Jahrhunderte die wichtigste religiöse Stätte des Königreichs werden sollte. Wie in Ägypten scheint das Priestertum steuerbefreit gewesen zu sein und konnte so beträchtlichen Reichtum und Einfluss aufbauen.

Ergamenes brach die Macht der Priester durch direkte Aktion, nicht durch Gesetzgebung, indem er mit einer bewaffneten Streitmacht zum Tempel von Napata eintraf und sie alle abschlachte. Er verwarf dann die Tradition des Einflusses der Priesterschaft auf den König, hielt jedoch den Amun-Kult aufrecht und leitete weitere Reformen ein, um Meroe vom ägyptischen Einfluss zu distanzieren.

Obwohl die Götter noch immer einige Zeugnisse der ägyptischen Kultur tragen, erscheinen sie während seiner Herrschaft als einheimische Gottheiten. Pyramiden nehmen einen einzigartigen meroitischen Architekturstil an. Könige und ihre Königinnen erscheinen in meroitischer Kleidung und die Kunst der Zeit verschiebt sich vom ägyptischen zu einem deutlich indigenen Stil. Am wichtigsten ist, dass ägyptische Hieroglyphen während der Herrschaft von Ergamenes verschwinden und durch meroitische Schrift ersetzt werden. Diese Reform ist von Bedeutung, da diese Schrift noch nicht entziffert wurde und dadurch die Geschichte des Königreichs Kusch in den letzten Jahrhunderten verschleiert wird.

Es ist klar, dass Kush Armeen hatte, aber über ihre Organisation ist nur sehr wenig bekannt. Es gab offensichtlich eine starke Zentralregierung, aber die täglichen Verwaltungspraktiken und sogar der Nachfolgeprozess sind unklar. Der Handel florierte, aber wie er genau geführt wurde, ist unbekannt. Die Namen der Herrscher von Meroe und ihrer voraussichtlichen Regierungszeiten wurden von dem Archäologen George A. Reisner (1867-1942 n. Chr.) und Widersprüche in seiner Erzählung, die nur durch eine schriftliche Kulturgeschichte gelöst werden konnten.

Es ist dieser Mangel an einer solchen Geschichte, der eine Diskussion über die Candaces of Meroe so schwierig macht. Es scheint, dass die Praxis in Meroe darin bestand, dass der Bruder des Königs ihm nachfolgte, nicht der Sohn des Königs, und dennoch der Titel eines Candacescheint sich ursprünglich auf die Mutter des Königs bezogen zu haben, die laut dem Gelehrten Derek A. Welsby als “die Mutter des Kronprinzen, d.h. die Mutter des nächsten Königs” (26) bezeichnet. Da eine Candace auch die Frau eines regierenden Königs war, würde diese Interpretation bedeuten, dass ein Königssohn ihm nachfolgen würde, und doch scheint dies nicht der Fall zu sein. Welsby schreibt:

Die uns vorliegenden Beweise deuten darauf hin, dass es selbst bei einer „gesetzlichen“ Nachfolge keine festen Regeln für die Wahl des nächsten Monarchen gab und dies nur zu Verwirrung und potentiellen oder tatsächlichen Konflikten während der Machtübertragung geführt haben kann. (27)

Ob es einen solchen Konflikt gab, ist jedoch alles andere als klar. Beweise deuten auf anhaltende Spannungen zwischen Thron und Tempel und möglicherweise zwischen Nachfolgern hin, aber über ihre Interpretation kann kein Konsens erzielt werden. Es kann sein, dass die Löschung von Namen und die Zerstörung bestimmter Denkmäler auf Konflikte in der dynastischen Nachfolge oder auf den Versuch der Priester zurückzuführen waren, ihre Macht zurückzuerobern, aber ebensogut kann es nichts damit zu tun haben. Es ist auch nicht genau bekannt, wie viel Einfluss eine Königin in Meroe vor der Herrschaft von Ergamenes hatte. Sicher ist nur, dass einige weibliche Herrscher nach seiner Herrschaft beträchtliche Macht ausübten und Meroe dementsprechend florierte.

Die Candaces von Meroe

Shanakdakhete (r. c. 170 v. Chr.): Die erste Königin, die unabhängig regierte, war Shanakdakhete (auch Shanakdakheto genannt), die in Kampfkleidung erscheint und ihre Armeen anführt. Unter ihrer Herrschaft erweiterte Meroe seine Grenzen und die Wirtschaft boomte. Möglicherweise hatte sie eine religiös-politische Funktion in Anlehnung an die Stellung der Frau des Amun in Ägypten (dem weiblichen Gegenstück zum Hohepriester des Amun) ausgeübt. Ihr Festhalten an ägyptischen Traditionen wird in ihren Inschriften deutlich, in denen sie sich selbst als “Son of Ra, Lord of the Two Lands, geliebt von Ma’at” bezeichnet, was eine gebräuchliche ägyptische Bezeichnung ist. Sie wird mit einem jungen Mann dargestellt, eindeutig einem Kronprinzen, der ihr Nachfolger Tanyidamani sein könnte (Daten unklar), aber dies ist Spekulation. Unklar ist auch, ob Tanyidamani überhaupt ihr Nachfolger wurde.

Amanirenas (reg. 40-10 v. Chr.): Amanirenas ist am besten bekannt als die Königin, die nach dem als Meroitischer Krieg (27-22 v. Chr.) bekannten Konflikt zwischen Kusch und Rom günstige Bedingungen von Augustus Caesar (reg. 27 v. Chr.-14 n. Chr.) gewann. Der Krieg begann als Reaktion auf kuschitische Überfalltrupps, die in das römische Ägypten einfielen. Rom hatte Ägypten nach der Schlacht von Actium im Jahr 31 v. Chr. als Provinz annektiert und wurde schnell zu einem der kritischsten Gebiete des neuen Reiches, da es Rom mit einer Fülle von Getreide versorgte. Der römische Präfekt von Ägypten, Gaius Petronius, reagierte auf die Überfälle, indem er um 22 v. Chr. In Kush einfiel und die Stadt Napata zerstörte. Amanirenas ließ sich in keiner Weise einschüchtern und rächte sich mit weiterer Aggression. Sie wird als mutige Königin dargestellt, die auf einem Auge blind ist und eine geschickte Verhandlungsführerin ist. Nach dem Konflikt zeigt sich ihre Kontrolle über die Bedingungen in Roms Respekt bei den Friedensgesprächen und einer Zunahme des Handels zwischen Rom und Meroe. Amanirenas hatte eine Reihe von Statuen aus Ägypten erbeutet, darunter viele von Augustus, die sie nach dem Frieden zurückgab, aber den Kopf einer solchen begrub sie unter den Stufen eines Tempels, damit die Menschen bei ihren täglichen Besuchen über Augustus gehen konnten. Dies ist der berühmte Meroe Head, der heute im British Museum untergebracht ist.

Amanishakheto (ca. 10 v. Ihr Grab gehörte zu den vielen in Meroe, die von dem berüchtigten Schatzsucher Giuseppe Ferlini (1797-1870 n. Chr.) Zerstörte Inschriften und Reliefs aus ihrem Grab zeigen sie als mächtige Königin, die unabhängig regierte, aber Details ihrer Herrschaft sind verloren gegangen.

Amanitore (r. c. 1-c. 25 CE): Amanitore regierte über die wohlhabendste Periode der Geschichte Meroes. Sie konnte den Amun-Tempel in Napata wieder aufbauen und den großen Tempel des Gottes in Meroe sanieren. Der Handel war auf seinem Höhepunkt, wie Grabbeigaben und andere Artefakte aus dieser Zeit belegen, und die Eisenindustrie und die Landwirtschaft florierten, wie die Menge an Schlacke und verbesserte Bewässerungskanäle, die während dieser Zeit gegraben wurden, bezeugt wird. Sie wird mit ihrem Mitherrscher König Natakamani dargestellt, aber es ist unklar, ob er ihr Ehemann oder Sohn war, und es scheint, dass sie später alleine regierte. Sie ist auf ihrer Tempelwand in Naqa abgebildet, wie sie als Kriegerkönigin ihre Feinde besiegt. Sie kann die Candace sein, auf die in Apostelgeschichte 8:27 der Bibel Bezug genommen wird (erwähnt am Anfang dieses Artikels), aber dies wird bestritten, es ist wahrscheinlicher, dass die Königin Amantitere war.

Amantitere (r. c. 25-c. 41 CE): Amantitere ist die Königin, die in Apostelgeschichte 8:27 am häufigsten als Candace identifiziert wird. Es wurde vermutet, dass sie Jüdin gewesen sein könnte, nur aufgrund der Passage in der Bibel, in der ihr Eunuch, der dem Apostel Philippus begegnete, das Buch Jesaja liest. Es gibt keine Beweise in Meroe selbst, die die Existenz einer jüdischen Gemeinde belegen, aber solche Gemeinden gab es in ganz Kush in geringer Zahl. Die Bibelstelle wurde auch zitiert, um zu beweisen, dass Amantitere allein regierte, da sie besagt, dass ihr Eunuch „große Autorität“ hatte und für ihre Schatzkammer verantwortlich war plädiert für ihr Judentum. Über ihre Regierungszeit ist nichts bekannt, aber physische Beweise aus dieser Zeit zeigen einen hohen Wohlstand.

Amanikhatashan (r. c. 62-c. 85 n. Chr.): Über ihre Herrschaft ist nichts bekannt, außer der militärischen Hilfe, die sie Rom während des Ersten Jüdisch-Römischen Krieges von 66-73 n. Chr. gewährte. Sie schickte kuschitische Kavallerie, aber höchstwahrscheinlich auch Bogenschützen, da die kuschitischen Bogenschützen für ihre Fähigkeiten legendär waren. Einer der frühen ägyptischen Namen für die Region Kush war aus diesem Grund Ta-Sety (“The Land of the Bow”). Über ihre Regierungszeit ist nichts weiter bekannt, aber wie andere spätere Candaces wurde sie höchstwahrscheinlich als Hohepriesterin mit der ägyptischen Göttin Nut in Verbindung gebracht. Nut war die Himmelsgöttin, die den Baldachin des Himmels verkörperte und Mutter der Hauptgottheiten Osiris, Isis, Set, Nephthys und Horus dem Älteren war. Obwohl die ägyptische Schrift während der Herrschaft Ergamenes' nicht mehr verwendet wurde, wurden ägyptische Götter wie Amun, Nut und andere weiterhin verehrt. Es ist möglich, wenn auch alles andere als klar, dass Amanikhatashan als Priesterin von Nut die mächtigste religiöse Figur in Meroe gewesen wäre.

Maleqorobar (r. c. 266-c. 283 CE) und Lahideamani (r. c. 306-c. 314 CE): Über die Regierungszeit dieser beiden Königinnen ist nichts bekannt. Es ist bekannt, dass sie während seines Niedergangs über Meroe geherrscht haben, aber es sind keine weiteren Details ans Licht gekommen. Meroes Reichtum und Prestige begannen zu schwinden c. 200 n. Chr., als Rom das Königreich Axum in Äthiopien zu seinem wichtigsten Handelspartner erhob und Meroe geschmäht wurde. Warum Rom genau diesen Kurs gewählt hat, ist unklar, aber ein Grund könnte die Übernutzung des Landes um die Stadt gewesen sein, die ihre Ressourcen erschöpft hat. Die Wälder wurden als Brennstoff für die Eisenindustrie verbraucht und die Felder wurden durch stetige Landwirtschaft und Überweidung von Nährstoffen erschöpft. In c. 330 CE Meroe wurde von Axum überfallen, höchstwahrscheinlich unter ihrem König Ezana, und geplündert wurde es verlassen c. 350 n. Chr.

Abschluss

Als Giuseppe Ferlini 1834 die Schätze von Meroe plünderte, konnte er keine Käufer finden, weil der europäische Markt sich weigerte zu glauben, dass ein schwarzafrikanisches Königreich so unglaubliche Werke hervorgebracht hatte. Ägypten war seit langem „weiß getüncht“ und galt als getrennt von Königreichen im Süden wie Kush, das mit Schwarzafrika in Verbindung gebracht wurde. Da es in der Bibel erwähnt wurde, wurde Ägypten wie Palästina routinemäßig von Europäern und Amerikanern als von Weißen bewohnt dargestellt, die sich damit vertraut gemacht hatten, einen weißen Jesus anzubeten und einen weißen Moses zu ehren, aber sie sahen nie die Notwendigkeit, diese Wahrnehmung auszuweiten “whiteness” den ganzen Kontinent Afrika.

Fast hundert Jahre später, als George A. Reisner Meroe ausgrub, kam er zu dem Schluss, dass die herrschende Klasse der Meroe hellhäutige Menschen waren, die über die „ignorante“ schwarze Bevölkerung herrschten, die nur von ihren Monarchen erhoben wurde, die sie der ägyptischen Kultur aussetzten. Reisner schloss dies aus den gleichen rassistischen Gründen, die weißen Europäer zu Ferlinis Zeit seine Artefakte ablehnten. Selbst in der Mitte des 20. Jahrhunderts n. Chr. war es für die Gelehrtengemeinschaft unvorstellbar, dass ein schwarzhäutiges Volk eine Zivilisation wie das kuschitische Königreich Meroe geschaffen haben könnte.

Das gleiche Paradigma wurde in Bezug auf die weiblichen Herrscher dieses Königreichs verfolgt. Es wurde vermutet, dass die Candace ein Mitherrscher mit einem männlichen König war, und Fälle, in denen eine Frau allein regierte, sind einfach Fälle, in denen eine Regentin den Thron für ihren Sohn innehatte. Ein solches Szenario ist sicherlich möglich – wie bereits erwähnt, ist die meroitische Schrift nicht entziffert und die Geschichte von Meroe ist alles andere als klar – aber in Bezug auf die Monarchie scheint es ziemlich offensichtlich, dass Frauen nicht nur regierten, sondern das Königreich zum Gedeihen ermöglichten. Die Candaces of Meroe gehören in der Tat zu den mächtigsten und erfolgreichsten Monarchen des Königreichs Kush und ihre Führungsfähigkeiten waren jedem König ebenbürtig oder sogar besser.


Die Candaces of Meroe Timeline - Geschichte

„Und der Engel des Herrn redete zu Philippus und sprach: Mache dich auf und gehe gen Süden auf den Weg, der von Jerusalem nach Gaza hinabführt, das Wüste ist. Und er stand auf und ging. Und siehe, ein Mann aus Äthiopien, ein Eunuch von großer Autorität unter Candace, der Königin der Äthiopier, der alle ihre Schätze verwaltet hatte und nach Jerusalem gekommen war, um anzubeten, kehrte zurück und setzte sich in seinem Wagen lesen Sie Esaias, den Propheten“ (Apostelgeschichte 8:26-28, der Kontext geht weiter bis Vers 40).

Der Name "Candace" kommt nur einmal in der Bibel vor (Apostelgeschichte 8,27). Äthiopien wird jedoch in der Bibel 20 Mal mit diesem Namen erwähnt und auch anderweitig erwähnt (z. B. Kusch). Es gibt keine Kontroversen bezüglich der Verwendung des Begriffs "Candace", obwohl es einige Verwirrung bezüglich der Lage des biblischen Äthiopiens gibt. Das folgende Material definiert "Candace", lokalisiert das biblische Äthiopien für den Bibelstudenten und zeigt die Beziehung des alten Äthiopiens zur antiken Welt. Äthiopien verdient, wie andere ehemals obskure verstorbene Reiche, die mit Gottes Volk interagierten, einige Einblicke in die Heilige Schrift.

Historisch gesehen regierten in der Antike eher Könige als Königinnen Königreiche. Typischerweise bestiegen Männer Throne, führten Armeen und waren Krieger. Es gibt jedoch zwei bemerkenswerte Ausnahmen, die Frauen eine königliche Herrschaft zuschreiben, sowohl in der Bibel als auch in der weltlichen Geschichte. „Im Neuen Testament lesen wir von der ‚Königin des Südens‘, dh Südarabien, Saba (Mt 12,42, Lukas 11,31) und der ‚Königin der Äthiopier‘ (Apg 8,27), Candace.“ 1 Darüber hinaus führte die äthiopische Königin auch Kriege und führte Armeen in die Schlacht, die teilweise aus weiblichen Kriegern bestanden. „Äthiopische Denkmäler bestätigen auf einzigartige Weise die Bedeutung, die Frauen als Königinnen und bewaffnete Kriegerinnen zukommt.“ 2 „Candace, Königin der Äthiopier, 8:27. Strabo erwähnt eine Königin von Mero in Äthiopien unter diesem Namen, der wahrscheinlich wie Pharao ein dynastischer Titel war." 3

So sagt Plinius (Hist. Nat. 6:29), dass die Zenturionen, die Nero aussandte, um das Land zu erkunden, berichteten, "dass eine Frau namens Candace über Meroe regierte, ein Name, der seit vielen Jahren von den Königinnen abstammt." Auch Strabo (p . 820, Hrsg. Casaub.) spricht von einer Kriegerkönigin Äthiopiens namens Candace in der Regierungszeit des Augustus, die Dion Cassius (54:5) als Königin der "Äthiopier, die über (Ober-)Ägypten leben", beschreibt BC 22 sie war in Ägypten eingefallen und hatte kurz darauf die Römer an der äthiopischen Grenze Ägyptens beleidigt. Caius Petronius, der Statthalter der letztgenannten Provinz, marschierte gegen die Äthiopier und nahm, nachdem er sie im Felde besiegt hatte, Pselca ein und überquerte dann den Sand, der Kambyses schon lange zum Verhängnis geworden war, und rückte nach Premnis vor, einer starken Stellung. Als nächstes griff er Napata, die Hauptstadt von Königin Candace, an und zerstörte sie, zog sich dann aber nach Premnis zurück, wo er eine Garnison hinterließ, die die kriegerische Königin angriff, aber von Petronius abgelöst wurde. Sie wurde noch später von Augustus wohlwollend behandelt. Sie soll ein Auge verloren haben (siehe Smith's Dict. of Class. Biog. s. v.). 4

Eine merkwürdige Bestätigung der Tatsache, dass die weibliche Souveränität in Äthiopien vorherrschte, wurde an den bestehenden Denkmälern des Landes bemerkt. So schleppt auf der größten Grabpyramide in der Nähe von Assour die antike Meroe (siehe Cailliaud, Tafel xlvi), eine Kriegerin mit den königlichen Wappen auf dem Kopf, eine Reihe von Gefangenen als Opfergaben für die Götter auf ein anderes Abteil, in dem sie sich befindet eine kriegerische Angewohnheit, um dieselbe Gruppe zu vernichten. Bei den Äthiopiern, sagt Strabo (S. 1177), seien auch die Frauen bewaffnet. 5

Wie oben bereits angedeutet, ist der Name "Candace" ein Dynastiename oder ein Titel und kein Personenname. In dieser Hinsicht war der Begriff "Candace" den königlichen oder Familiennamen von Herrschern in vielen anderen alten Herrschaftsgebieten (z. B. Pharao, Caesar, Herodes) nicht unähnlich. "Candace. Der gebräuchliche Name der Königinnen von Meroe: eine titelgebende Unterscheidung, wie Pharao in Ägypten oder Caesar in Rom.“ 6 ,' 'Caesar') ist ein Titel, der mehreren aufeinanderfolgenden Königinnen gemeinsam ist." 7

„Für einige Zeit sowohl vor als auch nach der christlichen Ära stand Äthiopien unter der Herrschaft weiblicher Herrscher, die alle die Bezeichnung „Candace“ trugen, was weniger ein Eigenname als ein unverwechselbarer Titel war, der jeder nachfolgenden Königin gemeinsam war, wie "Pharao" und "Ptolemaios" an die Könige von Ägypten und "Cäsar" an die Kaiser von Rom. 8

CANDACE [KAN duh see] (Königin oder Herrscherin der Kinder) – eine Königin von Äthiopien (Apostelgeschichte 8:27). Candace, ein Titel, bezog sich nicht auf eine bestimmte Königin, sondern auf eine Linie von Königinnen. 9

Candace. Kein Eigenname, sondern der Titel des königlichen Amtes. Der König von Äthiopien galt als Kind der Sonne und war daher zu heilig, um die eigentlichen Regierungsfunktionen auszuüben. Die Königinmutter, die Candace hieß, übte die Regel aus. 10

Unter Candace Königin der Äthiopier. Von Plinius ('HN' vi. 29), der während der Herrschaft von Vespasian aufblühte, erfahren wir, dass dies seit vielen Jahren der Familienname der Königinnen von Oberägypten wie Abimelech, Pharao, Cäsar usw. und Eusebius war (`EH' ii. 10) sagt, dass wie in Sheba (Südarabien) auch hier Frauen regieren durften. 11

Candace soll der gebräuchliche Name der Königinnen von Äthiopien gewesen sein, da "Pharao" von den Herrschern Ägyptens war. Dies wird von Plinius ausdrücklich gesagt (Nat. History, 7,29). Seine Worte sind: "Es gab nur wenige Gebäude der Stadt, eine Frau mit dem Namen Candace regierte dort, der Name wurde diesen Königinnen viele Jahre lang überliefert." Strabo erwähnt auch eine Königin von Äthiopien mit dem Namen Candace. Von einem Aufstand gegen die Römer sagt er: "Unter diesen waren die Offiziere der Königin CANDACE, die in unseren Tagen über die Äthiopier regierte." Da es sich nicht um die hier erwähnte Candace handeln konnte, war der Name offensichtlich mit diese Königinnen – eine Art königlicher Titel. 12

Viele weltliche Denkmäler sprechen von der hohen Ehre, die den Frauen in Äthiopien zuteil wird, und Candace (Apostelgeschichte 8,27) scheint sicherlich ein offizieller oder dynastischer Name für eine Reihe äthiopischer Königinnen gewesen zu sein. Eine der Pyramiden von Meroe war Candaces Bild - ihr Bild ist noch in Kaga zu sehen - und zu ihr gehörte der wunderbare Schmuckschatz, der 1834 von Ferlini gefunden wurde und heute im Berliner Museum steht. 13

Bisher haben wir festgestellt, dass sich Candace auf eine Dynastie weiblicher Kriegerköniginnen des alten Äthiopiens bezieht. Das Überwiegen der reichlich vorhandenen Beweise führt zu dieser allgemein anerkannten Schlussfolgerung. Die Lage dieses Königreichs von vor langer Zeit ist jedoch nicht offensichtlich, denn es gab zwei Äthiopien, von denen keines genau dort lag, wo das moderne Äthiopien auf der Erde liegt. „Es gab zwei Äthiopien, eines in Arabien, aber das lag östlich von Kanaan, es sollte so aussehen, als wäre dies Äthiopien in Afrika, das südlich jenseits von Ägypten lag.“ 14 Äthiopien liegt derzeit zwei Länder südlich von Ägypten mit dem Land Sudan dazwischen Ägypten und Äthiopien.

ÄTHIOPIEN KUSH In der hebräischen Bibel Kusch und in den ägyptischen Quellen Cash genannt, wird Äthiopien zum ersten Mal in Genesis (2:13) als das Land erwähnt, das vom Fluss Gihon umgeben ist, der aus dem Garten Eden floss. Im Niltal zwischen dem zweiten und vierten Katarakt gelegen, wurde es schon früh als Nubien identifiziert. fünfzehn

Das obige Zitat bezieht sich auf ein größeres Gebiet oder ein zusätzliches Gebiet mit dem Namen "Äthiopien" neben dem Grundstück, das speziell von uns in Betracht gezogen wird und das Apostelgeschichte 8:26-28 entspricht.

"Äthiopien" war eines der großen Königreiche Afrikas, von dem ein Teil heute Abessinien heißt. Es wird in der Heiligen Schrift häufig unter dem Namen „Kusch“ erwähnt. Aber „Kusch“ umfasste eine viel größere Region, einschließlich des südlichen Teils Arabiens und manchmal sogar der Länder, die an Tigris und Euphrat angrenzten. Das eigentliche Äthiopien lag südlich von Ägypten am Nil und wurde im Norden von Ägypten begrenzt, d von Libyen und den Wüsten. Es umfasste die modernen Königreiche Nubien oder Sennaar und Abessinien. Die Hauptstadt war das antike Meroe, das auf der gleichnamigen Insel oder dem gleichnamigen Landstrich zwischen dem Nil und Ashtaboras lag, nicht weit vom modernen Calmet von Shendi Robinson. 16

Abessinien war ein ausgedehntes Reich des 19. Jahrhunderts in Ostafrika, das ungefähr dem modernen Äthiopien nahe kam und die Quellen des Nils umfasste. Nubien war ein altes Königreich in Ostafrika, das Südägypten und den heutigen Sudan umfasste. Das biblische Äthiopien scheint sowohl Nubien als auch Abessinien umfasst zu haben oder auf dem modernen Globus Südägypten, Sudan und Äthiopien.

Der Standort des Äthiopiens, für das sich der Bibelforscher hauptsächlich interessiert, gehört zu Candace und liegt in Afrika südlich von Ägypten. In den obigen Zitaten wurde bereits seine Hauptstadt oder Hauptstadt erwähnt, durch die manchmal das Königreich selbst von Nicht-Äthiopiern identifiziert wurde. Meroe war eine Inselstadt im Nilsystem. Daher bezieht sich das Alte Testament gelegentlich auf diese Flüsse, wenn Äthiopien erwähnt wird. „Wehe dem mit Flügeln beschattenden Land, das jenseits der Flüsse Äthiopiens liegt“ (Jesaja 18,1). „Von jenseits der Flüsse Äthiopiens werden meine Bittsteller, sogar die Tochter meiner Zerstreuten, meine Opfergabe bringen“ (Zephanja 3:10).

Jes 18:1 Das (ist) jenseits der Flüsse Äthiopiens. Meroe, die Insel zwischen den "Flüssen" Nil und Astaboras ist gemeint, berühmt für ihren Handel und vielleicht der Sitz der äthiopischen Regierung, daher hier als Vertreter des gesamten Reiches angesprochen. 17

ein Mann aus Äthiopien – der Name, der in alten Zeiten Ober- oder Südägypten genannt wurde, von dem Meroe – eine reiche Insel, die von zwei Nilarmen gebildet wurde – die Hauptstadt war. 18

CANDACE Königin von Äthiopien (die Insel Meroe, in Obernubien, zwischen dem Nil auf der einen Seite und dem Atbara auf der anderen). 19

Von Äthiopien. Der Name für die südlich von Ägypten liegenden Länder, darunter das moderne Nubien, Cordofan und Nordabessinien. Rawlinson spricht von Untertanen der äthiopischen Königinnen, die auf einer Insel in der Nähe von Meroe im nördlichen Teil dieses Distrikts leben. 20

CANDACE Das Land, über das sie herrschte, war die Region in Obernubien, die von den Griechen Meroe genannt wurde. 21

ÄTHIOPIEN. Das biblische Äthiopien (Gk. Aithiops, 'verbranntes Gesicht', vgl. Je 13:23) wurde von den Nachkommen von *Kusch (Gen 10:6) besiedelt und ist Teil des Königreichs Nubien, das sich von Assuan (*Siebter) aus erstreckt bis zur Mündung des Nils in der Nähe des heutigen Khartum. 22

Äthiopien – das Land der Brandwunden steht dem griechischen Wort gegenüber, mit dem das hebräische Kusch wiedergegeben wird (Gen 2:13 2. Könige 19:9 Esther 1:1 Hiob 28:19 Ps. 68:31 87:4), ein Land, das lag südlich von Ägypten, beginnend bei Syene am Ersten Katarakt (Hes. 29:10 30:6) und bis über den Zusammenfluss des Weißen und Blauen Nils hinaus. Es entspricht im Allgemeinen dem, was heute als Sudan (d. h. das Land der Schwarzen) bekannt ist. Dieses Land war den Hebräern bekannt und wird in Isa beschrieben. 18:1 Zeph. 3:10. Sie trieben damit kommerziellen Verkehr (Jes 45:14). Seine Bewohner waren Nachkommen von Ham (1. Mose 10:6 Jer. 13:23 Jes. 18:2, „zerstreut und geschält“, A. V. aber in R. V., „groß und glatt“). Herodot, der griechische Historiker, beschreibt sie als "die größten und schönsten Männer". Wie zu erwarten ist, ist die Geschichte dieses Landes mit der Ägyptens verwoben. Von Äthiopien wird in der Prophezeiung gesprochen (Ps. 68:31 87:4 Jes. 45:14 Ez. 30:4 9 Dan. 11:43 Nah. 3:8-10 Hab. 3:7 Zeph. 2:12). 23

das moderne Meroe, an der großen Nilschleife bei Sudan. Diese Stadt war angeblich die königliche Residenz von Königin Candace (Apg 8,27). Hier gibt es umfangreiche und prächtige Ruinen. 24

Für die Ausdehnung ihres Königreichs, das sich wahrscheinlich eher in der Region Obernubien (Meroe) als im heutigen Äthiopien befand 25

Cush oder Kush : altes Land NE-Afrika im Niltal südlich von Ägypten 26

Äthiopien selbst war ein viel größeres Territorium als der Prozentsatz des Landes, der für die Landwirtschaft und den Unterhalt einer sesshaften Bevölkerung geeignet war. Wie Ägypten direkt nördlich von Äthiopien war das Reich von Candace für sein Überleben vom Nil abhängig.

Abgesehen von natürlichen Ressourcen kann sich eine Nation rühmen, allein die Lage eines Landes im Verhältnis zu den anderen Nationen, mit denen es interagiert, trägt dazu bei, ob es bei Handelstransaktionen profitiert oder Verluste erleidet. Zum Beispiel lag die Stadt Korinth auf einer Landenge, die es ihr ermöglichte, den Landhandel in Griechenland von Nord nach Süd und auf dem Seeweg von Ost nach West durch Schwesterhäfen auf beiden Seiten der Landenge zu erleichtern. Palästina bildete die Landbrücke für Reisen und Handel zwischen Afrika, Arabien, Europa und Asien. In the case of Ethiopia, it was beyond the southern border of the civilized world and served as a kind of land port for Africa to the rest of the settled lands north of it.

Candace -- the queen of the Ethiopians whose "eunuch" or chamberlain was converted to Christianity by the instrumentality of Philip the evangelist (Acts 8:27). The country which she ruled was called by the Greeks Meroe, in Upper Nubia. It was long the centre of commercial intercourse between Africa and the south of Asia, and hence became famous for its wealth (Isa. 45:14). her kingdom, which probably centered in the region of Upper Nubia (Meroe) rather than in modern-day Ethiopia. 27

Although most of biblical history is centered on the tiny land of Palestine, the geographical references found in the Bible touch on three continents. Eastern and western boundaries for the range of biblical geography are given by Paul's reference to Spain (Rom. 15:28) and references to the Persian nation (Ezek. 27:10 38:5). References to the Scythians (north of the Black Sea e.g., Col. 3:11) and Ethiopia (e.g., Ezek. 38:5) show the north-south range. 28

Regarding ancient kingdoms that interacted with God's people, it is important also to note when that nation flourished. Further, with whom such a kingdom interacted and under what circumstances helps one better understand the backdrop for biblical references to it. The biblical Ethiopia corresponding to Acts 8:26-28 was prominent after the close of Old Testament revelation through the period of the establishment of the church and for the first three centuries after Christ.

The country over which she ruled was that region in Upper Nubia called by the Greeks Meroe, where George Reisner identified pyramid tombs of reigning Candaces of Ethiopia constructed from c. 300 b.c. to a.d. 300. 29

However, that the Jewish prophets (such as Isaiah) addressed Ethiopia as a contemporary country dates the nation back even father to at least 700 B.C.

Including the two biblical designations for Ethiopia, several biblical references variously ascribe numerous qualities to the people of Ethiopia or Cush. On one hand, Cush represented everything south and east of Israel and more narrowly referred to an area south of Egypt.

Petronius (24 BC) raided Ethiopia for Rome and stormed the capital, but Candace sent ambassadors to Rome and obtained peace. The "eunuch" who may have been the treasurer of this very queen was probably "no black proselyte but a Jew who had placed the business ability of his race at the service of the Nubian woman" (W. Max Muller). In the Old Testament Ethiopia is spoken of with great respect, and several Bible characters are named Cushi (2 Sam 18:21 the King James Version Jer 36:14 Zeph 1:1) even Moses married an Ethiopian wife (Num 12:1), and Ebed-melek the Ethiopian is helper to Jeremiah (Jer 38:7). It is a great land situated beyond the frontiers of the civilized world (Ezek 29:10), yet with Jews in its farthest district (Zeph 3:10). It is very rich (Job 28:19 Isa 43:3) is engaged in trade with Arabia (45:14), and its citizens are proud of their nationality (Ps 87:4). Again and again the relation of Cush with Sheba is mentioned (Gen 10:7,28 Isa 43:3, etc.), which latter statement is strangely corroborated by the recently discovered Sabaean inscriptions throughout Abyssinia. Its typical inhabitants have a color as unchangeable as the leopard's spots (Jer 13:23), are careless (Ezek 30:9), but very warlike (Ezek 38:5 Jer 46:9), giving "infinite" strength to Nineveh (Nah 3:9), but who can be resisted by Israel because of Yahweh's favor (2 Chron 16:8 Isa 20:5 36:6). Yahweh is interested in the history of Ethiopia as well as Egypt (Isa 20:3), loves the children of Ethiopia as the children of Israel (Amos 9:7), and the time is coming when Ethiopia shall yet stretch out her hands to Yahweh (Ps 68:31). Cush and Mizraim are correctly mentioned as political units (Isa 20:4 f), and several kings of Ethiopia are mentioned by name-Zerah (2 Chron 14:9), So (2 Kings 17:4) and Tirhaqah (2 Kings 19:9 Isa 37:9). 30

In conclusion, "Candace" is an utterly meaningless term to the Bible reader, until he discovers her identity. At best, the casual Bible pupil will incorrectly assign biblical references concerning Ethiopia to a contemporary nation by the same name, until he learns better. Biblical references to Candace and Ethiopia will seem inconsequential, until one realizes that they represent a real chapter in human history and that God's people and others with whom God's people interacted are recorded on the pages of that chapter.

Summarized, Candace was the dynasty name for the female regent ruling a kingdom (biblical Ethiopia) straddling the Nile River and south of Egypt. Ethiopia served as the threshold of limited contact and valued trade between the so-called uncivilized tribes of Africa and civilization that encircled the Mediterranean Sea and extended to Arabia and Asia. The Ethiopia of the first century petitioned Rome for peace, after its military aggression on the Roman control of Egypt was thoroughly repulsed and consequently Ethiopia itself was defeated in its own land. Therefore, Ethiopia was at peace with the Roman Empire when in Acts Eight the treasurer of Ethiopia (either as a Gentile proselyte to Judaism or a Jew whose ancestors sought refuge or business interests in Ethiopia) traveled to Jerusalem for worship. Especially the great contributions of the Grecian and Roman empires to the so-called civilized world (e.g., law and order, highways, universal language, common monetary system, postal service, etc.) permitted introduction of the Gospel in not only Palestine, but in Europe, Asia and Africa. The background lying behind Acts 8:26-28 when brought to light makes the study of that passage more rewarding.

This was the dynastic name of the queens of Ethiopia, just as Pharaoh was the dynastic name, or title, of the kings of Egypt. The kingdom was that of Meroe. The fact of the eunuch's traveling some fifteen hundred miles to worship indicates that he was a devout worshiper of God. As he came along in his chariot, reading from a roll of the prophecy of Isaiah, someone has said that he was like a man at sunrise, tilting his manuscript in such a manner as to catch the first rays of the rising sun of Christianity. 31

Endnotes

1 Easton, M. G., M. A. D. D., Easton's Bible Dictionary , (Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc.) 1996.

2 Fausset's Bible Dictionary , Electronic Database, (Biblesoft) 1998.

3 Schaff, Philip, History of the Christian Church , (Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc .) 1997.

4 McClintock and Strong Encyclopedia , Electronic Database (Biblesoft) 2000.

6 Vincent's Word Studies of the New Testament , Electroni c Database, (Biblesoft) 1997.

8 McClintock and Strong Encyclopedia.

9 Nelson's Illustrated Bible Dictionary , Copyright (Nashville:Thomas Nelson Publishers) 1986.

10 The Wycliffe Bible Commentary , Electronic Database, (Moody Press) 1962.

11 Jamieson, Fausset, and Brown Commentary , Electronic Database, (Biblesoft) 1997.

12 Barnes' Notes , Electronic Database, (Biblesoft) 1997.

13 International Standard Bible Encyclopaedia , Electronic Database, (Biblesoft) 1996.

14 Matthew Henry's Commentary on the Whole Bible : New Modern Edition, Electronic Database. (Hendrickson Publishers, Inc.) 1991.

15 G.G. The Jerusalem, The Archaeological Encyclopedia of the Holy Land , (New York: Prentice Hall Press) 1990.

17 Jamieson, Fausset, and Brown Commentary.

19 Fausset's Bible Dictionary .

20 Vincent's Word Studies of the New Testament .

21 McClintock and Strong Encyclopedia .

22 The New Bible Dictionary , (Wheaton, Illinois: Tyndale House Publishers, Inc.) 1962.

26 Merriam Webster' s Collegiate Dictionary , (Springfield, Massachusetts: Merriam-Webster, Incorporated) 1993.

28 Karleen, Paul S., The Handbook to Bible Study , (New York: Oxford University Press) 1987.

29 The New Unger's Bible Dictionary, (Chicago:Moody Press) 1988.

30 International Standard Bible Encyclopaedia .

31 Coffman, James Burton, Acts 8:26," James Burton Coffman Bible Study Library: The New Testament, (Abilene:ACU Press).

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KINGDOM OF MEROE: Modern approach by “Ancient” AFRICANS

On the eastern bank of the Nile River, about 200 km north-east of Khartoum, Sudan, resides the archeological site that contains remnants of a once flourishing civilization that left behind remains of royal palaces, temples, residential areas, manufacturing areas and even impressive pyramid fields. This archeological site unravels the mysteries of the ancient city of Meroe, the capital of the Kingdom of Kush or sometimes also called the kingdom of Meroe.

In 785 BC, after the disintegration of the New Kingdom of Egypt, the Kushite ruling era was established in Nubia, located at the Sudanese and southern Egyptian Nile Valley. With the support of Nubian armies, the viceroys of Kush became practically independent kings, free of Egyptian control. The central city of Napata initially served as the capital of the Kingdom of Kush. The kings of Kush came from hereditary ruling families of Egyptianized Nubian chiefs however, they had neither family nor political ties with Egypt. Under King Kashta’s rule, control of Upper Egypt (the southern area) was acquired, and his son Piye (750 -719 BC) managed to bring the whole of Egypt to the shores of the Mediterranean under the administration of the Kingdom of Kush. That didn’t last for long though, for in 671 BC, the Assyrians with their superior iron-forged weapons managed to drive the Kushites back to Nubia.

In the kingdom behind the barren hills that blocked the southward advance from Aswan, Kush still managed to rule the middle Nile region for another thousand years. At a time when the Egyptian culture became influenced with that of the Roman, Greek and Persian cultures, the unique Egyptian-Nubian culture of Kush was well intact and preserved. Along with that culture, Kush evolved a culture of its own as they developed their own language and cursive script (initially derived from hieroglyphics), the Meroitic language and worshiped their own gods (along with the Egyptian gods). Their wealth continued to grow from their control of the trade routes as well as the generous flow from the mines.

Not late after the retreat from Egypt, the capital was moved from the central Napata southward to Meroe. Just as its ties with Egypt were disappearing, the Kingdom of Meroe developed new ties with the long-established African cultures farther south. The inhabitants of the Kingdom of Kush were then known as, the Ethiopians.

In the city of Meroe, the distinction between royalty and commoners was a clear one. The royalty occupied two-story stone palaces, while the common people lived in small, tightly packed sun-dried brick houses. The common people were involved in a variety of manufacturing activities including iron smelting and pottery making. The royalty were buried under pyramids similar to the Egyptian ones, but smaller in size.

There was a rather peculiar aspect of the political system of the kingdom of Meroe that left classical authors such as Herodotus and Diodorus somewhat astonished. At the time, the process of choosing a ruling king was commonly done via a thorough religious process conducted by priests and finalized by the king being selected by a god. The god-selected king was immediately honored in a god-like manner since to the people, the kingdom was entrusted to him by divine powers. The Meriotic political system on the other hand, chose the ruler by election, an approach that was quite innovative at that time. Napatan inscriptions give a detailed description of the procedures done and how the coronation ceremonies were conducted.

One of those accounts is that of King Amani-nete-yerike (431-405 BC). He says that, at the age of 41, he was elected by the leaders of his armies to be king. Right before his coronation, he had fought a war, and then he proceeded to Napata for the official coronation. At the royal palace in Napata, he received the crown of Ta-Seti, which officially confirmed his kingship. After that and as a matter of formality, he entered a temple for the ceremony where he addressed a statue or a shrine of the god and asked him to grant him kingship, to which the god would accept and bestow it upon him. The inscriptions and the sequence of events prove that the kingship selection process is purely based on the elections while the event of the king entering the temple was more of a ceremonial act rather than a decision-making event.

In another account by King Aspelta (593-568 BC) he says that he succeeded his brother, Anlamni, but rather than being ‘entitled’ to the kingship, he was elected among his royal brothers by a group of 24 military leaders and high civil officials. Aspelta then describes in detail the formal process of receiving his brother’s crown and entering the temple’s inner part where he found crowns and scepters of the preceding rulers. Similar accounts are documented in steles by other kings such as Harsiotef (404- 369 BC) and Nastasen (335 -310 BC).

As opposed to the Pharaonic and ancient Oriental systems of kingship, where the succession would follow a father-son pattern, Napata and Meroe’s system was based on electing the most suitable ruler among the royal lineage by the high officials and army leaders. This system eliminated the possibility of having an unsuitable successor, whether due to him being a minor, being unpopular or simply being unfit to the position and the duties that came along with it, as it was the case in other Kingdoms at the time.

King Anlamani also mentioned in his accounts the important role that the queen mother played at the election and coronation ceremonies of her son, showing that not only did she have high status, but a decisive influence as well. Later on, the queen-mothers or wives began to be more actively involved in the political power that at some point, Meroe was ruled by a line of queens, known in the Meroitic language as “Candaces”. The queens also conducted a rather unfamiliar and a complex adoption system, where the mother queen would adopt the wife of her son. This system defied the stagnation of the royal lineage by injecting fresh blood into the royal family.

The Kingdom of Kush continued to prosper on many levels. A glimpse of its monumental culture and heritage can be seen through the several erected monuments and tombs. It is said that Alexander the Great tried to invade Meroe, but he turned back upon seeing the size of its army.

Under the Kushite Kings, the city of Meroe continued to flourish due to two main reasons. The first is the peaceful trading relations it had with its neighboring lands and kingdoms, and the second and most important is the unique approach to developing its political structure, which resulted in political stability that lasted for more than four centuries.


Amanitore

Amanitore (c. 50 CE) was a Nubian Kandake, or queen regnant, of the ancient Kushitic Kingdom of Meroë, which also is referred to as Nubia in many ancient sources. Alternative spellings include Candace and Kentake. In Egyptian hieroglyphics the throne name of Amanitore reads as Merkare. Many Kandakes are described as warrior-queens who led forces in battle.

Kandake Amanitore is often mentioned as co-regent with Natakamani although it is unclear whether she was his wife or mother. [2]

Her royal palace was at Gebel Barkal in modern-day Sudan, which now is a UNESCO heritage site. The area of her rule was between the Nile and the Atbara rivers. [3]

She was part of the Meroitic historical period and her reign began in 1 BCE. The rule of her successor, Amanitaraqide, was complete by 50 CE. [1]

Amanitore is mentioned in a number of texts as a ruler. These include the temple at the Nubian capital of Napata in present-day Sudan, in a temple in Meroë near Shendi, again in Sudan, and at the Naqa Lion Temple. Images of Natakamani frequently include an image of Amanitore however, it could be that Amanitore was his mother rather than his wife. A Kandake was a powerful position in the hierarchy of Kush. The mothers would rule and create their sons as rulers, but they also deposed their own sons too. In fact, a Kandake could order the king to commit suicide to end his rule, an order that he was required to follow. [ Zitat benötigt ]

Amanitore is buried in her own pyramid in Meroë. The tomb is approximately six metres square at its base, and not a pyramid in the mathematical sense.

Some sources say otherwise, but she is said to be mentioned in the Bible in the story about the conversion of the Ethiopian in Acts 8:26–40: [4]

And the angel of the Lord spoke to Philip, saying, Get up, and go toward the south unto the way that goes down from Jerusalem to Gaza, which is desert. And he got up and went: and, behold, a man of Ethiopia, a eunuch of great authority under Candace queen of the Ethiopians, who had the charge of all her treasure, and had come to Jerusalem to worship, was returning, and sitting in his chariot read Isaiah the prophet…. [5]

Amanitore was among the last great Kush builders. She was involved in restoring the large temple for Amun at Meroë and the Amun temple at Napata after it was demolished by the Romans. Reservoirs for the retention of water also were constructed at Meroë during her reign. [3] The two rulers also built Amun temples at Naqa and Amara.

The quantity of building that was completed during the middle part of the first century indicates that this was the most prosperous time in Meroitic history. [6] More than two hundred Nubian pyramids were built, most plundered in ancient times.

Her country was immediately south of what was ancient Egypt and shared its language in surviving texts. Other aspects of the culture differ significantly, but are not well known and others seem to have influenced the Ancient Egyptian culture—including religious influences. It was a wealthy country, having large resources of gold, and exported jewelry, exotic animals, and textiles.


The Candaces, warrior queens of Africa

S According to historians Herodotus, Strabo, and Diodorous we have proof of the existence of warrior queens in Africa. (Meroe). The queens were named Candace, a title that passed from queen to queen for many years (500 years). The word is a transcription of the Meroitic ktke or kdke, meaning "queen mother." So, All royal brides were Kdkes by definition. The queen mother ensured the line of succession and consolidated her power. She also played a leading role in choosing and crowning the new king. The Kushites did special honor to their queens by worshiping them as goddesses. These warrior women were great military tacticians and commanded on the ground. They were feared by the foreign armies of invaders from the northern regions. Even Alexander the Great was paralyzed by the fact of facing them.

The legend says that the Candace would not let him enter Ethiopia and warned him not to despise them because they were black. “We are whiter and brighter in our souls than the whiter among you. »She told them.
Then, she placed her armies and waited for the Macedonian conqueror on a war elephant. When he presented himself for battle, he saw the Black Queen's army stationed in a brilliant military formation in front of him… he stopped.
After studying the set of waiting warriors with deadly precision, he eventually realizes that challenging the kentakes could possibly be fatal to him.
So he turned his armies away from Nubia. We know that for a period of 1250 years (ending in 350 CE), the kingdom of Kush flourished as a unique civilization that remained deeply African. However, without an effort in archeology and a breakthrough in deciphering Meroitic writing, the world will never know the true glory of the kingdom of Kush and the magnificence of the Candacians .

One of the greatest warrior queens of ancient times was Majaji, who ruled the Lovedu ethnic group that was part of the Kushite Empire during the long centuries when the Kushites were at war with Rome. The Empire ceased to exist in 350 AD when Meroe, the center of Kush power, fell after numerous assaults by the Romans. Armed with a shield and a spear, Majaji commanded his warriors in battles. She would have fallen in the city of Meroe which she defended until death.

She was in the lineage of Ethiopian queens and military leaders, one of whom was Candace, also a descendant of Kush. The first Candace, led an army whose warriors were riding elephants. She stopped the invasion of Alexander the Great in Ethiopia in 332 BC. In 30 BC, Candace Amanirenas defeated an invasion of Patronius, a Roman governor of Egypt, and ransacked the city of Cyrene. In 937 AD Judith, a queen (Jewish?) Falasha, attacked Axum, the sacred capital of Ethiopia, killing all the inhabitants of that city including the descendants of Solomon and the Queen of Sheba.


The Candaces of Meroe Timeline - History

&bdquoAmanirenas is best known as the queen who won favorable terms from Augustus Caesar (r. 27 BCE-14 CE) following the conflict known as the Meroitic War (27-22 BCE) between Kush and Rome. The war began in response to Kushite raiding parties making incursions into Roman Egypt. Rome had annexed Egypt as a province following the Battle of Actium in 31 BCE and it quickly became one of the new empire&rsquos most critical territories as it supplied Rome with an abundance of grain. The Roman prefect of Egypt, Gaius Petronius responded to the raids by invading Kush around 22 BCE and destroying the city of Napata. Amanirenas was in no way cowed and retaliated with further aggression. She is depicted as a courageous queen, blind in one eye, and a skilled negotiator. Following the conflict, her control of the terms is evident in Rome&rsquos respect in the peace talks and an increase in trade between Rome and Meroe. Amanirenas had captured a number of statues from Egypt, among them many of Augustus, which she returned following the peace but the head of one she buried under the steps of a temple so that people would walk over Augustus in their daily visits. This is the famous Meroe Head now housed in the British Museum.&rdquo


Trade with Egypt

Nubians traded with Egypt from early in the Bronze Age. As early as 3000 BC, there was already trade from Nubia, south of Egypt, all along the Nile river to the Mediterranean Sea. The Nubians taught Egyptians to farm millet, and they sold them donkeys. They sold gold to the Egyptians. They also sold ivory, furs, and exotic live animals like elephants and lions. And they sold people as slaves.

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Nubians also sold diorite, a hard black stone, and granite, for Egyptian statues, and jewelry stones like carnelian and agate.

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In return, the Nubians bought Egyptian cotton and linen cloth, glass, jewelry, perfume, and wine. Nubians also often used their profits to hire Egyptian architects and engineers, accountants and priests, to work on Nubian projects. About 1500 BC, the Egyptian pharaoh Hatshepsut was trading for gold, ivory, and furs with Ati, the Queen of Punt.

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Warrior Queens of Nubia/Kush/Meroe

Amanirenas (also spelled Amanirena) was a queen of the Meroitic Kingdom of Kush.

The Romans themselves were intrigued by Aminarenas, whom one source described as “a masculine sort of woman, blind in one eye.” Too Much like the Amazons of myth, she was a warrior queen who commanded her own soldiers in battle, something which many of them might never have seen before. She was covered in gold bracelets, rings and more.

While such a thing may have been commonplace in other kingdoms, to the Romans, it was something new. And a request to treat with Augustus himself no doubt earned Candace Aminarenas respect from the Romans instead of engaging them in battle like other barbarians might have done, they commanded respect and gave it in return.

As the Romans may not have expected this, so they might not have expected a queen outside of Egypt who ruled over such a wealthy and powerful kingdom.

According to a legend recorded by a writer called Pseudo-Callisthenes, in 332 BC, Alexander the Great headed south of Egypt planning to conquer the kingdoms in the region of Nubia, or Kush.

Nubian Hathor-Headed Magic Crystal Amulet

743-712 BC From the Napatan Period, reign of Piye (Piankhy), found at el-Kurru, Sudan . The crystal ball amulet is surmounted by a gold head of Hathor crowned with disc and horns. The ball is bored vertically and has a gold disc at the base on which it stands. This probably used to contain substances believed to have magical properties. Piye was a Kushite king and founder of the 25th Dynasty who ruled Egypt from 753/752 BC to c. 722 BC -Egyptian Pharaoh

His plans were thwarted, however, by the warrior queen Candace of Meroe. She would not let him enter Ethiopia and warned him not to despise them because they were black for, “We are whiter and brighter in our souls than the rest of you.”

Alexander heeded her advice and headed for Egypt. But this is only a tale? Alexander never ventured into Nubia.

Where is Nubia?
Nubia is located in Northeast Africa within the political boundaries of modern Sudan.

Alternative Names for Nubia:
Three terms were used in ancient sources to refer to Nubia these are Ethiopia, Kush, Nubia, and recently Sudan. Nubia is bordered by Egypt to the north, the Red Sea and the Ethiopian Highlands to the east, the Sahara and Chad to the west, and South Sudan to the south.

Who are the Nubians?
Nubians are the ancestors of modern Northern Sudanese people. According to the Biblical Table of Nations, the Nubians/ Kushites are the descendants of Ham, the son of Noah, and according to the system of linguistic classification (which is increasingly less used by modern historians) the modern Nubian language is classified to be within the Afro-Asiatic languages of North Africa. Recently, Nubain has been commonly identified with the Eastern-Sudanic language family.

Her full name and title was Amnirense qore li kdwe li (“Ameniras, Qore and Kandake”)

She reigned from about 40 BCE to 10 BCE. She is one of the most famous kandakes, because of her role leading Kushite armies against the Romans from in a war that lasted five years, from 27 BCE to 22 BCE. After an initial victory when the Kushites attacked Roman Egypt, they were driven out of Egypt by Gaius Petronius and the Romans established a new frontier at Hiere Sycaminos (Maharraqa). Amanirenas was described as brave, and blind in one eye.

Meroitic inscriptions give Amanirenas the title of qore as well as kandake suggesting that she was a ruling queen. She is usually considered to be the queen referred to as “Candace” in Strabo’s account of the Meroitic war against the Roman Empire. Her name is associated with those of Teriteqas and Akinidad. The scheme first proposed by Hintze suggests that King Teriteqas died shortly after the beginning of the war. She was succeeded by Akinidad (possibly the son of Teriteqas) who continued the campaign with his mother Amanirenas. Akinidad died at Dakka c.24BC.

When Aelius Gallus, the Prefect, or chief magistrate, of Egypt, was absent on a campaign in Arabia in 24 BC, the Kushites launched an attack on Egypt. Amanirenas and Akinidad defeated Roman forces at Syene and Philae, and drove the Jews from Elephantine Island.They returned to Kush with prisoners and loot, including several statues of Emperor Augustus.

Dates are definite and accurate for the Kushite rulers of the twenty-fifth dynasty of Egypt, when Egypt was invaded and absorbed by the Kushite Empire. The dates also are certain for kings & Queens Aspelta, Arakamani, Nastasen, and for the Kandakes Shanakdakhete, Amanirenas, Amanishakheto, Amanitore, and Amanikhatashan.

The early part of the chronology is incomplete. The graves and pyramid burials in Sudan consist of remains of at least fourteen monarchs of the Kushite Empire preceding Piankhi, the earliest tomb of which dates from about 1020 BCE. Two of these are known: Alara and Kashta, who immediately preceded Piankhi. It also is possible that another of the burials may have been of Aserkamani, who was living in 950 BCE and who carried out expeditions in Egypt and along the Mediterranean coast of North Africa.

Tomb of a Nubian Queen, subterranean chamber under pyramidal superstructure.

Meroe, beginning of the 4th century BC. archaeology Sudan pyramid.

Amanirenas (c. 55 BC to c. 10 BC) was a queen of the Meroitic Kingdom of Kush. She was a ruling queen, not the spouse of a ruler, and was a fierce military leader. The Kushites attacked Roman occupied Egypt and conquered- the spoils brought back from war included prisoners, loot, and several statues of Emperor Augustus. Amanirenas was brave, fierce, and blind in one eye.

The Nile River

The Nile River is an international river that flows through 11 countries that include Rwanda, Burundi, Tanzania, Uganda, Democratic Republic of Congo, Kenya, Ethiopia, Eritrea, South Sudan, Sudan and Egypt.

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Meroe

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Meroe, city of ancient Cush (Kush) the ruins of which are located on the east bank of the Nile about 4 miles (6.4 km) north of Kabūshīyah in the present-day Sudan Meroe is also the name of the area surrounding the city.

The 25th, or “Ethiopian,” dynasty of ancient Egypt is believed to have retired to Cush after 656 bc and established itself at Meroe, where it fostered an Egypto-Cushite culture that through the subsequent 1,000 years became increasingly cut off from its source. Meroe was the southern administrative centre for the kingdom of Cush, beginning about 750 bc , at a time when Napata was still its capital. After the sack of Napata in about 590 by the Egyptian pharaoh Psamtik II, Meroe became the capital of the kingdom and developed into a wide and prosperous area. It survived a Roman invasion—though its status was lowered thereby—but it later declined in the face of raiding tribes, to fall at the more determined invasions of the Aksumite armies, probably under Ella-Amida, whose reign ended between about ad 320 and 325.

Excavations of Meroe, begun in 1902, have revealed the streets and buildings of a great and populous city. The chief features are a riverbank quay, with palaces nearby, and a great temple of Amon.


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