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Frauen und Rekrutierung

Frauen und Rekrutierung

Frauen spielten eine wichtige Rolle bei der Überzeugung von Männern, in die Armee einzutreten. Im August 1914 gründete Admiral Charles Fitzgerald den Orden der Weißen Feder. Diese Organisation ermutigte Frauen, weiße Federn an junge Männer zu verteilen, die nicht der Armee beigetreten waren.

Nach der Kriegserklärung begann die Women's Social and Political Union (WSPU) mit der britischen Regierung zu verhandeln. Am 10. August kündigte die Regierung an, alle Frauenrechtlerinnen aus dem Gefängnis zu entlassen. Im Gegenzug erklärte sich die WSPU bereit, ihre militanten Aktivitäten zu beenden. Einige Führer der WSPU wie Emmeline Pankhurst, Christabel Pankhurst und Annie Kenney spielten eine wichtige Rolle als Redner bei Treffen, um junge Männer für die Armee zu rekrutieren. Andere wie Sylvia Pankhurst und Emmeline Pethick-Lawrence waren gegen den Krieg und weigerten sich, diese Rolle zu übernehmen. Diese Frauen setzten ihre Bemühungen ein, um den Krieg zu beenden und spielten eine aktive Rolle in Organisationen wie der Frauenfriedenspartei.

Die britische Armee begann, Plakate zu veröffentlichen, in denen Männer aufgefordert wurden, Soldaten zu werden. Einige dieser Plakate richteten sich an Frauen. Auf einem Poster stand: "Trägt dein bester Junge Khaki? Wenn nicht, denkst du nicht, dass er es sollte?" Auf einem anderen Plakat stand: "Wenn Sie ihn nicht davon überzeugen können, dem Ruf seines Landes zu folgen und Sie jetzt zu schützen, entlassen Sie ihn als untauglich."

Auch der Mütterbund hat ein Plakat veröffentlicht. Sie forderte ihre Mitglieder auf, ihren Söhnen zu sagen: "Mein Junge, ich möchte nicht, dass du gehst, aber wenn ich du wäre, sollte ich gehen." Das Plakat fügte hinzu: "Bei seiner Rückkehr würden die Herzen vor Dankbarkeit und Stolz höher schlagen."

Baroness Emma Orczy gründete die Active Service League, eine Organisation, die Frauen aufforderte, das folgende Versprechen zu unterschreiben: "In dieser Stunde der ernsten Gefahr und dringenden Not Englands verspreche ich mich hiermit aufs feierlichste im Namen meines Königs und meines Landes, jeden Mann zu überzeugen." Ich weiß, dem Land seine Dienste anzubieten, und ich verpflichte mich auch, niemals mit einem Mann in der Öffentlichkeit gesehen zu werden, der sich, in jeder Hinsicht tauglich und frei für den Dienst, geweigert hat, dem Ruf seines Landes zu folgen."

Nach einer etwa zweieinhalbjährigen Abwesenheit aus England, die hauptsächlich in Paris verbracht wurde, ist Miss Christabel Pankhurst zurückgekehrt. Im Namen der Women's Social and Political Union sagte sie: "Wir glauben, dass das Beste, was wir tun können, ist zu versuchen, den Fall anderen vorzutragen, wie wir Frauen es selbst sehen. Den Menschen in diesem Land muss klar gemacht werden, dass dies ein Kampf auf Leben und Tod ist, und dass der Erfolg der Deutschen für die Zivilisation der Welt, geschweige denn für das Britische Empire verheerend wäre.Alles, wofür wir Frauen gekämpft und geschätzt haben, würde im Falle eines deutschen Sieges verschwinden ."

Miss Christabel Pankhurst feierte heute Abend ihre Rückkehr, indem sie bei einer großen Versammlung im Londoner Opernhaus eine Rede hielt und eine solide Rekrutierungsrede hielt. Es hätte keinen erstaunlicheren Beweis für die vollständige Veränderung geben können, die der Krieg mit sich brachte, als Miss Pankhurst solche Sätze wie die folgenden zu verwenden:

„In den englischsprachigen Ländern unter britischer Flagge und Stars and Stripes ist der Einfluss der Frauen höher. Sie hat einen größeren politischen Radius, ihre politischen Rechte sind so weit verbreitet wie in keinem anderen Teil der Welt. Ich stimme dem Premierminister zu wir können nicht daneben stehen und sehen, wie Brutalität über Freiheit triumphiert."

Diese letzte Bemerkung schreckte ihre Anhänger in Gelächter auf, wie sie einen besonders kühnen Schlagabtausch begrüßen.

Miss Pankhurst verfiel gelegentlich wie aus Gewohnheit in die sarkastische Ader, und dann fühlten sich ihre Anhänger auf vertrautem Boden.

Es war offensichtlich, dass die strahlend aus dem Exil zurückgekehrte Christabel Pankhurst nicht ganz dieselbe Dame ist wie die, die vor so langer Zeit nach Frankreich geflohen ist. Zum einen schien sie viel von ihrer Sprachgewandtheit verloren zu haben; zum anderen waren Ton und Temperament ihrer Rede so völlig anders, und es schien keinen Grund mehr zu geben, sie auf einer Plattform der Sozial- und Politischen Union der Frauen zu verfassen als auf jeder anderen. Die Wut und Empörung, die sich früher gegen die Regierung richtete, richtete sie jetzt gegen Deutschland, denn in Deutschland hält sie die Stellung der Frau für die niedrigste und aussichtsloseste. Sie endete mit einem energischen Appell an die Männer, zur Armee zu gehen und argumentierte, dass militante Frauen in der Lage sein sollten, die militanten Männer aufzurütteln.

Sie wurde sehr liebevoll empfangen, als sie allein auf der riesigen Bühne mit einem olivgrünen Vorhang als Hintergrund und einer Barriere aus Blumensträußen zu ihren Füßen erschien.

Ihre Mutter war in einer der Boxen anwesend. Die Fahnen der Alliierten schmückten den Raum, und eine Frauenkapelle spielte nationale Allüren.

Die Militaristen setzten ihre Agitation für den "Nationaldienst" für alle Männer und Frauen "im Alter von 16 bis 60 Jahren" und eine "Dienstwahl" fort, die jedem Soldaten, Matrosen und Munitionsarbeiter eine Stimme gab und Kriegsdienstverweigerer aus Gewissensgründen entzog. Die Frauen sollten bis nach dem Krieg wahllos bleiben.

Wir sollten vom East End zum Trafalgar Square marschieren, um unsere gegensätzlichen Parolen zu erheben:

"Vollständige demokratische Kontrolle der nationalen und internationalen Angelegenheiten!" "Menschenwahlrecht und keine Verletzung der Volksfreiheiten." Der Daily Express, der Globe und viele andere Zeitungen, in denen häufig zu Gewalt gegen "Friedensgespräche" aufgerufen wurde, richteten ihre Bataillone von Beschimpfungen gegen unser Treffen und verurteilten es als "offene Volksverhetzung". Wie üblich grüßten uns Freunde auf unserem Marsch durch das East End; Menschenmengen versammelten sich, um uns zu beschleunigen; sie hatten ein Jahrzehnt lang mit uns gekämpft; sie unterstützten uns immer noch, obwohl unser Standard jetzt utopischer und schwer fassbarer schien.

Bei Charing Cross kamen wir in eine große Menschenmenge, die klatschte und jubelte. Sie begrüßten unsere schmalen Reihen als Ausdruck des alten, alten Rufs: "Nicht Macht, sondern Rechte" - ein Symbol für den Triumph des Geistes über den schmutzigen Materialismus und für ihre eigenen, oft enttäuschten Hoffnungen und lange unbefriedigten Wünsche waren Protestanten gegen ihren Kummer und wahre Gläubige an die lebendige Möglichkeit einer Welt des Glücks. In ihrer fröhlichen Freundlichkeit riefen einige: „Gute alte Sylvia! , traurig, hoffnungsvoll, ernst.Manch einer Frau strömten Tränen in die Augen, als sie den meinen begegnete, ich wusste instinktiv, dass sie von Kummer übergewichtig durch London gekommen war, um sich durch ein paar Worte mit mir zu entlasten.

Als wir den Platz betraten, trug uns ein Ansturm von Freunden mit einem Jubelschrei und einer Geschwindigkeit, die jeder feindlichen Annäherung zuvorkam, vorwärts und hievte eine Gruppe von uns auf den Ostsockel, dem Strand zugewandt, während die Bannerträger weitermarschierten nach Westen, wo die Fahnen hochgereicht werden sollten; aber die Nordseite war voller Soldaten, die auf die herannahenden Banner fielen und sie in Fetzen rissen. Das Gesetz bot keinen Schutz; so wenige Polizisten waren bei keiner Demonstration auf dem Platz gesehen worden. Weit davon entfernt, uns bei der Aufrechterhaltung der Ordnung zu unterstützen, hinderten sie unsere Redner und eine Anzahl unserer Mitglieder, die uns unterstützen wollten, daran, den Sockel zu besteigen, obwohl wir sie aufforderten, zu kommen. Wir blieben übrig, eine kleine Gruppe von Frauen und ein oder zwei Kindern, um mit dem fertig zu werden, was auftauchen könnte.

Offensichtlich hatte die Regierung befohlen, uns der Gewalt des Mobs zu überlassen.

Wir hatten keine Angst.

Am Sockel hatte sich eine kleine, feindselige Gruppe gebildet, veranlasst von den Organisatoren der Unruhen, die ich als alte Hasen dieser Arbeit erkannte; arme, schäbige Wirtshausfaulenzer, sie schrien, ohne Luft zu holen, bis ihre roten Gesichter purpurrot waren. Ich fuhr trotzdem fort, indem ich mich bemühte, klar und nicht zu schnell zu sprechen. Von Norden her schleuderten die Störenfriede mir grob zusammengeschraubte Papierbälle entgegen, gefüllt mit rotem und gelbem Ocker, die über den Rücken der Löwen geflogen kamen und mit einem Farbregen an jedem, den sie zufällig trafen, zerbrach. Die Reporter auf dem Sockel hatten sich mir nähert, um zuzuhören; so fingen sie versehentlich die auf mich gerichteten Raketen ab und wurden mit Rot und Gelb bedeckt.

Sie sprangen zurück, um eine weitere Salve zu vermeiden, und Mrs. Drakes zwölfjährige Tochter Ruby bekam eine Flut von Rot in den Augen. Weinend vergrub sie ihr Gesicht im Kleid ihrer Mutter, während die "Patrioten" jubelten.

Immer nach solchen Vorfällen litten unsere Mutter-Kind-Kliniken, die Kinderkrippe, die Restaurants, die Fabrik, all unsere Bemühungen zur Linderung der Not sofort unter dem Verlust von Spenden. Ein Telegramm von Mrs. Pankhurst, das mich zurückwies, wurde veröffentlicht und half dabei, einige der alten W.S.P.U. Mitglieder, die uns noch unterstützt haben.


Marinesoldaten mit dem M1-Karabiner
Offizielles USMC-Foto | Nationales Frauenhistorisches Museum
Ein Foto von weiblichen Marinesoldaten in der Ausbildung am Mount Holyoke College - 22. April 1943
Archive und Sondersammlungen des Mount Holyoke College
Nationales Frauenhistorisches Museum

Stiftungen der Frauenreserve

Bei einem Abschiedsessen am Abend des 12. Oktober 1942 wurde der Kommandant des United States Marine Corps, Generalmajor Thomas Holcomb, nach seinen Gedanken zur Rekrutierung von Frauen für das Corps gefragt. Es wird berichtet, dass, bevor jemand antworten konnte, ein Porträt des fünften Kommandanten, Archibald Henderson (1820-1859), vor den Gästen zu Boden stürzte. Man kann nur spekulieren, wie Henderson die Frauen im Corps empfunden hätte, aber nach den erbitterten Kämpfen in der Kampagne um Guadalcanal wurde klar, dass das United States Marine Corps bald mit einem Arbeitskräftemangel konfrontiert sein würde, der sofort behoben werden musste. Ruth Cheney Streeter, zukünftige Direktorin des USMCWR, glaubte bereits, dass Frauen die Fähigkeit hätten, dem Militär zu dienen, und verstand, dass die Beteiligung der Vereinigten Staaten an dem Krieg so gut wie unvermeidlich war. Trotz der Zurückhaltung der obersten Marine Corps-Beamten, die an dieser Dinnerparty teilgenommen hatten, waren Frauen in den ganzen Vereinigten Staaten bereit, dem Corps zu dienen.

Vereidigung - New Yorker Rekrutierungsbüro - 17. August 1918
Aus der Sammlung der Marine Corps Women's Reserve (COLL/981), in der Archives Branch, Marine Corps History Division
Nationales Frauenhistorisches Museum

Marinettes Erster Weltkrieg

Obwohl es beispiellos schien, war es nicht das erste Mal, dass Frauen im Marine Corps dienten. Im Juli 1918, nur vier Monate vor Ende des Ersten Weltkriegs, beantragte der Kommandant Generalmajor George Barnett die Erlaubnis, weibliche Marinesoldaten für geistliche Positionen zu rekrutieren. Da der Bedarf an Arbeitskräften aufgrund der zunehmenden Kausalitäten an der Front in Frankreich schnell anstieg, wurde es für das Korps unmöglich, jemanden außer unter ausgebildeten Marines nach Übersee zu schicken. Als entdeckt wurde, dass eine „erhebliche Anzahl kampfbereiter Marines“ „immer noch in den Vereinigten Staaten klerikale Arbeit verrichtet“, suchte das Corps Hilfe bei hochqualifizierten amerikanischen Frauen als sie ihre Rolle in den Kriegsanstrengungen spielten, strömten sie in die Rekrutierungsbüros. Opha Mae Johnson, die als Angestellte des öffentlichen Dienstes im Hauptquartier des Marine Corps arbeitete, schrieb sich am 13. August 1918 ein und wurde offiziell Amerikas erste weibliche Marine. Obwohl Tausende bereit waren zu dienen, wurden nur 305 der am besten qualifizierten Frauen des Landes, die als "Marinetten" bezeichnet werden, eingeschrieben.

Öffentliches Recht 689 Navy Bill - 30.07.1942
Kongress der Vereinigten Staaten | Nationales Frauenhistorisches Museum

Navy Bill

Am 30. Juli 1942 unterzeichnete Präsident Franklin D. Roosevelt das Public Law 689 (Navy Bill), mit dem die Women Accepted for Volunteer Emergency Service (WAVES) und die United States Marine Corps Women’s Reserve (USMCWR) offiziell als integrierte Reserven des Militärs etabliert wurden. Obwohl es sich um getrennte Zweige handelt, arbeiten die Navy und das Marine Corps beide unter dem Department of the Navy, und die WAVES und USMCWR wurden daher unter demselben Gesetzentwurf gebildet. Trotz der Unterstützung und Unterzeichnung des Gesetzesentwurfs zum Frauenarmee-Hilfskorps zwei Monate zuvor gab es noch viele Hindernisse zu überwinden, bevor Frauen als Marinesoldaten dienen konnten. Das Corps, das an seiner Idee festhielt, ein exklusiver Club für kaukasische Männer zu sein, verzögerte die Bildung der Reserve so lange wie möglich. Holcomb selbst war immer noch gegen die Idee, Frauen beim Militär zu haben, aber als der Kampf tobte und die Zahl der Opfer stieg, hatte er keine andere Wahl. Diese späte Einschreibung hatte ihre Vorteile, und die Marines konnten die Erfolge und Misserfolge beobachten, die während der Organisation der anderen Zweige (WAC, WAVES und WASP) auftraten. Sie profitierten auch vom wachsenden Ressourcennetzwerk der Marine. Die Navy hatte enge Beziehungen zu den Verwaltungs- und Führungskräften von Frauenuniversitäten aufgebaut, während sie den Campus auf der Suche nach Rekruten bereiste. Letztendlich wurden auf den Campussen des Mount Holyoke und des Smith College (Spitzname USS Northampton) Ausbildungszentren der Naval Reserve eingerichtet, weil Marinebeamte glaubten, dass College-Campus ein geeignetes Trainingsumfeld für Frauen seien.

Frank V. McKinless schwört auf Frauen Marines - Februar 1943
Die Frank V. McKinless Collection (COLL/5185) in den Marine Corps Archives and Special Collections

Frühe Pläne

Am 5. November 1942 schrieb Holcomb widerstrebend an die Kommandeure aller Posten und Beschaffungsbezirke des Marine Corps und forderte sie auf, sich auf weibliche Rekruten vorzubereiten und die Anzahl der Frauen zu ermitteln, die jeder Posten möglicherweise benötigen würde. Reservistenfrauen (WRs) würden Männer in Funktionen wie Büroangestellten, Funkern, Fahrern, Mechanikern, Dienstboten und Kommissaren ersetzen, um nur einige zu nennen. In seinem Brief machte Holcomb deutlich, dass es im Laufe des Jahres zwingend erforderlich sein würde, Frauen in allen möglichen Rollen durch Männer zu ersetzen, um dem drohenden Arbeitskräftemangel zu begegnen. Als die Antworten eingingen, begannen die Planer, die Zahl der Frauen zu schätzen, die für die vorgeschlagenen Positionen innerhalb des Marine Corps benötigt werden. Innerhalb von vier Monaten wurde das Ziel auf 500 Offiziere und 6.000 Mannschaften festgelegt. Bis Juni 1944 stieg die Zahl auf 1.000 Offiziere und 18.000 Mannschaften. Die Rang- und Besoldungsverteilung war zwischen Männern und Frauen gleich, mit Ausnahme der Organisation der Offiziere. Die ranghöchsten Offiziere wurden durch das Navy Bill festgelegt, das es einem Lieutenant Commander erlaubte, die WAVES (Mildred McAfee) zu führen, und ihr Gegenstück in der USMCWR würde ein Major sein.

General – Frauenreserve (10. März 1943)
von Records of the U.S. Marine Corps, 1775 -, Record Group 127, National Archives
Nationales Frauenhistorisches Museum
"Wenn ich Frauen haben muss, muss ich jemanden haben, dem ich vollstes Vertrauen habe." -General Thomas Holcomb

Nach Abschluss der Planung musste Holcomb unbedingt einen scharfen, hochqualifizierten Kandidaten für die Regie finden. Er fand einen solchen Kandidaten in Ruth Cheney Streeter. Als die Nachricht bekannt wurde, dass Frankreich 1940 an Deutschland gefallen war, schrieb sich Ruth sofort in einen Luftfahrtkurs an der New York University ein, wo sie das Fliegen lernte, ihren Berufspilotenschein machte und ihr eigenes kleines Flugzeug kaufte. Vor der Organisation des USMCWR war sie für einen Platz bei den Women Airforce Service Pilots abgelehnt worden, weil sie zwölf Jahre über der Altersgrenze lag. Sie versuchte dann, sich als Pilotin bei den WAVES anzumelden, aber ihr wurde gesagt, dass sie die Aufnahme ihres Flugzeugs zwar begrüßten, ihr aber nur die Position eines Bodenlehrers anbieten konnten. Sie lehnte ab.

Ohne ihr Wissen erstellte Dean Virginia C. Gildersleeve vom Barnard College, Vorsitzende des beratenden Bildungsrats, der zuvor Lieutenant Commander Mildred McAfee zur Auswahl an die Marine empfohlen hatte, eine Liste von zwölf vielversprechenden Kandidaten für die Marine Corps Women's Reserve und Ruths Name war drauf. Obwohl sie erst zwei Jahre College absolviert hatte, war sie die Präsidentin ihrer Klasse am Bryn Mawr College und eine ausgezeichnete Kandidatin für diese Position. Sie war auch die liebevolle Ehefrau eines erfolgreichen Anwalts und Geschäftsmanns und Mutter von vier Kindern, von denen drei im Krieg dienten. Holcomb glaubte persönlich, dass der Erfolg des Frauenreservats allein vom Charakter seines Direktors abhing, und Ruth war das perfekte Beispiel für eine „damenhafte“ Marine für diejenigen, die sich Sorgen machten, dass ihre Töchter dem Marine Corps beitreten würden.

Ruth Cheney Streeter - 1945
Sondersammlungen/Universitätsarchive, Rutgers University Libraries.
Nationales Frauenhistorisches Museum

Während ihres ersten Interviews, als sie gefragt wurde, ob sie irgendwelche Marines kannte, war Ruth besorgt darüber, dass sie es nicht wusste, da sie glaubte, dies würde ihre Chancen, Direktorin zu werden, beeinträchtigen. Im Gegenteil, das war ein Pluspunkt für Holcomb, der befürchtete, dass "wenn sie hochrangige Freunde im Korps hätte, sie die Befehlskette umgehen könnte, wenn sie nicht ihren Willen durchsetzen konnte". Nach mehreren Interviews mit hochrangigen Offizieren des Marine Corps und der Genehmigung durch den Secretary of the Navy wurde Ruth am 29. Januar 1943 als Major Ruth Cheney Streeter, die erste Direktorin der Marine Corps Women’s Reserve, vereidigt. Die Bedeutung ihrer neuen Rolle wurde schnell klar, da sie mit der Überwachung von Rekrutierung, Ausbildung, Verwaltungsarbeit und der Aufrechterhaltung der Moral der neuen Frauenreserve beauftragt war.

Seien Sie ein Marine. Befreie einen Marine zum Kämpfen - 1941 - 1945
Aufzeichnungen des Office of Government Reports, 1932 - 1947, Record Group 44, National Archives
Nationale Frauengeschichte

"Sei ein Marine.. Befreie einen Marine zum Kämpfen!"

Der Slogan „Be a Marine, Free a Marine to Fight“ erwies sich als effektives Rekrutierungsinstrument und war auf zahlreichen Plakaten mit weiblichen und patriotisch uniformierten weiblichen Marines zu sehen. Die Regierung rekrutierte Plakate und Videos, um die Öffentlichkeit davon zu überzeugen, dass traditionelle weibliche Werte in den Reservaten leidenschaftlich hochgehalten wurden und junge Frauen durch exklusive Berufsausbildungen angesprochen wurden.

Mary Cugini Necko - Nov. 1944
Historisches Projekt für Frauenveteranen an der University of North Carolina in Greensboro

Mary Cugini Necko

Mary Cugini Necko war eine von vielen WRs, die von dem eingängigen Slogan begeistert waren. Als Immigrantin der zweiten Generation italienischer Eltern trat Mary dem Marine Corps auf der Suche nach Möglichkeiten und Abenteuern bei. Sie wurde auch von ihrem Freund inspiriert, der bei den Marines diente. Er war im Kampf verwundet worden und zur Genesung ins Krankenhaus gebracht worden, damit sie mehr Zeit hatten, Briefe miteinander zu teilen. Ihre Gespräche lösten ständige Fragen aus, und sie fragte sich oft, was sie für die Kriegsanstrengungen tun könnte. Nach langem Nachdenken glaubte Mary, dass der Beitritt zu den Marines ihr Weg war, etwas Sinnvolles zu tun, da der Mangel an Marines immer größer wurde. „Es waren diese großen Banner, ‚Befreie einen Marine zum Kampf‘ und das habe ich getan.Ich frage mich oft, wer es war, ob er heute noch lebt.“ Obwohl sie von ihrer Tante Rosa kritisiert wurde, die glaubte, dass "nur böse Mädchen in die Armee gehen", trat Mary im Februar 1944 der Frauenreserve bei.

LIFE Magazine USMCWR - 27. März 1944
LIFE Magazin | Nationales Frauenhistorisches Museum

"Sie sind Marines."

Als die Rekrutierung stetig voranschritt, wurden die Amerikaner besessen von den Frauen, die dem USMCWR beitraten. Rekrutierungsfilme wie „Lady Marines“ gaben Einblicke in das Militärleben und zeigten, wie die Rekrutierungsfilme für Frauen der anderen Zweige, die Werte der „Weiblichkeit, die Vorteile des Militäreintritts und die Bedeutung der zu leistenden Arbeit“.2 Die Öffentlichkeit liebte die cleveren Spitznamen, die WAC, WASP und WAVES gegeben wurden, und waren begierig, auch bei der Benennung des USMCWR zu helfen. Das Hauptquartier des Marine Corps wurde mit Vorschlägen bombardiert: MARS, Femarines, WAMS, Dainty Devil-Dogs, Glamarines, Women's Leather-neck Aides und sogar Sub-Marines des Life Magazine, in dem es heißt: „Sie sind Marines. Sie haben keinen Spitznamen und brauchen keinen. Sie erhalten ihre Grundausbildung in einer maritimen Atmosphäre an einem Marineposten. Sie erben die Traditionen der Marines. Sie sind Marines.“

11 Joe Corn Stuart - 1945
Joe Corn Stuart Collection (AFC/2001/001/26808), Veterans History Project, American Folklife Center, Library of Congress
Nationales Frauenhistorisches Museum
"Wir, die Marines, waren die Elite."
- Mary Cugini Necko

Am 1. Juni 1944 übertraf die USMCWR ihr Rekrutierungsziel von 18.000 WRs. Die erfolgreiche Rekrutierung wird oft dem hervorragenden Ruf des Marine Corps zugeschrieben. Marines sind stolz darauf, die härtesten, mutigsten und wählerischsten zu sein. Dieser Korpsgeist, ein beliebter Begriff bei allen Marines, der die Moral und Kameradschaft zwischen ihnen repräsentiert, ging bei den WRs nicht verloren. Als Antwort darauf, dass ihre Tante sie fälschlicherweise als Soldatin identifizierte, rief Mary stolz und heftig aus: "Ich bin bei den Marines!"

Joe Corn Stuart ging es ähnlich. Ihre Familie war voller Service-Mitglieder. Zu dieser Zeit diente Joes Bruder in der Marine und ihr Vater, der im Ersten Weltkrieg gedient hatte, wurde für den laufenden Krieg auf den europäischen Kriegsschauplatz berufen. Nachdem sie im Alter von 19 Jahren geheiratet hatten, meldeten sich Joe und ihr Mann freiwillig zum Marine Corps. Auf die Frage, was sie an den Marines reizt, erklärte sie: „Ich hatte einfach das Gefühl, dass sie die Besten sind.

Leutnants erhalten Bars
Archive und Sondersammlungen des Mount Holyoke College
Nationales Frauenhistorisches Museum

Boot Camp - Offizierskandidaten

Am 13. März 1943 traf die erste Klasse von 71 Marineoffizier-Anwärtern an der U.S. Midshipmen School (Women’s Reserve) in Mount Holyoke ein. Zu Beginn waren die Berechtigungsvoraussetzungen sowohl für Offiziere als auch für eingetragene Frauen ähnlich: US-Staatsbürgerschaft nicht mit einem Marine verheiratet, weder ledig noch verheiratet, aber ohne Kinder unter 18 Größe nicht weniger als 60 Zoll Gewicht nicht weniger als 95 Pfund gutes Sehvermögen und Zähne . Die weiblichen Marines wurden zu Kompanien unter dem Kommando eines männlichen Offiziers, Major E. Hunter Hurst, zusammengefasst. Diese Frauen begannen ihre Ausbildung als Gefreite und wurden nach erfolgreichem Abschluss von vier Wochen zum Offiziersanwärter befördert. Wenn ein WR die ersten vier Wochen nicht erfolgreich abschließen konnte, hatte er die Möglichkeit, zum Hunter College geschickt zu werden, um die Grundausbildung zu absolvieren oder entlassen zu werden. Wenn die Offiziersanwärterin ihren achtwöchigen Kurs beendete, aber keinen Auftrag erhielt, wäre sie gezwungen, beim Kommandanten eine formelle Kündigung einzureichen.

Zwei Marines und eine WAVE - 1945
Historisches Projekt für Frauenveteranen an der University of North Carolina in Greensboro
Nationales Frauenhistorisches Museum

Die ersten vier Wochen des Bootcamps waren identisch mit denen des WAVES-Curriculums. Die einzige Ausnahme war der Drill, der extrem wichtig war, um einen Rekruten in einen Marine zu verwandeln. Dafür wurden männliche Drill Instructors (DIs) vom Marine Corps Recruit Depot, Parris Island, South Carolina, nach Mount Holyoke versetzt. Männliche DIs standen den neuen weiblichen Rekruten, die die rein männliche Heiligkeit des Marine Corps „gestört“ hatten, äußerst feindselig gegenüber. Es muss jedoch beachtet werden, dass sie die Überstunden abschwächten, als sich die WRs weiterhin bewährten. Zusätzlich zu den Übungen studierten Offiziersanwärter Themen im Zusammenhang mit der Marine und dann spezielle Themen des Marine Corps, die von männlichen Marines unterrichtet wurden, darunter "Marine Corps-Verwaltung und Höflichkeiten, Kartenlesen, Innenwache, Sicherung militärischer Informationen und körperliche Konditionierung". Am 4. Mai 1943 wurden die ersten Frauen in der Geschichte Offiziere des United States Marine Corps. Insgesamt haben 214 Frauen ihren Abschluss am Mount Holyoke gemacht.

Regimentsausbildung - 19. Juni 1943
Gladyce A. Pederson Nypan Collection (AFC/2001/001/10236), Veterans History Project, American Folklife Center, Bibliothek
Nationales Frauenhistorisches Museum

Eingetragene WRs

Zwei Wochen nachdem die Offiziersanwärter mit ihrer Ausbildung begonnen hatten, wurden 722 „Stiefel“ oder angeworbene Rekruten zur U.S. Naval Training School (Women's Reserve) am Hunter College in New York beordert. Sie trafen in drei Wellen zwischen dem 24. März und 26. März 1943 ein. Ein Großteil der Kursarbeit bei Hunter war bereits auf Mitglieder der WAVES ausgerichtet, und ein Großteil der Ausbildung, die die frühen WRs erhielten, war für die Marineindoktrination ausgelegt. Es wurden jedoch Änderungen vorgenommen und männliche Marines wurden von Parris Island abgezogen, um Ausbilder zu werden. Diese Sitzungen dauerten zwischen 3 und 5 Wochen und beinhalteten: „Uniformen, Drill, körperliches Training und Vorträge über Zoll und Höflichkeiten, Geschichte und Organisation, Verwaltung, Seerecht, Kartenlesen, Innenwache, Verteidigung gegen chemische Angriffe, Verteidigung gegen Luft“ Angriff, Identifizierung von Flugzeugen und Sicherung militärischer Informationen.“

Pepper Nypan kurz nach dem Bootcamp - 1943
Gladyce A. Pederson Nypan Collection (AFC/2001/001/10236), Veterans History Project, American Folklife Center, Library of Congress
Nationales Frauenhistorisches Museum

Gladyce A. Nypan, die 1943 beigetreten ist, erinnert sich an die sofortige Kameradschaft, die harten Ausbilder und den Prozess des Erlernens von Disziplin während ihres Ausbildungslagers am Hunter College. „Unsere Bohrlehrer waren so hart. Es waren Männer, die wahrscheinlich nicht gerne dort waren, wo sie waren. Es hatte eine Weile gedauert, bis die Marines uns sowieso in ihre Reihen ließen, und dann sahen wir uns an, welchen Job sie geerbt hatten. Frauen bohren“, spottet sie, „das hast du irgendwie gespürt.“ Ungefähr zwei Wochen nach Beginn des Bootcamps erinnert sich Gladyce daran, dass sie erkannt hat, dass diese Männer so sein mussten. „Wir mussten lernen, diszipliniert zu sein und Befehle entgegenzunehmen. Egal wie lächerlich sie schienen.“ Irgendwann während des Drills wurde ein anderer Rekrut vor ihr ohnmächtig und sie fiel auf die Knie, um ihr zu helfen. "Was würden Sie tun, nicht wahr?" Sie fragt. „Junge, bin ich durchgekaut worden! … Wir haben schnell verstanden, warum diese Dinge getan werden mussten.“

Werbefoto, verschiedene Uniformen von USMCWR
Foto des Verteidigungsministeriums (USMC) 13061, National Park Service
Nationales Frauenhistorisches Museum

Uniformen

Das Marine Corps war auch sehr stolz auf sein Aussehen, daher war es vielleicht nicht verwunderlich, dass Kommandant Holcomb die Gestaltung der Uniform beantragte, bevor er seine Entscheidung zur Bildung der Frauenreserve bekannt gab. Die Uniformdesignerin Frau Anne Adams Lentz wurde die erste Beauftragte des MCWR. Ihr Auftrag war, ein weibliches Äquivalent zu schaffen, das den traditionellen Marinefarben und -streifen entsprach. Obwohl die Bestellungen spezifisch waren, verzögerten sich die Produktion und der Versand der Uniformen und Rekruten, die bei ihrer Ankunft im Ausbildungslager Uniformen erwarteten, wurden bitter enttäuscht. Um sicherzustellen, dass die Uniformen wie vorgesehen passen, besuchten eine Handvoll Offiziere Schulungen und lernten, wie man schneidert, verändert, Fittings führt und Kleidung herstellt. Nach Abschluss des Kurses wurden sie zu wichtigen Marineposten im ganzen Land geschickt, um sicherzustellen, dass die Uniformen immer gut zugeschnitten und dem USMCWR angepasst erschienen

Ruth Cheney Streeter und Major Edward Hunter Hurst / Women Marines üben Selbstverteidigung - 1945
Mount Holyoke College Archive und Sondersammlungen, aus der Marine Corps Women's Reserve Collection (COLL/981)
Nationales Frauenhistorisches Museum

Camp LeJeune

"Wenn es möglich ist, Transport und Zeitpläne zu arrangieren, die die Ausbildung der Männer in diesen Berufen nicht unterbrechen, wäre es meiner Meinung nach eine definitive Inspiration für die Frauenreserve des Marine Corps, sie tatsächlich im Training zu sehen."
- Major Ruth Cheney Streeter

Schließlich wurden sowohl die Holyoke- als auch die Hunter-Colleges so überwältigt von weiblichen „Stiefeln“, dass sie beide Schulen zusammenlegten und sie nach Camp Lejeune, North Carolina, verlegten, was den weiblichen Marines sehr zugute kam. Innerhalb ihrer eigenen Ausbildungsstätte könnte das Marine Corps den Marine-Corpsgeist besser vermitteln und Schulungen anbieten, die sich eher auf Marine-Corps-Themen als auf Marine-Themen beziehen. LeJeune war der größte Marine Corps-Stützpunkt an der Ostküste und bot mit Unterstützung von Colonel Streeter den Frauen die Möglichkeit, Feldübungen und Waffendemonstrationen zu beobachten und die Gesichter der jungen Männer zu sehen, die sie für den Kampf freigeben würden. WRs hatten auch die Möglichkeit, an einer Ausbildung teilzunehmen, die Frauen im Militär normalerweise nicht angeboten wird.

Auch Major Hurst unterstützte diese Idee so sehr, dass er an Brigadegeneral Waller schrieb: „Ich wünschte mir immer mehr, dass wir unseren Frauen einige Waffenanweisungen, zumindest Pistolen, beifügen könnten … das Marine Corps erwartet, das Schießen zu lernen, und ich möchte natürlich, dass sie die erste Frauenreserve des Landes werden, die die Spezialität ihrer Männer aufgreift, wenn das Hauptquartier die Idee für möglich hält.“ Als Ergebnis ihrer Bemühungen waren WRs in der Lage, den Nahkampf zu erlernen und Waffen zu trainieren, um nur einige zu nennen.

Marine Corps Drill Instructor prüft neue Rekruten
von offiziellem USMC-Foto
Nationales Frauenhistorisches Museum

Feindseligkeiten

Obwohl die WRs in vielerlei Hinsicht davon profitierten, verstärkte der Wechsel vom Mount Holyoke und Hunter College nach Camp Lejeune das feindselige Verhalten der Übungslehrer und anderer männlicher Marines ihnen gegenüber. Obwohl der Kommandant in seinen Befehlen in Bezug auf Spitznamen klar war, verwendeten männliche Marines oft unverhohlen Beleidigungen und nannten die Frauen abfällige Begriffe wie "BAM" oder "Breitärschige Marines". Der Missbrauch war so schlimm, dass er sich direkt auf die Moral der WRs und Major Streeter auswirkte. Als Kommandant Holcomb von den verbalen und psychologischen Misshandlungen erfuhr, war er wütend und schrieb 1943, dass dieses Verhalten „auf eine Nachlässigkeit in der Disziplin hinweist, die nicht toleriert wird. Die kommandierenden Offiziere werden verantwortlich gemacht." Während ihrer Stationierung in Arlington, Virginia, erlebte Mary Necko diese Feindseligkeit bei einem Ausflug in einen Nachtclub. „Ein Marine kommt taumelnd aus der Bar. Er kommt schräg auf mich zu“, erklärt sie. ‚Du BAM.‘ Ich bekam Angst, und ich ging nur ein bisschen schneller und ging von ihm weg. Der Marine MP war direkt hinter ihm und er packte ihn und zog ihn weg.“

Mitte 1944 begann der Missbrauch ein Ende zu nehmen (obwohl er nicht vollständig verschwunden war und weibliche Marines auch heute noch diese Art von Diskriminierung erfahren), und es bildete sich ein gegenseitiges Verständnis zwischen männlichen und weiblichen Marines. Zu diesem Zeitpunkt bewiesen die WRs ihre Kompetenz in der täglichen Arbeit, und zusammen mit ihrem scharfen Aussehen und dem Stolz des Marine Corps begannen die Männer sogar, sie zu mögen.

Flugmaschinenmechaniker Kumpel - 1943
Aus der Sarah Thornton Collection (COLL/4638) in den Marine Corps Archives and Special Collections
Nationales Frauenhistorisches Museum

Fachausbildung und Arbeitseinsätze

Nach Abschluss des Bootcamps wurden die WRs bestimmten Jobs zugewiesen, eine entmutigende Aufgabe, die erledigt werden musste und zunächst von männlichen Marines erledigt wurde. Zuerst würden die WRs eine Vielzahl von Tests durchlaufen, um ihre Fähigkeiten zu bestimmen, dann würde eine Zuweisung basierend auf den Bedürfnissen des Marine Corps vorgenommen. Zu diesen Tests gehörten standardisierte Tests zur Beurteilung der „allgemeinen Lernfähigkeit, mechanischen und kaufmännischen Fähigkeiten“. Die meisten WRs wurden Jobs zugewiesen, die sie als Zivilisten bekleidet hatten, weil sie bereits Fähigkeiten und Ausbildung erworben hatten, obwohl einige hochrangige Offiziere und Mannschaften für die Fachschule ausgewählt wurden. Diese Schulen wurden von höheren Bildungseinrichtungen neben der Armee, der Marine und dem Marine Corps betrieben. Etwa 9.641 Frauen (8.914 Soldaten und 727 Offiziere) besuchten diese Schulen. Die ersten Schulen des Marine Corps, die Frauen offen standen, waren Köche und Bäcker, Kraftfahrer, Quartiermeister und Unteroffiziere. Der Navy standen auch Kurse zur Verfügung, darunter Aviation Machinist's Mate an der Naval Training School, Memphis, Tennessee Link Training Instructor an der Naval Air Station, Atlanta, Georgia und Aviation Storekeeper an der Indiana University, Bloomington, Indiana.6 1943 rekrutierte USMCWR Broschüren listeten 34 Stellenzuweisungen für Frauen auf, die sich für einen Beitritt interessieren, aber die letzte Statistik, die später im Krieg veröffentlicht wurde, listet 200 Stellen auf. Auch die Fachschule wurde bis Kriegsende auf fast 30 Optionen erweitert, was einen dramatischen Wandel in der Denkweise der Frauen zeigt. Zu diesen Schulen gehörten: „Erster Sergeant, Zahlmeister, Signal-, Fallschirm-Rigger, Aerograf, Büroangestellter, Kontrollturmführer, Luftgeschützlehrer, Himmelsnavigation, Filmbediener/Techniker, Flugzeuginstrumententechniker, Funker, Funkmaterial-Fernschreiber, Postaustausch, Uniformwerkstatt, Kfz-Mechaniker, Vergaser und Zündung, Luftfahrtzulieferer und Fotografie.

Marinesoldaten kommen zum Dienst in Hawaii - Januar 1945
Offizielles USMC-Foto
Nationales Frauenhistorisches Museum

Hawaii

Während es WRs verboten war, in Stationen außerhalb der kontinentalen Vereinigten Staaten zu dienen, gab es jedoch einige Generäle, die glaubten, dass Frauen die Aufgaben in Pearl Harbor übernehmen könnten, um die dort stationierten Männer für Kampfrollen freizugeben. Nachdem der Kongress die Appelle sowohl von Generalleutnant Holland Smith als auch des Marineministers angehört hatte, unterzeichnete er 1944 das öffentliche Gesetz 441. Dieses Gesetz erlaubte dem USMCWR, nach Hawaii zu entsenden, und legte fest, dass „Mitglieder der Frauenreserve nicht zum Dienst abkommandiert werden“ an Bord von Schiffen der Marine oder in Luftfahrzeugen, während diese Luftfahrzeuge an Kampfeinsätzen beteiligt sind, und dürfen nicht außerhalb des amerikanischen Gebiets und der Territorien von Hawaii und Alaska eingesetzt werden und dürfen außerhalb der kontinentalen Vereinigten Staaten nur auf ihre vorherige Anfrage." Fünf Offiziere und 160 angeworbene Frauen mit herausragenden Disziplinarakten und den notwendigen Fähigkeiten, die von ihren Kommandanten handverlesen wurden, wurden auf dem ersten Boot nach Hawaii geschickt. Dort angekommen, passten sie sich schnell an und nahmen Jobs als Angestellte, Funker, Fahrer, Flugzeugreparaturen und Mechaniker an.

Foto von drei Reservisten des Marine Corps - 16. Oktober 1943
Aufzeichnungen des Office of War Information, 1926 - 1951, Record Group 208, National Archives
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Probleme mit Vielfalt

Anfang 1942 begann das Marine Corps, Muttersprachler der Navajo-Sprache zu rekrutieren, um bei der Kommunikation zu helfen. Dies wurde erstmals während des Ersten Weltkriegs in die Praxis umgesetzt, aber erst im Zweiten Weltkrieg wurden spezifische Richtlinien für die Rekrutierung und Ausbildung von Rekruten der amerikanischen Ureinwohner entwickelt. Diese Männer wurden als „Code Talker“ bekannt und verwendeten ihre weniger bekannte Muttersprache, um Nachrichten auf dem Schlachtfeld zu senden. Mit indianischen Männern als Präzedenzfall wurden auch indianische Frauen in die USMCWR aufgenommen. Die erste indigene Frau, die sich dem USMCWR anmeldete, war Minnie Spotted Wolf, ein Mitglied des Blackfeet-Stammes. Minnie (ganz links) ist in Heart Butte, Montana, geboren und aufgewachsen. Ihr Vater war Viehzüchter, und sie wuchs mit Aufgaben wie dem Schneiden von Zaunpfosten, dem Training von Pferden und der Schafzucht auf. Sie war auch im Fahren von Zwei-Tonnen-Lkw geübt, was zu ihren Aufgaben als Schwermaschinenführerin und Fahrerin in der Frauenreserve beitrug. Sie diente auf Stützpunkten in Kalifornien und Hawaii und diente bis 1947 bei den Marines.

Zwischen dem späten 18. Jahrhundert und den frühen 1940er Jahren verfolgte das Marine Corps eine diskriminierende Politik, die Afroamerikaner daran hinderte, sich ihren Streitkräften anzuschließen. Als Ergebnis von Exekutivverordnungen wie der Executive Order 8892 öffneten sie im Juni 1942 ihre Türen für afroamerikanische Rekruten. Obwohl schwarze Männer nun innerhalb des Corps dienen durften, war der Aufhebungsprozess steinig und führte erst in den 1960er Jahren zu einer vollständigen Integration. Dieser Prozess der Aufhebung der Rassentrennung galt während des Zweiten Weltkriegs nicht für schwarze Frauen. Tatsächlich dienten während des Krieges keine Schwarzen Frauen in der USMCWR. Die Frauenreserve schloss auch japanisch-amerikanische Frauen vom Dienst in ihren Reihen aus.

Oberst Katherine A. Towel, USMC
von United States Marine Corps

Ende des Krieges

Der Zweite Weltkrieg endete mit der Kapitulation Japans am 2. September 1945. Als die Soldaten in die USA zurückkehrten, erwartete die Regierung, dass alle Reservistenfrauen ihren Rücktritt einreichen und bis September 1946 aus dem Dienst entlassen werden Am 6. Dezember 1945 trat Colonel Streeter als Direktor der Frauenreserve des Marine Corps zurück, und ihre Assistentin, Colonel Katherine A. Towle, wurde die Direktorin, die mit der Demobilisierung der Reserve und dem Aufbau von Nachkriegsorganisationen für die Veteranen beauftragt war. Obwohl viele die Frauen nach Hause schicken wollten, brachte das Ende des Krieges Berge von Papierkram. Zurückkehrende Soldaten hatten Befehle, die bearbeitet werden mussten. Gehaltsschecks mussten verteilt werden. Für heldenhafte Tapferkeit wurden Medaillen und Orden verliehen. Ganz zu schweigen von den Tausenden und Abertausenden von Marines, die ihre Rechnungen begleichen mussten. Für die Männer des Marine Corps war es einfacher, die weiblichen Angestellten zu behalten, während sie durch das Chaos der Nachkriegszeit navigierten.

Als sich die MCWR weiter auflöste, fiel es den weiblichen Führungskräften zu, anderen Reservisten bei der Entlassung aus ihren aktiven Dienstposten zu helfen und ihr Leben als Zivilisten wieder aufzunehmen. Monate später war die Rede davon, dass die Militärabteilungen Vorschläge erhielten, Frauen einen dauerhaften Status beim Militär zu geben. Als die Marine Corps-Administration die Rede hörte, erlaubte sie den Frauen zu bleiben und begrüßte sogar die Rückkehr der bereits Entlassenen. Der Kommandant forderte ausdrücklich, dass diejenigen mit wertvollen kaufmännischen Fähigkeiten in Abteilungen versetzt werden, die an der Erfüllung des Armeeurlaubsgesetzes von 1946 arbeiten.Ein anonymer WR erinnerte sich an die negative Einstellung, die ursprünglich die Rekrutierung umgeben hatte, und sagte: „Es ist sehr wahrscheinlich, dass das Jammern und Stöhnen, das an diesem Tag unter den alten Marines herrschte, nie erreicht wurde – niemals, das heißt, bis bekannt wurde, dass die weiblichen Marines wir gehen nach Hause. Dann, mit einer völligen Umkehrung ihrer Einstellung, erklärten viele dieser Marines, dass die Frauen in ihren Büros wichtiges Militärpersonal seien und absolut nicht von ihrem Amt verschont werden könnten.“

Gesetz über die Integration von bewaffneten Diensten für Frauen - 11. Juni 1948
Kongressbibliothek
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Frauenwehrintegrationsgesetz

Im Juni 1948 unterzeichnete Präsident Truman das Women’s Armed Service Integration Act. Diese Gesetzgebung erlaubte es Frauen, als ständige Mitglieder der Armee, der Marine, des Marine Corps und der neu errichteten Luftwaffe zu dienen. Selbst Kommandant Holcomb, der zu Beginn des Krieges seine Verachtung für Frauen bei den Marines lautstark äußerte, änderte einfach Folgendes: „Wie die meisten Marines, als die Angelegenheit zum ersten Mal auftauchte, glaubte ich nicht, dass Frauen in der Armee einen nützlichen Zweck erfüllen könnten Marine Corps. Seitdem habe ich meine Meinung geändert.“

Kapitän Anneliese Satz - 09.08.2019
U.S. Marine Corps Foto von Sgt. Ashley Phillips/Freigegeben 190311-M-PL134-100.JPG
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Frauen Marines Nachkriegszeit

Seit dem Zweiten Weltkrieg haben Frauen einen dauerhaften Status beim Militär erhalten und testen ständig Grenzen und erweitern ihre Fähigkeiten. Die Schaffung der Frauenreserve brach Frauen von altmodischen Geschlechterrollen ab und bewies, dass Frauen den Anforderungen des Militärdienstes gewachsen sind. Einige Monate nach ihrem Rücktritt wurde Colonel Streeter die Legion of Merit verliehen, die höchste Auszeichnung, die einem Marine für seine Dienste verliehen wurde. Am 10. September 1949 haben Annie E. Graham und Ann. E. Lamb war die erste angeworbene schwarze Marine, die zum Training im Boot Camp auf Parris Island ankam. Dies war monumental, wenn man bedenkt, wie die rassistische und ausgrenzende Geschichte des Marine Corps schwarze Frauen während des Krieges davon abhielt, sich in die USMCWR einzutragen. 1967 war Master Sergeant Barbara Jean Dulinsky die erste weibliche Marineinfanteristin, die in einer Kampfzone in Vietnam diente. Kapitän Anneliese Satz war die erste weibliche Marine, die im Juni 2019 einen F-35B-Kampfjet pilotierte und trat der Marine Fighter Attack Squadron 121 bei, deren Ursprünge aus dem Zweiten Weltkrieg stammen. Später im selben Jahr schrieb Lance Corporal Alexa Barth mit ihren geistigen und körperlichen Fähigkeiten Geschichte, als sie als erste weibliche Marine den anspruchsvollen Basisaufklärungskurs bestand.

Pfc. Kathy Espinoza inspiziert die Uniform von Pvt. Arella Aleman - 16.11.2018
Foto von: Staff Sgt. Tyler Hlavac
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Herausforderungen für weibliche Marinesoldaten heute

Während Frauen große Fortschritte in Richtung Gleichberechtigung innerhalb des Militärs gemacht haben, dürfen wir kein rosiges Bild vom Frauendienst bei den Marines zeichnen. Weibliche Servicemitglieder stehen vor besonderen Herausforderungen, die dazu beitragen, dass die Zahl der weiblichen Soldaten sinkt. Zu diesen Herausforderungen gehört die geschlechtsspezifische Diskriminierung, und eine hohe Zahl von Frauen wird während ihrer Dienstzeit Opfer von sexuellen Übergriffen. Nach Angaben des Department of Veteran's Affairs berichteten 23% der Frauen von sexuellen Übergriffen und 55% von irgendeiner Form von sexueller Belästigung. Erst 2015 durften weibliche Marines in der Infanterie dienen, obwohl die Marines „der einzige Dienst waren, der eine Ausnahme beantragte, Frauen nicht in einige Kampfpositionen gegen die Anordnung des Pentagons von 2013 zu integrieren“. Heute werden Marinesoldaten sogar während ihrer Grundausbildung getrennt gehalten und in ihr eigenes Ausbildungsbataillon, das vierte Rekruten-Ausbildungsbataillon auf der Insel Parris, einsortiert. Frauen machen nur 8,3% des Marine Corps aus, und obwohl die Zahlen belegen, dass für die Gleichstellung noch viel zu tun ist, können wir die Bedeutung der Frauenreserven für den weiteren Fortschritt erkennen.

Credits

Recherchiert, geschrieben und kuratiert von Lacey Opdycke, Public History Research Intern, Herbst 2020.

Bilder und Quellen mit freundlicher Genehmigung von:

Betty H. Carter Women Veterans Historical Project (Forschungsarchiv) an der University of North Carolina in Greensboro.

Fotos des Verteidigungsministeriums

Archive und Sondersammlungen des Mount Holyoke College

Aufzeichnungen des Office of Government Reports, 1932 - 1947, Record Group 44, National Archives

Aufzeichnungen des Office of War Information, 1926 - 1951, Record Group 208, National Archives

Aufzeichnungen des US Marine Corps, 1775 -, Record Group 127, National Archives

Die Sammlung der Marine Corps Women's Reserve (COLL/981), in der Archivabteilung, Marine Corps History Division

Die Frank V. McKinless Collection (COLL/5185) in den Marine Corps Archives and Special Collections

Die Sarah Thornton Collection (COLL/4638) in den Marine Corps Archives and Special Collections


Geschichte der Frauen im US-Kongress

Bitte beachten Sie: Daten für Kongresse vor dem aktuellen Kongress spiegeln die Zahl der Frauen wider, die am Ende dieses Kongresses im Amt waren, einschließlich der Frauen, die nach der Wahl für den folgenden Kongress möglicherweise vereidigt wurden.

Kongress Termine Frauen im Senat Frauen im Haus Gesamt Frauen
65 1917-1919 0 (OD, 0R) 1 (OD, 1R) 1 (0D, 1R)
66 1919-1921 0 (0D, 0R) 0 (0D, ODER) 0 (0D, 0R)
67. 1921-1923 1 (1D, 0R) 3 (0D, 3R) 4 (1D, 3R)
68. 1923-1925 0 (0D, 0R) 1 (OD, 1R) 1 (0D, 1R)
69. 1925-1927 0 (0D, 0R) 3 (1D, 2R) 3 (1D, 2R)
70 1927-1929 0 (0D, 0R) 5 (2D, 3R) 5 (2D, 3R)
71 1929-1931 0 (0D, 0R) 9 (5D, 4R) 9 (5D, 4R)
72. 1931-1933 1 (1D, 0R) 7 (5D, 2R) 8 (6D, 2R)
73. 1933-1935 1 (1D, 0R) 7 (4D, 3R) 8 (5D, 3R)
74. 1935-1937 2 (2D, 0R) 6 (4D, 2R) 8 (6D, 2R)
75 1937-1939 2 (1D, 1R) 1 6 (5D, 1R) 8 (6D, 2R)
76 1939-1941 1 (1D, ODER) 8 (4D, 4R) 9 (5D, 4R)
77. 1941-1943 1 (1D, ODER) 9 (4D, 5R) 10 (5D, 5R)
78. 1943-1945 1 (1D, 0R) 8 (2D, 6R) 9 (3D, 6R)
79. 1945-1947 0 (0D, 0R) 11 (6D, 5R) 11 (6D, 5R)
80 1947-1949 1 (0D, 1R) 7 (3D, 4R) 8 (3D, 5R)
81 1949-1951 1 (0D, 1R) 9 (5D, 4R) 10 (5D, 5R)
82. 1951-1953 1 (0D, 1R) 10 (4D, 6R) 11 (4D, 7R)
83. 1953-1955 2 (0D, 2R) 11 (5D, 6R) 2 13 (5D, 8R) 2
84. 1955-1957 1 (OD, 1R) 16 (10D, 6R) 2 17 (10D, 7R) 2
85. 1957-1959 1 (0D, 1R) 15 (9D, 6R) 16 (9D, 7R)
86 1959-1961 2 (1D, 1R) 17 (9D, 8R) 19 (10D, 9R)
87 1961-1963 2 (1D, 1R) 18 (11D, 7R) 20 (12D, 8R)
88. 1963-1965 2 (1D, 1R) 12 (6D, 6R) 14 (7D, 7R)
89 1965-1967 2 (1D, 1R) 11 (7D, 4R) 13 (8D, 5R)
90 1967-1969 1 (0D, 1R) 11 (6D, 5R) 12 (6D, 6R)
91. 1969-1971 1 (0D, 1R) 10 (6D, 4R) 11 (6D, 5R)
92. 1971-1973 2 (1D, 1R) 13 (10D, 3R) 15 (11D, 4R)
93. 1973-1975 0 (0D, 0R) 16 (14D, 2R) 16 (14D, 2R)
94 1975-1977 0 (0D, 0R) 19 (14D, 5R) 19 (14D, 5R)
95 1977-1979 2 (2D, 0R) 18 (13D, 5R) 20 (15D, 5R)
96 1979-1981 1 (OD, 1R) 16 (11D, 5R) 17 (11D, 6R)
97. 1981-1983 2 (0D, 2R) 21 (11D, 10R) 23 (11D, 12R)
98. 1983-1985 2 (0D, 2R) 22 (13D, 9R) 24 (13D, 11R)
99. 1985-1987 2 (0D, 2R) 23 (12D, 11R) 25 (12D, 13R)
100. 1987-1989 2 (1D, 1R) 23 (12D, 11R) 25 (13D, 12R)
101. 1989-1991 2 (1D, 1R) 29 (16D, 13R) 31 (17D, 14R)
102. 1991-1993 4 (3D, 1R) 3 28 (19D, 9R) 4 32 (22D, 10R) 4
103. 1993-1995 7 (5D, 2R) 5 47 (35D, 12R) 4 54 (40D, 14R) 4
104. 1995-1997 9 (5D, 4R) 6 48 (31D, 17R) 4 57 (36D, 21R) 4
105. 1997-1999 9 (6D, 3R) 54 (37D, 17R) 7 63 (43D, 20R) 7
106. 1999-2001 9 (6D, 3R) 56 (39D, 17R) 8 65 (45D, 20R) 8
107. 2001-2003 13 (9D, 4R) 9 59 (41D, 18R) 9 72 (50D, 22R) 9
108 2003-2005 14 (9D, 5R) 60 (39D, 21R) 10 74 (48D, 26R) 10
109. 2005-2007 14 (9D, 5R) 68 (43D, 25R) 11 82 (52D, 30R) 11
110. 2007-2009 16 (11D, 5R) 72 (52D, 20R) 12 88 (63D, 25R) 12
111. 2009-2011 17 (13D, 4R) 13 73 (56D, 17R) 13 90 (69D, 21R) 13
112. 2011-2013 17 (12D, 5R) 73 (49D, 24R) 14 90 (61D, 29R) 14
113. 2013-2015 20 (16D, 4R) 80 (61D, 19R) 15 100 (77D, 23R) 15
114. 2015-2017 20 (14D, 6R) 85 (63D, 22R) 105 (77D, 28R) 18
115 2017-2019 23 (17D, 6R) 87 (64D, 23R) 16 110 (81D, 29R) 16
116. 2019-2021 25 (17D, 8R) 17 101 (88D, 13R) 19 126 (105D, 21R)
117. 2021-2022 24 (16D, 8R) 20 119 20 (88D, 31R) 143 (104D, 39R)
1 Insgesamt drei (2D, 1R) Frauen dienten im Senat des 75. Kongresses, aber nicht mehr als zwei dienten gleichzeitig. Teilweise dienten zwei Demokraten zusammen, und zeitweise dienten ein Demokrat und ein Republikaner zusammen.
2 Beinhaltet keinen republikanischen Delegierten des Repräsentantenhauses aus Hawaii vor der Staatsgründung.
3 Am Wahltag 1992 wurden drei Frauen im Senat gewählt, zwei gewählt und eine ernannt. Am 3. November gewann Dianne Feinstein eine Sonderwahl, um zwei Jahre ihrer Amtszeit zu vervollständigen, in der sie am 10. November 1992 vereidigt wurde.
4 Beinhaltet keinen demokratischen Delegierten des Repräsentantenhauses aus Washington, DC.
5 Einschließlich Kay Bailey Hutchison (R-TX), die am 5. Juni 1993 eine Sonderwahl gewann, um die verbleibenden anderthalb Jahre abzuleisten.
6 Darunter auch Sheila Frahm (R-KS), die am 11. Juni 1996 zur Besetzung einer ausscheidenden Vakanz berufen wurde. Sie wurde in ihrem Hauptrennen besiegt, um die volle Amtszeit zu beenden.
7 Nicht enthalten sind zwei demokratische Delegierte von den Jungferninseln und Washington, DC. Ebenfalls nicht enthalten ist Susan Molinari (R-NY), die am 01.08.97 zurückgetreten ist. Beinhaltet 4 Frauen (2 Demokraten und 2 Republikaner), die im März, April und Juni 1998 Sonderwahlen gewonnen haben.
8 Nicht enthalten sind zwei demokratische Delegierte von den Jungferninseln und Washington, DC.
9 Die Zahl des Repräsentantenhauses beinhaltet nicht zwei demokratische Delegierte von den Jungferninseln und Washington, DC Patsy Takemoto Mink (D-HI), die am 19. September 2002 starb. Die Zahl des Senats beinhaltet nicht den im November zurückgetretenen Jean Carnahan (D-MO). 23., 2002. Enthält Lisa Murkowski (R-AK), die am 20. Dezember 2002 zur Besetzung einer vakanten Senatsstelle ernannt wurde.
10 Nicht enthalten sind drei demokratische Delegierte aus Guam, den Jungferninseln und Washington, DC. Dazu gehört Stephanie Herseth (D-SD), die am 1. Juni 2004 eine Sonderwahl gewann, um eine freie Stelle zu besetzen.
11 Nicht enthalten sind drei demokratische Delegierte aus Guam, den Jungferninseln und Washington, DC. Umfasst Juanita Millender-McDonald (D-CA), die am 22. April 2007 starb.
12 Beinhaltet alle derzeitigen weiblichen Mitglieder des Repräsentantenhauses beinhaltet nicht drei demokratische Delegierte aus Guam, den Jungferninseln und Washington, DC. Nicht enthalten ist Stephanie Tubbs Jones, die verstorben ist, aber Marcia Fudge, die eine Sonderwahl gewann, um sie zu ersetzen.
13 Kirsten Gillibrand (D-NY) wechselte mit ihrer Ernennung am 26. Januar 2009 aus dem Repräsentantenhaus in den Senat, um eine vakante Stelle zu besetzen. Nicht enthalten sind Hillary Rodham Clinton, die vereidigt wurde, aber am 16.01.09 zurückgetreten ist, Hilda Solis, die vereidigt wurde, aber am 17.02.09 zurückgetreten ist, und Ellen Tauscher, die am 26.06.09 zurückgetreten ist. Beinhaltet Judy Chu, die eine Sonderwahl am 14.07.09 gewonnen hat. Nicht enthalten sind drei demokratische Delegierte aus Guam, den Jungferninseln und Washington, DC.
14 Enthält Kathy Hochul (D-NY), die eine Sonderwahl gewann. Nicht enthalten ist Jane Harman, die am 28.02.11 zurückgetreten ist, schließt Janice Hahn (D-CA) ein, die eine Sonderwahl gewann, um sie zu ersetzen. Nicht enthalten ist Gabrielle Giffords, die am 24.01.12 zurückgetreten ist. Enthält Suzanne Bonamici (D-OR), die eine Sonderwahl gewonnen hat. Nicht enthalten sind drei demokratische Delegierte aus Guam, den Jungferninseln und Washington, DC.
15 Nicht enthalten ist JoAnn Emerson (R-MO), die am 22. Januar 2013 zurückgetreten ist. Enthält Robin Kelly (D-IL), die eine Sonderwahl gewonnen hat. Enthält Katherine Clark (D-MA), die eine Sonderwahl am 10.12.13 gewonnen hat, um eine freie Stelle zu besetzen. Enthält Alma Adams (D-NC), die eine Sonderwahl am 04.11.14 gewonnen hat.
16 Darunter Karen Handel (R-GA), die am 20. Juni 2017 eine Sonderwahl für die verbleibende Amtszeit von anderthalb Jahren gewonnen hat. Einschließlich Tina Smith (D-MN), die am 3. Januar 2018 zur Besetzung einer freien Stelle ernannt wurde. Einschließlich Cindy Hyde-Smith (R-MS), die am 9. April 2018 zur Besetzung einer freien Stelle ernannt wurde. Einschließlich Debbie Lesko (R- AZ), die am 25. April 2018 eine Sonderwahl gewann. Darunter Brenda Jones (D-MI), Mary Gay Scanlon (D-PA) und Susan Wild (D-PA), die am 6. November eine Sonderwahl gewann, 2018. Die Hausnummern beinhalten nicht Louise Slaughter (D-NY), die am 16. März 2018 starb. Nicht enthalten sind drei demokratische Delegierte aus Guam, den Jungferninseln und Washington, DC und zwei republikanische Delegierte aus Amerikanisch-Samoa und Puerto Rico.
17 Beinhaltet Kelly Loeffler (R-GA), die zum 1.6.2020 zur Besetzung einer Vakanz berufen wurde. Nicht enthalten ist Martha McSally (R-AZ), die am 3. Januar 2019 zur Besetzung einer Vakanz berufen wurde und am 2. Dezember 2020 aus dem Amt ausgeschieden ist.
18 Enthält Colleen Hanabusa (D-HI), die im November 2016 eine Sonderwahl gewann, um eine noch nicht abgelaufene Amtszeit auszufüllen.
19 Nicht enthalten ist Katie Hill (D-CA), die am 01.11.2019 zurückgetreten ist.
20 Zu den Zahlen gehört die Abgeordnete Mariannette Miller-Meeks (R-IA02), die vorläufig im US-Repräsentantenhaus sitzt, während die Ergebnisse ihres Wettbewerbs gegen Rita Hart (D) im Repräsentantenhaus überprüft werden. Nicht enthalten sind Kamala Harris (D-CA), die ihr Amt am 18.01.21 aufgegeben hat, um Vizepräsidentin zu werden, Kelly Loeffler (R-GA), die am 20.01.21 ihr Amt niederlegt, Marcia Fudge, die am 10.03. zurückgetreten ist /21, oder Debra Haaland, die am 16. März ihr Amt niederlegte, um US-Innenministerin zu werden. Beinhaltet Claudia Tenney (R-NY), die als Siegerin der Parlamentswahlen bestätigt wurde, aber aufgrund rechtlicher Anfechtungen erst am 21.02.21 ihr Amt antrat. Julia Letlow (R-LA), die am 14.04.21 vereidigt wurde, nachdem sie eine Sonderwahl gewonnen hatte, um die Vakanz zu besetzen, die durch den Tod ihres Mannes, der nie offiziell das Amt angetreten hatte, und Melanie Stansbury (D-NM), die eine Sonderwahl gewann, hinterlassen wurde Wahl zur Nachfolge von Debra Haaland.

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Frauen der CIA: Die verborgene Geschichte der amerikanischen Spionage

"Mein erster Sohn war mein Baby, das 1993 das World Trade Center bombardierte", sagt Gina Bennett, eine erfahrene CIA-Analystin, die ihre Karriere damit verbracht hat, die Täter hinter einigen der schlimmsten internationalen Krisen der letzten Zeit aufzuspüren. Bennett, eine geschiedene Mutter von fünf Kindern, kann das Geburtsdatum jedes Kindes mit den Bösewichten vergleichen, die sie damals verfolgte. Sie nennt ihren zweiten Sohn ihr "Khobar Towers Baby" (geboren kurz nach dem Bombenanschlag 1996 auf einen Militärwohnkomplex in Saudi-Arabien), ihr drittes Kind, eine Tochter, ihr "African Embassy Bombing Baby" (sie kam wenige Wochen vor dem Bombenanschläge auf die US-Botschaften in Kenia und Tansania) und ihren vierten, weiteren Sohn, ihr "9/11 Baby".

Bennett befand sich während dieser Attacke in den frühen Stadien ihrer Schwangerschaft, und trotz ihrer morgendlichen Übelkeit "wussten die meisten Leute nicht, dass ich schwanger bin", sagt sie. Ihr fünftes Kind, ein Mädchen, war ihr „Fallujah-Baby“.

Wir sitzen im Office of Public Affairs der CIA, umgeben von gerahmten Postern von Blockbuster-Thrillern wie Klare und aktuelle Gefahr, Patriot-Spiele und Spionagespiele. Seit der britische Geheimagent James Bond in den 1960er Jahren im Film auftrat, waren die Amerikaner fasziniert von verdeckten Spionen, die kurz nach dem Schlafen exotischer Babes in fahrende Züge springen, oder von militärischen Muskelmännern, die sich mit den neuesten Waffen und Geräten durch den kriminellen Unterleib der Gesellschaft schneiden.

Wir stellen uns Bennett nicht vor: eine Frau, eine Mutter.

Bennett schrieb den ersten Warnbericht über Osama bin Laden in den frühen 1990er Jahren, Jahre vor dem 11. Zero Dark Thirty. Sie unterrichtete Außenministerin Condoleezza Rice während der Wehen und brachte Neugeborene ins Büro, damit sie ihr Fachwissen in Krisenzeiten einbringen konnte. (Nach den Bombenanschlägen auf die afrikanische Botschaft entführte Bennetts Chef, der Babys liebte, ihre drei Wochen alte Tochter stundenlang, während Bennett ein Telegramm tippte. Erst Wochen später erfuhr sie, dass ihre Tochter im CIA-Direktor war Büro für ein Treffen über den Befehl von Präsident Bill Clinton für einen Vergeltungsbombenangriff auf Afghanistan.)

Frauen sind seit 1776 von zentraler Bedeutung für die amerikanische Spionage und spielten weiterhin eine wichtige Rolle im Office of Strategic Services (OSS) des Zweiten Weltkriegs, dem Vorgänger der CIA. Trotzdem hat die Agentur eine lange Geschichte als chauvinistischer Old Boys Club voller Sexismus. "Die Leute behandeln es so, als ob nur Männer eine Berufung haben, ihrem Land zu dienen, und es ist für Frauen unnatürlich, dies zu tun", sagt Bennett. "Frauen waren extrem engagiert und integral! Es brennt mich ohne Ende. Frauen in der Intelligenz sind nicht neu. Wir waren immer wichtig, und es ist nichts Seltsames an uns, diese Rolle zu übernehmen."

Hollywood hat uns nicht auf Frauen wie Bennett&mdashor vorbereitet, sagen wir, Maja Lehnus, die seit 29 Jahren verheiratete stellvertretende Finanzchefin der CIA, hat zwei Kinder und war die erste Frau, die sechs verschiedene Führungspositionen in der Agentur innehatte, darunter auch im Dienst als erste weibliche Leiterin des Zentrums, das für die Bekämpfung der Verbreitung chemischer, biologischer und nuklearer Waffen zuständig ist.

"Ich habe in einer Welt gelebt, in der wir jeden Tag über unglaublich hässliche ausländische Waffenentwicklungen sprachen", sagt Lehnus. "Es gibt Grund, Angst zu haben. Es gibt Grund, die ganze Zeit Angst zu haben!" Sie lacht. „Die Leute würden sagen: ‚Was hält dich nachts wach?' Und ich würde sagen: ‚Ich habe eine Liste von neun und ich gehe sie durch‘, weil es einfach so viele schlimme Dinge geben könnte, die passieren könnten, sei es eine lose Atomwaffe oder Nordkorea, die sie entscheidet sind Werde einen über&hellip loben. Also sage ich: ‚Mein Job ist es, mich um dich zu kümmern.'“ Sie lacht wieder. „Es ist eine schlechte Welt. Da draußen sind schlimme Dinge im Gange."

In einer Zeit, in der das Land möglicherweise nur noch wenige Wochen von der Wahl seiner ersten weiblichen Präsidentin entfernt ist, haben viele Amerikaner immer noch keine Ahnung, wer sie beschützt und dass Frauen dabei eine entscheidende Rolle spielen.Einige mögen denken, dass CIA-Frauen auf die Anti-Terror-Einheit beschränkt waren, die Osama bin Laden verfolgte, was nach seinem Tod außerordentliche Aufmerksamkeit erregte. Tatsächlich operieren Frauen auf jeder Etage des CIA-Hauptquartiers und in ihren weit verstreuten globalen Außenposten auf beispiellosem Niveau. Vielleicht in der Hoffnung, dieses Missverständnis zu bekämpfen, gab die CIA zu Nachrichtenwoche Zugang zu sieben Frauen aus allen Teilen der Behörde, darunter eine Offizierin für geheime Operationen, eine Bombenexpertin und eine Waffen- und Weltraumanalytikerin. Eine Handvoll von ihnen sind verdeckt und können ihre Namen wegen der Sensibilität ihrer Arbeit nicht teilen (ihre Namen erscheinen hier in Anführungszeichen). Einige sind verheiratet und haben Kinder. Zwei sind alleinerziehende Mütter. Einer war der erste CIA-Offizier, der sich als schwul geoutet hat und nicht dafür gefeuert werden. Und wenn Sie sich in der New Yorker U-Bahn einer von ihnen gegenübersessen würden, würde sie eher wie eine Touristin aus dem Mittleren Westen aussehen als wie eine Meisterspionin.

Trotz ihrer außergewöhnlichen Leistungen waren diese Frauen mit Doppelmoral und Sexismus konfrontiert, und für einige war der Erfolg mit hohen persönlichen Kosten verbunden. Die ehemalige verdeckte CIA-Operations-Offizierin Valerie Plame sagt über viele Frauen, mit denen sie zusammengearbeitet hat: „Sie waren klug, ehrgeizig und lustig, aber um ganz ehrlich zu sein, sie hatten Stiefkinder. Sie hatten keine eigenen Kinder großgezogen. Oder sie waren geschieden ging nach Hause zu Katzen. Sie hatten wirklich einen persönlichen Preis bezahlt."

"Die Arbeit kann dich kaputt machen", sagt "Vivian", eine Wissenschaftlerin und Sprengstoffexpertin. "Es ist rund um die Uhr. Es hat immer ein hohes Tempo, und wenn Sie es nicht ab und zu verlassen, wird es Sie bei lebendigem Leib auffressen."

„Stationschef von Niemand“

Hollywood hat uns alle davon überzeugt, dass Frauen in der CIA zu einer Schwesternschaft knallharter Schlampen gehören, die tagsüber zustechen und nachts verführen. Von Die Heimat 's Carrie Mathison zu Zustand 's Charleston Tucker, wir haben uns so sehr an diese Sammlung austauschbarer weiblicher CIA-Versager und Honeypots und ihr instabiles, unberechenbares Verhalten gewöhnt, dass wir vergessen, dass es bei der Arbeit darum geht, Leben zu retten und Gräueltaten zu verhindern, und Sie müssen in der Lage sein, Ihre Emotionen einzuteilen genau in den schrecklichsten Momenten. Dank Hollywoods Klischees blieb die amerikanische Öffentlichkeit weitgehend im Dunkeln über Virginia Hall, die 1944 dem OSS beitrat, Sabotageoperationen in ganz Frankreich organisierte, Abwurfzonen kartierte und Kriegsgefangenen in Sicherheit half, während sie als ältere weibliche Knecht und mit eine Beinprothese namens Cuthbert. Die Gestapo hielt sie für "die gefährlichste aller alliierten Spione".

"Es war in der Anfangszeit einfacher, eine Frau im OSS zu sein als in der CIA", sagt Toni Hiley, Direktor des CIA-Museums. Eloise Page war eine von 4.500 Frauen, die im OSS dienten. Sie begann ihre Karriere als Sekretärin von General William Donovan, dem Leiter des OSS, und beendete sie als dritthöchste Beamtin im Directorate of Operations der CIA, der Heimat von Falloffizieren, die verdeckte Aufträge ausführen und Spione rekrutieren. Page, die unter einigen Kollegen als "der Eiserne Schmetterling" bekannt war, wurde auch die erste weibliche Stationsleiterin, die ranghöchste Stelle für Sachbearbeiter im Ausland und die erste Frau, die ein großes Geheimdienstkomitee leitete. Bevor Julia Child amerikanische Familien an die französische Küche heranführte, arbeitete auch sie für General Donovan und das OSS.

"Anfangs war es eine wohlwollende Vernachlässigung. Es gab mehr Männer als Frauen. Sie dachten nicht einmal an [uns]", sagt die ehemalige Geheimagentin Suzanne Matthews, die 1975 als Sekretärin zur CIA kam. Als sie in die Operationsausbildung eintrat, die Vorstufe zur Sachbearbeiterin, war sie eine von "drei oder vier" Frauen in ihrer Klasse. „Einige der Dozenten da unten benahmen sich schlecht und machten den Schülern sexuelle Avancen – und natürlich wurden sie abgewiesen – aber die Schüler versuchten nur, dieses sehr intensive Programm durchzustehen“, sagt sie.

„Sie haben versucht, alle Frauen dazu zu drängen, Analytikerinnen zu werden akzeptabel", sagt Janine Brookner, die 1968 zur CIA kam. "Ich habe darauf bestanden, in den Einsatz zu gehen." Sie sagt, sie sei eine von sechs Frauen in ihrem 66-köpfigen Ausbildungsprogramm für Offiziere gewesen. Als sie ihren ersten Job als Sachbearbeiterin in Asia, ihr Stationschef sattelte ihr "lächerlichen" Papierkram und Aufgaben auf. "Inzwischen bin ich rausgegangen und habe Leute kennengelernt. Ich habe meine Ausbildung und meinen Hintergrund genutzt. Als mein nächster Stationschef dort ankam, kannte ich Leute vom Präsidentenpalast bis hin zur Kommunistischen Partei. Ich war in meinen 20ern und diese kleine blonde Frau. Niemand hat je geahnt, für wen ich gearbeitet habe", sagt sie.

Als ein neuer Chef an Bord kam, schrieb Brookner ein Memo, das ihre Kontakte und ihren Zugang zu Informationen zusammenfasste. Er war beeindruckt. „Er war damals einer der wenigen Männer in der Agentur, bei denen es egal war, ob man Mann oder Frau war, wenn man den Job machen konnte, er würde Sie benutzen. Er gab mir meine Chance machen es dort gut, aber er hat dafür gesorgt, dass alle im Hauptquartier von mir wussten."

Brookner hat einmal einen Deal mit einer Abteilungsleiterin gemacht: Sie würde ein paar Jahre in seiner Station arbeiten, und wenn sie es gut machte, würde er sie zur Stationsleiterin machen. Als es an der Zeit für diese Beförderung war, bot er ihr eine von zwei unerwünschten Positionen in Lateinamerika an, wo sie keine Beförderungschancen und keine zu überwachenden Operationen hatte. „Ich wäre Stationschef von niemandem! Ich sagte zu ihm: ‚Was soll ich da machen?' Er sagte: 'Du könntest einkaufen gehen.'"

Brookner nahm schließlich eine Position als Stationsleiter an, die "keiner der Jungs wollte. Wegen der Gefahren und Probleme in der Station und in diesem Land. Aber es war die einzige, die ich bekommen konnte, und zumindest hatten wir Operationen und Personal. " (Obwohl sie nicht sagen kann, wo sie gepostet wurde, Die New York Times berichtete, dass sie die Stationsleiterin in Jamaika war. Es war "die CIA-Station aus der Hölle", so die Los Angeles Zeiten. "Jamaika hatte einen berüchtigten Ruf als Abladeplatz der Agentur, eine Sackgasse für Außenseiter und Verlierer." )

Ein anderes Mal war Brookner kurz davor, ein kritisches Ziel zu rekrutieren, das sie seit sechs Monaten entwickelt hatte, als ihr Stationschef abgesetzt wurde. Der neue Chef traf ein und wollte, dass jemand anderes das Ziel rekrutiert. „Wenn das passiert, verlierst du nicht die Ruhe. Du sagst: ‚Lass mich darüber nachdenken.' Dann kommen Sie ruhig zurück und sagen: 'Ich habe darüber nachgedacht, und deshalb denke ich, dass ich die Rekrutierung vornehmen sollte.' Er zögerte immer noch, aber als ich es tat, war es mir gelungen und er sah gut aus", sagt sie. „Im Laufe der Jahre musste man fast immer, gerade als Frau, wieder ganz vorne anfangen und sich beweisen.

Brookner hatte jedoch Erfolg und infiltrierte die Kommunistische Partei, rekrutierte einen Agenten des Sowjetblocks und wurde eine der ersten weiblichen Stationschefs der CIA, bis sie unterstellte Offiziere (einschließlich ihres stellvertretenden Stationsleiters, den sie wegen Missbrauchs seiner Frau angezeigt hatte) beschuldigte, eine üppige Frau zu sein sexuell belästigte Männer und trugen aufreizende Kleidung. Es war 1992, und Brookner war zu diesem Zeitpunkt ein 24-jähriger Veteran des Geheimdienstes. Sie bestritt ihre Behauptungen vehement, verklagte die CIA und gewann. Im Dezember 1994 einigte sich die Agentur auf 410.000 US-Dollar. Brookner trat kurz darauf zurück. Heute ist sie Anwältin in Washington, D.C., spezialisiert auf Verfahren gegen die CIA und andere Bundesbehörden.

Als Frauen in den 1990er und 2000er Jahren weiter für mehr Möglichkeiten kämpften, plagten rechtliche Probleme die CIA. 1995 zahlte es 1 Million US-Dollar in einer Sammelklage, in der die CIA der pauschalen sexuellen Diskriminierung beschuldigt wurde. Im Jahr 2007 reichte eine Gruppe von Frauen eine Sammelklage ein, in der behauptet wurde, weibliche Beamte würden wegen Affären mit Ausländern härter bestraft als ihre männlichen Kollegen. Brookner brachte den Fall vor die Equal Employment Opportunity Commission, aber ein Richter wies ihn ab, weil er nicht genug Frauen in der Klasse hatte, also reichte sie Einzelfälle für die Frauen ein und gewann für jede von ihnen Vergleiche.

Heute machen Frauen 45 Prozent der CIA-Belegschaft und 34 Prozent der leitenden Angestellten aus. Zwischen 1980 und 2012 stieg der Frauenanteil von 9 Prozent auf 44 Prozent der mittleren bis oberen mittleren Positionen, wie Teamchefs oder stellvertretende Teamchefs, laut einem Bericht von 2013 unter der Leitung der ehemaligen Außenministerin Madeleine Albright. Im Jahr 2012 waren jedoch nur 19 Prozent der Beamten, die in Führungspositionen des Senior Intelligence Service (SIS) befördert wurden, Frauen, gegenüber rund 30 Prozent in den Vorjahren. Der Bericht läutete Alarm für „bedeutende Reformen“ und sagte, dass „die Nichtmaximierung der Talente und des Fachwissens von Frauen sich direkt und negativ auf die Mission auswirkt“.

Seit 2013, so die Agentur, habe sie "greifbare Fortschritte" erzielt. In den letzten drei Jahren habe es beispielsweise "einen leichten Anstieg des Anteils von Frauen" gegeben, die wichtige Führungskurse belegen, die für die Beförderung zum SIS entscheidend sind. Frauen bekleiden auch die Positionen Nr. 3 und Nr. 4 bei der CIA: Meroe Park ist die Exekutivdirektorin, und Carmen Middleton ist die stellvertretende Exekutivdirektorin. 2013 wurde Avril Haines die erste stellvertretende Direktorin, sie ist jetzt stellvertretende nationale Sicherheitsberaterin des Weißen Hauses.

Trotzdem bleiben die Probleme bestehen. Den prestigeträchtigsten Job der Agentur, die Leiterin des Directorate of Operations, hat noch eine Frau inne. Frauen neigen eher als Männer dazu, hochkarätige Aufgaben abzulehnen, die für den Aufstieg entscheidend sind, weil sie lange, unvorhersehbare Stunden erfordern. "Ich hatte ungefähr sieben Jahre meiner Karriere, in denen ich bestimmte Aufgaben, die hochkarätig, unglaublich anspruchsvoll und mit Reisen verbunden waren, nicht annehmen konnte", sagt Bennett. "Wenn Sie sich also meine Tiefe und Breite an Erfahrungen im Vergleich zu einem Mann meines Ranges und Alters ansehen, werden Sie natürlich einen Unterschied feststellen. Sie werden keine Punkte für die Fähigkeiten sehen, die ich als Mutter von fünf Kindern erworben habe."

Sie erzählt auch Anekdoten über Kolleginnen, denen gesagt wurde, dass sie zu viel reden, spitze Ellbogen haben, zu aufdringlich oder zu emotional sind. Einmal wurde einer Kollegin gesagt, sie müsse mehr Präsenz als Führungskraft zeigen und sollte aufhören, Meetings zu dominieren. "Du kannst dich wie ein Mann benehmen, aber du wirst wie eine Frau beurteilt", sagt Bennett. "Wenn Sie sich wie eine Frau verhalten und versuchen, in die Führungsetage zu gelangen, schämen Sie sich. Jede Frau hier glaubt, dass sie an Verhaltensweisen gemessen wird, die vor Jahrzehnten von weißen Männern definiert wurden.

„Ich habe die Vertretung von Frauen so satt. Stellvertreterin ist das Schlimmste, was man sein kann. Du führst die Vision eines anderen aus.

Der Erste, der stirbt

Das Besucherzentrum der CIA gleicht eher dem Wartezimmer einer Autowaschanlage als dem Portal zum amerikanischen Auslandsgeheimdienst: graue Stühle, Leuchtstoffröhren, in der Ecke hängt ein Fernseher, die Heute auf stumm zeigen. Ein Mann, der hinter einer großen Glaswand sitzt, gibt langsam Gästeausweise aus. Ich gebe ihm meinen Führerschein und setze mich neben einen Stapel Jagdzeitschriften. Draußen verweilen drei Männer in dunklen Anzügen auf dem Bürgersteig und unterhalten sich. Ich hole eine Kopie von Leben im Freien's Fleischausgabe und warten Sie.

Nachdem ich mehr als geplant über das Jagen, Schlachten, Frieren und Schlemmen oft entzückender Waldtiere gelesen hatte, ruft der Mann hinter der Glaswand endlich meinen Namen, reicht mir einen Gästeausweis und gibt meinen Ausweis zurück. Warum hatte es so lange gedauert? Hat er eine Hintergrundüberprüfung durchgeführt? Kali Caldwell, meine Hauptansprechpartnerin vom Office of Public Affairs der CIA, sagt, die Agentur mache so etwas nicht. „Ich wünschte, ich könnte Ihnen sagen, dass ich wusste, auf welche Grundschule Sie gegangen sind, aber das tue ich nicht“, sagt sie und fügt hinzu, dass sie „ein wenig recherchiert“ habe, hauptsächlich um zu bestätigen, dass ich kein Verschwörungstheoretiker bin.

Dann fahre ich in den Bauch des 258 Hektar großen Campus der CIA, vorbei an Joggern, grünen Ausblicken und scheinbar endlosen Strecken geparkter Autos. Wenn Hollywood eines richtig macht, dann ist es die Großartigkeit dieses Ortes. In der Lobby des ursprünglichen Hauptquartiers prangt auf dem Boden das berühmte Granitsiegel der CIA mit einem Durchmesser von 4 m, mit einem Adler, einem Schild und einem 16-Punkte-Kompassstern, umgeben von den Worten "Central Intelligence Agency United States of America". Auf der linken Seite befindet sich das OSS Memorial, ein einzelner Stern, der Offiziere ehrt, die im Zweiten Weltkrieg gefallen sind. Und auf der rechten Seite die Memorial Wall, an der 117 in Marmor gemeißelte Sterne zu Ehren der auf dem Feld gefallenen Beamten der Agentur ehren. Auf der einen Seite hängt eine amerikanische Flagge, auf der anderen die CIA-Flagge.

Ich stehe da und präge mir die Szene ein (iPhones und Kameras sind hier nicht erlaubt), als ich plötzlich merke, dass eine Handvoll sehr offiziell aussehender Männer direkt auf mich zugeht. War ich am falschen Ort? Ich durchwühle meine Handtasche auf der Suche nach meinem Gästeausweis, als ich eine Frauenstimme höre, die meinen Namen ruft. Ich schlage nach. Die Männer kommen näher, aber da ist wieder diese Stimme. Von links taucht eine Frau auf. Ich winke. Die Männer ziehen sich zurück. Sie stellt sich als Toni Hiley, die Museumsdirektorin, vor und führt mich dann zur Memorial Wall.

"Wo Sie jetzt stehen, schwört jeder neue Agenturoffizier an diesem ersten Montag seiner Karriere den Eid, unserer Nation zu dienen", sagt sie. Sie zeigt auf die 117 Sterne und erklärt, dass nur 11 für Frauen sind. Eine ehrt Barbara Robbins, die im Juli 1963 als Sekretärin-Stenographin in die Agentur eintrat und zwei Jahre später getötet wurde, als Terroristen die US-Botschaft in Südvietnam bombardierten. Sie war die erste weibliche CIA-Offizierin, die im Dienst getötet wurde, und mit 21 ist sie immer noch die Jüngste. Ein weiterer Star ist Monique Lewis, die nur wenige Stunden in ihrem ersten Tag als CIA-Offizierin war, als 1983 ein Selbstmordattentäter die US-Botschaft in Beirut angriff. Auch ihr Ehemann James Lewis, ein dortiger Paramilitär, wurde getötet.

Ein weiterer Star ehrt Jennifer Matthews, eine Top-Al-Qaida-Expertin, die 2009 getötet wurde, als sich ein jordanischer Doppelagent auf einem CIA-Stützpunkt in Khost, Afghanistan, in die Luft sprengte. Der tödliche Vorfall, der sechs weitere CIA-Offiziere das Leben kostete, entzündete eine Debatte über Matthews' Erfahrung im Feld, ihre Rolle in der Tragödie (sie war die Chefin der Basis) und die Tatsache, dass sie eine Familie hatte. "Mutter und Ehefrau zu sein hat wirklich nichts damit zu tun", sagt Suzanne Matthews (keine Beziehung zu Jennifer). "Es gibt viele Mütter, die in solchen Gegenden arbeiten. Wenn man heutzutage eine Beförderung erwartet, muss man in Kriegsgebieten dienen, egal ob Mann oder Frau."

"Es gab viele Leute, die sie dafür kritisierten, dass sie dort war, weil sie drei Kinder zu Hause hatte, aber niemand kritisierte die Männer", sagt Bennett. "Das war so ein Tiefpunkt für uns. Wir haben festgestellt, dass die Leute immer noch so denken, selbst in unsere Organisation!"

»Netter Versuch, Abby, aber. '

Es gibt einen sexy Mythos darüber, wie Menschen der CIA beitreten: mysteriöse Telefonanrufe, Klopfen auf die Schulter, Fremde, die einem erzählen, dass sie einen seit Jahren beobachten. Und dann ist da noch die Realität.

"Abby" sah während des Studiums ein Schild auf dem Campus. „Da stand: ‚Die Agentur ist hier, um ein Interview zu führen. Direkt daneben stand ein Schild mit der Aufschrift: "Das Außenministerium ist hier, um ein Interview zu führen. Legen Sie Ihre Personalabrechnungen in dieses Paket." Und so weiter und so fort“, sagt sie. "Es ist einfacher, die Geschichte von 'Tap on the Shoulder' zu erzählen. Es ist ein bisschen sensationeller."

Abby, Caldwell und ich sitzen an einem langen, rechteckigen Tisch in einem unscheinbaren Konferenzraum, während ein paar weitere Frauen auf Stühlen an der Wand sitzen, zuhören und sich Notizen machen. Nach jedem Interview holt eine von ihnen meinen Recorder ab, entleert die Batterien und verstaut alle Teile in einem Druckverschlussbeutel, den sie mir vor dem nächsten Interview zurückgibt.

"Ich wurde in Südasien geboren", sagt Abby zögernd und kritzelt mit ungeöffnetem Stift Kreise auf einem weißen Notizblock. "Ich bin im Ausland aufgewachsen." Sie ist nervös, und Caldwell erklärt, dass sie es sein sollte: Abby ist die erste eingebürgerte weibliche Sachbearbeiterin der ersten Generation aus einem bestimmten südasiatischen Land, die der CIA beitritt. Sie ist auch eine muslimische Amerikanerin, und ihre Arbeit führt sie zu dem, was Caldwell "die Speerspitze" im amerikanischen Kampf gegen den Terrorismus nennt.

"Ich habe zugestimmt, das zu machen [Interview]&mdash" Abby hält kurz inne. „Das sollten Sie wissen: Sachbearbeiter sprechen wirklich nicht mit der Presse. Es gibt hier nicht so viele wie mich.

Folgendes kann sie sagen: Nachdem sie "hochleistungsfähige, rigorose" High Schools besucht hatte, kam sie mit zwei Koffern, 400 US-Dollar und einem Zulassungsbescheid für das College in den USA an. Schließlich zog sie nach New York City, um sich für Frauenrechte einzusetzen. Im Jahr 2000, vier Jahre nach ihrer Einbürgerung, trat sie der CIA bei. „Da ist die Gelegenheit. Ich greife danach. Ich habe es geschafft. Jetzt bin ich dabei und jetzt holt es mich ein. Ich kann nicht darüber sprechen! Ich kann es niemandem erzählen! , wie: 'Geh und tu etwas Gutes, und dann werden wir dich unterstützen!'"

Abby ging direkt in das geheime Operational-Training-Programm der CIA ein, das wir als Farm kennen (ein Spitzname, den die Agentur immer noch ungern anerkennt). Abby ist zurückhaltend, Details zu teilen. Es ist "ziemlich ein paar Monate" lang, hat eine hohe Fehlerquote und sehr wenige Frauen. „Was ich in den ersten Tagen [nachdem ich der CIA beigetreten war] empfand, war Angst. Ich hatte einfach Angst hinein?'"

Die Farm ist nicht das einzige Thema, das tabu ist. Vivian, die Sprengstoffexpertin, kann ihre Arbeit nicht im Detail beschreiben: "Nope. Sorry." Auf die Frage, was sie als Nuklearexpertin tut, beendet "Julie" eine weitschweifige, minutenlange Erklärung mit "Ich erkläre das nicht gut." (Sie hatte Recht.) Auf die Frage, ob sie beruflich verreist, antwortet sie: "Verschiedene Menschen reisen anders", dann lacht sie über die Absurdität ihrer Antwort. Es kommt ein Punkt, an dem so viele der Frauen ihre Arbeit als das Zusammensetzen eines 1.000-teiligen Puzzles mit nur 200 der Teile beschrieben haben, die Caldwell zusammenfügt und sagt: "Wir koordinieren [unsere Antworten] nicht!"

Als Sachbearbeiterin löste Abby keine Rätsel, sondern rekrutierte Spione. "Dutzende" von ihnen. "Es ist alles, was in den Filmen vorkommt", sagt sie. „Wir treffen uns mit Leuten, die uns Informationen geben, die sie definitiv ins Gefängnis bringen oder töten oder ihre Familien foltern lassen. Und ich hoffe, ich habe gezeigt, dass ich nicht dramatisch bin. Das ist echt&hellip Ecke. Du kommst mitten in der Nacht an etwas vorbei oder in einem überfüllten Bahnhof. All diese Dinge sind wahr, aber es ist kein Typ, der sie macht, sondern ich. Aber hinter mir im Hauptquartier ist eine ganze Menge Leute, die nach ihnen suchen Sehen Sie, wie ich es gemacht habe. Und eine ganze Reihe von Jungs, die bereit sind, dasselbe zu tun!" Sie lacht. "Also, wenn ich es nicht richtig gemacht habe, heißt es 'Hey, Abby, netter Versuch, aber wir schicken John.'"

Doch Abby hat sich ausgezeichnet, so sehr, dass sie jetzt als Senior Managerin ein Team beaufsichtigt, das gegen den Islamischen Staat (IS) und andere Militante im Nahen Osten vorgeht. Sie arbeitet auch an einem der kritischsten Themen für das Weiße Haus und die politischen Entscheidungsträger (sie kann nicht sagen, welches)."Meine Freunde, durchschnittliche New Yorker, ich glaube, selbst sie können sich nicht vorstellen, dass ich die Verantwortung hier tragen würde", sagt sie.

Caldwell erklärt, dass die meisten Leute mit südasiatischem Hintergrund als Linguisten oder Unterstützungsbeamte für die CIA rekrutiert werden. "Das ist ungefähr so ​​weit, wie sie gehen", sagt sie.

"Linguistin zu sein ist unglaublich wichtig, aber Sie wären kein Manager in der Spitzenpolitik. Da schwimmen Sie im tiefen Ende", sagt Abby. "Das ist die große Sache. Wenn ich das alles im Silicon Valley machen würde, würden sie das wie verrückt aufschreiben: 'Oh mein Gott, sieh dir an, was sie erreicht hat!'"

Abbys Erfolg hat seinen Preis: Sie ist Single. "Meine männlichen Kollegen sind alle verheiratet. Sie haben Kinder. Interessanterweise sind nur die alleinstehenden Frauen bis 21 Uhr hier. Tragen wir mehr Wasser? Klar. Sind wir dazu bereit? Ja. Beschweren wir uns darüber? Nein, weil Gott, es ist lecker!"

Sachbearbeiter stehen bei der Datierung und Erziehung von Kindern vor einer Reihe einzigartiger Probleme. Sie leben oft im Ausland, ziehen alle paar Jahre in eine neue Stadt (oder ein neues Land) und müssen eine Tarnidentität schützen. Die Arbeit ist wirklich nicht familienfreundlich, und für ein Privatleben bleibt wenig Zeit. "Normalerweise machst du den ganzen Tag einen Tarnjob, dann bist du die ganze Nacht bei der CIA unterwegs. Nicht toll, wenn dein Babysitter absagt", sagt Plame. „Als ich [die CIA] 2007 verließ, fiel es mir immer noch sehr schwer, eine Mentorin zu finden, die große operative Erfolge erzielt hatte und die auch so etwas wie ein Familienleben hatte. Das war sehr aufschlussreich, oder? du denkst: "Ich kann diese Karriere nachahmen. Ich kann das." Ich fand es unmöglich."

Abby sagt, dass ihre Agenturfreundinnen finanziell unabhängig sind, "die besten Autos" fahren und "tolle Häuser" haben, die mit "den besten Sachen aus der ganzen Welt" dekoriert sind. Das ist uns wirklich gelungen. Aber was macht man, wenn man in Rente geht? selbst. Es dauert ein bisschen, das zu verarbeiten."

„Auf einer Terroristen-Hitliste“

Eine der schlimmsten Erfahrungen, die Lehnus, der stellvertretende CFO der CIA, mit Sexismus in der Behörde gemacht hat, war, als eine Vorgesetzte andeutete, dass sie bei ihrer Überprüfung gute Noten erhalten hatte, weil sie mit ihrem Chef geschlafen hatte. „Ich saß in fassungslosem Schweigen da“, erinnert sich Lehnus. "Ich habe überhaupt nicht reagiert. Ich war nicht darauf vorbereitet, damit umzugehen." Sie war damals Studentin an der Virginia Tech, studierte Elektrotechnik und analysierte ausländische Waffen bei der CIA. Sie war auch die einzige Analytikerin in ihrer Gruppe, und männliche Kollegen warfen ihr routinemäßig grobe, unangemessene Kommentare zu.

Seitdem hat Lehnus sechsmal den Titel "first woman to&hellip" beansprucht und die National Intelligence Distinguished Service Medal erhalten, während er zwei Kinder großzog und zu einem seltenen Erfolgssymbol für jüngere Offizierinnen wurde, die nach Beweisen suchen, dass sie es nicht müssen Familie für die Arbeit opfern.

In ihrer Anfangszeit hatte Lehnus während eines einjährigen Programms für weibliche Führungskräfte die Gelegenheit, alle leitenden Frauen der Direktion zu interviewen. „So viele waren es nicht, und ich habe auch nicht so lange gebraucht“, erinnert sie sich. "Was ich mitgenommen habe, war, dass die meisten von ihnen Single waren und einige verheiratet waren, aber keiner hatte Kinder. Das war wirklich deprimierend."

Lehnus und ihr Mann, ein Elektroingenieur, haben zwei Kinder und ihre Tochter Mdasha, die Krankenschwester ist, und einen Sohn auf dem College. Als sie aufwuchsen, wussten sie, dass Mama für die CIA arbeitete. Sie nahm sie mit zu den Familientagen der Agentur und als ihr Sohn anfing zu spielen Ruf der Pflicht, stellte sie ihn ihrem unbemannten Fluggerät-Team vor. Einmal kam er nach Hause und redete "eine Meile pro Minute" über einen IMAX-Film, den er über einen Mondstart gesehen hatte. "Ich sagte: 'Mama früher... Lauf die Raketen- und Weltraumgruppe!' Plötzlich gab es eine neue Wertschätzung."

Aber es sei hart gewesen, Arbeit und Familie unter einen Hut zu bringen, sagt Lehnus. Sie schlurfte kleine Kinder zur und von der Kindertagesstätte, hielt sich über Aktivitäten auf, kaufte Lebensmittel ein und nahm mitten in der Nacht Anrufe über eine sichere Leitung entgegen, die die CIA in ihrem Haus eingerichtet hatte, um über Atomtests zu diskutieren. Sie nahm sogar Anrufe von ihrem Krankenhausbett entgegen, direkt nach der Geburt ihrer Tochter.

Wie sich CIA-Offizierinnen in diesem schlammigen Terrain bewegen, hängt von ihren Jobs, ihrer Persönlichkeit und ihren Unterstützungssystemen zu Hause ab. „Ich habe Milchpumpen in mehr Länder transportiert, als ich zugeben möchte, und Milch von Orten zurückbekommen, von denen ich glaube, dass die Leute nicht dachten, dass man Milch zurückbekommen könnte“, sagt Vivian. "Ich liebe, was ich tue, aber ich liebe meine Kinder mehr&hellip. Ich könnte von hier aus jede Auszeichnung bekommen, und wenn es nicht zu Hause funktioniert, ist es es mir nicht wert."

Suzanne Matthews und ihr Ehemann Jason waren ein "Tandem-Paar" (CIA-Sprache für verheiratete Spione), und sie zogen ihre Kinder im Ausland auf und zogen alle zwei oder drei Jahre in eine neue Stadt. Es ist leicht, die Vorteile der Kindererziehung im Ausland zu propagieren: Sie wachsen mit unterschiedlichen Kulturen auf und werden einer größeren, faszinierenderen Welt ausgesetzt. Aber Suzanne gibt zu, dass ihre Arbeit erschreckend sein könnte. "Wir waren an Orten, an denen mein Mann auf einer Terroristen-Hitliste stand und einen Panzerwagen fahren musste", sagt sie. Ein Wachmann, der vor ihrer Wohnung stationiert war, "ging mit einem dieser Spiegel an einem Stock um das Auto herum und suchte nach Bomben", sagt sie. Es gab viele Streuner in der Gegend, und als ihre Kinder fragten, was die Wache mache, sagte sie ihnen, dass er "nach Katzen sucht, die nachts vielleicht unter das Auto geklettert sind, damit wir sie nicht überfahren" ."

Ende der 1990er Jahre waren Suzanne und Jason in einem instabilen Balkanland stationiert (sie kann nicht sagen, welches). "Wir haben dreimal evakuiert. Ich musste alle Ehepartner fünf Stunden wegfahren. Wir haben in Hotels zu Hause unterrichtet und versucht, die Kinder ruhig zu halten, während wir einfach ausflippen. Jason war der Chef. Es war eine sehr stressige Zeit." ."

Als Lehnus Managerin der zweiten Ebene wurde und eine "ziemlich große Gruppe beaufsichtigte. Es war einfach zu viel", sagt sie. Ihr Mann reduzierte seine Karriere, um zu Hause zu helfen. „Das hat nicht jeder“, sagt sie. "Mein Mann ist von meinem Job nicht bedroht. Er hatte immer das Gefühl, dass meine Jobs hier wichtig sind, und er wollte mich unterstützen."

Eine ihrer größten Hürden kam, als bei ihrer kleinen Tochter Typ-1-Diabetes diagnostiziert wurde. "Ich leite zu diesem Zeitpunkt eine große Organisation, und plötzlich hatten wir all diese Arzttermine." Lehnus verpasste keinen, auch nicht, als sie in letzter Minute gebeten wurde, einen neuen Regisseur über den Bericht "Irak WMD Lessons Learned" zu informieren. (Sie schickte stattdessen einen leitenden Analytiker.) Um eine Richtlinie an der Schule ihrer Tochter einzuhalten, wurden sie und ihr Mann auch zu festen Bestandteilen auf Exkursionen. "Sie haben so viele Leute, die für Sie arbeiten, und sie sagen: 'Okay, morgen müssen wir dies und das tun.' Ich sage: 'Oh, tut mir leid! Geh in den Zoo!'"

Unsere schwulen Spione

"Sarah" weiß, dass sie eine der "Einzigen" bei der CIA ist: Sie ist eine alleinerziehende Mutter und eine schwarze Frau, die in einem weitgehend von Männern dominierten Bereich arbeitet, und sie ist eine Waffen- und Weltraumanalytikerin, die für die technische Seite dessen verantwortlich ist, was die Bösen in ihren stecken Arsenale. In ihrem ersten Jahr bei der CIA fing eine Kollegin an, über die Sinnlosigkeit eines freien Tages zum Martin-Luther-King-Tag zu schimpfen und argumentierte, dass "es andere Feiertage gibt, die viel wichtiger sind", sagt sie. "Ich sagte ihm, dass ich mich bei seinem Kommentar fragen musste, ob er wirklich will, dass ich neben ihm sitze, denn ohne Martin Luther King würde ich nicht neben ihm sitzen. Ich wäre ein Sklave & Hellip geblieben. Er war so still. Er kam am nächsten Tag zurück und entschuldigte sich."

Für Vielfalt in der CIA zu argumentieren ist lächerlich und grenzt an Beleidigung. Die CIA ist eine globale Organisation, die für die nationale Sicherheit verantwortlich ist. Wie erreichen Sie eine globale Perspektive, wenn Sie alle weiße Männer sind? "Du brauchst wirklich Gedankenvielfalt. Das bekommst du nicht, wenn du Leute einstellst, die wie du aussehen, wie du denken, wie du reden, wie du gehst&mdash wenn du nur bereit bist, deinen Kumpel zu fördern&mdash das wird niemandem helfen “, sagt Sarah. "Sie können diese Nation nicht mit einer demografischen Gruppe sichern."

Die CIA gibt zu, dass sie ein Diversity-Problem hat. Laut der Diversity in Leadership Study 2013 ist der Anteil der eingestellten Minderheiten seit 2008 gesunken. Während 24 Prozent der Mitarbeiter der Agentur rassische und ethnische Minderheiten ausmachen, machen sie nur 11 Prozent der leitenden Angestellten aus. Und nachdem zwischen 1984 und 2004 immer mehr afroamerikanische Offiziere die höchsten Ränge der Organisation erreichten, hat sich dieser Fortschritt im letzten Jahrzehnt umgekehrt. Anfang dieses Monats erkannte CIA-Direktor John Brennan dieses Problem an, als er Schülern und Würdenträgern im Zentralbüro der Birmingham City Schools sagte: "Ich möchte nicht, dass die Agentur voller Personen ist, die wie ich aussehen, wie ich sprechen, die ähnlich sind". Hintergründe und Erfahrungen. Ich denke, wenn Sie alle gleich aussehen und sich gleich verhalten, neigen Sie dazu, ein "Gruppendenken" zu haben, das uns nicht hilft, die Komplexität dieser Welt zu verstehen."

Bevor Lehnus stellvertretende CFO wurde, leitete sie das Büro für Vielfalt und Inklusion. "Ich muss sagen, das war ein wirklich harter Job. Ich sagte etwas scherzhaft, aber nicht wirklich, dass es einfacher sei, Amerika vor Massenvernichtungswaffen zu schützen, als Vielfalt und Inklusion zu fördern."

In den letzten zehn Jahren hat Sarah sowohl positive Veränderungen als auch frustrierende Rückschläge erlebt. „Man hat jemanden, der hereinkommt, und er wird ein Verfechter der Vielfalt sein. Wenn der Direktor dann geht, wird es eine weitere Verschiebung geben, die normalerweise auf die Art zurückgeht, wie die Dinge waren“, sagt sie. "Ich glaube ehrlich, es war besser, als ich anfing, in Bezug auf Vielfalt und Hellip. Es gibt immer noch Führungskräfte, die der Meinung sind, dass weiße Männer die Organisation führen sollten."

Tracey Ballard, eine technische Analytikerin, die der Agentur vor über 30 Jahren beigetreten ist, bezeichnet sich selbst als "die erste lautstarke, sichtbare, geklärte Person", die bei der CIA herauskam. Sie wuchs bei ihrer alleinerziehenden Mutter in Bladensburg, Maryland, auf und trat der Agentur als junge, alleinerziehende Mutter bei. Es war Mitte der 1980er Jahre, als Schwulsein als Bedrohung der nationalen Sicherheit galt. "Wir alle wussten, dass Sie aussortiert werden könnten, wenn Sie zufällig LGBT sind", sagt Ballard. Sie lernte schnell, ein doppeltes Undercover-Leben zu führen, nicht über die Arbeit zu Hause zu sprechen und ihr wahres Ich bei der Arbeit zu verbergen.

Als ihre Tochter 5 Jahre alt wurde, konnte sie die Lüge nicht mehr aufrechterhalten. "Ich habe ein Mädchen in einer Gesellschaft aufgezogen, die bereits Einschränkungen für junge Damen hatte", sagt sie. "Es war wichtig für mich, ich selbst zu sein und für mich selbst einzustehen, damit ich ihr beibringen kann, dasselbe zu tun."

Ballard kam während eines routinemäßigen Lügendetektortests heraus und verbrachte die nächsten anderthalb Jahre mit Ermittlungen. Kollegen, auch Schwule, haben sie geächtet. Es war die stressigste Zeit ihrer Karriere. Sie überlegte, zu gehen, aber "je mehr Zurückhaltung ich bekam, desto mehr wurde mir klar, dass es von hier aus passieren musste und ich bleiben musste."

Letztendlich wurde Ballard ihre Sicherheitsfreigabe nicht entzogen, und sie verlor ihren Job nicht. "Später erfuhr ich, dass fast jeder, der vor mir [herausgekommen] war, aus der Organisation entlassen wurde."

Ballard, die vor zwei Jahren ihren langjährigen Partner geheiratet hat, ist bei der Agentur zu einer Vorreiterin für LGBT-Themen geworden. 1996 half sie bei der Gründung des Agency Network of Gay and Lesbian Employees der CIA, kurz ANGLE. Drei Jahre später veranstaltete die Agentur ihren ersten Pride-Monats-Event. Im Jahr 2012, zwei Jahre nachdem Präsident Barack Obama "Frage nicht, erzähl nicht" aufgehoben hatte, hielt die CIA den allerersten LGBT-Gipfel der Geheimdienstgemeinschaft ab. "Als ich [der CIA beitrat], waren LGBT im Grunde nicht willkommen", sagt Ballard. "Wir haben eine 180 gemacht. Wir erreichen die LGBT-Community. Wir haben einen Direktor, der seine Unterstützung nicht nur für LGBT, sondern für alle Minderheiten und Menschen sehr lautstark äußert. Wir haben Verbündete auf allen Ebenen unserer Organisation und hellip. Wir sind eine integrativere Organisation zu werden."

Mama ist ein Badass

Bennett und ich essen im Speisesaal der CIA zu Mittag, ein heller Raum mit hohen Fenstern, geblümten Tischdecken und weißen Leinenservietten, die wie Hüte gefaltet sind, als sie sagt: "Ich möchte Ihnen eine Geschichte erzählen, die ich noch nicht erzählt habe." Es ist eine faszinierende Neckerei von einer Frau, die von vielen Nachrichtenagenturen interviewt wurde, darunter Die New York Times , Makers und die Dokumentation von 2015 Die Spymasters: CIA im Fadenkreuz.

„Ein paar Tage nach 9/11 brachte uns Cofer [Black, damals Chef des Counterterrorism Centers] in den Haupttresor des CTC. Dies war kurz nach der Genehmigung des Kriegsplans und der Strategie für die Rolle der Agentur in der gesamten US-Reaktion Cofer sagte: 'Wir werden in den Krieg ziehen, und wir werden unseren Teil dazu beitragen'", erinnert sich Bennett.

„Ich erinnere mich, dass ich mich im Raum umgesehen habe. Alle sahen Cofer an, aber drinnen wussten wir alle, was er meinte. Wer wusste es besser als wir? Wir waren bereits seit über einem Jahrzehnt dort und kämpften gegen Al-Qaida für den Rest der Regierung und Amerika, aber nicht für uns. Wir wussten, dass es kein konventioneller Krieg war, mit einem Terrornetzwerk in den Krieg zu ziehen. Dies waren Terroristen, die ihre Frauen und Kinder als menschliche Schutzschilde benutzten. Wir wussten, was es kostet.

"Cofer sagte: 'Schau dich in diesem Raum gut um. Wenn wir fertig sind, werden einige von uns nicht hier sein.' Wir wussten alle, was er meinte, und niemand sah sich um."

Bennett sieht mit Tränen in den Augen auf. Es ist ein seltener emotionaler Moment für eine Frau, die sich rühmt, ein Meister der Apathie geworden zu sein. Das CIA-Stereotyp ist, dass Agenten (Abby) knallharte Jason-Bourne-Typen sind und dass Analytiker (Bennett) nerdige Hirngespinste sind, diejenigen, die vor Computern sitzen und nennen, dass Papier ihre Kriegswunden schneidet. Doch die wahren Kosten, ein Analytiker zu sein, sind unsichtbar.

"Ich habe immer sehr stark gespürt, dass der Tribut von Analysten aus unserem Bedürfnis besteht, in unserer Analyse stoisch, objektiv und emotionslos zu sein. Das erfordert, dass Sie in sehr emotionalen Situationen Emotionen abschalten, damit Sie in der Lage sind," klar zu denken", sagt Bennett später. „Du tust es nicht nur innerhalb dieser Mauern, sondern innerhalb…“ Sie hört auf zu reden. Als sie wieder anfängt, bricht ihre Stimme. „In all euren Beziehungen. Das erlebe ich gerade irgendwie. Gerade in der letzten Woche zieht die Liebe meines Lebens aus, und das gehört dazu, weil ich mir nicht erlaube zu fühlen, wenn die Das Gefühl ist am stärksten, denn genau dann muss ich es am meisten abschalten.

„Wenn es 3.000 Tote gibt und alle anderen auf der Welt durchdrehen und man herausfinden muss, wie man den nächsten Angriff in der nächsten Stunde aufhält, kann man es sich nicht leisten, emotional zu sein. Genau dann, wenn ein Mensch am meisten sein sollte leidenschaftlich, du schneidest es ab. Du tust es so viele Jahre wie ich, es wird mehr als Gewohnheit. Es ist einfach Standard, und das ist nicht gesund."

In Krisenmomenten, sagt Bennett, weiß sie, wie sie "außerhalb" existieren kann. Sie fühlt sich cool an. Ruhig. Sie ist emotionslos und objektiv. Ihre Arbeit bei der CIA mag diese Fähigkeit erfordert haben, aber sie hat sie dort nicht gelernt, es ist etwas, das sie aus der Not heraus entwickelt hat - etwas, das ihr seit ihrer Kindheit verwurzelt ist, als sie sagt, dass sie jahrelang sexuellen Missbrauch ertragen hat.

Diese Art von Reaktion ist bei Menschen, die frühkindliche Traumata überlebt haben, nicht ungewöhnlich, und Bennett nutzte ihre Überlebensinstinkte und setzte sie heroisch bei der CIA ein. „Von Pan Am 103, über den ersten Bombenanschlag auf das World Trade Center, über den Bombenanschlag auf die [Khobar Towers] in Saudi-Arabien, über den Bombenanschlag auf die afrikanische Botschaft bis hin zum 11. Ängste, Gefühle und Emotionen und bleibe einfach einen klaren Kopf, das fand ich immer eine große Stärke.

"Was mir nicht klar war, war, dass ich alte Bewältigungsmechanismen für Traumata verstärkte, die auch eine Mauer dafür schufen, mich in der Lage zu fühlen, sich zu fühlen irgendein Umfeld: mit meinen Kindern, meinem Ex-Mann, meinem Freund, meinen Freunden", sagt Bennett. "Meine Kollegen und ich wissen genau, dass unser Leben zu opfern der höchste Preis ist, den wir zahlen, aber wir haben nicht wirklich darauf geachtet, wie wir Opfer bringen unser Leben&mdashby die Unterdrückung von Emotionen. Wir mögen am Ende am Leben bleiben, aber [es ist] möglicherweise ein leeres Leben&hellip. Ich glaube nicht, dass das amerikanische Volk oder die Agentur jemals ein solches Opfer von mir erwartet haben."

Bennetts Kinder auch nicht. Ihre Stimme wird weicher, als sie ihre Kinder beschreibt, die ihr zugeben, dass sie manchmal "kalt und gefühllos" oder emotional nicht verfügbar wirkt. "Stellen Sie sich vor, wie sich Ihre Kinder fühlen, wenn sie das Gefühl haben, dass nichts, was sie nicht tun und was sie nicht tun, ihre Mutter beeinflusst?"

Bennett arbeitete nie undercover, also musste sie ihre Kinder nicht über ihren Job anlügen. Ihr allgemeines Verständnis war folgendes: Mama arbeitet am Computer und hilft der Polizei, Bösewichte zu finden . Trotzdem geht sie vorsichtig vor. Als einer ihrer Söhne dreieinhalb Jahre alt war, arbeitete sie im Außenministerium für Terrorismus. Eines Wochenendes musste sie ihn zur Arbeit bringen. „Ich bin in diesem fensterlosen Tresor mit all diesen Steckbriefen und Bildern von Terroranschlägen. Ich habe ihn mit Buntstiften spielen lassen. Ich habe am Computer gearbeitet. Irgendwann musste ich ihn auf die Toilette bringen, und wir sind Er geht durch die Boxenfarm und sagt: 'Warum hält dieser Typ dieser Frau die Waffe an den Kopf?' Es war ein Foto einer Geisel. Ich gehe jeden Tag daran vorbei und hatte nicht daran gedacht.

Als ihr ältester Sohn das Abitur machte, machte sie ihm ein Online-Fotoalbum. „Ich konnte mich nicht an viele dieser Fotos und Geburtstagsfeiern und Exkursionen erinnern. Ich wurde wirklich traurig. Ich hatte das Gefühl, so viel vom Leben meines Sohnes verpasst zu haben“, sagt sie. "Er sagte: 'Das ist nicht das, woran ich mich erinnere. Ich erinnere mich, dass du bei jedem Baseballspiel dabei warst, bei dem ich dich brauchte.' Leider fand dieses [Gespräch] erst statt, als er 18 oder 19 wurde. Bis zu diesem Zeitpunkt dachte ich, dass der Erfolg bei der Arbeit von mir einen größeren Tribut forderte als von einem Mann. Dies geschah, weil ich es zuließ. Es ist die Denkweise . Wie viele Männer hätten diese Website für ihren Sohn erstellt und sich im Entferntesten schuldig gefühlt?"

Erst als Bennetts Kinder älter wurden und ihr Buch lasen, National Security Mom: Lektionen für Amerika, dass sie verstanden haben, was der Job ihrer Mutter mit sich bringt. "Mein elfjähriger, mein Jüngster, hat gerade mein Buch gelesen, um einen Buchbericht in der Schule zu schreiben", sagt Bennett. "Sie findet Mama großartig und ich habe den besten Job der Welt."


Die 10 einflussreichsten Frauen in der Geschichte der Medizin

Viele Frauen haben im Laufe der Jahrhunderte, oft angesichts von Vorurteilen und Diskriminierung, herausragende medizinische Beiträge geleistet und tun dies auch heute noch. Im Laufe der Geschichte waren Frauen weitgehend aus den Bereichen der Wissenschaft und Medizin ausgeschlossen, mit Ausnahme der Krankenpflege oder der Hebamme, aber es gibt einige seltene Ausnahmen von Frauen in der Medizin, die bis in die Antike zurückreichen. Die Mitte der 1850er Jahre markierte einen Wendepunkt in der gesellschaftlichen Sichtweise auf Frauen, die in Wissenschaft und Medizin arbeiten, obwohl sie in den nächsten etwa hundert Jahren immer noch Schwierigkeiten haben würden, als gleichberechtigt angesehen zu werden.

Hier ist die Liste von Proclinical, die einige der einflussreichsten Frauen der Geschichte in den Biowissenschaften und ihre außergewöhnlichen Leistungen und Beiträge feiert, die unzählige Leben gerettet haben und bis heute Generationen von Frauen in der Medizin inspirieren.

Metrodora (ca. 200-400 n. Chr.)

Metrodora, eine griechische Ärztin, schrieb Über die Krankheiten und Heilmittel der Frau, der älteste medizinische Text, von dem bekannt ist, dass er von einer Frau geschrieben wurde. Insbesondere enthielt sie keine Informationen über Geburtshilfe, das Studium der Geburt, das in einer Zeit, in der Frauen auf Gynäkologie und Hebamme beschränkt waren, äußerst selten war. Es ist jedoch bekannt, dass Metodora alle Bereiche der Frauenmedizin abdeckt und verschiedene Therapien und Operationstechniken entwickelt hat, die zu ihrer Zeit revolutionär waren. Sie wurde stark von der Arbeit des griechischen Arztes Hippokrates beeinflusst, und ihre Arbeit wurde im Laufe der Geschichte von vielen anderen Arztautoren beeinflusst und darauf verwiesen.

Elizabeth Blackwell (1821-1910)

Die in Großbritannien geborene Elizabeth Blackwell ist vor allem als die erste Frau bekannt, die in den USA einen medizinischen Abschluss (MD) erwarb. Sie wuchs in einer zukunftsorientierten, sozial aktiven Familie auf. Ihr Vater war ein leidenschaftlicher Verfechter der Abschaffung der Sklaverei, und ihre Geschwister setzten sich für Frauenrechte ein. Nachdem sie von mehreren Universitäten abgelehnt worden war, wurde Blackwell schließlich 1847 am Geneva Medical College aufgenommen. Zunächst wurde sie von ihren Kommilitonen angefeindet, erlangte schließlich ihren Respekt und schloss 1849 als erste in ihrer Klasse ab. 1857 eröffnete sie die New York Infirmary für Frauen und Kinder zusammen mit ihrer Schwester Dr. Emily Blackwell (die dritte Frau, die einen Doktortitel erhielt) und Dr. Marie Zakrzewska.

Blackwell spielte sowohl in den Vereinigten Staaten als auch im Vereinigten Königreich eine wichtige Rolle als Sozialbewusstseins- und Moralreformerin und förderte die Ausbildung von Frauen in der Medizin durch ihr inspirierendes Buch Pionierarbeit bei der Öffnung des Arztberufs für Frauen.

Marie Curie (1867-1934)

Die polnische Mathematikerin und Wissenschaftlerin Marie Curie hat gemeinsam mit ihrem Mann Pierre zwei chemische Elemente im Periodensystem entdeckt: Polonium und Radium. Diese wichtige Arbeit stellte fest, dass es einen Zusammenhang zwischen Radioaktivität und den schweren Elementen des Periodensystems gibt, und führte zu großen Fortschritten in der Medizin. Vor allem führte es zur Entwicklung des Röntgens, das es ermöglichte, interne Bilder für die Diagnose ohne offene Operation und die Strahlentherapie zur Behandlung von Krebs zu verwenden.

Während des Ersten Weltkriegs brachten Marie und ihre Tochter Irene mobile Röntgengeräte und Radiologieeinheiten an die Front, die es ermöglichten, mehr als eine Million verwundete Soldaten zu behandeln.

Curie erhielt 1903 einen Nobelpreis für Physik und 1911 einen weiteren für Chemie, die erste und einzige Frau, die zweimal geehrt wurde. Das von ihr 1920 gegründete Curie-Institut in Paris ist bis heute eine bedeutende Krebsforschungseinrichtung.

Gerty Cori (1896-1957)

Eine weitere Nobelpreisträgerin, Gerty Cori, erhielt 1947 den renommierten Preis für ihre Arbeit in Medizin/Physiologie. Cori war die erste Frau, die einen Nobelpreis in dieser Kategorie erhielt. Sie arbeitete mit ihrem Ehemann Carl Ferdinand Cori zusammen, mit dem sie ein gemeinsames Interesse an präklinischen Wissenschaften teilte, um wichtige Konzepte in der Genetik zu beweisen. Ihre Arbeit führte zu der Entdeckung, dass ein Enzymmangel für Stoffwechselstörungen verantwortlich sein könnte. Sie führten auch mehrere Studien zur Wirkung von Hormonen durch, wobei der Schwerpunkt auf der Hypophyse lag. Im Laufe ihres Lebens gewann Gerty mehrere andere Auszeichnungen in Anerkennung ihrer Verdienste um die Wissenschaft und erhielt zwischen 1948 und 1955 die Ehrendoktorwürde der Boston University, des Smith College, Yale, Columbia und Rochester.

Virginia Apgar (1909-1974)

Virginia Apgar ist berühmt für ihre Erfindung des Apgar-Scores, einem wichtigen Test, der schnell von Ärzten übernommen wurde, um zu testen, ob Neugeborene dringend ärztliche Hilfe benötigen. Der Apgar-Score ist für eine deutliche Senkung der Säuglingssterblichkeit verantwortlich und wird auch heute noch verwendet, um den klinischen Zustand von Neugeborenen in den ersten Lebensminuten zu beurteilen. Apgar war die erste Frau, die eine ordentliche Professorin am Columbia University College of Physicians and Surgeons wurde.

Gertrude Belle-Elion (1918-1999)

Die amerikanische Chemikerin Gertrude "Trudy" Belle Ellion teilte sich mit George H. Hitchins und Sir James Black den Nobelpreis für innovative Methoden des rationalen Arzneimitteldesigns, die sich auf das Verständnis des Ziels des Arzneimittels konzentrierten und nicht nur auf Versuch und Irrtum.

Elion hat einen wissenschaftlichen Hintergrund und wurde inspiriert, Medizin zu studieren, als ihr Großvater im Alter von 15 Jahren an Krebs starb und sich der Entdeckung eines Heilmittels für die Krankheit widmete. Mit den von ihr entwickelten Methoden entwickelten Elion und ihr Team unglaubliche 45 Patente, darunter Medikamente zur Bekämpfung von Leukämie, Herpes, AIDS und Behandlungen zur Verringerung der Abstoßung von Fremdgewebe durch den Körper bei Nierentransplantationen zwischen nicht verwandten Spendern.

Rosalind Franklin (1920-1958)

Die britische Wissenschaftlerin Rosalind Franklin ist vor allem für ihre Arbeit zum Verständnis der Struktur der DNA bekannt, indem sie Röntgenaufnahmen verwendet, um ihre Komplexität zu lösen. Ihre Identifizierung der Doppelhelix hat zu enormen Fortschritten auf dem Gebiet der Genetik und der modernen Medizin geführt. Franklin leitete auch bahnbrechende Arbeiten zu den molekularen Strukturen von RNA-Viren und Polio.

Franklin hatte schon in jungen Jahren eine Leidenschaft für die Wissenschaft und beschloss mit 15 Jahren, Wissenschaftlerin zu werden. Sie kämpfte gegen die Zurückhaltung ihres Vaters, ihr eine Hochschulausbildung zu ermöglichen, und machte 1941 ihren Abschluss an der Universität Cambridge. Sie arbeitete viele Jahre als Erste -Rating-Wissenschaftlerin und wäre sie nicht 1958 an Krebs gestorben, hätte sie sich mit hoher Wahrscheinlichkeit sowohl 1962 als auch 1982 den Nobelpreis für Arbeiten, an denen sie zu Lebzeiten eine große Rolle gespielt hatte, geteilt.

Rosalyn Yalow (1921-2011)

Die amerikanische Medizinphysikerin Rosalyn Yalow erhielt 1977 den Nobelpreis für Physiologie/Medizin für die Entwicklung der Radioimmunoassays (RIA)-Technik, mit der Peptidhormone im Blut gemessen werden. Yalows Diagnosetechnik war so präzise, ​​dass Blutspenden auf Infektionskrankheiten wie HIV und Hepatitis untersucht wurden. Dies war von grundlegender Bedeutung, um sicherzustellen, dass lebensrettende Bluttransfusionen sicher und wirksam waren. Später konnten Wissenschaftler mit der Methode beweisen, dass Typ-2-Diabetes dadurch verursacht wird, dass der Körper das Insulin nicht richtig verwenden kann.

Patricia Goldman-Rakic ​​(1937-2003)

Die Neurowissenschaftlerin Patricia Goldman-Rakic ​​ist bekannt für ihre Untersuchungen des Gehirns, insbesondere der Frontallappen und ihrer Beziehung zum Gedächtnis. Sie erwarb 1959 ihren Bachelor in Neurologie von Vassar und promovierte 1963 in Entwicklungspsychologie an der University of California. Ihre multidisziplinäre Forschung trug maßgeblich zum Verständnis neurologischer Erkrankungen wie Demenz, Alzheimer und Parkinson sowie ihrer Erforschung von Dopamin bei und seine Auswirkungen auf das Gehirn sind für das moderne Verständnis von Zuständen wie Schizophrenie und Aufmerksamkeitsdefizit-Hyperaktivitätsstörung (ADHS) von wesentlicher Bedeutung.

Françoise Barré-Sinoussi (geboren 1947)

Die Pariser Wissenschaftlerin Francoise Barré-Sinoussi ist berühmt für ihre Entdeckung von HIV als Ursache der Immunschwächekrankheit AIDS. 2008 entdeckte Barré zusammen mit Luc Montaigner, dass das HIV-Retrovirus Lymphozyten angreift, eine Blutzelle, die eine wichtige Rolle im Immunsystem des Körpers spielt. Ihre lebenswichtige Arbeit hat Millionen von HIV-positiven Menschen zu einem langen, gesunden Leben verholfen und könnte in naher Zukunft den Weg für eine Heilung ebnen.

Dies ist keineswegs eine vollständige Liste bemerkenswerter Frauen in der Medizin. Sie finden viele weitere von MINT-Frauen anerkannte, neben anderen aus dem weiteren Bereich der Wissenschaft und Technologie.

Im Laufe der Geschichte haben Frauen bedeutende Beiträge zur Medizin geleistet und wir haben von vielen unglaublichen Durchbrüchen profitiert. Aber was ist mit den Frauen, die heute die Welt der Life Sciences verändern? Erfahren Sie mehr in unserem Blog über die Top 10 der Frauen in den Life Sciences von heute.


Seien Sie sich der unbewussten Voreingenommenheit im Vorstellungsgespräch bewusst

Das Ziel bei jedem Vorstellungsgespräch ist es, den am besten qualifizierten Kandidaten einzustellen, aber eine unbewusste geschlechtsspezifische Voreingenommenheit kann oft im Weg stehen. In der Infografik heißt es, dass Arbeitgeber, ohne etwas über die Arbeitserfahrung eines Kandidaten zu wissen, von männlichen Kandidaten erwarteten, dass sie weibliche Kandidaten übertreffen. Und wenn Arbeitgeber nur den Anschein hatten, stellten sowohl männliche als auch weibliche Personalvermittler doppelt so häufig einen Mann ein als eine Frau.

Wenn Sie sich dieser geschlechtsspezifischen Voreingenommenheit bewusst sind, können Sie sich darauf einstellen. Um sicherzustellen, dass Sie Männer und Frauen auf Augenhöhe bewerten, ist es hilfreich zu wissen, nach welchen Eigenschaften Sie bei einem Kandidaten suchen, bevor er ins Amt kommt. So können Sie die Datenpunkte sammeln, die Sie für einen objektiven Vergleich von Kandidaten benötigen des Geschlechts. Stellen Sie sich Fragen wie: Verfügen sie über die Mindestfähigkeiten und -qualifikationen, um den Job zu erledigen? Haben sie frische, innovative Ideen, die Ihr aktuelles Team noch nicht berücksichtigt hat? Wenn eine Kandidatensuche mehrere großartige Kandidaten hervorbringt, sollten Sie auf Ihr Bauchgefühl achten. Denken Sie stattdessen sorgfältig darüber nach, wie jeder Kandidat Ihrem Unternehmen den besten Wert bieten kann.

Faire Gehaltsspannen festlegen

Es wird gesagt, dass Frauen weniger verdienen als Männer, weil sie nicht verhandeln, aber die Infografik zeigt, dass 52 % der Männer und 47 % der Frauen angaben, während des Einstellungsprozesses ein höheres Gehalt zu verlangen. Trotzdem wird Frauen mit erfolgreichen Gehaltsverhandlungen für die gleiche Position ein niedrigeres Gehalt angeboten als Männern.

Die Vergütung ist ein wichtiger Faktor bei der Gewinnung und Bindung von Talenten – unabhängig vom Geschlecht. Es ist zwar eine gute Praxis, Talente zu gewinnen, mindestens 10 % Gehaltserhöhung gegenüber der aktuellen Position eines Kandidaten anzubieten, aber es ist auch wichtig zu bedenken, dass Frauen 78 Cent für jeden Dollar verdienen, den ein Mann verdient . Jedem Kandidaten eine feste Erhöhung des aktuellen Gehalts anzubieten, kann eine unfaire Vergütungspraxis sein. Berücksichtigen Sie stattdessen während der Angebotsverhandlungen die Marktpreise, basierend auf Job-Level, Erfahrung, Ausbildung, Fähigkeiten und Standort, um eine faire Gehaltsspanne für jede Position zu bestimmen. Lassen Sie bei Bedarf etwas Verhandlungsspielraum, um einen guten Kandidaten zu gewinnen, – aber versuchen Sie, Ihre Angebote für eine bestimmte Position möglichst nah beieinander zu halten. Wenn Sie für alle Positionen marktgerechte Preise oder mehr anbieten, sollten Sie in der Lage sein, Top-Talente zu gewinnen und zu halten und gleichzeitig faire Vergütungspraktiken beizubehalten.

Voreingenommene Diskriminierung aufgrund des Geschlechts ist oft unbeabsichtigt, aber wenn Sie sich der Stellen bewusst sind, die sie in Ihrem Einstellungsverfahren lauern, können Sie sie beseitigen. Wenn Sie sich bewusst sind, dass Voreingenommenheit besteht, können Sie Schritte unternehmen, um die Art und Weise zu ändern, wie Sie Kandidaten gewinnen und bewerten sowie wie Sie sie schließen und binden. Obwohl sich diese Daten speziell auf geschlechtsspezifische Vorurteile konzentriert haben, können die Erkenntnisse auf alle Kandidaten angewendet werden, um Ihnen beim Aufbau einer vielfältigen und innovativen Belegschaft zu helfen.

Jeder schwärmt für Vielfalt am Arbeitsplatz, aber wie lässt sich das konkret umsetzen? Bei Lever haben wir kürzlich eine Veranstaltung mit einem Gremium angesehener Talentführer veranstaltet, um zu diskutieren, wie Unternehmen bei der Rekrutierung für Diversität den Ton angeben können. Lesen Sie den Beitrag hier für die wichtigsten Takeaways.


Die Geschichte der Personalvermittlungsbranche

Eine neue Funktion, die wir hier bei Recruiting Daily vorstellen, heißt RD Recommends. Jeden Monat werden wir mit unseren Lesern einen Artikel oder ein Produkt teilen, von dem wir glauben, dass es das Lob verdient. Für unsere erste Ausgabe haben wir uns entschieden, einen Blick auf unsere Wurzeln zu werfen.

Ich habe mich schon immer für Geschichte interessiert – eine gesunde Neugier, die Hintergrundgeschichte darüber zu erfahren, wie Dinge funktionieren und entstanden sind. Daher war ich dankbar, als ein Kollege Ken Sundheims Artikel über einen historischen Bericht über die Personalvermittlungsbranche weitergab. Herr Sundheim leitet eine Suchfirma in New York City und hat sich die Zeit genommen, diesen interessanten Artikel zu schreiben.

Später in dieser Woche wird RD ein Folgeinterview mit Herrn Sundheim geben, um zu diskutieren, wie dieses Projekt zustande kam, was er aus seiner Forschung gelernt hat und was seiner Meinung nach die Zukunft für unsere Branche bereithält. Bis dahin freut sich RD, diesen Artikel unseren Lesern zu empfehlen und zu teilen.

Die Rekrutierung begann mit dem Militär und reicht bis ins alte Ägypten, Griechenland und Rom zurück. Die Geburtsstunde der modernen Rekrutierungsindustrie fand jedoch erst in den 1940er-Jahren als Folge des Zweiten Weltkriegs statt. Die Arbeitsagenturen begannen damit, für Arbeiter zu werben, die nicht zum Wehrdienst verpflichtet waren, um die Lücke am Arbeitsplatz zu schließen, die die zum Dienst Einberufenen hinterlassen hatten. Das Ende des Krieges führte zu einem Zustrom von Arbeitern, die aus der Armee zurückkehrten, viele mit neuen Fähigkeiten, die auf den blühenden Technologiebereich angewendet werden konnten. Headhunting-Unternehmen wurden als Reaktion auf die wachsende Belegschaft populär. Headhunting-Agenturen arbeiteten im Dienste der Arbeitssuchenden, bis die starke Wirtschaft der 1970er Jahre zu einer Verlagerung von der Arbeit für den Arbeitnehmer hin zur Arbeit für den Arbeitgeber führte. In einer Zeit relativen Wohlstands und Wachstums begannen große Unternehmen, ihre Einstellungsbemühungen an Rekrutierungsunternehmen auszulagern. Aufgrund der IRS-Beschäftigungssteuern vermittelten Personalvermittler nur Vollzeitstellen in Führungspositionen.

Die Headhunting-Branche arbeitete auf diese Weise weiter, bis sich die Arbeitsgesetze zu ändern begannen und die Grenze zwischen Angestellten und unabhängigen Auftragnehmern verwischte. 1986 beseitigte der Kongress den sicheren Hafen für bestimmte technische Mitarbeiter und beeinflusste damit die Einstufung von Ingenieuren, Zeichnern, Systemanalytikern, Designern, Computerprogrammierern und anderen Fachleuten in ähnlichen Arbeitsbereichen. Das Revenue Act von 1978 hatte Arbeitgebern zuvor erlaubt, gegen die Neuklassifizierung eines Arbeitnehmers Einspruch zu erheben, wenn die Branche in der Vergangenheit bestimmte Arten von Arbeitnehmern als unabhängige Auftragnehmer eingestuft hatte. Dies wurde jedoch durch die Änderung von 1986 geändert, indem Arbeitgeber daran gehindert wurden, eine Neuklassifizierung anzufechten, wenn der Arbeitnehmer von einer dritten Agentur vermittelt worden war.

Klicken Sie HIER, um weiterzulesen Ein interessanter Blick auf die Geschichte der Personalvermittlungsbranche


Frauen und Kinder im kolonialen Amerika

Obwohl die Erfahrungen unterschiedlich waren, hatten Frauen und Kinder im kolonialen Amerika viele Verantwortungen und Aktivitäten, hauptsächlich im Haushalt, und nur wenige Rechte in der allgemeinen Gesellschaft.

Sozialkunde, US-Geschichte

Niederländische Familie New York 1700er

Die Freiheiten und Verantwortlichkeiten, die weißen amerikanischen Frauen und Kindern in der Kolonialzeit zugestanden wurden, variierten je nach sozioökonomischem Hintergrund. Hier ist eine niederländische Kolonialfamilie aus relativ privilegierten Verhältnissen abgebildet, die um ihren Teetisch in der New Yorker Kolonie des 18. Jahrhunderts sitzt.

Foto des Holzschnitts von North Wind Picture Archives

Im kolonialen Amerika variierten die Erfahrungen von Frauen und Kindern stark, zwischen ethnischen und sozialen Gruppen und von Kolonie zu Kolonie. Sie hatten weniger Rechte als Frauen und Kinder heute, aber sie hatten viele Verantwortungen und Aktivitäten, die ihren Familien und Gemeinschaften zugute kamen.

Die ersten europäischen Frauen, die in die südlichen Kolonien kamen, waren vertraglich gebundene Dienerinnen, die Anfang des 17. Jahrhunderts in der Kolonie Jamestown ankamen. Obwohl die &ldquoideale&rdquo europäische Familie von einem Mann geleitet wurde, der seine Familie und sein Geschäft leitete, während seine Frau nur im Haus arbeitete, funktionierte dieses Modell in den frühen südlichen Kolonien nicht gut. Allein das Überleben war schwierig, so dass alle Hände benötigt wurden, um sicherzustellen, dass die Kolonie fortbestehen konnte. Infolgedessen verflachte die soziale Struktur ein wenig, wobei Landbesitzer und Landbesitzerinnen die gleiche Arbeit des Ackerbaus und des Siedlungsbaus verrichteten (neben ihren Dienern und denen, die sie versklavt hatten, die an den gleichen Projekten arbeiteten). Als sich die südlichen Kolonien etablierten, kehrte die Gesellschaft zum europäischen Modell zurück, und weiße Frauen konzentrierten sich auf die Führung des Haushalts und die Verwaltung von Dienstboten und denen, die sie versklavt hatten. Dies war jedoch nicht in jeder Kolonie der Fall. Die Gründer der nördlichen Kolonien hielten sich wie die Puritaner an strenge religiöse Regeln und brachten ihre europäischen Geschlechterrollen von Anfang an in die neue Welt.

Unabhängig von der Kolonie, in der sie lebten, hatten weiße Frauen im kolonialen Amerika viele Verantwortungen. Sie beaufsichtigten die Verwaltung des Haushalts, einschließlich des Backens, Nähens, der Erziehung der Kinder, der Herstellung von Seife und Kerzen und mehr. Im 18. Jahrhundert begannen sich gesellschaftliche Klassen zu entwickeln, und es entstand eine neue „mittlere&rdquo-Klasse. Manchmal halfen Frauen in dieser Klasse ihren Männern in ihrer Karriere als Tavernenbesitzer, Händler oder Geschäftsleute. Allerdings hatten weiße Frauen noch wenige Rechte. Sie konnten nicht wählen, und sie verloren ihr gesamtes Vermögen in der Ehe (obwohl Frauen einige Eigentumsrechte hatten). In der Kolonialzeit war es gefährlich, Kinder zu bekommen, und Frauen und Kinder starben oft während der Geburt.

Weiße Kinder im kolonialen Amerika hatten auch viele Verantwortungen. In den meisten Kolonien wurde ihnen das Lesen von ihren Eltern beigebracht, normalerweise damit sie die Bibel (das christliche heilige Buch) studieren konnten. Jungen erlernten zusätzliche Fähigkeiten, um in die Wirtschaft, die Landwirtschaft oder den Handel einzusteigen, während die Mädchen hauswirtschaftliche Fähigkeiten erlernten, die je nach sozialem Status der Familie variierten. Zum Beispiel würde ein Mädchen aus einer höheren Klasse&mdasha mit privilegiertem sozioökonomischem Hintergrund&mdash Etikette und Manieren lernen, Gäste empfangen und tanzen, während ein Mädchen aus einer niedrigeren Klasse&mdasha ressourcenarmen Hintergrund&mdash praktische Fähigkeiten wie Seifenherstellung erlernen würde. Auch in mittelständischen und gehobenen Familien war Zeit zum Spielen. Kinder spielten mit Brettspielen, Puzzles und Karten und machten Aktivitäten wie Reifen rollen und eine frühe Version von Bowling spielen. Insgesamt bestand das Hauptziel der Eltern im kolonialen Amerika darin, ihre Kinder auf das Erwachsenwerden vorzubereiten.

Die Freiheiten und Verantwortlichkeiten, die weißen amerikanischen Frauen und Kindern in der Kolonialzeit zugestanden wurden, variierten je nach sozioökonomischem Hintergrund. Hier ist eine niederländische Kolonialfamilie aus relativ privilegierten Verhältnissen abgebildet, die um ihren Teetisch in der New Yorker Kolonie des 18. Jahrhunderts sitzt.


Die angemessene Vertretung von Frauen in biomedizinischen und biobehavioralen Forschungsstudien, insbesondere in klinischen Studien, ist ein explizites Kriterium, das bei der Prüfung von Förderanträgen durch NIH berücksichtigt wird. Es kann jedoch schwierig sein, Frauen für klinische Studien zu finden und zu rekrutieren und ihre Bindung zu gewährleisten. Einige Studien kommen aufgrund unzureichender Rekrutierung nie in Gang.

In diesem Abschnitt werden Strategien vorgestellt, die für Frauen relevant und auf viele Untergruppen der US-Bevölkerung übertragbar sind. Die Literaturübersicht stellt die Haupthindernisse und -förderer bei der Rekrutierung und Bindung von Frauen, einschließlich Frauen aus Minderheiten, in der klinischen Forschung dar und befasst sich mit einer Reihe von Studien, die sich mit diesen Fragen befassen. Einige dieser Studien wurden entwickelt, um festzustellen, warum Frauen sich für eine Studie entscheiden oder aus ihr absagen, andere sind abgeschlossene retrospektive Studien zu klinischen Interventionen.

NIH definiert Forschungsteilnehmer sowohl als gesunde als auch als geduldige Freiwillige. Beide sind für die klinische Forschung unerlässlich, daher umfassen alle hier vorgestellten Studien beide Arten von Freiwilligen:

  • Ein gesunder Freiwilliger ist jemand ohne bekannte signifikante Gesundheitsprobleme, der an einer Forschung teilnimmt, um ein neues Medikament, ein neues Gerät oder eine neue Intervention als „gesunder Freiwilliger“ oder „klinischer Forschungsfreiwilliger“ zu testen. Gesunde Freiwillige sind in der klinischen Forschung oft unverzichtbar, da sie als Kontrollpersonen für Vergleichszwecke oder zur Festlegung einer normativen physiologischen Basislinie dienen.
  • Ein freiwilliger Patient hat ein bekanntes Gesundheitsproblem und nimmt an einer Forschung teil, um diese Krankheit oder diesen Zustand besser zu verstehen, zu diagnostizieren, zu behandeln oder zu heilen. Forschungsverfahren mit einem freiwilligen Patienten helfen, neues Wissen zu entwickeln. Diese Verfahren können den Studienteilnehmern zugute kommen oder auch nicht.

Neben der Literaturübersicht enthält dieser Abschnitt Best Practices für Rekrutierungs- und Outreach-Strategien sowie Fallstudien, die eine Reihe erfolgreicher Techniken und Methoden hervorheben, die Hauptforscher bei der Rekrutierung für die klinische Forschung eingesetzt haben.


Die "Trostfrauen"-Kontroverse: Geschichte und Zeugnis


[Eine] Konferenz von Historikern, Psychoanalytikern und Künstlern, die zusammengekommen waren, um über das Verhältnis von Bildung zum Holocaust nachzudenken, sah sich die auf Video aufgezeichnete Zeugenaussage der Frau an, um die Ära besser zu verstehen. Es entstand eine lebhafte Debatte. Die Aussage war nicht korrekt, behaupteten Historiker. Die Anzahl der Schornsteine ​​wurde falsch angegeben. Historisch gesehen wurde nur ein Schornstein gesprengt, nicht alle vier. Da sich die Erinnerung an die aussagende Frau auf diese Weise als fehlbar erwies, konnte man ihre Schilderung der Ereignisse weder akzeptieren noch glaubhaft machen. Es war äußerst wichtig, genau zu bleiben, damit die Revisionisten in der Geschichte nicht alles diskreditieren. Ein Psychoanalytiker. . . zutiefst nicht einverstanden. &bdquoDie Frau bezeugte&ldquo, beharrte er, &ldquonicht wegen der Zahl der gesprengten Schornsteine, sondern wegen etwas anderem, Radikalerem, Entscheidenderem: der Realität eines unvorstellbaren Ereignisses.&ldquo
--Dori Laub[1]

Einführung

In den letzten Jahren haben die Zeugnisse von Frauen entscheidende Beweise dafür geliefert, normative Geschichtsauffassungen in Frage zu stellen. Zeugnis als solches ist „ein Akt des Gedächtnisses in der Zeit&ldquo&ldquor„lebenswichtig&rdquo für historisches Wissen, da es „ etablierte Rahmen und veränderte Paradigmen" der Disziplin „verrückt[2]„ Die Macht der Worte hat sich auch in der aktuellen Bildungspraxis gezeigt. Lehrer, die auf verschiedenen Bildungsebenen arbeiten – von einem Klassenzimmer, in dem Schüler der zwölften Klasse „I, Rigoberta Menchu“ lesen[3] bis zu einem Klassenzimmer in Yale, in dem College-Studenten Filme von Holocaust-Überlebenden angeschaut haben[4] – haben berichtet, dass die Zeugnisse von früher marginalisierte Stimmen haben starke transformative Auswirkungen auf das Bewusstsein und die Handlungen der Schüler.

Die Verwendung von Zeugnissen in der Geschichte bringt jedoch oft Spannungen, Unsicherheiten und Konflikte mit sich – seien es erkenntnistheoretische, methodische, ethische oder andere – in Bezug auf die Forschungs- und Lehrpraxis. Wie ein Kritiker bemerkt, spielte ich, Rigoberta Menchu, eine auffallende Rolle in den ideologischen Konflikten, die Ende der 1980er und Anfang der 1990er Jahre im Bildungsbereich in den Vereinigten Staaten ausbrachen.[5] Geschichte beinhaltet eindeutig soziale und kulturelle Kämpfe um Interpretationen der Vergangenheit. Die feministische Historikerin Joan Scott hat dies die &ldquoPolitik der Geschichte&rdquo genannt, da historische Interpretationen „nicht festgelegt sind. . . sondern sind eher dynamisch, immer im Fluss.&rdquo Es ist wichtig, dass Historiker sich mit &bdquokonfliktiven Prozessen befassen, die Bedeutungen stiften. . . [und] das Spiel der Macht, das bei der Konstruktion und Umsetzung von Bedeutungen jeder Gesellschaft involviert ist.&rdquo[6]

Dieser Artikel untersucht die japanische Kontroverse um das System der „Komfortfrauen&rdquo (ianfu) während des japanischen Asien-Pazifik-Krieges (1931-1945) und versucht, diese Geschichte in die Schulbücher aufzunehmen.[7] Die Aussagen ehemaliger Trostfrauen in den 1990er Jahren veränderten das Paradigma der historischen Forschung zu diesem Thema für immer und wurden zum Brennpunkt einer aufgeladenen Debatte unter Intellektuellen unterschiedlicher disziplinärer und ideologischer Herkunft sowie zum Ziel japanischer neonationalistischer Angriffe.[8]

Die Existenz von Trostfrauen war in Japan seit den späten 1930er Jahren trotz Zensur allgegenwärtig. In den 1990er Jahren zeigten feministische Bewegungen innerhalb und außerhalb Japans und vor allem die Opfer, die das Schweigen brachen und Zeugnisse ablegten, die direkte Rolle des japanischen Staates und des japanischen Militärs bei der Schaffung und Aufrechterhaltung eines Systems der Zwangsprostitution und der systematischen Vergewaltigung von Frauen aus kolonisierten und besetzten Gebieten. Als die Stimmen der Opfer durch die Forschungsergebnisse japanischer Gelehrter verstärkt wurden, die Dokumente ausgruben, die die Rolle des japanischen Militärs bei der Aufrechterhaltung des Systems belegen, schmolz das offizielle Dementi dahin. Durch die Untersuchung des Prozesses, durch den die Herausforderungen an die normative Interpretation gestellt wurden, und der Art und Weise, wie ihnen begegnet wurde, bietet dieser Artikel eine vergleichende Perspektive für das Verständnis zeitgenössischer Kontroversen über Frauenstimmen, Zeugnisse und Geschichte im Allgemeinen.[10]

Herausforderungen für die Bedeutung von Trostfrauen im Japan der Nachkriegszeit

Eine Reihe von Berichten, Tagebüchern und Memoiren, die während und nach dem Zweiten Weltkrieg in Japan veröffentlicht wurden, erwähnte militärische Komforteinrichtungen an verschiedenen Kriegsfronten und in Gebieten, die von japanischen imperialen Streitkräften besetzt waren.[11] In diesen Schriften war der Begriff ianfu (Trostfrauen) ein Euphemismus für Prostituierte, die Männern im Dienst Sex boten. Obwohl die Geschichte keinen Platz in der offiziellen Kriegsgeschichte Japans hatte, wurde sie privat als nostalgische (und manchmal romantische) Episode in Memoiren und Romanen von Männern erzählt und nacherzählt.

In den 1970er und 1980er Jahren erschienen mehrere Veröffentlichungen, die das Thema Trostfrauen etwas kritischer betrachteten. Eines der ersten war ein Buch des Sachbuchautors Senda Kako aus dem Jahr 1973.[12] Senda, ein ehemaliger Journalist, führte umfangreiche Recherchen und Interviews durch und schloss daraus, dass die Situation der Frauen „erbärmlich“ gewesen war. nur wenige japanische ehemalige Trostfrauen sprachen über ihre Erfahrungen, und die beiden koreanischen ehemaligen Trostfrauen, die er interviewte, schwiegen. Sendas Buch wurde ein Bestseller. Der Begriff, den er für die Frauen jugun-ianfu (Trostfrauen, die im Krieg dienten) verwendete, wurde später umstritten und fand eine weite Verbreitung.

Feministische Ansätze begannen aufzutauchen, nachdem die japanische Journalistin und Feministin Matsui Yayori (1934-2003) das Thema aufgegriffen hatte. 1984 veröffentlichte Matsui einen kurzen Artikel in Asahi Shinbun, der das erste Mal für eine große Zeitung war, sich mit diesem Thema zu befassen. Matsuis Interviewpartnerin, eine ehemalige Trostfrau, deren Name nicht bekannt gegeben wurde, war eine in Thailand lebende Koreanerin. Sie sprach so über ihre Erfahrungen:

Das Leben der Trostfrauen war so - tagsüber wusch sie die Kleidung der Soldaten, reinigte die Kaserne und war schwere Arbeit wie das Tragen von Munition und nachts das Spielzeug für die Soldaten. Es gab Tage, da musste ich ab dem Morgen Dutzenden von Männern dienen. Als ich mich wehrte – auch nur ein bisschen – wurde ich vom Aufseher geschlagen, an meinen Haaren gezogen und halbnackt herumgeschleift. Es war ein untermenschliches Leben.[14]

Matsuis Artikel löste keine nennenswerte öffentliche Reaktion aus. Erst nach den Erfolgen der südkoreanischen demokratischen und feministischen Bewegungen in den späten 1980er Jahren, die es ehemaligen Trostfrauen ermöglichten, erstmals über ihre Erfahrungen zu sprechen, wurde das Thema international und zwang die japanische Regierung, die Trostfrauen als bedeutsam anzuerkennen Teil von Japans ungelösten Kriegsproblemen. Yun Chung-ok, Professor an der koreanischen Ewha Womans University, war ein wichtiger Katalysator für diese Entwicklung. In den späten 1980er Jahren traf sie sich mit Matsui, um Informationen über die Trostfrauen auszutauschen, und 1990 schrieb sie eine Reihe von Berichten zu diesem Thema für eine koreanische Zeitung.[15] Yun&rsquos-Berichte entzündeten und empörten die südkoreanische Öffentlichkeit, was zu Forderungen nach Wiedergutmachung seitens der japanischen Regierung führte. Sie katalysierten auch japanische Frauengruppen und politische Parteien, von denen viele begannen, eine staatliche Untersuchung des Themas als Kriegsgreuel zu fordern.

In einer Sitzung des Parlaments im Juni 1991 bestritt die japanische Regierung die Beteiligung des Kriegsstaates und seines Militärs an der Angelegenheit – was die Südkoreaner noch mehr verärgerte. Die ehemalige Trostfrau Kim Hak-soon war so wütend, dass sie beschloss, sich zu "outen", um die japanische Regierung zu zwingen, sich dem Problem zu stellen. Sie war die erste in Südkorea lebende Koreanerin, die sich in der Öffentlichkeit als ehemalige Trostfrau offenbarte.[16] Im Herbst 1991 sagte Kim vor der japanischen Öffentlichkeit aus. Ihre Aussage, übersetzt, aufgezeichnet und später veröffentlicht, begann mit ihrem halben Jahrhundert des Schweigens und der Entscheidung, dieses Schweigen schließlich zu brechen:

In diesen fünfzig Jahren habe ich gelebt, indem ich [das Unerträgliche] immer wieder ertragen habe. Fünfzig Jahre lang hatte ich ein schweres, schmerzhaftes Gefühl, dachte aber immer wieder in meinem Herzen daran, eines Tages meine Erfahrung zu erzählen. . . Als ich jetzt zu sprechen versuche, hämmert mein Herz gegen meine Brust, denn was in der Vergangenheit passiert ist, war etwas äußerst Skrupelloses. . . Warum erzählt [die japanische Regierung] eine solche Lüge [um ihr Wissen über das System der Trostfrauen zu leugnen]? Eigentlich wurde ich zu einer Trostfrau gemacht, und ich bin hier lebend.[17]

Kims Aussage war das bedeutendste Ereignis bei der Einführung einer neuen Interpretation des Komfort-Frauensystems. Als die Historikerin Yoshimi Yoshiaki ihre Geschichte im japanischen Fernsehen hörte, ging sie direkt in die Archive der Self-Defense Agency (Boeicho), wo er Beweise fand, die die Beteiligung der japanischen kaiserlichen Armee an der Organisation des Trostfrauensystems für ihre Soldaten schlüssig belegen (obwohl die Natur des Trostfrauensystems und die staatliche/militärische Beteiligung, einschließlich der Anwendung von Gewalt und Nötigung, erforderten noch weitere Untersuchungen). 1992 veröffentlichte er seine Ergebnisse in großen japanischen Zeitungen. Angesichts der dokumentarischen Beweise aus ihren eigenen Archiven hatte die japanische Regierung keine andere Wahl, als das militärische Engagement anzuerkennen, und Premierminister Miyazawa Kiichi entschuldigte sich offiziell bei Südkorea.

Im Jahr 1993 ergab eine Anhörung der japanischen Regierung für fünfzehn ehemalige Trostfrauen in Seoul, dass viele Frauen unfreiwillig als Trostfrauen dienen mussten. Später in diesem Jahr gab der Chefkabinettssekretär Kono Yohei eine offizielle Erklärung (Danwa) ab, in der er im Wesentlichen zugab, dass die japanische kaiserliche Armee direkt und indirekt an der Einrichtung und Verwaltung von Komforteinrichtungen beteiligt war. Die Regierung räumte auch ein, dass bei der Rekrutierung und Bindung der Frauen Zwang angewandt worden sei, und forderte historische Forschung und Bildung, die darauf abzielen, sich an diese Tatsache zu erinnern. Die Kono-Erklärung wurde zur Grundlage für die Behandlung des Problems der Trostfrauen in der Bildung, und 1997 enthielten fast alle Schulbücher für Geschichte und solche in verwandten Fächern einen kurzen Hinweis auf Trostfrauen.[18] In einem Geschichtslehrbuch für die Mittelstufe hieß es: &bdquo[Viele Frauen, wie zum Beispiel Koreanerinnen, wurden als Trostfrauen, die im Krieg dienten, an die Front geschickt&ldquo[19] Solche Aussagen, auch wenn sie langweilig waren, dienten als legitimes Fenster durch welche Lehrer und Schüler das Thema im Unterricht ansprechen könnten.

Spätere historische Forschungen haben weitere beunruhigende Details über das Komfort-Frauen-System aufgedeckt.[20] Wissenschaftler schätzen, dass zwischen fünfzigtausend und zweihunderttausend Frauen versklavt wurden, um japanischen Offizieren und Soldaten sexuelle Dienste zu leisten. Die Mehrheit dieser Frauen waren Koreaner und Chinesen (es gab auch einige Japaner), aber darunter waren auch Frauen aus vielen anderen Ländern, darunter Thailand, Taiwan, Indonesien, Osttimor, Malaya und Holland. Viele nicht-japanische Frauen waren minderjährig, wurden durch Betrug oder unter Bedingungen der Schuldensklaverei zusammengetrieben, und einige wurden gewaltsam entführt.[21]

Prostitution für Militärpersonal in Kriegsgebieten und besetzten Gebieten wurde während und vor dem Zweiten Weltkrieg weithin praktiziert,[22] aber Japans System der Trostfrauen war ungewöhnlich in den extremen Formen von Zwang und Unterdrückung, die Frauen auferlegt wurden, einschließlich Mädchen aus Korea und Taiwan. Die Beweise zeigen, dass staatliche und militärische Behörden auf höchster Ebene umfassend an der Politikgestaltung, Einrichtung und Aufrechterhaltung des Systems sowie an der Rekrutierung und dem Transport von Frauen über internationale Grenzen beteiligt waren.[23]

Ein Ergebnis sowohl der Entschuldigungen der japanischen Regierung als auch der jüngsten Forschung über Trostfrauen war die Gegenreaktion neonationalistischer Gruppen. Insbesondere die Neonationalisten lehnten sowohl das Eingeständnis der Regierung zur staatlichen Beteiligung an dieser Angelegenheit als auch die Aufnahme des Themas in Schulbücher stark ab. Sie haben Politiker angegriffen, die die Entschuldigungen der Regierung sowie die Erkenntnisse von Historikern über Trostfrauen unterstützen. Sie haben auch auf Widersprüche in den Aussagen von Trostfrauen gezielt, um ihre Konten zu diskreditieren.

Historische Debatten:

Neonationalisten vs. progressive und feministische Historikerinnen

Das Thema Trostfrauen kontrovers zu machen und zu halten, war eine der effektivsten Strategien der Neonationalisten. Sie haben sich insbesondere auf kleinere oder technische Details der Tatsachen konzentriert, die in Zeugenaussagen von Frauen und in der historischen Forschung präsentiert werden, und auf Fehler und die Unmöglichkeit der Überprüfung hingewiesen.[24] In den frühen 1990er Jahren wurden die betreffenden Frauen beispielsweise in einigen Schulbüchern als jugun-ianfu (Trostfrauen, die im Krieg dienen) bezeichnet. Neonationalisten argumentierten jedoch, dass jugun-ianfu nicht der &ldquohistorische Begriff&rdquo sei, was bedeutet, dass es nicht der Begriff war, der während des Krieges offiziell (und inoffiziell) verwendet wurde. Sie bestanden daher darauf, dass der Begriff aus den Schulbüchern gestrichen werden muss.[25]

In der nationalistischen Behauptung steckt ein bisschen Wahrheit: Der Begriff jugun-ianfu war eine Erfindung der Nachkriegszeit, die mit Sendas Werken weit verbreitet war. Während des Krieges nannte das Militär die Komforteinrichtungen offiziell ianjo oder ianshisetsu (ian bedeutet &ldquocomfort&rdquo), was hauptsächlich die militärischen Komforteinrichtungen bezeichnete, sich jedoch manchmal auf private Bordelle bezog. Zum Beispiel war eines der Schlüsseldokumente, die Yoshimi 1991 entdeckte (eines, das zu der offiziellen Entschuldigung von Premierminister Miyazawa im Jahr 1992 führte) mit dem Stichwort &ldquoGun Ianjo Jugyofu-to Boshu ni kansuru Ken&rdquo (Angelegenheiten der Rekrutierung von Frauen für militärische Zwecke) Stationen).[26] Die Frauen wurden verschiedentlich als ianfu (Trostfrauen), Shugyofu (Frauen mit unanständigem Beruf), Shakufu (Frauen, die Sake servieren) und tokushu-ianfu (besondere Art von Trostfrauen) genannt, aber nicht jugun-ianfu.[27]

Abgesehen von semantischen Fragen erscheinen jedoch neonationalistische Bemühungen, die Geschichte der Trostfrauen zu untergraben – und sie aus den Schulbüchern zu löschen – bestenfalls manipulativ. Sie argumentieren beispielsweise, dass der Begriff jugun als Teil eines zusammengesetzten Nomens (z Arbeiter (die offiziell auf der Gehaltsliste der Armee und/oder Marine stehen). Die Trostfrauen, so argumentieren sie, gehörten nicht zu dieser Kategorie. Historiker wie Yoshimi haben dieses Argument widerlegt, indem sie darauf hingewiesen haben, dass der Begriff jugun allgemein verwendet wurde (und wird), um &ldquor an die Front zu gehen&ldquo oder &ldquor im Krieg zu dienen&rdquo und daher nicht in der gleichen Weise wie gunzoku verwendet wurde . Zum Beispiel waren die meisten Kriegskorrespondenten nicht beim japanischen Militär angestellt (die Armee hatte erst nach 1942 eigene Korrespondenten), aber unabhängig von ihrem Beschäftigungsstatus wurden (und werden) sie normalerweise jugun-kisha genannt.

Darüber hinaus haben Yoshimi und andere auf die offensichtliche Tatsache hingewiesen, dass Begriffe, die in der historischen Forschung (und Bildung) verwendet werden, nicht unbedingt die genauen Begriffe sind, die während des Untersuchungszeitraums verwendet wurden. (Zum Beispiel haben die Menschen im Mittelalter ihre Zeit nie als mittelalterlich bezeichnet.) Aus ihrer Sicht besteht das eigentliche Problem bei der Verwendung des Begriffs jugun-ianfu in Schulbüchern nicht darin, dass er in Kriegszeiten nicht offiziell verwendet wurde, seit der Begriff alltäglich geworden ist in den vergangenen Jahren. Es ist eher euphemistisch. &ldquoComfort&rdquo (ian) vermittelt kaum eine Situation der Frauen, die tatsächlich Versklavung war. Der Punkt ist gut getroffen. Obwohl viele Gelehrte es derzeit vorziehen, den Begriff gun-ianfu (militärische Trostfrauen) oder Nihongun-ianfu (japanische militärische Trostfrauen) wegen seiner Genauigkeit zu verwenden, ist es entscheidend, welchen Begriff auch immer verwendet wird, diese Erklärung zu liefern.[28]

Ein weiterer Streitpunkt war die Art, die Agenten und das Ausmaß von Zwang. Neonationalisten haben den Begriff Kyosei-Renko (Eroberung mit Gewalt) in Frage gestellt, ein zusammengesetztes Substantiv, das häufig verwendet wird, um sich auf die koreanischen und chinesischen Männer zu beziehen, die während des Krieges nach Japan gebracht wurden, um an Orten wie Kohleminen und Fabriken zu arbeiten. Neonationlists haben es zum Thema gemacht, seit sie die Schulbücher der Junior High School von 1997 wegen ihrer Verwendung des Begriffs Kyosei-Renko in Bezug auf die Trostfrauen angegriffen haben. Indem sie den Begriff als einen Akt von &bdquoetwas wie der Sklavenjagd durch das Militär und/oder Regierungsbehörden&rdquo definieren (eine engere Definition als die meisten Historiker, die die unfreiwillige Natur der Arbeiter bezeichnet), argumentieren sie, dass keine (dokumentarischen) Beweise vorliegen gefunden, die darauf hindeuten, dass Kyosei-Renko bei der Rekrutierung von Trostfrauen vorgegangen ist. Sie argumentieren auch, dass offizielle Dokumente darauf hindeuten, dass das Militär und die Polizei die Menschenhändler angewiesen haben, bei der Rekrutierung von Trostfrauen die Gesetze und Vorschriften zu befolgen (die Beschaffung von Frauen für die Prostitution war legal, aber reglementiert), und dass die Aussage von Yoshida Seiji, der einzigen Person, die räumte öffentlich die gewalttätigen Mittel ein, die er und seine Mitarbeiter benutzten, um Trostfrauen zu rekrutieren, fehlt es in mehreren Schlüsselfragen wie Datum und Ort an Glaubwürdigkeit.[29]

Die neonationalistischen Argumente waren (und sind) irreführend. Erstens wurde in keinem Geschichtslehrbuch der Junior High von 1997 der Begriff Kyosei-Renko verwendet, um die Trostfrauen zu beschreiben. Der Begriff kyoseiteki (gewaltsam) tauchte in einem Text auf und der Begriff renkoshite (nommen) in einem anderen, aber nicht kyosei-renko.[30]

Zweitens ist es unlogisch zu behaupten, dass keine staatliche oder militärische Gewalt eingesetzt wurde, weil keine schriftliche offizielle Anordnung gefunden wurde. Yoshimi und andere geben zwar zu, dass sie keine offiziellen Dokumente gefunden haben, die den Einsatz von Militär- oder Polizeigewalt für die Rekrutierung von Frauen anordneten – insbesondere in kolonisierten Regionen wie Korea und Taiwan –, aber Yoshimi und andere betonen die Tatsache, dass viele offizielle Aufzeichnungen aus Kriegszeiten vom Militär bei der Kapitulation Japans zerstört. Außerdem brauchten der Staat und sein Militär keine so eindeutige Sprache wie "Zwangsgewalt, um Frauen zusammenzutreiben und sie in Komforteinrichtungen zu schicken", um ihre Ziele zu erreichen.[31]

Da es keine offiziellen Dokumente gibt, die die Anwendung von Gewalt sanktionieren, haben progressive und feministische Historikerinnen andere Beweise vorgelegt, um die Tatsache zu dokumentieren, dass das Militär und die Regierungsbehörden direkt an der Beschaffung, dem Versand und dem Management der Trostfrauen beteiligt waren, und wussten, dass Menschenhändler Gewalt anwenden und betrügerische Taktiken anwenden. Überwältigende Beweise zeigen, dass die Kolonialbehörden im Wesentlichen ein solches Verhalten von Menschenhändlern sowie ihren Handel mit sehr jungen Mädchen in Korea und Taiwan duldeten.

Darüber hinaus dokumentieren ausführliche Zeugenaussagen ehemaliger Trostfrauen Fälle in besetzten Gebieten wie China und Südostasien, in denen Regierungs- und Militärbehörden selbst Frauen gewaltsam entführten. Schließlich war Zwang nicht nur bei der Rekrutierung von Frauen weit verbreitet, sondern auch, um sie zu zwingen, in den Komforteinrichtungen zu bleiben und zu arbeiten.[32] Yoshimi und andere vermuten, dass die neonationalistische Fokussierung auf den Begriff Kyosei-Renko nur ein Vorwand ist, um die (öffentliche) Aufmerksamkeit von dem Hauptproblem abzulenken: dem Zwangscharakter des militärischen Trostfrauensystems.

Progressive und feministische Historikerinnen scheinen die empirische und analytische Debatte zu gewinnen. Aber wenn die Neonationalisten viele Punkte verloren haben, verbreiten sie ihre Ansichten nicht nur durch den von ihnen dominierten Teil der Medien wie den Sankei Shimbun, sondern durch die Mainstream-Massenmedien. Und wenn progressive und feministische Historikerinnen die Diskussion in historischen Kreisen dominieren, zeigen Neonationalistinnen eine beeindruckende Stärke in der populären Arena, in der die Kontroverse ein großes Publikum angezogen hat. Kobayashi Yoshinori zum Beispiel, ein beliebter Karikaturist, der einst für einige AIDS-Opfer gekämpft hatte, hat eine Reihe von Bestseller-Comics in Zeitschriften und Bänden veröffentlicht, die neonationalistische Argumente zum Krieg fördern. Die Fähigkeit der Neonationalisten, das Thema kontrovers zu halten, hat dazu geführt, dass die Öffentlichkeit das Gefühl hat, dass die Probleme ungelöst bleiben.

Rechter politischer Druck veranlasste eine Reihe von Lehrbuchverlagen, Verweise auf Trostfrauen aus ihren Geschichtslehrbüchern der Junior High School von 2002 zu entfernen. Von acht Texten enthielt nur einer den Begriff Trostfrauen (ianfu) und zwei andere enthielten den Begriff Trosteinrichtung (ianshisetsu).[33] Dieser Trend setzt sich fort, da sich keiner der Lehrbuchentwürfe der Ausgabe 2006 auf Trostfrauen bezieht. Ein Text erwähnt das Problem, aber nur in einer Fußnote, die die jüngste Entwicklung berührt, durch die die ungelösten Kriegsfragen vor den japanischen Gerichtshof gebracht wurden.[34]

Eine &ldquopoststrukturalistische&rdquo-feministische Kritik des &ldquoPositivismus&rdquo in der Geschichte

In den Kämpfen zwischen Neo-Nationalisten und progressiven/feministischen Historikern haben einige Kritiker auf &ldquopostmoderne&rdquo-Ansätze geschaut, um empirische Ansätze zum Thema Trostfrauen zu ersetzen. In einem provokativen Essay kritisiert die bekannte japanische Feministin Ueno Chizuko als &ldquopositivist&rdquo (jissho-shugi) die Argumente sowohl von Neonationalisten als auch von progressiven/feministischen Historikern.[35] Unter Berufung auf &ldquopoststrukturalistische&rdquo-Theorien behauptet Ueno, dass das Thema Trostfrauen mit grundlegenden Fragen zur Methodik der Geschichtswissenschaft verbunden ist. Sie fragt: &bdquo[I]ist ein historischer &lsquofakt&rsquo so einfach, dass er für jeden gleich aussieht?&rdquo[36]

Laut Ueno akzeptiert der positivistische Ansatz schriftliche Dokumente als erste und einzige legitime Quelle für das Studium der Geschichte (bunshoshiryo shijo-shugi). Dies hat es Neonationalisten ermöglicht, die Aussagen ehemaliger Trostfrauen mit der Begründung zu diskreditieren, dass keine offiziellen Dokumente gefunden wurden, die belegen, dass der Staat und das Militär Frauen mit Gewalt entführt haben. Ihrer Ansicht nach haben progressive und feministische Historikerinnen einen Fehler begangen, als sie versuchten, die Nationalisten zu widerlegen, indem sie das positivistische Geschichtsstudium vorangetrieben haben. In einem Kommentar zu einer im Fernsehen übertragenen Debatte zu diesem Thema wirft Ueno Folgendes vor:

Yoshimi Yoshiaki, ein gewissenhafter Historiker, der am energischsten zur Entdeckung der historischen Materialien zum Thema Trostfrauen beigetragen hat, die durch die Befragung von Nationalisten wie Kobayashi Yoshinori in die Enge getrieben wurden, gab schließlich zu, dass es keine schriftlichen historischen Materialien gibt, die sich in angemessener Form beweisen die Beteiligung des japanischen Militärs. Steht man auf der Doktrin des schriftlichen historischen Materials als erster und einziger Quelle, bleibt einem nichts anderes übrig, als &ldquono zuzugeben kyosei-renko (mit Gewalt nehmen), aber nicht die historische Quelle, die es als Tatsache belegt.[37]

Im Zentrum von Uenos Interpretation steht die Annahme, dass der Positivismus „die “beweiskräftige Macht&rsquo der Opfer’ Zeugnisse&ldquo leugnet&ldquo und somit &ldquotdie &ldquot;&ldquorealität&rsquo [die von den Opfern erlebt und erzählt wurde] diskreditiert.&rdquo Ueno hält dies für negiert, um die Zeugenaussagen der ehemaligen Trostfrauen zu negieren ist, ihre Würde mit Füßen zu treten. Stattdessen argumentiert sie für die Bedeutung der Anerkennung einer „Vielfalt von Geschichten&rdquo oder „pluralistischen Geschichten&rdquo, die die Geschichte aus den unterschiedlichen Realitäten der Individuen darstellen würden. Dies bedeutet, dass es nicht notwendig ist, nur eine Geschichte aus der Vielfalt auszuwählen.[38]

Progressive Historiker&rsquo antworten auf Ueno

Uenos Argumentation erregte unter progressiven und feministischen Historikern Aufsehen. Yoshimi antwortete beispielsweise, dass kein ernsthafter japanischer Historiker heute der Ansicht ist, dass geschriebenes historisches Material die erste und einzige Quelle für das Studium der Geschichte ist, noch weniger, dass offizielle Staatsdokumente die einzig legitimen historischen Quellen sind. Er bemerkte auch, dass es unter Historikern der gesunde Menschenverstand ist, dass &ldquot;das Bild der Geschichte ist selbst dann nicht einheitlich, wenn [Historiker] dasselbe Objekt ansprechen"" Yoshimi zitierte den Unterschied zwischen zwei Versionen einer Lebensgeschichte, die von derselben ehemaligen Trostfrau erzählt wurde ( ein in Okinawa lebender Koreaner). Dieser Unterschied, schlug er vor, beruht auf den Unterschieden zwischen den sozialen Standorten und Positionen der Interviewer – eine japanische Feministin und die andere eine koreanische Selbsthilfegruppe.[39]

Yoshimi behauptet, dass historische Fakten rekonstruiert werden müssen, indem verschiedene Quellen wie offizielle und inoffizielle Dokumente, Zeugenaussagen und andere Arten von Beweisen verwendet werden, und dass Theorien und Methoden der Geschichte Werkzeuge für die historische Analyse und Rekonstruktion sind. Seiner Ansicht nach muss eine rekonstruierte Geschichte hinsichtlich ihrer Überzeugungskraft und logischen Kohärenz bewertet werden – was für ihn eine „Verifikation&rdquo[40] ist gegebenen Perspektiven&rdquo suggeriert, daß in der Geschichtswissenschaft nur der eigene Standpunkt zählt. Dies ist für Yoshimi höchst problematisch. Wie er es ausdrückt:

Wenn ja, . . . welche &ldquoRealität&rdquo zu wählen ist, würde dadurch entschieden, welcher [Ansichtspunkt] aus den [verschiedenen] &ldquoAnsichtspunkten&rdquo ausgewählt werden soll, die ihn [Geschichte] aufbauen. Dies würde entweder zu Agnostizismus führen oder zu einer Situation der [Auswahl basierend auf] Überzeugungen und Vorlieben, d. h. welche Sichtweise man glaubt oder bevorzugt.[41]

&bdquoZumindest, wenn es „Gelehrsamkeit” argumentiert, „sollte hinterfragt werden, welche Wirklichkeit, aus verschiedenen &lsquoRealitäten&rsquo rekonstruiert, Überzeugungskraft hat und welche eine Grundlage hat.&ldquo

Yoshimi weist Uenos Ansicht zurück, dass das Aufzeigen von Übertreibungen und Fehlern in den Zeugenaussagen der Opfer die Aussagekraft von Zeugenaussagen leugnen würde. Es ist selbstverständlich, dass bei Zeugenaussagen zu Ereignissen, die ein halbes Jahrhundert zuvor stattgefunden haben, Fehler oder Widersprüche vorkommen, ebenso wie Fehler und Widersprüche, ganz zu schweigen von absichtlichen Unwahrheiten und Verschleierungen, die manchmal in offiziellen Kriegsdokumenten zu finden sind, in dokumentarischen Beweisen gefunden werden können. Zum Beispiel sagte eine Frau aus, dass sie in den späten 1930er Jahren in Japan gezwungen worden sei, in einer militärischen Komforteinrichtung zu arbeiten, aber da zu dieser Zeit keine militärischen Komforteinrichtungen in Japan bekannt waren, ist Yoshimi der Ansicht, dass dies schwer zu nehmen ist dieses besondere Zeugnis für bare Münze.[42] In einem anderen Beispiel gab eine ehemalige Trostfrau widersprüchliche Erklärungen ab&mdashon einmal gab sie an, dass sie gewaltsam entführt worden war, aber bei einer anderen Gelegenheit gab sie an, den Job angenommen zu haben, um Geld zu verdienen. Yoshimi erinnert uns daran, dass die Tatsache, dass die Frau der Entsendung an die Front (in diesem Fall Burma) zugestimmt hat, das Militär nicht von der Verantwortung entbindet, sie innerhalb des Systems der Trostfrauen brutal behandelt zu haben, was dazu führt, dass sie versucht, durch Ertrinken Selbstmord zu begehen . Er sagt: &bdquoIch möchte, dass [Ueno] diese Art von Anstrengung [erforderlich] für die Rekonstruktion der Realität in Betracht zieht.“[43]

Yoshimis Punkt unterstreicht die Tatsache, dass Oral History eine sorgfältige Zusammenfügung und Bewertung von Informationen aus mehreren Zeugenaussagen erfordert. Dies gilt umso mehr, wenn sich die Beweise auf Ereignisse beziehen, die ein halbes Jahrhundert früher liegen. Während Yoshimi die Möglichkeit einer (postmodernen) Untersuchung von Zeugnissen als (zeitgenössische) diskursive Praktiken anerkennt, besteht er darauf, dass die aktuelle Kontroverse um die Trostfrauenfrage hauptsächlich die historischen Fakten betrifft. Daher sind seine Bemühungen auf die Rekonstruktion dieser Tatsachen gerichtet.

Andere Historiker haben sich der Debatte angeschlossen. Ich möchte die Einsichten von einem von ihnen, Yasumaru Yoshio, einem Spezialisten für die Geschichte des japanischen Denkens, berücksichtigen. Obwohl Yasumaru einen gewissen Wert in Uenos Argument findet, stimmt sie ihrer Einschätzung von Yoshimi als Positivistin nicht zu. Yasumaru weist darauf hin, dass Yoshimi sein Studium begann, weil ihn das Zeugnis von Kim Hak-soon tief bewegte, was bedeutet, dass seine Sensibilität und Ethik im Mittelpunkt seines Studiums stehen. Nachdem er das Thema aufgegriffen hat, bringt Yoshimi seine Fähigkeiten und sein Wissen als Historiker ein.[44]

Ein wichtiges Thema für Yasumaru sind die Aktivitäten von Menschenhändlern in den Kolonien, die aktive Agenten und Vermittler zwischen Frauen und Militär waren und eine große Rolle bei der alltäglichen Gewalt spielten, einschließlich der gewaltsamen Entführung oder Entführung von Frauen. Ohne ihre Existenz und systematische Operationen, argumentiert Yasumaru, wäre es für den Staat unmöglich gewesen, eine so große Zahl von Frauen zu sammeln. Wenn man Yasumaru's Argumente erweitert, ist es klar, dass Historiker und Pädagogen nicht nur die direkte Rolle des imperialen Staates und des Militärs, sondern auch die Dynamik von Klasse, Geschlecht, Rasse und Ethnizität, die die Ideologien und Praxis der kolonialen Beziehungen der Reihe nach prägten, kritisch untersuchen müssen das Milieu zu erfassen, in dem die Menschenhändler alltägliche Gewalt verübten.

Die nationalistische Aneignung des postmodernen Vokabulars

Während die Debatte über das geeignete Paradigma für die historische Forschung innerhalb des progressiven/feministischen Lagers fortgesetzt wurde, haben einige Neonationalistinnen begonnen, eine Art postmodernen Diskurs mit ihrer eigenen Wendung zu sprechen. Sie fordern die Konstruktion einer japanischen Geschichte aus der „japanischen Perspektive&rdquo unter Betonung von Einheit und Kohärenz.

Sakamoto Takao, ein Historiker des japanischen politischen Denkens, hat beispielsweise argumentiert, dass keine Bildung wertneutral ist und dass der Zweck der Bildung, insbesondere der Geschichtserziehung, darin besteht, das &ldquonationale Bewusstsein zu fördern&rdquo Seiner Ansicht nach ist „Geschichte eine Geschichte&rdquo und die japanische Geschichte, die in den Schulen gelehrt wird, sollte „eine Geschichte der Bildung einer Nation, eines Volkes&rdquo sein, die auf den Aufbau eines Gefühls der nationalen Einheit abzielt.[45]

Sakamoto bedient sich hier des Diskurses einer nationalen Geschichte, die nicht unbedingt auf verifizierten Fakten aus der Geschichtswissenschaft beruht, sondern in der Fakten „passend in die Geschichte eingewebt&rdquo sind, um deren Realität zu verstärken. Aus Sicht von Sakamoto sind Konzepte wie &ldquostate&rdquo und &ldquonation&rdquo in gewisser Weise Fiktionen. &bdquoEr behauptet jedoch, die Menschen &bdquokönnen nicht ohne Fiktionen leben&bdquo und „Anstrengungen&rdquo von Menschen &bdquo, um die Fiktionen aufrechtzuerhalten&rdquo sind erforderlich. Das hier verwendete Vokabular mag der neueren postmodernen Literatur entlehnt sein, aber es dient seltsamerweise (und ironischerweise) modernistischen Zwecken, insbesondere dem Aufbau einer nationalen Einheit durch [Wieder]Einsetzung und Privilegierung der nationalen Geschichte.[46]

Sakamotos neonationalistischer postmoderner Diskurs findet Echos in den Massenmedien und im Vortragskreis, was darauf hindeutet, dass er in der öffentlichen Arena an Bedeutung gewonnen hat. So hielt im Herbst 1996 Sakurai Yoshiko, eine ehemalige Fernsehmoderatorin und heute freie Journalistin, einen Vortrag bei einer Lehrerfortbildung des Yokohama Education Board zur Förderung der Völkerverständigung.[47] Sakurai sprach über das Thema Trostfrauen und Lehrbuchfragen. Sie begann damit, dass &ldquoalle Lehrbücher. . . nehmen jedoch als Hauptprämisse &lsquot;mit Gewalt&rsquo an. . ich bin der Überzeugung, dass [die Frauen] nicht „mit Gewalt” genommen wurden.&rsquo&rdquo[48]

Das Problem war ihrer Ansicht nach die „Struktur der japanischen Psyche“, die „selbstquälend“ war. Anschließend argumentierte sie für das Konzept der Geschichte als Geschichte (monogatari) einer Nation.

Was ich gerne sage ist, dass Geschichte eine Geschichte ist&hellipEs ist eine Geschichte von Individuen und gleichzeitig sollte es eine Geschichte der jeweiligen Nation sein. Daher, &hellip, sollte es natürlich sein, dass Japan seine eigene Art hat, [Geschichte] zu betrachten. Das ist natürlich. . . China hat seine eigene Sichtweise und Korea hat seine eigene Sichtweise, und es ist natürlich und vernünftig, dass alle drei getrennt [und unterschiedlich] sind.[49]

Für Sakurai muss Japans (Ge-)Geschichte aus der japanischen Perspektive erzählt werden, das heißt aus einer Perspektive, durch die die jüngere Generation die Nation liebt.

Die neue postmoderne Linie der Nationalisten scheint auch die Grenze zwischen &ldquofakt&rdquo und „fiktion zu verwischen „ in Geschichtsbüchern (und implizit auch in Lehrbüchern) ist für bestimmte Zwecke akzeptabel, zum Beispiel um die Geschichte &ldquo bunt zu machen für Kinder (um ihr Verständnis des Geschichtsunterrichts in Schulen zu erleichtern)[50] fügte er einige fiktive Geschichten hinzu. Wie er es ausdrückt:

[eine Geschichte] zu schreiben, die nur auf verifizierten historischen Wahrheiten basiert, macht . . . [es] fad und trocken. Ich änderte meine Politik aus Mangel an Alternative – ich hatte keine andere Wahl, als weitgehend aus meiner eigenen Vorstellungskraft zu schreiben.[51]

Es scheint, dass Neonationalisten dabei sind, ihre diskursive Strategie neu zu formulieren, um sich (selektiv) bestimmte postmoderne Konzepte wie „Geschichte als Geschichte“ anzueignen, um eine idealisierte Geschichte einer reinen japanischen Nation zu schaffen. Es ist ein Projekt, das mit den vorherrschenden Ideologien des Imperiums in der Kriegszeit mitschwingt.

Wie wir gesehen haben, bestand eine der wichtigsten nationalistischen Strategien darin, sich auf die Details historischer Erkenntnisse über Trostfrauen zu konzentrieren, auf Fehler oder die Unmöglichkeit der Überprüfung bestimmter Behauptungen hinzuweisen und auf dieser Grundlage die Unmöglichkeit der Überprüfung eines Teils der Geschichte der Trostfrauen. Gleichzeitig versuchen sie, den erkenntnistheoretischen Status jeglicher Behauptungen über historische Tatsachen zu relativieren und plädieren für eine Auswahl von Geschichten aus einer beliebigen Anzahl von &bdquo gleichgültigen&ldquo Geschichten. Der Begriff "Geschichte als Geschichte" dient als Lizenz, um jede Art von Geschichte als Geschichte zu konstruieren, einschließlich fiktiver Geschichten mit echten Namen. Dies ist ein kluger Schachzug für Neonationalisten, einer, der progressiven/feministischen Historikern Sorgen bereitet. Denn wenn Neonationalisten den Kampf um empirische Forschung und Zeugnisse nicht gewinnen können, können sie vielleicht mit fiktiven Erzählungen gewinnen, die an den Nationalstolz und den patriotischen Geist appellieren.

Abschluss

Die Zeugenaussagen ehemaliger Trostfrauen, die in den frühen 1990er Jahren erschienen, führten zu heftigen Kontroversen über die Darstellung des japanischen militärischen Trostfrauensystems in Kriegszeiten. Die Kontroverse war intensiv und langwierig, nicht nur, weil sie den (die) politischen und ideologischen Kampf zwischen Progressiven und Neonationalisten in Japan und die Geopolitik und Diplomatie unter Beteiligung Japans und seiner Nachbarn widerspiegelt,[52] sondern auch wegen der intellektuellen und moralischen Herausforderungen gegenüber den beteiligten Gesellschaften im Allgemeinen und Historikern und Pädagogen im Besonderen.[53]

Im herkömmlichen Rechtskontext ist &ldquotestimony vorgesehen und erforderlich, wenn die Tatsachen, über die die Justiz ihr Urteil fällen muss, nicht klar sind, wenn die historische Richtigkeit in Frage gestellt wird und wenn sowohl die Wahrheit als auch ihre unterstützenden Beweiselemente in Betracht gezogen werden Frage.&rdquo[54] Mit anderen Worten, es legt den Streit bei. In der heutigen Gesellschaft werden Zeugnisse von Opfern und Unterdrückten in Forschung und Bildung genutzt, um entscheidende Beweise für die Dokumentation traumatischer Ereignisse zu liefern, darunter der Zweite Weltkrieg, der Holocaust, Hiroshima und Nagasaki sowie verschiedene Kriegsgräuel. Dadurch hat es eine weitere Funktion erhalten, die (dominante, normative) Wahrheit zu klären.

Tatsächlich haben die Zeugnisse ehemaliger Trostfrauen den Interpretationsrahmen für die Forschung zu diesem Thema und für das, was als Wahrheit gilt, verändert. Dadurch wird ein viel umfassenderes, detaillierteres und kritischeres Verständnis der Ereignisse und Prozesse möglich, die das Komfortfrauensystem definiert haben. Gleichzeitig ist jedoch die Betonung, die einige Befürworter der Trostfrauen auf die Wahrheit ihrer Zeugnisse legen, nach hinten losgegangen. Japanische Neonationalisten haben, indem sie sich auf kleine Details und Widersprüche konzentrierten, effektiv sowohl die Zeugnisse der Frauen als auch die Erkenntnisse der Historiker, die sich auf Zeugnisse und Archivforschung stützen, kontrovers gemacht (und gehalten). Progressive und feministische Historikerinnen haben sich auf der Grundlage von Expertenwissen etliche empirische Debatten gewehrt und gewonnen, aber Neonationalistinnen haben es geschafft, das öffentliche Publikum, darunter auch viele Schullehrer, zu verwirren.

Wie sollten Historiker und Pädagogen die Stimmen und Zeugnisse von Trostfrauen sowie die anderer marginalisierter Gruppen nutzen? Es scheint mir, dass wir einen sensiblen, vernünftigen und kritischen Umgang mit ihnen anstreben sollten. Erstens sollten wir verstehen, dass mündliche Zeugenaussagen eine wichtige und einzigartige Informationsquelle sind, die besonders wichtig ist, um Zugang zu den Erfahrungen von Opfern zu erhalten, dass sie jedoch nur eine von vielen Arten von Quellen ist, die Historiker und Pädagogen nutzen sollten konsultieren. Wie jede andere Quelle muss ihr Wert streng bewertet, ihre interne Konsistenz genau untersucht werden, und wenn sie als Teil der Tatsachenerzählungen verwendet wird, die Historiker konstruieren, sollte sie in Verbindung mit mehreren offiziellen und inoffiziellen Dokumenten verwendet werden und tieferes Verständnis komplexer Phänomene der Vergangenheit. Das Zeugnis der Trostfrauen, wo es verifiziert und verstärkt werden kann, gehört zu den überzeugendsten und wichtigsten Beweisen, die es gibt, um die Erfahrungen der Frauen und das Zusammenspiel zwischen der offiziellen Politik und den Völkern kolonisierter und besetzter Gebiete unter Kriegsbedingungen zu dokumentieren.

Zweitens ist Geschlecht eine äußerst wichtige Kategorie, um zu verstehen, was vor mehr als einem halben Jahrhundert geschah und wie es seitdem dargestellt wurde.[55] Meiner Ansicht nach liegt die wichtigste Bedeutung des Zeugnisses in seiner Fähigkeit, eine gelebte Perspektive zu bieten, eine Linse, durch die Historiker und Pädagogen jede verfügbare historische Quelle neu untersuchen und interpretieren können (und sollten). Wir sollten die Kriegsgeschichte mit den Augen tröstlicher Frauen betrachten.[56] Sie kann die Bedeutungen und Interpretationen von Ereignissen verändern, indem sie andere historische Materialien in ein anderes Licht rückt und so zu neuen Erkenntnissen führen. In diesem Fall beleuchtet die Forschung, wie Geschlechterverhältnisse und Ideologie, eingebettet in Nationalismus, Militarismus, Kolonialismus und Ethnozentrismus, Geschichte prägten und wie etatistische und männliche Perspektiven auf diese Geschichte in Frage gestellt werden können. Die Zeugnisse der Frauen tragen dazu bei, eine neue Gegengeschichte von Krieg und Kolonialismus zu visualisieren und bieten seltene Einblicke in eine Reihe von Themen, die von einer wichtigen Gruppe von Frauen erlebt und erinnert werden, deren Stimmen seit mehr als einem halben Jahrhundert verstummt waren.

Drittens sollten wir das Problem der Methode nicht mit dem der Perspektive vermischen. Die durch eine Zeugenaussage erbrachten Beweise sind zwar oft aussagekräftig und zwingend, aber ihrer Natur nach teilweise und begrenzt.[57] Es ist die Aufgabe der Historiker, die Beziehung zwischen „fragmentären Beweisen&rdquo und der gelebten Perspektive (oder &ldquoholistischen Wahrheit&rdquo) zu untersuchen, um die volle Erfahrung von Trostfrauen und die Rolle des Staates bei der Gestaltung des Trostfrauensystems zu verstehen.[58] Gewiss ist es schwierig – oder praktisch unmöglich – einige Zeugenaussagen zu überprüfen, da die japanische Regierung und das Militär absichtlich die Schlüsseldokumente bei der Niederlage Japans zerstörten.[59] Der Wert der Perspektive wird jedoch nicht durch Diskrepanzen und Inkonsistenzen in einzelnen Konten untergraben. Vielmehr bilden die Zeugnisse von Trostfrauen aus vielen Ländern, als Gruppe betrachtet, ein starkes und kohärentes Set von Linsen, um die Natur des Trostfrauensystems und des Krieges zu untersuchen. Die Einbeziehung der Perspektive(n) der Opfer in die historische Forschung und Bildung ist nicht nur ein zutiefst wichtiger intellektueller Akt, sondern gehört auch zu den wichtigsten ethischen und politischen Aufgaben von Historikern und Pädagogen.

Schließlich ist es dringend geboten, die Studierenden und die Öffentlichkeit über die komplexen Fragen der Beziehung zwischen Geschichte und Zeugnis aufzuklären, damit sie die intellektuellen und moralischen Herausforderungen meistern können, die die Geschichte der Trostfrauen und andere sensible historische Fragen für spätere Generationen stellen. Postmoderne Debatten können dazu beitragen, die Studierenden und die Öffentlichkeit zu sensibilisieren, um informierte Zuhörer und Leser von Zeugnissen zu werden und die sie umgebenden Kontroversen effektiv zu behandeln. Diejenigen, die klassische, vernünftige Vorstellungen von historischer Objektivität haben und die Wert darauf legen, nur die „Fakten&rdquo zu lehren, können in zeitgenössischen Debatten über Geschichte und Zeugnisse verwundbar bleiben, schon allein deshalb, weil sie weniger gerüstet sind, um mit Angriffen mit postmoderner Sprache umzugehen wie im Fall der &ldquo-Geschichte als Geschichte.&rdquo Eine wirksame Staatsbürgerschaft erfordert heute das Verständnis der Natur, der Macht und der Grenzen von Zeugnissen bei der Konstruktion von historischem Wissen, da solches Wissen eine wichtige Quelle nationaler Identität ist.

*Ich möchte Hiro Inokuchi, Richard Minear und Mark Selden für Kommentare und Vorschläge danken.


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