Geschichte Podcasts

Grabrelief von König Osorkon II

Grabrelief von König Osorkon II


Stamboom Homs » Ozorkon II Usermare Setepenamun "der libysche" Setep-En-Amun (Ozorkon II Usermare Setepenamun "der libysche" Setep-En-Amun) "Ozorkon" Pharao of Egypt

Beachtung: Er hat die gleichen Eltern wie seine Frau (Karomat / Karomama Ehefrau von Osorkon II).

(1) Er hat/hatte eine Beziehung zu Djedmutesakh IV. . .

Anmerkungen zu Ozorkon II Usermare Setepenamun "the Libyan" Setep-En-Amun (Ozorkon II Usermare Setepenamun "the Libyan" Setep-En-Amun) "Ozorkon" Pharao of Egypt

Osorkon II
Aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie.

Osorkon II. war ein Pharao der zweiundzwanzigsten Dynastie des alten Ägypten zwischen 872 v. Osorkon folgte seinem Vater Takelot I. auf den Thron von Ägypten, war jedoch mit der konkurrierenden Herrschaft seines Cousins, König Harsiese A, konfrontiert, der sowohl Theben als auch die westliche Oase Ägyptens kontrollierte. Osorkon fürchtete die ernsthafte Herausforderung, die Harsieses Königtum für seine Autorität darstellte, aber als Harsiese 860 v. Chr. bequemerweise starb, sorgte Osorkon II. Sein jüngerer Sohn Shoshenq wurde Hohepriester von Ptah in Memphis. In dieser Epoche der ägyptischen Geschichte waren priesterliche und politische Macht am untrennbarsten.

Trotz seines Scharfsinns im Umgang mit den Angelegenheiten zu Hause war Osorkon gezwungen, auf der internationalen Bühne aggressiver zu sein. Die wachsende Macht Assyriens bedeutete, dass sich dieses weiterhin in die Angelegenheiten Israels und Syriens einmischte – Gebiete, die weit in Ägyptens Einflussbereich lagen. 853 v. Chr. besiegten Osorkons Truppen in einer Koalition mit denen von Israel und Byblos die Armee von Salmanassar III. in der Schlacht von Qarqar und stoppten damit die assyrische Expansion in Kanaan, wenn auch nur kurz.

Osorkon II. investierte beträchtliche Ressourcen in Bauprojekte – zum Bau des Bastet-Tempels in Bubastis, in dem eine große neue Halle mit Szenen seines Sed-Festes und Bildern seiner Königin Karomama geschmückt war. Mutemhat war eine seiner Frauen. Monumentale Bauten wurden auch in Theben, Memphis, Tanis und Leontopolis durchgeführt. Osorkon II baute in den letzten Jahren seiner Herrschaft den Tempel J in Karnak, der vom damals dienenden Hohepriester Takelot F (dem zukünftigen Takelot II), Sohn des Hohepriesters Nimlot C., dekoriert wurde. Osorkon II war einer der letzten großen Twenty - Könige der zweiten Dynastie von Tanis, die Ägypten vom Delta bis Oberägypten als sein Nachfolger regierten, verlor Shoshenq III. Laut einem JEA 81(1995)-Papier von Karl Jansen-Winkeln wurde Osorkon in seinen letzten 3 Jahren vom Hohepriester Harsiese B bedient. Jansen-Winkeln zeigt auch, dass sowohl Harsiese A, als auch sein Sohn [..du] nur gewöhnliche Priester des Amun waren und nicht Hohepriester des Amun, wie zuvor die Inschrift auf dem Koptos-Deckel für [..du], Harsiese . angenommen hatte A's Sohn verleiht ihm nie den Titel eines Hohepriesters. Die Statue CGC 42225, die den Hohepriester Harsiese B erwähnt und auf Osorkon II datiert ist, wurde vom Briefschreiber Pharao Hor IX. gewidmet, der zu seiner Zeit einer der mächtigsten Männer war (siehe D. Aston JEA 75 (1989 ), S.152). Hor IX lebte jedoch mit ziemlicher Sicherheit in den letzten Jahren der Herrschaft von Osorkon II Takelot II). Hor IX diente später sowohl unter Pedubast I als auch Shoshenq VI. (siehe S. 152 von Astons Zeitung) Dies bedeutet, dass der auf der Statue CGC 42225 erwähnte Hohepriester Harsiese der zweite Harsiese sein muss – Harsiese B.

Osorkon II starb um 837 v. Chr. und ist im Grab NRT I in Tanis begraben. Es wird jetzt angenommen, dass er eine Regierungszeit von weit über 30 Jahren genossen hat, anstatt nur 25 Jahre. Die Feierlichkeiten zu seinem ersten Sed-Jubiläum wurden traditionell in seinem 22. Jahr gefeiert, aber das Heb-Sed-Datum in seinem Großen Tempel von Bubastis ist beschädigt und kann auch als Jahr 30 gelesen werden. Kürzlich wurde gezeigt, dass Quay Level Text Nr. 14 (datiert auf das Jahr 29 eines Usimare Setepenamun) gehört aus paläographischen Gründen Osorkon II. Dieser Befund legt nahe, dass Osorkon II. wahrscheinlich seinen ersten Heb Sed in seinem 30. Jahr feierte, wie es traditionell bei anderen Pharaonen der libyschen Ära wie Shoshenq III und Shoshenq V der Fall war. Darüber hinaus wird in einer Stele aus dem Jahr 22 aus seiner Regierungszeit nichts erwähnt Heb-Sed-Feiern in diesem Jahr, wie man es sicherlich erwarten würde (siehe Von Beckerath) Während Osorkons II 38 bis 40+ Jahre, aber diese Zahlen können nicht überprüft werden.

Osorkon II wurde von Shoshenq III in Tanis abgelöst und nicht von Takelot II Si-Ese, wie zuvor angenommen, weil keines der Denkmäler von Takelot II in Unterägypten gefunden wurde, wo andere echte tanitische Könige wie Osorkon II, Shoshenq III und sogar die kurzlebigen Pami (im Alter von 6-7 Jahren) werden auf Spendenstelen, Tempelmauern und/oder Annalen erwähnt. Die einzigen Dokumente, die einen König Takelot erwähnen – wie ein Königsgrab in Tanis, eine Spendenstele aus Jahr 9 oder ein Herzskarabäus mit dem Namen Takelot Meryamun – gehören ausschließlich Takelot I. Aidan Dodson in seinem 1994 erschienenen Buch „The Canopic Equipment of the Kings of Egypt“ stellt fest, dass Shoshenq III. „eine Trennwand mit einer Doppelszene, die Osorkon II stellt scharfsinnig fest, dass, obwohl man argumentieren könnte, dass Shoshenq III. die Mauer errichtete, um den Sarkophag von Osorkon II war der unmittelbare Nachfolger von Osorkon II und wollte sich mit dem verstorbenen König verbinden. (S.95) Daher ist die Etablierung von Takelot II als König der 22. Dynastie und Nachfolger von Osorkon II unbewiesen.

[bearbeiten]
Literaturverzeichnis:
Aidan Dodson, "The Canopic Equipment of the Kings of Egypt", (Kegan Paul Intl: 1994), S.95
David Aston, "Takeloth II: A King of the Theban 23rd Dynasty?", JEA 75 (1989), S. 139-53
Gerard Broekman, "The Nile Level Records of the Twenty-Second and Twenty-Third Dynasties in Karnak", JEA 88(2002), S.170-173
Karl Jansen-Winkeln, "Historische Probleme Der 3. Zwischenzeit", JEA 81(1995) S.129-149

=Osorkon II=
Usermaatre Setepenamun Osorkon II war ein Pharao [1] der Zweiundzwanzigsten Dynastie des Alten Ägypten und der Sohn von Takelot I und Queen Kapes. Er regierte Ägypten um 872 v. Chr. bis 837 v. Chr. von Tanis, der Hauptstadt dieser Dynastie.
* Gestorben 837 v. Chr.
*Beerdigung NRT-I Tanis
*Kinder
# Tjesbastperu,
# Nimlot C,
# Shoshenq D,
# Hornacht

Vater: Takelot I von Ägypten

Ozorkon II Usermare Setepenamun König von Ägypten wurde 905 v. Chr. geboren und starb 850 v.

Usermaatre Setepenamun Osorkon II war ein Pharao[1] der 22. Dynastie des alten Ägypten und der Sohn von Takelot I. und Königin Kapes. Er regierte Ägypten um 872 v. Chr. bis 837 v. Chr. von Tanis, der Hauptstadt dieser Dynastie. Nachdem er seinem Vater nachfolgte, sah er sich mit der konkurrierenden Herrschaft seines Cousins, König Harsiese A, konfrontiert, der sowohl Theben als auch die westliche Oase Ägyptens kontrollierte. Osorkon fürchtete die ernsthafte Herausforderung, die Harsieses Königtum für seine Autorität darstellte, aber als Harsiese 860 v. Dies festigte die Autorität des Pharaos über Oberägypten und bedeutete, dass Osorkon II. über ein vereintes Ägypten herrschte. Die Herrschaft von Osorkon II. würde eine Zeit großen monumentalen Baus und Wohlstands für Ägypten sein

Laut einer kürzlich erschienenen Arbeit von Karl Jansen-Winkeln waren König Harsiese A. und sein Sohn [..du] nur gewöhnliche Priester des Amun und nicht, wie zuvor angenommen, Hohepriester des Amun. Die Inschrift auf dem Koptos-Deckel für [..du], den Sohn von Harsiese A, verleiht ihm nie den Titel eines Hohepriesters.[2] zeigt, dass der Hohepriester Harsiese, der diente, in der Statue CGC 42225 bezeugt wird – die diesen Hohepriester erwähnt und explizit unter Osorkon II datiert wird – tatsächlich Harsiese B war. Der Hohepriester Harsiese B diente Osorkon II in seinen letzten 3 Jahren. Diese Statue wurde vom Briefschreiber Pharao Hor IX. gewidmet, der zu seiner Zeit einer der mächtigsten Männer war.[3] Hor IX lebte jedoch mit ziemlicher Sicherheit am Ende der Herrschaft von Osorkon II, da er zusammen mit dem dienenden Hohepriester Takelot F (dem Sohn des Hohepriesters Nimlot C und daher , Enkel Osorkons II.). Hor IX diente später unter Shoshenq III, Pedubast I und Shoshenq VI. Dies bedeutet, dass der auf der Statue CGC 42225 erwähnte Hohepriester Harsiese der zweite Harsiese sein muss: Harsiese B.

Trotz seines Scharfsinns im Umgang mit den Angelegenheiten im Inland war Osorkon II gezwungen, auf der internationalen Bühne aggressiver zu sein. Die wachsende Macht Assyriens bedeutete eine zunehmende Einmischung des letzteren in die Angelegenheiten Israels und Syriens – Gebiete, die weit in Ägyptens Einflussbereich lagen. Im Jahr 853 v. Chr. kämpften Osorkons Streitkräfte in einer Koalition mit denen von Israel und Byblos die Armee von Salmanassar III in der Schlacht von Qarqar bis zum Stillstand, wodurch die assyrische Expansion in Kanaan für kurze Zeit gestoppt wurde.

Osorkon II. widmete seinen Bauprojekten beträchtliche Ressourcen, indem er den Tempel von Bastet in Bubastis erweiterte, der eine umfangreiche neue Halle mit Szenen seines Sed-Festes und Bildern seiner Königin Karomama enthielt. Mutemhat war eine seiner Frauen. Monumentale Bauten wurden auch in Theben, Memphis, Tanis und Leontopolis durchgeführt. Osorkon II baute in den letzten Jahren seiner Herrschaft auch den Tempel J in Karnak, der von seinem damals dienenden Hohepriester Takelot F (dem zukünftigen Takelot II) dekoriert wurde. Takelot F war der Sohn des verstorbenen Hohepriesters Nimlot C und somit der Enkel von Osorkon II. Osorkon II. war der letzte große König von Tanis in der 22. Dynastie, der Ägypten vom Delta bis Oberägypten regierte, weil sein Nachfolger, Shoshenq III., in seinem 8.

Viele Beamte sind unter Osorkon II datierbar. Ankhkherednefer war Inspektor des Palastes Djeddjehutyiuefankh war der vierte Prophet des Amun[4] Bakenkhons war ein weiterer Prophet des Amun unter diesem König[5].

Osorkon II. starb um 837 v. Chr. und ist im Grab NRT I in Tanis begraben. Es wird angenommen, dass er mehr als 30 Jahre regiert hat, anstatt nur 25 Jahre. Die Feierlichkeiten zu seinem ersten Sed-Jubiläum wurden traditionell in seinem 22. Jahr gefeiert, aber das Heb-Sed-Datum in seinem Großen Tempel von Bubastis ist beschädigt und kann auch als Jahr 30 gelesen werden, wie Edward Wente feststellt.[6] Die Tatsache, dass Takelot F, ein eigener Enkel dieses Königs, ihm als Hohepriester des Amun in Theben diente – wie die Inschrift Walls of Temple J beweisen – unterstützt die Hypothese einer längeren Regierungszeit für Osorkon II.

Kürzlich wurde nachgewiesen, dass Nile Quay Text No.14 (datiert auf Jahr 29 eines Usimare Setepenamun) aus paläographischen Gründen zu Osorkon II gehört.[7] Dieser Befund legt nahe, dass Osorkon II. wahrscheinlich seinen ersten Heb Sed in seinem 30. Jahr feierte, wie es traditionell bei anderen Pharaonen der libyschen Ära wie Shoshenq III und Shoshenq V der Fall war Heb Sed feiert in diesem Jahr erwartungsgemäß (siehe Von Beckerath).

Während Osorkons II. genaue Regierungszeit unbekannt ist, haben einige Ägyptologen wie Jürgen von Beckerath – in seinem 1997 erschienenen Buch Chronologie der ägyptischen Pharaonen[8] – und Aidan Dodson eine Spanne zwischen 38 und 39 Jahren vorgeschlagen.[9] Diese viel höheren Zahlen werden jedoch durch die aktuellen monumentalen Beweise nicht bestätigt. Gerard Broekman gibt Osorkon II eine etwas kürzere Regierungszeit von 34 Jahren.[10] Der angesehene englische Ägyptologe Kenneth Kitchen akzeptiert in einem kürzlich erschienenen Artikel von Agypten und Levante aus dem Jahr 2006, dass, wenn Nile Level Text 14 korrekt dem 29 .[11] Kitchen wiederum deutet an, dass Osorkon II kurz darauf in seinem Jahr 31 gestorben wäre.

Osorkon II. ist bekannt als der Vater von Tjesbastperu, Nimlot C – ein Hohepriester des Amun in Theben – Hornakht, ein kurzlebiger Oberpriester des Amun in Tanis und Shoshenq D, ein Hohepriester des Ptah in Memphis, der jung starb in der Herrschaft seines Vaters.[13] Osrkons Sohn Nimlot C wiederum war der Vater von Takelot II, der später Oberägypten regieren sollte, zur gleichen Zeit wie Shoshenq III. Unterägypten regierte.

Osorkon II. ernannte seinen dritten Sohn Hornakht zum Oberpriester des Amun in Tanis, um seine Autorität in Unterägypten zu stärken. Dies war jedoch eindeutig ein politischer Schritt, da Hornakht vorzeitig starb, bevor er 10 Jahre alt war.[14] In dieser Epoche der ägyptischen Geschichte waren religiöse und politische Macht am untrennbarsten.

David Aston hat in einem Papier von JEA 75 (1989) überzeugend argumentiert, dass Osorkon II. von Shoshenq III wie Osorkon II, Shoshenq III und sogar die kurzlebige Pami (im Alter von 6-7 Jahren) sind auf Spendenstelen, Tempelmauern und/oder Annalen dokumentiert.[15] Auch andere Ägyptologen wie Gerard Broekman, Karl Jansen-Winkeln, Aidan Dodson und Jürgen von Beckerath haben sich dieser Position angeschlossen. von Beckerath identifiziert auch Shoshenq III. als unmittelbaren Nachfolger Osorkons II. und setzt Takelot II. als eigenständigen König in Oberägypten.[16] Gerard Broekman schreibt in einem kürzlich erschienenen GM-Artikel aus dem Jahr 2005, dass "im Lichte der monumentalen und genealogischen Beweise" Astons Chronologie für die Position der Könige der 22. Dynastie "in hohem Maße vorzuziehen" ist als Kitchens Chronologie. Die einzigen Dokumente, die einen König Takelot in Unterägypten erwähnen, wie ein Königsgrab in Tanis, eine Spendenstele aus dem Jahr 9 aus Bubastis und ein Herzskarabäus mit dem Namen „Takelot Meryamun“ – werden heute von Ägyptologen ausschließlich König Takelot I zugeschrieben einschließlich Kitchen selbst.[18]

Der englische Ägyptologe Aidan Dodson bemerkt in seinem Buch The Canopic Equipment of the Kings of Egypt, dass Shoshenq III Grab des II.[19] Dodson kommt zu dem Schluss, dass, obwohl man argumentieren könnte, dass Shoshenq III. die Mauer errichtete, um den Sarkophag von Osorkon II Der unmittelbare Nachfolger von Osorkon II. Shoshenq III muss sich daher seinem Vorgänger – Osorkon II. – anschließen wollen.[20] Folglich verschwinden die Argumente für die Etablierung von Takelot II als König der 22. Dynastie und Nachfolger von Osorkon II, wie Dodson schreibt.

Der französische Ausgräber Pierre Montet entdeckte am 27. Februar 1939 das geplünderte Königsgrab von Osorkon II. in Tanis. Es stellte sich heraus, dass Osorkon II. in einem massiven Granitsarkophag mit einem Deckel aus einer Statue aus der Ramessidenzeit begraben war. Nur einige Fragmente eines falkenköpfigen Sarges und Kanopenkrüge blieben in dem ausgeraubten Grab, um ihn zu identifizieren.[21] Während das Grab in der Antike geplündert worden war, war der erhaltene Schmuck "von so hoher Qualität, dass die bestehenden Vorstellungen vom Reichtum der nördlichen einundzwanzigsten und zweiundzwanzigsten Dynastien revidiert werden mussten".

Ozorkon II Usermare Setepenamun, König von Ägypten, wurde um 905 v. Chr. geboren und starb um 850 v.
--------------------
Usermare Setepenamun Ozorkor II, König von Ägypten, wurde um 930 v. Chr. geboren.

Haben Sie ergänzende Informationen, Korrekturen oder Fragen zum Thema Ozorkon II Usermare Setepenamun "der libysche" Setep-En-Amun (Ozorkon II Usermare Setepenamun "der libysche" Setep-En-Amun) "Ozorkon" Pharao of Egypt?
Der Autor dieser Veröffentlichung würde sich freuen, von Ihnen zu hören!


Osorkon II

Fayence-Statuette von König Osorkon II. kniend, um Opfer darzubringen.

Eingang zum Grab von Osorkon II in Tanis.

Usermaatre Setepenamun Osorkon II war ein Pharao der 22. Dynastie des alten Ägypten und der Sohn von Takelot I. und Königin Kapes. Er regierte Ägypten um 872 v. Chr. bis 837 v. Chr. von Tanis, der Hauptstadt dieser Dynastie. Nachdem er seinem Vater nachfolgte, sah er sich mit der konkurrierenden Herrschaft seines Cousins, König Harsiese A, konfrontiert, der sowohl Theben als auch die westliche Oase Ägyptens kontrollierte. Osorkon fürchtete die ernsthafte Herausforderung, die Harsieses Königtum für seine Autorität darstellte, aber als Harsiese 860 v. Dies festigte die Autorität des Pharaos über Oberägypten und bedeutete, dass Osorkon II. über ein vereintes Ägypten herrschte. Die Herrschaft von Osorkon II. würde eine Zeit groß angelegter monumentaler Gebäude und Wohlstands für Ägypten sein.

Laut einer kürzlich erschienenen Arbeit von Karl Jansen-Winkeln waren König Harsiese A. und sein Sohn [..du] nur gewöhnliche Priester des Amun und nicht, wie zuvor angenommen, Hohepriester des Amun. Die Inschrift auf dem Koptos-Deckel für [..du], den Sohn von Harsiese A’, verleiht ihm nie den Titel eines Hohepriesters. zeigt, dass der Hohepriester Harsiese, der diente, in der Statue CGC 42225 bezeugt ist –, die diesen Hohepriester erwähnt und explizit unter Osorkon II datiert wird – war tatsächlich Harsiese B. Der Hohepriester Harsiese B diente Osorkon II in seinem letzten 3 Jahre. Diese Statue wurde vom Briefschreiber Pharao Hor IX. gewidmet, der zu seiner Zeit einer der mächtigsten Männer war. Hor IX lebte jedoch mit ziemlicher Sicherheit am Ende der Herrschaft von Osorkon II., da er zusammen mit dem dienenden Hohepriester Takelot (dem Sohn des Hohepriesters Nimlot C und damit der Enkel von Osorkon II.). Hor IX diente später unter Shoshenq III, Pedubast I und Shoshenq VI. Dies bedeutet, dass der auf der Statue CGC 42225 erwähnte Hohepriester Harsiese der zweite Harsiese sein muss: Harsiese B.

Sermon II, ein Libyer, folgte Takelot I. im Jahr 874 v. Chr. und wurde der fünfte Herrscher der 22. Er war wahrscheinlich ein junger Mann, als er den Thron bestieg, denn die hohe Regierungszeit dauerte relativ lange.Osorkon war der Geburtsname dieses Königs, was zusammen mit dem Beinamen Meryamun "Osorkon, Geliebter von Amun" bedeutet. Auserwählt von Amun”. Seine Reihe von Titeln geht auf Shoshenq I zurück und sein Horus-Name enthält einen Beinamen von Ramses II: “Er, den Ra zum König der Zwei Länder gekrönt hat”.

Zur gleichen Zeit wurde sein Cousin Harsiese Hohepriester des Amun in Karnak, vielleicht als Ernannter von Osorkon II. (oder seinem Vater). Dies war jedoch vielleicht ein unkluger Schachzug, denn er verursachte Probleme, als Harsiese im vierten Jahr der Herrschaft von Osorkon II. sich selbst zum König im Süden erklärte. Hätte Harsieses Vater, Shoshenq II., gelebt, hätte er vielleicht den Thron geerbt. Doch Harsieses Erklärung hatte wenig wirkliche Bedeutung, vielleicht wegen einer anhaltenden Krankheit. Tatsächlich enthält sein Schädel ein Loch, das anscheinend durch einen chirurgischen Eingriff entstanden ist, den Harsiese überlebt zu haben scheint, um der Heilung der Wunde nach zu urteilen. Er wurde in der Mulde eines Granitsargs aus dem Grab von Henutmire, der Schwester von Ramses II., begraben. Obwohl Harieses Anspruch auf den Thron ihm möglicherweise nicht viel Macht verliehen hat, scheint er jedoch die Herrschaft von Osorkon II. eingeschränkt zu haben.

Regierungslänge

Osorkon II. starb um 837 v. Chr. und ist im Grab NRT I in Tanis begraben. Es wird angenommen, dass er mehr als 30 Jahre regiert hat, anstatt nur 25 Jahre. Die Feierlichkeiten zu seinem ersten Sed-Jubiläum wurden traditionell in seinem 22. Jahr gefeiert, aber das Heb-Sed-Datum in seinem Großen Tempel von Bubastis ist beschädigt und kann auch als Jahr 30 gelesen werden, wie Edward Wente bemerkte. Die Tatsache, dass Takelot F, der eigene Enkel des Königs, ihm als Hohepriester des Amun in Theben diente – wie die Inschrift „Walls of Temple J“ beweist – unterstützt die Hypothese einer längeren Regierungszeit für Osorkon II.

Kürzlich wurde nachgewiesen, dass Nile Quay Text No.14 (datiert auf Jahr 29 eines Usimare Setepenamun) aus paläographischen Gründen zu Osorkon II gehört. Dieser Befund legt nahe, dass Osorkon II. wahrscheinlich seinen ersten Heb Sed in seinem 30. Jahr feierte, wie es traditionell bei anderen Pharaonen der libyschen Ära wie Shoshenq III und Shoshenq V der Fall war Heb Sed feiert in diesem Jahr erwartungsgemäß.

Während die genaue Regierungszeit von Osorkon II. unbekannt ist, haben einige Ägyptologen wie Von Beckerath – in seinem 1997 erschienenen Buch Chronology of the Egyptian Pharaohs und Aidan Dodson einen Bereich von 38 bis 39 Jahren vorgeschlagen. Diese viel höheren Zahlen werden jedoch durch die aktuellen monumentalen Beweise nicht bestätigt. Gerard Broekman gibt Osorkon II eine etwas kürzere Regierungszeit von 34 Jahren.

Nach Harsieses Tod festigte Osorkon II. seine Position, indem er einen seiner Söhne, Nimlot C, zum Hohepriester in Karnak ernannte. Er fuhr fort, einen anderen Sohn, Sheshonq D, zum Hohepriester des Ptah in Memphis zu ernennen und seinen kleinen Sohn (unter 10 Jahren), Harnakhte, zum Hohepriester des Amun in Tanis, der königlichen Hauptstadt, zu machen. Offensichtlich waren seine Überlegungen dazu eher politisch als religiös motiviert. Tatsächlich bittet Amun eine interessante Inschrift auf einer Statue von Tanis aus der Regierungszeit von Osorkon II, die Ernennung seiner Kinder zu verschiedenen hohen zivilen und religiösen Ämtern zu bestätigen. Nimlot C war auch Gouverneur von Hierakleopolis und Mittelägypten sowie Oberpriester von Arsaphes.

Osorkon II. leitete während seiner Regierungszeit bedeutende Bauarbeiten ein, insbesondere in Babastis im Tempel der Schutzkatzengöttin Bastet. Er baute sich dort anlässlich seines Jubiläums (sed-Festes) im 22. Regierungsjahr eine schöne monumentale Halle aus rotem Granit, die er mit Reliefs von sich und seiner Frau Karomama I. schmückte. Warum er vom Normalen abwich, ist nicht bekannt 30-Jahres-Grenze für ein solches Fest, aber auch mit diesen Reliefs dokumentiert war die Wiedereinführung einer Steuerbefreiung der 18. Dynastie für die Tempel Ägyptens, die einst von Amenophis III. in Soleb angekündigt worden war.

Er baute auch in Memphis, Tanis, Theben und Leontopolis, die zum Machtsitz der folgenden Königsdynastie werden sollten. Zu seinen Beiträgen in Tanis gehörten ein neuer Vorhof, auf dem eine stelophore Statue des Königs entdeckt wurde, und andere abgelegene Strukturen des Amun-Tempels. Ein Großteil des Steins für diese Arbeit stammt aus dem Abriss von Piramses, der alten Hauptstadt von Ramses II.

Am Ende seiner Herrschaft hatte Assyrien unter König Salmanassar III. (858-828 v. Chr.) beträchtlichen Einfluss auf die Levante, nachdem es Nordmesopotamien und Syrien besiegt hatte. Daher war Ägypten 853 gezwungen, sich der Bedrohung zu stellen, indem es sich mit Israel und den benachbarten Königreichen, einschließlich seines alten Verbündeten Byblos, verbündete, damit sie gemeinsam den assyrischen Vormarsch aufhalten konnten, was sie in der Schlacht von Qarqar am Orontes taten. Die Beteiligung Ägyptens daran scheint jedoch auf tausend Soldaten beschränkt gewesen zu sein, die der Koalition beigesteuert wurden. In den letzten Jahren der Herrschaft von Osorkon II. verfolgte er einen alternativen Ansatz für das assyrische Problem und bot dem fremden König verschiedene exotische Tiere an.

Über die letzten Jahre der Herrschaft dieses Königs, die letzte Blütezeit der 22. Während der letzten zwei Jahre des Königs teilte er sich anscheinend das Königreich mit einem gewissen Takelot II. Sogar eine Bibelstelle aus dieser Zeit deutet auf eine solche Spaltung hin, wenn sie sich auf die “Könige von Ägypten” bezieht.

Nach seinem Tod wurde Osorkon II. in Tanis in dem Grab (NRT 1) beigesetzt, das er zuvor für sich und seinen verstorbenen Vater angeeignet hatte. Er wurde in einem riesigen Sarkophag mit einem Deckel beigesetzt, der aus den Überresten einer Gruppenstatue aus der Ramessidenzeit geschnitzt wurde. Er teilte die Grabkammer mit seinem kleinen Sohn Harnakhte, dessen Tenor als Hohepriester des Amun in Tanis offenbar nur von kurzer Dauer war.

Leider wurde sein Grab in der Antike ausgeraubt und hinterließ nur wenige Trümmer des falkenköpfigen Sarges und der Kanopenkrüge. Ihm folgte Shoshenq III., der vermutlich sein Sohn war, obwohl keine sicheren Beweise überliefert sind.


Pharaonen ähnlich oder ähnlich wie Osorkon II

Pharao der 23. Dynastie des alten Ägypten in Mittel- und Oberägypten. Er wurde als Hohepriester von Amun Takelot F, Sohn des Hohepriesters von Amun Nimlot C in Theben und somit nach neuesten wissenschaftlichen Erkenntnissen als Sohn von Nimlot C und Enkel von König Osorkon II identifiziert. Wikipedia

Liste der alten Ägypter, die Artikel auf Wikipedia haben. Die Liste umfasst wichtige altägyptische Persönlichkeiten vom Beginn der ersten Dynastie bis zum Ende der altägyptischen Nation, als die ptolemäische Dynastie endete und Ägypten 30 v. Chr. Eine Provinz Roms wurde. Wikipedia

Alter libyscher Herrscher, der während der 22. Dynastie Ägyptens Pharao war. Der Sohn von Osorkon I. und Königin Tashedchon, der nach Manetho dreizehn Jahre lang über Ägypten herrschte. Wikipedia

Pharao der zweiundzwanzigsten Dynastie von Ägypten. Der einzige Herrscher dieser Dynastie, dessen Grab nicht von Grabräubern geplündert wurde. Wikipedia

Pharao des alten Ägypten und der Gründer der 22. Dynastie von Ägypten. Der Sohn von Nimlot A, dem Großen Häuptling der Ma, und seiner Frau Tentshepeh A, einer Tochter eines Großen Häuptlings der Ma selbst. Wikipedia

Liste bekannter königlicher Gemahlinnen des alten Ägyptens von ca. 3100 v. Chr. bis 30 v. Chr. Regierungsdaten folgen denen auf der Liste der Pharaonen Seite. Diskussionen und Interpretationen der verfügbaren Beweise können zwischen Ägyptologen variieren. Wikipedia

Der fünfte Pharao der neunzehnten Dynastie im alten Ägypten, möglicherweise der Sohn von Merneptah und Königin Takhat. Andere halten ihn für einen der unzähligen Söhne von Ramses II. Wikipedia

Der Gründer der einundzwanzigsten Dynastie Ägyptens und nach der Beerdigung von Ramses XI. Eigentlich bedeutet Nesbanebdjed "Der Widder, Herr von Mendes", aber es wurde von späteren klassischen Schriftstellern wie Josephus und Sextus Africanus als Smendes ins Griechische übersetzt. Wikipedia

Normalerweise als dritte Dynastie der altägyptischen Dritten Zwischenzeit klassifiziert. Diese Dynastie bestand aus einer Reihe von alten libyschen (Berber) Königen von Meshwesh, die entweder als Pharaonen oder unabhängige Könige von Teilen Oberägyptens von 880 v. Wikipedia

Hohepriester des Amun in Theben während der Herrschaft des Pharaos Takelot I. der 22. Dynastie. Hellenisierung des ägyptischen Namens Nesbanebdjed, während die Ordnungszahl ihn vom Gründer der 21. Wikipedia

Wird für die Herrscher des alten Ägypten verwendet, die nach der Vereinigung von Ober- und Unterägypten durch Narmer während der frühen Dynastie, ungefähr 3100 v. Chr., regierten. Der spezifische Titel "Pharao" wurde jedoch nicht verwendet, um die Könige von Ägypten von ihren Zeitgenossen bis zur Herrschaft von Merneptah in der 19. Dynastie, c. 1200 v. Chr. Neben dem Titel Pharao für spätere Herrscher gab es einen altägyptischen Königstitel, der von ägyptischen Königen verwendet wurde und im Laufe der altägyptischen Geschichte relativ konstant blieb, zunächst mit einem Horus-Namen, einem Segge- und Bienennamen und einem Zwei Damen (nbtj) Name, mit dem zusätzlichen Goldenen Horus, Nomen und Prenomen-Titeln, die in späteren Dynastien sukzessive hinzugefügt wurden. Kontinuierlich, zumindest teilweise, etwa 2500 Jahre lang von einheimischen Pharaonen regiert, bis es im späten 8. Wikipedia

Der sechste Pharao Ägyptens während der 21. Dynastie. Gilt als einer der mächtigsten Herrscher der 21. Dynastie nach Psusennes I. Wikipedia


Pharao: König des alten Ägypten

Pharao: König des alten Ägypten erweckt 3.000 Jahre alte Geschichte durch einige der schönsten Objekte aus den riesigen ägyptischen Beständen des British Museum zum Leben, von monumentalen Skulpturen bis hin zu exquisitem Schmuck, ergänzt durch Meisterwerke aus der Cleveland-Sammlung. Während viele Objekte hier geschaffen wurden, um ein königliches Bild des Pharaos zu projizieren, ist die Geschichte, die durch diese Ausstellung entsteht, auch die eines Landes, das durch Bürgerkrieg geteilt, von fremden Mächten erobert oder von konkurrierenden Königen regiert wird. Diese alten Herrscher selbst waren nicht immer männlich oder sogar ägyptisch, aber sie teilten die Herausforderungen, eine der größten Zivilisationen der Welt zu regieren.

Die Präsentation von Pharao: König des alten Ägypten ist eine Kooperation zwischen dem British Museum und dem Cleveland Museum of Art. Die Ausstellung in Cleveland wird ermöglicht durch Baker Hostetler, mit zusätzlicher Unterstützung der Selz Foundation.


Nachfolger

David Aston hat in einem Papier von JEA 75 (1989) argumentiert, dass Osorkon II. von Shoshenq III in Tanis abgelöst wurde und nicht Takelot II Si-Ese, wie Kitchen angenommen hatte, weil keines der Denkmäler von Takelot II in Unterägypten gefunden wurde, wo andere echte tanitische Könige wie z wie Osorkon II, Shoshenq III und sogar die kurzlebige Pami (im Alter von 6-7 Jahren) sind auf Spendenstelen, Tempelmauern und/oder Annalen dokumentiert. [19] Auch andere Ägyptologen wie Gerard Broekman, Karl Jansen-Winkeln, Aidan Dodson und Jürgen von Beckerath haben sich dieser Position angeschlossen. von Beckerath identifiziert auch Shoshenq III. als unmittelbaren Nachfolger von Osorkon II. und setzt Takelot II. als eigenständigen König in Oberägypten. [20] Gerard Broekman schreibt in einem kürzlich erschienenen GM-Artikel aus dem Jahr 2005, dass "im Lichte der monumentalen und genealogischen Beweise" Astons Chronologie für die Position der Könige der 22. Dynastie "in hohem Grade der Chronologie von Kitchen vorzuziehen ist". [21] Die einzigen Dokumente, die einen König Takelot in Unterägypten erwähnen, wie ein Königsgrab in Tanis, eine Spendenstele aus dem Jahr 9 aus Bubastis und ein Herzskarabäus mit dem Namen „Takelot Meryamun“ – werden nun ausschließlich dem König zugeschrieben Takelot I heute von Ägyptologen, darunter Kitchen selbst. [22]

Der englische Ägyptologe Aidan Dodson in seinem Buch Die kanopische Ausrüstung der Könige von Ägypten, stellt fest, dass Shoshenq III. im Vorzimmer von Osorkons II. [23] Dodson kommt zu dem Schluss, dass, obwohl man argumentieren könnte, dass Shoshenq III. die Mauer errichtete, um den Sarkophag von Osorkon II Shoshenq III war der unmittelbare Nachfolger von Osorkon II. Shoshenq III muss sich daher seinem Vorgänger – Osorkon II. – anschließen wollen. [24] Folglich verschwinden die Argumente, Takelot II als König der 22. Dynastie und Nachfolger von Osorkon II zu etablieren, wie Dodson schreibt. Takelot II gründete stattdessen die 23. Dynastie Ägyptens und regierte ein geteiltes Ägypten, indem er Mittel- und Oberägypten verwaltete.

Der französische Ausgräber Pierre Montet entdeckte am 27. Februar 1939 das geplünderte Königsgrab von Osorkon II. in Tanis. Es stellte sich heraus, dass Osorkon II. in einem massiven Granitsarkophag mit einem Deckel aus einer Statue aus der Ramessidenzeit begraben war. Nur einige Fragmente eines falkenköpfigen Sarges und Kanopenkrüge blieben in dem ausgeraubten Grab, um ihn zu identifizieren. [25] Während das Grab in der Antike geplündert worden war, war der erhaltene Schmuck "von so hoher Qualität, dass bestehende Vorstellungen vom Reichtum der nördlichen einundzwanzigsten und zweiundzwanzigsten Dynastien revidiert werden mussten". [26]


Grabrelief von König Osorkon II - Geschichte

Piye wurde ca. 747 v. Chr. Er gilt als Sohn von König Kashta. Diese Theorie basiert auf den Titeln von Königin Khensa. Sie war eine Königsschwester und eine Königstochter. Sie ist bekannt als Tochter von Kashta und höchstwahrscheinlich eine Frau von Piye.

Während Piye Nubien regierte, war Ägypten in viele kleinere Fürstentümer aufgeteilt. In den ersten Jahren seiner Herrschaft scheint er sich hauptsächlich auf Nubien selbst konzentriert zu haben. Er hatte genug Einfluss in Theben, dass seine Schwester Amenirdis I. als Anbeterin im Amun-Kult und als Erbin der Gottesfrau Shepenwepet I. eingesetzt wurde. (Eine andere Theorie besagt, dass Amenirdis auf Kashtas Drängen von Shepenwepet I. adoptiert wurde.) Piye hatte Verträge mit Peftjau-awy-bast aus Nen-nesut (Heracleopolis) und Nimlot aus Khemenu (Hermopolis). Nach 740 v. Chr. übernimmt Tefnakht die Kontrolle über das Gebiet um Sais und beginnt langsam, seine Territorien zu erweitern. Bis 728 v. Chr. hat Tefnakht seinen Einflussbereich auf den größten Teil des Deltas ausgedehnt und beginnt eine Kampagne, die ihn weiter nach Süden führt. Nimlot scheitert an Tefnakhts Seite, und als Tefnakhts Armee Heracleopolis erreicht, beschließt Piye zu handeln.

Piye führt seine Armee nach Norden und besiegt die vereinigten ägyptischen Armeen. Piye errichtete eine Siegesstele zum Gedenken an diese Ereignisse im Amun-Tempel in Gebel Barkal. Diese Stele wurde 1862 entdeckt. Die Stele gibt eine detaillierte Beschreibung der Ereignisse. Piyes Feldzug fand möglicherweise im 19. und 20. Jahr seiner Herrschaft statt. (Siehe Morkot: The Black Pharaohs für eine eingehendere Diskussion der Kampagne und alternative Theorien zu den Daten).

Als Piye von Nimlots Abfall und Pefjau-awy-basts Widerstand gegen die Belagerung hört, schickt er seine Generäle Lemersekny und Purem ab. Die nubische Armee reist nach Norden und verwickelt zuerst die Ägypter in eine Seeschlacht. Nachdem sie die Ägypter besiegt haben, fahren sie weiter nach Nen-nesut, um Peftjau-awy-bast zu Hilfe zu kommen. Während der folgenden Schlacht werden mehrere ägyptische Führer getötet. Sheshonq, Häuptling der Ma von Per-Usir-nebdjebu (Busiris) und Prinz Bakennefi von Hut-hery-ib (Athribis) sind unter den Toten. Nimlot zog sich nach Khemenu zurück, wo er belagert und besiegt wurde. Es werden Nachrichten und Geschenke von Nimlot an Piye erwähnt, die keine Wirkung hatten. Nimlot schickte dann seine Frau „die Königsfrau, die Königstochter“ Nestjent, um ihren Fall bei den Frauen und Töchtern von Piye zu vertreten. Und erst nach diesen Bitten akzeptierte Piye Nimlots Kapitulation.

Piye zog weiter nach Norden und belagerte Tefnakht, wobei er mindestens einen Sohn von Tefnakht tötete. Bald ergeben sich die Herrscher des Nordens und zollen Piye Tribut. Zu diesen Herrschern gehören Iuput, Akonosh und Pediese.

Kurz nach diesen Ereignissen zieht Piye nach Napata zurück, aber die politische Landschaft in Ägypten hatte sich verändert.


  • Tabiry, Königstochter und Königsfrau. Tochter von Alara und Frau von Piye. Sie trug einige interessante Titel: Die Frau des Hauptkönigs (die einzige andere Königin, die diesen Titel trug, war Nofretete) und „die Große des fremden Landes“ (ta-aat-khesut). Begraben in einer Pyramide in Kurru. (Dodson –Hilton, Grajetzki) http://users.pandora.be/royalnames/nubians/royals/tabiry.htm
  • Khensa King’s Daughter, King’s Sister und King’s Wife. Mit Piye auf einer Statue erwähnt und daher mit ihm in Verbindung gebracht. Begraben in Kurru. In Nubien und Ägypten bezeugt. (Dodson –Hilton, Grajetzki) Bekannt aus Granit Opferstein aus Treppe in Boston, Alabaster Opferstein, verschiedene Alabastervasen, alle mit Doppelkartuschen und unterschiedlichen Titeln, Specksteinkugel in Boston, Silberbecken in Boston (Dunham und Macadam) http ://users.pandora.be/royalnames/nubians/royals/khe%F1sa.htm
  • Abar: Königsmutter, Königsschwester, Herrin der fremden Länder, Herrin von Ober- und Unterägypten. Mutter von König Taharqa und höchstwahrscheinlich eine Frau von Piye. (Dodson –Hilton, Grajetzki) Pyramide: El Kurru 53 http://users.pandora.be/royalnames/nubians/royals/abalo.htm
  • Peksater, Königstochter und große königliche Frau. Erwähnt in Gebel Barkal und auf Denkmälern von Höflingen, Begraben in Abydos. (Dodson –Hilton) http://users.pandora.be/royalnames/nubians/royals/peksater.htm
  • Neferukakashta? Ehefrau von Pie und möglicherweise eine Tochter von Kashta. Bekannt aus einem shabti (Dunham und Macadam)

Shabti von Königin Tabiry UC13220 Siehe http://www.petrie.ucl.ac.uk/ für weitere Details.
  • Shabaka, Sohn und Nachfolger von Piye.
  • Shebitqo? Wahrscheinlich ein Sohn von Piye. Nachfolger von Shabaka
  • Taharqa, folgt nach seinem Bruder Shabaka und Shabitqo . auf den Thron
  • Har, Königssohn. Har war der Vater von Lady Wadjrenes, die den thebanischen Adligen Montuemhat heiratete. (Dodson-Hilton)
  • Khaliut. Königssohn, Gouverneur von Kanad (Dodson-Hilton) http://users.pandora.be/royalnames/nubians/royals/khaliut.htm
  • Arty (Irty, Araty) Königstochter, Königsfrau usw. Frau von Shebitqa. (Dodson –Hilton, Grajetzki) Grab El-Kurru 6. http://users.pandora.be/royalnames/nubians/royals/irty.htm
  • Qalhata Königsschwester, Königsmutter. Ehefrau von Shabaka und Mutter des späteren Königs Tanutamun (Dodson-Hilton). Pyramide: El-Kurru 5. http://users.pandora.be/royalnames/nubians/royals/qalhata.htm
  • Tabekenamun King's Daughter, King's Wife King's Sister etc. Ehefrau von Taharqa oder Shebitqa. (Dodson-Hilton, Grajetzki)
  • Naparaye. Königsschwester, Königsfrau usw. Frau von Taharqa. Begraben in der el-Kurru-Pyramide 3.(Dodson –Hilton, Grajetzki) http://users.pandora.be/royalnames/nubians/royals/naparaye.htm
  • Takahatamun King's Sister, King's Wife, etc. Ehefrau von Taharqa. Gebel Barkal-Tempel hinter Taharqa gezeigt. (Dodson –Hilton, Grajetzki) http://users.pandora.be/royalnames/nubians/royals/takahatamani.htm
  • Shepenwepet II – Henutneferumut-iryetre . Gottes Frau von Amun und Adoratrice. (Dodson –Hilton) Begraben in Medinet Habu. http://users.pandora.be/royalnames/nubians/royals/shepenupet%20II.htm

Viele dieser Führer sind auf der Siegesstele von Gebel Barkal aufgezeichnet. Zusätzliche Informationen stammen aus K. Kitchens Buch über die Dritte Zwischenzeit und Morkots Schwarze Pharaonen.

Osorkon Chef der Ma von 755-740. Osorkon ist ein Zeitgenosse von Piye, beschäftigt sich aber nicht aktiv mit Piye. Die Zeit des Konflikts findet mehr als ein Jahrzehnt nach Osorkons Herrscher über Sais . statt

Osorkon IV. Acheperre Setepenamun (730-715). König von Bubastis / Tanis. Sohn von König Shoshenq V und Königin Tadibast. Pharao Osorkon IV. das Gebiet von Bubastis und Tanis im östlichen Delta im Jahr 728, nachdem Piye Ägypten erobert hatte. Früher dachte man, dass der von Piye erwähnte Osorkon König Osorkon III sei, aber kürzlich wurde Osorkon als der vierte König dieses Namens identifiziert.

Iuput II Usermaatre Setepenamun 754-720 oder 715. Herrscher der 23. Dynastie von Tjent-remu (Leontopolis). Wahrscheinlich ein Sohn von König Rudamun. Eine Inschrift im Wadi Gasus erwähnt Jahr 12, Adoratrix des Gottes Amenirdis (I) Jahr 19 die Frau des Gottes Shepenwepet (I). Dies bezieht sich wahrscheinlich auf das Jahr 12 von Piye und das Jahr 19 von Iuput II. Amenirdis war die Schwester von Piye und Shepenwepet war die Tante von Iuput II. Iuputs Königin könnte Tent-kat[ genannt worden sein. ] nach einer Inschrift auf einem bronzenen Türscharnier aus Tell Moqdam (Leontopolis). Nachdem Piye Memphis ca. 728 v. Chr. unterwarf sich Iuput bald Piye.

Nimlot (Namart) (754 – 725) – König in Khemenu (Hermopolis). Nimlot war eng mit den Nubiern verbündet, aber als Tefnakht nach Süden zog, überlief Nimlot. Als Piye seine Armeen nach Ägypten verlegte, ergab sich Nimlot. Nimlot war mit der Königsfrau, der Königstochter Nest (-meh) verheiratet. Es ist nicht klar, wessen Tochter Nestent war.
Kitchen spekuliert, dass Nimlot ein Sohn von Osorkon III gewesen sein könnte. Nimlot ist ein libyscher Name, der darauf hinweisen könnte, dass Osorkon III. beschloss, einen seiner Söhne als König in Hermopolis einzusetzen. Wenn diese Theorie richtig ist, wäre Nimlot ein Bruder von Takelot III, Rudamun und der Gottesfrau Shepenwepet I und mit Iuput II verwandt und entfernt mit Peftjau-awy-bast verwandt. Nimlot wurde von Thutemhat abgelöst.

Peftjau-awy-bast
war ein lokaler König von Heracleopolis (ca. 754 – 720 v. Chr.). Eine seiner Königinnen, genannt Ir-bast-udja-nefu, war die Tochter von König Rudamun und wahrscheinlich damals eine Schwester von Iuput II. Sie war die Mutter von Pediamennebnesttawy. Eine andere Königin von Peftjau-awy-bast wurde Tasherenese genannt. 728 v. Chr. hatte Peftjau-awy-bast eine Allianz mit Piye und half im Kampf gegen Tefnakhtof Sais und Nimlot von Hermopolis.

Tefnacht I
hielt den Titel Chief of the Ma im Zeitraum 740-727. 727 übernimmt Tefnakht I. als Tefnakht I Shepsesre die Macht. (24. Dynastie) Als Piye nach Ägypten zog, hatte Tefnakht die Kontrolle über den größten Teil des westlichen Deltas. Tefnakht richtete seinen Blick nach Süden und belagerte irgendwann Peftjau-awy-bast in Heracleopolis. An diesem Punkt – um 728 – bewegt sich Piye von Napata nach Norden, um Tefnakht zu bekämpfen. Tefnakht muss sich vor den Armeen von Piye zurückziehen, behält aber seinen Thron. Kurz nach dem Krieg mit Pite stirbt Tefnakht und wird von Bakenrenef abgelöst, der wahrscheinlich sein Sohn war.

Bakenrenef Wahkare: Saite King (24. Dynastie) Nachfolger von Tefnakht.


Grabrelief von König Osorkon II - Geschichte

Menschen - Altes Ägypten : Osorkon II

Osorkon II in Tour Ägypten OSORKON II., DER 22. DYNASTY VON ÄGYPTEN VON JIMMY DUNN -- Predigt II, ein Libyer, folgte Takelot I. im Jahr 874 v. Er war wahrscheinlich ein junger Mann, als er den Thron bestieg, denn die hohe Regierungszeit dauerte relativ lange. Osorkon war der Geburtsname dieses Königs, der zusammen mit dem Beinamen Meryamun "Osorkon, Geliebter des Amun" bedeutet. Seine Reihe von Titeln geht auf Shoshenq I zurück und sein Horus-Name enthält einen Beinamen von Ramses II: "Der, den Ra zum König der Zwei Länder gekrönt hat". Zur gleichen Zeit wurde sein Cousin Harsiese Hohepriester des Amun in Karnak, vielleicht als Ernannter von Osorkon II. (oder seinem Vater). Dies war jedoch vielleicht ein unkluger Schachzug, denn er verursachte Probleme, als Harsiese sich im vierten Jahr der Regierung Osorkons II. zum König des Südens erklärte. Hätte Harsieses Vater, Shoshenq II., gelebt, hätte er vielleicht den Thron geerbt. Doch Harsieses Erklärung hatte wenig wirkliche Bedeutung, vielleicht wegen einer anhaltenden Krankheit. Tatsächlich enthält sein Schädel ein Loch, das anscheinend durch einen chirurgischen Eingriff entstanden ist, den Harsiese überlebt zu haben scheint, um der Heilung der Wunde nach zu urteilen. Er wurde in der Mulde eines Granitsargs aus dem Grab von Henutmire, der Schwester von Ramses II., begraben. Obwohl Harieses Anspruch auf den Thron ihm vielleicht nicht viel Macht verliehen hat, scheint er die Herrschaft von Osorkon II. eingeschränkt zu haben. Nach Harsieses Tod festigte Osorkon II. seine Position, indem er einen seiner Söhne, Nimlot C, zum Hohepriester in Karnak ernannte. Er fuhr fort, einen anderen Sohn, Sheshonq D, zum Hohepriester des Ptah in Memphis zu ernennen und seinen kleinen Sohn (unter 10 Jahren), Harnakhte, zum Hohepriester des Amun in Tanis, der königlichen Hauptstadt, zu machen. Offensichtlich waren seine Überlegungen dazu eher politisch als religiös motiviert. Tatsächlich bittet Amun eine interessante Inschrift auf einer Statue von Tanis aus der Regierungszeit von Osorkon II, die Ernennung seiner Kinder zu verschiedenen hohen zivilen und religiösen Ämtern zu bestätigen. Nimlot C war auch Gouverneur von Hierakleopolis und Mittelägypten sowie Oberpriester von Arsaphes. Osorkon II. leitete während seiner Regierungszeit bedeutende Bauarbeiten ein, insbesondere in Babastis im Tempel der Schutzkatzengöttin Bastet. Er baute sich dort anlässlich seines Jubiläums (sed-Festes) im 22. Regierungsjahr eine schöne monumentale Halle aus rotem Granit, die er mit Reliefs von sich und seiner Frau Karomama I. schmückte. Warum er vom Normalen abwich, ist nicht bekannt 30-Jahres-Grenze für ein solches Fest, aber auch mit diesen Reliefs dokumentiert war die Wiedereinführung einer Steuerbefreiung der 18. Dynastie für die Tempel Ägyptens, die einst von Amenophis III. in Soleb angekündigt worden war. Er baute auch in Memphis, Tanis, Theben und Leontopolis, die zum Machtsitz der folgenden Königsdynastie werden sollten. Zu seinen Beiträgen in Tanis gehörten ein neuer Vorhof, auf dem eine stelophore Statue des Königs entdeckt wurde, und andere abgelegene Strukturen des Amun-Tempels. Ein Großteil des Steins für diese Arbeit stammt aus dem Abriss von Piramses, der alten Hauptstadt von Ramses II. Am Ende seiner Herrschaft hatte Assyrien unter König Salmanassar III. (858-828 v. Chr.) beträchtlichen Einfluss auf die Levante, nachdem es Nordmesopotamien und Syrien besiegt hatte. Daher war Ägypten 853 gezwungen, sich der Bedrohung zu stellen, indem es sich mit Israel und den benachbarten Königreichen, einschließlich seines alten Verbündeten Byblos, verbündete, damit sie gemeinsam den assyrischen Vormarsch aufhalten konnten, was sie in der Schlacht von Qarqar am Orontes taten. Ägyptens Beteiligung daran scheint sich jedoch auf tausend Soldaten beschränkt zu haben, die der Koalition beigesteuert wurden. In den letzten Jahren der Herrschaft Osorkons II. verfolgte er einen alternativen Ansatz für das assyrische Problem, indem er dem fremden König verschiedene exotische Tiere schenkte. Über die letzten Regierungsjahre dieses Königs, die letzte Blütezeit der 22. Dynastie, ist eigentlich nur wenig bekannt, außer dass Theben anscheinend einen weiteren Versuch unternahm, seine Unabhängigkeit zu erlangen. Während der letzten zwei Jahre des Königs teilte er sich anscheinend das Königreich mit einem gewissen Takelot II. Sogar eine Bibelstelle aus dieser Zeit deutet auf eine solche Spaltung hin, wenn sie sich auf die "Könige von Ägypten" bezieht. Nach seinem Tod wurde Osorkon II. in Tanis in dem Grab (NRT 1) beigesetzt, das er zuvor für sich und seinen verstorbenen Vater angeeignet hatte. Er wurde in einem riesigen Sarkophag mit einem Deckel beigesetzt, der aus den Überresten einer Gruppenstatue der Ramessidenzeit geschnitzt wurde. Er teilte die Grabkammer mit seinem kleinen Sohn Harnachte, dessen Tenor als Hohepriester des Amun in Tanis offenbar nur von kurzer Dauer war. Leider wurde sein Grab in der Antike ausgeraubt und hinterließ nur wenige Trümmer des falkenköpfigen Sarges und der Kanopenkrüge. Ihm folgte Shoshenq III., der vermutlich sein Sohn war, obwohl keine sicheren Beweise überliefert sind.

Osorkon II in Wikipedia Usermaatre Setepenamun Osorkon II war ein Pharao[1] der 22. Dynastie des alten Ägypten und der Sohn von Takelot I. und Königin Kapes. Er regierte Ägypten um 872 v. Chr. bis 837 v. Chr. von Tanis, der Hauptstadt dieser Dynastie. Nachdem er seinem Vater nachfolgte, sah er sich mit der konkurrierenden Herrschaft seines Cousins, König Harsiese A, konfrontiert, der sowohl Theben als auch die westliche Oase Ägyptens kontrollierte. Osorkon fürchtete die ernsthafte Herausforderung, die Harsieses Königtum für seine Autorität darstellte, aber als Harsiese 860 v. Dies festigte die Autorität des Pharaos über Oberägypten und bedeutete, dass Osorkon II. über ein vereintes Ägypten herrschte. Die Herrschaft von Osorkon II. würde eine Zeit großen monumentalen Baus und Wohlstands für Ägypten sein Laut einem kürzlich erschienenen Papier von Karl Jansen-Winkeln waren König Harsiese A. und sein Sohn [..du] nur gewöhnliche Priester des Amun und keine Hohepriester von Amun, wie bisher angenommen wurde. Die Inschrift auf dem Koptos-Deckel für [..du], den Sohn von Harsiese A, verleiht ihm nie den Titel eines Hohepriesters.[2] zeigt, dass der Hohepriester Harsiese, der diente, in der Statue CGC 42225 die diesen Hohepriester erwähnt und explizit unter Osorkon II. datiert wird – in der Tat Harsiese B war. Diese Statue wurde vom Briefschreiber Pharao Hor IX. gewidmet, der zu seiner Zeit einer der mächtigsten Männer war.[3] Hor IX lebte jedoch mit ziemlicher Sicherheit am Ende der Herrschaft von Osorkon II, da er zusammen mit dem dienenden Hohepriester Takelot F (dem Sohn des Hohepriesters Nimlot C und daher , Enkel Osorkons II.). Hor IX diente später unter Shoshenq III, Pedubast I und Shoshenq VI. Dies bedeutet, dass der auf der Statue CGC 42225 erwähnte Hohepriester Harsiese der zweite Harsiese sein muss: Harsiese B. Außenpolitik und monumentales Programm - Trotz seines Scharfsinns im Umgang mit Angelegenheiten im Inland war Osorkon II gezwungen, auf der internationalen Bühne aggressiver zu werden. Die wachsende Macht Assyriens bedeutete eine zunehmende Einmischung des letzteren in die Angelegenheiten Israels und Syriens – Gebiete, die weit in Ägyptens Einflussbereich lagen. Im Jahr 853 v. Chr. kämpften Osorkons Streitkräfte in einer Koalition mit denen von Israel und Byblos die Armee von Salmanassar III in der Schlacht von Qarqar bis zum Stillstand, wodurch die assyrische Expansion in Kanaan für kurze Zeit gestoppt wurde. Osorkon II. widmete seinen Bauprojekten beträchtliche Ressourcen, indem er den Tempel von Bastet in Bubastis erweiterte, der eine umfangreiche neue Halle mit Szenen seines Sed-Festes und Bildern seiner Königin Karomama enthielt. Mutemhat war eine seiner Frauen. Monumentale Bauten wurden auch in Theben, Memphis, Tanis und Leontopolis durchgeführt. Osorkon II baute in den letzten Jahren seiner Herrschaft auch den Tempel J in Karnak, der von seinem damals dienenden Hohepriester Takelot F (dem zukünftigen Takelot II) dekoriert wurde. Takelot F war der Sohn des verstorbenen Hohepriesters Nimlot C und somit der Enkel von Osorkon II. Osorkon II. war der letzte große König von Tanis in der 22. Dynastie, der Ägypten vom Delta bis Oberägypten regierte, weil sein Nachfolger, Shoshenq III., in seinem 8. Viele Beamte sind unter Osorkon II datierbar. Ankhkherednefer war Inspektor des Palastes Djeddjehutyiuefankh war der vierte Prophet des Amun[4] Bakenkhons war ein weiterer Prophet des Amun unter diesem König[5]. Regierungslänge - Osorkon II starb um 837 v. Chr. und ist in Grab NRT I in Tanis begraben. Es wird angenommen, dass er mehr als 30 Jahre regiert hat, anstatt nur 25 Jahre. Die Feierlichkeiten zu seinem ersten Sed-Jubiläum wurden traditionell in seinem 22. Jahr gefeiert, aber das Heb-Sed-Datum in seinem Großen Tempel von Bubastis ist beschädigt und kann auch als Jahr 30 gelesen werden, wie Edward Wente feststellt.[6] Die Tatsache, dass Takelot F, ein eigener Enkel dieses Königs, ihm als Hohepriester des Amun in Theben diente – wie die Inschrift der Mauern des Tempels J beweist – unterstützt die Hypothese einer längeren Regierungszeit für Osorkon II. Kürzlich wurde nachgewiesen, dass Nile Quay Text No.14 (datiert auf Jahr 29 eines Usimare Setepenamun) aus paläographischen Gründen zu Osorkon II gehört.[7] Dieser Befund legt nahe, dass Osorkon II. wahrscheinlich seinen ersten Heb Sed in seinem 30. Jahr feierte, wie es traditionell bei anderen Pharaonen der libyschen Ära wie Shoshenq III und Shoshenq V der Fall war Heb Sed feiert in diesem Jahr erwartungsgemäß (siehe Von Beckerath). Während die genaue Regierungszeit Osorkons II. unbekannt ist, haben einige Ägyptologen wie Jürgen von Beckerath – in seinem 1997 erschienenen Buch Chronology of the Egyptian Pharaohs[8] – und Aidan Dodson eine Spanne von 38 bis 39 Jahren vorgeschlagen.[9] Diese viel höheren Zahlen werden jedoch durch die aktuellen monumentalen Beweise nicht bestätigt. Gerard Broekman gibt Osorkon II eine etwas kürzere Regierungszeit von 34 Jahren.[10] Der angesehene englische Ägyptologe Kenneth Kitchen akzeptiert in einem kürzlich erschienenen Artikel von Agypten und Levante aus dem Jahr 2006, dass, wenn Nile Level Text 14 korrekt dem 29 .[11] Kitchen wiederum deutet an, dass Osorkon II. kurz darauf in seinem Jahr 31 gestorben wäre.[12] Heiraten und Kinder Osorkon II. ist bekannt als der Vater von Tjesbastperu, Nimlot C – ein Hohepriester des Amun in Theben – Hornakht, ein kurzlebiger Oberpriester des Amun in Tanis und Shoshenq D, ein Hohepriester des Ptah in Memphis der in der Herrschaft seines Vaters jung starb.[13] Osrkons Sohn Nimlot C wiederum war der Vater von Takelot II, der später Oberägypten regieren sollte, zur gleichen Zeit wie Shoshenq III. Unterägypten regierte. Osorkon II. ernannte seinen dritten Sohn Hornakht zum Oberpriester des Amun in Tanis, um seine Autorität in Unterägypten zu stärken. Dies war jedoch eindeutig ein politischer Schritt, da Hornakht vorzeitig starb, bevor er 10 Jahre alt war.[14] In dieser Epoche der ägyptischen Geschichte waren religiöse und politische Macht am untrennbarsten. Nachfolger - David Aston hat in einem Papier von JEA 75 (1989) überzeugend argumentiert, dass Osorkon II von Shoshenq III in Tanis abgelöst wurde und nicht Takelot II Si-Ese, wie Kitchen angenommen hatte, weil keines der Denkmäler von Takelot II in Unterägypten gefunden wurde, wo andere echte Tanite-Könige wie Osorkon II., Shoshenq III. und sogar die kurzlebige Pami (im Alter von 6-7 Jahren) sind auf Schenkungsstelen, Tempelmauern und/oder Annalen dokumentiert.[15] Auch andere Ägyptologen wie Gerard Broekman, Karl Jansen-Winkeln, Aidan Dodson und Jürgen von Beckerath haben sich dieser Position angeschlossen. von Beckerath identifiziert auch Shoshenq III. als unmittelbaren Nachfolger Osorkons II. und setzt Takelot II. als eigenständigen König in Oberägypten.[16] Gerard Broekman schreibt in einem kürzlich erschienenen GM-Artikel aus dem Jahr 2005, dass "im Lichte der monumentalen und genealogischen Beweise" Astons Chronologie für die Position der Könige der 22. Dynastie "in hohem Maße vorzuziehen" ist als Kitchens Chronologie. Die einzigen Dokumente, die einen König Takelot in Unterägypten erwähnen, wie ein Königsgrab in Tanis, eine Spendenstele aus dem 9. einschließlich Kitchen selbst.[18] Der englische Ägyptologe Aidan Dodson bemerkt in seinem Buch The Canopic Equipment of the Kings of Egypt, dass Shoshenq III Grab des II.[19] Dodson kommt zu dem Schluss, dass, obwohl man argumentieren könnte, dass Shoshenq III. die Mauer errichtete, um den Sarkophag von Osorkon II Der unmittelbare Nachfolger von Osorkon II. Shoshenq III. muss sich also seinem Vorgänger Osorkon II. anschließen wollen.[20] Folglich verschwinden die Argumente für die Etablierung von Takelot II als König der 22. Dynastie und Nachfolger von Osorkon II, wie Dodson schreibt. Grab - Der französische Ausgräber Pierre Montet entdeckte am 27. Februar 1939 das geplünderte Königsgrab von Osorkon II. in Tanis. Es zeigte sich, dass Osorkon II. in einem massiven Granitsarkophag mit einem Deckel begraben war, der aus einer Statue aus der Zeit der Ramessiden geschnitzt wurde. Nur einige Fragmente eines falkenköpfigen Sarges und Kanopenkrüge blieben in dem ausgeraubten Grab, um ihn zu identifizieren.[21] Während das Grab in der Antike geplündert worden war, war der erhaltene Schmuck "von so hoher Qualität, dass bestehende Vorstellungen vom Reichtum der nördlichen einundzwanzigsten und zweiundzwanzigsten Dynastien revidiert werden mussten."[22]


Die 24. und 25. Dynastien

Inzwischen verlor die östliche Hauptstadt im Nildelta, Tanis, ihre Bedeutung an Sais im westlichen Delta. Ein libyscher Prinz von Sais, Tefnachte, versuchte, die Kontrolle über ganz Ägypten zu erlangen, und zog nach der Übernahme von Memphis nach Süden nach Heracleopolis. Dieser Fortschritt wurde vom kuschitischen Herrscher Piye (jetzt die akzeptierte Lesart von "Piankhi" C. 750–C. 719 v. Chr.), der einen Überfall bis nach Memphis im Norden durchführte und die Unterwerfung der nördlichen Herrscher erhielt (um 730 v. Chr.). In seiner Siegesstele wird Piye so dargestellt, dass er sich strikt an ägyptische Normen hält und traditionelle Werte gegen den zeitgenössischen Verfall bekräftigt.

Nachdem Piye nach Kusch zurückgekehrt war, behauptete Tefnakhte seine Autorität im Norden, wo er laut Manetho schließlich von seinem Sohn Bocchoris als alleiniger König der 24.C. 722–C. 715 v. Chr.). Piyes Bruder Shabaka gründete unterdessen die rivalisierende 25. Dynastie und brachte ganz Ägypten unter seine Herrschaft (C. 719–703 v. Chr.). Er ließ Bocchoris lebendig verbrennen und entfernte alle anderen Anwärter auf das Königtum.

In dieser Zeit wurde die Innenpolitik Ägyptens durch das Wachstum des assyrischen Reiches beeinflusst. In Palästina und Syrien wurden häufige Aufstände gegen Assyrien von ägyptischen Truppen unterstützt. Gegen die Macht Assyriens hatten die ägyptischen und nubischen Streitkräfte wenig Erfolg, teilweise wegen ihrer eigenen zersplitterten Politik und geteilten Loyalitäten.

Obwohl die früheren Jahre von König Taharqa (regierte 690–664 v. Chr.), der als zweiter Sohn von Shabaka seinem Bruder Shebitku (regierte 703–690 v. 671 v. Chr. zog der assyrische König Esarhaddon in Ägypten ein und vertrieb Taharqa nach Oberägypten. Zwei Jahre später eroberte Taharqa das angeschlagene Memphis zurück, aber 667 v. Taharqas Nachfolger, Tanutamon, besiegte in Memphis eine Koalition von Deltafürsten, die Assyrien unterstützten, aber Ashurbanipals Reaktion darauf war, Theben zu demütigen, das die Assyrer plünderten. Bis 656 hatten sich die Kuschiten von der ägyptischen politischen Szene zurückgezogen, obwohl die kuschitische Kultur im sudanesischen Napatan- und Meroitischen Königreich für ein weiteres Jahrtausend überlebte.


Grabrelief von König Osorkon II - Geschichte

Zweiundzwanzigste Dynastie von Ägypten


Die einundzwanzigste, zweiundzwanzigste, dreiundzwanzigste, vierundzwanzigste und fünfundzwanzigste Dynastien des alten Ägypten werden oft unter dem Gruppentitel Dritte Zwischenzeit zusammengefasst.

Die Könige der 22. Dynastie Ägyptens waren eine Reihe von Meshwesh-Libyern, die von ca. 943 v. Chr. bis 720 v. Chr. regierten. Sie hatten sich seit der zwanzigsten Dynastie in Ägypten niedergelassen. Manetho gibt an, dass die Dynastie in Bubastis entstand, aber die Könige regierten mit ziemlicher Sicherheit von Tanis aus, das ihre Hauptstadt und die Stadt war, in der ihre Gräber ausgegraben wurden.

Ein weiterer König, der zu dieser Gruppe gehört, ist Tutkheperre Shoshenq, dessen genaue Position innerhalb dieser Dynastie derzeit ungewiss ist, obwohl man heute annimmt, dass er Ägypten Anfang des 9. Jahrhunderts v. Chr. kurzzeitig regierte.

Die sogenannte Dreiundzwanzigste Dynastie war ein Ableger dieser Dynastie, die möglicherweise in Oberägypten ansässig war, obwohl es diesbezüglich viele Debatten gibt. Alle seine Könige regierten in Mittel- und Oberägypten, einschließlich der westlichen Wüstenoasen. Der nächste Herrscher in Tanis nach Shoshenq V. war Osorkon IV. Es wird jedoch nicht angenommen, dass dieser König ein Mitglied der 22. II von Leontopolis.

Familienstammbaum

Pharaonen

Hedjkheperre Setepenre Shoshenq I., auch bekannt als Sheshonk oder Sheshonq I., war ein Meschwesch-Berberkönig von Ägypten – libyscher Abstammung – und der Gründer der 22. Dynastie. Shoshenq I. war der Sohn von Nimlot A, dem Großen Häuptling der Ma, und seiner Frau Tentshepeh A, einer Tochter eines Großen Häuptlings der Ma selbst. Er wird vielleicht in der hebräischen Bibel als Shishaq erwähnt.

Die üblichen Daten für seine Herrschaft, wie sie von Kenneth Kitchen festgelegt wurden, sind 945 - 924 v erfolgreicher Feldzug in Kanaan, der konventionell auf 925 v. Chr. datiert wird. Es gibt "keine Gewissheit", dass Shoshenqs Feldzug 925 v. Chr. kurz vor dem Tod dieses Königs ein Jahr später im Jahr 924 v. Chr. endete.

Der englische Ägyptologe Morris Bierbrier datierte in seinem bahnbrechenden Buch von 1975 über die Genealogie ägyptischer Beamter, die während des späten Neuen Reiches und der Dritten Zwischenzeit dienten, auch den Beitritt von Shoshenq I. "zwischen 945-940 v. Chr.". Bierbrier stützte seine Meinung auf biblische Beweise, die von W. Albright in einem BASOR 130-Papier zusammengestellt wurden.

Diese Entwicklung würde auch den weitgehend unvollendeten Zustand der Dekorationen von Shoshenqs Bauprojekten am Großen Tempel von Karnak erklären, wo nur Szenen des palästinensischen Feldzugs des Königs vollständig geschnitzt sind. Für seine großen Monumentalprojekte hätte man hier erst Baumaterialien gewinnen und architektonische Planungen durchführen müssen.

Es dauerte in der Regel bis zu einem Jahr, bis solche Aktivitäten abgeschlossen waren, bevor überhaupt mit der Arbeit begonnen wurde. Dies würde bedeuten, dass Shoshenq I. wahrscheinlich über einen Zeitraum von mehr als einem Jahr nach seinem Feldzug 925 v. Chr. gelebt hat. Auf der anderen Seite, wenn die Karnak-Inschrift mit Shoshenqs Feldzug nach Kanaan zusammenfiel, würde die Tatsache, dass sie unvollendet blieb, darauf hindeuten, dass dieser Feldzug im letzten Jahr von Shoshenqs Regierungszeit stattfand. Diese Möglichkeit würde es auch erlauben, sein Beitrittsdatum 945 v. Chr. leicht auf 943 v. Chr. herabzusetzen.

Die neueste und umfassendste Studie der altägyptischen Chronologie bestätigt die Theorie, dass Sheshonq I. 943 v. Chr. an die Macht kam und nicht 945 v.

Sheshonk I. wird häufig mit dem ägyptischen König "Shishaq" identifiziert, auf den im Alten Testament in 1. Könige 11:40, 14:25 und 2. Chronik 12:2-9 Bezug genommen wird. Laut der Bibel fiel Shishaq im fünften Jahr der Regierung von König Rehabeam in Juda ein, hauptsächlich in die Gegend von Benjamin, und nahm die meisten Schätze des von Salomo geschaffenen Tempels mit. Shoshenq I. wird allgemein mit dem Überfall auf Juda zugeschrieben. Dies wird durch eine in Megiddo entdeckte Stele bestätigt.


Karnak-Relief mit Darstellung von Shoshenq I und
sein zweiter Sohn, der Hohepriester Iuput A

Shoshenq I. war der Sohn von Nimlot A und Tentsepeh A. Seine Großeltern väterlicherseits waren der Chef des MA Shoshenk (A) und seine Frau Mehytenweskhet A. Vor seiner Herrschaft war Shoshenq I. der Oberbefehlshaber der ägyptischen Armee und Chefberater seines Vorgängers Psusennes II. sowie Schwiegervater von Psusennes' Tochter Maatkare.

Er trug auch den Titel seines Vaters des Großen Häuptlings der Ma oder Meshwesh, was ein ägyptisches Wort für Berber von Libyen ist. Seine Vorfahren waren Libyer, die sich während des späten Neuen Reiches in Ägypten niedergelassen hatten, wahrscheinlich in Herakleopolis Magna, obwohl Manetho behauptet, dass Shoshenq selbst aus Bubastis stammte, eine Behauptung, für die noch keine stichhaltigen Beweise gefunden wurden. Bezeichnenderweise hatte sein libyscher Onkel Osorkon der Ältere bereits in der vorangegangenen 21. Dynastie mindestens sechs Jahre lang auf dem Thron gedient, daher kam der Aufstieg von Shoshenq I. zur Macht nicht ganz unerwartet.

Als König wählte Shoshenq seinen ältesten Sohn Osorkon I. zu seinem Nachfolger und festigte seine Autorität über Ägypten durch Ehebündnisse und Ernennungen. Er verlieh seinem zweiten Sohn, Iuput A., die herausragende Position des Hohepriesters des Amun in Theben sowie den Titel des Gouverneurs von Oberägypten und des Heeresbefehlshabers, um seine Autorität über Thebaid zu festigen. Schließlich ernannte Shoshenq I. seinen dritten Sohn, Nimlot B, zum „Anführer der Armee“ in Herakleopolis in Mittelägypten.


Diese Tempelmauer von Karnak zeigt eine Liste der eroberten Stadtstaaten
von Shoshenq I. in seinen Feldzügen im Nahen Osten.

In den angrenzenden Gebieten des Nahen Ostens verfolgte er gegen Ende seiner Herrschaft eine aggressive Außenpolitik. Dies wird zum Teil durch den Fund eines Statuensockels mit seinem Namen aus der libanesischen Stadt Byblos, einem Teil einer monumentalen Stele aus Megiddo mit seinem Namen und einer Liste von Städten in der Region bestehend aus Syrien, Philisterien, Phönizien, der Negev und das Königreich Israel, unter verschiedenen topographischen Listen, die an den Wänden der Amun-Tempel in al-Hibah und Karnak eingraviert sind.

Leider wird weder ein Angriff noch ein Tribut aus Jerusalem erwähnt, was einige zu der Annahme veranlasst hat, dass Sheshonk nicht der biblische Shishak war. Das Fragment einer Stele mit seiner Kartusche aus Megiddo wurde als ein Denkmal interpretiert, das Shoshenq dort zum Gedenken an seinen Sieg errichtete. Einige dieser eroberten Städte umfassen antike israelitische Festungen wie Megiddo, Taanach und Sichem.

Ihm folgte sein Sohn Osorkon I. nach einer Regierungszeit von 21 Jahren. Nach Angaben des britischen Ägyptologen Aidan Dodson wurde vom Grab von Shoshenq I noch keine Spur gefunden.

Dies kann darauf hindeuten, dass sein Grab in der Antike geplündert wurde, aber diese Hypothese ist unbewiesen. Ägyptologen unterscheiden sich über den Ort der Beerdigung von Sheshonq I und spekulieren, dass er irgendwo in Tanis - vielleicht in einem der anonymen Königsgräber hier - oder in Bubastis begraben wurde. Troy Sagrillo stellt jedoch in einem Papier von GM 205 (2005) fest, dass "es nur eine Handvoll beschriftete Blöcke von Tanis gibt, die den König nennen könnten (dh Shoshenq I) seine Herrschaft." Daher ist es wahrscheinlicher, dass Shoshenq in einer anderen Stadt im ägyptischen Delta begraben wurde.

Sagrillo bietet einen bestimmten Ort für Shoshenqs Begräbnis – die Ptah-Tempelanlage von Memphis Sagrillo schließt mit der Feststellung, dass, wenn sich Shoshenq I sein Tod."

Während Shoshenqs Grab derzeit unbekannt ist, wurde im 19. Inschriften auf Djedptahuifankhs Mumienbandagen zeigen, dass er im oder nach dem Jahr 11 dieses Königs starb. Es wurde entdeckt, dass seine Mumie verschiedene goldene Armbänder, Amulette und kostbare Karneol-Objekte enthält und einen kleinen Hinweis auf die riesigen Schätze gibt, die das Grab von Shoshenq I. geschmückt hätten.


Statue mit dem Praenomen von Osorkon, das ich in Byblos entdeckt habe.

Osorkon bringt Opfergaben

Der Sohn von Shoshenq I. und seiner Hauptgemahlin, Karomat A, Osorkon I. war der zweite König der 22. Dynastie Ägyptens und regierte um 922 v. Chr. - 887 v. Er folgte seinem Vater Shoshenq I., der wahrscheinlich innerhalb eines Jahres nach seinem erfolgreichen Feldzug 923 v. Chr. gegen die Königreiche Israel und Juda starb.

Die Herrschaft von Osorkon I. ist für viele Tempelbauprojekte bekannt und war eine lange und wohlhabende Periode der ägyptischen Geschichte. Sein höchstes bekanntes Datum ist eine Inschrift "Year 33 Second Heb Sed", die auf dem Verband von Nachtefmuts Mumie gefunden wurde, die ein Armband mit Osorkons I. praenomen beschriftet: Sekhemkheperre.

Dieses Datum kann nur Osorkon I gehören, da kein anderer König der frühen 22. Dynastie fast 30 Jahre lang bis zur Zeit Osorkons II. regierte. Andere Mumienwäsche, die zu seiner Herrschaft gehören, sind drei separate Bandagen aus seinen Regierungsjahren 11, 12 und 23 an der Mumie von Khonsmaakheru in Berlin.

Die Bandagen sind anonym datiert, gehören aber definitiv zu seiner Herrschaft, da Khonsmaakheru Lederbänder trug, die einen Menat-Tab mit dem Namen Osorkon I enthielten. Zweitens hatte kein anderer König, der um Osorkon I. regierte, ein 23. Anfang seines Jahres 22.

Während Manetho Osorkon I. eine Regentschaft von 15 Jahren in seiner Aegyptiaca gibt, ist dies höchstwahrscheinlich ein Irrtum für 35 Jahre, basierend auf den Beweisen des zweiten Heb-Sed-Verbandes, wie Kenneth Kitchen feststellt. Der Thronname von Osorkon I. - Sekhemkheperre - bedeutet "Mächtig sind die Manifestationen des Re".

Obwohl angenommen wird, dass Osorkon I. direkt von seinem Sohn Takelot I. abgelöst wurde, ist es möglich, dass ein anderer Herrscher, Heqakheperre Shoshenq II., kurz zwischen diesen beiden Königen intervenierte, da Takelot I dieser König. Im Gegensatz dazu war die ältere Frau von Osorkon I Königin Maatkare B, die möglicherweise die Mutter von Shoshenq II war.

Shoshenq II. könnte jedoch auch ein weiterer Sohn von Shoshenq I. gewesen sein, da dieser neben Shoshenq II selbst der einzige andere König war, der in Objekten aus Shoshenqs intaktem Königsgrab in Tanis erwähnt wurde. Diese Objekte sind entweder mit dem Praenomen von Shoshenq I. Hedjkheperre Shoshenq (obwohl dies nicht sicher ist, da es erforderlich ist, die Objekte als massiven hierogylyphischen Text zu lesen) oder Shoshenq, Großer Häuptling der Meshwesh, der Titel von Shoshenq I. war, bevor er König wurde, beschriftet.

Da Derrys forensische Untersuchung seiner Mumie enthüllt, dass er nach seinem Tod ein Mann in den Fünfzigern ist, könnte Shoshenq II. über die 35-jährige Herrschaft von Osorkon und die 13-jährige Herrschaft von Takelot I. Ein Argument gegen diese Hypothese ist die Tatsache, dass die meisten Könige dieser Zeit gewöhnlich nach ihren Großvätern und nicht nach ihren Vätern benannt wurden.

Während der britische Gelehrte Kenneth A. Kitchen Shoshenq II. als den Hohepriester des Amun in Theben ansieht, ist Shoshenq C. und einen kurzlebigen Mitgent von Osorkon I., der vor seinem Vater gestorben ist, der angesehene deutsche Ägyptologe Jürgen von Beckerath in seinem bahnbrechenden 1997 Das Buch Chronologie des Pharaonischen Agypten behauptet, dass Shoshenq II. eher ein unabhängiger König von Tanis war, der die 22. Dynastie etwa 2 Jahre lang eigenständig regierte.

von Beckeraths Hypothese wird durch die Tatsache gestützt, dass Shoshenq II. einen vollständigen königlichen Titel zusammen mit einem ausgeprägten Pränomen Heqakheperre verwendet und sein intaktes Grab in Tanis mit zahlreichen Schätzen gefüllt war, darunter juwelenbesetzte Bruststücke und Armbänder, ein beeindruckender silberner Falkensarg und eine goldene Gesichtsmaske - Gegenstände, die auf einen echten König der 22. Dynastie hinweisen.

Noch wichtiger ist jedoch, dass keine Erwähnung des Namens von Osorkon I auf irgendwelchen Uschebtis, Krügen, Schmuck oder anderen Gegenständen im Grab von Shoshenq II. Diese Situation wäre unwahrscheinlich, wenn er tatsächlich der Sohn von Osorkon I wäre und von seinem Vater begraben wurde, wie Kitchens Chronologie nahelegt. Diese Tatsachen zusammengenommen implizieren, dass Sheshonq II. aus eigenem Antrieb in Tanis regierte und nicht nur ein Mitregent war.

Manethos Inbegriff besagt, dass "3 Könige für 25 Jahre" Osorkon I. von einem Takelot (Takelothis) trennen. Dies könnte ein Fehler Manethos oder eine Anspielung auf die Herrschaft von Shoshenq II sein. Es könnte auch ein Hinweis auf den kürzlich entdeckten König Tutkheperre aus der frühen 22. Dynastie sein, dessen Existenz jetzt durch einen architektonischen Block vom Großen Tempel von Bubastis bestätigt wird, wo Osorkon I und Osorkon II monumental bezeugt sind.

Osorkons Herrschaft in Ägypten verlief friedlich und ereignislos, jedoch stießen sowohl sein Sohn als auch sein Enkel Takelot I bzw Ichs Grab wurde nie gefunden. [bearbeiten]

Scheschonk II

Heqakheperre Shoshenq II war ein ägyptischer König der 22. Dynastie von Ägypten. Er war der einzige Herrscher dieser Dynastie, dessen Grab nicht von Grabräubern geplündert wurde. Seine letzte Ruhestätte wurde 1939 von Pierre Montet im Grab von Psusennes I. in Tanis entdeckt. Montet entfernte am 20. März 1939 in Anwesenheit von König Faruk von Ägypten den Sargdeckel von Shoshenq II. Es stellte sich heraus, dass es eine große Anzahl von juwelenbesetzten Armbändern und Brustpanzern enthielt, zusammen mit einem wunderschönen silbernen Sarg mit Falkenkopf und einer goldenen Grabmaske.

Die goldene Gesichtsmaske war auf das Haupt des Königs gelegt worden. Montet entdeckte später die intakten Gräber von zwei Königen der 21. Dynastie - Psusennes I. und Amenemope ein Jahr später, im Februar bzw. April 1940. Das Pränomen von Shoshenq II, Heqakheperre Setepenre, bedeutet "Die Manifestation der Re-Regeln, Auserwählte von Re".

Es besteht eine geringe Möglichkeit, dass Shoshenq II. der Sohn von Shoshenq I. war. Zwei Armbänder aus Shoshenqs Grab erwähnen König Shoshenq I, während ein Bruststück mit dem Titel "Großer Häuptling der Ma Shoshenq" beschriftet war, ein Titel, den Shoshenq I. unter Psusennes verwendete II, bevor er König wurde. Diese Gegenstände können entweder als Beweis für eine mögliche kindliche Verbindung zwischen den beiden Männern oder als bloße Erbstücke interpretiert werden.

Es besteht ein hohes Maß an akademischer Unsicherheit bezüglich der Abstammung dieses Königs: Einige Gelehrte behaupten heute, dass Shoshenq II. tatsächlich ein jüngerer Sohn von Shoshenq I war - der Osorkon I und Takelot I überlebte - aufgrund der Entdeckung der oben genannten Gegenstände, die den Gründer von der 22. Dynastie in seinem intakten königlichen Tanite-Grab.

Wie der deutsche Ägyptologe Karl Jansen-Winkeln in seinem kürzlich erschienenen (2005) Buch über die ägyptische Chronologie feststellt: "Die gemeinhin angenommene Identifizierung dieses Königs mit dem (früheren) HP und Sohn Osorkons I. erscheint nicht sehr wahrscheinlich."

Eine forensische Untersuchung der Leiche von Shoshenq II. durch Dr. Douglas Derry, dem Leiter der Anatomieabteilung des Kairoer Museums, zeigt, dass er ein Mann in den Fünfzigern war, als er starb. Daher hätte Shoshenq II. die 35-jährige Herrschaft von Osorkon I. leicht überlebt und Ägypten regiert kurz bevor Takelot ich an die Macht kam. Darüber hinaus heißt es in Manethos Epitome ausdrücklich, dass "3 Kings" zwischen Osorkon I und Takelot I interveniert haben.

Leider kann Manethos vorgeschlagene Position für diese drei Könige aufgrund des Mangels an Beweisen für diese Zeit und der Kürze ihrer Regierungszeit derzeit nicht überprüft werden. Ein weiterer dieser wenig bekannten Herrscher muss der mysteriöse Tutkheperre Shoshenq sein, der ein Herrscher der frühen 22. Dynastie war, da er heute sowohl in Unter- als auch in Oberägypten in Bubastis und Abydos monumental bezeugt ist.

Ein Beweis dafür, dass Shoshenq II. ein Vorgänger von Osorkon II war, wird durch die Tatsache angezeigt, dass sein falkenköpfiger Sarg stilistisch einem "falkenköpfigen Deckel" ähnelt, der den Granitsarg von König Harsiese A aus Medinet Habu umschloss früher Zeitgenosse von Osorkon II. und wahrscheinlich auch Takelot I., da letzterer Oberägypten in seiner Herrschaft nicht kontrollierte. Dies impliziert, dass Shoshenq II und Harsiese A nahe Zeitgenossen waren, da Harsiese A der Sohn des Hohepriesters von Amun Shoshenq C in Theben und somit der Enkel von Osorkon I war.

Harsieses Begräbniszeugnisse legen Shoshenq II ungefähr eine oder zwei Generationen nach Osorkon I fest und können ihn in die kurze Zeit zwischen Takelot I und Osorkon I in Tanis datieren. In diesem Fall wären die Objekte, die Shoshenq I. in diesem Königsgrab benennen, lediglich Erbstücke und kein Beweis für eine tatsächliche kindliche Beziehung zwischen Shoshenq I und II.

Diese letztere Interpretation wird von Jürgen von Beckerath in seinem 1997 erschienenen Buch Chronologie des Pharaonischen Agypten unterstützt, der glaubt, dass Shoshenq II tatsächlich ein älterer Bruder von Takelot I war. Die Ansicht, dass Shoshenq II ein älterer Bruder von Takelot I war, wird auch von Norbert Dautzenberg unterstützt in einem GM 144-Papier. Von Beckerath stellt Shoshenq II jedoch zwischen die Regierungszeiten von Takelot I und Osorkon II in Tanis.

Kenneth Kitchen behauptet in seiner neuesten Ausgabe von 1996 von "The Third Intermediate Period in Egypt (c.1100-650 BC)", dass Shoshenq II der Hohepriester von Amun Shoshenq C, Sohn von Osorkon I. und Königin Maatkare, war wurde zum jüngeren Mitregenten des Throns ernannt, starb aber vor seinem Vater.

Kitchen deutet an, dass sich eine solche Mitbestimmung auf den Bandagen der Ramesseum-Mumie von Nachtefmut widerspiegelt, die die Daten "Jahr 3" bzw. "Jahr 33 Second Heb Sed" enthalten. Das hier erwähnte "Jahr 33" bezieht sich mit ziemlicher Sicherheit auf Osorkon I, da Nachtefmut einen Ring trug, der das Pränomen dieses Königs trug. Kitchen folgert aus diesem Beweis, dass Jahr 33 von Osorkon I dem Jahr 3 von Shoshenq II entspricht und dass letzteres Shoshenq C selbst war.

Leider ist die Argumentation für eine Mitbestimmung zwischen Osorkon I und Shoshenq II jedoch ungewiss, da es keine eindeutigen Beweise dafür gibt, dass die Bandagen für Jahr 3 und Jahr 33 an Naktefmuts Körper gleichzeitig angelegt wurden. Diese beiden Daten wurden nicht auf ein einziges Stück Mumienleinen geschrieben - was eine echte Mitbestimmung bedeuten würde.

Vielmehr wurden die Daten auf zwei getrennte und nicht verbundene Mumienbinden geschrieben, die wahrscheinlich gewebt und über einen Zeitraum von mehreren Jahren verwendet wurden, wie die Bestattungspraktiken der Amun-Priester zeigen.Ein Paradebeispiel ist die Mumie von Khonsmaakheru in Hamburg, die separate Bandagen aus den Jahrgängen 11, 12 und 23 von Osorkon I enthält – oder einem Mindestzeitraum von 12 Jahren zwischen ihrer Herstellung und der endgültigen Verwendung.

Ein zweites Beispiel ist die Mumie von Djedptahiufankh, dem dritten oder vierten Propheten des Amun, die verschiedene Verbände aus den Jahren 5, 10 und 11 von Shoshenq I. Wie diese beiden nahezu zeitgenössischen Beispiele zeigen, verwendeten die Tempelpriester einfach alles alte oder recycelte Leinen, das ihnen für ihre Mumifizierungsrituale zugänglich war.

Die Mumienleinen des Jahres 3 würden daher der Herrschaft von Osorkons Nachfolgern gehören. Zweitens, keines der eigenen Kinder von Hohepriester Shoshenq C - der Priester Osorkon, dessen Grabpapyrus, P. Denon C, sich in der Russischen Nationalbibliothek in St. Petersburg befindet, oder ein zweiter Priester namens Harsiese (wahrscheinlich König Harsiese A), der a Bes-Statue zum Gedenken an seinen Vater, jetzt im Durham Museum - verleihen ihrem Vater königliche Titel auf ihren eigenen Grabbeigaben. Der Priester Osorkon nennt sich nur "Sohn des Hohepriesters Shoshenq" und nicht den Titel "Königssohn" in seinen Grabpapyri, die vermutlich lange nach dem Tod seines Vaters entstanden wären.

Zu Harsiese bemerkt Jacquet-Gordon, dass "es keine guten Beweise dafür gibt, dass der 1. Prophet Shoshenq C jemals einen königlichen Rang beanspruchte oder ihm verliehen wurde." Sie bemerkt, dass Harsiese seinen Vater als Hohepriester des Amun auf einer Bes-Statue ohne begleitenden königlichen Namen oder Pränomen bezeichnete, und betont, dass, wenn Shoshenq C "auch nur den geringsten Anspruch auf königlichen Rang hätte, sein Sohn nicht vergessen hätte, diese Tatsache zu erwähnen". . Wir müssen daher schlussfolgern, dass er keine solchen Ansprüche hatte.“

Dies impliziert, dass der Hohepriester Shoshenq C nicht König Shoshenq II. war. Während der Name von Shoshenq C tatsächlich in einer Kartusche auf der Bes-Statue steht, wird kein tatsächlicher königlicher Name oder Pränomen angegeben. Ein Beispiel für einen Königssohn, der seinen Namen in eine Kartusche auf einem Denkmal einfügte, aber nie den Thron erbte, war Wadjmose, ein Sohn des Neuen Reichskönigs Thutmosis I.

Noch wichtiger ist, dass das intakte Begräbnis von Shoshenq II kein einziges Objekt oder Erbstück enthielt, das Osorkon I nannte – eine unwahrscheinliche Situation, wenn Osorkon tatsächlich seinen eigenen Sohn beerdigte. Kitchen stellt fest, dass die Grabbeigaben dieses Königs ein Bruststück enthielten, das ursprünglich für den Großen Häuptling des Ma Shoshenq I. eingeschrieben war - bevor dieser König wurde - und "ein Paar Armbänder von Shoshenq I. als König, aber keine späteren Gegenstände".

Diese Situation erscheint unwahrscheinlich, wenn Shoshenq II tatsächlich Shoshenq C war, Osorkons I. Sohn, der starb und von seinem eigenen Vater begraben wurde. Andere Könige der 21. und 22. Dynastie wie Amenemopet und Takelot I verwendeten zum Beispiel Grabbeigaben, die die Namen ihrer Eltern in ihren eigenen Gräbern nannten.

Da die Grabbeigaben dieses Pharaos wie sein silberner Sarg, die Juwelenbruststücke und die Kartonage ihm alle den einzigartigen königlichen Namen Heqakheperre verleihen, war er höchstwahrscheinlich ein echter König der 22. Dynastie und nicht nur ein kleiner Mitherrscher. Jürgen von Beckerath übernimmt diese Interpretation der Beweise und weist Shoshenq II. eine unabhängige Regierung von 2 Jahren in Tanis zu.

In der jüngsten wissenschaftlichen Veröffentlichung von 2005 zur ägyptischen Chronologie schrieben die Ägyptologen Rolf Krauss und David Alan Warburton Shoshenq II. auch eine unabhängige Regierungszeit von 1 bis 2 Jahren in der 22. Dynastie zu, obwohl sie Shoshenq II II. Die ausschließliche Verwendung von Silber für die Herstellung des Sarges von Shoshenq II. ist ein starkes Symbol seiner Macht, da Silber "in Ägypten erheblich seltener war als Gold".

Dr. Derrys medizinische Untersuchung der Mumie von Shoshenq II. zeigt, dass der König an einer massiven septischen Infektion durch eine Kopfwunde starb. Die letzte Ruhestätte von Shoshenq II. war sicherlich eine Umbettung, da er im Grab eines anderen Königs, Psusennes I. der 21. Dynastie, beigesetzt wurde. Wissenschaftler haben Beweise für Pflanzenwachstum auf der Basis von Sheshonq IIs Sarg gefunden, was darauf hindeutet, dass das ursprüngliche Grab von Shoshenq II.

Takelot I

Hedjkheperre Setepenre Takelot I. war ein Sohn von Osorkon I. und Königin Tashedkhons, die nach Manetho 13 Jahre lang Ägypten regierten. Takelot würde Königin Kapes heiraten, die ihm Osorkon II. gebar. Ursprünglich wurde Takelot als kurzlebiger Pharao der 22. Dynastie angesehen, da keine Denkmäler in Tanis oder Unterägypten schlüssig mit seiner Herrschaft in Verbindung gebracht werden konnten oder seine Existenz erwähnt werden konnten, mit Ausnahme der berühmten Pasenhor Serapeum-Stele, die aus dem Jahr 37 von Shoshenq V stammt.

Seit den späten 1980er Jahren haben Ägyptologen jedoch mehrere Dokumente zugewiesen, die einen König Takelot in Unterägypten erwähnen, und nicht Takelot II. Die Regierungszeit von Takelot I war relativ kurz im Vergleich zu den drei Jahrzehnten andauernden Regierungszeiten seines Vaters Osorkon I. und seines Sohnes Osorkon II. Takelot I, und nicht Takelot II, war der König Hedjkheperre Setepenre Takelot, der durch eine Jahr 9-Stele aus Bubastis bezeugt wird, sowie der Besitzer eines teilweise ausgeraubten Königsgrabs in Tanis, das diesem Herrscher als der deutsche Ägyptologe Karl Jansen-Winkeln gehörte berichtet in einer Veröffentlichung von Varia Aegyptiaca 3 (1987), S. 253–258.

Offensichtlich benutzten beide König Takelots denselben Pränomen oder königlichen Namen: Hedjkheperre Setepenre. Der Hauptunterschied zwischen Takelot I und II besteht darin, dass Takelot I im Gegensatz zu Takelot II nie den thebanisch inspirierten Beinamen "Si-Ese" (Sohn der Isis) in seinem Titel verwendet.

Die Autorität von Takelot I. wurde in Oberägypten nicht vollständig anerkannt, und Harsiese A. oder ein anderer lokaler thebanischer König forderte dort seine Macht heraus. Mehrere Nilkai-Texte in Theben erwähnen zwei Söhne von Osorkon I, nämlich die Hohepriester von Amun Iuwelot und Smendes III. in den Jahren 5, 8 und 14 eines anonymen Königs, der nur Takelot I sein kann, da Takelot I ihr Bruder war.

Einzigartig ist jedoch, dass die Kaitexte ausdrücklich jeden Hinweis auf die Identität des Königs selbst auslassen. Dies könnte darauf hindeuten, dass es nach dem Tod von Osorkon I. in Oberägypten einen Streit um die königliche Nachfolge gab, der die Kontrolle von Takelot I. dort ernsthaft beeinträchtigte. Harsiese A, als Sohn des Hohepriesters Shoshenq C und Enkel von Osorkon I., oder ein hypothetischer König namens Maatkheperre Shoshenq muss als Rivale aufgetreten sein.

Die thebanischen Priester entschieden sich von nun an, jede Beteiligung an diesem Streit zu vermeiden, indem sie den Namen des Königs in den Kaitexten absichtlich „leer“ ließen, anstatt sich für eine Seite zu entscheiden, wie G. Broekman in seinem Studium der Karnak Kai-Texte feststellte. Diese Situation wurde schließlich später von Osorkon II. gelöst, der laut Nilquay Text Nr. 8 und Text Nr. 9 in seinem 12.

Osorkon II

Usermaatre Setepenamun Osorkon II war ein Pharao der 22. Dynastie des alten Ägypten und der Sohn von Takelot I. und Königin Kapes. Er regierte Ägypten um 872 v. Chr. bis 837 v. Chr. von Tanis, der Hauptstadt dieser Dynastie. Nachdem er seinem Vater nachfolgte, sah er sich mit der konkurrierenden Herrschaft seines Cousins, König Harsiese A, konfrontiert, der sowohl Theben als auch die westliche Oase Ägyptens kontrollierte.

Osorkon fürchtete die ernsthafte Herausforderung, die Harsieses Königtum für seine Autorität darstellte, aber als Harsiese 860 v. Dies festigte die Autorität des Pharaos über Oberägypten und bedeutete, dass Osorkon II. über ein vereintes Ägypten herrschte. Die Herrschaft von Osorkon II. würde eine Zeit großen monumentalen Baus und Wohlstands für Ägypten sein

Laut einem kürzlich erschienenen Papier von Karl Jansen-Winkeln waren König Harsiese A. und sein Sohn nur gewöhnliche Priester des Amun und nicht, wie zuvor angenommen, Hohepriester des Amun. Die Inschrift auf dem Koptos-Deckel für [..du], den Sohn von Harsiese A, verleiht ihm nie den Titel eines Hohepriesters. Dies zeigt, dass der Hohepriester Harsiese, der diente, in der Statue CGC 42225 bezeugt wird – die diesen Hohepriester erwähnt und explizit unter Osorkon II datiert wird – tatsächlich Harsiese B.

Der Hohepriester Harsiese B diente Osorkon II in seinen letzten 3 Jahren. Diese Statue wurde vom Briefschreiber Pharao Hor IX. gewidmet, der zu seiner Zeit einer der mächtigsten Männer war. Hor IX lebte jedoch mit ziemlicher Sicherheit am Ende der Herrschaft von Osorkon II, da er zusammen mit dem dienenden Hohepriester Takelot F (dem Sohn des Hohepriesters Nimlot C und daher , Enkel Osorkons II.). Hor IX diente später unter Shoshenq III, Pedubast I und Shoshenq VI. Dies bedeutet, dass der auf der Statue CGC 42225 erwähnte Hohepriester Harsiese der zweite Harsiese sein muss: Harsiese B.

Trotz seines Scharfsinns im Umgang mit den Angelegenheiten im Inland war Osorkon II gezwungen, auf der internationalen Bühne aggressiver zu sein. Die wachsende Macht Assyriens bedeutete eine zunehmende Einmischung des letzteren in die Angelegenheiten Israels und Syriens - Gebiete, die weit in Ägyptens Einflussbereich lagen. Im Jahr 853 v. Chr. kämpften Osorkons Streitkräfte in einer Koalition mit denen von Israel und Byblos die Armee von Salmanassar III in der Schlacht von Qarqar bis zum Stillstand, wodurch die assyrische Expansion in Kanaan für kurze Zeit gestoppt wurde.

Osorkon II. widmete seinen Bauprojekten beträchtliche Ressourcen, indem er den Tempel von Bastet in Bubastis erweiterte, der eine umfangreiche neue Halle mit Szenen seines Sed-Festes und Bildern seiner Königin Karomama enthielt. Mutemhat war eine seiner Frauen. Monumentale Bauten wurden auch in Theben, Memphis, Tanis und Leontopolis durchgeführt. Osorkon II baute in den letzten Jahren seiner Herrschaft auch den Tempel J in Karnak, der von seinem damals dienenden Hohepriester Takelot F (dem zukünftigen Takelot II) dekoriert wurde.

Takelot F war der Sohn des verstorbenen Hohepriesters Nimlot C und somit der Enkel von Osorkon II. Osorkon II. war der letzte große König von Tanis in der 22. Dynastie, der Ägypten vom Delta bis Oberägypten regierte, weil sein Nachfolger, Shoshenq III., in seinem 8.

Viele Beamte sind unter Osorkon II datierbar. Ankhkherednefer war Inspektor des Palastes Djeddjehutyiuefankh war der vierte Prophet des Amun Bakenkhons war ein weiterer Prophet des Amun unter diesem König.

Von Osorkon II. ist bekannt, dass er mindestens drei Frauen hatte.

    Es ist bekannt, dass Isetemkheb die Mutter einer Tochter namens Tjesbastperu ist, die mit dem Hohepriester von Ptah Takelot B.

    Prinz Shoshenq D, war Hohepriester von Ptah

Andere mögliche Kinder, die Osorkon II zugeschrieben werden, sind sein Nachfolger Sheshonk III und die Königstochter Tentsepeh (D), die Frau von General Ptahudjankhef, der selbst ein Sohn von Nimlot C und damit ein Enkel von Osorkon II war.

David Aston hat in einem Papier von JEA 75 (1989) überzeugend argumentiert, dass Osorkon II. von Shoshenq III wie Osorkon II, Shoshenq III und sogar die kurzlebige Pami (im Alter von 6-7 Jahren) sind auf Spendenstelen, Tempelmauern und/oder Annalen dokumentiert.

Auch andere Ägyptologen wie Gerard Broekman, Karl Jansen-Winkeln, Aidan Dodson und Jürgen von Beckerath haben sich dieser Position angeschlossen. von Beckerath identifiziert auch Shoshenq III. als unmittelbaren Nachfolger von Osorkon II. und setzt Takelot II. als eigenständigen König in Oberägypten.

Gerard Broekman schreibt in einem kürzlich erschienenen GM-Artikel aus dem Jahr 2005, dass "im Lichte der monumentalen und genealogischen Beweise" Astons Chronologie für die Position der Könige der 22. Dynastie "in hohem Grade der Chronologie von Kitchen vorzuziehen ist". Die einzigen Dokumente, die einen König Takelot in Unterägypten erwähnen, wie ein Königsgrab in Tanis, eine Spendenstele aus dem Jahr 9 von Bubastis und ein Herzskarabäus mit dem Namen "Takelot Meryamun" - werden heute von Ägyptologen ausschließlich König Takelot I zugeschrieben einschließlich Küche selbst.

Der englische Ägyptologe Aidan Dodson bemerkt in seinem Buch The Canopic Equipment of the Kings of Egypt, dass Shoshenq III II. Grab.

Dodson kommt zu dem Schluss, dass, obwohl man argumentieren könnte, dass Shoshenq III. die Mauer errichtete, um den Sarkophag von Osorkon II Der unmittelbare Nachfolger von Osorkon II. Shoshenq III muss sich daher seinem Vorgänger Osorkon II anschließen wollen. Folglich verschwinden die Argumente für die Etablierung von Takelot II als König der 22. Dynastie und Nachfolger von Osorkon II, wie Dodson schreibt.


Innenfoto des Grabes von Osorkon II



Reliefs aus dem Grab von Osorkon II

Der französische Ausgräber Pierre Montet entdeckte am 27. Februar 1939 das geplünderte Königsgrab von Osorkon II. in Tanis. Es stellte sich heraus, dass Osorkon II. in einem massiven Granitsarkophag mit einem Deckel aus einer Statue aus der Ramessidenzeit begraben war. Nur einige Fragmente eines falkenköpfigen Sarges und Kanopenkrüge blieben in dem ausgeraubten Grab, um ihn zu identifizieren. Während das Grab in der Antike geplündert worden war, war der erhaltene Schmuck "von so hoher Qualität, dass bestehende Vorstellungen vom Reichtum der nördlichen einundzwanzigsten und zweiundzwanzigsten Dynastien revidiert werden mussten".

Osorkon II. starb um 837 v. Chr. und ist im Grab NRT I in Tanis begraben. Es wird angenommen, dass er mehr als 30 Jahre regiert hat, anstatt nur 25 Jahre. Die Feierlichkeiten zu seinem ersten Sed-Jubiläum wurden traditionell in seinem 22. Jahr gefeiert, aber das Heb-Sed-Datum in seinem Großen Tempel von Bubastis ist beschädigt und kann auch als Jahr 30 gelesen werden, wie Edward Wente feststellt. Die Tatsache, dass Takelot F, ein eigener Enkel dieses Königs, ihm als Hohepriester des Amun in Theben diente – wie die Inschrift der Mauern des Tempels J beweist – unterstützt die Hypothese einer längeren Regierungszeit für Osorkon II.

Shoshenq III

König Usermaatre Setepenre oder Usimare Setepenamun Shoshenq III. regierte nach zeitgenössischen historischen Aufzeichnungen 39 Jahre lang die 22. Dynastie Ägyptens. Im vierten und 28. Jahr seiner Herrschaft wurden zwei Apis Bullen beigesetzt und er feierte in seinem 30. Regierungsjahr sein Heb-Sed-Jubiläum. Über die genaue Grundlage seines erfolgreichen Thronanspruchs ist wenig bekannt, da er kein Sohn Osorkons II. war und Shoshenqs Abstammung und familiäre Bindungen sind unbekannt.

Ab dem achten Regierungsjahr von Shoshenq III. war seine Herrschaft durch den Verlust der politischen Einheit Ägyptens mit dem Erscheinen von Pedubast I. in Theben gekennzeichnet. Fortan kontrollierten die Könige der 22. Dynastie nur noch Unterägypten.

Der thebische Hohepriester Osorkon B (der zukünftige Osorkon III) datierte seine Aktivitäten in Theben und (Oberägypten) auf die Regierungszeit von Shoshenq III . Auf der Grundlage der bekannten Chronik von Osorkon B akzeptieren die meisten Ägyptologen heute, dass das 25. Regierungsjahr von Takelot II dem 22. Jahr von Shoshenq III entspricht.

Shoshenq III. heiratete Djed-Bast-Es-Ankh, die Tochter von Takelot, einem Hohepriester von Ptah in Memphis, und Tjesbastperu, der Tochter von Osorkon II. Er hatte mindestens 4 Söhne und 1 Tochter: Ankhesen-Shoshenq, Bakennefi A, Pashedbast B, Pimay der „Große Häuptling der Ma“ und Takelot C, ein Generalissimus.

Ein gewisser Padehebenbast könnte auch ein anderer Sohn von Shoshenq III gewesen sein, aber das ist nicht sicher. Sie alle scheinen vor ihrem Vater während seiner fast vier Jahrzehnte andauernden Herrschaft gestorben zu sein. Der dritte Sohn von Shoshenq III., Pimay („Der Löwe“ auf Ägyptisch), galt einst als identisch mit König Pami („Die Katze“ auf Ägyptisch), aber heute wird angenommen, dass es sich aufgrund der separaten Rechtschreibung um zwei verschiedene Individuen handelt und Bedeutung ihrer Namen. Stattdessen war es eine nicht verwandte Person namens Shoshenq IV, die letztendlich Shoshenq III nachfolgte.

Shoshenq III wurde im geplünderten Königsgrab NRT V in Tanis beigesetzt.

Hedjkheperre Setepenre Shoshenq IV. regierte die 22. Dynastie Ägyptens zwischen den Regierungszeiten von Shoshenq III. und Pami. Die Existenz dieses Pharaos wurde zuerst von David Rohl [Zitat erforderlich] argumentiert, aber der britische Ägyptologe Aidan Dodson klärte das Problem in einem bahnbrechenden Artikel GM 137 (1993).

Dodsons Argumente für die Existenz eines neuen tanitischen Königs namens Shoshenq IV werden heute von allen Ägyptologen akzeptiert, einschließlich J. von Beckerath und Kenneth Kitchen, letzterer im Vorwort zur dritten Auflage seines Buches über die dritte Zwischenzeit in Ägypten.

Während Shoshenq IV das gleiche Pränomen wie sein berühmter Vorfahr Shoshenq I teilte, unterscheidet er sich von Shoshenq I durch die Verwendung eines besonders langen Nomens – Shoshenq Meryamun Si-Bast Netjerheqawaset/Netjerheqaon, das sowohl das Si-Bast- als auch das Netjerheqawaset/Netjerheqaon-Epithet enthielt.

Diese beiden Beinamen wurden nach und nach von den Pharaonen der 22. Dynastie ab der Herrschaft von Osorkon II. verwendet. Im Gegensatz dazu liest sich der Nomen von Shoshenq I einfach als "Shoshenq Meryamun", während weder Shoshenq I, Osorkon I noch Takelot I während ihrer Regierungszeit irgendwelche Beinamen jenseits der Standardform "Meryamun" (Geliebte des Amun) verwendeten.

Aidan Dodson – in seinem 1994 erschienenen Buch über die Canopic Equipment of the Kings of Egypt – bemerkt einfühlsam, dass das Si-Bast-Epitheton „während der Dynastie von Osorkon II "in der Herrschaft der Nachfolger dieses Monarchen" - dh. Shoshenq III, Shoshenq IV, Pami und Shoshenq V.

Dies bedeutet, dass Shoshenq IV. ein König aus der späten Tanite-Ära war, der Ägypten nach Shoshenq III. regierte. Sein Pränomen ist ausdrücklich auf einer veröffentlichten Jahr-10-Stele (St. Petersburger Eremitage 5630) bezeugt, die seinen einzigartigen Langform-Titel trägt. Diese Stele erwähnt den Häuptling der Libu, Niumateped, der ebenfalls im Jahr 8 von Shoshenq V. im Amt beglaubigt ist. Da der Titel 'Chief of the Libu' erst ab dem Jahr 31 von Shoshenq III wieder kann erst nach Shoshenq III regiert haben.

In den Trümmern des Grabes wurden mehrere Fragmente von einem oder zwei Kanopen mit dem Namen "Hedjkheperre-Setpenre-meryamun-sibast-Netjerheqaon" gefunden. Da der Beiname Netjerheqaon von den Königen der 22. Dynastie bis zur Herrschaft von Shoshenq III nie verwendet wurde, ist dies ein klarer Beweis dafür, dass Shoshenq IV Shoshenq I.

Der ursprüngliche König Shoshenq IV in Büchern und Zeitschriftenartikeln vor 1993 wurde von Ägyptologen in Shoshenq VI umbenannt, weil er ein thebanischer König war, der nur durch oberägyptische Dokumente belegt ist. Er war nie ein König der tanitischen 22. Dynastie von Ägypten.

Usermaatre Setepenre Pami war ein ägyptischer Pharao, der Ägypten 7 Jahre lang regierte. Er war ein Mitglied der zweiundzwanzigsten Dynastie Ägyptens von Meschwesch-Libyern, die seit der zwanzigsten Dynastie Ägyptens im Land lebten, als ihre Vorfahren von Libyen in das ägyptische Delta eindrangen. Ihre Nachkommen begannen Ägypten ab Mitte der 940er Jahre v. Chr. mit der Machtübernahme von Shoshenq I. zu regieren.Pamis Name bedeutet auf Ägyptisch die Katze oder „der zur Katze gehört [Bastet].

Pamis genaue Beziehung zu seinem unmittelbaren Vorgänger - Hedjkheperre Setepenre Shoshenq IV - ist unbekannt, aber er wird als Vater von Shoshenq V in einer Jahr-11-Serapeum-Stele aus der Zeit des letzteren bezeugt. Pami wurde einst für Pimay gehalten, den dritten Sohn von Shoshenq III, der unter seinem Vater als "Großer Häuptling von Ma" diente.

Die unterschiedlichen Orthographien ihrer Namen (Pami vs. Pimay) beweisen jedoch, dass es sich um 2 verschiedene Individuen handelte. Darüber hinaus bedeutet der Name Pami im Ägyptischen "Die Katze", während der Name Pimay "Der Löwe" bedeutet. Pamis Name wurde von früheren Historikern fälschlicherweise als Pimay transkribiert, basierend auf dem allgemeinen Glauben, dass er der Sohn von Shoshenq III war.

Dies wird jetzt als eine falsche Übersetzung des Namens dieses Königs erkannt, die eher als Pami geschrieben werden sollte. Während ein früherer König der 22. Dynastie den Titel "Großer Häuptling der Ma" trug, bevor er den Thron bestieg, nämlich Shoshenq I. Der Sohn von Shoshenq III., Pimay, war ein anderer Mann als König Pami, weil ihre Namen unterschiedlich sind.

Wenn Pimay seinen Vater tatsächlich überlebte, hätte er außerdem seinem Vater als König folgen sollen und nicht dem obskuren Shoshenq IV., der nicht als Sohn von Shoshenq III. Folglich scheint es sicher zu sein, dass Shoshenq III alle seine Söhne während seiner fast vier Jahrzehnte andauernden Herrschaft überlebt hat.

Während eine Minderheit von Gelehrten an der traditionellen Ansicht festhält, dass Pami Pimay war, ein Sohn von Shoshenq III von seiner Frau Königin Djed-Bast-Es-Ankh, beweisen keine archäologischen Beweise, dass Pami jemals ein Sohn von Shoshenq III war. Die unterschiedliche Schreibweise und Bedeutung der Wörter Pami und Pimay und die Tatsache, dass Shoshenq III tatsächlich von Shoshenq IV abgelöst wurde – und nicht Pimay, wie einst angenommen wurde – deuten eher darauf hin, dass Pami stattdessen ein Sohn seines obskuren Vorgängers war – Shoshenq IV.

Zwei Apis-Stiere wurden unter Pamis eigener Herrschaft begraben - jeweils einer während seines zweiten und sechsten Lebensjahres. Die Jahr 2 II Peret Tag 1 Serapeum Stele aus Pamis Regierungszeit besagt, dass zwischen dem 28. Jahr von Shoshenq III.

Pamis Highest Year Date wurde ursprünglich als sein 6. Jahr angesehen, basierend auf seiner Serapeum-Stele des 6. Jahres. 1998 veröffentlichten Pierre Tallet, Susanne Bickel und Marc Gabolde von der Universität Montpellier jedoch in einem BIFAO 98(1998)-Papier mit dem Titel "Heliopolitan Annals from the Third Intermediate Period" den erhaltenen Inhalt eines wiederverwendeten Steinblocks aus einer Umfassungsmauer in Heliopolis ."

Laut Artikel ist der Block 2 Ellen (104 cm) groß und bildete wahrscheinlich die rechte Innenseite einer Türöffnung. Der Block ist im Wesentlichen ein Annalen-Dokument, das nach der Herrschaft von Pami datiert und ursprünglich Teil eines größeren Denkmals war, das die Taten verschiedener Pharaonen der 22. Dynastie katalogisierte. Allerdings ist nur der Abschnitt über Pamis Regierungszeit erhalten geblieben.

Es dokumentiert die jährlichen Spenden dieses Königs sowohl an die Götter des Großen Tempels von Heliopolis als auch an andere lokale Gottheiten und Tempel in dieser Stadt. Während das Ende des Blocks beschädigt ist, ist für Pami ein 7. Regierungsjahr deutlich zu erkennen und ein kurzes 8. Jahr im verlorenen oder gelöschten Abschnitt ist möglich. Auf jeden Fall ist sein höchstes Jahresdatum jetzt sein 7. Jahr und Pami hätte basierend auf diesem Dokument fast 7 volle Jahre regiert.

Jahr 11 Apis Stele von Shoshenq V (Louvre Museum)

Shoshenq V war der letzte König der zweiundzwanzigsten Dynastie von Ägypten der Meshwesh-Libyer, die Unterägypten kontrollierten. Er war der Sohn von Pami gemäß einer Serapeum-Stele aus dem Jahr 11 aus seiner Regierungszeit. Sein Pränomen- oder Thronname Akheperre bedeutet "Groß ist die Seele von Re".

Das Begräbnis von zwei Apis Bulls wird im Jahr 11 und Jahr 37 seiner Regierungszeit aufgezeichnet. Das höchste Jahresdatum von Shoshenq V ist eine anonyme Schenkungsstele aus Buto aus dem Jahr 38, die vom libyschen Häuptling Tefnakht von Sais geschaffen wurde und nur zu seiner Herrschaft gehören kann, da Tefnakht ein später Zeitgenosse dieses Königs war. Diese Stele, die sich einfach als "Regierungsjahr 38 unter der Majestät des Königs von Ober- und Unterägypten, Herr der beiden Länder, BLANK, Sohn von Re, BLANK" liest, könnte die wachsende Macht von Tefnakht im westlichen Delta at . widerspiegeln die Kosten von Shoshenq V, dessen Name im Dokument weggelassen wird.

Es wird angenommen, dass Shoshenq V nach 38 Jahren Herrschaft um 740 v. Chr. gestorben ist. Mit seinem Tod zerfiel das Königreich der libyschen 22. Dynastie im ägyptischen Delta in verschiedene Stadtstaaten unter der Kontrolle zahlreicher lokaler Kinglets wie Tefnakht in Sais und Buto, Osorkon IV in Bubastis und Tanis und Iuput II in Leontopolis. [bearbeiten]

Pedubast II. war ein Pharao von Ägypten, der mit der 22. Dynastie verbunden war. Nicht in allen Königslisten erwähnt, wird er von Aidan Dodson und Dyan Hilton in ihrem 2004 erschienenen Buch The Complete Royal Families of Ancient Egypt als möglicher Sohn und Nachfolger von Shoshenq V erwähnt. Sie geben seine Herrschaft als etwa 743-733 v. Chr. zwischen Shoshenq V und Osorkon IV an.


Osorkon IV - (Akheperre-setepenamun) - 735-712 v.

Osorkon IV. war ein Herrscher von Unterägypten, der zwar nicht immer als Mitglied der zweiundzwanzigsten Dynastie Ägyptens aufgeführt ist, aber als Herrscher von Tanis bezeugt wird - und damit einer der Nachfolger von Shoshenq V. Daher wird er manchmal als Teil der Dynastie aufgeführt, sei es aus Bequemlichkeit oder tatsächlich. Seine Abstammung ist ungewiss: Er könnte ein Sohn von Shoshenq V sein. Seine Mutter, die auf einem Elektrum-Kopfstück im Louvre genannt wird, ist Tadibast III.

Kenneth Kitchendoes notBold Text geben seine Regierungsdaten als 732/30 - 716 v. Chr. an. Seine Herrschaft wurde in Memphis nie anerkannt, wo Dokumente auf die Regierungszeit des Königs Bakenranef der 24. Saite-Dynastie datiert wurden. Während seiner Zeit wurde Ägypten von vier Dynastien gleichzeitig regiert - 22., 23., 24. und 25. Dynastien. Kurz nachdem Osorkon den Thron bestiegen hatte, wurde Oberägypten vom Kuschitenkönig Piankhi erobert, und Osorkon IV. beendete die Herrschaft nur über die Region des Ost-Nil-Deltas.

Verhältnis zu Assyrien

Er wird vielleicht in der Bibel als der Pharao „So“ erwähnt, an den Hoschea, der König von Israel, um Hilfe bat. Allerdings entsandte So keine Hilfe oder Truppen. Die israelitische Hauptstadt Samaria wurde 722 v. Chr. vom assyrischen König Salmanassar V. erobert und ihre Bewohner wurden inhaftiert und ins Exil nach Assyrien und Medien gebracht. Um einen militärischen Konflikt mit den Assyrern oder gar eine Invasion zu vermeiden, schickte Osorkon Geschenke, darunter mehrere Pferde, um den neuen assyrischen König Sargon II., der später 722 an die Macht kam, zu besänftigen Aktion gegen ihn.


Schau das Video: Ramses III - Der geheimnisvolle Pharao Doku (Dezember 2021).