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Eine Audienz mit Taizong von Yan Liben

Eine Audienz mit Taizong von Yan Liben


Kaiser Taizong von Tang

Kaiser Taizong von Tang (28. Januar 598 – 10. Juli 649), früher Prinz von Qin, persönlichen Namen Li Shimin, war der zweite Kaiser der Tang-Dynastie von China und regierte von 626 bis 649. Er wird traditionell als Mitbegründer der Dynastie angesehen, da er seinen Vater Li Yuan ermutigte, gegen die Sui-Dynastie in Jinyang in . zu rebellieren 617. Taizong spielte in der Folge eine entscheidende Rolle beim Besiegen einiger der gefährlichsten Gegner der Dynastie und bei der Festigung ihrer Herrschaft über China. [6] [c]

Taizong wird typischerweise als einer der größten Kaiser in der Geschichte Chinas angesehen und fortan wurde seine Herrschaft als beispielhaftes Modell angesehen, an dem alle zukünftigen Kaiser gemessen wurden. Seine Ära, die "Herrschaft von Zhenguan (chinesisch: 貞觀之治 pinyin: Zhēnguàn Zhī Zhì )" gilt als goldenes Zeitalter in der alten chinesischen Geschichte und wurde als erforderliches Studienmaterial für zukünftige Kronprinzen behandelt. Taizong entwickelte kaiserliche Prüfungssysteme weiter. Er forderte seine Offiziere auf, der Politik und nicht den Menschen treu zu bleiben, um die Korruption zu beseitigen. [8] Unter der Zhenguan-Ära blühte Tang-China wirtschaftlich und militärisch auf. Für mehr als ein Jahrhundert nach seinem Tod genoss China Wohlstand und Frieden, der durch die Festigung des imperialen Schutzes über die chinesischen Regionen zustande kam die zuvor von der Han-Dynastie gehaltenen Gebiete und Teile des modernen Korea, Vietnam, Xinjiang und zentralasiatische Regionen Diese Ära der Konsolidierung und Eroberung legte den Grundstein für die Herrschaft von Xuanzong, die als die Blütezeit der Tang-Dynastie gilt.

Im Jahr 630 schickte Kaiser Taizong seinen General Li Jing gegen die Osttürken, besiegte und eroberte ihren Jiali Khan Ashina Duobi und zerstörte ihre Macht. Dies machte Tang zur dominierenden Macht in Ost- und Zentralasien, und Kaiser Taizong nahm anschließend den Titel Tengeri Qaghan (Chinesisch: 天可汗 Pinyin: Tiān Kěhán Wade-Giles: T'ien K'ehan, "Tenger Khan" oder der Gott wie Kaiser). [9] Er startete auch eine Reihe von Feldzügen gegen die Oasenstaaten des Tarim-Beckens und gegen die Armeen ihres Hauptverbündeten, der Westtürken. Während seiner Herrschaft annektierten Tang-Armeen Karakhoja im Jahr 640, Karasahr im Jahr 644 und Kucha im Jahr 648. [10] Schließlich besiegten und annektierten die Tang das westliche Gokturk-Khaganat, nachdem Su Dingfang 657 Qaghan Ashina Helu besiegt hatte.

Im Gegensatz zu den meisten Adeligen seiner Zeit war Kaiser Taizong ein offener Rationalist und Gelehrter der Logik und der wissenschaftlichen Vernunft, der Aberglauben und Behauptungen über Zeichen vom Himmel offen verachtete. Er änderte auch wichtige Riten, um die landwirtschaftliche Arbeit zu entlasten. [11] Der moderne chinesische Historiker Bo Yang meinte, dass Kaiser Taizong Größe erlangte, indem er Kritik aushielt, die andere nur schwer akzeptieren würden, während er sich bemühte, seine absolute Macht nicht zu missbrauchen (mit Kaiser Yang von Sui als negatives Beispiel), sowie durch seine Anstellung fähiger Kanzler wie Fang Xuanling, Du Ruhui und Wei Zheng. Auch die Frau von Kaiser Taizong, Kaiserin Zhangsun, erwies sich als fähige Assistentin. [12]


Kaiser Taizong empfängt den tibetischen Gesandten

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Auf einer Limousine sitzend, ist die Figur des Kaisers Taizong viel größer als die ihn umgebenden Hofdamen. Sorgfältige Komposition teilt das Bild und balanciert die beiden Figurengruppen. Rechts ein Marschall in leuchtend rotem Gewand, der tibetische Gesandte Gar Tongtsen Yulsung und ganz links ein Dolmetscher.

Anders als im Westen, wo Historienmalerei lange Zeit als höchste Kunstform galt, konzentrierten sich die meisten alten chinesischen Maler eher auf Motive wie Blumen, Bäume, Vögel oder Landschaften, um ihre Sinneserfahrungen, individuelle Persönlichkeiten oder tiefgründig auszudrücken Werte gehalten.

Dennoch finden wir in der traditionellen chinesischen Malerei noch einige Meisterwerke, die wichtige Szenen aus der Geschichte darstellen, wie das Gemälde mit dem Titel „Bunian Tu“ oder „Kaiser Taizong empfängt den tibetischen Gesandten“.

Die Tusche und Farbe auf der Handrolle aus Seide ist knapp 130 x 39 Zentimeter groß und wurde von Yan Liben (ca. 601-670 n. Chr.), einem Maler und Regierungsbeamten der Tang-Dynastie (618-907 n. Chr.), gemalt.

Der vielseitig begabte Yan war der kaiserliche Architekt und diente als Minister für öffentliche Arbeiten am kaiserlichen Hof.

Wenn Yan wüsste, dass sich die meisten von uns heute an ihn als einen der größten Maler in der Geschichte Chinas erinnern, wäre er vielleicht nicht allzu glücklich.

Denn der Künstler schämte sich oft, wenn man nur seinen Titel des kaiserlichen Malers erwähnte, weil das Malen damals ein Zeitvertreib für Gelehrte und Beamte war und der Status des kaiserlichen Malers nicht besser war als der eines Hofdieners.

Das Gesandte-Gemälde zeigt die Szene im Jahr 634 n. Chr., als Kaiser Taizong (598-649) der Tang-Dynastie Gar Tongtsen Yulsung, einen Sondergesandten von Songtsan Gampo (617-650 n. Chr.), dem Herrscher von Tibet, empfing.

Zu dieser Zeit hatte Songtsan Gampo gerade ehemalige tibetische Königreiche zum tibetischen Reich vereint. Als er sah, dass die Tang-Dynastie einen beispiellosen Wohlstand erreichte, beschloss er, einen Sondergesandten zu Kaiser Taizong zu schicken, um seinen Vorschlag zur Heirat mit einer der Töchter des Kaisers vorzustellen.

Kaiser Taizong nahm den Vorschlag an und beschloss, dem tibetischen Herrscher seine Tochter Prinzessin Wencheng zur Frau zu gewähren. Die königliche Ehe spielte eine bedeutende Rolle bei der Verbesserung der Beziehungen zwischen Tibet und der Tang-Dynastie sowie bei der tibetischen kulturellen und wirtschaftlichen Entwicklung in den folgenden Jahrzehnten.

„Bunian Tu“ hat dieses wichtige Ereignis nicht nur aufgezeichnet, sondern auch die vollendeten Malkünste des Beamten und Malers demonstriert, der mit der traditionellen Feinstrichtechnik lebendige Figuren schuf und gekonnt leuchtende Farben anwendete, um eine festliche Atmosphäre zu schaffen.

Yan erzeugt auf geniale Weise ein harmonisches Bild voller markanter und subtiler Kontraste.

Sorgfältige Komposition teilt die linke und rechte Seite der Handrolle.

Auf der rechten Seite eine Ansammlung von 10 Figuren, dem Kaiser und neun Hofdamen. Auf der linken Seite sind nur drei Figuren zu sehen, die etwas abseits stehen, mit dem Gesandten in der Mitte.

Auf einer Limousine sitzend, ist die Figur des Kaisers viel größer als die ihn umgebenden Hofdamen, einige tragen die Limousine, andere halten zwei große zeremonielle Fächer und einen Baldachin.

Kaiser Taizong hat einen gelassenen und freundlichen Gesichtsausdruck, während die Hofdamen eher schüchtern wirken.

Auf der linken Seite ist die der Kaisergruppe am nächsten stehende Figur der Marschall, der ein leuchtend rotes Gewand trägt.

Als Ausgleich zu diesem Farbtupfer hat der Künstler auf der rechten Seite den Baldachin und Teile der Hofdamenkleider rot gestrichen.

Rot ist die in China weit verbreitete Farbe für festliche Anlässe. Chinesische Kaiser trugen jedoch normalerweise keine roten Gewänder. Ihre vorgesehene Farbe war goldgelb. Das einst lebendige Gewand des Kaisers auf dem Gemälde ist im Laufe der Jahre steingelb geworden.

Um die Aufmerksamkeit des Betrachters auf die Figuren im Vordergrund zu lenken, ließ der Künstler den Hintergrund weitgehend leer.

Es wird allgemein angenommen, dass das Gemälde, das sich heute in der Sammlung des Palastmuseums in Peking befindet, nicht Yans Original ist, sondern eine später hergestellte Kopie.

1978 ließ das Museum das Gemälde restaurieren. Doch dies löste inzwischen bei Kunstliebhabern einen Aufschrei aus, da ein weißer Stoffbeutel, die rechte Hand des Kaisers und die Hand einer Hofdame im Original entweder falsch restauriert oder ganz entfernt wurden.

In dieser Reproduktion von „Bunian Tu“ aus dem Jahr 1959 ist der Kaiser deutlich zu erkennen, der in der rechten Hand einen weißen Stoffbeutel hält. Diese Details verschwanden jedoch nach Restaurierungsarbeiten im Jahr 1978.


Während der Herrschaft von Kaiser Taizong

Yan Liben war ein qualifizierter Gelehrter und Intellektueller, aber vor allem für seine Fähigkeiten als Maler bekannt. Als Kaiser Taizong einmal mit seinen Gelehrten am kaiserlichen Teich ein Boot ruderte, flogen Vögel vorbei. Kaiser Taizong ließ die Gelehrten Gedichte schreiben, um die Szene zu loben, und forderte Yan dann auf, ein Porträt der Szene zu malen. Yan war zu dieser Zeit bereits ein Beamter der mittleren Ebene in der Verwaltung, aber als er Yan rief, riefen die kaiserlichen Diener: "Beschwöre den kaiserlichen Maler Yan Liben!" Als Yan den Befehl hörte, schämte er sich, nur als Maler bekannt zu sein, und sagte zu seinem Sohn: "Ich hatte in meiner Jugend fleißig studiert, und es war ein Glück von mir, dass ich es vermieden habe, vom offiziellen Dienst abgewiesen zu werden und für meine Fähigkeiten bekannt zu sein. Aber jetzt bin ich nur für meine Malkünste bekannt und am Ende diene ich wie ein Diener. Das ist beschämend. Lerne diese Fähigkeit nicht."

Kurz vor der Thronbesteigung im Jahr 626 beauftragte der zukünftige Kaiser Taizong, der zweite Kaiser der Tang-Dynastie, Yan, achtzehn bedeutende Gelehrte zu porträtieren, die unter ihm gedient hatten, als er Prinz von Qin war. Das Werk, ein Wandgemälde, wurde weithin bekannt gemacht, und die von einem der Gelehrten verfasste Inschrift zu den Porträts verwies auf die Absicht des Kronprinzen, mit diesem Kunstprojekt öffentliche Unterstützung zu gewinnen. 22 Jahre später erhielt Yan Liben den kaiserlichen Auftrag, eine zweite Serie von Porträts zu malen, bekannt als Die vierundzwanzig verdienstvollen Beamten im Lingyan-Palast (Lingyan Ge ershisi gongchen) zum Gedenken an die vierundzwanzig großen Mitwirkenden seiner Herrschaft im Lingyan-Pavillon. Taizong selbst schrieb die Hommage und betonte die Bedeutung dieses Wandgemäldes zum Gedenken an die Gründung des Tang-Reiches. Sowohl die Porträts der achtzehn Gelehrten als auch diese Beamtenporträts sind längst verschwunden, sie sind seine bekanntesten Werke. ΐ] Kaiser Taizong empfängt den tibetischen Gesandten, auch bekannt als Bunian tu, ist eines von Libens berühmtesten Gemälden und zeigt das Treffen von Kaiser Taizong und Ludongzan, einem Gesandten, der 641 vom ersten König von Tibet entsandt wurde, um Prinzessin Wencheng von China zurück nach Tibet zu begleiten, um seine Königin zu werden.


Untergang der Sui-Dynastie und Gründung der Tang

Die Sui-Dynastie war eine kurzlebige kaiserliche Dynastie von zentraler Bedeutung. Die Sui vereinten die nördlichen und südlichen Dynastien und installierten die Herrschaft der ethnischen Han-Chinesen in ganz China neu, ebenso wie die Sinisierung ehemaliger nomadischer ethnischer Minderheiten auf ihrem Territorium. In der Mitte der Sui-Dynastie trat das neu vereinte Reich in ein Zeitalter des Wohlstands mit einem enormen landwirtschaftlichen Überschuss ein, der ein akutes Bevölkerungswachstum unterstützte. Um den neu vereinigten Staat zu festigen, wurden weitreichende Reformen und Bauvorhaben durchgeführt, die über die kurze dynastische Herrschaft hinaus nachhaltig beeinflusst wurden. Auf die Sui-Dynastie folgte die Tang-Dynastie, die ihre Gründung weitgehend erbte.

Nach einer Reihe kostspieliger und katastrophaler Feldzüge gegen Goguryeo, eines der drei Königreiche Koreas, das 614 mit einer Niederlage endete, zerfiel die Sui-Dynastie unter einer Reihe von Volksaufständen, die 618 in der Ermordung von Kaiser Yang durch seine Minister gipfelten Dynastie, die nur siebenunddreißig Jahre dauerte, wurde durch ehrgeizige Kriege und Bauprojekte untergraben, die ihre Ressourcen überforderten. Insbesondere unter Kaiser Yang führten hohe Steuern und Zwangsarbeitsabgaben schließlich zu weit verbreiteten Revolten und einem kurzen Bürgerkrieg nach dem Fall der Dynastie.

Nach Yangs Tod wurden die Territorien der Sui-Dynastie von ihren Beamten, Generälen und landwirtschaftlichen Rebellenführern in eine Handvoll kurzlebiger Staaten zerlegt, und der darauf folgende Prozess der Eliminierung und Annexion gipfelte schließlich in der Konsolidierung der Tang Dynastie des ehemaligen Sui-Generals Li Yuan.

Kaiser Yang von Sui. Porträtgemälde von Kaiser Yang von Sui, dem letzten Kaiser der Sui-Dynastie, 643 von Taizong in Auftrag gegeben, gemalt von Yan Liben (600–673).

Li Yuan war Herzog von Tang und Gouverneur von Taiyuan während des Zusammenbruchs der Sui-Dynastie. Er hatte Prestige und militärische Erfahrung und war ein Cousin ersten Grades von Kaiser Yang von Sui. Li Yuan erhob sich 617 in einer Rebellion, zusammen mit seinem Sohn und seiner ebenso militanten Tochter Prinzessin Pingyang, die ihre eigenen Truppen aufstellte und befehligte. Im Winter 617 besetzte Li Yuan Chang’an, verbannte Kaiser Yang in die Position eines Taishang Huang oder Kaisers im Ruhestand und fungierte als Regent des Marionettenkinderkaisers, des Kaisers Gong von Sui. Nach der Nachricht von der Ermordung von Kaiser Yang durch General Yuwen Huaji am 18. Juni 618 erklärte sich Li Yuan zum Kaiser einer neuen Dynastie, der Tang.


Drohung und Hass des Kronprinzen

Der Kronprinz Li Jiancheng (589 &ndash 626) war ein ausgezeichneter Erbe, ein talentierter Kommandant und ein gerissener Politiker.

Nach seiner Ernennung zum Kronprinzen wurden ihm weitere Verwaltungsaufgaben übertragen, während sein jüngerer Bruder Li Shimin immer wieder außergewöhnliche militärische Erfolge erzielte und das Territorium von Tang erweiterte.

Außerdem unterstützte auch ihr vierter Bruder Li Yuanji, ein weiterer tapferer und ausgezeichneter General, Li Jiancheng.

Daher hatte Jiancheng die Unterstützung ihres Vaters, des Kaisers Li Yuan, ihres vierten Bruders und der wichtigsten Minister, während Shimin seine Anhänger aus der Armee und einige Zivilbeamte hatte.

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Teil von "Shi Ba Xue Shi Tu" der In Bezug auf talentierte und berühmte Gelehrte, die Tang Taizong dienten, gemalt von Zhao Ji, dem Kaiser Huizong of Song (1082-1135) &mdash Taipei Palace Museum

Diese beiden Kräfte konkurrierten intensiv um die Macht, aber sie waren alle zu mächtig, um leicht umkommen zu können.

Li Shimin wollte in einer anderen Stadt arbeiten und leben, aber sein Vater und sein großer Bruder waren dagegen. Sie befürchteten, dass es für Li Shimin zu einfach wäre, ohne strenge und direkte Aufsicht eine weitere unbesiegbare Armee zu organisieren und ein anderes Regime zu errichten, wenn er an einem anderen Ort lebte.

Einige Jahre nachdem das Tang-Imperium die gesamte Nation vereint hatte, hörte Li Shimin, dass sein Vater und der Kronprinz planten, ihm die militärische Macht zu nehmen, indem sie seinen vierten Bruder zum neuen Marschall von Tang ernannten Kronprinz versuchte sogar, Shimin zu Tode zu vergiften, scheiterte jedoch.

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Tang Taizong

Der Tang-Kaiser Taizong ( Chinesisch 唐太宗 , Pinyin Táng Tàizōng * 23. Januar 599 † 10. Juli 649) war einer der wichtigsten Herrscher Chinas. Er regierte von 626 bis 649.

Taizong war der Sohn von Lǐ Yuān, sein ursprünglicher Name war Lǐ Shìmin ( ). Er stand hinter vielen Erfolgen seines Vaters und befehligte bereits die Truppen seines Vaters während der Eroberung von Chang'an (617) und dem daraus resultierenden Fall der Sui-Dynastie. Im Jahr 621 besiegte Li Shimin die Warlords Dou Jiande und Wang Shichong, die letzten wichtigen Gegner seines Vaters. Als Belohnung ernannte ihn Li Yuan, der den Kaisernamen Gaozu angenommen hatte, zum Zivil- und Militärgouverneur der östlichen Ebenen. Li Shimin begann bald damit, sein Hauptquartier in Luoyang zu erweitern. Ihr beratender Stab bestand aus erfahrenen Offizieren und Beamten. Er ließ auch eine Akademie in Luoyang bauen.

Dies führte zu einem erbitterten Streit zwischen ihm und dem eigentlichen Kronprinzen Li Jiancheng, bei dem ihm sein Vater keinen ausreichenden Schutz gewährte. Im Juli 626 ermordete Li Shimin den Kronprinzen persönlich in a Rauferei Bei der Xuanwumen Tor, den Eingang zum Kaiserpalast, den er mit seinen Anhängern besetzt hatte. Einer seiner Helfer tötete einen jüngeren Bruder. Die Söhne der beiden Fürsten wurden ermordet, das Volk freute sich über eine Generalamnestie und befristete Steuererleichterungen, sein Vater musste abdanken.

Im selben Jahr rückte Göktürks unter den Khan Xieli (reg. 619-630), um Tribut zu sammeln. Ende September 626 stand er mit angeblich 100.000 Mann vor der chinesischen Hauptstadt. Kaiser Taizong lehnte den Vorschlag ab, sich mit seinen wenigen Truppen in der Hauptstadt zu verschanzen und griff den Khan offensiv am Wei-Fluss (Bian-Brücke) an. Sein Bluff gelang, und Xieli zog sich zurück. 629/30 wurde er schließlich abgesetzt und von chinesischen Truppen gefangen genommen.

Taizong galt als weitsichtig und gerecht. Als Kaiser beschränkte er den Ehrgeiz seiner aristokratischen Truppenführer durch ständige Anstellungen und Manöver. Er zog es vor, Militärs niedriger Herkunft zu ernennen und gab ihnen nur vorübergehende Kommandos, z.B. B. an den nördlichen Grenzen. Sein Vater, Kaiser Gaozu, hatte die Verwaltung aufgeblasen, um möglichst viele ehemalige Rebellenführer aus der Zeit des Dynastiewechsels mit Verwaltungsposten zufrieden zu stellen. Nachdem die Macht der Tang gesichert war, konnte Taizong die Verwaltung reorganisieren und rationalisieren. Zu diesem Zweck machte er auch das Prüfungssystem für Beamte verbindlich, sodass maximal 10 % der Kandidaten die Prüfungen bestanden.

Obwohl er kein großer Freund des Buddhismus war, empfing Taizong den weitgereisten Mönch Xuanzang bei Hofe. 636 n. Chr. erhielt er den Nestorianer Christian Olopön. Er ließ seine christlichen Schriften ins Chinesische übersetzen und prüfte die Lehren in seinen Privatgemächern. Schließlich ordnete er an, dass sie gepredigt und geteilt werden sollten. Er war ein Förderer der christlichen Lehre, und auf seinen Befehl wurde 638 in Sianfu eine prächtige Kirche gebaut. Auch in anderen Städten entstanden Kirchen. Das Christentum blühte in China für die nächsten zwei Jahrhunderte auf, bis es durch die schwere Christen- und Buddhistenverfolgung und die Zerstörung von Kirchen unter Kaiser Wuzong (841–846) fast vollständig ausgelöscht wurde.

In Taizongs letzten Regierungsjahren kam es zu einer Entfremdung von seinen Beratern, die seine ständigen Kriege mißbilligten.


Sechs Rosse des Zhao-Mausoleums

Die Sechs Rosse des Zhao-Mausoleums (vereinfachtes Chinesisch: 昭陵六骏 traditionelles Chinesisch: 昭陵六駿 pinyin: Zhāolíng Liùjùn ) sind sechs chinesische Tang (618-907)-Steinreliefs von Pferden (je 1,7 m x 2,0 m), die sich im Zhao-Mausoleum in Shaanxi, China, befanden. Das Zhao Mausoleum ist das Mausoleum des Kaisers Taizong von Tang (reg. 626-649).

Traditionell wurden die Reliefs vom Hofmaler und Verwalter für öffentliche Arbeiten Yan Liben entworfen und das Relief ist so flach und linear, dass es wahrscheinlich nach Zeichnungen oder Gemälden geschnitzt wurde. [2] Yan Liben ist dokumentiert, dass er andere Arbeiten für das Grab, eine heute verlorene Porträtserie, produziert und möglicherweise die gesamte Struktur entworfen hat. [3]

Die Rosse waren sechs kostbare Kriegspferde von Taizong, die er während der frühen Feldzüge zur Wiedervereinigung Chinas unter den Tang ritt, und alle trugen Namen, die nicht chinesisch sind, sondern eher Transliterationen von türkischen oder zentralasiatischen Begriffen, die auf die wahrscheinliche Herkunft der Pferde hinweisen: Geschenke oder Tribute der Tujue an die Tang-Truppen. Sie sind:

  • Quanmaogua (拳毛騧), Taizongs Ross während des Feldzugs gegen Liu Heita.
  • Shifachi (什伐赤), geritten während der Schlacht von Hulao gegen Dou Jiande. Sein Name leitet sich vom türkischen Begriff Shad ab,
  • Baitiwu (白蹄乌), geritten während der Kampagne gegen Xue Rengao.
  • Telebiao (特勒骠), geritten während der Kampagne gegen Song Jingang. Sein Name ist ursprünglich 特勤 Teqin, abgeleitet vom türkischen Begriff Tegin.
  • Qingzhui (青骓), geritten im Feldzug gegen Dou Jiande. ( 飒露紫 ), geritten während der Kampagne gegen Wang Shichong. Sein Name leitet sich vom türkischen 'Isbara' ab, selbst eine Ableitung vom Sanskrit 'Isvara', was Prinz bedeutet.

Die Skulpturen gelten als alte chinesische Kunstschätze. Sie wurden 1914 von Schmugglern gestohlen und zwei von ihnen wurden erfolgreich exfiltriert (Quanmaogua und Saluzi) und sind heute im Penn Museum der University of Pennsylvania, USA, ausgestellt. Die restlichen vier sind im Stele Forest Museum von Xi'an ausgestellt.

  1. ^ Löhr, 33
  2. ^Sullivan, Michael, Die Künste Chinas, 126, 1973, Sphere Books, ISBN0351183345 (überarbeitete Ausgabe von Eine kurze Geschichte der chinesischen Kunst, 1967)
  3. ^ Löhr, 33
    , Die großen Maler Chinas, 1980, Phaidon Press, 0714820083
  • Yang, Hong (2006). „Vom Han zum Qing“. Chinesische Skulptur. Yale University Press. S. 105–197. ISBN978-0-300-10065-5 . , P. 171

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Bilder für Kinder

Ein Porträt des Kaisers Yang von Sui des Tang-Hofkünstlers Yan Liben (600–673)

Porträtgemälde von Kaiser Gaozu von Tang, Vater von Li Shimin

Kaiser Taizong stellte Gar Tongtsen Yulsung, den Botschafter des tibetischen Reiches, in einer späteren Kopie eines Gemäldes des Hofmalers Yan Liben (600–673 n. Chr.) eine Audienz dar.

Detail von Yan Libens Gemälde zum Empfang des tibetischen Gesandten, das Tang Taizong . zeigt

Brunnen-Erinnerung, Kalligraphie von Kaiser Taizong auf einer Tang-Stele.

Fantasievolle moderne Darstellung der byzantinischen Botschaft in Tang Taizong im Jahr 643 n. Chr.

Die Sui-Dynastie versuchte 598, 612, 613 und 614, in Goguryeo einzudringen. Taizong-Feldzug (Karte) war 645. Gaozongs Feldzüge fanden 661, 667 und 668 statt.

Ein Flachrelief eines Soldaten und eines Pferdes mit kunstvollem Sattel und Steigbügeln, aus dem Grab des Kaisers Taizong, c. 650. Das hier gezeigte Relief zeigt "Autumn Dew", auch bekannt als "Whirlwind Victory" und befindet sich im Penn Museum in Philadelphia, PA.


Untergang der Tang-Dynastie

Nach der schwierigen Niederschlagung der An Lushan-Rebellion jiedushi erhöhte ihre Macht und beschleunigte den Zerfall der Tang-Dynastie.

Lernziele

Beschreiben Sie die Gründe für den möglichen Fall der Tang-Dynastie

Die zentralen Thesen

Wichtige Punkte

  • Die An Lushan-Rebellion war eine verheerende Rebellion gegen die Tang-Dynastie von China, die die Dynastie erheblich schwächte.
  • Die Macht der jiedushi, oder Provinz-Militärgouverneure, stark zugenommen, nachdem kaiserliche Truppen die Rebellen niedergeschlagen hatten und den Gelehrten-Beamten die Verwaltungsmacht entzogen.
  • Neben Naturkatastrophen und jiedushi Die Huang Chao-Rebellion, die autonome Kontrolle anhäufte, führte zur Entlassung von Chang’an und Luoyang und dauerte ein ganzes Jahrzehnt, um die Rebellion zu unterdrücken, obwohl die Rebellion von den Tang besiegt wurde, erholte sich die Dynastie nie von diesem entscheidenden Schlag und schwächte sie für zukünftiges Militär Befugnisse zu übernehmen.
  • Schließlich die jiedushi leitete die politische Teilung der Fünf-Dynastien- und Zehn-Königreiche-Periode ein, eine Zeit, die von kontinuierlichen Machtkämpfen zwischen den rivalisierenden Königreichen, Dynastien und regionalen Regimen gekennzeichnet war, die von Rivalen errichtet wurden jiedushi.

Schlüsselbegriffe

  • jiedushi: Regionale Militärgouverneure in China während der Tang-Dynastie und der Fünf-Dynastien- und Zehn-Königreiche-Periode.
  • Eine Lushan-Rebellion: Eine verheerende Rebellion gegen die Tang-Dynastie in China, die am 16. Dezember 755 begann, als sich General An Lushan zum Kaiser in Nordchina erklärte und damit eine rivalisierende Yan-Dynastie gründete, und endete, als die Yan am 17. Februar 763 fielen.

Eine Lushan-Rebellion

Die Tang-Dynastie, die 618 n. Chr. gegründet wurde, trat nach ihrem goldenen Zeitalter in ihren langen Niedergang ein, beginnend mit der An Lushan-Rebellion durch den sogdischen General An Lushan. Die Rebellion erstreckte sich über die Regierungszeit von drei Tang-Kaisern, bevor sie endgültig niedergeschlagen wurde, und umfasste neben den Loyalisten der Tang-Dynastie eine Vielzahl regionaler Mächte, andere waren Anti-Tang-Familien, insbesondere im Stützpunktgebiet von An Lushan in Hebei, und Arab , uigurische und sogdische Kräfte oder Einflüsse, unter anderem. Die Rebellion und die anschließende Unordnung führten zu einem enormen Verlust an Menschenleben und groß angelegten Zerstörungen. Es schwächte die Tang-Dynastie erheblich und führte zum Verlust der westlichen Regionen.

Die Macht der jiedushi, oder Provinz-Militärgouverneure, stark zugenommen, nachdem kaiserliche Truppen die Rebellen niedergeschlagen hatten und den Gelehrten-Beamten die Verwaltungsmacht entzogen. Die Disziplin dieser Generäle verfiel auch, als ihre Macht zunahm und der Ressentiment des einfachen Volkes gegen die Unfähigkeit der Regierung wuchs, und ihre Beschwerden explodierten in der Mitte des 9. Jahrhunderts zu mehreren Rebellionen. Schließlich die jiedushi leitete die politische Teilung der Fünf-Dynastien- und Zehn-Königreiche-Periode ein, eine Zeit, die von kontinuierlichen Machtkämpfen zwischen den rivalisierenden Königreichen, Dynastien und regionalen Regimen gekennzeichnet war, die von Rivalen errichtet wurden jiedushi. Viele verarmte Bauern, steuerbelastete Grundbesitzer und Kaufleute sowie viele große Salzschmuggelbetriebe bildeten die Basis der regierungsfeindlichen Rebellionen dieser Zeit.

Tang-Krieger: Ein Tang-Keramik-Krieger aus Duans Tomb, Shaanxi.

Die An Lushan-Rebellion und ihre Folgen schwächten die zentralisierte Bürokratie der Tang-Dynastie stark, insbesondere in Bezug auf ihre Grenzen. Es entstanden praktisch autonome Provinzen und ad-hoc Finanzorganisationen, die den Einfluss der regulären Bürokratie in Chang’an verringerten. Der Wunsch der Tang-Dynastie nach politischer Stabilität in dieser turbulenten Zeit führte auch zur Begnadigung vieler Rebellen. Einige erhielten sogar ihre eigenen Garnisonen, um zu kommandieren. Die politische und wirtschaftliche Kontrolle der nordöstlichen Region wurde zeitweilig unterbrochen oder ging verloren, und der Kaiser wurde zu einer Art Marionette, die den Befehlen der stärksten Garnison nachkommen sollte. Darüber hinaus verlor die Tang-Regierung auch den größten Teil ihrer Kontrolle über die westlichen Regionen aufgrund des Truppenabzugs nach Zentralchina, um zu versuchen, die Rebellion niederzuschlagen und die nachfolgenden Unruhen zu bewältigen. Die anhaltende militärische und wirtschaftliche Schwäche führte in den folgenden Jahren zu einer weiteren Erosion der territorialen Kontrolle der Tang, insbesondere in Bezug auf die uigurischen und tibetischen Reiche. Um 790 ging die chinesische Kontrolle über das Tarim-Becken vollständig verloren.

Der politische Niedergang ging einher mit einem wirtschaftlichen Niedergang, einschließlich großer Staatsschulden der Tang gegenüber uigurischen Geldverleihern. Die An Lushan Rebellion war nicht nur politisch und wirtschaftlich nachteilig für das Reich, sondern beeinflusste auch die intellektuelle Kultur der Tang-Dynastie. Viele Intellektuelle wurden in ihrer Karriere unterbrochen, was ihnen Zeit gab, über die Ursachen der Unruhen nachzudenken. Einige verloren das Vertrauen in sich selbst und kamen zu dem Schluss, dass ein Mangel an moralischem Ernst in der intellektuellen Kultur die Ursache der Rebellion gewesen sei.

Zusammenbruch der Tang-Dynastie

Neben Naturkatastrophen und jiedushi Die Huang Chao Rebellion (874–884), die autonome Kontrolle anhäufte, führte zur Entlassung von Chang’an und Luoyang und dauerte ein ganzes Jahrzehnt, um sie zu unterdrücken. Obwohl die Rebellion von den Tang besiegt wurde, erholte sich die Dynastie nie von diesem entscheidenden Schlag, was sie für zukünftige Militärmächte schwächte, um die Macht zu übernehmen. Es gab auch Banditengruppen von der Größe kleiner Armeen, die in den letzten Jahren der Tang das Land verwüsteten. Diese Banditen schmuggelten illegales Salz, überfielen Kaufleute und Konvois und belagerten sogar mehrere ummauerte Städte.

Zhu Wen, ursprünglich ein Salzschmuggler, der unter dem Rebellen Huang gedient hatte, ergab sich den Tang-Truppen. Für seine Hilfe, Huang zu besiegen, wurde ihm eine Reihe von schnellen militärischen Beförderungen gewährt. Im Jahr 907 wurde die Tang-Dynastie beendet, als Zhu Wen, jetzt ein Militärgouverneur, den letzten Kaiser von Tang, Kaiser Ai von Tang, absetzte und den Thron für sich selbst bestieg. Ein Jahr später wurde der abgesetzte Kaiser Ai von Zhu Wen vergiftet und starb. Zhu Wen wurde posthum als Kaiser Taizu des späteren Liang bekannt. Er gründete das Spätere Liang, das die Zeit der Fünf Dynastien und der Zehn Königreiche einleitete.


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