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Das armenische Volk - Geschichte

Das armenische Volk - Geschichte

Armenien

Die Bevölkerung Armeniens besteht zu 93% aus fast allen ethnischen Armeniern, mit einer geringen Anzahl von Russen und anderen Nationalitäten. Armenien hat eine Alphabetisierungsrate von 99%

1990200020102016
Bevölkerung, gesamt (Millionen)3.543.072.882.92
Bevölkerungswachstum (jährlich %)0-0.6-0.40.3
Lebenserwartung bei Geburt, gesamt (Jahre)68717375
Fertilitätsrate gesamt (Geburten pro Frau)2.51.61.71.6
Fertilitätsrate bei Jugendlichen (Geburten pro 1.000 Frauen im Alter von 15-19 Jahren)74392724
Verhütungsprävalenz, alle Methoden (% der Frauen im Alter von 15-49 Jahren)56615557
Geburten mit medizinischem Fachpersonal (% der Gesamtzahl)10097100100
Sterblichkeitsrate unter 5 Jahren (pro 1.000 Lebendgeburten)50301813
Prävalenz von Untergewicht, Gewicht nach Alter (% der Kinder unter 5 Jahren)..2.65.32.6
Impfung, Masern (% der Kinder im Alter von 12-23 Monaten)93929797
Erstabschlussquote, gesamt (% der relevanten Altersgruppe)..9410690
Einschulung, Primarstufe (% brutto)104.398.7110.894.3
Einschulung, Sekundarstufe (% brutto)929210086
Einschulung, Primar- und Sekundarstufe (brutto), Geschlechterparitätsindex (GPI)..111
HIV-Prävalenz, insgesamt (% der Bevölkerung im Alter von 15-49 Jahren)0.10.10.20.2
Umfeld
Waldfläche (qkm) (in Tausend)3.43.33.33.3
Land- und Meeresschutzgebiete (% der gesamten territorialen Fläche)7.918.6..23.1
Jährliche Süßwasserentnahmen, gesamt (% der internen Ressourcen)..25.342.942.9
Städtisches Bevölkerungswachstum (jährlich %)-0.4-1.1-0.70.1
Energieverbrauch (kg Öläquivalent pro Kopf)2,1796568631,018
CO2-Emissionen (metrische Tonnen pro Kopf)1.691.131.471.9
Stromverbrauch (kWh pro Kopf)2,7231,2981,7261,966

Das armenische Volk bildet eine der interessantesten ethnischen Gruppen. Sie könnten sich für Armenier interessieren, weil Sie entweder von einigen berühmten Armeniern gehört haben oder sich von den einzigartigen charakteristischen Merkmalen des armenischen Aussehens angezogen fühlen.

Armenier sind Menschen, die die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung in der Republik Armenien stellen. Es gibt jedoch eine große armenische Diaspora auf der ganzen Welt. Eine interessante Tatsache ist, dass in Armenien 3 Millionen Menschen leben, von denen 98% ethnische Armenier sind, die anderen 1,2% Jesiden und der Rest 0,8% andere ethnische Gruppen sind.

Die armenische ethnische Herkunft geht auf das 6. Jahrhundert v. Chr. zurück, als die ersten Zeugnisse des Exonyms Armenien erwähnt wurden. 517 v. Chr. bezeichnet der persische König Urartu als Armenien.


Die Geschichte Armeniens wird durch die Wiederaufforstung von Pionieren zum Leben erweckt

Die Geschichte Armeniens wird in diesem ergreifenden Interview mit Anahit Gharibyan enthüllt, die im Alter von einem Jahr und erneut in ihren Sechzigern Mitglied der Diaspora des Landes wurde. Armenien, eine der zehn ältesten Zivilisationen der Welt, hat nicht zuletzt aufgrund der tiefen Hingabe der Armenier, die einen Großteil ihres Lebens im Exil verbracht haben, überdauert.

Anahits Geschichte verkörpert diese Verbindung. Sie war die erste Mitarbeiterin der Armenia Tree Project Charitable Foundation (ATP), die 1994 von der armenisch-amerikanischen Philanthropin Carolyn Mugar gegründet wurde. Während des Winters 1992, als sie Armenien besuchte, sah Frau Mugar, dass Familien, die verzweifelt ihre Häuser heizen wollten, ihre eigenen Möbel verbrannten und Tausende von Bäumen als Brennstoff abgeholzt wurden. Sie beschloss, sich dafür einzusetzen, die weitere Entwaldung in Armenien zu verhindern.

Unter der Aufsicht von Anahit wurden in ganz Armenien etwa eine Million Bäume gepflanzt. Sie kam als Managerin des Community Tree Planting Program zu ATP, eine Position, die sie 16 Jahre lang innehatte, bis sie 2010 nach Los Angeles zog. Anahit wurde dann Community Outreach Manager für ATP, wobei ihr Hauptaugenmerk auf der Implementierung von ATPs Building Bridges lag Programm an der Westküste.

Die armenische Diaspora ist eine von vielen Facetten des armenischen Erbes, die Anahit in ihrem inspirierenden Bericht über ihre persönliche Geschichte und die ihres Landes berührt. Der Begriff Diaspora (aus dem Griechischen bedeutet “I verbreitet über”) wird als eine verstreute Bevölkerung definiert, deren Ursprung in einem kleineren geografischen Gebiet liegt. Diaspora bezeichnet allgemein die unfreiwillige Massenbewegung eines Volkes. Die wichtigste Unterscheidung, die Sozialwissenschaftler zwischen Migrantengemeinschaften und einer Diaspora machen, ist der Grad, in dem sich Menschen persönlich oder stellvertretend mit der Heimat bis zu einem Punkt identifizieren, an dem sie ihre Identität prägt.

Seit der Antike haben Armenier in vielen Regionen der Welt Gemeinschaften gegründet. Die moderne armenische Diaspora wurde jedoch weitgehend durch den Völkermord an den Armeniern von 1915 gebildet, als die Armenier, die in ihrer angestammten Heimat in der Osttürkei lebten, die von den Armeniern als Westarmenien bekannt waren, von der osmanischen Regierung systematisch ausgerottet wurden.

Anahits Geschichte und die von ATP bieten hoffnungsvolle Lektionen darüber, wie aus Tragödien Gutes entstehen kann. Sie bietet auch Einblicke in die miteinander verbundenen Eigenschaften von Geduld, Beharrlichkeit und Humor und wie diese Eigenschaften, wie Bäume, kultiviert werden können und als große Kraftquellen dienen.

Durch Anahits Erfahrung habe ich viel über die Geschichte Armeniens gelernt. Ich denke, Sie werden das Gespräch faszinierend und bewegend finden.

Rückkehr in die Heimat

Meg: Sie sind erst als junge Frau Einwohnerin Ihres eigenen Landes geworden, nachdem Sie im benachbarten Russland aufgewachsen waren. Können Sie mir sagen, wie Ihr Übergang war, als Sie mit 22 Jahren in die Heimat zurückkehrten, die Sie als Einjähriger verlassen hatten, — und frisch verheiratet?

Anahit: Meine Familie zog nach Russland, um in Rostow am Don zu leben, als ich ein Jahr alt war. Mein Vater absolvierte das Institut für Zootechnologie und Veterinärmedizin in Jerewan und wurde zur Arbeit in eines der Dörfer in der Nähe von Rostow geschickt. Zu dieser Zeit mussten die Absolventen aller sowjetischen Institute zwei bis drei Jahre in irgendeiner Stadt der UdSSR obligatorisch arbeiten, wo sie einen qualifizierten Spezialisten brauchten. Mein Vater hatte Glück – er wurde an einen Ort in der Nähe seiner Geburtsstadt berufen. Später zogen wir nach Rostow, da mein Bruder und ich zur Schule gehen mussten.

Ich sprach meine ersten Worte auf Russisch, weil wir nur von Russen umgeben waren. Meine Eltern versuchten, ihre Sprache nicht zu verlieren und sprachen miteinander auf Armenisch. Mein Bruder und ich konnten sie verstehen, beantworteten aber nur Fragen auf Russisch. Mein Großvater und meine Großmutter erzählten uns Volksmärchen über die Geschichte Armeniens. Mein Großvater sang das armenische Lied „Dle Yaman“, während er arbeitete – er war Schneider – und als er das Lied beendete, brach er in Tränen aus. Wir alle verstanden, dass er Armenien vermisste und das Lied ihn sehr emotional machen würde.

Als ich Henry heiratete und nach Eriwan zog, hatte ich das wunderbare Gefühl, dass alle Menschen um mich herum meine Verwandten sind, da sie alle Armenier sind. Ich denke, es ist ein ähnliches Gefühl, das jeder andere im Ausland lebende Armenier unter den „Odaren“ (Nicht-Armeniern) hat, die Armenien besuchen. Ich war glücklich, mich in einer sehr schönen Stadt mit spezifischer nationaler Architektur wiederzufinden, die sich sehr von den industriellen regulären russischen Städten unterschied, die kein Gesicht und keine Persönlichkeit haben.

Meine Übergangszeit in Armenien war nicht so lang und war mit der Geburt meiner ersten Tochter Zaruhi (Zara) so gut wie abgeschlossen. Ihre ersten Worte waren auf Armenisch.

Die Geschichte Armeniens | Wenn Heimat zum “Autonomen Territorium” wird

Meg: Können Sie erklären, warum Ihre Familie nach Russland gezogen ist?

Anahit: Wegen der Familie meines Vaters habe ich meine prägenden Jahre in Russland verbracht. Meine Großeltern stammen aus einem ehemaligen armenischen Dorf namens Nors in Nachitschewan, das heute in Aserbaidschan liegt. Vor 1921 gehörte Nachitschewan zur Provinz Jerewan. Am 16. März 1921 einigten sich Sowjetrussland und die Türkei in Moskau, wonach Nachitschewan „mit dem Status eines autonomen Territoriums“ an das sowjetische Aserbaidschan überging.

In den Jahren 1918-1920 wurde ein Teil der armenischen Bevölkerung in Nachitschewan als Folge zweier türkischer Invasionen – etwa 25.000 Menschen – von den türkischen Besatzern und Banden von Mousafats ermordet, und ein Teil von ihnen musste ihre Heimat verlassen. Mein Großvater und meine Großmutter hatten das Glück, zu überleben und 1918 nach Nor Nakhichevan in Russland zu fliehen.

Nor Nachitschewan, wörtlich Neu-Nachitschewan, war eine armenische Siedlung in der Nähe von Rostow am Don. Es hat einen interessanten Punkt in der Geschichte Armeniens. 1778 lud Katharina die Große armenische Kaufleute von der Krim nach Russland ein und sie gründeten eine Siedlung am Don, die sie nach einem der alten Gebiete Armeniens Nor Nachitschewan nannten. Infolgedessen zogen mehr als 12 Tausend Menschen in das Don-Gebiet. 1928 wurde Nor Nakhichevan mit Rostow am Don vereinigt.

Mein Vater, seine Schwester und drei Brüder wurden in Nor Nakhichevan geboren. Der Geburtsort in ihren Pässen war jedoch als Rostow am Don vermerkt.

Lesen: Hören Sie von einer der längsten Traditionen in der Geschichte Armeniens, Lavash herstellen beim Singen eines Volksliedes!

Aus einem Problem eine Lösung machen

Meg: Können Sie Hintergrundinformationen zur Entstehung von ATP geben?

Anahit: Als Ergebnis des Völkermords an den Armeniern, der 1915 begann, und der türkischen Invasion des unabhängigen Armeniens 1918 — 1920, gab es eine armenische Diaspora und Armenier zogen in alle Ecken der Welt. Man sagt, dass man in jedes Land der Welt gehen kann und mindestens einen Armenier findet.

Die Diaspora hat dazu beigetragen, das Armenia Tree Project ins Leben zu rufen und trägt in vielerlei Hinsicht zur Entwicklung Armeniens bei. Sie sehen, auch in einer Tragödie kann Gutes sein und meine Erfahrungen mit Menschen aus der Diaspora haben meine Arbeit inspiriert.

Die frühen 1990er Jahre waren wahrscheinlich die schwierigsten Jahre in der Geschichte Armeniens seit dem Völkermord. Nach dem Erdbeben gab es etwa 500.000 Obdachlose und 200.000 Flüchtlinge, die aus Aserbaidschan kamen. Es gab eine Wirtschaftsblockade und eine Energiekrise.

Unmittelbar nach dem verheerenden Erdbeben 1988 kam die Armenische Versammlung Amerikas nach Armenien, um zu helfen. Die Versammlung errichtete die erste armenisch-amerikanische organisatorische Präsenz in Eriwan. Die Gründerin von ATP, Carolyn Mugar, gehörte zu den ersten Treuhändern der Versammlung, die gekommen waren, um die Situation zu beurteilen und an der Entwicklung des Unterstützungsprozesses mitzuwirken. Zu dieser Zeit war sie von den enormen Bedürfnissen, die es gab, mächtig beeindruckt und wollte etwas tun, um diese Bedürfnisse zu befriedigen. Auf Rückreisen nach Armenien Anfang der 90er Jahre, in den bitteren Wintern der Energieblockade, sahen sie und ihr verstorbener Ehemann John O'Connor ein Land nicht nur mit enormer Abholzung, in dem die Menschen Bäume und Parkbänke fällen Hitze, aber auch der enorme Bedarf an Nahrung und Arbeitsplätzen. Sie und John beobachteten die verheerenden menschlichen, wirtschaftlichen und ökologischen Bedingungen und suchten nach einem Weg, die Situation zu ändern.

Der Beginn von Anahits Reise mit ATP

Ausgehend von der Baumpflanzung des Jüdischen Nationalfonds in Israel entwickelte sich die Idee Ende 1993/1994 zur Gründung des Armenia Tree Project (ATP). Diasporaner finanzierten das Projekt, indem sie Geld spendeten, um Bäume zu Ehren oder zum Gedenken an jemanden zu pflanzen.

Carolyns Vision war ihrer Zeit voraus. Sie wollte die Diaspora mit Armenien verbinden, indem sie ihnen die Möglichkeit gibt, Wurzeln in der Heimat zu schlagen und gleichzeitig die Menschen in Armenien zu erreichen. Durch das Pflanzen von Bäumen, insbesondere Obstbäumen, würde ATP Nahrung und Arbeitsplätze für die Zukunft einer belagerten Nation schaffen.

Die ersten Mitarbeiter des Büros der Armenian Assembly of America (AAA) in Eriwan waren damals Leute, die Englisch sprachen. Einer meiner Freunde war einer der ersten Mitarbeiter des Büros in Eriwan. Sie war die Person, die mir erzählte, dass bei AAA neue Projekte eröffnet würden. ATP funktionierte unter dem Dach von AAA. Ich hatte das Glück, von Carolyn interviewt zu werden und wurde im November 1993 für ATP eingestellt.

Zur Abholzung gezwungen

Meg: Ich habe gehört, dass ATP gegründet wurde, nachdem die Bäume während der Embargos im Zusammenhang mit dem Karabagh-Krieg in Armenien als Treibstoff verwendet wurden. Für Leser, die mit diesem Konflikt nicht vertraut sind, können Sie ihn beschreiben?

Anahit: Während der gesamten Geschichte Armeniens haben die Armenier seit einigen tausend Jahren in Karabach, oder Arzach, wie wir es nennen, gelebt. Sein Name bedeutet übersetzt "bergiger schwarzer Garten", da ein Großteil davon ein üppiger gemäßigter Wald ist. Der armenisch-aserbaidschanische Konflikt in der Region hat eine lange Geschichte, aber er flammte Ende der 1980er Jahre wirklich auf, als die Sowjetunion zerlegt wurde.

Durch von Russland geführte Verhandlungen wurde im Mai 1994 ein Waffenstillstand erreicht. Der Waffenstillstand gilt bis heute. Wegen des Krieges sind die Ost- und Westgrenzen Armeniens seit fast zwanzig Jahren von Aserbaidschan und der Türkei blockiert. Es gibt keinen Handel oder Reisen von Armenien in beide Länder.

Anfang bis Mitte der 1990er Jahre litt Armenien unter einem extremen Energiemangel, da sein einziger Kernreaktor aus Sicherheitsgründen nach dem massiven Spitak-Erdbeben, bei dem Zehntausende starben, abgeschaltet wurde. Ohne brauchbare Energiequellen fällen Armenier Bäume und brannten sie zum Heizen und Kochen nieder. Weil Armenien keinen Treibstoff über seine Grenzen bekommen konnte, war die Entwaldung massiv. Die Grenzen bleiben auch heute geschlossen. Das Kernkraftwerk Metsamor wurde nach der Reparatur wiedereröffnet und deckt nun rund 40 % des Energiebedarfs des Landes, während Brennstoffimporte aus dem Iran und Russland den Rest decken.

Eine unerwartete Tragödie in der Geschichte Armeniens

Meg: Armenien erlitt 1988 das Erdbeben von Spitak. Können Sie über dieses Ereignis in Bezug auf die Landschaft und seine Auswirkungen sowie die Bemühungen von ATP sprechen?

Anahit: Das tragischste Ereignis in der Geschichte Armeniens war das Erdbeben von Spitak im Jahr 1988. Ich erinnere mich sehr gut an diesen Tag. Ich war im Unterricht in der Schule und als der erste Schock auftrat und ein Zittern Eriwan erreichte, fiel einer meiner Schüler auf den Boden, da sich mein Klassenzimmer im vierten Stock des Schulgebäudes befand. Wir verstanden zuerst nicht, was passiert war und erkannten, dass es ein Erdbeben war, als die Eltern zur Schule eilten, um ihre Kinder nach Hause zu bringen. Die Leute hatten Angst, viele Mütter weinten.

Das Erdbeben ereignete sich am 7. Dezember 1988 um 11:41 Uhr Ortszeit. Später wurde geschätzt, dass der Unterricht in Gyumri und Spitak beendet wäre, wenn das Erdbeben fünf Minuten später stattgefunden hätte und die Kinder die instabilen Schulgebäude bereits verlassen hätten. Die kurze Verzögerung hätte vielen Kindern das Leben gerettet.

Das Zentrum des Erdbebens lag in Spitak. Es forderte 25.000 Menschenleben und machte 500.000 obdachlos. Die ganze Stadt Spitak wurde zerstört und die umliegenden Städte Leninakan und Kirovakan wurden schwer beschädigt. Sogar viele der kleinen Dörfer wurden beschädigt, da schlecht gebaute Gebäude einstürzten. Das Kernkraftwerk Metsamor wurde wegen Schäden stillgelegt.

Die ganze Welt war bei uns

Armenien war gelähmt. Die meisten Krankenhäuser in der Region wurden zerstört. Es war Winter und es war sehr kalt. Beamte waren auf eine Katastrophe dieses Ausmaßes nicht vorbereitet und die Hilfsmaßnahmen waren schlecht koordiniert. Armenische Regierung bat um Hilfe. Da sie noch Teil der Sowjetunion waren, bat Michail Gorbatschow, der in den USA zu Besuch war, um Amerikas Hilfe. Es war das erste Mal seit dem Zweiten Weltkrieg, dass die Sowjetunion um ausländische Hilfe bat.

Humanitäre Hilfe aus der ganzen Welt strömte in Form von Rettungsausrüstung, medizinischer Versorgung und Suchteams nach Armenien. Von den ersten Tagen an hatten unsere Leute das Gefühl, dass die ganze Welt bei uns ist. Die Hilfe war sehr großzügig, obwohl ein Großteil davon große Schwierigkeiten hatte, Armenien zu erreichen, da die Grenze zu Aserbaidschan blockiert war und das, was durchkam, von den Aserbaidschanern beschädigt wurde.

Die Armenische Versammlung Amerikas (AAA) kam unmittelbar nach dem Erdbeben, um beim Wiederaufbau Armeniens zu helfen. 1989 erteilte die armenische Regierung der Versammlung die Erlaubnis, ein Büro in Eriwan zu eröffnen. Es war die erste westliche gemeinnützige Organisation, die dies tat.

Wiederbelebung einer zerstörten Region durch das Armenian Tree Project

ATP, eines der AAA-Projekte, wurde später im Jahr 1993 geboren. Die Wiederbegrünung der Erdbebenzone war eines unserer Hauptziele. 1995 führten wir Baumpflanzaktionen in Spitak und Gyumri, der zweitgrößten Stadt des Landes, durch.

Wir setzen unsere Arbeit in diesem Bereich bis jetzt fort. Wir können es uns jedoch nicht leisten, massive Baumpflanzungen durchzuführen, da das Bewässerungsnetz in diesen Städten durch das Erdbeben vollständig zerstört wurde. Die Anstaltsgebäude in Spitak und Gyumri, die es sich leisten können, auf ihrem Territorium kleine Bewässerungssysteme zu bauen, erhalten Bäume. Einer von ihnen ist das Boghossian Education Center und der Park in der Nähe – der Stolz von ATP.

Das Erdbeben hat tiefe Wunden in der geografischen Region hinterlassen, es hat auch das Leben vieler Familien und schließlich die Geschichte Armeniens gezeichnet. Dennoch erholt sich die Region allmählich wieder – in der wirtschaftlich schwachen Gegend wurden Tausende neuer Häuser und Wohnungen gebaut. Viele neue Krankenhäuser, Schulen und Kindergärten und Vereine öffneten ihre Türen für die Bevölkerung dieser Städte.

Das menschliche Gedächtnis ist so organisiert, dass Sie sich im Laufe der Zeit an die glücklichsten Momente Ihres Lebens besser erinnern als an Trauer und Tragödie.

Die von Armut geprägte Geschichte Armeniens

Meg: Wie hängt die Entwaldung mit Armut zusammen?

Anahit: Armut betrifft alles auf der Welt. Es ist der Grund für Kriege, Aufstände und Konflikte. Wälder können nicht weit davon entfernt sein.

In Armenien, wie auch in anderen Entwicklungsländern, ist die Entwaldung eng mit Armut verbunden. Zu den Hauptursachen zählen fehlende wirtschaftliche Chancen, fehlende langfristige nachhaltige Waldbewirtschaftungspläne, fehlende alternative Brennstoffe und fehlendes Wissen.

Die Energiekrise der 1990er Jahre wirkte sich besonders negativ auf die armenischen Wälder aus. Menschliche Siedlungen in der Umgebung von Waldgebieten sind für ihren Lebensunterhalt weitgehend von den Wäldern abhängig. Da fast 50% der Menschen in Armenien in Armut leben und viele von ihnen von den Wäldern abhängig sind, ist die Belastung der Wälder nicht nachhaltig. Die Menschen fällen Bäume für Holz, um ihre Häuser zu heizen und ihr Essen zu kochen. In den frühen 1990er Jahren wurden im Winter sogar Obstbäume als Brennstoff geschnitten.

Obwohl immer mehr Dörfer Zugang zu Erdgas haben, können sie es sich nicht leisten, das Gas zu bezahlen, da es für sie billiger ist, Bäume zu fällen. Vielen Dorfbewohnern ist der Schaden, den sie der Natur zufügen, recht gut bewusst, dennoch tun sie dies für das Überleben ihrer Familien. Um die Entwaldung zu bekämpfen, ist es notwendig, zur Verringerung der Armut im ländlichen Armenien beizutragen und die Menschen über die zahlreichen Werte aufzuklären, die Wälder haben.

Wenn keine Lösung zur Linderung der armen Bevölkerung Armeniens gefunden wird, wird die Abholzung so lange fortgesetzt, bis die Wälder vollständig abgeholzt sind. Wenn die Wälder sterben, werden die Armen keine Ressourcen mehr haben, um sie zu ernähren.

Community Tree Planting verjüngt über eine Million Bäume

Meg: Ich verstehe, dass die dreistufigen Initiativen von ATP das Pflanzen von Bäumen in ländlichen und städtischen Gebieten, Umweltbildung und Eintreten für nachhaltige Entwicklung sowie Gemeindeentwicklung und Armutsbekämpfung umfassen. Können Sie über diese Ziele sprechen?

Anahit: Die Baumpflanzinitiative besteht aus Community Tree Planting (CTP) und Rural Mountainous Development (RMD).

CTP ist das älteste Programm von ATP, 16 Jahre alt und arbeitet seit 1994.Im Frühjahr 2010 pflanzte CTP 35.741 Bäume an 125 Standorten in Eriwan und 10 Regionen Armeniens — Armavir, Kotayk, Aragarsotn, Ararat, Vayots Dzor, Shirak, Syunik, Tavush, Lori, Artsakh.

Die Aufforstungsaktivitäten begannen mit Hinterhof-Baumschulen in Aygut und später wurde mit Hilfe der Familie Mirak im Dorf Margahovit in der Nähe von Vanadzor eine 6 Hektar große Aufforstungsgärtnerei eingerichtet, die jedes Jahr bis zu einer Million Bäume produzieren soll.

Insgesamt haben wir in den 16 Jahren der CTP-Aktivität 1.026.857 Bäume an 842 Standorten gepflanzt und verjüngt. Wir haben diese Bäume in Zusammenarbeit mit Bewohnern städtischer und ländlicher Gemeinden in Parks, öffentlichen Einrichtungen und Institutionen gepflanzt und die Nahrungsmittelverfügbarkeit durch die Schaffung von Obstplantagen in Dörfern und ländlichen Hinterhöfen verbessert.

Unsere Bäume stammen aus zwei hochmodernen Baumschulen in Karin und Khachpar, die hochwertige Setzlinge für CTP produzieren.

“Eine Idee pflanzen, einen Baum pflanzen”

Zwischen 2004 und 2010 hat das Rural Mountainous Development (RMD)-Programm 861 Hektar der verwüsteten Hügel in den Regionen Gegharkunik und Lori mit 2,5 Millionen Bäumen aus Aygut-Gärtnereien und der Mirak-Baumschule aufgeforstet. Alle diese Gebiete sind in den letzten 20 Jahren ernsthaften Erosionen und Erdrutschen ausgesetzt. Die neuen Wälder wurden mit Eichen-, Kiefern-, Eschen- und Ahornsämlingen angelegt, die in diesen Regionen heimisch waren.

ATP arbeitet mit Gemeindemitgliedern zusammen, um ihr Verständnis, ihr Engagement, ihr Verantwortungsgefühl, ihre langfristige Vision und ihre Fähigkeiten zur Bewirtschaftung dieser neuen Wälder und bestehender Wälder zu fördern. Unser Ziel ist es, das Bewusstsein der Bevölkerung für die Bedeutung des Waldes zu schärfen und die Menschen zu befähigen, Umweltschützer zu werden und gleichzeitig ihren Lebensstandard und die Hoffnungen für die Zukunft ihrer Kinder zu erhöhen.

ATP widmet der Umwelterziehung große Aufmerksamkeit, die sehr wichtig ist, um die armenische Jugend darauf vorzubereiten, Umweltbeauftragte ihres Landes zu werden. ATP entwarf einen Lehrplan „Plant eine Idee, pflanzt einen Baum“. Der Lehrplan wurde vom Nationalen Bildungsinstitut der Republik Armenien als Handbuch für Lehrer der Naturwissenschaften an öffentlichen Schulen genehmigt und empfohlen. Alle Schulen in Armenien haben den Lehrplan erhalten. Das Handbuch bietet Lehrern Informationen, um den Schülern beizubringen, die Natur zu schätzen und Fürsprecher des Wandels zu werden, um kreative, positive und greifbare Lösungen für einige der sie umgebenden Umweltprobleme zu initiieren.

Heute bietet ATP in Zusammenarbeit mit dem National Institute of Education landesweite Schulungen zur Umweltbildung in allen Regionen Armeniens an. Seit 2006 wurden rund 1.000 Lehrer von ATP-Mitarbeitern ausgebildet.

Wenn du einem Mann einen Samen gibst…

Das Michael and Virginia Ohanian Environmental Education Center in unserer Baumschule in Karin ist eine hochmoderne Einrichtung, in der Schüler von Grund- und weiterführenden Schulen, Colleges sowie Fachleuten auf diesem Gebiet Schulungen und Seminare über Bäume und den Umgebung. Im Jahr 2009 beherbergte das ATP Ohanian Environmental Education Center in der Karin Nursery 827 Schüler, Studenten, Fachleute (Lehrer, Experten usw.) und internationale Freiwillige.

Eine weitere Errungenschaft von ATP ist die Erstellung und Veröffentlichung eines Schulungshandbuchs für nachhaltige Forstwirtschaft in Zusammenarbeit mit der Yale University School of Forestry und die Einführung dieses Handbuchs beim Landwirtschaftsministerium und dem staatlichen Forstdienst Armeniens als Leitfaden für Forstbeamte und Mitglieder der lokalen Gemeinschaften. Das Handbuch wird ATP dabei helfen, aktuelle und zukünftige Forstwirte sowie Anwohner, die sich an gemeindebasierten Forstinitiativen beteiligen möchten, auszubilden.

ATP-Aufforstungsinitiativen haben die sozioökonomische Situation von Flüchtlingen und armen Familien in den Regionen Gegarkunik und Lori erheblich verbessert. ATP unterstützte die Dorffamilien von Aygut, indem sie ihnen eine zusätzliche und oft einzige Einkommensquelle ermöglichte, indem sie sie für den Anbau und das Pflanzen von Bäumen in den Bergen rund um das Dorf einsetzte. Hunderte arbeitslose Dorfbewohner der Region Lori nahmen an saisonalen Aufforstungsaktivitäten teil und unterstützten so ihre Familien.

Die Geschichte Armeniens, Lebensbedingungen gefährdete Umweltprojekte

Meg: Ich verstehe, dass die Leute in den Gemeinden zu Beginn des Projekts die Arbeit von ATP nicht verstehen konnten. Können Sie etwas mehr über diese Denkweise sagen und wie sie sich mit den heutigen Einstellungen vergleicht?

Anahit: Die Sowjetunion existierte ungefähr 70 Jahre lang. Das Sowjetsystem war eine von der Kommunistischen Partei regierte Utopie. Die sowjetische Verfassung garantierte Unterkunft, Gesundheitsversorgung, Bildung, Nahrung und Arbeitsplätze. In Wirklichkeit konnte die sowjetische Wirtschaft diese Garantien nicht erfüllen. Sie standen nur auf dem Papier, außer dass jeder einen Job hatte. Die Leute würden eingesperrt, wenn sie nicht arbeiteten. Es hatte jedoch seine positiven Seiten: Hunger und Obdachlosigkeit gab es nicht. Die andere positive Sache der Sowjets war, dass das sowjetische Bildungssystem kostenlos war und die Menschen an den Universitäten ein angemessenes Wissen erhielten und das Land über hochqualifizierte und qualifizierte Fachkräfte verfügte.

Das Angebot an Lebensmitteln und Kleidung, Möbeln und Büchern war begrenzt. Man musste Parteimitglied oder Wissenschaftler, Professor oder zumindest ein Raumfahrer sein, um darauf zugreifen zu können. Die Mittelschicht würde extra Geld zahlen, um zum Beispiel Möbel zu bekommen. Ich erinnere mich, dass mein Mann und ich nach Moskau, der Hauptstadt der UdSSR, abreisen mussten, um Stühle, Tisch und Sofa für unser Esszimmer zu kaufen, da es die einzige Stadt war, in der man mit etwas Bestechung alles bekommen konnte.

Der Wohnungsbau und die Versorgungsleistungen wurden vom Staat erbracht. Dazu gehörten auch der Bau von Häusern und die Schaffung von Lebensbedingungen in den Städten, die auch Umweltprojekte umfassten. Die Menschen lebten und arbeiteten unter dem sowjetischen System, und ohne Freiheit und Luxus waren sie dennoch glücklich, da sie das Leben außerhalb der sowjetischen Grenze nicht kannten.

Nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion und ihrer Lebensweise konnte die Mehrheit der Bevölkerung nicht verstehen, was sie tun und wie sie leben sollte. Sie waren frustriert und kümmerten sich nicht um den Staat, die Wirtschaft oder die Umgebung, in der sie lebten. Ihr Ziel war es, in dieser verzweifelten Situation zu überleben und Kinder aufzuziehen.

Als das Projekt begann, konnten die Menschen in den Gemeinden unsere Arbeit nicht verstehen. Sie fragten, warum Sie uns Bäume geben, wenn wir Nahrung und Kerosin zum Heizen brauchen. Wir mussten erklären, dass sie Bäume für ihre Kinder, Enkel, für ihre Zukunft pflanzen. In dieser postsowjetischen Zeit, in der die Menschen daran gewöhnt waren, dass der Staat alles für sie tat, musste der Begriff der Verantwortung entwickelt werden. Und wir haben hart mit jeder Einrichtung, jedem Dorf gearbeitet, damit die Leute unsere Ziele verstehen.

Die Mentalität hat sich jedoch seit dem Zusammenbruch der Sowjetunion vor 15 Jahren geändert und die Menschen haben begonnen zu erkennen, dass sie ihr eigenes Vermögen schaffen.

Große Dinge passieren, wenn die Community zusammenarbeitet

Meg: Was ist das Backyard Nursery Program?

Anahit: Bis 2001 pflanzte ATP erfolgreich jährlich 50–60.000 Bäume. Wir hatten positive Ergebnisse und eine hohe Überlebensrate und hatten zu jeder Pflanzsaison im Frühjahr und Herbst viele Anfragen für Bäume. Es war gut, aber es reichte nicht aus, um die Frage der Entwaldung zu lösen, die Armenien weiterhin der Wüstengefahr aussetzte. Da Armut und Entwaldung zusammenhängen, beschloss ATP, ein neues Programm zu erstellen, das erheblich mehr Bäume pflanzen, aber auch die weit verbreitete Armut und Verzweiflung angehen soll, unter der fast die Hälfte aller Armenier leidet.

ATP begann mit dem Dorf Aygut und führte eine Befragung der 290 Haushalte durch. Wir mussten die Bedürfnisse der Dorfbewohner kennen und eine vertrauensvolle und partnerschaftliche Beziehung zu ihnen aufbauen. Während dieses Prozesses wurde die erste Gruppe von Dorfbewohnern für die Umsetzung des Backyard Nurseries-Projekts identifiziert. Hinterhof-Baumschulen in Dorfhäusern wurden geschaffen, um eine große Anzahl von Bäumen zur Wiederaufforstung der erodierten Hänge zu züchten und Einnahmen aus ATP zu erzielen, wenn die Bäume ausgepflanzt werden.

2004 startete ein Pilotprojekt mit 17 Familien, die 20.000 Bäume züchteten. Nach der erfolgreichen Umsetzung im Jahr 2004 erweiterte ATP das Programm und begann mit Hunderten von Familien zusammenzuarbeiten, um Setzlinge zu produzieren. 2005 betrug die Zahl der Familien bereits 153, 2006 — 330 und sie wuchs mit jedem zweiten Jahr. Dieses Projekt verdoppelte das Jahreseinkommen der teilnehmenden Dorfbewohner und war eine echte Hilfe für die Menschen, die in Frustration und Armut leben. Das Kleinstunternehmensprogramm für Gartenkindergärten wurde 2008 zum nationalen Gewinner der Energy Globe Awards, auch bekannt als World Award for Sustainability, für Armenien gewählt.

Einen Mann und seine Familie retten

Meg: Könnten Sie eine bestimmte Geschichte von jemandem erzählen, dessen Leben durch die Bemühungen von ATP verbessert wurde?

Anahit: Einer meiner Lieblingsmenschen, den ich während meiner Arbeit bei ATP kennengelernt habe, ist die Karin-Kindergärtnerin Sarkis (Sako) Budaghyan.

Sarkis wurde 1970 im Dorf Chelaberty, Aserbaidschan, in der Nähe von Kirovabad geboren. Sein Vater war Traktorfahrer und seine Mutter arbeitete auf dem Feld. Es waren 5 Jungen in der Familie. Sarkis studierte bis zur 8. Klasse und begann im Alter von 14 Jahren bei seinem Vater als Traktorfahrer zu arbeiten. Mit 18 Jahren wurde er zur Armee berufen und diente in Russland in der Inneren Armee bei Kirovochepetsk. 1988, als Sarkis in der Armee war, begann der armenisch-aserbaidschanische Konflikt und seine Familie zog von Aserbaidschan nach Armenien in die Stadt Oshagan.

Sarkis kehrte von der Armee nach Oshagan zurück und heiratete ein Mädchen aus dem Dorf Aparan. Der erste Junge Aram wurde 1992 geboren, der zweite Hratch 1994. 1995 zog das junge Paar in das vom UNHCR errichtete Flüchtlingsdorf Karin. 1996 gründete ATP seine erste Gärtnerei und Sarkis wurde als Wächter eingestellt. 1996 wurde sein dritter Sohn Karen geboren und sie feierten das Ereignis im Kindergarten. 1998 bekam Sarkis endlich eine Tochter, Karine.

Derzeit macht Sarkis alles: Strom, Formen, Graben, Pflanzen und sogar Pfropfen. Das Pfropfen ist eine sehr genaue Arbeit, die normalerweise von Frauen durchgeführt wird. Sarkis sagt scherzhaft: „Wenn es Zeit zum Pfropfen ist, trete ich dem Frauenteam der Nursery bei“. Sein Gehalt ist seit Beginn um das Fünffache gestiegen.

Sarkis hat mir gesagt, dass er Hirte werden würde, wenn er diesen Job in der Gärtnerei nicht finden würde – das wäre die einzige Möglichkeit gewesen. Das bedeutet, dass er seine Kinder und seine Familie monatelang nicht sehen würde.

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Einige freundschaftliche Konkurrenz in der Geschichte Armeniens

Meg: Können Sie mir etwas über den Wettbewerb „Tree City Armenia“ erzählen?

Anahit: Unser Projekt hatte ein Vorstandsmitglied und einen großartigen Unterstützer, Colonel Moorad Mooradian. Er war einer der besten Menschen aus der Diaspora, die ich kannte. Er ist letztes Jahr gestorben. Ich habe ihn 1994 zum ersten Mal kennengelernt und ihn sehr respektiert. Moorad war Armenien von ganzem Herzen zugetan. Als er uns 2007 riet, ein Projekt zu starten, das aus den Erfahrungen der U.S. Arbor Day Foundation abgeleitet wurde, entschieden wir uns, es im Rahmen von CTP umzusetzen. Wir nannten den Wettbewerb „Tree City Armenia“ und nahmen ihn in die Dörfer Nor Artamet, Zoravan, Tsakhunk, Artashar, Karmrashen und Irind auf, die um die höchsten Überlebensraten von Bäumen konkurrieren würden — im Bereich von 96% – 98% — und dienen als perfektes Beispiel für andere Dörfer und Gemeinden, denen sie in Zukunft folgen können.

Die ausgewählten oben genannten Dörfer hatten gleiches Potenzial und ähnliche Möglichkeiten, in das Programm aufgenommen zu werden und miteinander zu konkurrieren. Entsprechend wurden im Frühjahr und Herbst 2007 zusätzlich 2 – 3 Setzlinge verschiedener Fruchtarten an jede Familie verteilt. Im Frühjahr 2008 ermutigte ATP die konkurrierenden Dorfbewohner, indem sie jeder Familie 2 weitere Bäume hinzufügte.

Nach der Untersuchung der Qualität der Arbeit in den Dörfern und der Zählung der Überlebensrate schließlich veröffentlichte ATP am Ende der Pflanzsaison 2008 die Namen der sechs Dörfer. Das Siegerdorf erhielt einen Fernseher, einen DVD-Player, den Dokumentarfilm von ATP auf DVD und ein Zertifikat für Exzellenz.

Die anderen 5 Dörfer zeigten ebenfalls sehr gute Ergebnisse und erhielten Preise — DVD-Player mit ATP-Film und Zertifikat des 2. Alle diese Dörfer wurden in die Liste der hohen Spenderstandorte von ATP aufgenommen.

Mesrop Mashtots von Bedeutung für die Geschichte Armeniens

Meg: Ich weiß, dass Mesrop Mashtots eine der bedeutendsten Persönlichkeiten in der Geschichte Armeniens ist. Können Sie eine Verbindung zwischen Mashtots und den Bemühungen von ATP erkennen?

Anahit: Der Name Mesrop Mashtots ist in Armenien überall zu finden. Wir haben die Kirche St. Mesrop Mashtots in Oshakan, ein wunderschönes Denkmal der Mashtots in Jerewan bei Matenadaran, das Denkmal des Alphabets am Rande des Berges Aragats nördlich des Dorfes Ohanavan. Den Namen Mersrop Mashtots lernen wir zum ersten Mal kennen, wenn wir mit dem Erlernen des armenischen Alphabets beginnen.

Mesrop Mashtots lebte im vierten Jahrhundert. Es war die Zeit, in der die armenische Sprache und das armenische Alphabet während der Ausbreitung des Christentums in Armenien zerstört wurden, da sie als Symbole des Heidentums angesehen wurden. Mesrop Mashtots war ein sehr gebildeter Mensch und konnte es nicht ertragen, dass die meisten Schulen und anderen staatlichen Einrichtungen verschiedene Sprachen wie Griechisch, Pahlavi (Persisch) und Syrisch verwendeten.

Mesrop Mashtots beschloss, das armenische Alphabet wiederzubeleben. Er begann seine Suche nach den verlorenen Schriften und Schriftrollen in abgelegenen Provinzen Armeniens und besuchte sogar die Provinzen Armeniens Mesopotamien und Syrien. Zu dieser Zeit wurden in Armenien viele Dialekte verwendet und er verstand die Notwendigkeit, ein universelles Standard-Armenisch zu schaffen. Während seiner Reise stellte er das moderne armenische Alphabet aus 36 Buchstaben zusammen, das vom ursprünglichen Alphabet der Geschichte Armeniens übernommen wurde.

Ein Eid zur Bewahrung der Geschichte Armeniens und der armenischen Sprache

Die zweite große Tat von Mesrop Mashtots war die Übersetzung der Bibel aus dem Griechischen und Syrischen in das neue armenische Alphabet. Viele der modernen Linguisten betrachten die Übersetzung der Bibel ins Armenische als die “Königin der Übersetzungen”

Unser Projekt kam im Herbst 1998 in die Kirche Oshakan St. Mesrop Mashtots. Es begann 1998 als regulärer ATP-Standort mit einigen vertraglich gepflanzten Bäumen und wurde im Jahr 2000 in die Liste der Kirchen für ATP-Baumpflanzungen aufgenommen, die sich dem widmen das 17. Jahrhundert der Annahme des Christentums in Armenien. Im Jahr 2001 sponserte die armenische Kirche St. Sarkis in Dallas, Texas, zum 17. Jahrhundert 500 Bäume auf dem Gelände.

Seit Beginn der Arbeiten im Jahr 1998 stehen auf dem Gelände nun 653 Zier- und 368 Obstbäume. Die Seite sieht sehr ansprechend und gepflegt aus. Wir nehmen die Gäste von ATP immer mit, um die Bepflanzung zu sehen.

Diese Kirche erinnert mich eher an eine Bildungseinrichtung als an eine Kirche in der Definition. Es ist ein Ort, an dem Studenten von Universitäten und Schulen einen Eid ablegen, ihre Sprache zu behalten, um die Geschichte Armeniens, des Landes und der Nation zu bewahren.

Armenien, der Scheideweg Europas

Meg: Ich verstehe, dass Bäume, insbesondere Aprikosen- und Granatapfelbäume, sowie Pappel- und Walnussbäume während der gesamten Geschichte Armeniens wichtig waren und einen besonderen Platz in der armenischen Literatur, Volkskunde und Musik einnehmen.

Anahit: Armenien liegt an der Kreuzung Europas und gilt als Teil Europas. Unsere Kunst ist jedoch asiatisch, insbesondere die Malerei. Ich möchte über Malerei sprechen, da ich ein wenig darüber von meinem Freund Maler auf Batik weiß. Nune Aghbalyan ist eine bekannte armenische Künstlerin und Professorin der Yerevan Academy of Arts. Ich sitze gerne in ihrem Atelier, schaue ihr zu, wie sie arbeitet und lausche den Geschichten, die sie über die Kunst erzählt.

Die armenische Kunst wurde vor Tausenden von Jahren geboren. Die Menschen hatten kein Wissen und sie hatten Angst vor der Natur. Im Laufe der Geschichte Armeniens begannen sie, die Natur zu malen, um mit ihr in Kontakt zu treten. Die Leute würden den Formen viel Bedeutung beimessen. Sie würden Tieren und Pflanzen menschliche Qualitäten verleihen. Sie malten alles, was sie sahen. Das allererste armenische Gemälde wurde auf Höhlenwänden geschnitzt. In der armenischen Höhlenschnitzerei haben verschiedene einfache Formen oder Symbole eine besondere Bedeutung: Kreis – Sonne, Dreieck – Berg, Quadrat – Feld, Vogel – Himmel, Fisch, Wasser und Netz – Jagd. Die Höhlenschnitzereien waren so präzise und schön, dass sie immer noch sehr modern sind. Diese Symbole sind so beliebt, dass sie sogar in der modernen Schmuckkunst und Mode weit verbreitet sind.

Bäume, Früchte und Tiere von Bedeutung für die Geschichte Armeniens

Anders als in der europäischen Kunst wurden in der armenischen – wie auch in allen asiatischen Gemälden – Menschen nicht wirklich abgebildet. Künstler in der gesamten Geschichte Armeniens konzentrierten sich in ihrer Kunst auf Vögel, Tiere, Früchte und Ornamente.

Die Ornamentik armenischer Handschriften entstand gleichzeitig mit der armenischen Schrift und Literatur. Jedes Tier, jeder Vogel oder jede Frucht hatte eine besondere Bedeutung: eine Taube bedeutete eine gute Nachricht (Noah schickte eine Taube aus dem Ararat), Schlange – Weisheit, ein Hahn – Kampfgeist, ein Löwe – Kraft, Trauben – Fruchtbarkeit, Kranich – Geburt eines Kindes, ein Reh – Erfüllung eines Wunsches und vieles mehr.

Armenische Frauen sowohl aus der Stadt als auch aus den Dörfern begannen vor langer Zeit mit der Herstellung von Spitzen und Stickereien. In den alten Spitzenornamenten kann man die alten Muster erkennen: Zeichen der „Sonne“, kreuzförmige Blumensterne, Rosetten, Bäume und Vögel.

Blumen und Früchte in den leuchtendsten Farben sind in fast jedem armenischen Gemälde vorhanden. Die beliebteste armenische Frucht — Granatapfel symbolisiert Familie, Fruchtbarkeit und Hoffnung für einen Mann.

Anpassung an andere Kulturen

Meg: Mir wurde gesagt, dass Khor Virap ein schöner und wichtiger Ort in der Geschichte Armeniens ist — Können Sie mir sagen, was es für Sie persönlich bedeutet und ob Sie einen Zusammenhang zwischen der Site und der Arbeit von ATP sehen können?

Anahit: Das Pflanzprojekt des Klosters Khor Virap ist wahrscheinlich das wichtigste, das ich während meiner gesamten Karriere als Manager von CTP betreut habe. Es gab viele Herausforderungen und viele Erfolge an diesem Standort.

Die Frage der Baumpflanzung in Khor Virap wurde erstmals 1997 diskutiert, als die armenische Kirche und die Diaspora 2001 begannen, die Feierlichkeiten zum 1700.

Als ich Erzbischof Mesrop Ashjian, den Exekutivdirektor der Projekte zum 1700-jährigen Jubiläum, zum ersten Mal traf, begannen wir zusammenzuarbeiten und wurden schließlich sehr gute Freunde. Es war seine wundervolle und vertrauenswürdige Art, die mich zu diesem Glauben inspirierte und dazu führte, dass ich — ein ehemaliger Sowjetbürger — war, mich für das Christentum zu interessieren. Damals wusste ich noch nicht einmal, was St. Trinity bedeutet. Er war der Erste, der mir von der Bedeutung des Klosters Khor Virap erzählte – dass es der Ort war, an dem Grigor Lusavorich (St.Gregor der Erleuchter) wurde dreizehn Jahre lang inhaftiert, bevor er König Trdat III. von einer Krankheit heilte. Dies führte dazu, dass der König und Armenien als erste Nation das Christentum als Staatsreligion annahmen. Für mich hat mich die Arbeit bei Khor Virap meiner Religion viel näher gebracht.

Eine schwierige Umgebung

Der ursprüngliche Plan von ATP mit Erzbischof Ashjian war, 17.000 Bäume bei Khor Virap an den Hängen des Hügels zu pflanzen. Untersuchungen zeigten jedoch, dass der Standort klimatisch und geografisch sehr anspruchsvoll war. Es entsprach nicht den Standortauswahlkriterien von ATP (es gab kein Bewässerungssystem, schlechter Boden, keine Sicherheit usw.). Daher lautete die erste Empfehlung von ATP, nicht die großflächige Anpflanzung durchzuführen, sondern stattdessen 170 symbolische dürreresistente Bäume zu pflanzen.

In den folgenden zwei Jahren wurden viele Vorschläge gemacht und Pläne entworfen, und es wurde beschlossen, den Hügel gründlich zu untersuchen. Im Winter 1999 wurde die Bewässerungsforschungsgruppe „Manana“ beauftragt, den Bauplan für die Bewässerungsanlage zu erarbeiten. Die Gruppe führte die Arbeit aus und erhielt eine hohe Bewertung von der staatlichen Kommission. Sie sagten, dass 50.000 Dollar notwendig seien, um eine hohe Überlebensrate zu gewährleisten. Dazu gehörte der groß angelegte Bau eines Bewässerungssystems, Gräben, der Bodenwechsel an den Hängen, der Bau eines zusätzlichen Bewässerungssystems, das den prognostizierten Wasserbedarf decken kann usw. ATP konnte sich jedoch eine so hohe Summe nicht nur für eine Kirche leisten und beschloss, alles, was für dieses Projekt gespendet wurde, für alle armenischen Kirchen auszugeben.

Durch harte Arbeit einen Park von Grund auf neu gestalten

Im Sommer 2000 wurde beschlossen, dass ATP einen neuen reduzierten Plan für Khor Virap ausführen würde, der ein sehr einfaches Bewässerungssystem bauen sollte, das 1700 Bäume und Sträucher mit Wasser am vorderen Hang des Hügels versorgen kann. Das System wurde innerhalb von zwanzig Tagen aufgebaut. Die erste Baumpflanzung erfolgte am 28. Oktober mit dem ersten immergrünen Baum, der vom Katholikos aller Armenier, Garegin II., gepflanzt wurde.

Für die meisten Armenier ist dies ein sehr wichtiger Ort und von Eriwan aus leicht zu erreichen. An Wochenenden sehen Sie oft Hochzeiten, Aufführungen, Imbissstände und Tauben, die zur Freilassung verkauft werden. Im Sommer ist es der heißeste Punkt in Armenien. Die Temperatur erreicht 50 Grad Celsius.

Sowohl für mich als auch für alle ATP-Mitarbeiter ist es ein Ort, auf den man stolz sein kann, da es uns gelungen ist, an einem so wichtigen Ort einen Park zu schaffen, der unter Sowjets noch nie existiert hat. Wir freuen uns, dass wir allen Pilgern und Touristen, die Khor Virap besuchen, Schatten spenden können.

Die Geschichte Armeniens | Alte Liebe herrscht

Meg: Ich glaube, Anahit wurde in der Geschichte Armeniens als traditioneller Name angesehen und war tatsächlich der Name einer vorchristlichen Göttin. Können Sie mir etwas über den vorchristlichen Glauben in Armenien sagen und insbesondere über Legenden oder Mythen, die mit dem Namen Anahit verbunden sind?

Anahit: Über die Herkunft des Namens gibt es viele Meinungen. Einige Leute glauben, dass es ein iranischer Name ist, und andere glauben, dass es rein armenisch ist.

Der Name Anahit wurde aufgrund der Legende von einer schönen und weisen Tochter eines Hirten populär, die später die Frau des berühmten Monarchen, König Vachagan II., wurde. Als Prinz reiste Vachagan in der Kleidung eines Dorfbewohners durch Armenien, um mehr über das Leben und die Probleme seines Volkes zu erfahren. Auf einer dieser Reisen lernte er Anahit kennen. Er verliebte sich tief in sie und bat sie, ihn zu heiraten. Sie sagte, sie würde ihn nur heiraten, wenn er ein Handwerk lernte. So lernte Vachagan, Brokat zu weben. Sobald er sein Handwerk beherrschte, stimmte Anahit zu, ihn zu heiraten.

Viele Jahre später, als der damalige König Vachagan II. wieder in Dorfbewohnerkleidung durch sein Land streifte, wurde er von einem Priester getäuscht, der ihn in einem schrecklichen Kerker einsperrte. Jeder, der eingesperrt war und keine Fähigkeiten hatte, wurde getötet, aber diejenigen, die ein Handwerk hatten, durften als Gefangene leben. König Vachagan webte einen wunderschönen Brokat, der später an Königin Anahit verkauft wurde. Vachagan webte eine geheime Botschaft in das Muster ein, die von Anahit entziffert wurde, die mit der Armee kam, um ihren König zu retten.

Eine persönliche Tragödie

Meg: Nachdem Sie in Ihrer Heimat Armenien mehr als eine Million Bäume verwurzelt haben, wurden Sie in ein anderes Land verpflanzt. Was hat Sie zu diesem Übergang veranlasst?

Anahit: Ende 2006 lebten mein Mann Henry und ich ein glückliches Leben als Eltern von zwei verheirateten Töchtern und einem kleinen Enkel in den USA und taten, was alle Menschen unseres Alters tun – auf die Anrufe von Kindern warten, Framing jedes Foto von Nikita, viel Zeit mit Freunden verbringend, unsere gemeinsame Arbeit bei ATP genießend–mein Mann war ein Fahrer für ATP. Wir waren schockiert von der Nachricht, dass Henry im letzten Stadium Krebs hatte. Es war schwer zu glauben, dass mein Mann, der während unserer ganzen Ehe nie krank gewesen war, verurteilt wurde.

Unser Kampf ums Leben begann und er bescherte uns sieben weitere glückliche gemeinsame Jahre. Im Jahr 2009 haben wir nach zwei Operationen in Armenien beschlossen, in die USA zu ziehen, um näher bei unseren Kindern zu sein. Wir wollten so viel Zeit wie möglich mit unseren Kindern verbringen, weil wir erkannten, dass seine Krankheit unberechenbar war.

Zu dieser Zeit hatten wir bereits einen neuen Enkel Henry O’Connor, der darauf wartete, seinen Opa zu treffen. Die Magie des Namens war unglaublich! Mein Mann scherzte, dass er nie sterben würde, da es noch einen kleinen ihn in L.A. gab.

Ein paar Monate nach seiner Ankunft in L.A. verschlechterte sich sein Zustand. Wir gingen zusammen durch diese schwierige Zeit von Anfang bis Ende und versuchten, unseren Humor nicht zu verlieren. Ich kann mir nicht vorstellen, wie die Leute all diese schrecklichen Dinge ohne sie überstehen können. Henry hatte eine weitere Operation und begann mit einer Chemotherapie, die körperlich anstrengend war, manchmal ein Albtraum, aber er machte weiterhin Witze. Nachdem er sein schönes, dickes und völlig glattes Haar verloren hatte, wuchsen neue Haare, die sehr lockig waren! Wir konnten nicht aufhören zu lachen, als wir seine neue Frisur sahen. Ein neuer Schub zum Leben und Genießen war die Geburt unseres dritten Enkels John im Jahr 2012.

Leben, als gäbe es kein Morgen

Mir ist aufgefallen, dass viele Krebspatienten, sobald sie von ihrer Krankheit erfahren haben, die Entscheidung treffen, ihr Leben fortzusetzen, als ob sie nichts davon wissen: Sie versuchen, so viele nette und nützliche Dinge wie möglich zu tun. Henry verbrachte Zeit mit Gartenarbeit und Reparaturen bei unseren Töchtern und genoss sein Leben mit drei Enkeln: Er unterrichtete und spielte Schach mit Nikita und nahm Henry und John mit auf den Spielplatz und „verwöhnte“ sie immer mit Süßigkeiten und lustigen Spielsachen.

Am 23. August 2013 starb Henry. Seine letzten Jahre verbrachte er umgeben von der Liebe seiner Kinder und Enkel. Er wurde unter einem wunderschönen Baum begraben, der daran erinnert, dass er in den letzten 20 Jahren seines Lebens für das Projekt Baumpflanzung gearbeitet hat. Unsere Kollegen in Armenien haben in der Karin Nursery eine Gedenktafel an ihn angebracht, die so nett ist.

Jeder auf dieser Welt macht in seinem Leben etwas Schwieriges durch und hat seinen eigenen Schmerz und Kampf. Ich versuche zu lernen, ein neues Leben ohne meinen freundlichen, gutaussehenden, starken und sehr lustigen Ehemann zu leben. Die große Hilfe bei dieser nicht einfachen Aufgabe sind meine tollen Töchter mit ihren Kindern und Familien und natürlich meine Lieblingsarbeit bei ATP.

Armenian Tree Project kommt nach Amerika

Meg: Was machst du als Community Outreach Manager für ATP?

Anahit: Meine Hauptverantwortung ist die Umsetzung des Building Bridges Programms an der Westküste. Building Bridges bringt Umweltbildung in Diaspora-Schulen und verbindet armenisch-amerikanische Schüler mit ihren Kollegen in Armenien. Umweltfragen stellen eine starke Verbindung zwischen der Diaspora und den Bürgern Armeniens her und stärken die interkulturelle Zusammenarbeit. Wir wenden uns an Schulen, um diese Verbindungen herzustellen, und arbeiten mit Verwaltung, Eltern und Schülern zusammen, um Umweltbildung in den teilnehmenden Schulen zu implementieren.

Als ich 2011 mit meiner Arbeit am Building Bridges-Programm begann, standen in Kalifornien nur vier Schulen auf unserer Liste. Gegenwärtig bin ich stolz, Ihnen mitteilen zu können, dass wir mehr als 60 haben. Dies sind öffentliche und private armenische und einige nicht-armenische Schulen, armenische Kirchenschulen am Samstag und Sonntag, armenische Studentenvereinigungen verschiedener Universitäten und Hochschulen.

Armenische Studentengruppen, die an unserem BB-Programm zum Besuch in Armenien während der Ferien im Sommer beteiligt sind, pflanzen Bäume mit ATP-Mitarbeitern. Dies ist normalerweise eine rote Linie ihrer Reise.

Im Jahr 2016 nahmen wir an 10 armenischen Festivals in Kalifornien teil, darunter das Navasartian Festival and Games in Los Angeles, das Armenian Festival in San Francisco und Costa Mesa, das Glendale St. Mary Apostolic Armenian Church Festival.

Im Jahr 2016 haben wir etwa 10.000 Schüler durch den Vertrieb von Building Bridges-Magazinen, EE-Unterricht und ATP-Präsentationen erreicht.

Lesen: Sie haben die Geschichte Armeniens kennengelernt, jetzt ist es an der Zeit, etwas darüber zu erfahren Armenische Kultur mit diesem Artikel zu den besten kulturellen Reisezielen!

Beharrlichkeit ist eine wertvolle Eigenschaft in der Geschichte Armeniens

Meg: Sie wurden als „ausdauernd“ beschrieben. Mir wurde auch von Menschen armenischer Abstammung gesagt, dass sie glauben, dass Beharrlichkeit eine kulturelle Eigenschaft ist, ohne die das armenische Volk untergegangen wäre. Würden Sie dieser Einschätzung zustimmen – sowohl in Bezug auf sich selbst als auch auf die Kultur?

Anahit: Ich stimme zu, dass Beharrlichkeit in der Geschichte Armeniens ein bedeutender Charakterzug war, aber nicht einzigartig. Ich denke, es ist ein Merkmal jeder Nation, die eine lange Geschichte hat und es geschafft hat, ihre Eigenstaatlichkeit, Sprache, Kultur und Traditionen über die Jahrhunderte hinweg trotz Kriegen, Revolutionen, Erdbeben usw.

Ich denke, dass Ausdauer und Geduld zwei Qualitäten sind, die sehr nahe beieinander liegen.

Um erfolgreich zu sein, müssen Sie daran glauben, dass Beharrlichkeit jeden Menschen besser und stärker macht und Sie lehrt, im Leben voranzukommen, egal was passiert, in jeder Situation das Gute zu sehen und positiv zu bleiben. Jeder hat in seinem Leben Fehler und manchmal scheint es keine Hoffnung zu geben, aber er muss es weiter versuchen und der Erfolg wird kommen. Wenn Sie Fehler gemacht haben, gibt es immer eine neue Chance für Sie. Und was für ein wunderbares Gefühl Sie haben, wenn Sie Ihr Ziel erreicht haben! Sie können es mit nichts anderem vergleichen und dieses Gefühl ist es wert, jahrelang zu warten, um es zu erleben.

Der andere Grund, der dich beharrlich und geduldig macht, ist die universelle Wahrheit — Das Leben bringt alles ins Gleichgewicht, egal wie viel Zeit vergeht. Jede Ungerechtigkeit ist vorübergehend. Wenn man Erfolg verdient, wird man ihn auf jeden Fall bekommen.

Jeder von uns kann sich jemanden mit sehr durchschnittlichen geistigen Fähigkeiten, aber mit großem inneren Antrieb vorstellen, der es geschafft hat, viel weiter zu gehen als Menschen mit überlegenem Talent.

Kann ein Mensch es lernen? Ja, er kann.

Diese Qualitäten wurden in meiner Zeit an der Pädagogischen Hochschule fünf Jahre lang gepflegt. Ein erfolgreicher Lehrer zu sein bedeutete, den Schülern ein Ziel zu setzen und es mit ihnen zu erreichen, egal wie schlau sie waren. Je ausdauernder und geduldiger der Lehrer ist, desto besser ist das Ergebnis.

Ausdauer ist in jedem Job unerlässlich. Diese Qualitäten habe ich auch in meine heutige Arbeit eingebracht. Effektives Management ist in erster Linie Disziplin. Meine Stärke liegt allein in meiner Beharrlichkeit und Geduld.


Eine kurze Geschichte Armeniens

Es gibt mehrere Theorien über die Geschichte Armeniens. Legenden besagen, dass die Nachkommen von Bisbisnipote (Ur-Urenkel) von Noah, Hayk, als Armenier bekannt sind. Es wird gesagt, dass die Arche Noah nach den Überschwemmungen auf dem Berg Ararat auf Grund gelaufen ist. Seitdem nennen die Armenier, um diese Tradition zu markieren, ihr Land und der Ort wurde als Hayastan bekannt.

Historiker haben jedoch anders über die Geschichte Armeniens gesprochen. Historiker haben die Herkunft der Armenier mit der Geburt einer Stammesgruppe in Hayasa-Azzi zwischen 1500 v. Chr. und 1200 v. Chr. In Verbindung gebracht. Die Stämme lebten westlich der armenischen Hochebene.

Da die Hayasa-Azzi in der Nähe des hethitischen Reiches lebten, kam es oft zu gewaltsamen Auseinandersetzungen zwischen den beiden. Die Auseinandersetzungen dauerten bis zum Ende der Bronzezeit, als die Hayasa-Azzi schließlich von den Hethitern besiegt wurden.

Der Aufstieg des Königreichs Urartu

Gemäß der Geschichte Armeniens fiel das armenische Reich zwischen 1200 und 800 v. Chr. Unter eine Gruppe von Königreichen, die von den Assyrern als Nairi (Land der Flüsse) bezeichnet wurden. Diese Königreiche wurden schließlich mit dem Königreich Urartu assimiliert.

Das Königreich Urartu ist eine zwischen 800 und 600 v. Chr. entstandene Zivilisation in Ostasien und im Kaukasus. Das Königreich war als das erste armenische Reich bekannt.

König Aramu war der erste, der das Reich gemäß der Geschichte Armeniens vereinte. Das Reich erstreckte sich vom Schwarzen Meer bis zum Kaspischen Meer und breitete sich auch über den größten Teil der Osttürkei aus.

Das Königreich Urartu genoss seinen höchsten Wohlstand unter König Sardui II. Er erweiterte die Grenzen des Königreichs über den Tigris und den Euphrat hinaus, ähnlich dem Aleppo-See und dem Urmia-See.

Urartu war auch als „Königreich von Ararat“ bekannt. Aus den verschiedenen Manuskripten über die Geschichte Armeniens geht hervor, dass Urartu und Armenien oft als dasselbe Land bezeichnet wurden.

Die Inschrift des Behistun, die 520 v. Chr. in drei Sprachen geschnitzt wurde, ist ein Paradebeispiel dafür. Die Inschrift wurde im Auftrag von Darius dem Großen aus Persien erbaut und bezieht sich auf das Königreich als Harminuia in Elamite, Armenien in Altpersisch und Urartu in Babylon.

Zwischen dem Ende des 7. Jahrhunderts und dem frühen 6. Jahrhundert wurde das Königreich Urartu durch das armenische Königreich ersetzt. Orontid, die armenische Dynastie, herrschte über dieses Reich.

Die Herrschaft der Orontiden-Dynastie, die Geburt des armenischen Königreichs

Die Dynastie der Orontid etablierte nach dem Fall des Königreichs Urartu im Jahr 600 v. Chr. Ihre Herrschaft über das Reich Armeniens. Die Orontiden hatten das armenische Reich während der Invasion der Meder und der Skythen erobert. Um diese Zeit nahmen die Armenier Traditionen und Namen der Iraner an.

Die Orontiden fungierten als Provinzgouverneure oder Satrapen der persischen Könige. Nach dem Tod von Persiens Kambyses II. führten die Armenier jedoch eine Revolution an, die von Persiens Darius dem I.

Bald nach den Veränderungen im Persischen Reich wurde auch das armenische Reich in viele Satrapien aufgeteilt. Im Jahr 480 v. Chr. hatten die Satrapien Truppen für die Invasion von Xerxes zugeteilt. Die Nähe der Perser und Armenier wurde durch die makedonische Eroberung gebrochen.

Nach der Invasion Alexanders des Großen brach das persische Reich zusammen und wie andere Regionen wurde auch das armenische Reich bald in zwei Teile geteilt.

Eine Region, Sophene oder Großarmenien, lag zwischen dem Mittellauf des Tigris-Oberlaufs des Euphrat. Später wurde es in Sophene und Armenien gegabelt.

Die andere Region, Armenia Pontica oder Klein-Armenien, lag zwischen den Quellgebieten von Ali und Lico und dem Euphrat.

Entsprechend der Geschichte Armeniens waren die verschiedenen Regionen unterschiedlichen Schicksalen unterworfen. Kleinarmenien kam im zweiten Jahrhundert v. Chr. unter die Herrschaft des sehr mächtigen Königs Pontus.

Inzwischen verlor Sophene seine Unabhängigkeit und überlebte für kurze Zeit unter der Herrschaft von König Kappadokien.

Eine andere armenische Geschichte besagt, dass sich Großarmenien durch die Flucht vor der Herrschaft der Seleukiden als Staat etablierte. Die Seleukiden konnten die Region wegen ihrer bergigen Region, die als Barriere gegen griechische Invasionen fungierte, nicht einnehmen. Der andere Grund waren die in den Armeniern verwurzelten persischen Eigenschaften, die sich unfreiwillig dem griechischen Einfluss widersetzten.

Armeniens zweites Königreich

Laut Strabo begannen die Armenier während dieser Zeit, eine Sprache zu sprechen, die armenische Sprache. Bald verkündeten die Armenier ihre Unabhängigkeit mit der Niederlage der Seleukiden durch das Römische Reich.

Zwischen 95 und 66 v. Chr. breitete sich das Reich unter der Führung von Tigranes II , und das Mittelmeer.

Die Hauptstadt des entstandenen zweiten armenischen Reiches kann bis heute nicht lokalisiert werden. Tigranes II. erlag jedoch den römischen Truppen und der armenische Major wurde von den Römern regiert.

Der Advent von Rom

Im Jahr 37 n. Chr. mussten sich die Armenier unter den Parthern ergeben, um nach 10 Jahren von den Römern übernommen zu werden. Die Römer verloren das Reich kurz darauf.

Unter Neros Herrschaft zwischen 55-63 n. Chr. kämpften die Römer erneut gegen die über Armenien herrschenden Parther. Die Römer eroberten das armenische Reich 60 n. Chr. und verloren es 62 n. Chr. Schließlich eroberten die Römer die Region im Jahr 63 n. Chr. In der Schlacht von Rhandeia verloren die Parther jedoch. Der Partherkönig unterzeichnete gewaltsam einen Vertrag, der seinem Bruder Tiridates den Thron von Armenien zuwies. Die Krönung des Königs fand unter Neros Herrschaft statt. So entstand Armeniens Arcadis-Dynastie.

Armenien christianisiert

Die armenische Geschichte verzeichnet die Armenier als die ersten, die nach ihrer Bekehrung im Jahr 301 n. Chr. offiziell als Christen bezeichnet wurden, lange bevor sich die Römer daran gewöhnten.

Laut dem historischen Agatangelo von König Tiridates fand die Christianisierung aufgrund eines Zusammenstoßes zwischen König Tiridates III. und Sohn von Anak, Gregor, statt.

Die armenische Geschichte besagt, dass Gregor angewiesen wurde, der Göttin Anahit Opfer zu bringen, die er im Namen seines Glaubens für das Christentum ablehnte. Nach seiner Weigerung wurde er schweren Folterungen unterzogen, die ihn nicht von seiner Meinung abhalten konnten. Schließlich wurde ihm befohlen, in einen tiefen Brunnen voller Schlangen zu werfen, einen Ort, an dem zuvor noch niemand gewesen war. Aber Gregor überlebte seine Zeit im Brunnen mit dem Segen einer Witwe.

Inzwischen wurden mehrere Versuche von Diokletian, einem römischen Kaiser, unternommen, um Hripsime zu verführen. Die Gefahr witternd, war Hripsime nach Armenien geflohen, um Schutz zu suchen.

Dabei verliebte sich Tiridates in Hripsime und wollte mit ihr zusammen sein. Nach mehreren Ablehnungen von Hripsime folterte und tötete Tiridates sie.

Als traditionelle Strafe in der Geschichte Armeniens wurde der König in ein Wildschwein verwandelt. Er kehrte zu seiner menschlichen Form zurück, nachdem er Gregory nach dreizehn Jahren aus der Grube gerettet hatte.

Als Tiridates Zeuge des Wunders der Umwandlung in die menschliche Form wurde, beschloss er, zum Christentum überzugehen. Er taufte auch die Armenier und die offizielle Religion der Armenier entstand.

Bald begannen Gregory und Tiridates, die Kultstätten der Pegan zu zerstören und begannen, Kirchen zu bauen.

Die armenische Geschichte spricht auch von einer Vision von Jesus Christus, die Gregor sah. Der Vision folgend, baute Gregory eine Kirche in Vagarshapat. Der Ort wurde als Etschmiadzin bekannt, was einen Ort bedeutet, an dem die Eingeborenen abgestiegen sind.

Bald wurden die Pegan-Priester über das Christentum unterrichtet. Sie wurden Minister der neuen Religion. Pegan-Kinder wurden in Kirchen zu Priestern. Danach verließ Gregor das Königreich und ließ sich als Einsiedler nieder. Sein Sohn wurde Bischof und Oberhaupt der Kirche.

Trotz mehrerer historischer Theorien über Armenier werden die Zeit von 301 n. Chr. – die Christianisierung der Armenier und 404 n. Chr. – die Einführung des armenischen Alphabets durch Mesrop Mashtots ein Zeugnis der armenischen Geschichte bleiben.

Der Zusammenprall der Drei-Byzantiner, Araber und Seldschuken

Im Jahr 591 wurden die Perser vom byzantinischen Kaiser Moritz niedergeschlagen. Der Kaiser eroberte einen großen Teil des armenischen Territoriums. Im Jahr 629 n. Chr. vollendete Kaiser Heraklius die Gefangennahme, nur um sie 645 n. Chr. an muslimische Araber zu verlieren. Danach kamen die Armenier unter die Herrschaft des Kalifen.

Von einem Fürsten regiert, geriet die Region bald unter den Druck, zum Islam überzutreten. Es wurde jedoch ein Vertrag unterzeichnet, der es den Armeniern erlaubte, das Christentum zu praktizieren.

Die Armenier erlebten zwischen 884 und 1045 n. Chr. eine wirtschaftliche, politische und kulturelle Renaissance, bis sie von Byzanz gefangen genommen wurden.

Ani wurde eine neue Hauptstadt mit 200.000 Einwohnern und 1001 Kirchen gegründet. Die armenische Geschichte besagt, dass die Einwohnerzahl der europäischen Hauptstädte zu diesem Zeitpunkt noch nicht 20.000 erreicht hatte.

Armenien erlangte Wohlstand, nachdem Ani ins Spiel kam. Armenien soll nach dem Bau von Ani politische Auswirkungen auf die Nachbarländer gehabt haben. Die Loyalität des Landes verblasste jedoch, als das Feudalsystem in der Region mächtig wurde.

Das Großarmenien wurde schließlich 1071 n. Chr. von den Seldschuken erobert. Aus Angst vor Sklaverei und Tod flohen mehrere Familien aus Armenien in besiedelte Orte wie Polen, Kilikien usw.

Es ist erwähnenswert, dass unter den Eskapisten Anis letzter König, Rupen, ein Verwandter von Gagik II. war, der sich in Kilikien niederließ.

Der Tod der armenischen Unabhängigkeit

Im Jahr 1080 gründete Rupen das kilikische Königreich, auch bekannt als Little Armenia oder Armenia Minor, nachdem er am Golf von Alexandretta am Mittelmeer angekommen war.

So wurde die Rupeniden-Dynastie gefunden, die ein Teil der Bagratiden-Dynastie war. Sis Sis wurde die Hauptstadt des Königreichs. Obwohl es zwischen mehreren muslimischen Staaten eingezwängt war, konnte das christliche Königreich eine starke Beziehung zu wichtigen italienischen Seestädten aufbauen, die seit dreihundert Jahren prosperieren. Kolonien wurden von Genua, Venedig und Pisa an der Küste des Königreichs gebaut.

Die Mamelucken fielen in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts in Kilikien ein. 1375 wurde die Hauptstadt von Sis von ihnen erobert, was der anhaltenden Herrschaft ein Ende machte.

Der letzte unabhängige König des armenischen Königreichs, Leo VI., floh ins Exil nach Paris, wo er 1393 seinen letzten Atemzug tat.

In der armenischen Geschichte verlor Armenien in dieser Zeit für mindestens sechs Jahrhunderte seine Souveränität und wurde von mehreren ausländischen Königen regiert.

Die dominierende Herrschaft der Osmanen und Perser

Die armenische Kultur verlor sich in der Zeit zwischen dem Untergang des Kilikischen Reiches und dem Ende des 17. Jahrhunderts.

Tamerlan erzwang seine Herrschaft in Osteuropa und Zentralanatolien am Ende des 14. Jahrhunderts, aber bald wurde sein Königreich zerschlagen.

Mitte des 15. Jahrhunderts entstanden das Osmanische Reich und die Safawiden-Dynastie im Zentraliran. Die beiden Dynastien kämpften etwa hundert Jahre lang gegeneinander, um die Gebiete des Kaukasus und Ostanatoliens zu erobern.

Der Kampf endete mit dem Sieg der Osmanen. 1585 eroberten die Osmanen erfolgreich den östlichen Teil Armeniens.

Zu Beginn des 17. Jahrhunderts wurden die Osmanen von Schah Abbas I. gezwungen, das armenische Territorium zu verlassen, der bei seinen wiederholten Versuchen scheiterte.

Während er sich aus dem Königreich zurückzog, forderte er die Armenier auf, aus der Stadt Julfa auszuwandern.

Nach dem Vorfall wurde die Stadt New Julfa von den Migranten in Isfahan gegründet, wo sie sich niedergelassen hatten. Die Region florierte im 17. und frühen 18. Jahrhundert wirtschaftlich und kulturell. Die wirtschaftlichen Aktivitäten fanden von Indien nach Großbritannien und Italien statt.

1736 wurde die Feindschaft zwischen Persern und Osmanen mit der Niederlage der Osmanen durch die Perser beigelegt. Die Perser errichteten die Herrschaft über den südlichen Teil Transkaukasiens, zu dem auch Armenien gehörte.

Wie in der Geschichte Armeniens dargestellt, gelangte das persische Armenien bald in die Hände Russlands und wurde durch die Verträge von Gulistan und Turkmanchay 1813 bzw. 1828 Teil der UdSSR.

Die armenische Region, die noch unter den Osmanen stand, zielte auf die Unabhängigkeit ab. Die Revolution begann in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts mit der Bildung revolutionärer Komitees nach dem Vorbild der Nihilisten Russlands.

Sultan Abdul-Hamid schlug heftig zurück und die erste Massentötung der Armenier fand im August-September 1894 statt.

Das zweite Massaker an Armeniern ereignete sich in den Jahren 1895-1896, bei dem Tausende von Armeniern von Hamidiés abgeschlachtet wurden.

So begann das Massaker an den Armeniern, das die nächsten dreißig Jahre unter dem Regime verschiedener Türken andauern sollte.

Das Massaker

Als die Partei „Union und Fortschritt“ aufstieg, litten die in der Türkei lebenden Armenier weiter. Die „jungen Türken“ versuchten, die Vormachtstellung der Türken im osmanischen Raum zu errichten.

Da die Türken die osmanische Region in Europa verloren hatten, entschied er, dass der einzige Weg zur Expansion darin bestand, die Türken Zentralasiens, nämlich Tataren, Usbeken, Kasachen usw., wieder zu vereinen.

Die Idee des Panturkismus in der Geschichte Armeniens stammt aus zwei Hauptkulturen. Die erste Ideologie war die des Marxismus, der die Jungtürken über Gleichheit lehrte, der besagte, dass alle Osmanen gleich sein müssen, wenn dies der Fall ist, müssen alle Osmanen Türken und wiederum Muslime sein.

Die zweite Ideologie konzentrierte sich auf die Steppentürken Zentralasiens und ihre Wiedervereinigung, als die Expansion des europäischen Raums aus dem Ruder lief.

Die Idee des Panturkismus wurde von Christen, Armeniern, Indoeuropäern und kurdischen Minderheiten abgelehnt. Die Kurden als Muslime hatten kein Problem damit, mit den Türken auszukommen. Aber die völlig unterschiedliche Herkunft von Christen und Armeniern war ein Problem bei der Akzeptanz der Türken. Daher mussten sie entfernt werden.

Um die Armenier zu vernichten, wurde 1909 das Massaker von Adana von den Türken angeführt, die beim Ausbruch des Ersten Weltkriegs die Gelegenheit nutzten.

Während dieser Zeit begannen die jungen Türken, die Armenier zu beseitigen, die als “Metz Yeghèrn bezeichnet wurden, das große Verbrechen, der Völkermord an den Armeniern.

Der erste Völkermord des 20. Jahrhunderts fand zwischen 1915 und 1923 statt. Die Geschichte Armeniens verzeichnete das Massaker an fast 1,5 Menschen. Der Völkermord an den Armeniern führte zur Deportation und zum Tod von Menschen in der syrischen Wüste.

Die Überlebenden des Völkermords an den Armeniern suchten Zuflucht in der Republik Armenien.

Die Republik Armenien entstand nach der Schlacht von Sardaraparat, in der die Armenier die Türken besiegten. Viele Menschen haben auch in Syrien, Israel, Europa, den Vereinigten Staaten, Ägypten und im Libanon Zuflucht gesucht.

1920, nach dem Krieg, zwang der Vertrag von Sèvres die Türken, die Armenier zu befreien und die osmanischen Gebiete Armeniens abzutreten.

Die türkische Nationalbewegung lehnte den Vertrag ab. Der Führer der Bewegung, Mustafa Kemal, stürzte das osmanische Sultanat und rief eine nationale säkulare Republik aus.

Am 24. September führten die Türken mit Hilfe der Russen den armenisch-türkischen Krieg. Der Krieg endete mit dem Vertrag von Alexandropol, der am 2. Dezember 1920 unterzeichnet wurde. Der Vertrag markierte den Sieg der Türken.

Am 4. Dezember wurde Jerewan von Armenien jedoch von der 11. sowjetischen Armee besetzt. Dies markierte das Ende der unabhängigen Demokratischen Republik.

Armenien wurde am 4. März 1922 Teil der Sowjetunion.

Am 11. September 1922 wurde der Vertrag von Kars unterzeichnet, der die Türkei veranlasste, den Hafen von Batumi im Austausch für Städte wie Iğdır, Kars und Ardahan aufzugeben.

Das kommunistische Wirtschaftssystem unterstützte Sowjetarmenien. Es wurde eine industrielle Wirtschaft aus einer landwirtschaftlichen. Mehrere Dörfer verwandelten sich in Städte. Die Transkaukasische Sozialistische Föderative Sowjetrepublik brach 1936 zusammen.

Danach erhielten Armenien, Georgien und Aserbaidschan den Titel unabhängige Republiken der UdSSR.

Anlässlich des fünfzehnten Jahrestages des Völkermords an den Armeniern protestierten die Armenier auf der Straße für die Anerkennung des Vorfalls durch die russische Regierung. Die Ordnung wurde jedoch von den sowjetischen Truppen wiederhergestellt.

Um weitere Proteste zu vermeiden, wurde ein Denkmal zu Ehren der Opfer des Völkermords an den Armeniern errichtet.

In Eriwan wurde 1967 ein Denkmal errichtet, das aus einer 44 Meter hohen Stele bestand. Dies symbolisierte die Wiedergeburt der Armenier. Das Denkmal hatte auch zwölf Monolithen in einem Kreis, die die zwölf Provinzen bezeichneten, die jetzt zu den türkischen Territorien gehörten.

Eine Flamme, die in der Mitte des Kreises brennt, erinnert an den Verstorbenen des Völkermords an den Armeniern. Eine 100 Meter lange Gedenkhalle, die zum Denkmal führt, zeigt die Namen der Dörfer, in denen der Völkermord an den Armeniern stattfand.

Berg-Karabach-Krieg

Armenien verkündete seine Unabhängigkeit am 23. August 1990, ein Jahr vor dem Untergang der Sowjetunion. Die Unabhängigkeit Armeniens wurde jedoch erst am 21. September 1991 offiziell anerkannt. An diesem Tag wurde die neue Republik Armenien ausgerufen.

Die Geschichte Armeniens erwähnt, dass die Rivalität zwischen Armenien und Aserbaidschan um das Gebiet von Berg-Karabach immer weiter wuchs und zu Kriegen führte. Der Krieg ging auch nach einer Waffenstillstandserklärung 1994 weiter und ist immer noch ungelöst.

Gegenwart Armenien

Seit der Unabhängigkeit Armeniens hat es auch nach blockierten Grenzen zu Aserbaidschan und der Türkei mehrere Entwicklungen durchlaufen. Seitdem wird er als “der Tiger des Kaukasus” bezeichnet und wird für seine hohe Wachstumsrate geschätzt.

Die Region erhält jedes Jahr Mittel im Wert von 1,5 Milliarden US-Dollar, was etwa 20 % des BIP ausmacht. Obwohl Armut existiert, verlangt die Regierung den Export leistungsfähiger Technologie und Humankapital für die Entwicklung.

Nach der gewalttätigen Geschichte Armeniens konnte sich Armenien jedoch als wachstumsversprechendes Land etablieren und unterhält erfolgreich freundschaftliche Beziehungen zu Nachbarländern wie Russland, Iran und Georgien.

Die Entwicklung wird durch das internationale Netzwerk von Expats der Diaspora finanziert, die jedes Jahr 1,5 Milliarden Dollar zahlen, das sind etwa 20 % des BIP. Armut ist immer noch weit verbreitet: Um sie zu bekämpfen, unterstützt die Regierung Exporte, die sich auf Hochtechnologie und Humankapital konzentrieren die anderen Nachbarländer: Russland, Georgien und Iran.


Die zeitgenössische Wissenschaft legt nahe, dass die Armenier Nachkommen verschiedener indigener Völker sind, die sich (10. bis 7. Jahrhundert v. Chr.) ) oder sogar Thessalien (Strabo). Diese Ansichten sind nicht unbedingt widersprüchlich, da die heutigen Armenier zweifellos ein Amalgam aus mehreren Völkern sind, autochthon (Hayasa-Azzi, Nairi, Hurriter usw.) und Einwanderer, die um 600 v. Chr. als eine Sprachfamilie entstanden sind.

Die armenische Tradition hat mehrere Legenden über den Ursprung der armenischen Nation erhalten. Die wichtigste davon erzählt von Hayk (Hayg oder Haig), dem namensgebenden Helden der Armenier, die sich Hay (Hye) nannten, und ihrem Land Hayk’ oder Hayastan. Auch der Historiker des 5. Jahrhunderts, Movses Khorenatsi, berichtet ausführlich über die tapferen Taten Arams, dessen Ruhm weit über die Grenzen seines Landes hinausreichte. Folglich nannten die Nachbarvölker das Volk Armenier oder Armenier.
Die Archäologie hat die Vorgeschichte Armeniens bis ins acheulische Zeitalter (vor 500.000 Jahren) ausgedehnt, als die Jagd und das Sammeln von Völkern das Land durchquerten, um wandernde Herden zu verfolgen. Die erste Blütezeit erlebten die Bewohner des armenischen Hochlandes im dritten Jahrtausend v. Diese Leute gehörten zu den ersten, die Bronze schmiedeten, das Rad erfanden und Weintrauben anbauten. Die ersten schriftlichen Aufzeichnungen, in denen die Einwohner Armeniens erwähnt werden, stammen aus Hieroglyphen des hethitischen Königreichs, die von 1388 bis 1347 v. Chr. In Kleinasien eingeschrieben wurden. Die früheste Inschrift, die direkt auf armenischem Land gefunden wurde, wurde 1114 v. Chr. Gemeißelt. von den Assyrern, beschreibt eine Koalition von Königen der zentralarmenischen Region, die sie als „das Volk von Nairi“ bezeichnet

Im 9. Jahrhundert v. Chr. blühte eine Konföderation lokaler Stämme als vereinter Staat Urartu auf. Es entwickelte sich zu einem der stärksten Königreiche im Nahen Osten und stellte einen gewaltigen Rivalen Assyriens um die Vorherrschaft in der Region dar. Die Urartianer produzierten und exportierten Keramik-, Stein- und Metallwaren, bauten Festungen, Tempel, Paläste und andere große öffentliche Arbeiten. Einer ihrer Bewässerungskanäle wird noch heute in Eriwan, der Hauptstadt Armeniens, genutzt – eine Stadt, die auf der alten urartischen Festung Erebuni steht. Im 6. Jahrhundert fiel Urartu an die Meder, aber nicht lange danach verdrängte die persische Eroberung der Meder, angeführt von Kyros dem Großen, sie. Persien herrschte vom 6. Jahrhundert bis zum 4. Jahrhundert v. Chr. über Armenien. Seine Kultur und zoroastrische Religion beeinflussten das spirituelle Leben des armenischen Volkes stark, das Merkmale des Zoroastrismus in seinen polytheistischen und animistischen indigenen Glauben aufnahm.

Als Teil des Persischen Reiches wurde Armenien in Provinzen unterteilt, die Satrapien genannt wurden, jede mit einem lokalen regierenden Satrapen (Vizekönig), der von einem Perser überwacht wurde. Die Armenier zollten den Persern hohen Tribut, die ständig Silber, Teppiche, Pferde und militärisches Material requirierten. Die regierenden Satrapen der königlichen Orontid-Familie Armeniens (Ervanduni-Dynastie) regierten das Land etwa 200 Jahre lang, während Asien die einfallenden Griechen aus dem Westen kennenlernte. Mit dem Fall des Persischen Reiches an Alexander den Großen von Mazedonien im Jahr 331 v. Chr. ernannten die Griechen einen neuen Satrapen, einen Orontiden namens Mithranes, um Armenien zu regieren. Das griechische Reich, das sich über Asien und Europa erstreckte, war eines, in dem Städte schnell wuchsen und hellenistische Architektur, Religion und Philosophie verbreiteten. Die armenische Kultur nahm auch griechische Einflüsse auf. Als Zentren an der Kreuzung der Handelsrouten, die China, Indien und Zentralasien mit dem Mittelmeer verbinden, lebten armenische Städte vom wirtschaftlichen Austausch. Die Griechen haben auch die armenische Version des Zoroastrismus mit Facetten ihres religiösen Glaubens versehen. Nach dem plötzlichen Tod Alexanders im Jahr 323 v. Trotz des Drucks der Seleukidenmonarchie behielt eines der griechischen Königreiche, die Orontiden, weiterhin die Kontrolle über das größte der drei Königreiche, in die Armenien selbst aufgeteilt worden war: Großarmenien, Kleinarmenien und Sophene.

Der seleukidische Einfluss auf Armenien löste sich schließlich auf, als sich im zweiten Jahrhundert v erweiterte sein Territorium, indem er die Grenzen seines Landes festlegte und das armenische Volk vereinte.

Die „Renaissance Armeniens“ wurde während der Herrschaft von Tigran dem Großen (94-54 v politischer Einfluss. Nach dem griechischen Biographen Plutarch sagte der römische Feldherr Lucullos über diesen König:

“In Armenien sitzt Tigran umgeben von jener Macht, die Asien den Parthern entrissen hat, die griechische Kolonien nach Medien trägt, Syrien und Palästina unterwirft und die Seleukiden abschneidet.”

Und Cicero, der römische Redner und Politiker, fügt hinzu: ”

Er ließ die Republik Rom vor der Macht seiner Waffen erzittern.”

Armeniens Grenzen erstreckten sich vom Kaspischen Meer bis zum Mittelmeer. Tigrans Siege sollten jedoch seinen Untergang beschleunigen, der 66 v. Sein Sohn, König Artavazd II., regierte 20 Jahre lang Großarmenien, bis Antonius und Kleopatra ihn in Ketten nach Ägypten bringen ließen. Artavazd weigerte sich, Kleopatra als seine Königin zu benennen und wurde hingerichtet.

Um 64 n. Chr. kam die neue Arsakiden-Dynastie (Arshakuni-Dynastie), ein Zweig der parthischen Arsakiden, an die Macht, und das ganze Land wurde bald zu einer Pufferzone, in der die Römer und Parther um die Vorherrschaft kämpften. Um die wirklichen Auswirkungen der Geschichte Armeniens zu erkennen und die Seele dieses Volkes zu erfassen, müssen wir unseren Blick auf den Beginn des 4. Jahrhunderts richten, das in seinen Folgen für das Wachstum der Nation folgenschwer war. König Tiridates III. (Trdat), der von Gregor dem Erleuchter bekehrt wurde, erklärte das Christentum im Jahr 301 n. Chr. zur Staatsreligion. Somit wurde Armenien die erste Nation, die das Christentum offiziell annahm. Dies war 12 Jahre vor dem Edikt von Kaiser Konstantin von Mailand, das die Toleranz gegenüber Christen im Römischen Reich erklärte. Gregor der Erleuchter, der später heilig gesprochen wurde, wurde zum Katholikos der neuen armenischen Nationalkirche gewählt, der erste in einer langen Reihe solcher Geistlichen, der zum obersten Oberhaupt der armenischen Kirche gewählt wurde.

Die Bekehrung zum Christentum brachte unweigerlich Komplikationen politischer Art mit sich und löste im benachbarten Persien große Ängste aus. Die sassanidischen Perser nutzten die innere Schwäche Armeniens und starteten eine Kampagne, um das Christentum dort auszurotten und durch den Mazdaismus zu ersetzen. Unter dieser gemeinsamen Bedrohung versammelten sich die Fürsten, der Adel und das Volk Armeniens, und 451 stellten sich die Armenier unter der Führung des Oberbefehlshabers Vartan Mamikonian den Persern in Avarair heldenhaft zur Verteidigung ihres Glaubens und ihres nationalen Erbes. In starker Unterzahl wurden sie Vartan Mamikonian besiegt und viele tapfere Männer fielen im Kampf. Aber in den Bergregionen ging der Guerillakrieg weiter. Vahan Mamikonian, ein Neffe von Vardan, setzte den Kampf fort. Diesmal waren die Perser, die die Sinnlosigkeit ihrer Politik erkannten, gezwungen, sich mit den Armeniern zu arrangieren. Mit dem Vertrag von Nvarsag wurde die Religionsfreiheit wiederhergestellt.

Im 7. Jahrhundert stürmten die mächtigen Araber in Armenien und eroberten das Land. Ab dem 9. Jahrhundert erlebte Armenien eine glänzende Zeit der Unabhängigkeit, als die mächtige Bagratiden-Dynastie (Bagratuni-Dynastie) politische Autorität behauptete. Die Wiederaufnahme des internationalen Handels brachte Wohlstand und die Wiederbelebung künstlerischer und literarischer Bestrebungen.

Die Hauptstadt Ani wuchs auf etwa 100.000 Einwohner an, mehr als jedes andere urbane Zentrum in Europa. Das religiöse Leben florierte und Ani wurde bekannt als die "Stadt der tausendundeiner Kirchen". In der Mitte des 11. Jahrhunderts war der größte Teil Armeniens von Byzanz annektiert worden. Die Zerstörung des Bagratiden-Königreichs wurde durch Überfälle neuer Invasoren, der Seldschuken aus Zentralasien, vervollständigt. Mit geringem Widerstand des geschwächten Byzanz breiteten sich die Seldschuken sowohl in Kleinasien als auch in das armenische Hochland aus.

Die Invasion der Seldschuken zwang eine große Anzahl von Armeniern, nach Süden zu ziehen, in Richtung des Taurusgebirges in der Nähe des Mittelmeers, wo sie 1080 unter der Führung von Ruben (Rubenische Dynastie) das Königreich Kilikien oder Kleinarmenien gründeten. Enge Kontakte zu den Kreuzfahrern und zu Europa führten zur Aufnahme westeuropäischer Ideen, einschließlich seiner feudalen Klassenstruktur. Das kilikische Armenien wurde ein Land der Barone, Ritter und Leibeigenen. Der Hof von Sis nahm europäische Kleidung an. Latein und Französisch wurden neben Armenisch verwendet. Die kilikische Zeit gilt als das Goldene Zeitalter der armenischen Buchmalerei, bekannt für die üppige Dekoration und den häufigen Einfluss der zeitgenössischen westlichen Manuskriptmalerei. Ihre Lage an der Mittelmeerküste verwickelte bald die kilikischen Armenier in den internationalen Handel zwischen dem Inneren Westasiens und Europa. Fast 300 Jahre lang florierte das kilikische Königreich Armenien, aber 1375 fiel es an die Mamelucken von Ägypten. Der letzte Monarch, König Levon VI, starb 1393 in Calais, Frankreich, und seine sterblichen Überreste wurden in St. Denis (in der Nähe von Paris) unter den Königen von Frankreich beigesetzt.

Während im 13. Jahrhundert die Armenier im Kilikischen Königreich florierten, erlebten die Bewohner Großarmeniens die Invasion der Mongolen. Später, im 16. und 17. Jahrhundert, wurde Armenien zwischen dem Osmanischen Reich und dem safawidischen Iran aufgeteilt. Mit der Annexion der armenischen Hochebene verloren die Armenier alle Spuren eines unabhängigen politischen Lebens. Der persische Führer Schah Abbas I. leitete eine Politik ein, Bevölkerungen ganzer armenischer Regionen in sein Land zu verlegen, um auf dem Weg des osmanischen Vormarsches ein Niemandsland zu schaffen und eine qualifizierte Kaufmanns- und Handwerkerklasse in seine neue Hauptstadt Isfahan zu bringen. Die armenische Gemeinde New Julfa, ein Vorort von Isfahan, wurde von Schah Abbas I. sehr geschätzt und wurde zu einer der wirtschaftlichen Stützpunkte des safawidischen Staates.

Perser regierten Ostarmenien bis 1828, als es von Russland annektiert wurde. Es waren jedoch die osmanischen Türken, die den größten Teil des armenischen Landes und der armenischen Bevölkerung (Westarmenien) regierten. Während des 19. Jahrhunderts litten die Armenier unter türkischer Herrschaft unter Diskriminierung, hohen Steuern und bewaffneten Angriffen.
Als Christen fehlte den Armeniern der Rechtsweg für Ungerechtigkeiten. Sie wurden über ihre Verhältnisse besteuert, in einem Land, in dem die Ermordung eines Nicht-Muslims oft ungestraft blieb, verboten, Waffen zu tragen, und sie hatten kein Recht, in eigenem Namen vor Gericht auszusagen. Im späten 19. Jahrhundert gipfelte die zunehmend reaktionäre Politik des untergehenden Osmanischen Reiches und das Erwachen der Armenier in einer Reihe von türkischen Massakern in den armenischen Provinzen 1894-96. Jegliche Illusion der Armenier, die Machtübernahme durch die Jungtürken im Jahr 1908 könnte bessere Tage bringen, war bald zerstreut. Denn im Frühjahr 1909 kam es in Adana zu einer weiteren Blutorgie, bei der 30.000 Armenier nach verzweifeltem Widerstand ihr Leben ließen. Der Erste Weltkrieg bot den Türken eine gute Gelegenheit, „das Problem zu lösen“. 1915 ordnete eine geheime militärische Direktive die Verhaftung und sofortige Hinrichtung armenischer Gemeindeführer an.

Armenische Männer, die in der osmanischen Armee dienten, wurden von den anderen getrennt und abgeschlachtet. Die Istanbuler Regierung beschloss, die gesamte armenische Bevölkerung abzuschieben. Armenier in Städten und Dörfern wurden in die Wüsten Syriens, Mesopotamiens und Arabiens marschiert. Während der “Umsiedlung” wurden viele zu Tode gepeitscht, mit Bajonetten geschlagen, lebendig in Gruben begraben, in Flüssen ertränkt, enthauptet, vergewaltigt oder in Harems verschleppt. Viele starben einfach an Hitzeerschöpfung und Hunger. 1,5 Millionen Menschen kamen bei diesem ersten Völkermord des 20. Jahrhunderts ums Leben. Eine weitere Welle von Massakern ereignete sich in Baku (1918), Shushi (1920) und anderswo.

Die Niederlage der osmanischen Türken im Ersten Weltkrieg und der Zerfall des Russischen Reiches gaben den Armeniern die Chance, ihre Unabhängigkeit zu erklären. Am 28. Mai 1918 wurde die unabhängige Republik Armenien gegründet, nachdem die Armenier die türkischen Truppen in den Schlachten von Sardarapat, Karakilisse und Bashabaran zum Rückzug gezwungen hatten. Die junge Republik sah sich mit überwältigenden Schwierigkeiten konfrontiert, aber unter diesen Bedingungen widmeten die Armenier ihre ganze Kraft dem dringenden Auftrag, ihr Land wieder aufzubauen. Durch gleichzeitigen Druck der Türken und Kommunisten brach die Republik jedoch 1920 zusammen. Schließlich rückte die sowjetische Rote Armee in das Gebiet (Ostarmenien) ein und erklärte es am 29. November 1920 zur Sowjetrepublik. Armenien wurde 1922 Teil der Transkaukasischen Sozialistischen Föderativen Sowjetrepublik und 1936 eine der Teilrepubliken der Sowjetunion.

Die turbulenten Veränderungen, die in der gesamten Sowjetunion ab den 1980er/8242er Jahren stattfanden, hatten unweigerlich Auswirkungen auf Armenien. 1988 begann in Armenien eine Unterstützungsbewegung für den verfassungsmäßigen Kampf der Armenier in Berg-Karabagh (Artsakh), um ihr Recht auf Selbstbestimmung auszuüben. (Diese überwiegend von Armeniern bewohnte autonome Region wurde 1923 durch eine willkürliche Entscheidung Stalins unter die Gerichtsbarkeit Aserbaidschans gestellt.)
Im selben Jahr, 1988, wurde Armenien von schweren Erdbeben erschüttert, bei denen Tausende starben, und Lieferungen sowohl aus der Sowjetunion als auch aus dem Westen wurden von der aserbaidschanischen Regierung blockiert, die in Berg-Karabag gegen die Armenier kämpfte. Beide Themen haben die politische Arena Armeniens seit den ersten demokratischen Wahlen in Armenien während der Sowjetzeit dominiert. 1990 gewann die Armenische Nationalbewegung die Mehrheit der Sitze im Parlament und bildete eine Regierung. Am 21. September 1991 stimmte das armenische Volk in einem nationalen Referendum mit überwältigender Mehrheit für die Unabhängigkeit und ein unabhängiges Armenien entstand.


Das armenische Volk - Geschichte

Stämme bildeten von Anfang an die Essenz der armenischen Kultur, und für einige stellt sie weiterhin Herausforderungen dar.
Tour durch Armenien

Die Armenier sind eine indoeuropäische Rasse, die aus Stämmen besteht, die lange Zeit das armenische Plateau bewohnten. Es ist wahrscheinlich unmöglich, die vorherrschende ethnische Zusammensetzung der Menschen genau zu bestimmen. Der "reine" Armenier gilt als arisch mit blonden Haaren und blauen Augen, obwohl man kaum mehr als einen kleinen Prozentsatz mit diesen reinen Zügen in der Bevölkerung finden würde. Viele haben einen olivfarbenen bis dunklen Teint mit schwarzen oder braunen Haaren und Augen.

Die Forschungen zur Herkunft des armenischen Volkes unterscheiden sich, einige deuten darauf hin, dass es sich um eine Mischung von Menschen handelt, die während der urartischen (araratischen) Zeit zusammenkamen, während andere Herodot und Strabo-Berichte über die Menschen zitieren, die aus Thrakien und Phyrgien in das armenische Hochland einwanderten um 2000 v.

Das Hochland war bereits 2 Millionen v. Chr. besiedelt, im Ararat-Tal entstanden bereits um 9000 v. Chr. Siedlungen und bereits um 5000 v. Chr. Zentren für die Verhüttung von Kupfer und Bronze.

Es ist wahrscheinlicher, dass die Armenier eine Zusammenstellung aller Völker sind, die über Wellen des indoeuropäischen Exodus und der Rückkehr von ca. 9000 v. Chr. bis zum 1. Jahrtausend v.

Nach ihren Sprachhinweisen scheint es, dass die Armenier in jüngerer Zeit von den Hayasa-Azzi, Nairi, Hurrianern und anderen abstammen. Die vorherrschende Familie scheint sich um die Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr. entwickelt und deutlich gemacht zu haben. Denn unmittelbar nach dem Zusammenbruch des Urartianischen Reiches traten die Armenier als vereintes Volk in die Geschichte ein.

Weitere Informationen zu armenischen Ursprüngen finden Sie unter Geschichte

Stämme bildeten von Anfang an die Essenz der armenischen Kultur, und für einige stellt sie weiterhin Herausforderungen dar. Der größte Teil der Geschichte Armeniens dreht sich um die Bedrohung durch eine Invasion und um Kämpfe zwischen herrschenden Familien. Bagratunis, Artsrunis, Proshians, Orbelians, Arshakids und Diaspora-Gemeinschaften können eine geteilte und zerstrittene Gruppe sein. Eines wird jedem, der lange genug zu Besuch ist, klar: Es gibt eine klare Trennung zwischen West- und Ostarmeniern, die nach der ersten Diaspora ein ausgesprochen unterschiedliches Leben führten. Dies verstärkte sich nach dem Völkermord von 1915-1918, als Sowjetarmenien von der Außenwelt abgeschnitten war und armenische Gemeinden unter anderem in Syrien, im Libanon, im Irak, im Iran, in Ägypten, in Europa und in Amerika wuchsen. Westarmenisch ist ein anderer Dialekt als Ostasien, und wir haben mehr als einmal gehört, wie ein Mitglied der einen Seite über die Herrlichkeit "ihrer" Sprache poetisch wurde, während sie auf der anderen Seite Zerstreuungen streute.

Die Unterschiede sind jedoch mehr als nur die Sprache, da die Westarmenier Schwierigkeiten haben, mit ihren Brüdern in der Republik fertig zu werden, die ebenfalls Schwierigkeiten haben, die „neue“ armenische Welt nach außen zu erfassen. Weitere Unterteilungen werden zwischen libanesischen Armeniern, syrischen Armeniern, iranischen (oder persischen) Armeniern, irakischen Armeniern und in Europa lebenden Personen gezogen. Während Armenier stolz darauf sind, eine zusammenhängende Einheit zu sein, gibt es in Wirklichkeit Vorurteile gegenüber Armeniern, die auf ihrem Wohnort basieren. Armenier werden sich in "Syrische Armenier", "Beirut Armenier", Irakische Armenier", "Persische (Iranische) Armenier", "Französische Armenier" unterteilen, wobei "Los Angeles Armenian" (Oder 'Los Armenios') beide eine der beliebtesten sind beneidete und missverstandene Gruppe von allen.

Dies führt manchmal zu tiefer Meinungsverschiedenheit und Verbitterung zwischen den Bevölkerungen, insbesondere in der gegenwärtigen Zeit, in der die Ostarmenier misstrauisch gegenüber den Motiven der Diaspora-Armenier sind, wenn sie Geschäfte machen oder der Republik Hilfe leisten. Es ist ein langsamer und schmerzhafter Prozess, und er verstärkt die Spannungen zwischen den Gruppen, während sie in Bezug auf das grundlegende Recht der Armenier, in einer friedlichen Welt zu existieren, unerbittlich zusammenhalten.

Zu den alten Unterstämmen gehörten die Zok, die eine andere Sprache als das indoeuropäische Armenisch sprachen. Die Zok lebten überwiegend in Nakhijevan, ihre Hauptstadt war Akuli. Die Zok sollen die armenische Kultur in Tiflis entwickelt haben. Aram Chatschaturjan war ein Zok-Armenier. Andere unterschiedliche Untergruppen in Armenien sind die Armenier von Berg-Karabach, die Region Siunik und Vayots Dzor, Sevan, Nordarmenien und die Armenier aus Westarmenien. Es gibt unzählige andere Unterstämme, und für diejenigen, die sich für Genealogie interessieren, wenden Sie sich an die Armenische Genealogische Gesellschaft.

Ein "Marker" alter regionaler Unterschiede sind Namensendungen. Die gemeinsame Endung '-iantz' und -'ountz' soll im Süden von Altarmenien entstanden sein und bedeutet "Teil von" oder "gehört zu" (wie in Gevorgiantz "Teil von Gevorg" oder "zu Gevorg gehörend" bedeutet) "). Das Suffix '-uni' (wie in Bagratuni) soll von einigen aristokratischen Ursprungs bezeichnet haben, während andere diese Theorie bestreiten. Zuverlässig ist bekannt, dass sie einen Herkunftsort bezeichnet hat, ebenso wie die Endung „-atsi“. Man muss bedenken, dass die einfachen Leute in den vergangenen Jahrhunderten keinen Nachnamen hatten und jeder Mann unter seinem Vornamen und gegebenenfalls seinem Herkunftsort bekannt war. Movses Khorenatsi könnte übersetzt werden Movses of Khoren oder Movse, zu Khoren gehörend. Der Begriff bedeutete auch "Sohn von". In einigen Gegenden erhielten Töchter den Namen ihres Vaters mit einem '-doukht", "-doush", "-noush" oder "-touhi", was alle "Tochter von" bedeutet. Auf diese Weise haben die armenischen Familiennamen die gleiches System wie die Europäer.

Die häufigste Endung ist -ian, und wir haben mehrere Gründe dafür gehört, der plausibelste ist, dass sie "Sohn von" oder "von" bezeichnet. Daher könnte Torossian mit "Sohn des Toros" oder "von Toros" übersetzt werden.

1997 entdeckten genetische Wissenschaftler ein „Marker“-Gen, das eine gemeinsame Abstammung zwischen Armeniern, aschkenasischen Juden und semitischen Arabern beweisen könnte. Das Gen wird nur von diesen ethnischen Gruppen geteilt und weist auf eine sehr alte und gemeinsame Herkunft hin.

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Eine andere Sache, für die Armenier sehr bekannt sind, ist, dass Armenien das erste Land war, das das Christentum offiziell als Staatsreligion annahm. Im Jahr 301 n. Chr. verkündete König Trdat III. mit Hilfe von Armeniens Schutzpatron Gregor dem Erleuchter das Christentum als offizielle Religion. Heute gehört die Mehrheit der Menschen in Armenien der Armenisch-Apostolischen Kirche an, deren Hauptsitz sich in der armenischen Stadt Etschmiadzin befindet. Tatsächlich gilt die Etschmiadzin-Kathedrale, die als Sitz der armenischen Kirche gilt, als die älteste Kathedrale der Welt.

Weitere Informationen finden Sie im Blogbeitrag “Religion in Armenia”.


Ursprünge des armenischen Volkes

Die Ursprünge der Armenier waren schon immer ein Thema, über das Historiker, Linguisten und Archäologen sich beraten. Linguisten begannen, auf die vielen Ähnlichkeiten zwischen den indogermanischen und semitischen Sprachen zu achten. Die einzige Erklärung für die sprachlichen Ähnlichkeiten zwischen ihnen wäre die Verschiebung der Wiege der indoeuropäischen Sprachgruppen geographisch weiter nach Osten, dh auf die armenische Hochebene.

Menschen bewohnten das armenische Hochland seit etwa 2 Millionen v. Seit der Steinzeit, der Altsteinzeit, haben sich Menschen im Hochland niedergelassen. Armenier werden als Söhne von Haya bezeichnet, der damals der regionale Gott war. Die Quelle dahinter sind die armenischen sumerischen Aufzeichnungen aus dem Jahr 2700 v. Chr., die höchstwahrscheinlich die frühesten Aufzeichnungen über die armenische Nation sind.

Viele unterirdische prähistorische Stätten zeigten die Existenz von Zivilisationen in Armenien mit fortgeschrittenem landwirtschaftlichem Wissen, Metallurgie und industrieller Produktion.

Basierend auf einer anderen Aufzeichnung (akkadische Inschriften) aus dem Jahr 2300 v. Armani ist zusammen mit Ibla, als von Naram-Sin eroberte Gebiete.

Thutmosis III. von Ägypten erwähnt auch das Volk von Ermenen 1446 v. Chr. Er sagt in ihrem Land “Der Himmel ruht auf seinen vier Säulen”. Bis heute nennen Türken und Kurden Armenier Ermenich.

Das Königreich Ararat war der erste große Staat. Es erschien im 13. Jh. rund um den Van-See. v. Chr.

Die ersten vorarmenischen Stämme wurden in den Chroniken des 4. – 3. Jahrtausends v. Chr. erwähnt. Im Laufe der Geschichte haben die Armenier die physischen Merkmale einiger Stämme geerbt.

Vor allem die Khurrito – Urartian Stämme spielten als das am weitesten verbreitete ethnische Element des Hochlandes eine große Rolle. Dadurch wurde die physische Basis der Armenier zusammengesetzt.

Die armenische Hochebene mit ihren Menschen hat viele Invasionen erlebt. Ein Beispiel sind die Expeditionen Alexanders des Großen nach Osten. Armenier kämpften mit den römischen Legionen und den sassanidischen Persern. Sie stoppten auch die arabische Expansion.

Etwa zwei Jahrhunderte lang zerstörten die Kriege zwischen dem iranischen und dem osmanischen Reich Armenien buchstäblich.

Im 20. Jahrhundert wurde Armenien zwischen den Reichen Russland und dem Osmanischen Reich (türkisch) aufgeteilt. Seit den 1890er Jahren organisierten die türkischen Behörden die Massaker an der armenischen Bevölkerung, die ihren Höhepunkt im Völkermord von 1915-1923 fanden. Die jungtürkische Führung des Osmanischen Reiches nutzte eifrig die Gelegenheit des Ersten Weltkriegs, um die armenische Bevölkerung physisch entfernen.

Die Armenier, die unter türkischer Herrschaft lebten, mussten Grausamkeiten erleiden und wurden schließlich vollständig ausgelöscht. Die Überlebenden flüchteten jedoch an verschiedene Orte auf der ganzen Welt. Dies wurde später als der erste dokumentierte Völkermord des 20. Jahrhunderts bekannt. Während des Völkermords starben mehr als 1,5 Millionen Armenier.

Das armenische Volk ist ein Ethnos und die Nachkommen des indoeuropäischen Zweigs.

Weltweit gibt es etwa 10 Millionen Armenier. In Armenien leben jedoch nur 3 Millionen Menschen. Armenische Diasporas leben in Russland, Frankreich, Iran, USA, Kanada, Ukraine und Georgien. In der Republik Berg-Karabach leben auch viele Armenier. Die meisten Armenier gehören der Armenisch-Apostolischen Kirche an.

Armenier haben ein eigenes Alphabet und eine eigene Sprache, die ein unabhängiger Zweig der indoeuropäischen Sprachfamilie ist.

Armenier nennen sich “Hay” und das Land “Hayastan”. Sie lieben ihr Land sehr und drücken ihre Liebe durch Kunst, Literatur und manchmal sogar durch die tägliche Arbeit aus.

Armenien hat ständig darunter gelitten, ein Schlachtfeld zwischen zahlreichen Nationen und Stämmen zu sein. Es stand auch unter der Herrschaft ausländischer Kontrolle. Aufgrund der schwierigen Vergangenheit hat das armenische Volk verschiedene Merkmale des nationalen Charakters wie einen ausdrucksstarken Nationalstolz, tiefe Liebe zu seinem Land, Beharrlichkeit, hohes Interesse an Wissenschaft und Handwerk, Gastfreundschaft, Fähigkeit zur Selbstironie und ein großes Gefühl für Humor.

Glücklicherweise lebt heute jeder Armenier glücklich in einer unabhängigen Republik, und alle setzen sich für die Entwicklung ihres Landes ein.

Die Merkmale des armenischen Volkes

Die meisten Nationen haben ihren einzigartigen Charakter, der sie gut beschreibt. Ihre Sprechweise, ihre Reaktion auf Dinge und ihr Umgang mit Ausländern sagen viel über sie aus.

Armenier sind sehr anpassungsfähig. Sie können sich leicht an neue Bedingungen wie den Wechsel des Landes (Auslandsaufenthalt) anpassen, relativ leicht neue Sprachen lernen und haben eine sehr ähnliche Aussprache wie die Muttersprachler. Dies ist eines der wichtigsten Merkmale der armenischen Mentalität. Der Grund dafür könnten die im Laufe der Geschichte ständig erzwungenen Wanderungen von Armeniern in die fremden Staaten sein.

Armenier sind sehr stolze Menschen und auch ehrlich. Sie legen großen Wert auf Familie und versuchen ihr Bestes, um die Einheit zu bewahren. Sie haben auch großen Respekt vor älteren Menschen und lernen immer aus ihren Erfahrungen. So geben sie ihr Wissen von einer Generation zur anderen weiter.

Armenier sind höflich, fleißig und sehr gastfreundlich.

Sie treffen sich gerne mit ihrer Familie und engen Freunden zu besonderen Anlässen und nicht nur. Bei diesen Anlässen, sei es Hochzeiten, Geburtstagsfeiern oder Taufen, sind Armenier immer gerne bereit, ihre Zeit und ihr Geld großzügig auszugeben.

Sie treffen sich gerne mit ihrer Familie und engen Freunden zu besonderen Anlässen und nicht nur. Bei diesen Anlässen, seien es Hochzeiten, Geburtstagsfeiern oder Taufen, sind Armenier immer gerne bereit, ihre Zeit und ihr Geld großzügig auszugeben.

Sie treffen sich gerne mit ihrer Familie und engen Freunden zu besonderen Anlässen und nicht nur. Bei diesen Anlässen, seien es Hochzeiten, Geburtstagsfeiern oder Taufen, sind Armenier immer gerne bereit, ihre Zeit und ihr Geld großzügig auszugeben.

Wie alle haben auch Armenier sowohl positive als auch negative Seiten. Um über das Negative zu sprechen, könnte das erste, was Eifersucht ist, sein. Armenier neigen dazu, das dominante “Eifersucht”-Gen in ihren Charakteren zu haben. Das kann schlimm sein, hat aber auch seine Vorteile, denn es ist der Grund, warum Armenier meist hart arbeitende Menschen sind.

Meistens akzeptieren sie nicht die Tatsache, dass es einer anderen Person besser oder besser geht als sie selbst, daher arbeiten sie sehr hart und übertreffen sie am Ende.

Eine weitere negative Seite könnte sein, dass die meisten Armenier egozentrisch sein können. Manchmal kann sie auch gar nichts befriedigen.Die Tatsache, dass sie egozentrisch sind, lässt sie nur an sich selbst denken und sich darum kümmern und ständig um kostenlose Hilfe von anderen bitten. Ein armenisches Sprichwort: „Du streckst deine Hand aus, um zu helfen, sie wollen den ganzen Arm“ beschreibt diesen Charakter sehr gut.

Physikalische Eigenschaften

Die rein Armenier werden in Gesichtszügen mit blonder Haarfarbe und blauen Augen als arisch bezeichnet. Heute jedoch hat ein sehr kleiner Prozentsatz der Armenier diese reinen Merkmale. Armenier haben normalerweise ausdrucksstarke Gesichtszüge. Der Teint variiert von oliv bis dunkel und die meisten von ihnen haben schwarze oder braune Haare. Die Augenfarbe variiert von schwarz und haselnussbraun bis hellgrau und manchmal blau. Normalerweise haben Armenier eine braune / dunkelbraune Augenfarbe.

Augen

Jeder weiss das Augen sind der Spiegel der Seele. Die Augen der Armenier symbolisieren ihre wahre Natur zusammen mit ihrem Charakter. Sie sind sehr tief und zeigen all die Strapazen, die sie durchgemacht haben.

Armenier wissen sehr gut, dass ihre Augen einzigartig und anders sind, daher gibt es viele Lieder und Gedichte, die sich auf sie beziehen.

Armenier besitzen große Augen und normalerweise bergen ihre Augen eine gewisse Traurigkeit. Egal wie fröhlich und jung die Menschen sind, sie haben immer noch diese universelle Traurigkeit in ihren Augen.

Augenbrauen

Auch die Augenbrauenformen sind sehr unterschiedlich. Armenische Männer haben normalerweise dicke, lange Augenbrauen, die sich zu den Augen neigen.

Armenische Frauen neigen dazu, gewölbte Augenbrauen zu haben.

Haar

Wie die armenische Mythologie besagt, hatte Hayk, der Vorfahr der Armenier, lockiges / welliges, goldenes Haar, das bis zu seinen Schultern reichte. Heute haben die meisten Armenier jedoch entweder schwarze oder braune Haare. Einige von ihnen haben auch helles Haar, aber dunkel ist am häufigsten.

In alten Zeiten hatten armenische Männer lange Haare. Heutzutage werden jedoch im Allgemeinen kurze Haare bevorzugt.

Frauen haben heutzutage, wie in alten Zeiten, meistens langes und schönes Haar.

Nase

Armenier neigen dazu, eine hakenförmige (Aquiline) Nase zu haben. Hoch, stolz und ehrlich so beschreiben Armenier ihre Nasen. Sie sind eigentlich stolz auf ihre großen Nasen und oft humorvoll.

Armenische Diaspora

Armenier haben Gemeinschaften außerhalb der Republik Armenien, die den Namen Armenische Diaspora tragen. Es gibt etwa 10 Millionen Armenier auf der ganzen Welt, 3 von ihnen leben. So repräsentieren etwa 7 Millionen Armenier die Diaspora.

Die Diaspora entstand hauptsächlich nach 1915 als direkte Folge des Völkermords an den Armeniern.

Heutzutage gibt es die größten Diasporas in Russland, der Ukraine, den USA, Frankreich, Brasilien, Georgien, dem Libanon, dem Iran und Syrien.


Armenien: Ein globales Volk

Die Moderne Republik Armenien liegt im turbulenten Südkaukasus. Obwohl die Armenier als Volk seit Tausenden von Jahren existieren, haben sie nur für kurze Zeit die Sicherheit eines Lebens in friedlichen und unabhängigen Grenzen gewusst. Tatsächlich haben die Armenier lange Zeit zwischen größeren, kriegerischen Mächten und als Minderheiten innerhalb größerer Staaten gelebt. Aus diesem Grund haben sie sich zu einem überaus mobilen Volk entwickelt, die überwiegende Mehrheit der Armenier lebt nicht in Armenien, sondern ist über den Globus verstreut.

Es ist bemerkenswert, dass die Armenier trotz geografischer Distanzen und trotz der Aufnahme so vieler Einflüsse aus so vielen unterschiedlichen und oft dominierenden Kulturen eine eigene Kultur bewahrt haben. Es ist eine Leistung, die sie durch Stolz auf ihre Sprache, ihren religiösen Glauben und ihre bergige Heimat erreicht haben.

Das heutige Armenien ist weiterhin von internationalen Problemen und Grenzstreitigkeiten betroffen, wird aber auch durch seine geostrategische Position und seine großzügige ethnische Diaspora unterstützt, die es unterstützt.

Einführung in Armenien: Geogeschichte

Armenien ist ein gebirgiges Binnenland, das etwas kleiner als der US-Bundesstaat Maryland ist. Der Großteil seiner Bevölkerung und bewässerten landwirtschaftlichen Flächen konzentriert sich entlang seiner südlichen Grenze. Im nördlichen Zentrum dieses landwirtschaftlichen Landes liegt die Hauptstadt Armeniens, Eriwan. Mehr als ein Drittel der drei Millionen Einwohner des Landes lebt in der Hauptstadt. Die Berge, die den größten Teil des Landes ausmachen, sind dünn besiedelt und bieten kleine Mineralvorkommen, die die Kupfer-, Aluminium- und Diamantindustrie der Nation sowie die Berglandwirtschaft wie Trauben, die den berühmten Cognac der Nation ernähren, ernähren Produktion.

Aufgrund der Berge bewegen sich die Flüsse Armeniens schnell und während ein Großteil des Wassers der Region aus Armenien stammt, leidet Armenien selbst in den heißen Sommermonaten, wenn die Verdunstung stark ist, unter Wassermangel. So sind die Armenier seit langem geschickt im Bau von Bewässerungsanlagen, Dämmen und Stauseen. Armeniens Ackerland wird von Flüssen gespeist, die zum Fluss Aras fließen, der zwischen Armenien und der Türkei und nach Aserbaidschan fließt. Sowohl die Türkei als auch Aserbaidschan verhängen derzeit aufgrund des Berg-Kabarach-Konflikts eine Militärblockade über Armenien, wodurch der Fluss für Armenien im Wesentlichen unbrauchbar wird.

Das dominierende Merkmal Armeniens ist der Sevan-See, ein großer, natürlicher Süßwassersee, der einst für Transport und Bewässerung genutzt wurde, aber nachdem die Sowjets einen Großteil davon trockenlegten, heute hauptsächlich zur Erholung genutzt wird.

Vieles von dem, was die armenische Kultur als ihr traditionelles Kernland betrachtet, befindet sich heute in der Türkei. Dazu gehören große Mengen landwirtschaftlicher Flächen und der Berg Ararat. Dieser Berg ist von Eriwan aus sichtbar, er ist im Zentrum des Wappens Armeniens zu sehen und die Heimat des Pantheons der Götter, deren Geschichten in der armenischen Mythologie erzählt werden.

Aufeinanderfolgende Invasionen und Besetzungen Armeniens durch ausländische Mächte ermutigten Armenier, sich in der Gegend zu bilden und zu bewegen. Aufgrund der sowjetischen Planung wurden nicht alle diese Gebiete in die Armenische SSR einbezogen und sind daher nicht im heutigen Armenien enthalten, das die gleichen Grenzen beibehält.

Dieses Kartendetail zeigt die Dominanz des Sewansees und des Kaukasus in der Landschaft Armeniens. Der Transport durch weite Teile des Landes ist schwierig.

Aufgrund von Konflikten mit seinen Nachbarn liegen Armeniens einzige offene Grenzen mit dem Iran und Georgien, wobei letzteres die einzige Eisenbahnverbindung des Landes für Frachttransporte darstellt. Diese Schiene führt jedoch auch durch Abchasien, eine nicht anerkannte Republik, die sich von Georgien gelöst und ihre Grenzen zu Georgien geschlossen hat. Fracht von und nach Armenien reist also normalerweise relativ teuer und ineffizient durch die Schwarzmeerhäfen Georgiens. Über Georgien bezieht Armenien zudem fast seinen gesamten Gasbedarf über eine Pipeline aus Russland.

Vielleicht aufgrund seiner weitgehend nicht funktionierenden Grenzen war Armenien gezwungen, schnell eine Dienstleistungsbranche aufzubauen, insbesondere im Bereich der IT-Dienstleistungen, damit seine Wirtschaft weiterhin funktionieren kann. 2013 machten Dienstleistungen 41 % der Wirtschaft aus, mehr als jeder andere Sektor (Bergbau 33 % und Landwirtschaft 25 %). Ein Großteil der Investitionen und des Baus, die dafür (und zur Entwicklung von Berg-Karabach) erforderlich sind, wird durch Überweisungen und Investitionen der beträchtlichen Armenier in Russland und den USA finanziert.

Armenien von der Vorgeschichte bis zum frühen 19. Jahrhundert

Die Armenier sind von Natur aus ein internationales Volk. Die meisten Gelehrten sind sich einig, dass sie wahrscheinlich aus Südosteuropa stammten und dann in den Kaukasus wanderten, wo sie sich sprachlich, kulturell und/oder genetisch mit verschiedenen kaukasischen Gruppen sowie verschiedenen anderen Gruppen vermischten, die später die armenischen Heimatländer erobern sollten: Perser, Türken, Griechen, Römer und später die Russen.

Armenier nennen ihr Land “Hayk” und bezeichnen sich selbst als “Hayer.” Die Legende von Hayk, einem Helden aus der Zeit um 2500 v. Chr., wird von dem armenischen Historiker Movses Khorenatsi aus dem 5. Jahrhundert erzählt. Hayk verließ Babylon (heute eine Stadt im Irak und lange Zeit ein wichtiger Teil der Reiche des Nahen Ostens) aufgrund des unterdrückenden Königs Titanid Bel. Hayk ließ sich mit seinen Verwandten am Fuße des Berges Ararat nieder. Hayk nannte seine Siedlung Haykashen und tötete später Titanid Bel im Kampf. Hayk hatte einen Sohn, Aram, dessen Name die Wurzel des Exonyms Armenien ist. Die armenische Tradition führt das Erbe aller Armenier auf diese Heldenfamilie zurück.

Der Name “Armenia” wurde am häufigsten in alten persischen und griechischen Quellen verwendet und wird daher in der westlichen Welt immer noch am häufigsten verwendet, um sich auf das Land zu beziehen.

Ein Dokumentarfilm über Armenien mit Schwerpunkt auf Geschichte und Reisen.

Jahrhunderte lang lebten die Armenier nach Hayk unter verschiedenen Herrschern, darunter den Hethitern und vor allem dem Königreich Urartu (860-590 v als kulturelle und politische Einheit. Urartu, benannt nach dem Berg Ararat, der sich in seiner Mitte befand, wird von armenischen Nationalisten oft als entscheidender Zeitpunkt für die Bildung des späteren Königreichs Armenien bezeichnet.

Dieses Königreich würde mit dem Fall des Seleukidenreiches kurzzeitig unabhängig werden. Das Seleukidenreich war ein hellenischer Staat, der aus Ländern gebildet wurde, die ursprünglich von Alexander dem Großen erobert wurden. Die armenische Sprache und Kultur wurden stark von den Seleukiden beeinflusst, unter denen Armenier als lokale Herrscher dienten. Als die Seleukiden unter römischem Druck zusammenbrachen, wurde das Königreich Armenien 190 v. Chr. Von Rom als unabhängige politische Kraft anerkannt.

Das Königreich Armenien wurde im letzten Jahrhundert v. Chr. Unter Tigranes dem Großen kurzzeitig ein Reich. Auf seinem Höhepunkt bedeckte das Reich das heutige Armenien, Teile von Georgien und Aserbaidschan, den Iran und den Irak und erstreckte sich südwestlich über die Türkei bis nach Syrien und dem Mittelmeer. Tigranes wurde jedoch 55 v. Chr. schließlich von Rom erobert und sein ehemaliges Königreich verbrachte die nächsten 500 Jahre als umstrittene Grenzprovinz zwischen Rom und den aufeinanderfolgenden Reichen des Nahen Ostens. Aufgrund der ehrgeizigen Expansion von Tigranes wanderten jedoch ethnische Armenier durch das Gebiet, vor allem die Region Kilikien an der Mittelmeerküste im heutigen Südosten der Türkei.

In der spätrömischen Zeit war Armenien das erste Land der Welt, das das Christentum offiziell als seine Staatsreligion annahm, als König Tiridates III. von Armenien im Jahr 301 n. Chr. Bekehrte. Dies war 10 bzw. 12 Jahre älter als die römischen religiösen Toleranzedikte von Galerius und Konstantin. Dass Armenien an erster Stelle stand und es geschafft hat, sein Christentum über die Jahrhunderte hinweg zu bewahren, obwohl es von einer mehrheitlich muslimischen Bevölkerung umgeben war, ist heute ein Schlüsselelement der armenischen Identität. Die Armenisch-Orthodoxe Kirche bleibt ein wichtiger kultureller Einfluss unter dem armenischen Volk. Kirchen gibt es überall auf der Welt, wo immer die Menschen wohnen.

Das armenische Reich auf seinem Höhepunkt unter König Tiridates. Beachten Sie die Platzierung des Königreichs Kilikien an der Spitze des Mittelmeers. Bild von Wikipedia.

Rom fiel und das, was Armenien gewesen war, wurde schließlich zwischen den Byzantinern und den Persern aufgeteilt, wobei letztere den größten Teil des ehemaligen Königreichs Armenien kontrollierten. Der persische Einfluss auf die Sprache und Kultur Armeniens wurde in dieser Zeit deutlich.

Der Aufstieg der arabischen Staaten führte schließlich zu den byzantinisch-arabischen Kriegen, die die armenischen Heimatländer verwüsteten. Im Chaos schlossen sich die Armenier im 9. Jahrhundert unter Ashot I. zusammen und kämpften gegen die Emire. Obwohl die vollständige Unabhängigkeit nicht erreicht wurde, wurde Ashot zum König gekrönt und gewährte beträchtliche Autonomie, die er nutzte, um sein Land zu erweitern und die armenische Wirtschaft und Kultur von 862-890 n. Chr. wiederzubeleben.

Die Autonomie Armeniens dauerte an, bis die Araber Ende des Jahrtausends begannen, die Macht wieder geltend zu machen. In dieser Zeit bildeten sich mehrere Splitterkönigreiche, darunter der Vorläufer des modernen Gebiets Berg-Karabach.

Die von den Byzantinern und Seldschuken verursachten Umwälzungen im Kaukasus in den nächsten 300 Jahren lösten Massenwanderungen aus der traditionellen Heimat der Armenier nach Süden in Richtung Mittelmeer aus. Viele ließen sich in ganz Anatolien (der heutigen Türkei) nieder, viele endeten in Kilikien und schlossen sich Gemeinschaften von Armeniern an, die sich dort vor mehr als 1.000 Jahren unter Tigranes dem Großen niedergelassen hatten. Schließlich wurde dort das armenische Königreich Kilikien gegründet, das durch seine Beziehungen zu Westeuropa und als Startplatz für die Kreuzzüge florierte.

Das Ende der Kreuzzüge, die Ankunft und spätere Islamisierung der Mongolen und wiederholte Invasionen, insbesondere aus Ägypten durch die muslimischen Mamelucken, schwächten und brachen 1375 den kilikischen Staat. Viele der Armenier dort zerstreuten sich erneut, reisten nach Westen und besiedelten Orte wie wie Zypern, Kairo, Venedig, Marseille, Paris und Holland.

Obwohl viele Armenier auswanderten, blieben viele. Tatsächlich behielten die Armenier eine Mehrheit oder bedeutende Minderheit in einem Gebiet, das sich vom modernen Armenien bis zur Zentraltürkei erstreckte. Die Zurückgebliebenen litten jedoch unter zahlreichen Invasionen. In den folgenden Jahrhunderten herrschten aufeinanderfolgende mongolische und arabische Herrscher über das geteilte armenische Heimatland. Ab Mitte des 17. Jahrhunderts regierten die Osmanen den Westen und die Perser den Osten. Dies sollte bis ins 19. Jahrhundert der Fall sein.

Emigranten waren in der Regel diejenigen, die die Mittel dazu hatten. Die Armenier neigten auch dazu, in ihren neuen Heimatländern geschlossene armenische Gemeinschaften zu bilden und mit anderen armenischen Gemeinschaften anderswo in Kontakt zu bleiben. Sie neigten aber auch dazu, die Landessprache zu lernen und sich zu integrieren. Diese einzigartige Position führte den Armenier oft dazu, Übersetzer und Vermittler zu werden. Das internationale Netzwerk von Armeniern, das sich entwickelte, half vielen, sich im Handel zu behaupten. Das internationale Stereotyp des Armeniers als listiger Geschäftsmann spiegelte einen echten Unternehmergeist wider, der die armenische Kultur durchdrang. Es würde jedoch auch zu einer Diskriminierung führen, die dem Antisemitismus sehr ähnlich wäre.

Armenien unter Russland und den Osmanen

Russland drängte seit einiger Zeit auf den Kaukasus zu und versuchte, seinem Reich einen verteidigungsfähigen südlichen Anker zu geben, indem es das gesamte Hochgebirge kontrollierte. Viele Armenier sahen dies als Chance. Die Russen waren eine christliche Nation, die sich verpflichtet hatte, die Interessen der Christen überall zu schützen. Ein Leben unter dem Russischen Reich wäre doch einem Leben unter einem muslimischen Reich vorzuziehen?

Die osmanische Eroberung Westarmeniens bedeutete, dass ein Großteil der heutigen modernen Osttürkei (hier abgebildet) einst von armenischen Mehrheiten bevölkert war. Karte von Wikipedia.

Nikolaus I. annektierte 1828 den größten Teil des heutigen modernen Armeniens von den Persern. Dies weckte Hoffnung für viele Armenier, die noch in Persien und im Osmanischen Reich lebten, und insgesamt wanderten etwa 50.000 in das russische Armenien ein. Armenien jedoch war jetzt eine militarisierte Zone, die an Russlands Rivalen grenzte und als solche regiert wurde. Es wurde wenig Autonomie gewährt, dem armenischen Nationalismus wurde misstraut, und eine Besatzungsarmee unter der Führung des harten Generals Tsizianow blieb, um die neue Besitzung zu regieren und zu verteidigen. Die Russen bauten zu dieser Zeit die Eisenbahn von Georgien aus, um Transport und Kommunikation zu verbessern. Diese Eisenbahn war auch ein Segen für die lokale Wirtschaft und ist heute die wichtigste Überlandverkehrslinie aus Armenien.

Es gibt keine zuverlässigen Zahlen, um die genaue Bevölkerungszahl zu bestimmen, aber es wird geschätzt, dass mehr als die Hälfte der Armenier der Welt in dem von Russland kontrollierten Gebiet leben. Weitere 20 bis 40 Prozent lebten im Osmanischen Reich in den östlichen Regionen Anatoliens. Der Rest verteilte sich auf andere Teile Europas oder Afrikas.

Die russische Herrschaft verschaffte den Armeniern einen besseren Zugang zum europäischen Denken und zu nationalistischen Ideen. Sowohl in Russland als auch im Osmanischen Reich nutzten die Armenier die meist friedliche zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts, um ihre nationale Identität wieder aufzubauen. Obwohl sie mit einer schwankenden Russifizierungspolitik und einer liberaleren Autonomie von Moskau konfrontiert waren, eröffneten die Armenier Schulen, ihre Schriftsteller modernisierten die armenische Sprache, und der nationale Unternehmergeist konnte in vielen Teilen des russischen Reiches, auch in den armenischen Heimatländern, gedeihen .

Nach dem Ersten Weltkrieg schlug Woodrow Wilson vor, viele von Armeniern bewohnte Gebiete zu einem einzigen armenischen Staat zusammenzufassen. Die Idee wurde nie umgesetzt. Karte von Wikipedia.

Die Armenische Revolutionäre Föderation (ARF) entstand 1890 und drängte auf mehr Autonomie sowohl vom Zaren als auch vom Sultan. Dieser Nationalismus wurde weder von Russland noch von den Osmanen begrüßt, und der Sultan schlug besonders hart zu. In den Jahren 1894-96 wurden viele Armenier verhaftet, gefoltert und etwa 300.000 Menschen getötet.

Im Vorfeld des Ersten Weltkriegs veränderte sich die politische Struktur des Osmanischen Reiches innerhalb kurzer Zeit radikal. Obwohl liberalere junge Türken an die Macht kamen, verdrängten türkische Ultranationalisten bald die Progressiven und schoben den Armeniern die Schuld für die Probleme des alternden Imperiums.

Nachdem der Erste Weltkrieg begann und die Osmanen sich mit den Mittelmächten verbündeten, betrachteten die Jungtürken die Armenier als Werkzeug der Alliierten. Der Verdacht wurde Ende April 1915 heftig, als es zu massiven Deportationen und Hinrichtungen von Armeniern kam. Viele wurden auf Boote gezwungen, die dann im Mittelmeer versanken. Hunderttausende Armenier, jung und alt, wurden gezwungen, aus ihren Häusern in die karge Wildnis Syriens zu marschieren. Die Zahl der Todesopfer wird auf 600.000 bis 1,5 Millionen geschätzt, ein erheblicher Teil der armenischen Bevölkerung des Osmanischen Reiches. Die meisten armenischen Historiker und ein zunehmender Teil der internationalen Gemeinschaft bezeichnen dies heute als den ersten modernen Völkermord der Geschichte.

Einige Armenier flohen ins Ausland, viele nach Europa oder Amerika. Armenier auf der ganzen Welt feiern heute einen jährlichen Trauertag Ende April, normalerweise den 24. April, den Tag im Jahr 1915, an dem viele Mitglieder der armenischen Intelligenzija verhaftet und später hingerichtet wurden. Dies hat die armenische Gemeinschaft trotz der Grenzen, die sie möglicherweise von ihrem Heimatland trennen, noch enger zusammengeschweißt.

Nach dem Ersten Weltkrieg erlebte Armenien einen kurzen Hauch von Autonomie, als die Alliierten versuchten, ihnen eine Heimat zu geben, die einen Großteil des ehemaligen Königreichs Armenien in einen unabhängigen Staat integrieren würde. Dies würde zum ersten Mal seit Jahrhunderten die russische und die osmanische armenische Bevölkerung wiedervereinen. Woodrow Wilson schlug den Staat vor, der manchmal als „Wilsonian Armenia“ bezeichnet wird


Ein Video von Stratfor zur Geopolitik Armeniens.

Das sollte Armenien jedoch nicht sein. Russisch-Armenien erklärte 1918 seine Unabhängigkeit, nachdem die zaristische Regierung gestürzt war. Die Republik Armenien existierte zwei Jahre lang, bevor die Rote Armee in Eriwan einmarschierte und die russische Kontrolle wiedererlangte. Dies, mit dem Zusammenbruch des Osmanischen Reiches und dem türkischen Unabhängigkeitskrieg, führte schließlich dazu, dass die USA die Forderungen nach Armenien aus den Vertragsverhandlungen fallen ließen. Der Vertrag selbst blieb weitgehend unratifiziert.

Armenien unter den Sowjets

Die neu gegründete Sowjetunion schloss sich Armenien mit Aserbaidschan und Georgien an, um die Transkaukasische Föderierte Sozialistische Sowjetrepublik zu gründen, bis sie 1936 in ihre jeweiligen derzeitigen Nationen aufgeteilt wurden. Die Sowjets hatten gehofft, dass sich die neue unabhängige Türkei zu einem sozialistischen Staat entwickeln würde, und suchten enge Verbindungen.In Verhandlungen mit der Türkei stimmte die UdSSR zu, die armenische politische Einheit zu schwächen, von der die Türkei glaubte, dass sie immer noch Bestrebungen nach einem unabhängigen Staat einschließlich der Osttürkei haben könnte. So traten die Sowjets das von Armeniern bewohnte Karabach an Aserbaidschan ab.

Der Zweite Weltkrieg betraf Armenien am wenigsten von den drei kaukasischen Republiken, da es weder über die Ölreserven Aserbaidschans noch über die industrielle Kapazität Georgiens verfügte (obwohl sich die industrielle Kapazität Armeniens unter den Sowjets dreimal verdoppelt hatte). Das armenische Volk hat viele Menschenleben zum Großen Vaterländischen Krieg beigetragen, an dem etwa 500.000 Armenier teilnahmen und die Hälfte derer, die nicht nach Hause zurückkehrten. Während und nach dem Zweiten Weltkrieg praktizierte die UdSSR eine massive Umverteilung der Bevölkerung. Armenier, die in Nazi-Lagern aufgefunden wurden, und einige Armenier in anderen Grenzregionen der UdSSR wurden nach Zentralasien und in den Südkaukasus verlegt, manchmal auch nach Armenien selbst.

Das Tauwetter nach Stalins Tod führte zu mehr Selbstverwaltung in Armenien und einer Wiederbelebung der armenisch-orthodoxen Kirche. Armenien begann auch darüber nachzudenken, wie man in seine Heimatländer zurückkehren könnte, und forderte Moskau auf, historisch armenisch besiedelte Gebiete aus der Türkei zu übernehmen. Später, nach Glasnost Ende der 1980er Jahre versuchte die Armenische SSR, Karabach und Nachitschewan durch eine Petition an Moskau zurückzufordern. 1988 kam es bei Demonstrationen für und gegen die Petition in Armenien und Aserbaidschan zu ethnischer Gewalt, Aufständen und zunehmenden Spannungen zwischen den beiden Republiken.

Diese topografische Karte zeigt die effektiven Grenzen Aserbaidschans vor (oben) und nach (unten) dem Krieg 1993-1994. Beachten Sie, dass der Verlust dieses Territoriums einen Großteil einer verteidigungsfähigen Gebirgsgrenze beseitigt, die es einst von seinem langjährigen Feind Armenien trennte. In einem größeren Konflikt wäre dies ein großer Vorteil für Armenien, da es die Verteidigung Südarmeniens erleichtert (durch Beseitigung eines Engpasses und Erweiterung des Territoriums) und die Invasion Ost-Aserbaidschans erleichtert.

Im Dezember 1988 erschütterte ein schweres Erdbeben Nordarmenien, das insbesondere den billig gebauten sowjetischen Wohnungsbestand betraf und viele im Winter obdachlos machte. Die Sowjets, die in internen Schwierigkeiten und einer schwächelnden Wirtschaft steckten, reagierten nur langsam und zogen noch mehr Zorn von der Armenischen SSR auf sich.

Eine Gruppe, die als Karabach-Komitee bekannt ist, entwickelte sich Ende der 1980er Jahre aus der wachsenden Anti-Moskau-Stimmung, und die Neue Armenische Armee, die hauptsächlich entwickelt wurde, um die armenischen Interessen gegenüber Aserbaidschan zu verteidigen, wurde 1990 gegründet. Als sich in der UdSSR Risse bildeten, war Armenien eine der ersten Republiken, die ihre Unabhängigkeit erklärten. Die Kommunistische Partei übergab die Macht friedlich an die neue Führung, als die Abstimmung 1991 endlich stattfand, und Armenien wählte demokratisch seinen ersten Präsidenten, Ter-Petrosyan, der die meiste Zeit des Jahrzehnts führen sollte.

Armenien von der Unabhängigkeit bis zur Gegenwart

1992 brach Krieg mit Aserbaidschan aus. Obwohl Aserbaidschan ein größeres Militär hatte, hatte Armenien mehr Offiziere und Ausrüstung und ging als Sieger hervor. Armenien behält heute offiziell seine sowjetischen Grenzen und die Bevölkerung von Berg-Karabach erklärt sich zu einer autonomen Republik. Berg-Karabach wird jedoch von der internationalen Gemeinschaft nicht anerkannt und Friedensverhandlungen sind seit 1994 ungelöst.

Der Krieg bedeutete, dass der Wiederaufbau des vom Erdbeben verwüsteten Nordens für mehrere Jahre behindert wurde, da Ressourcen für die Kriegsanstrengungen abgezogen wurden. Darüber hinaus haben sowohl Aserbaidschan als auch sein Verbündeter die Türkei ihre Grenzen zu Armenien geschlossen. Lebensmittel, die traditionell aus der Türkei kamen, wurden eingestellt und Öl und Gas aus Aserbaidschan wurden ebenfalls eingestellt, was die armenische Wirtschaft störte. Eine neue Auswanderungswelle folgte, insbesondere als aus dem Krieg vertriebene ethnische Armenier nach Armenien strömten.

Das heutige Armenien steht vor vielen Herausforderungen und Chancen. Die Privatisierung der Landwirtschaft, die sie 1990 noch als Sowjetrepublik begann, war weitgehend erfolgreich, indem sie die Landwirtschaft wieder in die Hände der bäuerlichen Familienbetriebe legte und die Produktion aufrechterhielt. Die größte Herausforderung, vor der die Landwirtschaft heute steht, ist der Transport durch das hochgebirgige Gebiet Armeniens.


Eine CNN-Dokumentation über Armenien, die sich auf die moderne Zivilgesellschaft und Wirtschaft konzentriert.

Der Bergbau wird von vielen Unternehmen aus der ganzen Welt entwickelt, darunter Russland, China und Europa. Während die Bergbauindustrie für die Wirtschaft Armeniens von entscheidender Bedeutung ist, gibt es Bedenken hinsichtlich der Umweltauswirkungen, die die Minen, darunter viele Tagebaue, auf die Ökologie und die natürliche Schönheit Armeniens haben.

Ein wichtiger Grund zur Sorge ist der Energiesektor. Das einzige Kernkraftwerk Armeniens wurde 1979 ohne primäre Eindämmungsstrukturen gebaut. Obwohl sie schon vor Jahren stillgelegt werden sollte, produziert sie mehr Strom als jede andere Anlage im energiearmen Armenien und wurde daher in Betrieb gehalten. Wasserkraft, die lokale schnell fließende Flüsse nutzt, macht einen signifikanten Minderheitsanteil der Stromerzeugung aus, ebenso wie mit Erdgas betriebene Wärmekraftwerke. Das Gas wird über eine einzige Pipeline aus Russland importiert, die durch Georgien führt. Eine separate Pipeline wurde in den Iran gebaut, ist aber seit vielen Jahren außer Betrieb. Gazprom kontrolliert beide Pipelines und soll so lange wie möglich russisches Gas bevorzugen. Es ist jedoch auch möglich, dass die US-Sanktionen gegen den Iran Armenien auch davon abgehalten haben, die Aktivierung der Pipeline zu fordern.

Wie in den meisten ehemaligen Sowjetrepubliken war die Politik in Armenien umstritten. Der erste Präsident Armeniens, Levon Ter-Petrosyan, ein Akademiker, der mehrere Sprachen fließend spricht und der die Bemühungen um die Wiedervereinigung von Nagno-Karbakh mit Armenien unter der UdSSR geführt hatte, wurde mit großem Getöse und öffentlicher Unterstützung gewählt. Er wurde dann beschuldigt, seine Wiederwahl 1996 manipuliert zu haben. Als er später kandidierte und eine Wahl verlor, beschuldigte er seinen Gegner des Fehlverhaltens. Armenien hat eine Geschichte der gewaltsamen Niederschlagung von Protesten hinter sich, aber trotz alledem bleibt es im Westen in Wohlwollen und Wahlen haben im Allgemeinen OSZE-Inspektionen bestanden.

Derzeit hält die Bewegung „Electric Yerevan“ Massenproteste gegen die geplante Erhöhung der Stromtarife ab. Um den alternden Kernreaktor vom Netz zu nehmen, sind zusätzliche Investitionen in andere Stromerzeugungsanlagen erforderlich. Derzeit hat Armenien einige der niedrigsten Strompreise der Welt. Aber auch die Wirtschaft Armeniens kämpft immer noch, die Löhne sind sehr niedrig und das Thema ist zu einem Aushängeschild für diejenigen in der Opposition geworden, die die Regierung als korrupt und gefühllos betrachten.

Armenien auf der globalen Bühne

Heute leben weniger als ein Viertel der Armenier weltweit in Armenien. Ein starkes Gefühl von ethnischem und nationalem Stolz bedeutet, dass die Armenier in dieser großen Diaspora wahrscheinlich ihrer Heimat etwas zurückgeben werden, sei es durch die armenisch-orthodoxe Kirche oder durch Direktinvestitionen in lokale Unternehmen.

Auf internationaler Ebene hat sich Armenien um die internationale Anerkennung des Völkermords an den Armeniern bemüht. Diese Bemühungen gewinnen an Kraft, zum großen Teil dank der einflussreichen Diaspora. Die fast eine halbe Million Armenier in den USA haben bei den Wahlen Gewicht und haben die meisten US-Bundesstaaten davon überzeugt, das Ereignis anzuerkennen, obwohl die Bundesregierung keine formelle Erklärung abgegeben hat. In Russland leben mehr als zwei Millionen Armenier, viele von ihnen in hochrangigen Positionen – darunter Außenminister Sergej Lawrow, RT-Chefin Margarita Simonyan und der Oppositionspolitiker Gary Kasperov. Russland hat den Völkermord 2015 offiziell anerkannt.

Eine Karte der armenischen Diaspora. Dunkelrot dargestellte Länder haben zwischen 100.000 und 3.000.000.

Die Wirtschaft Armeniens ist eng mit Russland verbunden, wobei Russland mit Abstand der wichtigste Handelspartner des Landes ist. Es verlässt sich auch bei einem Großteil seiner neuen militärischen Ausrüstung auf Russland, von dem es in den letzten Jahren im Zuge des zunehmenden Wettrüstens mit Aserbaidschan massiv gekauft hat. Russland liefert auch Teile und Service für viele der älteren sowjetischen Waffen, die Armenien noch verwendet. Trotz der historisch steinigen Beziehung zwischen Armenien und Russland sieht Armenien sein Schicksal in vielerlei Hinsicht immer noch mit Russland verbunden. Armenien trat 2015 der von Russland geführten Eurasischen Wirtschaftsunion bei, um niedrigere Gaspreise und mehr Exportmöglichkeiten für seine Produkte zu sichern.

Die Provinz Berg-Karabach ist für Armenien ein viel schwierigeres internationales Thema. Obwohl die Minsk-Gruppe der OSZE vor über 20 Jahren gegründet wurde, um bei der Lösung des Konflikts zu helfen, wurden relativ geringe Fortschritte erzielt. Die Grenzen Armeniens werden wahrscheinlich nicht geöffnet, und seine Wirtschaft wird wahrscheinlich nicht gedeihen, bis dies geschieht.

Einerseits begünstigt der gegenwärtige eingefrorene Konflikt Armenien. Die Bergregion wird de facto von Armeniern kontrolliert. Aber das Einfrieren wird wahrscheinlich nicht ewig dauern. Derzeit besteht Hoffnung, dass eine Lösung in Sicht ist, da sich ändernde Interessen in der Region, insbesondere da Russland in globalere Ereignisse verwickelt ist, nun dazu beitragen, beide Seiten zu einer Lösung zu bewegen. Wenn keine Lösung gefunden wird, könnte das Schicksal des Krieges Armenien ein zweites Mal nicht so gut gehen, insbesondere wenn man den enormen energiegetriebenen wirtschaftlichen Vorteil Aserbaidschans berücksichtigt.

Bei jedem Unbekannten bleibt für Armenien eines konstant: Die Männer, Frauen und Kinder, aus denen die Hayer, egal ob in Eriwan, New York, Sydney, Sao Paulo oder Moskau, jeder kennt sein Erbe und wird es stolz in die kommenden Generationen tragen.

Über den Autor

Josh Wilson

Josh Wilson ist stellvertretender Direktor der School of Russian and Asian Studies (SRAS) und Kommunikationsdirektor der Alinga Consulting Group. In dieser Funktion verwaltet er seit 2003 Publikationen und informative Websites zu Geopolitik, Geschichte, Wirtschaft, Wirtschaft und Politik in Eurasien. Er hat seinen Sitz in Moskau, Russland. Für SRAS hilft er auch bei der Programmentwicklung und leitet die Stipendienprogramme für In- und Ausland und Challenge Grant.

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Jonathon Rainey

Jonathan Rainey studierte Geschichte und Englisch an der Francis Marion University in Florenz, SC. Während seiner Zeit bei Francis Marion war er Mitglied von Phi Alpha Theta, National History Honors Society und arbeitete als Reporter für The Patriot, die Zeitung der Universität. Jonathan wird im Schuljahr 2015-2016 als SRAS Home and Abroad Scholar in Wladiwostok tätig sein.


Internationale Anerkennung

Der von der osmanischen Regierung verübte Völkermord an den Armeniern ist durch Augenzeugenberichte, Gesetze, Resolutionen und Entscheidungen zahlreicher Staaten und internationaler Organisationen dokumentiert, anerkannt und anerkannt.

Es gibt zahlreiche Dokumente, die die Massaker am armenischen Volk als einen vorgeplanten und gründlich durchgeführten Völkermord betrachten. Organisationen wie der Europarat, das Europäische Parlament, eine Reihe von UN-Ausschüssen, der Ökumenische Rat der Kirchen, das MERCOSUR-Parlament und andere haben den Völkermord an den Armeniern anerkannt.

Viele Länder haben den Völkermord an den Armeniern anerkannt: Uruguay ist das erste Land, das 1965 den Völkermord anerkannt hat. Folgende Länder haben das Massaker an den Armeniern auf der Grundlage des Völkerrechts als Völkermord verurteilt und anerkannt: Frankreich, Italien, Belgien, Niederlande, Schweiz, Schweden , Russland, Polen, Litauen, Griechenland, Slowakei, Zypern, Libanon, Uruguay, Argentinien (2 Gesetze, 5 Resolutionen), Venezuela, Paraguay, Chile, Bolivien, Kanada, Vatikan, Österreich, Luxemburg, Deutschland, Tschechien, Australien New South Wales, 48 ​​US-Bundesstaaten.


Schau das Video: Das armenische Volk ist uralt (Januar 2022).