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Eine frühe Geschichte Venezuelas: Von vor Kolumbus bis ins 19. Jahrhundert

Eine frühe Geschichte Venezuelas: Von vor Kolumbus bis ins 19. Jahrhundert

Dieser Artikel ist ein bearbeitetes Transkript der Geschichte Venezuelas mit Professor Micheal Tarver auf Dan Snows Our Site, Erstausstrahlung am 5. September 2018. Sie können die vollständige Episode unten oder den vollständigen Podcast kostenlos auf Acast anhören.

Bevor Christoph Kolumbus am 1. in der gesamten Karibik leben. Es gab auch die Arawak, sowie Arawak sprechende Indianer.

Und dann, weiter südlich, gab es indigene Gruppen im Amazonas sowie in der Andenregion. Aber keine dieser Gemeinden war wirklich große urbane Zentren wie in Mesoamerika oder Peru.

Es waren mehr oder weniger nur kleine Gruppen von Menschen, die als Subsistenzbauern oder Fischer lebten.

Grenzen und der Streit mit Guyana

Die Grenze zu Venezuela war Anfang des 19. Jahrhunderts mehr oder weniger fest. Es gibt jedoch weiterhin Streit zwischen Venezuela und dem heutigen Guyana über eine englischsprachige Grenzregion, die effektiv zwei Drittel der ehemaligen britischen Kolonie Guyana ausmacht. Großbritannien behauptet, die Region von den Holländern erhalten zu haben, als es Ende des 18. Jahrhunderts die Kontrolle über Guyana übernahm.

Das von Guyana verwaltete Gebiet, das von Venezuela beansprucht wird. Bildnachweis: Kmusser und Kordas / Commons

Dieser Streit wurde zum größten Teil Ende des 19. Jahrhunderts beigelegt, aber von Hugo Chávez während seiner Präsidentschaft wiederbelebt. Von den Venezolanern oft als „Zone der Wiedergewinnung“ bezeichnet, ist die Region reich an Mineralien, weshalb die Venezolaner sie wollen und natürlich auch die Guyaner.

In der Mitte bis Ende des 19. Jahrhunderts gab es sowohl von Großbritannien als auch von Venezuela verschiedene Bemühungen, den Streit beizulegen, wobei jeder etwas mehr Territorium beanspruchte, als der andere ihnen wünschte.

Die Vereinigten Staaten haben sich während der Cleveland-Administration engagiert, um das Problem zu lösen, aber niemand war glücklich.

Die Ostgrenze Venezuelas war somit diejenige, die historisch die meisten Probleme bereitete, während die Westgrenze zu Kolumbien und die Südgrenze zu Brasilien während der gesamten kolonialen und postkolonialen Zeit des Landes mehr oder weniger gut akzeptiert wurden.

Dan trifft die New York Times-Journalistin und Autorin Bari Weiss, die in der Nähe der Tree of Life-Synagoge in Pittsburgh, Pennsylvania, aufgewachsen ist und sie besucht hat. Im Jahr 2018 war diese Synagoge der Ort des tödlichsten Angriffs auf die jüdische Gemeinde in der amerikanischen Geschichte. Dan und Bari tauchen ein in die lange Geschichte des Antisemitismus, vom 2. Jahrhundert v. Chr. bis in unsere Neuzeit.

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Koloniales Rückstau oder wichtiges Gut?

Zu Beginn seiner Kolonialzeit war Venezuela für Spanien nie wirklich so wichtig. Die spanische Krone verlieh einem deutschen Bankhaus im 16.

Aber obwohl Venezuela in der frühen Kolonialzeit nie eine wirtschaftliche Kraft war, wurde es schließlich zu einem wichtigen Kaffeeproduzenten.

Im Laufe der Zeit wurde auch Kakao zu einem wichtigen Exportgut. Und dann, während Venezuela durch die Kolonialzeit und in die Neuzeit ging, exportierte es weiterhin Kaffee und Schokolade, sowohl nach Spanien als auch in andere lateinamerikanische Länder. Nach dem Ersten Weltkrieg entwickelte sich seine Wirtschaft jedoch hauptsächlich auf Erdölexporten.

Lateinamerikas Unabhängigkeitskriege

Venezuela spielte eine wichtige Rolle in den Unabhängigkeitskriegen Südamerikas, insbesondere im Norden des Kontinents. Der große Befreier des nördlichen Südamerikas, Simón Bolívar, stammte aus Venezuela und führte von dort aus den Ruf nach Unabhängigkeit an.

Simón Bolívar stammte aus Venezuela.

Er leitete die erfolgreichen Unabhängigkeitskampagnen in Venezuela, Kolumbien und Ecuador. Von dort aus erlangten auch Peru und Bolivien dank seiner Unterstützung, wenn nicht sogar der Führung, die Unabhängigkeit.

Venezuela war etwa ein Jahrzehnt lang Teil des Staates Gran (Groß-)Kolumbien, der auch das heutige Kolumbien und Ecuador umfasste und von Bogota aus regiert wurde.

Als Venezuela die frühe Unabhängigkeitszeit hinter sich ließ, wuchs im Land die Unzufriedenheit darüber, dass es von Bogota aus regiert wurde. Zwischen 1821 und etwa 1830 hielten die Spannungen zwischen den Führern Venezuelas und Großkolumbiens an, bis letzteres schließlich aufgelöst wurde und Venezuela eine unabhängige Nation wurde.

Dies fiel mit dem Tod von Simón Bolívar zusammen, der die vereinigte Republik Gran Colombia favorisiert hatte und sie als Gegengewicht zu den USA in Nordamerika betrachtete. Danach begann Venezuela seinen eigenen Weg zu gehen.

Bolívars Angst vor dem Föderalismus

Eine Karte von Gran Kolumbien, die die 12 1824 gegründeten Departements und Gebiete zeigt, die mit den Nachbarländern umstritten sind.

Obwohl Bolívar die Befreiung so großer Teile Südamerikas anführte, betrachtete er sich wegen der Auflösung von Gran Colombia als gescheitert.

Er hatte Angst vor dem, was wir heute Föderalismus nennen – wo die Autorität der Nation nicht nur auf eine Zentralregierung, sondern auch auf Staaten oder Provinzen verteilt ist.

Und er war dagegen, weil er glaubte, dass insbesondere Lateinamerika eine starke Zentralregierung brauchte, um zu überleben und seine Wirtschaft zu entwickeln.

Professor Andrew Lambert hat eine lehrreiche Geschichte der Seemachtstaaten und der Instrumente und Kontrollmethoden geschrieben, mit denen sie Einfluss ausübten. Von den Athenern bis zu den Briten diskutiert Lambert die Art und Weise, wie Staaten zu Seemächten wurden, und bietet Einblicke, ob Seemächte wie früher existieren können und wie sich die amerikanische und chinesische Interaktion mit dem Meer in Zukunft ändern könnte .

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Er war sehr desillusioniert, als Gran Colombia nicht lief und Orte wie Oberperu (was später Bolivien wurde) von einem eigenen Land abbrechen wollten.

Bolívar hatte sich ein wirklich vereintes „Gran Latin America“ vorgestellt. Bereits 1825 forderte er eine panamerikanische Konferenz oder Union, die sich aus den Nationen oder Republiken zusammensetzen sollte, die einst Teil des spanischen Lateinamerikas waren; er war gegen jede Beteiligung der USA.

Dieser Wunsch ist jedoch nie in Erfüllung gegangen. Die USA wurden schließlich Teil der Panamerikanischen Bewegung, die ihrerseits zur Organisation Amerikanischer Staaten werden sollte – einer Körperschaft, die heute ihren Hauptsitz in Washington, DC hat.


Geschichte des Ausdrucks &ldquoseltsame Frucht&rdquo

Auftritte im frühen 19. Jahrhundert und davor verbinden einige bildliche Verwendungen des Ausdrucks "seltsame Frucht" mit Religion und Politik und später mit US-Rassismus, insbesondere Rassismus im Süden.

Zum Beispiel diese frühe Verwendung aus einer Ausgabe von 1838 von Der Uhrmacher oder, Die Sprüche und Taten von Samuel Slick von Slickville verbindet den Sinn sowohl mit Politik (Demokratie) als auch mit Religion:

Nach einer beträchtlichen Pause sagte sie, das muss ein religiöses Land sein, sagte sie, nicht wahr? denn Religion ist die „höchste Tatsache im Menschenrecht und die Wurzel aller Demokratie“. Wenn Religion die Wurzel der Demokratie ist, sagte ich, dann hat sie einiges in sich seltsame Frucht manchmal, wie der Mann von der Kiefer sagte, wurden die fünf Spieler bis nach Vixburg gelyncht.

Schon früher, im Jahr 1567, zu einer Zeit, als Religion und Politik noch nicht so unterschiedlich waren wie heute, verbindet diese Verwendung den Sinn mit der Religionspolitik:

Die Predigt, obwohl sie durch Edikte und Proklamationen ein wenig eingeschränkt war, aber nicht mit Gewalt entfernt [entfernt] wurde, veranlasste auch [mehr] Prediger, sich über diese und andere Städte Flanderns und Brabants zu versammeln, als auch viele Hörer zu kommen zu ihren Predigten, und zwar so sehr, dass innerhalb eines Monats viele Tausende auf diese neue Predigt zurückgreifen, von denen einige seltsame Frucht muss nedes wachsen in tyme, sithens [da] diese wilde Manier des Predigens nicht verwendet wird, wo das ganze Volk des Landes getauft wird, es sei denn, es ist in der Zeit des Krieges.

Von Englische Recusant-Literatur, 1558&thinsp&ndash&thinsp1640, vol. 282, Eine Abhandlung über die Bilder von Christus von Nicholas Sander

Mich interessiert, wie sich der übertragene Sinn des Ausdrucks von diesen politisch-religiösen Wurzeln zum Common Contemporary Sense entwickelt hat, wobei der Ausdruck Rassismus und insbesondere Rassismus im Süden der USA symbolisiert. Diese Entwicklung wurde durch die Aufnahme von "Strange Fruit" aus dem Jahr 1939, der Billy-Holiday-Version eines von Abel Meeropol geschriebenen Liedes, weit verbreitet. Der Text wird bei '"Strange Fruit": the story of a song' wiedergegeben:

Südliche Bäume tragen eine seltsame Frucht,
Blut an den Blättern und Blut an der Wurzel,
Schwarzer Körper, der in der südlichen Brise schwingt,
Seltsame Früchte hängen von den Pappeln.

Pastorale Szene des galanten Südens,
Die hervortretenden Augen und der verdrehte Mund,
Duft nach Magnolie süß und frisch,
Und der plötzliche Geruch von verbranntem Fleisch!

Hier ist eine Frucht, die die Krähen pflücken können,
Damit sich der Regen sammelt, damit der Wind saugt,
Damit die Sonne verrottet, damit ein Baum fällt,
Hier ist eine seltsame und bittere Ernte.

Ich vermute, dass die vorübergehende Verwendung von „seltsamen Früchten“ im 19. und frühen 20. Jahrhundert die evangelikalen Sekten des Südens, den Wiederaufbau, die Southern Baptist Convention und die symbolische Entwicklung des Ausdrucks verbinden könnte. Bieten Übergangsnutzungen diesen Link? Gibt es einen Einfluss der „Alten Welt“ (europäische Religion und Politik) auf die Entwicklung?


Kolumbus hält Seekühe für Meerjungfrauen

Am 9. Januar 1493 sieht der Entdecker Christopher Columbus, der in der Nähe der Dominikanischen Republik segelt, drei “meerjungfrauen”—in der Realität —und beschreibt sie als “nicht halb so schön wie sie gemalt sind.” Sechs Monate zuvor, Kolumbus (1451-1506) brach mit den Nina, Pinta und Santa Maria von Spanien über den Atlantik auf, in der Hoffnung, eine westliche Handelsroute nach Asien zu finden. Stattdessen führte ihn seine Reise, die erste von vier, die er unternehmen würde, nach Amerika oder in die “Neue Welt.”

Meerjungfrauen, mythische Halbweibchen, Halbfischwesen, gibt es in den Seefahrerkulturen spätestens seit der Zeit der alten Griechen. In der Regel mit einem Frauenkopf und -torso, einem Fischschwanz anstelle von Beinen und einem Spiegel und einem Kamm dargestellt, leben Meerjungfrauen im Ozean und können nach einigen Legenden eine menschliche Form annehmen und sterbliche Männer heiraten. Meerjungfrauen sind eng mit Sirenen verbunden, einer anderen folkloristischen Figur, halb Frau, halb Vogel, die auf Inseln leben und verführerische Lieder singen, um Seeleute in den Tod zu locken.

Meerjungfrauensichtungen durch Seeleute, wenn sie nicht erfunden wurden, waren höchstwahrscheinlich Seekühe, Dugongs oder Stellers Seekühe (die in den 1760er Jahren aufgrund von Überjagd ausgestorben waren). Seekühe sind sich langsam bewegende Wassersäugetiere mit menschenähnlichen Augen, bauchigen Gesichtern und paddelähnlichen Schwänzen. Es ist wahrscheinlich, dass Seekühe aus einem Vorfahren hervorgegangen sind, den sie mit dem Elefanten teilen. Die drei Seekühe (Westindisch, Westafrikanisch und Amazonien) und eine Dugong-Art gehören zur Ordnung der Sirenia. Als Erwachsene sind sie normalerweise 3 bis 12 Fuß lang und wiegen 800 bis 1.200 Pfund. Sie sind Pflanzenfresser, haben einen langsamen Stoffwechsel und können nur in warmem Wasser überleben.


Eine frühe Geschichte Venezuelas: Von vor Kolumbus bis zum 19. Jahrhundert - Geschichte

Römische Kragensklaven, Marmorrelief, Smyrna (heute Izmir, Türkei), 200 n. Chr., mit freundlicher Genehmigung des Ashmolean Museums.

Vor der Entwicklung des transatlantischen Sklavenhandels im 16. Der Historiker David Eltis erklärt: „Fast alle Völker waren irgendwann in ihrer Geschichte sowohl Sklaven als auch Sklavenhalter.“ Dennoch unterschieden sich frühere Zwangsarbeitssysteme in der atlantischen Welt im Allgemeinen in Bezug auf Umfang, Rechtsstatus und Rassendefinitionen vom transatlantischen System der Sklaverei, das die Gesellschaften der Neuen Welt vom 16. bis zum 19. Jahrhundert entwickelte und prägte.

Mansa Musa in Katalanischer Atlas, gezeichnet von Abraham Cresques von Mallorca, 1375, mit freundlicher Genehmigung der British Library. Mansa Musa war im 14. Jahrhundert der afrikanische Herrscher des Mali-Reiches. Als Mansa Musa, ein Muslim, 1324 nach Mekka pilgerte, brachte er Berichten zufolge eine Prozession von 60.000 Männern und 12.000 Sklaven mit.

SKLAVEREI IN WEST- UND MITTELAFRIKA

Sklaverei war in vielen west- und zentralafrikanischen Gesellschaften vor und während des transatlantischen Sklavenhandels weit verbreitet. Wenn verschiedene afrikanische Reiche, kleine bis mittelgroße Nationen oder Verwandtschaftsgruppen aus verschiedenen politischen und wirtschaftlichen Gründen in Konflikt gerieten, versklavten Einzelpersonen einer afrikanischen Gruppe regelmäßig Gefangene einer anderen Gruppe, weil sie sie als Außenseiter betrachteten. Die Herrscher dieser Sklavenhaltergesellschaften könnten dann als Kriegsgefangene Macht über diese Gefangenen ausüben, um ihre Verwandtschaftsgruppe oder Nation zu erweitern, spirituellen Glauben zu beeinflussen und zu verbreiten oder möglicherweise für wirtschaftlichen Gewinn zu handeln. Obwohl geteilte afrikanische ethnische Identitäten wie Yoruba oder Mandinka in diesem Zusammenhang einflussreich gewesen sein mögen, war das Konzept einer einheitlichen schwarzen Rassenidentität oder individueller Freiheiten und Arbeitsrechte noch nicht sinnvoll.

Karte der wichtigsten Sklavenhandelsrouten im mittelalterlichen Afrika vor der Entwicklung des transatlantischen Sklavenhandels, 2012.

West- und zentralafrikanische Eliten und Könige aus Sklavenhaltergesellschaften verließen sich sogar auf ihre Verwandtschaftsgruppe, die von Familienmitgliedern bis hin zu Sklaven reichte, um ihren Reichtum und ihren Status zu sichern und zu erhalten. Durch die Kontrolle der Rechte ihrer Verwandtschaftsgruppe besaßen die westlichen und zentralafrikanischen Eliten die Produkte ihrer Arbeit. Im Gegensatz dazu konzentrierten sich die westeuropäischen Eliten vor dem transatlantischen Handel darauf, Land als Privateigentum zu besitzen, um ihren Reichtum zu sichern. Diese Eliten besaßen durch verschiedene Arbeitssysteme Rechte an den auf ihrem Land produzierten Produkten, anstatt die Arbeiter als Eigentum zu besitzen. Im Gegensatz dazu war Land in ländlichen west- und zentralafrikanischen Regionen (außerhalb dicht besiedelter oder an Flüssen gelegener Gebiete) oft für die Bewirtschaftung offen und nicht in einzelne Landbesitzungen aufgeteilt, so dass die Kontrolle der Arbeitskräfte eine größere Priorität hatte. Das Endergebnis in beiden regionalen Systemen war, dass die Eliten die Profite kontrollierten, die mit den von Arbeitern und Land angebauten Produkten erzielt wurden. Die unterschiedliche Betonung dessen, was oder wen sie besaßen, um die Rechte an diesen Gewinnen zu garantieren, prägte die Rolle der Sklaverei in diesen Regionen vor dem transatlantischen Handel.

Wissenschaftler argumentieren auch, dass es in Westafrika mehrere politisch dezentralisierte oder staatenlose Gesellschaften gab. In solchen Gesellschaften war das Dorf oder eine Konföderation von Dörfern die größte politische Einheit. Innerhalb dieser Dörfer gab es eine Reihe von Autoritätspositionen, aber keine Person oder Gruppe beanspruchte die Positionen eines Herrschers oder einer Monarchie. Laut dem Historiker Walter Hawthorne arbeitete die Regierung in diesem Zusammenhang im Gruppenkonsens. Darüber hinaus lehnten viele dieser kleinen, dezentralisierten Gesellschaften die Sklavenhaltung ab.

Als sich der transatlantische Sklavenhandel mit Europäern vom 16. auf das 19. Jahrhundert ausdehnte, erlebten jedoch sowohl die nicht-sklavenhaltenden als auch die sklavenhaltenden west- und zentralafrikanischen Gesellschaften den Druck einer größeren Nachfrage nach versklavten Arbeitskräften. Im Gegensatz zu der später in der Neuen Welt entwickelten Sklaverei lebte ein versklavter Mensch in West- und Zentralafrika in einem flexibleren Verwandtschaftsgruppensystem. Wer in dieser Region als Sklave galt, bevor der transatlantische Handel eine größere Chance hatte, innerhalb eines Lebens frei zu werden, waren in der Regel nicht durch Rassenkategorien definiert und eine versklavte Person war nicht immer dauerhaft von biologischen Familiennetzwerken oder vertrauten Heimatlandschaften getrennt.

Der Aufstieg der Plantagenwirtschaft als zentrales Element der Wirtschaften der atlantischen Welt vom 16. bis zum 19. Jahrhundert führte zu einem allgemein extremeren System der Sklaverei. In diesem System wurden Menschen zu beweglichen Gütern, die in großen Mengen über bedeutende geografische Entfernungen gekauft und verkauft wurden, und ihr Status konnte durch Konzepte der rassischen Minderwertigkeit geprägt und an ihre Nachkommen weitergegeben werden. Auch die Plantagen der Neuen Welt erforderten im Allgemeinen größere Anstrengungen als frühere Arbeitssysteme, damit Sklavenhalter auf wettbewerbsorientierten transatlantischen Märkten Gewinne erzielen konnten.

Pyramidenruinen in Yaxzhilan, einer alten Maya-Stadt in Chiapas, Mexiko, 2005. Maya war eine hierarchische mesoamerikanische Zivilisation, die ca. 1500-2000 v. Chr. Die soziale Hierarchie der Maya umfasste Gefangene oder Tributarbeiter, die beim Bau von Strukturen wie Pyramiden halfen.

SKLAVEREI IN DEN AMERIKA

In den Jahrhunderten vor der Ankunft europäischer Entdecker lebten verschiedene indianische Gruppen in unterschiedlichsten sozialen Strukturen. Viele dieser gesellschaftspolitischen Strukturen beinhalteten verschiedene Formen der Sklaverei oder Zwangsarbeit, basierend auf der Versklavung von Kriegsgefangenen zwischen widersprüchlichen Gruppen, der Durchsetzung der Sklaverei innerhalb der Klassenhierarchie eines Imperiums oder erzwungenen Tributzahlungen von Gütern oder Arbeitskraft, um die Unterwerfung unter einen Führer zu demonstrieren . Wie die west- und zentralafrikanische Sklaverei funktionierte die Sklaverei indianischer Abstammung jedoch im Allgemeinen innerhalb eines flüssigeren Verwandtschaftssystems, im Gegensatz zu dem, was sich später in der Neuen Welt entwickelte.

Letztlich war die Praxis der Sklaverei als unterdrückendes und ausbeuterisches Arbeitssystem sowohl in Westafrika als auch in Amerika weit vor dem Einfluss der Europäer weit verbreitet. Dennoch haben sich die Faktoren, die die sozialen, politischen und wirtschaftlichen Zwecke und das Ausmaß der Sklaverei definiert haben, mit dem Aufstieg des transatlantischen Sklavenhandels und der amerikanischen Plantagenwirtschaft, die durch die europäische Expansion ins Leben gerufen wurde, erheblich verändert, erweitert und intensiviert. Aus diesen Gründen unterschied sich die Sklaverei der afrikanischen und amerikanischen Indianer vor dem transatlantischen Handel erheblich von den Systemen der Sklaverei, die sich später in der atlantischen Welt entwickeln sollten.

Griechischer Sklave präsentiert Säugling seiner Mutter, Vase, Eretria, antikes Griechenland, 470-460 v. Chr., mit freundlicher Genehmigung des Nationalen Archäologischen Museums.

Leibeigene im feudalen England, auf einem Kalenderblatt für August, Queen Marys Psalter, Ca. 1310, mit freundlicher Genehmigung des British Library Manuscripts Online Catalogue.

DER RÜCKGANG DER SKLAVEREI IN WESTEUROPA

Im Gegensatz zu anderen atlantischen Weltregionen war die Sklaverei in Westeuropa in den Jahrhunderten vor dem transatlantischen Sklavenhandel nicht weit verbreitet. Stattdessen herrschten Arbeitsverträge, Sträflingsarbeit und Leibeigenschaft. Dies war nicht immer der Fall gewesen. Während des Römischen Reiches und bis ins frühe Mittelalter waren versklavte Europäer in allen Regionen dieses Subkontinents anzutreffen.Nach dem Zusammenbruch des Römischen Reiches (ab 400 n.

Wie in den folgenden Abschnitten beschrieben, ist dieser Rückgang auf einzigartige religiöse, geografische und politische Umstände in Westeuropa zurückzuführen. Um 1200 war die Sklaverei für bewegliche Sachen aus Nordwesteuropa so gut wie verschwunden. Südeuropäer entlang der Mittelmeerküste kauften weiterhin Sklaven aus verschiedenen Teilen Osteuropas, Asiens, des Nahen Ostens und Afrikas. In Lissabon zum Beispiel machten afrikanische Sklaven in den 1460er Jahren ein Zehntel der Bevölkerung aus. Insgesamt war der Sklavenhandel nach Südeuropa jedoch relativ klein im Vergleich zu dem, was sich später in der Neuen Welt entwickelte.

Nach dem Fall des Römischen Reiches konzentrierten sich die westeuropäischen Eliten auf den Erwerb und die Kontrolle von Land und die auf dem Land produzierten Güter, anstatt Arbeiter durch Sklaverei zu kontrollieren, um Güter anzuhäufen. Die europäischen Arbeitssysteme, die die Sklaverei zu ersetzen begannen, sollten nicht mit moderner freier Arbeit verwechselt werden, aber Leibeigenschaft, Sträflingsarbeit und Vertragssysteme gewährten Arbeitern Zugang zu Rechten, die Sklaven verweigert wurden. Zum Beispiel mussten europäische Leibeigene für den Gutsherrn arbeiten, aber im Gegenzug stellte der Herr ihnen Schutz und Land zur Verfügung, das die Leibeigenen für ihren eigenen Lebensunterhalt bewirtschaften konnten. Das Land, das sie bearbeiteten, gehörten zwar nicht den Leibeigenen, aber sie konnten nicht wie Sklaven verkauft werden. Stattdessen waren Leibeigene an den jeweiligen Lord gebunden, der das Herrenhaus derzeit besaß. Im 14. und 15. Jahrhundert ging die Leibeigenschaft in Westeuropa aufgrund von Bevölkerungsveränderungen und wirtschaftlichen Veränderungen infolge des Schwarzen Todes zurück. Die Anstellung von Vertragsarbeitern wurde für Landbesitzer in Westeuropa rentabler, und infolgedessen gewannen die europäischen Arbeiter mehr Kontrolle über ihre eigene Arbeitskraft und Mobilität.


7 historische Häuser, die man auf dem Antebellum Trail in Georgia gesehen haben muss

Werfen Sie einen Blick zurück in die Zeit der weißen Säulen und großen Verandas, die in diesen sieben Gemeinden erhalten blieben.

Erleben Sie die Wurzeln der Gastfreundschaft des Südens in Häusern aus dem 19. Jahrhundert entlang des Antebellum Trail in Georgia, der sich über 160 km und sieben historisch bedeutende Gemeinden erstreckt: Athen, Watkinsville, Madison, Eatonton, Milledgeville, Gray/Old Clinton und Macon. Jede Stadt bietet durch diese historischen Hausführungen ein Zeitfenster in die Zeit der weißen Säulen und großen Verandas.

Onkel Remus Museum, Eatonton

Das Onkel Remus Museum wurde aus lokalen, ehemaligen Sklavenhütten erbaut und ermöglicht es den Besuchern, in die Zeit einzutauchen, in der Joel Chandler Harris ursprünglich als Junge in Eatonton die Geschichten über die Kreatur hörte. Während seiner Arbeit auf der Turnwold Plantation teilte Onkel Remus (ein zusammengesetzter Charakter aus mehreren lokalen Sklaven) die Geschichten mit Harris, der später die afroamerikanischen Geschichten sprach, während er bei der Atlanta Journal Constitution arbeitete.

Führungen durch das Museum informieren die Besucher über das Leben und Werk von Joel Chandler Harris, indem sie historisches Geschichtenerzählen, historische Artefakte, Dioramen der berühmteren Onkel Remus-Krebs und die lokale Geschichte während Harris' prägenden Jahren verwenden. Das Museum hat auch einen Flügel, der der Beziehung zwischen Harris und seinem Mentor Joseph Addison Turner gewidmet ist, der ihm das Druckgewerbe beibrachte und Harris das Äquivalent einer College-Ausbildung in Schreiben und Journalismus vermittelte. Kürzlich enthüllte das Onkel Remus Museum fünf neue Schnitzereien, die von der Handelskammer von Eatonton Putnam gespendet wurden. Diese überlebensgroßen Tierdarstellungen wurden vom lokalen Bildhauer Chris Lantz geschaffen.

Offen: 10 – 17 Uhr Montag – Samstag, 14 – 17 Uhr Sonntag

Eintritt: Erwachsene 5 USD, Senioren und Studenten 4 USD, Kinder 5-12 USD 3, Kinder unter 4 Jahren sind frei.

In der Stadt: Eatonton hat einen schönen, gut erhaltenen historischen Stadtteil in der Innenstadt sowie ein Wohnviertel mit mehr als 100 Gebäuden aus der Vorkriegszeit und aus der viktorianischen Zeit. Verpassen Sie nicht das Panola Hall aus dem Jahr 1854 im griechischen Revival. Dorische Säulen und Pilaster säumen die Vorderseite des Hauses, aber seine wahre Geschichte ist Sylvia the Ghost. Es wird gesagt, dass sich Ende des 19. Jahrhunderts eine Frau vom Balkon dieses Hauses stürzte, nachdem sie vom Tod ihres Verlobten im Bürgerkrieg erfahren hatte. Heute zeigt sich Sylvia nur noch denen, die sie für sozial ebenbürtig hält.

T.R.R. Cobb House, Athen

Jedes große Stück Geschichte verdient es, in seiner wahren Heimat zu ruhen, und die Geschichte der T.R.R. Cobb House in Athen hat tatsächlich ein Happy End. Nachdem das T.R.R. Cobb House wurde 2005 in die Classic City zurückgegeben. T.R.R. Cobb war ein UGA-Absolvent, Mitbegründer der Rechtsschule, ein General der Konföderierten und Hauptautor der Verfassung der Konföderierten. Er hinterließ unauslöschliche Spuren in der Geschichte Athens und Georgiens.

Seine neue Adresse ist nur etwa zwei Blocks vom ursprünglichen Standort entfernt. Das als Hausmuseum für die Öffentlichkeit zugängliche Erdgeschoss ist mit Originalstücken der Cobb und verwandter Familien ausgestattet, die den Stil von 1852-1862 widerspiegeln, als Thomas Reade Rootes Cobb auf dem Höhepunkt seiner kurzlebigen Karriere stand. Das Obergeschoss ist zeitgemäßer gestaltet, mit wechselnden Exponaten und Vitrinen mit Originalwaffen, Objekten, Dokumenten und Ephemera zu bestimmten Themen.

Offen: 10 - 16 Uhr Dienstag Samstag.

Eintritt: 2 $ Spende pro Erwachsenem empfohlen, aber nicht erforderlich.

In der Stadt: Das T.R.R. Cobb House ist eines von vier Athener Hausmuseen. Nehmen Sie an der von Classic City Tours angebotenen geführten Museumsmeile-Tour teil und erkunden Sie die Innenräume von vier historisch korrekten Häusern, die die Bundes-, die griechische Wiedergeburts- und die Hochviktorianischen Zeit repräsentieren.

Eagle Tavern Museum, Watkinsville

Das Eagle Tavern Museum ist eines der frühesten erhaltenen Bauwerke von Oconee County, das Ende des 18. Jahrhunderts erbaut wurde, als Watkinsville noch eine Grenzstadt am Rande der Creek und Cherokee Indian Territories war. 1801 als Postkutschenhaltestelle und Taverne eröffnet, begannen Reisende schnell zu besuchen, und 1827 liefen Etappen von Milledgeville dreimal pro Woche auf ihrem Weg nach Athen durch. Männer, die mit dem Wagen, zu Pferd oder zu Fuß unterwegs waren, konnten gegen den Preis eines Getränks ihre Schlafrollen auf der "Front Room"-Etage ausbreiten. Die beiden Schlafzimmer im Obergeschoss waren den Bühnenpassagieren vorbehalten.

Heute führt Sie eine Tour in das Leben eines Reisenden im 19. Jahrhundert. Besucher werden Beispiele von handgefertigten Truhen, Töpferwaren, Tischen, Betten und anderen Artefakten sehen, die typisch für das 19. Jahrhundert sind.

Offen: 10 – 16 Uhr Montag Freitag. Die Touren beginnen auf der anderen Straßenseite beim Welcome Center.

Eintritt: Kostenlos, Spenden werden jedoch gerne angenommen.

In der Stadt: Erwägen Sie eine Übernachtung im Ashford Manor. Dieses 1893 erbaute Herrenhaus im viktorianischen Stil befindet sich im Herzen der Innenstadt von Watkinsville auf einem 2 Hektar großen Landschaftsgarten. Das Erbe des Hauses begann mit William Henry Ashford, der während des Bürgerkriegs als Schneider Uniformen für Soldaten anfertigte.

Heritage Hall, Madison

Erleben Sie den Höhepunkt der Extravaganz in der Ära der Baumwollplantagen, als die Baumwolle König war. Bekannt als Madisons Antebellum Dame, ist Heritage Hall eines der schönsten Antebellum-Häuser von Madison. Bereits 1811 erbaut, vielleicht in einer viel einfacheren Form als heute, wurden das Anwesen und das Haus 1830 von Dr. Elijah Evans Jones, einem prominenten Arzt in Madison, gekauft. Als Arzt im jungen Alter von 22 Jahren mit nur einem Jahr Medizinstudium aufgeführt, war der Begriff "praktizierende Medizin" in dieser Zeit scheinbar wörtliche Terminologie. Dr. Jones erweiterte das Haus und verlieh ihm den griechischen Revival-Stil, für den es heute bekannt ist.

Besucher genießen eine von einem Dozenten geführte Tour und hören die Geschichten derer, die einst in seinen Mauern lebten. Das Haus wurde wegen seiner architektonischen und historischen Bedeutung restauriert und ist komplett möbliert. Besonderer Hinweis: Die Geschichte seiner Fensterätzungen ist ein Besucherliebling!

Offen: 11 – 16 Uhr Montag – Samstag, 13:30 – 16:30 Uhr Sonntag

Eintritt: Erwachsene 10 USD, Studenten 7 USD, Kinder unter 12 Jahren sind frei.

In der Stadt: Erwägen Sie ein Upgrade Ihres Zugangs zum Kombiticket. Dieses Paket ermöglicht Besuchern auch den Eintritt in das Rogers House & Rose Cottage. Das Rogers House ist eines der ältesten Häuser in Madison, das im selben Jahr erbaut wurde, in dem Madison 1809 gegründet wurde. Dieses Haus, ein schönes Beispiel für die Architektur der Piemont-Ebene, ist mit Möbeln aus dem 19. Jahrhundert dekoriert. Rose Cottage wurde von Adeline Rose gebaut, die als Tochter versklavter Eltern geboren wurde und ihren Lebensunterhalt damit verdiente, Wäsche für Internatsschüler im The Hardy House zu waschen, das zu dieser Zeit der Mutter des berühmten Komikers Oliver Hardy gehörte. Sie baute dieses Haus 1891 für 100 Dollar.

Old Governor's Mansion, Milledgeville

Milledgeville ist als Georgias Antebellum Capital bekannt, da sie 1804 zur neuen Hauptstadt von Georgia ernannt wurde und bis zum Ende des Bürgerkriegs diente. Während dieser Zeit wurde eines der schönsten Beispiele der Hochgriechischen Wiedergeburtsarchitektur in Amerika gebaut. Die c. 1839 Das Old Governor's Mansion beherbergte 30 Jahre lang die leitenden Angestellten von Georgia. Das vierstöckige Herrenhaus thront mit seinen stattlichen Säulen, der imposanten Fassade und der Innenrotunde über Milledgeville. Während des Bürgerkriegs wurde die Villa als "Preis" im March to the Sea beansprucht, als General William T. Sherman am 23. November 1864 in dem Gebäude seinen Hauptsitz hatte. Nach dem Krieg wurde Georgias Hauptstadt nach Atlanta verlegt und die Villa wurde verlassen.

Um als historisches Hausmuseum zu dienen, wurde das Old Governor's Mansion einer dreijährigen historischen Restaurierung unterzogen. Heute ist das Old Governor's Mansion ein National Historic Landmark, ein akkreditiertes Museum der American Alliance of Museums und wurde 2015 zum Mitglied der Smithsonian Institution ernannt.

Offen: 10 – 16 Uhr Dienstag – Samstag 14 – 16 Uhr Sonntag. Die Führungen finden zu jeder vollen Stunde statt, die letzte Führung ist um 15:00 Uhr.

Eintritt: 10 USD für Erwachsene 7 USD Senioren (60 Jahre und älter) 2 USD Studenten Kostenlos für Kinder unter 6 Jahren und alle Fakultäten, Mitarbeiter und Studenten des Georgia College.

In der Stadt: Steigen Sie an Bord der Milledgeville Trolley Tour, der besten Art, die Stadt zu erkunden. Eine geführte Fahrt durch das historische historische Viertel beinhaltet wechselnde Besuche des Old State Capitol, der St. Stephen's Episcopal Church, Rose Hill und des Brown-Stetson-Sanford House. Die Trolley-Tour ist montags bis freitags um 10 Uhr und samstags um 11 Uhr verfügbar.

Jarrell 1920 House und Old Clinton / Gray

Erleben Sie den alten Süden im Jarrell 1920 House. Ursprünglich war das Haus Teil der Farm der Familie Jarrell, die heute als Jarrell Plantation State Historic Site bekannt und im National Register of Historic Places aufgeführt ist. Heute ist das Haus ein Bed & Breakfast, und Besucher können in dem 5.000 Quadratmeter großen Haus übernachten, das im Originalzustand erhalten wurde. Die Innenwände und Decken bestehen aus wunderschönen Kernkiefern, die auf Jarrell-Land gefällt wurden, im Jarrell-Sägewerk auf Maß gesägt und von Jarrells Händen zusammengebaut wurden. Die meisten Möbel aus dem 19. und frühen 20. Jahrhundert sind noch im Originalzustand erhalten.

Angrenzend an das große Jarrell House steht ein einfaches Herzkiefernhaus aus dem Jahr 1847, das typisch für die meisten Plantagen ist. Nach dem Bürgerkrieg wuchs die Plantage auf fast 1.000 Hektar an, die von ehemaligen Sklaven bewirtschaftet wurden. Im Laufe der nächsten Jahrzehnte diversifizierte sich der Betrieb und fügte ein Sägewerk, einen Baumwoll-Gin, eine Getreidemühle, eine Schindelmühle, eine Hobelmaschine, eine Zuckerrohrpresse, einen Sirupverdampfer, eine Werkstatt, eine Scheune und Nebengebäude hinzu. 1974 wurde die Farm gespendet, um die Jarrell Plantation Historic Site zu errichten.

Offen: Jarrell 1920 House ist täglich geöffnet. Historische Stätte ist von 9 bis 17 Uhr geöffnet. Donnerstag Samstag

Eintritt: Gäste des Jarrell 1920 House erhalten kostenlose Führungen durch das Jarrell 1920 House und die angrenzende Jarrell Plantation State Historic Site. $6.50 für Erwachsene $6 für Senioren $4 für Jugendliche (6-17) Kinder unter 6 Jahren sind frei.

In der Stadt: Schlendern oder fahren Sie durch die ruhigen Straßen von Old Clintons Historic District, um den Charme der frühen Architektur und Grünflächen zu genießen. Die Vergangenheit ist hier noch sichtbar, wenig gestört durch die kommerzielle Entwicklung. Der Old Clinton Historic District ist architektonisch bedeutend für seine Sammlung von Wohnhäusern und öffentlichen Gebäuden aus dem frühen 19. Jahrhundert, die jetzt im National Register of Historic Places aufgeführt sind.

Hay House, Macon

Macon wurde vor der Zerstörung durch die Unionstruppen verschont, als sie, angeführt von General William T. Sherman, Macon auf dem berüchtigten Marsch zum Meer umgingen. Da Macons Stadtstrukturen und Architektur intakt geblieben sind, gibt es 14 historische Bezirke mit mehr als 6.000 historischen Häusern und Gebäuden, die im National Register of Historic Places aufgeführt sind.

Wie in "America's Castles" von A&E zu sehen ist, hinterließ der Hüter der Staatskasse der Konföderierten, William Butler Johnston, den wahren Schatz, Hay House. Inspiriert von den Herrenhäusern von Florenz und Rom während einer dreijährigen Flitterwochen in Europa verbrachten Johnston und seine Frau Anne vier Jahre damit, ein 18.000 Quadratmeter großes italienisches Renaissance-Revival-Herrenhaus zu bauen, das heute ein nationales historisches Wahrzeichen ist. Das prächtige Hay House auf sieben Ebenen gilt aufgrund seines Stils, seiner Handwerkskunst und seiner technologischen Innovationen als das fortschrittlichste Vorkriegsgebäude in Amerika und verfügt über wunderschöne Möbel aus dem 18. , ein Musikzimmer mit einer 10 Meter hohen Obergadendecke, exquisiten Stuckarbeiten mit 24-Karat-Blattgold und spektakulären Glasmalereien. Heute heißt das Herrenhaus Hay House nach seinen letzten Besitzern und Bewohnern, dem P.L. Hay Familie, die das Anwesen 1977 dem Georgia Trust for Historic Preservation übertrug.

Offen: 10 – 16 Uhr Montag – Samstag 13:00 Uhr – 16 Uhr Sonntag. Führungen zur vollen Stunde, letzte Führung um 15 Uhr.

Eintritt: $11 für Erwachsene $10 für Senioren, Militär und Studenten $7 Kinder unter 6 Jahren sind frei.

In der Stadt: Werfen Sie einen Blick in das Cannonball House und das Sidney Lanier Cottage, die verbleibenden zwei historischen Hausführungen, die Macon regelmäßig anbietet. Das Cannonball House ist bekannt dafür, das einzige Haus in Macon zu sein, das durch den Bürgerkrieg beschädigt wurde, und das Sidney Lanier Cottage ist der Geburtsort des Dichters, Musikers und Soldaten Sidney Lanier, der am besten für das Gedicht „The Marshes of Glynn“ bekannt ist.


EINE KURZE GESCHICHTE DER SKLAVEREI

Sklaverei ist das Eigentum eines Menschen durch einen anderen. Es hat in vielen Kulturen im Laufe der Geschichte existiert und ist heute keineswegs ausgestorben. In der fernen Vergangenheit schlachteten die Menschen oft ihre Feinde ab, aber manchmal wurden sie gefangen genommen und als Sklaven verwendet. In der Antike war Sklaverei weit verbreitet. Die alten Ägypter hielten Sklaven. So auch die Griechen und Römer. Einige römische Sklaven waren Haussklaven, die in den Häusern ihrer Herren arbeiteten. Andere arbeiteten auf Bauernhöfen und einige waren gelernte Handwerker. Sklaven, die in Minen lebten, hatten wahrscheinlich das härteste und unangenehmste Leben. (Ihre Leben waren oft auch kurz).

Unter römischem Recht gab es Grenzen für die Grausamkeit von Sklaven, aber es muss schwierig gewesen sein, dies durchzusetzen. Die meisten Sklaven wurden wahrscheinlich vernünftig behandelt, nur damit sie effizient arbeiten konnten. Einige römische Sklaven wurden befreit, als sie älter waren und andere schafften es, zu sparen und ihre Freiheit zu erkaufen.

Trotzdem gab es mehrere Sklavenaufstände. Sklaven in Sizilien rebellierten 133 v. Chr., aber der berühmteste Sklavenaufstand wurde 73 v. Chr. Von Spartacus angeführt. Sklavenaufstände wurden jedoch schließlich niedergeschlagen und die Sklaverei ging weiter.

SKLAVEREI IM MITTELALTER

Im 4. Jahrhundert teilte sich das Römische Reich in zwei Teile, Ost und West. Nach dem Zusammenbruch des Römischen Reiches im Westen im 5. Jahrhundert setzte sich die Sklaverei in Westeuropa fort. (Das Wort Sklave leitet sich von Slawisch ab, weil im frühen Mittelalter so viele Slawen versklavt wurden.) Die Wikinger und andere Nationen hielten Sklaven und es gab Sklavenmärkte in Städten wie London, Dublin und Rom. Im sächsischen England wurden Sklaven Knechte genannt. Sie haben die härteste und schmutzigste Arbeit geleistet. Zur Zeit des Domesday Book im Jahr 1086 gab es in England noch Sklaven.

Trotzdem ging die Sklaverei schnell zurück und Mitte des 12. Jahrhunderts war sie aus England verschwunden. n Sklaverei existierte auch in Mittelamerika, bevor die Europäer kamen. Die Mayas hielten Sklaven, die die ganze harte Arbeit verrichteten. Auch die Azteken hatten Sklaven. Manchmal waren sie Kriegsgefangene oder Kriminelle, aber manchmal waren die Menschen gezwungen, sich oder ihre Kinder durch extreme Armut zu verkaufen. Die Sklaverei war jedoch nicht erblich. Die Kinder eines Sklaven waren frei. Außerdem konnten sich Sklaven ihre Freiheit erkaufen und viele von ihnen taten dies. Überraschenderweise konnten Sklaven sogar Besitztümer besitzen. Sklaven, die sich schlecht benahmen oder davonliefen, konnten jedoch gezwungen werden, ein Holzhalsband um den Hals zu tragen.

Auch in asiatischen Ländern gab es Sklaverei. In China und Korea gab es von der Antike bis ins 20. Jahrhundert Sklaverei. Sklaverei gab es auch in Indien, Japan, Thailand, Burma und Malaysia. n Der arabische Sklavenhandel n Vom 7. bis 19. Jahrhundert nahmen die Araber eine große Zahl von Sklaven aus Afrika mit. Sie wurden über die Sahara oder über den Indischen Ozean transportiert. Unterwegs starben viele afrikanische Sklaven. Doch im 15. Jahrhundert gewannen die Araber, die den Sklavenhandel kontrollierten, einen Rivalen.

SKLAVEREI VOM 16. JAHRHUNDERT BIS 19. JAHRHUNDERT

Im 15. Jahrhundert begannen die Portugiesen, die Küste Afrikas zu erkunden. Sie begannen, afrikanische Sklaven nach Portugal und Spanien zu transportieren. Im 16. Jahrhundert begannen die Europäer, afrikanische Sklaven über den Atlantik zu transportieren. Sklaverei war in Afrika nichts Neues. Über Jahrhunderte hatten Afrikaner andere Afrikaner als Sklaven an die Araber verkauft. Der transatlantische Sklavenhandel wuchs jedoch, bis er riesig war. Die meisten afrikanischen Sklaven wurden nach Brasilien oder nach Westindien geschickt. Einige wurden in die britischen Kolonien in Nordamerika geschickt. (Die ersten Sklaven kamen 1619 dort an).

Im 18. Jahrhundert brachten Schiffe aus Großbritannien Industriegüter nach Afrika. Sie brachten Sklaven von dort nach Westindien und brachten Zucker zurück nach Großbritannien. Dies wurde als Dreieckshandel bezeichnet. (Viele andere europäische Länder waren am Sklavenhandel beteiligt).

Einige Afrikaner wurden in die Sklaverei verkauft, weil sie ein Verbrechen begangen hatten. Allerdings wurden viele Sklaven bei Überfällen von anderen Afrikanern gefangen genommen. Europäer reisten nicht ins Landesinnere, um Sklaven zu finden. Stattdessen brachten Afrikaner Sklaven an die Küste. Nicht verkaufte Sklaven wurden entweder getötet oder von anderen Afrikanern als Sklaven verwendet.

Sklaven wurden in Schiffe gepfercht, wo viele an Krankheiten starben. In Westindien mussten die Sklaven auf Zuckerplantagen arbeiten. Sie wurden mit entsetzlicher Grausamkeit behandelt und oft ausgepeitscht. Einige wurden ausgepeitscht oder zu Tode gearbeitet. Außerdem wurden einige Sklavenfamilien bei ihrer Ankunft in Westindien aufgespalten. Viele starben bald an Krankheiten. Die Überlebenden lebten in einfachen Hütten mit nur einem Bett, einem Tisch und Bänken und ein paar Kochutensilien.

Im 18. Jahrhundert waren einige Sklaven Facharbeiter. Andere waren Fahrer, die Peitschen benutzten, um ihre Mitsklaven zu härterer Arbeit zu „treiben“. Einige Sklaven arbeiteten in den Häusern ihrer Besitzer.Manchmal waren es Mulatten (Menschen mit einem weißen Vater und einer schwarzen Mutter).

Europäische Sklaven in Nordafrika

Inzwischen gab es vom 16. bis zum 19. Jahrhundert viele europäische Sklaven in Nordafrika. Piraten aus Nordafrika haben im Mittelmeer segelnde Europäer gefangen genommen und zu Sklaven gemacht. Aber sie durchsuchten auch die Küstenregionen Spaniens, Portugals, Frankreichs, Italiens, Irlands und Südwestenglands nach Sklaven. Sie segelten sogar bis nach Island und nahmen die Bewohner als Sklaven mit. Der weiße Sklavenhandel endete schließlich in den 1830er Jahren, als die Franzosen die Region eroberten.

Währenddessen überfielen vom 15. bis zum 18. Jahrhundert die Krimtataren die slawischen Länder im Norden für Sklaven. Eine große Anzahl von Slawen wurde gefangen genommen und die meisten wurden an das Osmanische (Türkische) Reich verkauft. Der Sklavenraub endete schließlich im Jahr 1783, als Katharina die Große, Kaiserin von Russland, die Krim eroberte.

Im 18. Jahrhundert begann sich die öffentliche Meinung in Europa jedoch gegen die Sklaverei zu wenden. Die ersten Menschen, die aktiv wurden, waren die Quäker. 1761 beschlossen sie, alle am Sklavenhandel beteiligten Mitglieder auszuschließen. 1787 gründeten die Quäker die Gesellschaft zur Abschaffung des Sklavenhandels und Ende des 18. Jahrhunderts wurden dem Parlament viele Petitionen vorgelegt, die das Ende des Sklavenhandels forderten.

Das erste Land, das den Sklavenhandel abschaffte, war jedoch Dänemark. 1792 verfügte der König die Einstellung des Handels (obwohl das Verbot erst 1803 in Kraft trat). Großbritannien folgte 1807. Die USA schafften den Sklavenhandel 1808 ab. Andere europäische Länder folgten. Schweden schaffte 1813 den Sklavenhandel ab, die Niederlande 1814, Frankreich 1815 und Spanien 1820. Brasilien beendete den Sklavenhandel 1851.

Die britische Marine spielte eine wichtige Rolle bei der Beendigung des transatlantischen Sklavenhandels. Das Westafrika-Geschwader wurde 1808 gegründet, um das Meer vor Westafrika zu patrouillieren. Der ostafrikanische Sklavenhandel endete, als die europäischen Mächte Ende des 19. Jahrhunderts Afrika kolonisierten.

Inzwischen wurde 1833 im gesamten britischen Empire ein Gesetz abgeschafft. (Das neue Gesetz trat 1834 in Kraft). Frankreich schaffte 1794 die Sklaverei in seinen Kolonien ab. Napoleon stellte sie jedoch 1802 wieder her und wurde erst 1848 endgültig abgeschafft. Im selben Jahr 1848 schaffte Dänemark die Sklaverei in seinen westindischen Kolonien ab.

Inzwischen wurde die Sklaverei in Chile 1823 und in Mexiko 1829 abgeschafft. Bolivien folgte 1831. Uruguay beendete die Sklaverei 1842. Argentinien schaffte die Sklaverei 1853 ab. In Ecuador schaffte Präsident Ria Urbina die Sklaverei 1851 per Dekret ab. Peru beendete die Sklaverei 1854 Auch Venezuela. Unterdessen beendeten die Niederländer die Sklaverei in Surinam und den Niederländischen Antillen 1863. Paraguay beendete sie 1869. Die Sklaverei endete in Kuba 1886. Das letzte Land in Südamerika, das die Sklaverei abschaffte, war 1888 Brasilien.

Als 1787 die US-Verfassung geschrieben wurde, hofften viele Menschen, dass die Sklaverei von selbst sterben würde. In den Nordstaaten wurde die Sklaverei bis 1804 abgeschafft. Eli Whitneys Erfindung des Cotton Gin im Jahr 1793 verlieh der Sklaverei jedoch eine neue Bedeutung in den Südstaaten. In den Nordstaaten wurde die Sklaverei nach und nach abgeschafft und die USA wurden in „Freistaaten“ und „Sklavenstaaten“ aufgeteilt. Das Fortbestehen der Sklaverei war einer der Hauptgründe für den Amerikanischen Bürgerkrieg von 1861-1865.

Zunächst zögerte Abraham Lincoln, die Sklaverei im Süden abzuschaffen. Er änderte jedoch schließlich seine Meinung. Am 23. September 1862 gab er die Emanzipationsproklamation ab. In allen noch rebellierenden Staaten würden am 1. Januar 1863 Sklaven freigelassen. Dies galt jedoch nur für Gebiete, die nach diesem Datum von der unionistischen Armee besetzt wurden, nicht jedoch für Gebiete, die bereits unter unionistischer Kontrolle standen. Der Proklamation folgte jedoch die 13. Änderung, die die Sklaverei verbot. Es wurde im Dezember 1865 ratifiziert.

Im 20. Jahrhundert schafften mehr Länder die Sklaverei ab. China schaffte die Sklaverei 1910 ab und Marokko schaffte sie 1922 ab. Afghanistan schaffte die Sklaverei 1923 ab und der Iran beendete sie 1928. Saudi-Arabien beendete die Sklaverei 1962. Mauretanien war das letzte Land der Welt, das die Sklaverei 1981 abschaffte.

Obwohl Sklaverei illegal sein kann, existiert sie leider immer noch unter anderen Namen.


American Arcadia: Arcadia-Stadt, Starnatana, Taina.

Ist es nicht interessant, dass wir statt Tartaria jetzt Tataria haben? Wann haben wir dieses "r" verloren und warum? In diesem Artikel geht es nicht um Tartaria. Ich wollte American Arcadia zur Diskussion stellen. Nun, sie nennen es heutzutage Acadia. Was ist mit dem gleichen Buchstaben "r" passiert und warum wurde er weggelassen? Ich wusste nicht einmal, dass der Ort existiert, aber genau derselbe 1587 Urbano Monte Karte hat mich dazu gebracht, ein paar Dinge nachzuschlagen.

Man kann mit Sicherheit sagen, dass dieses gesamte Gebiet starke Verbindungen zu einem bestimmten Akadien-Arkadien hat.

  • Wir müssen uns daran erinnern, dass demzufolge, Acadia war eine Kolonie Neufrankreichs.
  • Acadia wurde 1604 gegründet.

Wenn Sie etwas Freizeit haben und sich für dieses Thema interessieren. Bitte nehmen Sie sich etwas Zeit und sehen Sie nach, ob Sie ältere Hinweise auf diese Städte finden.

Thomas Cole war ein in England geborener amerikanischer Maler, der für seine Landschafts- und Historienbilder bekannt war. Er gilt als einer der bedeutendsten amerikanischen Maler des 19. der Gründer der Hudson River School , eine amerikanische Kunstbewegung, die Mitte des 19. Jahrhunderts aufblühte. Coles Werk ist bekannt für seine romantische Darstellung der amerikanischen Wildnis.

Arkadische Landschaft
mit Anbetern von Pan

Doktoranden werden wahrscheinlich sagen, dass dies ein utopisches Arkadien ist, aber ich habe meine Zweifel.

Wer warf eine Bombe auf Arcadia und wann?

KD: Ich dachte mir, dass dieses amerikanische "Arcadia" ein interessantes Thema sein könnte. Wenn Sie etwas hinzufügen möchten, teilen Sie es bitte mit. Ich denke, American Arcadia könnte mit dem bekannten Amerika verwandt sein, bevor es 1492 wiederentdeckt wurde.

Könnte es sein, dass die Ruinen der amerikanischen Arcadia-Stadt noch irgendwo da draußen begraben liegen unter einigen Nationalparks?

KorbenDallas

Gmagkol

Neues Mitglied

Hier einige Ideen rund um Arcadia von AISPIK im YouTube-Video: American FINDING: „95 % of the Golden Age can be RETURNED“

Die offizielle Geschichtswissenschaft behauptet, dass die Europäer oder die Hauptträger der modernen Zivilisation Ende des 15. Jahrhunderts den amerikanischen Kontinent entdeckten und dort primitive Indianer fanden. Diese Entdeckung selbst wurde angeblich zufällig von Kolumbus gemacht, der unter der Flagge der spanischen Krone einen Seeweg nach Indien suchte. Die Erforschung Amerikas durch Europäer begann nach Ansicht von Historikern noch später im 16. 17. Jahrhundert.

Es stellt sich heraus, dass die Europäer das wilde Amerika entdeckt und die Zivilisation dorthin gebracht haben, oder besser gesagt, den Großteil der lokalen Bevölkerung losgeworden und selbst dorthin gezogen sind. All dies geschah nach offiziellen Angaben im späten Mittelalter. Irgendwie wurde Amerika weder von den alten Griechen noch von den Römern entdeckt, mit einer Flotte, die diese drei zerbrechlichen Blumenbeete von Kolumbus überstieg. Darüber hinaus konnte für die Jahrtausende der Existenz der alten Zivilisation niemand nach Amerika gelangen.

Auf dem Territorium Nordamerikas scheinen Archäologen Schätze römischer Münzen entdeckt zu haben.
Sogar die Überreste von Wikingerschiffen wurden gefunden, aber all dies wurde von offiziellen Historikern irgendwie untergraben. Und natürlich wurde es nicht in die Geschichtsbücher aufgenommen, so dass die Entdeckung des Kontinents Christoph Kolumbus überlassen wurde. Aber all dies zusammengenommen legt nur einen Gedanken nahe. Wie immer täuschen sie uns und verbergen einige sehr wichtige Ereignisse der wirklichen Vergangenheit. Versuchen wir zu verstehen, warum diese Geschichte durch Fälschungen im 18. Jahrhundert verdeckt wurde. Aber um das zu verstehen, müssen wir zunächst bedenken, dass die Antike der Griechen und Römer wirklich im Mittelalter existierte. [ siehe Die Antike ist das Mittelalterbuch von Anatoly Fomenko (2005)]. Und dieser Informationspfad von angeblich 1492 - dem Jahr der Entdeckung des Kontinents durch Kolumbus aus Geschichtslehrbüchern ist die Antike. Außerdem müssen Sie verstehen, dass das technologische Niveau der Antike meiner Meinung nach nichts mit dem zu tun hat, was von Historikern beschrieben wird, es wurde bereits von einer Reihe von Forschern der realen Vergangenheit bewiesen. Mein Beitrag/Feldforschung gehört zu diesen Beweisen für den höchsten technologischen Stand der Antike, der im YouTube-Video "The Secret of Ancient Technologies Revealed" gezeigt wird.

Lassen Sie uns die Informationsspuren, die wir für heute haben, zusammenstellen und versuchen, sie irgendwie zu verbinden. Sogar die offizielle Geschichtswissenschaft hat einen Informationspfad über die Gräueltaten und den Verrat der Konquistadoren Velazquez und Cortez in Bezug auf die lokale Bevölkerung erhalten. Was dort in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts wirklich vor sich ging, wenn auch in der offiziellen Geschichtswissenschaft die hellste Spur dieser Ereignisse unter dem Namen La Conquista blieb. Historiker datieren es auf das 16. Jahrhundert, aber meiner Meinung nach fanden diese Ereignisse 100 Jahre später statt, also in der sogenannten Zeit von Iwan dem Schrecklichen.

Die Zeiten, in denen die Goldene Horde oder die Große Tataren oder das Große Königreich der Könige zusammengebrochen sind.

Meine Hypothese zu realen Ereignissen aus der Zeit der Geschichte des späten 17. Es scheint, dass das, was auf dem amerikanischen Kontinent passiert, der nach historischen Maßstäben nicht so weit entfernt ist, durch diese Druckgrafik zu uns gebracht wurde, die durch ein Wunder an die Öffentlichkeit gelangte.

All dies sieht aus wie Religionskriege, die übrigens im 16.-17. Jahrhundert in Europa stattfanden. Und Religion ist, wie wir wissen, im Allgemeinen die Geologie eines Teils der Gesellschaft. Das heißt in Europa und dann in Amerika gab es einige geopolitische Auseinandersetzungen, die eine Gesellschaft spalteten.

Und wenn wir auch die Tatsache berücksichtigen, dass der amerikanische Kontinent wie Europa Teil einer einzigen Weltmacht war, die in der Anfangszeit der Zeit Iwans des Schrecklichen zerfiel, können wir mit Sicherheit den Schluss ziehen, dass ein solcher Zerfall stattgefunden hat auf der ganzen Welt, einschließlich Amerika.

Oder vielleicht führten sogar diese Meinungsverschiedenheiten zwischen den Gesellschaftsschichten, die zuvor innerhalb der vereinten Weltmacht gehalten wurden, zu ihrem endgültigen Zusammenbruch. In Europa beschäftigten sich Katholiken hauptsächlich mit den Hugenotten. Haben Katholiken Hugenotten in Mesoamerika zerstört? Das meint zumindest der Autor des Artikels alexander_vasil "Black Legend oder treten wir wieder auf den alten Rechen?"

Hier ist eine der Episoden der La Conquista in der neuen Welt in diesen Drucken.

Gekleidete Weiße mit Schusswaffen in der Hand zerstören das Dorf der gleichen Weißen wie sie selbst, nur nackt und ohne Waffen. Übrigens sieht dieses zerstörte amerikanische Dorf aus wie ähnliche Siedlungen aus Drucken, die das Leben in der Tataren zeigen. Es stellt sich heraus, dass die ländlichen Siedlungen unter den steinernen antiken Städten so aussahen. Übrigens glaubt der Autor dieses Artikels, dass die La Conquista in Amerika die gleichen Ereignisse wie die Religionskriege in Europa sind. Und die wichtigsten Auseinandersetzungen in diesem Religionskrieg fanden zwischen Katholiken und Hugenotten statt.

Ich denke, alexander_vasil in etwas teilweise richtig. Die Geschichte von Kolumbus und der La Conquista - ist nicht die Entdeckung Amerikas oder seine Erforschung, es ist eine Neuaufteilung der Gesellschaft während des Zusammenbruchs der Goldenen Horde oder der Großen Tataren oder des Großen Königreichs der Königreiche, der lange vor der Existenz von Kolumbus geschah. und diese Neuaufteilung hat das gesamte Territorium beider Amerikas betroffen. Die La Conquista führte höchstwahrscheinlich zum vollständigen Verschwinden der weißen Bevölkerung der Neuen Welt. Diese Bevölkerung wurde entwickelt und war nicht die Wilde. Es war einfach eine Bevölkerung mit einer anderen Ideologie.

Versuchen wir herauszufinden, welche Ideale diese nackten Menschen hatten, die offensichtlich der weißen Rasse angehörten. Parallel dazu werden wir versuchen, die Frage zu verstehen, wer diese europäischen Hugenotten sind. Die Beamten schreiben, dass sie nur Protestanten waren. Aber waren sie es?
Lassen Sie mich noch einmal daran erinnern, dass es zum Verständnis dieser Frage meiner Meinung nach notwendig ist, meine Hypothese zu berücksichtigen, dass all diese Ereignisse zur Zeit des Zusammenbruchs der vereinten Weltmacht der Antike stattfanden, die in ihrem Wesen war eine Konföderation von Varna aus freien Bevölkerungsschichten und Territorien, die nur den Zehnten an das Zentrum zahlten. [ Varna , wie in alten hinduistischen Texten erwähnt , beschreibt die Gesellschaft als in vier Kategorien unterteilt : Brahmanen ( Gelehrte und Yajna - Priester ), Kshatriyas ( Herrscher und Krieger ), Vaishyas ( Bauern , Kaufleute und Handwerker ) und Shudras ( Arbeiter / Dienstleister ). ] .
Aus den Werken von Marco Polo, der kurz vor Beginn des Zusammenbruchs der vereinten Weltmacht das Hauptquartier des Königs der Könige besuchte, wird folgende Tatsache deutlich.

Khubilai Khan oder der große König der Könige bestrafte Christen und Mohammedaner für mörderische Zusammenstöße und sagte vor ihnen, dass ihr Finger einer Hand seid und Finger nicht gegeneinander kämpfen können.

Zu diesem Zeitpunkt hatte er sicherlich recht. Der Vedismus als einheitlicher Glaube hatte bis zum 17. Jahrhundert zwölf Kirchen. Das heißt, zwölf Richtungen eines einzigen Glaubens wurden für verschiedene Varnas und Territorien angepasst.

Dennoch führte der Zusammenbruch einer einzigen konsolidierten Kraft, das heißt des großen Königreichs der Königreiche, zu Zusammenstößen zwischen allen 12 Kirchen. Schauen wir uns vorerst an, was in Amerika und jedem Teil der Welt im 16. - 18. Jahrhundert nach Drucken geschah. Hier sind die schrecklichen Gräueltaten der Konquistadoren auf dem amerikanischen Kontinent.

Sie verschonten nicht einmal Frauen und Kinder. Wie passt das in die christliche Lehre. Einer füttert die Hunde und der andere betet sofort für die Erschlagenen. Getötet, wie Sie sehen können, wieder dieselben nackten Menschen der weißen Rasse. Bei der folgenden Gravur ist das Gegenteil der Fall.

Theodore de Brie, übrigens ein Hugenotte, zeichnet uns an, wie ein Indianer den Spaniern den Golddurst vertreibt, indem er ihnen heißes Metall in die Kehle gießt. Im Hintergrund dienen diese Spanier als Abendessen.
Ich weiß nicht, ob dies eine Fälschung ist, um die La Conquista zu rechtfertigen oder nicht. Aber versuchen wir es herauszufinden. Tatsächlich mag dieses Bild natürlich nicht ganz richtig sein, aber lassen Sie uns dennoch herausfinden, was wir darin sehen. Zuerst sind die Indianer farbig. Anscheinend haben Schwarz-Weiß-Drucke später gemalt. Aber die Gesichter dieser Indianer sind immer noch kaukasisch. Das sind ganz und gar nicht die Indianer, die wir aus Cowboy-Western kennen und die uns heute gezeigt werden. Diese Spanier oder einfach Katholiken haben die Inquisition auf dem gesamten amerikanischen Kontinent durchgeführt. Auch hier verbrennen sie das tatarenähnliche Haus, und neben ihnen steht eine Frau auf einem Baum in einer Königskrone.

Das sind keine Wilden. Das sind Menschen, die einfach eine andere Sicht auf die Welt haben als die Konquistadoren. Sie und ich wissen, dass der amerikanische Kontinent zahlreiche antike Bauwerke hat, nicht weniger als Europa. Es stellt sich heraus, dass diese Drucke uns zeigen, wie die Menschen auf dem Land ausgerottet wurden. Sie sind nicht die Bewohner alter Steinstädte. Obwohl in diesem Druck noch ein Teil der Steinstruktur sichtbar ist.

Dieses Leben nackter Menschen in der Natur ist der Schlüssel zum Verständnis, warum die Konquistadoren die weiße Bevölkerung Amerikas zerstörten. Es scheint, dass es sogar in diesen amerikanischen antiken Städten zerstört wurde. Wo diese Leute keine Wilden waren, die in der Lage waren, eine Krone zu machen, genau wie diese kaukasische Frau, die an einem Baum hängt. Also, wer sind diese nackten Weißen? Warum gekleidete Weiße einen echten Völkermord an nackten Weißen organisieren.

Es ist klar genug, dass die Entdeckung Amerikas durch Kolumbus am Ende des 15. Jahrhunderts dasselbe Märchen ist, ähnlich dem berüchtigten tatarisch-mongolischen Jochmärchen.
Elena Topsida wird uns in ihrem YouTube-Video "Antediluvian American Arcadia - America before Columbus" helfen, Arkadia zu verstehen. Elena untersuchte 1587 Arkadia im Gebiet der großen Seen auf dem nordamerikanischen Kontinent auf der Karte von Urbano Monte. Diese Karte halte ich übrigens für eine der realistischsten vorsintflutlichen Karten. Auf ihr entspricht die Küstenlinie, ähnlich den Weltkarten von Mercator, modernen Isobath-Weltmeeren mit Tiefen von -150 Metern gegenüber dem aktuellen Niveau. Dies war nach meiner Hypothese der Rückgang des Weltozeanspiegels vor der globalen Katastrophe, die die antike Zivilisation zerstörte. Interessant ist jedoch, dass die Urbano-Karte nicht in Mercator-konformer Projektion erstellt wird. Die Karte wurde in einer konischen Projektion erstellt, die es ermöglichte, alle 60 Blätter in einen einzigen Globus zu kleben. Im Allgemeinen werden mich Kartographen verstehen. Die konische Kartierung ist praktisch die Spitze der Kartographie. Dies erfordert perfekte Kenntnisse nicht nur der Trigonometrie, sondern auch der Astronomie. Und Sie müssen auch das Modell der Erdoberfläche kennen, das übrigens erst 1940 berechnet wurde und den Namen Krasovsky-Ellipsoid trägt. Die Datierung dieser Karte ist natürlich nicht die gleiche wie ich in meinen Recherchen gezeigt habe, die Zeit vor 1700 wurde neu datiert und dies erfolgte aus der alten Chronologie unter der Annahme vieler chronologischer Verschiebungen, von denen die wichtigsten dargestellt sind von Nosovsky und Fomenko in ihren Arbeiten zur neuen Chronologie.

Elena Topsida recherchiert Informationen über Arcadia weiter: Es war schwer vorstellbar, dass es einen solchen Ort geben könnte. Aber es war die Karte von Urbano Monte 1587, die den Hinweis gab.

Tatsächlich vermitteln uns historische Quellen Informationen über Arkadien, das eine Kolonie Neufrankreichs in Nordamerika war. Aber es war im 17.-18. Jahrhundert. Mit einer chronologischen Verschiebung von etwa hundert Jahren ist dies genau die Hochwasserperiode des 18. und frühen 19. Jahrhunderts. Aber vor der antiken Flut des späten 17. Jahrhunderts erlebte Arkadien in der letzten Antike die sogenannte La Conquista. Schauen Sie sich diese Karte von 1587 an, auf der wir antike Städte sehen.

Außer der Stadt Arcadia auf der Karte als Provinz auf der anderen Seite des Flusses San Lorenzo gibt es Städte mit den Namen Taina und Starnatana usw. .

Dieses Land Arkadiens wurde zusammen mit den Regionen Mittel- und Südamerikas der La Conquista unterworfen. Aber Historiker schreiben uns nichts über die La Conquista auf dem nordamerikanischen Kontinent des 16. Jahrhunderts. Angeblich kämpften Cowboys viel später, bereits im 19. Jahrhundert, mit den Indianern. Aber die Abdrücke von nackten weißen Menschen, die im Einklang mit der Natur leben, vermitteln uns das Aussehen und das Leben der Arkadier.

Elena fährt fort: Was ist das ursprüngliche Arcadia? Es ist nicht nur eine der regionalen Einheiten Griechenlands, sondern auch ein legendäres Symbol eines bestimmten mythischen Landes. Arkadien ist ein Land mit einigen idealen Hirten, die im Einklang mit der Natur stehen. Der Begriff stammt aus der gleichnamigen griechischen Provinz, die bis in die Antike zurückreicht.
Die Bergprovinz Arkadien ist zu einem poetischen Symbol für die idyllische Vision einer unberührten Wildnis geworden. Arcadia ist ein poetischer, fantasievoller Ort, der mit üppiger natürlicher Pracht und Harmonie verbunden ist - der von Hirten bewohnte Garten. Dieses Konzept findet sich auch in der Renaissance-Mythologie. Das utopische Arkadien gilt in den Epen als der unerreichbare, einst verlorene Garten Eden.

Deshalb zeigen die Drucke nackte, unbewaffnete weiße Menschen.Deshalb vermute ich, dass hier das antike griechische Arkadien wirklich war. Was einmal mehr die Tatsache bezeugt, dass die antike Zivilisation die ganze Welt umfasste und nicht nur das Mittelmeer, wie uns Historiker versichern.

Dies ist eine weitere Bestätigung meiner Hypothese unserer alten Vergangenheit, die ich in den Troja-Playlists auf dem AISPIC-Kanal rekonstruieren werde.

Elena fährt fort: Die Menschen in Arkadien glaubten oft, dass sie ohne den Stolz und die Gier, die andere Regionen korrumpierten, im goldenen Zeitalter weiterleben würden.

Ungefähr dasselbe wurde über die Bewohner des mythischen Hyperborea gesagt. Wenn wir den gesamten nordamerikanischen Kontinent auf der Karte Urbano Monte betrachten, stellen sich viele Fragen. Immerhin wurde die Karte erst achtzig Jahre nach der Entdeckung des Territoriums durch Kolumbus herausgegeben. Ich habe vage Zweifel. Flussbetten werden richtig abgegrenzt, Küstenlinien sind erkennbar, nicht nur Küstenstädte sind markiert, sondern auch Städte im Inneren des Kontinents. Seen, Bergketten - all das steht auf der Karte. Aber was bedeutet das? Alles ist bekannt, gelernt und abgebildet.

Die Städte einer vereinten Weltmacht oder der Goldenen Horde, oder des Großen Königreichs der Königreiche oder der Großen Tataren – wenn man es im türkischen Dialekt sagt, lagen auf dem amerikanischen und eurasischen Kontinent.
Sie befanden sich natürlich in Afrika und Australien. Wie ich bereits vermutete, war das große Königreich der Königreiche oder eine einzige Weltmacht ein Bund von Varnas und Territorien. Darüber hinaus waren alle diese Varnas und Territorien frei und zollten dem Zentrum einfach Tribut. Jeder bleibt in seiner eigenen Religion und Ideologie. Die Arkadier, die, wie wir sehen, Nordamerika bewohnten, waren Varna, oder besser gesagt Sub-Varna. Die erste vedische Varna der Arbeiter. Und sie beschäftigten sich mit der Viehzucht in der unberührten Natur und lebten in Harmonie mit ihr. Aber gleichzeitig sehen wir in Arkadien auch große antike Städte.
Alle anderen Varnas und Untervarnas der arkadischen antiken Gesellschaft lebten offenbar dort.

Malerei von Thomas Cole der arkadische oder pastorale Staat. Dieses Gemälde ist Teil einer Gruppe von fünf Gemälden, die einen einzigen Zyklus namens Course of Empires darstellen. Einige der Gemälde sind alternativen Forschern sehr gut bekannt, sie verwendeten sie oft in ihren Videos, um die Tragödie des Todes der alten Zivilisation hervorzuheben.

Elena glaubt, dass alle fünf von Thomas Cole gezeichneten Gemälde das Gebiet einer der antiken Städte des mysteriösen Arkadiens auf dem nordamerikanischen Kontinent darstellen. Abgebildet in verschiedenen Epochen. Das Gebiet vor der Flut und vor dem Bau einer großen antiken Stadt.

Das nächste Bild ist der Bau dieser Stadt, und das nächste Bild ist ihre Morgendämmerung. Als nächstes kommt das Bild des Krieges, der in dieser Stadt offenbar von denselben Konquistadoren organisiert wird. Meiner Meinung nach finden diese Ereignisse ganz am Ende des 17. Jahrhunderts statt, also vor der Flut. Aber diese Stiche zeigen, was im gleichen Zeitraum auf dem Land geschah.

Das heißt, die Informationen aus den Gemälden und Drucken sind fast gleich. Der einzige Unterschied besteht darin, dass die Menschen in Städten noch bekleidet sind und auf dem Land nackt. Dieselben Konquistadoren greifen beide an. Darüber hinaus hat der Künstler ein bereits verlassenes Gebiet dargestellt, anscheinend nach der antiken Flut, die meiner Hypothese nach am Ende des 17. Jahrhunderts geschah, natürlich übersetzt in die moderne Chronologie.

Lassen Sie mich noch einmal nach meiner Hypothese daran erinnern, dass vor der globalen Katastrophe Ende des 17. Jahrhunderts der letzte antike Krieg ausbrach und dieser Krieg höchstwahrscheinlich zwischen sozialen Gruppen ausgetragen wurde. Eine dieser sozialen Gruppen oder Varnas oder vielleicht sogar territoriale Einheiten des großen Königreichs der Königreiche entschied, dass ihr Vedismus besser ist als die anderen. Vor allem besser als diejenigen, die im Einklang mit der Natur lebten.

Der Bund des Großkhans oder Großkönigs der Könige, dass alle Kirchen die Finger einer Hand sind, wurde gebrochen.

All diese Gräueltaten begannen vor der antiken Flut und setzten sich danach im 18. und sogar im 19. Jahrhundert fort. Wie auf diesen Drucken aus Amerika vernichteten die Truppen Peters des Großen Dörfer, die die Flut kaum überlebten, die Dörfer unbewaffneter Altgläubiger. Dies haben die Fälscher offenbar verschwiegen, indem sie behaupteten, Amerika sei erst Ende des 15. Jahrhunderts von Kolumbus entdeckt worden und es gebe dort angeblich keine entwickelte Bevölkerung. Es gab nur einige Wilde, die sich gegenseitig opferten.

Ich denke, es ist einfach so, dass es in diesem Amerika unter seiner alten weißen Bevölkerung aus der Zeit von Cortes keine Anhänger der Ideologie gab, die es den gekleideten Europäern erlaubte, das zu schaffen, was auf diesen Drucken abgebildet ist. Diese Konquistadoren in Kleidung und mit Waffen verbreiteten sich offenbar von einem einzigen Zentrum in Westeuropa aus. Sie breiteten sich nach Westen nach Amerika und nach Osten aus. Und das alles geschah, wie ich schon vermutet hatte, zur Zeit des Zusammenbruchs der vereinten Weltmacht.

Und diese Leute waren der Motor dieses Zusammenbruchs. Im Osten stellte sich Iwan der Schreckliche oder besser gesagt der vierte Zar der Tetrarchie, der auf einem Teil des Landes des großen Königreichs der Königreiche einen neuen Moskauer Staat errichtete, gegen die Konquistadoren. Im Allgemeinen werden diese Menschen mit Waffen und Kleidung in der offiziellen Geschichte als spanische Katholiken dargestellt.

Die Hauptsache ist natürlich, dass sie katholisch sind. Meiner Meinung nach existierte Spanien damals noch nicht. Und in der Übersetzung aus dem Arabischen bedeutet Spanien nur Schiffbau. Und Katholiken ist vor allem Rom, das der Hauptfaktor bei der Zerstörung einer einzigen Macht war. Aber mit Rom ist alles sehr kompliziert.

Darüber hinaus spricht Oleg Pavlyuchenko, der Autor des AISPIK-Kanals, vom Konzept der Regierung des Königreichs der Königreiche und des Römischen Reiches als einer Tetrarchie von 4 Königen. Und er vergleicht die Konquistadoren auch mit den Pharisäern, die die Essener im riesigen Weltreich des Königreichs der Königreiche auf allen Kontinenten vernichteten.

Der jüdische Historiker Josephus berichtet, dass Essener in großer Zahl existierten und Tausende im gesamten römischen Judäa lebten, aber es waren weniger als die Pharisäer und die Sadduzäer, die beiden anderen großen Sekten zu dieser Zeit. Die Essener lebten in verschiedenen Städten, versammelten sich jedoch in einem Gemeinschaftsleben, das sich der freiwilligen Armut, dem täglichen Eintauchen und der Askese widmete (ihre Priesterklasse praktizierte das Zölibat).


SH-Archiv Bizarre Transformation des nordamerikanischen Kontinents: 16. bis 19. Jahrhundert

Es gibt viele ähnliche Definitionen dafür, was eine Karte ist. Dies ist nur einer von denen, "Eine Beschreibung der Erde oder eines bestimmten Teils davon, projiziert auf eine ebene Oberfläche, die die Form von Ländern, Flüssen, die Lage von Städten, Hügeln, Wäldern und andere Bemerkungen beschreibt." Einzelne Karten sind oft in einem Kartenbündel enthalten, das einen geografischen Atlas umfasst.

Wir werden uns einige sehr alte Karten ansehen. Die allgemeine Meinung der heutigen Wissenschaftler ist, dass Kartographen der Vergangenheit eine Art Spaßvogel waren. Folgendes sagt National Geographic: " Städte, Berge und Monster zu erfinden, um die leeren Stellen auf Karten zu füllen, ist eine jahrhundertealte Tradition in der Kartographie. „Das ist sehr ähnlich, wie mir das Aussehen der alten Karten erklärt wurde, als ich zur Schule ging.

Offensichtlich haben einige der älteren Karten in unserem heutigen Leben eine rein dekorative Bedeutung. Glauben wir, dass Karten in der Zeit, als GPS-Systeme noch nicht verfügbar waren, dekorativen Zwecken dienten? Ich glaube, zum Zeitpunkt ihrer Erstellung waren diese Karten nichts anderes als ein nützliches Werkzeug, von dem das Leben von Seeleuten (und anderen Seefahrern) abhing. Offensichtliche Dinge zu sagen ist lächerlich, aber Karten wurden vor dem Aufkommen von GPS immer für die Navigation verwendet. Unter Umständen werden sie heute verwendet. Und dafür müssen sie so genau wie möglich sein. Die Genauigkeit umfasst nicht das Erstellen von Ländern, Flüssen, Städten und anderen Objekten.

Natürlich könnte es ab und zu einen "faulen Apfel"-Kartografen geben. Wenn nur eine Person Karten erstellt, könnte es leicht sein, Leute mit falschen Informationen zu täuschen. Aber wie die Geschichte zeigt, haben in der Vergangenheit mehrere Personen an der Erstellung der Karten mitgewirkt. Und wenn Tausende von Schiffen die Welt befahren, würde es nicht lange dauern, bis die Wahrheit ans Licht kommt.

  • Erstens würde es nicht lange dauern, bis einer dieser Seeleute geschickt wurde (in einem fadenscheinigen Holzschiff) um eine Fantasiewelt zu erkunden, die von einem böswilligen Kartographen geschaffen wurde, um zurückzukehren. Ich konnte mir nur vorstellen, was ein Kapitän eines Schiffes, der ein paar Jahre auf See verbrachte, einem solchen Kartographen antun würde. Es ist nicht schwer zu verstehen, dass falsche Karten unter bestimmten Umständen den Tod bedeuten können.
  • Und zweitens ist es einfach schlecht fürs Geschäft. Wer würde Ihre Karten kaufen, wenn sie nicht für ihren einzigen Zweck verwendet werden können?

Dennoch werden wir mit diesem Unsinn über die kreative Fantasie der Kartographen der Vergangenheit gefüttert. Wenn man sich die Karten des 16., 17., 18. Jahrhunderts ansieht, kann man jedoch nicht umhin zu bemerken, dass Kontinente sehr unterschiedlich aussahen. Und unsere traditionellen Wissenschaftler, die durch ihre dogmatischen Lehren eingeschränkt waren, fanden eine Erklärung. Ihrer Meinung nach haben die klügsten Köpfe der Vergangenheit die Weltgeographie vorgetäuscht. Meine Meinung ist unbedeutend, aber ich bin anderer Meinung.

Ich werde nicht über den Kartenerstellungsprozess selbst sprechen, aber wenn Sie interessiert sind - Der kartografische Prozess - los geht's.

Lassen Sie uns einen Blick darauf werfen, wie sich der nordamerikanische Kontinent im Laufe der Zeit veränderte. Ich habe mir gerade ein paar Karten zu verschiedenen Zeitrahmen herausgesucht, um die Veränderungen zu veranschaulichen. Bitte beachten Sie die offensichtlichen visuellen Attribute, die von den vorgeschlagenen Gruppen geteilt werden. Es scheint auch, dass genügend Zeit vorhanden war, um eine Kartenabweichung zu bemerken. Die Karten bleiben jedoch während ihres jeweiligen Zeitrahmens konsistent.

Die obigen Karten sind die letzten, die Hyperborea enthalten.

1664 - 1682 - 1700 - 1714 - 1716 - 1744

1750 - 1752 - 1762 - 1762
(Mer de l'Ouest)

1796 - 1803 - 1815 - 1831 - 1852

Ich denke, es gibt einen offensichtlichen und konsequenten Übergang von einem kontinentalen Umriss zum nächsten. Tatsächlich ist es bequemer, die obige Transformation mit der offiziellen spekulativen Theorie zu erklären, die ganz am Anfang dieses Artikels bereitgestellt wird. Persönlich bezweifle ich, dass Kartographen der alten Zeit Dinge erfunden haben. Offensichtlich kann es zu einem gewissen Grad an Fehlern kommen, aber nicht bis zu einem lächerlichen Neuschnitzen der Karte.

Was wäre, wenn Kontinente genau so aussehen würden, wie sie auf den obigen Karten dargestellt sind? Kann etwas den Wasserspiegel ansteigen lassen?

Es kann nur sein, dass der nordamerikanische Kontinent (zusammen mit dem Rest der Welt) ein katastrophales Ereignis erlitten hat. Kartenhersteller und Kartographen versuchten verzweifelt, über den aktuellen Stand der Dinge nachzudenken, während der N.A.-Kontinent noch seine Konturen änderte. Im 19. Jahrhundert stabilisierte sich schließlich der Umriss.

Row_of_eleven

Neues Mitglied

Besonders gut hat mir diese Antwort von @incahoots aus dem archivierten Thread gefallen,

Einige der französischen Karten hier weisen auf den Informationsaustausch mit Russen hin. Andere Karten werden in Spanisch verfasst, enthalten aber die Namen französischer Entdecker. Es gibt also offensichtlich zumindest eine gewisse Kommunikation zwischen Entdeckern und Kartenherstellern in diesem Zeitraum. Wir sehen auch, insbesondere auf den Karten zwischen 1664-1762, dass einige Küstenlinien schraffiert sind, während andere durchgezogene Linien sind. Dies scheint die Art des Kartographen zu sein, "Ähh, vielleicht?" zu sagen, um sich auf unsichere, widersprüchliche oder noch nicht vollständig erforschte oder zweifelhafte Kontinentallinien zu beziehen. Jeder dieser Entdecker und Kolonisten stand in Konkurrenz zueinander. Es ist möglich, dass während dieser Zeit beim Zeichnen von Karten ein gewisses Maß an Fehlinformationen und Übertreibungen stattgefunden hat. Und auf Karten kontinentalen Maßstabs scheinen kleine Fehler durchaus tolerierbar. Die wahre Kunst der Navigation muss im Handumdrehen stattfinden, vermute ich.

Als teuflische Fürsprache scheint es mir möglich, dass wohlmeinende Männer, die ihr Bestes mit vielfältigen und begrenzten Informationen aus erster Hand tun, für einige der Änderungen verantwortlich sind. Ich erinnere mich an einen Satz in der modernen Wissenschaft: "Publish or perish". Wenn ich meine Karten verkaufen muss, um mein Brot zu verdienen, werde ich es tun. keine Karten veröffentlichen, wenn die Informationen unsicher sind? Scheint ein anständiger geschäftlicher Schachzug zu sein, um "die Lücken auszufüllen" und Begeisterung für unbekannte Teile der Welt zu erzeugen. Um 1716 scheint es, als würden einige Kartographen anfangen, ihre Unsicherheiten "zuzugeben", indem sie Gebiete nördlich des 50. Breitengrades nicht mehr detailliert beschreiben, für die es einfach nicht genügend Informationen gibt. Auf der anderen Seite könnte dies auch die Entstehung bestimmter politischer Einstellungen sein, wie die neue Welt aussehen "sollte".

Ein anderer Aspekt der modernen Wissenschaft, der mit der Kartenökonomie vergleichbar ist, ist das Kriterium des "ausreichenden Interesses". Auch bei exzellenter Forschungsqualität wird die Arbeit nicht veröffentlicht, wenn die Ergebnisse nicht als ausreichend interessant erachtet werden oder sich von dem bereits bekannten unterscheiden. Wir können tatsächlich sehen, dass dieser Prozess das Wesen der Wissenschaft im letzten Jahrhundert geprägt hat. Es ist üblich, dass die neue Forschung jahrelange wissenschaftliche Erkenntnisse, die jahrzehntelang für Tatsachen gehalten wurden, völlig auf den Kopf stellt.

@Hardy Ihr Kommentar zur modernen Prospektion ist für mich wirklich interessant. Wenn es jetzt eine Herausforderung ist, stellen Sie sich vor, was für ein Projekt es vor 250 Jahren gewesen wäre, als wir noch nicht einmal die Gesamtheit der Orte sehen konnten, die wir zu kartographieren versuchten!


Geschichte des Calypso - die harten Fakten!!

Dies ist, was der Rest der intelligenten Welt außerhalb der verblendeten Jackass-Brigade hier in SocaChat über Calypso weiß und akzeptiert, basierend auf angemessener Forschung und historischer Dokumentation.

Eine in Trinidad heimische Liedform, ursprünglich improvisierter Gesellschaftskommentar und Medium der Armeninformation, vom westafrikanischen Lobpreissänger (traditioneller Rekordhalter der Stammesgeschichte, Kommentator, Zelebrator, Satiriker). Die Begriffe „calypso“ und „kaiso“ werden in Trinidad synonym verwendet, wobei „Kaiso!“ wird oft in Calypso-Zelten gehört, um Zustimmung zu zeigen: Es stammt wahrscheinlich von einem westafrikanischen Hausa-Begriff, der je nach Kontext Bedauern, Triumph, Verachtung usw. bedeuten kann. Mögliche Ableitungen von 'calypso' sind das westafrikanische 'kaiso', Französisches Patois 'carrousseaux', spanisches 'caliso', Jungferninseln aktuelles Lied 'careso' usw. Es erschien zuerst um 1900 geschrieben 'calipso'. Der Legende nach war der erste "Chantwell" oder Sänger dessen, was Calypso wurde, ein Sklave von Trinidad. Gros Jean, Ende des 18. Jahrhunderts.

Rhythmen und Melodien sind überwiegend afrikanisch, aber Melodien wurden vom nahe gelegenen Venezuela beeinflusst. identifiziert im frühen 20. Jahrhundert durch 'pasillo' oder 'paseo', eine venezolanische Tanzform. Musik französischer, irischer und englischer Herkunft wurde ebenfalls aufgenommen. Französisch war die Grundlage der patois oder kreolischen Texte im 19. Jahrhundert. Calypso From France To Trinidad – 800 Years Of History '87 des erfahrenen Calypsonianers Roaring Lion stellt kontrovers die Ansicht in Frage, dass Calypso im engeren Sinne afrikanischen Ursprungs ist unter dem Pseudonym 'calypso' um 1900 'Es gibt keine Beweise', schreibt Lion, 'die Behauptung stützen, dass es sich entweder um eine Variante afrikanischer Volkslieder handelt oder dass es von afrikanischen Sklaven in Trinidad erfunden wurde. Dieser Glaube ist rein spekulativ.' Lion behauptet auch, dass erst seit Trinidads Black-Power-Revolte im Jahr 1970 der Wunsch bestand, die afrikanischen Wurzeln von Calypso zu betonen.

Nach 1838, als die Sklavenlehre endete, verwandelte sich der jährliche Trinidad-Karneval von einer vornehm aristokratischen Angelegenheit zu einem beliebten afrikanisch dominierten Festival, das Maskerade oder kostümierte Bands umfasst. Die Saison beginnt nach Weihnachten und endet am Faschingsdienstag um Mitternacht. In den Hinterhöfen von Port of Spain (Hauptstadt von Trinidad) nutzten im 19. Karnevalstage führte er die Band mit den vorbereiteten Chören durch die Straßen, aber auch mit improvisierten Lob-, Kritik- oder Herausforderungsliedern, die bereit waren, sich mit Rivalen zu messen. Um die Jahrhundertwende wich das Patois dem Englischen, die Leute zogen von Zelt zu Zelt, um zu sehen, was passierte, das Publikum versammelte sich bei den Proben und die Zelte begannen, Eintritt zu verlangen. Calypsonian und Bahnticketsammler "Häuptling" Walter Douglas (1895-1982) machte 1921 den Bruch, produzierte das erste erkennbare Calypso-Zelt und vollendete damit den Prozess der Abkehr von Calypso von der alten Maskenband-Tradition: Er ersetzte das Palmendach durch Bahnplanen, Kerosin-Flammen mit Gaslampen errichtete eine Bühne, sofern gemietete Stühle gedruckte Fahrkarten, Flugblätter für Bahnreisende und Angestellte brachten ein Orchester mit Flöte, Klarinette, Cuatro, Gitarre, Bass, gelegentlich Geige und einem Chor mit. Shows werden immer noch Zelte genannt, obwohl sie jetzt Hallen, Kinos usw. als Veranstaltungsorte nutzen und während der Saison durch das Land touren. Die Darsteller ziehen von Zelt zu Zelt auf der Suche nach dem besten Angebot.

Die ersten Calypso-Platten wurden 1914 gemacht, als Sieger die Insel besuchten Auswanderer in die USA wurden dort in den 1920er Jahren verzeichnet, darunter Johnny Walker, Sam Manning, Wilmoth Houdini (1895-1973) lokaler Geschäftsmann Eduardo Sa Gomes gesendet Atilla der Hunnen und der brüllende Löwe nach NYC, um 1934 aufzunehmen, und schickte weiterhin jedes Jahr nach jeder Saison Künstler nach NYC, um den Plattenmarkt zu erweitern und in die Enge zu treiben. USA Decca und Bluebird schickten Ende der 1930er Jahre auch Ingenieure mit mobilen Aufnahmegeräten nach Trinidad. In NYC aufgenommene Platten wurden 1938 in Großbritannien von Atilla, Lion, Lord Beginner, King Radio und Growling Tiger veröffentlicht, hatten aber keine große Wirkung. Künstler nehmen immer noch in NYC auf. Eine stabile Industrie hat sich in Trinidad aufgrund seiner Saisonalität nicht etabliert: Anfang der 1980er Jahre gab es dort drei Aufnahmestudios, nur Coral hat überlebt (aber einige weitere begannen Ende der 1980er Jahre). Die meisten Calypso-Platten werden kurz vor oder während der Saison veröffentlicht, obwohl Nicht-Trinidad und Tobago (T&T)-Künstler Platten im Vorjahr rechtzeitig für andere karibische Festivals veröffentlichen werden.

Der erste bekannte Calypso-Wettbewerb war 1914, der erste nationale Calypso-König-Wettbewerb 1939 das Finale des Wettbewerbs, der von der von der Regierung von T&T geleiteten National Carnival Commission (NCC) bei Dimanche Gras-Shows an Karnevalssonntagabenden ab 1958 über die Einbeziehung weiblicher Teilnehmer durchgeführt wurde der Titel wurde in Calypso Monarch geändert. Die NCC-Jury besucht Zelte und wählt Halbfinalisten aus, die im Skinner Park in San Fernando eine Woche vor den Finalisten der großen Nacht während der Dimanche Gras-Show in Queens Park Savannah in Port of Spain gegen den amtierenden Monarchen antreten und zwei Lieder singen müssen , in der Regel eine mit einem ernsten Thema wählen, eine mit einer leichteren Ader. Der Gewinn wird immer noch als eine einzigartige Leistung angesehen ('Der Titel trägt sowohl das Prestige als auch die ästhetische Relevanz eines Grammys', schrieb Daisann McLane 1992), aber heute gibt es Kontroversen über das Wettbewerbselement.Der Road March ist die „Wahl des Volkes“, gespielt von Blaskapellen, Stahlorchestern und Discjockeys während des gesamten T&T, begleitet von Paraden kostümierter Bands während des zweitägigen Höhepunkts des Karnevals 1962, obwohl inoffizielle "Straßenmärsche" bis 1932 aufgezeichnet wurden. Der Straßenmarsch soll von Kalinda abgeleitet sein, einem frühen Liedtyp, der Stockkämpfe begleitete. In den 1930er und 40er Jahren setzten sich Namen des "Goldenen Zeitalters" wie Atilla, Lion und Tiger durch. Mighty Spoiler (1926-1960), Lord Melody (1926-1988) und Lord Kitchener (1922-2000) tauchten nach dem Zweiten Weltkrieg auf. Ein Wendepunkt war 1956, seitdem hat Mighty Sparrow mehr oder weniger dominiert und neue Generationen entstanden: Calypso Rose, Black Stalin, Mighty Chalkdust, Mighty Shadow in den 60er-70er Jahren, Superblue (ehemals Blue Boy), David Rudder und Tambu '80s.

In den 70er Jahren begann sich die moderne Form der Soca (eingeführt von Lord Shorty) zu entwickeln. 1986 wurden die Titel Young Kings, Calypso Monarch und Road March zum ersten Mal von demselben Komponisten/Interpreten gehalten: Rudder forderte die Tradition heraus, indem er seinen eigenen Namen verwendete, eine hauptberuflich arbeitende Band (Charlie's Roots) und den Einfluss zuließ von Jazz und Soul drohte er zu einem Helden größer als das Genre zu werden, indem er die Wurzeln der Insel in Zeiten der wirtschaftlichen und politischen Krise wiederbelebte.

2008 spielten karibische und floriday Stationen 'Barack Obama' von Cocoa Tea und 'Barack The Magnificent' von Mighty Sparrow.


Pawnee-Gartenbau

Die Pawnee-Indianer des heutigen Nebraska überlebten jahrhundertelang auf den Great Plains, indem sie eine ausgeklügelte Landwirtschaft mit der Jagd auf Bisons verbanden. Der Anthropologe Gene Weltfish beschreibt ihre geniale Ökonomie: “ Das Leben der Pawnees war wie unser eigenes stark von den vier Jahreszeiten geprägt … . Der Frühling und der Herbst des Jahres waren die Zeiten, in denen Mais, Bohnen und Kürbis angebaut und geerntet wurden … . Im Sommer und wieder im Winter verließ der ganze Stamm seine Dörfer und machte sich auf eine lange Expedition in den südwestlichen Teil des Staates [Nebraska], wo große Büffelherden ihren gewohnten Wanderpfaden folgten. ”

Quelle: Gen Weltfisch, Das verlorene Universum: Die Lebensweise des Pawnee (New York: Ballantine, 1965), p. 9.

Schulden. Viele Indianer des 19. Jahrhunderts sahen sich angesichts der amerikanischen Expansion mit einer Erosion ihrer Wirtschaft konfrontiert. Die Entfernung von ihrem Land oder eine korrosive Abhängigkeit vom anglo-dominierten Markt (oder beides) war ein gemeinsames Ergebnis. Die Ureinwohner der Ostküste waren in der Kolonialzeit mit diesen Problemen konfrontiert. Als die Amerikaner nach Westen zogen, verschuldeten sich immer mehr indische Nationen, die einst autark waren, den Anglo-Händlern, was sie anfällig für die Beschlagnahme ihres Landes und für die Launen der US-Regierung machte.

Choctaw-Wirtschaft. Die Choctaws, die hauptsächlich im heutigen Bundesstaat Mississippi lebten, waren eine Gruppe, die in den Weltmarkt integriert wurde. Dadurch wurde ihre Unabhängigkeit langsam untergraben und die Weißen gewannen zunehmend die Kontrolle über ihr Schicksal. Die Choctaw-Wirtschaft des 18. Jahrhunderts basierte auf Landwirtschaft und Jagd. Obwohl etwa zwei Drittel ihrer Nahrung aus der Landwirtschaft stammten, war die Hirschjagd in den Wintermonaten sowie in den Jahren, in denen ihre Ernte ausfiel, kritisch. Choctaws tauschten Hirschfelle mit den Europäern, schafften dies jedoch zu günstigen Bedingungen. Die Häuptlinge kontrollierten die Verteilung europäischer Güter und konnten einen Großteil der Choctaw-Lebensart aufrechterhalten.

Bedrohungen für Gemeinschaften. Als immer mehr Händler ihr Land betraten, begannen die Choctaws, noch mehr Hirschfelle zu liefern, um Spirituosen zu erwerben. Früher konnten diese Eingeborenen ihre Nachfrage nach europäischen Produkten gering halten, indem sie ihre Begierden auf bestimmte Waren wie Metalltöpfe beschränkten, die nur gelegentlich ersetzt werden mussten. Als mehr englische und später amerikanische Kaufleute ins Landesinnere reisten, floss Alkohol in viel größeren Mengen. Choctaw-Anführer waren nicht mehr in der Lage, die Handelsbedingungen zu kontrollieren, da Jäger ihre Autorität umgingen. Infolgedessen töteten die Choctaws mehr Hirsche, konsumierten mehr Alkohol und verschuldeten sich zunehmend bei Außenstehenden.

Entfernung. Als die Hirsche zu verschwinden begannen, wurde der Hungertod eine reale Möglichkeit. Immer wenn die Ernten ausfielen, mussten sich diese Eingeborenen um Nahrung an die Amerikaner wenden. Die Amerikaner nutzten die Schulden der Choctaws auch als Druckmittel für Land. Die Amerikaner erwarben 1805 ihren ersten Teil des Choctaw-Territoriums. Einige Choctaws versuchten, sich an die neue Wirtschaft anzupassen, indem sie die Landwirtschaft nach amerikanischem Vorbild übernahmen, Vieh züchteten und Werte vertraten, die mehr auf das Individuum und weniger auf die Gruppe setzten. Diejenigen, die eher assimilierbar waren, kämpften mit den Traditionalisten. Der wirtschaftliche Niedergang und der grassierende Konflikt untergruben jede Chance für diese Inder, den Forderungen der Weißen nach Abschiebung zu widerstehen. 1831 entfernte die Bundesregierung die Choctaws aus Mississippi und zwang sie, sich in Indian Territory anzusiedeln. Viele andere indische Gruppen, deren Wirtschaft durch den Pelz- oder Hirschlederhandel geschwächt war, erlebten in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts ein ähnliches Schicksal.


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