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Die Katastrophe der Osterinsel - Die Megalithmauer von Vinapu (Teil 5)

Die Katastrophe der Osterinsel - Die Megalithmauer von Vinapu (Teil 5)

Als Jacques Cousteau auf die Osterinsel kam, führte er mehrere wichtige Untersuchungen durch. Einer tauchte um die Insel herum und suchte nach Statuen und anderen möglichen Artefakten im Ozean. Das Vorhandensein von Statuen im Ozean, so glaubte er, würde die Theorie beweisen, dass die Statuen mit Flößen über die Insel bewegt wurden. Er fand keine. Das einzige ungewöhnliche Merkmal, das er entdeckte, waren Unterwassertunnel, die seiner Theorie nach vulkanischen Ursprungs waren.

Er erwähnt, dass das älteste Kohlenstoffdatum auf der Insel 690 n. Chr. an einem „gut entwickelten Ort“ ist, was darauf hindeutet, dass die tatsächliche Besiedlung älter sein muss. Er bemerkte auch, dass die Lieder der Insel "an die epischen Lieder Indiens und Chinas erinnerten", und dass die Inselbewohner die Einäscherung der Toten praktizierten, bis das Holz zu knapp wurde. Andere alte Kulturen, die die Toten einäscherten, waren Hindus, Atonisten Ägyptens und nestorianische Christen.

Am nächsten Morgen fuhr unsere Gruppe mit dem Hotelvan zu den berühmten Steinruinen von Vinapu, am Ende der riesigen Landebahn des Flughafens, die lang genug gebaut wurde, um im Notfall das Space Shuttle zu landen. Die Vinapu-Site ist für mich ein wichtiger Hinweis, um das Geheimnis der Osterinsel zu lüften.

Vinapu besteht aus einer teilweise zerstörten Mauer mit megalithischer Konstruktion, die im Grunde einzigartig auf der Insel, aber nicht einzigartig auf der Welt ist. Die Hauptwand besteht aus sehr geschickt verlegten riesigen Platten. Ich stand vor der Mauer und war wirklich erstaunt über die Konstruktion, die nicht nur ähnlich, sondern identisch war mit Cuzco, Machu Picchu, Sacsayhuaman und Ollantaytambo in den hohen Anden Perus.

Wie diese Konstruktionen ist die Mauer von Vinapu mit unregelmäßig geformten Steinen perfekt zusammengefügt und hat abgerundete Kanten und kleine dreieckige Steine ​​​​füllen Lücken. Ähnlich würde man den Bau in den Anden beschreiben; polygonale Blöcke, die geglättet und abgerundet, perfekt geschnitten und zusammengefügt wurden, mit kleinen Schlusssteinen in der Wand, um sie erdbebensicher zu machen. Es ist die anspruchsvollste Bautechnik der Welt, die heute im Wesentlichen nicht dupliziert wird. Es wird oft gesagt, dass die Konstruktion von Vinapu mit der von Tiwanaku identisch ist, obwohl Tiwanaku die gepolsterten Wände fehlen, die hauptsächlich um Cuzco herum zu finden sind. Bei den Ruinen von Sillustani und Cutimbo, beide auf Mesas – flachen Gipfeln – in der Nähe des Titicacasees, von denen normalerweise gesagt wird, dass sie Tiwanaku-Ursprung sind, können jedoch gepolsterte oder abgerundete Wände gefunden werden.

Wahrscheinlich entsteht die Verwirrung aus dem allgemeinen Konsens, dass Tiwanaku von vorinkaischer Konstruktion und Tausende von Jahren alt ist. Die massiven Ruinen, die in Peru gefunden wurden, viele davon in der Nähe von Cuzco, einer noch lebenden Stadt, werden von Akademikern normalerweise vor einigen hundert Jahren von den Inkas erbaut. Dass die Ruinen von Vinapu auf der Osterinsel baugleich sind, lässt den unwahrscheinlichen Gedanken aufkommen, dass die Inkas die Plattform gebaut haben.

Die Antwort ist einfacher als man denkt. Während die Inkas tatsächlich große Städte bauten und ausgezeichnete Steinmetze waren, besteht ihr Bau aus kleinen rechteckigen Blöcken, die perfekt zusammenpassen. Diese Konstruktion ist in Cuzco und anderswo neben der früheren und größeren polygonalen Konstruktion zu sehen. Die Konstruktion, von der ich spreche, die auf der Osterinsel und den peruanischen Anden um Cuzco gefunden wurde – beide Orte, die (zufällig?) „der Nabel der Welt“ genannt werden – wurden anscheinend von denselben mysteriösen Leuten gebaut und stammen aus der Vorinkazeit. Angesichts des Flechtenwachstums an der Wand von Vinapu würde ich sagen, dass sie vor Tausenden von Jahren gelebt haben.

Die Inkas bewohnten zweifellos diese alten Städte hoch in den Anden. Sie werden heute noch bewohnt, jedoch nicht von den Inkas. Konstruktionen dieser Art sind so solide, dass sie die meisten Imperien und Zivilisationen problemlos überdauern werden. Wenn eine wandernde Kultur zufällig die riesigen Mauern einer unbewohnten Stadt entdeckt, die noch stehen, scheint es nur natürlich, einzuziehen, ein Dach über die Gebäude zu legen und sie zu Hause zu nennen. Dies, sagen viele Archäologen, insbesondere peruanische, sei bei den Inkas passiert. Die vielen Bauphasen liegen auf der Hand, und die überlegenste ist die älteste.

Ich ging um die Mauer herum und untersuchte die Konstruktion. Erst als ich jeden Block sorgfältig betrachtet hatte, bemerkte ich etwas, das meine Vermutungen über die Erbauer dieses wunderbaren, alten Gebäudes bestätigte. In Ollantaytambo, Sillustani, Cuzco und anderen Orten in den Anden weisen viele der großen polygonalen Blöcke seltsame Noppen auf, deren Funktion nie verstanden wurde. Hier, an der südöstlichen Ecke der Mauer, war ein Knauf, genau wie in den Anden! Auch die Ecke war gerundet und die gesamte Wand auch, wieder wie in den Anden.

Die oberen Ebenen der Plattform und ein Teil des Zentrums waren abgerissen worden. Es war offensichtlich, dass es einmal als Moai-Plattform verwendet wurde, und ein Moai war oben umgekippt. Die Steine ​​um die Statue waren von groberer Konstruktion, identisch mit denen auf dem Rest der Insel. Als ich im Gras saß und auf die Mauer schaute, kam ich zu dem Schluss, dass sie viel älter war als der Rest der Plattformen auf der Insel und ursprünglich nicht als Ahu-Plattform für einen Moai gebaut worden war. Was war dann ihr Zweck?

Ich vermutete, dass Vinapu, zusammen mit den gigantischen Statuen in Rano Raraku und der dortigen Zeremonie, zum ursprünglichen Zweck der Osterinsel gehörte. Die anderen Moais und Plattformen wurden später gebaut, möglicherweise in dem Bemühen, die Alten zurückzurufen, die die Insel verlassen hatten, oder einfach nur, um die Insel zu schützen, wie die Legende besagt.

Ich dachte an die Legenden von Atlantis und dem Rama-Reich zurück. Rongo Rongo-Schriften haben sich als identisch mit Industal-Schriften erwiesen, die in den alten Städten des Rama-Reiches Mohenjo Daro, Harappa und Lothal gefunden wurden. Die antike Stadt Dwarka, aus der Krishna stammen soll, liegt vor der Küste von Gujarat unter Wasser.

Die Legenden von Rapa Nui teilen mit Sanskrit das gleiche Wort für mentale Kräfte: „Mana“. Inzwischen haben wir die Geschichten von fantastischen Schlachten, Flugmaschinen und einer Technologie und Kultur, die unsere eigene in mancher Hinsicht übertrifft. Genau wie wir es heute tun, hatten diese Kulturen die Möglichkeit, auf dem Luft- und Seeweg um die ganze Welt zu reisen. Es ist daher wahrscheinlich, dass sie dies getan haben.

Vimanas sollen senkrecht starten und landen, wie es ein Hovercraft, ein Zeppelin oder eine „fliegende Untertasse“ tun könnte. Ob das stimmt, weiß ich nicht. Der Gedanke an ein weltweites Netzwerk von „Vimana-Landeplätzen“, das sich vom alten Indien bis zur massiven Plattform von Baalbek im Libanon erstreckt (hier befinden sich die größten geschnittenen Steinblöcke der Welt, die auf ein Gewicht von schätzungsweise 1000 Tonnen oder mehr geschätzt werden) nach Abydos in Ägypten nach Sacsayhuaman in Peru, auf die Osterinsel! Könnte die Plattform von Vinapu das sein, was von einem alten Vimana-Landeplatz übrig geblieben ist? Die Idee schien unglaublich! Die Mauer zeigt sogar Peru.

Teil 6 - Das Museum in Hanga Roa

Teil 1 , Teil 2 , Teil 3 , Teil 4

Von David Hatcher Childress


Das seltsame Rongorongo-Skript

Über diese seltsame Schrift, die piktographische und geometrische Formen enthält, ist wenig bekannt. Die Figuren zeigen oft einen Vogelmann mit seinen Armen und Beinen in verschiedenen Positionen. Das Skript wurde in dem ungewöhnlichen Boustrophedon-Schreibmuster geschrieben, bei dem die aufeinanderfolgenden Zeilen (“as der Ochsenpflüge”) abwechselnd von links nach rechts und dann von rechts nach links gelesen werden. Laut Enzyklopädie Britannica und Wikipedia wurden bestimmte ältere Formen des Griechischen, wie das dorische Griechisch, im Boustrophedon-Muster geschrieben, ebenso wie etruskische, sabäische, safaitische, hethitische und möglicherweise Industal-Schriften wie die von Harrapa oder Mohenjo Daro.

Die Schrift wurde erstmals 1864 von Eugene Eyraud, einem französischen Missionar auf der Insel, berichtet. Eyraud schickte einige Exemplare an den Erzbischof von Tahiti, da er die Bedeutung der Entwicklung einer Schriftsprache auf einer winzigen, abgelegenen Insel im Südpazifik erkannte& #8212Es war gegen alle akzeptierten Theorien der Zeit. Es wurde allgemein angenommen, dass nur Völker mit Kontakt zu anderen Kulturen ein hohes Zivilisationsniveau erreichen können, das auch die schriftliche Kommunikation einschließt. Aber hier auf der Osterinsel, so vermutete man damals, eine Kultur, die unabhängig vom Rest der Welt Schrift, Kunst, Megalithbau und mehr entwickelt hatte. Die Vorstellung, dass ein paar hundert Menschen all das ohne die Hilfe der Außenwelt erschaffen sollten, war erstaunlich und ist es immer noch. Dies ist immer noch die akzeptierte anthropologische Theorie über die Entwicklung der Insel.

Zur Zeit von Eyraud war bekannt, dass einige der “-Royalty” noch in der Lage waren, die Rongorongo-Tafeln zu lesen. Diese wenigen Menschen starben schnell aus, einige wurden auf die Guano-Inseln in Peru gebracht. Der französische Autor und Archäologe Franis Mazière behauptete in seinem Buch Die Geheimnisse der Osterinsel dass der letzte Eingeweihte der Rongorongo-Tafeln an Lepra gestorben war und ihm einmal gesagt hatte: “Die erste Rasse erfand die Rongorongo-Schrift. Sie haben es in Stein gemeißelt. Von den vier Teilen der Welt, die von der ersten Rasse bewohnt wurden, existiert die Schrift nur noch in Asien. Der Eingeborene sprach anscheinend von der Industal-Kultur und den Schriften in Mohenjo Daro und anderen Städten.

Der Eingeborene sagte: “Die erste Rasse der Insel war einst auf zwei polynesischen Inseln zu finden, in einem Teil Asiens und einem Teil Afrikas, wo es lebende Vulkane gibt.” Heute gibt es die einzigen aktiven Vulkane in Afrika entlang des Great Rift Valley an der Grenze von Zaire, Ruanda und Burundi. Es gibt zwei Vulkane, Nyiragongo und Nyamulgira.

Der polnische Forscher und Autor Igor Witkowski untersucht in seinem Buch Axis of the World das Rongorongo-Schreiben. Witkowksi stellt fest, dass die Osterinsel einer der abgelegensten und abgelegensten Orte der Welt ist und “eine sehr kleine Insel ist, die Größe eines nicht zu großen Stadtbezirks, fast ohne Ressourcen, das Symbol der Isolation, die Einwohner, von denen nichtsdestotrotz ein ausgeklügeltes Schriftsystem "erstellt". Dies ist ein unbestreitbarer Meilenstein in der menschlichen Entwicklung, der sich beispielsweise nicht in ganz Nordamerika entwickelt hat, obwohl den Menschen dieses Kontinents eine viel längere Zeit zur Verfügung stand. Stimmt nicht etwas mit diesem Bild nicht?”

Witkowski sagt der Legende nach:

Witkowski schreibt dem Professor Benon Z. Szalek von der Universität Szczecin (in Polen) den “decoder” der Rongorongo-Schrift zu. Manchmal wird einem ungarischen Gelehrten namens de Hevseg zugeschrieben, dass er die Ähnlichkeit zwischen der Industal-Schrift und dem Rongorongo bemerkt hat. Witkowski sagt, dass Professor Szalek den Fäden folgte, die vor vielen tausend Jahren zur “Super-Zivilisation” führten. Bei der Arbeit an einem Projekt im Jahr 1974 fand Professor Szalek Ähnlichkeiten zwischen Ungarisch, Japanisch und Englisch und dann Baskisch, Japanisch und Englisch. Wikowski sagt, dass Professor Szalek zu dem Schluss gekommen sei, “, dass diese Völker dem Einfluss eines einzelnen Staatsorganismus ausgesetzt gewesen sein müssen, oder dass sie einst ein Teil davon waren.”

Es gibt ungefähr 25 bekannte, "echte" Artefakte mit Rongorongo-Symbolen. Es wird angenommen, dass der gesamte Korpus der Rongorongo-Schrift über 14.000 einzelne Glyphen enthält. Es hat sich wie viele alte Sprachen der Übersetzung entzogen, aber seit den 1960er Jahren wurden Ähnlichkeiten zwischen ihm und der nicht entzifferten Industal-Schrift festgestellt. Ein ungarischer Gelehrter namens de Hevseg verglich die Schriften auf der Osterinsel mit denen, die in den Zivilisationsstädten Mohenjo Daro und Harappa im Industal gefunden wurden. Diese Städte existierten um 4000 v. Chr. Wenn nicht früher, und die Kultur verschwand buchstäblich um 3500 v. Dass die Rongorongo-Schrift dieser alten, nicht entzifferten Sprache sehr ähnlich, wenn nicht sogar identisch ist, ist außergewöhnlich. Sie befinden sich genau auf gegenüberliegenden Seiten der Erde: Mohenjo Daro befindet sich in 27䓗’ Norden und ungefähr 69° Ost Die Osterinsel liegt in 27䓈’ Süden und 109䓗’ West. Kein anderes Landgebiet könnte weiter von den Städten im Industal entfernt sein als die Osterinsel.

Es wird angenommen, dass die Schrift von Mohenjo Daro mit dem alten Dravidischen verwandt ist, den Fragmenten dieser Sprache, die noch in Südindien in der Sprache Tamil existiert. Ein Artikel in Wissenschaftlicher Amerikaner (Bd. 248, Nr. 3, März 1983) von Walter Fairservis, Jr. mit dem Titel Das Skript der Industal-Zivilisation , beschreibt die Versuche des Autors, die Schrift zu entziffern. Ein ziemlich trockener Artikel, der nicht auf die Ähnlichkeit der Rongorongo-Schrift verweist, aber sagt, dass er glaubt, dass eine Form des Dravidischen die gesprochene Sprache war. Bezeichnenderweise sagt Fairservis, dass es 419 “Zeichen” gibt und dass die Schrift weder alphabetisch (wie im Sanskrit oder Englisch) noch logografisch (wie im Chinesischen) sondern eher logosilbig ist, was bedeutet, dass einige Zeichen Wörter darstellen und andere dienen rein wegen ihres symbolischen Wertes oder ihrer Klänge. Der Autor sagt, dass andere Beispiele für solche Schriften ägyptische Hieroglyphen, frühe sumerische Ideogramme und modernes Japanisch sind. Es wurde auch festgestellt, dass einige Symbole der frühen Shang-Dynastie (1600-1046 v.

Ein weiteres kurioses Objekt mit Beschriftung ist die Fuente Magna Bowl, die derzeit im Gold- und Edelmetallmuseum in La Paz, Bolivien, aufbewahrt wird. Die Fuente-Magna-Schale soll in der Nähe von Tiwanaku gefunden worden sein und trägt sumerische Keilschrift sowie frühe sumerische Hieroglyphen, die vor der Keilschrift verwendet wurden. Diese Schale stammt offenbar aus der Zeit um 3000 v.

Unternahmen Sumerer und Seeleute aus dem Indus-Tal um 3000 v. Chr. Transpazifische Reisen? Hatten sie eine komplizierte Schrift mitgebracht, die auf einer kleinen Insel auf Holztafeln mit Rongorongo-Schriften durch die Geschichte ging? Welche Art von Katastrophe hielt die alten Seefahrer davon ab, auf die winzige Osterinsel mitten im Südpazifik zurückzukehren?

Die Inselbewohner warteten Jahr für Jahr geduldig auf die Rückkehr der großen Schiffe, aber sie taten es nie. Oder vielleicht haben es einige getan. Polynesier müssen auf großen epischen Reisen, wie denen nach Hawaii, die Osterinsel erreicht haben. Pitcairn Island, die nördlichste Insel, war unbewohnt, als sich die Meuterer der Bounty dort niederließen, aber auch auf dieser Insel gab es Hinweise auf Statuen. Pitcairn war möglicherweise eine Zwischenstation zwischen Tahiti und der Osterinsel. Die Osterinsel wird auch mit den Marquesas-Inseln in Verbindung gebracht, die nicht die nächstgelegenen polynesischen Inseln sind, und die große Frage ist, ob es Kontakt zu Südamerika gab. Der Mainstream sagt nein, aber Gelehrte wie Thor Heyerdahl sagen ja!


Schau das Video: Osterinsel Dokumentation Documentation about Easter IslandGerman (Dezember 2021).