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Wie reagierte Papst Innozenz III. auf den von Stephan von Cloyes angeführten Kinderkreuzzug?

Wie reagierte Papst Innozenz III. auf den von Stephan von Cloyes angeführten Kinderkreuzzug?

Im Jahr 1212 brachen zwei Gruppen mit Kindern zu Kreuzzügen ins Heilige Land auf. Sie werden im Allgemeinen in einen Topf geworfen und als Kinderkreuzzug bezeichnet. Sie waren keine echten Kreuzzüge in dem Sinne, dass der Papst weder zu einem Kreuzzug aufrief noch ihn (oder sie) billigte.

Eine Gruppe (aus Deutschland) wurde von einem Hirten namens Nicholas angeführt. Sie waren laut History Guide von einer früheren Gruppe aus Frankreich inspiriert worden. Als sie in Rom ankamen, wurde ihnen von Papst Innozenz III. gesagt, sie sollten nach Hause zurückkehren.

Die frühere Gruppe, ebenfalls angeführt von einem Hirten, Stephan von Cloyes, gelangte nach Marseille, wo sie unter falschen Vorwänden Schiffe bestiegen - sie wurden in die Sklaverei verkauft. Der französische König Philipp II. hatte ihnen geraten, nach Hause zurückzukehren.

Laut Brittanica.com legten die Teilnehmer mindestens einer dieser Gruppen das Gelübde des Kreuzfahrers ab, und dieses Gelübde wurde von der Kirche als gültig anerkannt, aber es ist nicht klar, ob diese Anerkennung zum Zeitpunkt des Kreuzzugs oder zu einem späteren Zeitpunkt erfolgte Punkt.

Ich kann keinen Hinweis auf eine Antwort des Papstes auf diese erste Gruppe finden. Gab es welche, oder hat der Papst nur auf die zweite Gruppe (aus Deutschland) reagiert, weil sie im Kirchenstaat aufgetaucht ist? Hat die Kirche auch Maßnahmen ergriffen, um weitere Gruppen von „inoffiziellen“ Kreuzzügen mit Kindern zu verhindern?


Ich denke, es gibt einen guten Grund, warum wir die Antwort von Papst Innozenz III. nicht finden können ... es scheint, dass es keine gab und es ist fraglich, ob er die Möglichkeit hatte, eine zu machen.

Von allen Konten, die ich finden kann, liegt die allgemein akzeptierte Zahl für den Kreuzzug der ersten Kinder im Bereich von 30'000 (Low-End etwa 15.000, eine christliche Seite hat 300.000). Der Zeitplan für diesen Kreuzzug ist ziemlich kurz (Juni 1212 bis Dezember 1212). Stephen von Cloyes führt die Kindergruppe nach Marseille, und bis dahin ist seine Zahl geschrumpft (Essen und Kinder, die versuchen, nach Hause zurückzukehren). Als er Marseille erreichte, erwartete Stephen, dass sich der Ozean teilen und den Weg nach Jerusalem offenbaren würde… als dies nicht der Fall war, wandte sich ein anderer Teil der verbleibenden Kinder gegen ihn und versuchte, nach Hause zurückzukehren. Wir können diesen Punkt fast als den Abschluss des Kinderkreuzzugs bezeichnen… Ich bin mir bezüglich der verbleibenden Zahl zu diesem Zeitpunkt nicht sicher, aber sie konnten insgesamt auf 7 Schiffe passen, was mich zu der Annahme veranlasst, dass die Zahl zu diesem Zeitpunkt unter 1000 lag .

Es ist möglich, dass Papst Innozenz III. von diesem Kinderkreuzzug nicht wusste, bis er sich „meistens“ auflöste, nachdem sich das Meer nicht für sie getrennt hatte. Der einzige Grund, warum er der zweiten Gruppe gegenüber eine Aussage machen konnte, war, dass sie vor seiner Türschwelle erschienen, bevor ihre Zahl zu sinken begann. Die Kommunikation im Mittelalter war schließlich nicht schnell.

Ein bisschen Hass hat eine Nicht-Antwort-Antwort gepostet, aber alle Untersuchungen deuten darauf hin, dass es keine Aussage gibt, an der es fraglich ist, ob Papst Innozenz III. bis danach vom französischen Kinderkreuzzug wusste.

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Ich denke, man kann argumentieren, dass der Papst hier die beiden Kampagnen der Kinder nie als separate "Kreuzzüge" betrachtete und die Zurechtweisung der 1 bedeutete, sie beide zu tadeln (daher musste er die französische Kampagne nicht einzeln tadeln). „Diese Kinder beschämen uns, während wir schlafen, um das Heilige Land zurückzuerobern.“ er scheint sich kollektiv auf sie zu beziehen, und wenn das stimmt, ist es eine vernünftige Annahme, dass er das Gefühl hatte, dass die eine Antwort auf beides einging.


Der Kinderkreuzzug

Die gleichen starken Gefühle der Frömmigkeit und Rechtschaffenheit, die Ritter dazu brachten, das Kreuz zu nehmen und in den Krieg zu ziehen, wirkten sich auch auf das gemeine Volk aus, das weder den Reichtum noch die Ausbildung hatte, um dasselbe zu tun. Das wiederholte Versagen der organisierten Kreuzzüge, Jerusalem und das Wahre Kreuz zurückzuerobern, frustrierte alle Christen. Diese Kombination aus Frustration und starkem religiösem Enthusiasmus führte zu häufigen und manchmal bizarren Manifestationen der Volksfrömmigkeit, wie dem sogenannten Kinderkreuzzug im Jahr 1212.

Der Kinderkreuzzug war weder ein echter Kreuzzug noch bestand er aus einer Armee von Kindern. Der Papst hat nicht dazu aufgerufen – tatsächlich hat es niemand getan. Stattdessen war es eine nicht genehmigte Volksbewegung, deren Anfang und Ende schwer zu verfolgen sind. Es ist jedoch bekannt, dass Anfang 1212 ein junger Mann namens Nikolaus aus Köln zum Mittelpunkt einer das Rheinland fegenden Volksbewegung wurde. Nachdem Nikolaus angeblich göttliche Anweisung erhalten hatte, machte er sich daran, Jerusalem vor den Muslimen zu retten. Er glaubte, dass Gott, wenn er das Mittelmeer erreichte, das Wasser austrocknen würde, damit er nach Palästina gehen konnte. Hunderte und dann Tausende von Kindern, Jugendlichen, Frauen, Alten, Armen, Pfarrern und gelegentlichen Dieben schlossen sich ihm auf seinem Marsch nach Süden an. In jeder Stadt feierte das Volk die „Kreuzfahrer“ als Helden, obwohl die gebildete Geistlichkeit sie als geistesgestört oder betrogen verspottete. Im Juli 1212 überquerten Nikolaus und seine Anhänger trotz der Sommerhitze, die viele zum Aufgeben und Heimkehren veranlasst hatte, die Alpen nach Italien.

Die Nachricht vom Nikolaus-Kreuzzug verbreitete sich in ganz Europa und löste ähnliche „Wunder“ und Volksbewegungen aus, wenn auch normalerweise in viel kleinerem Maßstab. Eine solche Bewegung, die dem Kreuzzug im Rheinland tatsächlich vorausgegangen sein könnte, ereignete sich in Cloyes, einer kleinen Stadt in Frankreich, wo Stephan, ein 12-jähriger Hirte, eine Vision von Jesus hatte, der als Pilger verkleidet erschien und um Brot bat . Nachdem er von dem Jungen Brot bekommen hatte, gab Jesus ihm einen Brief für den König von Frankreich. Stephen reiste dann nach Paris und zog Hunderte von Anhängern aus demselben Wahlkreis wie Nikolaus von Köln an. Als sie nach Paris marschierten, sangen sie: „Herr Gott, erhöhe das Christentum! Herr Gott, stelle uns das wahre Kreuz wieder her!“ Als sie die Stadt erreichten, übergab Stephen den Brief an Philip Augustus. Der König dankte dem Jungen für den Brief, und dann jubelten alle und gingen nach Hause. Der Inhalt des Briefes ist nicht mit Sicherheit bekannt, aber es war wahrscheinlich eine Ermahnung für den König, noch einmal Kreuzzug zu unternehmen – etwas, das Philip nicht beabsichtigte.

Bis zum Spätsommer hatten die Scharen von Nicholas die Lombardei erreicht und waren in verschiedene Hafenstädte eingedrungen. Nikolaus selbst traf am 25. August mit einer großen Versammlung in Genua ein. Zur großen Enttäuschung der „Kreuzfahrer“ öffnete sich das Meer für sie nicht und erlaubte ihnen auch nicht, über die Wellen zu gehen. Viele kehrten zu diesem Zeitpunkt wahrscheinlich nach Hause zurück, andere blieben in Genua. Es wurde gesagt, dass einige nach Rom marschierten, wo Innozenz III. ihren Eifer lobte, sie jedoch von ihren „Gelübden“ befreite. Auch das Schicksal von Nikolaus ist unklar. Einige behaupteten, er habe sich dem fünften Kreuzzug angeschlossen, andere behaupteten, er sei in Italien gestorben.


Der Kinderkreuzzug

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Der Kinderkreuzzug 1212 – heilig, leidenschaftlich und tödlich

Nur haltbar ab Mai-September 1212, das Kreuzzug der Kinder&# war eine populäre religiöse Bewegung, in der Tausende junger Menschen Kreuzzugsgelübde ablegten und sich aufmachten, Jerusalem von den Muslimen zurückzuerobern. Das war damals wohl kein so überraschendes Ereignis, wie es sich in unseren Ohren anhört.

Volksbewegungen religiösen Eifers traten immer dann auf, wenn offizielle Kreuzzüge gepredigt wurden. Predigten weckten Massenbegeisterung, vor allem in Gegenden mit einer langen Tradition des Kreuzzugs, wie in und um die französische Stadt Char­tres. Von der Zeit des Ersten Kreuzzugs im späten 11. Jh. und bis ins 13. Jh. fegten aufeinanderfolgende Wellen der Kreuzzugeifer über diese Region.

Dies war bereits eine turbulente Zeit. Die Albig­en­sian Crusade (1209󈞉) wurde gegen die ketzerischen ­al Southern Cath­ars gepredigt, was zu einer starken Rekrutierung des Militärs aus Chart­r­es führte. Spanien war Schauplatz einer weiteren Crus-Krise. Eine muslimische Invasion aus Nordafrika im Jahr 1210 führte zum Fall der Burg Salvatierra in Spanien im Jahr 1211. Ein furchtbarer Krieg wurde 1212 erwartet. Papst In­n­ocent III koordinierte schnell die Gebete Christi im Namen der Bedrohung. #173errichtete im Mai 1212 die spanische Kirche durch Prozessionen in Rom.

Ähnliche Prozessionen fanden im Mai in Chartres statt, wo der Hirtenjunge Stephan von Cloyes und seine Kollegen nahmen daran teil. Dieser junge Prediger glaubte, er sei von Je­s auserwählt worden, die göttliche Mission zu leiten: Pueri und Puelle (lateinisch für Jungen und Mädchen) zur Rettung zu führen Jerus­al­em’s Holy Sepul­ch­re. Er sammelte Anhänger, indem er Wunder voraussagte, zB indem er behauptete, dass sich das Mittelmeer auf dem Weg nach Jerusalem für sie trennen würde! Massen von Kindern wurden vor Aufregung wild, ließen ihre Pflüge und Schafe fallen, legten das Gelübde der Kreuzritter ab und strömten zum Treffpunkt.

Bildnachweis: BBC History Magazine

Einige Erwachsene glaubten, dass die Kinderbewegung vom Heiligen Geist inspiriert wurde. Andere Anzeigen glauben, dass die Entlassung von 11- bis 12-Jährigen das Werk des Dev­il war. Manche Eltern waren so besorgt um das junge Leben, dass sie ihre Kinder im Heim einsperrten, um ihre Abreise zu verhindern. [Ich hätte sicherlich meine 11-jährigen Söhne eingesperrt!]

Unter Stephen’s Führung versammelten sich französische Kinder um St. Denis während einer beliebten jährlichen Juni-Veranstaltung, der Lendit Fair. Die Zahl der Anhänger von Stephen war ungewiss, aber vermutlich 30.000 französische Kinder versammelten sich in Bands und marschierten durch französische Städte. Einige der französischen Kinder trugen Transparente und Kreuze und gingen bis nach Marseil­les. Diejenigen, die von diesem Hafen aus segelten, wurden wahrscheinlich als Sklaven in Alexandria oder Tunesien verkauft. Andere Kinder waren zu hungrig, um weiterzumachen, und kehrten nach Hause zurück.

Aus den Aufzeichnungen eines deutschen Kindercruses wissen wir, dass einige der französischen Kinder Mitte Juli in Deutschland ankamen. Ein Junge namens Nikolaus aus Köln Ist es gelungen, einen Kreuzzug zu starten, sein charismatisches Tau-Kreuz zu tragen und die deutschen Pueri nach Süden zu führen Mainz und Speyer.

Nicholas führte seine ca. 50.000 Jungs über die Alpen nach Italien über Piac­enza und Genua, dann zum Papst in Rom. Der Papst lobte die Kinder für ihren Mut, erklärte aber, dass sie zu jung für einen Kreuzzug seien. Vom Hafen von Brindisi, ein paar tausend junge Kreuzfahrer stiegen auf Schiffe, um nach Jerusalem zu segeln .. und verschwanden. Ganz separat hörten wir, dass von den 7.000 deutschen Pueri, die in Genua ankamen, viele blieben, weil dort billige Arbeitskräfte gebraucht wurden. Nur wenige deutsche Kinder kehrten zu ihren verzweifelten Eltern zurück.

Der Stich ist The Children’s Crusade von Gustave Doré (1877).

Alles in allem war der Kinderkreuzzug eine absolute Katastrophe. Wie es von Anfang an dazu verdammt war.

Es repräsentierte aber auch den Niedergang der Kreuzzüge. Innoc­ent III hatte bereits einen Kreuzzug zur Rückeroberung geplant Jerusalem 1213 und 1215 gab er päpstliche Bullen heraus, die die Christen aufforderten, mitzumachen. Das eventuelle Scheitern dieses 5. Kreuzzugs sagte das Ende voraus. 1270-2 scheiterten die 8. und 9. Crus­ades völlig Kreuzfahrerstaaten auf dem Festland endete mit dem Fall von Trip­oli (1289) und Akko (1291).

Obwohl 50 Versionen der Geschichte in Chroniken gefunden wurden, die bis in die Mitte des 13. Jahrhunderts zurückreichen, waren die wahren Fakten immer ungewiß. Erwähnungen waren oft sehr kurz oder mythologisiert. Ein Bericht aus Laon stellte fest, dass Stephan von Cloyes von einem armen Pilger angewiesen wurde, Briefe zu überbringen Französischer König Philipp II. Über den Inhalt dieser Briefe, falls sie tatsächlich existierten, wurde nichts aufgezeichnet, noch über ein Treffen mit dem König – nur dass der König den Pueri befahl, sich zu zerstreuen.


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Nach den meisten Berichten über moralisches Verhalten kann der Kinderkreuzzug nur als tragisches Ereignis bezeichnet werden. Im Sommer 1212 (das tatsächliche Datum ist etwas umstritten) versammelten sich mehr als 30.000 Kinder, die meisten unter zwölf Jahren, um im Heiligen Land zu marschieren. Dieser Kreuzzug begann wie so viele von ihnen, voller Zuversicht und Ruhm in ihrer Mission. Es endete mit einer unbekannten Katastrophe. Die meisten Kinder, die an dieser Veranstaltung teilnahmen, verschwanden aus der Geschichte. Spekulationen stellen ihr Schicksal als in die Sklaverei verkauft, ermordet und auf der Durchreise an Krankheiten sterbend. Gray argumentiert in dieser Arbeit:

<<<<<<<<<<<<… zu erzählen, wie in dieser mächtigen Bewegung eine Welle des Kinderlebens war, um die Rolle in dieser unsterblichen Liebe zu beschreiben das Heilige Land und in der müden Suche nach seinen Ufern, die von den Herzen der Kinder und den Füßen der Kinder ergriffen wurden (Seite 25). 62>

In der Umgangssprache des Schreibstils von Reverend Gray aus dem 19. Christi Geburt. Die Beziehung der christlichen Geschichte, Theologie und Kultur zu Palästina ist so eng, dass Reverend Gray glaubte, dass Gott es zweifellos unterstützen wird, wenn der Gebrauch von Kindern es unter christliche Kontrolle bringen kann. Dies ist es, was der Autor im weiteren Verlauf dieses Buches beweisen will, und er tut dies mit all den beabsichtigten Vorurteilen, die man in einer solchen Argumentation erwarten würde.

Ich möchte Reverend Gray nicht zu hart behandeln, da ich mir durchaus bewusst bin, dass er diesen Bericht in der letzten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts schreibt. Mir wurde klar, dass Reverend Gray im Gegensatz zu mir nicht in die Schrecken der letzten hundert Jahre eingeweiht war, als das Massenabschlachten von Unschuldigen im letzten Jahrhundert eine gewisse Akzeptanz erlangte. Der Holocaust, die Killing Fields von Kambodscha, das Abschlachten von Hutus durch Tutsis in Ruanda, ja, all die Völkermorde, Kriege und Blutvergießen des letzten Jahrhunderts haben dazu gedient, der Menschheit eine neue Moral zu geben. Die Menschheit benutzt jetzt ihre Religionen, um das Gerechte zu fördern, nicht die Zweckmäßigkeit von Dogmen. Ich bin fest davon überzeugt, dass man die Werte des 21. Daher fordere ich den Leser auf, die Analyse von Reverend Gray im Kontext der Zeit zu beurteilen, in der sie geschrieben wurde.

Die Geschichte des Kinderkreuzzugs beginnt mit den Erfahrungen eines Sheppard-Jungen namens Stephan in Cloyes, Frankreich, der einen eher schattenhaften Charakter trifft, der seinen Kopf mit Geschichten über Heldentaten im Heiligen Land füllt. Nachdem er das Vertrauen des Jungen gewonnen hatte, gab dieser sich als Jesus Christus bekannt und befahl dem Jungen, den Kindern Frankreichs die Kreuzzüge zu predigen (42). Stephans Botschaft fand Anklang und verbreitete sich innerhalb weniger Wochen in ganz Frankreich. Mehr als dreißigtausend Kinder nahmen „das Kreuz“ auf und brachen Ende Juni, Anfang Juli 1212 zum Kreuzzug nach Palästina auf.

So stark war Stephans Botschaft, dass sie sich auch in ganz Deutschland mit zwei anderen Kindern verbreitete, die ebenfalls Kinder wie Stephan (92) sammelten. Die erste wurde von einem jungen Mann namens Nicholas angeführt. Als sie über den Rhein marschierten, teilten sie sich in zwei Gruppen auf, an deren Spitze ein drittes Kind stand, das bis heute unbekannt ist (93). Was danach geschah, ist etwas lückenhaft. Im August oder September schafften es einige in die italienische Stadt Brindisi, wo sie ausgenutzt und brutalisiert wurden. Mädchen wurden vergewaltigt und Jungen wurden unsäglicher Grausamkeit ausgesetzt, die Grey nicht näher beschreibt (99).

Die ungewöhnliche Natur einer Gesellschaft, die Kinder auf eine so gefährliche Reise schickt, wirft bestimmte Fragen über die Führer dieser Gesellschaft auf. Gray bezeichnete den König Philip Augustus als „prinzipienlos“. Von der Politik geleitet, äußerte der König seine Zustimmung, um König John von England in Verlegenheit zu bringen. Bald darauf wurde ihm geraten, seine Position aus unbekannten Gründen umzukehren. Da er wegen der Folgen der Unterdrückung eines Kreuzzugs vorsichtig sein wollte, ließ er sich Zeit, ein Edikt dagegen zu erlassen. Es war zu spät. Als er ein Dekret erließ, hatte es wenig Wirkung. „Die Sache war zu weit gegangen, um durch einen Befehl festgenommen zu werden“ (55). Lokale Bischöfe und Brüder sowie der Papst, der ein "Mittel zur Aufregung der Erwachsenen" wollte, ließen die Veranstaltung stattfinden. Sie suchten nach einer Möglichkeit, den Enthusiasmus in der Öffentlichkeit wiederzubeleben, da die Kreuzzüge mit dem Vierten und Fünften Kreuzzug mehrere Jahre lang düstere Erfahrungen gemacht hatten (55)

Über den Widerstand gegen die Versammlung von Kindern für einen Kreuzzug schrieb Gray:

Zwischen den Absichten derjenigen, die von der Bewegung profitieren sollten, dem Aberglauben der Massen und dem Enthusiasmus der Kinder, gab es genug, um alle Bemühungen zu überwinden, die täglich wachsende Aufregung zu stoppen (55).

Opposition existierte, wurde aber von den Kräften innerhalb der Kirche, die sie wollten, überwältigt. Diejenigen, die mutig genug waren, gegen die Kirche zu sprechen, wurden der Ketzerei beschuldigt. Auf weitere Strafen weist Gray nicht hin, aber die bloße Erwähnung von Häresie lässt den Verdacht aufkommen, dass Inquisitionen gefolgt sein könnten. Viele, wie die Universität von Paris, erklärten das Phänomen als eine Art magische oder dämonische Assoziation. Man muss denken, dass dies von den Mächten, die den Kreuzzug vorangetrieben haben, nicht geschätzt wurde.

Reverend Gray, eingebettet in die Zeit des protestantischen Amerikas der 1870er Jahre, machte keinen Hehl aus seiner Abneigung gegen die katholische Kirche. Er weist darauf hin, dass der Beginn des 13. Jahrhunderts eine sehr gewalttätige Zeit war. Er wirft dem Papst Innozenz III. vor, in ganz Europa Konflikte geschürt zu haben. Er bezeichnet ihn als „den arrogantesten aller Päpste“ (28). Er schreibt ihm drei Kreuzzüge zu, den Kinderkreuzzug, den Kreuzzug gegen die Sarazenen in Spanien und den Albegenserkreuzzug in Südfrankreich.Seine Voreingenommenheit zeigt sich wirklich in seiner sympathischen Darstellung der Albegenser. Dies ist jedoch nicht überraschend, da er in der letzten Hälfte des 19. im reformatorischen Luthertum.

Gray ist sich der wissenschaftlichen Herangehensweise bewusst, die notwendig ist, um als ernsthafter Historiker zu gelten. Am Anfang des Buches gibt er eine halb kommentierte Bibliographie. Von den dreißig erwähnten Quellen gibt er nur die ersten sechs an, die diese Zeit durchlebt haben. Nichts deutet jedoch darauf hin, dass irgendeine dieser Chroniken Augenzeugenberichte sind, nur dass sie in dieser Zeit geschrieben wurden. Die anderen vierundzwanzig wurden alle später geschrieben. Daher, so Gray, „beruht ihr Wert darauf, dass ihr Material aus anderen zeitgenössischen Dokumenten entnommen wurde, die jetzt entweder zerstört oder sonst nicht gefunden werden können“ (21).

Ich war ziemlich überrascht, dass es so wenig wissenschaftliche Arbeit zu diesem Thema gab. Es gibt Erwähnungen des Kinderkreuzzugs in anderen Berichten, die die Geschichte der Kreuzfahrer behandeln, aber sie sind relativ kurz und gehen nicht in die Tiefe. Grays Werk ist sehr alt und wie ich in der Rezension erklärt habe, trägt es inhärente Vorurteile, die moderne historische Sammelpraktiken beeinträchtigen, ganz zu schweigen vom antiquierten Schreibstil. Wie dem auch sei, ich würde sagen, „Children’s Crusade“ ist ein Muss für jeden, der sich mit der Geschichte dieses Ereignisses beschäftigt. Obwohl die Bibliographie 130 Jahre alt ist, ist sie wahrscheinlich erschöpfend und daher eine wertvolle Quelle der Primärdokumentation zu diesem Thema.


Christliche Pilger

Christliche Pilger mussten nach den arabischen Eroberungen des 7. und 8. Jahrhunderts durch islamische Länder reisen, um die großen Schreine in Jerusalem, insbesondere das Heilige Grab, und andere biblische Stätten im Heiligen Land zu verehren. Die Araber nach der Eroberung erlauben christlichen Pilgern, diese Schreine zu besuchen. Kalif al-Hakim (996-1021) verbot christliche Pilgerfahrten. Die Christenverfolgungen verschärften sich mit Siegen der Seldschuken über die Byzantiner (1071).


Moderne Erklärung

  •  Buch:Die Kreuzzüge
  •  Portal:Kreuzzüge

Jüngste Untersuchungen deuten darauf hin, dass die Teilnehmer keine Kinder waren, zumindest nicht die ganz Kleinen. Die Verwirrung begann, weil spätere Chronisten, die keine Zeugen der Ereignisse von 1212 waren und 30 Jahre oder mehr später schrieben, anfingen, die Originalberichte zu übersetzen und das lateinische Wort verstanden pueri, was "Jungen" bedeutet, wörtlich "Kinder". Die ursprünglichen Konten verwendeten den Begriff pueri, aber es hatte eine abfällige umgangssprachliche Bedeutung, wie in der heutigen Zeit, einen erwachsenen Mann als "Junge" zu bezeichnen, um herablassend zu sein. [ 4 ] Zu Beginn des 13. Jahrhunderts tauchten in ganz Europa Gruppen von umherziehenden Armen auf. Dies waren Menschen, die durch die wirtschaftlichen Veränderungen zu dieser Zeit vertrieben wurden, die viele Bauern in Nordfrankreich und Deutschland zwangen, ihr Land zu verkaufen – sie wurden oft herablassend als pueri. Diese falsche wörtliche Interpretation von pueri als "Kinder" entstand die Idee eines "Kinderkreuzzugs" von späteren Autoren, die die Geschichte zu schön fanden, um nicht wahr zu sein, insbesondere bei so viel öffentlicher Unterstützung und Interesse an Kreuzzügen. Innerhalb von ein oder zwei Generationen nach 1212 wurde die Idee, dass Kinder auf Kreuzzug gehen, in die Geschichte eingegraben, unzählige Male im Laufe der Jahrhunderte mit vielen verschiedenen Versionen nacherzählt und erst im 20. Jahrhundert wurde der Mythos anhand der frühesten Quellen erneut untersucht (siehe Historische Studien unten).


Kreuzzug der Kinder

Der sogenannte Kinderkreuzzug von 1212 n. Chr. war eine populäre, doppelt religiöse Bewegung, die von einem französischen Jugendlichen, Stephan von Cloyes, und einem deutschen Jungen, Nikolaus von Köln, angeführt wurde, der zwei Armeen von vielleicht 20.000 Kindern, Jugendlichen und Erwachsenen versammelte das hoffnungslos optimistische Ziel, die Misserfolge der professionellen Kreuzfahrerarmeen zu verbessern und Jerusalem für die Christenheit zu erobern. Auf ihrer Reise durch Europa erreichten die Möchtegern-Kreuzfahrer vielleicht Genua, hatten aber kein Geld, um ihre Überfahrt in die Levante zu bezahlen. Während einige Teilnehmer einfach nach Hause zurückkehrten, wurden der Legende zufolge viele in die Sklaverei verkauft. Was auch immer die genauen Ereignisse der verworrenen Geschichte des „Kinderkreuzzugs“ waren, die Episode zeigt, dass es unter dem einfachen Volk eine breite Sympathie für die Kreuzzugsbewegung gab und nicht nur Adlige und Ritter sich gezwungen sahen, das Kreuz auf sich zu nehmen und die Christen zu verteidigen und ihre heiligen Stätten im Heiligen Land im Mittelalter.

Ziel Jerusalem

Saladin, der muslimische Sultan von Ägypten und Syrien (reg. 1174-1193 n. Chr.), hatte die christliche Welt schockiert, als er 1187 n. Chr. Jerusalem eroberte. Obwohl der Dritte Kreuzzug (1187-1192 n. Chr.) Westen begierig, ins Heilige Land zu reisen und bei der Rückeroberung Jerusalems zu helfen. Vielleicht war die einfache Bevölkerung auch frustriert, dass das Hauptziel, die Heilige Stadt zurückzuerobern, trotz der Steuern, die sie tragen mussten, und der Opfer an Material und Vorräten, um die Kreuzfahrerarmeen immer wieder auszustatten, noch immer nicht erreicht war. 1212 n. Chr. entstand eine merkwürdige Bewegung, die seitdem legendären Status erlangt hat. Tausende von Kindern wurden in einer "Armee" organisiert und machten sich auf den Weg in den Nahen Osten, weil sie dachten, sie könnten viel besser als die Erwachsenen die muslimischen Ungläubigen besiegen.

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Stephan & Nikolaus

Im Frühjahr 1212 n. Chr. behaupteten Gruppen von Jugendlichen in der Region Vendôme in Frankreich, Visionen erlebt zu haben, die sie dazu veranlassten, sich auf den Weg zu machen und gegen die Muslime zu kämpfen, um Jerusalem zurückzuerobern. Ihr Anführer war Stephan von Cloyes, ein Hirte. Der Legende nach hatte sich Stephanus an König Philipp II. von Frankreich (reg. 1180-1223 u. Der Brief wies Stephen an, hinauszugehen und den Kreuzzug zu predigen und Anhänger zu sammeln, wohin er auch ging. Der König wies diese Behauptungen zurück und Stephanus auch, aber der Junge ging trotzdem unbeirrt auf eine Predigtreise durch die Region und begann eine beträchtliche Anzahl von Anhängern zu sammeln, von denen die meisten Kinder waren.

Ebenfalls 1212 n. Chr. versammelten sich Gruppen junger Menschen in der Region Köln in Deutschland. Wie in Nordfrankreich waren auch die Niederlande und das Rheinland Gebiete, in denen die Kirche mit Leidenschaft evangelisierte, um Unterstützung für offizielle Kreuzzüge zu gewinnen. In Köln tauchte ein junger Anführer auf, ein Einheimischer namens Nicholas, der ein Tau-Kreuz (das dem Buchstaben T ähnelt) mit sich herumtrug. Ob die französische Gruppe die deutsche beeinflusste oder umgekehrt, oder ob jede völlig unabhängig von der anderen war, geht aus den mittelalterlichen Quellen nicht hervor, die hoffnungslos verworren, inkonsistent und im Ganzen widersprüchlich sind.

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Mobilisierung

Es gibt einige Diskussionen darüber, ob diese populäre Kreuzzugsbewegung ausschließlich von Kindern gebildet wurde, da die mittelalterlichen Aufzeichnungen so verworren sind und der Begriff am häufigsten für die Teilnehmer verwendet wird. pueri, können Kinder, Jugendliche und Erwachsene umfassen. Tatsächlich berichteten einige normannische und alpine Mönche, dass die pueri, in diesem Fall Jugendliche und alte Menschen. Nichtsdestotrotz war die Bewegung von Bedeutung, weil sie Menschen betraf, die normalerweise nicht so direkt mit Kreuzzügen verbunden waren. Wie der Historiker C. Tyerman hier ausführt,

Berichten zufolge kamen die Teilnehmer außerhalb der üblichen Hierarchien der sozialen Macht - Jugendliche, Mädchen, Unverheiratete, manchmal sogar Witwen - oder des wirtschaftlichen Status: Hirten, Pflüger, Fuhrleute, Landarbeiter und ländliche Handwerker ohne festen Anteil an Land oder Gemeinschaft, wurzellos und mobil. Anzeichen von Antiklerikalismus und das Fehlen einer klerikalen Führung verstärkten dieses Gefühl der sozialen Ausgrenzung. (609)

Ein Kreuzzug wurde typischerweise vom Papst ausgerufen, der Herrscher, Adel und Berufsritter aufforderte, die Waffen für die Sache des Christentums zu ergreifen. Bürgerinnen und Bürger wurden im Allgemeinen von einer Teilnahme abgeraten, da sie nicht über die Mittel, Fähigkeiten oder Disziplin verfügten, die für eine so umfangreiche militärische Mobilisierung in ganz Europa erforderlich waren. Der „Kinderkreuzzug“, wie er bekannt geworden ist, war also sicherlich kein von der Kirche sanktionierter offizieller Kreuzzug.

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Schätzungsweise 20.000 „Kinder“ machten sich auf den Weg und durchquerten Deutschland und Frankreich – entweder getrennt oder mit vereinten Kräften (mittelalterliche Quellen lassen beide Interpretationen zu) – mit dem Ziel, den italienischen Hafen Genua zu erreichen, wo sie möglicherweise Schiffe finden, nach denen sie bringe sie ins Heilige Land. Einige Gruppen haben möglicherweise den Weg zu den alternativen Häfen von Pisa weiter südlich, Marseille in Südfrankreich oder sogar Brindisi in Süditalien gefunden.

Leider starben viele der Reisenden, die ganz auf Wohltätigkeit angewiesen waren, wo immer sie hingingen, an Hunger, als sie die italienischen Alpen überquerten, und als die anderen in Genua ankamen, hatten sie kein Geld, um ihre Überfahrt zu bezahlen, so dass sie ohne militärische Ausrüstung oder Ausbildung die Genueser weigerten sich zu helfen. In einigen Versionen der Legende hatten die Kinder optimistisch erwartet, dass sich das Mittelmeer, wie das Rote Meer für Moses, auf wundersame Weise öffnen und sie in die Levante passieren lassen würde.

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Nachdem weder das Wunder noch das Angebot materieller Hilfe der Genueser eintraf, trotteten einige der Kinder, mit ziemlicher Sicherheit eine kleine Minderheit, nach Hause. Was genau mit dem Rest geschah, ist in den Legenden der späteren mittelalterlichen Schriftsteller und Moralisten verloren gegangen. Einigen Quellen zufolge wurden die meisten Kinder nach Sardinien, Ägypten und sogar Bagdad verschifft und dort in die Sklaverei verkauft. Diese Version der Ereignisse hat jedoch möglicherweise weniger mit realen Ereignissen zu tun als mit dem Wunsch der Kirche, die ganze Angelegenheit als eine Moralgeschichte zu behandeln, eine deutliche Warnung an andere, dass nur Kreuzzüge mit päpstlicher Autorität jemals erfolgreich sein könnten. Tatsächlich schafften es die Kinder in einigen Versionen der Geschichte nach Rom, wo der Papst ihnen alle sofort sagte, sie sollten nach Hause gehen. Ein Haufen Bettler ohne die Mittel, um sich selbst zu ernähren und ohne die militärische Ausbildung und die Waffen, um etwas Gutes zu tun, wenn es ihnen jemals gelang, das Heilige Land zu erreichen, nützte niemandem etwas.

Nachwirkungen

Es gab andere solche populären Kreuzfahrerbewegungen, insbesondere die Hirtenkreuzzüge von 1251 und 1320 n. Kreuzzüge, insbesondere wenn die Reise ins Heilige Land mit dem Schiff statt der längeren und beschwerlicheren Landroute zur Norm wurde, war im Gegensatz zu den chaotischen Anfangstagen des Ersten Kreuzzugs (1095-1102 n. Chr.) Jetzt eine rein professionelle Bewegung. Die offiziellen Kreuzzüge, die unmittelbar folgten, waren der Fünfte Kreuzzug (1217-1221 n. Chr.), der muslimisch besetzte Städte in Nordafrika und Ägypten angriff, und der Sechste Kreuzzug (1228-1229 n. Chr.), der vom Heiligen Römischen Kaiser Friedrich II Jerusalem von Saladins Neffe. Seltsamerweise gibt es in einem Alpenkloster die Überlieferung, dass Nikolaus von Köln, nachdem er keine Schiffe für seine Anhänger finden konnte, dorthin gelangte und sich schließlich einem offiziellen Kreuzzug anschloss, um die Muslime bei Damietta am Nil zu bekämpfen.


Historischer Zusammenhang

Die unmittelbare Ursache des Ersten Kreuzzugs war der Aufruf von Alexius I. an Papst Urban II., Söldner zu bitten, ihm zu helfen, den muslimischen Vorstößen in das Gebiet des Byzantinischen Reiches zu widerstehen. In der Schlacht von Manzikert 1071 war das Byzantinische Reich besiegt worden, und diese Niederlage führte zum Verlust aller Küstengebiete von Kleinasien (der heutigen Türkei). Obwohl sich das Ost-West-Schisma zwischen der katholischen Westkirche und der griechisch-orthodoxen Ostkirche zusammenbraut, erwartete Alexius I. etwas Hilfe von einem Mitchristen. Die Reaktion war jedoch viel größer und weniger hilfreich als von Alexius I. gewünscht, da der Papst eine große Invasionstruppe forderte, um nicht nur das Byzantinische Reich zu verteidigen, sondern auch Jerusalem zurückzuerobern.

Als 1095 der Erste Kreuzzug gepredigt wurde, kämpften sich die christlichen Fürsten der nördlichen Iberien seit etwa hundert Jahren mit zunehmendem Erfolg aus den Bergen von Galizien und Asturien, dem Baskenland und Navarra heraus. Der Fall des maurischen Toledos an das Königreich León im Jahr 1085 war ein großer Sieg, aber die Wendepunkte der Rückeroberung noch in der Zukunft liegen. Die Uneinigkeit der muslimischen Emire war ein wesentlicher Faktor, und die Christen, deren Frauen sicher zurückgeblieben waren, waren schwer zu schlagen: Sie wussten nichts außer Kämpfen, sie hatten keine Gärten oder Bibliotheken zu verteidigen, und sie arbeiteten sich durch fremdes Gebiet vor von Ungläubigen bevölkert, wo die christlichen Kämpfer glaubten, sie könnten es sich leisten, Verwüstung anzurichten. All diese Faktoren sollten sich bald in den Kampfgebieten des Ostens wiederholen. Spanische Historiker haben traditionell gesehen, dass Rückeroberung als prägende Kraft im kastilischen Charakter, mit seinem Sinn, dass das höchste Gut darin bestand, im Kampf für die christliche Sache des eigenen Landes zu sterben. Als die Mauren zum ersten Mal in Spanien einfielen, hatte ihnen ein christlicher Adliger, Graf Julian, ironischerweise geholfen, den westgotischen König Roderick (der seine Tochter vergewaltigt hatte) zu besiegen.

Während Rückeroberung war das prominenteste Beispiel für den christlichen Krieg gegen muslimische Eroberungen, es ist nicht das einzige Beispiel dieser Art. Der normannische Abenteurer Robert Guiscard hatte 1057 den “toe of Italy” Kalabrien erobert und hielt das traditionell byzantinische Territorium gegen die Muslime Siziliens. Die Seestaaten Pisa, Genua und Katalonien kämpften alle aktiv gegen islamische Hochburgen auf Mallorca und Sardinien und befreiten die Küsten Italiens und Kataloniens von muslimischen Überfällen. Natürlich waren die christlichen Heimatländer Syrien, Libanon, Palästina, Ägypten usw. schon viel früher von muslimischen Armeen erobert worden. Diese lange Geschichte des Verlustes von Territorien an einen religiösen Feind sowie eine mächtige Zangenbewegung in ganz Westeuropa schufen ein starkes Motiv, um auf den Aufruf des byzantinischen Kaisers Alexius I. zum Heiligen Krieg zu reagieren, um die Christenheit zu verteidigen und die Verlorenen zurückzuerobern Länder, beginnend mit dem wichtigsten von allen, Jerusalem selbst.

Das Papsttum von Papst Gregor VII. hatte mit Vorbehalten gegen die lehrmäßige Gültigkeit eines heiligen Krieges und des Blutvergießens für den Herrn gekämpft und die Frage zugunsten berechtigter Gewalt entschieden. Noch wichtiger für den Papst war, dass die Christen, die ins Heilige Land pilgerten, verfolgt wurden. Aktionen gegen Arianer und andere Ketzer boten historische Präzedenzfälle in einer Gesellschaft, in der Gewalt gegen Ungläubige und tatsächlich gegen andere Christen akzeptabel und üblich war. Augustinus von Hippo, Gregors intellektuelles Vorbild, hatte die Anwendung von Gewalt im Dienste Christi in Die Stadt Gottes, und ein christlicher “gerechter Krieg” könnte das breitere Ansehen eines aggressiv ehrgeizigen Führers Europas verbessern, wie Gregory sich selbst sah. Die Nordländer würden nach Rom zementiert werden und ihre lästigen Ritter könnten die einzige Art von Aktion sehen, die zu ihnen passte. Frühere Versuche der Kirche, solche Gewalt einzudämmen, wie das Konzept des „Frieden Gottes“, waren nicht so erfolgreich wie erhofft. Südlich von Rom zeigten Normannen, wie solche Energien sowohl gegen Araber (in Sizilien) als auch gegen Byzantiner (auf dem Festland) entfesselt werden konnten. Eine lateinische Hegemonie in der Levante würde einen Hebel bieten, um die Vorherrschaftsansprüche des Papsttums über den Patriarchen von Konstantinopel zu lösen, was zum Großen Schisma von 1054 geführt hatte, einem Riss, der möglicherweise noch durch die Kraft der fränkischen Waffen gelöst werden könnte.

In den byzantinischen Heimatländern wurde die Schwäche des östlichen Kaisers durch die katastrophale Niederlage in der Schlacht von Manzikert im Jahr 1071 offenbart, die das asiatische Territorium des Imperiums auf eine Region in Westanatolien und um Konstantinopel reduzierte. Ein sicheres Zeichen byzantinischer Verzweiflung war der Appell von Alexios I. Comnenus an seinen Feind, den Papst, um Hilfe. Aber Gregor war mit dem Investiturstreit beschäftigt und konnte den deutschen Kaiser nicht anrufen, und der Kreuzzug nahm nie Gestalt an.

Für Gregors gemäßigteren Nachfolger Papst Urban II. würde ein Kreuzzug dazu dienen, die Christenheit wieder zu vereinen, das Papsttum zu stärken und vielleicht den Osten unter seine Kontrolle zu bringen. Auf die unzufriedenen Deutschen und die Normannen war nicht zu rechnen, aber das Herz und das Rückgrat eines Kreuzzugs waren in Urbans eigener Heimat unter den Nordfranzosen zu finden.

Auf populärer Ebene lösten die ersten Kreuzzüge eine Welle leidenschaftlicher, persönlich empfundener frommer Wut aus, die sich in den Massakern an Juden ausdrückte, die die Bewegung des Mobs durch Europa begleiteten, sowie in der gewaltsamen Behandlung von “schismatischen” orthodoxen Christen von der Osten. Die Gewalt gegen die orthodoxen Christen gipfelte in der Plünderung Konstantinopels im Jahr 1204, an der die meisten Kreuzfahrerarmeen teilnahmen, obwohl die Kreuzzüge ursprünglich ein Gemeinschaftsunternehmen des Kaisers waren. Mitglieder des ersten Kreuzzugs waren verpflichtet (obwohl einige dies vermieden), dem byzantinischen Kaiser die Treue zu schwören, der technisch die Souveränität über die Fürstentümer hatte, die sie in dem sogenannten Outremer (Über die Meere) erworben hatten.

Die Kreuzzüge im 13. Europa.

Der letzte Kreuzzugsorden von Rittern, um Territorium zu halten, waren die Knights Hospitaller. Nach dem endgültigen Fall von Akko übernahmen sie die Kontrolle über die Insel Rhodos und wurden im 16. Jahrhundert nach Malta getrieben. Diese letzten Kreuzfahrer wurden 1798 schließlich von Napoleon abgesetzt.


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SCHLÜSSELTHEMEN
Die Kreuzzüge waren eine Reihe von Kriegen im Mittelalter, in denen die Christen Europas versuchten, die Kontrolle über Jerusalem und das Heilige Land von den Muslimen zurückzuerobern. [1] Protestanten sahen sie als eine Manifestation der Übel des Papsttums, und Katholiken betrachteten sie als Kräfte zum Guten. Historiker der Aufklärung des 18. Jahrhunderts neigten dazu, das Mittelalter im Allgemeinen und die Kreuzzüge im Besonderen als die Bemühungen barbarischer Kulturen zu betrachten, die von Fanatismus getrieben wurden. [2]

Jerusalem war im Mittelalter für eine Reihe von Religionen wichtig. [1]

Die Rolle der Kreuzzüge im kulturellen Aufbruch des Spätmittelalters/Beschreiben Sie die Rolle der Kreuzzüge im kulturellen Aufbruch des Spätmittelalters. (2005, 17. Februar).[3] Über den größten Teil des Hochmittelalters (1050-1300 n. Chr.) wurde eine Reihe von Militärexpeditionen namens Kreuzzüge aus dem christlichen Europa gegen die Völker des Nahen Ostens gestartet. [4]

In vielen östlichen Ländern ist das Wort für einen westlichen Ausländer Ferenghi, eine Korruption von Frank und ein Echo darauf, dass Kreuzfahrer im Mittelalter normalerweise als Franken bezeichnet wurden - aber dies ist bei weitem nicht der gravierendste Nachhall der Kreuzzüge. [5] Die Kreuzzüge erstreckten sich über mehr als zwei Jahrhunderte (1096-1300 n. [4] Die Kreuzzüge waren eine Reihe von Militärexpeditionen, die vom Papsttum im Mittelalter gefördert wurden und ursprünglich darauf abzielten, das Heilige Land für die Christenheit zu erobern. [5]

Die Kreuzzüge spiegeln andere Aspekte des damaligen Lebens in Europa wider, insbesondere die aufkeimende Bevölkerung im Hochmittelalter. [5] Wenn sich die Kreuzzüge als erfolglose Expansionsversuche erwiesen haben, kann man mit Sicherheit behaupten, dass sie Europa aus dem tiefen Provinzialismus gestoßen haben, jenem untypisch nicht-indoeuropäischen Modus, in dem es seit Beginn des Mittelalters versunken war. [4] Durch sie hat die Glaubwürdigkeit des Papstes als Agent Gottes auf Erden im Mittelalter irreparablen Schaden erlitten, insbesondere bei den nicht so gut verlaufenen Kreuzzügen, die auf Dauer fast alle erreichten. [4] Betreten Sie das Drama des Kreuzzugs, bei dem zwei Titanen des Mittelalters gegeneinander antraten: Saladin und König Richard Löwenherz von England. [6]

Die Zeitachse der Kreuzzüge Beschreibung der Zeitachse: Die Kreuzzüge waren eine Reihe von Kriegen vom frühen bis zum späten Mittelalter, die darauf abzielten, Jerusalem und andere historisch christliche Stätten von muslimischen Truppen zurückzuerobern. [7] Im Spätmittelalter war der Krieg nicht mehr ausschließlich einer Elite vorbehalten, immer wieder appellierten religiöse Reformatoren, die Laien in nichts Geringeres als eine "christliche Eroberung der Welt" einzubeziehen. [8]

Was die Ressourcen Justinians und des Oströmischen Reiches nicht zu leisten vermochten, konnten die Geldgeber des Spätmittelalters leisten. [8]

Die Kreuzzüge des Hochmittelalters (1050-1300 n. [9] Der dramatischste Ausdruck Europas in der Offensive im Hochmittelalter waren die Kreuzzüge. [10] Wir werden einige der Schlüsselkonzepte der Theologie mit historischer Bedeutung, die politischen Umstände, die zum Beginn der Kreuzzüge führten, und die Hauptaspekte der christlich-muslimischen Interaktion im Mittelalter untersuchen. [11]

Dies sind auch die Gründe, warum es während des gesamten Mittelalters im Nahen Osten und in Spanien so viele Konflikte zwischen den Muslimen und den Christen gab. [9] Das Mittelalter sah "das Aufkommen ... christlicher literarischer Formen ... eine populäre religiöse Kultur, die sich um Prozessionen, Ikonen und Reliquien drehte" (George Holmes 42). [9] Das Mittelalter, klassifiziert von 600 n. Chr. bis 1350 n. Chr., wurde aufgrund seiner Auswirkungen auf das tägliche Leben der Menschen erheblich vom Christentum beeinflusst. [9] Die Untersuchung spezifischer Werke des Mittelalters ermöglicht es uns, unsere Ansichten über die auftretenden Veränderungen zu beschreiben und zu erklären, wie und warum sich die Konzepte so entwickelt haben, wie sie sich entwickelt haben. [9]

Wie dem auch sei, die Begegnung des Westens im Mittelalter mit der arabischen Küche, die in vielerlei Hinsicht fortschrittlicher war als die westliche Küche der damaligen Zeit, sorgte bei den Kreuzfahrern für große Aufregung. [12] Das in die gebräunten Fleischpasteten verpackte Lamm wird nicht über Nacht in Sauermilch eingeweicht, wie es zu Zeiten der Kreuzfahrer üblich war, sondern gehackt und mit Eigelb gebraten (im Mittelalter wurden Eier nur selten als Speisen, die aber mit anderen Zutaten zubereitet wurden), Rosmarin, Petersilie, Oregano, Thymian und einer Vielzahl anderer lokaler Kräuter. [12] Die christlichen Klostergemeinschaften, die die Essensregeln - einschließlich Speiseplan, Sitzordnung und Häufigkeit der Mahlzeiten - sehr detailliert festlegten, hatten einen besonders großen Einfluss auf die Lebensweise im Mittelalter. [12]

Friedrich II., Kaiser des Heiligen Römischen Reiches, wurde exkommuniziert, weil er eine vertragliche Verpflichtung mit dem Papst gebrochen hatte, die ihn verpflichtete, einen Kreuzzug zu führen. [2] Nikopolis wurde 1393 vom bulgarischen Zaren Ivan Shishman eingenommen und ein Jahr später rief Papst Bonifatius IX. einen neuen Kreuzzug gegen die Türken aus, obwohl das westliche Schisma das Papsttum gespalten hatte. [2] Im April 1487 rief Papst Innozenz VIII. zu einem Kreuzzug gegen die Waldenser von Savoyen, Piemont und Dauphiné in Südfrankreich und Norditalien auf, weil sie unorthodox und ketzerisch waren. [2] Ludwig IX., König von Frankreich, organisierte einen Kreuzzug, den sogenannten Siebten Kreuzzug, um Ägypten anzugreifen und kam 1249 an. [2] Die Gesamtkosten für König Ludwig IX. von Frankreich der Kreuzzüge von 1284-85 wurden auf das Sechsfache geschätzt das Jahreseinkommen des Königs. [2] Dieser Kreuzzug wurde von Sigismund von Luxemburg, König von Ungarn, angeführt. [2] Muslimische Denker, Politiker und Historiker haben Parallelen zwischen den Kreuzzügen und modernen politischen Entwicklungen wie dem französischen Mandat für Syrien und dem Libanon, dem Mandatsgebiet Palästina und der von den Vereinten Nationen mandatierten Gründung des Staates Israel gezogen. [2] Er war der erste Muslim, der in der Kreuzzugszeit Aleppo und Damaskus vereinte. [2] In seiner Geschichte der Kreuzzüge betonte Sa'id Ashur die Ähnlichkeit zwischen der modernen und der mittelalterlichen Situation der Muslime und die Notwendigkeit, die Kreuzzüge eingehend zu studieren. [2] Mittelalterliche muslimische Geschichtsschreiber wie Ali ibn al-Athir bezeichnen die Kreuzzüge als die „Fränkischen Kriege“ (ḥurūb al-faranǧa حروب الفرنجة ‎). [2] Die Kreuzzüge waren eine Reihe von Religionskriegen, die im Mittelalter von der lateinischen Kirche sanktioniert wurden. [2] Dies spiegelt die Ansicht der römisch-katholischen Kirche (einschließlich mittelalterlicher Zeitgenossen wie dem Heiligen Bernhard von Clairvaux) wider, dass jede Militärkampagne, die päpstlich sanktioniert wurde, unabhängig von ihrer Ursache, Rechtfertigung oder geografischen Lage gleichermaßen als Kreuzzug gilt. [2] Die Kreuzzüge hatten einen tiefgreifenden Einfluss auf die westliche Zivilisation: Sie öffneten das Mittelmeer wieder für Handel und Reisen (was Genua und Venedig ermöglichte, zu gedeihen), sie festigten die kollektive Identität der lateinischen Kirche unter päpstlicher Führung und bildeten eine Quelle für Heldentaten , Ritterlichkeit und Frömmigkeit, die mittelalterliche Romantik, Philosophie und Literatur stimulierten. [2] Die Kreuzzüge festigten die päpstliche Führung der lateinischen Kirche, stärkten die Verbindung zwischen westlicher Christenheit, Feudalismus und Militarismus und erhöhten die Toleranz des Klerus gegenüber Gewalt. [2]

Die enthusiastische Reaktion auf Urbans Predigten aus allen Schichten in Westeuropa schuf einen Präzedenzfall für andere Kreuzzüge. [2] Nachdem die letzten katholischen Außenposten 1291 gefallen waren, gab es keine Kreuzzüge mehr, aber die Errungenschaften hielten in Nord- und Westeuropa länger an. [2] Während der Reformation und Gegenreformation des 16. Jahrhunderts sahen westliche Historiker die Kreuzzüge durch die Linse ihrer eigenen religiösen Überzeugungen. [2] Die muslimische Welt zeigte bis zum 16. Jahrhundert und an den Kreuzzügen bis Mitte des 19. Jahrhunderts wenig Interesse an der europäischen Kultur. [2] Bis 1865 wurde keine Geschichte der Kreuzzüge ins Arabische übersetzt und bis 1899 kein veröffentlichtes Werk eines Muslims. [2] Diese Konvention wird von Charles Mills in seiner Geschichte der Kreuzzüge zur Wiederherstellung und Inbesitznahme des Heiligen Landes verwendet (1820) und wird oft der Einfachheit halber beibehalten, obwohl es etwas willkürlich ist. [2] Kaiser Heinrich VI. initiierte den Deutschen Kreuzzug, um die Versprechen seines Vaters Friedrich zu erfüllen, einen Kreuzzug ins Heilige Land zu unternehmen. [2] Der lateinische Kaiser kontrollierte ein Viertel des byzantinischen Territoriums, Venedig drei Achtel (einschließlich drei Achtel der Stadt Konstantinopel), und der Rest wurde unter den anderen Führern des Kreuzzugs aufgeteilt. [2] Er bereitete sich darauf vor, einen Kreuzzug gegen Konstantinopel zu starten, aber in der so genannten sizilianischen Vesper entzog ihm ein von Michael VIII. Palaiologos geschürter Aufstand die Ressourcen Siziliens, und Peter III. [2] Celestine III. rief 1193 zu einem Kreuzzug auf, aber als Bischof Berthold von Hannover 1198 antwortete, führte er eine große Armee in die Niederlage und in den Tod. [2] Der Fünfte und Sechste Kreuzzug unter der Führung von Friedrich II. können als ein einziger Feldzug betrachtet werden, ebenso wie der Achte Kreuzzug und der Neunte Kreuzzug unter Ludwig IX. [2] Als Urban anfing, für den ersten Feldzug zu predigen, existierte das Wort "Kreuzzug" noch nicht: stattdessen wurden die Begriffe iter für Reise oder peregrinatio für Pilgerfahrt verwendet. [2] Pluralisten verwenden den Begriff Kreuzzug für jede Kampagne, die vom regierenden Papst ausdrücklich sanktioniert wird. [2] „Kreuzzüge“, ist eine Lehnübersetzung des Begriffs Kreuzzug, wie er in der abendländischen Geschichtsschreibung verwendet wird. [2] Der bosnische Kreuzzug war eine Kampagne gegen die unabhängige bosnische Kirche, die des Katharismus (Bogomilismus) beschuldigt wurde. [2] Die Hussitenkriege, auch als Hussitenkreuzzug bekannt, beinhalteten eine militärische Aktion gegen die böhmische Reformation im Königreich Böhmen und die Anhänger des frühen tschechischen Kirchenreformers Jan Hus, der 1415 auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurde. [2] Die Kreuzzüge spielten auch eine Rolle bei der Schaffung und Institutionalisierung des Militärs und der Dominikanerorden sowie der mittelalterlichen Inquisition. [2] Die Kreuzzüge lieferten eine enorme Menge an Quellenmaterial, Geschichten über Heldentum und Interesse, die das Wachstum in der mittelalterlichen Literatur, Romantik und Philosophie untermauerten. [2]

Obwohl sich die Philosophie des Kreuzzugs im Laufe der Zeit änderte, stellten die Kreuzzüge weiterhin kurzlebige Armeen ohne zentralisierte Führung unter der Führung unabhängiger Machthaber zur Verfügung. [2] Kleinere Kreuzzugsbemühungen dauerten bis ins 14. Jahrhundert, und im 14. und 15. Jahrhundert wurden mehrere Kreuzzüge gestartet, um der Expansion der osmanischen Eroberung des Balkans entgegenzuwirken. [2] Nach dem Vierten Laterankonzil von Innozenz III. wurden 1217 die Kreuzzüge gegen Saladins ayyubidenische Nachfolger in Ägypten und Syrien für den sogenannten fünften Kreuzzug wieder aufgenommen. [2] Æneas Sylvius und Johannes von Capistrano predigten den Kreuzzug, die Fürsten des Heiligen Römischen Reiches auf den Landtagen von Regensburg und Frankfurt versprachen Hilfe, und ein Bund zwischen Venedig, Florenz und Mailand wurde gebildet, aber daraus wurde schließlich nichts. [2] Kinderkreuzzug (1212): Gestartet von einem französischen Kind namens Stephen of Cloyes und einem deutschen Kind namens Nicholas, versammelten sich Zehntausende von Kindern, um ins Heilige Land zu marschieren. [1] Die Natur der Kreuzzüge war für die Eroberung und Verteidigung des Heiligen Landes ungeeignet. [2] Der erste Kreuzzug begann, als die Seldschuken die Kontrolle über das Heilige Land übernahmen. [1]

Als die Osmanen nach Westen vordrangen, zerstörte Sultan Murad II. 1444 den letzten päpstlichen Kreuzzug bei Varna am Schwarzen Meer und schlug vier Jahre später die letzte ungarische Expedition nieder. [2] Beim Konzil von Clermont später in diesem Jahr sprach Urban das Thema erneut an und predigte für einen Kreuzzug. [2]

Louis' Flotte kehrte nach Frankreich zurück und hinterließ nur Prinz Edward, den zukünftigen König von England, und ein kleines Gefolge, um den sogenannten Neunten Kreuzzug fortzusetzen. [2] Sowohl Philipp I. von Frankreich als auch Kaiser Heinrich IV. gerieten in Konflikt mit Urban und lehnten es ab, am offiziellen Kreuzzug teilzunehmen. [2]

In Nordeuropa kämpften die Sachsen und Dänen im Wendischen Kreuzzug gegen Stämme der polabischen Slawen, die als Wenden bekannt sind, obwohl keine offiziellen päpstlichen Bullen ausgestellt wurden, die neue Kreuzzüge autorisierten. [2] Der Wendische Kreuzzug und der Kreuzzug des Erzbischofs von Bremen brachten Ende des 12. Jahrhunderts die gesamte nordöstliche Ostsee sowie die Stämme Mecklenburgs und der Lausitz unter katholische Kontrolle. [2] Im 13. Jahrhundert gab es populäre Ausbrüche ekstatischer Frömmigkeit zur Unterstützung der Kreuzzüge, wie die, die 1212 zum Kinderkreuzzug führte. [2] Das 20. Jahrhundert brachte drei wichtige Geschichten der Kreuzzüge hervor: eine von Steven Runciman, eine andere von Rene Grousset und ein von Kenneth Setton herausgegebenes Werk mit mehreren Autoren. [2] Mit einem zunehmenden Fokus auf Gender Studies im frühen 21. Jahrhundert haben Studien das Thema „Frauen in den Kreuzzügen“ untersucht. [2] Im Jahr 1270 machte Karl den letzten Kreuzzug seines Bruders König Ludwig IX., bekannt als Achter Kreuzzug, zu seinem eigenen Vorteil, indem er Ludwig überredete, seine rebellischen arabischen Vasallen in Tunis anzugreifen. [2] Laut Norman Davies widersprachen die Kreuzzüge dem von Urban unterstützten Frieden und Waffenstillstand Gottes und verstärkten die Verbindung zwischen westlicher Christenheit, Feudalismus und Militarismus. [2] Frank und Latein wurden während der Kreuzzüge für Westeuropäer verwendet, um sie von Griechen zu unterscheiden. [2]

Was manchmal als Baronenkreuzzug bekannt ist, wurde von Theobald I. [2] Konrad von Masowien übergab Chelmno 1226 dem Deutschen Orden als Stützpunkt für einen Kreuzzug gegen die dortigen polnischen Fürsten. [2] In dieser Zeit wurden fünfmal Kreuzzüge ausgerufen: 1420, 1421, 1422, 1427 und 1431. [2] Zur Zeit der frühen Kreuzzüge existierte das Wort noch nicht und wurde erst um 1760 zum führenden beschreibenden Begriff. [ 2] Venedig war das einzige Gemeinwesen, das weiterhin eine erhebliche Bedrohung für die Osmanen im Mittelmeer darstellte, aber es verfolgte den "Kreuzzug" hauptsächlich wegen seiner kommerziellen Interessen, was zu den langwierigen osmanisch-venezianischen Kriegen führte, die mit Unterbrechungen andauerten, bis 1718. [2] Kreuzzüge waren teuer, und als die Zahl der Kriege zunahm, eskalierten ihre Kosten. [2] Martin exkommunizierte Peter und rief zu einem Aragonese-Kreuzzug auf, der jedoch erfolglos blieb. [2] Während des Volkskreuzzugs wurden Tausende von Juden in den sogenannten Rheinland-Massakern ermordet. [2] Jonathan Riley-Smith ist der Ansicht, dass ein Großteil des populären Verständnisses der Kreuzzüge aus den Romanen von Walter Scott und den französischen Geschichten von Joseph François Michaud stammt. [2] Das Oxford English Dictionary verbindet die Etymologie des Wortes "Kreuzzug" mit dem modernen französischen croisade, Old French croisée, provenzalische crozada, spanische und portugiesische cruzada, italienisch/mittelalterlich lateinisch crociata basierend auf dem Verb "to cross", "a überquert werden", "eine Überquerung" oder "eine Markierung mit dem Kreuz" oder "eine Kreuznahme". [2]

1225 ermutigte Honorius III. die Ungarn zu einem Kreuzzug in Bosnien. [2] Innozenz III. gab eine Bulle heraus, die einen Kreuzzug ausrief, und Hartwig von Uthlede, Bischof von Bremen, brachte zusammen mit den Brüdern des Schwertes die gesamte nordöstliche Ostsee unter katholische Kontrolle. [2] Der Erfolg des Ersten Kreuzzugs inspirierte Päpste des 12. Jahrhunderts wie Celestine III., Innozenz III., Honorius III. und Gregor IX. [2] Der Investiturstreit, der um 1075 begann und während des Ersten Kreuzzugs andauerte, war ein Machtkampf zwischen Kirche und Staat im mittelalterlichen Europa darüber, ob die katholische Kirche oder das Heilige Römische Reich das Recht hatten, Kirchenbeamte und andere Geistliche zu ernennen. [2]

Diese Gelehrten drückten moralische Empörung über das Verhalten der Kreuzfahrer aus und kritisierten die Fehlleitung der Kreuzzüge – insbesondere die des Vierten, die eine christliche Macht (das Byzantinische Reich) anstelle des Islam angriff. [2] Der Vierte Kreuzzug errichtete im Osten ein Lateinisches Reich und erlaubte den teilnehmenden Kreuzfahrern, das byzantinische europäische Territorium aufzuteilen. [2] Auf populärer Ebene entfesselte der Erste Kreuzzug eine Welle leidenschaftlicher, frommer katholischer Wut, die sich in den Massakern an Juden ausdrückte, die die Kreuzzüge begleiteten, und in der gewaltsamen Behandlung der „schismatischen“ orthodoxen Christen des Ostens, die sich in Antiochien ereigneten. [2] Der dritte Kreuzzug (1187-1192): 1187 eroberte Saladin, der Sultan von Ägypten, die Stadt Jerusalem von den Christen zurück. [1] Sein Nachfolger als Papst Gregor VIII. gab eine päpstliche Bulle mit dem Titel Audita tremendi heraus, die einen weiteren Kreuzzug vorschlug, der später als Dritter Kreuzzug bezeichnet wurde, um Jerusalem zurückzuerobern. [2] Papst Urban II. rief die Reichen auf, Lords des Ersten Kreuzzugs wie Herzog Robert der Normandie und Graf Raymond von Toulouse zu unterstützen, die Ritter in ihren Armeen subventionierten. [2] Im Jahr 1095 rief Papst Urban II. in einer Predigt auf dem Konzil von Clermont zum Ersten Kreuzzug auf. [2]

Die Hospitaliter (Ritterorden des Hospitals des Heiligen Johannes von Jerusalem) wurden vor dem Ersten Kreuzzug in Jerusalem gegründet, fügten jedoch ihren laufenden medizinischen Funktionen ein kriegerisches Element hinzu und wurden zu einem viel größeren Militärorden. [2] Beim ersten Kreuzzug gab es etwa 30.000 Soldaten aus Europa, sie bestanden aus Rittern, Bauern und anderen Bürgern. [1] Norman Housley betrachtete die Judenverfolgung im Ersten Kreuzzug – ein Pogrom im Rheinland und das Massaker an Tausenden von Juden in Mitteleuropa – als Teil der langen Geschichte des Antisemitismus in Europa. [2] Wie im Ersten Kreuzzug führte die Predigt zu Angriffen auf Juden, darunter Massaker im Rheinland, Köln, Mainz, Worms und Speyer, unter der Behauptung, die Juden hätten keinen finanziellen Beitrag zur Rettung des Heiligen Landes geleistet. [2] Die Kreuzzüge im Heiligen Land werden traditionell als neun verschiedene Feldzüge gezählt, nummeriert vom Ersten Kreuzzug von 1095-99 bis zum Neunten Kreuzzug von 1271-72. [2] Der vierte Kreuzzug (1202-1204): Der vierte Kreuzzug wurde von Papst Innozenz III. in der Hoffnung gegründet, das Heilige Land zurückzuerobern. [1] Papst Innozenz III. begann 1200 auch mit der Predigt des Vierten Kreuzzugs, hauptsächlich in Frankreich, aber auch in England und Deutschland. [2] Der Albigenserkreuzzug (1209-1229) war eine Kampagne gegen Ketzer, die Innozenz III. startete, um den Katharismus auszurotten, der in Südfrankreich eine beträchtliche Anhängerschaft gewonnen hatte. [2]

Ein dritter Kreuzzug wurde von Kaiser Barbarossa von Deutschland, König Philipp August von Frankreich und König Richard Löwenherz von England ins Leben gerufen. [1] Es gibt fünf wichtige Informationsquellen über das Konzil von Clermont, das zum Ersten Kreuzzug führte: die anonyme Gesta Francorum (Die Taten der Franken), datiert um 1100-01 Fulcher von Chartres, der am Konzil Robert the Monk teilnahm, der anwesend gewesen sein mag, und der abwesende Baldric, Erzbischof von Dol und Guibert de Nogent. [2] Es stammt aus einer Rede, die der Papst hielt, während er Unterstützung für den Ersten Kreuzzug sammelte. [1]

Im frühen 13. Jahrhundert schuf der Deutsche Orden einen Kreuzfahrerstaat in Preußen und die französische Monarchie nutzte den Albigenserkreuzzug, um das Königreich bis zum Mittelmeer auszudehnen. [2]

Mitte des 13. Jahrhunderts mussten die Herrscher der Gemeinden die Autorität der Kreuzfahrer kaum noch anerkennen und teilten Akko in mehrere befestigte Miniaturrepubliken auf. [2] Bis zur Mitte des Jahrhunderts beendeten die Deutschen Ritter ihre Eroberung der Preußen, bevor sie in den folgenden Jahrzehnten die Litauer eroberten und bekehrten.[2] Die mittelenglischen Äquivalente wurden von altfranzösischer Croiserie im 13.-15. Jahrhundert und Croisée im 15.-17. Jahrhundert abgeleitet. [2]

Dieser Handel wurde während der mittleren byzantinischen und osmanischen Ära aufrechterhalten, und die Gemeinden wurden oft assimiliert und als Levantiner oder Franco-Levantiner bekannt. [2]

Im späten 19. Jahrhundert begannen arabischsprachige syrische Christen, französische Geschichten ins Arabische zu übersetzen, was dazu führte, dass der Begriff "Kriege der Ifranj" - Franken - durch al-hurub al Salabiyya - Kriege des Kreuzes - ersetzt wurde. [2] Der Aufstieg des Osmanischen Reiches im späten 14. Jahrhundert führte zu einer katholischen Reaktion, die 1396 zu weiteren Niederlagen in Nikopolis und 1444 in Varna führte. [2]

Die ersten Erfahrungen der Kreuzzüge mit der türkischen Taktik der leicht gepanzerten berittenen Bogenschützen ereigneten sich, als eine fortgeschrittene Gruppe unter der Führung von Bohemund und Herzog Robert im Doryläum in einen Hinterhalt geriet. [2] Der Verlust von Aleppo im Jahr 1128 und Edessa (Urfa) im Jahr 1144 an Imad ad-Din Zengi, den Gouverneur von Mossul, führte zur Predigt für den späteren zweiten Kreuzzug. [2] Der Vierte Kreuzzug erreichte sein Ziel Jerusalem nie näher als 1.000 Meilen. [2] Der Vierte Kreuzzug hatte zur Plünderung von Konstantinopel geführt, wodurch jede Chance auf eine Aussöhnung des Ost-West-Schismas effektiv beendet und zum Fall des Byzantinischen Reiches an die Osmanen geführt wurde. [2]

Zwischen dem zweiten und dem dritten Kreuzzug wurden die Kreuzritter und die Templer gebildet, um die Christenheit zu verteidigen. [1]

Die Nördlichen Kreuzzüge erleichterten die deutsche und christliche Expansion nach Osteuropa und eröffneten einen Kriegsschauplatz, der für Kreuzfahrer leichter zugänglich war als Syrien und Palästina, aber sie zogen Kreuzfahrer ab, die sonst möglicherweise daran gearbeitet hätten, Jerusalem von den osmanischen Türken zurückzuerobern. [6] Da Jerusalem nicht mehr in christlicher Hand war, wurde natürlich eine Art Vergeltung für einen weiteren Kreuzzug aufgerufen, aber diesmal einen gut organisierten und gut ausgestatteten, und niemand besser als die führenden Regenten Europas: die Könige von Deutschland, Frankreich und England. [4] Das Ergebnis war, dass die Christen Westeuropas zur Zeit der Kreuzzüge einer anderen Religion angehörten als ihre Brüder im Nahen Osten. [5] Als 1291 der letzte christliche Außenposten im Nahen Osten, die Hafenstadt Akkon, an muslimische Truppen fiel, wurden die Kreuzzüge schmählich beendet. [5]

Befeuert durch den Erfolg des Kreuzzugs gegen die Muslime, segnete Papst Paschal II. (der Nachfolger von Urban II.) 1105 einen heiligen Krieg gegen seine Mitchristen im Osten. [5] Die Kreuzzüge waren Kriege zwischen Christen und Muslimen, die in Palästina ausgetragen wurden. [3] Obwohl beabsichtigt, das Heilige Land über Ägypten von den Muslimen zurückzugewinnen, wurde der Kreuzzug von den Venezianern entführt und gegen die christlichen Städte Zara und dann Konstantinopel gerichtet, die ein weicheres Ziel und reichere Beute boten. [5] Auf keinen wirklichen Widerstand stießen die Kreuzfahrer in die Hauptstadt ein und setzten ihren "lateinischen" Kandidaten für den Kaiser auf den Thron, drehten sich dann um und machten sich endlich auf den Weg ins Heilige Land schwimmende Bande von Auftragsmördern, aber jetzt waren diese Zara-Belagerer und byzantinischen Königsmacher endlich auf dem Weg, echte Kreuzfahrer und muslimische Mörder zu werden, jedenfalls für den Moment. [4] Wie war eigentlich ein Kreuzzug? Dieser Vortrag enthüllt, wie es für den durchschnittlichen Kreuzfahrer war, ins Heilige Land aufzubrechen. [6] Während des 4. Kreuzzugs plünderten die Christen Konstantinopel, aber während des 5. Kreuzzuges wurden die Kreuzfahrer vom überschwemmten Nil erfasst und mussten nach Hause gehen. [3] Hunderte von Jahren sind vergangen, seit der letzte Kreuzritter sein Schwert niederlegte, aber die Jahrhunderte mittelalterlicher Kriegsführung, die wir zusammenfassend die Kreuzzüge nennen, haben weiterhin einen mächtigen Einfluss auf unsere moderne Welt und die angespannten Konflikte zwischen Religionen und ganzen Zivilisationen. [6] Hätten diese Kreuzfahrer ihren Herodot gelesen, hätten sie von der Flut des Nils gewusst, aber da praktisch niemand in Europa Griechisch lesen konnte, wie hätten sie dann die Gefahren vorhersehen können, denen sie ausgesetzt waren? Allein der Fünfte Kreuzzug gilt als eines der besten Argumente für die praktischen Vorzüge des Geschichtsstudiums und den Wert einer liberalen Bildung. [4] Daraus lässt sich nicht schließen, dass die Kreuzzüge ein Jahrhundert später an die sich schnell ändernde Demografie innerhalb Europas gebunden sind, da die ersten drei ziemlich genau vierzig Jahre auseinander liegen, also in Abständen von etwa einer Generation und einhalb. [4] Selbst nachdem es Friedrich gelungen war, Jerusalem wieder unter christliche Kontrolle zu bringen, würde der Papst es nicht als „Kreuzzug“ anerkennen. [5] Als Zeichen dafür bot Papst Bonifatius VIII. anlässlich seines großen hundertjährigen Jubiläums im Jahr 1300, einer Feier der Macht und Langlebigkeit des Christentums, christlichen Pilgern Ablass an, wenn sie nach Rom, nicht nach Jerusalem, "Kreuzzug" machten. [5] Im 15. Jahrhundert organisierte Papst Martin V. einen erfolglosen Kreuzzug gegen die Hussiten, eine christliche Sekte in Böhmen. [5] Im Jahr 1208 startete Papst Innozenz III. Kreuzzüge gegen die Katharer in Südfrankreich und 1211 gegen die Muslime in Spanien, aber es war schwierig, Interesse an Expeditionen in das entferntere und gefährlichere Heilige Land zu wecken. [5] Dieser Kreuzzug wurde von Papst Innozenz III. gepredigt, aber unter der Herrschaft von Papst Honorius III. unternommen. Es wurde von Kardinal Pelagius von Lucia geleitet und dauerte von 1217 bis 1221. [5] Konzentrieren Sie sich auf die unkontrollierte türkische Migration und die byzantinischen Gebietsverluste, die zum Aufruf von Papst Urban II. zu einem Kreuzzug führten. [6] Professor Daileader verbringt die ersten 17 Vorlesungen des Kurses damit, eine fesselnde und tiefgründige Geschichte der Kreuzzüge zu liefern, die Sie in und um die mittelalterliche Welt führt und Sie in die Kreuzzugsinbrunst mitreißt, die zu einigen der faszinierendsten der Epoche führte --und katastrophale--Kampagnen. [6] Dies entfachte das Kreuzzugsfieber in Europa wieder und führte zu dem Ruf nach einem Folgekreuzzug, um das Heilige Land im Namen Christi wieder zu sichern. [4] Es richtete sich nicht gegen den muslimischen Osten, sondern gegen Länder innerhalb Europas, eine Schwerpunktverlagerung für einen formellen "Kreuzzug". [5] Es ist ebenso schwer zu argumentieren, dass der muslimische Osten in irgendeiner Weise von den Kreuzzügen profitiert hat, wie zu argumentieren, dass die Hunnen vor sieben Jahrhunderten Europa gesegnet haben. [4] Der Funke, der die Kreuzzüge auslöste, wurde im Osten geschlagen, als die Byzantiner zum ersten Mal einer neuen muslimischen Streitmacht gegenüberstanden, den Seldschuken. [5]

Eine solche Vereinbarung war sicherlich nicht Teil von Innocents Plan für diesen Kreuzzug, das heißt, seine Ziele beinhalteten nicht, dass die Kreuzfahrer, die er versammelt hatte, seinem Papsttum neu gewonnenes Territorium berauben würden, und als er von ihrer Vereinbarung mit den Venezianern erfuhr, zog er seine Unterstützung zurück des Kreuzzugs, zusammen mit seiner Finanzierung. [4] Nur etwa ein Fünftel der ursprünglichen Kreuzfahrertruppe erreichte Syrien, wo der eigentliche Kreuzzug begann. [5] Das Konzept eines Kreuzzugs wurde im 11. Jahrhundert teilweise als Ergebnis organisierter christlicher Kräfte entwickelt, die Muslime in Sizilien und Spanien bekämpften. [5] Die meisten Christen waren nicht aus wirtschaftlichen Erwägungen motiviert, sich den Kreuzzügen anzuschließen, sondern in der Hoffnung, von der katholischen Kirche Ablässe zu erhalten, um die Zeit im Fegefeuer zu verkürzen oder zu eliminieren. [6] Während der Kreuzzüge entwickelte die Westkirche neue Arten von heiligen Kriegern. [5] Seine Fähigkeit, Strategien zu entwickeln, die die Interessen der Kirche fördern und sie umzusetzen, ist in der westlichen Geschichte beispiellos, und so gab er dem nächsten Kreuzzug ein professionelles Aussehen, wie es die Kreuzzüge noch nie zuvor genossen hatten. [4] Man kann argumentieren, dass die Kreuzzüge des 12. Jahrhunderts und nicht die Expeditionen von Kolumbus drei Jahrhunderte später den tatsächlichen Beginn des westlichen Expansionismus markieren, der wohl die bedeutendste Entwicklung im vergangenen Jahrtausend. [4]

Friedrichs Kreuzzug (1228-1229 n. Chr.) genannt, weil sein Führer der Heilige Römische Kaiser Friedrich II. war, wurde er vom Papsttum weder gefordert noch genehmigt, sondern war in Wirklichkeit ein Versuch, friedliche Beziehungen zum Nahen Osten zu knüpfen. [4] Der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches, Friedrich II., organisierte seinen eigenen Kreuzzug während der Exkommunikation und verfolgte ihn zwischen 1222 und 1229. [5]

Indem Urban II. Rittern eine heilige Berufung gab und sie "Vasallen Christi" nannte, gewährte Urban II. jedem, der sich seinem Kreuzzug anschloss, einen automatischen Ablass, die Vergebung aller früheren Sünden. [5] In einer Hinsicht ist die Antwort auf diese Frage einfach: Diese ausgedehnten militärischen Angriffe gingen auf Veränderungen zurück, die vor dem Zeitalter der Kreuzzüge außerhalb Europas stattfanden, hauptsächlich das Wachstum und die Expansion des Islam. [4] Der Kinderkreuzzug: Einer der seltsamsten Kreuzzüge dieser Zeit, der Kinderkreuzzug von 1212, bestand hauptsächlich aus Prozessionen französischer Jugendlicher – viele im Alter zwischen 6 und 14 Jahren –, die religiöse Symbole nach Jerusalem trugen, um es für die Christenheit zurückzuerobern. [6] Geschichte und Zeit waren sich einig: Dies war nicht der "Fünfte Kreuzzug", sondern der "Albigenserkreuzzug", und damit ist alles gesagt. [4] Wie auch immer sie die Zukunft voraussagten, zu ihrer Zeit waren die Kreuzzüge ein dunkler Moment im Mittelalter, weniger eine Reihe von fehlgeleiteten Abenteuern als das "Lost Weekend" des mittelalterlichen Europas, das heißt, ein betrunkener Rausch, aus dem man nur mit vage Erinnerungen daran, was passiert ist und mit wem. [4]

Die Kreuzzüge sind nach wie vor lebhafte Diskussionsthemen unter Historikern und Gelehrten, und sie sind voller Widersprüche und Missverständnisse, die uns dazu zwingen, Schichten der Geschichte aufzulösen und einige überraschende Wahrheiten zu konfrontieren, die unseren traditionellen Vorstellungen von mittelalterlichen Kreuzzügen widersprechen. [6] Das vorgebliche Ziel dieser Kampagne war es, Südfrankreich von den Albigensern zu befreien, einer ketzerischen Sekte, die sich weigerte, die Autorität der Kirchenschatten der Gnostiker anzuerkennen! zumindest insofern, als es die Kämpfe innerhalb Europas förderte. [4] Wie Sie in diesem Kurs lernen werden, zeigen diese und andere Wahrheiten über die Kreuzzüge, dass viele dieser Feldzüge keine großen Kriege waren, sondern verwickelte Missgeschicke. [6] Diese ausgedehnten militärischen Überfälle waren auf Veränderungen zurückzuführen, die außerhalb Europas vor der Zeit der Kreuzzüge stattgefunden hatten, insbesondere das Wachstum und die Expansion des Islam. [5] Päpste, die die Kreuzzüge förderten, nutzten ihre Autorität, um eine Armee aufzustellen, ihre militärischen Führer zu ernennen und sie auf ihre Mission zu schicken. (Ein Grund für das Scheitern der Kreuzzüge waren Bischöfe, die als Feldkommandanten agierten und die falschen militärischen Ziele, die falschen Schlachten und die falschen Militärmanöver wählten). [5] Papst Eugen IV. versuchte, einen weiteren Kreuzzug zu organisieren, um das Heilige Land zurückzuerobern, aber es scheiterte. [5] Das Heilige Land war seit 638 in den Händen der Muslime, und gegen sie richteten sich die Kreuzzüge zumindest nominell. [5] Das Ziel der Kreuzzüge war gewesen, die östliche Christenheit vor den Muslimen zu retten. [5] Vor den Kreuzzügen hatten sich die Muslime einen guten Ruf für Toleranz erworben. [5] Dies erwies sich für viele als sehr attraktiv, da es viel weniger riskant war, einen Kreuzzug in der Nähe ihrer Heimat zu unternehmen, als Hunderte von Kilometern durch feindliches und manchmal unfruchtbares Land zu wandern, um Jerusalem vor undankbaren Heiden zu retten. [4] Die Kreuzzüge waren ein Mechanismus, um überschüssige Bevölkerung abzuzapfen – die ersten drei fanden in Abständen von etwa 40 Jahren statt – und suchten nach Absatzmöglichkeiten und potenzieller Beute für jüngere Söhne mit Erbschaften. [5] Bernhard hatte jedoch den Verstand, zuerst die Heimat zu schützen und verbot das Massaker an den Juden, die traurige Ouvertüre, die den früheren Kreuzzug eröffnet hatte. [4] Kein geringerer als der heilige Bernhard von Clairvaux, der von vielen als der "heiligste" Mann der Zeit angesehen wurde, unterstützte die Idee eines neuen Kreuzzugs, und seine Zustimmung zog viele der führenden Persönlichkeiten und Könige in Europa an. [4] Bewertet mit 2 von 5 von Susan Ike aus Es ist nicht ganz so betitelt Ich kaufte das in der Hoffnung, etwas über die WIRKUNGEN der Kreuzzüge zu erfahren, wie der Titel schon sagt, aber das meiste davon ist nur Kreuzzug nach Kreuzzug, Papst nach Papst, König nach König. [6] Neue Kreuzzüge gegen die Türken wurden von einer Reihe von Päpsten des vierzehnten Jahrhunderts vorgeschlagen, aber sie begannen nie. [5] Papst Nikolaus V. versuchte, einen Kreuzzug zu organisieren, um die Stadt zurückzuerobern, aber es scheiterte erneut. [5] Der Nachfolger von Innozenz, Papst Alexander IV., versuchte, einen weiteren Kreuzzug zu organisieren, diesmal gegen die Mongolen, aber er war erfolglos. [5] Papst Pius II. war so sehr daran interessiert, die Kreuzzüge wiederzubeleben, dass er selbst ging, aber kaum jemand anderen konnte dazu gezwungen werden, ihn zu begleiten. Der achte Kreuzzug wurde von Papst Gregor X. vorgeschlagen, aber erst in einer späteren Regierungszeit organisiert. Der Sechste Kreuzzug wurde von Papst Gregor IX. vorgeschlagen, fand aber nur wenige Abnehmer, da frühere Kreuzzüge solche Misserfolge bewiesen hatten. [5] Die Kreuzzüge waren mit dem Investiturstreit verbunden, dem Machtkampf zwischen der aufsteigenden Autorität des Papstes und dem traditionellen herrschenden politischen System der Zeit. [5] Auch politische Kräfte waren am Werk, da die Kreuzzüge auch mit dem Investiturstreit verbunden waren, dem Machtkampf zwischen der aufsteigenden Autorität des Papstes und dem herrschenden politischen System der Zeit. [4] Durch sie wurde die Glaubwürdigkeit des Papstes als Agent Gottes auf Erden irreparabel geschädigt, vor allem jene Kreuzzüge, die nicht so gut ausfielen, die auf die Dauer praktisch alle ausmachten. [5] Es stimmt, dass der Papst zunächst irritiert war, weil der Kreuzzug umgeleitet wurde, um Zara anzugreifen. [5] Der Kreuzzug wurde angekündigt, komplett mit Ablass, aber Colonna-Truppen nahmen den Papst gefangen. [5] Damietta fiel ordnungsgemäß an die Christen und bestätigte damit Gottes Unterstützung für den Kreuzzug. [5] Einige Jahre später überredete Kardinal Cesarini den König von Ungarn, einen weiteren Kreuzzug gegen die Türken zu unterstützen. [5] Die Kreuzzüge, insbesondere die späteren, waren gekennzeichnet durch parteiisches Eigeninteresse, kurzsichtige Kleinlichkeit, interne Streitereien, strategische Misswirtschaft, schlechte militärische Führung, Bigotterie, Barbarei, Korruption und Schande. [5] Da die Kreuzzüge für die Geschichte so bedeutsam waren – damals wie heute – ist es wichtig, dass wir den Kontext, die Motivationen und die Voraussetzungen dieser militärischen Feldzüge verstehen. [6] Friedlicher als andere Kreuzzüge, fehlte dem Kinderkreuzzug die militaristischen Untertöne anderer Kampagnen, die mittelalterliche Chronisten nicht erwähnen, dass seine Teilnehmer Waffen trugen. [6] Die Kampagne von Innocent wurde nie mit den anderen Kreuzzügen gezählt. [5] How the Crusades Changed History gibt Sie in die Hände eines Historikers und Lehrers, der von The Princeton Review zu einem der besten Professoren der Vereinigten Staaten ernannt wurde und vierfacher Gewinner des Certificate of Distinction in Teaching der Harvard University. [6] Letztendlich steht hier nicht so sehr die Frage im Vordergrund, welche Folgen oder welcher Platz in der Geschichte sie haben, sondern warum die Kreuzzüge überhaupt stattgefunden haben, was den mächtigen Cocktail aus religiösem Eifer, Überbevölkerung, Ignoranz und Bigotterie geschaffen hat, den die Westler so eifrig niedergeschlagen, nur um in etwa einem Jahrhundert zur Besinnung zu kommen und zu erkennen, was für ein Chaos sie angerichtet hatten. [4] Es besteht kein Zweifel, dass der lange Zeitraum, der "The Crusades" umfasst, einen Einfluss auf die Geschichte hatte, aber was meines Erachtens die meisten Vorträge und Moderatoren im globalen Kontext solcher Ereignisse nicht richtig erklären. [6] Untersuchen Sie die Frühgeschichte dieser vier Kreuzfahrerstaaten (ohne die es keine nachfolgenden Kreuzzüge gegeben hätte). [6] Der Papst begann damit, seine Geschichtshausaufgaben zu machen, aus denen er ein Mittel entwickelte, um die Gefahren zu vermeiden, die die letzten beiden Kreuzzüge versenkt hatten. [4] Dieselbe Tür, die die Kreuzzüge schloss, öffnete einen weiteren Weg, der zu einem der dunkelsten Abschnitte der europäischen Geschichte führte. [4] Wie so oft in der Geschichte, sagen die Kreuzzüge mehr aus ihren Misserfolgen als aus ihren Erfolgen. [4] Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Europa nach allen vernünftigen Maßstäben von keinem der Kreuzzüge viel profitiert hat, sicherlich nicht im Verhältnis zu seinen Kosten. [5] Innozenz arrangierte, Schiffe und Lieferungen von der Hafenstadt Venedig, inzwischen eine große Seemacht, zu beziehen, und es sah zumindest auf dem Papier nach einem glatten Segeln aus, was Anwalt-Päpste tendenziell betrachten, aber Probleme traten vorher auf Crusade kam sogar an Bord. [4] Warum sind die Kreuzzüge noch mehr als 900 Jahre nach ihrem Beginn wichtig? Schauen Sie sich hier das Wort "Kreuzzug" selbst und einige der vielen Arten an, in denen es heute beschworen wird. [6] Die Zeiten, in denen die Kreuzzüge als Verlängerung des "Waffenstillstandes Gottes" entschuldigt werden mussten, waren längst vorbei Trotz der Feinde des Papstes waren die Belohnungen immer noch die gleichen. [4] Die letzten dieser Militärexpeditionen sind der Sechste und Siebte Kreuzzug (1248 n. Chr. / 1270 n. Chr.). [4] In aller Fairness waren die Kreuzzüge jedoch mehr als nur militärische Heldentaten. [4] Ein Militärtaktiker hätte Aleppo ansteuern können, aber die Kreuzzugsführer stimmten einem Angriff auf Damaskus zu, anscheinend weil sie seinen Namen als biblisch erkannten. [5] Erfahren Sie, wie die Kreuzzüge tatsächlich funktionierten, um den kulturellen Austausch und die Erkundung zwischen Ost und West zu fördern. [6] Die Kreuzzüge trugen zur Einführung neuer Produkte bei und trugen dazu bei, die Bedingungen zu schaffen, die zu modernen Finanzmethoden führten. [13] Der "Kreuzzug" wurde in Frankreich von einem Bauernjunge namens Stephen aus einem Dorf in der Nähe von Vendome in Frankreich und einem Jungen namens Nicholas aus Köln in Deutschland gepredigt, der an beiden Orten vom örtlichen Klerus ermutigt wurde. [5] Die verbleibenden Kreuzzüge waren Misserfolge der einen oder anderen Art und trugen stattdessen zu den erhöhten Spannungen bei, die noch heute im Nahen Osten sichtbar sind. [4] König Peter I. von Zypern organisierte seinen eigenen Kreuzzug, der 1365 Alexandria angriff und einnahm. [5] Durch die Teilnahme an einem Kreuzzug sicherten sie sich den Schutz der Kirche und konnten so ihr neu erworbenes Eigentum behalten. [5] Seine Heiligkeit wurde bald durch einen Sieg in seinem Namen über den Kaiser versöhnt, und jeder Vorwand, dass der Kreuzzug jemals dazu gedacht war, die Ungläubigen zu bekämpfen, wurde aufgegeben. [5] Von einem päpstlichen Legaten gepredigt, versuchte der neue Kreuzzug, das Oströmische Reich Rom zu unterwerfen. [5] Wenden Sie sich nun dem fünften und sechsten Kreuzzug im östlichen Mittelmeer zu. [6] Dieser Kreuzzug wurde von einem französischen Hirtenjungen im Alter von etwa 12 Jahren gepredigt, inspiriert von einer Christusvision. [5] Mehr als 30.000 französische und 20.000 deutsche Kinder wurden zu den Kreuzzügen geschickt. [3] Das Schauspiel von Kirchenmännern, die sich wie Laien benahmen, der Missbrauch des Kreuzzugsablasses und die kumulative Wirkung von Versagen und Inkompetenz trugen zu einer Desillusionierung des ursprünglichen Konzepts der Kreuzzüge bei. [13]

Was den Zweiten Kreuzzug zum Scheitern gebracht hatte, war der Verrat der zweideutigen Byzantiner, daher wurde die Entscheidung getroffen, die nächste Welle von Kreuzfahrern auf dem Seeweg zu schicken, um Byzanz vollständig zu vermeiden, dass der Vierte Kreuzzug schließlich in der Innenstadt von Konstantinopel enden würde, ist eine mitreißende eine Hommage an die menschliche Torheit, keine Anklage gegen Innocents Plan, und wenn alles so verlaufen wäre, wie er es arrangiert hätte, wäre es ein vollkommen schöner Kreuzzug gewesen.[4] In den Jahrzehnten nach dem Ersten Kreuzzug gelang es den christlichen Oberherren der Kreuzfahrerstaaten nicht, sich sinnvoll in die Gesellschaft des Nahen Ostens zu integrieren. [5] Im Jahr 1187, fast 90 Jahre nachdem es von der christlichen Armee des Ersten Kreuzzugs erobert worden war, wurde Jerusalem von dem muslimischen Krieger Saladin (ca. 1137-1193) zurückerobert. [5] Berühmter muslimischer General, der den Christen nach dem ersten Kreuzzug das heilige Land zurückeroberte, es aber auch während der verbleibenden Kreuzzüge erfolgreich verteidigte. [14] Der Erste Kreuzzug begann 1096 n. Chr., als sich christliche Ritter aus ganz Europa versammelten und nach Konstantinopel zogen. [4] Aus päpstlicher Sicht hatten die Könige Europas lange Zeit in das heilige Recht des Papstes eingegriffen, sein eigenes Geschäft zu führen, d Aktion in diesem politischen Konflikt in eine Arena, in der mittelalterliche Könige traditionell die Oberhand hatten, das Schlachtfeld. [4] Der Erste Kreuzzug: Der Erste Kreuzzug war keine einzelne Expedition, sondern eine Reihe von lose koordinierten Wellen, die Europa über mehrere Jahre nach dem ersten Aufruf von Papst Urban II. im Jahr 1095 verließen. [6]

Der Zweite Kreuzzug wurde von den größten Potentaten Westeuropas angeführt: König Ludwig VII. von Frankreich und der deutsche Kaiser Konrad III. Erneut förderten Kirchenmänner den Antisemitismus in Deutschland und Frankreich. [5] Von Byzanz verraten, wurde der Zweite Kreuzzug fast ausgelöscht, als die Kreuzfahrer versuchten, durch Kleinasien zu gelangen. [5] Eine Reihe von Kreuzfahrern waren die Nachkommen derer, die am Ersten Kreuzzug teilgenommen hatten. [5] Wie die Kreuzzüge sich veränderten Die Geschichte führt Sie in die Reihe der Kreuzzüge ins Heilige Land (und anderswo) ein, von der Einberufung des Ersten Kreuzzugs im November 1095 bis zum Zusammenbruch des letzten Kreuzfahrerstaates, des Königreichs Jerusalem im Jahr 1291 [6] Wie Runciman über das Gemetzel in Jerusalem während des Ersten Kreuzzugs schrieb: "Es war dieser blutrünstige Beweis des christlichen Fanatismus, der den Fanatismus des Islam wiedererweckte". [5] Die Armeen des ersten Kreuzzugs waren erfolgreich und nahmen den Muslimen 1099 Jerusalem ein. [3] Als die Muslime 1187 Jerusalem eroberten, startete der dritte Kreuzzug von Europa aus. [3] Nachdem er in vielerlei Hinsicht gescheitert war, brachte der Dritte Kreuzzug Enttäuschungen mit sich, die niemand in Europa ignorieren konnte. [4] Zum anderen hatte es zu erbitterten innereuropäischen Kämpfen geführt, die seiner Mission des Waffenstillstandes, Kriege an der Heimatfront zu unterdrücken, direkt zuwiderliefen, und das lag zumindest teilweise daran, dass es die rastlose Aggression der europäischen Ritter außerhalb des Westens Nach diesen Maßstäben hätte der Dritte Kreuzzug genauso gut gar nicht stattfinden können, was erklärt, warum der Vierte Kreuzzug so schnell folgte. [4] Mehr als 90% derjenigen, die am Ersten Kreuzzug teilnahmen, waren keine Berufsritter, sondern die bevölkerungsreichen Bauern und Handwerker, die von ein paar kleinen Adligen und einem beliebten Prediger namens Peter dem Einsiedler angeführt wurden. [6] Untersuchen Sie die langfristigen historischen Entwicklungen (angeführt von Papst Urban II.), die den Ersten Kreuzzug im Jahr 1095 auslösten. [6] Der Erste Kreuzzug wurde von Papst Urban II. und mehr als 200 Bischöfen auf dem Konzil von Clermont geplant. [5] Indem er den Ersten Kreuzzug ausrief, verlagerte Urban II. den Schauplatz dieses Konflikts in eine Arena, in der mittelalterliche Könige traditionell die Oberhand hatten, das Schlachtfeld. [5]

Wie ein zeitgenössischer Historiker bemerkte: "Seine Barmherzigkeit und Freundlichkeit standen in einem seltsamen Gegensatz zu den Taten der christlichen Eroberer des Ersten Kreuzzugs". [5] Das Wenige der Expedition, das es ins Heilige Land schaffte, endete im Kampf mit den Überlebenden und Nachkommen des Ersten Kreuzzugs. [5] Das Wenige der Expedition, das es ins Heilige Land schaffte, endete nur im Kampf mit den Überlebenden und Nachkommen des Ersten Kreuzzugs, die diesen neuen europäischen Einfall als eine Bande von Schlägern sahen, die geschickt wurden, um ihnen ihr Land zu rauben. [4] Angeregt durch den Eifer, das Heilige Land von "Ungläubigen" zu befreien, das heißt in erster Linie Moslems, erzielte nur der Erste Kreuzzug wirklichen oder dauerhaften Erfolg. [4]

Der Zweite Kreuzzug folgte nicht nur ungefähr eine Generation nach dem Ersten, tatsächlich waren eine Reihe seiner Soldaten die tatsächlichen Nachkommen derer, die am Ersten Kreuzzug teilgenommen hatten, aber der spätere Kreuzzug wurde auch durch den früheren ausgelöst. [4]

AUSGEWÄHLTE QUELLEN(17 Quelldokumente nach Häufigkeit des Vorkommens im obigen Bericht geordnet)