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Zeitleiste von Göbekli Tepe

Zeitleiste von Göbekli Tepe


Unaufgezeichnetes Mysterium: Diese Städte sind Tausende von Jahren älter als die alten ägyptischen Pyramiden

Ein Bild der alten Zitadelle von Aleppo.

Das genaue Datum, an dem die erste Pyramide auf der Erde erschien, steht zur Debatte. Manche sagen, dass die ägyptischen Pyramiden die ältesten der Erde sind. Djosers Stufenpyramide löste eine Pyramidomanie aus, die schließlich einige der beeindruckendsten Pyramiden der Erde hervorbringen würde. Andere sagen, dass, basierend auf archäologischen Ausgrabungen in Brasilien, die ältesten Pyramiden in Südamerika mehr als 300 Jahre vor Djosers Stufenpyramide erschienen sind. Aber die Geschichte ist knifflig, und es gibt einige ziemlich alte Strukturen auf der Erde.

Zum Beispiel stammt die älteste mehrtonnen schwere Steinkonstruktion aus der Zeit, als Geschichtsbücher uns erzählen, dass es auf der Erde keine entwickelten Gesellschaften gab. Archäologische Ausgrabungen in der heutigen Türkei am Standort Göbekli Tepe zeigen jedoch, dass dies nicht der Fall ist. Vor mehr als 12.000 Jahren, während der letzten Eiszeit, versammelte sich eine Gruppe unbekannter Menschen an einem Ort, der heute größtenteils unter der Oberfläche vergraben ist, und errichtete eine Reihe beeindruckender Steinstrukturen.

Archäologische Untersuchungen der Stätte haben mehr als 200 Steinsäulen mit einem durchschnittlichen Gewicht von etwa 10 Tonnen und einer Höhe von mindestens 6 Metern ergeben. Bisher wurden durch Ausgrabungen und geologische Untersuchungen mehr als 15 komplizierte Steinkreise identifiziert. Die Steine, die beim Bau von Göbekli Tepe verwendet werden, haben ein Gewicht von 10, 20 bis 50 Tonnen. Wie alte Menschen, die in diesem Teil der Welt vor 12.000 Jahren lebten, es geschafft haben, solche massiven Steine ​​​​zu abbauen, zu transportieren und in Position zu bringen, bleibt ein tiefes Geheimnis.

Eine Luftaufnahme der Steinkreise am Göbekli Tepe.


Die älteste erhaltene von Menschenhand geschaffene Kultstätte in Sanliurfa im Südosten der Türkei

Panoramablick auf das südliche Grabungsfeld, Göbekli Tepe (Türkei).

Göbekli Tepe (türkisch für "Potbelly Hill"), ein auf dem höchsten Punkt eines langgestreckten Bergrückens etwa 15 km nordöstlich der Stadt Şanlıurfa (ehemals Urfa / Edessa) im Südosten der Türkei errichtetes Heiligtum auf einem Hügel, ist das früheste erhaltene von Menschenhand geschaffene Kultstätte und die älteste erhaltene religiöse Stätte im Allgemeinen. Es wurde 1964 entdeckt, Ausgrabungen begannen 1994.

Die Stätte wurde im 10. Jahrtausend v. Chr. von Jägern und Sammlern errichtet, bevor der Übergang von nomadischen zu dauerhaften ganzjährigen Siedlungen aufkam. Zusammen mit Nevalı & Ccedilori, einer Stätte aus dem neunten oder zehnten Jahrtausend v.

"Gömlbekli Tepe gilt als eine archäologische Entdeckung von größter Bedeutung, da sie unser Verständnis einer entscheidenden Phase in der Entwicklung menschlicher Gesellschaften tiefgreifend verändert. Es scheint, dass die Errichtung monumentaler Komplexe in den Fähigkeiten von Jägern und Sammlern lag und nicht nur sesshafte bäuerliche Gemeinschaften, wie man bisher vermutet hatte, mit anderen Worten, wie es Bagger Klaus Schmidt ausdrückt: „Zuerst kam der Tempel, dann die Stadt“. Diese revolutionäre Hypothese muss durch zukünftige Forschungen gestützt oder modifiziert werden“ (Wikipedia-Artikel über G&oulbekli Tepe, abgerufen am 18.05.2011).


Geometriegesteuerter Bau des frühesten bekannten Tempels, der 6.000 Jahre vor Stonehenge . erbaut wurde

Geometrisches Muster, das der architektonischen Planung eines Komplexes in Göbekli Tepe zugrunde liegt. Ein Diagramm überlagert den schematischen Plan. Bildnachweis: Gil Haklay/AFTAU.

Der weitläufige 11.500 Jahre alte steinerne Göbekli Tepe-Komplex im Südosten Anatoliens in der Türkei ist der früheste bekannte Tempel in der Menschheitsgeschichte und eine der wichtigsten Entdeckungen der neolithischen Forschung.

Forscher der Universität Tel Aviv und der Israel Antiquities Authority haben nun anhand von Architekturanalysen herausgefunden, dass die Geometrie die Anordnung der beeindruckenden runden Steinstrukturen von Göbekli Tepe und der enormen Anordnung von Kalksteinsäulen beeinflusst hat, die ihrer Meinung nach ursprünglich als eine einzige Struktur geplant waren.

Drei der monumentalen Rundbauten des Göbekli Tepe, von denen die größten einen Durchmesser von 20 Metern haben, waren ursprünglich als ein einziges Projekt geplant, so die Forscher Gil Haklay von der Israel Antiquities Authority, ein Ph.D. Kandidat an der Universität Tel Aviv, und Prof. Avi Gopher vom Department of Archaeology and Ancient Near Eastern Civilizations der TAU. Sie verwendeten einen Computeralgorithmus, um Aspekte der architektonischen Entwurfsprozesse zu verfolgen, die beim Bau dieser Gehege an dieser frühneolithischen Stätte beteiligt waren.

Ihre Ergebnisse wurden veröffentlicht in Cambridge Archäologisches Journal im Mai.

„Göbekli Tepe ist ein archäologisches Wunder“, erklärt Prof. Gopher. "Vor 11.500 bis 11.000 Jahren von neolithischen Gemeinschaften erbaut, weist sie riesige, runde Steinstrukturen und monumentale Steinsäulen mit einer Höhe von bis zu 5,5 Metern auf. Da es zu dieser Zeit keine Hinweise auf Landwirtschaft oder Tierdomestikation gibt, wird angenommen, dass die Stätte gebaut wurde von Jägern und Sammlern. Seine architektonische Komplexität ist jedoch für sie höchst ungewöhnlich.“

Der 1994 vom deutschen Archäologen Dr. Klaus Schmidt entdeckte Göbekli Tepe ist seither Gegenstand heißer archäologischer Debatten. Diese und andere frühneolithische Überreste wurden jedoch intensiv untersucht, die Frage der architektonischen Planung während dieser Zeit und ihre kulturellen Auswirkungen jedoch nicht.

Göbekli Tepe, Anlage C. Credit: Gil Haklay/AFTAU.

Die meisten Forscher haben argumentiert, dass die Gehege des Göbekli Tepe im Hauptausgrabungsgebiet im Laufe der Zeit gebaut wurden. Haklay und Prof. Gopher sagen jedoch, dass drei der Strukturen als ein einziges Projekt und nach einem zusammenhängenden geometrischen Muster entworfen wurden.

„Der Grundriss des Komplexes ist geprägt von räumlichen und symbolischen Hierarchien, die Veränderungen in der spirituellen Welt und in der sozialen Struktur widerspiegeln“, erklärt Haklay. „In unserer Forschung haben wir ein Analysetool – einen Algorithmus basierend auf der Standardabweichungsabbildung – verwendet, um ein zugrundeliegendes geometrisches Muster zu identifizieren, das das Design reguliert.“

„Diese Forschung liefert wichtige Informationen über die frühe Entwicklung der Architekturplanung in der Levante und in der Welt“, fügt Prof. Gopher hinzu. "Es öffnet die Tür zu neuen Interpretationen dieser Stätte im Allgemeinen und der Natur ihrer megalithischen anthropomorphen Säulen im Besonderen."

Bestimmte Planungsfähigkeiten und -praktiken, wie die Verwendung von Geometrie und die Formulierung von Grundrissen, wurden traditionellerweise viel später als in der Bauzeit des Göbekli Tepe angenommen – nachdem sich Jäger und Sammler in Lebensmittel produzierende Landwirte verwandelt hatten vor Jahren. Eines der Merkmale der frühen Bauern ist insbesondere ihre rechteckige Architektur.

„Dieser Fall einer frühen architektonischen Planung kann als Beispiel für die Dynamik kultureller Veränderungen in der frühen Jungsteinzeit dienen“, sagt Haklay. „Unsere Ergebnisse legen nahe, dass die wichtigsten architektonischen Transformationen in dieser Zeit, wie der Übergang zur rechteckigen Architektur, wissensbasierte Top-Down-Prozesse waren, die von Spezialisten durchgeführt wurden.

„Die wichtigsten und grundlegendsten Methoden der Architekturplanung wurden in der Levante im späten Epipaläolithikum als Teil der Natufian-Kultur und bis in die Frühneolithikum entwickelt. Unsere neue Forschung zeigt, dass die Methoden der architektonischen Planung, abstrakte Gestaltungsregeln und Organisationsmuster wurden bereits in dieser prägenden Periode der Menschheitsgeschichte verwendet."

Als nächstes beabsichtigen die Forscher, die architektonischen Überreste anderer neolithischer Stätten in der Levante zu untersuchen.


Wow, jetzt bin ich neidisch auf dich! Ich habe Fotos von Goebekli Tepe gesehen und Artikel darüber gelesen, aber um tatsächlich dort zu sein. Hat es noch Magie? Oder ist es schon wie Stonehenge, aber nur eine Touristenattraktion? Ich sehne mich danach, unterwegs zu sein, unterwegs in der Welt, an abgelegenen und magischen Orten – allerdings muss ich erst meinen BA abschließen, und Arabisch lässt sich nicht gerade leicht erlernen. Weiter so mit tollen Fotos und Anekdoten!

Vielen Dank für den Kommentar und Ihr Interesse an meinem Blog! Ich erlebte Göbekli Tepe als einen ruhigen (und ziemlich magischen) Ort im Vergleich zu anderen Orten, an denen wir waren, und überhaupt nicht wie Stonehenge. Noch ist es nicht auf dem internationalen Mainstream-Touristenkreis, die Besucher, die wir trafen, waren entweder Einheimische oder eingefleischte Archäologie-Enthusiasten.
Ich schäme mich zuzugeben, dass ich angesichts der Zeit, die wir hier verbringen, weder Arabisch noch viel Türkisch spreche, aber bis jetzt haben wir es geschafft. Alles Gute für Ihren BA und ich hoffe, Sie machen sich bald auf den Weg.


Göbekli Tepe: Ursprünge der Tierkreiszeichen?

Der antike Ursprung der Sternzeichen ist eines der großen Geheimnisse der Welt. Es scheint, als ob sich jedes Mal, wenn wir einen neuen Wissensfaden zu diesem Thema ziehen, unsere alten Theorien auflösen und neue Theorien auftauchen. Während eine neue Theorie für eine Weile zum vorherrschenden Paradigma werden kann, wird sie oft nach einer weiteren aufregenden Entdeckung endgültig ersetzt. Bei der Geschichte der Sternzeichen haben wir es mit wirklich alter Geschichte zu tun, daher ist es schwierig, sie aufzuspüren, aber die Herausforderung macht Spaß. Jede neue Entdeckung macht es spannender.

Geschichte wie in der Schule gelehrt im Vergleich zur realen Welt

Schulbücher stellen in der Regel historische Ereignisse auf einer statischen Zeitachse dar. Den Kindern wird beigebracht, dass bestimmte Tatsachen auf dieser Zeitachse unveränderlich sind und sie müssen sie genau so aufsagen, wie sie es gelehrt haben, wenn sie ein “A” vom Lehrer wollen. Die reale Welt ist viel chaotischer! Es ist verschwommen. Es ist an den Rändern unscharf. Historisches Wissen ist nie statisch, es fließt und verdreht sich. Der “Anfang” wird oft durch einen Neuanfang ersetzt. Und … es gibt eine Menge Mysterien in der Geschichte. Wenn Sie ein Wahrheitssucher sind, hilft Ihnen dieses Wissen besser als jede statische Geschichtsstunde, die Sie in der Schule gelernt haben. Seien Sie immer bereit, mit dem Dogma aufzuräumen!

Angenommen, Sie fragen Ihre Freundin, die sich wirklich für Astrologie interessiert, “Wer hat die Sternzeichen erfunden?” Sie könnte antworten: “Die Griechen natürlich… sie haben all das Zeug erfunden.” Ihre Freundin kann es sogar erzählen Ihnen, dass das Wort “Zodiac” ein griechisches Wort ist und bedeutet “Tierkreis.” Sie können sich an dieser Stelle sogar die Hand an die Stirn klopfen und sagen: “Oh, natürlich… Ich hätte es wissen müssen das raus!”

Aber hatte Ihr Amateur-Astrologiefreund eigentlich recht? Das hat sie vielleicht in mehreren Quellen gelesen, aber nein, nicht wirklich. Nehmen wir an, Sie und Ihr Freund beschließen, gemeinsam einen professionellen Astrologen zu besuchen. Im Laufe des Gesprächs werden Sie vielleicht sagen: ‚Meine Freundin hat mir gerade beigebracht, dass die Griechen die Sternzeichen erfunden haben‘ lernte es von den Ägyptern (und wahrscheinlich den Phöniziern), die es von den Babyloniern lernten.

Sie können sich dann freuen, Ihr neu gewonnenes Wissen mit den Brainiacs in Ihrem Buchclub zu teilen. Sie finden einen Weg, diese Fakten über die alte Geschichte in das Gespräch einfließen zu lassen. Ein Geschichtsprofessor in der Gruppe weist darauf hin, dass die Lehrbücher nicht weit genug zurückreichen und es tatsächlich die Sumerer waren, die die Tierkreiszeichen zuerst entwickelt haben. Dann sagt ein Archäologe in der Gruppe: “Nun, eigentlich denken wir jetzt geht es weiter zurück… viel weiter!”

Die Geschichtsprofessorin hat einen erstaunten Gesichtsausdruck. Sie beugt sich vor und sagt: “Erzähl mir mehr!”

Ja, lieber Professor, bitte erzählen Sie uns mehr.

Was ist Göbekli Tepe und warum ist es so besonders?

Göbekli Tepe ist mit Sicherheit eine der erstaunlichsten archäologischen Entdeckungen, die jemals gemacht wurden! Es wurde 1994 in der Südtürkei nahe der syrischen Grenze entdeckt bzw. wiederentdeckt. Es wurde tatsächlich vor Jahrzehnten zum ersten Mal gesehen, aber es wurde als “nur” eine Grabstätte aus dem Mittelalter angesehen und keine hohe archäologische Priorität, also war es nicht tiefer unter den oberen Schichten erforscht. Göbekli Tepe erweist sich jedoch als weit mehr als das und ist für unser gesamtes Verständnis der Entstehung der Zivilisation von Bedeutung.

Göbekli Tepe erweist sich in Bezug auf Größe, Komplexität und offensichtliche Nutzung als der großartigste der großen Tempel. Es hat mindestens zweihundert massive T-förmige Säulen, die in zwanzig oder mehr Kreisen oder Ovalen angeordnet sind. Diese Säulen wogen bis zu zehn Tonnen und waren bis zu sechs Meter hoch. Sie wurden präzise in den Grundgestein eingepasst. Sie verfügten über exquisit komplizierte Schnitzereien und Gravuren! Spoiler-Alarm: Nach einer sorgfältigen Untersuchung durch akademische Teams scheinen diese Schnitzereien und Gravuren Konstellationen, Planeten und andere Merkmale sehr genau darzustellen, die zu dieser Zeit an genau diesem Ort am Nachthimmel sichtbar gewesen wären. Und… die Schnitzereien und Gravuren zeugen von einem Verständnis von Tierkreiszeichen und Astrologie.

Aber es wird noch besser… dieser erstaunliche Tempel wurde NICHT im Mittelalter gebaut! Es wurde viel früher gebaut!

Die Fundstelle Radiokarbon stammt aus etwa zehntausend Jahren v. Diese Datierung beweist zusammen mit anderen Beweisen, dass dieser großartige Tempel von Jägern und Sammlern gebaut wurde, nicht von Bauern und nicht von Menschen, die in Städten lebten, in denen es um die Landwirtschaft ging! Die Analyse der Knochen der Tiere, die bei zeremoniellen Festessen gegessen und in Gruben vergraben wurden, sowie die Werkzeuge, die zum Reinigen und Kochen des Fleisches verwendet wurden, beweisen eindeutig, dass es sich um wilde Tiere handelte, die in der Umgebung lebten. Dort wurden sie von Jägern und Sammlern gejagt und dann an die Fundstelle gebracht. Der Archäologe, der die Stätte wiederentdeckte und ihre Bedeutung erkannte, bezeichnete die Ansammlung von Knochen als „Zoo aus der Steinzeit“.

Die Entdeckung von Göbekli Tepe hat Historiker und Archäologen dazu veranlasst, das, was sie lange Zeit für wahr gehalten hatten, völlig neu zu bewerten. Sie dachten, die Praxis der Landwirtschaft bringe die Menschen zu zusammenhängenden Einheiten (frühe Städte) zusammen und DANN wurden Tempel, Kultstätten, gebaut. Tatsächlich hatte sich, zumindest beruflich, kein Akademiker jemals vorgestellt, dass ein so komplexer Tempel von Jägern und Sammlern gebaut worden sein könnte. Wissenschaftler waren immer davon ausgegangen, dass es der Bildung von Zivilisationen, d. h. landwirtschaftlichen Städten, bedarf, um so etwas zu bauen. Einige hegen jetzt die Vorstellung, dass Jäger und Sammler tatsächlich einen Teil des Jahres in kleinen Dörfern oder Städten lebten.

Göbekli Tepe scheint ein Treffpunkt gewesen zu sein, an dem sich viele Menschen an astrologisch bedeutsamen Tagen wie der Sommer- und Wintersonnenwende sowie der Frühlings- und Herbsttagundnachtgleiche versammelten. Es schien eine Kombination aus ernsthaften Aktivitäten und einigen Feiern zu geben. Göbekli Tepe ist jetzt auch ein UNESCO-Weltkulturerbe.

Schlussfolgerungen zum Sternzeichen

Hat der Göbekli Tepe die Sternzeichen erfunden? Vielleicht. Es scheint sicherlich, dass die Säulen von Göbekli Tepe wahrscheinlich verwendet wurden, um Himmelsobjekte am Himmel zu verfolgen. Es gibt detaillierte Schnitzereien eines Löwen, eines Skorpions und eines Stiers, die den Tierkreiszeichen Löwe, Skorpion und Stier entsprechen. Es gibt noch andere Hinweise auf den Gravuren, die darauf hinweisen, dass diese Schnitzereien als Tierkreiszeichen dienen. Andere Schnitzereien können auch die Tierkreiszeichen darstellen, einschließlich des 13. Tierkreiszeichens.


Göbekli Tepe Timeline - Geschichte

Göbekli Tepe

21 km vom Stadtzentrum von Şanlıurfa entfernt, hat die Entdeckung von Göbekli Tepe alles, was wir über die Geschichte der Zivilisation wussten, zunichte gemacht. Göbekli Tepe wurde vermutlich 10.000 v. Chr. erbaut und ist einer der ältesten monumentalen Tempel der Welt.

An der Westseite der Germü-Bergkette gelegen, wurde Göbekli Tepe erstmals in den 1960er Jahren entdeckt, seine Bedeutung wurde jedoch erst durch die 1995 begonnenen Ausgrabungen erkannt. Göbekli Tepe beweist, dass unsere jagdlichen und sammelnden Vorfahren viel hatten komplexere Überzeugungen, Organisationsformen und Technologien, als wir dachten.

Später stellte sich heraus, dass Göbekli Tepe nicht aufgrund natürlicher Bedingungen, sondern vom Menschen selbst bedeckt wurde. Es ist kein Siedlungsgebiet oder Nekropole. Denn es gibt noch keine Beweise dafür, dass die Menschheit dort angesiedelt oder begraben wurde.

Zuerst kam der Glaube

Wie der Ausgrabungsleiter Klaus Schmidt mitteilte, beendete Göbekli Tepe verschiedene kulturgeschichtliche Theorien. Vor Göbekli Tepe glaubte man, dass die Vorfahren von Jägern und Sammlern durch Samenkulturen und landwirtschaftliche Revolutionen besiedelt wurden. Daher brauchte man den Pfarrer, der diese Gemeinde auf ein Ziel lenkte, den Soldaten, der die Gemeinde beschützte, und die Arbeiter und Bauern, die durch Ackerbau und Viehzucht arbeiteten und produzierten.

Als Göbekli Tepe jedoch 10.000 v. Die Auswahl von Saatgut, der Anbau und die landwirtschaftlichen Aktivitäten hatten um diese Zeit neu begonnen.

Göbekli Tepe demonstrierte, dass die Menschen Überzeugungen hatten, bevor sie sich niederließen und eine Klassenorganisation hatten. Göbekli Tepe ist ein Tempel und ein Versammlungsort, der im Namen eines Glaubens errichtet wurde. Mit anderen Worten, vor allem kam der Glaube.

Über Göbekli Tepe liegen 20 ellipsenförmige Säulen, 2 in der Mitte und 12 Säulen drumherum mit einem Gewicht zwischen 4 und 7 Tonnen. Es gibt Tierformen wie Fuchs, Löwe/Leopard, Wildschwein, Onager, Auerochse, Spinne, Schlange, Kranich, Ente/Rote Brandente, Glatze Ibis sind geprägt und netzähnliche Muster auf den Säulen. Darüber hinaus gibt es auch H- und S-Symbole sowie Hand- und Armdesigns, die über einem Bauch vereint sind.

Da es zu dieser Zeit keine Metallwerkzeuge gab, wurden alle diese Werkzeuge durch die Bildhauerei härterer neolithischer Steine ​​​​hergestellt. Diese Säulen wurden nach dem Schneiden in einem 500 Meter entfernten Steinbruch nach Göbekli Tepe gebracht. Die damaligen Jäger und Sammler mussten dafür ernsthaft organisiert werden.

Mit seiner Geschichte, die bis ins Jahr 9600 v. Chr. zurückreicht, ist Göbekli Tepe 6100 Jahre älter als der Ggantija-Tempel auf Malta, 6600 Jahre älter als Stonehenge in Großbritannien und 7100 Jahre älter als die ägyptischen Pyramiden.

Göbekli Tepe verändert die Geschichte der Zivilisation, das älteste monumentale Bauwerk der Welt, und ruft nach Ihrem Namen, um die mysteriöse Geschichte der Menschen und Ihre eigene zu erkunden.


Zerstörung und Wiederverwendung

Alle Gehege auf Ebene III wurden vor den Bauarbeiten auf Ebene II verfüllt. Es ist unklar, warum dies geschah, aber es scheint eine bewusste ‘Stilllegung’ der Strukturen auf Ebene III zu geben, da einige Säulen beschädigt oder auf organisierte und kontrollierte Weise bewegt wurden, während einige Säulen anscheinend vollständig entfernt wurden. Kleine Artefakte blieben und Statuen blieben zurück vor Ort aber gestürzt. Einige der Säulenoberseiten in Anlage C sind komplett abgebrochen.

Die Spitzen der intakten Mittelpfeiler haben geschnitzte, becherartige Vertiefungen. Es scheint, dass, als die Strukturen der Stufe III begraben wurden, nur die Spitzen über dem Boden verblieben und diese becherartigen Vertiefungen nach Abschluss der Bestattung geschnitzt wurden.

Auch hier ist der Zweck spekulativ, aber Gefäße für Votivgaben oder Kerzen sind ein vernünftiger Vorschlag. Mit dem Bau und der Nutzung auf Ebene II nutzten die Menschen das Gelände eindeutig und wären sich der vergrabenen Einfriedungen bewusst gewesen, deren Oberseiten knapp über die Oberfläche ragten, ein Beweis für die Zusammenkunft von stehenden Steinen direkt darunter. Es ist auch vernünftig, den Schluss zu ziehen, dass die alten Gehege, obwohl sie begraben sind, immer noch eine Art Rolle im rituellen Leben der Menschen spielten, die weiterhin hier bauten und sich versammelten.

Man kann nicht absolut genau sein, aber es scheint, dass Level III, der ursprüngliche Bau um 9.500 v. Chr. Der Inhalt des Materials, das zum Ausfüllen der Anlagen verwendet wird, ist eine riesige Quelle harter Daten. Die Zusammensetzung des Füllmaterials besteht einfach aus Abfällen, die durch Jagd, Nahrungszubereitung und Verzehr anfallen, vermischt mit Füllmaterial, das Baureste, Steinbearbeitung, Tausende von Feuersteinwerkzeugen und Reste der Werkzeugherstellung umfasste. Die Beute verrät uns einige wichtige Dinge über diese Menschen. Die Werkzeuge selbst können in Ermangelung des grundlegenden Datierungswerkzeugs des Archäologen, der Keramik, verwendet werden, um einen breiten kulturellen und chronologischen Kontext zu erzeugen, in dem Daten von anderen Stätten verwendet werden können, um grobe Daten zu erstellen.

Level II ist sowohl konzeptionell als auch künstlerisch eine andere Umgebung. Es ist offensichtlich, dass die Gesellschaft und die Kultur eine Reihe von Veränderungen durchmachen, während wichtige kulturelle Marker bestehen bleiben. Die Gehegeräume sind viel kleiner und bescheidener, während die Dekorationen einfacher sind und mit weniger Geschick ausgeführt werden. Sie sind auch viel zahlreicher und werden, fast in einem Durcheinander konkurrierender Grundrisse, auf Ebene III und manchmal auch in Ebene III gebaut. Sie sind sicherlich deutlich weniger ambitioniert monumental als zuvor. Dies ist möglicherweise eine Gesellschaft, die sich mit Level III sowohl wirtschaftlich als auch spirituell erschöpft hat. Es könnte ein Beweis für eine Übergangszeit vor der Aufgabe von Göbekli Tepe und die Entwicklung sesshafterer Gesellschaften sein, wie die von Çatalhöyük in der Konya-Ebene, die auf etwa 7.500 v. Chr. Datiert wird.

Einer der Tempel, die bei Göbekli Tepe unter der neu errichteten Abdeckung gefunden wurden. (ca. 10.000 v. Chr.). / AHE, Creative Commons

Spekulationen beiseite, das aufwendigste dieser jetzt bescheideneren rechteckigen Gehäuse ist das sogenannte ‘Lion Building’, identifiziert durch die Schnitzerei auf einem seiner Hauptsteine. Obwohl es sich wahrscheinlich immer noch um eine rein kultische oder religiöse Stätte ohne Anzeichen von Häuslichkeit handelt, sind die Gehege klein und ähneln in vielerlei Hinsicht den Wohngebäuden an anderen Orten wie Nevali Çori. Es könnte sein, dass sich hier wirtschaftliche und kulturelle Veränderungen in Baumustern widerspiegeln.

In der Saison 2013/14 n. Chr. entdeckten Archäologen ein weiteres Gehege, das Gehege ‘H’, etwa 250 m von den ursprünglichen Ausgrabungen der Stufe III entfernt und auf der anderen Seite des Hügels in Richtung Nordwesten. Dies wird als ‘North West Depression’ bezeichnet und sieht auf den ersten Blick fast so aus, als würde es die ursprüngliche bestehende Ausgrabung widerspiegeln. Dieses ebenfalls auf Level III errichtete Gehäuse besitzt eine große zentrale Stele in einer ovalen Struktur. Wie bei Anlage C scheinen Darstellungen von Wildschweinen überragend zu sein. Das Gehege wurde wie alle anderen nach seiner Nutzungsdauer begraben. Allerdings hat sich jemand, wie bei Anlage C, die Zeit und Mühe genommen, eine Grube auszuheben, die zentralen stehenden Steine ​​​​zu finden ... und einen zu zerstören (der andere wartet noch auf eine Untersuchung).

Wieso den? Was die Anlagen C und H und möglicherweise noch zu entdeckende Anlagen verbindet, sind eindeutig Design (oval und mit Zugangstreppe), Niveau (Alter) und Kunstwerk, aber vor allem sind diese beiden Anlagen durch identische Entweihungshandlungen verbunden lange nachdem die Gehege begraben wurden!

Diese Totemstatue wurde am Standort Göbekli Tepe in der Nähe von Sanliurfa in der Türkei gefunden. Die Stätte Göbekli Tepe ist die älteste noch entdeckte von Menschenhand geschaffene Kultstätte und stammt aus dem Jahr 10.000 v. Göbekli Tepe wurde in der Wiege der Zivilisation gefunden und hat das Verständnis von Religion und Kultur der Archäologen in der Jungsteinzeit und in der Vorgeschichte verändert. / AHE, Creative Commons

Diese Entweihungshandlungen würden eine Reihe möglicher Szenarien nahelegen, von denen keines die anderen notwendigerweise ausschließt. Das Vergraben von Gehegen auf Ebene III und die Entwicklung der baulichen Veränderungen auf Ebene II weisen eindeutig auf einen Abschluss eines Lebenszyklus für diese Strukturen und eine Änderung der politischen und wirtschaftlichen, wenn auch nicht kulturellen oder religiösen Grundlagen hin. Die Frage der absichtlichen, gezielten und starken Zerstörung von Gehegen bei fortgesetzter Nutzung des Geländes lässt auf eine Kontinuität des Glaubens über einen beträchtlichen Zeitraum schließen, jedoch mit großen Veränderungen in der Machtdynamik der Gesellschaft, die an und durch diesen außergewöhnlichen Ort repräsentiert wird.


Alte Außerirdische

Wenn uralte Außerirdische die Erde besuchten, können dann Beweise für ihre Existenz in den mysteriösen Strukturen gefunden werden, die noch immer auf der ganzen Welt stehen? Unerklärlicherweise sind megalithische Strukturen, die auf verschiedenen Kontinenten gefunden wurden, auffallend ähnlich, und das Schneiden und Bewegen der massiven Steine, die zum Bau dieser großartigen Leistungen verwendet wurden, wäre ein Kampf für moderne Maschinen, geschweige denn für den alten Menschen. Antike Astronautentheoretiker vermuten, dass die Menhire in Carnac, Frankreich, als antikes GPS-System für antike Flugmaschinen verwendet wurden. Der kürzlich entdeckte, 12.000 Jahre alte Göbekli Tepe in der Türkei hat fein gemeißelte Säulen, die Experten als Arche Noah in Stein bezeichnen. Ist es möglich, dass Außerirdische den primitiven Menschen beim Bau dieser unerklärlichen Strukturen geholfen haben? Wenn ja, was war der Zweck dieser großartigen Projekte?


Göbekli Tepe: Aufstieg der Landwirtschaft, Untergang der Nomaden

Der Mensch wurde als reisendes Tier geboren. Über 100.000 Jahre lang wanderten wir durch die großen Savannen, bahnten uns Weg durch den Dschungel, lagerten in der arktischen Tundra und jagten und suchten in den Wäldern dieses Planeten. Dann, vor etwas mehr als 10.000 Jahren – ein Ausrutscher in der Zeitleiste unserer Spezies – begannen wir, unsere Schulranzen abzulegen, unsere Unterkünfte mit einem Gefühl der Beständigkeit zu bauen und begannen, die Körner und Tiere in unserer Umgebung zu kultivieren. Dieses großartige Ereignis, vielleicht die größte Veränderung in der kulturellen Evolution der Menschheit, ereignete sich rund um einen großen Tempel, der heute Göbekli Tepe im Südosten der Türkei heißt.

Auf der Suche nach der verlorenen nomadischen Vergangenheit der Menschheit

Es mag ironisch erscheinen, wenn ein Reisender vom Ort der ersten Sesshaftigkeit der Menschheit angezogen wird, aber ich sah in dieser Geschichte etwas, das zu den Wurzeln meiner eigenen Rastlosigkeit führte, meiner eigenen unbestreitbaren Wanderlust.

Die archäologische Stätte von Göbekli Tepe

Ich interessiere mich seit meinen frühen Reisetagen für die tief verwurzelten nomadischen Triebe, die noch immer in den Bausteinen des menschlichen Genoms zu schlummern scheinen. Was hat mich dazu gebracht zu reisen? Was war dieser Drang, der mich nach ein paar Monaten an einem Ort unruhig werden ließ? Warum wollte ich den Gänsen folgen und mit den Jahreszeiten laufen? Was war die Anatomie dieses unaufhörlichen Drangs, über die Erde zu wandern? Nach fast zwölf Jahren Reisen bin ich der Beantwortung dieser Fragen immer noch nicht näher gekommen, aber ich glaube, dass der Übergang von der Zeit, in der Menschen hauptsächlich wandernde Jäger und Sammler waren, zu sesshaften Bauern wurden, ein großer Schritt zur Lösung dieses Rätsels der Jahrhunderte ist .

Ich machte mich auf die Suche nach den verlorenen nomadischen Wurzeln meiner Spezies in genau dem Gebiet der Welt, in dem sie zuerst beigesetzt wurden: dem fruchtbaren Halbmond. Es gab eine geographische Zwischenspanne, die sich vom Mittelmeer fast bis zum Persischen Golf erstreckte, vom Hochland Anatoliens bis zur syrischen Wüste, die einst so reich an Wildtieren, verschiedenen Ökosystemen und reichen Böden war, dass sie zur Wiege wurde der menschlichen Zivilisation - der Ort, an dem Wanderer zu Städtebauern wurden. Hier entwickelte der Homo sapiens zuerst die kulturellen und technologischen Mechanismen, die es ihm ermöglichten, große Tempel zu bauen und später Landwirtschaft zu betreiben, sesshafte Dorfbewohner zu werden und schließlich große Städte zu bauen.

In dieser Region entstand der Konflikt zwischen Kain und Abel. Die Geschichte besagt, dass Kain, der Bauer, eifersüchtig wurde, dass sein Nomadenbruder, Abel der Hirte, von Gott bevorzugt behandelt wurde, also tötete er ihn. Dies wird oft als Periskop einer älteren sumarischen Geschichte angesehen, die den Anstieg der Sesshaftigkeit gegenüber dem Nomadentum darstellt. Gewiss, dieser Wandel in den Lebensstrategien der Menschen – der Anspruch auf dauerhafte Landrechte gegenüber der Migration – verlief nicht ohne Konflikte. Also ging ich in das Land, in dem Abel einst umherstreifte und Kain einst in der Erde arbeitete, um zu versuchen, die Geschichte der menschlichen Unruhe für mich zusammenzufassen.

Zum ersten Tempel der Welt

„Zuerst kam der Tempel, dann die Stadt“, sagte Dr. Klaus Schimidt, der deutsche Archäologe, der die Forschungen am Göbekli Tepe, dem ältesten bekannten Tempel der Welt, leitet. Auf meiner Suche nach der Jäger-Sammler-Vergangenheit der Menschheit fuhr ich in einem kleinen grauen Auto zum Fuß des Hügels, auf dem sich diese großartige archäologische Stätte befindet, 15 km außerhalb von Sanliurfa, Türkei.

Göbekli Tepe ist wirklich eine der bahnbrechendsten archäologischen Stätten, die derzeit auf dem Planeten erforscht werden, und die Ergebnisse, die in den letzten 17 Jahren entdeckt wurden, schreiben buchstäblich das Buch über die Entstehung der Zivilisation neu und bieten ein Fenster, durch das die erste Phasen der Sesshaftigkeit der Menschheit können beobachtet werden.

„Es ist die Idee, dass das Heiligtum früher als die Siedlungen sein könnte, oder zumindest zur gleichen Zeit“, fuhr Schmidt fort, als wir außerhalb von Sanliurfa auf eine Autobahn einbogen, „aber wir haben nicht die Städte, die Städte entwickeln sich.“ viel später als der Tempel. In der Archäologie des Nahen Ostens kann man oft lesen, wie sich die Städte zuerst entwickelt hatten und dann innerhalb der Städte die ersten Tempel [gebaut wurden], aber das stimmt nicht: Tempel und Stadt sind sehr getrennt. Die Tempel sind sehr, sehr früh, sie begannen zum Beispiel in der Altsteinzeit mit den bemalten Höhlen. Jetzt bei Göbekli Tepe haben wir den Beweis, dass diese von Menschenhand geschaffenen Strukturen für Rituale und für die Religion verwendet wurden. Der Tempel ist also viel früher als die Stadt.“

„Der Tempel war also der Klebstoff, der Mittelpunkt, der die Menschen zusammenbrachte?“ Ich fragte Professor Schmidt.

„Ja, Fokuspunkt“, antwortete er, „eine Plattform für die Leute, um sich zu treffen und zu kommunizieren, Wissen und Geschichten zu teilen und zu reden. Sie waren sehr wichtige soziale Orte.“

Klaus zeichnete weiterhin ein Bild davon, wie paläolithische Jäger und Sammler zu Feierlichkeiten auf dem Göbekli Tepe zusammentrafen, als wir von der Autobahn abbogen und auf einer schmalen Schotter- und Schotterstraße zu einem vorspringenden Hügel in der Ferne fuhren. Klaus stoppte bald die Vorwärtsfahrt des Fahrzeugs, damit ich die Szene vor mir vollständig aufnehmen konnte. „Man erkennt das Kalksteinplateau und oben auf dem Kalksteinplateau befindet sich dieser Erdhügel, ein Hügel. Alles ist künstlich, es ist nicht die Natur. Es ist ein Siedlungshügel.“

Ich schaute hinaus auf den Ort, dessen Name „Pot-belly Hill“ bedeutet, und auf die kleine Schotterstraße, die sich an seiner Seite entlang schlängelte. Es sah aus wie ein riesiger Drall, der auf der anatolischen Ebene ausgeflippt ist. Als die Wirkung einsetzte, drehte Klaus den Motor noch einmal auf und wir krochen langsam bis zum Scheitel des Riesenboobs. Meine Aufregung stieg: Ich war dort, am Ground Zero der menschlichen Sesshaftigkeit, an dem Ort, an dem nomadische Jäger und Sammler zu zivilisierten Bauern heranwuchsen.

Göbekli Tepe ist die zeitliche Tür, die die Kluft zwischen den freien Tagen von Abel und der landwirtschaftlichen Arbeit von Kain überquert. This was the stage upon which the wandering hunting and gathering act of humanity first began its great close. The times surrounding Göbekli Tepe are still vaguely remembered in the collective folklore of humanity’s deep past. In ancient Sumarian tradition there are stories about a mythical mountain dwelling in the north called Du-Ku, where grain was first sowed, animals domesticated, and weaving was invented: the rise of farming and the fall of human migration. There is a good chance that the colossal events which surrounded this place were passed down through the ages to be remembered as folklore, with each subsequent culture manipulating the stories to fit their own paradigm of history. I grasped each story as handholds and climbed back through time to the beginning of civilization, to the place where it may have all began: Göbekli Tepe.

I asked Klaus about the rumors that the site he is excavating very well could be the actual place the Garden of Eden story was rooted. He huffed quickly, and replied that he was misquoted by an unscrupulous journalist. “It is a picture [Göbekli Tepe being the Garden of Eden], it was used as a picture and later there was a misuse of this picture. The climatic conditions here were like paradise for hunters and gatherers. They were living in a situation like paradise, but there is no connection to the Garden of Eden. Adam and Eve had been thrown out of this garden, but it is not describing a natural condition. There is no connection between Eden in the Old Testament and Göbekli Tepe.”

Neolithic Life at Göbekli Tepe

The first incarnati on of Göbekli Tepe broke ground roughly 12,000 years ago, and for the next three thousand years people used it for great ceremonies and feasts. “It is a little bit surprising because we expected for this period that the people had been living in very simple social conditions, but now it is looking very different,” Schmidt explained how a high level of social organization must have been needed to build such a massive site. Schmidt estimates that it must have taken work teams of hundreds of people to construct Göbekli Tepe throughout each of its various stages, and the organization needed to feed, house, and assign tasks to this large of a work crew hints that early Neolithic society was vastly more complex than archaeologists previously assumed.

As I walked around the site I could hear the crunching sound of flaked flint coming from beneath my feet. On the ground were thousands of pieces of flint discarded thousands of years ago in the manufacture of stone tools, along with some of the tools themselves. Trained as an archaeologist, I began instinctively focusing my eyes on the array of artifacts that were passing beneath my feet, identifying blades, choppers, utilized flakes, among other primitive stone implements.

“Millions, millions,” Klaus spoke when I mentioned the profusion of artifacts that laid all over the mound. “Of all the archaeologists visiting this site everyone says ‘I never saw such a mound of flint.’“ In the USA, finding such a cache of artifacts alone could have made an archaeologist’s career, but here at Göbekli Tepe there was bigger competition for the researcher’s attention, and the little stone tools that momentarily held my intrigue all of a sudden fell towards insignificance when I saw the site’s main attractions.

Down in a ten foot excavation pit, giant T-shaped monoliths arranged in circle formations broke through the ages and into the present. Twelve great T-shaped monoliths stood in a circle around two even larger T-shaped monoliths. Each giant pillar was carved from a single piece of stone, stood up to ten feet high, and weighed between seven and ten tons (2). The excavation teams have now uncovered four such rings of megaliths, spanning between 30 and 100 feet in diameter. Geomagetic surveys show that there are at least 16 other such rings still buried beneath Göbekli Tepe, which itself is around 1,000 feet from end to end and rises over 50 from the plateau. Around these rings were once walls, and there may have even been some ceilings. These rings of stone giants obviously mark the site of major events in prehistory.

What was most striking about these giant monoliths is that they are intricately carved with predatory animals and birds — lions, foxes, vultures, ducks, and mystical beasts. What is even more interesting is that in addition to the animals reliefs which don the pillars, the very pillars themselves have human forms. “You see in the front,” Klaus pointed towards a particularly tall pillar, “there are fingers. So we know that this T-shape is an anthropomorphic shape. They are all anthropomorphic beings made of stone. It is strange that there are no eyes, no nose, no mouth.”

I looked at the giants and could see the human forms clearly: hands stretched out at the sides of most of the pillars, representing a vital element of the ceremonial site. “Now one can understand the layout,” Klaus continued, “They [the giants] are meeting here in a circle, and two very important ones are in the center of the meeting. Like people sitting in a tent or around a fire.”

Animal carvings on monoliths at Gobekli Tepe

Göbekli Tepe was beginning to take on a new light before me. This was not an archaeological site made for utilitarian purposes, but one that was made for mystical, spiritual, and religious practices and celebrations. This site represents not only lost ways of living, but also lost ways of seeing and approaching the world. The carved reliefs of predatory animals along with the giant anthropomorphic pillars show that the hunting and gathering bands that once walked through this part of the world had highly complex social and spiritual systems, a finely worked worldview that extended beyond the basic hunt for survival and into the realm of the spiritual.

“Göbekli Tepe is the oldest site, but it is clearly not a settlement site. It is a site for sanctuary,” Klaus clarified to make sure that I did not harbor notions that people were actually living here. “They [hunter-gatherers] would come back to the site, meet at the site, then go back to their settlements,” he continued. For 3,000 years people would converge upon Göbekli Tepe and feast, party, make tools, carve predators, birds, and mythological beast into giant megaliths, and worship. These were people who had not yet invented pottery nor did they use any form of metallurgy. Rather, they would laboriously shape their huge stone pillars and make their intricate carvings using the simplest of stone tools, remnants of which I was stepping upon as I walked on the mound.

Ultimately, Schmidt believes that there are burials to be found beneath Göbekli Tepe. He hypothesizes that it was a holy site for ancestor worship or for ceremonies surrounding a death cult. “Monumentality in prehistoric and historic times is always associated with graves,” he stated. The vultures that are depicted in the megaliths are indications of the site’s role as a place associated with the dead, and, perhaps, excarnation — where the deceased are offered to birds of prey to be eaten in a form of sky burial. Klaus makes assumptions that the dead of the hunter gatherer communities would be taken up the mound to the temple at Göbekli Tepe to be laid to rest. Although only flecks of human bone have been found to date, Schmidt predicts that there are complete burials beneath the limestone floors, at the feet of the stone giants.

“What was the environment like then, was it the same as today?” I asked Klaus while looking out into a grey sky as my feet sank a little into ground.

“The climate was like today, but the landscape was looking very different,” he responded. “Now there are too many sheep and goat and people.” Klaus then told me that this area — the northern reaches of the Fertile Crescent — was an intermediary span of geography in between seas and deserts, plateaus, plains, and mountains. By traveling relatively short distances you could find yourself in very different landscapes that had very different flora and fauna. “There were forests here in the plains, and savanna like landscapes in the plateaus,” the archaeologist continued. “The animal bones at Göbekli Tepe show wild cattle, wild pig, deer, as well as gazelles and wild ass who like savanna.” The remains of animals from various climatic settings found their ways to Göbekli Tepe where they became meals for Neolithic huntergatherers. “For hunter gatherers, it was a very perfect surrounding. Good for hunting,” Klaus continue.

In this place that had a perfect ecosystem for their lifestyle, Neolithic hunter-gatherers began experimenting with other living strategies. Perhaps out of a need to continue fueling societies that were ever growing more complex and the massive public works projects that gave life to Göbekli Tepe, the hunter-gatherers began reeling in the reigns of control they held at their fingertips, and they eventually began cultivating grain and beast. Göbekli Tepe shows that the early Neolithic peoples were vastly more organized and their societies more structured that anybody could have predicted, and my free wandering nomad visions were quickly giving way to a reality.

The Advent of Agriculture

Gobekli Tepe under excavation

“Here in the north, it’s the heart of the Fertile Crescent,” Klaus spoke as he pointed out across the hills of the Karacadag range off in the distance from the summit of Göbekli Tepe. “The origins of domesticated wheat can be traced to exactly here in this region.”

I looked out across the great plains and hills that dotted the landscape. “Here,” I repeated softly to myself, “it all ended here.” I thought of my now extinct nomadic brethren, real life Prometheus who knew not where their innovations would lead 10,000 years after their creation. Nevalý Çori, 64km northwest of Göbekli Tepe, is currently known as the first place in the world where wheat was cultivated on a large scale. Nestled in the Karacadag Mountains, Neolithic people began manipulating strands of wild wheat as their lifestyle began to change.

The area around Göbekli Tepe eventually became the heart of the Neolithic Revolution, the place where humans first shifted from hunting and gathering to farming. “The origins of domesticated wheat,” Schmidt spoke, “can be traced exactly here to this region. All the cultivated wheat has some fingerprints which match the fingerprint that the wild forms of wheat have in this region. Now it is
getting quite clear that the same people who were building Göbekli Tepe were the same people who were domesticating the wheat,” Klaus continued. “There is lots of equipment for grinding here, so they processed the wild cereals here, it is clear.”

“Why do you think people started domesticating crops?” I asked Klaus.

“Why? It’s a big question,” he replied as we walked around to another area of the excavation. “Why? Wieso den? I don’t know why, but now we have the idea that maybe Göbekli Tepe had some part in this event, that it played an important role. It is still a hypothesis, but [with so many] people gathering at Göbekli Tepe they now had other needs for their food supply, and maybe they are managing and manipulating the natural strands of grasses for cereals and animals like cattle and pig, sheep and goat, and starting this domestication to have more influence on their food supply. . . There had been big feasting at the site during the construction, so the hunter gatherers were coming here for a big feast, a big party, and this party provided the manpower to do all this work, but, of course, for this feasting you need a lot of food . . .“

Grain grinding slab at Gobekli Tepe

“So the people who built Göbekli Tepe came here and partied while building?” I wanted to confirm.

“Domestication had originally been in connection with feasting,” Klaus clarified. “So the feasting and the need for a good food supply were influencing the domestication. So now we need very good food, we need the cereals, we need a lot of the cereals and so on.”

Certainly, Göbekli Tepe and the cultivation of wheat in the region were contemporaneous and the evidence suggests that they were parts of the same cycle: one impacting the other, and, perhaps, vice versa. Klaus went on to describe how he hypothesizes that the transition from hunting and gathering to agriculture was a “full scale revolution,” where large bands of people worked together to protect their newly cultivated wheat from intruding animals, such as gazelles and wild donkeys. Eventually, Göbekli Tepe was not just being used by hunter-gatherers, but by farmers, and Klaus feels that the site had a large role in the transition.

Agriculture Possibly Arose for Beer, Not Food

Vat that was possibly used for beer production

Klaus then paused for a moment, looking out from our perch on Göbekli Tepe far of into the distance. I stood beside him sharing the view. Klaus then shared with me a new hypothesis for the impetus behind the advent of agriculture:

“You can use it [grain] for food, and you can also use it for beer,” he explained. “There are now ideas that the beginning of cereal domestication was not so much in connection with bread and with food, but with beer making, for brewing. It is easy to do it, it is not like our beer, all you need is water and if let to stand in some container it will start to produce alcohol. So maybe it was beer making at the beginning.”

I had to laugh. Neolithic hunter-gatherers climbing up to the temple to party, build giant monoliths, knap ornate flint tools, feasting on a variety of meats, all while getting rip roaring drunk seemed a little too perfect.

“Now it is fitting better with the picture of the party,” Klaus joined me in laughter, “for the big party at the mound you need some drinks.”

The Effects of Agriculture, The Fall of Göbekli Tepe

“Do you feel as if agriculture is an inherently destructive act?” I asked the German archaeologist.

“The people around 8,000 years ago, I think maybe they liked agriculture very much because they had a good food supply,” Klaus replied and then paused for a moment. “But if you look at today you see all the destruction of the earth, it started with the invention of agriculture.”

After the Neolithic Revolution, when the people surrounding Göbekli Tepe became full time farmers, the new pillars at Göbekli Tepe began to shrink in size, and then, eventually, the site fizzled away into obscurity. “In this period of the 9th millennium everything is reduced,” Klaus confirmed. “In 8,000 BC, everything is abandoned. The people had become farmers. I suppose there is a clear connection between the end of Göbekli Tepe and the people who became
farmers. The complete society had been changed and the belief system had been changed, and a site for hunter-gathers was no longer very important for the people who abandoned it, but it was not a destruction, it was just an end.”

The 10,000 Year Explosion

In the interplay of human evolution, 10,000 years is but a bat of the eye, but in the past 10,000 years the cultural and biological patterns of Homo Sapiens greatly increased their rates of change and adaption (1). In the past 10,000 years the human genome began mutating at a 10 to 100 times faster rate than in all times that preceded this era1. There was no such thing as blue eyes ten millennia ago, neither were there white people, lactose tolerance, resistance to many communicable diseases, nor even many of these diseases themselves. As far as archaeology is concerned, 10,000 years ago contains almost everything: there were no civilizations before then, neither were there even cities, and the pyramids of Giza and Stonehenge were not even thought of until six thousand years later. A lot happened in the past 10,000 years, not just in human culture but also biology, and much of this was sparked directly by the advent of agriculture, which, not surprisingly, was first practiced on a large scale roughly 10,000 years ago.

Sedentarization and agriculture did not initially prove to humanity’s biological benefit either, as the archaeological record shows a stark change in human stature during its initial phases. The early farmers — probably depleted of iron and not yet able to digest milk — became shorter and their brains slightly atrophied. Average height for men dropped from 5’ 10” to 5’ 6” and women likewise lost a couple inches. Humans from farming societies did not regain their Neolithic heights until the twentieth century (3). It was as if many of the beneficial evolutionary adaptations that humans acquired through tens of thousands of years of migration, hunting and gathering were being lost as they moved towards the living strategies and diets of farming. The human cultural paradigm had shifted quickly, and biology had to play
catch up.

Many of the traits that lead to humans to being able to tramp all over the earth and dominate the food chain became less pertinent in the climate of the walled in settler, and many of these attributes began being weeded out of the gene pool as a demand for new traits grew to suit the change in living strategy. Aggression began to wane and long term planning skills began to rise, muscle tone decreased and disease resistance grew, physical endurance decreased a couple notches as humans became physically as well as culturally civilized (4). The creation of a genetic sequence known as LCT soon allowed a select group of humans between the Baltic and Caspian seas to digest milk, and people thus found a new source of portable nutrition (1). To contradict a depletion in vitamin D, it is thought that lighter skin tones were selected to better enable the synthesis of this vitamin in the skin (5). Many new diseases were introduced and spread through humans living in closer quarters and permanent dwellings, and thus new resistance to these diseases were passed through the human genetic code of the farming cultures. New findings by scientists such as Gregory Cochran and Henry Harpending show that agriculture and sedentarization rapidly sped up the rate upon which the human genome successfully mutated as humanity biologically adapted to meet the demands of their new living and dietary strategies.

Abschluss

The archaeologist, Klaus Schmidt

The people who built and worshiped at Göbekli Tepe were initially nomadic hunters who knew neither grain nor how to sow it, but they began to change the world around them, and eventually set the stage for the infectious spread of civilization over the planet. In a period spanning roughly a thousand years, the mechanisms where put in place through which the plains and plateaus that surround Göbekli Tepe were transformed from forest to field. I went to Göbekli Tepe, stood on the mound and looked out across an expanse that was once a lush forest full of game, herbs, shrubs, and sustenance for hunter-gatherers. That same expanse is now looks beat, having been set upon for thousands of years by goat, sheep, and plow. A lone tree sits on top of Göbekli Tepe, seemingly reminding us of a lost era in human history, a lost sense of innocence before man moved on to control the ebbs and flows of nature, of a time before my species laid down their satchels and spears and picked up hoes and plows.

The modern human is not completely the same animal as was our migratory hunter-gatherer ancestors, and I soon realized that my search for my species’ lost nomadic roots just lead me into a study of people who had a physical and mental makeup that was slightly different than my own. I am the product of 10,000 years of super charged genetic adaption which was suppose to equip me to be a part of a sedentary, agricultural, civilized society. My biology is that of Cain the farmer not Abel the nomad, but I know that the restlessness of the nomad still lives inside of the modern human, as the wolf still lives inside of every dog.


Göbekli Tepe is a name familiar to anyone interested in the ancient history and mysteries. Billed as the oldest stone temple in the world, it is composed of a series of megalithic structures containing rings of beautifully carved T-shaped pillars. It sits on a mountain ridge in southeast Anatolia, Kurdistan 13 kilometers from the ancient city of Ruha (today Urfa), close to the traditional site of the Garden of Eden. For the past ten thousand years, its secrets have remained hidden beneath an artificial, belly-shaped mound of earth some 300 m by 200 meters in size. Agriculture and animal husbandry were barely known when Göbekli Tepe was built, and roaming the fertile landscape of southwest Asia were, we are told, primitive hunter-gatherers, whose sole existence revolved around survival on a day-to-day basis. In this video we will try to answer the various questions that have been left unanswered since its discovery. Who created Gobekli Tepe, and why? More importantly, why did its builders bury their creation at the end of its useful life? In attempt to answer these questions, we are inspired by the book entitled, Göbekli Tepe: Genesis of the Gods.

Göbekli Tepe is a name familiar to anyone interested in the ancient history and mysteries. Billed as the oldest stone temple in the world, it is composed of a series of megalithic structures containing rings of beautifully carved T-shaped pillars.

It sits on a mountain ridge in southeast Anatolia, Kurdistan, just 13 kilometers from the antiques city of Ruha (today Urfa), close to the traditional site of the Garden of Eden.

For the past ten years, its secrets have remained hidden beneath an artificial, belly-shaped mound of each some 300 m by 200 meters in size.

Agriculture and animal husbandry were barely known when Göbekli Tepe was built, and roaming the fertile landscape of southwest Asia were primitive hunter-gatherers, whose sole existence revolved around survival on a day-to-day basis.

We will try to answer various questions that have been left unswered since its discovery. Who created Göbekli Tepe, and why? More importantly, why did its builders bury their creation at the end of its Useful Life?

In attempt to answer these questions, we are inspired by the book entitled, Göbekli Tepe: Genesis of the Gods.

In this book there are compelling evidence that the myths of the Watchers of the book of Enoch and the Anunnaki of Mesopotamian myth and legend are memories of the Göbekli Tepe builders and their impact on the rise of civilization.

It is also believe that Göbekli Tepe was constructed by a hunter-gatherer population still in fear following a devastating cataclysm that nearly destroyed the world.

A comet impact that science today recognizes as having taken place around 12 900 years ago, with terrifying aftershocks that lasted several hundered years afterward.

Yet it seems unlikely that those who came up with a plan to counter the innate fear of another cataclysm were the indigenous population.

This appears to have been orchestrated by members of an incominmg culture, composed of groups of shamans, warriors, hunters and stone tool specialists of immense power and charisma.

Their territories, across which they traded diffrent forms of flint, as well as hematite, used as red ochre, streached from the Carpathians in the west to the Russian steppes and plain in the easts.

More incredibly, anatomical evidence points to them being of striking appearance - tall, with extremely long heads, high cheekbones, long faces, large jaws, and strong brow ridges, which some have seen as evidence they were Neanderthal human hybrids.

The answer lies in the rise of the Swiderians whose mining operations in Poland"s Swietokrzyskie (Holy Cross) Mountains are among the earliest evidence of organized mining activities anywhere in the world.

These advanced society, who thrived in both Central and Eastern Europe around the time of the comet impact event of 10 900 BC was responsible for the foundation of various important post-Swiderians cultures of the Mesoliyhic age as far north as Norway, Finland and Sweden, as far south as the Caoucasus Mountains and as far east as the Upper Volga river of Central Russia.

The Swiderians' higly advanced culture, which included a sophisticated stone tool technology, was derived from their distant ancestors, the Eastern Gravettian peoples that thrived between 30 000 and 19 000 BC in what is today the Czech Republic and further east on the Russian Plain.

In around 10 500 BC It's believe that Swiderians groups moved south from the East European Plain into eastern Anatolia.

Here they gained control of the regional trade in the black volcanic glass known as obsidian at places like Bingol Mountain in the Kurdistan Highlands and Nemrut Mountain an extict volcano to the shores of the Lake Wan Anatolia's largest inland sea.

This brought them into contact with the communities who would later be responsible for the construction of Göbeli Tepe around 9500-9000 BC.

Everything suggests the Swiderians possessed a sophisticated cosmoloy gained in the part from their cousins the Solutreans of Central and Western Europe, who were themselves related to the Eastern Gravettian peoples.

They believed in a cosmic tree supporting the sky world entered via the Great Rift-the fork or split in the Milky Way caused by the presence of stellar dust and debris - corresponding to the position in the northern heavens occupied by the stars of Cygnus, the celestial swan (a. k. a. the Northern Cross).

The Swiderians believed also that birds were symbols of the astral flight, and that this was the manner in which the shaman could reach the sky world.

In Europe the bird most commonly associated with these beliefs and practices was the swan, while in Southwest Asia it was the vulture, a primary symbol of death and transformation in the early Neolithic age.

Both birds are identified with the Cygnus constellation.

Using this guise the shaman could enter the sky world and counter the actions of the supernatural creature seen as responsible for cataclysms like the comet impact of 10 900 BC, referred to by scientists today as the Younger Dryas Boundary (YDB) event.

This cosmic trickster was seen to take the form of a sky fox or sky wolf, embodied perhaps in the leping foxes carved in relief on the inner faces of key pillars at Göbekli Tepe, and remembered also as the Fenris-wolf responsible for causing Ragnorak, a major cataclysm preserved in Norse mythology.

Also accross Europé, and into Southwest Asia, accounts exist of supernatural foxes and wolfes that have attempted to endanger the sky pillar supporting the starry canopy, an act that if achieved would have brought about the destruction of the world.

Someone realized that only by allaying people&rsquos fears regarding the immense potency of the cosmic trickster could stability be truly restored to the world.

And whenever this supernatural creature returned to the heavens in the guise of a comet-seen as a visible manifestation of the sky fox or sky wolf &ndash it would be the shaman&rsquos role to enter the sky world and counter its baleful influence, as primary motivation that is believe to be behind the construction of the Göbekli Tepe.

Yet there where clearly other reasons for the construction of Göbekli Tepe.

Its stone enclosures served, most likely, as womb chambers, places where the shaman entered into a primal state after passing between the enclosures&rsquo twin central pillars.

These enoormous monoliths, sometimes 5.5 meters in height, and weighing as much as 15 metric tonnes a piece, acted as otherworldly portals to invisible realms.

This could be considered true star gates in every sense of the word.

And their target: the setting down on the local horizon of Deneb. Cygnus&rsquos brightest star, which marked the start of the Mily Ways&rsquos Great Rift, a played by Deneb as early as 16 500 &ndash 14 000 BC

At this time Deneb acted as Pole Star, the star closest to the celestial pole during any particular epoch.

Even after Deneb ceased to be Pole Star around 14 000 BC, due to the effects of precession (the slow wobble of the earth&rsquos exis scros a cycle of approximately 20 000 years), its place was taken by another Cygans star, Delta Cygni, which held the position until around 13 000 BC.

After this time the role of Pole Star went to Vega in the constellation of Lyra, the celestial lyre. When arround 11 000 BC Vega moved out of range of the celestial pole, no bright star replaced it for several thousand years.

This means that when Göbekli Tepe was constructed, about 9500-9000 BC, there was no Pole Star.

It was for this reason that Deneb, and the Milky Ways&rsquos Great Rift, retained their significance as the main point of entry to the sky world, making it the primary destination of the shaman.

Standing walls erected in the north-northwestern section of the walls in two key enclosures at Göbekli Tepe bore large holes that framed the setting of Deneb each night, highlighting the star&rsquos significanse to the Göbekli Tepe builders, and showing the precise direction in which the shaman should access the sky world.

Do they have cosmic knowledge? Everywhere you look at Göbekli Tepe there is confirmation that it builders shared a sense of connection with the cosmos.

From the strange glyphs and ideograms on the varrious stones, which include symbols resembling the letters C and H to the twelvfold division of stones in the various enclousres&rsquo there is powerful evidence that these 11 000-years-old tempel resonate the influence of the celestial heavens.

The H glyphs seem to relate to the shaman&rsquos journey from this world to the otherworld, while the C glyps are almost certainly slim lunar crescents signifying transtion from one lunar cycle to the next.

Even the design of the enclosures appears to have cosmic significance. Invariably the structures are ovoid in shape with a length to breadth ratio of 5.4 numbers that could hint at the Göbekli Tepe builders&rsquo profound awareness or cosmic time cycle not usualy thought to have been understood until the age of Plato.

If Swiderians group were the shamanic elite responsible for Göbekli Tepe, then there is every chance that the cosmic knowledge encoded into its construction came, at least in part, from highly envolved individuals who were by nature Neanderthal-human hybrids of striking pyhsical appearance.

These people were most likely the product of interactions between Neanderthals and Anatomically Modern Humans at the dawn of the Upper Paleolithic age, c. 40 000-30 000 BC.

This is a very exciting realization that tells us that we might well have underestimated the dynamic polency of hybridization in the formative years of human history.

Over a period of around 1500 years twenty or more major enclosures were constructed within the gradualy emerging occupational mound of Göbekli Tepe.

Old enclosures were periodically decommissioned, deconsecrated and covered over, quite literaly &rdquokilled&rdquo. At the end of their usefull lifes.

New structures were built to replace them, but as time went on they became much smaller in construction, until eventually the cell-like buildings were to larger than a familly sized Jacuzzi with pillars no more than five feet.

Somehow the world had changed, and the impetus for creating gigantic stone temples with enourmous twin monoliths at their centers was no longer there. Cygnus constellation.

It was a concept dimly remembered in the name Göbekli Tepe, which means navel-like hill.

Even after Göbekli Tepe was abandoned, its memory, and those of the ruling elite its construction, lingered on among the Halaf and Ubaid peoples who floorished during the latter half of the Neolithic age c. 6000-4100 BC.

Like their predecessors, they gained control of the all-important obsidian trade at places such as Bingöl Mountain and Nemrud Dag, close to Lake Wan.

Their elites who would appear to have belonged to specific family groups, artificially deformed their already elongated heads, not only to denote their status in society, but also quite possibly to mimic the perceived appealeance or great ancestors, seen to have possessed extremely long heads and faces.

It is very possible that these great encestors are perhaps represented by the snake-or reptilian-headed clay figures found in several Ubaid cemeteries.

What in your view do you think was responsible for the building of Göbekli Tepe?


ANMERKUNGEN:
______

*) The Real name of Göbekli Tepe is Girê Navoke (Navel-like hill in Kurdish). Since this hill concidered by inhabitants living arround the hill to be a holy site it's also called Girê Miradan (which means Hill of Whishes). The villagers called the place Khirabreshk too, it means the Black Ruins. But the Turks who trying to turkify Kurdish people and their country Kurdistan, changed the name of this place to Göbekli Tepe in 1930'ies.

[turkish: Çatal Höyük, loan from Kurdish Language]

GIR "tumulus" + ÇETEL "fork" was a very large Neolithic and Chalcolithic proto-city settlement in southern Anatolia, (Obs NOT Turkey)
which existed from approximately 7100 BC to 5700 BC, and flourished around 7000 BC.

They used to enter the first housings with the help of a ladder from the roof so as not to let in wild animals.

They used to enter the first housings with the help of a ladder from the roof so as not to let in wild animals.

They used to enter the first housings with the help of a ladder from the roof so as not to let in wild animals.


Schau das Video: Portasari [email protected] Göbekli Tepe (Januar 2022).