Tuschpa

Tushpa, später als Van bekannt, war vom 9. bis 6. Jahrhundert v. Die Stadt liegt am Ostufer des Van-Sees in der modernen Türkei und war eine Festung, die unter dem Achämenischen Reich als Provinzhauptstadt wiederverwendet wurde und dann im Mittelalter wieder zur Hauptstadt des Königreichs Artsruni wurde. Tushpa/Van ist die älteste durchgehend bewohnte Stadt der Region.

Stiftung

Tushpa wurde um 830 v. Chr. von König Sarduri I. (rc 835 - 825 v Berge. Im Hochland um den Van-See, dem traditionellen Kernland von Urartu und den nachfolgenden armenischen Königreichen, wurde die Festung Tushpa auf einem Kalksteinvorsprung am Ostufer des Sees erbaut. Die Höhe des Felsens beträgt stellenweise 115 Meter (375 Fuß). Die Stadt wurde nach der Göttin Tushpuea (alias Tushpues oder Tushpua) benannt, die die Gemahlin von Shivini, dem urartischen Sonnengott, war. Der Name Van leitet sich vom Namen der Urartianer für ihre Region ab, Biaina. Tushpa/Van hatte zu seiner Blütezeit vielleicht eine Bevölkerung von bis zu 50.000 und gab der Region später ihren Namen: Tosp.

Bedeutende Bauprojekte sind die massiven Zyklopenmauern der Festung Tushpa.

Eine Gartenstadt

Tushpa florierte dank der fruchtbaren Ebenen, den Fähigkeiten der Urartianer in der Tierhaltung, insbesondere der Pferdezucht, und seiner Lage in der Nähe von Handelsrouten, die das Mittelmeer mit Zentralasien verbanden. Die Urartianer waren auch innovative und ehrgeizige Architekten. Bedeutende Bauprojekte sind die massiven Zyklopenmauern der Festung Tushpa. Bei noch heute erhaltenen Teilen bestanden die Mauern aus riesigen Steinblöcken mit einer Länge von etwa 6 m und einer Dicke von 75 cm. Ein Teil der Mauer, der vielleicht ursprünglich als Pier oder Wellenbrecher gedacht war, trägt eine Inschrift auf assyrisch. Es wurde während der Herrschaft von Sarduri I. geschnitzt und besagt:

Eine Inschrift von Sarduri, dem Sohn von Lutipri, dem großartigen König, dem mächtigen König, dem König des Universums, dem König des Landes Nairi, einem König, der seinesgleichen hat, einem Hirten, den man bewundern kann, der keine Schlacht fürchtet, ein König der diejenigen demütigte, die sich seiner Autorität nicht unterwerfen wollten. Ich, Sarduri, Sohn von Lutipri, König der Könige, erhielt Tribut von allen Königen. Sarduri, Sohn von Lutipri, sagt: „Diesen Kalkstein habe ich von der Stadt Alniunu beschafft, ich habe diese Mauer errichtet“. (Piotrowski, 49)

Eine weitere große Ingenieursleistung war der 80 Kilometer lange, von Steinen gesäumte Kanal, der Süßwasser aus den Artos-Bergen in die Hauptstadt brachte (der Vansee ist ein Salzwassersee). Die Struktur wurde von König Menua (reg. 810-785 v. Chr.) erbaut und ermöglichte die Verbreitung von Weinbergen und Obstgärten, was dazu führte, dass Tushpa einen Ruf als Gartenstadt erlangte. Das Aquädukt wurde bei Bedarf auf großen Steinblöcken errichtet und diese tragen oft Inschriften, die den Erbauer nennen und vor einem Fluch warnen auf jede Person, die das Bauwerk zerstört oder es als eigenes Werk beansprucht, wie in diesem Beispiel:

Wer auch immer diese Inschrift beschädigt, wer sie umstürzt, wer solche Dinge nach seinem Wunsch oder im Namen eines anderen tut, warnt Menua davor, dass der gefürchtete Gott Khaldi, der Gott Teisheba und der Sonnengott Shivini ihn aus dem Anblick der Sonne auslöschen werden. (Chahin, 74)

Der Kanal funktioniert weiterhin und wird auch heute noch von den Bauern der Region zur Bewässerung ihrer Felder genutzt.

Während der Herrschaft von Menua breitete sich die Stadt auch um die Zitadelle und entlang der Ufer des Van-Sees aus, die fruchtbar und vor den härteren Extremen des Klimas der Region geschützt sind. In der Regierungszeit von Argishti II (reg. 714-680 v. Chr.) wurde auf dem nahe gelegenen Hügel Toprakkale eine neue Siedlung entwickelt. Die Stätte, die zum königlichen Palast wurde, wurde von Argishtis Sohn und Nachfolger Rusa II (ca. 680-638 v. Chr.) Vervollständigt, als sie in Rusahinili umbenannt wurde.

Liebesgeschichte?

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Die Hauptstadt hatte eine königliche Nekropole, die aus Kammern bestand, die in den Berg gehauen waren, auf dem die Stadt erbaut wurde. Gräber bestehen aus Einzel-, Doppel- oder Dreifachkammern, wobei der Grabeingang durch eine große Steinplatte verschlossen ist. Mehrere längst geplünderte Königsgräber tragen noch Inschriften, die die Errungenschaften ihrer Bewohner beschreiben. Von diesen intakt entdeckten Gräbern enthalten mehrere Steinsarkophage mit halbkreisförmigen Deckeln. Mit den Verstorbenen wurden kostbare Güter, Waffen, Schilde und sogar Möbel begraben, eine Praxis, die darauf hindeutet, dass die Urartianer an ein Leben nach dem Tod glaubten und dass es dem irdischen ähnlich genug war, um solche Vorkehrungen zu erfordern.

Viele Keilschriftinschriften in den Felsen beschreiben die Könige von Urartu und einige ihrer großen Taten.

Andere erhaltene Überreste aus dieser Zeit sind ein Schrein im Freien mit glatten, in den Fels gehauenen Wänden, Funde von Figuren wie geflügelten Göttinnen, die einst Bronzekessel geschmückt haben könnten, fragmentarische Steinstatuen von Gottheiten und viele Keilinschriften in den Felsen Gesicht, das die Könige von Urartu und einige ihrer großen Taten beschreibt.

Assyrische Kriege

Es gab Handelsbeziehungen zwischen Tuschpa und dem mächtigen Neuassyrischen Reich, aber auch große Konflikte. Urartu genoss Mitte des 8. Jahrhunderts v. Chr. einige Siege, aber der assyrische Herrscher Tiglat-Pileser III (reg. 745-727 v. Chr.) war aggressiver als seine Vorgänger und belagerte 736 v. Chr. Tushpa. Der Angriff wird in den assyrischen Annalen von Tiglat-Pileser erzählt:

Ich sperrte Sarduri [II] den Urartianer in Turushpa [Tushpa], seiner Hauptstadt, ein und richtete vor den Toren der Stadt ein großes Gemetzel an. Dann stelle ich das Bild meiner Majestät gegenüber der Stadt auf. (Piotrowski, 83)

Zum Glück für die Urartianer erfüllten die Mauern der Stadt ihren Zweck und die Festung blieb uneinnehmbar. Die Assyrer zündeten und plünderten jedoch die Unterstadt, zusammen mit vielen anderen im Königreich.

Ein weiterer bedeutender Konflikt zwischen den beiden Staaten war während der Kampagne von Sargon II (722-705 v. Chr.) im Jahr 714 v. Chr., obwohl Tushpa nicht direkt angegriffen wurde. Im 7. Jahrhundert v. Chr. fand das Königreich Urartu ein mysteriöses, aber gewaltsames Ende, als irgendwann zwischen c. 640 und c. 590 v. Chr. wurden ihre Städte, einschließlich Tushpa, zerstört. Der Staat wurde wahrscheinlich durch jahrzehntelange Kämpfe mit den Assyrern geschwächt und war möglicherweise zu überfordert, um sein eigenes Reich zu kontrollieren. Die Täter sind nicht bekannt, aber die Skythen sind ein Kandidat, die Kimmerier ein anderer und möglicherweise sogar Truppen aus den von den Urartu-Königen verwalteten Gebieten.

Achämenidenregel

Die Gebiete, die das Urartu-Königreich einst besetzt hatte, wurden schließlich von den Medern ab ca. 585 v. Chr. und Van wurde umgebaut. Die Region wurde kurz darauf Mitte des 6. Jahrhunderts v. Chr. in das Achämenische Reich von Kyros dem Großen eingegliedert. Van wurde dann Sitz des persischen Satrapen, der die neue Provinz regierte. Aus dieser Zeit stammt die heute berühmte lange Inschrift an der Felswand von Van. Es wurde während der Herrschaft von Xerxes (486-465 v.

Ein großer Gott ist Ormuzd, der der größte aller Götter ist, der diese Erde geschaffen hat, der diesen Himmel geschaffen hat, der die Menschheit geschaffen hat, der den Menschen Glück gegeben hat, der Xerxes zum König gemacht hat, zum alleinigen König vieler Könige, zum alleinigen Herrn von vielen. Ich bin Xerxes, der große König, der König der Könige, der König der Provinzen mit vielen Sprachen, der König dieser großen Erde nah und fern, Sohn des Königs Darius des Achämeniers. Sagt Xerxes der König: Darius, der König, mein Vater, hat durch den Schutz von Ormuzd viele Werke getan, und auf diesem Hügel befahl er mir, seine Tafel und ein Bild zu machen; doch eine Inschrift machte er nicht. Danach ließ ich diese Inschrift schreiben. Möge Ormuzd zusammen mit allen Göttern mich und mein Königreich und meine Werke beschützen. (Chahin, 69-70)

Hellenistische Periode & Sasanidenregel

Während der Herrschaft der Orontiden-Dynastie (6.-3. Jahrhundert v. Chr.), nach dem Fall des Persischen Reiches, wurde Van beiseite gelegt, als Armawir (die ehemalige urartäische Stadt Argishtihinili) zur Hauptstadt wurde. 330 v. Die Stadt blieb wichtig und profitierte von den Bauvorhaben von Tigranes dem Großen (reg. 95 - ca. 56 v. Chr.) in der frühen Hälfte des 1. Jahrhunderts v. Chr., obwohl er 83 v. Chr im Westen und in einer zentraleren Position innerhalb des neu erweiterten armenischen Königreichs.

Als die Arsacid-Dynastie Armenien regierte (12-428 n. Chr.), war Artaxata die Hauptstadt, aber Van blieb in der Region wichtig. Die anhaltende Bedeutung der Stadt als Handelszentrum führte zu einer kosmopolitischeren Bevölkerung; die jüdische Gemeinde war besonders groß. Als der Sasanidenkönig Shapur II. (reg. 308-379 n. Chr.) 368-9 n. Chr. in Armenien einfiel, war Van eine der angegriffenen Städte und seine gesamte Bevölkerung wurde gewaltsam nach Persien umgesiedelt.

Spätere Geschichte

Van wurde im Mittelalter wieder bekannt, als es zur Hauptstadt des Königreichs Artsruni (Ardsruni) wurde, das ab dem späten 8. Jahrhundert n. Chr. In Armenien entstand. Der Artsruni-Prinz Gagik, der unter der Schirmherrschaft des Abbasiden-Kalifats regierte, machte Van 908 n. Chr. zu seiner Hauptstadt. Wieder einmal wurde die Stadt als königliche Residenz ersetzt, diesmal durch Aghtamar, das auf einer Insel im Van-See liegt, aber Van blieb ein blühendes kulturelles Zentrum, wenn nicht sogar ein politisches. Nacheinander von den Byzantinern und Seldschuken regiert, wurde Van 1387 n. Chr. von Timur Leng, dem türkisch-mongolischen Eroberer (reg. 1370-1405 n. Chr.), der dann 7.000 Gefangene über die Mauern der Zitadelle in den Tod schleuderte, geplündert und zerstört. Von da an gerät die Stadt in Vergessenheit, bis zur osmanischen Zeit und einer Rückkehr zu regionaler Bedeutung im 19. Jahrhundert n. Chr., als sie zu einem Zentrum der armenischen Rebellion gegen die türkische Herrschaft wurde.

Dieser Artikel wurde mit großzügiger Unterstützung der National Association for Armenian Studies and Research und des Knights of Vartan Fund for Armenian Studies ermöglicht.


Die Mission des Bureau of Indian Affairs besteht darin, die Lebensqualität zu verbessern, wirtschaftliche Chancen zu fördern und die Verantwortung für den Schutz und die Verbesserung des Treuhandvermögens von Indianern, Indianerstämmen und Ureinwohnern Alaskas wahrzunehmen.

Geschichte von BIA

Seit seiner Gründung im Jahr 1824 war das Bureau of Indian Affairs sowohl Zeuge als auch Hauptakteur in der Beziehung zwischen der Bundesregierung und Indianerstämmen und den Dörfern der Ureinwohner Alaskas. Die BIA hat sich in den letzten 185 Jahren dramatisch verändert und sich weiterentwickelt, als sich die Bundespolitik zur Unterwerfung und Assimilation der Indianer und der Ureinwohner Alaskas zu einer Politik verändert hat, die die Selbstbestimmung der Indianer fördert.

Seit fast 200 Jahren, zurückgehend auf die Rolle, die sie bei der Aushandlung von Vertragsvereinbarungen zwischen den Vereinigten Staaten und Stämmen im späten 18. Stämme. Im Laufe der Jahre war die BIA an der Umsetzung von Bundesgesetzen beteiligt, von denen alle Amerikaner direkt betroffen waren. Der General Allotment Act von 1887 öffnete Stammesgebiete westlich des Mississippi für nicht-indische Siedler, der Indian Citizenship Act von 1924 gewährte Indianern und Alaska-Eingeborenen die US-Staatsbürgerschaft und das Wahlrecht, und der New Deal und der Indian Reorganization Act von 1934 etablierte moderne Stammesregierungen. Die Zeit der Umsiedlung des Zweiten Weltkriegs und die Ära der Beendigung des Krieges in den 1950er Jahren führten zum Aktivismus der 1960er und 1970er Jahre, der zur Übernahme des Hauptsitzes der BIA führte und zur Schaffung des indischen Gesetzes zur Selbstbestimmung und zur Unterstützung der Bildung von 1975. Das Tribal Self-Governance Act von 1994 hat zusammen mit dem Self-Determination and Education Assistance Act die Art und Weise, wie die Bundesregierung und die Stämme miteinander Geschäfte machen, grundlegend verändert.

In den frühen Jahren der Vereinigten Staaten wurden die indischen Angelegenheiten vom Kontinentalkongress geregelt, der 1775 einen Ausschuss für indische Angelegenheiten unter der Leitung von Benjamin Franklin einsetzte. Artikel I, Abschnitt 8 der US-Verfassung beschreibt die Befugnisse des Kongresses in indischen Angelegenheiten: "Um den Handel mit fremden Nationen und zwischen den verschiedenen Staaten und mit den Indianerstämmen zu regulieren." Die BIA, eines der ältesten Büros der Bundesregierung, wurde am 11. März 1824 von Kriegsminister John C. Calhoun administrativ eingerichtet, um die Handels- und Vertragsbeziehungen der Bundesregierung mit den Stämmen zu überwachen und durchzuführen. Der Kongress verlieh der BIA durch Gesetz vom 9. Juli 1832 (4 Stat. 564, Kap. 174) die gesetzliche Befugnis. 1849 wurde das BIA an das neu geschaffene US-Innenministerium übertragen. Jahrelang wurde das Bureau verschiedentlich als Indian Office, Indian Bureau, Indian Department und Indian Service bezeichnet. Das Innenministerium nahm am 17. September 1947 offiziell den Namen „Bureau of Indian Affairs“ für die Agentur an.

Seit 1824 gab es 45 Commissioners of Indian Affairs, von denen sechs Indianer oder Ureinwohner Alaskas waren: Ely S. Parker, Seneca (1869-1871) Robert L. Bennett, Oneida (1966-1969) Louis R. Bruce, Mohawk-Oglala Sioux (1969-1973) Morris Thompson, Athabascan (1973-1976) Benjamin Reifel, Sioux (1976-1977) und William E. Hallett, Red Lake Chippewa (1979-1981). Von 1981 bis 2003 wurde der Titel „Stellvertretender Kommissar“ verwendet, um den Leiter des BIA zu bezeichnen. Im Jahr 2003, nach einer umfassenden Reorganisation des BIA, wurde der Titel administrativ in "Direktor" geändert, der noch heute verwendet wird. Der erste BIA-Direktor war Terrance Virden, gefolgt von Brian Pogue und Patrick Ragsdale (2005-2007). Dann Jerold L. "Jerry" Gidner, Sault Ste. Marie Chippewa diente von (2007-2010). Michael Black, Oglala Lakota Sioux, war von 2010 bis November 2016 Direktor. Bruce Loudermilk, ein Bürger des Fort Peck Assiniboine und der Sioux Stämme des Fort Peck Indianerreservats in Montana, war von November 2016 bis September 2017 Direktor Bryan Rice, ein Bürger der Cherokee Nation of Oklahoma, wurde im Oktober 2017 ernannt. Am 28. April 2019 wurde die Position dann von Darryl LaCounte, einem Mitglied der Turtle Mountain Band of Chippewa Indians in North Dakota, besetzt.

William Hallett war der letzte, der nach der Einrichtung der Position des stellvertretenden Sekretärs für indische Angelegenheiten im Innenministerium im Jahr 1977 als BIA-Kommissar tätig war. Seitdem wurden 12 Personen, alle Indianer, vom US-Senat für den Posten bestätigt: Forrest J. Gerard, Blackfeet (1977-1980) Thomas W. Fredericks, Mandan-Hidatsa (1981) Kenneth L. Smith, Wasco (1981-1984) Ross O. Swimmer, Cherokee Nation (1985-1989) Dr. Eddie F. Brown, Tohono O'odham-Yaqui (1989-1993) Ada E. Deer, Menominee (1993-1997) Kevin Gover, Pawnee (1997-2001) Neal A. McCaleb, Chickasaw Nation (2001-2002) David W. Anderson, Lac Courte Oreilles Chippewa-Choctaw (2004-2005) und Carl J. Artman, Oneida Tribe of Wisconsin (2007-2008) Larry Echo Hawk, Pawnee (2009-2012) Kevin K. Washburn, Chickasaw Nation (2012-2016). Tara Mac Lean Sweeney, eine prominente Führungspersönlichkeit Alaskas und gefeierte Geschäftsfrau der Arctic Slope Regional Corporation, wurde 2018 als stellvertretende Sekretärin für indische Angelegenheiten des Ministeriums vereidigt.

In den letzten dreißig Jahren ist auch die Zahl der Indianer und Ureinwohner Alaskas, die für die BIA arbeiten, am stärksten gestiegen. Derzeit sind die meisten seiner Mitarbeiter Indianer oder Ureinwohner Alaskas, was eine größere Zahl als je zuvor in seiner Geschichte darstellt. Im Einklang mit den im Snyder Act von 1921 und anderen Bundesgesetzen, -vorschriften und -verträgen gewährten Befugnissen und Verantwortlichkeiten arbeiten BIA-Mitarbeiter im ganzen Land mit Stammesregierungen bei der Verwaltung der Strafverfolgung und der Justiz, der landwirtschaftlichen und wirtschaftlichen Entwicklung, der Stammesverwaltung und der natürlichen Ressourcen zusammen Managementprogramme, um die Lebensqualität in Stammesgemeinschaften zu verbessern.

Die BIA erfüllt ihre Kernaufgabe, 574 staatlich anerkannten Stämmen durch vier Büros zu dienen. Das Office of Indian Services betreibt die Programme der BIA für allgemeine Hilfe, Katastrophenhilfe, indische Kinderfürsorge, Stammesregierung, indische Selbstbestimmung und Straßenreservierungsprogramme. Das Office of Justice Services betreibt oder finanziert direkt Strafverfolgungsbehörden, Stammesgerichte und Hafteinrichtungen auf Bundesland Indiens. Das Office of Trust Services arbeitet mit Stämmen und einzelnen Indianern und Ureinwohnern Alaskas bei der Verwaltung ihres Treuhandlandes, ihrer Vermögenswerte und Ressourcen zusammen. Schließlich beaufsichtigt das Office of Field Operations 12 Regionalbüros und 83 Agenturen, die den Auftrag des Bureaus auf Stammesebene erfüllen.

Zu den Aufgaben der BIA gehörte einst die Bereitstellung von Gesundheitsdiensten für Indianer und Ureinwohner Alaskas. Im Jahr 1954 wurde diese Funktion gesetzlich dem US-Gesundheits-, Bildungs- und Sozialministerium übertragen, das heute als Department of Health and Human Services bekannt ist, wo es bis heute als Indian Health Service (IHS) geblieben ist. Informationen zum indischen US-Gesundheitsdienst finden Sie unter www.ihs.gov.

Das Bureau of Indian Affairs ist eine Seltenheit unter den Bundesbehörden. Mit Wurzeln, die bis zum Kontinentalkongress zurückreichen, ist die BIA fast so alt wie die Vereinigten Staaten selbst. Da sich die Bundespolitik von der Unterwerfung und Assimilation der Indianer und der Ureinwohner Alaskas geändert hat, hat sich auch die Mission der BIA geändert. Seine Rolle besteht jetzt darin, den Stämmen als Partner zu helfen, ihre Ziele der Selbstbestimmung zu erreichen, während sie gleichzeitig ihre Verantwortung im Rahmen des Bundes-Stammes-Trusts und der Beziehungen zwischen Regierung und Regierung wahrt.


Tushpa war der Name der Hauptstadt des Urartian-Königreichs oder des Königreichs Van, das im 9. Jahrhundert v. Chr. Gegründet wurde. Einige Jahrhunderte später wurde der Name in Van geändert. Die urartianische Präsenz rund um den Van-See geht auf 4.000 bis 5.000 Jahre zurück. Die frühen Urartianer spielten eine wichtige Rolle bei der Entwicklung der Weinberge und der Weinherstellung im alten Armenien.

Haghtanak, Victory: eine Hybridsorte, die Ende der 1970er Jahre am Armenischen Wissenschaftlichen Forschungsinstitut für Weinbau und Weinherstellung entwickelt wurde. Kultiviert im Ararat-Tal sowie in der Region Syunik und in Artsakh. Die Spitze des jungen Triebes ist hellgrün mit dunkelroten Linien. Das ausgewachsene Blatt ist mittelgroß, fast rund, tief bis mittelgroß fünflappig. Die Beere ist mittelgroß, rundlich, schwarz. Der Saft ist rot. Haghtanak-Weine sind von hoher Qualität, vollmundig, trocken und fruchtig, mit einer tiefen, robusten roten Farbe.


Tushpa - Geschichte

Zu dieser Zeit lebte Semiramis (Schamiram auf Armenisch), die Königin von Ninive. Ihr Mann war Ninus, der sie wegen ihrer Untreue verabscheute und sein Land verließ. Semiramis, der vom Ruhm des schönen armenischen Königs Ara gehört hatte, begehrte nach seinem Bild und bat ihn, nach Ninive zu kommen und sie zu heiraten. Als Ara sich weigerte, marschierte sie mit ihren Armeen in Richtung Armenien.

Die Schlacht begann, als Semiramis in der Region Ararat ankam. Sie befahl ihren Kommandanten, Ara lebend gefangen zu nehmen, aber er wurde von einem ihrer Söhne besiegt und getötet. Seine Leiche wurde auf dem Schlachtfeld unter den anderen getöteten Soldaten gefunden. Um die Armenier zu beruhigen, die den Kampf für seinen Tod fortsetzen wollten, sagte Semiramis: "Ich habe zu den Göttern gebetet, seine Wunden zu lecken und ihn zu heilen. Ara wird wiederbeleben."

Semiramis war eine Zauberin und sie glaubte an ihre Kräfte. Sie war so verrückt nach seinem Tod und verzweifelt nach seiner Schönheit, dass sie glaubte, sie könnte ihn wiederbeleben. Als seine Leiche verweste, wurde sie noch verrückter als zuvor und ließ sie von ihren Dienern in einem tiefen Grab begraben. Sie kleidete einen der Männer aus ihrem Gefolge von Liebhabern als Ara, trat vor die Armenier und sagte: "Die Götter leckten seine Wunden und gaben Ara das Leben zurück und erfüllten so unsere tiefsten Wünsche. Da sie uns Glück geschenkt haben, sollten wir sie erhöhen." mehr als vorher."

Sie ließ den Göttern eine neue Statue errichten und brachte ihnen viele Opfer dar, um Ara zu retten. Die Leute glaubten, dass Ara wiederbelebt und Semiramis vor einem weiteren Kampf gegen sie gerettet wurde.

Um ihre Liebe zu Ara zu verewigen, benannte sie seinen Sohn Karthos nach ihm, der von seiner Frau Nuvard geboren wurde und damals zwölf Jahre alt war. Obwohl er noch so jung war, machte sie ihn zum Herrscher über Armenien.

Auf ihrem Rückweg nach Ninive reiste die stolze assyrische Königin am Ostufer des Vansees vorbei. Beeindruckt von der Schönheit der Region und mit Tausenden von Arbeitern und vielen Architekten, ließ sie auf den felsigen Klippen in der Nähe einen prächtigen Sommerpalast bauen. (Anmerkung der Redaktion: Khorenatsis Bericht über den Palast und die Stadt, der auf Semiramis anspielt, weist eine gewisse Diskrepanz auf Khorenatsi verwechselt den Palast und die neue Stadt Tushpa mit einem von Semiramis erbauten. Ebenso wurde der Semiramis-Kanal, der von Khorenatsi als auf Befehl von Semiramis gebaut akkreditiert wurde, während der Urartu-Zeit über dem früheren 4. bis 3. Jahrtausend v Kanäle).

Khorenatsi berichtet weiter, dass Semiramis in der von ihr erbauten Stadt geblieben sei und Zoroaster, den religiösen Führer und Orakel der Meder, zu ihrem Vertreter in Assyrien und Ninive ernannt habe und als solcher das Land lange Zeit gut regierte.

Ninus starb nicht in Ninive und ist nicht, wie es heißt, im Palast begraben, sondern floh tatsächlich nach Kreta. Als ihre Kinder aufwuchsen, wollten sie den Thron von Semiramis an sich reißen und ihren Schatz beschlagnahmen. Sie beschuldigten sie offen der schändlichen Taten. Dies machte sie wütend, und sie ließ alle ihre Kinder töten, mit Ausnahme des jüngsten Sohnes Ninyas oder "Zamassias". Stattdessen überließ sie ihren Thron und ihre Schatzkammer ihren Liebhabern.

Darin versuchte Zoroaster, den Thron an sich zu reißen, und in der folgenden Schlacht wurde Semiramis besiegt, was sie zur Flucht nach Armenien veranlasste. Ihr Sohn Ninyas sah seine Chance und ermordete sie zum Herrscher des Königreichs. Ara (Karthos, der umbenannte Sohn von Ara) starb ebenfalls während der Schlacht und hinterließ einen Sohn namens Anushavan.

Eine andere Version der Geschichte von Ara Geghetsik und Semiramis ist mit dem Berg verbunden, der Aras Namen trägt (Arai Lehr). In dieser Version wird Ara von Semiramis auf den Berg geworfen, nachdem er ihre Annäherungsversuche abgelehnt hat. Semiramis, ein Meister der schwarzen Magie, beschwor die Kräfte der Nacht, um ihn ins Leere zu werfen, und als er landete, sank sein Körper auf die Spitze des Berges und gab ihm seine heutige Kontur. Eine andere Geschichte besagt, dass, als Ara starb und Semiramis ihn am Fuße des Berges begraben ließ, sein Geist aufstieg und die Spitze des Berges zu seinem schlafenden Ebenbild machte. Die Spitze des Berges ähnelt der Kontur eines Männergesichts.

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Stellt diese 3.000 Jahre alte Statue einen alten Astronauten dar?

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Es ist definitiv eines der rätselhaftesten Artefakte, die je von Archäologen entdeckt wurden. Es wurde 1973 in der Türkei in einer Stadt namens Tushpa, dem heutigen Toprakkale, ausgegraben.

In ferner Vergangenheit war Tushpa die Hauptstadt des Königreichs Urartu. Das urartianische Königreich war das Königreich der Eisenzeit in der Nähe des Van-Sees in Armenien. Das Edelsteinartefakt aus weichem gelblich-braunem Stein wird auf etwa 3.000 Jahre geschätzt, obwohl einige Forscher spekulieren, dass das Objekt viel älter sein könnte, als die Forscher heute glauben.

Laut Zecharia Sitchins Buch The Earth Chronicles Expeditions:

“Das Objekt selbst ist ein skulptiertes maßstabsgetreues Modell dessen, was für moderne Augen wie ein kegelförmiges Raumfahrzeug aussieht, 23 cm lang, 9,5 cm hoch und 8 cm breit (ungefähr 5,7, 3,8 bzw. 3,5 Zoll). Es wird von einer Gruppe von vier Abgasmotoren im Heck angetrieben, die einen größeren Abgasmotor umgeben. Und in seiner Mitte hat die Rakete Platz für einen einzigen Piloten – einen Piloten [leider kopflos], der tatsächlich gezeigt und in die Skulptur aufgenommen wird …”

Das mysteriöse Steinartefakt ist ein Schlüsselelement in der Theorie der alten Astronauten, und viele Leute glauben, dass es der ultimative physische Beweis dafür ist, dass jenseitige Wesen in ferner Vergangenheit auf die Erde kamen. Ist es möglich, dass dieses mysteriöse, rätselhafte und rätselhafte Artefakt ein Objekt darstellt, das am Himmel über dem Königreich Uratia aufgetaucht ist?

In seinem Buch beschreibt Sitchin das rätselhafte Raketenschiff weiter.

“Er sitzt mit angewinkelten Beinen zur Brust. Er trägt einen gerippten Druckanzug, es ist ein einteiliger Anzug, der sich komplett um den Körper schmiegt. An den Beinen und an den Füßen wird es stiefelartig. Es erstreckt sich und bedeckt die verschränkten Arme vollständig und wird an den Stellen, an denen sich die Hände befinden, handschuhartig. Der gerippte und vermutlich flexible Anzug umschließt den gesamten Rumpf – bis zum Hals des Piloten…”

Wir können feststellen, dass der Kopf des Piloten deutlich fehlt, ein Detail, das noch mehr Fragen nach dem rätselhaften Objekt aufwirft. Wie war der Pilot? Ähnelt der Pilot Menschen? Und was ist mit dem Helm?

Besonders interessant ist die Geschichte hinter dem Ort, an dem das „Raketenschiff“ ausgegraben wurde. Das Große Königreich Urarta lag im Osten Anatoliens, nahe der iranischen Grenze. Interessanterweise finden wir dort die Überreste des Tempels von Khaldi, dem höchsten Himmelsgott der Urartianer. Ist es möglich, dass das Raketenschiff und sein Pilot eine tatsächliche Darstellung von Khaldi sind? Khaldi oder Hayk war tatsächlich eine der drei Hauptgottheiten des Urartu-Volkes. Es ist besonders interessant, dass von allen urartianischen Göttern die meisten Inschriften tatsächlich Khaldi gewidmet sind.

Sitchin beschreibt das Artefakt im Atlantis Rising Magazine, Ausgabe 15:

“ein skulptiertes maßstabsgetreues Modell dessen, was für moderne Augen wie ein Raketenschiff mit konischer Nase aussieht… Angetrieben von einer Gruppe von vier Abgasmotoren im Heck, die einen größeren Abgasmotor umgeben, bietet das Raketenschiff Platz für einen einzigen Piloten —eigentlich gezeigt und in der Skulptur enthalten.”

Aber noch interessanter ist das Königreich und seine megalithischen Bauwerke. Urartu war in der Vergangenheit ein majestätisches Königreich, und die Überreste von Toprakkale sind klare Beweise für zyklopenisches Mauerwerk, riesige Strukturen, die ohne den Einsatz von Mörsern errichtet wurden.

Es ist klar, dass das antike Königreich Urartu voller Rätsel ist, und das in der Region ausgegrabene Raketenschiff bleibt eines der größten Mysterien der Archäologie, wenn man bedenkt, dass das Artefakt keine moderne Fälschung ist, die nach einigen Forschungen ist möglich.

Dieses 3000 Jahre alte Raumschiff wird im Archäologischen Museum von Istanbul aufbewahrt, aber mysteriöserweise wird es nicht ausgestellt.


Geheimnis der 3.000 Jahre alten Weltraumkapsel

Kann man annehmen, dass dieses 3000 Jahre alte Steinartefakt eine Nachbildung eines alten einsitzigen Raketenschiffs ist?

Es wurde 1973 in der Türkei in einer Stadt namens Tushpa, dem heutigen Toprakkale, entdeckt. Einst war Tushpa die Hauptstadt des Königreichs Urartu. Das verlorene Königreich Urartu ist geheimnisumwittert, denn über diesen antiken Ort und die Ursprünge seiner Bewohner ist nur sehr wenig bekannt. Die Anfänge des Königreichs verlieren sich im Nebel der Vorgeschichte, aber bevor es zerstört wurde, lag Urartu in der Osttürkei, im Iran und in der modernen armenischen Republik. Die früheste urkundliche Erwähnung des Landes Urartu findet sich in assyrischen Quellen.

Nach allem, was wir wissen, waren die Urartus berühmte Metallarbeiter, sprachen eine Sprache, die mit dem Hurritischen verwandt war (eine Sprache, die keine anderen bekannten Verbindungen hat), und sie passten die assyrische Keilschrift für ihre eigenen Zwecke an.

Das erstaunliche Steinartefakt aus weichem gelblich-braunem Stein wird auf etwa 3.000 Jahre geschätzt, obwohl einige Forscher spekulieren, dass das Objekt viel älter sein könnte, als die Forscher heute glauben. Es wird im Istanbuler Archäologiemuseum in der Türkei aufbewahrt und wurde nie wirklich öffentlich ausgestellt.

In Zecharia Sitchins Buch The Earth Chronicles Expeditions heißt es: „Das Objekt selbst ist ein maßstabsgetreues Modell dessen, was für moderne Augen wie ein kegelförmiges Raumfahrzeug aussieht, 23 cm lang, 9,5 cm hoch und 8 cm breit (ca. 3,8 bzw. 3,5 Zoll). Es wird von einer Gruppe von vier Abgasmotoren im Heck angetrieben, die einen größeren Abgasmotor umgeben. Und in seiner Mitte hat das Raketenschiff Platz für einen einzigen Piloten – einen Piloten [leider kopflos], der tatsächlich gezeigt und in die Skulptur aufgenommen wird …“

Diese faszinierende Statue, die einen raumtauglichen außerirdischen Mann auf der Rakete darstellt, ist eines der schwierigsten Beweisstücke in der antiken Astronautentheorie. Viele glauben, dass dies der ultimative physische Beweis dafür ist, dass in ferner Vergangenheit jenseitige Wesen auf die Erde kamen.

In seinem Buch beschreibt Zekaria Sitchin den „Alien-Piloten“:

„Er sitzt mit angewinkelten Beinen zur Brust. Er trägt einen gerippten Druckanzug, es ist ein einteiliger Anzug, der sich komplett um den Körper schmiegt. An den Beinen und an den Füßen wird es stiefelartig. Es erstreckt sich und bedeckt die verschränkten Arme vollständig und wird an den Stellen, an denen sich die Hände befinden, handschuhartig. Der gerippte und vermutlich flexible Anzug umschließt den gesamten Rumpf – bis zum Hals des Piloten…“

Was wäre, wenn dieses raumkapselartig aussehende Objekt eine Darstellung von Khaldi wäre, dem höchsten Himmelsgott, einer der drei Hauptgottheiten des Urartu-Volkes? Sein ursprünglicher Charakter als Gott der Vegetation und Fruchtbarkeit wurde entwickelt, indem er eine neue Rolle als Nationalgott von Urartu erhielt.

Das antike Königreich Urartu mit seinen megalithischen Bauwerken ist voller Artefakte, die aus verschiedenen Gründen nicht ausgegraben wurden. Diese Region Ostanatoliens in der Türkei ist eines der größten Mysterien der Archäologie.


Seldschukische Wasserwerke

Bestimmte Dämme in der Türkei stammen aus dem 11. bis 14. Jahrhundert, der seldschukischen Zeit in Zentral- und Ostanatolien. Die Überreste einiger Dämme wurden in die Stauseen moderner Dämme wie Altınapa und Sille versenkt, andere wurden durch äußere Einwirkungen beschädigt.

Das interessanteste Beispiel ist wohl der 12 m hohe Faruk-Damm bei Van mit einer Kammlänge von 30 m, bevor die linke Hälfte 1988 einstürzte die entsprechende Datierung scheint Seljukide zu sein (Schnitter 1979 Çeçen 1987 Garbrecht 1991d Öziş 1999 Bildirici 2004 Öziş et al. 2007).

Bewässerung

Die Bewässerungskanäle von Sahip Ata in Konya stammen aus dem 13. Jahrhundert. Die Bewässerungssysteme in Ereğli und an anderen Orten in Zentralanatolien, einige davon wahrscheinlich hethitischen Ursprungs, stammen ebenfalls aus der seldschukischen Zeit, einige sind noch in Betrieb (Bildirici und Bildirici 1996 Bildirici 2004). Einige unterirdische Leitungssysteme könnten aus dieser Zeit stammen (I.W.A. 2012).

Wasserkraft

Der Versorgungskanal einer Wassermühle in Çermik führt durch eine asymmetrische Öffnung der seldschukischen Haburman-Mauerwerkbrücke aus dem 12. Jahrhundert (Abb. 5). Dies ist offenbar eines der ältesten Wasserkraftanlagen in Anatolien, das noch in Betrieb ist (Öziş et al. 2007).

Wassermühlen-Versorgungskanal durch die seldschukische Haburman-Brücke in Çermik (Foto:Ü.Öziş)

Hydromechanik

Das Buch von Ebul-feyz El Cezeri, benannt nach der Stadt Cizre in Südostanatolien, ist ein Meisterwerk des 12.


Historia [ redigera | redigera-Wikitext ]

Urartu nämns första gången i medelassyriska inskrifter från 1200-talet f.Kr. som en benämning på olika stammar i Vanområdet. Fram bis 800-talet f.Kr. bildades en stat som cirka 830–735 f.Kr. var en en stormakt i området under en svaghetsperiod för det Nyassyriska riket. Kung Menua utvidgade gränsen bis Urmiasjön och bis Eufrat samt grundade flera städer. Unter kungarna Argishtis och Sardur II:s regeringstid växte riket så att det omfattade även området kring Sevansjön. De nyassyriska kungarna Tiglat-Pilesar III och Sargon II hejdade Urarturikets Erweiterung. Omkring 600 f.Kr. förstördes de flesta städerna i riket av skyterna och Urartu upphörde att vara ett eget rike. Urartu uppgick först i medernas rike, sedan persernas rike för att sedan bli en del av Armenien. [ 1 ]

Ursprung [ redigera | redigera-Wikitext ]

Den tidigaste benämningen av Urartu kommer från inskriptioner av kung Shalmaneser I av Assyrien och beskrivs där som den del av Nari-federationen vilket var en lös sammanslutning av småkungadömen och stammiska i h det Själva Urartu skall ha härskat över området kring Vansjön och de kom att erövras av Shalmaneser I och hans armé. Urartu skulle komma att bli självständigt igen under det första assyriska rikets kollaps men utsattes för flera anfall från assyrierna under århundradena som följde. Främst unter kungarna Tukulti-Ninurta I (um 1240 v.Kr.), Tiglat-Pileser I (um 1100 v.Kr.), Ashur-bel-kala (um 1070 v.Kr.), Adad-nirari II (ca. 900 v.Kr.), Tukulti-Ninurta II (ca. 890 v.Kr.) und Ashurnasirpal II (883–859 v.Kr.).

På 800-talet f.Kr. omnämns Urartu som en mäktig stat och rival till assyrierna och det verkar som att områdets tidigare småkungadömen och stammar enats till ett rike av Arame av Urartu. Arame hade först sin huvudstad vid Sugunia men flyttade den sedan till Arzashkun. 843 besegrades han och tillfångatogs av kung Shalmaneser III av Assyrien och Urartu blev därefter åter igen ett assyriskt vasallkungadöme. [ 2 ]

Uppgång [ redigera | redigera-Wikitext ]

Unter 830-talet f.Kr. drabbades det assyriska riket av stagnation vilket gav Urartu utrymme att åter igen befria sig från Assyrien och börja växa. 832 f.Kr. blev Sarduri I kung av Urartu (832–820 f.Kr.) och han grundade en ny dynasti i riket. Sarduri flyttade rikets huvudstad till Tushpa (dagens Van) vid Vansjön och byggde upp dess armé [ 2 ] . Han lyckades sedan driva tillbaka ett assyriskt anfall lett av Shalmaneser III och Urartu blev därmed ett av de mäktigaste rikena i Mellanöstern. Sarduris Sohn Ispuini (820-800 f.Kr.) efterträdde sin far vid dennes död och annekterade grannstaten Musasir. Musasir blev sedan en av rikets viktigaste religiösa kultplatser för Haldikulten [2]. Efter att ha erövrat Musasir anfölls riket åter igen av assyrierna under kung Shamshi-Adad V. Invasionen misslyckades och assyrierna drevs tillbaka. Mot slutet av sin tid gjorde Ispuini sin son Menua (800-785 f.Kr.) till medregent. När han avled tog Menua över och han utvidgade Urartus territorier ännu mer. han kom även att lämna efter sig reliefer och inskriptioner i riket. Menua utmärker sig även som den förste urartiska konung som lät nedteckna skrifter på Urartiska istället für akkadiska som de tidigare kungarna använt sig av. [ 2 ]

Menua efterträddes i sin tur av sin son Argishti I (785–760 f.Kr.) som kom att leda Urartu till sin absoluta zenit. Unter honom var Urartu så stort som det någonsin skulle komma att bli och de ansågs vara en av de absolut mäktigaste staterna i Mellanöstern. Argishti erövrade områdena i Aras och Sevansjön och besegrade flera assyriska kampanjer utförda av Shalmaneser IV. Han grundade även flera nya städer och försvarsverk, langweilig annat Erebunifästningen och skall ha tillfångatagit 6.600 slavar. Det Urartiska riket sträckte sig nu norr om Aras och Sevansjön och innehöll därmed hela dagens Armenien och södra Georgien, I nordväst sträckte sig riket nästan tills Svarta havet och i väst till Eufrates i grias källa, i län gt källa. Rikets glansdagar skulle dock snart nå sitt slut när Tiglath-Pileser III av Assyrien invaderade och erövrade dem 745 f.Kr. Assyrien där de blev del av den assyriska stridsvagnsarmén. [ 3 ]

Nedgång [ redigera | redigera-Wikitext ]

Tiglat-Pileser III höll inte kvar sina urartiska erövringar men kriget verkar ha varit en vändpunkt för riket. 714 f.Kr. drabbades Urartu hårt av kimmeriska räder och assyriska kampanjer utförda av Sargon II. Musasir togs och plundrades och kung Rusa besegrades av Sargon i slaget vid Urmia. Han skall sedan ha begått självmord på grund av skammen [ 4 ] . Rusas Sohn Argishti II. (714–685 v.Kr.) blev nu kung av Urartu och han byggde upp rikets försvar mot Kimmererna. 705 lyckades han även förhandla fram ett fredsavtal med Assyriens nya konung Sanherib vilket innebar att rikets södra gräns säkrades. Detta skapade en tid av välgång för riket som varade bis Argishtis Sohn Rusa II:s död (685–645 f.Kr.).

Nach Rusa II verkar det urartiska riket sakta ha brutits ned av konstanta kimmeriska och skytiska anfall. som resultat av detta blev de beroende av assyriskt skydd vilket visar sig tydligt i Rusa II:s son Sarduri III:s brev där Assyriens kung Ashurbanipal tilltalas som "fader" [ 5 ] .

Herbst [ redigera | redigera-Wikitext ]

Sarduri III. följdes av tre kungar—Erimena (635–620 v.Kr.), Hans Sohn Rusa III (620–609 v.Kr.), och dennes Sohn Rusa IV (609–590/585 v.Kr.). Unter det sena 600-talet f.Kr. invaderades Urartu igen av skytier och nu även deras allierade medierna. 612 f.Kr. föll det assyriska riket till en allians av mederna, babylonierna och skyterna och Urartu hade nu förlorat sitt enda riktiga skydd. Medierna erövrade stora delar av Urartu och 590 f.Kr. ing de huvudstaden Tushpa. Det Urartiska riket var därmed upplöst och fynd från tiden visar att huvudstaden brändes ned. [ 6 ]

Efter sitt fall ersattes Urartu av den persiska satrapen Armenien. Vad som hände mellan Urartus fall och Armeniens uppkomst är till stor del okänt. [ 7 ]


Rex Geißler

Rex Geissler ist in Karthago aufgewachsen, Illinois, in der Nähe des Zusammenflusses von Iowa, Illinois und Missouri am Mississippi River. Rex' Haus in Karthago war drei Blocks von der Stelle entfernt, an der Joseph Smith, der Gründer des Mormonismus, getötet wurde. Rex’s love of sports including basketball, golf, cross-country, and football led him to start an annual Easter Basketball Tournament (http://www.greatcommission.com/carthage/) in his hometown, where he played on the Carthage Blueboys High School Basketball Team and was named 1983 Western Illinois Player of the Year and Hancock County MVP. Of course, Geissler’s 6𔃾″ frame helped out quite a bit . The Easter Basketball Tournament grew to include a couple hundred male and female players from around the United States, over 300 1-1, 2-2, 3-3, and Mixed Doubles basketball games, Dunk Contest, Road Race, and Banquet with Guest Speaker over the annual two weekend stretch while playing on five different courts from 8AM to 10PM on many days during the tournament’s eleven year history. And for Rex, the tournament was instrumental in helping grow his organizational abilities and teaching him the value of loyalty and keeping in touch with friends.

Rex Geissler graduated from Carthage High School as Valedictorian and then attended Illinois State University for four years where he graduated Summa Cum Laude with a 3.91 GPA and Bachelor of Science Degree from the Computer Science program in 1987. Since 1987, Geissler has worked in the software industry for IBM from 1987 to 1993 in Boulder, Colorado, as a consultant programmer from 1993 to 1998 for Walt Disney Studios, Banker’s Trust, Southern California Edison Energy, Prudential Real Estate, and AARP, and as a pre-sales software consultant from 1998 to the present day for Sybase, an SAP Company, specializing in the Sybase IQ Data Warehouse, Analytics, and Reporting software.

Rex Geissler began studying the Bible with his High School Basketball & Cross Country Coach “Shu” Shumaker during the summer of his Junior to Senior year at Illinois State University and thanks to God’s grace, committed his life to Christ when he was baptized July 27, 1986. After graduation, Rex moved to Boulder, Colorado where he worked as a programmer/analyst for IBM for six years. Geissler moved from Boulder to Los Angeles at the end of 1992 to help support a church in Long Beach by leading Bible studies and aiding in the church administration. Rex began a non-profit Bible & Book Ministry which distributed thousands of Bibles and spiritual books in the mid 1990s to 24 geographical church locations throughout the Los Angeles metropolitan area. This non-profit work became a small publishing house named GCI Books, which has published ten books distributing over 12,000 volumes since 1995. GCI Books (http://greatcommission.com) focused primarily on the Bible’s history, scientific issues, exegesis, and topical studies. GCI’s published works include several different authors and books such as Is There A God? – Questions About Science and the Bible, Reasons For Belief – A Handbook of Christian Evidence, Keeping The Faith – The Early Church and the Apostolic Pattern by John Engler, Daniel – Prophet to the Nations, and The Grass Really Isn’t Greener – Unfaithfulness and Restoration to God. Rex authored and published a very detailed study of water baptism, Born of Water. After seven years in Long Beach and after Rex’s parents passed away in Illinois during the fall of 1998, Rex relocated his family to Highlands Ranch, Colorado in 1999 where his family currently resides.

Rex met Mount Ararat researcher and explorer B.J. Corbin in 1995 when Corbin was searching for a publisher for his collaborative book, The Explorers Of Ararat. Geissler and Corbin became great friends as they worked together expanding Corbin’s initial ideas into the encyclopedic, history book, The Explorers Of Ararat: And the Search for Noah’s Ark (http://www.noahsarksearch.com/book). Rex published, co-edited, co-authored, and helped coordinate the 21 co-authors to produce this 482-page, 265-photograph book in its original format and then expanded it into the 33 co-author, 3rd Edition, on-line version of the book. The book is known as an honest, fair-minded, objective, and hard-working research history, stating both the pro and con for each story and alleged claim.

Rex Geissler began the 501(c)(3) non-profit archaeological research foundation ArcImaging (Archaeological Imaging Research Consortium at http://arcimaging.org) in 1999 after his research and studies for The Explorers Of Ararat book were complete. Geissler has been the ArcImaging President since its inception. B.J. Corbin joined Geissler to start ArcImaging, became the ArcImaging Vice President, and works hand-in-hand with Geissler as the two ArcImaging officers. Geissler has always been interested in man’s history, visiting and photographing many biblical archaeology sites and museums throughout Israel, Turkey, Egypt, Sinai, Greece, Italy, England, Spain, France, Germany, China, Taiwan, Singapore, and the United States (http://greatcommission.com).

Mr. Geissler worked with Ataturk University in Erzurum, Turkey during October 2000 to create, type from Turkish into English, and sign the Agreement of Collaboration for archaeological research in Eastern Anatolia (http://www.arcimaging.org/GeisslerRex/GeisslerRex1AI.html). Geissler photographed and posted the 2000 ArcImaging Turkey Photo Album from his extensive ArcImaging Research Expedition. Mr. Geissler coordinated the trip and hosting of the Ataturk University Rector and Dean of Sciences & Arts who are over the Archaeology Department on a visit to ArcImaging’s Colorado headquarters, which included many scientific tours and ArcImaging presentations.

For the first time since 1989, the Turkish Embassy announced on October 10, 2001 that an international research group, ArcImaging, received federal permission from the Turkish Government and various Turkish Ministries including the Military and the Ministry of Culture to perform scientific research on Mount Ararat. Rex Geissler and ArcImaging were extremely pleased and grateful to the nation of Turkey and to Ataturk University for their support in this scientific research and for this privilege.

Based on the 2001 ArcImaging permission granted by the Turkish Government entities, Rex Geissler was the Project Coordinator on the 2001 ArcImaging Mount Ararat Research Expedition, which was extremely successful and productive. Mr. Geissler and ArcImaging are grateful to the nation of Turkey and to all Turkish entities for their support in this archaeological research. Geissler and ArcImaging look forward to working together with the nation of Turkey as this scientific research continues over the upcoming years and decades to come and Rex recently signed and notarized a new contract with Ataturk University in May 2006. Both Geissler and Corbin were featured on the 2001 History Channel Documentary, History’s Mysteries: The Search For Noah’s Ark, which aired nation-wide numerous times on the History Channel.


Inhoud

Het eerste onderzoek van de Vanrots werd uitgevoerd door een jonge Franse geleerde Friedrich Eduard Schulz in het begin van de 19e eeuw. Hij werd door zijn Franse collega's erop uitgestuurd te onderzoeken of de bewering van de Armeense historicus Movses Khorenatsi dat de Assyrische vorstin Semiramis had deelgenomen aan de bouw van de stad op de oever van het Vanmeer op waarheid berustte. [2] Daarom meende Schulz dat Tushpa en de Vanrots althans gedeeltelijk in verband stond met de Assyrische cultuur. Hij maakte tekeningen van de rots en van de spijkerschriftinscripties die hij aantrof. Hoewel hij zelf in 1829 door de Koerden gedood werd, raakte zijn materiaal in Frankrijk verzeild en werd het in 1840 gepubliceerd. [3]

Van wetenschappelijk belang is vooral dat Schulz een kopie maakte van de zgn. Horhor-kroniek van de Urartische koning Argishti I. Dit is een van belangrijkste documenten aangaande de geschiedenis van Urartu, uitgebeiteld in de westelijke wand van de rots. De rots zou later in het begin van de 20e eeuw, tijdens de Eerste Wereldoorlog door beschieting met granaten zwaar beschadigd raken.

Later werd snel duidelijk dat de door Schulz gekopieerde inscripties niet in het Assyrisch geschreven waren. Er werd in eerste instantie gesuggereerd dat de gebruikte taal een vroege vorm van het Armeens [4] was. Echter deze aanname bleek niet vruchtbaar en aan het eind vand de 19e eeuw vatte de gedachte post dat het hier om een onbekende taal en beschaving ging, nl. die van Urartu.

Aan het eind van de 19e vonden er op beperkte schaal expedities plaats in het gebied door het Britse en het Berlijnse museum. De gevonden waardevolle voorwerpen verrijkten deze beide musea en er verscheen een beschrijving in een boek met meerdere delen van Lehman-Haupt [5] . In de jaren 1915-16 was Van bezet door Russische imperiale troepen en volgde er een Russische expeditie onder leiding van J. A. Orbeli en N. Ja. Marr. Deze expeditie slaagde erin een kopie te maken van een ander belangrijk document, de kroniek van Sardur II, die begraven lag aan de noordoostkant van de rots. [6]

Vanaf de tijd van het werk van de Russische expeditie is er verder geen grootschalig opgravingswerk meer geweest. In 1948 was er nog een bescheiden Engelse expeditie. En sindsdien heeft de vindplaats veel geleden onder illegale plunderingen. [7]

Lange tijd hebben geleerden gedacht dat de hoofdstad van Tushpa door Rusa I naar Rusahinili verplaatst was. Naar men veronderstelde was de reden daarvoor een verwoesting door de legers van de Assyrische koning Tiglat-Pileser III in het jaar 735 v.Chr. Echter er is sindsdien meer bekend geworden uit opgravingen van forten in het westen van Azerbeidzjan en uit de vondsten van meer spijkerschriftdocumenten. Hieruit is duidelijk geworden dat de verplaatsing van de hoofdstad later heeft plaatsgevonden, nl. in de tijd van Rusa II [8] .

Ontstaan Bewerken

De eerste aanwijzingen dat Tushpa een centrum van de cultuur van Urartu was, stammen uit de tijd van Sardur I, d.w.z. het begin van de dynastie van Urartu [1] .

Stenen met inscripties van Sardur I zijn gevonden aan de westelijke helling van de rots van Van. De ontstaansgeschiedenis van Urartu kan niet los gezien worden van het conflict met de Assyrische buren waar Urartu gedurig aan bloot stond. In de tijd van Sardur I en zijn zoon Ishpuinis was het leger van Urartu te zwak om effectief aan de Assyrische agressie tegen het centrum van Urartu een einde te maken. Vele sterkten van Urartu bij het Vanmeer werden verwoest. Geleidelijk werd Urartu sterker, waarschijnlijk door technologische veranderingen, met name het gebruik van ijzer. Er werd een reeks forten gebouwd op de Armeense hoogten die de Assyriërs de toegang tot het hart van het rijk ontzegden. Hierna hadden de koningen hun handen vrij het land verder op te bouwen.

De keuze van de plaats waar het centrum van het rijk Urartu gevestigd werd, werd bepaald door een aantal factoren. Ten eerste maakt de aanwezigheid van het vrij grote Vanmeer het klimaat een stuk milder in een berggebied waar de temperatuur soms tot -40 °C wil dalen. Verder biedt een rots als die van Van een natuurlijke vesting en bovendien was de plek al een belangrijke cultusplaats voor de verering van de god Sjivini. [9]

Bloeitijd Bewerken

Onder het bewind van Ishpuinis was Tushpa al de hoofdstad van Urartu [1] . Vanaf dat moment wordt er in de kroniek regelmatig gebruikgemaakt van de titel "Machtig koning, koning van het land Biajna, heerser van de stad Tushpa". Onder Ishpuinis en zijn zoon Menuas vindt een interessante bouwfase plaats. Een religieuze hervorming doorgevoerd door Ishpuinis leidt tot de bouw van heiligdommen op de Vanrots voor alle belangrijke goden, de hoofdgod Khaldis inbegrepen. De rots wordt opgebouwd, er worden ruimten in uitgehakt die waarschijnlijk als koninklijk paleis fungeerden. Er worden trappen aangebracht om de verschillende niveaus met elkaar te verbinden. Op die plaatsen die gemakkelijk te bereiken waren, worden versterkingen aangebracht in vorm van muren en een poort. De verschillende buitenmuren en de in de rots uitgehouwen ruimte wordt beschilderd in helde kleuren, voornamelijk rood en blauw. [7]

De Armeense historicus Moses van Chorene vermeldt luxe woningen van drie verdiepingen [1] [10] Deze werden gebouwd door de Urarteeërs onder het bewind van koning Menuas [1] .

Bovendien bouwde Menuas voor de voorziening van de stad met drinkwater een kanaal van zeventig kilometer lengte. [1] Dit grootse bouwwerk, met op bepaalde plaatsen metselwerk tot 15 meter hoog en een aquaduct over de rivier de Khosjab, functioneert na 2500 jaar tot op de dag van heden en voorziet delen van de moderne stad Van van drinkwater. De enige renovatie vond plaats in de jaren vijftig van de twintigste eeuw, toen sommige muren van betonnen duikers voorzien werden. [11]

Enige eeuwen na de val van Urartu ontstond de legende die de bouw van het kanaal aan de Assyrische koningin Semiramis zou toewijzen. Mogelijk komt dit omdat Menuas en Semiramis of liever de Assyrische koningin Sammuramat tijdgenoten waren. Het kanaal heette wellicht het 'kanaal uit de tijd van Semiramis' en vervolgens verdween Menuas geheel uit de herinnering, waardoor het het 'kanaal van Semiramis' werd [1] .

Onder de volgende koningen Argishti I en Sardur II bereikt Urartu zijn bloeiperiode. Het gebied dat vanuit Tushpa beheerst wordt, wordt sterk vergroot en deze koningen houden zich bezig met de versterking van de economie en het staatsapparaat. Er volgt ook veel bouwactiviteit in andere delen van het rijk. [1] Zowel Argishti I als Sardur lieten inscripties uitbeitelen in de Vanrots, ieder op een andere zijde ervan. Dit zijn hun kronieken, twee van de belangrijkste spijkerschriftdocumenten van Urartu die tot op heden bewaard gebleven zijn [13] .

Nederlaag van Sardur II Bewerken

Aan het einde van het bewind van Sardur II verschoof het machtsevenwicht tussen Assyrië en Urartu opnieuw. In 735 v.Chr. vond een beslissend treffen plaats tussen de legers van de beide machten op de westelijke oever van de Eufraat. De Assyriërs boekten een grote overwinning en maakten veel krijgsgevangenen en namen andere trofeeën in beslag. Koning Sadur II, die zelf het opperbevel voerde, vluchtte van het slagveld naar Tushpa, maar Tiglat-Pileser III, zijn Assyrische tegenstander achtervolgde hem tot diep in Urartu. Een Assyrische kroniek verhaalt:

Sardur II van Urartu sloot ik in in Turushpa, zijn hoofdstad ik richtte een groot bloedbad aan voor zijn stadpoorten en het beeld van mijn majesteit richtte ik op tegenover de stad. Zestig lengtematen rondom de stad in het uitgestrekte land van Urartu trok ik zegevierend door van boven naar beneden en stootte op geen enkele tegenstand. De landen Uluba en Habhu, gelegen aan de voet van de berg Nal veroverde ik en annexeerde ik in het Assyrische Rijk. [14]

De vernietigende nederlaag toegebracht door de Assyriërs veroorzaakte chaos in Urartu. Meerdere streken eisten onmiddellijk hun onafhankelijkheid van het centrale gezag in Tushpa op. Het fort van Tushpa, mogelijk de stadswijken inbegrepen, kregen zwaar te lijden onder de invallers. Alleen de citadel ontkwam hieraan. [1]

Tushpa in de periode 735-675 v.Chr. Bewerken

Onder het bewind van Rusa II en Argishti II bleef Tushpa de onneembare hoofdstad van Urartu, hoewel na de nederlaag van Sardur II het machtsevenwicht steeds meer ten voordele van Assyrië verschoof. In 714 v.Chr. versloeg Sargon II Rusa II en bezette de steden Ulhu en Musasir. Daarna deed hij een serieuze poging door te dringen tot aan het Vanmeer, maar ook hij bleek niet in staat Tushpa in te nemen na analyse van de berichten van zijn spionnen besloot hij ervan af te zien omdat de vesting te sterk was. [1]

De volgende koning Argishti II trachtte een confrontatie met de Assyriërs uit de weg te gaan. Hij verschoof zijn aandacht van gebieden in het zuiden en zuidoosten, waar zijn belangen met die van Assyrië botsten, naar het westen. Hij versterkte het aanzien van de hoofdstad en de bewapening van Urartu en drong verder door naar het westen dan enige andere koning. [8]

Verplaatsing van de hoofdstad naar Rusahinili Bewerken

In 685 v.Chr. kwam in Urartu Rusa II op de troon die een ambitieus bouwprogramma ondernam. Onder zijn bewind werden er meer dan tien nieuwe steden gebouwd in Urartu, waaronder Tejshebaini. In de tijd van Rusa II was de Vanrots al volledig opgebouwd. Er werd daar na Rusa I niet meer gebouwd. [1] Rusa II nam het besluit de hoofdstad te verplaatsen naar een nieuw voor hem gebouwde vesting Rusahanili [8] , enige kilometers ten oosten van Tushpa gelegen. Na de verplaatsing van de hoofdstad bleef Tushpa wel bestaan als vesting en als stedelijke nederzetting, maar verloor haar eerdere grote betekenis.

Na de val van Urartu Bewerken

De vesting op de Vanrots werd waarschijnlijk ingenomen en verwoest door Meden in het begin van de 6e eeuw v.Chr. [1] Vervolgens werd na het uiteenvallen van Urartu de Vanrots gebruikt door de Achemeniden. Getuige hiervan is een inscriptie op de zuidkant van de rots van de hand van Xerxes I. In later tijden huisden er Armeniërs en Osmanen. De laatsten gebruikten de Vanrots weer actief als vesting. In die tijd werden er allerlei militaire bouwsels bijgeplaatst zoals wanden, een school en kazernes en de lagere verdiepingen werden als gevangenis gebruikt. In de Eerste Wereldoorlog deed de rots voor het laatst dienst als vesting en kwam onder hevig vuur te liggen. [7]

Na de val van Urartu bleef de naam "Tushpa" enige tijd bewaard in de benaming van de regio en als "Tosp" ook voor het meer. In het Grieks werd dat "Topitis" (Θωπι̂τιν) dat bij enige Griekse auteurs genoemd wordt waaronder Strabo [1] [15] , maar daarna raakte de naam in de vergetelheid omdat men tot de eeuwwisseling van de 19e en 20e eeuw niet in staat was de spijkerschriftteksten te ontcijferen.

Stadsplan Bewerken

De kern van de stad is de Vanrots met zijn citadel en de residentie van de koningen van Urartu. In de directe omgeving waren er nog meer stedelijke gebouwen, maar deze zijn niet bewaard gebleven. Deze stenen ervan zijn vervolgens gebruikt door de omwonenden als bouwmateriaal. In de omgeving van Tushpa waren ook de koninklijke wijngaarden aangelegd. In de hoogtijdagen was Tushpa een bloeiende stad. Irrigatiekanalen waren aangelegd en de oever van het Vanmeer werd veel intenser gecultiveerd dan nu het geval is. De tuin- en wijnbouwtraditie was aan de oevers van het meer vlak voor het begin van de 20e eeuw nog bewaard gebleven [16] . Urartu was beroemd om zijn wijn in de oudheid. Het merendeel van de geoogste druiven werd voor de productie van wijn gebruikt. Er werd naar andere landen geëxporteerd, maar wijn werd ook plaatselijk gebruikt bijvoorbeeld in relgieuze ceremonies [17] .

Aan de westelijke voet van de Vanrots werd, waarschijnlijk in de dagen van Sardur I een grote stenen pier gebouwd. Deze pier was 47 meter lang , 13 meter breed en lag 4 meter boven het toenmalige peil van het meer. Sindsdien is het waterpeil in het meer sterk veranderd, en de Vanrots ligt niet langer aan het water, zodat de "haven van Sardur" nu 4 km van de kust af ligt. [7]

Op een afstand van ongeveer 10 kilometer van Tushpa is ook het monumentale metselwerk gevonden van een aantal ondersteunende forten van Urartu, gebouwd door koning Menua [1] .

De Vanrots Bewerken

De rots van Van verheft zich van nature steil uit de omgeving. De rots is ongeveer 1800 m lang, 60 m breed en 80 m hoog [7] . Het gebruik ervan als vesting is zeker geen toeval. De keiharde rots strekt zich uit van oost naar west en in de dagen van Urartu strekte het westelijke einde zich uit tot aan de oever van het Vanmeer. Het was daarom een strategische plek, ideaal voor een citadel.

De vesting op de rots van Van kende een aantal poorten. De hoofdingang was de "Horhor"-poort , waar de inscriptie van de kroniek van koning Argishti I gevonden is. Deze was breed genoeg om een kar de vesting in te brengen, bijvoorbeeld voor de bevoorrading. Aan de noordwestkant van de klif waren verschillende andere kleine poorten. Deze waren alleen bedoeld om te voet naar buiten te gaan en waren alleen te bereiken via een reeks steile trappen. Deze kleine poorten konden ook gebruikt worden voor een snelle uitval van de troepen uit de citadel in geval van belegering. De poort aan de oostzijde van het fort, in de buurt waarvan de kroniek van Sardur II gevonden is, wordt vaak de "Tabrizpoort" genoemd.

Het pleintje waar de kroniek van Sardur aangebracht was, fungeerde ook voor het brengen van offers Het grootste offer voor Khaldi besloeg 17 stieren en 34 schapen. De plek was daarom voorzien van groeven om het offerbloed weg te laten lekken . In de jaren 60 - '80 van de twintigste eeuw, toen de rots openstond voor het publiek, gebruikten toeristen deze groeven vaak als glijbaan, daartoe aangemoedigd door het volksgeloof dat dit geluk zou brengen [7]

De grotten van de Vanrots Bewerken

De Urarteese bouwers hakten een groot aantal vertrekken uit in de rots voor allerlei doeleinden. Een aantal hiervan waren al ontdekt door Schulz. Deze ruimten worden gewoonlijk grotten of holen genoemd, hoewel ze van kunstmatige oorsprong zijn. Het exacte doel van alle grotten is niet altijd bekend. Wel is bekend dat het vertrek gelegen aan de onderkant van de klif gebruikt werd voor koninklijke begrafenissen. Het verste vertrek van de onderste grot werd uitgerust met een columbarium. Het was een kamer met 78 gaten in de muur voor het bijzetten van urnen die de as bevatten van de crematie. De bovenste grotten op de zuidhelling zijn ruime kamers met hoge plafonds. Zij hebben een vorstelijk karakter en hebben sporen van verf op de muren behouden. Wetenschappers geloven dat deze koninklijke vertrekken overeenkomen met wat Moses van Chorene vermeldt. De volkslegende schrijft echter de hele bouw aan Semiramis toe [2] .

Koninklijke verblijven Bewerken

Tegenwoordig liggen de overblijfselen van Tushpa in een politiek onstabiele regio van Turkije, waar de activiteit van Koerdische separatisten voortduurt. In verband daarmee heeft het Turkse leger een reeks vaste steunpunten aangelegd in het gebied. Lange tijd was een zo'n steunpunt gevestigd aan de Vanrots. Nu is het verplaatst naar het westelijke deel ervan, en de rots zelf en de onmiddellijke omgeving zijn aan het museum toegewezen. Echter er zijn geen echte voorzieningen voor toeristen en het monument wordt niet beschermd en de overblijfselen worden regelmatig gevandaliseerd. Veilig zijn alleen de bas-reliëfs die naar het Vanmuseum overgebracht zijn. [18] .


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