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Guinevere II IX-67 - Geschichte

Guinevere II IX-67 - Geschichte

Guinevere II

(IX-67: dp.503;1.195';b.32'6";dr.15')

Guinevere (IX-67), ein Hilfsschoner, wurde 1921 von George Lawley & Sons, Neponset, Massachusetts, gebaut und am 24. März 1942 von ihrem Besitzer Edgar Palmer aus New York erworben , Lt. Henry H. Anderson im Kommando.

Nach einem kurzen Shakdown führte Guinevere eine Hafenpatrouille in Boston durch, eskortierte neu gebildete Konvois aufs Meer und segelte regelmäßig, um vor der Küste Grönlands zu patrouillieren. Sie wurde am 2. August 1945 außer Dienst gestellt und ihr Name wurde am 13. August von der Marineliste gestrichen. Sho wurde am 25. April 1946 an die Maritime Commission zum Verkauf in Privatbesitz übertragen.


König Arthur

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König Arthur, auch genannt Arthur oder Arthur Pendragon, legendärer britischer König, der in einem Zyklus mittelalterlicher Romanzen (bekannt als The Matter of Britain) als Herrscher einer ritterlichen Gemeinschaft der Tafelrunde auftritt. Es ist nicht sicher, wie diese Legenden entstanden sind oder ob die Figur von Arthur auf einer historischen Person beruhte. Die Legende entstand möglicherweise entweder in Wales oder in den von Brythonisch sprechenden Kelten bewohnten Teilen Nordbritaniens. (Für eine ausführlichere Behandlung der Geschichten über König Arthur, siehe auch Artus-Legende.)

Wer ist König Artus?

König Arthur ist ein legendärer britischer König, der in einer Reihe von Geschichten und mittelalterlichen Romanzen als Anführer einer ritterlichen Gemeinschaft namens Round Table auftaucht.

War König Arthur eine echte Person?

Historiker können die Existenz von König Arthur nicht bestätigen, obwohl einige spekulieren, dass er ein echter Krieger war, der im 6. Jahrhundert britische Armeen gegen sächsische Invasoren führte.

Wann wurden Geschichten über König Artus populär?

Geschichten über König Arthur wurden vor dem 11. Jahrhundert populär. Geoffrey von Monmouths Historia regum Britanniae, geschrieben zwischen 1135 und 1139, brachte Arthur europäischen Ruhm. Heute erscheint die Figur von König Arthur in Comics, Romanen, Fernsehsendungen und Filmen.

Wie wurde Arthur König?

Legenden sind sich nicht einig, wie Arthur König wurde, obwohl die meisten sein berühmtes Schwert Excalibur beinhalten. Einige beinhalten, dass Arthur eine Prophezeiung erfüllt, indem er Excalibur von einem Stein zieht, während andere sagen, dass ihm das Schwert von einer magischen Frau in einem See gegeben wurde.

Wer war die Frau von König Artus?

König Arthur war in den meisten Legenden mit Guinevere verheiratet. Frühe Traditionen der Entführung und Untreue folgen Guinevere, der in einigen Geschichten von Arthurs Rivalen entführt wurde und in anderen eine ehebrecherische Affäre mit dem Ritter Lancelot hatte.

Die Annahmen, dass ein historischer Arthur den walisischen Widerstand gegen den westsächsischen Vorstoß von der mittleren Themse aus führte, basieren auf einer Verschmelzung zweier früher Schriftsteller, dem religiösen Polemiker Gildas und dem Historiker Nennius, und auf der Annales Cambriae des späten 10. Jahrhunderts. Das 9. Jahrhundert Historia Brittonum, traditionell Nennius zugeschrieben, verzeichnet 12 Schlachten von Arthur gegen die Sachsen, die in einem Sieg bei Mons Badonicus gipfelten. Der Artus-Teil dieses Werkes stammt jedoch aus einer unbestimmten Quelle, möglicherweise einem poetischen Text. Die Annales Cambriae erwähnen auch Arthurs Sieg bei Mons Badonicus (516) und notieren die Schlacht von Camlann (537), „in der Arthur und Medraut fielen“. Gildas's De excidio et conquestu Britanniae (Mitte des 6. Jahrhunderts) impliziert, dass Mons Badonicus um 500 bekämpft wurde, verbindet es jedoch nicht mit Arthur.

Die frühe walisische Literatur machte Arthur schnell zu einem König der Wunder und Wunder. Die Prosaromantik des 12. Jahrhunderts Culhwch und Olwen verband ihn mit anderen Helden, und diese Vorstellung einer heroischen Bande mit Arthur an der Spitze führte zweifellos zu der Idee von Arthurs Hof.

Die Herausgeber der Encyclopaedia Britannica Dieser Artikel wurde zuletzt von Adam Augustyn, Managing Editor, Reference Content, überarbeitet und aktualisiert.


Frühes Leben und Heirat mit Louis VII

Eleanor war die Tochter und Erbin von Wilhelm X., Herzog von Aquitanien und Graf von Poitiers, der einen der größten Besitztümer Frankreichs besaß – sogar größer als die des französischen Königs. Nach Wilhelms Tod 1137 erbte sie das Herzogtum Aquitanien und heiratete im Juli 1137 den französischen Thronfolger, der im folgenden Monat seinem Vater Ludwig VI. folgte. Eleanor wurde Königin von Frankreich, ein Titel, den sie für die nächsten 15 Jahre innehatte. Schön, launisch und von Louis verehrt, übte Eleanor beträchtlichen Einfluss auf ihn aus und trieb ihn oft zu gefährlichen Unternehmungen an.

Von 1147 bis 1149 begleitete Eleanor Ludwig auf dem Zweiten Kreuzzug, um das zerbrechliche lateinische Königreich Jerusalem, das nur 50 Jahre zuvor nach dem Ersten Kreuzzug gegründet wurde, vor türkischen Angriffen zu schützen. Eleanors Verhalten während dieser Expedition, insbesondere am Hof ​​ihres Onkels Raymond von Poitiers in Antiochia, weckte Ludwigs Eifersucht und markierte den Beginn ihrer Entfremdung. Nach ihrer Rückkehr nach Frankreich und einer kurzlebigen Aussöhnung wurde ihre Ehe im März 1152 annulliert.


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Guinevere, Gwenhwyfar oder Guanhumara


https://en.wikipedia.org/wiki/Guinevere Guinevere (/ˈɡwɪnɪvɪər/ Walisisch: Gwenhwyfar Bretonisch: Gwenivar), oft geschrieben als Guenevere oder Gwenevere,[1] ist in der Artussage die Frau von König Artus. Sie erscheint zuerst als Guanhumara (mit vielen Schreibvarianten in der Manuskripttradition) in Geoffrey of Monmouths pseudohistorischer Chronik der britischen Geschichte, der Historia Regum Britanniae, die um 1136 n. Chr. geschrieben wurde. Sie ist auch in mittelalterlicher walisischer Prosa zu finden, in der Erzählung Culhwch und Olwen aus der Mitte des 12. Jahrhunderts, als Arthurs Frau Gwenhwyfar. In mittelalterlichen Romanzen ist einer der prominentesten Handlungsstränge die Liebesaffäre von Königin Guinevere mit dem Hauptritter ihres Mannes, Lancelot. Diese Geschichte erschien erstmals in Chrétien de Troyes’ Lancelot, the Knight of the Cart und wurde zu einem Motiv in der Artusliteratur, beginnend mit dem Lancelot-Gral des frühen 13. . Guinevere und Lancelots Verrat an Arthur ging seiner letztendlichen Niederlage in der Schlacht von Camlann durch Mordred voraus. Die ursprüngliche walisische Form des Namens Gwenhwyfar, die mit dem irischen Namen Findabair verwandt zu sein scheint, kann übersetzt werden als "The White Enchantress" oder "The White Fay/Ghost", von Proto-Celtic *Windo- "white, fair, heilig" + *sēbarā"magisches Wesen" (verwandt mit altirischem síabair "ein Gespenst, Phantom, übernatürliches Wesen [normalerweise im abwertenden Sinne]").[2][3][4][5][a] Geoffrey of Monmouth gab ihren Namen als Guanhumara auf Latein wieder (obwohl es in den verschiedenen Manuskripten seiner Historia Regum Britanniae viele Schreibvarianten gibt). Der Name wird in Caradocs Vita Gildae als Guennuuar angegeben, während Gerald von Wales sie als Wenneuereia bezeichnet. Im 15. Jahrhundert spielten Middle Cornish Bewnans Ke, sie wurde Gwynnever genannt. Ein verwandter Name im modernen Englisch ist Jennifer aus Cornish.https://en.wikipedia.org/wiki/Guinevere#cite_note-7 In einer der walisischen Triaden (Trioedd Ynys Prydein, Nr. 56) sind drei Gwenhwyfars verheiratet für König Arthur ist die erste Tochter von Cywryd von Gwent, die zweite von Gwythyr ap Greidawl und die dritte von (G)ogrfan Gawr ("der Riese"),[7]). In einer Variante einer anderen walisischen Triade (Trioedd Ynys Prydein, Nr. 54) wird nur die Tochter von Gogfran Gawr erwähnt. Zwei andere Triaden (Trioedd Ynys Prydein, Nr. 53, 84) erwähnen Gwenhwyfars Streit mit ihrer Schwester Gwenhwyfach, der als Ursache der Schlacht von Camlann galt. Im walisischen Märchen Culhwch und Olwen wird sie neben ihrer Schwester Gwenhwyfach erwähnt. In Geoffrey of Monmouths Historia Regum Britanniae wird sie als eine der großen Schönheiten Großbritanniens beschrieben, stammt aus einer römischen Adelsfamilie und wurde unter Cador, Herzog von Cornwall, erzogen. In französischen Ritterromanen ist Guinevere die Tochter von König Leodegrance, der Uther Pendragon diente und nach Pendragons Tod mit der Tafelrunde betraut wurde. In diesen Geschichten liegt das Königreich von Leodegrance in der Nähe der bretonischen Stadt Carhaise (dem heutigen Carhaix-Plouguer). In den Feldern südlich und östlich von Carhaise verteidigt Arthur Leodegrance, indem er Rience besiegt, was zu seiner Begegnung und Heirat mit Guinevere führt. Diese Version der Legende hat Guinevere zu Beginn seiner Karriere mit Arthur verlobt, als er Unterstützung erhielt.

optionale Version: Guinevere Sie ist berüchtigt als die betrügerische Frau von König Arthur. Als Ursache für das Ende von Camelot und all die Hoffnung, die Arthurs Herrschaft Camelot und Großbritannien gebracht hatte. Aber war sie echt? Wo finden wir Hinweise auf sie und was sagen uns diese Hinweise?

Wikipedia bietet eine wunderbare Gesamtzusammenfassung https://en.wikipedia.org/wiki/Guinevere Grundsätzlich heißt es, dass „sie zum ersten Mal in Geoffrey of Monmouths pseudohistorischer Chronik der britischen Geschichte, der Historia Regum Britanniae, geschrieben wird 1136 n. Chr. Sie ist auch in mittelalterlicher walisischer Prosa zu finden, in der Erzählung Culhwch und Olwen aus der Mitte des späten 12. Jahrhunderts, als Arthurs Frau Gwenhwyfar.“ Es heißt auch: „In mittelalterlichen Romanzen ist einer der prominentesten Handlungsstränge die Liebesaffäre von Königin Guinevere mit dem Hauptritter ihres Mannes, Lancelot. Diese Geschichte erschien erstmals in Chrétien de Troyes’ Lancelot, the Knight of the Cart und wurde zu einem Motiv in der Artusliteratur, beginnend mit dem Lancelot-Gral des frühen 13. .“

Das deutet also im Wesentlichen darauf hin, dass sie eine literarische Erfindung und keine echte Person aus Fleisch und Blut ist. Schon ihr Name weist auf eine Beschreibung ihrer Rolle mit „Die ursprüngliche walisische Form des Namens Gwenhwyfar, die mit dem irischen Namen Findabair verwandt zu sein scheint, kann als „The White Enchantress“ oder „The White Fay/Ghost“ übersetzt werden. aus Proto-Celtic *Windo- "weiß, schön, heilig" + *sēbarā"magisches Wesen" (verwandt mit altirischem síabair "ein Gespenst, Phantom, übernatürliches Wesen).“

Wikipedia weist auch darauf hin: „In einer der walisischen Triaden (Trioedd Ynys Prydein, Nr. 56) gibt es drei Gwenhwyfars, die mit König Arthur verheiratet sind (G)ogrfan Gawr ("der Riese"),[7]). In einer Variante einer anderen walisischen Triade (Trioedd Ynys Prydein, Nr. 54) wird nur die Tochter von Gogfran Gawr erwähnt. Zwei andere Triaden (Trioedd Ynys Prydein, Nr. 53, 84) erwähnen Gwenhwyfars Streit mit ihrer Schwester Gwenhwyfach, der als Ursache der Schlacht von Camlann galt. Im walisischen Märchen Culhwch und Olwen wird sie neben ihrer Schwester Gwenhwyfach erwähnt.“

Wieder einmal wird das Unwahrscheinliche als ihre Abstammung verwendet, da Gwythyr ap Greidawl von Wikipedia als "In der walisischen Mythologie war Gwythyr ap Greidawl eine Rivalin von Gwyn ap Nudd, einer mit der Anderswelt verbundenen Gottheit" beschrieben wird. Eine andere Option war die Tochter eines „Riesen“. Und niemand scheint eine Ahnung zu haben, wer Cywrdd von Gwent war oder seinen Anspruch auf Ruhm.

Im Grunde ist sie der Katalysator für die Geschichte, da sie der Grund dafür ist, dass alles zu passieren scheint und die treibende Kraft bis zum Ende.

GLASTONBURY ABBEY *aus einer Notiz, die ich ohne Quelle hatte* Ich hatte sie, um die Geschichte selbst zu recherchieren. Die letzte Ruhestätte von König Arthur, Avalon, soll sich in der heutigen Glastonbury Abbey befinden. Auf Drängen von König Heinrich II. durchsuchten die Mönche der Abtei von Glastonbury ihr Gelände nach Beweisen für König Arthur und Königin Guinevere. Im Jahr 1191 fanden die Mönche einen großen Eichensarg mit der Inschrift „Hic jacet sepultus inclitus rex Arturius in insula Avalonia“, was übersetzt „Hier liegt König Artus begraben in Avalon“. Die beiden darin gefundenen Skelette - vermutlich Arthur und Guinevere - wurden 1278 in ein reich verziertes Marmorgrab gebracht, wo sie blieben, bis das Grab 1539 zerstört wurde. Wo sie sich heute befinden, ist ein Rätsel.


Lancelot: Oder, der Ritter des Wagens Zusammenfassung

Das Meisterwerk von Chrétien de Troyes Lancelot, der Ritter des Karrens ist eine fesselnde Geschichte von ritterlicher Tapferkeit und höfischer Liebe. Diese Romanze markiert den ersten bekannten Auftritt von Lancelot als Hauptakteur im Artuskanon und liefert auch den ersten Bericht über seine Affäre mit Guinevere.

Die erste Hälfte der Erzählung folgt Lancelot (damals noch unbenannt), als er Guinevere rettet, der vom bösen Méléagant als Geisel genommen wurde. Méléagant besucht Arthurs Hof und rühmt sich, viele aus Arthurs Land (Logres) umgarnt zu haben. Er überzeugt Arthur schließlich durch einen Trick, ihm Guinevere zu geben, und macht sich daran, sie als weitere Gefangene in seine Heimat Gorre zu bringen.

Als Lancelot ohne Pferd endet, trifft er auf einen Zwerg mit einem Karren, der behauptet, Informationen über den Aufenthaltsort der Königin zu haben. Er wird seine Informationen jedoch nicht weitergeben, es sei denn, Lancelot fährt in seinem Prangerwagen, der normalerweise Kriminellen vorbehalten ist und daher jedem, der darin fährt, Schande bringt. Lancelot fährt trotzdem mit dem Karren, was ihm viel Scham einbringt und bei vielen, denen er begegnet, Verwirrung stiftet.

Auf dem Weg nach Guinevere wird Lancelot von einer Reihe schöner Frauen und freundlicher Mädchen unterstützt. Er trifft auf feindselige und arrogante Ritter und muss seinen Charakter ständig verteidigen. Zunächst reist er mit Sir Gawain, aber sie trennen sich schließlich, um verschiedene Routen nach Gorre zu nehmen. Lancelot wählt das schnellere, gefährlichere Rouge der Schwertbrücke, das buchstäblich eine große Schwertklinge ist.

Er kommt in Gorre an und stellt fest, dass Guinevere wütend auf ihn ist, aus Gründen, die sie zunächst nicht preisgibt. Dort entdeckt er auch, dass der Herrscher der freundliche und vernünftige König Bademagu ist, der in krassem Gegensatz zu seinem schelmischen Sohn Méléagant steht. Von Guinevere zurechtgewiesen, geht Lancelot los, um Sir Gawain zu finden, der versuchte, eine andere Brücke zu überqueren, und wurde nicht gesehen. Während Lancelot weg ist, hört Guinevere falsche Gerüchte über seinen Tod und beschließt, ihm Wärme zu zeigen. Lancelot kehrt zu Bademagus Hof zurück und Guinevere gesteht, dass ihre Kälte auf das Zögern zurückzuführen ist, das er zeigte, bevor er in den Karren sprang.

Wieder vereint verbringen sie eine leidenschaftliche Nacht miteinander, aber Lancelot blutet auf ihrem Laken und Méléagant beschuldigt sie des Ehebruchs. Um ihre Ehre zu verteidigen, kämpft Lancelot gegen Méléagant. König Bademagu interveniert, um die Schlacht zu beenden, und Lancelot verspricht, Méléagant innerhalb eines Jahres am Hof ​​von König Arthur zu bekämpfen. Zu diesem Zeitpunkt können die Einwohner von Logres Gorre verlassen.

Wenn sich die erste Hälfte der Erzählung um Guineveres Inhaftierung dreht, wird die zweite Hälfte von Lancelots Inhaftierung getrieben.

Lancelot und seine Gruppe machen sich erneut auf die Suche nach Gawain, aber Lancelot wird von einem hinterhältigen Zwerg, einem Handlanger von Méléagant, ausgetrickst, der ihn gefangen nimmt. Ein gefälschter Brief von Lancelot wird an Guinevere geschickt und besteht darauf, dass sie zu Arthurs Hof zurückkehrt, wo sie ihn finden wird. Unterdessen findet Lancelots Gruppe Gawain, der ebenfalls von dem Brief getäuscht wird.

Als sie nach Hause zurückkehren, stellen sie fest, dass Lancelot gefangen genommen worden sein muss. Méléagant kommt bald, um seinen Kampf mit Lancelot zu fordern. Gawain verspricht, an Lancelots Stelle zu kämpfen, und sie planen, innerhalb eines Jahres zu kämpfen.

Inzwischen wird ein Turnier organisiert, dem Guinevere vorstehen soll. Lancelot erfährt von dem Turnier und überzeugt die Frau seines Gefängniswärters, ihm vorübergehende Freiheit zu gewähren, damit er antreten kann. Als er in unbekannter Rüstung zum Turnier ankommt, erkennt Guinevere ihn dennoch wegen seiner Tapferkeit im Kampf. Um seine Identität zu testen, schickt sie eine Nachricht, dass er schlecht kämpfen soll, und er stimmt zu. Dann kehrt sie die Nachricht um und triumphiert, verschwindet dann aber prompt, um in seine Gefangenschaft zurückzukehren, wie er es der Frau des Gefängniswärters versprochen hat.

Nach Lancelots Rückkehr sperrt Méléagant ihn in einem unglaublich hohen, undurchdringlichen Turm ein. Als Méléagants Schwester, für die Lancelot zuvor eine Freundlichkeit erwiesen hatte, vom Verschwinden des großen Ritters erfährt, rettet sie ihn und hilft ihm, sich von seiner Schwäche zu erholen.

Lancelot kehrt dann nach Logres zurück, in dem Moment, in dem Gawain und Méléagant kämpfen sollen. Lancelot greift ein, um den bösen Méléagant zu besiegen, und die Romanze findet ein triumphales Ende.


Geschichte

Im Winter 117 ME kamen ein Mann und eine Frau im Guineveraeum in Zidonia an, die eine Kiste auf Stangen trugen. Auf die Frage, was es enthielt, öffneten sie es vorsichtig und enthüllten einen blutigen Lappen auf einem Kissen. Das Paar erklärte, dass sie Korewnaner waren, die das Martyrium von Guinevere in Isgerdia miterlebt hatten. Sie behaupteten, dass der Lappen Blut enthielt, das sie von den Stufen der Kathedrale aufsaugen konnten. Sie behaupteten, es sei Heiliges Blut und es habe das verdrehte Bein der Frau während ihrer Reise geheilt, als sie es geleckt hatte. Um dies zu beweisen, zeigte sie die Narbe, die an ihrem perfekt geformten Bein entlanglief.

Beeindruckt von der Geschichte kaufte die Gemeinde die Reliquie für einen hohen Betrag. Sie brachten das Paar dort vier Tage lang unter, bevor sie es verließen, um es in Zidonia nie wieder zu sehen. Für den Lappen wurde ein Reliquiar angefertigt, das The Holy Blood of Saint Guinevere genannt wurde. Mehrere Monate lang wurde sie als solche verehrt, neben der Ossein Rose, einem weiteren Relikt von Guinevere. Anfang 118 kam jedoch ein Mann aus Montesteae, der sich einen reisenden Priester von Guinevere nannte, namens Jon der Fromme, um die Reliquie zu inspizieren. Er kam zu dem Schluss, dass es eine Fälschung war, überhaupt kein Blut, sondern Menstruationsblut, wahrscheinlich von der Frau, von der sie die Reliquie gekauft hatten. Die Gemeinde in Zidonia war über diese Anschuldigung empört.

Obwohl seine Echtheit umstritten ist, behaupten die Leute des Guineveraeums von Zidonia immer noch, dass es sich um ein authentisches Relikt handelt. Sie nennen es jetzt die Heilige Menstruation von Saint Guinevere und behaupten, es sei der Blutabschaum der ehemaligen Königin, der von Wachen während ihrer Gefangenschaft in Korevna gesammelt wurde. Es ist immer noch im Guineveraeum in Zidonia untergebracht, in einem Reliquienschrein mit Glaskuppel.


Die frühen Ursprünge der Geschichte von Lancelot

Die frühesten Erwähnungen des Charakters von Lancelot werden eindeutig in die frühen Jahrzehnte des Mittelalters datiert. Das früheste bekannte literarische Werk, das Lancelot als prominenten Charakter zeigt, ist bekannt als Erec und Enide (Érec et Énide) geschrieben im Jahr 1170 n. Chr. von dem mittelalterlichen französischen Dichter und Troubadour Chrétien de Troyes. Er wird weithin als einer der wichtigsten Autoren der mittelalterlichen Literatur und der Artus-Legende angesehen, und es wird ihm auch zugeschrieben, dass er die Charaktere von Lancelot, dem Ritter des Karrens Yvain, dem Ritter des Löwen und Percival, dem Ritter von der Gral.

Es ist möglich, dass seine für die damalige Zeit sehr neuartigen Werke die frühe Form des Romans popularisierten und die Popularität des Artusromans erheblich steigerten. Nach seinem ersten Erscheinen in besagtem Werk, in dem sein Name mit denen der Ritter Gawain und Erec enthalten ist, erscheint Lancelot weiterhin als eine immer wichtigere Figur in Chrétiens zukünftigen Werken. Später, mit der Veröffentlichung von Lancelot, der Ritter der Karre , wird dieser Ritter zum Hauptdarsteller seiner eigenen Geschichte.

Das Werk von Chrétien de Troyes ist auch das erste, das ihn als Lancelot du Lac (Lancelot of the Lake), die später von anderen Autoren sowohl in Frankreich als auch in England aufgegriffen wurde und den Namen in verschiedenen Formen begründete. Nun haben Gelehrte, die sich bemüht haben, die Wahrheit zu finden, bevor die historische Authentizität von Lancelot und König Arthur gefunden wurde, diesem mittelalterlichen Werk große Aufmerksamkeit geschenkt. Troyes schrieb seine Geschichte, ohne sich zu sehr auf Lancelots Hintergrund zu konzentrieren – als ob seine Leser mit diesem Helden bereits vertraut wären. Dies dient als möglicher Beweis dafür, dass die Legende von Lancelot bereits existierte, bevor dieses Werk geschrieben wurde.

Eine Darstellung von Lancelot und Guinevere von Wilhelm List. ( Gemeinfrei )

Matilda Bruckner, eine der führenden Wissenschaftlerinnen auf dem Gebiet der mittelalterlichen französischen Literatur, bringt dies perfekt auf den Punkt:

"Was vor Chrétien existierte, bleibt ungewiss, aber es besteht kein Zweifel, dass seine Version zum Ausgangspunkt für alle nachfolgenden Geschichten von Lancelot als dem Ritter wurde, dessen außergewöhnliche Fähigkeiten untrennbar mit seiner Liebe zu König Arthurs Königin verbunden sind."

Bei dem Versuch, die Ursprünge von Lancelot als tatsächliche historische Figur zu verfolgen, kann eine der besten Erkenntnisse in seinem Namen verborgen werden, und so besteht ein Weg darin, den Ursprung der Wörter und Namen an und für sich zu untersuchen. Eine der interessanteren Theorien kann Lancelot mit einem älteren, paneuropäischen antiken legendären Helden verbinden. Der bekannte englische Historiker des frühen 20. Jahrhunderts, Alfred Anscombe, schlug vor, dass der Name germanischen Ursprungs ist. Das hat er gesagt Lancelot stammt aus dem Frühgermanischen * Wlancloth, mit Wurzeln im Altenglischen wlenceo (Stolz) und loða (Mantel). Dies wiederum verbindet er mit dem historischen Vinovilot, ein gotischer Stamm, der sich angeblich in Großbritannien niedergelassen hat Vinovia, heute Binchester. Und da Lancelot mit Binchester verbunden werden kann, macht die Parallele von Ascombe durchaus Sinn.

Andere Gelehrte argumentieren, dass der Name Lancelot einfach von Troyes in seinen Romanen erfunden wurde, während andere eine andere interessante Theorie vorschlagen. Es wird angegeben, dass der Name von Anguselaus abgeleitet wurde, einem der Charaktere aus der Feder von Geoffrey of Monmouth, einer Hauptfigur, die mit der Entwicklung der Legende von König Arthur zugeschrieben wird. Anguselaos ist höchstwahrscheinlich die anglisierte Form des Namens Unguist, der dem Sohn eines Piktenkönigs aus dem 6. Jahrhundert gehört. Wenn es ins Französische transkribiert wurde, wurde es Anselaus oder Lanselaus - und daraus entstand Lancelot. Im Laufe der Zeit schlugen Historiker eine Vielzahl von Möglichkeiten für die Herkunft des Namens vor, und die meisten von ihnen wurzeln in tatsächlichen historischen Figuren von Fürsten und Königen.


British Legends: Die göttliche Tragödie von Guinevere

In der Artus-Legende und -Romanze war Königin Guinevere berühmt als die Frau von König Artus und die Geliebte des besten Ritters ihres Mannes, Sir Lancelot du Lac. In manchen Geschichten wird sie als tugendhaft und ehrenhaft dargestellt, gleichzeitig aber mit fatalen Fehlern. In anderen Geschichten ist sie eine offen unmoralische und sexuell promiskuitive Frau, die ihren Ehemann, König Arthur, den großen Helden der Briten, betrügt. Zu Recht oder zu Unrecht klebt Schlamm und ihre Affäre wird oft als Ursache für den Fall von Camelot angesehen. Guinevere bekommt zu Unrecht die meiste Schuld. Tatsächlich gab es mehrere andere Personen, deren Handlungen wesentlich zu dieser Katastrophe beigetragen haben, darunter Arthur selbst, Mordred und andere Ritter der Tafelrunde. Die Artus-Welt ist eine bunte Mischung aus Heldentum, Abenteuer und Romantik, aber es gibt auch viel Tragik zu sehen. Am tragischsten ist wohl das Liebesdreieck von Guinevere, Lancelot und Arthur, das in vielerlei Hinsicht das von Tristan, Iseult und König Mark widerspiegelt, aber schwerwiegendere Folgen hat, nicht nur für sie selbst, sondern auch für den Rest der Artus-Welt.

Einige Gelehrte der Artus-Legende und -Romantik sehen viele der Geschichten von König Artus und seinen Rittern in Legenden und mittelalterlichen Romanen als Dramatisierungen der Abenteuer keltischer Götter und wichtiger Naturereignisse in der keltischen Mythologie. Sie glauben, dass es eine besondere Beziehung zwischen dem König und den Göttern und dem König und dem Land gab. Um die Fruchtbarkeit des Landes zu gewährleisten, wurde der König mit der Göttin des Landes, die auch die Göttin der Souveränität war, vermählt.

Hier präsentiert sich eine Nacherzählung einer Geschichte aus Le Morte D’Arthur. Es folgt eine kurze Diskussion darüber, wie einige Artus-Gelehrte Guinevere als Personifikation einer Göttin der Souveränität sehen und warum dies ihre Wahrnehmung beeinflussen kann.

Königin Guinevere’s Maying von John Collier, Public Domain Source

Guinevere geht a-Maying

Die Geschichte begann eines Tages im Monat Mai, als Guinevere zehn Ritter der Tafelrunde zusammenrief. Sie sagte ihnen, dass sie sie und zehn ihrer Damen bei der traditionellen saisonalen Aktivität von Maying begleiten würden, anstelle ihrer eigenen Elite-Wachen, die als die Ritter der Königin bekannt waren und sie normalerweise überall hin begleiteten. Zur Feier der Jahreszeit und um in den Geist der Feier einzutreten, bestand sie darauf, dass sie ihre Rüstung zurücklassen und grüne Kleidung tragen und nur leichte Waffen tragen. Daher machte sich die Gruppe am nächsten Morgen hell und früh auf den Weg nach Maying in die Wälder und Felder rund um Westminster.

Die Bosheit von Sir Meliagrance

Ein böser Ritter namens Meliagrance besaß eine Burg mehrere Meilen von Westminster entfernt, und er liebte Guinevere seit dem ersten Tag, an dem er sie gesehen hatte. Er wagte es nie, diese Liebe zu zeigen, aus Angst vor Sir Lancelot, der ihr immer nahe war. An diesem hellen Maimorgen, abseits der Sicherheit des königlichen Hofes, in Begleitung von nur zehn leicht bewaffneten Rittern und in Abwesenheit von Sir Lancelot, sah er seine Chance. Er stellte schnell zwanzig seiner eigenen Bewaffneten und hundert Bogenschützen zusammen, um ihm bei der Entführung von Königin Guinevere zu helfen.

Hinterhalt

Guinevere und ihre Gefährten vergnügten sich voll und ganz im alten Brauch und schmückten sich und einander mit Blumen, Blättern, Moosen und Kräutern. Sie waren alle entspannt und genossen die traditionelle Aktivität, so dass sie leicht überrascht wurden, als Meliagrance mit seinen Männern aus dem Wald kam und die fröhliche Gesellschaft umgab. Aggressiv verlangte er, dass Guinevere ihm gegeben werden sollte, oder er würde sie mit Gewalt nehmen. Die zehn leicht bewaffneten Ritter, ohne Schilde oder Rüstungen, waren nicht bereit, die Königin leicht gefangen zu nehmen und schworen, bis zum Tod zu kämpfen, um sie zu verteidigen. Meliagrance sagte ihnen streng: „Bereitet euch mit euren Waffen vor, denn ich werde die Königin haben!“

Die Verteidiger stellten sich in einen Ring um die Königin und zogen ihre Schwerter. Meliagrance gab den Befehl, und seine Ritter stürmten zu Pferd. Obwohl sie zahlenmäßig weit unterlegen waren, verteidigten die zehn Ritter die Königin energisch. Nach langen und heftigen Kämpfen waren sechs der Verteidiger der Königin zu schwer verwundet, um weiterzukämpfen, aber vier blieben unverletzt und verteidigten die Königin immer noch trotzig, bis auch sie verwundet wurden, aber tapfer weiterkämpften.

Guinevere kapituliert

Als Guinevere sah, wie ihre tapferen Ritter so schwer verletzt wurden und um ihre Ermordung zu verhindern, befahl Guinevere ihnen, ihre Waffen niederzulegen, unter der Bedingung, dass sie und sie unter allen Umständen zusammenbleiben würden. Meliagrance stimmte unter der Bedingung zu, dass sie nicht versuchten zu fliehen und Sir Lancelot zu kontaktieren.

Während Meliagrance sich um seine eigenen verwundeten Ritter kümmerte, schickte Guinevere einen ihrer jüngsten Diener auf einem schnellen Pferd, um Sir Lancelot zu finden und ihm von ihrer Notlage zu berichten. Als Sir Lancelot die Nachricht hörte, rief er aus Angst und Besorgnis um die Sicherheit der Königin nach seinem Pferd, seiner Rüstung und seinen Waffen. Dann bat er den Diener, zu seinem Freund Sir Lavaine zu gehen und ihm die Nachricht von der Entführung der Königin zu überbringen und ihn zu bitten, ihm unverzüglich zum Schloss Meliagrance zu folgen.

Der Ritter der Karre

Lancelot ritt schnell über die Westminster Bridge und ließ sein Pferd bei Lambeth durch die Themse schwimmen und kam bald an den Ort, wo Sir Meliagrance die Königin und ihre Ritter entführt hatte. Dann folgte er den Spuren durch Wälder, wo er von den Bogenschützen von Sir Meliagrance überfallen wurde, die Pfeile auf ihn niederregneten und sein Pferd töteten. Da er keine andere Wahl hatte, als seine Rüstung, Waffen und seinen Schild zu tragen, machte er sich zu Fuß auf den Weg zum Schloss Meliagrance.

Beim Gehen wurde er von einem Pferd und einem Wagen mit einem Fahrer und seinem Gehilfen, der Holz zum Schloss Meliagrance trug, überholt. Der Fahrer lehnte seine Bitte um eine Mitfahrgelegenheit ab, und um weitere Verzögerungen zu vermeiden, beschlagnahmte Sir Lancelot den Wagen. Er warf den Fahrer von seinem Sitz und zwang seinen Assistenten, ihn mit aller Geschwindigkeit zu seinem beabsichtigten Ziel zu fahren. Aufgrund seiner Art, wie er in der Burg ankam, erhielt Sir Lancelot den Namen “The Knight of the Cart,” und als er davon sprang, rief er: „Sir Meliagrance, verräterischer Ritter der Tafelrunde, wo bist du? Ich, Sir Lancelot du Lac, fordere Sie heraus! Komm, stell dich mir und bring mit, wen du willst, denn ich werde dich bis zum Tod bekämpfen!“

Bild von Newell Convers Wyeth, Public Domain Source

Als Meliagrance hörte, dass Sir Lancelot angekommen war und der Lärm an den Toren, rannte Meliagrance zu Guinevere und sagte: „Lady, ich bitte Sie, mich zu erbarmen, ich habe mich Ihrem guten Willen überlassen!“ und bat sie, ihn vor dem wütenden Ritter zu beschützen. Nachdem sie ihn verspottet hatte, um den Frieden zu wahren, stimmte sie zu und überredete Sir Lancelot, seinen Ärger beiseite zu legen. Dann führte sie ihn zu den anderen Rittern, die sich in einer Trennwand in ihrer Kammer von ihren Verletzungen erholten.

Das Tryst von Guinevere und Sir Lancelot

Später fanden Lancelot und Guinevere eine Gelegenheit, sich alleine zu unterhalten und waren so froh, dass sie sich wiedersahen, dass sie sich an diesem Abend auf ein Stelldichein einigten. Um Mitternacht erschien Lancelot am vergitterten Fenster ihrer Kammer, während alle schliefen und in ihren Betten lagen.

Später an diesem Tag erreichte Sir Lavaine das Schlosstor und schrie in großer Angst nach Sir Lancelot, der ihm entgegenging. The two talked together and Lancelot told him that he was going to meet with Guinevere in the night. Sir Lavaine warned him against this, but Sir Lancelot was adamant he would keep the tryst.

That night, using a ladder, he climbed up to Guinevere’s window. She was waiting for him and, after they whispered their greetings, he told her that he wanted more than anything to come into her chamber, but the window was barred with iron.

She told him she wished for the same and, after seeking her further reassurance that this was truly her desire, he grasped the bars and with all his strength wrenched them from the window, but in doing so cut his hand. Not noticing blood oozing from the wound he climbed in to join her. The two went quietly to her bed and stayed there all night long. Before sunrise, he climbed back through the window replacing the bars as best he could and went to his own chamber.

The Accusation

At 9 o’clock in the morning, Sir Meliagrance went to Guinevere’s chamber and found her ladies awake and dressed, but the queen still in bed with the curtain pulled around it. “Lady, why do you sleep so long, are you ill?” he said and drew back the curtains. Seeing the blood on her sheet — and upon herself — from the wounded hand of Sir Lancelot, he immediately accused her of lying with one, or more of the wounded knights, who lay nearby and called them to witness.

Guinevere rightly denied the charge because it was Sir Lancelot she had slept with, but she said nothing of that. When Sir Lancelot arrived and learned of the accusation, saying nothing of where he had been in the night, he warned Meliagrance that he would fight to defend the queen against any malicious accusation. However, Meliagrance was emboldened by what he and the others had seen and declared he would take the accusation to King Arthur and, if found guilty, she would be burnt at the stake.

Lancelot again warned that he would defend the queen with his life. The accuser then laid down his gauntlet, challenging him to a duel to prove her innocence. Lancelot readily accepted and a date was set eight days hence when they would meet in battle in the fields of Westminster, before King Arthur and his court, and fight to decide the outcome. With the trial by combat terms agreed, Meliagrance had formulated a treacherous plan and acting in a friendly, courtly manner, offered to show Lancelot around his castle, an offer that was accepted out of courtesy to Meliagrance as was the way of true knights.

Betrayal

Meliagrance took Lancelot on a tour of his castle, showing its entire splendour, going from room to room and around the ramparts. With Sir Lancelot at his ease, he led him to a certain room and contrived it so that his guest stepped upon a hidden trapdoor. The weight of Sir Lancelot opened the trapdoor and he fell into a deep and dark dungeon. The host closed over the door, leaving his guest imprisoned. Going to the stables he hid Sir Lavaine’s horse and went to meet the others at dinner as if nothing had happened.

At dinner, Guinevere, the ten wounded knights, and Sir Lavaine assumed that Lancelot had simply ridden away alone on some errand, as he had done so many times before, taking Sir Lavaine’s horse after the slaying of his own. After dinner, Sir Lavaine organized litters for the transportation of the wounded knights and then escorted Queen Guinevere and the party to Westminster. On arrival, he explained to King Arthur how Meliagrance had accused the queen of treason and how he had demanded she be burnt. He told him Sir Lancelot had taken up the gauntlet of the accuser to defend Queen Guinevere.

Arthur did not want to put his wife on trial, believing her innocence, but did believe that — as King — he had to uphold his own laws and agreed to the trial by combat and said, “I have absolute faith in my Lady’s innocence, and have no doubt Sir Meliagrance has bitten off more than he can chew, but where is Sir Lancelot?

“We think he has taken Sir Lavaine’s horse on some errand of his own,” said Guinevere.

“I am sure he will be here in due time, though I fear some treachery!” said Arthur.

Escape

Lancelot finally came back to consciousness to find himself trapped in the dark prison. Every day he was brought food and drink by a lady who tried her best to seduce him, but he always politely refused her advances. One day she said, “Sir Lancelot, you will never escape this prison without my help and Queen Guinevere is due to be burnt at the stake unless you defeat Meliagrance. All I ask for is a single kiss, and for that you would let Queen Guinevere burn? Grant one kiss and I will bring your armour, weapons, and a horse and set you free to do as you please.”

“If that is truly all you ask I will grant it,” said Sir Lancelot, and he kissed her. As promised, she brought him his armour and weapons. Opening the door of his prison she led him to the stables, offering him the pick of the horses. Lancelot chose a white charger and bade the stable hands saddle the horse while he donned his armour for battle. Mounting his steed he turned to thank the lady, and fully armed with spear, shield, and sword, rode to Westminster and his deadly rendezvous with Sir Meliagrance.

Image by Newell Convers Wyeth, Public Domain Source

Trial by Combat

On the appointed day Guinevere was brought to the field of Westminster and tied to the stake ready to be burnt. Meliagrance, confident in his belief that Sir Lancelot would not arrive, rode up and down calling on King Arthur to bring forth the Queen’s champion, demanding to know where Sir Lancelot du Lac was. At last, Sir Lavaine spoke up, saying to Arthur, “I ask permission to stand in for Sir Lancelot and do battle for the honour of our Queen unless a better knight shall come?”

“I thank you, Sir Lavaine, I give my permission and know you will do your best!” said Arthur.

Sir Lavaine put on his armour, armed himself, mounted his horse, and rode to the opposite end of the field ready for his encounter with Sir Meliagrance. Then, to everyone’s surprise, there appeared a knight riding like thunder on a white charger. King Arthur shouted “Wait!” and the knight rode up to up to him, and to his relief Arthur saw it was Sir Lancelot. Standing before the King, Lancelot told of the treachery of Meliagrance and his imprisonment, leaving Arthur and his knights full of disgust. Sir Lavaine then left the field saying, “A better knight has come.”

Meliagrance and Sir Lancelot rode to opposite ends of the field and when the signal was given rode at each other like thunder. Lancelot’s spear knocked his opponent off his horse, but he leaped to the ground so that he would have no advantage over his foe. Then, with shield and sword in hand and Sir Meliagrance likewise, they attacked one another fiercely. Both struck each other many times, but at last Sir Lancelot caught Sir Meliagrance such a crushing blow to his helmet that he fell to the ground. Meliagrance cried out, “I yield to you, Sir Lancelot du Lac! Spare my life, for as you are a Knight of the Round Table you are required to spare those who have yielded as overcome!”

Sir Lancelot was at a loss what to do. Sir Meliagrance was right and he should spare him, but he had wanted to wreak revenge on him for his treatment of the Queen and also himself. Lancelot looked towards Guinevere, who slightly nodded and looked at him in a way that clearly showed she wanted her accuser dead. Lancelot then told Meliagrance to get up and resume the battle to the bitter end. However, Meliagrance refused, “I will not stand until you accept I have yielded and I will give you huge rewards for sparing me!”

Sir Lancelot said, “I will fight you without my helmet leaving my head bare. I will take off the armour from the left side of my body and I shall have my left hand bound behind my back and I will fight in this manner.”

Meliagrance turned to King Arthur saying, “Sire, listen and take heed of what he says for I will fight him under these conditions!”

“Sir Lancelot, are you sure on this? Will you abide by the conditions you yourself have set?” asked the King.

“That I do, for I never go back on my word,” replied Lancelot.

Then he removed his armour in the way he said and had his left hand tied behind his back. With only a sword in his right hand, he prepared to battle with Meliagrance who still wore his full armour and carried his shield and sword.

Meliagrance, thinking he would be easy prey, rushed at him swinging his sword high, but Lancelot deftly stepped aside and dealt such a powerful blow to his head that it split his helmet asunder and killed him outright. Sir Lancelot had proven the innocence of Guinevere of the charge made by Meliagrance and decided by Arthur’s own laws, but their own adulterous liaison remained a secret from the King. Nevertheless, Arthur was overjoyed his wife had been proved innocent of the charges and ordered her to be freed from the stake and they both embraced Sir Lancelot.

Goddess of Sovereignty

Many devotees of the Arthurian see Guinevere as representing a Celtic or earlier goddess of sovereignty, disguised and hidden over time by various storytellers to become the unfaithful and promiscuous wife of King Arthur. Not everyone subscribes to this view, and there is no shortage of other ideas of how Celtic and earlier influences became embedded in these stories.

The role of the goddess of sovereignty was to ensure the fertility of the land and was the personification of the land looking after its best interests. To fulfil her task she needed a suitable male consort who was virile, strong, and dynamic, who would be the king and sovereign of the land but never own it. He was replaceable as and when the need arose, such as when he grew old, was too sick, or was injured, or failed for any reason to fulfil his role. It was through the goddess of sovereignty that kingship of the land was bestowed on the most suitable candidate available.

There is a hint from Malory that Guinevere may have set up her own abduction, perhaps as some kind of test as she deliberately leaves her own company of guards, the Queen’s Knights, behind to rely on ten lightly armed knights without their armour. It may be that Arthur, for all his greatness, was ageing and with age lost his former vitality and potency. Therefore, a younger, more dynamic replacement was needed to ensure the fertility of the land. It was Lancelot she sent for to rescue her and not her husband.

In this story,Guinevere has been abducted and rescued, then accused of a crime and in danger of being burnt for adultery and treason. Lancelot has proven to be the strongest and most potent of her suitors, which is exactly what a goddess of sovereignty needs. As the personification of a goddess of sovereignty, her relationships with more than one powerful male should not be seen as sexual promiscuity or immoral behaviour but purely the human representative of the goddess fulfilling her role and purpose.

If seen in this light, Guinevere then becomes someone who is striving to fulfil her divine role as representing the goddess of sovereignty. Her relationship with Lancelot is not out of sexual promiscuity, but as a necessity to fulfil her role in the best interests of the land. The problem for her is that as a woman she does love Lancelot and she does love Arthur, and there lies the divine tragedy for she is destined to lose both in the end.

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A New Era

1539 - present
Post-Dissolution

Immediately following the Dissolution, the abbey was stripped of its valuables and the land was awarded to the Duke of Somerset. Ornate stone and hardcore alike were taken for use in new buildings and roads in the town. The Abbot&rsquos Kitchen escaped the dismantling &ndash perhaps because it proved useful intermittently over the centuries. The ruins drew the attention of antiquarians of the 17th and 18th centuries, and William Stukeley&rsquos sketches, although drawing on earlier sources not just his eye, prove to be amongst the most famous of the post-Dissolution abbey.

The site changed hands over the years, and in 1825 was acquired by new owner John Fry Reeves who had Abbey House constructed with a view over the ruins. The last family to live in the house were the locally well-known and prosperous Austin family at the turn of the 20th century. When the house and grounds went to auction in 1907 there was considerable speculation about who would acquire it. The abbey was purchased by Ernest Jardine who then passed it to the Church of England when the necessary funds were raised.

The abbey was opened to the public and extensive restoration work began, as well as the beginnings of archaeological digs that would continue sporadically throughout the century.

The abbey is now operated by a registered charity, and continues to welcome visitors from the world over.

Zeitleiste

1547 - 1553
The abbey site is granted to Edward Seymour, Duke of Somerset. A colony of refugee Flemish weavers is settled on the site
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1825 &ndash 1830
Site acquired by John Fry Reeves. Abbey House built
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1896 &ndash 1906
Site inhabited by the Austin family
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1907
Glastonbury Abbey purchased on behalf of the Church of England
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1908
Abbey site opened to the public. Conservation begins under W. D. Caroe. Excavations by Frederick Bligh Bond
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1951 &ndash 1979
Excavations of Ralegh Radford and Wedlake
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1963
The Glastonbury Abbey Estate charity is formed
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2009
The charity in its current form is registered
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2018
Management of Abbey House returns to the abbey charity


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