Amische

Amish wegen Bartschneideangriffen verurteilt

16 Mitglieder einer Dissidentengruppe der Amish in Ohio werden wegen Hassverbrechen und Verschwörung auf Bundesebene verurteilt, weil sie ihren Mitmenschen Amish, mit denen sie religiöse Differenzen hatten, gewaltsam die Bärte und Haare geschnitten haben. Die Regierung stufte die rücksichtslosen Angriffe als Hassverbrechen ein, weil Bärte und ...Weiterlesen


Die Amish: hGeschichte, Überzeugungen, Praktiken, Konflikte usw.

Es gibt keinen Konsens darüber, wo genau die Amish in das Christentum passen:

Die Amish-Bewegung wurde in Europa von Jacob Amman (

1720 CE), von dem ihr Name abgeleitet ist. In vielerlei Hinsicht begann sie als Reformgruppe innerhalb der mennonitischen Bewegung – ein Versuch, einige der frühen Praktiken der Mennoniten wiederherzustellen.

Der Glaube und die Praktiken der Amish basierten auf den Schriften des Gründers des mennonitischen Glaubens, Menno Simons (1496-1561) und auf den Mennoniten von 1632 Dordrechter Glaubensbekenntnis. Die von den Mennoniten abgespaltenen Amish lebten in der Regel in der Schweiz und im südlichen Rheingebiet. Während des späten 17. Jahrhunderts trennten sie sich aufgrund eines Mangels an Disziplin unter den Mennoniten.

Einige Amish wanderten ab dem frühen 18. Jahrhundert in die Vereinigten Staaten aus. Sie ließen sich zunächst in Pennsylvania nieder. Andere Einwanderungswellen etablierten sich in New York, Illinois, Indiana, Iowa, Missouri, Ohio und anderen Bundesstaaten.

Die Glaubensgemeinschaft hat versucht, die Elemente der europäischen ländlichen Kultur des späten 17. Jahrhunderts zu bewahren. Sie versuchen, viele der Merkmale der modernen Gesellschaft zu vermeiden, indem sie Praktiken und Verhaltensweisen entwickeln, die sich von der amerikanischen Kultur isolieren.

James Hoorman schreibt über den aktuellen Stand der Amish-Bewegung:

"In Amerika haben die Amish wichtige Lehren gemeinsam, aber im Laufe der Jahre unterschied sich ihre Praxis. Heute gibt es eine Reihe verschiedener Gruppen von Amish, von denen die meisten vier Orden angehören: Swartzengruber, Old Order, Andy Weaver und New Order Amish. Amish der alten Ordnung sind die häufigsten. Alle Gruppen arbeiten unabhängig voneinander mit Variationen in der Art und Weise, wie sie ihre Religion ausüben, und die Religion diktiert, wie sie ihr tägliches Leben führen. Die Swartzengruber Amish sind die konservativsten, gefolgt von den Old Order Amish. Die Andy Weaver sind fortschrittlicher und die New Order Amish sind die fortschrittlichsten." 2

Mitgliedschaft im Amish Mennonitenkirche der Alten Ordnung und andere Amish-Denominationen ist nicht frei verfügbar. Sie können insgesamt etwa 180.000 Erwachsene in 22 Bundesstaaten umfassen, darunter etwa 45.000 in Ohio und eine kleinere Zahl in Illinois, Indiana, Pennsylvania, New York usw. Etwa 1.500 leben im Südwesten von Ontario in Kanada.

Fast alle Mitglieder sind in den Glauben hineingeboren und aufgewachsen. Konvertiten von außerhalb der Amish-Gemeinden sind selten. Einige Amish-Gruppen haben einen sehr eingeschränkten Genpool und leiden an mehreren Erbkrankheiten.


Amische Ursprünge

Die Wurzeln der Amish reichen bis in die Zeit der protestantischen Reformation im Europa des 16. Jahrhunderts zurück. Ihre religiösen Vorfahren hießen Täufer (Wiedertaufer), weil sie Erwachsene tauften, die zuvor als Säuglinge in einer katholischen oder protestantischen Kirche getauft worden waren.

Zivile und religiöse Autoritäten wurden durch die rasche Ausbreitung täuferischer Gruppen bedroht. Über mehrere Jahrzehnte hinweg verbrannten fast 2.500 Täufer auf dem Scheiterhaufen, ertranken in Flüssen, verhungerten in Gefängnissen oder verloren ihren Kopf durch das Schwert des Henkers. Die harte Verfolgung trieb viele Wiedertäufer in den Untergrund und in ländliche Verstecke.

Ungefähr 160 Jahre nach Beginn der Täuferbewegung konvertierte Jakob Ammann zum Täufer und wurde Leiter der Schweizer Täuferkirche. Er zog schließlich im Rahmen einer Auswanderungswelle der Täufer in das elsässische Gebiet des heutigen Frankreichs, um der Schweizer Verfolgung zu entgehen.

1693 versuchte Ammann, die Täuferbewegung wiederzubeleben. Er schlug vor, die Kommunion zweimal im Jahr statt einmal, wie es die typisch schweizerische Praxis war, zu halten. Er schlug auch vor, dass Christen im Gehorsam gegenüber Christus einander im Abendmahlsgottesdienst die Füße waschen sollten. Um lehrmäßige Reinheit und spirituelle Disziplin zu fördern, verbot Ammann das Trimmen von Bärten und das Tragen modischer Kleidung. In seinen Gemeinden übte er eine strenge Disziplin aus. In Berufung auf die neutestamentliche Lehre und die Praxis der niederländischen Täufer trat Ammann auch dafür ein, exkommunizierte Mitglieder zu meiden. Dieses Problem trieb einen spaltenden Keil zwischen seinen Anhängern und anderen Täufern, die in der Schweiz und im Elsass lebten.

Ammanns Anhänger, die schließlich als Amish bekannt wurden, wurden zu einer unverwechselbaren Gruppe in der Täuferfamilie. Als religiöse Cousins ​​teilen die Amish und Mennoniten ein gemeinsames täuferisches Erbe. Seit der Teilung 1693 sind sie jedoch eigenständige Gemeinden geblieben. Als Amish und Mennoniten im 18. und 19. Jahrhundert in Nordamerika ankamen, ließen sie sich oft in ähnlichen geografischen Gebieten nieder.

Weitere Informationen

  • Steven M. Nolt, Eine Geschichte der Amish. 3. Aufl. (New York: Gute Bücher, 2015).
  • John D. Roth, übers. und Hrsg., Briefe der Amish Division: Ein Quellenbuch (Goshen, IN: Mennonite Historical Society, 1993).

Über die Website

Die Bevölkerungsstatistik der Amish wird jährlich im Sommer aktualisiert. Andere Informationen werden regelmäßig aktualisiert.

Für eine ausführlichere Diskussion über die Amish:

Autoren: Donald Kraybill, Karen Johnson-Weiner und Steven Nolt (Johns Hopkins University Press, 2013 Taschenbuch, 2018)

Aktuelle Bücher


Amerikanische Erfahrung

Obwohl die ersten Amish Mitte des 18. Jahrhunderts in Amerika ankamen, begann die europäische Täuferbewegung bereits 1525 als radikaler Flügel der protestantischen Reformation. Täufer unterschieden sich von anderen Christen vor allem in zwei Dingen: Sie praktizierten die Erwachsenentaufe, die dem damaligen Glauben der Katholiken und anderer Protestanten widersprach, und sie bestanden auf einer "Freikirche" getrennt von staatlicher Einmischung. In den späten 1600er Jahren förderten der Täuferführer Jacob Ammann und seine Anhänger das „Meiden“ und andere religiöse Innovationen, was schließlich 1693 zu einer Spaltung der Schweizer Täufer in mennonitische und amische Zweige führte.

William Penn berät sich mit Kolonisten, mit freundlicher Genehmigung: Library of Congress

Die Bevölkerung der nordamerikanischen Amish wuchs im 18. und 19. Jahrhundert langsam. Ihre Blütezeit begann nach der Mitte des 20. Jahrhunderts, und heute ist ihre Bevölkerung auf mehr als eine Viertelmillion Menschen in fast 2.000 Kirchenkreisen angewachsen. Während jede Kirchengemeinde ihren eigenen einzigartigen Lebensstilrichtlinien folgt, haben alle Amish-Gruppen eine Ordnung – eine Reihe ungeschriebener Verhaltensregeln, denen die Mitglieder folgen müssen. Diese Regeln variieren je nach Kirchenbezirk, aber sie beschränken und verbieten normalerweise bestimmte Technologien und schränken die Interaktion mit der Außenwelt ein. Die Taufe in die Amish-Kirche ist nicht nur ein Bekenntnis zum Glauben, sondern auch ein Bekenntnis zur Aufrechterhaltung der Ordnung.

1682
William Penn kommt mit dem Schiff in Amerika an Willkommen und gründet Pennsylvania. Als Quäker fördert Penn die Religionsfreiheit in der Kolonie, die er als sein „heiliges Experiment“ gründet. Pennsylvania wird ein Zufluchtsort sowohl für amerikanische Ureinwohner als auch für Menschen verschiedener religiöser Konfessionen, die anderswo verfolgt werden.

1683
Dreizehn deutsche mennonitische Familien kommen in Pennsylvania auf der Suche nach Religionsfreiheit an. Sie fanden Germantown sechs Meilen nördlich von Philadelphia.

1737
Die Charmante Nancy sticht mit 21 Amish-Familien von den Niederlanden aus nach Nordamerika. In den nächsten drei Jahrzehnten werden etwa 100 Familien die Überfahrt machen.

1749
Jacob Hertzler, der erste bekannte Bischof der Amish in Nordamerika, lässt sich in Northkill Creek im Berks County nördlich von Philadelphia, Pennsylvania, nieder.

1807
In den nächsten 50 Jahren werden 3.000 Amish aus Europa nach Nordamerika einwandern.

1809
Amish beginnen, sich im Osten von Ohio niederzulassen, Seite an Seite mit den bereits dort ansässigen amerikanischen Ureinwohnern. 25 Jahre später wird diese Gemeinschaft aus ungefähr 250 Amish-Familien bestehen.

1844
Gemeinden in Pennsylvania und im ganzen Land richten öffentliche Ein-Raum-Schulen ein, die in der Regel bis zur achten Klasse mit einem Lehrer für alle Schüler laufen. In vielen Gegenden besuchen Amish- und Englisch-Kinder die gleichen Schulen und verlassen sie mit etwa 14 Jahren, um auf den Farmen ihrer Familie zu arbeiten.

Juni 1862
Inmitten der Siedlungen der Amish debattieren verschiedene Kirchen über Kleiderordnung, Trennung von der Gesellschaft und den Einsatz von Technologien wie der Fotografie. Die sich intensivierenden Debatten gipfeln in der ersten rein kirchlichen Amish-Ministerkonferenz in Wayne County, Ohio (Diener-Versammlung), die bis 1878 fast jährlich stattfinden wird.

1865
Die eher konservativen Amish gehen unzufrieden von der diesjährigen Diener-Versammlung und lösen eine allmähliche, aber große Spaltung innerhalb der Amish-Gemeinden in Nordamerika aus. Zum ersten Mal wird die konservativere Flanke als "Old Order" Amish bekannt, weil sie an der Alten Ordnung festhält. Die progressiveren Amish werden zu Amish-Mennoniten und werden langsam über mehrere Jahrzehnte in mennonitische Kirchen assimiliert.

1865-1866
Die Egly Amish formieren sich unter Bischof Henry Egly aus Adams County, Indiana. Egly vermischt evangelische Gefühle mit dem Glauben der Amish, fördert die persönliche Bekehrung und nimmt eine persönlichere Autorität über die Gemeinde ein.

1872-1878
Die Stuckey Amish formieren sich unter Bischof Joseph Stuckey aus McLean County, Illinois. Sie erlauben exkommunizierten Mitgliedern aus anderen Gemeinschaften den Beitritt, sind in ihren Beschränkungen lockerer und glauben, dass Gott die gesamte Menschheit unabhängig von ihrer Religionszugehörigkeit retten wird.

1876
Das Telefon wurde von Alexander Graham Bell erfunden. Ein Jahr später wird die Bell Telephone Company gegründet.

Eine Schlagzeile aus dem Jahr 1909 im Ogden Standard von Utah, mit freundlicher Genehmigung: Library of Congress

Anfang 1900S
Etwa 1,4 Millionen Telefone sind im ganzen Land in Betrieb, darunter einige in Amish-Häusern. "Partylines" werden von mehreren Familien geteilt, und mehrere Amish-Gruppen beginnen, über die Gefahren zu diskutieren, die Heimtelefone für die Gemeinschaft darstellen.

Derzeit beträgt die Amish-Bevölkerung in Amerika etwa 6.000 und wird sich in den nächsten 30 Jahren mehr als verdoppeln. Während sie sich immer noch auf Pennsylvania und den Mittleren Westen konzentrieren, wachsen in Kansas, Ohio, Michigan, Iowa, Oklahoma und Delaware neue Amish-Siedlungen.

1908
Henry Fords Modell T-Auto debütiert und wird in den kommenden Jahren schnell an Popularität gewinnen.

1909-1910
Etwa 20 Prozent der Old Order Church in Lancaster, Pennsylvania, brechen aus und bilden eine neue Peachey-Gruppe, die sich später den Beachy Amish anschließen wird. Die neue Amish-Gruppe ist mit dem Telefonverbot des Alten Ordens zu Hause und der strikten Meidungspolitik nicht einverstanden.

1910er Jahre
Amish-Gemeinden der alten Ordnung in ganz Nordamerika beschließen über mehrere Jahre hinweg, Telefone in ihren Häusern zu verbieten, obwohl die Verwendung eines öffentlichen Telefons erlaubt ist.

Sie beginnen auch allmählich, den Besitz von Autos zu verbieten, da der Besitz von Autos die städtischen Kontakte fördern und ihre Gemeinschaft auseinanderreißen würde. Die meisten Amish können unter bestimmten Umständen immer noch als Passagiere in einem Auto mitfahren, aber sie dürfen kein Auto besitzen oder fahren.

6. April 1917
Die Vereinigten Staaten treten in den Ersten Weltkrieg ein.

Eine Schlagzeile aus dem Jahr 1918, mit freundlicher Genehmigung: Amerikas historische Zeitungen

Spätfrühling, 1917
Die USA beginnen einen nationalen Wehrdienst, einige Amish-Jungen erhalten als Kriegsdienstverweigerer Ausnahmen für Farmaufschiebungen, andere müssen sich jedoch in Armeelagern melden. Einberufene Amish, die sich weigern, in den bewaffneten Dienst einzutreten, werden zum Militärdienst in die Armeelager geschickt und oft misshandelt.

Einige Mitglieder der Amish-Gemeinde sind besorgt darüber, dass Amish-Jungen aus der Kirche abgezogen werden und nach ihrem Dienst nicht in ihre Heimatgemeinden zurückkehren.

11. November 1918
Weltkrieg endet. Es gibt keine Aufzeichnungen über ein Amish-Opfer.

1920
In den nächsten 10 Jahren verbieten Amish-Gemeinden den Anschluss an das Stromnetz. Sie nutzen jedoch weiterhin Strom aus Batterien, was nie verboten war.

Zu diesem Zeitpunkt beträgt die Bevölkerung der Old Order Amish in Nordamerika fast 10.000.

1921
Ohios Bing Act schreibt vor, dass Kinder bis zum Alter von 18 Jahren die Schule besuchen. Amish der alten Ordnung widersetzen sich diesem neuen Gesetz, weil sie glauben, dass Kinder nur grundlegende schulische Kenntnisse, Lesen, Schreiben und Mathematik benötigen und ihre Werte und Moral zu Hause lernen sollten. Mehrere Eltern der Amish halten ihre älteren Kinder von der Schule fern, was zu Verhaftungen, Geld- und Gefängnisstrafen führt.

Januar 1922
Fünf Amish-Väter werden in den Grafschaften Holmes und Wayne in Ohio festgenommen, weil sie das Bing-Gesetz missachtet haben, indem sie ihre Teenager zu Hause behalten.

1923
In den nächsten 20 Jahren verbieten die Amish-Gemeinden der Alten Ordnung den Einsatz von Traktoren und anderen selbstfahrenden landwirtschaftlichen Geräten auf den Feldern. Auf dem Feld können neue Technologien und Geräte verwendet werden, wenn es von Pferden oder Maultieren gezogen wird.

Klassenfoto, C 1927, mit freundlicher Genehmigung: Landistal Museum

Mitte/Ende der 1920er Jahre
Der Bundesstaat Pennsylvania beginnt mit der Konsolidierung seines öffentlichen Schulsystems und schließt viele Einzimmer-Schulhäuser der Amish.

1928
Ungefähr zu dieser Zeit beginnen die Beachy Amish, ihre eigenen Autos zu kaufen und zu fahren. Das Überschreiten dieser kulturellen Grenze schließt sie von den Pferdekutschen-fahrenden Amish aus.

Diese Abteilung wird bald die Verwendung von Pferdetransportern als Schlüsselaspekt der Amish-Identität festigen.

1930S
Anführer der Amish in einigen Gruppen beginnen, für Notfälle Telefonhütten in Gemeinschaftsgebieten zuzulassen.

Mehrere Amish-Gemeinden gründen lokale Privatschulen, damit ihre Kinder keine öffentliche Schule besuchen müssen.

1935
Der Social Security Act wird verabschiedet, um die Risiken des modernen Lebens für Amerikaner im Ruhestand oder im Krankheitsfall zu begrenzen. Zu diesem Zeitpunkt umfasst das Gesetz keine Bauern und die Amish-Gemeinde bleibt weitgehend unberührt.

1937
Der Plan der gesetzgebenden Körperschaft des Bundesstaates Pennsylvania, 10 Einzimmerschulen zu schließen und sie durch ein konsolidiertes Elementargebäude zu ersetzen, löst Empörung unter der Amish-Gemeinde in der Gemeinde East Lampeter in der Nähe von Lancaster aus.

Im selben Jahr verlängert der Gesetzgeber das Schuljahr um einen Monat (auf neun Monate) und erhöht die Schulpflicht um ein Jahr (auf 15). Amish-Schüler verließen die Schule in der Regel im Alter von 14 Jahren, um in der Landwirtschaft zu arbeiten.

14. September 1937
Sechzehn Delegierte der Amish, Prediger und Laien bilden die Delegation für Common Sense Schooling und schreiben eine Petition, um die Kontrolle über die Bildung ihrer Kinder wiederzuerlangen. Sie sammeln mehr als 3.000 Unterschriften von meist "englischen" Leuten in den umliegenden Gemeinden, die ihre Sache unterstützen.

Mai 1939
Die Gesetzgeber des Bundesstaates Pennsylvania verabschieden eine Maßnahme, die es 14-Jährigen erlaubt, die Schule für landwirtschaftliche und hauswirtschaftliche Arbeit zu verlassen. Ungefähr zu dieser Zeit eröffnen die Amish ihre ersten beiden Privatschulen in diesem Bundesstaat.

September 1939
Der Zweite Weltkrieg beginnt in Europa.

Anfang 1940
Mehrere Haushalte des Alten Ordens ziehen aufgrund von Konflikten über die Schulbesuchsgesetze von Pennsylvania aus dem Lancaster County in eine neue Siedlung in Saint Mary's County, Maryland.

1941
In Nordamerika leben etwa 21.000 Amish.

Februar 1941
Die Regierungen der USA und Kanadas akzeptieren alternative Dienstalternativen für Kriegsdienstverweigerer (COs): Der American Civilian Public Service (CPS) und die Canadian Alternative Service Work (ASW) gestatten den Einberufenen der Amish, nicht-militärische Aufgaben zu übernehmen und in speziellen CO-Lagern zu bleiben. Sie stellen kostenlose Arbeitskräfte in Forstprojekten, Krankenhäusern, Sozialwerken und auf Bauernhöfen zur Verfügung. Viele erhalten auch Hofaufschub und können zu Hause arbeiten, weil die landwirtschaftliche Produktion während des Krieges das nationale Interesse unterstützt.

7. Dezember 1941
Die USA treten nach dem japanischen Angriff auf Pearl Harbor in den Zweiten Weltkrieg ein und beginnen mit der Wehrpflicht. Ungefähr 772 Amish-Männer der alten Ordnung werden eingezogen, und alle erklären sich zu CO's.

8. Mai 1945
Der Krieg in Europa endet.

15. August 1945
Der Krieg im Pazifik endet.

1948
Mit Beginn des Kalten Krieges stellt Präsident Truman die Wehrpflicht wieder ein, mit dem Ziel, ein großes stehendes Heer in Friedenszeiten aufzubauen. Der Entwurf stellt COs vollständig frei.

1950
Der Koreakrieg beginnt. Da das US-Militär in den Kampf eingreift, sind Kriegsdienstverweigerer aus Gewissensgründen nicht mehr vom Wehrpflichtsystem ausgenommen. Amish-Männer können im Rahmen des I-W-Programms eine Art alternativen Dienst aufnehmen, bei dem COs zwei Jahre lang in staatlichen oder gemeinnützigen Organisationen arbeiten, die der Gesellschaft zugute kommen. Die meisten dieser Organisationen existieren außerhalb der Heimatgemeinden der Männer.

1954
Eine erneuerte Version des Sozialversicherungsgesetzes schützt jeden arbeitenden Amerikaner, einschließlich selbständiger Farmer und anderer Arbeiter der Amish. Die Amish betrachten die Sozialversicherung als eine Form der Versicherung und beschließen, dass sie die Leistungen nicht erhalten. Sie senden eine Petition mit 14.000 Unterschriften, um von der Steuer befreit zu werden. 1958, nachdem einige Amish sich weigern, die Sozialversicherung zu zahlen, beginnt der IRS, Eigentum zu beschlagnahmen.

1955
Da Hunderte von Amish-Vätern inhaftiert sind, weil sie sich weigern, ihre Kinder auf die High School zu schicken, stimmt Pennsylvania einer neuen "Berufsschule" für die Amish zu. Die Kinder besuchen die Schule bis zur achten Klasse, danach können sie zu Hause arbeiten und bis zu ihrem 15. Lebensjahr einmal pro Woche eine Amish-Berufsklasse besuchen. Dieser Plan wird in anderen Amish-Regionen im ganzen Land übernommen.

November 1955
Der Vietnamkrieg beginnt. Bis 1964 werden die USA vor allem als Berater beteiligt sein.

Januar 1956
Die Amish eröffnen ihre erste Berufsklasse in einem Amish-Heim. Die Anwesenheitslisten werden weiterhin an den Staat gemeldet, aber die Schüler stehen die meiste Zeit der Woche unter der Berufsberatung ihrer Eltern.

Herbst 1962
In Buchanan County, Iowa, öffnet eine Amish-Gemeinde ihre Einzimmer-Schulhäuser wieder und stellt ihre eigenen Amish-Lehrer ein. Einheimische versprechen, gegen diese Schulen vorzugehen.

August 1964
Präsident Lyndon B. Johnson verpflichtet amerikanische Kampftruppen zum Krieg in Vietnam.

1965
Der US-Kongress befreit die Amish von der Teilnahme an der Sozialversicherung. Die Amish glauben, dass sie keine Sozialversicherung brauchen, weil es die Pflicht der Kirchenmitglieder ist, für die materiellen Bedürfnisse des anderen zu sorgen. Heute füllen Amish-Familien nach der Geburt eines Kindes das IRS-Formular 4029 aus, um sie von der Sozialversicherung zu befreien, in die sie weder einzahlen noch Zahlungen davon erhalten.

Mit freundlicher Genehmigung: Rich Reinhold

November 1965
Die Behörden versuchen, die Schulhäuser der Amish in Buchanan County in Iowa gewaltsam zu schließen. Die Operation gewinnt nationale Aufmerksamkeit und die öffentliche Sympathie für die Sache der Amish wächst. Gouverneur Harold E. Hughes fordert den Gesetzgeber des Bundesstaates auf, sich dieser Situation zu stellen.

1967
Während in weiteren Bundesstaaten der USA Schulkonflikte ausbrechen, bilden nicht-amische Anwälte, Akademiker und religiöse Führer das Nationale Komitee für die Religionsfreiheit der Amish. Die Gruppe setzt sich im Namen der Amish dafür ein, ihre Religionsfreiheit zu verteidigen und zu bewahren.

In Iowa stimmt die Generalversammlung zu, alle Amish, die sich seit mindestens 10 Jahren im Staat aufhalten, von bestimmten öffentlichen Schulpflichten auszunehmen. Die Amish können ihre eigenen Schulen mit ihren eigenen Lehrern leiten.

Januar 1967
Der Amish-Lenkungsausschuss der Alten Ordnung entstand als Reaktion auf Bedenken hinsichtlich der negativen Auswirkungen der Richtlinien des selektiven Dienstes auf Amish-Jungen im Wehrdienstalter. Das I-W-Programm des Koreakrieges ist immer noch in Kraft, aber die Amish sind besorgt, weil es regelmäßig junge Amish-Männer für zwei Jahre in die Außenwelt bringt, und einige kehren nie nach Hause zurück. Das Komitee setzt sich bei Regierungsbeamten für Änderungen der alternativen Dienstpolitik für Amish COs ein.

1969
Der Lenkungsausschuss und der Selective Service (Militärentwurf) schließen eine Vereinbarung ab, wonach junge Männer ihren I-W-Alternativdienst auf Farmen im Besitz der Amish anstelle von externen gemeinnützigen Organisationen leisten können, wenn sie ausgearbeitet werden. Amish CO's können jetzt zwei Jahre lang auf Farmen dienen, die von der Amish-Kirche gepachtet wurden, wodurch sie innerhalb der Kirchengemeinde bleiben und die Versuchungen der modernen Welt beseitigt werden.

1971
Die nordamerikanische Amish-Bevölkerung übersteigt 50.000 und wird sich alle 19 bis 20 Jahre verdoppeln.

Amische Männer vor dem Obersten Gerichtshof im Jahr 197, Höflichkeit: AP Images

1972
Das Nationale Komitee für die Religionsfreiheit der Amish eröffnet eine Klage, Wisconsin gegen Yoder, forderte, dass die Amish von den Schulordnungen des Staates ausgenommen werden. Der Fall geht an den Obersten Gerichtshof der USA, der sich letztendlich auf die Seite der Amish stellt und ihnen erlaubt, ihre Kinder nach der 8. Klasse von Schulen (privat oder öffentlich) abzuziehen.

1982
Zehn Jahre nach dem Wisconsin gegen Yoder Entscheidung wird Nebraska den Amish immer noch nicht erlauben, nicht zertifizierte (Amish) Lehrer für ihre Kinder einzusetzen. Da sie sich gegen weitere Gerichtsverfahren entscheiden, verlassen viele Amish den Staat in Richtung Ohio und Pennsylvania.

1991
In Nordamerika leben etwa 123.000 Amish.

2. Oktober 2006
Eine Amish-Gemeinde in Nickel Mines, Pennsylvania, erhält internationale Aufmerksamkeit, als Charles Carl Roberts IV. 10 Amish-Schulmädchen erschießt und fünf von ihnen tötet, bevor er sich das Leben nimmt. Einige Stunden nach dem Vorfall wenden sich die Amish an die Witwe und die Eltern des Angreifers, verzeihen Roberts und erweisen seiner Familie Gnade.

2011
Amische Siedlungen sind jetzt bis nach Colorado, südlich bis Texas und nordöstlich bis Maine verstreut. Derzeit gibt es in 28 Bundesstaaten sowie in der kanadischen Provinz Ontario Amish-Gemeinden. Die meisten migrierenden Amish sind auf der Suche nach billigem Land und/oder auf der Flucht vor eindringender Zersiedelung.

Pennsylvania, Ohio und Indiana beherbergen immer noch fast zwei Drittel der amerikanischen Amish-Bevölkerung, die jetzt rund 261.000 beträgt.


Geschichte der Amish

Die Amish können ihren Ursprung auf die protestantische Reformation in Europa zurückführen. Es wurde betont, zur Reinheit des Neuen Testaments zurückzukehren. Eine Gruppe von Reformatoren wurde als Täufer bekannt. Sie waren die frühesten Amish. Sie forderten die Einheit der Kirche. Die Täufergruppen wurden in ganz Europa verfolgt. Sie wurden inhaftiert und mit Geldstrafen belegt. Darüber hinaus stießen sie auf heftigen Widerstand sowohl von der katholischen als auch von der protestantischen Autorität.

Menno Simons war privat ein Sympathisant der Wiedertäufer gewesen. Er war ein niederländischer katholischer Priester. 1536 trat er öffentlich der Täuferbewegung bei. Er arbeitete daran, täuferische Kirchen in ganz Europa zu fördern. Der Name Mennoniten stammt eigentlich von Menno Simons.

In der Geschichte der Amish gab es einen Mennoniten namens Jakob Ammann. Er hatte umstrittene Lehren, die eine Spaltung unter Glaubensbrüdern in weiten Bereichen verursachten. In der Folge entstanden Amish-Siedlungen in der Schweiz, im Elsass, Russland und Holland. Ammann trennte sich 1693 von den Mennoniten. 1701 erhielt er die Genehmigung, dass eine Amish-Familie mehrere Waisen aufzieht.

William Penn spielte eine wichtige Rolle in der Geschichte der Amish. Er verfolgte eine Politik der religiösen Toleranz. Viele Amish nahmen sein Angebot der Religionsfreiheit an und segelten nach Amerika. Es gab zwei Hauptgruppen von Amish, die nach Amerika kamen. Die erste Welle von Amish kam Mitte des 18. Jahrhunderts in Amerika an. Die zweite Welle fand Anfang bis Mitte des 19. Jahrhunderts statt. Die erste Amish-Siedlung befand sich im heutigen Berks County, Pennsylvania. Obwohl Lancaster County zu einem der größten Amish-Bevölkerungszentren Amerikas wurde, lebten während der Kolonialzeit die meisten Amish außerhalb seiner Grenzen. Während der Amerikanischen Revolution gerieten die Amish in politische und militärische Unruhen.


Jakob Ammann & The Amish

Als die Täuferbewegung wuchs, traten interne Konflikte aufgrund unterschiedlicher Ansichten innerhalb der Schweizer Fraktion auf. Täuferführer und Bekehrter zum Glauben Jakob Ammann war ein Hardliner, der die Notwendigkeit einiger wichtiger Praktiken betonte: zweimal jährlich die Kommunion statt nur einmal im Jahr (zur Stärkung der Kirche, da die Gemeinde eine Zeit der Selbstreflexion durchläuft) vor der Kommunion) und die Praxis der sozialen Meidung der offen Sündigen.

Jakob Ammann war für die zweimal jährlich stattfindenden Taufen und die Sündervermeidung verantwortlich.

Ammann war der Meinung, dass beide Praktiken zu einer stärkeren Kirche führen würden, obwohl andere Führer mit Ammanns Reformen nicht einverstanden waren. Insbesondere geriet Ammann in diesen Fragen mit einem Schweizer Ältesten namens Hans Reist in Konflikt, was 1693 zu einem Schisma führte .


Medien

DRUCKEN

Arthur Graphic Clarion.

Zeitung des Amish-Landes Illinois.

Kontakt: Allen Mann, Herausgeber.

Die Anschrift: Postfach Box 19, Arthur, Illinois 61911.

Telefon: (217) 543-2151.

Die Botschaft.

Wöchentliche englische Zeitung mit Korrespondenten aus vielen Staaten, die den Gemeinden der Mennoniten und der Amish der Alten Ordnung dient.

Kontakt: Brookshire-Publikationen, Inc.

Die Anschrift: 200 Hazel Street, Lancaster, Pennsylvania 17608-0807.

Wöchentliche Gemeindezeitung der Amish/Mennoniten.

Kontakt: George R. Smith, Nationaler Herausgeber.

Die Anschrift: Sugarcreek Budget Publishers, Inc., 134 North Factory Street, P.O. Box 249, Sugarcreek, Ohio 44681-0249.

Telefon: (216) 852-4634.

Monatliche Publikation, die Migrationen, Heiraten, Geburten und Todesfälle auflistet. Es enthält auch Nachrichten und Feature-Artikel.

Kontakt: Pequea-Verlage.

Die Anschrift: Postfach Box 98, Gordonville, Pennsylvania 17529.

Die Mennoniten: Ein Magazin zur Information und Herausforderung der christlichen Gemeinschaft im mennonitischen Kontext.

Kontakt: J. Lorne Peachey, Herausgeber.

Die Anschrift: 616 Walnut Avenue, Scottdale, Pennsylvania 15683.

Telefon: (800) 790-2493.

Email: [email protected]

Mennonitische Vierteljahresübersicht.

Gelehrte Zeitschrift, die Mennoniten, Amish, Hutterian Brethren, Täufer, Radikale Reformation und verwandte Geschichte und religiöses Denken behandelt.

Kontakt: John D. Roth, Herausgeber.

Die Anschrift: Mennonite Historical Society, 1700 South Main Street, Goshen College, Goshen, Indiana 46526.

Telefon: (219) 535-7111.

Mennonitisches Erbe Pennsylvanias.

Gegründet im Januar 1978. Vierteljährliche historische Zeitschrift zur mennonitischen Kultur und Religion.

Kontakt: David J. Rempel Smucker, Herausgeber.

Die Anschrift: Lancaster Mennonite Historical Society, 2215 Millstream Road, Lancaster, Pennsylvania 17602-1499.

Telefon: (717) 393-9745.


Erleben Sie die Geschichte der Amish & Mennoniten

Eine andere Art von Anziehung. Ein 10 Fuß mal 265 Fuß kreisförmiges Wandbild, genannt Behalt.

Seit Beginn der Reformation im frühen 16. Jahrhundert sind die Menschen, die später als Amish und Mennoniten bekannt wurden, dem Rest der Welt ein Rätsel.

Wer waren diese Menschen, die die katholische und protestantische europäische Religionsgemeinschaft verärgerten, indem sie über die Erwachsenentaufe lehrten? Warum wählten sie angesichts von Gerichtsverfahren und Verfolgung als Reaktion Gewaltlosigkeit?

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Der Name Behalt bedeutet "halten, halten, sich erinnern".

Erleben Sie die letzten Momente der Märtyrer. Es ist erstaunlich, dass die Geschichte der Amish und Mennoniten - bekannt als "das sanfte Volk" und "die Ruhe im Land" - von Verfolgung und Martyrium durchsetzt ist. Da sie darum kämpften, ihren Glauben friedlich auszuleben, waren sie gezwungen, quer durch Europa, einige nach Russland, und über den Atlantik nach Nordamerika auszuwandern. Durch das Wandbild werden Sie zu einem tieferen Verständnis der Vorschriften gelangen, die ihren Glauben geprägt und zu einer Suche nach einem einfachen, friedlichen Lebensstil geführt haben.

Wir sind eine gemeinnützige Organisation gemäß 501(C)(3) und freuen uns über Ihre Spenden.
Sie unterstützen den Dienst des Amish & Mennonite Heritage Center.


Einzigartige Amish-Nachnamen

Hier haben wir einige der einzigartigen und schönen Nachnamen der Amish aufgelistet. Jeder von diesen könnte perfekt für Ihren Charakter sein.

27. Albrecht (amischer und deutscher Herkunft) bedeutet "hell oder berühmt".

28. Bawell, ein gemeinsamer amischer und deutscher Nachname, der von in Kanada lebenden Familien verwendet wird.

29. Brandenburger (deutsche Herkunft) bedeutet "jemand aus einem Ort namens Brandenburg".

30. Gascho, Solche Amish-Nachnamen sind ideal für Menschen, die die wahre Amish-Kultur repräsentieren.

31. Jantzic (Amischer und deutscher Ursprung) bedeutet "eine Haustierform von Jantzen".

32. Lee (Amische und deutsche Herkunft) bedeutet "CLernwiese".

33. Neuenschwander (deutscher Ursprung) bedeutet "vom Wald gerodetes Land".

34. Ropp (deutsche Herkunft) bedeutet "Renn".


Amische Aktivitäten

Amische Buggyfahrten, Attraktionen, Touren, Kunsthandwerk und Essen in ganz PA Dutch Country.

Wenn Sie Lancaster County besuchen, sollten Sie unbedingt eine Tour durch die Landschaft der Pennsylvania Amish unternehmen – Sie können dies sogar in einem Amish-Pferd und Buggy tun. Erkunden Sie anschließend die vielen Attraktionen und Veranstaltungen zum Thema Amish, kaufen Sie handgefertigtes Amish-Handwerk und probieren Sie authentische holländische Küche aus PA.

Erfahren Sie mehr über alles, was Sie in Amish Country unternehmen können, indem Sie die folgenden Links verwenden.


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