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Warum wurden die Städte der Maya verlassen? [Duplikat]

Warum wurden die Städte der Maya verlassen? [Duplikat]

Ich habe tatsächlich über die Maya, die Inka und die Azteken geforscht, aber ich wundere mich über eine spezielle Frage, die wir vor ein paar Tagen auf Karteikarten für einen Test studieren mussten, die besagte: "Was ist mit den Maya passiert? Zivilisation?" Die Antwort war, Städte wurden aufgegeben. Ich dachte, dass es einen Grund geben muss, warum sie aufgegeben wurden. Diese Antworten sind gut, ich möchte nur eine einfache Antwort. Sagen Sie mir bitte noch einmal, warum sie aufgegeben wurden, und machen Sie es einfach und leicht verständlich! Danke, dass Sie das gelesen haben, denn ich möchte es wirklich wissen.


Es scheint, dass der wahre Untergang des Maya-Reiches eine Reihe von Faktoren war, darunter Dürre, Krieg und Krankheiten. Der NASA-Archäologe Tom Sever verwendete Satellitenbilder in Kombination mit archäologischen Funden, um das wahrscheinlichste Szenario zusammenzustellen. Anhand von Pollen, die in Sedimentschichten des Sees eingeschlossen sind, haben Wissenschaftler herausgefunden, dass vor etwa 1.200 Jahren, kurz vor dem Zusammenbruch der Zivilisation, Baumpollen fast vollständig verschwanden und durch Unkrautpollen ersetzt wurden. Dies deutet darauf hin, dass die Region fast vollständig entwaldet war.

Ohne Bäume fing die Erosion an, fruchtbaren Mutterboden wegzutragen. Die wechselnde Bodenbedeckung erhöhte die Durchschnittstemperaturen, was das Land austrocknete und es für den Ackerbau weniger geeignet machte. Um dies zu untermauern, finden Forscher menschliche Knochen aus den letzten Jahrzehnten vor dem Zusammenbruch der Zivilisation, die Anzeichen schwerer Unterernährung aufwiesen. Steigende Temperaturen würden auch die Niederschlagsmuster stören. Während der Trockenzeit war das Wasser knapp und das Grundwasser war zu tief, um mit Brunnen erreicht zu werden. Das Verdursten wurde zu einer zusätzlichen Bedrohung.

"Archäologen stritten darüber, ob der Untergang der Maya auf Dürre, Krieg oder Krankheit oder eine Reihe anderer Möglichkeiten wie politische Instabilität zurückzuführen war", sagt Sever. "Jetzt denken wir, dass all diese Dinge eine Rolle gespielt haben, aber dass es nur Symptome waren. Die Ursache war ein chronischer Nahrungs- und Wassermangel aufgrund einer Kombination aus natürlicher Dürre und Abholzung durch den Menschen."

- Steven Drennon, Antwort gepostet 5 Jahre vor


Archäologische Aufzeichnungen in der Nähe von Tikal gehen auf etwa 1000 v. Chr. zurück. und um 300 v. oder so war es bereits eine blühende Stadt. In der frühen klassischen Maya-Ära (ungefähr 300 n. Die königliche Linie der Tikal führte ihre Wurzeln auf Yax Ehb' Xook zurück, einen mächtigen frühen Herrscher, der irgendwann in der Vorklassik lebte.

Zu Beginn der Maya-Klassik war Tikal eine der wichtigsten Städte der Maya-Region. Im Jahr 378 wurde die regierende Tikal-Dynastie durch Vertreter der mächtigen Stadt Teotihuacan im Norden ersetzt: Es ist unklar, ob die Machtübernahme militärisch oder politisch war. Abgesehen von einem Wechsel in der königlichen Familie scheint dies Tikals Aufstieg zur Bekanntheit nicht geändert zu haben. Bald war Tikal die dominierende Stadt in der Region und kontrollierte mehrere andere kleinere Stadtstaaten. Kriegsführung war an der Tagesordnung, und irgendwann im späten sechsten Jahrhundert wurde Tikal von Calakmul, Caracol oder einer Kombination der beiden besiegt, was eine Lücke in der Bekanntheit und den historischen Aufzeichnungen der Stadt verursachte. Tikal erholte sich jedoch wieder und wurde wieder zu einer Großmacht. Die Bevölkerungsschätzungen für Tikal auf seinem Höhepunkt variieren: Eine Schätzung ist die des angesehenen Forschers William Haviland, der 1965 eine Bevölkerung von 11.000 im Stadtzentrum und 40.000 in den umliegenden Gebieten schätzte.


Warum ist die Maya-Zivilisation zusammengebrochen? Eine neue Studie weist auf Entwaldung und Klimawandel hin

Geschäftige Maya-Städte wie Tikal im heutigen Guatemala wurden wahrscheinlich aufgrund einer Kombination aus Entwaldung und Dürre aufgegeben. Foto über Wikimedia Commons/Shark

Es ist seit langem eines der faszinierendsten Geheimnisse der alten Geschichte: Warum brachen die Maya, eine bemerkenswert hoch entwickelte Zivilisation mit mehr als 19 Millionen Menschen, irgendwann im 8. oder 9. Jahrhundert plötzlich zusammen? Obwohl das Maya-Volk nie ganz verschwand — ihre Nachkommen leben immer noch in ganz Mittelamerika — Dutzende von Kernstädten im Tiefland der  Yucatan Halbinsel, wie Tikal, wurden im Laufe von etwa hundert Jahren von geschäftigen Städten zu verlassenen Ruinen .

Gelehrte und Laien haben unzählige Theorien aufgestellt, die den Zusammenbruch erklären, von plausibel (Überjagung, ausländische Invasion, Bauernaufstand) bis hin zu absurd (außerirdische Invasion, übernatürliche Kräfte). In seinem 2005 erschienenen Buch  Zusammenbruch, Jared Diamond stellte jedoch eine andere Art von Theorie auf,—, dass eine anhaltende Dürre, die durch unkluge Abholzung verschlimmert wurde, die Maya-Bevölkerung dazu zwang, ihre Städte zu verlassen. Diese Hypothese wurde endlich mit archäologischen Beweisen und Umweltdaten auf die Probe gestellt und die Ergebnisse, die diese Woche in zwei Studien veröffentlicht wurden.

In der ersten Studie, veröffentlicht am Dienstag im Proceedings of the National Academy of Sciences, Forscher der Arizona State University analysierten archäologische Daten aus ganz Yucatan, um ein besseres Verständnis der Umweltbedingungen zu erlangen, als das Gebiet aufgegeben wurde. Um diese Zeit stellten sie fest, dass ein starker Rückgang der Niederschläge mit einer schnellen Entwaldung einherging, da die  Mayans und immer mehr Wald verbrannten und abholzten, um Land für die Landwirtschaft zu roden. Interessanterweise brauchten sie auch riesige Mengen Holz, um die Feuer zu entfachen, die den Kalkputz für ihre aufwendigen Konstruktionen kochten. Experten schätzen, dass es 20 Bäume erfordert hätte, um einen einzigen Quadratmeter Stadtbild zu erzeugen.

Das zentrale Yucatan-Tiefland, in dem sich die meisten großen Maya-Städte befinden, wurde aufgrund der Abholzung und Dürre aufgegeben. Bild über Barbara Trapido-Lurie/Arizona State University

Die andere Studie, die diese Woche von Forschern der Columbia University und anderswo veröffentlicht wurde Geophysikalische Forschungsbriefe, wendete quantitative Daten auf diese Trends an. Unter Verwendung von Bevölkerungsaufzeichnungen und Messungen von aktuellen bewaldeten und gerodeten Flächen in der Region erstellten sie ein Computermodell der Entwaldung in Yucatan und führten Simulationen durch, um zu sehen, wie sich dies auf den Niederschlag ausgewirkt hätte.

Da gerodetes Land weniger Sonnenstrahlung absorbiert, verdunstet weniger Wasser von seiner Oberfläche, wodurch Wolken und Regen seltener werden. Infolgedessen verschlimmerte die schnelle Entwaldung eine bereits schwere Dürre—in der Simulation reduzierte die Entwaldung die Niederschläge um fünf bis 15 Prozent und war für 60 Prozent der gesamten Austrocknung verantwortlich, die im Laufe eines Jahrhunderts stattfand, als die Maya-Zivilisation zusammenbrach. Der Mangel an Waldbedeckung trug auch zu  Erosion und Bodenverarmung bei.

In einer Zeit beispielloser Bevölkerungsdichte war diese Kombination von Faktoren wahrscheinlich katastrophal. Die Ernten fielen aus, insbesondere weil die Dürren überproportional während der sommerlichen Vegetationsperiode auftraten. Zufälligerweise verlagerte sich der Handel von Überlandrouten, die das Herz des Tieflandes durchquerten, zu Seereisen, die sich um die Halbinsel herum bewegten.

Da sich die traditionelle Elite hauptsächlich auf diesen Handel zusammen mit den jährlichen Ernteüberschüssen&# stützte, um Wohlstand aufzubauen, wurde ihnen ein Großteil ihrer Macht beraubt. Dies  zwang Bauern und Handwerker zu einer kritischen Entscheidung, die vielleicht notwendig war, um dem Hungertod zu entgehen: Aufgeben das Tiefland. Das Ergebnis sind die kunstvollen Ruinen, die sich heute über die Halbinsel erstrecken.

Der Zusammenbruch ist besonders faszinierend, weil er anscheinend in einer Zeit „aufgetreten" war „in einer Zeit, in der ein ausgeklügeltes Verständnis ihrer Umwelt entwickelt, intensive Produktions- und Wassersysteme gebaut und aufrechterhalten und mindestens zwei langfristige Episoden von Trockenheit überstanden wurden&8221", sagt BL Turner, dem Hauptautor der ASU-Studie. Mit anderen Worten, die Maya waren keine Dummköpfe. Sie kannten ihre Umgebung und wussten, wie sie darin überleben konnten, und trotzdem fuhren sie mit der rasanten Entwaldung fort, bis die lokale Umgebung ihre Gesellschaft nicht mehr ernähren konnte.

Eine der Lehren aus diesen ergänzenden Studien, sagt der Klimamodellierer Robert Oglesby von der University of Nebraska, der an der zweiten Studie mitgearbeitet hat, ist, dass unsere Umgestaltung der Umwelt oft  unbeabsichtigte Folgen haben kann und wir vielleicht keine Ahnung davon haben was sie sind, bis es zu spät ist. Als aktuelles Beispiel können wir uns sogar eine andere Region ansehen, in der die alten Maya lebten, Guatemala, das einer rasanten Abholzung unterliegt. “Es gibt einen enormen Wandel in Guatemala,”, sagte Oglesby. “Sie sind möglicherweise viel anfälliger für eine schwere Dürre.”

Über Joseph Stromberg

Joseph Stromberg war zuvor digitaler Reporter für Smithsonian.


„Sein Niedergang ist ein Rätsel“

Während seiner Blütezeit wäre Cahokia voller Aktivitäten gewesen. Männer jagten, bauten und lagerten Mais und rodeten Bäume für den Bau. Frauen kümmerten sich um die Felder und Häuser, stellten Töpferwaren her, webten Matten und Stoffe und verrichteten oft Arbeit und soziale Aktivitäten in den kleinen Höfen und Gärten außerhalb jeder Wohngruppe.

Auf den Plätzen und in Gebäuden innerhalb der Palisaden fanden heilige Versammlungen und Zeremonien – der Zweck der Stadt – statt. „Man glaubte, dass das, was auf der Erde vor sich ging, auch in der Geistigen Welt vor sich ging und umgekehrt“, sagt James Brown, emeritierter Professor für Archäologie an der Northwestern University. "Als Sie diese heiligen Protokolle einmal betraten, musste alles sehr genau sein."

Die Mississippianer richteten das Zentrum von Cahokia in einer echten Ost-West-Richtung aus, indem sie Standortlinien und die Positionen von Sonne, Mond und Sternen verwendeten, um die Richtung genau zu bestimmen. Westlich von Monk's Mound nutzte ein Kreis von hohen Pfosten die Position der aufgehenden Sonne, um die Sommer- und Wintersonnenwende sowie die Frühlings- und Herbst-Tagundnachtgleichen zu markieren. Die Pfosten wurden von Archäologen, die 1961 mit der Erforschung des Gebiets begannen, wieder errichtet und Woodhenge genannt.

Ausgrabungen seit den 60er Jahren haben faszinierende Informationen über diese antike Stadt geliefert. Wissenschaftler haben künstlerische Stein- und Keramikfiguren gefunden. Brown war Teil eines Teams, das eine kleine Kupferwerkstatt neben einem der Hügel entdeckte. „Im Inneren befand sich ein Kamin mit Kohlen, in dem Kupfer herausgestampft und geglüht werden konnte“, sagt er. „Sie zerstampften es, erhitzten es, damit sich die Kristalle im Küfer neu ausrichten können, und wenn sie es in Wasser abschreckten, hatte man etwas, das einem Ornament ähnelte, einer Perle.“

Der Standort Cahokia umfasste eine Fläche von neun Quadratmeilen. Abbildung: Cahokia Mounds State Historic Site

Archäologische Arbeiten haben auch einen Hügel mit Massengräbern entdeckt. Während über das Ausmaß diskutiert wird, scheint es, dass die Mississippianer rituelle Menschenopfer durchgeführt haben könnten, wenn man bedenkt, dass Hunderte von Menschen, meist junge Frauen, in diesen Massengräbern begraben sind. Einige wurden wahrscheinlich erwürgt, andere starben möglicherweise an Aderlass. Vier Männer wurden mit abgeschnittenen Köpfen und Händen gefunden. Eine weitere Grabgrube bestand hauptsächlich aus Männern, die zu Tode geprügelt worden waren.

Die Menschen in Cahokia selbst haben möglicherweise viel von dieser Gewalt verteilt und erhalten, da Forscher keine spezifischen Beweise für Kriegsführung oder Invasion von Außenstehenden gefunden haben. Emerson sagt, er habe andere indianische Stätten ausgegraben, die mit Pfeilspitzen gefüllt waren, die der Krieg hinterlassen hat, im Vergleich dazu gab es in Cahokia fast keine. „Es ist interessant“, fügt er hinzu. „Bei Cahokia besteht die Gefahr darin, dass die Leute an der Spitze Sie nicht von anderen [von anderen Stämmen oder Orten] angreifen.“

Aber William Iseminger, Archäologe und stellvertretender Direktor bei Cahokia Mounds, weist darauf hin, dass es eine anhaltende Bedrohung für die Stadt gegeben haben muss, sei es von lokalen oder entfernten Quellen, die zwischen 1175 und 1275 viermal gebaut und wieder aufgebaut werden musste wurden angegriffen, aber die Bedrohung war da und die Führer sahen die Notwendigkeit, enorm viel Zeit, Arbeit und Material aufzuwenden, um den zentralen Zeremonienbereich zu schützen.“

Die Geschichte von Cahokias Niedergang und schließlichem Ende ist ein Rätsel. Nachdem sie um 1100 ihren Bevölkerungsstand erreicht hat, schrumpft die Bevölkerung und verschwindet dann um 1350. Vielleicht hatten sie die Ressourcen des Landes erschöpft, wie einige Gelehrte theoretisieren, oder wurden Opfer politischer und sozialer Unruhen, des Klimawandels oder längerer Dürren. Wie auch immer, die Mississippianer gingen einfach weg und Cahokia wurde nach und nach verlassen.

Tales of Cahokia tauchen nicht einmal in der Folklore und mündlichen Überlieferungen der amerikanischen Ureinwohner auf, sagt Emerson. "Anscheinend hat das, was in Cahokia passiert ist, einen schlechten Geschmack in den Köpfen der Leute hinterlassen." Die Erde und die Hügel liefern die einzige Erzählung.


Inhalt

Die Maya-Zivilisation besetzte ein weites Territorium, das den Südosten Mexikos und das nördliche Mittelamerika umfasste . [4] In Mexiko wurde das von den Maya besetzte Gebiet nun in die Bundesstaaten Chiapas, Tabasco, Campeche, Quintana Roo und Yucatán eingegliedert. [5]

Die Halbinsel Yucatán grenzt im Osten an das Karibische Meer und im Norden und Westen an den Golf von Mexiko. Es umfasst die modernen mexikanischen Bundesstaaten Yucatán, Quintana Roo und Campeche, den östlichen Teil des Bundesstaates Tabasco, den größten Teil des guatemaltekischen Departements Petén und ganz Belize. [6] Der größte Teil der Halbinsel besteht aus einer weiten Ebene mit wenigen Hügeln oder Bergen und einer im Allgemeinen niedrigen Küstenlinie. Die nordwestlichen und nördlichen Teile der Halbinsel Yucatán weisen weniger Niederschläge auf als der Rest der Halbinsel. Diese Regionen weisen ein hochporöses Kalksteingrundgestein auf, was zu weniger Oberflächenwasser führt. [7] Im Gegensatz dazu ist der nordöstliche Teil der Halbinsel von bewaldeten Sumpfgebieten geprägt. [7] Im nördlichen Teil der Halbinsel fehlen Flüsse, mit Ausnahme des Champotón-Flusses – alle anderen Flüsse liegen im Süden. [8]

Die Petén-Region besteht aus einer dicht bewaldeten, tief liegenden Kalksteinebene [9], die von niedrigen Ost-West-orientierten Höhenzügen durchzogen wird und durch eine Vielzahl von Wald- und Bodenarten gekennzeichnet ist bajos. [10] Eine Kette von vierzehn Seen verläuft durch das zentrale Einzugsgebiet von Petén. Der größte See ist der See Petén Itza er misst 32 mal 5 Kilometer (19,9 mal 3,1 Meilen). Südlich der zentralen Seen erstreckt sich eine weite Savanne. Nördlich der Seenregion bajos werden häufiger, mit Wald durchsetzt. [12] Im Süden steigt die Ebene allmählich zum guatemaltekischen Hochland an. [13] Dichter Wald bedeckt den Norden von Petén und Belize, den größten Teil von Quintana Roo, den Süden von Campeche und einen Teil des Südens des Bundesstaates Yucatán. Weiter nördlich geht die Vegetation in einen niederen Wald über, der aus dichtem Gestrüpp besteht. [14]

Chiapas nimmt den äußersten Südosten von Mexiko ein und besitzt eine 260 Kilometer lange Pazifikküste. Chiapas verfügt über zwei Haupthochlandregionen im Süden ist die Sierra Madre de Chiapas und im Zentrum von Chiapas sind die Montañas Centrales (Zentrales Hochland). Sie werden durch die Depresión Central getrennt, die das Einzugsgebiet des Flusses Grijalva enthält und ein heißes Klima mit mäßigen Niederschlägen aufweist. [16] Das Hochland der Sierra Madre gewinnt von West nach Ost an Höhe, wobei die höchsten Berge nahe der guatemaltekischen Grenze liegen. [17] Das zentrale Hochland von Chiapas steigt nördlich des Grijalva scharf auf eine maximale Höhe von 2.400 Metern (7.900 ft) an und fällt dann allmählich in Richtung der Halbinsel Yucatán ab. Sie werden von tiefen Tälern geschnitten, die parallel zur Pazifikküste verlaufen, und verfügen über ein komplexes Entwässerungssystem, das sowohl den Grijalva- als auch den Lacantún-Fluss speist. [18] Am östlichen Ende des Central Highlands befindet sich der Lacandon Forest, diese Region ist größtenteils gebirgig mit tropischen Tieflandebenen an ihrem östlichsten Ende. [19] Die Küstenzone von Soconusco liegt südlich der Sierra Madre de Chiapas, [20] und besteht aus einer schmalen Küstenebene und den Ausläufern der Sierra Madre. [21]

Die Maya waren nie zu einem einzigen Imperium vereint worden, aber als die Spanier ankamen, war die Maya-Zivilisation Tausende von Jahren alt und hatte bereits den Aufstieg und Fall großer Städte erlebt. [22]

Yucatán Bearbeiten

Die ersten großen Maya-Städte entwickelten sich im Petén-Becken im äußersten Süden der Halbinsel Yucatán bereits in der Mittleren Vorklassik (ca. 600–350 v (ca. 250–900 n. Chr.). [24] Die Maya-Provinzen des nördlichen Yucatán aus dem 16. [25] Die großen Städte, die Petén beherrschten, waren zu Beginn des 10. Jahrhunderts mit dem Einsetzen des klassischen Maya-Zusammenbruchs in Trümmer gefallen. [26] Eine bedeutende Maya-Präsenz blieb in Petén bis in die postklassische Zeit nach der Aufgabe der großen Städte der klassischen Zeit bestehen, die Bevölkerung konzentrierte sich besonders in der Nähe von permanenten Wasserquellen. [27]

Im frühen 16. Jahrhundert wurde die Halbinsel Yucatán noch von der Maya-Zivilisation dominiert. Es war in eine Reihe unabhängiger Provinzen unterteilt, die eine gemeinsame Kultur teilten, sich jedoch in ihrer internen gesellschaftspolitischen Organisation unterschieden. [25] Als die Spanier Yucatán entdeckten, waren die Provinzen Mani und Sotuta zwei der wichtigsten Gemeinwesen der Region. Sie waren sich gegenseitig feindlich gesinnt, die Xiu Maya von Mani verbündeten sich mit den Spaniern, während die Cocom Maya von Sotuta zu den unversöhnlichen Feinden der europäischen Kolonisatoren wurden. [28]

Zur Zeit der Eroberung gehörten zu den Gemeinwesen auf der nördlichen Halbinsel Yucatán Mani, Cehpech und Chakan [25] weiter östlich entlang der Nordküste waren Ah Kin Chel, Cupul und Chikinchel. [29] Ecab, Uaymil, Chetumal grenzten alle an das Karibische Meer. Cochuah lag auch in der östlichen Hälfte der Halbinsel. Tases, Hocaba und Sotuta waren alle Binnenprovinzen. Chanputun (heute Champotón) lag an der Küste des Golfs von Mexiko, ebenso wie Acalan. [29] Im südlichen Teil der Halbinsel besetzten eine Reihe von Gemeinwesen das Petén-Becken. [23] Die Kejache besetzten ein Gebiet zwischen den Petén-Seen und dem heutigen Campeche. Die Cholan Maya sprechenden Lakandon (nicht zu verwechseln mit den modernen Einwohnern von Chiapas mit diesem Namen) kontrollierten Territorien entlang der Nebenflüsse des Usumacinta-Flusses, die sich über den Osten von Chiapas und den südwestlichen Petén erstreckten. [30] Der Lakandon hatte bei den Spaniern einen sehr guten Ruf. [31]

Vor ihrer Niederlage im Jahr 1697 kontrollierten oder beeinflussten die Itza einen Großteil von Petén und Teilen von Belize. Die Itza waren kriegerisch und ihre Hauptstadt war Nojpetén, eine Inselstadt am Petén Itzá-See. [30] Die Kowoj waren die zweitwichtigsten, die ihren Itza-Nachbarn gegenüber feindselig waren. Die Kowoj befanden sich rund um die östlichen Petén-Seen. [32] Die Yalain besetzten ein Gebiet, das sich ostwärts bis Tipuj in Belize erstreckte. [33] Andere Gruppen in Petén sind weniger bekannt, und ihre genaue territoriale Ausdehnung und politische Zusammensetzung bleibt unklar, darunter die Chinamita, die Icaiche, die Kejache, die Lakandon Chʼol, die Manche Chʼol und die Mopan. [34]

Maya-Hochland Bearbeiten

Der heutige mexikanische Bundesstaat Chiapas war etwa zu gleichen Teilen zwischen den Nicht-Maya Zoque in der Westhälfte und Maya in der Osthälfte aufgeteilt, diese Verteilung setzte sich bis zur Zeit der spanischen Eroberung fort. [35] Am Vorabend der Eroberung wurde das Hochland Guatemalas von mehreren mächtigen Maya-Staaten beherrscht. [36] In den Jahrhunderten vor der Ankunft der Spanier hatten die Kʼicheʼ ein kleines Reich geschaffen, das einen großen Teil des westlichen guatemaltekischen Hochlands und der benachbarten pazifischen Küstenebene bedeckte. Im späten 15. Jahrhundert rebellierten die Kaqchikel jedoch gegen ihre ehemaligen Kʼicheʼ-Verbündeten und gründeten im Südosten ein neues Königreich mit Iximche als Hauptstadt. In den Jahrzehnten vor der spanischen Invasion hatte das Königreich Kaqchikel das Königreich der Kʼicheʼ ständig untergraben. [37] Andere Hochlandgruppen umfassten die Tzʼutujil um den Atitlán-See, die Mam im westlichen Hochland und die Poqomam im östlichen Hochland. [38] Das zentrale Hochland von Chiapas wurde von einer Reihe von Maya-Völkern besetzt, [39] einschließlich der Tzotzil, die in eine Reihe von Provinzen unterteilt waren. Die Provinz Chamula soll fünf kleine Städte haben, die eng beieinander gruppiert sind. [40] Die Tojolabal hielten Territorium um Comitán. [41] Die Coxoh Maya hielten Territorien im Oberlauf der Grijalva-Drainage, nahe der guatemaltekischen Grenze, [42] und waren wahrscheinlich eine Untergruppe der Tojolabal. [43]

Pazifisches Tiefland Bearbeiten

Soconusco war eine wichtige Kommunikationsroute zwischen dem zentralen mexikanischen Hochland und Mittelamerika. Es war Ende des 15. Jahrhunderts vom aztekischen Dreibund unter Kaiser Ahuizotl [44] unterjocht worden und in Kakao verehrt worden. [21] Das Hochland Kʼicheʼ dominierte die pazifische Küstenebene im Westen Guatemalas. [37] Der östliche Teil der pazifischen Ebene wurde von den Nicht-Maya Pipil und Xinca besetzt. [45]

Christoph Kolumbus entdeckte 1492 die Neue Welt für das Königreich Kastilien und Leon. Private Abenteurer schlossen daraufhin Verträge mit der spanischen Krone ab, um die neu entdeckten Länder gegen Steuereinnahmen und Herrschaftsgewalt zu erobern. [46] In den ersten Jahrzehnten nach der Entdeckung des neuen Landes kolonisierten die Spanier die Karibik und errichteten ein Operationszentrum auf der Insel Kuba. [47] Bis August 1521 war die aztekische Hauptstadt Tenochtitlan an die Spanier gefallen. [48] ​​Innerhalb von drei Jahren nach dem Fall von Tenochtitlan hatten die Spanier einen großen Teil Mexikos erobert, der sich bis zum Isthmus von Tehuantepec nach Süden erstreckte. Das neu eroberte Gebiet wurde zu Neuspanien, angeführt von einem Vizekönig, der dem König von Spanien über den Indischen Rat unterstand. [49]

Die Konquistadoren waren allesamt Freiwillige, von denen die meisten kein festes Gehalt erhielten, sondern einen Teil der Siegesbeute in Form von Edelmetallen, Landbewilligungen und Bereitstellung einheimischer Arbeitskräfte. [52] Viele der Spanier waren bereits erfahrene Soldaten, die zuvor in Europa gekämpft hatten. [53] Außer Spaniern umfasste die Invasionstruppe wahrscheinlich Dutzende bewaffneter afrikanischer Sklaven und Freier. [54] Der politisch zersplitterte Staat der Halbinsel Yucatán zur Zeit der Eroberung verhinderte die spanische Invasion, da es keine zentrale politische Autorität gab, die gestürzt werden konnte. Die Spanier nutzten diese Fragmentierung jedoch aus, indem sie sich die bereits bestehenden Rivalitäten zwischen den Staaten zunutze machten. [25] Unter den mesoamerikanischen Völkern war die Gefangennahme von Gefangenen eine Priorität, während für die Spanier eine solche Gefangennahme ein Hindernis für den endgültigen Sieg war. [55] Die Spanier verfolgten eine Strategie der Konzentration der einheimischen Bevölkerung in neu gegründeten Kolonialstädten, oder reducciones (auch bekannt als congregaciones). [56] Der Widerstand der Ureinwohner gegen die neuen nuklearen Siedlungen nahm die Form der Flucht der indigenen Bevölkerung in unzugängliche Gebiete wie den Wald an oder schloss sich benachbarten Maya-Gruppen an, die sich den Spaniern noch nicht unterworfen hatten. [57] Die Zurückgebliebenen im reducciones fiel oft ansteckenden Krankheiten zum Opfer [58] Küsten reducciones, obwohl sie für die spanische Verwaltung günstig waren, waren sie auch anfällig für Piratenangriffe. [59]

Spanische Waffen und Taktiken Bearbeiten

Spanische Waffen und Taktiken unterschieden sich stark von denen der indigenen Völker. Dazu gehörte der spanische Gebrauch von Armbrüsten, Schusswaffen (einschließlich Musketen, Arkebusen und Kanonen), [60] Kriegshunden und Kriegspferden. [55] Pferde waren den Maya noch nie zuvor begegnet, [61] und ihr Einsatz verschaffte dem berittenen Konquistador einen überwältigenden Vorteil gegenüber seinem unberittenen Gegner, der es dem Reiter ermöglichte, mit größerer Kraft zuzuschlagen, während er gleichzeitig weniger anfällig für Angriffe war. Der berittene Konquistador war sehr wendig und ermöglichte es Gruppen von Kämpfern, sich schnell über das Schlachtfeld zu bewegen. Das Pferd selbst war nicht passiv und konnte den feindlichen Kämpfer schlagen. [62]

Die Armbrüste und frühen Schusswaffen waren unhandlich und verfielen im Feld schnell, oft wurden sie aufgrund der Auswirkungen des Klimas nach einigen Wochen der Kampagne unbrauchbar. [63] Den Maya fehlten Schlüsselelemente der Technologie der Alten Welt, wie die Verwendung von Eisen und Stahl und funktionale Räder. [64] Die Verwendung von Stahlschwertern war vielleicht der größte technologische Vorteil der Spanier, obwohl der Einsatz von Kavallerie ihnen gelegentlich half, einheimische Armeen zu vertreiben. [65] Die Spanier waren von der gesteppten Baumwollrüstung ihrer Maya-Feinde so beeindruckt, dass sie sie ihrer eigenen Stahlrüstung vorzogen. [66] Die Konquistadoren wandten eine effektivere militärische Organisation und strategisches Bewusstsein als ihre Gegner an, was es ihnen ermöglichte, Truppen und Nachschub auf eine Weise einzusetzen, die den spanischen Vorteil vergrößerte. [67]

Die spanischen Konquistadoren des 16. Jahrhunderts waren mit ein- und zweihändigen Breitschwertern, Lanzen, Piken, Degen, Hellebarden, Armbrüsten, Luntenschlössern und leichter Artillerie bewaffnet. [68] Armbrüste waren einfacher zu pflegen als Luntenschlösser, insbesondere im feuchten tropischen Klima der Karibik, die einen Großteil der Halbinsel Yucatán umfasste. [69]

In Guatemala stellten die Spanier routinemäßig indigene Verbündete auf, zuerst waren dies Nahua, die aus dem kürzlich eroberten Mexiko mitgebracht wurden, später auch Maya. Es wird geschätzt, dass auf jeden Spanier auf dem Schlachtfeld mindestens 10 einheimische Hilfskräfte kamen. Manchmal kamen auf jeden Spanier bis zu 30 einheimische Krieger, und die Teilnahme dieser mesoamerikanischen Verbündeten war entscheidend. [70]

Native Waffen und Taktiken Bearbeiten

Maya-Armeen waren sehr diszipliniert, und die Krieger nahmen an regelmäßigen Trainingsübungen und Übungen teil, die jeder kräftige erwachsene Mann für den Militärdienst zur Verfügung hatte. Maya-Staaten unterhielten keine stehenden Armeen. Krieger wurden von lokalen Beamten aufgestellt, die ihren ernannten Kriegsführern Bericht erstatteten. Es gab auch Einheiten von Vollzeit-Söldnern, die ständigen Anführern folgten. [71] Die meisten Krieger waren jedoch nicht hauptberuflich tätig und waren in erster Linie Bauern, deren Ernte normalerweise vor dem Krieg kam. [72] Der Krieg der Maya zielte weniger auf die Vernichtung des Feindes als auf die Ergreifung von Gefangenen und Beute. [73] Maya-Krieger traten mit Speeren mit Feuersteinspitzen, Pfeil und Bogen und Steinen in den Kampf gegen die Spanier ein. Sie trugen gepolsterte Baumwollrüstungen, um sich zu schützen. [74] Die Spanier beschrieben die Kriegswaffen der Petén Maya als Pfeil und Bogen, mit Feuer geschärfte Stangen, Speere mit Feuersteinkopf und Zweihandschwerter aus starkem Holz mit der Klinge aus eingelassenem Obsidian, [75] ähnlich wie die Azteken macuahuitl. Maya-Krieger trugen Körperpanzer in Form von gesteppter Baumwolle, die in Salzwasser getränkt worden war, um sie zu härten. Die resultierende Rüstung war im Vergleich zu der von den Spaniern getragenen Stahlrüstung günstig. [66] Krieger trugen Schilde aus Holz oder Tierhaut, die mit Federn und Tierhäuten verziert waren. [72] Die Maya hatten in der Vergangenheit Hinterhalt und Überfälle als ihre bevorzugte Taktik verwendet, und ihr Einsatz gegen die Spanier erwies sich für die Europäer als schwierig. [66] Als Reaktion auf den Einsatz von Kavallerie gruben die Hochland-Maya Gruben auf den Straßen, säumten sie mit feuergehärteten Pfählen und tarnten sie mit Gras und Unkraut, eine Taktik, die laut Kaqchikel viele Pferde tötete. [76]

Zu den von den Spaniern zufällig eingeführten Epidemien gehörten Pocken, Masern und Grippe. Diese Krankheiten hatten zusammen mit Typhus und Gelbfieber einen großen Einfluss auf die Maya-Populationen. [77] Die mit den Spaniern mitgebrachten Krankheiten der Alten Welt, gegen die die indigenen Völker der Neuen Welt keinen Widerstand hatten, waren ein entscheidender Faktor bei der Eroberung, die sie dezimierten, bevor es überhaupt zu Schlachten kam. [78] Es wird geschätzt, dass 90% der indigenen Bevölkerung innerhalb des ersten Jahrhunderts des europäischen Kontakts durch Krankheiten ausgerottet wurden. [79]

Ein einzelner Soldat, der 1520 in Mexiko ankam, trug Pocken und löste die verheerenden Seuchen aus, die die Ureinwohner Amerikas heimsuchten. [80] Moderne Schätzungen des Rückgangs der einheimischen Bevölkerung schwanken zwischen 75% und 90% der Sterblichkeit. Die schriftlichen Maya-Geschichten deuten darauf hin, dass die Pocken im selben Jahr, in dem sie in Zentralmexiko ankamen, schnell im gesamten Maya-Gebiet übertragen wurden. Zu den tödlichsten Krankheiten zählten die bereits erwähnten Pocken, Influenza, Masern und eine Reihe von Lungenkrankheiten, darunter Tuberkulose. [81] Modernes Wissen über die Auswirkungen dieser Krankheiten auf Populationen ohne vorherige Exposition legt nahe, dass 33–50% der Bevölkerung des Maya-Hochlands umkamen. [82]

Diese Krankheiten fegten in den 1520er und 1530er Jahren durch Yucatán und traten im Laufe des 16. Jahrhunderts immer wieder auf. Gegen Ende des 16. Jahrhunderts war Malaria in der Region angekommen, und Gelbfieber wurde erstmals Mitte des 17. Jahrhunderts gemeldet. Die Sterblichkeit war hoch, etwa 50 % der Bevölkerung einiger Yucatec Maya-Siedlungen wurden ausgelöscht. [81] Die Gebiete der Halbinsel, die feuchteren Bedingungen ausgesetzt waren, wurden nach der Eroberung mit der Einführung von Malaria und anderen im Wasser übertragenen Parasiten schnell entvölkert. Die einheimische Bevölkerung des nordöstlichen Teils der Halbinsel wurde innerhalb von fünfzig Jahren nach der Eroberung fast vollständig eliminiert. [59] Soconusco erlitt auch einen katastrophalen Bevölkerungszusammenbruch mit einem geschätzten Rückgang von 90–95 %. [83]

Im Süden herrschten in Petén und Belize Bedingungen, die der Verbreitung von Malaria förderlich waren. [59] In Tabasco wurde die Bevölkerung von etwa 30.000 um schätzungsweise 90% reduziert, wobei Masern, Pocken, Katarrhe, Ruhr und Fieber die Hauptschuldigen waren. [59] Zum Zeitpunkt des Falls von Nojpetén im Jahr 1697 lebten schätzungsweise 60.000 Maya rund um den Petén Itzá-See, darunter eine große Zahl von Flüchtlingen aus anderen Gebieten. Schätzungsweise 88 % von ihnen starben in den ersten zehn Jahren der Kolonialherrschaft an einer Kombination aus Krankheit und Krieg. [84]

Am 30. Juli 1502, während seiner vierten Reise, erreichte Christoph Kolumbus Guanaja, eine der Bay Islands vor der Küste von Honduras. Er schickte seinen Bruder Bartholomäus, um die Insel zu erkunden. Als Bartholomäus nachforschte, näherte sich ein großes Handelskanu. Bartholomäus Kolumbus bestieg das Kanu und stellte fest, dass es sich um ein Maya-Handelsschiff aus Yucatán handelte, das gut gekleidete Maya und eine reiche Fracht beförderte. [85] Die Europäer plünderten aus der Ladung alles, was sie interessierte, und nahmen den älteren Kapitän als Dolmetscher fest, woraufhin das Kanu weiterfahren durfte. [86] Dies war der erste aufgezeichnete Kontakt zwischen Europäern und den Maya. [87] Es ist wahrscheinlich, dass Nachrichten über die Piratenfremden in der Karibik entlang der Maya-Handelsrouten verbreitet wurden – die ersten Prophezeiungen über bärtige Eindringlinge, die von Kukulkan, dem nördlichen gefiederten Schlangengott der Maya, gesendet wurden, wurden wahrscheinlich zu dieser Zeit und zu gegebener Zeit aufgezeichnet ging in die Bücher von Chilam Balam über. [88]

1511 die spanische Karavelle Santa Maria de la Barca segelte unter dem Kommando von Pedro de Valdivia entlang der mittelamerikanischen Küste. Das Schiff sank irgendwo vor Jamaika an einem Riff. [89] Es gab nur zwanzig Überlebende des Wracks, darunter Kapitän Valdivia, Gerónimo de Aguilar und Gonzalo Guerrero. [90] Sie ließen sich in einem der Boote des Schiffes treiben und landeten nach dreizehn Tagen, in denen die Hälfte der Überlebenden starb, an der Küste von Yucatán. [89] Dort wurden sie von einem Halach Uinik, einem Maya-Lord, festgenommen. Hauptmann Vildivia wurde mit vier seiner Gefährten geopfert und ihr Fleisch wurde bei einem Festmahl serviert. Aguilar und Guerrero wurden zusammen mit fünf oder sechs ihrer Schiffskameraden gefangen gehalten und zum Töten gemästet. Aguilar und Guerrero konnten ihren Entführern entkommen und flohen zu einem benachbarten Lord, der sie gefangen nahm und als Sklaven hielt. Nach einiger Zeit wurde Gonzalo Guerrero als Sklave an den Lord Nachan Can von Chetumal übergeben. Guerrero wurde vollständig Mayanisiert und 1514 hatte Guerrero den Rang eines erreicht nacom, ein Kriegsführer, der gegen die Feinde von Nachan Can diente. [91]

Francisco Hernández de Córdoba, 1517 Bearbeiten

1517 stach Francisco Hernández de Córdoba mit einer kleinen Flotte von Kuba aus in See. [92] Die Expedition segelte drei Wochen lang von Kuba nach Westen, bevor sie die nordöstliche Spitze der Halbinsel Yucatán sichtete. Die Schiffe konnten wegen der Untiefen an der Küste nicht in Ufernähe einlaufen. Sie konnten jedoch etwa zwei Meilen landeinwärts eine Maya-Stadt sehen. Am nächsten Morgen ruderten zehn große Kanus den spanischen Schiffen entgegen, und über dreißig Maya bestiegen die Schiffe und mischten sich frei mit den Spaniern. [93] Am nächsten Tag legten die Konquistadoren an Land. Als die spanische Gruppe auf einem Weg zur Stadt vorrückte, wurden sie von Maya-Kriegern überfallen. Dreizehn Spanier wurden beim ersten Angriff durch Pfeile verletzt, aber die Konquistadoren gruppierten sich neu und schlugen den Angriff der Maya zurück. Sie rückten zu einem kleinen Platz am Rande der Stadt vor. [74] Als die Spanier nahegelegene Tempel plünderten, fanden sie eine Reihe von minderwertigen Goldgegenständen, die sie mit Begeisterung erfüllten. Die Expedition erbeutete zwei Mayas als Dolmetscher und zog sich auf die Schiffe zurück. Die Spanier entdeckten, dass die Pfeilspitzen der Maya aus Feuerstein hergestellt waren und beim Aufprall zersplitterten, was zu infizierten Wunden und einem langsamen Tod führte. [94]

In den nächsten fünfzehn Tagen folgte die Flotte der Küste nach Westen und dann nach Süden. [94] Der Expedition fehlte es nun gefährlich an Süßwasser, und Ufergruppen, die nach Wasser suchten, blieben gefährlich exponiert, da die Schiffe aufgrund der Untiefen nicht nahe an die Küste heranfahren konnten. [95] Am 23. Februar 1517 [96] entdeckten die Spanier die Maya-Stadt Campeche. Ein großes Kontingent geht an Land, um seine Wasserfässer zu füllen. Sie wurden von etwa fünfzig fein gekleideten und unbewaffneten Indianern angesprochen, während das Wasser in die Boote geladen wurde, und sie befragten die Spanier durch Schilder nach ihrem Zweck. Die spanische Partei nahm daraufhin eine Einladung an, die Stadt zu betreten. [97] In der Stadt angekommen, machten die Maya-Führer deutlich, dass die Spanier getötet würden, wenn sie sich nicht sofort zurückzogen. Die spanische Partei zog sich in Verteidigungsformation in die Sicherheit der Schiffe zurück. [98]

Nach zehn weiteren Tagen entdeckten die Schiffe eine Bucht in der Nähe von Champotón, und ein Landungstrupp entdeckte Süßwasser. [99] Bewaffnete Maya-Krieger näherten sich aus der Stadt, und es wurde versucht, mit Schildern zu kommunizieren. Als die Wasserfässer gefüllt und die Kommunikationsversuche abgeschlossen waren, wurde es Nacht. Bei Sonnenaufgang waren die Spanier von einer beträchtlichen Armee umzingelt. Die massierten Maya-Krieger starteten einen Angriff und die gesamte spanische Gruppe wurde im darauf folgenden hektischen Nahkampf verwundet, einschließlich Hernández de Córdoba. Die Spanier formierten sich neu und erzwangen die Überfahrt an die Küste, wo ihre Disziplin zusammenbrach und ein hektisches Gerangel nach den Booten folgte, wodurch die Spanier den verfolgenden Maya-Kriegern, die hinter ihnen ins Meer wateten, verwundbar blieben. Am Ende der Schlacht hatten die Spanier über fünfzig Mann verloren, mehr als die Hälfte ihrer Zahl, [100] und fünf weitere Männer starben in den folgenden Tagen an ihren Wunden. [101] Der Kampf hatte nur eine Stunde gedauert. Sie waren jetzt weit von Hilfe entfernt und hatten nur noch wenig Nachschub, zu viele Männer waren verloren und verletzt worden, um alle drei Schiffe nach Kuba zurück zu segeln, also wurde eines aufgegeben. [102] Der Lotse des Schiffes steuerte dann einen Kurs nach Kuba über Florida, und Hernández de Cordóba schrieb einen Bericht an Gouverneur Diego Velázquez, in dem er die Reise und vor allem die Entdeckung von Gold beschrieb. Hernández starb kurz darauf an seinen Wunden. [103]

Juan de Grijalva, 1518 Bearbeiten

Diego Velázquez, der Gouverneur von Kuba, war von Hernández de Córdobas Bericht über Gold in Yucatán begeistert. [96] Er organisierte eine neue Expedition und übertrug seinem Neffen Juan de Grijalva das Kommando über seine vier Schiffe. [104] Die kleine Flotte verließ Kuba im April 1518 [105] und landete zum ersten Mal auf der Insel Cozumel [106] vor der Ostküste von Yucatán. [105] Die Maya-Einwohner von Cozumel flohen vor den Spaniern und reagierten nicht auf die freundlichen Annäherungsversuche von Grijalva. Die Flotte segelte dann entlang der Ostküste der Halbinsel nach Süden. Die Spanier entdeckten drei große Maya-Städte entlang der Küste, aber Grijalva landete in keiner dieser Städte und kehrte nach Norden zurück, um den Norden der Halbinsel zu umrunden und die Westküste entlang zu segeln. [107] In Campeche versuchten die Spanier Wasser zu tauschen, aber die Maya weigerten sich, so dass Grijalva mit kleinen Kanonen das Feuer auf die Stadt eröffnete. Mit einigen Maya, die zu langsam waren, um zu entkommen, wurden Nachrichten gesendet, aber die Maya blieben im Wald versteckt, die Spanier bestiegen ihre Schiffe und fuhren entlang der Küste weiter. [106]

Bei Champotón wurde die Flotte von einer kleinen Anzahl großer Kriegskanus angefahren, aber die Kanonen der Schiffe brachten sie bald in die Flucht. [106] An der Mündung des Tabasco Flusses die Spanier gesichtet Krieger und Kanus, aber die Eingeborenen näherten sich nicht. [108] Mit Hilfe von Dolmetschern deutete Grijalva an, dass er Wein und Perlen im Austausch gegen Lebensmittel und andere Vorräte tauschen und tauschen wollte.Von den Eingeborenen erhielten sie ein paar goldene Schmuckstücke und Neuigkeiten über die Reichtümer des Aztekenreiches im Westen. Die Expedition wurde weit genug fortgesetzt, um die Realität des goldreichen Reiches zu bestätigen, [109] segelte bis zum Pánuco-Fluss nach Norden. Als die Flotte nach Kuba zurückkehrte, griffen die Spanier Champotón an, um die Niederlage der spanischen Expedition unter Hernández im Vorjahr zu rächen. In der folgenden Schlacht wurde ein Spanier getötet und fünfzig verwundet, darunter Grijalva. Grijalva kam fünf Monate nach seiner Abreise nach Havanna. [105]

Hernán Cortés, 1519 Bearbeiten

Grijalvas Rückkehr weckte in Kuba großes Interesse, und Yucatán galt als Land der Reichtümer, die nur darauf warteten, geplündert zu werden. Eine neue Expedition wurde organisiert, mit einer Flotte von elf Schiffen mit 500 Mann und einigen Pferden. Hernán Cortés wurde das Kommando übertragen, und seine Besatzung bestand aus Offizieren, die berühmte Konquistadoren werden sollten, darunter Pedro de Alvarado, Cristóbal de Olid, Gonzalo de Sandoval und Diego de Ordaz. An Bord waren auch Francisco de Montejo und Bernal Díaz del Castillo, Veteranen der Grijalva-Expedition. [105]

Die Flotte landete zum ersten Mal in Cozumel. Maya-Tempel wurden niedergerissen und an einem von ihnen wurde ein christliches Kreuz angebracht. [105] In Cozumel hörte Cortés Gerüchte über bärtige Männer auf dem Festland von Yucatán, die er für Europäer hielt. [110] Cortés sandte ihnen Boten aus und konnte den schiffbrüchigen Gerónimo de Aguilar retten, der von einem Maya-Lord versklavt worden war. Aguilar hatte die Yucatec Maya-Sprache gelernt und wurde Cortés' Dolmetscher. [111]

Von Cozumel aus umkreiste die Flotte den Norden der Halbinsel Yucatán und folgte der Küste bis zum Fluss Grijalva, den Cortés zu Ehren des spanischen Kapitäns benannte, der ihn entdeckt hatte. [112] In Tabasco ankerte Cortés seine Schiffe in Potonchán, [113] einer Chontal-Maya-Stadt. [114] Die Maya bereiteten sich auf den Kampf vor, aber die spanischen Pferde und Schusswaffen entschieden schnell das Ergebnis. Die besiegten Chontal Maya-Herren boten den Siegern Gold, Nahrung, Kleidung und eine Gruppe junger Frauen an. [113] Unter diesen Frauen war eine junge Maya-Adlige namens Malintzin, [113] die den spanischen Namen Marina erhielt. Sie sprach Maya und Nahuatl und wurde das Mittel, mit dem Cortés mit den Azteken kommunizieren konnte. [112] Von Tabasco aus fuhr Cortés entlang der Küste und eroberte die Azteken. [115]

Nachdem die aztekische Hauptstadt Tenochtitlan 1521 an die Spanier gefallen war, schickten die Kaqchikel Maya von Iximche Gesandte nach Hernán Cortés, um dem neuen Herrscher von Mexiko ihre Treue zu erklären, und die Kʼicheʼ Maya von Qʼumarkaj könnten auch eine Delegation entsandt haben. [116] 1522 schickte Cortés mexikanische Verbündete, um die Soconusco-Region im Tiefland von Chiapas zu erkunden, wo sie neue Delegationen aus Iximche und Qʼumarkaj in Tuxpán trafen. [117] Beide mächtigen Hochland-Maya-Königreiche erklärten dem König von Spanien ihre Loyalität. [116] Aber Cortés Verbündete in Soconusco informierten ihn bald, dass die Kʼicheʼ und die Kaqchikel nicht loyal waren und Spaniens Verbündete in der Region belästigten. Cortés entsandte Pedro de Alvarado mit 180 Kavallerie, 300 Infanteristen, 4 Kanonen und Tausenden von alliierten Kriegern aus Zentralmexiko [118] sie kamen 1523 in Soconusco an. [116]

Pedro de Alvarado durchquerte Soconusco mit einer beträchtlichen Streitmacht im Jahr 1523, um Guatemala zu erobern. [116] Alvarados Armee umfasste erfahrene Veteranen der Eroberung der Azteken und umfasste Kavallerie und Artillerie. [119] Er wurde von vielen einheimischen Verbündeten begleitet. [120] Alvarado wurde in Soconusco in Frieden empfangen, und die Einwohner schworen der spanischen Krone die Treue. Sie berichteten, dass benachbarte Gruppen in Guatemala sie wegen ihrer freundlichen Einstellung zu den Spaniern angriffen. [121] Bis 1524 war Soconusco von Alvarado und seinen Truppen vollständig befriedet worden. [122] Aufgrund der wirtschaftlichen Bedeutung des Kakaos für die neue Kolonie zögerten die Spanier, die Ureinwohner weit von ihren etablierten Kakaoplantagen zu entfernen. Infolgedessen wurden die Einwohner von Soconusco weniger wahrscheinlich in neue reducción Siedlungen als anderswo in Chiapas, da die Anpflanzung einer neuen Kakaoernte fünf Jahre gedauert hätte, um zu reifen. [123]

Im Jahr 1524 [112] nach der spanischen Eroberung des Aztekenreiches führte Hernán Cortés eine Expedition nach Honduras über Land, die Acalan im südlichen Campeche und das Königreich Itza im heutigen nördlichen Departement Petén von Guatemala durchquerte. [124] Sein Ziel war es, den aufständischen Cristóbal de Olid zu unterwerfen, den er zur Eroberung von Honduras ausgesandt hatte und der sich in diesem Gebiet selbständig niedergelassen hatte. [112] Cortés verließ Tenochtitlan am 12. Oktober 1524 mit 140 spanischen Soldaten, davon 93 beritten, 3.000 mexikanischen Kriegern, 150 Pferden, Artillerie, Munition und anderen Vorräten. Cortés marschierte in Tabasco in Maya-Gebiet ein, die Armee überquerte den Usumacinta-Fluss in der Nähe von Tenosique und überquerte die Chontal-Maya-Provinz Acalan, wo er 600 Chontal-Maya-Träger rekrutierte. Cortés und seine Armee verließen Acalan am 5. März 1525. [125]

Die Expedition führte weiter durch das Gebiet der Kejache, [126] und erreichte am 13. März 1525 das Nordufer des Petén Itzá-Sees sagte, dass er so beeindruckt war, dass er versprach, das Kreuz anzubeten und seine Götzen zu vernichten. [127] Cortés nahm eine Einladung von Kan Ekʼ an, Nojpetén zu besuchen. [128] Bei seiner Abreise hinterließ Cortés ein Kreuz und ein lahmes Pferd, das die Itza wie eine Gottheit behandelten, aber das Tier starb bald. [129]

Vom See aus setzte Cortés die beschwerliche Reise entlang der Westhänge der Maya-Berge nach Süden fort, wobei er die meisten seiner Pferde verlor. Die Expedition verirrte sich in den Hügeln nördlich des Izabal-Sees und war dem Hungertod nahe, bevor sie einen Maya-Jungen gefangen nahmen, der sie in Sicherheit brachte. [127] Cortés fand ein Dorf am Ufer des Izabal-Sees und überquerte mit etwa einem Dutzend Gefährten den Dulce-Fluss zur Siedlung Nito, [130] mit etwa einem Dutzend Gefährten, und wartete dort auf den Rest seiner Armee in der nächsten Woche neu gruppieren. [127] Zu diesem Zeitpunkt waren die Überreste der Expedition auf einige Hundert reduziert. Cortés gelang es, die von ihm gesuchten Spanier zu kontaktieren, nur um festzustellen, dass die eigenen Offiziere von Cristóbal de Olid seinen Aufstand bereits niedergeschlagen hatten. Cortés kehrte dann auf dem Seeweg nach Mexiko zurück. [131]

Es wurden keine spanischen Militärexpeditionen gegen die Maya von Belize gestartet, obwohl sowohl Dominikaner- als auch Franziskanerbrüder in die Region eindrangen, um die Eingeborenen zu evangelisieren. Die einzige spanische Siedlung in diesem Gebiet wurde 1531 von Alonso d'Avila gegründet und dauerte weniger als zwei Jahre. [132] Im Jahr 1574 wurden fünfzig Haushalte von Manche Chʼol von Campin und Yaxal im Süden von Belize an das Ufer des Izabal-Sees verlegt, flohen jedoch bald wieder in den Wald. [133] Um dem spanischen Eindringen in ihr Territorium entgegenzuwirken, unterhielten die lokalen Maya eine angespannte Allianz mit englischen Holzfällern, die im Zentrum von Belize operierten. [134] 1641 gründeten die Franziskaner zwei reducciones unter den Muzul Maya in Zentralbelize, in Zoite und Cehake wurden beide Siedlungen innerhalb eines Jahres von niederländischen Korsaren geplündert. [135]

Unterwerfung der Kʼicheʼ, 1524 Bearbeiten

Pedro de Alvarado beschreibt die Annäherung an Quetzaltenango in seinem 3. Brief an Hernán Cortés [136]

Pedro de Alvarado und seine Armee rückten ungehindert entlang der Pazifikküste vor, bis sie den Samalá-Fluss im Westen Guatemalas erreichten. Diese Region bildete einen Teil des Königreichs Kʼicheʼ, und eine Kʼicheʼ-Armee versuchte erfolglos, die Spanier daran zu hindern, den Fluss zu überqueren. Einmal drüben plünderten die Konquistadoren nahe gelegene Siedlungen. [137] Am 8. Februar 1524 kämpfte Alvarados Armee eine Schlacht bei Xetulul (heute San Francisco Zapotitlán). Die Spanier und ihre Verbündeten stürmten die Stadt und schlugen ihr Lager auf dem Marktplatz auf. [138] Alvarado fuhr dann flussaufwärts in die Sierra Madre in Richtung des Kʼicheʼ-Kernlandes und überquerte den Pass in das Tal von Quetzaltenango. Am 12. Februar 1524 wurden Alvarados mexikanische Verbündete im Pass überfallen und von Kʼicheʼ-Kriegern zurückgedrängt, aber ein spanischer Kavallerieangriff zerstreute die Kʼicheʼ und die Armee überquerte die Stadt Xelaju (heute Quetzaltenango), um sie verlassen vorzufinden. [139] Die spanischen Berichte berichten, dass mindestens einer und möglicherweise zwei der herrschenden Herren von Qʼumarkaj in den erbitterten Schlachten bei der ersten Annäherung an Quetzaltenango starben. [140] Fast eine Woche später, am 18. Februar 1524, [141] stand eine 30.000 Mann starke Kʼicheʼ-Armee der spanischen Armee im Quetzaltenango-Tal gegenüber und wurde umfassend besiegt. Viele Kʼicheʼ-Adlige waren unter den Toten. [142] Diese Schlacht erschöpfte die Kʼicheʼ militärisch und sie baten um Frieden und luden Pedro de Alvarado in ihre Hauptstadt Qʼumarkaj ein. Alvarado war zutiefst misstrauisch gegenüber den Absichten von Kʼicheʼ, nahm das Angebot jedoch an und marschierte mit seiner Armee nach Qʼumarkaj. [143] In Tzakahá hielten die Spanier eine römisch-katholische Messe unter einem provisorischen Dach. [144] dieser Ort wurde ausgewählt, um die erste Kirche in Guatemala zu bauen. In der neuen Kirche wurde die erste Ostermesse in Guatemala gefeiert, bei der hochrangige Einheimische getauft wurden. [145]

Im März 1524 lagerte Pedro de Alvarado außerhalb von Qʼumarkaj. [146] Er lud die Kʼicheʼ-Herren Oxib-Keh (die ajpop, oder König) und Beleheb-Tzy (der ajpop kʼamha, oder König elect), um ihn in seinem Lager zu besuchen. [147] Sobald sie dies taten, nahm er sie als Gefangene fest. Als Reaktion auf einen wütenden Gegenangriff der Kʼicheʼ ließ Alvarado die gefangenen Kʼicheʼ-Herren verbrennen und fuhr dann fort, die gesamte Stadt niederzubrennen. [148] Nach der Zerstörung von Qʼumarkaj sandte Pedro de Alvarado Nachrichten an Iximche, die Hauptstadt der Kaqchikel, und schlug ein Bündnis gegen den verbleibenden Widerstand von Kʼicheʼ vor. Alvarado schrieb, dass sie 4000 Krieger entsandten, um ihm zu helfen, obwohl die Kaqchikel berichteten, dass sie nur 400 entsandten. [143] Mit der Kapitulation des Kʼiche-Königreichs unterwarfen sich auch verschiedene Nicht-Kʼicheʼ-Völker unter Kʼicheʼ-Herrschaft den Spaniern. Dazu gehörten die Mam-Einwohner des Gebiets, das jetzt zum modernen Departement San Marcos gehört. [149]

Kaqchikel-Allianz und Eroberung der Tzʼutujil, 1524 Bearbeiten

Am 14. April 1524 wurden die Spanier nach Iximche eingeladen und von den Herren Belehe Qat und Cahi Imox gut aufgenommen. [150] [nb 2] Die Kaqchikel-Könige stellten einheimische Soldaten zur Verfügung, um den Konquistadoren gegen den anhaltenden Kʼicheʼ-Widerstand zu helfen und bei der Niederlage des benachbarten Tzʼutujil-Königreichs zu helfen. [152] Die Spanier blieben nur kurz, bevor sie nach Atitlan und an die Pazifikküste weiterfuhren. Die Spanier kehrten am 23. Juli 1524 in die Hauptstadt Kaqchikel zurück und am 27. Juli erklärte Pedro de Alvarado Iximche zur ersten Hauptstadt Guatemalas, Santiago de los Caballeros de Guatemala ("St. James of the Knights of Guatemala"). [153]

Nachdem zwei von Pedro de Alvarado gesandte Kaqchikel-Bote von den Tzʼutujil getötet worden waren, [154] marschierten die Konquistadoren und ihre Kaqchikel-Verbündeten gegen die Tzʼutujil. [143] Pedro de Alvarado führte 60 Kavallerie, 150 spanische Infanterie und eine nicht näher bezeichnete Anzahl von Kaqchikel-Kriegern. Die Spanier und ihre Verbündeten kamen nach einem Tagesmarsch am Seeufer an, und Alvarado ritt mit 30 Kavallerie am Seeufer entlang, bis er eine feindliche Tzʼutujil-Truppe traf, die vom spanischen Angriff gebrochen wurde. [155] Die Überlebenden wurden zu Fuß über einen Damm zu einer Insel verfolgt, bevor die Bewohner die Brücken durchbrechen konnten. [156] Der Rest von Alvarados Armee traf bald ein und sie stürmten erfolgreich die Insel. Der überlebende Tzʼutujil floh in den See und schwamm in Sicherheit. Die Spanier konnten sie nicht verfolgen, weil die 300 von den Kaqchikels geschickten Kanus noch nicht angekommen waren. Diese Schlacht fand am 18. April statt. [157]

Am nächsten Tag drangen die Spanier in Tecpan Atitlan, die Hauptstadt von Tzʼutujil, ein, fanden sie jedoch verlassen vor. Die Tzʼutujil-Führer reagierten auf Alvarados Boten, indem sie sich Pedro de Alvarado ergaben und Spanien die Treue schworen, woraufhin Alvarado sie als befriedet betrachtete und nach Iximche [157] zurückkehrte Hommage an die Konquistadoren. [158]

Erkundung des Chiapas-Hochlands, 1524 Bearbeiten

1524 führte Luis Marín eine kleine Gruppe auf einer Erkundungsexpedition nach Chiapas. [159] Er brach von Coatzacoalcos (von den Spaniern in Espíritu Santo umbenannt) [160] an der Küste des Golfs von Mexiko auf. [40] Seine Partei folgte dem Grijalva flussaufwärts in der Nähe des modernen Chiapa de Corzo, die spanische Partei kämpfte und besiegte die Chiapanecos. Nach dieser Schlacht reiste Marín um Ostern in das zentrale Hochland von Chiapas. Er passierte die Tzotzil Maya-Stadt Zinacantan ohne Widerstand der Einwohner. [161] Die Zinacantecos halfen, ihrem Loyalitätsversprechen zwei Jahre zuvor treu, den Spaniern gegen die anderen indigenen Völker der Region. [162]

Marín wurde zunächst von einer friedlichen Botschaft empfangen, als er sich der Tzoztzil-Stadt Chamula näherte. Er wertete dies als Unterwerfung der Einwohner, stieß jedoch bei dem Versuch, in die Provinz einzudringen, auf bewaffneten Widerstand. [40] Die Spanier fanden heraus, dass die Chamula Tzotzil ihr Land verlassen und ihnen die Nahrung entzogen hatten, um die Eindringlinge abzuschrecken. [163] Einen Tag nach ihrer ersten Annäherung stellte Marín fest, dass die Chamula Tzotzil ihre Krieger auf einem Grat versammelt hatten, der für die spanischen Pferde zu steil war. Die Konquistadoren wurden mit einer Flut von Raketen und kochendem Wasser konfrontiert und fanden die nahe gelegene Stadt von einer beeindruckenden 1,2 Meter (4 ft) dicken Verteidigungsmauer verteidigt. Die Spanier stürmten die Mauer und stellten fest, dass sich die Einwohner im Schutz des sintflutartigen Regens zurückgezogen hatten, der die Schlacht unterbrochen hatte. [164] Nach der Einnahme des verlassenen Chamula setzte die spanische Expedition gegen ihre Verbündeten bei Huixtan fort. Wieder leisteten die Einwohner bewaffneten Widerstand, bevor sie ihre Stadt den Spaniern überließen. Eroberer Diego Godoy schrieb, dass die Zahl der Indianer, die bei Huixtan getötet oder gefangen genommen wurden, nicht mehr als 500 zählten. Die Spanier, die inzwischen von der knappen Beute enttäuscht waren, beschlossen im Mai 1524, sich nach Coatzacoalcos zurückzuziehen. [165]

Kaqchikel-Rebellion, 1524-1530 Bearbeiten

Pedro de Alvarado begann schnell, Gold als Tribut von den Kaqchikels zu verlangen, was die Freundschaft zwischen den beiden Völkern verdarb. [166] Die Kaqchikel verließen ihre Stadt und flohen am 28. August 1524 in die Wälder und Hügel. Zehn Tage später erklärten die Spanier Krieg auf dem Kaqchikel. [166]

Die Spanier gründeten im nahe gelegenen Tecpán Guatemala eine neue Stadt, verließen sie 1527 wegen anhaltender Kaqchikel-Angriffe und zogen in das Almolonga-Tal im Osten, wo sie ihre Hauptstadt Ciudad Vieja neu gründeten. [168] Die Kaqchikel hielten einige Jahre lang Widerstand gegen die Spanier, doch am 9. Mai 1530 kehrten die beiden Könige der wichtigsten Clans, erschöpft vom Krieg, [169] aus der Wildnis zurück. Einen Tag später schlossen sich ihnen viele Adlige und ihre Familien an und viele weitere Leute ergaben sich dann in der neuen spanischen Hauptstadt Ciudad Vieja. [166] Die ehemaligen Einwohner von Iximche wurden zerstreut, einige nach Tecpán, der Rest nach Sololá und andere Städte rund um den Atitlán-See. [170]

Belagerung von Zaculeu, 1525 Bearbeiten

Zur Zeit der Eroberung befand sich die Hauptbevölkerung der Mam in Xinabahul (der heutigen Stadt Huehuetenango), aber Zaculeu's Befestigungsanlagen führten dazu, dass es während der Eroberung als Zufluchtsort genutzt wurde. [171] Die Zuflucht wurde 1525 von Gonzalo de Alvarado y Contreras, dem Bruder von Pedro de Alvarado, [172] mit 40 spanischen Kavalleristen und 80 spanischen Infanteristen [173] und etwa 2.000 mexikanischen und Kʼicheʼ-Verbündeten angegriffen. [174] Gonzalo de Alvarado verließ im Juli 1525 das spanische Lager bei Tecpán Guatemala und marschierte nach Momostenango, das nach einer vierstündigen Schlacht schnell an die Spanier fiel. Am nächsten Tag marschierte Gonzalo de Alvarado auf Huehuetenango und wurde von einer Mam-Armee von 5.000 Kriegern aus Malacatán konfrontiert. Die Mam-Armee rückte in Gefechtsformation über die Ebene vor und wurde von einem spanischen Kavallerieangriff getroffen, der sie durcheinander brachte, wobei die Infanterie die Mams aufwischte, die die Kavallerie überlebten. Der Mam-Anführer Canil Acab wurde getötet und die überlebenden Krieger flohen in die Hügel. Die spanische Armee ruhte sich einige Tage lang aus und fuhr dann weiter nach Huehuetenango, nur um es verlassen vorzufinden. [173]

Kaybʼil Bʼalam hatte die Nachricht vom spanischen Vormarsch erhalten und sich mit etwa 6.000 aus der Umgebung versammelten Kriegern in seine Festung Zaculeu zurückgezogen [173]. [175] Die Festung verfügte über eine beeindruckende Verteidigung, und Gonzalo de Alvarado startete einen Angriff auf den schwächeren nördlichen Eingang. Mam-Krieger hielten sich anfangs gegen die spanische Infanterie fest, wichen jedoch vor wiederholten Kavallerieangriffen zurück. Kaybʼil Bʼalam, der sah, dass ein offener Sieg auf einem offenen Schlachtfeld unmöglich war, zog seine Armee in die Sicherheit der Mauern zurück. Als Alvarado sich eingrub und die Festung belagerte, fiel eine Armee von ungefähr 8.000 Mam-Kriegern von den Cuchumatanes-Bergen im Norden auf Zaculeu herab, die aus mit der Stadt verbündeten Städten gezogen wurde [176] die Entsatzarmee wurde von der spanischen Kavallerie vernichtet. [177] Nach mehreren Monaten wurden die Mam verhungert. Kaybʼil Bʼalam übergab die Stadt schließlich Mitte Oktober 1525 den Spaniern. [178] Als die Spanier die Stadt betraten, fanden sie 1800 tote Indianer und die Überlebenden, die die Leichen aßen. [174] Nach dem Fall von Zaculeu wurde eine spanische Garnison in Huehuetenango errichtet und Gonzalo de Alvarado kehrte nach Tecpán Guatemala zurück. [177]

Pedro de Alvarado im Chiapas-Hochland, 1525 Bearbeiten

Ein Jahr nach der Aufklärungsexpedition von Luis Marín erreichte Pedro de Alvarado Chiapas, als er einen Teil des Lacandon-Walds durchquerte, um sich mit der Expedition von Hernán Cortés nach Honduras zu verbinden. [179] Alvarado drang von Guatemala über das Gebiet des Acala Chʼol in Chiapas ein der Lakandon Chool. [181] Die Einwohner von Tecpan Puyumatlan leisteten erbitterten Widerstand gegen die von Spaniern geführte Expedition, und Gonzalo de Alvarado schrieb, dass die Spanier viele Verluste erlitten, einschließlich der Tötung von Boten, die geschickt wurden, um die Eingeborenen zu beschwören, um der spanischen Krone die Treue zu schwören. [41] Nachdem die Alvarados Cortés nicht finden konnten, kehrten sie nach Guatemala zurück. [181]

Zentrales und östliches guatemaltekisches Hochland, 1525–1532 Bearbeiten

1525 schickte Pedro de Alvarado eine kleine Kompanie, um Mixco Viejo (Chinautla Viejo), die Hauptstadt des Poqomam, zu erobern. [nb 3] Die Spanier versuchten sich durch einen engen Pass zu nähern, wurden aber mit schweren Verlusten zurückgedrängt.Alvarado selbst startete den zweiten Angriff mit 200 tlaxcalanischen Verbündeten, wurde aber ebenfalls zurückgeschlagen. Die Poqomam erhielten dann Verstärkungen, und die beiden Armeen stießen auf offenem Boden außerhalb der Stadt zusammen. Die Schlacht war chaotisch und dauerte den größten Teil des Tages, wurde aber schließlich von der spanischen Kavallerie entschieden. [183] ​​Die Anführer der Verstärkung ergaben sich drei Tage nach ihrem Rückzug den Spaniern und enthüllten, dass die Stadt einen geheimen Eingang in Form einer Höhle hatte. [184] Alvarado schickte 40 Mann, um den Ausgang der Höhle zu decken und startete einen weiteren Angriff entlang der Schlucht, in einer Reihe wegen ihrer Enge, mit Armbrustschützen und Musketen, jeder mit einem Gefährten, der ihn mit einem Schild schützte. Diese Taktik ermöglichte es den Spaniern, den Pass zu durchbrechen und den Eingang der Stadt zu stürmen. Die Poqomam-Krieger zogen sich in einem chaotischen Rückzug durch die Stadt in Unordnung zurück. Diejenigen, die es schafften, sich in das benachbarte Tal zurückzuziehen, wurden von spanischer Kavallerie überfallen, die den Ausgang der Höhle blockiert hatte, die Überlebenden wurden gefangen genommen und in die Stadt zurückgebracht. Die Belagerung hatte mehr als einen Monat gedauert, und wegen der Verteidigungskraft der Stadt befahl Alvarado, sie niederzubrennen und die Einwohner in das neue Kolonialdorf Mixco zu verlegen. [183]

Es gibt keine direkten Quellen, die die Eroberung des Chajoma durch die Spanier beschreiben, aber es scheint eher ein langwieriger Feldzug als ein schneller Sieg gewesen zu sein. Nach der Eroberung wurden die Bewohner des Königreichs in San Pedro Sacatepéquez und San Martín Jilotepeque umgesiedelt. [185] Die Chajoma rebellierten 1526 gegen die Spanier und kämpften in einer Schlacht bei Ukubʼil, einem unbekannten Ort irgendwo in der Nähe der modernen Städte San Juan Sacatepéquez und San Pedro Sacatepéquez. [186]

Chiquimula de la Sierra ("Chiquimula im Hochland") wurde zur Zeit der Eroberung von Chʼortiʼ Maya bewohnt. [187] Die erste spanische Erkundung dieser Region fand 1524 statt. [188] 1526 drangen drei spanische Kapitäne auf Befehl von Pedro de Alvarado in Chiquimula ein. Die indigene Bevölkerung rebellierte bald gegen die überzogenen spanischen Forderungen, der Aufstand wurde jedoch im April 1530 schnell niedergeschlagen. [189] Die Region galt jedoch erst 1531-1532 durch einen Feldzug von Jorge de Bocanegra, der auch Teile von Jalapa. [188] Die Leiden der Krankheiten der Alten Welt, Krieg und Überarbeitung in den Minen und encomiendas forderte die Bewohner Ost-Guatemalas so stark, dass sich die indigene Bevölkerung nie wieder auf das Niveau vor der Eroberung erholte. [190]

Die reicheren Länder Mexikos beschäftigten einige Jahre lang die Hauptaufmerksamkeit der Konquistadoren, dann beantragte 1526 Francisco de Montejo (ein Veteran der Grijalva- und Cortés-Expeditionen) [191] erfolgreich beim König von Spanien das Recht, Yucatán zu erobern. Am 8. Dezember desselben Jahres wurde ihm der erbliche Militärtitel verliehen adelantado und Erlaubnis, die Halbinsel Yucatán zu kolonisieren. [192] 1527 verließ er Spanien mit 400 Mann auf vier Schiffen, mit Pferden, Handfeuerwaffen, Kanonen und Proviant. [193] Eines der Schiffe wurde in Santo Domingo als Versorgungsschiff zurückgelassen, um später die anderen Schiffe zu unterstützen, segelten und erreichten Cozumel, eine Insel vor der Ostküste von Yucatán, [194] in der zweiten Septemberhälfte 1527. Montejo wurde dort in Frieden von Lord Aj Naum Pat empfangen. Die Schiffe hielten nur kurz an, bevor sie das Festland erreichten und irgendwo in der Nähe von Xelha in der Maya-Provinz Ekab landeten. [195]

Montejo besetzte Xelha mit 40 Soldaten und postierte 20 weitere am nahe gelegenen Pole. [195] Xelha wurde in Salamanca de Xelha umbenannt und wurde die erste spanische Siedlung auf der Halbinsel. Die Vorräte waren bald aufgebraucht und zusätzliche Lebensmittel wurden von den lokalen Maya-Dorfbewohnern angefordert, auch diese wurden bald verzehrt. Viele einheimische Maya flohen in den Wald und spanische Überfalltrupps durchkämmten die Umgebung nach Nahrung, fanden jedoch wenig. [196] Mit wachsender Unzufriedenheit unter seinen Männern unternahm Montejo den drastischen Schritt, seine Schiffe zu verbrennen, was die Entschlossenheit seiner Truppen stärkte, die sich allmählich an die harten Bedingungen von Yucatán gewöhnten. [197] Montejo konnte mehr Nahrung von dem immer noch freundlichen Aj Nuam Pat von Cozumel bekommen. [196] Montejo nahm 125 Mann und machte sich auf eine Expedition, um den nordöstlichen Teil der Halbinsel Yucatán zu erkunden. In Belma versammelte Montejo die Anführer der nahegelegenen Maya-Städte und wies sie an, der spanischen Krone Loyalität zu schwören. Danach führte Montejo seine Männer nach Conil, einer Stadt in Ekab, wo die spanische Partei zwei Monate lang Halt machte. [195]

Im Frühjahr 1528 verließ Montejo Conil in Richtung Chauaca, die von ihren Maya-Bewohnern im Schutz der Dunkelheit verlassen wurde. Am nächsten Morgen griffen die Einwohner die spanische Partei an, wurden aber geschlagen. Die Spanier fuhren dann weiter nach Ake, wo sie sich in eine große Schlacht verwickelten, bei der mehr als 1200 Maya starben. Nach diesem spanischen Sieg ergaben sich alle benachbarten Maya-Führer. Montejos Gruppe ging dann weiter nach Sisia und Loche, bevor sie nach Xelha zurückkehrte. [195] Montejo kam mit nur 60 seiner Gruppe in Xelha an und stellte fest, dass nur 12 seiner 40-köpfigen Garnison überlebten, während die gesamte Garnison in Pole abgeschlachtet worden war. [198]

Das Hilfsschiff kam schließlich von Santo Domingo an, und Montejo benutzte es, um entlang der Küste nach Süden zu segeln, während er seinen Stellvertreter Alonso d'Avila über Land schickte. Montejo entdeckte die blühende Hafenstadt Chaktumal (heute Chetumal). [199] Die Maya in Chaktumal lieferten den Spaniern falsche Informationen, und Montejo konnte keine Verbindung zu d'Avila herstellen, der über Land nach Xelha zurückkehrte. Die junge spanische Kolonie wurde in das nahegelegene Xamanha verlegt, [200] das moderne Playa del Carmen, das Montejo für einen besseren Hafen hielt. [201] Nachdem Montejo ohne Ergebnis auf d'Avila gewartet hatte, segelte Montejo nach Süden bis nach Honduras, bevor er umkehrte und die Küste hinauf fuhr, um schließlich seinen Leutnant in Xamanha zu treffen. Ende 1528 verließ Montejo d'Avila, um Xamanha zu beaufsichtigen, und segelte nach Norden, um die Halbinsel Yucatán zu umrunden und in Richtung der spanischen Kolonie Neuspanien in Zentralmexiko zu fahren. [200]

Pedro de Portocarrero, ein junger Adliger, führte die nächste Expedition nach Chiapas nach Alvarado, ebenfalls von Guatemala aus. Sein Feldzug ist weitgehend undokumentiert, aber im Januar 1528 gründete er erfolgreich die Siedlung San Cristóbal de los Llanos im Comitán-Tal im Gebiet der Tojolabal Maya. [202] Dies diente als Basis für Operationen, die es den Spaniern ermöglichten, ihre Kontrolle in Richtung des Ocosingo-Tals auszudehnen. Eine der seltenen Erwähnungen der Kampagne von Portocarrero deutet darauf hin, dass es einen indigenen Widerstand gab, aber seine genaue Form und sein Ausmaß sind unbekannt. [41] Portocarrero etablierte die spanische Herrschaft über eine Reihe von Tzeltal- und Tojolabal-Siedlungen und drang bis zur Tzotzil-Stadt Huixtan vor. [203]

Bis 1528 war die spanische Kolonialmacht im Chiapas-Hochland etabliert, und encomienda Rechte wurden an Einzelpersonen vergeben Eroberer. Die spanische Herrschaft erstreckte sich von der oberen Entwässerung des Grijalva über Comitán und Teopisca bis zum Ocosingo-Tal. Der Norden und Nordwesten wurden in den Bezirk Villa de Espíritu Santo eingegliedert, der das Chʼol Maya-Gebiet um Tila umfasste. [41] In den ersten Jahren der Eroberung encomienda Rechte bedeuteten effektiv das Recht, Sklaven zu plündern und zusammenzutreiben, normalerweise in Form einer Gruppe von berittenen Eroberer einen Blitzsklavenangriff auf ein ahnungsloses Bevölkerungszentrum starten. [204] Gefangene wurden als Sklaven gebrandmarkt und gegen Waffen, Vorräte und Pferde verkauft. [205]

Diego Mazariegos, 1528 Bearbeiten

Im Jahr 1528 überquerte Kapitän Diego Mazariegos mit Artillerie und rohen Rekruten, die kürzlich aus Spanien eingetroffen waren, über die Landenge von Tehuantepec nach Chiapas. [205] Zu diesem Zeitpunkt war die indigene Bevölkerung durch eine Kombination aus Krankheit und Hungersnot stark reduziert. [203] Sie reisten zuerst nach Jiquipilas, um sich mit einer Delegation aus Zinacantan zu treffen, die um spanische Hilfe gegen aufständische Vasallen gebeten hatte, ein kleines Kontingent spanischer Kavallerie reichte aus, um diese wieder in Einklang zu bringen. Danach gingen Mazariegos und seine Gefährten nach Chiapan und errichteten in der Nähe ein provisorisches Lager, das sie Villa Real nannten. Mazariegos war mit dem Auftrag angekommen, eine neue Kolonialprovinz Chiapa im Chiapas-Hochland zu errichten. Er stieß zunächst auf Widerstand des Veteranen Eroberer die sich bereits in der Region niedergelassen hatten. [205] Mazariegos hörte, dass Pedro de Portocarrero im Hochland war, und suchte ihn auf, um ihn zum Verlassen zu bewegen. Die beiden Konquistadoren trafen sich schließlich in Huixtan. [206] Mazariegos trat in langwierige dreimonatige Verhandlungen mit den spanischen Siedlern in Coatzacoalcos (Espíritu Santo) und San Cristóbal de los Llanos ein. Schließlich wurde eine Einigung erzielt, und die encomiendas von Espíritu Santo, die im Hochland lagen, wurden mit denen von San Cristóbal zusammengelegt, um die neue Provinz zu bilden. Mazariegos nicht bekannt, hatte der König bereits angeordnet, die Siedlungen von San Cristóbal de los Llanos an Pedro de Alvarado zu übertragen. Das Endergebnis der Verhandlungen zwischen Mazariegos und den etablierten Siedlern war, dass Villa de San Cristóbal de los Llanos aufgebrochen und die Siedler, die bleiben wollten, in die Villa Real verlegt wurden, die in das fruchtbare Jovel-Tal verlegt worden war. [205] Pedro de Portocarrero verließ Chiapas und kehrte nach Guatemala zurück. [206] Mazariegos fuhr mit der Politik fort, die Indianer in reducciones Dieser Prozess wurde durch die stark reduzierte indigene Bevölkerung erleichtert. [203] Mazariegos erteilte Lizenzen von encomienda Abdeckung noch nicht eroberter Gebiete, um Kolonisten zu ermutigen, neues Territorium zu erobern. [160] Die Provinz Chiapa hatte kein Küstengebiet, und am Ende dieses Prozesses konzentrierten sich etwa 100 spanische Siedler in der abgelegenen Provinzhauptstadt Villa Real, umgeben von feindlichen Indianersiedlungen und mit tiefen inneren Spaltungen. [207]

Aufstand im Chiapas-Hochland, 1528 Bearbeiten

Obwohl es Mazariegos gelungen war, seine neue Provinzhauptstadt ohne bewaffnete Konflikte zu errichten, provozierte der überhöhte spanische Bedarf an Arbeitskräften und Vorräten die Einheimischen bald zum Aufstand. Im August 1528 ersetzte Mazariegos die bestehende encomenderos Mit seinen Freunden und Verbündeten nutzten die Eingeborenen, die die Spanier isoliert sahen und Zeugen der Feindseligkeit zwischen den ursprünglichen und neu angekommenen Siedlern waren, diese Gelegenheit, zu rebellieren und weigerten sich, ihre neuen Herren zu liefern. Zinacantán war die einzige indigene Siedlung, die den Spaniern treu blieb. [207]

Villa Real war jetzt von feindlichem Territorium umgeben, und jede spanische Hilfe war zu weit entfernt, um von Wert zu sein. Den Kolonisten ging schnell das Essen aus und sie reagierten, indem sie zu den Waffen griffen und auf der Suche nach Nahrung und Sklaven gegen die Indianer ritten. Die Indianer verließen ihre Städte und versteckten ihre Frauen und Kinder in Höhlen. Die aufständischen Bevölkerungen konzentrierten sich auf leicht zu verteidigende Berggipfel. Bei Quetzaltepeque wurde eine lange Schlacht zwischen den Tzeltal Maya und den Spaniern ausgetragen, die zum Tod einer Reihe von Spaniern führte. Die Schlacht dauerte mehrere Tage und die Spanier wurden von indigenen Kriegern aus Zentralmexiko unterstützt. Die Schlacht führte schließlich zu einem spanischen Sieg, aber der Rest der Provinz Chiapa blieb rebellisch. [207]

Nach der Schlacht von Quetzaltepeque war Villa Real immer noch knapp an Lebensmitteln und Mazariegos war krank. Er zog sich gegen die Proteste des Stadtrates nach Copanaguastla zurück, der die junge Kolonie verteidigen musste. [207] Nuño de Guzmán war inzwischen Gouverneur in Mexiko und entsandte Juan Enríquez de Guzmán als Richter am Ende der Amtszeit über Mazariegos nach Chiapa alcalde bürgermeister (ein lokaler Kolonialgouverneur). Er bekleidete seinen Posten für ein Jahr und versuchte während dieser Zeit, die spanische Kontrolle über die Provinz, insbesondere die nördlichen und östlichen Regionen, wiederherzustellen, kam jedoch nicht weit voran. [160]

Gründung von Ciudad Real, Chiapa, 1531-1535 Bearbeiten

1531 übernahm Pedro de Alvarado schließlich das Amt des Gouverneurs von Chiapa. Er gab der Villa Real sofort wieder den alten Namen San Cristóbal de los Llanos wieder. Noch einmal, die encomiendas von Chiapa wurden auf neue Eigentümer übertragen. Die Spanier starteten eine Expedition gegen Puyumatlan, die in Bezug auf die Eroberung nicht erfolgreich war, aber es den Spaniern ermöglichte, mehr Sklaven zu beschlagnahmen, um sie gegen Waffen und Pferde zu tauschen. Die neu erworbenen Vorräte würden dann in weiteren Expeditionen zur Eroberung und Befriedung noch unabhängiger Regionen verwendet, was zu einem Zyklus von Sklavenüberfällen, Handel mit Vorräten, gefolgt von weiteren Eroberungen und Sklavenüberfällen führte. [160] Der Familie Mazariegos gelang es, eine Machtbasis in den lokalen Kolonialinstitutionen zu errichten, und 1535 gelang es ihnen, San Cristóbal de los Llanos zur Stadt mit dem neuen Namen Ciudad Real erklären zu lassen. Es gelang ihnen auch, besondere Privilegien von der Krone zu erlangen, um die Kolonie zu stabilisieren, wie zum Beispiel ein Edikt, das festlegte, dass der Gouverneur von Chiapa persönlich und nicht durch einen delegierten Vertreter regieren muss. [160] In der Praxis ist der schnelle Umsatz von encomiendas fortgesetzt, da nur wenige Spanier legale spanische Ehefrauen und legitime Kinder hatten, die erben konnten. Diese Situation sollte sich erst in den 1540er Jahren stabilisieren, als der schlimme Mangel an spanischen Frauen in der Kolonie durch den Zustrom neuer Kolonisten gemildert wurde. [208]

Gründung der Dominikaner in Chiapa, 1545–1547 Bearbeiten

1542 wurden die neuen Gesetze mit dem Ziel erlassen, die indigenen Völker der spanischen Kolonien vor ihrer Übernutzung durch die encomenderos. Im Juli 1544 verließen Bruder Bartolomé de las Casas und seine Anhänger Spanien, um die neuen Gesetze durchzusetzen. Las Casas kam mit 16 Dominikanerkollegen am 12. März 1545 in Ciudad Real an. [209] Die Dominikaner waren der erste Orden, der die Evangelisierung der einheimischen Bevölkerung versuchte. Ihre Ankunft bedeutete, dass die Kolonisten nicht mehr frei waren, die Eingeborenen ohne das Risiko eines Eingreifens der religiösen Behörden nach eigenem Gutdünken zu behandeln. [210] Die Dominikaner gerieten bald in Konflikt mit den etablierten Kolonisten. Die koloniale Opposition gegen die Dominikaner war so groß, dass die Dominikaner aus Angst um ihr Leben aus Ciudad Real fliehen mussten. Sie ließen sich in der Nähe in zwei indigenen Dörfern nieder, der alten Stätte Villa Real de Chiapa und Cinacantlán. Von Villa Real aus bereiteten Bartolomé de las Casas und seine Gefährten die Evangelisierung des gesamten Gebiets vor, das zum Bistum Chiapa gehörte. [209] Die Dominikaner förderten die Verehrung von Santiago Matamoros (St. James the Moortöter) als leicht erkennbares Bild der spanischen militärischen Überlegenheit. [211] Die Dominikaner sahen bald die Notwendigkeit, sich in Ciudad Real neu zu etablieren, und die Feindseligkeiten mit den Kolonisten wurden beruhigt. [212] 1547 wurde der Grundstein für das neue Dominikanerkloster in Ciudad Real gelegt. [213]

Montejo wurde ernannt alcalde bürgermeister (ein lokaler Kolonialgouverneur) von Tabasco im Jahr 1529 und befriedete diese Provinz mit Hilfe seines Sohnes, auch Francisco de Montejo genannt. D'Avila wurde aus dem Osten Yucatáns geschickt, um Acalan zu erobern, das sich südöstlich der Laguna de Terminos erstreckte. [200] Montejo der Jüngere gründete Salamanca de Xicalango als Operationsbasis. 1530 gründete d'Avila Salamanca de Acalán als Basis, um neue Versuche zu unternehmen, Yucatán zu erobern. [201] Salamanca de Acalán erwies sich als eine Enttäuschung, ohne Gold und mit einer geringeren Bevölkerung als erhofft. D'Avila verließ bald die neue Siedlung und machte sich auf den Weg über das Land der Kejache nach Champotón, wo er gegen Ende 1530 [214] ankam, wo er später von den Montejos anschloss. [200]

1531 verlegte Montejo seine Operationsbasis nach Campeche. [215] Alonso d'Avila wurde über Land in den Osten der Halbinsel geschickt, indem er Maní passierte, wo er von den Xiu Maya gut aufgenommen wurde. D'Avila fuhr weiter südöstlich nach Chetumal, wo er die spanische Stadt Villa Real innerhalb der Grenzen des modernen Belize gründete. [216] Die lokalen Maya widersetzten sich erbittert der Platzierung der neuen spanischen Kolonie und d'Avila und seine Männer waren gezwungen, sie aufzugeben und in Kanus nach Honduras zu fahren. [200]

Bei Campeche griff eine starke Maya-Truppe die Stadt an, wurde aber von den Spaniern zurückgeschlagen. [217] Aj Canul, der Herr der angreifenden Maya, ergab sich den Spaniern. Nach dieser Schlacht wurde der jüngere Francisco de Montejo in die nördliche Provinz Cupul entsandt, wo ihm der Fürst Naabon Cupul widerstrebend erlaubte, die spanische Stadt Ciudad Real in Chichen Itza zu gründen. Montejo verteilte die Provinz unter seinen Soldaten als encomiendas. Nach sechs Monaten spanischer Herrschaft wurde Naabon Cupul bei einem gescheiterten Versuch, Montejo den Jüngeren zu töten, getötet. Der Tod ihres Herrn trug nur dazu bei, Cupuls Zorn zu entfachen, und Mitte 1533 belagerten sie die kleine spanische Garnison in Chichen Itza. Montejo der Jüngere verließ Ciudad Real bei Nacht und flohen mit seinen Männern nach Westen, wo die Provinzen Chel, Pech und Xiu der spanischen Herrschaft gehorchten. Montejo der Jüngere wurde vom Herrn der Provinz Chel freundschaftlich empfangen. Im Frühjahr 1534 schloss er sich seinem Vater in der Provinz Chakan bei Dzikabal (in der Nähe des heutigen Mérida) an. [218]

Die Xiu Maya hielten ihre Freundschaft mit den Spaniern während der Eroberung aufrecht und die spanische Autorität wurde schließlich zum großen Teil aufgrund der Unterstützung durch Xiu über Yucatán errichtet. Die Montejos gründeten in Dzilam eine neue spanische Stadt, obwohl die Spanier dort Schwierigkeiten hatten. [218] Montejo der Ältere kehrte nach Campeche zurück, wo er von den örtlichen Maya freundschaftlich empfangen wurde. Er wurde von dem freundlichen Chel-Lord Namux Chel begleitet. [219] Montejo der Jüngere blieb in Dzilam zurück, um seine Eroberungsversuche fortzusetzen, zog sich aber bald nach Campeche zurück, um sich seinem Vater und Alonso d'Avila anzuschließen, der kurz zuvor nach Campeche zurückgekehrt war. Um diese Zeit begannen die Nachrichten von Francisco Pizarros Eroberungen in Peru und der reichen Beute dort zu kommen. Montejos Soldaten begannen ihn zu verlassen, um ihr Glück anderswo in sieben Jahren versuchter Eroberung in den nördlichen Provinzen der Halbinsel Yucatán zu suchen. Es war nur sehr wenig Gold gefunden worden. Gegen Ende des Jahres 1534 oder Anfang des nächsten Jahres zogen sich Montejo der Ältere und sein Sohn nach Veracruz zurück und nahmen ihre verbliebenen Soldaten mit. [220]

Montejo der Ältere geriet in koloniale Auseinandersetzungen um das Recht, Honduras zu regieren, eine Behauptung, die ihn in Konflikt mit Pedro de Alvarado, dem Generalhauptmann von Guatemala, brachte, der auch Honduras als Teil seiner Gerichtsbarkeit beanspruchte. Alvarado sollte sich letztendlich als erfolgreich erweisen.In der Abwesenheit von Montejo dem Älteren, zuerst in Zentralmexiko und dann in Honduras, fungierte Montejo der Jüngere als Vizegouverneur und Generalkapitän in Tabasco. [220]

Konflikt bei Champoton Bearbeiten

Der Franziskanermönch Jacobo de Testera traf 1535 in Champoton ein, um die friedliche Eingliederung Yucatáns in das spanische Reich zu versuchen. Seine anfänglichen Bemühungen erwiesen sich als erfolgreich, als Kapitän Lorenzo de Godoy auf Befehl von Soldaten, die Montejo der Jüngere dorthin entsandte, in Champoton eintraf. Godoy und Testera gerieten bald in Konflikt und der Mönch war gezwungen, Champoton zu verlassen und nach Zentralmexiko zurückzukehren. [220] Godoys Versuch, die Maya um Champoton zu unterwerfen, war erfolglos, [221] also schickte Montejo der Jüngere seinen Cousin, um das Kommando zu übernehmen. Champoton war der letzte spanische Außenposten auf der Halbinsel Yucatán, es wurde zunehmend isoliert und die Situation dort wurde schwierig. [222]

1533 befahl Pedro de Alvarado de León y Cardona, das Gebiet um die Vulkane Tacaná, Tajumulco, Lacandón und San Antonio zu erkunden und zu erobern. In der Kolonialzeit wurde dieses Gebiet als Provinz Tecusitlán und Lacandón bezeichnet. De León marschierte zu einer Maya-Stadt namens Quezalli von seinen Nahuatl-sprechenden Verbündeten mit einer Streitmacht von fünfzig Spaniern nannten seine mexikanischen Verbündeten die Stadt auch unter dem Namen Sacatepequez. De León benannte die Stadt in San Pedro Sacatepéquez um. [223] Die Spanier gründeten im April dieses Jahres ein Dorf in der Nähe von Candacuchex und benannten es in San Marcos um. [224]

In den zehn Jahren nach dem Fall von Zaculeu überquerten verschiedene spanische Expeditionen die Sierra de los Cuchumatanes und beschäftigten sich mit der schrittweisen und komplexen Eroberung der Chuj und Qʼanjobʼal. [225] Die Spanier wurden von der Region angezogen in der Hoffnung, Gold, Silber und andere Reichtümer aus den Bergen zu gewinnen, aber ihre Abgelegenheit, das schwierige Gelände und die relativ geringe Bevölkerung machten ihre Eroberung und Ausbeutung extrem schwierig. [226] Die Bevölkerung der Cuchumatane wird vor dem Kontakt mit Europa auf 260.000 geschätzt. Als die Spanier physisch in der Region ankamen, war diese aufgrund der Auswirkungen der Krankheiten der Alten Welt, die ihnen vorausgegangen waren, auf 150.000 zusammengebrochen. [82]

Östliche Cuchumatanes, 1529–1530 Bearbeiten

Nachdem Zaculeu an die Spanier gefallen war, waren die Maya von Ixil und Uspantek ausreichend isoliert, um der sofortigen spanischen Aufmerksamkeit zu entgehen. Die Uspantek und die Ixil waren Verbündete und im Jahr 1529 bedrängten Uspantek-Krieger die spanischen Streitkräfte und die Stadt Uspantán versuchte, eine Rebellion unter den Kʼicheʼ zu schüren. Die Spanier entschieden, dass eine militärische Aktion erforderlich war. Gaspar Arias, Magistrat von Guatemala, drang mit sechzig spanischen Infanteristen und dreihundert verbündeten indigenen Kriegern in die östlichen Cuchumatanes ein. [177] Bis Anfang September hatte er die Ixil-Städte Chajul und Nebaj vorübergehend spanische Autorität auferlegt. [227] Die spanische Armee marschierte dann nach Osten in Richtung Uspantán Arias, übergab dann das Kommando an den unerfahrenen Pedro de Olmos und kehrte in die Hauptstadt zurück. Olmos startete einen katastrophalen Frontalangriff auf die Stadt. Sobald die Spanier angriffen, wurden sie von über zweitausend Uspantek-Kriegern aus dem Hinterhalt überfallen. Die spanischen Streitkräfte wurden mit schweren Verlusten in die Flucht geschlagen, viele ihrer einheimischen Verbündeten wurden getötet und viele weitere wurden von den Uspantek-Kriegern lebend gefangen genommen, nur um geopfert zu werden. [228]

Ein Jahr später brach Francisco de Castellanos von Santiago de los Caballeros de Guatemala (inzwischen nach Ciudad Vieja verlegt) zu einer weiteren Expedition auf und führte acht Korporale, zweiunddreißig Kavalleristen, vierzig spanische Infanteristen und mehrere hundert verbündete indigene Krieger an. Die Expedition rekrutierte weitere Truppen auf dem Marsch nach Norden zu den Cuchumatanes. An den steilen Südhängen stießen sie mit vier- bis fünftausend Ixil-Kriegern zusammen. Es folgte eine lange Schlacht, in der die spanische Kavallerie die Ixil-Armee überflügelte und sie zum Rückzug auf ihre Bergfestung bei Nebaj zwang. Die Spanier belagerten die Stadt, und ihre einheimischen Verbündeten drangen in die Festung ein und zündeten sie an. Dies ermöglichte es den Spaniern, die Verteidigung zu brechen. [228] Die siegreichen Spanier brandmarkten überlebende Krieger als Sklaven. [229] Die Einwohner von Chajul kapitulierten sofort vor den Spaniern, sobald die Nachricht von der Schlacht sie erreichte. Die Spanier fuhren weiter nach Osten in Richtung Uspantán, wo sie von zehntausend Kriegern verteidigt wurde, darunter Truppen aus Cotzal, Cunén, Sacapulas und Verapaz. Obwohl zahlenmäßig stark unterlegen, entschieden die spanische Kavallerie und die Schusswaffen die Schlacht. Die Spanier überrannten Uspantán und brandmarkten alle überlebenden Krieger erneut als Sklaven. Auch die umliegenden Städte ergaben sich, und im Dezember 1530 endete die militärische Etappe der Eroberung der Cuchumataner. [230]

Western Cuchumatanes und Lacandon Forest, 1529–1686 Bearbeiten

1529 wurde die Chuj-Stadt San Mateo Ixtatán (damals bekannt unter dem Namen Ystapalapán) wurde in gegeben encomienda an den Konquistador Gonzalo de Ovalle zusammen mit Santa Eulalia und Jacaltenango. 1549 fand die erste Verkleinerung von San Mateo Ixtatán statt, die von Dominikanermissionaren beaufsichtigt wurde, [231] im selben Jahr die Qʼanjobʼal reducción Siedlung Santa Eulalia gegründet. Weitere Qʼanjobʼal reducciones 1560 bestanden. Der Widerstand der Qʼanjobʼal war weitgehend passiv und basierte auf dem Rückzug in die unzugänglichen Berge und Wälder. 1586 baute der Mercedar-Orden die erste Kirche in Santa Eulalia. [232] Die Chuj von San Mateo Ixtatán blieben rebellisch und widerstanden der spanischen Kontrolle länger als ihre Nachbarn im Hochland, was durch ihre Allianz mit dem Tiefland Lakandon Chʼol im Norden möglich war. [233]

Mitte des 16. Jahrhunderts erreichte die spanische Grenze, die sich von Comitán und Ocosingo nach außen ausdehnte, den Lacandon-Wald, und weitere Fortschritte wurden durch die äußerst unabhängigen Einwohner der Region behindert. [208] Zur Zeit des spanischen Kontakts im 16. Jahrhundert wurde der lakandonische Wald von Chʼol-Leuten bewohnt, die als Lakam Tun. Dieser Name wurde hispanisiert zu Lakandon. [234] Die Lakandon waren aggressiv, und ihre Zahl wurde durch Flüchtlinge aus benachbarten indigenen Gruppen angeschwollen, die vor der spanischen Vorherrschaft flohen. Die kirchlichen Autoritäten waren über diese Bedrohung ihrer friedlichen Evangelisierungsbemühungen so besorgt, dass sie schließlich eine militärische Intervention unterstützten. [208] Die erste spanische Expedition gegen die Lakandon wurde 1559 durchgeführt. [235] wiederholte Expeditionen in den Lakandonischen Wald konnten einige Dörfer zerstören, aber es gelang ihnen nicht, die Bewohner der Region zu unterwerfen oder in das spanische Reich zu bringen. Dieser erfolgreiche Widerstand gegen spanische Herrschaftsversuche diente dazu, immer mehr Indianer anzuziehen, die vor der Kolonialherrschaft flohen. [208]

1684 beschloss ein Rat unter der Leitung von Enrique Enríquez de Guzmán, dem Gouverneur von Guatemala, die Reduzierung von San Mateo Ixtatán und dem nahegelegenen Santa Eulalia. [236] Am 29. Januar 1686 verließ Kapitän Melchor Rodríguez Mazariegos auf Befehl des Gouverneurs Huehuetenango nach San Mateo Ixtatán, wo er einheimische Krieger aus den umliegenden Dörfern rekrutierte. [237] Um zu verhindern, dass die Nachricht über den spanischen Vormarsch die Einwohner des lacandonischen Gebiets erreichte, ordnete der Gouverneur die Gefangennahme von drei Gemeindeführern von San Mateo an und ließ sie unter Bewachung in Huehuetenango einsperren. [238] Der Gouverneur schloss sich am 3. Februar dem Kapitän Rodríguez Mazariegos in San Mateo Ixtatán an. Er befahl dem Kapitän, im Dorf zu bleiben und es als Operationsbasis für das Eindringen in die lakandonische Region zu nutzen. Auch zwei spanische Missionare blieben in der Stadt. [239] Gouverneur Enriquez de Guzmán verließ daraufhin San Mateo Ixtatán für Comitán in Chiapas, um über Ocosingo in die lakandonische Region einzureisen. [240]

Eroberung des Lakandon, 1695–1696 Bearbeiten

Im Jahr 1695 beschlossen die Kolonialbehörden, einen Plan zur Verbindung der Provinz Guatemala mit Yucatán [241] umzusetzen, und eine dreiseitige Invasion des Lacandon wurde gleichzeitig von San Mateo Ixtatán, Cobán und Ocosingo aus gestartet. [242] Kapitän Rodriguez Mazariegos, begleitet von Fray de Rivas und 6 anderen Missionaren zusammen mit 50 spanischen Soldaten, verließ Huehuetenango nach San Mateo Ixtatán. [243] Auf derselben Route wie 1686 [242] gelang es ihnen, 200 indigene Maya-Krieger aus Santa Eulalia, San Juan Solomá und San Mateo zu rekrutieren. [243] Am 28. Februar 1695 verließen alle drei Gruppen ihre jeweiligen Operationsbasen, um das Lacandon zu erobern. Die San Mateo-Gruppe ging nach Nordosten in den Lacandon-Dschungel [243] und schloss sich mit Jacinto de Barrios Leal, dem Präsidenten der Royal Audiencia von Guatemala, zusammen. [244]

Die von Barrios Leal kommandierten Soldaten eroberten eine Reihe von Chʼol-Gemeinden. [245] Die wichtigste davon war Sakbʼajlan am Lacantún, die im April 1695 in Nuestra Señora de Dolores oder Dolores del Lakandon umbenannt wurde. [246] Die Spanier bauten eine Festung und besetzten sie mit 30 spanischen Soldaten. Der Mercederianer Diego de Rivas hatte seinen Sitz in Dolores del Lakandon, und er und seine Mercederianer tauften in den folgenden Monaten mehrere hundert Lakandon Chʼols und knüpften Kontakte zu benachbarten Chʼol-Gemeinden. [247] Die dritte Gruppe unter Juan Díaz de Velasco marschierte von Verapaz gegen die Itza des nördlichen Petén. [31] Barrios Leal wurde von Franziskanermönch Antonio Margil begleitet, [248] der bis 1697 in Dolores del Lakandon blieb. [248] Die Chʼol des Lacandon Forest wurden im frühen 18. Jahrhundert in Huehuetenango im guatemaltekischen Hochland umgesiedelt. [249]

1537 wurde das Gebiet unmittelbar nördlich der neuen Kolonie Guatemala als Tierra de Guerra ("Land des Krieges"). [250] [nb 4] Paradoxerweise war es gleichzeitig bekannt als Verapaz („Wahrer Frieden“). [252] Das Land des Krieges beschrieb ein Gebiet, das gerade erobert wurde. Es handelte sich um eine Region mit dichten Wäldern, die für die Spanier militärisch schwer zu durchdringen war. Immer wenn die Spanier in dieser Region ein Bevölkerungszentrum siedelten, wurden die Bewohner umgesiedelt und in einer neuen Kolonialsiedlung am Rande des Dschungels konzentriert, wo die Spanier sie leichter kontrollieren konnten. Diese Strategie führte zur allmählichen Entvölkerung des Waldes und gleichzeitig zur Umwandlung in ein Wildnis-Refugium für diejenigen, die vor der spanischen Herrschaft fliehen, sowohl für einzelne Flüchtlinge als auch für ganze Gemeinden. [253] Das Land des Krieges umfasste vom 16. Zwischengebiet zwischen dem Hochland und dem nördlichen Tiefland. [255]

Der Dominikanermönch Bartolomé de las Casas kam 1537 in die Kolonie Guatemala und setzte sich sofort dafür ein, gewaltsame militärische Eroberung durch friedliche Missionsarbeit zu ersetzen. [256] Las Casas bot an, die Eroberung des Kriegslandes durch die Verkündigung des katholischen Glaubens zu erreichen. [257]

Auf diese Weise versammelten sie eine Gruppe christlicher Indianer an der Stelle der heutigen Stadt Rabinal. [259] Las Casas war maßgeblich an der Einführung der Neuen Gesetze im Jahr 1542 beteiligt, die von der spanischen Krone aufgestellt wurden, um die Exzesse der Kolonisten gegen die Ureinwohner Amerikas zu kontrollieren. [250] Infolgedessen stießen die Dominikaner auf erheblichen Widerstand der spanischen Kolonisten, was die Dominikaner von ihren Bemühungen ablenkte, eine friedliche Kontrolle über das Land des Krieges zu erlangen. [252]

1555 beleidigte der spanische Mönch Domingo de Vico einen lokalen Chʼol-Herrscher und wurde von den Acala Chʼol und ihren lakandonischen Verbündeten getötet. [260] Als Reaktion auf den Mord wurde eine Strafexpedition unter der Leitung von Juan Matalbatz, einem Qʼeqchiʼ-Führer aus Chamelco, ins Leben gerufen. [261]

Die Dominikaner ließen sich Mitte des 16. Jahrhunderts in Xocolo am Ufer des Izabal-Sees nieder. Xocolo wurde unter den dominikanischen Missionaren berüchtigt für die Ausübung der Hexerei durch seine Bewohner. 1574 war es der wichtigste Stützpunkt europäischer Expeditionen ins Landesinnere und blieb bis 1630 in dieser Funktion wichtig, wurde aber 1631 aufgegeben. [262]

1540 übergab Montejo der Ältere, der jetzt Ende 60 war, seine königlichen Rechte, Yucatán zu kolonisieren, an seinen Sohn Francisco Montejo den Jüngeren. Anfang 1541 schloss sich Montejo der Jüngere seinem Cousin in Champton an, blieb dort nicht lange und verlegte seine Truppen schnell nach Campeche. Dort angekommen, gründete Montejo der Jüngere, der zwischen drei- und vierhundert spanische Soldaten befehligte, den ersten ständigen spanischen Stadtrat auf der Halbinsel Yucatán. Kurz darauf berief Montejo der Jüngere die örtlichen Maya-Herren und befahl ihnen, sich der spanischen Krone zu unterwerfen. Eine Reihe von Lords unterwarf sich friedlich, darunter auch der Herrscher der Xiu Maya. Der Herr der Canul Maya weigerte sich, sich zu unterwerfen und Montejo der Jüngere schickte seinen Cousin (auch Francisco de Montejo genannt) gegen sie. Montejo der Jüngere blieb in Campeche und wartete auf Verstärkung. [222]

Der Cousin von Montejo dem Jüngeren traf die Canul Maya in Chakan, nicht weit von Tʼho. Am 6. Januar 1542 gründete er den zweiten ständigen Stadtrat und nannte die neue Kolonialstadt Mérida. Am 23. Januar näherte sich Tutul Xiu, der Herr von Mani, friedlich dem spanischen Lager bei Mérida. Er war sehr beeindruckt von einer römisch-katholischen Messe, die zu seinen Gunsten gefeiert wurde und konvertierte zur neuen Religion. Tutul Xiu war der Herrscher der mächtigsten Provinz im Norden Yucatáns und seine Unterwerfung unter Spanien und seine Bekehrung zum Christentum hatte Auswirkungen auf die gesamte Halbinsel und ermutigte die Herren der westlichen Provinzen der Halbinsel, die spanische Herrschaft zu akzeptieren. [222] Die östlichen Provinzen widersetzten sich weiterhin spanischen Annäherungsversuchen. [263]

Montejo der Jüngere schickte dann seinen Cousin nach Chauaca, wo ihn die meisten Herren des Ostens in Frieden begrüßten. Die Cochua und Cupul Maya widerstanden der spanischen Vorherrschaft, wurden aber schnell besiegt. Montejo fuhr weiter in die östliche Provinz Ekab. Als neun Spanier in einem Sturm vor Cozumel ertranken und ein weiterer von feindlichen Maya getötet wurde, häuften sich Gerüchte und sowohl die Provinzen Cupul als auch Cochua erhoben sich erneut gegen ihre Möchtegern-Oberherren. Der spanische Einfluss auf den östlichen Teil der Halbinsel blieb schwach und eine Reihe von Maya-Politiken blieben unabhängig, darunter Chetumal, Cochua, Cupul, Sotuta und die Tazes. [263]

Am 8. November 1546 startete ein Bündnis östlicher Provinzen einen koordinierten Aufstand gegen die Spanier. [263] Die Provinzen Cupul, Cochua, Sotuta, Tazes, Uaymil, Chetumal und Chikinchel schlossen sich zusammen, um die Invasoren von der Halbinsel zu vertreiben. Der Aufstand dauerte vier Monate. [264] Achtzehn Spanier wurden in den östlichen Städten überrascht und geopfert, und über 400 verbündete Maya wurden getötet. Mérida und Campeche wurden vor dem bevorstehenden Angriff gewarnt Montejo der Jüngere und sein Cousin waren in Campeche. Montejo der Ältere kam im Dezember 1546 von Chiapas in Mérida an, mit Verstärkungen aus Champoton und Campeche. Die aufständischen östlichen Maya wurden schließlich in einer einzigen Schlacht besiegt, in der zwanzig Spanier und mehrere hundert verbündete Maya getötet wurden. Diese Schlacht markierte die endgültige Eroberung des nördlichen Teils der Halbinsel Yucatán. [263] Infolge des Aufstands und der spanischen Reaktion flohen viele Maya-Bewohner der östlichen und südlichen Gebiete in das noch nicht eroberte Petén-Becken im äußersten Süden. [265]

Das Petén-Becken umfasst ein Gebiet, das in der Kolonialzeit heute zu Guatemala gehört Das Petén-Tiefland dauerte von 1525 bis 1700. [13] Überlegene spanische Waffen und der Einsatz von Kavallerie, obwohl im Norden Yucatáns entscheidend, waren für die Kriegsführung in den dichten Wäldern des Tieflands Petén ungeeignet. [267]

Anfang des 17. Jahrhunderts Bearbeiten

Die Führer von Xocolo und Amatique überredeten im April 1604, unterstützt durch die Androhung einer spanischen Aktion, eine Gemeinschaft von 190 Toquegua, sich an der Küste von Amatique niederzulassen. Die neue Siedlung erlitt sofort einen Bevölkerungsrückgang. [268] 1628 wurden die Städte der Manche Chʼol unter die Verwaltung des Gouverneurs von Verapaz gestellt, mit Francisco Morán als ihrem kirchlichen Oberhaupt. Morán verlegte spanische Soldaten in die Region, um sich vor Überfällen von der Itza im Norden zu schützen. Die neue spanische Garnison in einem Gebiet, das zuvor keine starke spanische Militärpräsenz gesehen hatte, provozierte eine Revolte in der Manche, gefolgt von der Aufgabe der indigenen Siedlungen. [269]

Nach Cortés' Besuch im Jahr 1525 versuchte fast hundert Jahre lang kein Spanier, die kriegerischen Itza-Bewohner von Nojpetén zu besuchen. Im Jahr 1618 brachen zwei Franziskanermönche von Mérida aus auf, um die friedliche Bekehrung des noch heidnischen Itza im Zentrum von Petén zu versuchen. Bartolomé de Fuensalida und Juan de Orbita wurden von einigen christianisierten Maya begleitet. Sie wurden in Nojpetén vom aktuellen Kan Ekʼ gut aufgenommen. Versuche, die Itza zu bekehren, schlugen fehl, und die Brüder verließen Nojpetén in freundschaftlichen Beziehungen mit dem Itza-König. [270] Die Brüder kehrten im Oktober 1619 zurück und Kan Ekʼ begrüßte sie wieder freundlich, aber diesmal waren die Maya-Priesterschaften feindselig und die Missionare wurden ohne Essen und Wasser vertrieben, überlebten aber die Rückreise nach Mérida. [271]

Im März 1622 brach Kapitän Francisco de Mirones Lezcano mit 20 spanischen Soldaten und 80 Mayas von Yucatán aus auf, um einen Angriff auf die Itza zu starten. [272] Sein wurde von Franziskanermönch Diego Delgado angeschlossen. [271] Im Mai rückte die Expedition nach Sakalum vor, wo sie auf Verstärkung warteten. [273] Auf dem Weg nach Nojpetén verließ Delgado die Expedition, um sich mit achtzig christianisierten Maya aus Tipuj in Belize auf den Weg nach Nojpetén zu machen. [271] Er wurde von einer Eskorte von 13 Soldaten begleitet. [274] Bald nach ihrer Ankunft in der Hauptstadt Itza ergriffen und opferten die Itza die spanische Partei. [275] Kurz darauf, am 27. Januar 1624, erwischte eine von AjKʼin Pʼol angeführte Itza-Kriegsgruppe Mirones und seine Soldaten in der Kirche von Sakalum unvorbereitet und unbewaffnet und schlachtete sie ab. [276] Spanische Verstärkung kam zu spät. Mehrere einheimische Maya-Männer und -Frauen waren ebenfalls getötet worden, und die Angreifer brannten die Stadt nieder. [277]

Nach diesen Massakern machte sich der Maya-Gouverneur von Oxkutzcab, Fernando Kamal, mit 150 Maya-Bogenschützen auf, um AjKʼin Pʼol aufzuspüren.Der gefangene Itza-Hauptmann und seine Gefolgsleute wurden zum spanischen Hauptmann Antonio Méndez de Canzo zurückgebracht, unter Folter verhört, vor Gericht gestellt und hingerichtet. [278] Diese Ereignisse beendeten alle spanischen Versuche, die Itza bis 1695 zu kontaktieren. [271] In den 1640er Jahren lenkten innere Unruhen in Spanien die Regierung von Versuchen ab, unbekannte Länder zu erobern, der spanischen Krone fehlte die Zeit, das Geld oder das Interesse an solchen kolonialen Abenteuern die nächsten vier Jahrzehnte. [279]

Ende des 17. Jahrhunderts Bearbeiten

Im Jahr 1692 schlug der baskische Adlige Martín de Ursúa y Arizmendi dem spanischen König den Bau einer Straße von Mérida nach Süden vor, um die guatemaltekische Kolonie zu verbinden und dabei jede unabhängige einheimische Bevölkerung auf kolonial zu reduzieren congregaciones Dies war Teil eines größeren Plans zur Unterwerfung der Lakandon und Manche Chʼol des südlichen Petén und des Oberlaufs des Usumacinta-Flusses. [280] Anfang März 1695 führte Hauptmann Alonso García de Paredes eine Gruppe von 50 spanischen Soldaten nach Süden in das Gebiet der Kejache, begleitet von einheimischen Führern, Maultiertreibern und Arbeitern. [281] Er traf auf bewaffneten Kejache-Widerstand und zog sich Mitte April zurück. [282]

Im März 1695 brach Kapitän Juan Díaz de Velasco mit 70 spanischen Soldaten von Cahabón in Alta Verapaz, Guatemala, auf, begleitet von einer großen Anzahl von Maya-Bogenschützen aus Verapaz, einheimischen Maultiertreibern und vier Dominikanermönchen. [283] Sie drängten zum See Petén Itzá und lieferten sich eine Reihe heftiger Gefechte mit Itza-Jagdtrupps. [284] Am Seeufer trafen die Spanier auf eine so große Streitmacht von Itzas, dass sie sich nach Süden in ihr Hauptlager zurückzogen. [285] Die Expedition zog sich fast sofort nach Cahabón zurück. [286]

Mitte Mai 1695 marschierte García erneut von Campeche nach Süden, [286] mit 115 spanischen Soldaten und 150 Maya-Musketieren sowie Maya-Arbeitern und Maultiertreibern. [287] Der Expedition schlossen sich zwei Kompanien von Maya-Musketieren an. [288] García befahl den Bau einer Festung in Chuntuki, etwa 25 Meilen (ca. 105 km) nördlich des Petén Itzá-Sees, die als wichtigste Militärbasis für die Camino Real ("Royal Road") Projekt. [289]

Die Sajkabʼchen-Kompanie einheimischer Musketiere lieferte sich ein Gefecht mit etwa 25 Kejache in der Nähe der verlassenen Kejache-Stadt Chunpich. Mehrere Musketiere wurden verletzt und der Kejache zog sich unverletzt zurück. Aus zwei weiteren verlassenen Siedlungen beschlagnahmte das Unternehmen große Mengen aufgegebener Lebensmittel und zog sich dann ebenfalls zurück. [290] Eine kleine Gruppe von Franziskanern unter der Leitung von Bruder Andrés de Avendaño suchte den Chunpich Kejache auf, der die Sajkabʼchen-Musketiere engagiert hatte, aber nicht in der Lage war, sie zu finden, und Avendaño kehrte nach Mérida zurück. [291] Unterdessen folgte eine andere Gruppe von Franziskanern den Straßenbauern weiter in das Gebiet von Kejache. [292] Um den 3. August verlegte García seine gesamte Armee nach Chunpich, [293] und im Oktober hatten sich spanische Soldaten in der Nähe der Quelle des San Pedro Flusses niedergelassen. [294] Im November war Tzuktokʼ mit 86 und mehr Soldaten in Chuntuki stationiert. Im Dezember 1695 wurde die Hauptstreitmacht mit 250 Soldaten verstärkt, davon 150 Spanier und Pardo und 100 Maya, zusammen mit Arbeitern und Maultiertreibern. [295]

Franziskanerexpeditionen, September 1695 – Januar 1696 Bearbeiten

Juan de San Buenaventuras kleine Gruppe von Franziskanern traf am 30. August 1695 in Chuntuki ein. [296] Anfang November 1695 wurden zwei Franziskaner geschickt, um eine Mission nach Pakʼekʼem zu errichten, wo sie von den Kaziken (einheimischer Häuptling) und sein heidnischer Priester. Pakʼekʼem war so weit von der neuen spanischen Straße entfernt, dass es frei von militärischen Eingriffen war, und die Brüder beaufsichtigten den Bau einer Kirche in der größten Missionsstadt im Gebiet von Kejache. In Bʼatkabʼ wurde eine zweite Kirche gebaut, um über 100 Kʼejache-Flüchtlinge zu betreuen, die sich dort unter der Leitung eines spanischen Mönchs versammelt hatten [297] eine weitere Kirche wurde in Tzuktokʼ errichtet, die von einem anderen Mönch beaufsichtigt wurde. [298]

Der Franziskaner Andrés de Avendaño verließ Mérida am 13. Dezember 1695 und kam um den 14. Januar 1696 in Begleitung von vier Gefährten in Nojpetén an. [299] In den folgenden vier Tagen tauften die Franziskaner über 300 Itza-Kinder. Avendaño versuchte, Kan Ekʼ davon zu überzeugen, zum Christentum zu konvertieren und sich der spanischen Krone zu ergeben, ohne Erfolg. Der König der Itza zitierte die Prophezeiung von Itza und sagte, die Zeit sei noch nicht reif. [300] Kan Ekʼ erfuhr von einer Verschwörung der Kowoj und ihrer Verbündeten, die Franziskaner zu überfallen und zu töten, und der Itza-König riet ihnen, über Tipuj nach Mérida zurückzukehren. [301]

Februar–März 1696 Bearbeiten

Als Kapitän García de Paredes Mitte Januar in Chuntuki eintraf, [302] hatte er nur 90 Soldaten plus Arbeiter. [303] Kapitän Pedro de Zubiaur, Garcías leitender Offizier, kam mit 60 Musketieren, zwei Franziskanern und verbündeten Yucatec Maya-Kriegern am Petén Itza-See an. [304] Sie wurden auch von etwa 40 Maya-Trägern begleitet. [305] Sie wurden von etwa 300 Kanus angefahren, die etwa 2.000 Itza-Krieger trugen. [306] Die Krieger vermischten sich frei mit der spanischen Partei und die Begegnung verkam zu einem Scharmützel. Ungefähr ein Dutzend der spanischen Partei wurden ergriffen und drei wurden getötet. Die spanischen Soldaten eröffneten mit ihren Musketen das Feuer, und die Itza zogen sich mit ihren Gefangenen, zu denen auch die beiden Franziskaner gehörten, über den See zurück. [307] Die spanische Partei zog sich vom Seeufer zurück und gruppierte sich auf offenem Gelände, wo sie von Tausenden von Itza-Kriegern umgeben war. Zubiaur befahl seinen Männern, eine Salve abzufeuern, die zwischen 30 und 40 Itzas tötete. Als die Spanier erkannten, dass sie hoffnungslos unterlegen waren, zogen sie sich nach Chuntuki zurück und ließen ihre gefangenen Gefährten im Stich. [308] Martín de Ursúa begann nun, einen umfassenden Angriff auf Nojpetén zu organisieren. [309] Die Arbeiten an der Straße wurden verdoppelt und etwa einen Monat nach der Schlacht bei Chʼichʼ erreichten die Spanier das Seeufer, jetzt von Artillerie unterstützt. [308]

Eine guatemaltekische Expedition gegen die Itza brach Anfang 1696 von Cahabón aus auf. Eine Vorhut wurde in eine Itza-Falle geführt und 87 Expeditionsmitglieder verloren, darunter 50 Soldaten, zwei Dominikaner und etwa 35 Maya-Helfer. [310] Der Rest der Gruppe erreichte das Ufer des Petén Itzá-Sees, zog sich jedoch schnell nach Guatemala zurück. [311]

Angriff auf Nojpetén Bearbeiten

Martín de Urzúa y Arizmendi kam am 26. Februar 1697 mit seinen Soldaten am Westufer des Petén Itzá-Sees an. Dort bauten sie eine schwer bewaffnete galeota Angriffsboot, [312], das 114 Mann und mindestens fünf Artilleriegeschütze trug. [313] Am 10. März empfing Ursúa friedlich eine gemischte Botschaft von Itza und Yalain und lud Kan Ekʼ drei Tage später ein, sein Lager zu besuchen. [314] Am verabredeten Tag kam Kan Ekʼ nicht an, stattdessen versammelten sich Maya-Krieger sowohl am Ufer als auch in Kanus auf dem See. [315] An diesem Morgen wurde ein Angriff auf die Hauptstadt von Kan Ek gestartet. [316] Die Stadt fiel nach einer kurzen, aber blutigen Schlacht, in der viele Itza-Krieger starben, die Spanier erlitten nur geringe Verluste. [317] Nach der Schlacht schwammen die überlebenden Verteidiger zum Festland und verschmolzen in den Wäldern, so dass die Spanier die verlassene Stadt besetzen konnten. [318] Martín de Ursúa umbenannt in Nojpetén as Nuestra Señora de los Remedios y San Pablo, Laguna del Itza ("Unsere Liebe Frau von Abhilfe und Saint Paul, Lake of the Itza"). [319] Kan Ekʼ wurde bald mit Hilfe des Yalain-Maya-Herrschers Chamach Xulu gefangen genommen. [320] Der Kowoj-König wurde auch bald zusammen mit anderen Maya-Adligen und ihren Familien gefangen genommen. [317] Mit der Niederlage der Itza fiel das letzte unabhängige und nicht eroberte Ureinwohnerreich Amerikas an die europäischen Kolonisatoren. [321]

Während der Kampagne zur Eroberung der Itza von Petén schickten die Spanier Expeditionen, um die Mopan nördlich des Izabal-Sees und die Chʼol Maya der Amatique-Wälder im Osten zu bedrängen und zu verlegen. Sie wurden am Südufer des Sees umgesiedelt. In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts bestand die lokale Bevölkerung ausschließlich aus Spaniern, Mulatten und anderen Mischlingen, die alle mit der Festung Castillo de San Felipe de Lara verbunden waren, die den Eingang zum Izabal-See bewachte. [322] Es gab eine drastische Entvölkerung des Izabal-Sees und des Motagua-Deltas aufgrund ständiger Sklavenüberfälle durch die Miskito Sambu an der Karibikküste, die die Maya-Bevölkerung der Region effektiv beendeten. Die gefangenen Maya wurden in die Sklaverei verkauft, eine gängige Praxis unter den Miskito. [323]

Im späten 17. Jahrhundert wurde die kleine Bevölkerung von Chʼol Maya im Süden von Petén und Belize gewaltsam nach Alta Verapaz umgesiedelt, wo die Bevölkerung in die Qʼeqchiʼ-Bevölkerung aufgenommen wurde. Die Chʼol des lakandonischen Dschungels wurden Anfang des 18. Jahrhunderts in Huehuetenango umgesiedelt. [249] Bis 1699 existierte das benachbarte Toquegua aufgrund einer Kombination aus hoher Sterblichkeit und Mischehen mit den Amatique-Indianern nicht mehr als eigenständiges Volk. [268] Ungefähr zu dieser Zeit beschlossen die Spanier, die nördlich des Izabal-Sees lebenden unabhängigen Mopan Maya zu reduzieren. [324] Katholische Priester aus Yucatán gründeten 1702–1703 mehrere Missionsstädte rund um den See Petén Itzá. Die überlebenden Itza und Kowoj wurden durch eine Mischung aus Überzeugung und Gewalt in die neuen Kolonialstädte umgesiedelt. Die Führer von Kowoj und Itza in diesen Missionsstädten rebellierten 1704, aber obwohl sie gut geplant waren, wurde die Rebellion schnell niedergeschlagen. Ihre Anführer wurden hingerichtet und die meisten Missionsstädte aufgegeben. Bis 1708 blieben nur noch etwa 6.000 Maya im Zentrum von Petén, verglichen mit dem Zehnfachen dieser Zahl im Jahr 1697. [317] Obwohl Krankheiten für die meisten Todesfälle verantwortlich waren, spielten auch spanische Expeditionen und mörderische Kriege zwischen indigenen Gruppen eine Rolle. [325]

Auf den anfänglichen Schock der spanischen Eroberung folgten jahrzehntelange schwere Ausbeutung der indigenen Völker, Verbündeten und Feinden gleichermaßen. [326] In den folgenden zweihundert Jahren zwang die Kolonialherrschaft den unterworfenen Völkern nach und nach spanische Kulturstandards auf. Der spanische reducciones neue kernhaltige Siedlungen im spanischen Stil mit einem zentralen Platz, einer Kirche und dem Rathaus, in dem die Zivilregierung untergebracht ist, die als ayuntamiento. Dieser Siedlungsstil ist noch heute in den Dörfern und Städten der Umgebung zu sehen. [79] Die Einführung des Katholizismus war das wichtigste Mittel für den kulturellen Wandel und führte zu religiösem Synkretismus. [327] Die kulturellen Elemente der Alten Welt wurden von Maya-Gruppen gründlich übernommen. [328] Die größte Veränderung war die Ersetzung der präkolumbianischen Wirtschaftsordnung durch europäische Technologie und Viehzucht, einschließlich der Einführung von Eisen- und Stahlwerkzeugen als Ersatz für neolithische Werkzeuge sowie von Rindern, Schweinen und Hühnern. Aber auch neue Kulturen wurden eingeführt, Zuckerrohr und Kaffee führten zu Plantagen, die die einheimischen Arbeitskräfte wirtschaftlich ausbeuteten. [329] Einige indigene Eliten wie die Adelsfamilie Xajil Kaqchikel haben es geschafft, bis in die Kolonialzeit einen Status zu behaupten. [330] In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts wurden erwachsene männliche Indianer stark besteuert und oft zur Schuldenpfändung gezwungen. West-Petén und das benachbarte Chiapas blieben dünn besiedelt, und die Maya-Einwohner mieden den Kontakt mit den Spaniern. [331]

Zu den Quellen, die die spanische Eroberung Guatemalas beschreiben, gehören diejenigen, die von den Spaniern selbst verfasst wurden, darunter zwei Briefe des Eroberers Pedro de Alvarado aus dem Jahr 1524, in denen die erste Kampagne zur Unterwerfung des guatemaltekischen Hochlandes beschrieben wurde. [332] Gonzalo de Alvarado y Chávez schrieb einen Bericht, der hauptsächlich den von Pedro de Alvarado unterstützt. Pedro de Alvarados Bruder Jorge schrieb dem König von Spanien einen weiteren Bericht, der erklärte, dass es sein eigener Feldzug von 1527-1529 war, der die spanische Kolonie gründete. [333] Bernal Díaz del Castillo schrieb einen ausführlichen Bericht über die Eroberung Mexikos und benachbarter Regionen, den Historia verdadera de la conquista de la Nueva España ("Die wahre Geschichte der Eroberung von Neuspanien") stimmt seine Darstellung der Eroberung Guatemalas im Allgemeinen mit der der Alvarados überein. [334] Er fügte auch seine eigene Beschreibung der Expedition von Cortes hinzu, [335] und einen Bericht über die Eroberung des Chiapas-Hochlandes. [40] Konquistador Diego Godoy begleitete Luis Marín bei seiner Erkundung von Chiapas und schrieb einen Bericht über die Schlacht gegen die Einwohner von Chamula. [40] Hernán Cortés beschrieb seine Expedition nach Honduras in seinem fünften Brief Cartas de Relacion. [336] Der Dominikanermönch Bartolomé de las Casas schrieb einen sehr kritischen Bericht über die spanische Eroberung Amerikas und enthielt Berichte über einige Vorfälle in Guatemala. [337]

Die Verbündeten der Spanier in Tlaxcalan schrieben ihre eigenen Berichte über die Eroberung, darunter einen Brief an den spanischen König, in dem sie gegen ihre schlechte Behandlung protestierten, sobald der Feldzug vorbei war. Andere Berichte wurden in Form von Fragebögen vor Kolonialbeamten beantwortet, um zu protestieren und eine Entschädigungsforderung anzumelden. [338] Zwei in der stilisierten indigenen piktographischen Tradition gemalte Bildberichte sind erhalten geblieben Lienzo de Quauhquechollan, und der Lienzo de Tlaxcala. [339] Berichte über die Eroberung aus der Sicht der besiegten Hochland-Maya-Königreiche sind in einer Reihe von indigenen Dokumenten enthalten, darunter die Annalen der Kaqchikels. [340] Ein Brief des besiegten Tzʼutujil Maya-Adels an den spanischen König aus dem Jahr 1571 beschreibt die Ausbeutung der unterworfenen Völker. [326] Francisco Antonio de Fuentes y Guzmán war ein kolonialer guatemaltekischer Historiker spanischer Abstammung, der schrieb La Recordación Florida. Das Buch wurde 1690 geschrieben und gilt als eines der wichtigsten Werke der guatemaltekischen Geschichte. [341] Felduntersuchungen haben dazu tendiert, die von Fuentes y Guzmán gegebenen Schätzungen der indigenen Bevölkerung und der Armeegröße zu unterstützen. [342]

1688 beschrieb der Kolonialhistoriker Diego López de Cogolludo die Expeditionen der spanischen Missionare 1618 und 1619 in seinem Los tres siglos de la dominación española en Yucatán o sea historia de esta provincia ("Die drei Jahrhunderte der spanischen Herrschaft in Yucatán oder die Geschichte dieser Provinz") stützte er sich auf den heute verlorenen Bericht von Fuensalida. [343]

Franziskanermönch Andrés Avendaño y Loyola hat seinen eigenen Bericht über seine Reisen nach Nojpetén im späten 17. Jahrhundert aufgezeichnet. [344] Als die Spanier 1697 Petén endgültig eroberten, erstellten sie eine große Menge an Dokumenten. [345] Juan de Villagutierre Soto-Bürgermeister war ein spanischer Kolonialbeamter, der die Historia de la Conquista de la Provincia de el Itza, Reduccion, y Progressos de la de el Lacandon, y otras naciones de indios barbaros, de la mediacion de el Reyno de Guatimala, a las provincias de la de la América Septentrional ("Geschichte der Eroberung der Provinz Itza, Verringerung und Fortschritte in der des Lacandon und anderer Nationen barbarischer Indianer und die Intervention des Königreichs Guatemala und der Provinzen von Yucatan in Nordamerika"). Dies detailliert die Geschichte von Petén von 1525 bis 1699. [346]


Maya-Zivilisation

100 Der Niedergang der Olmeken. 400 Das Maya-Hochland fällt unter die Herrschaft von Teotihuacan, und in einigen Teilen des Hochlands beginnt der Zerfall der Maya-Kultur und -Sprache. 500 Die Maya-Stadt Tikal wird zur ersten großen Maya-Stadt, als Bürger von Teotihuacan nach Tikal kommen und neue Ideen in Bezug auf Waffen, Gefangene, rituelle Praktiken und Menschenopfer einführen. 600 Ein unbekanntes Ereignis zerstört die Zivilisation von Teotihuacan und das von ihr unterstützte Imperium. Tikal wird zum größten Stadtstaat Mesoamerikas mit bis zu 500.000 Einwohnern in der Stadt und ihrem Hinterland. 683 Der Kaiser Pacal stirbt im Alter von 80 Jahren und wird im Tempel der Inschriften von Palenque beigesetzt. 751 Langjährige Maya-Allianzen beginnen zu zerbrechen. Der Handel zwischen Maya-Stadtstaaten geht zurück und zwischenstaatliche Konflikte nehmen zu. 869 Die Bauarbeiten in Tikal werden eingestellt, was den Beginn des Niedergangs der Stadt markiert. 899 Tikal wird verlassen. 900 Die klassische Periode der Maya-Geschichte endet mit dem Zusammenbruch der südlichen Tieflandstädte. Maya-Städte im Norden von Yucatán gedeihen weiter. 1200 nördliche Maya-Städte werden verlassen. 1224 Die Stadt Chichäacuten Itzäacute wird von den Tolteken verlassen. Ein Volk namens Uicil-abnal, das später den Namen Itzáacute annimmt, lässt sich in der öden Stadt nieder. 1244 Die Itzácuten verlassen Chichácuten Itzáacute aus unbekannten Gründen. 1263 Die Itzäakuten beginnen mit dem Bau der Stadt Mayapäkuten. 1283 Mayapán wird Hauptstadt von Yucatán. 1441 Es kommt zu einer Rebellion innerhalb Mayapäs und die Stadt wird 1461 aufgegeben. Kurz darauf degeneriert Yucatäus von einem einzigen Vereinigten Königreich in sechzehn rivalisierende Kleinstaaten, von denen jeder bestrebt ist, der mächtigste zu werden. 1511 Ein Spanier namens Gonzalo Guerrero erleidet Schiffbruch und wird an der Ostküste von Yucatà angespült. Er übergeht zu den Maya, tätowiert sein Gesicht, durchbohrt seine Ohren und heiratet in eine Maya-Adelsfamilie ein. Guerrero wird später zu einem unversöhnlichen Feind der Spanier und trägt viel dazu bei, den Maya zu helfen, der spanischen Herrschaft in Yucatán zu widerstehen. 1517 Die Spanier kommen unter Hernandez de Cordoba zum ersten Mal an den Ufern von Yucatàacuten an, der später an den im Kampf gegen die Maya erlittenen Wunden stirbt. Die Ankunft der Spanier führt zu Krankheiten der Alten Welt, die bei den Maya unbekannt sind, einschließlich Pocken, Grippe und Masern. Innerhalb eines Jahrhunderts werden 90 Prozent der einheimischen Bevölkerung Mesoamerikas getötet. 1519 Hernán Cortés beginnt mit der Erkundung von Yucatán. 1524 Cortéacutes trifft auf das Volk der Itzácutes, das letzte der Maya-Völker, das von den Spaniern unbesiegt bleibt. Die Spanier lassen die Itzáacute bis ins 17. Jahrhundert allein. 1528 Die Spanier unter Francisco de Montejo beginnen ihre Eroberung der nördlichen Maya. Die Maya wehren sich mit überraschender Kraft und halten die Spanier mehrere Jahre in Schach. 1541 Die Spanier können die Maya endlich unterwerfen und dem Widerstand der Maya ein Ende setzen. Die Revolte setzt die Spanier jedoch für den Rest des Jahrhunderts fort. 1542 Die Spanier errichten eine Hauptstadt in Mérida in Yucat´n. 1695 Die Ruinen von Tikal werden zufällig von dem spanischen Priester Pater Avedaántildeo und seinen Gefährten entdeckt, die sich im Dschungel verirrt hatten. 1712 Die Maya des Chiapas-Hochlandes erheben sich gegen die mexikanische Regierung. Sie werden dies bis in die 1990er Jahre hin und wieder tun. 1724 Die spanische Krone schafft das System der encomienda, die spanischen Landbaronen das Recht auf Zwangsarbeit der Maya gegeben hatte, solange sie zustimmten, die Maya zum Christentum zu bekehren. 1821 Mexiko wird von Spanien unabhängig. Im Allgemeinen wird das Leben für die Maya erträglicher als unter spanischer Herrschaft.1822 In London wird ein Bericht über die Erforschungen von Palenque durch Antoníiacuteo del Ríacuteo im späten 18. Jahrhundert veröffentlicht. Das Buch weckt großes Interesse an der weiteren Erforschung der "verlorenen" Maya-Zivilisation und -Siedlungen. 1839 Der amerikanische Diplomat und Anwalt John Lloyd Stephens und der englische Topografiekünstler Frederick Catherwood beginnen eine Reihe von Erkundungen in Maya-Regionen und zeigen der Welt zum ersten Mal die volle Pracht der klassischen Maya-Zivilisation. 1847 Die Yucatán Maya erheben sich gegen die mexikanische Regierung und rebellieren gegen die miserablen Bedingungen und die Grausamkeiten, die sie von den Weißen erlitten haben. Die Rebellion ist so erfolgreich, dass es den Maya im sogenannten Kastenkrieg fast gelingt, die gesamte Halbinsel zu erobern. 1850 Ein wundersames "sprechendes Kreuz" in einem Dorf im Zentrum von Quintana Roo sagt einen heiligen Krieg gegen die Weißen voraus. Gestärkt durch die von den Briten in Belize erhaltenen Waffen formieren sich die Maya zu quasi-militärischen Kompanien, die von messianischem Eifer inspiriert sind. Die Kämpfe dauern bis 1901 an. 1860 Die Yucatán Maya rebellieren wieder. 1864 Arbeiter, die an der Karibikküste Guatemalas einen Kanal graben, entdecken eine Jadetafel mit dem Datum 320 n. Chr. Die Tafel wird zu einem der ältesten bekannten Objekte, die auf Maya-Art datiert werden. 1880 Eine neue Welle staatlicher Eingriffe in das Leben der Maya beginnt, als Regierungen versuchen, die Maya zu zwingen, Arbeiter auf Plantagen zu werden. Dies zerstört viele Aspekte der kulturellen Traditionen und landwirtschaftlichen Methoden der Maya, die über 4000 Jahre lang erhalten wurden. Städte, die für die Maya geschützt worden waren, werden bald zu einem Zufluchtsort für gemischtrassige Ladinos, die die indigenen Maya wirtschaftlich ausbeuten und alle sozialen und wirtschaftlichen Machtpositionen an sich reißen. 1910 Die grassierende Regierungskorruption führt zur mexikanischen Revolution. 1946 Der amerikanische Fotograf Giles Healey wird von den in der Nähe lebenden Lacandón in die Mayastadt Bonampak gebracht. Healey ist der erste Nicht-Maya, der Bonampaks atemberaubende Wandmalereien sieht, die neue Details über die Maya-Zivilisation enthüllen. 1952 Das Grab des Priesterkönigs Pacal in Palenque wird vom mexikanischen Archäologen Alberto Ruz entdeckt und ausgegraben. Dies markiert das erste Mal, dass ein Grab in einer Maya-Pyramide gefunden wurde. Zuvor galten Maya-Pyramiden als Tempel mit rein religiösen oder zeremoniellen Zwecken. 1962 Maya-Hieroglyphenzeichen werden erstmals katalogisiert. Ungefähr zu dieser Zeit beginnt die unkontrollierte Plünderung von Maya-Gräbern und anderen Stätten im südlichen Tiefland und dauert bis weit in die 1970er Jahre an. 1992 Eine Quiché-Maya-Frau aus Guatemala namens Rigoberta Menchu, die den größten Teil ihrer Familie durch die Todesschwadronen verloren hat und dafür bekannt ist, sich gegen die Ausrottung der Maya auszusprechen, erhält den Friedensnobelpreis.

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Maya-Geschichte

Die Maya sind wahrscheinlich die bekannteste der klassischen Zivilisationen Mesoamerikas. Die Maya-Geschichte beginnt in Yucatan um 2600 v. Chr., die Maya-Geschichte erlangte um 250 n.

Aufbauend auf den ererbten Erfindungen und Ideen früherer Zivilisationen wie der Olmeken entwickelten die Maya Astronomie, Kalendersysteme und Hieroglyphenschrift. Die Maya waren auch für ihre aufwendige und hochdekorierte zeremonielle Architektur bekannt, darunter Tempelpyramiden, Paläste und Observatorien, die alle ohne Metallwerkzeuge gebaut wurden. Die Maya-Geschichte zeigt, dass sie auch geschickte Landwirte waren, große Teile des tropischen Regenwaldes rodeten und, wo Grundwasser knapp war, beträchtliche unterirdische Reservoirs zur Speicherung von Regenwasser bauten. Die Maya waren ebenso geschickt wie Weber und Töpfer und räumten Routen durch Dschungel und Sümpfe, um ausgedehnte Handelsnetze mit weit entfernten Völkern zu pflegen.

Viele Leute glauben, dass die Vorfahren der Maya vor mindestens 20.000 Jahren die Beringstraße überquerten. Sie waren nomadische Jäger und Sammler. Beweise für sesshafte Besiedlung in Mexiko finden sich in der archaischen Zeit 5000-1500 v. Chr. – Maisanbau, grundlegende Töpferwaren und Steinwerkzeuge.

Die erste echte Zivilisation wurde mit dem Aufstieg der Olmeken in der vorklassischen Zeit 1500 v. Chr. -300 n. Chr. gegründet. Die Olmeken ließen sich an der Golfküste nieder, über sie ist wenig bekannt.

Sie gelten als Erfinder vieler Aspekte der mesoamerikanischen Kulturen, einschließlich des ersten Kalenders und der Hieroglyphenschrift in der westlichen Hemisphäre. Archäologen haben die Beziehung zwischen den Olmeken und den Maya nicht geklärt, und es ist ein Rätsel, ob die Maya ihre Nachkommen, Handelspartner waren oder eine andere Beziehung hatten, die einen weißen Platz in der Maya-Geschichte darstellt.

Es ist sich einig, dass die Maya einen komplexen Kalender und die aufwendigste Form von Hieroglyphen in Amerika entwickelt haben, beide basierend auf den Versionen der Olmeken.

Maya hatte eine komplexe Gesellschaft

(Klassische Periode 300 – 900 n. Chr.)

Die meisten künstlerischen und kulturellen Errungenschaften entstanden während der klassischen Periode 300 – 900 n. Chr. Die Maya entwickelten eine komplexe, hierarchische Gesellschaft, die in Klassen und Berufe unterteilt war. Zentralisierte Regierungen, angeführt von einem König, regierten Gebiete mit klar definierten Grenzen. Diese Grenzen änderten sich, als die verschiedenen Staaten die Kontrolle über das Territorium verloren und erlangten. Maya-Zentren florierten in Mexiko, Guatemala, Belize, Honduras und El Salvador. Die wichtigsten Städte der Klassik waren Tikal (Guatemala), Palenque und Yaxchil n (Chiapas, Mexiko), Cop n und Quirigua (Honduras). Den größten Teil dieser Zeit lebte die Mehrheit der Maya-Bevölkerung im zentralen Tiefland von Mexiko und Belize.

Der nördliche Yucatan (wo sich das heutige Cancun befindet) war während des größten Teils der klassischen Periode mit nur wenigen Städten wie Dzibilchalt n (in der Nähe von M rida) und Xpuhil, Bec n und Chicann (in der Nähe von Chetumal) dünn besiedelt. Während des 9. Jahrhunderts gingen die Bevölkerungszentren des zentralen Tieflandes deutlich zurück. Dieser Rückgang war sehr schnell und wird auf Hungersnöte, Dürre, Handelsausfälle und politische Fragmentierung zurückgeführt. Die Zersplitterung von großen Staaten in kleinere Stadtstaaten konzentrierte die Ressourcen auf Rivalitäten zwischen Städten, darunter nicht nur Kriege, sondern auch Architektur- und Kunstwettbewerbe zwischen rivalisierenden Städten. Als die Städte im Tiefland zurückgingen, entstanden im nördlichen Yucat n urbane Zentren, darunter Uxmal (in der Nähe von M rida).

Anthropologen kontrastierten die „friedlichen“ Maya mit den blutrünstigen Azteken Zentralmexikos. Obwohl Menschenopfer für die Maya nicht so wichtig waren wie für die Azteken, spielten Blutopfer in ihrer Religion eine große Rolle. Menschen opferten ihr Blut, aber nicht unbedingt ihr Leben, den Göttern durch schmerzhafte Methoden mit scharfen Instrumenten wie Stachelrochenstacheln oder durch rituelle Selbstverstümmelung. Es ist wahrscheinlich, dass Menschen aller Klassen während religiöser Riten ihr Blut vergossen. Das Blutopfer des Königs war das wertvollste und fand häufiger statt. Die Maya waren kriegerisch und überfielen ihre Nachbarn um Land, Bürger und Gefangene. Einige Gefangene wurden dem doppelten Opfer unterzogen, bei dem das Herz des Opfers für die Sonne herausgerissen und der Kopf abgeschnitten wurde, um Blut für die Erde zu vergießen.

Die Maya-Zivilisation war der Höhepunkt der präkolumbianischen Kultur. Sie machten bedeutende Entdeckungen in der Wissenschaft, einschließlich der Verwendung der Null in der Mathematik. Ihre Schrift war die einzige in Amerika, die in der Lage war, alle Arten von Gedanken auszudrücken. Glyphen stellen entweder Silben oder ganze Konzepte dar und wurden auf lange Papierstreifen geschrieben oder auf Stein gemeißelt und gemalt. Sie sind in Spaltenpaaren von links nach rechts und von oben nach unten rot angeordnet. Der Maya-Kalender beginnt um 3114 v. Chr., bevor es die Maya-Kultur gab, und könnte die Zeit bis weit in die Zukunft hinein messen. Sie schrieben detaillierte Geschichten und nutzten ihren Kalender, um die Zukunft und astrologische Ereignisse vorherzusagen. Fray Diego de Landa, zweiter Bischof von Yucat n ordnete 1562 eine Massenvernichtung von Maya-Büchern an und nur drei überlebten.

Nach der klassischen Periode – 1000 – 1500 n. Chr.

Nach der klassischen Periode wanderten die Maya auf die Halbinsel Yucat n aus. Dort entwickelten sie ihren eigenen Charakter, obwohl ihre Leistungen und Kunstwerke nicht so beeindruckend sind wie die klassischen Maya. Die meisten Ruinen, die Sie südlich von Cancun sehen können, stammen aus dieser Zeit und sind auf jeden Fall einen Besuch wert.

Chichen Itza (bei Valladolid), Uxmal (bei Merida) und Mayap n (westlich von Chichen Itza) waren die drei wichtigsten Städte der Post Classic-Periode. Sie lebten in relativem Frieden von etwa 1000 bis 1100 n. Chr., als Mayap n die Konföderation stürzte und über 200 Jahre lang regierte. 1441 zerstörten die Maya, die zuvor Uxmal regiert hatten, die Stadt Mayap n und gründeten eine neue Stadt in Mani. Kriege wurden zwischen rivalisierenden Maya-Gruppen um das Territorium geführt, bis die Region von den Spaniern erobert wurde.

Chichen Itza wurde erstmals zwischen 500 und 900 n. Chr. von Mayas besiedelt und aus irgendeinem Grund um 900 aufgegeben. Die Stadt wurde dann 100 Jahre später umgesiedelt und anschließend von Tolteken aus dem Norden überfallen. Es gibt zahlreiche Reliefs von beiden Maya-Göttern, darunter Chac, und den toltekischen Göttern, darunter Quetzacoatl. Aus irgendeinem Grund wurde die Stadt um 1300 verlassen. Wenn die Spanier es nicht zur Politik machten, alle Maya-Priester zu töten und Bücher zu verbrennen, wenn sie in Mexiko ankamen, hätten wir alle noch ein paar Antworten.

Eroberung und Rebellion (1500 n. Chr.)

Die spanische Kolonialisierung der Inseln Hispaniola und Kuba ermöglichte es ihnen, Erkundungstouren in der Karibik zu unternehmen.


PRODUKTIONSKREDITE

Erzählt von Hector Elizondo

Geschrieben, produziert und inszeniert von
Gary Glassman

Bearbeitet von
Gary Glassman

Assoziierter Produzent
Deborah Nickel

Koordinierender Produzent/Forschung und Entwicklung
Nelson Walker III

Zusätzliche Forschung und Entwicklung
Chris Wall

Kameramann
Dominic DeSantis

Steadicam/Kameraassistent
Nick Gardner

Kameraassistent
Tom Inskeep

Tonmeister
Juan Rodriguez

Animation
John Biafore

Sounddesign/Audiomix
HeartPunch Studio

Standortmanager
William Fash III
Juan "Mancho" Ramon Guerra

Hubschrauber Pilot
Kapitän Jürgen Hesse Joya

Produktionsassistenten
Hernando Guerra
Jose "Chavello" Isabel Perez
Juan Antonio Rodriguez

Kamera der zweiten Einheit
Brian Heller

Online-Redakteure
Fernando Guerreiro
Bernie Clayton

Kolorist
Brian Lovery

Podiumskamera
Rahmenshop, Inc.

Archivmaterial
Hillel Berger/Peabody Museum, Harvard University
Chiquita Brands International, Inc.
Dr. Robert J. Sharer, Museum der Universität von Pennsylvania
Energiefilm
Enrico Ferorelli, H. Tom Hall, Doug Stern/NGS Image Collection
Roberto Rochin/Bilddatenbank
George Stuart/Zentrum für Maya-Forschung
Tozzer-Bibliothek der Harvard College Library, Harvard University

Besonderer Dank
Dr. Olga Joya, Instituto Hondureño de Antropologia e Historia
Prof. Oscar Cruz, Instituto Hondureño de Antropologia e Historia
Die Einwohner von Copán und die nächste Generation von Archäologen, die ihre Zeit großzügig zur Verfügung gestellt haben.

Die Produzenten möchten auch Bill Fash für seinen unschätzbaren Beitrag zu unserer Produktion danken

Grafiken der NOVA-Serie
Nationales Ministerium für Design

NOVA-Thema
Maurer gewagt
Martin Brody
Michael Walen

Postproduktion Online-Redakteur
Mark Steele

Untertitel
Das Untertitelzentrum

Produktionssekretäre
Queene Coyne
Linda Callahan

Werbung
Jonathan Renes
Diane Buxton
Katie Kemple

Erfahrener Wissenschaftler
Ethan Herberman

Abteilungsleiter
Jessica Maher
Sharon Winset

Rechtsanwaltsfachangestellte
Nancy Marshall

Rechtsbeistand
Susan Rosen Shishko

Geschäftsführer
Laurie Cahalane

Postproduktionsassistent
Lila weiße Gardella

Redaktionsassistent, Postproduktion
Regina O'Toole

Associate Producer, Postproduktion
Judy Bourg

Postproduktionsredakteur
Rebecca Nieto

Produktionsleiter, Postproduktion
Lisa D'Angelo

Leitender Wissenschaftsredakteur
Evan Hadingham

Senior Producer, Koproduktionen und Akquisitionen
Melanie Wallace


Maya-Zivilisation: Aufstieg und Fall

Das Maya-Reich war eine sehr mysteriöse Zivilisation von Menschen, die auch heute noch die Köpfe der größten Forscher verwirren. Diese alte Zivilisation hat auf der Halbinsel Yucatan als Grenze und Teil Mesoamerikas Wurzeln geschlagen. Die Halbinsel Yucatan liegt im südwestlichen Teil des Golfs von Mexiko, der damals zu Mesoamerika gehörte.

Die Maya-Zivilisation entwickelte sich über viele Zeiträume hinweg, bevor sie schließlich unterging. Die Mayas begannen ihren Evolutionsprozess in der mittleren Vorklassik. Sie entwickelten sich über viele Perioden nach der Vorklassik, wie die Lithic-, Archaic-, Classic-, Terminal Classic-, Post-Classic- und Post-Conquest-Perioden.

Diese Epochen, in denen sich die Mayas entwickelten, begannen um 300 n. Chr. und endeten um 900 n. Chr. Es gab zwei Perioden, die in der Maya-Evolution die wichtigsten waren, die klassische und die postklassische Periode.

Diese Perioden waren die wichtigsten, da die Mayas am Ende der Klassik verschwanden und dann wieder auftauchten, um ihre Herrschaft in der nachklassischen Periode fortzusetzen. Die Maya-Zivilisation wurde am meisten von zwei anderen Zivilisationen beeinflusst, den Olmeken und den Azteken.

Sowohl die Olmeken als auch die Azteken haben die Mayas besiegt und ihnen während ihrer Herrschaft über die Mayas vieles beigebracht. Zum Beispiel ließen die Olmeken und Azteken die Mayas an religiösen Zeremonien teilnehmen, was die Religion der Mayas stark beeinflusste. Sie brachten den Mayas auch neue Fähigkeiten wie Architektur, Handwerk und Bauen bei, die sie nutzten, um ihre Zivilisation voranzutreiben.

Die Mayas nutzten viele Arten von Regierungen, um ihr Reich zu regieren. Typischerweise regierten Könige anderer erobernder Zivilisationen die Mayas. Die Könige, die die Maya-Zivilisation während der klassischen Periode regierten, waren wie eine Gottheit ihrer Zivilisation gekleidet, weil der Herrscher als der höchste Macht galt und daher eine göttliche Darstellung haben musste.

In der Spätklassik hatten die Mayas Stadtstaaten, die Territorien kontrollierten. Diese Stadtstaaten hatten wiederum sekundäre, tertiäre und quaternäre Städte. Die Maya-Zivilisation hatte viele Herrscher, die sie eroberten und viele großartige Dinge taten, um ihre Zivilisation zu beeinflussen und voranzutreiben. Ein Beispiel dafür sind die Palenque-Dynastie und die Dynastie von König Copan. König K’uk B’alam war der Gründer der Palenque-Dynastie. Hanab Pakal und sein Sohn Han B’alam regierten die Stadt Palenque.

Diejenigen, die die Maya-Zivilisation in der klassischen Periode beherrschten, leisteten viele Beiträge zur Maya-Zivilisation. Jaguar der Große und Vogel Jaguar der Große machten die Stadt Yaxchilan bekannt. Cowac Sky besiegte die Herrschaft der Copán-Dynastie und errichtete in Quiriguia ein Denkmal.

Obwohl in der klassischen Periode viele Beiträge zur Maya-Zivilisation geleistet wurden, näherten sich die südlichen Dynastien, die die Mayas regierten, ihrem Ende. In der nachklassischen Zeit begannen andere Länder, militärisch und auch auf andere Weise an Macht zu gewinnen. Die Maya-Staaten Yucatans wurden eifersüchtig auf die zunehmende Macht der anderen Länder.

Aufgrund der Eifersucht der Staaten waren die Mayas sehr begierig darauf, mit den anderen Ländern in den Krieg zu ziehen. Und als sie gegen die anderen Länder kämpften, hatten sie ihre Macht so stark vergrößert, dass sie mühelos über diese Yucatan-Staaten siegreich waren. Nachdem die Yucatan-Staaten den Krieg gegen die anderen Länder verloren hatten, endete die südliche dynastische Herrschaft der Maya-Zivilisation und die Mayas waren auf sich allein gestellt.

Das Verschwinden der Maya-Zivilisation ist für Forscher heute eines der rätselhaftesten Rätsel. Die Mayas verschwanden auf mysteriöse Weise in der klassischen Periode, die diese Periode der Maya-Herrschaft offensichtlich beendete. Dann kamen sie auf mysteriöse Weise zurück und bevölkerten Yucatan neu.

Forscher kennen heute die Ursache für dieses seltsame Verschwinden und Wiederauftauchen der Mayas nicht, weshalb es eines der ungelösten Geheimnisse unserer Zeit ist. Es gibt viele bekannte Gründe für den Niedergang und das Verschwinden der Maya-Zivilisation während der klassischen Periode, wie das Bevölkerungswachstum und die Zunahme der Königreiche.

Yucatan begann während der klassischen Periode übervölkert zu werden und schließlich gab es auf der Halbinsel Yucatan keinen Platz mehr für mehr Menschen. Aufgrund der Überbevölkerung mussten die Märkte mehr Lebensmittel produzieren. Mit anderen Worten, je mehr Menschen kamen, desto größer wurde die Nachfrage nach mehr Nahrungsmitteln.

Infolgedessen konnten die Anforderungen an die Landwirtschaft nicht erfüllt werden, da die Überbevölkerung fast die gesamte Halbinsel Yucatan einnahm, kein Platz mehr für den Anbau von Nahrungsmitteln vorhanden war und sie den stark steigenden Bedarf an Nahrungsmitteln nicht decken konnten.

Es wird auch angenommen, dass mehrere andere Faktoren zum Untergang dieser Zivilisation beigetragen haben. Zuerst ereigneten sich dann Erdbeben, die ihre Dörfer zerstörten. Zweitens trugen religiöse und abergläubische Überzeugungen zum Niedergang der Maya bei. Drittens stieg die Nachfrage nach Landwirtschaft, der Boden wurde erschöpft und trocken, und bald gab es epidemische Krankheiten, die sich schnell über die Halbinsel Yucatan ausbreiteten und viele Mayas töteten.

Die Überbevölkerung und das landwirtschaftliche Wachstum resultierten aus den Ambitionen der Maya-Herrscher, die sie hatten. Die Maya-Bevölkerung begann zu sinken, da nicht genug Nahrung für alle Menschen vorhanden war. Die meisten starben an Hunger und Unterernährung, und so ging die Bevölkerung zurück. Dieser Bevölkerungsrückgang führte auch zum Niedergang der königlichen Institutionen der Mayas, was einen allgemeinen und politischen Niedergang der klassischen Maya-Regierung bedeutete.

Es wird auch angenommen, dass ausländische Zivilisationen, die die Mayas erobern und in ihr Imperium eindringen, ebenfalls zum Niedergang der Maya-Zivilisation beigetragen haben. Die Zivilisationen, die in die Mayas eingedrungen sind, sind unbekannt, aber einige Archäologen glauben, dass die Eindringlinge aus der Putun-Zivilisation stammen könnten. Dies ist jedoch nur eine Vermutung und es ist nicht bewiesen, dass es wahr ist.

Auch wenn die ausländischen Invasionen zum Niedergang der Maya-Zivilisation führten, könnte diese von den erobernden Zivilisationen reformiert worden sein. Es ist jedoch bekannt, dass die ausländischen Eindringlinge von der Golfküste aus reisten und die letzten Maya-Städte wie Tikal zerstörten.

Die Mayas erlebten während der klassischen Periode eine Dürre, die ihren Boden erschöpft und trocken machte. Als Folge dieser Dürre war der Boden nicht gut zu bepflanzen, was zu einer Verknappung der Landwirtschaft führte. Diese Dürre entstand, weil die Mayas die niedrigsten Niederschlagsmengen hatten, die sie je in der Geschichte hatten. Viele Maya-Städte fernab von Flüssen wurden früh zerstört, aber Städte in der Nähe von Flüssen konnten eine Weile länger überleben, aber auch diese wurden bald von der Dürre zerstört.

Die Maya-Städte wurden vor über hundert Jahren verlassen. Es gibt keinen eindeutigen Grund oder eine genaue nachgewiesene Erklärung dafür, wie oder warum die Mayas während der klassischen Periode auf mysteriöse Weise verschwanden und die Halbinsel Yucatan verließen. Als Ergebnis all der Probleme, die während der klassischen Periode auftraten, verließen die Mayas einfach ihre Städte und verschwanden, ohne Spuren zu hinterlassen, wohin sie gingen.

Dieses Verschwinden beendete die klassische Periode, und sie bevölkerten schließlich die Halbinsel Yucatan in der postklassischen Periode. Einige Archäologen glauben, dass ausländische Invasoren den Maya-Zusammenbruch aus Mexiko verursacht haben. Als die Mayas die Halbinsel Yucatan in der postklassischen Zeit neu besiedelten, wurden sie aufgrund all der Dinge, die sie im Laufe der Jahre, in denen sie verschwanden, vermissten, ein weniger mächtiger Teil Mesoamerikas. Wie oder warum die Mayas Yucatan in der nachklassischen Zeit neu besiedelten, ist nicht sicher.

In der späten Klassik gab es Kriege im südlichen Tiefland, aber nicht in allen Städten der Halbinsel Yucatan. Während der postklassischen Zeit gab es spanische Invasoren, die die Mayas eroberten. Diese spanischen Eindringlinge wurden die Tolteken von Tula genannt. Die Tolteken gründeten ihre Hauptstadt im Maya-Reich in Chichen Itza, das in der nördlichen Region der Halbinsel Yucatan liegt.

Das Maya-Reich regierte in der klassischen und postklassischen Zeit sehr gut und brauchte einige Dinge, um gut regieren zu können. Das wichtigste Maya-Königreich zerfiel in kleinere Staaten und jeder einzelne Staat hatte seine eigene Theokratie. Die klassische Periode war als goldenes Zeitalter für die Maya-Zivilisation bekannt.

Während der Übergangszeit traten die Mayas aus der spanischen Herrschaft aus, aber in der frühen klassischen Zeit traten die Herrscher des Tieflandes an die Macht. Die Mayas hatten Herrscherkulte, die ihre Zivilisation beherrschten, aber sie regierten nicht so gut wie die Maya-Königreiche. Während der Herrschaft der Maya-Herrscherkulte erlebten die Mayas viel Krieg, und als Folge der anhaltenden Kriegsführung wurden die Herrscherkulte aufgegeben.

In der nachklassischen Zeit regierte das Toltekenreich die Mayas. Die Tolteken waren gute Herrscher, weil sie den Mayas viele neue Dinge beibrachten, die ihr Reich verbesserten, und sie übernahmen auch die Kultur der Mayas. Die Tolteken haben den alten Maya-Orden abgeschafft, weil einige einheimische Fürsten in die neue Machtstruktur integriert wurden. Die Phase, in der die Tolteken die Mayas auf der Halbinsel Yucatan übernahmen, wurde Punk-Phase genannt. Die einfallenden Spanier eroberten bald die Tolteken-Maya. Die Mayas bekamen Pocken von den eindringenden Spaniern, die die Mayas eroberten, was das Reich stark schwächte.

Das Maya-Reich verfiel in der postklassischen Zeit aus vielen Gründen. Das gesamte Maya-System brach aus nicht-ökologischen, ökologischen und langfristigen ökonomischen Gründen zusammen. Einige gefährliche ökologische Ursachen für den Rückgang der Maya sind Erdbeben, Hurrikane und Vulkanausbrüche. Diese zerstörten die Maya-Dörfer vollständig und hinterließen nichts.

Einige katastrophale ökologische Ursachen, die extrem gefährlich waren, sind klimatische Veränderungen und die sich schnell ausbreitenden Seuchen, die viele der Maya töteten. Einige nicht-ökologische Ursachen für den Niedergang des Maya-Reiches sind der Zusammenbruch von Handelsnetzwerken und ideologische Pathologien. Einige langfristige wirtschaftliche Ursachen für den Rückgang sind die Zerstörung der Agrarlandschaft durch menschliche Aktivitäten.

Die Maya-Zivilisation ist möglicherweise in der postklassischen Zeit aufgrund von Bauernaufständen, internen Kriegen, ausländischen Invasionen und Unterbrechungen der Handelsnetzwerke zusammengebrochen. Sie gingen auch als Folge der spanischen Eroberungen zurück, die die interne Kriegsführung auf der Halbinsel Yucatan erkauften. In der Zeit nach der Eroberung besiegten die spanischen Eroberer die Azteken und gingen dann in das südliche Yucatan, wo sie das Maya-Reich übernahmen.

Die spanischen Eroberer besiegten die Mayas, indem sie sie eroberten, was die Maya-Herrschaft auf der Halbinsel Yucatan beendete. Nachdem die Spanier sie erobert hatten, wurden die Mayas vollständig zerstört und die spanischen Eroberer lebten in ihrer neuen Heimat Yucatan weiter. Einige Maya leben jedoch noch heute, stolze Überreste einer lange untergegangenen Zivilisation, die reich an Kultur, Religion und Architektur war.


Das Popul Voh, das Buch der Kiche Maya, erzählt von Hornissen und Wespen als Verteidigungswaffen. Wenn Angreifer kamen, hatten verteidigende Krieger mit Hornissen gefüllte Kürbisse, die sie in die Mitte der Angreifer warfen. Hornissen brachen aus den Kürbissen aus und griffen wütend an und töteten viele Krieger. Die Verteidiger haben die Schlacht gewonnen.

Dieser Artikel ist Teil unserer größeren Ressource zur Kultur, Gesellschaft, Wirtschaft und Kriegsführung der Mayas. Klicken Sie hier für unseren umfassenden Artikel über die Mayas.


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