Geschichte Podcasts

Saratogo - Tod von McCrea - Geschichte

Saratogo - Tod von McCrea - Geschichte

Tod von Miss McCrea
Tagebuch von Leutnant William Digby des Shropshire Regiments.

24. Juli. Wir marschierten von Skeensborough, und obwohl wir nur 25 Meilen bis Fort Anne brauchten, waren wir zwei Tage unterwegs, da der Feind große Bäume über dem Fluss gefällt hatte, der dort so eng wurde, dass nicht mehr als ein Wagen daneben gelassen wurde, von dem aus wir verpflichtet waren für unsere Wagen und Artillerie eine Straße durch den Wald zu schlagen, was mit großer Mühe und Mühe verbunden war. Unsere schweren Kanonen fuhren über den Lake George, da es unmöglich war, sie von der von uns gemachten Straße abzubringen, und sollten sich uns in der Nähe von Fort Edward anschließen, falls der Feind uns an dieser Stelle aufhalten sollte, da dies eine gute Straße für Kanonen und etwa 16 Meilen. Fort Anne ist ein Ort ohne große Stärke, nur mit einem Blockhaus, das zwar stark gegen Handfeuerwaffen ist, aber nicht gegen Kanonen geschützt ist.

Wir sahen viele ihrer Toten unbegraben, seit der Aktion vom 8., die einen heftigen Gestank verursachte. Ein Offizier des 8. Regiments, Leutnant Westrop, wurde dann ausgegraben, und wir konnten ihn nach dem Geruch nur mit Blättern bedecken. Bei dieser Aktion nahm die 8. ihre Fahnen an, die als Geschenk an ihren Oberst Lord Ligonier gedacht waren. Sie waren sehr hübsch, eine Flagge der Vereinigten Staaten, ~3 Streifen abwechselnd rot und weiß, [mit dreizehn Sternen] in einem blauen Feld, das eine neue Konstellation darstellt.

Abends brachten unsere Indianer zwei Skalps, einer davon war ein Offizier, über den sie in gewohnter Weise tanzten. Tatsächlich waren die von ihnen begangenen Grausamkeiten zu schockierend, um sie zu erzählen, insbesondere die melancholische Katastrophe der unglücklichen Miss McCrea, die den General und die gesamte Armee mit aufrichtigem Bedauern und Sorge um ihr vorzeitiges Schicksal traf. Diese junge Dame war ungefähr 18 Jahre alt, hatte eine angenehme Person, ihre Familie war dem König gegenüber loyal und sie verlobte sich mit einem Provinzoffizier unserer Armee, bevor der Krieg ausbrach. Unsere Indianer (ich darf sie jetzt wohl Wilde nennen) waren auf Spähtrupps sowohl in unserer Front als auch in unseren Flanken abgesetzt und können zu dem Haus, in dem sie wohnte; aber die Szene ist zu tragisch für meine Feder. Sie ist den wilden Leidenschaften dieser blutrünstigen Ungeheuer ein Opfer gefallen, für deren Einzelheiten ich den Leser auf General Burgoynes Brief vom 3. September an General Gates verweisen werde.... .

Ich zweifle nicht daran, dass die zensierende Welt, die selten nur nach dem äußeren Anschein urteilt, Gen Burgoyne für die Grausamkeiten seiner Indianer tadeln wird und mir vorstellen kann, dass er sie in diesem Handeln unterstützt hat. Im Gegenteil, ich bin mir ziemlich sicher, dass es immer gegen seinen Wunsch war, den Wilden zu helfen.


Dieses Datum in der Geschichte: Scalping von Jane McCrea verwendet, um Eingeborene als Böses darzustellen

Am 27. Juli 1777 wurde Jane McCrea, eine junge weiße Frau an der Schwelle zur Ehe, in Washington County, New York, ermordet und skalpiert, als sie ihren Verlobten traf Krieg.

Historische Berichte über den Vorfall unterscheiden sich, wobei einige behaupten, eine Kugel von verirrten Milizionären habe McCrea getötet und amerikanische Ureinwohner hätten sie posthum skalpiert. Andere Berichte machen die ganze Schuld auf einheimische Soldaten, die an der Seite der Briten kämpfen.

𠇏ür den Historiker ist die ‘Geschichte von Jane McCrea’ die verführerischste und provozierendste aller Episoden im Zusammenhang mit dem Unabhängigkeitskrieg, da Fakten und Phantasie so untrennbar miteinander verwoben sind,” James Austin Holding schrieb in ein 1913 von der New York State Historical Association veröffentlichter Artikel. “Keine zwei Behörden sind sich in den wichtigen Punkten oder in allen Fakten einig.”

Aber in diesem Fall tritt die historische Genauigkeit hinter die Fabel und die künstlerische Interpretation zurück. Das Leben, der Tod und das Vermächtnis von Jane McCrea wurden schnell zu Legenden, veränderten den Verlauf des Unabhängigkeitskrieges und veränderten für immer Amerikas Sicht auf die Ureinwohner.

Ihre Geschichte wurde in Gedichten, Gemälden und Romanen nacherzählt und ausgeschmückt, inspirierende Erzählungen, die bis heute das Fundament der kolonialen Fiktion sind. Mit jeder neuen Interpretation wurde die Geschichte aufwendiger.

McCreas Schönheit wurde übertrieben, ihr Leiden verstärkt, ihr Status zur tragischen Heldin erhoben. Ihre zum Scheitern verurteilte Hochzeit wurde zu einer Geschichte von Liebespaaren auf konkurrierenden Seiten eines brutalen Krieges. x2019 Rolle als 𠇎vil” oder 𠇌ruel” in der Geschichte von Amerika.

Der Vorfall erweckte 𠇋reites Interesse” und “tiefe Emotionen,”, schrieb Samuel Edgerton Jr. in einem 1965 in Das Art Bulletin. 𠇍ie Geschichte von Jane McCrea hat nicht nur die Herzen der Amerikaner, sondern auch der Franzosen und sogar der Briten in Poesie und lila Prosa, Malerei, Gravur und Lithografie für ein Jahrhundert nach dem Krieg und länger gerührt.”

Als Tochter eines presbyterianischen Pfarrers wurde McCrea in New Jersey geboren, zog aber später nach New York, um in der Nähe ihrer Brüder am Hudson River zu leben. Sie stammte aus einer Patriotenfamilie, die sich während des Unabhängigkeitskrieges auf die Seite der Kolonien stellte, aber mit David Jones verlobt war, einem Loyalisten, der unter dem britischen General John Burgoyne kämpfte.

Im Sommer 1777 entsandte Burgoyne Truppen aus Kanada und schickte gleichzeitig Truppen, die mit verschiedenen einheimischen Verbündeten, darunter Huron- und Wyandotte-Krieger, aus dem Westen verstärkt wurden. Die beiden Armeen sollten sich in der Nähe des Hudson River treffen, den Bundesstaat New York von Neuengland isolieren, die Versorgung unterbrechen und die Rebellenkräfte besiegen.

Mitten in dieser Militärkampagne beschlossen McCrea und Jones, sich zu verabreden und zu heiraten. Die jungen Liebenden wollten sich im britisch besetzten Fort Edward treffen, aber die Hochzeit fand nie statt.

𠇍ie Legende besagt, dass Jane eine Nachricht von ihrem Verlobten erhalten hat,”, sagte Paul McCarty, Stadthistoriker für Fort Edward, New York. “Was’ vorgeschlagen wurde, ist, dass eine Gruppe von Eingeborenen angeheuert wurde, um Jane in das Burgoyne-Lager zu bringen, aber zwei Gruppen von Eingeborenen stritten darüber, wer sie begleiten würde.”

McCrea wurde getötet, bevor sie das Fort erreichte, sagte McCarty. Frühe Berichte über den Vorfall behaupten, die Eingeborenen hätten sich über sie gestritten — und vielleicht eine finanzielle Belohnung dafür, dass sie von einem nahe gelegenen Freund ins Militärlager gebracht wurde, und ein Krieger tötete sie und nahm ihre Kopfhaut.

McCarty glaubt, dass McCreas Tod ein Unfall war. Die Frau wurde durch eine verirrte Kugel getötet und ihr Kopfhaut wurde posthum entnommen, sagte er.

𠇏ür den größten Teil des 19. und frühen 20. Jahrhunderts wurden die Ureinwohner direkt dafür verantwortlich gemacht,”, sagte er. “Wer hat Jane McCrea getötet? Wir wissen es nicht wirklich, aber zu der Zeit war es bekannt— oder vielleicht nur das Gefühl—, dass die Eingeborenen für den ganzen Deal verantwortlich waren. Tatsächlich waren sie es nicht. Wenn sie die Kopfhaut für den Handel nahmen, kam sie nach dem Tod von Jane McCrea.”

Die Nachricht von dem Mord verbreitete sich schnell, mit Details, die bei jeder Nacherzählung ausgeschmückt wurden. Als McCrea immer schöner und verletzlicher wurde, wurden die Soldaten der Ureinwohner in einigen Versionen der Geschichte wilder und grausamer, die Eingeborenen vergewaltigten McCrea, bevor sie sie töteten.

Im Jahresregister für 1777 schrieb der Herausgeber von den “outrages of the Wildes, die ungeachtet der Vorschriften und Bemühungen von General Burgoyne zu anfällig für die Ausübung ihrer üblichen Grausamkeiten waren, um zurückgehalten zu werden. ” Die Freunde der königlichen Sache wie auch ihre Feinde waren gleichermaßen Opfer ihrer wahllosen Wut,” heißt es im Register. “Unter anderen Fällen dieser Art traf der Mord an Miss McCrea … jede Brust mit Entsetzen.”

McCreas Tod soll den Lauf der Revolution verändert haben. Nach dem Mord griffen lokale Siedler im Oktober 1777 zu den Waffen gegen die Briten und halfen, Burgoyne in Saratoga zu besiegen. Unterdessen nutzten Patrioten die aufgeblähte Geschichte als Propaganda, um Soldaten zu rekrutieren und Kräfte gegen die Briten zu sammeln.

Ab dem Jahr nach McCreas Tod beeinflussten übertriebene Versionen des Mordes, die in Gedichten, Volksliedern, Pantomimen und Gemälden festgehalten wurden, weiterhin Amerikas Sicht auf die Ureinwohner. Im Jahr 1804 malte der amerikanische neoklassizistische Künstler John Vanderlyn Der Tod von Jane McCrea, ein Porträt einer jungen weißen Frau, die gegen zwei blutrünstige und halbnackte Männer der Ureinwohner kämpft. Die Arbeit, die Vanderlyns Karriere festigte, wurde zur ikonischen Illustration sowohl von McCreas Tod als auch der amerikanischen �ptivity Narrative, einem literarischen Genre, das auf Geschichten über weiße Kolonisten basiert, die von amerikanischen Ureinwohnern gefangen genommen wurden.

Vanderlyns bemalte Figuren sind griechischen Skulpturen nachempfunden, wobei die einheimischen Krieger schlank und muskulös, aber unbestreitbar böse sind, sagte David Lubin, Professor für Kunst an der Wake Forest University. McCrea hingegen ist unschuldig, verletzlich und lichtdurchflutet – eine der Madonna nachempfundene Figur, deren Busen aus ihrem Mieder fließen.

„Wenn Sie sich das Gemälde ansehen, sehen Sie, dass Vanderlyn Indianer als Monster zeigt, die eine weiße Frau vergewaltigen und angreifen“, sagte Lubin. “IEs wird als Propaganda gegen Indianer verwendet, aber er erzählt auch eine amerikanische Geschichte.”

Dieselben 𠇍ämonischen, ruchlosen ” Indianer—, die oft auf der Geschichte von Jane McCrea basieren, tauchten auch in anderen amerikanischen Kunstformen auf, einschließlich Skulptur und Literatur, sagte Lubin. Das vielleicht berüchtigtste Beispiel ist der historische Roman von James Fenimore Cooper&# Der letzte der Mohikaner, 1826 veröffentlicht und mindestens dreimal verfilmt, zuletzt 1992.

Cooper und andere entlehnten McCreas Geschichte, um Geschichten über “gute Indianer und schlechte Indianer und die Gefangenschaft unschuldiger weißer Frauen” zu schreiben, sagte Lubin. 𠇍iese Geschichten basieren auf der Legende von Jane McCrea, den Geschichten der edlen Wilden und der unedlen Wilden. Diese Geschichte ist eingebettet in die amerikanische Welt.”

In jeder dieser Darstellungen tauchen die Ureinwohner oder „igentlich wilden Wilden” aus der Dunkelheit, aus den Schatten auf, wie Monster aus ihrem Versteck,” Lubin. 𠇍ie weiße Frau erscheint im Licht, das symbolisch für Gott, Zivilisation oder Erleuchtung ist. Sie ist das weiße Bewusstsein, das von tierischen Gestalten bedrängt wird.”


Erste Schlacht von Saratoga: Freeman’s Farm

Die gegnerischen Armeen standen sich am 19. September auf der verlassenen Farm des Loyalisten John Freeman in der Nähe von Saratoga, New York, gegenüber. Bekannt als die Schlacht von Freeman’s Farm oder die erste Schlacht von Saratoga, dauerten die heftigen Kämpfe mehrere Stunden.

Das Momentum wechselte mehrmals die Seiten, aber keine Seite gewann signifikant an Boden, bis Burgoyne seiner Kolonne deutscher Truppen befahl, die stockende britische Linie zu unterstützen, und die Amerikaner zum Rückzug zwang. Dennoch erlitten die Briten doppelt so viele Opfer wie die Amerikaner und konnten ihre Fahrt nach Albany nicht fortsetzen.


Der Mord an Jane McCrea half, eine britische Armee zu besiegen

Der Tod von Jane McCrea, 1804 von John Vanderlyn.

„In der Geschichte des Unabhängigkeitskrieges ist vielleicht kein einziger Vorfall verzeichnet, der zum Zeitpunkt seines Auftretens ein größeres Mitgefühl oder eine bitterere Empörung hervorrief als das Massaker an Jane McCrea.“

David Wilson, 1853

Am 27. Juli 1777 wurde in Argyle, New York, nördlich von Saratoga, John Allens Familie von einer Gruppe amerikanischer Ureinwohner angegriffen und brutal ermordet, die dem britischen General „Johnny“ Burgoyne nahestand. Ehemann John, seine Frau Eva Kilmer, ihre drei kleinen Kinder Töchter Eva und Elizabeth und Baby John sowie Evas jüngere Schwester Catherine Kilmer wurden getötet. Ebenso wurden drei afroamerikanische Sklaven an die Familie Tom, Sarah und ein weiterer, dessen Name in der Geschichte verloren gegangen ist, ausgeliehen. Neun insgesamt. Am selben Tag wurde eine junge Frau von zwei Indianern entführt, die ebenfalls mit den Briten verbündet waren. Kurz darauf wurde Jane McCrea erschossen und skalpiert. Zwei schreckliche Gräueltaten. Doch der erste wurde sofort vergessen, während Janes Tod eine Nation entsetzte. Es festigte die Entschlossenheit der Kontinentalarmee, standhaft zu bleiben und gleichzeitig Tausende rachsüchtiger Milizionäre dazu zu bewegen, nach Norden zu marschieren und die britische Armee zusammen mit ihrem Hort von „Wilden“ zu vertreiben.

Nicht um den Terror zu verringern, den alle Opfer vor einem qualvollen Tod erlebten, aber es stellt sich die Frage ... Warum war McCreas Ermordung so anders als die Hunderte von Siedlern, die während der gesamten amerikanischen Revolution durch Weiße und amerikanische Ureinwohner starben? Wie konnte ein Leben eine ganze Nation beeinflussen, wenn Hunderte andere, die dem gleichen Schicksal erlagen, dies nicht taten? Vielleicht ist die Antwort instinktiv, Emotionen, von denen man behaupten könnte, dass sie aus der Zeit stammen, als die Menschheit in Höhlen lebte. Innerhalb weniger Wochen nach Janes Tod hatte sich eine ausgeschmückte Version der Geschichte bereits in den Kolonien verbreitet.

Eine junge und attraktive, unschuldige Frau mit langen, goldblonden Zöpfen, die allein der Wildnis trotzte, um sich ihrer Verlobten anzuschließen, manche sagen, während sie ihr Hochzeitskleid trug. Sie wurde von zwei halbnackten „Wilden“ angegriffen und aus der Zivilisation gerissen. Als sie um ihr Leben flehte, wurde sie brutal vergewaltigt und skalpiert, bevor ihr nackter, lebloser Körper im Wald liegen blieb. Bald darauf wurde ihre Kopfhaut einem britischen Offizier präsentiert, der bereitwillig für die grausame Trophäe bezahlte.

Oder so geht die Geschichte. Janes Tod sollte sich als wahr gewordener Traum eines Spindoktors erweisen. Als diese Version kunstvoll gewebt, mündlich und in gedruckter Form erzählt und nacherzählt wurde, tauchten mehr „Details“ auf, die alles waren, was erforderlich war, um eine ganze britische Armee zu vernichten.

Siedler entlang der Grenze lebten in ständiger Angst, von gegnerischen britischen und amerikanischen Verbündeten der amerikanischen Ureinwohner angegriffen zu werden.

Die wenigen Siedler, die Jane McCreas Leiche fanden, hatten keine Ahnung, dass sie einen Märtyrer begruben, dessen Tod die koloniale Rebellion auf die kämpfenden Amerikaner lenken und ein entscheidender Faktor sein würde, der zur Schlacht von Saratoga führte. Die ersten beiläufigen Berichte über ihre unglückliche Ermordung wurden beschönigt. Es gab viele Flüchtlinge zwischen den vorrückenden Truppen des britischen Generals John Burgoyne in Richtung Albany, New York und den willkürlichen Versuchen der Kontinentalarmee, sie aufzuhalten. Jane war nur ein weiteres nicht kämpfendes Opfer des Krieges. Außerdem zahlen Grenzsiedler seit Jahrzehnten den Preis dafür, dass sie in die Wildnis vordringen, brutale Angriffe und Massaker waren eine alte Nachricht. Von August bis September änderte sich das alles. In Zeitungen und Tavernen tauchten Hinweise auf Janes Ermordung auf. Details kamen ans Licht, die den Schrecken ihrer letzten Momente noch verstärkten. Jede Erzählung der Geschichte war besser als die vorherige, verschönerte die Umstände ihres Todes und fügte neue Einzelheiten hinzu, die den Leser oder Zuhörer schockierten. Die Geschichte verkaufte sich in Zeitungen, aber sie brachte mehr, sie war reines Gold, reif für die Propaganda und sie wurde in vollen Zügen gespielt.

Mord an Miss Jane McCrea. 1846 von Currier & Ives.

Innerhalb kurzer Zeit würde Janes tragische Geschichte das Mainstream-Gedanken überwältigen. Es wurde klar. Das junge, unschuldige Mädchen wurde gefangen genommen und dann gnadenlos von indischen „Teufeln“ ermordet, die von amoralischen britischen Offizieren beschäftigt waren. Scharfe Köpfe erkannten das Potenzial von Burgoynes Fehler, seine indianischen Verbündeten gegen Siedler aufzustellen. Major General Horatio Gates, Kommandeur der amerikanischen Nordarmee, schickte Burgoyne einen brennenden Brief, den er natürlich in Kopie an Zeitungen schickte. Er behauptete, Jane sei unterwegs gewesen, um ihren Verlobten zu treffen, und sei in ihrem Hochzeitskleid ermordet worden. Jedes Mal, wenn ihr Schicksal erzählt wurde, tauchte eine kompliziertere Geschichte auf. Sie wurde schöner, ihr Haar war plötzlich blond mit langen wallenden Locken, ihre Figur göttlich und subtil. Heiligerweise war sie das Symbol der Reinheit der weißen Engel und ihre Angreifer waren dunkle, wilde Monster, die Rassenhass schürten. Die Indianer waren wilde, räuberische Krieger, denen anvertraut worden war, Jane zu ihrem Geliebten Lt. David Jones, einem Tory-Offizier in Fort Edward, zu begleiten. Die beiden Indianer, Kiashuta und Wyandot Panther, hatten sich gestritten, wer die größere Portion Rum als Belohnung für ihre Auslieferung erhalten sollte. Gier verwandelte sich in Lust, als Wyandot Panther Janes Kleidung von ihrem zitternden Körper riss, während sie auf ihren Knien um Gnade betete. Kiashuta wurde zum „edlen Wilden“, als er versuchte, seinen Freund aufzuhalten, aber er scheiterte. Wyandot Panther vergewaltigte Jane, bevor ein Tomahawk in ihrem Schädel einbrach und ihre Kopfhaut für die übliche Zahlung von Burgoynes Agenten angehoben wurde. Janes lange goldene Locken wurden ihrem Verlobten geschenkt, der die Haare seines Geliebten erkannte, aber seine Pflicht erfüllte und den „Heiden“ ihre schändliche Belohnung zahlte.

Modell von Fort Edward am Hudson River. John McCrea, Janes Bruder, lebte fünf Kilometer südlich des Forts. Mrs. McNeil, verwandt mit dem schottischen General Simon Fraser mit Burgoynes Armee, lebte in der Nähe des Forts.

Jane McCrea wurde um das Jahr 1757 in Lamington, Bedminster Township, Somerset County, New Jersey, geboren [einige Konten geben 1752] an. Ihr Vater, James McCrea (1711-1769), ein gebürtiger Schotte, war ein presbyterianischer Geistlicher. Er war zweimal verheiratet (Mary Graham & Catherin Rosbrugh), mit denen er insgesamt zwölf Kinder hatte, Jane war eine der jüngsten. Während der Amerikanischen Revolution kämpften sieben seiner Söhne für die Amerikaner und zwei für die Briten mit dem loyalistischen Regiment Queen’s Rangers. Über Jane McCrea ist sehr wenig gedruckt. Es wird allgemein angenommen, dass sie nach der Wiederverheiratung ihres Vaters ihr Zuhause verließ, um bei ihrem Bruder John McCrea zu leben, der sich in der Gegend von Albany etwa fünf Kilometer südlich von Fort Edward, nördlich von Saratoga, niederließ. Mehrere Historiker glauben jedoch, dass sie sich nach dem Tod ihres Vaters ihrem Bruder anschloss. Sie hatte sich in David Jones verliebt, dessen Familie zuvor von New Jersey nach Norden gezogen war und Jane als Kind bekannt war. Sie lernten sich wieder kennen und sollten heiraten. Als der Krieg ausbrach, blieb ihr Verlobter der Krone treu und floh nach Kanada, wo er bei einem Tory-Regiment in Burgoynes Armee eingezogen wurde. Als Burgoyne im Sommer 1777 einmarschierte, zog Janes Bruder, jetzt Oberst der Miliz, mit seiner Familie nach Albany. Jane weigerte sich zu gehen. Stattdessen ging sie weiter nach Norden nach Fort Edward, in der Erwartung, ihren Geliebten zu treffen, wenn er mit Burgoyne ankam. Das Fort war fast verlassen, doch eine alte Frau, eine Mrs. McNeil, lebte in einer der Hütten in der Nähe und nahm Jane auf. Am 27. Juli, zwei Tage bevor Burgoynes Armee das Fort übernahm, kam es zu einem Gefecht mit Gruppe britischer indischer Pfadfinder. Mrs. McNeil und Jane wurden gefangen genommen und nach Fort Ann zurückgebracht, als dementsprechend ein Streit aufkam, wer ihre Wache sein sollte.Jane wurde angeschossen, skalpiert und ihr wurde die Kleidung ausgezogen. Ihre Kopfhaut wurde an britische Offiziere in Fort Ann verkauft und angeblich erkannte Jones die Haare seines Verlobten.

Im Jahr 1822, dem Jahr, in dem die Überreste von Jane McCrea auf den Union Cemetery in Fort Edward gebracht wurden, korrespondierte James McCrea, der Bruder von Jane, mit dem Herausgeber des Mohawk Herald. Am 1. Juli 1822 antwortete er: „Ich verpflichte mich ohne geringen Vorbehalt, das zu Papier zu bringen, was in unserer Familie über das Schicksal von Jane McCrea” bekannt ist. Jane wohnte bei Mrs. McNeil, als eine Gruppe von Indianern sie festnahm. Mrs. McNeil und Jane wurden getrennt und später wurde McNeil zum Austausch ins britische Lager gebracht. James erzählt seines Wissens, was mit Jane passiert ist. Er schrieb:

„Sie [die Gruppe, die Jane gefangen genommen hat] waren nur ein kurzes Stück entfernt, als sie eine andere Gruppe von Indianern trafen, die aus Argyle zurückkehrten, wo sie die Familie von Herrn Barnes [dies erwies sich als die Familie Allen] getötet hatten. Diese Partei missbilligte es, Miss McCrea ins britische Lager zu bringen, und einer von ihnen schlug sie mit einem Tomahawk und riss ihr die Kopfhaut ab. Es wurde gesagt und allgemein angenommen, dass sie mit Kapitän David Jones von der britischen Armee verheiratet war. Captain Jones hat sie nur wenige Jahre überlebt.“

Zu Janes atemberaubender und heiliger Schönheit schrieb ein einheimischer „selbst ernannter Gentleman“ über den Angriff der amerikanischen Ureinwohner auf das Fort: „Gestern, während des Gefechts … eine junge Dame namens Miss Jenny McCrea aus einer guten Familie und etwas Schönheit, war zufällig in Fort Edward, als der Feind die Streikposten angriff, und eine alte Frau, mit der sie zusammen war, wurde von den Wilden genommen ... sie schlachteten das arme unschuldige Mädchen ab und skalpierten sie. Captain James Wilkinson, Adjutant von General Gates, beschrieb Jane später einfach als „ein Mädchen vom Land mit ehrlicher Familie in mittelmäßigen Verhältnissen, ohne Schönheit oder Errungenschaften“. Soweit wir wissen, hatte sie eine durchschnittliche Hautfarbe, deren Haar „dunkler als ein Rabenflügel“ war, obwohl einige Hauptquellen angeben, dass es rötlichbraun war. Andere Berichte beschreiben sie als „nicht schön in der Schönheit des Gesichts“, aber als „anmutig in den Manieren“. Ergänzender ist eine Beschreibung von Bemus Heights durch eine Mrs. Neilson, die ihre Freundin und Nachbarin war. Er sagte, dass sie zum Zeitpunkt von Janes Tod „von mittlerer Statur, fein geformte, dunkle Haare und ungewöhnlich schön war.“ Nicht ganz ein Beweis für Janes atemberaubende und gottgleiche, heilige Schönheit. Auch sprechen keine Berichte aus erster Hand über die Ereignisse, die ihren Tod, ihre Kleidung, ihren Liebhaber, der Indianer beschäftigt, um sie zu suchen, ihre gemeldete Vergewaltigung, Details eines Streits. Wir wissen nur, dass es einen Angriff auf das Fort gab. Sie wurde gefangen genommen und nach einer Meinungsverschiedenheit ermordet. Letztendlich spielte das alles keine Rolle, als ihre Geschichte mythische Ausmaße annahm.

Ermordung von Jane McCrea durch den renommierten amerikanischen Revolutionskünstler Don Troini. Mr. Troinis realistisches Gemälde zeigt Janes Haare rötlich-braun. Mehrere Zeugenaussagen von denen, die Jane kannten, haben bestätigt, dass dies ihre Haarfarbe war.

Menschen haben eine natürliche makabre Faszination für die Symbolik des Todes. Als die Ereignisse an diesem Tag immer übertriebener wurden, steigerten sich das Interesse und die anschließende Wut. Was für Tiere waren die Briten, um eine solche Barbarei gegen eine so reine Unschuld zu entfesseln? Es gab nur eine Antwort und das war Aktion. In ganz Neuengland erhob sich ein Ruf zu den Waffen, um die Teufel zu vernichten und Burgoynes Armee nach Kanada zurückzutreiben. Aber die Gründe für diese heftige Empörung waren viel tiefer als bloße Rache. Diejenigen, die nach Ereignissen suchten, um sie zu verstärken und zu nähren, um einen größeren Zweck zu erfüllen, nutzten das Martyrium von Jane McCrae zu seiner vollen Wirkung. Sie nutzten seit Jahrhunderten präsente Propagandaelemente, um die Massen dazu zu bewegen, sich als Einheit zu erheben. Und bis 1777 waren Amerikaner Experten geworden.

Ägypter erkannten die Macht der Propaganda. Aber in den Legenden des klassischen Griechenlands sehen wir den mythologischen Einfluss auf die moderne Geschichte. In diesem Fall wurde McCrea eine Göttin. Ihre attraktiven Gesichtszüge und ihr schreckliches Schicksal wurden mit jeder Erzählung übertrieben. Als solche wurde sie zu einer unsterblichen Legende. Auch die Griechen wussten um die Bedeutung bedeutender Ereignisse. Propagandasymbole, die die anvisierten Themen so miteinander verbanden, dass sie als Einheit agierten. McCreas Fall war so ein klassisches Ereignis. Ihre brutale Ermordung durch „Wilde“ löste die Emotionen einfacher Bauern und Kaufleute aus, die sich zusammenschlossen, um nach Norden nach Albany zu marschieren, um die Armee von General Burgoyne aufzuhalten.

Alexander der Große nutzte bedeutende Ereignisse, um Emotionen zu manipulieren, um seine Nation zum Handeln zu bewegen.

Das kaiserliche Rom wandte systematische Propagandatechniken an, die alle verfügbaren Formen der Kommunikation und Symbolik verwendeten. Sie schufen ein äußerst effektives und umfangreiches Netzwerk, das die Kontrolle über ihr riesiges Imperium behielt. Danach setzte die katholische Kirche fort, die Überzeugungskraft zu definieren und anzuwenden, die ihr innewohnt, um die Leidenschaften ihrer Herde zu kontrollieren. Tatsächlich entstand der Name Propaganda in den missionarischen Bemühungen der katholischen Kirche. In den 1620er Jahren wurde die Kongregation für die Verbreitung des Glaubens von Papst Gregor XV. gegründet. Sie wurden mit der Verbreitung des Glaubens und der Regulierung der Kirche in „heidnischen Ländern“ beauftragt. und die Regulierung des Verhaltens, Janes tragisches Ende, das dazu führte, dass Milizionäre nach Norden drängten, um die Kontinentalarmee zu verstärken. Beide Grundideen menschlicher Überzeugungsarbeit wurden zu den beiden Leitprinzipien der Propaganda, die bis heute durch die Geschichte hindurch gültig sind.

Im 18. Jahrhundert hatte sich die Druck- und Papierherstellungstechnologie dramatisch verbessert, ebenso die Effizienz und Geschwindigkeit beim Transport von Zeitungen und Broschüren zu einem immer größer werdenden Publikum. Auf dem Höhepunkt der amerikanischen Revolution blühten siebzig Zeitungen, sowohl Tory als auch Whig, auf. Die Nachfrage nach Nachrichten während des Krieges erhöhte die Leserschaft der Zeitungen auf 40.000 Haushalte. Dies umfasste nicht mehrere Leser. Jede Kopie würde durch Mundpropaganda weitergegeben oder weiter verbreitet. Diese Verfügbarkeit von gedruckten Materialien gab einen Anstoß, die Alphabetisierungsrate der allgemeinen Bevölkerung zu erhöhen. Dies wurde durch eine wachsende amerikanische Wirtschaft unterstützt, die vielen Kolonialherren Zeit und Geld zur Verfügung stellte, um ihre Bildung voranzutreiben. Schriftliche Propagandabotschaften, insbesondere in gelehrten Broschüren, die unter klassischen Pseudonymen wie denen von Alexander Hamilton und James Madison gedruckt wurden Publius, wurden in ihrer Anziehungskraft auf eifrige Leser ziemlich anspruchsvoll. Besonders hervorzuheben ist jedoch die Verwendung von Cartoons und visuellen Botschaften, die im amerikanischen Druck verfeinert wurden. Diese neue Bildsprache etablierte eine direkte Kommunikation mit dem Publikum und erreichte eine noch breitere Kundschaft, insbesondere unter den Analphabeten.

Benjamin Franklins Karikatur von 1754 zur Veranschaulichung der kolonialen Spaltung angesichts des Krieges.

Leidenschaften und Emotionen, die durch Propagandatechniken erkannt und ausgenutzt werden konnten, waren bereits zu Beginn der Amerikanischen Revolution zu einer feinen Fertigkeit verfeinert. Benjamin Franklin entfesselte seine manipulativen Fähigkeiten in seinen Veröffentlichungen zu Beginn des Franzosen- und Indianerkrieges. Am 9. Mai 1754 druckte er das Bild einer in neun Abschnitte geschnittenen Schlange, von denen jeder eine Kolonie [Neuengland repräsentiert eine Kolonie] mit den Worten in Großdruck: Vereinige oder stirb. Als die französischen und britischen Musketen aufhörten, aufeinander zu schießen und England die Kolonisten aufforderte, einen Krieg zu bezahlen, der in Amerika begann, wandte Franklin sein Genie gegen das Mutterland. Der illustre Arzt war für eine Fake-Ausgabe des Unabhängiger Bostoner, in dem die Briten mit der Skalpjagd zu prahlen scheinen, eine Praxis, die den amerikanischen Kolonialherren besonders zuwider war. Dies passte natürlich später gut in den Phiolen-Hass gegen England, als sich McCreas Schicksal weiter ausbreitete. George Washington war sehr daran interessiert, die Wahrheit zu verdrehen, wenn er glaubte, sie sei durch das Gemeinwohl gerechtfertigt. Er wollte den Kolonisten den Glauben einflößen, dass ihre Sache nicht nur gerecht war, sondern dass ihre „eingeborenen“ Fähigkeiten auch den ausgebildeten Soldaten und Söldnern der britischen Armee mehr als gewachsen waren. Zu diesem Zweck wurden sie geschickte Propagandisten, indem sie Informationen zu ihrem Vorteil manipulierten (und sogar erschufen) oder ihre Emotionen ansprachen.

Aber der wahre Meister der amerikanischen Propaganda würde allen anderen folgen. Der arbeitslose Bostoner Samuel Adams fand seine Berufung, als er nach den Prinzipien der Propaganda griff, um Feuer in eine Sache einzuhauchen, die Mitte der 1770er Jahre zur Rebellion führte. Er verstand natürlich, was funktionierte und was nicht. Er griff die Briten an, in denen die Fakten des Ereignisses unverhältnismäßig oder übertrieben wurden, und betonte damit die britische Tyrannei, ein Rezept, das in der Nacherzählung von Janes Ermordung nachgewiesen wurde. Adams kunstvollstes Meisterwerk, The Boston Massacre, brachte ihm den Titel „Master of the Puppet“ ein auf den Feind geschleudert werden. Adams fünf Hauptziele oder Bedürfnisse, die sein Handeln bestimmten, könnten als Blaupause für moderne politische PR-Experten angesehen werden:

Propagandaexperte “Master of the Puppet” Samuel Adams
  • Das Ziel der Rebellion muss begründet werden.
  • Die Vorteile des Sieges oder des manipulierten Sieges müssen beworben werden.
  • Die Massen müssen zum Handeln aufgerüttelt werden, indem Hass auf den Feind erzeugt wird.
  • Logische Argumente der Opposition müssen neutralisiert werden.
  • Alle Themen müssen in klaren Schwarz-Weiß-Formularen angegeben werden, um sicherzustellen, dass selbst der gemeine Arbeiter es verstehen kann.

Von oben fehlte die Missachtung der Tatsachenwahrheit. In Bezug auf Adams Meisterwerk, das Massaker von Boston vom 5. März 1770, sehen wir auch seinen Einsatz visueller Manipulation. Er verwendete den Stich von Paul Revere, der sich als realistische Darstellung des Ereignisses ausgab. Tatsächlich war es eine politische Karikatur, die absichtlich als Propaganda für den Konsum von Patrioten geschaffen wurde. Reveres Gravur enthielt ein Schild „Butcher’s Hall“ über dem britischen Zollamt. Adams und Revere kannten auch die Rassenvorurteile ihrer Zielgruppe, die sich darin zeigten, dass Revere die Rasse eines der Opfer änderte. Crispus Attucks, ein hoch aufragender Schwarzer, der bei dem tödlichen Protest eine Hauptrolle spielte, wurde als weiß dargestellt.

Das linke Bild unten ist die Originalradierung von Paul Revere. Die zweite wurde über achtzig Jahre später durchgeführt. Es ist die früheste bekannte Darstellung von Crispus Attucks als farbige Person, die am Massaker von Boston teilnimmt. Die Zeichnung von 1855 stammt von William L. Champney (fl. 1850-1857), die J. H. Bufford in den Chromolithographen eingearbeitet hat Massaker von Boston, 5. März 1770.

Janes Ermordung ereignete sich während des Krieges. Politische Propaganda und Kriegspropaganda sind in vielerlei Hinsicht ähnlich, jedoch ist es mit Konsequenzen verbunden, in den Krieg zu ziehen und die Unterstützung für diesen Krieg aufrechtzuerhalten. Die Führer verstehen, dass der Kampf um die öffentliche Meinung von den ersten Angriffsschüssen bis zur Unterzeichnung des Friedensabkommens geführt werden muss. Die Rhetorik des Krieges wird von größter Bedeutung, um die Massen bei der Stange zu halten. Nicht nur, um neue Rekruten zu garnieren und Leichen als Kanonenfutter an der Front zu erhalten, sondern auch zu Hause, wo Vorräte und Geld in den anhaltenden Kampf gegossen werden konnten.

Die Manipulation des Todes von Jane McCrea stützte sich auf vier typische Aspekte der Propaganda:

  • Charismatische Figuren. Eine schöne junge Frau, zwei muskulöse Ureinwohner Amerikas, die als Wilde galten, ein schwacher und verachteter Freier, der der Grund für den Tod seiner Geliebten war.
  • Schwere Symbolik. Jane repräsentierte die Reinheit und die Unschuld der amerikanischen Frauen. Die „Wilden“ sind korrupt und böse. Saintly wurde gegen den Teufel ausgespielt. Sie war ein Archetyp des Hauses, das das repräsentierte, was Schutz brauchte. Auch die Eingeborenen, die von einem britischen Empire beschäftigt waren, symbolisierten Macht und Kontrolle. Die Vergewaltigung von Jane repräsentierte die Vergewaltigung von Amerika.
  • Eine einfache und unaufhörliche Moralphilosophie. Eine wehrlose Frau zu töten war falsch. Dieses Unrecht durch rachsüchtige Handlungen wiedergutzumachen, war richtig. England war unmoralisch und sündig. Amerika war keusch und ethisch. Der Himmel stand der Hölle gegenüber.
  • Ein Verständnis für die Bedürfnisse des Publikums. Siedler fürchteten das, was sie nicht wussten. In diesem Fall die angenommenen dämonischen Gräueltaten, die von allen amerikanischen Ureinwohnern praktiziert werden. Kolonialisten wünschten Schutz für sich und ihre Familien. Auch das Bedürfnis, die eigene Familie zu schützen, war ebenso groß wie die Suche nach Möglichkeiten, dies zu tun. Jane war die Tochter, Ehefrau, Freundin eines jeden Milizionärs. Ihr Schicksal würde nicht von denen geteilt werden, die die Siedler liebten, und sie würden alles tun, um dies sicherzustellen.

Worauf basieren die Bedürfnisse der Propaganda? Wie passten sie in diesen einzigartigen Tod einer jungen Frau durch die Hände amerikanischer Ureinwohner? Und wie wurden koloniale Männer so geschickt angegriffen und manipuliert, indem Janes Mord erzählt und nacherzählt wurde?

Der Kampf um die Köpfe der Menschen ist so alt wie die Geschichte. Von den Griechen über die Kreuzzüge und Camelot bis zu den Feldern von Flandern richtete sich die Propaganda auf patriarchale Gesellschaften. Es ist der edle Mann, der das Schwert umschnallt, seinen Speer ergreift, seine Muskete zündet und seine Waffe schultert, während er vor seinen liebenden Eltern, seiner Frau und seinen Kindern in die Schlacht zieht. Männer müssen zum Handeln angeregt werden. Niedrige Emotionen müssen geschürt werden. Es muss einen Grund geben, in den Krieg zu ziehen. Propaganda dient dabei verschiedenen Zwecken: der Rekrutierung von Soldaten, der Förderung sozialer Verantwortung, der Verunglimpfung des Feindes, der Erweckung von Patriotismus und Nationalismus. Kriegsgeschichten stellen sowohl den Ruhm als auch die Schande dar, dem Ruf zu den Waffen nicht Folge zu leisten. Und was gibt es besseres, um Emotionen für einen Aufruf zum Handeln zu wecken, als die Geschichte eines wehrlosen jungen Mädchens, das von einem verunglimpften Feind vergewaltigt und abgeschlachtet wird, bei dem auch die Rasse eine Rolle spielt.

Gräueltat-Propaganda verteufelt den Feind durch barbarische Taten. Britische Plakate des Ersten Weltkriegs zeigten deutsche Soldaten, die ihre Bajonette hoch hoben, während auf den langen Klingen Säuglinge aufgespießt waren. Diese Form der Propaganda stellt jedoch fast ausschließlich Frauen als Hauptleidtragenden von Gewalttaten dar. Die sanfte Natur und Verletzlichkeit einer Frau macht sie sowohl zu Objekten der Zuneigung von Männern als auch zu Opfern des barbarischen Verhaltens des Feindes. Lebendige Bilder werden schriftlich, grafisch oder mündlich beschrieben. Je grauenhafter das Bild, desto stärker wirkt es auf Emotionen, die auf das gewünschte Niveau ansteigen. Das Beil wird über Jane gehoben, ihre Arme werden nach oben geworfen, sie fleht um Gnade, das Beil taucht und zerquetscht ihren Schädel, das Messer schneidet ihre langen goldenen Locken aus ihrer Kopfhaut. Die Hauptbestandteile dieser Propaganda nutzten grafische Details von Janes Ermordung, ob real oder übertrieben, die bei den anvisierten Milizionären Eifer aufbauten, um ihr Ziel zu erreichen. General Gage brauchte Verstärkung, um Burgoynes Vormarsch zu stoppen. Tausende von Männern waren Teil von Milizen mit einem Wochenmarsch. Die brutale Viktimisierung von Jane entzündete Milizionäre, die viele staatliche Regimenter dazu zwangen, einen Teil oder ihr gesamtes Regiment nach Norden zu schicken. Schließlich folgte ein Sechstel aller Neuengland-Milizionäre dem Aufruf und marschierte, um sich der Nordarmee anzuschließen.

Die Verteidigung der Heimatfront ist ein Aufruf zum Handeln. Es schildert die Vorstellung von Familie zu Hause – Mütter, Ehefrauen, Schwestern und Töchter – einschließlich männlicher Kinder – alle könnten potenzielle Kriegsopfer sein, es sei denn, die männliche Bevölkerung hält sich an die Bedrohung durch den Feind. Das Heim muss um jeden Preis verteidigt werden und Beispiele dafür, dass der Feind Frauen und Kinder angreift und abschlacht, die der Zielgruppe ähnlich sind, spielt mit Gefühlen von Zuneigung, Verantwortung, Männlichkeit und besitzergreifendem Territorium. Jane plädierte vor ihrem Tod für die Solidarität der männlichen Bevölkerung, um sicherzustellen, dass dies keinem Mitglied ihrer Familie passieren kann. Der amerikanische Milizgeneral Nicholas Herkimer musste seine Regimenter zusammenziehen, um Fort Stanwix zu verstärken und die Invasion des britischen Oberstleutnants Barry St. Leger im Mohawk Valley abzuwehren. Er flehte seine Männer an, dies nicht ihren eigenen Frauen und Töchtern durch die Hände der Irokesen passieren zu lassen. Die Botschaft, die Neuengländer laut und deutlich hörten: Wenn Sie Burgoyne aufhalten, ist Ihr Zuhause sicher, Ihre Mutter, Frau und Kinder sind sicher.

Spätere Illustrationen von Janes Mord

Verwendung von Rassismus. In der Erzählung von Janes Mord verstärkten starke rassische und sexuelle Konnotationen das Bild halbnackter Wilder, die einer jungen weißen Frau die Kleider vom Leib rissen, bevor sie sie vergewaltigten und verstümmelten. Britische Offiziere, die es dunkelhäutigen Wilden erlaubten, weiße Frauen zu vergewaltigen, sind nicht besser als die dunklen Wilden unter ihrem Schutz. Dies führte zu einer rassistischen Voreingenommenheit unter weißen Milizionären, die viele mit dem Bericht entflammte, dass sie vergewaltigt worden war. Daraus wurde geschlossen, dass, wenn der Feind seinen einheimischen Verbündeten erlaubte, dies mit Jane zu tun, dies auch die Frauen und Kinder des Milizionärs erwartete, es sei denn, der Milizionär unternahm Maßnahmen.

Moralische Gebote. Dies ist ein weiteres stark empfundenes Prinzip, das zum Handeln aufruft. Es besagt einfach, dass man die richtigen Schritte unternehmen muss, um mit einer Situation umzugehen, wie es das Richtige ist. Es basiert auf reiner Vernunft im praktischsten Aspekt. Es folgt dem moralischen Gesetz, und wenn das Individuum dies nicht täte, würde es als Selbstzerstörung und gegen die Vernunft angesehen, indem es nichts unternahm. Bilder von Gewalt gegen Frauen, die rein und keusch sind, die Mutter der eigenen Kinder, sind ein unwiderlegbarer moralischer Imperativ. Janes Ermordung war falsch und das moralisch Richtige war, ihren Tod durch persönliche Opfer zu rächen. In den Krieg zu eilen motiviert nicht nur das Opfer von Einzelpersonen, sondern auch Ressourcen, Geld, Nahrung, Ausrüstung und die Söhne der Eltern, um zu kämpfen.

Rekrutierungsplakat für George Washingtons Armee

Scham ist ein starkes Werkzeug, das von Führern verwendet wird, um Männer in den Krieg zu treiben. Frauen sind Hüter des Hauses und es ist die Pflicht der männlichen Bevölkerung, sich zusammenzuschließen, um dieses Zuhause zu schützen. Ebenso wie die Gräueltatenpropaganda stellt sie Frauen als passive, hilflose und natürliche Opfer von Brutalität dar. Der Mann muss sich nicht nur dafür schämen, dass er nichts unternommen hat, um sein Zuhause und seine Frauen zu schützen, sondern auch, dass die Frauen ihre Handlungen hervorheben, indem sie sie beschämen. Warum verteilten während des Ersten Weltkriegs Frauen der White-Feather-Organisation Federn an Männer auf der Straße, die keine Uniform trugen. Als Milizionäre, die sich davor zurückschreckten, nach Norden zu marschieren, um Burgoynes Armee zu bekämpfen, von Janes brutalem Mord gehört oder gelesen hatten, haben sie möglicherweise die Schande der Gemeindemitglieder gespürt.

Übertreibung. Dies ist ein zentraler Aspekt der Propaganda. Ereignisse, wie sie sich tatsächlich ereigneten, würden, wenn sie als solche gemeldet würden, selten die gewünschte emotionale Reaktion des Zielpublikums erzielen. Jane war nicht wunderschön.Sie war auch keine heilige Göttin mit langen goldenen Locken, die bis zum Boden drapiert waren. Tatsächlich wurde ihr Haar als schwarz beschrieben. Was die Heilige anbelangte, so hatte sie ein wohlverstandenes Gemüt, aber nicht mehr oder weniger als die nächste Person. Sie trug ihr Hochzeitskleid nicht. Der einzige Grund, warum sie gefangen genommen wurde, war "irgendwie", weil sie in Fort Edward war. Ihr Freier schickte keine amerikanischen Ureinwohner, um sie zu fangen. Es gab keinen betrunkenen Streit über Rum, der zu ihrem Tod führte. Niemand, der im britischen Lager anwesend war, gab Beweise dafür, dass Jones die Haare seines Verlobten erkannte, als die Kopfhaut von britischen Agenten zur Zahlung nach Fort Anne gebracht wurde. Was Vergewaltigungen anbelangt, so gab es keine Berichte über solche Vorkommnisse. Janes Tod wäre nur eine weitere bedauerliche Kriegstragödie gewesen, wie so viele hundert andere Siedler, die in den Konflikt verwickelt waren, wären nicht diese Übertreibungen gewesen, die die männliche Psyche nährten.

Frauen als Helden dargestellt. Jane kannte die Gefahren von Angriffen der amerikanischen Ureinwohner. Sie hätte sich mit dem größten Teil der amerikanischen Armee oder mit der Familie ihres Bruders nach Albany zurückziehen können. Stattdessen trotzte sie allein der Wildnis und stellte mutig die Liebe zu ihrem Auserwählten vor ihre eigene Sicherheit. Die romantische Wendung, die Loyalität einem anderen vor sich selbst stellt, um sich ganz ihrem zukünftigen Ehemann hinzugeben, hat Jane auf ein moralisches Podest gestellt, das Respekt und Lob verdient. Das Bild einer Frau als Beistand, Engel, moralischer Liebhaber und Bezugsperson ist von Macht geprägt. Jane wurde von denen, die in ihre Geschichte hineingezogen wurden, ermächtigt, die Rache ihres Schicksals zu fordern.

Jane repräsentierte das ganze Land. Dieser symbolische Gebrauch von Frauen ist eines der am weitesten verbreiteten Bilder in der Kriegspropaganda. Jane wurde Amerika. Sie wurde, wie die Nation, von allen Machthabern angegriffen und bösartig angegriffen. Als solche war sie gezwungen, niederzuknien und um ihr Leben zu bitten, bevor das Schicksal zuschlug. Die Parallele war tiefgreifend, denn selbst im Tod bewies Jane, dass ihr Geist niemals nachgeben würde. Sie erhob sich als gottgleiches Bild, das die Massen zusammenbrachte. Ihr Geist führte die Tausenden von Neuengländern, die sahen, wie Jane alles Gute und Rechtschaffene in Amerika verkörperte. Wie Jane würden die Menschen einer gerechten Nation niemals einer größeren Macht weichen. Sie kämpften weiter und gaben alles für eine moralische und gerechte Sache.

Stiftung Mythos: Der Propagandawert solcher „Gründungsmythen“ ist ein wesentlicher Bestandteil der Nationenbildung und findet sich in jedem Land. Diese Mythen bilden den „Kern der Kultur“ und werden bei Bedarf wiederbelebt, um die Bevölkerung daran zu erinnern, „was diese Gesellschaft und ihre Werte ausmacht“. Jane erreichte mythische Ausmaße. Ihr himmlisches, gottähnliches Antlitz wurde erweitert, um alles Gute einzuschließen, und nur über Amerika. Noch lange nach dem Ende des Revolutionskrieges lebte ihre Geschichte weiter, als immer mehr Geschichtswissenschaftler den schrecklichen Tag durchlebten, als sie erschlagen wurde. Aber auch sie setzten Janes Legende in farbenfrohen Beschreibungen und romantischen Tragödien fort.

Janes Geschichte endete nicht mit der Zerstörung und Kapitulation der Armee des britischen Generals Burgoyne. Lange nach dem Ende der Amerikanischen Revolution wurde Jane (Jenny) McCraes Tod von unzähligen Autoren und Künstlern verewigt. In zukünftigen Konflikten mit anderen Nationen und insbesondere in Konflikten der amerikanischen Ureinwohner würde ihr Untergang immer wieder auftauchen und erneut die hitzige Rhetorik anfachen, die die Männer zum Handeln trieb. Wie der frühe Historiker David Wilson 1853 schrieb, ein Jahr nachdem Janes Leiche bewegt wurde, aber diesmal wieder begraben mit Mrs. McNeil, die 1799 starb flehende Form und Züge, als sie unter dem erhobenen Tomahawk des Wilden kniete, während Tausende lange am Brunnen verweilten, überschattet von der ehrwürdigen Kiefer, in deren Nähe die blutige Szene inszeniert wurde.“

  • Denkmal für Jane McCrea in der Nähe des Ortes, an dem sie ermordet wurde.
  • Jane, Mrs. McNeil und Duncan Campbell, ein Verwandter von Mrs. McNeil. Alle wurden zusammen auf dem Union Cemetery in Fort Edward, NY, beigesetzt. 2003 wurden sie getrennt.
  • Unionsfriedhof

Janes Leiche, abzüglich ihres Schädels, von dem angenommen wird, dass er Grabräubern des 19. Jahrhunderts zum Opfer gefallen ist, wurde 2003 ein letztes Mal bewegt. Sie und McNeil wurden seitdem getrennt begraben.


Saratogo - Tod von McCrea - Geschichte

von NATHANIEL BARTLETT SYLVESTER

GESCHICHTE DER DÖRFER UND STÄDTE VON SARATOGA COUNTY.

DIE Stadt liegt am Hudson River nordöstlich vom Zentrum der Grafschaft. Es grenzt im Norden an Moreau, im Osten an die Kreisgrenze, im Süden an Saratoga, im Westen an Wilton. Es enthält fünfzehntausendzwei Morgen verbessertes Land, viertausendvierhundertneununddreißig unverbessertes Land, und von diesem letzten Betrag sind zweitausendneunhundertvierundzwanzig Waldland. Die Bevölkerung im Jahr 1875 betrug sechzehnhundertzweiundzwanzig. Es ist vollständig innerhalb des Kayadrossera-Patents.

Zum Zweck der bequemen Bezugnahme fügen wir die folgende rechtliche Beschreibung der Stadt und die Definition ihrer Grenzlinien gemäß den überarbeiteten Statuten des Staates hinzu.

„Die Stadt Northumberland soll den gesamten Teil der Grafschaft umfassen, der an den östlichen Grenzen der Grafschaft beginnt, an einer östlichen Fortsetzung der nördlichen Grenzen von Los Nummer vier, in der zwanzigsten allgemeinen Zuteilung des Patents von Kayadrossera und von dort nach Westen verläuft in der Richtung der Nordgrenze die Entfernung von fünf Meilen und dreiundfünfzig Ruten vom Westufer des Hudson's River, dann südlich ein Grad östlich zur Nordgrenze der zehnten Zuteilung des Patents, dann östlich entlang derselben und ihre Fortsetzung zu den Grenzen des Landkreises und dann nördlich entlang derselben zum Ausgangspunkt."

Eine Reihe von Lehm- und Schieferfelsen von dreißig bis hundert Fuß Höhe erstreckt sich entlang des Flusses. Snoek Kill und sein Nebenfluss, der Beaver Dam Creek, sind die Hauptbäche, die von kleineren Bächen gespeist werden. Der Beaver Dam Creek bildet eine einzigartige natürliche Grenze zwischen den Ton- und Schieferböden des östlichen Teils und dem leichten sandigen Lehm des Westens. Dieser Bach leitet seinen Namen von den Biberdämmen ab, die in frühen Zeiten entlang seines Laufs gefunden wurden.

Bereits im Jahr 1765 kam James Brisbin, ein gebürtiger Schotte, in das heutige Northumberland, dann Saratoga, und ließ sich etwa anderthalb Meilen westlich von Fort Miller in Richtung Bacon Hill nieder. Seine erste Frau war in Schottland gestorben, und seine beiden dort geborenen Söhne William und Samuel ließen sich ungefähr zur gleichen Zeit im heutigen Wilton in der Nachbarschaft von Laing nieder. James Brisbin für seine zweite Frau heiratete in Schottland Margaret Carruth, eine etwas bemerkenswerte Frau. Mit ihr hatte er die folgenden Kinder: Margaret C., gestorben in Schottland Elizabeth John, die sich 1771 in Old Saratoga niederließ Margaret, die Conrad Cramer Carruth James heiratete, die Mary Taylor heiratete, aus Argyle, Washington Co. Robert, die Vorfahr von Sheriff Brisbin und Jane.

Hugh Monro war auch ein Pionier vor der Revolution im heutigen Gansevoort. Er machte 1765 eine kleine Öffnung im Wald, baute ein Blockhaus und errichtete ein Sägewerk. Dies war am Bach, in der Nähe der heutigen ungenutzten Wollfabrik. Was auch immer in diesem Abschnitt in dieser frühen Zeit und viele Jahre später besiedelt war, befand sich an dieser Stelle und nicht am heutigen Bahnhof. Es ist immer noch zu sehen, dass das Gebäude 1808 von Richter Esek Cowen als Anwaltskanzlei genutzt wurde, als er mit Gansevoort in Verbindung stand.

Herr Monro, der bei der Eröffnung des Unabhängigkeitskrieges an der englischen Krone festhielt, fand es bequem, nach Kanada zu ziehen, und kehrte nie an diesen Ort zurück.

Am Fluß hatte ein Mr. Graham, von dessen Geschichte oder Ansiedlung wir nur wenig wissen, den Hof, der jetzt Samuel Thompson gehört, vor der Revolution gekauft, einen kleinen Teil des Hofes gerodet und ein Haus errichtet. Diese wurde im Feldzug von 1777 von den Kundschaftern von Burgoynes Armee niedergebrannt. In welchem ​​Jahr sich Mr. Graham in dieser Stadt niederließ, ist schwer zu bestimmen.

Es ist auch ziemlich sicher, dass John Mahawny bereits vor dem Unabhängigkeitskrieg 1770 in dieser Stadt war. Seine Farm war diejenige, die heute als Stephens Place bekannt ist. Diese Tatsache ist alles, was wir bezüglich seiner Einigung erhalten haben.

Nach der Autorität von Mrs. Metcalf aus Schuylerville sowie von Abram Marshall und anderen, die in dieser Hinsicht sehr wahrscheinlich Recht haben, wird angenommen, dass Archibald McNeil der erste Siedler im heutigen Dorf Northumberland war, wahrscheinlich als schon im revolutionären Kampf. Er war ein wohlhabender und müßiger Gentleman aus Boston, Massachusetts, und lebte in dem Stil, den seine Mittel erlaubten. Sein Haus lag etwas unterhalb des alten Hotels namens Richards House und auf der anderen Straßenseite.

Die Pionierfamilie der Vandewerker war auch vor dem Krieg hier, vielleicht für einige Jahre. Dies wird durch die positiven Äußerungen von Frau Metcalf, auf die zuvor angespielt wurde, deutlich, die 1803 mit ihrem Vater, Herrn Van Tuyl, nach Northumberland kam. Frau Metcalf gibt an, dass Frau Vandewerker in ihrem Haus oft über die Gefahren, die sie und ihre Familie während des Krieges durchgemacht hatten, als die Angst vor dem Skalpiermesser und dem Tomahawk in jedes Pionierhaus eindrang. Sie war oft gezwungen, ihre Kinder über den Fluss zu bringen und sie zur Sicherheit im Wald zu verstecken. Dieses Gehöft der Vandewerker lag in der Nähe des Flusses, etwa drei Kilometer über dem Dorf Northumberland. Als sie zur Sicherheit über den Fluss ging, ist es wahrscheinlich, dass Frau Vandewerker zu der Familie ihres Vaters am Peepin Pass in der Nähe des Berges Bald ging.

Isaac B. Payne war auch vor dem Krieg hier und lebte fast gegenüber der Mündung von Moses. Töten Sie Stephen Payne und Nathan Payne etwas weiter nördlich. Es gab vier weitere Brüder, Noah, Samuel, John und Benjamin, vielleicht waren sie alle in oder in der Nähe derselben Nachbarschaft. Einige von ihnen auf der anderen Seite des Flusses.

Im Jahr 1772 kauften drei Brüder und ein Schwager, Wynant Vandenburg, John Vandenburg, Cornelius Vandenburg und Peter Winney, sechzehnhundert Morgen Land mit einer bereits gebauten Säge- und Schrotmühle. Die erste befand sich an den oberen Wasserfällen, gegenüber dem Dorf Fort Miller, wo jetzt Harris' Sägemühle steht, und die Getreidemühle befand sich an den unteren Wasserfällen. Es ist nicht bekannt, wer diese Mühlen errichtet hat, aber sie müssen ungefähr zur gleichen Zeit wie die von Monroe oder vielleicht früher gebaut worden sein. Die Vandenburgs zahlten 2000 Dollar für die sechzehnhundert Morgen. Sie kamen mit ihren Familien im Herbst 1772 und Wynant baute eine Blockhütte auf der heutigen Farm von Widow Harris. Im nächsten Jahr baute er ein Fachwerkhaus. Die Lage der anderen drei Häuser ist nicht genau ermittelt. Hier ertrugen sie die Gefahren und Ängste des beginnenden Krieges, zusätzlich zu den Strapazen eines neuen Zuhauses im dichten Wald. Im Jahr 1777 reisten Wynant Vandenburg und seine Familie zur Sicherheit nach Albany, wie es sehr wahrscheinlich auch die anderen Familien taten. Selbst nach der Niederlage von Burgoyne war es bis zum Frieden von 1783 schwierig, hier sicher zu leben.

Die Familie McCrea, an die man sich vor allem an John und Jeanie erinnert, ließ sich vor der Revolution am Fluss in der Nähe des Paynes nieder.

Die Ermordung von Jeanie durch die Indianer in Fort Edward und der Dienst von John in der Revolutionsarmee machen ihre Namen in der Geschichte bekannt.

Dies sind ungefähr alle Namen, die wir vor dem Krieg als Einwohner innerhalb der gegenwärtigen Grenzen von Northumberland authentifiziert haben. Eine weitere Besiedlung wurde durch den siebenjährigen Kampf verhindert, und erst nach dem Frieden von 1783 begannen neue Siedler, sich hineinzuwagen.

Im Jahre 1785 kamen James McCreedy und John Terhune von Fish-kill in diese Grafschaft und wählten in Schenectady ein Grundstück von zweihundert Morgen aus, das von einem Mr. Campbell gekauft wurde. Um zu ihren Höfen zu gelangen, mussten sie eine Straße entlang des Flusses schneiden. Sie nahm einen alten Pfad als bequeme Trennlinie für ihr Land und hinterließ einhundertvier Morgen, die anderen sechsundneunzig. Mr. McCreedy ließ sich dort nieder, wo Abram Marshall jetzt lebt, und Mr. Terhune auf der jetzigen Dodd-Farm. Sie waren während des Krieges über diesen Landesteil informiert worden. Die Familie McCreedy hat eine Kriegsbilanz, die von wenigen oder gar keiner übertroffen wird. James McCreedy, sein Vater und Großvater, waren während der Revolution alle in der amerikanischen Armee.

William McCreedy, Sohn von James McCreedy, der jetzt in fortgeschrittenem Alter in Schuylerville lebt und von dem wir viele Fakten über die Geschichte von Northumberland erhalten haben, war während des Krieges von 1812 in der Armee und drei Brüder - Jeremiah, Gamaliel und Karl. Der letzte Genannte war ein Chirurg und ertrank im Hafen von Boston durch das Kentern eines Segelbootes während des Dienstes. Der Name McCreedy taucht wieder auf den Listen der riesigen Armee auf, die 1861 auf das Schlachtfeld zog, um die durch den revolutionären Kampf geschaffenen freien Institutionen zu bewahren und 1812 sicher vor Gefahren gerettet zu werden. William McCreedy hatte einen Sohn in diesem Krieg , wodurch fünf aufeinanderfolgende Generationen zur Verteidigung ihres Landes gekämpft haben.

John Terhune hatte während des Krieges auch in amerikanischen Diensten gestanden. Er war ein Schwager von James McCreedy. Er hinterließ drei Söhne, John, Albert und Jeremia. Der letztgenannte war Adjutant im Krieg von 1812, und sein Sohn James war ebenfalls Freiwilliger im Krieg von 1861-65.

Andere frühe Siedler folgten kurz darauf, 1807 oder 1808, Philip G. Viele und Richard Burt zogen ein. Mr. Burt ließ sich etwas unterhalb der Wasserfälle bei Fort Miller nieder und errichtete Mühlen. Herr Viele ließ sich auf dem Gebiet nieder, das seitdem als Albert Terhune Farm bekannt ist, nördlich von Bacon Hill und eine Meile westlich des Flusses. Er stammte aus Schaghticoke und war Schmied. Er war ein stämmiger, stämmiger Mann, zwei Meter groß und zweihundertvierzig schwer. Als ihn sechs Tories in seinem eigenen Laden in Schaghticoke angriffen, stellte er sich gegen die Ladenwand und trotzte ihnen mit dem Vorschlaghammer in der Hand. Da einem von ihnen der Tod sicher war, verzichteten sie auf den Angriff. Aber nicht lange danach zerrten sie ihn mit dem Mut der Feiglinge um Mitternacht aus seinem Bett, legten ihm ein Seil um den Hals, warfen es über einen Apfelbaum und zwangen ihn, den Treueeid zu leisten, um sein Leben zu retten. Aus diesem Grund ging er nach Kanada, um weitere "Unannehmlichkeiten" zu vermeiden.

Lothrop Pope kam ungefähr zur gleichen Zeit und teilt sich vielleicht mit Herrn Viele die Ehre, der erste Schmied zu sein. Er lokalisierte, wo Mr. Cramer jetzt lebt. Viele alte Leute erinnern sich seit vielen Jahren an ihn als Hauptschmied der Stadt.

Joseph Palmer ließ sich auf der Farm nieder, die heute George Peck gehört. Er war Vermesser. Jared Palmer, langjähriger Stadtbeamter, war der Sohn von Joseph.

Nicholas Vandenburg, der ein Bruder der bereits erwähnten sein sollte, zog um das Jahr 1790 in diese Stadt. Er kaufte einen Bauernhof nördlich des sechzehnhundert Hektar großen Grundstücks, das alte Pioniergehöft, wo heute Nicholas Vandenburg, ein Enkel, steht lebt in Fort Miller. Es gab drei mit dem gleichen Namen - Großvater, Vater und Sohn. Der Vater lebt noch im Alter von 85 Jahren.

Samuel Lewis kaufte kurz nach dem Krieg die Farm, von der ein Teil heute seinem Enkel Samuel Thompson gehört. Wie bereits erwähnt, wurde es von einem Mr. Graham gekauft. Ein Haus auf dem Platz war von der britischen Armee niedergebrannt worden. Mr. Lewis war Leutnant der Truppe unter General Gansevoort bei der Belagerung von Fort Stanwix gewesen. Er war der Vater von Professor Tayler Lewis, spät von Schenectady. In dem alten Schulhaus in dieser Gegend begann der zukünftige Professor seine Ausbildung, und in seinen späteren Jahren kehrte er gerne zurück, betrat das Schulhaus mit dem Buchstabierbuch in der Hand und erneuerte mit Begeisterung die kostbaren frühen Kindheitserinnerungen. Dort lernte er „parsen“, eine energische grammatikalische Übung, an die er seine College-Studenten in späteren Jahren zu erinnern pflegte, die durch keine moderne, verdünnte sogenannte Analyse ersetzt werden konnte.

Kapitän Samuel Lewis, wie der alte Pionier genannt wurde, hinterließ drei weitere Söhne, - General Samuel Lewis, verstorben aus Gansevoort John Lewis aus Wisconsin und Morgan Lewis, die immer noch in Gansevoort leben. Im Krieg von 1812 schickte der alte Kapitän seine Mannschaften mit vielen Soldaten auf eigene Kosten nach Whitehall, da er die moderne Kunst nicht gelernt hatte, hohe Rechnungen auf die Regierung zu ziehen. Eines Tages verließ ein angeheuerter Mann das Feld, um sich den Kompanien anzuschließen, die nach Plattsburg kamen. Der Hauptmann nahm die alte Revolutionsmuskete, gab sie ihm und sagte: "Nehmen Sie sie, aber entehren Sie sie nicht.

Gegen Ende des Krieges kaufte General Peter Gansevoort den alten Besitz von Monroe, der vom Staat im Rahmen der Beschlagnahme verkauft wurde, und von da an wurden sein Name und seine Familie mit diesem ganzen Landesteil identifiziert. General Gansevoort hatte Militärdienst geleistet, - war Kommandant von Fort Stanwix während der Belagerung im Sommer 1777. Die Gansevoorts residierten in Albany, und das Hotel, das der Familie gebaut wurde und immer noch im Besitz der Familie war, hieß zur Erinnerung Stanwix Hall der alten Festung in Rom. Das Haus, das Peter Gansevoort bei seinem Kauf in Northumberland gebaut hatte, steht noch, - ein altes Gebäude mit Steildach, das kürzlich repariert wurde, - etwas südlich des Bahnhofs Gansevoort, in der Nähe der Mühle. Die größere Residenz, bekannt als das Herrenhaus Gansevoort, wurde von Herman Gansevoort, dem Sohn des Generals, erbaut, der selbst den gleichen Titel in der Miliz trug. Durch spätere Ankäufe, die dem ursprünglichen Besitz hinzugefügt wurden, umfasste das Anwesen der Gansevoorts ein großes Territorium im nordwestlichen Teil der Stadt. Es wurde in späteren Jahren entsorgt, bis nur noch etwa sechzig Hektar in Verbindung mit dem Herrenhaus übrig sind. Es gibt einige andere separate Traktate in der Nähe. Als Peter Gansevoort hier hereinkam, fand er die Eisen der alten Monroe-Mühle im Wald versteckt und sie wurden beim Bau der neuen Mühlen verwendet. Bald nach der Besitznahme schnitt General Gansevoort eine Straße vom Hudson in der Nähe von Fort Miller zu seinem neuen Zuhause im Wald ab. Er machte seine neuen Besitztümer im Wald zu seiner Sommerresidenz und kehrte erst in der Wintersaison in seine Residenz in der Stadt Albany zurück.

Von 1790 bis 1800 fanden folgende weitere Pioniere ihren Weg in diese Stadt: James Gamble, ließ sich auf der heutigen Farm von Sidney Thompson James Cramer etwas westlich von Lothrop Pope nieder, wo Hiram Cramer später Mr. Buel lebte, in der gleichen Nachbarschaft.

Ebenezer Bacon kam 1794 aus Connecticut und ließ sich an dem Ort nieder, der seit vielen Jahren unter seinem Namen "Bacon Hill" bekannt ist. Er eröffnete eine Taverne und auch einen Laden, der bis zur Eröffnung des Kanals viele Jahre lang zu einem großen Geschäftslokal wurde. Dies lenkte schließlich den Handel auf den Fluss bei Northumberland und Schuylerville um. Bacons Laden war wahrscheinlich der erste in der Stadt. Daniel Viele sagt, dass er dreißig Teams gleichzeitig in Bacon Hill gesehen hat, was auf ein großes Geschäft hinweist. Das Holz aus dem alten Bacon-Laden befindet sich im Wagenhaus von Mr. Fake, und die alte Taverne ist das jetzige Wohnhaus von Mr. Pettis.

Reed Lewis ließ sich vielleicht etwas später als 1800 in Bacon Hill nieder. Er heiratete eine Tochter von Ebenezer Bacon, einem Sattler und Pferdegeschirrmacher. Eine Tochter von Reed Lewis wurde die Frau von Mr. Fake.

Die Söhne von Ebenezer Bacon ließen sich in Ogdensburg und Prescott nieder.

Evert Waldron war ein früher Siedler in Bacon Hill und war Schmied. Danach zog er weiter nach Norden, gegenüber von Fort Miller, aber eine Meile oder mehr vom Fluss zurück.

Mr. Bradt kaufte die Farm, die jetzt Charles Bart gehört. Das alte Haus stand in der Nähe von zwei Apfelbäumen. Auf diesem Hof ​​befindet sich ein alter Begräbnisplatz.

Im nordöstlichen Teil der Stadt siedelte sich eine ganze Kolonie von New Jersey an. Sidney Berry, in der Nähe der Moreau-Linie, auf der Doty-Farm. Nevins, auf der Farm, die noch unter seinem Namen bekannt ist. Craig, wo Isaac Woodworth jetzt lebt. Dazu kommen, wie aus New Jersey, die bereits vor der Revolution sesshaft gewordenen Paynes und die Familie McCrea.

William Copeland ließ sich auf dem Baker-Platz nieder, das erste Haus wurde an der Stelle des heutigen gebaut. Er heiratete eine Tochter von Captain Palmer.

Thomas Hartwell war der Pionier im Schulbezirk, der heute als Brownsville bekannt ist.

John Hammond war auch ein weiterer Pionier um das Jahr 1790. Er ließ sich auf der Mulford Farm zwischen dem Dorf Northumberland und Bacon Hill nieder.

Der oben erwähnte Sidney Berry war in den ersten Jahren seiner Geschichte ein sehr prominenter Bürger der Stadt. Er wurde oft in offizielle Ämter berufen, wie die Zivillisten dieses Bandes an anderer Stelle zeigen werden. Seine Tochter Betsey heiratete für ihren ersten Ehemann James, den zweiten Sohn von General Thomas Rogers. James Rogers starb 1810 im Alter von 31 Jahren und seine Witwe heiratete für ihren zweiten Ehemann den Richter Esek Cowen, damals ein aufstrebender junger Anwalt von Gansevoort.

Nach der Revolution ließ sich John De Monts direkt oberhalb von Fort Miller nieder und unterhielt dort ein großes Geschäft mit Holzfällen. Er hielt eine Fähre, die lange nach ihm De Monts' Fähre genannt wurde.

Der erste Laden war wahrscheinlich Alexander Bacon's in Bacon Hill. Das zweite war von Charles Carpenter im Dorf Northumberland. Das war um 1800. Sein Laden wurde 1811 niedergebrannt. Eine große Anzahl von Männern versammelte sich, um das Feuer zu unterdrücken, und es wird erzählt, dass Mr. Carpenter ein Fass Rum ausrollte und seine Freunde anwies, sich selbst zu helfen.

Im Jahr 1803 eröffnete Herr Van Tuyl aus New York einen Laden, in dem sich jetzt der Gewerkschaftsladen befindet - dasselbe Gebäude, etwas umgebaut. Er brachte ein Klavier mit, das erste, was in der Grafschaft geglaubt wird. Dieses Instrument war eine Quelle des großen Erstaunens einiger der frühen Siedler, die das Haus des New Yorker Kaufmanns besuchten und Yankee Doodle aus einer Kiste gezogen hörten. Jonas Olmstead war auch ein früher Kaufmann.

In Gansevoort eröffnete Morgan Lewis 1831 oder 32 das erste Geschäft. Die Mühlen wurden bereits erwähnt, wenn von den frühen Siedlern gesprochen wurde, und es ist schwer zu entscheiden, ob die Mühle von Monroe oder die Mühle von Vandenburg die ersten waren. Nördlich von Gansevoort am Snoek Kill befand sich ein Sägewerk, das längst verlassen war.

Ein Sohn von Dr. Elisha Miller aus Ballston ließ sich 1804 in Northumberland nieder. Derselbe Ort ist heute im Besitz von John Miller. Er stellt fest, dass die frühesten Stadtversammlungen von Northumberland im Haus von John Palmer auf dem Bergrücken etwas westlich abgehalten wurden, was ein günstiger Punkt war, während die Stadt Wilton zu Northumberland gehörte. Westlich dieses Höhenrückens wurde in frühen Jahren eine Kanonenkugel umgepflügt. Und es gibt eine Überlieferung, dass ein einsamer Siedler auf diesem Hügel vor der Revolution lebte, so früh oder früher als Monroe in Gansevoort.

Die Anwaltskanzlei Cowen und Gansevoort wurde 1807 oder 1808 in Gansevoort gegründet. Ihr Büro war der heutige Wohnsitz von Judith Hurd. Im Jahr 1803 ließen sich John Metcalf und William Metcalf, Anwälte, im Dorf Northumberland nieder. Ihre Praxis erstreckte sich nordwärts bis Sandy Hill, und sie waren dort lange Zeit prominente Anwälte. Diese beiden Anwaltskanzleien auf gegenüberliegenden Seiten der Stadt lagen an zwei großen Reiserouten nach Norden und Süden. Dass sich an diesen Punkten junge Anwälte von nachrangiger Profession niederließen, zeigt, wie verhältnismäßig unbedeutend Saratoga Springs und Ballston damals waren und wie groß die Veränderungen sind, die ein Land durch das unerwartete Wachstum an einem Punkt und die konsequente Aufgabe eines anderen bewirkt hat . Vergleichen Sie Gansevoort Mills jetzt mit dem heutigen Dorf Saratoga Springs, und es erfordert einiges Studium der Geschichte, um zu sehen, warum Richter Cowen sich eher an dem einen als am anderen befand.

Frühe Ärzte in der Stadt waren Dr. Collins, Dr. Reynolds und Dr. Jesse Billings. Jesse Billings, Jr., und der dritte mit dem gleichen Namen in direkter Linie, war ein erfolgreicher Bootsbauer im Dorf Northumberland und errichtet jetzt ein schönes Gebäude für eine Bank.

Für die Annahme dieses Namens wird von den Bürgern dieser Stadt kein besonderer Grund angegeben. Wer die Ehre hatte, sie vorzuschlagen, scheint ungewiss. Wie die verschiedenen Nationalitäten, die von den Mac's und den Vans repräsentiert werden, mit der reichlichen Infusion von Yankees auf dem schwerfälligen, aber substantiellen englischen Namen Northumberland kompromittiert werden, ist eines der ungelösten Probleme der Geschichte.

Die Stadt wurde am 15. März 1798 aus Saratoga gebildet. Sie umfasste zu dieser Zeit die heutigen Städte Moreau, Wilton und einen Teil von Hadley. Der letzte wurde 1801 von Moreau, 1805 und Wilton 1818 abgesetzt. Colonel Sidney Berry wurde zum ersten Aufseher gewählt und 1799 wiedergewählt. Sein Platz war die Doty-Farm im äußersten Nordosten der Stadt. Die Aufzeichnungen der ersten und zweiten Stadtversammlungen befinden sich nicht im Büro des Sekretärs, und wir können weder ihre Verhandlungen noch den Ort angeben, an dem sie abgehalten wurden, außer bei der Wahl der Aufseher, die vom Landkreis eingeholt werden Aufzeichnungen. Bei der Stadtversammlung von 1800 wurde Jared Palmer zum Vorgesetzten gewählt, und er behielt dieses Amt sieben Jahre in Folge inne. Der Stadtschreiber von 1800 war Thomas Laing, und er hatte dieses Amt drei Jahre lang inne. 1803 wurde Herman Gansevoort zum Stadtschreiber gewählt und bekleidete das Amt drei Jahre lang. Nachdem er ein Jahr aus der Verantwortung dieses Amtes ausgeschieden war, wurde er zum Aufseher befördert und bekleidete dieses vier Jahre in Folge. Der Sammler von 1800 war Eber Lewis.

Einige interessante Gegenstände sind den Aufzeichnungen im Büro des Stadtschreibers entnommen: Am 30. Oktober 1805 verzeichnet Isaac B. Payne die Geburt von "einem männlichen Kind, einem Sklaven, der in Northumberland geboren wurde und den Namen Frank trägt. Eigentum des Abonnenten." Im Jahr 1808 verzeichnet Thomas Laing sein Zeichen für Schafe, "eine quadratische Ernte vom rechten Ohr". Timothy Bishop wirbt für "einen dunkel gestromten Ochsen ohne natürliche oder künstliche Zeichen", der in seine Aufnahme aufgenommen wurde. Unter diesen anderen Aktiennotizen fügt Isaac Vandewerker Folgendes ein: "Ich bestätige hiermit, dass meine schwarze Frau, eine Sklavin, ein weibliches Kind namens Silvia, geboren am 20. September 1807, hatte."

Im Jahr 1803 betrug das Kopfgeld für Wölfe 25 Dollar. Danach wurde es auf 10 Dollar reduziert und 1808 eingestellt. Nach der Vertreibung der Stadt Moreau ist eine Einigung zwischen den beiden Städten zur Unterstützung der Armen verzeichnet. Die Gesamtzahl der Stadtarmen war zwei, und die Sache ließ sich sehr leicht dadurch regeln, daß man jeder Stadt einen zuordnete. Namen von Geschworenen, die in den Aufzeichnungen von 1808 eingetragen sind, sind John Collins, Arzt William Metcalf, Rechtsanwalt David Killicut, Philip Mauger, Robert McGregor, Hosea Olney, John Newton, Seth Pope, Abraham Rouse und Edmund Whitehead, Farmer.

Die Namen mehrerer Friedensrichter erscheinen in den Eiden verschiedener Stadtbeamter. Thomas Laing und Jonathan Hawley, 1801 Epenetus White, Seth Perry und Harvey Granger, 1808 Herman Gansevoort, 1804. Thomas Laing und Jared Palmer waren 1801 Beauftragte der Verbrauchsteuern.

Wir wählen eine Steuerliste vor fünfzig Jahren, 1827, aus, die einen scharfen Kontrast zum gegenwärtigen Reichtum der Stadt bildet. Der Betrag des steuerpflichtigen Vermögens betrug 249.713 US-Dollar und der Steuerbetrag 560,28 US-Dollar. Die zehn höchsten Steuerzahler waren Herman Gansevoort, 61,38 Dollar Fort Miller Bridge Company, 19,57 Dollar Conrad Cramer, 16,80 Dollar Isaac B. Payne, 13,44 Dollar James Cramer, 10,75 Dollar John Garrison, 10,44 Dollar John Burt, 10,18 Dollar Nicholas Palmer, 7,99 Dollar Russell Burt, 7,72 Dollar John Metcalf, 7,17 Dollar. In einigen frühen Jahren waren die Steuern jedoch viel höher. 1819 waren es 1340,74 $, 1820 914,21 $. Philip Schuyler wurde für eine Insel im Hudson River bewertet, neunundsechzig Morgen, 800 US-Dollar.


Saratogo - Tod von McCrea - Geschichte

von David R. Starbuck

23. April 2005 – die zweite "moderne" Exhumierung von Jane McCreas Grab. Der freigelegte Sarg mit den Knochen ist der neue, der 2003 ins Grab gelegt wurde.

Wie ist es, eine amerikanische Ikone auszugraben – in diesem Fall die berühmteste Frau, die während der amerikanischen Revolution ermordet und skalpiert wurde? In den letzten drei Jahren habe ich mit den Überresten von Jane McCrea gearbeitet. Ihr tragischer Tod am 27. Juli 1777 veranlasste Tausende von empörten Amerikanern in den nördlichen Kolonien, sich gegen die britische Autorität zu erheben, weil Jane von Indianern ermordet worden war, die General John Burgoyne auf seinem Marsch von Kanada nach Süden begleiteten. Janes Tod trug somit später in diesem Jahr zum großen amerikanischen Sieg in der Schlacht von Saratoga bei, die als „Wendepunkt“ der amerikanischen Revolution bekannt ist.

Die mysteriösen Umstände ihres Todes machten Jane McCrea zu einer der bekanntesten amerikanischen Frauen des 18. Jahrhunderts. Im Juli 1777 lebte sie in Fort Edward, N.Y. und wartete auf die Ankunft ihres Verlobten David Jones, eines Tory-Offiziers der Burgoynes Armee, aus Kanada. Die meisten anderen Siedler im Norden New Yorks waren bereits nach Albany geflohen. Nur Jane und eine ältere Frau, Sara McNeil, blieben in Saras Haus in Fort Edward zurück. Am 27. Juli schickte Burgoyne eine Gruppe Indianer, um die beiden Frauen ausfindig zu machen und sie zurück ins britische Lager zu begleiten. Als sich die Indianer näherten, versteckten sich beide Frauen im Keller, wurden entdeckt und an den Haaren herausgezerrt. Die Indianer bestiegen Jane auf einem Pferd, aber Sara musste gehen, weil sie "zu schwer war, um leicht auf dem Pferd gehoben zu werden".

Was als nächstes geschah, wurde von Historikern heftig umstritten, aber es scheint, dass zwei konkurrierende Indergruppen darum kämpften, wer die Belohnung für die Auslieferung von Jane an ihren Verlobten erhalten sollte. Obwohl wir wissen, dass sie dann getötet und skalpiert wurde, ist unklar, ob ihr Tod ein vorsätzlicher Mord oder nur ein Unfall war. Die Indianer behaupteten später, eine für sie bestimmte amerikanische Musketenkugel habe die junge schottisch-presbyterianische Frau tödlich verwundet. Angesichts der Aussicht auf keine Belohnung skalpierten sie sie und brachten sie ins britische Lager. David Jones erkannte Janes Haare inmitten eines Haufens von Skalpen. Er holte ihren Körper und begrub sie etwa fünf Kilometer südlich von Fort Edward. Die Kolonialbevölkerung interpretierte Janes Ermordung als Symbol britischer Unterdrückung – und amerikanische Führer manipulierten ihr Image am effektivsten, als sie den Widerstand gegen die britische Autorität organisierten.

Ironischerweise wurde Jane McCrea nach ihrer ersten Beerdigung im Jahr 1777 später wegen ihrer Bekanntheit als Touristenattraktion zweimal ausgegraben und umgesiedelt. Im Jahr 1822 wurde sie auf den State Street Cemetery im Dorf Fort Edward gebracht, wo ihre sterblichen Überreste auf dem Ziegelgewölbe von Sara McNeil (die 1799 im Alter von 77 Jahren auf natürliche Weise verstorben war) beigesetzt wurden. 1852 wurde sie erneut exhumiert und auf den neu geschaffenen Union Cemetery in Fort Edward verlegt. Später erschien in einer Lokalzeitung in diesem Jahr eine beunruhigende Geschichte, in der beschrieben wurde, wie die Kiste mit Jane McCreas Knochen „aufgebrochen und fast alle Knochen gestohlen“ wurden und ihre Knochen „über das ganze Land verstreut“ wurden. (Die Faszination des 19. Jahrhunderts, Knochen als Souvenir zu sammeln, unterscheidet sich vielleicht kaum von der aktuellen Popularität von Fernsehsendungen wie „CSI“, „Forensic Files“ und „The New Detectives“.)Die Geschichte allein konnte nicht feststellen, ob Jane McCreas Knochen ruhten noch in ihrem dritten Grab in Fort Edward.

Der Tod von Jane McCrea im Jahr 1777 wurde zu einem beliebten Thema für Künstler dieser Zeit, wie John Vanderlyns Interpretation (links) Der Tod von Jane McCrea (1804, Wadsworth Atheneum).

Angesichts der vielen Fragen zu den Umständen von Jane McCreas Tod und der anschließenden Wiederbestattung schrieb ich am 1. Mai 2002 an ihre älteste lebende Verwandte, Mrs. Mary McCrea Deeter (damals 97 Jahre alt), und fragte, ob sie ihr Einverständnis geben würde eine Exhumierungs- und Forensikstudie, die mit Sicherheit feststellen würde, ob Jane McCrea tatsächlich auf dem Union Cemetery geruht hat. Nachdem ich ihre Zustimmung erhalten hatte, beauftragte ich einen Anwalt, eine Petition an den Obersten Gerichtshof in Washington County, NY, zu verfassen, und stellte ein Team von Forensikern und Archäologen zusammen, darunter mehrere Forensiker des New York State Police Forensics Investigation Center und Dr. Anthony Falsetti , Leiter der CA Pfund-Labor an der University of Florida in Gainesville. Das Gericht gab unserem Antrag im November 2002 statt, und ich wählte den 9. April 2003 als Datum für die vierte und hoffentlich letzte Exhumierung von Jane McCrea.

Mit dem Schädel als Ausgangspunkt konnten die Wissenschaftler die Merkmale von Sara McNeil rekonstruieren, der 77-jährigen Kolonistin, die Jane McCreas Begleiterin auf Leben und Tod war.

Alle zwischen 6 und 20:30 Uhr. An diesem Tag führten wir die Exhumierung durch, fanden den ursprünglichen Graben und entdeckten die Überreste einer 20″ x 24″ Kiste mit den Skeletten von zwei Frauen – aber nur ein Schädel, von einer sehr alten Frau, die definitiv hattenicht skalpiert worden. Ich war der Archäologe am Boden des Grabens, der dafür verantwortlich war, die Knochen auszugraben und sie an die Wissenschaftler weiterzugeben, die Messungen durchführten und Knochenproben für mitochondriale DNA (mtDNA)-Tests sammelten. Wir haben auch einen Radiologen hinzugezogen, der Röntgenaufnahmen gemacht hat, um nach möglichen Todesursachen zu suchen. Zusätzlich zu den zwei Dutzend Wissenschaftlern und Historikern, die an der Exhumierung teilnahmen, gesellte sich eine PSU-Studentin, Jennifer Gynan, zu mir, die einer unserer Eimerträger und Sichter war. Am Ende des Tages legten wir alle Knochen in einen modernen Sarg und legten ihn ins Grab zurück. Ein presbyterianischer Geistlicher sagte die Beerdigung (wieder!), und dann begann der Prozess der Analyse und Interpretation.

Die Anwesenheit von zwei Skeletten war völlig unerwartet, aber da ein Satz Knochen von einer sehr alten Frau stammte, handelte ich aus einer Ahnung heraus und kontaktierte einen Nachkommen von Sara McNeil, um herauszufinden, ob es möglicherweise einen modernen mütterlichen Nachkommen von Saras gibt denen wir eine mtDNA-Probe für Vergleichstests besorgen konnten. Es bestand die Möglichkeit, dass die Gebeine von Sara 1852 mit denen von Jane verbunden waren und die beiden Frauen möglicherweise zusammen auf den Union Cemetery gebracht worden waren. Es dauerte ein ganzes Jahr, bis das US-Verteidigungsministerium eine DNA-Sequenz für die „alte DNA“ aus dem Grab vorbereitete, aber nur ein paar Wochen, um die moderne DNA eines 94-jährigen (siebten Generation) Nachkommens von Sara . zu sammeln McNeil und die Proben vergleichen zu lassen. Und tatsächlich passten sie zusammen! Sara McNeil, Janes Lebensgefährtin, hatte sich ihr im Tod angeschlossen.

Unser Projekt war Gegenstand mehrerer Nachrichten von Associated Press, und im November 2004 erschienen wir in The History Channels „Buried Secrets of the Revolutionary War“.

Am 22. April 2005 kehrten wir mit einem weiteren Gerichtsbeschluss des Obersten Gerichtshofs zum Grab zurück, und diesmal konnten wir die beiden vermischten Skelette viel gründlicher trennen. Wir erstellten eine Rekonstruktion von Saras 77-jährigem Gesicht aus dem im Grab entdeckten Schädel, und ich erlebte den Nervenkitzel, den Nachkommen von Sara McNeil „das Gesicht“ zu zeigen, kurz bevor wir beide Frauen mit ihr zu Boden zurückbrachten eigenen Sarg.

Neben der Rekonstruktion von Saras Gesicht war das vielleicht wichtigste Ergebnis unserer neuen Arbeit die Entdeckung, dass das Skelett von Jane McCrea genauso intakt war wie das von Sara McNeil. Aufgrund der alten Geschichten, dass Janes Knochen als Souvenir gestohlen worden waren, hatten wir angenommen, dass nicht mehr als eine Handvoll der Knochen ihr gehören könnten. Diesmal war es Anthony Falsetti jedoch möglich, viel mehr Zeit mit den Knochen zu verbringen, und als er die beiden Skelette nebeneinander auf unseren Labortischen auslegte, wurde klar, dass die meisten der wichtigsten Gliedmaßenknochen von beide Frauen, aber mit sehr wenigen überlebenden Rippen, Wirbeln, Hand- oder Fußknochen. Jane McCreas Schädel fehlte in der Zusammenstellung (zweifellos als Souvenir im Jahr 1852 gestohlen), und obwohl es jetzt möglich ist, sogar das Gesicht von Sara McNeil zu beschreiben, können wir nur sagen, dass Jane eine zierliche Frau war, zwischen 5′ und 5𔃾″ groß, ohne Anzeichen von Verletzungen an den Knochen, die noch im Grab waren.

Die Verwandten und Nachkommen von Jane und Sara waren sehr zufrieden mit unseren Bemühungen, beide Frauen „wieder zum Leben zu erwecken“ und ihnen einen Teil ihrer Identität zurückzugeben. Einer der wirklichen Vorteile unserer Forschung besteht darin, dass wir eine Flut neuer historischer Forschungen über das Leben von Frauen des 18. Wir haben auch eine Reihe von Fragen dazu aufgeworfen, wann wir wieder ins Grab gehen könnten, um zu erfahren, was die sechste Zeit.

David R. Starbuck ist außerordentlicher Professor für Anthropologie in der Abteilung für Sozialwissenschaften der PSU. Sein Spezialgebiet ist die historische Archäologie des Nordostens. Seine beiden neuesten Bücher sind Weder schlicht noch einfach: Neue Perspektiven auf die Canterbury Shakers und Ranger und Rotröcke auf dem Hudson (beide veröffentlicht von University Press of New England im Jahr 2004). Die Archäologie von New Hampshire ist im Frühjahr 2006 fällig.


Jane McCrea

Getötet am 27. Juli 1777, nicht weit südlich von diesem Ort. Ihr Tod half, General Burgoyne in Saratoga zu besiegen.

2001 von WHCS & T. Fort Edward errichtet.

Themen. Dieser historische Marker ist in diesen Themenlisten aufgeführt: Krieg, US-Revolutionäre & Bullenfrauen. Ein bedeutendes historisches Datum für diesen Eintrag ist der 27. Juli 1777.

Standort. 43° 16.406′ N, 73° 35.199′ W. Marker befindet sich in Fort Edward, New York, im Washington County. Der Marker befindet sich an der Kreuzung von Broadway (U.S. 4) und Case Street auf der rechten Seite, wenn Sie auf dem Broadway nach Süden fahren. Tippen Sie auf für Karte. Marker befindet sich in dieser Postfiliale: Fort Edward NY 12828, Vereinigte Staaten von Amerika. Berühren Sie für eine Wegbeschreibung.

Andere Markierungen in der Nähe. Mindestens 8 weitere Markierungen sind von dieser Markierung zu Fuß erreichbar. Denkmal für Jane McCrea (hier neben dieser Markierung) Gen. Henry Knox Trail (einige Schritte von dieser Markierung) Old Military Road (ungefähr 700 Fuß entfernt, gemessen in einer direkten Linie) Rogers Island - Fort Edward, NY (ca. eine halbe Meile entfernt) eine andere Markierung auch namens Rogers Island - Fort Edward, NY (ca. eine halbe Meile entfernt) eine andere Markierung auch namens Jane McCrea (ungefähr eine halbe Meile entfernt) The Hudson River in Fort Edward, NY (ca 1 km entfernt) eine andere Markierung, die auch The Hudson River in Fort Edward (ca. 1 km entfernt) heißt. Berühren Sie für eine Liste und Karte aller Markierungen in Fort Edward.


11g. Die Schlacht von Saratoga


Der britische General John Burgoyne erhielt den Spitznamen "Gentleman Johnny" wegen seiner Liebe zur Muße und seiner Neigung, zwischen den Schlachten Partys zu veranstalten.Seine Kapitulation vor den amerikanischen Streitkräften in der Schlacht von Saratoga markierte einen Wendepunkt im Unabhängigkeitskrieg.

Die Schlacht von Saratoga war der Wendepunkt des Unabhängigkeitskrieges.

Die Tragweite des Sieges wird durch einige Eckdaten deutlich: Am 17. Oktober 1777 gaben 5.895 britische und hessische Truppen ihre Waffen ab. General John Burgoyne hatte 86 Prozent seiner Expeditionstruppe verloren, die im Frühsommer 1777 triumphierend von Kanada nach New York einmarschiert war.

Teile und erobere

Die Strategie des Teilens und Eroberns, die Burgoyne den britischen Ministern in London vorstellte, bestand darin, von Kanada aus in Amerika einzudringen, indem er das Hudson Valley hinunter nach Albany vordrang. Dort schlossen sich ihm andere britische Truppen unter dem Kommando von Sir William Howe an. Howe würde seine Truppen von New Jersey und New York City nach Norden bringen.

Burgoyne glaubte, dass dieser kühne Schlag nicht nur Neuengland von den anderen amerikanischen Kolonien isolieren, sondern auch das Kommando über den Hudson River erlangen und die Amerikaner und ihre Möchtegern-Verbündeten wie die Franzosen demoralisieren würde.


Einige Historiker sind sich heute nicht sicher, ob ihr Tod durch die Hand der amerikanischen Ureinwohner oder auf andere Weise erfolgte, aber die Ermordung von Jane McCrea vereinte die Amerikaner gegen die Briten und ihre Verbündeten der amerikanischen Ureinwohner.

Im Juni 1777 verließ Burgoynes über 7.000 Mann starkes Heer (von denen die Hälfte britische Truppen und die andere Hälfte hessische Truppen aus Braunschweig und Hessen-Hanau waren) von St. Johns am Lake Champlain in Richtung Fort Ticonderoga am südlichen Ende der See.

Als die Armee nach Süden vorrückte, entwarf Burgoyne und ließ seine Männer eine Proklamation verteilen, die unter anderem die Aussage enthielt: "Ich habe nur den indischen Streitkräften unter meiner Leitung eine Ausdehnung zu geben, und sie belaufen sich auf Tausende", was implizierte, dass Großbritanniens Feinde würden Angriffe von mit den Briten verbündeten amerikanischen Ureinwohnern erleiden.

Mehr als jede andere Aktion während des Wahlkampfs bestärkten diese Drohung und die darauffolgenden, weithin berichteten Gräueltaten wie die Skalpierung von Jane McCrea die Entschlossenheit der Amerikaner, alles zu tun, um sicherzustellen, dass die Drohung nicht Wirklichkeit wurde.

Runde eins an die Briten

Die amerikanischen Streitkräfte bei Fort Ticonderoga erkannten, dass Ticonderoga, sobald die britische Artillerie auf einer Anhöhe in der Nähe des Forts montiert war, unhaltbar sein würde. Ein Rückzug aus dem Fort wurde befohlen, und die Amerikaner schwebten Truppen, Kanonen und Vorräte über den Lake Champlain zum Mount Independence.

Von dort brach die Armee nach Hubbardton auf, wo die britischen und deutschen Truppen sie einholten und kämpften. Runde eins an die Briten.

Burgoyne setzte seinen Marsch in Richtung Albany fort, aber Meilen südlich ereignete sich ein beunruhigendes Ereignis. Sir William Howe beschloss, die Rebellenhauptstadt Philadelphia anzugreifen, anstatt seine Armee einzusetzen, um sich mit Burgoyne zu treffen und Neuengland von den anderen Kolonien abzuschneiden. Während Burgoyne nach Süden marschierte, wurden seine Versorgungsleitungen aus Kanada immer länger und weniger zuverlässig.

Ich habe die Ehre, Eurer Lordschaft mitzuteilen, dass der Feind am 6. der Verlust von 128 Kanonenstücken, aller ihrer bewaffneten Schiffe und Bateaux, des größten Teils ihres Gepäcks und ihrer Munition, Proviant- und Militärvorräte .

&ndash General John Burgoyne, Brief an Lord George Germain (1777)

Bennington: "der vollständigste Sieg in diesem Krieg"


Als Burgoyne und seine Truppen aus Kanada marschierten, gelang es den Briten, mehrere erfolgreiche Feldzüge zu gewinnen und die Kolonisten zu verärgern. Als die Burgoyne Saratoga erreichte, hatten die Amerikaner erfolgreich Unterstützung gesammelt, um ihn zu schlagen.

Anfang August kam die Nachricht, dass ein beträchtliches Versorgungsdepot in Bennington, Vermont, angeblich leicht bewacht sei, und Burgoyne entsandte deutsche Truppen, um das Depot einzunehmen und mit den Versorgungsgütern zurückzukehren. Diesmal stieß man jedoch auf heftigen Widerstand und der amerikanische General John Stark umzingelte und nahm fast 500 deutsche Soldaten gefangen. Ein Beobachter bezeichnete Bennington als "den vollständigsten Sieg in diesem Krieg".

Burgoyne erkannte jetzt zu spät, dass die Loyalisten (Tories), die ihm zu Hunderten zu Hilfe gekommen sein sollten, nicht erschienen waren und dass auch seine indianischen Verbündeten unzuverlässig waren.

Der amerikanische General Schuyler fuhr fort, Vorräte und Ernten in der Linie von Burgoynes Vormarsch zu verbrennen, so dass die Briten gezwungen waren, sich auf ihre immer längere und unzuverlässigere Nachschublinie nach Kanada zu verlassen. Auf amerikanischer Seite traf General Horatio Gates in New York ein, um das Kommando über die amerikanischen Streitkräfte zu übernehmen.

Schlacht von Freemans Farm


Maskenbuchstaben, unsichtbare Tinte und Geheimcode sind die Tricks des Handels für jeden guten Spion. Der Loyalist Henry Clinton benutzte einen Maskenbrief, um mit Burgoyne zu kommunizieren.

Mitte September, als das Herbstwetter Burgoyne daran erinnerte, dass er dort nicht überwintern konnte und schnell nach Albany vorrücken musste, überquerte die britische Armee den Hudson und machte sich auf den Weg nach Saratoga.

Am 19. September trafen sich die beiden Truppen auf der Freeman's Farm nördlich von Albany. Während die Briten als "Meister des Feldes" zurückgelassen wurden, erlitten sie schwere menschliche Verluste. Jahre später drückte der Amerikaner Henry Dearborn das Gefühl aus, dass "wir mehr auf dem Spiel standen, als um sechs Pence pr Day zu kämpfen".

Schlacht von Saratoga

Ende September und in der ersten Oktoberwoche 1777 wurde Gates amerikanische Armee zwischen Burgoynes Armee und Albany positioniert. Am 7. Oktober ging Burgoyne in die Offensive. Die Truppen stürzten südlich der Stadt Saratoga zusammen, und Burgoynes Armee wurde gebrochen. Bei Aufräumaktionen wurden 86 Prozent des Kommandos von Burgoyne gefangen genommen.

Der Sieg gab der amerikanischen Sache zu einem kritischen Zeitpunkt neues Leben. Die Amerikaner hatten gerade die Schlacht am Brandywine zusammen mit der Nachricht vom Fall Philadelphias an die Briten einen schweren Rückschlag erlitten.

Ein amerikanischer Soldat erklärte: "Es war ein herrlicher Anblick, die hochmütigen Brittons ausmarschieren zu sehen und ihre Waffen einer Armee zu übergeben, die sie kurz zuvor verachteten und Paltroons nannten."

Ein überwältigender amerikanischer Sieg im Oktober 1777, der Erfolg von Saratoga, gab Frankreich das Vertrauen in die amerikanische Sache, als amerikanischer Verbündeter in den Krieg einzutreten. Spätere amerikanische Erfolge verdankten französische Hilfe in Form von finanzieller und militärischer Hilfe.

Ein Wort über Spione

Spione arbeiteten sowohl für britische als auch für amerikanische Armeen. Geheime Botschaften und Schlachtpläne wurden auf vielfältige Art und Weise weitergegeben, unter anderem in Knöpfe eingenäht. Patrioten und Loyalisten schrieben diese geheimen Briefe entweder verschlüsselt, mit unsichtbarer Tinte oder als Maskenbriefe.

Hier ist ein Beispiel für den Maskenbrief des Loyalisten Sir Henry Clinton. Der erste Buchstabe ist der Maskenbrief mit der entschlüsselten geheimen Nachricht, der zweite ist ein Auszug des vollständigen Briefes.

Herr. W. Howe / ist mit / dem größten Teil der / Armee in die / Chesapeak Bay gegangen. Ich höre, er ist / gelandet, bin mir aber nicht sicher. Ich bin / kann hier / hier mit / zu geringer Kraft befehlen / um eine wirksame / Ablenkung zu Ihren Gunsten zu machen. / Ich werde etwas versuchen / auf jeden Fall. Es kann für Sie von Nutzen sein. Ich gestehe dir zu, denke ich / Sr. W's Umzug gerade zu dieser Zeit / das Schlimmste, was er ertragen konnte. / Viel Freude über Ihren Erfolg.

&ndash Henry Clinton, Brief an John Burgoyne (10. August 1777)

Ich werde sicher/gegen Ende/ des Jahres etwas versuchen, jedenfalls erst dann. Es kann nützlich sein, Sie zu informieren, dass / der Bericht Ihnen alle Erträge sagt. Ich gestehe Ihnen zu, dass ich denke, dass das Geschäft jetzt / schnell vorbei sein wird. Der Umzug von Sr. W. gerade zu dieser Zeit war ein Kapital. / Washingtons waren in jeder Hinsicht das Schlimmste, was er ertragen konnte. / wünsche dir von Herzen viel Freude über deinen Erfolg und bin mit / großer Aufrichtigkeit dein [ ] / HC

&ndash Henry Clinton, Brief an John Burgoyne (10. August 1777)

Benedikt Arnold

Benedict Arnold ist am besten als Verräter eines amerikanischen Patrioten in Erinnerung geblieben, der während der amerikanischen Revolution für die Briten spionierte. Doch hinter seiner Geschichte steckt mehr als dieses traurige Ereignis.

Arnold war während der Stamp Act-Krise und in den ersten Jahren der Amerikanischen Revolution ein leidenschaftlicher Patriot. Während der Schlachten von Lexington und Concord arbeitete Arnold mit Ethan Allen zusammen, um Fort Ticonderoga zu erobern, und wurde zum Oberst ernannt.

Als Mitglied der Kontinentalarmee von George Washington führte er einen gescheiterten Angriff auf Quebec an, wurde aber 1776 dennoch zum Brigadegeneral ernannt.

Sein nächster großer Moment kam in der Schlacht von Saratoga. Hier war Benedict Arnold maßgeblich daran beteiligt, den Vormarsch der Briten zu stoppen und die Kapitulation des britischen Generals John Burgoyne zu erreichen.

Während der Schlacht von Freeman's Farm wurde Arnolds Bein schwer verletzt, als es unter seinem Pferd eingeklemmt wurde. (Sowohl Arnold als auch sein Bein überlebten, es gibt ein Denkmal für sein Bein im Saratoga National Historic Park.)

In den nächsten zwei Jahren blieb Benedict Arnold ein Patriot, war aber verärgert und verbittert über den Mangel an Anerkennung und Beitrag zum Krieg. 1778, nach der britischen Evakuierung von Philadelphia, ernannte George Washington Arnold zum Militärkommandanten der Stadt.

Hier wird die Geschichte interessant.

In Philadelphia lernte Benedict Arnold Margaret (Peggy) Shippen kennen und verliebte sich in sie, eine junge, wohlhabende Loyalistin, die halb so alt war wie er. Frau Shippen war zuvor mit John Andréacute befreundet gewesen, einem britischen Spion, der während der Besatzungszeit als Adjutant des britischen Oberbefehlshabers Sir Henry Clinton in Philadelphia gewesen war. Es wird vermutet, dass Peggy Arnold mit Andreacute bekannt gemacht hat.

Währenddessen begann Benedict Arnolds Ruf in Philadelphia zu trüben. Ihm wurde vorgeworfen, öffentliche Waggons für privaten Profit zu benutzen und freundlich zu Loyalisten zu sein. Vor einem Kriegsgericht wegen Korruption trat er am 19. März 1779 von seinem Amt zurück.

Nach seinem Rücktritt begann Arnold eine Korrespondenz mit John Andréacute, dem heutigen Chef des britischen Geheimdienstes. Aber Arnold hatte auch seine enge Beziehung zu George Washington aufrechterhalten und hatte immer noch Zugang zu wichtigen Informationen. In den nächsten Monaten setzte Benedict Arnold seine Gespräche mit Andréacute fort und erklärte sich bereit, den Briten wichtige Informationen zu übergeben. Insbesondere bot Arnold an, die strategisch wichtigste Festung Amerikas zu übergeben: West Point.

Arnold und Andréeacute trafen sich schließlich persönlich, und Arnold übergab Informationen an den britischen Spion. Aber leider für beide Männer wurde Andréacute gefasst und Arnolds Brief gefunden. Arnolds Freund George Washington war über die Nachricht untröstlich, musste sich jedoch mit der heimtückischen Tat auseinandersetzen. Während Benedikt Arnold ins britisch besetzte New York floh, wo er vor Bestrafung geschützt wurde.

John Andréeacute wurde wegen Spionage hingerichtet.

Benedict Arnold wurde von der britischen Regierung zum Brigadegeneral ernannt und auf Überfälle nach Virginia geschickt. Nach Cornwallis Kapitulation in Yorktown im Jahr 1781 segelten Arnold und seine Familie mit seiner Familie nach Großbritannien. Er starb 1801 in London.


Die Braut von Fort Edward

Gates verbreitete den Brief und rühmte sich, eine erfolgreiche Propagandakampagne durchgeführt zu haben. Seine Behauptungen haben wahrscheinlich zu dem Mythos geführt, der schließlich um Jane Macrae entstand.

Sie erschien nicht nur als Dora in Der letzte der Mohikaner, aber Joel Barlow schrieb darüber in seinem Gedicht von 1807 Die Columbiad. Mercy Warren schrieb darüber in ihrem 1805 Geschichte…der Amerikanischen Revolution.

John Vanderlyn malte das Porträt von ihr 1804. Und 1839 machte Delia Bacon daraus ein Theaterstück. Die Braut von Fort Edward.

Wenn Ihnen diese Geschichte über Jane Macrae gefallen hat, wird Ihnen vielleicht auch diese Geschichte über einen jungen Patrioten gefallen, der sich hier in einen Loyalisten verliebt hat. Diese Geschichte wurde 2020 aktualisiert.


Schau das Video: Die großen Kriminalfälle. S01 E03. Rosemarie Nitribitt Tod einer Hure (Januar 2022).