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Lovamahapaya, Anuradhapura

Lovamahapaya, Anuradhapura

Lovamahapaya, Anuradhapura

Hier sehen wir einen britischen Soldaten zwischen den Säulen des Lovamahapaya, einst eines der größten Gebäude der heiligen Stadt Anuradhapura, Sri Lanka, aber längst zerstört.

Vielen Dank an Ken Creed für die Zusendung dieser Bilder, die der Onkel seiner Frau Terry Ruff während seiner Zeit bei der No.357 Squadron aufgenommen hat, einer Spezialeinheit, die über Burma, Malaya und Sumatra operierte.


Isurumuniya-Tempel – Der Buddha-Tempel von Anuradhapura, Sri Lanka

Dieser wunderschöne buddhistische Tempel befindet sich in Anuradhapura, Sri Lanka, in der Nähe der Tissa Wewa, die vier wunderschön gestaltete Schnitzereien von besonderem Interesse beherbergt. Diese vier wunderschön gestalteten Schnitzereien des Tempels sind Horseman, Royal Family, Elephant Pond und die Isurumuniya-Liebhaber. Der Tempel wird auch als Megahgiri Vihara bezeichnet und wurde während der Herrschaft von Devanampiya Tissa erbaut, der in Anuradhapura (der damaligen Hauptstadt) regierte. Er baute Isurumuniya als Klosterkomplex, um die 500 ordinierten Kinder zu beherbergen. Die schönen Steinschnitzereien des Tempels wurden aus dem Royal Pleasure Garden hierher gebracht. Die Schnitzereien des Isurumuniya-Tempels haben im Laufe der Jahrhunderte viele Legenden verbunden. Die Schnitzerei zeigt die Manifestation der Schüchternheit einer Dame, die auf dem Schoß eines Mannes sitzend dargestellt wird und einen Finger in einer Weise hebt, die von vielen Touristen als Schüchternheit interpretiert wird. Es gibt viele Interpretationen des Schnitzens, da es nicht stark ist, was es eigentlich vermitteln möchte? Es wird angenommen, dass Vessagiriya Vihara der ursprüngliche Tempel war, der sich ganz in der Nähe des Isurumuniya Vihara befindet.

Geschichte

Es wird angenommen, dass König Ravana am selben Ort geboren wurde und Pulasthi Rishi hier lebte. Es gibt eine 5000 Jahre alte schriftliche Geschichte dieses Ortes und ist eines der 3-Sterne-Toren der Welt. Der Tempel wurde von König Devanampiya Tissa erbaut, dem Herrscher von Anuradhapura. Der Stupa wurde gebaut, um die 500 Kinder von Anuradhapura zu beherbergen, die von Isurumuniya ordiniert wurden.

Die Architektur

Der Tempel wurde um 307 v. Chr.-267 v. Chr. von Devanampiya Tissa erbaut. Es gibt einen schönen Lotusteich, der den Tempel umgibt. Die Ränder des Teiches sind wunderschön mit den Bildern von Elefanten gestaltet, die auf spielerische Weise Wasser spritzen. Einige besonders schöne Wandmalereien schmücken den zentralen Tempel wunderschön. Auf der Rückseite dieser Stupa befindet sich ein Felsgipfel, auf dem die Fußabdrücke von Lord Buddha eingelassen sind. Das Liebesmuseum der Stupa wurde um das 5. Jahrhundert n. Chr. erbaut und ist im kunstvollen indischen Gupta-Stil gestaltet.

Orte zum Besuchen

Es gibt zahlreiche schöne Orte, die diesen herrlichen Tempel von Anuradhapura umgeben und Isurumuniya attraktiver machen. Einige dieser Orte sind in diesem Artikel zusammengestellt und aufgelistet, die Ihnen bei Ihrem nächsten Besuch in Sri Lanka helfen können.

  1. Sri Maha Bodhi-Tempel: Dies ist ein göttlicher Ort, der für einen 23 Jahrhunderte alten Feigenbaum gerechnet wird und von der Forstbehörde des Landes gepflegt wurde. Es wird angenommen, dass der Schössling des Baumes dieses Baumes vom Baum von Bodh Gaya genommen wurde, unter dem Lord Buddha seine Erleuchtung erlangte und daher als so heilig angesehen wird. In der Nähe des Tempels befinden sich viele Klostergebäude.
  2. Ritigala Waldkloster: Die steinernen Pfade der zerstörten Klosteranlage führen durch die alten Bäume des Dschungels. Der Ort wurde ursprünglich von Yukas bewohnt, den Ureinwohnern. Diese wunderschön gestaltete Architektur wurde zwischen 437 und 367 v.
  3. Dagoba von Thuparama: Es ist eines der ältesten srilankischen Dagobas, das das früheste Denkmal des Buddhismus wunderschön darstellt. Der Legende nach besteht die Dagoba aus dem rechten Schlüsselbein von Lord Buddha. Die Dagoba wurde viele Male geplündert und zerstört, aber jedes Mal wieder aufgebaut und hat ihre ursprüngliche glockenförmige Struktur wiedererlangt. Wenn Sie den Ort besuchen, müssen Sie Ihre Schuhe ausziehen.
  4. Lovamahapaya-Tempel: Dieses antike Monument von Anuradhapura war ein majestätischer Palast, der mit Kupfer-Bronze-Platten bedeckt war und die Innenwände der Stupa mit Edelsteinen besetzt sind. Es ist ein neunstöckiges Gebäude, das 50 Meter hoch ist und auch als Brazen Palace bezeichnet wird. Dieser von König Devanampiya Tissa erbaute Stupa besteht aus insgesamt 1600 Säulen, wobei jede Reihe 40 Reihen enthält.

Beste Reisezeit

Die beste Zeit, diesen Tempel zu besuchen, ist an einem trockenen und sonnigen Tag mit wenig Regen. In dieser Region Sri Lankas beginnt im April der Monsun. Planen Sie also Ihre Reise entsprechend.

Essen und Unterkunft

Gamodh Citadel Resort, City Resort, Big Game Camp, London Palace sind einige der nahe gelegenen Orte, die Ihnen die Unterkunft zu einem taschenfreundlichen Budget anbieten können. Walkers und Hotel Shalini Restaurant sind einige der sauberen und günstigen Restaurants, die Ihnen einige der besten köstlichen Gerichte Sri Lankas anbieten.

Reisetipps

Ähnlich wie andere heilige Orte in Sri Lanka hat auch Isurumuniya einige Regeln, die ein Anhänger befolgen muss.


Lovamahapaya

In der historischen Stadt Anuradhapura gelegen, wird Lovamahapaya, oft auch als Lohaprasadaya bezeichnet, wegen der bronzenen Dachziegel, die einst während seines Baus verlegt wurden, als „eiserner Palast“ übersetzt. Das Gebäude, das jetzt steht, ist eine Restaurierung, die erst vor kurzem stattfand. Es wird jedoch angenommen, dass das ursprüngliche Gebäude im 2. Jahrhundert v. Chr. Während der Herrschaft von König Dutugemunu erbaut wurde. Obwohl es zu dieser Zeit höhere Bauwerke wie die Abhayagiri Stupa und die Jetavanarama Stupa gab, um nur zwei zu nennen, war das Lovamahapaya vom 2. in der Länge auf einer Seite.

Ein bedeutendes Denkmal

Dieses besondere Gebäude ist ein perfektes Beispiel dafür, wie die alten Könige die Strukturen ihrer Vorgänger respektierten, zusammen mit der starken Verbindung des Buddhismus in der Gesellschaft, und wird im Mahavamsa als ein Gebäude dokumentiert, das vielen Naturkatastrophen und vom Menschen verursachten Katastrophen ausgesetzt war, aber wurde umgebaut, damit seine Bedeutung nicht nachlässt. Hervorzuheben sind natürlich die vielen Säulen, die einst über 1000 auf einmal betrugen. Noch heute dient der kleine Bau hinter den 40 Steinsäulen als Kapitelsaal (uposatha) für das Maha Vihara.


Lovamahapaya – The Great Copper Roofed Mansion – ලෝවාමහාපාය

Der König Devamnampiyatissa, der erste buddhistische König des Landes, baute an diesem Ort auf Anweisung von Mahinda Thero, der den Buddhismus ins Land brachte, einen Kapitelsaal. Ein Jahrhundert später baute König Dutugamunu (161-131 v. Chr.) ein massives Bauwerk, dessen Überreste Sie heute sehen.

Laut Mahavamsa, der großen Chronik der Singhalesen, war Lovamahapaya ein massives neunstöckiges Gebäude mit einer Höhe von 47 Metern und einer Seitenlänge von 46 Metern. Das Gebäude wurde von 40 Reihen von Steinsäulen mit 40 Säulen getragen, die insgesamt 1600 Säulen waren. In jeder Ebene gab es 1000 Räume und 100 Fenster. Das Gebäude von Lovamahapaya war mit Korallen und Edelsteinen geschmückt. Sein Dach war mit Kupfer-Bronze-Platten gedeckt. Auch wenn diese Beschreibung vielleicht ein wenig übertrieben ist, wäre dies damals ein sehr beeindruckendes Gebäude gewesen, wenn man sich die heutigen Überreste ansieht.

Der Überbau des Lovamahapaya wäre wahrscheinlich aus Holz und die Höhe dieses Gebäudes hat sich mit der Zeit verzogen. Laut Mahavamsa wurde dieses Gebäude während König Saddhatissas (137-119 v. Chr.) durch einen Brand zerstört und es wurde auf sieben Stockwerke gebaut. König Sirinaga II (240-242 n. Chr.) restaurierte dieses Gebäude erneut auf fünf Ebenen. König Jettatissa (266-276 n. Chr.) erhöhte das Gebäude noch einmal auf sieben Ebenen.

König Mahasena (276-303) zerstörte dieses Gebäude und gab das Material aufgrund eines Konflikts mit den Mönchen im Mahavihara dem Abayaghiri Viharaya. Sein Sohn Sirimeghavanna baute dieses Herrenhaus wieder auf, wurde jedoch von den Pandayns aus Südindien zerstört, die im 9. Jahrhundert in die Stadt einfielen und im selben Jahrhundert von König Sena II wieder aufgebaut wurde.

Wieder drangen die Colas aus Indien im 10. Jahrhundert in die Stadt ein und plünderten die Stadt aller Wertsachen, was schließlich den Fall der Anuradhapura als Hauptstadt von Sri Lanka nach über 1400 Jahren sah.

Der große König Parakramabhu I., der von Polonnaruwa (1153-1186 n. Das sehen Sie heute.

Alternative Namen: große Cooper-überdachte Villa, Lova Maha Prasadaya, Lovamahapaya, Lowamahapaya


Ratnaprasada

Berühmt für seine wunderschön geschnitzten Steinstrukturen, ist das Rathna Prasada das Uposatha-Haus (ein Ort zur Reinigung des befleckten Geistes) des Abhayagiri Viharaya. Es hat große Bedeutung für Buddhisten und ist ein historisches Wahrzeichen in Anuradhapura. Erbaut 192-194 n. Chr. von König Kanitta Tissa, der Ceylon, Rathna Prasada oder den Gem-Palast regierte, war ursprünglich ein siebenstöckiger Wolkenkratzer mit abgestuftem Dach, hatte schöne Wachsteine ​​​​(Mura Gal) und eine Buddha-Statue aus Gold.

Obwohl es jetzt eine Ruine ist, hat es einige elegante antike monolithische Säulen, schöne Wachsteine ​​am inneren Eingang, einen mythischen Drachen, eine siebenköpfige Kobrafigur (Naga Gala) und Zwergendienerstrukturen, die die Aufmerksamkeit der Touristen auf sich gezogen haben. Die Wachsteine ​​gelten als die am besten erhaltenen und kompliziertesten Wachsteine, die aus der Anuradhapura-Ära gefunden wurden. Die Schnitzereien auf den Ruinen sind wunderschön und fortschrittlich, was darauf hindeutet, dass in dieser Zeit Architektur geschaffen wurde, insbesondere der Wachstein. Die massiven Steinsäulen lassen vermuten, dass das Gebäude zur Zeit des Königs gigantisch gewesen wäre.


Lovamahapaya, Anuradhapura - Geschichte

Lovamahapaya ist ein Gebäude zwischen Ruvanveliseya und Sri Mahabodiya in der antiken Stadt Anuradhapura, Sri Lanka. Es ist auch als Brazen Palace oder Lohaprasadaya bekannt, weil das Dach mit Bronzeziegeln bedeckt war.

In der Antike umfasste das Gebäude das Refektorium und das Uposathagara (Uposatha-Haus). Es gab auch einen Simamalake, wo sich die Sangha an Poya-Tagen versammelte, um die Beichtformel zu rezitieren. Die berühmte Lohaprasada von König Dutugemunu, die als neunstöckiges Gebäude beschrieben wurde, war ein Gebäude dieser Klasse. Eine Seite des Gebäudes war 120 m lang. Es gibt 40 Reihen, jede Reihe besteht aus 40 Steinsäulen, also insgesamt 1600 Säulen. Es wird angenommen, dass der Bau des Gebäudes sechs Jahre gedauert hat und der Plan vom Himmel gebracht wurde. Das Gebäude wurde während der Regierungszeit von König Saddhatissa vollständig zerstört. Das kleine Gebäude in der Mitte ist spät gebaut und ist noch heute der Veranstaltungsort des Uposatha (Kapitelhaus) des Maha Vihara.


Lovamahapaya

Lovamahapaya ist ein Gebäude zwischen Ruvanveliseya und Sri Mahabodiya in der antiken Stadt Anuradhapura, Sri Lanka. Es ist auch als Brazen Palace oder Lohaprasadaya bekannt, weil das Dach mit Bronzeziegeln bedeckt war.

In der Antike umfasste das Gebäude das Refektorium und das Uposathagara (Uposatha-Haus). Es gab auch einen Simamalake, wo sich die Sangha an Poya-Tagen versammelte, um das Sutra des Beichtstuhls zu rezitieren. Die berühmte Lohaprasada von König Dutugemunu, die als neunstöckiges Gebäude beschrieben wurde, war ein Gebäude dieser Klasse. Eine Seite des Gebäudes war 120 m lang. Es gibt 40 Reihen, jede Reihe besteht aus 40 Steinsäulen, also insgesamt 1600 Säulen. Es wird angenommen, dass der Bau des Gebäudes sechs Jahre gedauert hat und der Plan vom Himmel gebracht wurde. Das Gebäude wurde während der Regierungszeit von König Saddhatissa vollständig zerstört. Das kleine Gebäude in der Mitte ist spät gebaut und ist noch heute der Veranstaltungsort des Uposatha (Kapitelhaus) des Maha Vihara.


Historische Orte in Anuradhapura

Es gibt 8 Hauptanbetungsstätten, die als ATAMASTHANA bekannt sind.

Sri Maha Bodhiya
Ruwanveliseya
Thuparama
Lovamahapaya
Abhayagiriya
Jetavanaramaya
Mirisavetiya
Lankaramaya

Während der Herrschaft von König Devanampiyatissa Sanghamitta brachten sie einen Zweig der Jaya Srimaha Bodhi mit. Dieser Vorfall ereignete sich einige Monate nach der Ankunft von Mahinda Thera. Der Bodhi-Baum wurde auf einer etwa 21 Fuß hohen Terrasse gepflanzt. Es war von einem Geländer umgeben und ist heute einer der heiligsten Orte des Buddhismus in Sri Lanka. Es gibt andere Bo-Bäume in unmittelbarer Nähe zu diesem heiligen Bo-Baum. Die Parapt-Mauer um das Gelände, auf dem der Bo-Baum gepflanzt wird, ist etwa 700 Fuß lang. in der Länge. Diese Mauer wurde während der Regierungszeit von König Kirthi Sri Rajasingha gebaut, um vor wilden Elefanten zu schützen. Es ist der heiligste und religiösste Ort in Sri Lanka.

König Dutugamunu wurde der Herr von ganz Ceylon. Er erreichte seinen Ehrgeiz Wohltäter und baute viele religiöse Gebäude. Der bekannteste Ort ist Ruwanvelisaya. Dies wird auch als swarnamali chitya, Rathnamali chaitya bezeichnet. Diese Dagaba wurde auf einem festen Fundament gebaut. Es wurde aufgezeichnet, dass im Inneren der Dagaba wertvolle Edelsteinstatuen aus Gold aufbewahrt werden. Der Innenhof, auf dem die Steintafeln gelegt wurden, ist als Salapatala-Hof bekannt. In der Nähe des Salapatala-Hofs ist aus Sand. An vier Seiten des Geländes befinden sich die Parapat-Wände mit ihren Elefantenfiguren. Es gibt 1900 Elefantenfiguren an der Wand, bestehend aus 475 auf jeder Seite. Es ist als Elefantengehege bekannt. Der Tempelhof sind die alten Modelle von Ruwanvalisaya aus Stein Bildhaus im Tempelhof befinden sich 4 Statuen. Buddhas, die in diesem Äon die Buddhaschaft erlangt haben und zukünftige Buddhas. Diese Kreationen sind sehr alt. Ruwanvalisaya liegt nur wenige Meter entfernt. Bilden Sie Lowamahapaya.
In Büchern wird berichtet, dass König Lajjitissa drei Altäre aus Marmor errichtete. König Parakramabahu der Große renovierte die Dagaba.

Thera Mahinda führte den Theravada-Buddhismus und auch die Chetiya-Verehrung in Sri Lanka ein. Auf Wunsch von Thera Mahinda baute König Devanampiyathissa Thuparamaya. Dies ist die erste in Ceylon gebaute Dagaba. Diese Chetiya wurde von Zeit zu Zeit zerstört. Während der Regierungszeit von König Agbo II wurde sie komplett zerstört, heute steht der Bau der Dagaba. Im Laufe der Jahrhunderte hat das Denkmal einen Durchmesser von 59 Fuß. an der Wurzel. Die Kuppel ist 11 Fuß und 4 Zoll hoch über dem Boden. In der Frühzeit wurde um die Dagaba herum Vatadage gebaut.
Es liegt zwischen Ruvanveliseya und Sri Mahabodiya. Es ist bekannt als der unverschämte Ort oder Lovamahapaya. In der Antike hieß das Uposathagara. Es gab auch einen Simamalake. Die berühmte Lohaprasada, erbaut von König Dutugamunu. Eine Seite des Gebäudes war 400 Fuß lang. Das Dach war mit Bronze gedeckt. Es gibt 40 Reihen. Für den Bau wurden jeweils Reihen aus 40 Steinpfeilern und insgesamt 1600 Steinpfeilern verwendet. Dieses Gebäude wurde während der Regierungszeit von König Saddhatissa vollständig zerstört.



Abhayagiri Dagaba.

König Valagamba bestieg den Thron im Jahr 103 n. Chr. König Valagamba führte Krieg mit den Tamilen und wurde besiegt. Es wird gesagt, dass er Nigantaramaya abgerissen und die Abhayagiri Vihara gebaut hat. Die Herrschaft von König Valagamba wird durch ein wichtiges Ereignis zum ersten Schisma im Buddhismus in Sri Lanka. Viele Buhikkhus lebten in Abhayagiri Vihara. Die Höhe soll 140 Ellen betragen haben. Im Jahr 1875 hatte die Abhayagiri Vihara einen Durchmesser von 307 Fuß. Der Glaube Buddhas soll in einer Stierfigur aus dickem Gut verankert gewesen sein.
Im Jahr 273 – 301 n. Chr. hat König Mahasen die Ehre, der Schöpfer der größten Stua in Sri Lanka zu sein. Seine Höhe soll 400 Fuß betragen. Jetavanarama gilt als der größte Stupa der Welt. Die Verbindung des Stupas ist 8 Hektar groß. Eine Seite des Stupas ist 576 Fuß lang und die 4 Stufen an der vier Seite sind 28 Fuß tief. Im Hof ​​befinden sich einige Steininschriften mit den Namen der Stifter.
Nach dem Sieg über König Elara baute König Dutugamunu den Mirisaveti-Stupa. Nachdem König Dutugamunu die Buddha-Reliquien in das Zepter gelegt hatte, war er zum Baden nach Tisawewa gegangen. Und das Zepter verlassend Nach dem Bad kehrte er den Platz zurück. Wo das Zepter platziert wurde und das wird gesagt. Es konnte nicht verschoben werden. Es sagte auch, dass er sich daran erinnerte, dass er ein kühles Curry gegessen hatte, ohne dass er zur Sangha geopfert wurde. Um sich selbst zu bestrafen, baute er die Mirisavetiya Dagaba. König Kasyapa I und Kasyapa V haben diese Dagaba renoviert.
Lankarama wurde von König Valagamba gebaut. An einem alten Ort in Galhebakada. Die Ruinen zeigen, dass es Reihen von Steinsäulen gibt und es besteht kein Zweifel, dass es Reihen von Steinsäulen gibt und es besteht kein Zweifel, dass ein Haus gebaut wurde, das den Stupa umgibt, um es zu bedecken der Boden. Der Innenhof hat eine kreisförmige Form und einen Durchmesser von 132 Fuß.

Weltkulturerbe

Anuradhapura ist eine Stadt, die 205 km von der srilankischen Hauptstadt Colombo entfernt liegt. Anuradhapura war lange Zeit die größte Stadt Sri Lankas in der Geschichte. Es ist fast 1500 Jahre alt (400 v. Chr. - 1100 n. Chr.). Während dieser Zeit wurde dort eine große Zivilisation und eine unvergleichliche Kultur aufgebaut. Dies alles wurde mit der buddhistischen Religion berührt.

Diese Orte sind den Buddhisten sehr heilig und haben auch einen historischen und archäologischen Wert. Daher ist es sehr wichtig, wenn Sie diese Orte besuchen könnten.

Anuradhapura hat viele weitere historische und archäologische Stätten, die sehr wichtig sind. Dies sind die Zeugen, die die Macht des alten srilankischen Volkes beweisen.

Buddha-Statue von Avukana.


Der Geschichte nach wurde die Avukana-Buddha-Statue vom König Dhathusena gebaut. Es ist eine riesige Felsstatue, die in "Abhaya Mudra" steht. Die Statue wurde mit Blick auf die Kalawewa gebaut. (Ein riesiger Panzer, der vom König Dhathusena gebaut wurde).

Dies ist ein herausragendes Produkt der alten srilankischen Archäologie. Kuttam Pokuna sind ein paar Teiche aus Granit. Die beiden Teiche haben die gleiche Breite und einer ist länger als der andere. Es gab unterirdische Kanäle zum Füllen der Teiche und zum Entleeren der Teiche.



Sri Maha Bodhiya ist ein Zweig des Sri Maha Bodhiya in Indien, den Prinz Siddhartha zur Erleuchtung erlangte. Es wurde von Sangamiththa theri, der Tochter des Kaisers Ashoka, sowie der Schwester von Mahinda thera, die den Buddhismus in Sri Lanka einführte, nach Sri Lanka gebracht. Dies wurde Sri Lanka während der Regierungszeit von König Devanampiyathissa gebracht. Sri Maha Bodhiya ist für die Buddhisten in Sri Lanka ein heiligster Ort.

Ruwanwelisaya, die riesige Produktion des Königs Dutugemunu, des größten Königs in der Geschichte von Anuradhapura. Ruwanwelisaya hat mehrere andere Namen, wie Swarnamali Dagaba, Rathnamali Dagaba, Mahathupa usw. Der Legende nach wurden beim Bau dieser Dagaba viele wertvolle Dinge darin verankert, wie Statuen, Edelsteine ​​und auch die Reliquie von Lord Buddha. Es wird gesagt, dass König Dutugemunu zu Lebzeiten nicht in der Lage war, diese Dagaba fertigzustellen, und sein Bruder tat es für ihn. Ruwanwelisaya wurde mehrmals von einigen Königen im Königreich Anuradhapura sowie in den anderen Königreichen renoviert.

Thuparamaya ist die erste Dagaba in Sri Lanka. Es wurde von König Devanampiyathissa gebaut. Thuparama Dagaba ist auch den Buddhisten sehr heilig Menschen auf der ganzen Welt, und der Grund dafür ist, dass es laut der Geschichte das rechte Schlüsselbein von Lord Buddha darin verankert hat, das als Geschenk von König Ashoka zur gleichen Zeit erhalten wurde, als der Buddhismus in Sri Lanka eingeführt wurde . Thuparama dagaba wurde nach seiner Erbauung im 2. Jahrhundert v. Chr. mehrmals renoviert. Um die Dagaba herum wurde eine Vatadageya mit Holzsäulen gebaut, die jedoch im 7. Jahrhundert durch Steinsäulen ersetzt wurde. Im gleichen Zeitraum wurde Dagaba von den Angreifern, die Sri Lanka angriffen, vollständig zerstört. Jedenfalls wurde die heutige Dagaba in den 1860er Jahren gebaut.

Lovamahapaya ist auch eine riesige Konstruktion, die vom König Dutugemunu ausgeführt wurde. Es wird auch als Lohaprasada bezeichnet, und der Grund für diesen Namen ist, dass es Bronze als A verwendet hat Material beim Bau dieses riesigen Gebäudes. Lovamahapaya war ganz den buddhistischen Mönchen gewidmet und die Mönche nutzten diesen Ort als Meditationszentrum. Dieser Ort wurde während der Herrschaft des Königs Saddhatissa völlig zerstört. Es bleibt nur Steinsäulen in der Gegenwart. An dieser Stelle standen 1600 Steinsäulen.

Aber später greift der König die Tamilen erneut an und erwirbt das Königreich. Dann zerstörte der Ort von Niganthas und baute die Abhayagiriya. Abhayagiriya wurde in der Geschichte mehrmals zerstört und auch renoviert. Es wird gesagt, dass die Reliquie von Lord Buddha beim Bau dieser Dagaba verankert wurde.


Jetavanaramaya ist eine großartige Schöpfung von König Mahasen (273-301 n. Chr.). Es wird gesagt dass dort ein Teil der Schärpe (von Lord Buddha gebundener Gürtel) befestigt wurde. Dieser Stupa gilt als der größte Stupa in Sri Lanka und auch in der Welt. Es ist 400 Fuß hoch und das Gelände des Stupas ist 8 Hektar groß.

Dies ist auch ein Stupa, der vom größten König des Königreichs Anuradhapura, König Dutugemunu, erbaut wurde. Dieser Stupa hat auch die Reliquien von Lord Buddha verehrt.
Nach den Legenden, Es heißt, dass der Grund für den Bau dieser Dagaba darin besteht, dass König Dutugemunu einst ein kühles Curry gegessen hatte, ohne es den Mönchen anzubieten. Als Entschuldigung baute er dies.
Lankaramaya wwie von König Valagamba gebaut. In der Zeit, als es gebaut wurde, war es mit einem Vatadage (Haus, das um den Stupa herum gebaut wurde) bedeckt. Aber später wurde die Vatadage zerstört.

Lovamahapaya, Anuradhapura - Geschichte

Der Berg Mihintale diente mit der Ankunft des Buddhismus in Sri Lanka als Wohngebiet für die ehrwürdigen Mönche unter der Leitung von Arahath Mahinda Mahathera. Aber bald, unter der königlichen Schirmherrschaft, beherbergte das Heiligtum eine Vielzahl von Klostergebäuden - Stupas, Uposathgharas, Bodhigharas - um den Mönchen zu dienen. Achtundsechzig Höhlenwohnungen boten den Mönchen Schatten und Schutz. Mihintale, der Zufluchtsort für viele tausend Laien und Heilige, verfügte über alle Einrichtungen und Annehmlichkeiten für ein einfaches Leben.

Vedahala – das Krankenhaus am Fuße des Berges bei Mihintale

Mit dem Anwachsen der Gemeinschaft von Mönchen und frommen Laien entstand die unvermeidliche Notwendigkeit eines Krankenhauses. Das erste Krankenhaus in Mihintale wurde von König Sena dem zweiten (853-887 n. Chr.) in Mihintale gegründet. Die Identifizierung basierte auf einer Inschrift aus dem 10. Jahrhundert, die an der Stätte gefunden wurde.

Am Eingang des Geländes von Mihintale sind heute die Ruinen eines Krankenhauses mit restauriertem Grundriss zu sehen. Am Eingang des Krankenhauses befindet sich der Außenhof, der aus vier Räumen besteht: Sprechzimmer Raum für die Vorbereitung und Lagerung von Medikamenten Raum für Warmwasserbäder. Am Ende des äußeren Hofes, im Norden, befindet sich das Hauptgebäude: der viereckige Hof mit einem kleinen Schrein in der Mitte. Die Räume sind auf zwei hohen Plattformen an allen vier Seiten des zentralen Hofes angeordnet. Die Zimmer blicken auf den Schrein, der sich im Innenhof befindet. Die Fläche jedes Zimmers beträgt etwa 100 Quadratmeter. Die Räume öffnen sich zu einer inneren Veranda, die alle Zellen zugänglich macht.

Archäologische Ausgrabungen haben Tonwaren und blau gefärbte Krüge freigelegt. Diese Gläser sind ein weiterer Beweis für die kulturellen und Handelsbeziehungen mit dem Iran und Sri Lanka in einer so alten Zeit.


Arama: die Residenz der Mönche am Fuße des Berges bei Mihintale

Zwischen dem alten Krankenhaus und der großen Treppe zum Berg Mihintale befinden sich Ruinen alter Klostergebäude, die von einer Grenzmauer umgeben sind. Der Eingang zum Kloster ist mit Stufen, Wachsteinen, Makara (Drachen) Balustraden und Naga (Kobra) Figuren geschmückt. Dieses Gebäude ähnelt Arama-Gebäuden in Anuradhapura. Ruinen der zweistöckigen Gebäude des Vierecks, die jeweils auf 12 oder 16 Steinsäulen namens Prasada gebaut sind und mehrere Räume beherbergen, befinden sich hier.


Die große Treppe bei Mihintale

Die große Treppe, die den Berg Mihintale hinaufführt, besteht aus nicht weniger als 1840 in den Fels gehauenen Stufen. Während einige der ordentlichen Stufen in den natürlichen Fels gehauen sind, ist der Rest mit geschnittenem Granit gepflastert. Überaus breit für einen Fußgängeraufstieg, die beeindruckende Treppe von einzigartiger Bedeutung, gut geschützt und schattig mit Frangipani-Blumenbäumen und immergrünem Wald, macht einen sehr angenehmen Aufstieg. Die Blüten von Araliya (Frangipani) lassen die Treppe duften, während die aufdringlichen Horden von Affen herumschweben und in den Zweigen der Bäume hängen, um den Besuchern Snacks zu ergattern.

Geht man die uralte Treppe entlang – etwa die Hälfte der Strecke – zweigt der Weg nach rechts in einen noch steileren Anstieg ab. Der Weg, der aus etwa 80 Stufen besteht, führt Sie zur Stätte des Kantaka Cetiya. Der Nebenweg ist 10 Fuß breit und etwa halb so groß wie die Steinstufen auf dem Hauptweg. Mahasaya, Atvehera und Rajagirilena Kanda werden auf ähnlichen Wegen erreicht.


Die große Treppe bei Mihintale

Mensa, Almosensaal in Mihintale

Links von der ersten Ebene von Mihintale befindet sich das Hauptrefektorium. Entlang der Wände im Norden und Osten sind zwei steinerne Tröge zum Servieren von Reis aufgereiht. Der größere Trog mit einer Länge von 23 Fuß ist ein Hinweis auf die große Anzahl von Mönchen. Es wurde angenommen, dass das Innere dieser Tröge mit einer Metallschicht ausgekleidet ist. Die Mensa besteht auch aus obenliegenden Wasserleitungen und einem ausgeklügelten Entwässerungssystem. Eine in den Fels gehauene Inschrift verrät die Mitglieder der Mensa: 12 Köche, Aufseher und Brennholzlieferanten.


Dage, das Reliquienhaus, der Hauptschrein von Mihintale

Der Hauptschrein von Mihintale befindet sich auf einer erhöhten Ebene neben dem Refektorium. Eine Treppe führt zum Hauptschrein. Zwei große Steinplatten enthalten lange Inschriften auf beiden Seiten des Eingangs zum Schrein. Die schöne Inschrift auf polierten Granitplatten von König Mahinda dem Vierten (956-972 n.


Kantaka Chetiya bei Mihintale

Kantaka Chetiya in seinem zerstörten Zustand hat eine Höhe von 40 Fuß und einen Umfang von 425 Fuß. An den vier Seiten des Stupas befinden sich vier hervorstehende Vorderstücke, die Vahalkadas genannt werden. Zwei der vier Vahalkadas sind in gutem Zustand erhalten. Die Vahalkadas sind reich mit Skulpturen verziert: Fries von Ganas (Zwergen) und Fries von Hamsa (Gänsen). Die Höhlen in der Nähe des Stupas sind die frühesten Behausungen der ansässigen Mönche von Mihintale.

Die 68 Höhlen von Mihintale

Rund um den Kantaka Cetiya befinden sich die 68 Höhlen, die frühesten Wohnstätten der Mönche von Mihintale. Die Mahavamsa, die große historische Chronik Sri Lankas, erzählt von der Schenkung von Höhlen an die Mönche durch König Devanampiya Tissa. Außerdem sind die Inschriften, die über den Tropfleisten dieser Höhlen eingraviert sind, zu aufwendig für das Opfer.

Sinha Pokuna (Löwenteich) bei Mihintale

Südlich der Versammlungshalle auf der mittleren Terrasse im unteren Bereich befindet sich der Löwenteich inmitten der Ruinen eines Klostergebäudes. Der in einen natürlichen Felsen gebaute Teich hat Wasser aus Naga Pokuna in einer höheren Lage. Das Wasser wird durch das offene Maul des in eine Felswand gehauenen Löwen in Lebensgröße abgeleitet. Rund um den Teich stehen Skulpturen, die Tänzer, Elefanten, Musiker und Zwerge darstellen.

Ambasthala Chetiya in Mihintale

Das erste Denkmal, das beim Betreten der oberen Terrasse in Sicht kommt, ist Ambastala Dagoba, erbaut von König Mahadatika Mahanaga (09-21 n. Chr.). Es ist ein kleiner Stupa, der von Steinsäulen umgeben ist, die einen Kreis bilden. Die Säulen sind der unmissverständliche Beweis dafür, dass Ambastala dagoba ein rundes Reliquienhaus mit einem Dach aus Holzkonstruktion über dem auf diesen Säulen getragenen Stupa war.

Es wird angenommen, dass die Stätte von Ambasthala Dagaba der genaue Ort in Mihintale ist, an dem Mahathera Mahinda König Devanampiya Tissa traf und der große Weise seine erste Predigt auf dem Berg, Cula Hatthipadopama Sutta, hielt.


Sila Chetiya bei Mihintale

Sila Cetiya auf der oberen Terrasse soll an einer Stelle errichtet worden sein, an der Buddha bei seinem dritten Besuch in Sri Lanka Platz genommen hatte. Es ist ein Stupa, der im Mittelalter von Sri Lanka gebaut wurde.


Mihindu Seya bei Mihintale

Mihindu Seya wurde von König Uttiya (210-200 v. Chr.) erbaut, um einen Teil der körperlichen Reliquien von Mahinda Mahathera zu verewigen.

Aradhana Gala (The Rock of Invitation) im Mihintale

Auf der Ostseite des Ambasthala Cetiya befindet sich der Felsen namens Aradhana Gala. Es wird angenommen, dass es der Ort ist, an dem der Novizenmönch Sumana die Götter und Gottheiten zur ersten Predigt von Mahinda Mahathera in Lanka einlud.

Mihindu Guhawa, die Höhle von Mahinda bei Mihintale

Ungefähr 300 Meter bergab von der oberen Terrasse, auf der Ostseite eine Steinplatte, die von einem anderen Felsen namens Mihindu Guhawa Cave geschützt wird. Es wird angenommen, dass es der Ort ist, an dem Mahinda Mahathera vermittelt hat. Es wird angenommen, dass der rechteckige Bereich das Bett von Mahathera Mahinda ist.


Mahaseya, der große Stupa

Zurück von der Mihindu Guhawa Cave zum Maluwa (Plateau) ist der Mahasaya auf dem Gipfel des Berges im Süden zu sehen. 110 in den Fels gehauene Stufen führen zum Mahasaya, dem großen Stupa. Der größte Stupa auf dem Gipfel des Berges, der Mahasaya-Stupa, ist das Denkmal, das alle bei der Ankunft in Mihintale aus der Ferne unweigerlich bezeugen würden. Mahathupa ist 45 Fuß hoch und hat einen Durchmesser von 136 Fuß. Die Lage des Denkmals muss den Bau so aufwendig und aufwendig gemacht haben wie eines der großen Denkmäler der Hauptstadt.

Naga Pokuna, der Kobrateich bei Mihintale

Direkt unterhalb von Mahasaya und Mihindu Saya am Fuße eines steilen Hügels befindet sich der Naga Pokuna (Kobra-Teich), der in ein natürliches Felsbecken gebaut wurde. Ursprünglich ein mit Regenwasser gefülltes Becken, wurden nach der Gründung des Klosters Quellen angezapft, um die Wasserspeicherung aufrechtzuerhalten. Naga Pokuna war von zentraler Bedeutung für die Wasserversorgung des Klosters: Auch Löwenteich und Almosenhalle wurden mit Wasser von Naga Pokuna versorgt. Der Name Naga Pokuna leitet sich von den fünf Kobras mit Kapuze ab, die im Flachrelief auf der Felsoberfläche geschnitten sind.


Atvehera, Der Innere Tempel von Mihinatale

Ein langer Flug von etwa sechshundert Stufen von Naga Pokuna führt zum Atvehera-Stupa auf dem Atvehera-Kanda-Hügel. Obwohl der Stupa auf dem Gipfel des Hügels kleiner ist als Mahasaya, ist die Aussicht von der Stelle aus panaromatisch.


Indikatuseya bei Mihintale

Von Atvehera, bei den Ruinen des alten Krankenhauses am Fuße des Berges, absteigend, führt die Hauptstraße Mihintale-Galkulama zu einer alten Vihara Indikatusaya auf der rechten Seite. Gut geschützt durch eine Steinmauer liegen die Ruinen von zwei Stupas. Indukatusaya, der größere der beiden Stupas, steht auf einer erhöhten Plattform, die mit Steinplatten gepflastert ist. Die Plattform befindet sich etwa 5 Fuß über dem Boden und jede Seite ist etwa 40 Fuß lang. Der Stupa hat basale Terrassen, die sich in Form und Stil von denen anderer Stupas unterscheiden. Die Treppen werden von Balustraden und einem schlichten Mondstein flankiert.


Rajagirilena Kanda, der Royal Rock Cave Hill in Mihintale

About half a kilometer from Indikatusaya along the gravel road and on the turning to the left is located Rajagirilena Kanda. On the low hill with a height of about of 100 feet, among the boulders at the summit are caves once occupied by the monks. Fairly roomy cells were formed by brick and clay walls that divide the interior sheltered by an overhanging rock roof. Rajagirilena Kanda with its airy caverns in a pleasant setting is believed to be first dwellings of the Buddhist monks at Mihintale.


Kaludiya Pokuna, the Black Water Pool at Mihintale A short path of about fifty meters through the boulders at Rajagirilena Kanda leads to Kaludiya Pokuna, the central attraction of the hill named Porodini in the Mihintale Tablets of King Mahinda the 4th. Kaludiya Pokuna, the largest pool at Mihintale measures 200 feet in length and 70 feet in width. Around the pool are the ruins of meditation halls, bathing houses and walled caves. The name Black Water Pool was a result of the dark shadows left upon the waters by the rock boulders and shady trees surrounding the pool.

Abhayagiri Viharaya

Abhayagiri Monastery is situated on the ancient city of Anuradhapura and is credited to king Vattagamini Abaya popularly known as king Walagamba ( 103 BC, 89-77 BC)

Proof has been found that a Jain temple has existed on this land in the 5th century BC during the rule of King Pandukabaya (437-367 BC).

In 104 BC, the youngest son of king Saddhatissa (137-119 BC), prince Vattagamini Abaya came to the throne in Anuradhapura. Soon after a Tamil invasion took place. The new king unable to withstand the attack, was retreating from the capital. At this time a Jain monk was residing in the area which Abhayagiri stands today. When the king was passing this area the Jain monk named “Geri” shouted insultingly “Lo the great black Sinhala king is in flight”.

The king ignored this comment but when he came back to Anuradhapura after 14 years after defeating the invaders, he has not forgotten this incident. The king razed this hermitage to the ground and built a massive stupa and 12 buildings and offered it to Kuppikala Mahathissa Thero. The stupa was named by coining the two rivals names “Abaya” (The king’s name) and “Geri” (The Jain monk) – The “Abayagiri” . The stupa is also believed to be built by the same king.

Until this time the center of Sri Lanka buddhism was Maha Viharaya who followed purest form of Theravada buddhist teaching. The priests of this institute accused the Mahatissa thero for accepting a personal gift and was expelled from Maha Viharaya.

Mahathissa Thero broke away with a following of monks to established Abhayagiri . Even though these two temples didn’t have any differences in buddhist practices, a group of disciples of a Dhammaruchi Thero of India introduced some practices which was quite different to Theravada teachings to Abhayagiri Viharaya. With this the Abhayagiri Vihara Bhikkus were called Dhammaruchi Nikaya (sect). Later Abayagiri became a great rival of Maha Vihara and became the seat for Mahayana Buddhism in Sri Lanka.

The peak of this rivalry was during the reign of King Mahasen (276-303) when the king dismantled great buildings of Maha Viharaya Complex including the Loha Maha Prasada to be used as raw material for buildings of Abayagiriya. According to the famous Chinese traveling monk Fa- Hsien, there were over 5000 monks residing at Abayagiri Viharaya, exceeding the count at Maha Viharaya in 5th century BC.

Over the footprint at the north of the city the king built a large tope, 400 cubits high, grandly adorned with gold and silver, and finished with a combination of all the precious substances. By the side of the top he further built a monastery, called the Abhayagiri, where there are (now) five thousand monks. There is in it a hall of Buddha, adorned with carved and inlaid works of gold and silver, and rich in the seven precious substances, in which there is an image (of Buddha) in green jade, more than twenty cubits in height, glittering all over with those substances, and having an appearance of solemn dignity which words cannot express. In the palm of the right hand there is a priceless pearl.

According to the The Great Chronicle of Sri Lanka – The Mahavamsa, The Buddha visited a place called “Seela Chetiya” in Anuradhapura on his 3rd visit to Sri Lanka. Deepawamsa connects the Seela Chetiya and Abhayagiriya together and the records of Fa-Hien, the stupa of Abhayagiri is built upon a footprint of Buddha. Therefore it is believed by some that the Seela Chetiya has been located where the current Abhayagiri Stupa stands.

Until the beginning of the 20th century there was a confusion of which is what and the historians had mixed up Abhayagiri Stupa and Jethawana Stupa. But this mistake was corrected after the inscriptions found 1909 and after. The Aramaic Complex covers approx. 500 acres (200 ha) and a large number of ancient structures can be found on this site.


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