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Mithras opfert einen Stier

Mithras opfert einen Stier


Mithras' Opfer des Stiers

Bei Zagreus haben wir gesehen, dass der Stier mit dem Gott identisch ist und dass das Stieropfer ein göttliches Opfer ist. Aber das Tier ist sozusagen nur ein Teil des Helden, es opfert nur seine tierische Eigenschaft und gibt damit symbolisch seine Instinkte auf:

Aber das Tier ist sozusagen nur ein Teil des Helden, es opfert nur seine tierische Eigenschaft und gibt damit symbolisch seine Instinktivität auf

Seine innere Teilnahme an der Opferhandlung kommt im qualvollen und ekstatischen Antlitz des stierschlachtenden Mithras perfekt zum Ausdruck. Er tötet es willentlich und unfreiwillig zugleich, daher der eher erbärmliche Ausdruck auf einigen Denkmälern, der dem etwas mürrischen Antlitz Christi in Guido Reni's . nicht unähnlich ist Kreuzigung. Benndorf sagt über Mithras:

Die Züge, die besonders im oberen Bereich einen absolut idealen Charakter haben, tragen einen äußerst kränklichen Ausdruck (Benndorf und Schöne, Bildwerke des Lateranischen Museums, Nr. 547)

Cumont betont ebenfalls den Gesichtsausdruck des Tauroctonous, sagt er:

Das Gesicht, das in den besten Reproduktionen zu sehen ist, ist das eines jungen Mannes von fast weiblicher Schönheit, eine aus der Stirn aufsteigende Locke umgibt es, wie bei einer Aureole der Kopf leicht nach hinten geneigt ist, so dass sein Blick zum Himmel gerichtet, und das Zusammenziehen der Brauen und Lippen verleiht dem Gesicht einen seltsamen Ausdruck der Trauer (Cumont, Texte, ich, s. 182 )

AUSDRUCK SENTIMENTELLER REsignation

Cumont vermutete, dass „Der Kopf von Ostia“ (Abb. 000), (vgl. Frontispiz, CW5), der von Mithras Tauroctonous war. Das Gesicht trägt sicherlich einen Ausdruck, den wir von unseren Patienten nur allzu gut als sentimentale Resignation kennen. Bemerkenswert ist, dass die geistige Wandlung, die in den ersten Jahrhunderten des Christentums stattfand, von einer außergewöhnlichen Gefühlsbefreiung begleitet wurde, die sich nicht nur in der erhabenen Form der Liebe und Liebe zu Gott, sondern auch in Sentimentalität und Infantilismus ausdrückte. Die Lammallegorien der frühchristlichen Kunst fallen in diese Kategorie


Mithra opfert einen Stier

Daten/Herkunft Ausgabedatum: 1890 Bibliotheksstandorte Miriam und Ira D. Wallach Abteilung für Kunst, Drucke und Fotografien: Bildersammlung Regalsuche: PC WON RELI-Anc Themen Bullen – Religiöse Aspekte Opfer der Phryger – An 499 Mithras (zoroastrische Gottheit ) Götter, zoroastrische Mythologie, iranisches Rom -- Religion Flachreliefs Anmerkungen Inhalt: "Flachrelief im Louvre. Dies ist das wichtigste uns erhaltene Denkmal der persischen Verehrung von Mithra im Römischen Reich. Mithra in seiner Höhle ( spelaeum) opfert Jupiter Sabazius, den Stier, dessen Blut sich erneuern wird. Um den liegenden Stier herum sind ein Skorpion, eine Schlange und ein Hund. Rechts und links das Genie des Tages mit brennender Fackel und der Nacht mit Fackel erloschen. Oben ist die Erde mit ihren Erzeugnissen noch höher, Aurora im Verschwinden und die Sonne am Horizont aufsteigend. Auf dem Stier die Inschrift: "Für Mithra, den unbesiegbaren Sonnengott." Dieses Flachrelief wurde in Rom in einem Gewölbe unter dem Kapitol geweiht." -- gedruckte Anmerkung zur Bildunterschrift auf der Unterseite des Blattes. Quellenangabe: Geschichte Roms und des römischen Volkes von seinen Anfängen bis zur Invasion der Barbaren: mit über dreitausend Stichen, hundert Karten und Plänen und zahlreichen Farblithografien. (Boston: Estes und Lauriat, 1890) Duruy, Victor (1811-1894), Autor. Mahaffy, John Pentland, Sir (1839-1919), Herausgeber. Physische Beschreibung Linienfotogravuren Umfang: Bild 10 x 12 cm (Blatt 24,2 x 15,6 cm) Art der Ressource Standbildkennungen Universal Unique Identifier (UUID): 8c11e770-c5bf-012f-80b7-58d385a7bc34 Artikel ist nach den Gesetzen der Vereinigten Staaten gemeinfrei, aber es wurde kein Urheberrechtsstatus gemäß den Urheberrechtsgesetzen anderer Länder festgelegt. Dieser Artikel ist nach den Gesetzen anderer Länder möglicherweise nicht gemeinfrei. Obwohl dies nicht erforderlich ist, verwenden Sie bitte die folgende Erklärung "Aus der New York Public Library", wenn Sie uns als Quelle angeben möchten, und geben Sie einen Link zurück zu dem Objekt auf unserer Website für digitale Sammlungen an. Dies hilft uns dabei, zu verfolgen, wie unsere Sammlung verwendet wird, und hilft uns, in Zukunft noch mehr Inhalte frei zu veröffentlichen.


Geschlachtete Bullen und blutige Priester

Eingebettet zwischen Badekomplexen und kleinen Residenzen in der westlichen Ecke von Ostia Antica liegt ein bescheidener Hang, der eines der Geheimnisse der Antike verbirgt. Eine flache Öffnung im Hügel offenbart einen langen Korridor, der von Steinbänken flankiert wird, die Ihren Blick sofort auf die Statue im hinteren Teil des Tunnels lenken. Die von einem kleinen Oberlicht darüber beleuchtete Statue zeigt einen Mann, der über einem knienden Stier steht. Der Hals des Stiers ist verzerrt, freigelegt und bereit, von dem Messer aufgeschlitzt zu werden, das vermutlich in der erhobenen Hand des Mannes gewesen wäre. Die dramatische Szene ist vielleicht die am besten erhaltene ihrer Art, aber eine solche Ikonographie hätte alle achtzehn ähnlichen Stätten in Ostia und die Hunderte, die über den Rest des Reiches verstreut sind, geschmückt. Diese Kombination aus einer schmalen, von Bänken gesäumten Halle mit Darstellungen von Mann und Stier definiert die Mithraea, die Tempel des Mithraskults.

Obwohl sehr wenig über die Geschichte und Praktiken des Kultes bekannt ist, findet sich die erste Bestätigung der Existenz der Gottheit Mithras in einem Vertrag zwischen den Mittanern und Hethitern, der den Gott auffordert, für die Vereinbarung Zeugnis abzulegen. Diese Beweise, zusätzlich zu der phrygischen Tracht, die Mithras häufig trägt, deuten auf einen altorientalischen Ursprung des Mythos hin, der durch seine Konzentration in kosmopolitischen Handels- und Militärzentren des Reiches gestützt wird. Der Kult war nur Männern zugänglich, und es ist wahrscheinlich, dass der Initiations- / Anbetungsprozess eine Art Bankett beinhaltete, da Archäologen häufig Reste von Speiseresten und Essgeschirr in Mithräen finden. Abgesehen von diesen dürftigen Fakten ist das meiste, was wir über den Mithra-Kult wissen, jedoch nur eine Vermutung. Zum großen Teil ist diese bedauerliche Tatsache auf den fast vollständigen Mangel an literarischen Zeugnissen für den Kult und die Natur der wenigen, die es gibt, zurückzuführen. Ein Teil der Faszination und des Mysteriums dieser Mithräen, wie sie hier in Ostia Antica gezeigt werden, ist der Überschuss an materiellen Beweisen, gepaart mit dem Fehlen literarischer Überreste, aus denen solches Material ausgewertet und interpretiert werden kann.

Eine der größten Herausforderungen beim Verständnis der Bedeutung des Mithräums ist die Tatsache, dass keine Quellen aus dem Inneren des Kultes existieren. Obwohl wir ein paar verstreute externe Quellen haben, hinterließ niemand, der einen Platz in der ersten Reihe bei der Initiation und den Praktiken des Kultes gehabt hätte, eine schriftliche Beschreibung dessen, was passiert ist. Diese Dynamik lässt uns vor der unglücklichen Aufgabe zurück, aus den Beschreibungen, die wir haben, zu entwirren, was richtig ist und was bloße Vermutungen von Seiten eines Außenstehenden, der so verwirrt ist wie wir, sind. Eine solche Beschreibung stammt aus Prudentius’ Peristephanon:

„Antwort auf seinen Romanus: ‚eccum, praesto sum:
meus iste sanguis verus est, non bubulus.
agnoscis illum quem loquor, miserrime
heidnischen, vestri sanguinem sacrum bovis,
Cuius litata caede Permadezitis? …
huc taurus ingens fronte torva et hispida
sertis revinctus aut per armos floreis
aut inpeditis cornibus deducitur,
nec non et auro frons coruscat hostiae,
saetasque fulgor brattealis inficit.
hic ut statuta est inmolanda belua,
pectus sacrato dividunt venabulo
eructat amplum vulnus undam sanguinis
ferventis, inque texta pontis subditi
fundit vaporum flumen et late aestuat.
tum per frequentes mille rimarum Vias
inlapsus imber tabidum rorem pluit,
defossus intus quem sacerdos excipit
guttas ad omnes turpe subiectans caput
et veste et omni putrefactus corpore.
quin os supinat, obvias offert genas,
supponit aures, labra, nares obicit,
oculos et ipsos perluit likoribus,
nec iam palato parcit und linguam rigat,
donec cruorem totus atrum conbibat.
postquam kadaver sanguine egesto rigens
conpage ab illa flamines retraxerint
procedit inde pontifex visu horridus,
ostentat udum verticem, barbam gravem,
vittas madentes atque amictus ebrios.“

Prudentius Peristephanon 10.1006–1010, 1021–1045

“ Darauf antwortete Romanus: ‚Siehe, hier bin ich: Dieses Blut ist wirklich mein, nicht das eines Stiers. Kennst du nicht, wovon ich spreche, elender Heide, das abscheuliche Blut deines Stiers, in dessen geopfertem Blut du dich tränkst? … Hierher wird ein riesiger Stier mit grimmiger, struppiger Stirn geführt, mit Girlanden oder Blumen auf den Schultern oder beschwerten Hörnern bekränzt, die Stirn des Opfers glänzt in Gold, und in seiner Mähne glänzt ein metallischer Glanz. Hier, wenn das Opfertier aufgestellt ist, schlitzen sie seine Brust mit einem heiligen Speer auf, die Wunde speit einen Strom voll brennenden Blutes, und auf den Brettern einer Brücke, die unter dem dampfenden Fluss liegt, ergießt und schäumt es weit. Dann regnet es durch die häufigen Pfade der tausend Ritzen eine spritzende Flüssigkeit, unter der der Priester versteckt folgt und seinen abscheulichen Kopf all den Flecken aussetzt, die in all seinen Kleidern und seinem Körper verfault sind. Tatsächlich neigt er seinen Mund zurück, er bietet seine Wangen an, er legt seine Ohren, Lippen unter, er bietet seine Nasenlöcher an, er badet sogar seine Augen selbst in den Flüssigkeiten, noch seinen Gaumen schont er sogar seine Zunge, bis er saugt das verdammte Blut total auf. Danach ziehen die Priester den Körper, der vom abgesonderten Blut erstarrt ist, von diesem Gebäude weg, woraufhin der Priester, erschreckend zu sehen, fortschreitet, seine nassen Hände, seinen verfilzten Bart, seine durchnässten Filets und durchnässten Umhänge zeigt.

In dieser Passage konfrontiert St. Romanus den heidnischen Aristo nur mit einem der Riten, die im Mithraskult stattfanden: dem Taurobolium. Er schildert erschreckend und blutig detailliert das rituelle Baden im Blut eines geopferten Stiers, an dem sich die Kultpriester beteiligten und betont den Wahnsinn und die Raserei, die die Grundlage des Rituals bildeten. Er unterstreicht, wie ekelhaft das Opfer gewesen wäre, indem er anschauliche Beschreibungen des Blutes und Blutes verwendet, das über die Priester strömt und sie durchnässt. Diese Beschreibung würde uns vermuten lassen, dass in den Mithräen einige sehr seltsame Dinge untergegangen sind. Bevor wir jedoch die Beschreibung, die uns Prudentius in seinem Text gibt, pauschal akzeptieren, müssen wir uns an den Kontext erinnern. Prudentius’ Peristephanon war eine Reihe von lyrischen Gedichten, die verschiedene Märtyrer beschreiben, geschrieben aus einem christlichen Kontext für ein christliches Publikum. Angesichts der Außenperspektive sowohl des Autors als auch des Publikums müssen wir uns also überlegen, wie viel Autor und Publikum über eine Sekte, die speziell für ihre Geheimniskrämerei bekannt ist, verstanden haben und welche Vorurteile ihre Interpretation der begrenzten Informationen, die ihnen zur Verfügung stehen, beeinflusst haben könnten .

Die Wahrscheinlichkeit, dass Prudentius so genaue Kenntnisse über die geheimen Riten des Mithra-Kults hat, ist bestenfalls gering, und die Anreize für ihn, die wenigen Informationen, die er hatte, zu übertreiben, waren groß. Frühchristliche Schriftsteller bezeugen einen Konflikt zwischen Christentum und Mithraismus, der aus den oberflächlichen Ähnlichkeiten zwischen den beiden Religionen stammt. Justin Märtyrer behauptete, dass der Mithraskult das Abendmahl in seinen eigenen Festritualen absichtlich verspottete, und die Verwechslung zwischen dem mithraischen Baden im Stierblut und der christlichen Lehre, vom Blut Christi geistig rein gewaschen zu werden, war bei Außenstehenden beider Gruppen üblich . Prudentius hatte also gute Gründe, den Mithra-Kult besonders fremd und fremd klingen zu lassen. Wenn er seinem Publikum vermitteln könnte, wie äußerst bizarr der Mithra-Kult und seine Praktiken waren, würde es ihm leichter fallen, seine eigene Religion zu normalisieren und das Christentum in ein wünschenswertes Licht zu rücken. Je fremdartiger er den mithraischen Kult klingen ließ, desto mehr unterschied er sich vom Christentum.

Was bedeutet es also für unsere Interpretation des Mithraskults und seiner archäologischen Beweise in den im gesamten römischen Reich verstreuten physischen Mithräen, dass unsere literarischen Beweise hauptsächlich aus voreingenommenen Quellen stammen? Es bedeutet nicht zuletzt, dass wir bei der Neuinterpretation dieser unheimlichen, kryptischen Seiten mit Vorsicht vorgehen sollten. Wir sollten uns nicht in die Mithräa begeben und uns unbedingt Ströme aus schäumendem Blut vorstellen, die durch den Korridor rauschen und hektische Priester, die sich beeilen, so viel Blut wie möglich in ihre Gesichter zu bekommen, bevor das Blut ausgeht. Aber im Gegenteil, wir sollten solche Vorstellungen auch nicht vorschnell abtun. So sehr wir uns auch bemühen, wir können die Assoziationen mit blutigen Stieropfern und blutgetränkten Priestern nicht vollständig loswerden, während wir versuchen zu verstehen, was genau in diesen langen, dunklen Korridoren vor sich ging, aber die alten Römer konnten es auch nicht. Die Natur eines Kults stellt sicher, dass Außenstehende immer teilweise ihrer Vorstellungskraft überlassen bleiben, um zu verstehen, was im Inneren passiert, und im Fall des Mithras-Kults sorgt der Mangel an literarischen Beweisen dafür, dass unsere Vorstellungskraft gut vorbereitet ist, um die Geschichte zu füllen von den wenigen, wenn auch möglicherweise gefälschten Konten, die wir haben. Und außerdem, wenn Sie in ein niedriges, dunkles Loch im Boden gehen und eine perfekt erhaltene Statue eines Stieropfers sehen, die von einem einzigen Oberlicht beleuchtet wird, macht es viel mehr Spaß, Ihrer Fantasie freien Lauf zu lassen möglicherweise in einer solchen Umgebung hätte stattfinden können.

Amanda Reeves ist 2017–18 Paideia Rome Fellow.


Das Stierschlachten (Tauroctony)

Das zentrale Bild des Mithraismus ist das des Gottes Mithras, der einen Stier tötet, was im Mittelpunkt eines jeden steht Mithraum. Gelehrte bezeichnen dieses charakteristische mithraische Bild als Tauroktonie. Wir wissen, dass der Stier ein Opfer ist, weil einige der Darstellungen ihn in einer herkömmlichen römischen Opferdecke zeigen. Das hier gezeigte Relief zeigt Marcus Aurelius beim rituellen Opfer eines Stiers, obwohl es sich wahrscheinlich um einen der konventionellen Staatskulte Roms handelt. Es gibt keine Beweise dafür Real Das Stieropfer war tatsächlich ein Teil des Mithraismus. Soweit wir wissen, war das Stierschlachten im Mithraismus rein symbolisch.

Auch für den Stoizismus war das Bild des Stiers sehr wichtig. Es kann in den stoischen Schriften von Cicero, Seneca, Epiktet und Marcus Aurelius gefunden werden, die als Metapher für den guten Mann verwendet werden. Die Republik von Zenon, vielleicht der Gründungstext des Stoizismus, beschrieb die ideale Gesellschaft anscheinend als eine Herde von Vieh, die auf einer gemeinsamen Weide füttert, und später beziehen sich Stoiker häufig auf das Bild des stoischen Helden als mächtigen Stier, der den Rest seiner Herde beschützt. Marcus bezeichnet sich selbst als Kaiser, als Stier über der Herde. Der Stier war auch das heilige Tier der östlichen Stadt Tarsus, die Heimat vieler berühmter Stoiker und angeblich auch die Heimat des Mithraismus. Einige Gelehrte glauben, dass es Verbindungen zwischen den Stoikern von Tarsus und dem Mithras-Kult gibt.


Mithras opfert einen Stier - Geschichte

Dieser letzte Artikel in diesem Teil wird Ihnen die Schlüssel zum Verständnis eines Rituals geben, das noch heute in allen Kulturen mit europäischem Blut von Bedeutung ist: den Stierkampf oder ähnliches. Ob Kühe und Stiere in prähistorischen Höhlen, die heiligen alten Stiere in Ägypten, die auf den Gräbern geopferten Kühe in Nordeuropa und die Urkuh, oder der bei der Königskrönung geopferte Stier in der keltischen Kultur, der geheimnisvolle Mithras-Kult , die heiligen Kühe Indiens und die ausgebluteten Büffel bei der Wahl der Kindergöttin Kumari in Nepal (über dieses Ritual werden wir später mehr erzählen), die mythischen Büffel bei den amerikanischen Ureinwohnern, der moderne Stierkampf oder viele andere Rituale, die Bedeutung von diese Opfer können nur auf eine Weise erklärt werden.

Büffelopfer während Dasain, Kot Square.
Richard I’Anson Lonely Planet Fotograf
© Copyright Lonely Planet Bilder 2011

Jeder der zehn Könige in seiner eigenen Division und in seiner eigenen Stadt hatte die absolute Kontrolle über die Bürger und in den meisten Fällen über die Gesetze und bestrafte und tötete, wen er wollte. Nun wurde die Rangordnung unter ihnen und ihre gegenseitigen Beziehungen durch die Befehle des Poseidon geregelt, die das Gesetz überliefert hatte. Diese wurden von den ersten Königen auf eine Säule aus Orichalcum geschrieben, die
in der Mitte der Insel gelegen, am Poseidontempel, wo die Könige abwechselnd alle fünf und sechs Jahre versammelt waren, um so der ungeraden und der geraden Zahl gleiche Ehre zu erweisen.

In Bezug auf das dem Stier gewidmete Ritual müssen wir einige Dinge wissen. Heutzutage haben viele Rinder einen von den Jahreszeiten unabhängigen Brunstzyklus, zweifellos aufgrund der Domestikation und Zucht zwischen verschiedenen Rassen. Die Kuh hat einen ähnlichen Brunstzyklus wie die Frau, der alle 21 Tage erneuert wird. Die rustikalen Rassen haben jedoch immer noch einen von den Jahreszeiten abhängigen Brunstzyklus. Die Brutzeit ist der späte Frühling oder der Frühsommer, und die Kuh bildet nur zu dieser Zeit eine Eizelle. Wie die meisten europäischen Säugetiere hatte die Kuh und wahrscheinlich ihr Vorfahre der Auerochse einen saisonalen Anöstrus.

Oder über die Highland-Kuh, eine rustikale Rasse:

“En règle générale, la saison des amours a lieu à la fin du printemps. En effet, ce n’est qu’une fois que la vache aura reconstitué ses réserves après l’hiver qu’elle retombera en chaleur. Les naissances s’étalent donc à partir du mois de mars jusqu’à fin juin.
La gestation des vaches dure neuf mois (de 280 à 290 jours). “

“Im Allgemeinen findet die Paarungszeit im späten Frühjahr statt. Erst wenn die Kuh ihre Reserven nach dem Winter wieder aufgefüllt hat, wird sie ovulieren. Die Geburten verteilen sich daher von März bis Ende Juni.

Die Trächtigkeit bei Kühen dauert neun Monate (280-290 Tage). “

Der Vergleich mit dem menschlichen Kreislauf hört hier nicht auf. Tatsächlich beträgt die Tragzeit einer Kuh neun Monate, genau wie die der Frau. Wir verstehen, warum die Brutzeit der Frühsommer ist: damit die Kälber im Frühjahr geboren werden und Zeit haben, sich vor dem nächsten Winter zu entwickeln.

Diese neunmonatige Tragzeit ist einzigartig in der Tierwelt, die meisten Säugetiere haben eine viel kürzere Tragzeit. Nur das Reh kommt mit einer Tragzeit von acht Monaten nahe (und damit ist die Paarungszeit bekanntlich im Herbst, die Babys werden auch im Frühjahr/Sommer geboren). Die Kuh und der Stier sind mächtige Symbole, und sie sind besonders mächtig wegen der Stierkämpfe mit einer seltenen Stärke … im Sommer. Dies macht ihn zu einem Sonnensymbol, einem Abbild der Sonne in all ihrer Kraft. Wer gewinnt, ist das Bild der schützenden Sonne des Jahres. Der Stier ist die Sonne im Zenit, die zweite Stufe von drei im Rennen der Sonne.Der Stier ist derjenige, der die Sonne zwischen seine Hörner bringt, mit der er kämpfte. Natürlich muss die Sonne des Jahres die stärkste sein und die schwächste muss bluten, wie die sterbende Sonne. Die Mittagssonne ist der Nachfolger der roten Morgensonne, sie ist der Gewinner.

Im alten Ägypten sind die drei Stiere, die wahrscheinlich im Ursprung drei Sonnenphasen darstellen, Bukhis, Mnevis und Apis.

Apis, die Sonne zwischen die Hörner bringend (!):

Der Stierkult ist in Europa seit der Antike bekannt, darunter Manifestationen wie der Mithraskult oder in der nordischen Mythologie zu Halloween. Es ist fast unmöglich, alle alten oder modernen europäischen Rituale im Zusammenhang mit Bullen / Kühen zu erwähnen, ohne einige zu vergessen.

Das Stieropfer verdient es, ausführlich erklärt zu werden.

Die Sonne ist ein besonderer Stern im Sonnensystem. Es sieht aus wie das Feuer, aber es nährt sich von selbst. Es ist nicht nötig, es wie das Feuer zu füttern, es zerstört sich selbst, um wieder zu brennen. Dies ist natürlich das Symbol, das wesentlich ist. Als Phönix wird er aus seiner eigenen Asche wiedergeboren, sowohl wie wir auf der Erde sehen können, als auch als Stern. Aus diesem Grund wird der Stier geschlachtet, er gibt sich selbst (oder im Stierkampf dem anderen - symbolisch oder nicht - Stier) Nahrung, durch sein eigenes Blut wird er wiedergeboren.

Mithras opfert den Stier

- Es gab Stiere, die die Reichweite des Tempels des Poseidon und der zehn Könige hatten, die im Tempel allein gelassen wurden, nachdem sie dem Gott gebetet hatten, dass sie das Opfer fangen könnten, das für ihn annehmbar war, die Stiere jagten, ohne Waffen, aber mit Stäben und Schlingen und dem Stier, den sie fingen, führten sie zur Säule und schnitten ihr die Kehle durch, so dass das Blut auf die heilige Inschrift fiel. Auf der Säule war neben den Gesetzen ein Eid eingraviert, der die Ungehorsamen mit mächtigen Flüchen beschwört. Als sie nun, nachdem sie den Stier in gewohnter Weise erlegt hatten, seine Gliedmaßen verbrannten, füllten sie eine Schüssel mit Wein und gossen für jeden von ihnen den Rest des Opfers in einen Blutklumpen, den sie nach der Reinigung ins Feuer legten Spalte rundum. Dann schöpften sie aus der Schale in goldenen Bechern und gossen ein Trankopfer auf das Feuer und schworen, dass sie nach den Gesetzen auf der Säule richten und den bestrafen würden, der sie in irgendeinem Punkt schon übertreten hatte, und dass sie für die Zukunft würden, wenn sie helfen könnten, nicht gegen die Schrift auf der Säule verstoßen und würden weder anderen befehlen noch einem Herrscher, der ihnen befahl, gehorchen, anders zu handeln als nach den Gesetzen ihres Vaters Poseidon. Dies war das Gebet, das jeder von ihnen für sich selbst und für seine Nachkommen darbrachte, gleichzeitig trank und weihte er den Kelch, aus dem er im Tempel des Gottes trank

Über den Mithra-Kult:

Laut einer aus den Bildern und einigen schriftlichen Beweisen rekonstruierten Geschichte wurde der Gott Mithra am 25. Dezember um eine heilige Quelle unter einem heiligen Baum aus einem Felsen (Petra die Generatrix) geboren. Bei seiner Geburt trägt er die phrygische Mütze, eine Taschenlampe und ein Messer. Von Geburt an von Pastoren verehrt, trinkt er Wasser aus der heiligen Quelle. Mit seinem Messer schneidet er die Früchte des heiligen Baumes, und die Blätter dieses Baumes machen Kleider. Er traf den Primärbullen, als er in den Bergen graste. Er packte ihn bei den Hörnern und richtete ihn auf, doch in seinem wilden Galopp ließ ihn das Tier fallen.

Mithra klammerte sich jedoch weiterhin an die Hörner des Tieres und der Stier schleifte ihn lange, bis das Tier zu müde war. Der Gott fesselte ihn dann an seinen Hinterbeinen und legte ihn auf seine Schultern. Diese Reise von Mithra mit dem Stier auf seinen Schultern wird Transitus genannt.

Als Mithras in die Höhle kam, sagte ihm ein von der Sonne gesandter Rabe, dass er ein Opfer bringen müsse, und der Gott, der den Stier bezwingt, stößt das Messer in die Seite. Aus dem Rücken des Stiers ging Weizen hervor, und aus seinem Blut floss Wein. Sein Samen wurde vom Mond gesammelt, der damit nützliche Tiere für den Menschen hervorbrachte.

Dann kommen der Hund, der das Getreide frisst, der Skorpion, der mit seinen Krallen die Hoden des Stiers packt, und die Schlange.

Wenn Sie ein geschultes Auge haben, können Sie die Geschichte des Films Forebears bereits erkennen, aber wir werden noch mehr über diesen Mythos erklären.

Dem Feuer wird Blut gegeben, weil es symbolisch das Feuer der Sonne darstellt, das sich mit seinem eigenen Blut nährt. Blut fließt zu dem Gesetz, das nichts anderes ist als das Gesetz der Schwerkraft, das das Sonnensystem regiert. Solange die Sonne brennt, wird dieses Gesetz bestehen, und die Sonne wird (buchstäblich) die Erde und die sie umgebenden Planeten tragen, und dieses Gesetz selbst kennen es unsere frühesten Vorfahren. Dies war das wesentliche Gesetz. Die Sonne war so wichtig, nicht nur wegen der Hitze und des Lichts, die sie brachte oder weil sie die Felder düngte, wie wir so oft hören, sondern weil sie die einzige ist, die die Erde und alles Lebendige und jeden Menschen so trägt, wie er ist. Die Sonne ist der wahre und einzige Vater/Mutter.

Die Liste der Beweise ist endlos, und Sie können sich jetzt selbst überprüfen, da diese Interpretation alle mystischen Elemente dieser zuvor komplizierten Kulte erklärt. Bei der Beschreibung des mysteriösen Mithra-Kults (Mitra in Sanskrit bedeutet “Contract”, id est das Gesetz der Schwerkraft) auf Wikipedia wurde ich durch etwas aufgehalten, was ich nicht wusste, was ich aber hier natürlich hinzufügen muss:

« Certaines peintures montrent Mithra transportant un rocher sur son dos, comme Atlas dans la mythologie grecque, et/ou vêtu d’une cape dont le côté intérieur représente le ciel étoilé. Près d’un mithræum proche du Mur d’Hadrien, a été mise au jour une statue de Mithra en bronze sortant d’un anneau zodiacal en forme d’œuf, elle est aujourd’hui conservée à l’Université de Newcastle. »

“Einige Gemälde zeigen Mithras, der einen Felsen auf dem Rücken trägt, wie Atlas in der griechischen Mythologie, und / oder einen Umhang mit dem Sternenhimmel im Inneren trägt. Beinahe in einem Mithraeum in der Nähe des Hadrianswalls wurde eine Bronzestatue von Mithras ausgegraben, die aus einem eiförmigen Tierkreisring auftaucht und heute an der University of Newcastle aufbewahrt wird. “

Die Tatsache, dass der Stier Mithra trägt (oder dass Mithra auf dem Stier aufsteigt) im Mythos ist natürlich aus dem gleichen Bild abgeleitet.

Es heißt auch:

Die Rolle der Statue Tauroctony in den Riten ist nicht ganz klar: In einigen Mithraea wurden rotierende Sockel entdeckt, die den Gläubigen abwechselnd das Bild des Gottes zeigen und verbergen können. Irgendwann in der Entwicklung des Mithraismus wurde das Ritual des “taurobolium” oder die Taufe der Gläubigen mit dem Blut eines Stiers auf die gleiche Weise praktiziert wie andere östliche Religionen.

Am 25. Dezember (der ungefähr mit der Wintersonnenwende zusammenfällt) gedenken sie der Geburt von Mithra. Der 16. eines jeden Monats ist heilig. Der Sonntag, der Tag der Sonne, ist auch den Anhängern von Mithra heilig.

Warum haben sie es dann nicht verstanden?

Im Christentum wie in der Geschichte von Perzival ist der Ritus der Gabe von Brot und Wein nichts anderes als dasselbe Ritual, das seit Anbeginn der Zeit datiert, und das ist die ständige Wiedergeburt der Sonne, des heiligen Feuers, das verzehrt seine eigene Substanz (Blut), Einführung in die menschliche Reinkarnation, die diesem Artikel folgt, und das wird mit der Beschreibung des Bärenkults und der Flut auf der Insel Atlantis Sinn machen.
Was ist mit der Urkuh Audhumbla (nordische Mythologie), die Eis leckt und so den Himmel Búri zur Welt bringt? Die Bedeutung dieser Worte ist jetzt klar: Die Sonne schmilzt das Eis und lässt das Material sich bewegen und das Leben, wie wir es kennen, schlüpfen. Milch ist Wasser, das aus dem Eis fließt, das schmilzt, wenn die Kuh es ständig leckt.

Búri selbst wird Odin, Vili und Ve hervorbringen.

Mithra und sein Sternenumhang

Was schließlich den Sternenumhang oder die rotierenden Sockel betrifft, die das göttliche Bild zeigen und verbergen können, ist es natürlich die Nacht und die Planeten, die sich der Sonne zuwenden. Sie wollen, dass wir denken, dass unsere Vorfahren die Erde flach gesehen haben, aber das ist völlig falsch. Sie haben immer die Zusammensetzung des Universums und die Gesetze, die es bewohnen, verstanden. Wenn der Planet (denken Sie daran, einer der zehn Könige von Atlantis, das heißt des Sonnensystems) seinen blauen Sternenumhang nimmt, dreht er sich einfach um.

Magier wie Merlin oder andere Zauberer repräsentieren das Wissen um die Gesetze des Universums und der Zeit (deshalb sind sie immer sehr alt). Der Zauberer ist einer der zehn Könige von Atlantis, das heißt einer der neun Planeten plus die Sonne (für den neunten kann man zwischen Pluto, der wohl kein Planet im engeren Sinne ist, und Tyche, viermal massereicher als ., wählen Jupiter). Der spitze Hut, manchmal verziert mit einem Modell, das den Mondphasen nachempfunden ist, ist eine Darstellung der Zeit.

Als es dunkel wurde und das Feuer um das Opfer kühl war, zogen sie alle die schönsten azurblauen Gewänder an und saßen nachts auf der Erde über der Glut der Opfer, bei denen sie geschworen hatten, und löschten alle Feuer um den Tempel, sie empfingen und urteilten, wenn einer von ihnen eine Anklage gegen jemanden zu erheben hatte, und als sie das Urteil fielen, schrieben sie bei Tagesanbruch ihre Urteile auf eine goldene Tafel und weihten sie zusammen mit ihren Gewändern als ein Denkmal.
Es gab viele besondere Gesetze, die die verschiedenen Könige betrafen, die über die Tempel geschrieben waren, aber das wichtigste war folgendes: Sie durften nicht gegeneinander zu den Waffen greifen, und sie sollten alle, wenn überhaupt, in einer ihrer Städte zu Hilfe kommen versuchten, das Königshaus wie ihre Vorfahren zu stürzen, sollten sie gemeinsam über Krieg und andere Angelegenheiten beraten und den Nachkommen von Atlas die Vormachtstellung geben. Und der König sollte über keinen seiner Verwandten die Macht über Leben und Tod haben, es sei denn, er hatte die Zustimmung der Mehrheit der zehn.

Um diesen ersten Teil abzuschließen und den folgenden einzuführen, schreiben wir über Herakles, der den Titanatlas ersetzen und die Welt für ihn tragen musste. Diese ständige Reinkarnation der Sonne wird ein Modell für die menschliche Reinkarnation sein, basierend auf der Ehre, einem Gesetz, das Zeus als Ergebnis der Transformation der Atlas-Rasse gegeben hat:

So groß war die gewaltige Macht, die der Gott auf der verlorenen Insel Atlantis ansiedelte und die er später aus folgenden Gründen gegen unser Land richtete, wie die Überlieferung sagt: Für viele Generationen, solange die göttliche Natur in ihnen bestand, waren sie gehorsam den Gesetzen und wohlgesinnt gegen den Gott, dessen Samen sie waren, denn sie besaßen wahre und in jeder Hinsicht große Geister, die Sanftmut mit Weisheit in den verschiedenen Lebenschancen und im Umgang miteinander verbanden. Sie verachteten alles außer der Tugend, kümmerten sich wenig um ihren gegenwärtigen Lebensstand und dachten leicht an den Besitz von Gold und anderem Eigentum, das ihnen nur eine Belastung schien, weder waren sie vom Luxus berauscht, noch beraubte sie der Reichtum ihrer Selbstbeherrschung aber sie waren nüchtern und sahen klar, dass alle diese Güter durch Tugend und Freundschaft untereinander vermehrt werden, während sie durch zu große Achtung und Achtung vor ihnen verloren gehen und Freundschaft mit ihnen. Durch solche Reflexionen und durch das Fortbestehen einer göttlichen Natur in ihnen wuchsen und vermehrten sich die Qualitäten, die wir beschrieben haben, aber als der göttliche Anteil zu verblassen begann und zu oft und zu sehr mit der sterblichen Beimischung verdünnt wurde, und die die menschliche Natur gewann die Oberhand, da sie ihr Glück nicht tragen konnten, benahmen sie sich unanständig, und denen, die ein Auge zum Sehen hatten, wurden sie sichtlich erniedrigt, denn sie verloren die schönsten ihrer kostbaren Gaben, außer denen, die kein Auge hatten um das wahre Glück zu sehen, erschienen sie ruhmvoll und gesegnet zu der Zeit, als sie voller Geiz und ungerechter Macht waren. Zeus, der Gott der Götter, der nach dem Gesetz regiert und in der Lage ist, in solche Dinge zu sehen, da er ein ehrenhaftes Geschlecht in einer elenden Lage sieht und sie bestrafen will, damit sie gezüchtigt und verbessert werden, gesammelt alle Götter in ihre heiligste Wohnung, die, in die Mitte der Welt gestellt, alles Erschaffene erblickt. Und als er sie zusammengerufen hatte, sprach er wie folgt:
* Der Dialog von Critias endet mit diesen Worten.

Somit ist der “war”, der Athen den Atlantiern gegenübersteht, die auf sie stürmen, ein symbolischer Krieg, wie der Trojanische Krieg. Die Menschen von Atlantis, also die sterbenden Vorfahren, werden über die noch jungen Athener herfallen (siehe der Timaios von Platon), die kämpfen müssen, das heißt, die besten, ehrenhaftesten, göttlichsten Menschen wiederbeleben müssen: ihre Vorfahren aus Atlantis.

Lascaux. Die gebärende Kuh (diese Erklärung wurde nie gegeben (!): manchmal wird erklärt, dass ein Kalb hinter ihr steht):


5. Konstantin löste den Mithraismus auf, schuf eine neue Religion und machte sich selbst zum Haupt.

Als politische Strategie versuchte Kaiser Konstantin, sein Reich zu vereinen, indem er die christliche Fraktion seines Reiches mit der lokalen heidnischen Anbetung und mithraischen Geheimbünden verschmolz. Heiden konnten ihre traditionellen Festdaten beibehalten, während die Christen ihre Namen und Idole behalten durften. So wurden Heidentum und Mithraismus in christliche Kleidung gekleidet. Es war ein Kompromiss aller Parteien, der es Konstantin ermöglichte, sein Reich zu erweitern und seinen Thron zu sichern, mit ihm als unbestrittener heiliger dynastischer Herrscher.

Um es klar zu sagen, es gab unzählige Arten von Heidentum, was einfach eine „Landreligion“ bedeutet. Außer Christus, Maria und Mithras gab es viele Gottheiten: Apollo, Diana, Osiris, Tammuz, Adonis, Balder, Attis und Dionysos, die Göttliche Mutter Kybele, Herkules und Perseus. Praktisch jede heidnische Religion wurde unterdrückt, um die Ausbreitung des Christentums in Europa und der Welt einzubeziehen.

Im Jahr 325 n. Chr. berief Konstantin das Konzil von Nicäa ein, das die Lehren dieser neuen Staatsreligion des „heidnischen Sonnengott-Christentums“ vereinen sollte. So begann eine große Veränderung und Kodifizierung der Bibel. Das Christentum schloss sich dem Römischen Reich in seinen Bräuchen und Praktiken in der Anbetung des Gottes an. Bei diesem Konzil wurden viele Fragen wie die Trinitätslehre, der Kalender, der Sabbat, Weihnachten und Ostern entschieden. Aber das Endergebnis bestand darin, die meisten mystischen Lehren zu beseitigen, die Aufstiegsfähigkeit effektiv zu entleeren und den christlichen Glauben zu verwässern. Das ist schade. Einige wunderbare christliche mystische Schriften finden sich in den Schriftrollen vom Toten Meer, der gnostischen Bibel und dem Buch Henoch, die aus der Bibel weggelassen wurden (vielleicht weil sie viel später entdeckt wurden).

Das Christentum stellt eine Verwandlung der westlichen Welt in den Monotheismus dar.
Konstantin war klug. Er integrierte rituelle Elemente vieler anderer alter heiliger Traditionen in einen überzeugenden neuen Glauben. Als das Römische Reich schwächer wurde, stieg die neue christliche Kirche an die Macht. Sie nannten die neue Religion katholisch aus dem Griechischen Katholikos, Bedeutung Universal-und wahrzur zentralen römischen Kirche.

Constantine schuf ein Vermächtnis, das 2000 Jahre überdauerte.

Und der Rest ist Geschichte. Der Kaiser baute 326 n. Chr. die erste christliche Basilika an der Stelle des heutigen Vatikans. Ja. Es stellte sich heraus, dass die heutige Vatikanstadt über drei anderen antiken Tempeln gebaut wurde: zu Kybele – der ursprünglichen römischen Großen Muttergöttin Apollo und Mithra, dem Sonnengott.

Konstantins Mutter Helena wurde 312 n. Chr. im Alter von 63 Jahren Christin. Er bat sie, eine Reise nach Jerusalem zu überwachen, um christliche Reliquien zu finden, um die neue Basilika zu heiligen. Helena ging ins heilige Land und kehrte mit Stücken des Kreuzigungskreuzes, Nägeln, einer heiligen Tunika und Seilfragmenten zurück. Bei ihrem Tod wurde sie als St. Helena geheiligt.

392 n. Chr. erklärte Kaiser Theodosius das Christentum zur offiziellen und einzigen Religion des Römischen Reiches. Heidnische Tempel wurden umgewandelt oder zerstört. Mithraismus, Sonnenanbetung und alle anderen Religionen wurden unter Androhung von Beschlagnahme von Eigentum, Folter, Sklaverei oder Tod verboten. Die antike Bibliothek von Alexandria, Ägypten, wurde zerstört und das Ketzerbuch verbrannt. Tempel der heidnischen Götter wurden zu katholischen Kirchen. Wiedergeburt und Reinkarnation wurden aus den Lehren entfernt. Astrologie wurde aus den Schulen entfernt und als ketzerisch verspottet. Kosmisches Wissen war Geheimbünden und dem Imperator vorbehalten.

Römische Herrscher nahmen das Christentum als Staatsreligion an, während sie ihre Lehren und Praktiken weiter entwickelten. Das Römische Reich wurde zur Heiligen Römischen Kirche. Die katholische Kirche hatte 1600 Jahre lang bis zur evangelischen Reformation keine Konkurrenz. Wenn Sie sich der Kirche widersetzten, waren Sie ein Ketzer. Frauen durften Gottesdienste feiern und Nonnen in einer untergeordneten Position sein. Dies war eine verdiente und gerechte Verunglimpfung aufgrund von Evas Fehler im Garten Eden und dem Sündenfall. Erbsünde wurde aus den hebräischen Texten lose als Übertretung Evas interpretiert. Infolgedessen erklärte die Kirche, dass die gesamte Menschheit in einem Zustand der Schande geboren wurde, der nur durch die Staatstaufe und die strikte Einhaltung der Pächter der neuen Kirche beseitigt werden konnte.

6. Die Römer schufen einen neuen Kalender, um die Jahre ab 1 n. Chr. zu zählen. Dies geschah, um die Entrückung zu stoppen und das Ende der Welt zu verschieben!

Ich konnte nicht widerstehen, diesen kleinen Leckerbissen mit Ihnen zu teilen! Es stellte sich heraus, dass es einen guten Grund gab, die Jahre ab der Geburt Jesu Christi zu zählen. Dionysius Exiguus, ein Mönch aus dem 6. Dionysius wollte mit dem Zählen ab der Geburt Christi beginnen, weil den Menschen die große Auferstehung (Entrückung?) und das Ende der Welt 500 Jahre nach der Geburt Jesu mitgeteilt wurde. Jep.

Ein römischer Kalender von Januar bis Juni

Zu dieser Zeit begann der Weltkalender mit der Schöpfung im Alten Testament, in der angenommen wurde, dass Jesus im Jahr 5500 v. Chr. geboren wurde und dass sie im Jahr 6000 die Wiederkunft Christi und das Ende der Welt sehen würden . Auweh! Da dieser Termin bereits verstrichen war, suchte Dionysius nach einem NEUEN Weltuntergang in der Zukunft. Stark beeinflusst von der Kosmologie, dem Großen Jahr und planetarischen Konjunktionen sagt die Doktrin, dass dieses kosmische Ereignis das Ende der Welt bedeuten würde, wenn alle Planeten in Verbindung stehen. Dionysius berechnete, dass diese Konjunktion im Mai 2000 n. Chr. stattfinden würde. Dann wandte er ein anderes astronomisches Timing an, das auf der Präzession der Tagundnachtgleichen basiert. (Obwohl falsch, da einige Astronomen damals glaubten, der Präzessionszyklus sei 24.000 Jahre lang, wo er wahrscheinlich eher 25.920 Jahren liegt), berechnete er zwölf astrologische Alter von jeweils 2.000 Jahren.

Dionysius argumentierte, wenn die planetarische Ausrichtung das Ende eines Zeitalters markierte, dann markierte die Geburt Jesu Christi den Beginn des Zeitalters der Fische. Er zog daher 2.000 Jahre von der Konjunktion im Mai 2000 CE ab, um AD-Jahr 1 für das neue Datum von Christi Geburt zu erzeugen. Hmmm... Hier könnte etwas vor sich gehen. Was bedeutet das jetzt für uns? Ich bin mir nicht sicher. Kannst du mir das bitte erklären? (Als wäre ich ein Kind).

7. Das Römische Reich ist nie untergegangen. Es wurde in die römisch-katholische Kirche umgewandelt.Der Vatikan wurde fabelhaft reich und lenkte zweitausend Jahre lang unser Leben, unser Geld und unsere Realität.

Im 4. und 5. Jahrhundert wurde Rom von Kriegern aus dem Norden brutal geplündert und besiegt. Das Römische Reich verfiel langsam. Zur gleichen Zeit erhob sich die neu inspirierte Kirche an die Macht. Römische Bischöfe nahmen mithraische Hohepriestertitel, geheime Rituale, Titel, Gewänder und elegante Hüte an. Die höchste Initiationsstufe von Pater Patrum wurde bald zum Papa oder Papst. Die Ähnlichkeiten sind vielfältig.

Als Rom an politischer Macht verlor, stiegen römisch-katholische Herrscher an die Macht. Ab 491 n. Chr. mussten alle Kaiser vor ihrer Krönung eine katholische Glaubens- und Loyalitätserklärung unterzeichnen. Vielleicht ist das Römische Reich nicht gefallen – es hat sich einfach in die römisch-katholische Kirche verwandelt und sich im Vatikan niedergelassen, der über dem unterirdischen mithraischen Ritualtempel errichtet wurde.

In den letzten Jahrhunderten entdecken die Gläubigen immer mehr aktuelle Reliquien, alte Schriften, enormen Reichtum und Geschichten von Jesus. Bald war der Reichtum der römisch-katholischen Kirche unberechenbar. Bischöfe und Päpste berieten Könige der Welt, darunter die Könige und Königinnen von England, Spanien und den Dogen von Venedig. Als Dreh- und Angelpunkt im globalen Machtgeflecht verwaltet die Kirche unzählige Reichtümer. Zwischen der unschätzbaren Kunst der Kirche, Land, Gold, Spenden, Ablass, vererbten Wertsachen und Investitionen auf der ganzen Welt wurde die Kirche zu einer der reichsten Institutionen der Welt. Kirchenführer übersetzten die Bibel aus dem Hebräischen in alle Sprachen der Welt. Und sie hat das Wort Gottes für die Massen nach ihrem besten Interesse ausgelegt. Das ist Macht.

Frage: Wann wird eine Gedankenform real? Antwort: Jeden Tag. Jederzeit wieder. Wenn wir es glauben, wird es wahr. Das ist die Kraft des menschlichen kollektiven Geistes. Eine Gedankenform so mächtig wie ein Gott, Maria, Jesus, wird real. Es kann eine Kraft zum Guten oder Bösen sein. Wenn viele Menschen eine Gedankenform teilen, wird sie Wirklichkeit.

Als das Römische Reich unterging, wurde es zu einer planetarischen Kirche, die jeden Teil unseres Lebens in der westlichen Welt und in den Kolonien durchdrang. Obwohl die Bibel ein heiliges Dokument ist und real ist, wurden die heiligen Schriften auch aus Gründen der Konsistenz und Kontrolle sorgfältig bearbeitet. Es gab einige Übersetzungsfehler und viele Originalschriften wurden weggelassen. Das Christentum wurde im Wesentlichen als eine völlig neue Religion geschaffen, alle Elemente wurden sauber aus bestehenden Volkstraditionen und anderen Religionen zusammengesetzt.

8. Hinweis: Die Moral der Geschichte besteht darin, Gott in sich selbst zu kennen.

Jetzt ist nicht die Zeit, die Kirche abzulehnen oder irgendjemanden zu denunzieren. Die Geschichte von Mithra ist nur eine weitere Bestätigung dafür, dass wir uns im Wandel der Zeitalter befinden. Wir sind auf dem richtigen Weg!

“Mitha hat die einzige Wahrheit gelehrt, das Geheimnis des Lebens: Es ist an der Zeit, sich anzuschnallen, Verantwortung zu übernehmen, unsere eigene Göttlichkeit zu beanspruchen und Gott in uns selbst zu erkennen, ohne auf externe Autorität angewiesen zu sein, die es für uns tut.”
Sri Jana


Mithras, der Leben erzeugt, indem er einen Stier opfert, Rom um 100 - 200 n. Chr. [2616x2516]

Ich war hin- und hergerissen zwischen der Veröffentlichung dieses und dem Tauroktonium im Vatikanischen Museum. Ich denke, letzteres ist besser geformt, aber ersteres ist besser gerahmt und hat viele wichtige Elemente (Cautes/Cautopates, die Krähe, Sol Invictus/Luna usw.).

Vorsicht? Sind diese Typen der Ursprung des Wortes kauterisieren?

Gottverdammte Cautopates wirst du deine Scheiße zusammen bekommen

Sind die menschlichen Figuren links und rechts hinter der Figur der Mithra versenkt oder auf gleicher Ebene, aber kleiner geformt? Wenn ich dies sehe, habe ich das Gefühl, dass die Wirkung der kleineren Figuren mich dazu bringt, sie weiter entfernt wahrzunehmen, und ich habe das Gefühl, dass diese Wirkung von Perspektive und Maßstab in der Skulptur schwer zu erreichen wäre, und das beeindruckt mich sehr (offensichtlich das gesamte Stück ist beeindruckend, aber das versteht sich von selbst).

Gute Frage! Diese Figuren sind als Cautes und Cautopates bekannt und werden im Allgemeinen als kleinere Duplikate von Mithras bezeichnet. Die früheste bekannte Tauroktonie-Szene zeigt auch die Figuren auf derselben Ebene wie Mithras und den Stier, der dessen Schwanz stützt. Damit bin ich geneigt zu sagen, dass sie auf der gleichen Ebene wie Mithras liegen, aber es gibt andere Darstellungen, die sie einfach im Raum schweben lassen. Es sollte beachtet werden, dass der Tauroktonie astrologische Implikationen zugeschrieben werden, was Cautopates und Cautes in einigen Interpretationen als die Sommer- und Wintersonnenwende darstellt, durch die Seelen geglaubt wurden, in die Sterblichkeit einzutreten und diese zu verlassen. In mancher Hinsicht ist die Tauroktonie überhaupt keine einfache Ebene.


Mithras opfert den heiligen Stier - Kunst von Grace Palmer

Wenn Sie sich dadurch besser fühlen, haben wir keine archäologischen oder textlichen Beweise, die ein echtes Stieropfer im griechisch-römischen Mithra-Kult unterstützen.

Der Tauroktony scheint rein symbolisch zu sein und bezieht sich entweder auf den zoroastrischen kosmischen Stier / den Stier des Himmels / das astrologische Zeichen des Stiers.

Lol Ikr? Ich bin froh, dass Tieropfer aus der Mode gekommen sind.

Es scheint nicht viele Informationen darüber zu geben, warum Mithras den Stier tötet oder was er symbolisiert. Ich habe viel darüber nachgedacht und ich denke, das Tauroktonium hier ähnelt dem Ying-Yang. Eine binäre Struktur von Gegensätzen, die sich durch alles zieht. Schwarz und Weiß, Zivilisation und Natur, Feuer und Wasser, das Vernünftige (bewusst) und der Körper (unbewusst).

Mithras ist damit ein Symbol für die Eroberung und Überwindung der Natur durch den Menschen. Entschuldigung für den Wechsel, aber das wollte ich schon lange mal jemandem erzählen.

Es ist lustig, ich habe meinem Partner heute Morgen gerade erzählt, dass ich mich immer unglaublich auf die spirituelle Aura in Mithraeae eingelassen habe. Ich habe es nie verstanden, und ich habe mich nie besonders zu einer der überlebenden Symboliken hingezogen gefühlt, aber diese Kultstätten fühlen sich für mich etwas ganz Besonderes an.

Irgendwie weniger gewalttätig als moderne Schlachthöfe

Mithras sieht so aus, als wollte er sagen: „Macht nichts aus, ich opfere eine Kuh“

Eine tolle Darstellung. Es schadet nie, daran erinnert zu werden, dass die Vergangenheit oft weniger sauber und weniger freundlich ist, als wir sie gerne sehen.

Alle guten Quellen zum Mithraismus

Ich und andere posten und diskutieren Quellen bei r/Mithras. Es kann ein guter Ausgangspunkt sein. Diese Seite ist auch eine großartige Ressource: http://www.tertullian.org/rpearse/mithras/display.php?page=main

Hat jemand das Gefühl, einen Gott anzusehen?

Es ist eine gute Frage. Mithras ist sicherlich ein Gott, und obwohl dieses Kunstwerk großartig ist, fängt es nicht unbedingt die Atmosphäre des Tauroktoniums oder die Wirkung von Mithras ein, wie es zeitgenössische römische Beispiele tun (wie dieses hier: https://www.reddit.com /r/Mithras/comments/atrk8k/mithras_tauroctony_marino_italy/)

Ich habe eine Theorie über Tieropfer. Ich dachte, das ist eher so. Danke den Tieren für ihr Leben und das, was sie ihnen geben würden. Wie eine Zeremonie. Vielleicht präsentieren sie es in Filmen dunkler und zeigen dann, was es war. (Nur eine Theorie)

Im Gegensatz zu den heutigen Tierfabriken, die keinen Respekt vor dem Leben zollen, das sie nehmen. Was denkt ihr?

Nette Idee, aber nicht wirklich gestützt durch die Beweise, die uns zur Verfügung stehen. Der Schwerpunkt des Tieropfers liegt darin, ein Leben zu opfern, um die Gnaden der Götter anzuziehen.

Allerdings scheint in den späteren Schriften der griechisch-römischen Welt große Anstrengungen unternommen worden zu sein, um den Tieren im Moment der Opferung Schmerzen und Angst zu ersparen. Sie füttern sie mit Alkohol, um sie zu betäuben, und schneiden ihre Kehlen sanft und sauber, damit sie ohne Kampf ausbluten können.

Ich habe gesehen, wie traditionelle Halal-Metzger etwas Ähnliches machen, und ich vermute, dass die Techniken, die sie verwenden, in direktem Zusammenhang mit Opferverfahren aus der vorislamischen Welt stehen. Aber es gibt nicht viel, was Sie tun können, um die Brutalität einer von Natur aus brutalen Handlung zu reduzieren.


Mithras opfert einen Stier - Geschichte

Was war dieser alte Kult?

Anmerkung des Herausgebers: Während einige Leute schockiert sein mögen zu erfahren, dass der Jesus des Christentums nicht am 25. Dezember geboren wurde, wissen Historiker seit langem, dass dieses Datum aufgrund des Geburtsdatums einer anderen berühmten Person namens Mithras gewählt wurde. Es überrascht daher nicht, dass die Geburt von Mithras durch einen leuchtenden Stern am Nachthimmel angezeigt wurde und dass er in einer Höhle von einer Jungfrau geboren wurde. Vor seinem Tod hatte Mithras ein "Letztes Abendmahl" und kam später von den Toten zurück. Aber die historischen "Fakten", die das Christentum von Mithras übernommen hat, gehen viel tiefer. In diesem Artikel verfolgt der Autor und Historiker Flavio Barbiero den Mithras-Kult bis in die jüngste Zeit und zeigt, wie die Macht und der Einfluss dieser mysteriösen und geheimen Gesellschaft bis heute Bestand haben.

384 n. Chr. starb Vettius Agorius Praetextatus, der letzte "Papa" (Akronym der Worte Pater Patrum = Vater der Väter) des sogenannten Mithraskultes in Rom. Im Keller des Petersdoms sind sein Name und seine religiösen und politischen Ämter zusammen mit den Namen einer langen Liste anderer römischer Senatoren aus einem Zeitraum von 305 bis 390 aufgeführt. Eines haben sie gemeinsam ist, dass sie alle "patres" von Mithras sind.

Nicht weniger als neun von ihnen tragen den höchsten Titel Pater Patrum, ein klarer Beweis dafür, dass hier, im Inneren des Vatikans, der oberste Führer der mithraischen Organisation an der Seite der heiligsten Basilika der Christenheit residierte, die von Konstantin der Großartig im Jahr 320 n. Chr.

Mindestens 70 Jahre lang lebten die obersten Führer zweier "Religionen", die immer Konkurrenten, wenn nicht gar Erzfeinde sein sollten, friedlich und in perfekter Harmonie Seite an Seite. Es war derselbe Praetextatus als Präfekt der Stadt, der 367 Damasus gegen seine Gegner verteidigte und ihn als Bischof von Rom bestätigte.

Praetextatus erklärte oft, dass er bereitwillig zugestimmt habe, getauft zu werden, wenn ihm der Stuhl des heiligen Petrus angeboten würde. Nach seinem Tod geschah jedoch das Gegenteil. Der Titel Pater Patrum fiel (heute würden wir sagen standardmäßig) auf den Nachfolger von Damasus, den Bischof Siricius, der als erster in der Geschichte der Kirche den Titel "Papa" (Papst) annahm. Zusammen damit nahm er auch eine lange Reihe anderer Vorrechte, Titel, Symbole, Gegenstände und Besitztümer auf sich, die vergingen en masse Vom Mithraismus zum Christentum.

Es war eine echte Übergabe vom mithräischen Papst an den christlichen, die wir nur im Lichte der Ereignisse des Jahres zuvor, 383, verstehen können.

An diesem Tag stimmte der Senat fast einstimmig für die Abschaffung des Heidentums und all seiner Symbole in Rom und im gesamten Weströmischen Reich. Ein Votum, das die Historiker immer wieder verwirrte, denn ihrer Meinung nach waren die Senatoren mehrheitlich Heiden und stellten die letzte Hochburg des Heidentums gegen den unaufhaltsamen Vormarsch des Christentums dar. Diese Meinung steht jedoch völlig im Widerspruch zu dem, was Ambrosius, der Bischof von Mailand, in diesen Jahren pflegte, zu erklären, die Christen hätten die "Mehrheit" im Senat. Wer hat Recht, Ambrose oder moderne Historiker?

Der Bischof von Mailand [rechts] war Mitglied einer großen Senatorenfamilie und verfolgte die römischen Ereignisse genau, so dass es unwahrscheinlich ist, dass er sich in einer solchen Angelegenheit irren könnte. Andererseits können wir die Historiker nicht lügen, denn schriftliche und archäologische Beweise bestätigen, dass die Mehrheit der römischen Senatoren zu dieser Zeit "patres" der Sol Invictus Mithras (der unbesiegbare Sonnenmithras) und daher nach allgemeiner Meinung definitiv Heiden.

Was jedoch niemand verstanden zu haben scheint, ist, dass die beiden Bedingungen, der Mithras-Anhänger und der von Christian, so gut wie vereinbar waren. An historischen Beweisen mangelt es nicht.

Das bedeutendste von vielen möglichen Beispielen ist Kaiser Konstantin der Große. Er war ein Verbündeter von Sol Invictus Mithras und hat es nie verleugnet, nicht einmal, als er sich offen dem Christentum anschloss und sich selbst als "Gottes Diener" und eine Art "Universalbischof" erklärte. Sein Biograph Eusebius lobt ihn als den "neuen Moses", aber Konstantin wurde nur auf seinem Sterbebett getauft, und er hat nie aufgehört, Münzen mit mithraischen Symbolen auf der einen Seite und christlich auf der anderen Seite zu prägen [Oben] errichtete er in Konstantinopel sogar eine kolossale Statue seiner selbst, die in mithraische Symbole gehüllt war.

Was die römischen Senatoren betrifft, so bestätigen mehrere zeitgenössische Quellen, angefangen beim Hl. Hieronymus, dass die meisten ihrer Frauen und Töchter Christen waren. Ein erhaltenes Beispiel ist St. Ambrosius, selbst ein Heide und der Sohn eines mithraischen Heiden (der Präfekt von Gallien Ambrosius), laut Historikern, obwohl es keinen Zweifel gibt, dass seine Familie christlich war und in einer zutiefst christlichen Umgebung lebte.

Tatsächlich liebte Ambrosius von Kindheit an die Rolle eines Bischofs zu spielen, und im Jahre 353 erhielt seine Schwester Marcellina, noch ein junges Mädchen, in St. Peter persönlich den Schleier der geweihten Jungfrauen von Papst Liberius. Formal blieb er jedoch Heide, bis er zum Bischof von Mailand ernannt wurde. Tatsächlich ließ er sich nur fünfzehn Tage vor seiner Bischofsweihe taufen.

Tatsache ist, dass zu dieser Zeit Christen, die für eine öffentliche Karriere bestimmt waren, erst nach ihrem Tod getauft wurden oder wenn sie sich aus irgendeinem Grund für die kirchliche Karriere entschieden. Das war normale Praxis. Der Senator Nectarius, der 381 vom Konzil von Konstantinopel zum Bischof von Antiochia ernannt wurde, musste die Weihe verschieben, da er zunächst seine Taufe selbst organisieren musste.

Nach der Abschaffung des Heidentums wurden alle römischen Senatoren über Nacht christlich, angefangen bei jenem Symmachus, der für seine strenge Verteidigung der "heidnischen" Traditionen vor Kaiser Valentinian in die Geschichte einging. Einige Jahre später ernannte ihn Kaiser Teodosius, der fanatischste Ketzer- und Heidenverfolger, zum Konsul, der höchsten Position in der römischen Bürokratie.

Wie ist es möglich, könnte man fragen, dass Menschen gleichzeitig zwei verschiedenen Religionen folgen können?

Die Mithraischen Mysterien oder Mysterien des Mithras (auch Mithraismus) waren ein Mysterienkult um den Gott Mithras, der im Römischen Reich vom 1. Informationen über den Kult basieren hauptsächlich auf Interpretationen der vielen erhaltenen Denkmäler. Die charakteristischsten davon sind Darstellungen von Mithras als aus einem Felsen geboren und als Opfer eines Stiers. Seine Anbeter hatten ein komplexes System von sieben Initiationsstufen mit rituellen Mahlzeiten. Sie trafen sich in unterirdischen Tempeln, die in großer Zahl überleben. Wenig anderes ist sicher bekannt.

In jedem Mithräum war das Herzstück eine Darstellung von Mithras, der einen heiligen Stier tötete, den sogenannten Tauroktonie.

Das Bild kann ein Relief oder freistehend sein und seitliche Details können vorhanden sein oder weggelassen werden. Das Herzstück ist Mithras in anatolischer Tracht und mit phrygischer Mütze, der auf dem erschöpften Stier kniet, ihn mit der linken Hand an den Nasenlöchern hält und mit der rechten auf ihn sticht. Dabei blickt er über die Schulter auf die Gestalt von Sol. Ein Hund und eine Schlange greifen zum Blut. Ein Skorpion ergreift die Genitalien des Bullen. Die beiden Fackelträger sind zu beiden Seiten, gekleidet wie Mithras, Cautes mit nach oben gerichteter Fackel und Cautopates mit nach unten gerichteter Fackel.

Dies ist der wesentliche Punkt. Es gibt ein enormes und unglaubliches Missverständnis (das in gewisser Weise beabsichtigt sein könnte) über den sogenannten "Kult" des Sol Invictus Mithras, der immer als "Religion" dargestellt wird, der parallel zum Christentum und in Konkurrenz zu diesem entstanden ist. Einige Historiker gehen sogar so weit zu behaupten, dass diese Religion so populär und tief in der römischen Gesellschaft verwurzelt war, dass sie fast das Rennen mit dem Christentum gewonnen hätte.

Dennoch gibt es absolute Beweise dafür, dass der sogenannte "Kult" des Mithras in Rom keine Religion war, sondern eine esoterische Organisation mit mehreren Initiationsstufen, die der orientalischen Religion nur den Namen und einige äußere Symbole entlehnt hatte.

In Bezug auf Inhalt, Umfang und operative Vorgehensweise hatte der römische Mithras jedoch nichts mit dem persischen Gott gemein.

Die römische mithraische Institution kann in keiner Weise als eine der Verehrung der Sonne gewidmete Religion definiert werden – ebenso wenig wie die moderne Freimaurerei als eine der Verehrung des Großen Architekten des Universums gewidmete Religion (G:.A:. O:.T:.U:.). Der Vergleich mit der modernen Freimaurerei ist durchaus angebracht und sehr hilfreich, um zu verstehen, von welcher Art von Organisation wir sprechen. Tatsächlich sind sich die beiden Institutionen in ihren wesentlichen Merkmalen ziemlich ähnlich.

Von den Adepten der Freimaurerei wird nicht verlangt, sich zu einem bestimmten Glaubensbekenntnis zu bekennen, sondern nur an die Existenz eines höchsten Wesens zu glauben, wie auch immer es definiert ist. Diese Wesenheit wird in allen freimaurerischen Tempeln als die Sonne dargestellt, die in ein Dreieck eingefügt ist, und mit einem Namen (Großer Architekt des Universums), der der Sonne von den Pythagoräern gegeben wurde.rechts]. In diesen Tempeln werden Zeremonien verschiedener Art und Rituale durchgeführt, die niemals einen religiösen Charakter haben. Religion ist in den Freimaurertempeln ausdrücklich verboten, aber in seinem Privatleben steht es jedem Adepten frei, jedem Glaubensbekenntnis zu folgen.

Eine Verbindung zwischen den mithraischen und den freimaurerischen Institutionen ist alles andere als unwahrscheinlich, da es tiefe Ähnlichkeiten in der Architektur und Dekoration der jeweiligen Tempel, Symbole, Rituale usw. gibt, dies jedoch nicht Gegenstand dieses Artikels ist.

Der Vergleich wurde nur angestellt, um hervorzuheben, dass der Mithraismus keine Religion war, die sich der Verehrung einer bestimmten Gottheit widmete, sondern eine geheime Vereinigung gegenseitiger Unterstützung, deren Mitglieder in ihrem öffentlichen Leben frei waren, jeden Gott zu verehren Sie mochten.

Und doch teilten offenbar alle Adepten des Mithras eine gemeinsame Einstellung zur Religion. Dies ist eine bekannte Tatsache. Es ist derselbe Praetextatus, der die Philosophie seiner Organisation in dem Buch "Saturnalia", das Macrobius um 430 n. In einem langen Gespräch mit anderen großen mithraischen Senatoren wie Symmachus und Flavianus bestätigt Praetextatus, dass all die verschiedenen Götter der heidnischen Religion nur verschiedene Manifestationen (oder sogar verschiedene Namen) einer einzigartigen höchsten Wesenheit sind, repräsentiert durch die Sonne, den Großen Architekten des Universums. Diese synkretistische Vision wurde mit vollem Grund als "monotheistisches Heidentum" definiert.

Die meisten Historiker stimmen darin überein, dass die Anhänger von Mithras Monotheisten waren, was sie jedoch nicht unterstreichen, ist die Tatsache, dass ihre besondere synkretistische Vision es ihnen ermöglichte, den Kult (und die Einnahmen) aller heidnischen Gottheiten zu "infiltrieren" und zu erlangen. Tatsächlich beherbergten alle mithraischen Grotten (genau wie die heutigen Freimaurertempel) eine Schar heidnischer Götter wie Saturn, Athena, Venus, Herkules usw Sun (der in öffentlichen Tempeln verehrt wurde, die nichts mit den mithraischen Grotten zu tun hatten), aber auch von allen anderen römischen Göttern.

Tatsächlich trugen alle Senatoren, die in den Inschriften am Sockel des Petersdoms neben den Titeln vir clarissimus (Senator), pater oder pater patrum im Kult des Sol Invictus Mithras vorkommen, auch eine lange Reihe anderer religiöse Positionen: sacerdos, Hierophanta, Archibucolus von Brontes oder von Hekate, Isis und Liberius maior augur, Quindecimvir sacris faciundis und sogar Pontifex verschiedener heidnischer Kulte.

Sie waren auch für das Kolleg der Vestalinnen und das heilige Feuer von Vesta verantwortlich. Im Senat gab es keine Manifestation eines Kults, der mit der heidnischen Tradition verbunden war und nicht von einem Senator gefeiert wurde, der dem Sol Invictus Mithras anhängte. Derselbe Senator wurde die meiste Zeit von einer christlichen Familie unterstützt.

Also, was waren sie, heidnisch oder christlich? Die verfügbaren Beweise zu diesem Punkt sind mehrdeutig. Auch der Charakter von Mithras selbst, wie er von christlichen Schriftstellern dargestellt wird, ist absolut zweideutig.

Zwischen ihm [Mithras] und Jesus besteht eine lange Reihe von Analogien. Mithras wurde am 25. Dezember in einem Stall als Sohn einer Jungfrau geboren, umgeben von Hirten, die Geschenke brachten. Er wurde am Tag der Sonne (Sonntag) verehrt. Er trug einen Heiligenschein um seinen Kopf. Er feierte mit seinen treuen Anhängern ein letztes Abendmahl, bevor er zu seinem Vater zurückkehrte. Es hieß, er sei nicht gestorben, sondern in den Himmel aufgefahren, von wo aus er in den letzten Tagen zurückkehren würde, um die Toten aufzuerwecken und sie zu richten, indem er die Guten ins Paradies und die Bösen in die Hölle schickte. Er garantierte seinen Anhängern die Unsterblichkeit nach der Taufe.

Außerdem glaubten die Anhänger des Mithras an die Unsterblichkeit der Seele, das Jüngste Gericht und die Auferstehung der Toten am Ende der Welt. Sie feierten den sühnenden Tod eines Retters, der an einem Sonntag auferstanden war. Sie feierten eine Zeremonie, die der katholischen Messe entsprach, bei der sie zum Gedenken an das letzte Abendmahl des Mithras geweihtes Brot und Wein tranken - und während der Zeremonie verwendeten sie Hymnen, Glocken, Kerzen und Weihwasser. Tatsächlich teilten sie mit Christen eine lange Reihe anderer Glaubensrichtungen und ritueller Praktiken, so dass sie in den Augen der Heiden und auch vieler Christen praktisch nicht voneinander zu unterscheiden waren.

Auch von den Kirchenvätern wird der Zusammenhang zwischen Christentum und Sonnenkult seit frühester Zeit erkannt. Tertullian schreibt, dass die Heiden ". glauben, dass der christliche Gott die Sonne ist, weil es eine bekannte Tatsache ist, dass wir uns der aufgehenden Sonne zuwenden und dass wir uns am Tag der Sonne dem Jubel hingeben." (Tertullian, Ad Nationes 1, 13). Er versucht, diese wesentliche Gemeinsamkeit vor den Augen der Gläubigen zu rechtfertigen, indem er sie Satans Plagiat der heiligsten Riten und Glaubensrichtungen der christlichen Religion zuschreibt.

Konstantin glaubte, dass Jesus Christus und Sol Invictus Mithras beide Aspekte derselben höheren Gottheit waren. Er war sicherlich nicht der einzige mit dieser Überzeugung.

Der Neuplatonismus behauptete, dass die Sonnenreligion eine "Brücke" zwischen dem Heidentum und dem Christentum darstellte. Jesus wurde oft mit dem Namen Sol Justitiae (Sonne der Gerechtigkeit) bezeichnet und wurde durch Statuen dargestellt, die dem jungen Apollo ähnelten.

Clemens von Alexandria beschreibt, wie Jesus den Sonnenwagen über den Himmel fährt, und ein Mosaik aus dem vierten Jahrhundert zeigt ihn auf dem Wagen [rechts] während er zum Himmel aufsteigt, dargestellt durch die Sonne. Auf einigen Münzen des vierten Jahrhunderts steht oben auf dem christlichen Banner "Sol Invictus". Ein großer Teil der römischen Bevölkerung glaubte, dass Christentum und Sonnenanbetung eng miteinander verbunden, wenn nicht sogar gleich waren.

Die Römer verehrten sehr lange sowohl die Sonne als auch Christus. Im Jahr 410 genehmigte Papst Innocentius die Wiederaufnahme von Zeremonien zu Ehren der Sonne, in der Hoffnung, damit Rom vor den Westgoten zu retten. Und 460 schrieb Papst Leo der Große: "Die meisten Christen wenden sich, bevor sie den Petersdom betreten, der Sonne zu und verneigen sich ihr zu Ehren."

Der Bischof von Troja bekennt sich auch während seines Episkopats offen zu seiner Sonnenverehrung.

Ein weiteres wichtiges Beispiel in diesem Sinne ist das von Synesius von Kyrene, einem Schüler des berühmten neuplatonischen Philosophen Apathias, der 415 in Alexandria vom Pöbel ermordet wurde. aber er akzeptierte die Position nur unter der Bedingung, dass er seine neuplatonischen Ideen nicht zurücknehmen oder seine Verehrung der Sonne aufgeben musste.

Wie sollten wir angesichts all dessen die Position der Mithraisten zum Christentum betrachten? Konkurrenten oder Kooperationspartner? Freunde oder Feinde? Den vielleicht besten Hinweis geben die Münzen, die Kaiser Konstantin bis 320 n. Chr. geprägt hat, mit christlichen Symbolen auf der einen Seite, mithraischen Symbolen auf der anderen.

Waren Jesus und Mithras zwei Gesichter derselben Medaille?

Die Ursprünge des Mithraismus und des Christentums

Um die enge Beziehung zwischen Christentum und Mithraismus zu erklären, müssen wir auf ihre Ursprünge zurückgehen.

Das Christentum, wie wir es kennen, ist durch universelle Anerkennung eine Schöpfung des Heiligen Paulus, des Pharisäers, der um 61 n. Chr. nach Rom geschickt wurde, wo er die erste christliche Gemeinde der Hauptstadt gründete.

Die von Paulus in Rom auferlegte Religion war eine ganz andere als die, die Jesus in Palästina predigte und von Jakobus dem Gerechten, dem späteren Führer der christlichen Gemeinde Jerusalems, in die Praxis umgesetzt wurde. Jesu Predigten entsprachen der Lebens- und Denkweise der als Essener bekannten Sekte. Die Lehrinhalte des Christentums, wie es in Rom am Ende des 1.

Paulus wurde wahrscheinlich 67 von Nero zusammen mit den meisten seiner Anhänger hingerichtet. Die römisch-christliche Gemeinde wurde durch Neros Verfolgung praktisch ausgelöscht. Wir haben nicht die geringste Information darüber, was in dieser Gemeinde in den folgenden 30 Jahren passiert ist, ein sehr beunruhigender Nachrichtenausfall, weil in dieser Zeit in Rom etwas sehr Wichtiges passiert ist. Tatsächlich wurden einige der bedeutendsten Bürger der Hauptstadt bekehrt, wie der Konsul Flavius ​​Clemens, Cousin von Kaiser Domitian neben der römischen Kirche, nahm eine monarchische Struktur an und zwang ihre Führung allen christlichen Gemeinden des Reiches auf, die sich anpassen mussten ihre Struktur und ihre Lehre entsprechend. Dies beweist ein langer Brief von Papst Clemens an die Korinther, der gegen Ende der Herrschaft Domitians geschrieben wurde und in dem seine Führung klar zum Ausdruck kommt.

Das bedeutet, dass in den Jahren des Blackouts jemand, der Zugang zum Kaiserhaus hatte, die römisch-christliche Gemeinde so weit belebt hatte, dass sie ihre Autorität allen anderen christlichen Gemeinden aufzwingen konnte. Und es war „jemand“, der die Lehre und das Denken von Paulus perfekt kannte, 100% pharisäisch.

Auch die mithraische Organisation wurde in derselben Zeit und in derselben Umgebung geboren.

Aufgrund des Mangels an schriftlichen Dokumenten zu diesem Thema sind uns Ursprung und Verbreitung des Mithraskultes fast ausschließlich aus archäologischen Zeugnissen bekannt (Überreste von Mithräen, Weiheinschriften, Ikonographie und Statuen des Gottes, Reliefs, Gemälde und Mosaiken ), die im gesamten römischen Reich in großen Mengen überlebt haben. Diese archäologischen Zeugnisse belegen schlüssig, dass es abgesehen von ihrem gebräuchlichen Namen überhaupt keine Beziehung zwischen dem römischen Mithraskult und der orientalischen Religion gab, von der er abstammen soll.

Tatsächlich gibt es in der gesamten persischen Welt nichts, was mit einem römischen Mithräum verglichen werden könnte. Fast alle mithraischen Denkmäler lassen sich relativ genau datieren und tragen Widmungsinschriften. Dadurch sind uns die Zeiten und die Umstände der Verbreitung des Sol Invictus Mithras (diese drei Namen sind in allen Inschriften untrennbar miteinander verbunden, beziehen sich also ohne Zweifel auf dieselbe und einzige Institution) mit hinreichender Sicherheit bekannt . Bekannt sind auch die Namen, Berufe und Verantwortlichkeiten einer großen Anzahl von Personen, die damit verbunden sind.

Das erste Mithräum [oben: ein Beispiel] entdeckt wurde, wurde zur Zeit Domitians in Rom gegründet, und es gibt genaue Hinweise darauf, dass daran Angehörige der kaiserlichen Familie, insbesondere jüdische Freigelassene, teilnahmen. Das Mithräum wurde tatsächlich von einem gewissen Titus Flavius ​​Iginus Ephebianus geweiht, einem Freigelassenen des Kaisers Titus Flavius ​​und daher mit ziemlicher Sicherheit ein romanisierter Jude. Von Rom aus verbreitete sich die mithraische Organisation im folgenden Jahrhundert über das ganze Weströmische Reich.

Es gibt ein drittes Ereignis, das in derselben Zeit stattfand und irgendwie mit der kaiserlichen Familie und dem jüdischen Umfeld verbunden war und dem die Historiker nie besondere Aufmerksamkeit geschenkt haben: die Ankunft einer wichtigen Gruppe von Personen in Rom, 15 jüdische Hohepriester mit ihren Familien und Verwandten. Sie gehörten einer Priesterklasse an, die Jerusalem ein halbes Jahrtausend lang regiert hatte, seit der Rückkehr aus dem babylonischen Exil, als 24 Priesterlinien einen Bund zwischen ihnen geschlossen und eine geheime Organisation geschaffen hatten, die das Vermögen der Familien durch die der ausschließliche Besitz des Tempels und die ausschließliche Verwaltung des Priestertums.

Die römische Herrschaft über Judäa war von leidenschaftlichen Spannungen auf religiöser Ebene geprägt, die eine Reihe von Revolten provoziert hatten, von denen die letzte 66 n. Chr. für die jüdische Nation und die Priesterfamilie tödlich war. Mit der Zerstörung Jerusalems durch Titus Flavius ​​im Jahr 70 n. Chr. wurde der Tempel, das Instrument der Macht der Familie, dem Erdboden gleichgemacht und nie wieder aufgebaut, und die Priester wurden zu Tausenden getötet.

Es gab natürlich Überlebende, insbesondere eine Gruppe von 15 Hohepriestern, die auf der Seite der Römer standen und Titus den Tempelschatz überließen und deshalb in ihrem Besitz behalten und das römische Bürgerrecht erhalten hatten. Dann folgten sie Titus nach Rom, wo sie anscheinend von der Bühne der Geschichte verschwanden, um nie wieder eine sichtbare Rolle zu spielen - abgesehen von dem, der zweifellos der Führer dieser Gruppe war, Josephus Flavius.

Josephus [rechts] war ein Priester, der der ersten der 24 priesterlichen Familienlinien angehörte. Zur Zeit der Revolte gegen Rom hatte er eine führende Rolle bei den Ereignissen gespielt, die Palästina quälten.

Jesephus wurde vom Jerusalemer Sanhedrin als Statthalter von Galiläa entsandt und hatte als erster gegen die Legionen des römischen Feldherrn Titus Flavius ​​Vespasianus gekämpft, der von Nero befohlen worden war, den Aufstand niederzuschlagen. In der Festung von Jotapata verbarrikadiert, hielt er der Belagerung der römischen Truppen tapfer stand. Als die Stadt schließlich kapitulierte, ergab er sich und bat um eine persönliche Audienz bei Vespasian (Der jüdische Krieg, III, 8,9).

Ihre Begegnung führte zu einem Aufschwung in den Geschicken von Vespasian wie auch von Josephus: Ersterer sollte in Kürze Kaiser in Rom werden, während letzterer nicht nur sein Leben verschont hatte, sondern nicht lange danach "adoptiert" wurde. in die Kaiserfamilie und nahm den Namen Flavius ​​an. Anschließend erhielt er das römische Bürgerrecht, eine Patriziervilla in Rom, ein Lebenseinkommen und ein riesiges Anwesen. Der Preis seines Verrats.

Die Priester dieser Gruppe hatten eines gemeinsam: Sie waren alle Volksverräter und daher sicher aus der jüdischen Gemeinde verbannt. Aber sie alle gehörten einer jahrtausendealten Familienlinie an, die durch die von Ezra geschaffene Geheimorganisation verbunden war und eine einzigartige Spezialisierung und Erfahrung darin besaßen, eine Religion und ein Land zu leiten. Die verstreuten Überreste der römisch-christlichen Gemeinschaft boten ihnen eine wunderbare Gelegenheit, von ihrer tausendjährigen Erfahrung zu profitieren.

Wir wissen nichts über ihre Tätigkeit in Rom, aber durch die Schriften des Josephus Flavius ​​haben wir klare Hinweise darauf.

Nach einigen Jahren begann Josephus, die Geschichte der Ereignisse, deren Protagonist er war, aufzuschreiben, offenbar mit dem Ziel, seinen Verrat und den seiner Gefährten zu rechtfertigen. Es sei Gottes Wille gewesen, der ihn berufen habe, einen spirituellen Tempel zu bauen, anstatt den materiellen, den Titus zerstörte.

Diese Worte waren sicherlich nicht an jüdische Ohren gerichtet, sondern an christliche.

Die meisten Historiker stehen der Tatsache, dass Josephus Christ war, skeptisch gegenüber, und doch sind die Beweise in seinen Schriften zwingend. In einer berühmten Passage (dem sogenannten Testimonium Flavianum) in seinem Buch Jüdische Altertümer, offenbart er, dass er zwei grundlegende Punkte akzeptiert, die Auferstehung Jesu und seine Identifizierung mit dem Messias von Prophezeiungen, die notwendige und hinreichende Bedingung dafür sind, dass ein Jude dieser Zeit als Christ betrachtet wird. Die christliche Sympathie des Josephus geht auch deutlich aus anderen Stellen desselben Werkes hervor, wo er mit großer Bewunderung sowohl von Johannes dem Täufer als auch von Jakobus, dem Bruder Jesu, spricht.

Josephus Flavius ​​und St. Paul

Die von Josephus Flavius ​​verwendeten Argumente, um seinen eigenen Verrat und den seiner Brüder zu rechtfertigen, scheinen die Worte des hl. Paulus zu wiederholen. In ihrer Einstellung zur römischen Welt scheinen die beiden vollkommen einig zu sein. Paulus beispielsweise sah es als seine Aufgabe an, die Kirche Jesu aus der Enge des Judentums und aus dem Land Judäa zu befreien und universal zu machen, sie mit Rom zu verbinden.

Auch in anderen wichtigen Punkten sind sie sich einig: So bekennen sich beide zum Glauben an die Lehren der Pharisäer, die von der römischen Kirche ganz übernommen wurden.

Es gibt genügend historische Hinweise, die uns als sicher erachten lassen, dass die beiden sich kannten und durch eine starke Freundschaft verbunden waren. In der Apostelgeschichte lesen wir, dass Paulus, nachdem er Jerusalem erreicht hatte, vor die Hohepriester und den Hohen Rat gebracht wurde, um gerichtet zu werden (Apostelgeschichte 22:30). Er verteidigte sich:

"Brüder, ich bin ein Pharisäer, der Sohn eines Pharisäers: der Hoffnung und Auferstehung der Toten bin ich in Frage gestellt."

Und als er dies gesagt hatte, entstand eine Zwietracht zwischen den Pharisäern und den Sadduzäern, und die Menge teilte sich. Denn die Sadduzäer sagen, dass es keine Auferstehung gibt, weder Engel noch Geist, sondern die Pharisäer bekennen beides. Und es erhob sich ein großes Geschrei, und die Schriftgelehrten, die von der Seite der Pharisäer waren, machten sich auf und stritten und sprachen: Wir finden nichts Böses an diesem Menschen; Gott.

Und als es zu einer großen Meinungsverschiedenheit kam, befahl der Haupthauptmann, aus Angst, Paulus könnte von ihnen zerrissen worden sein, den Soldaten, hinabzusteigen und ihn mit Gewalt aus ihrer Mitte zu nehmen."

Josephus war ein hochrangiger Priester, und er war zu dieser Zeit in Jerusalem und war sicherlich bei dieser Versammlung anwesend. Er war im Alter von neunzehn Jahren der Sekte der Pharisäer beigetreten und muss daher zu den Priestern gehört haben, die aufstanden, um Paulus zu verteidigen.

Der Apostel wurde dann dem römischen Statthalter Felix übergeben, der ihn einige Zeit in Haft hielt, bis er zusammen mit einigen anderen Gefangenen nach Rom geschickt wurde (Apg 27,1), um vom Kaiser gerichtet zu werden, an den , als römischer Bürger hatte Paulus Berufung eingelegt. In Rom verbrachte er zwei Jahre im Gefängnis (Apostelgeschichte 28:39), bevor er 63 oder 64 n. Chr. freigelassen wurde.

In seiner Autobiographie (Life, 3.13) sagt Josephus:

Irgendwie gelang es Josephus, Rom zu erreichen, wo er sich mit Aliturus anfreundete, einem von Nero geschätzten jüdischen Pantomimen. Dank Aliturus wurde er Poppaea, der Frau des Kaisers, vorgestellt und durch ihre Vermittlung gelang es ihm, die Priester zu befreien (Life, 3.16).

Die Übereinstimmung von Daten, Fakten und beteiligten Personen ist so perfekt, dass es schwerfällt, den Schluss zu vermeiden, dass Josephus auf eigene Gefahr und Kosten nach Rom ging, insbesondere um Paulus und seine Gefährten zu befreien, und dass dies auf seine Intervention, dass der Apostel freigelassen wurde.

Dies setzt voraus, dass die Beziehung zwischen den beiden viel enger war als die einer einfachen gelegentlichen Bekanntschaft. Josephus muss also viel mehr über das Christentum gewusst haben, als aus seinen Werken ersichtlich ist, und sein Wissen stammte direkt aus der Lehre des Paulus, von dem er aller Wahrscheinlichkeit nach ein Jünger war.

Als Josepos 70 n. Chr. nach Rom zurückkehrte, war sein Meister zusammen mit den meisten Christen, die er bekehrt hatte, hingerichtet worden. Sein Vaterland war vernichtet, der Tempel zerstört, die Priesterfamilie ausgerottet und sein Ruf durch Verrat getrübt. Er muss von einem sehr starken Verlangen nach Erlösung und Rache beseelt worden sein. Außerdem fühlte er sich wahrscheinlich für das Schicksal der gedemütigten Überreste einer der größten Familien der Welt verantwortlich, der 15 Hohepriester, die seinen Zustand teilten.

Es gibt Informationen über ein Treffen unter dem Vorsitz von Josephus Flavius, dem zweifellos stärksten und wichtigsten Charakter dieser Gruppe, bei dem die Priester die Situation ihrer Familie untersuchten und eine Strategie zur Verbesserung ihres Vermögens beschlossen. Josephus entwarf klar einen Plan, der unter diesen Umständen jedem anderen als die größte Torheit erschienen wäre. Dieser Mann, der inmitten der rauchenden Ruinen seines ehemaligen Vaterlandes saß, umgeben von einigen gedemütigten, trostlosen Überlebenden, die von ihren Landsleuten abgelehnt wurden, strebte nichts Geringeres an, als das riesige, mächtige Reich, das ihn besiegt hatte, zu erobern und seine Nachkommen zu etablieren die der Männer um ihn herum als die herrschende Klasse dieses Imperiums.

Der erste Schritt in dieser Strategie bestand darin, die neugeborene christliche Religion in die Hand zu nehmen und sie in eine solide Machtbasis für die priesterliche Familie zu verwandeln.

Da sie im Gefolge des Titus nach Rom gekommen waren und somit stark im Schutz des Kaisers und wirtschaftlich gut versorgt waren, konnten diese Priester keine großen Probleme haben, die Führung der winzigen Gruppe von Christen zu übernehmen, die Neros . überlebt hatte Verfolgung, legitimiert durch die Beziehung des Josephus Flavius ​​zu Paulus.

Es waren erst sechs Jahre vergangen, seit er Paulus aus der römischen Gefangenschaft befreite. Der Apostel der Völker muss mindestens drei Jahre zuvor gestorben sein. Josephus muss sich moralisch verpflichtet gefühlt haben, die Taten seines alten Meisters fortzusetzen, dessen Lehre er perfekt kannte, und da er deren Verbreitungspotenzial in der römischen Welt spürte, widmete er sich und seine Priesterorganisation ihrer praktischen Umsetzung. Nachdem er in der Hauptstadt eine starke christliche Gemeinschaft geschaffen hatte, konnte es für die Priester nicht schwer gewesen sein, ihre Autorität auch den anderen im ganzen Reich verstreuten christlichen Gemeinschaften aufzuzwingen, vor allem denen, die von Paulus geschaffen oder katechisiert worden waren selbst.

Josephus Flavius ​​und der Sol Invictus Mithras

Josephus Flavius ​​wusste nur zu gut, dass keine Religion eine Zukunft hat, wenn sie nicht integraler Bestandteil eines politischen Machtsystems ist. Es war sozusagen ein in der DNA der Priester von Juda angeborenes Konzept, dass Religion und politische Macht in Symbiose zusammenleben und sich gegenseitig tragen sollten.Es ist unvorstellbar, dass er sich vorstellen konnte, dass sich die neue Religion unabhängig oder sogar im Gegensatz zur politischen Macht im ganzen Reich ausbreiten würde.

Sein erstes Ziel war daher die Machtergreifung. Josephus wusste nicht nur aufgrund der tausendjährigen Erfahrung seiner Familie, sondern auch seiner eigenen Lebenserfahrung nur zu gut, dass politische Macht, insbesondere in einem elefantenhaften Organismus wie dem Römischen Reich, auf militärischer Macht beruhte und militärische Macht war basierend auf Wirtschaftskraft und Wirtschaftskraft auf der Fähigkeit, die finanzielle Hebelwirkung des Landes zu beeinflussen und zu kontrollieren. Sein Plan muss vorgese- hen haben, dass die Priesterfamilie früher oder später die Kontrolle über diese Hebel übernehmen würde. Dann wäre das Imperium in seinen Händen, und die neue Religion wäre das Hauptinstrument, um die Kontrolle darüber zu behalten.

Welchen Plan hatte Josephus, um dieses ehrgeizige Projekt zu verwirklichen? Er musste nichts erfinden, das Vorbild war da: die von Ezra vor einigen Jahrhunderten gegründete Geheimorganisation, die den Priesterfamilien ein halbes Jahrtausend lang Macht und Wohlstand gesichert hatte. Er musste nur wenige Änderungen vornehmen, um diese Institution in der heidnischen Welt als Mysterienreligion zu tarnen, die dem griechischen Gott Helios, der Sonne, wegen seiner unzweifelhaften Übereinstimmung mit dem jüdischen Gott El Elyon gewidmet war. Er wurde als unbesiegbar dargestellt, der Sol Invictus, um die Moral seiner Adepten anzuspornen, und an seine Seite wurde als untrennbarer Gefährte eine Sonnengottheit desselben Mesopotamiens gestellt, aus der die Juden stammten, Mithras, der Gesandte der Sonne Erde, um die Menschheit zu erlösen, und um sie herum, in den Mithräen, die Statuen verschiedener Gottheiten, Athena, Herkules, Venus und so weiter. Ein klarer Hinweis auf Gottvater und seinen Gesandten auf Erden Jesus, umgeben von ihren Attributen der Weisheit, Stärke, Schönheit usw., die von den Christen gut verstanden wurde, aber für ein heidnisches Auge vollkommen heidnisch war.

Diese Organisation hatte keinen religiösen Zweck: Sein Ziel war es, die Einheit zwischen den Priesterfamilien zu bewahren und ihre Sicherheit und ihren Reichtum durch gegenseitige Unterstützung und eine gemeinsame Strategie zu gewährleisten, die darauf abzielte, alle Machtpositionen in der römischen Gesellschaft zu infiltrieren.

Es war geheim. Trotz der Tatsache, dass es drei Jahrhunderte dauerte und Tausende von Mitgliedern hatte, die meisten von ihnen sehr kultivierte Männer, gibt es kein einziges Wort von einem Mitglied darüber, was während der Treffen der mithraischen Institution vor sich ging, was Entscheidungen wurden getroffen und so weiter. Das bedeutet, dass über die Werke, die in einem Mithräum aufbewahrt wurden, stets absolute Geheimhaltung gewahrt wurde.

Offenbar war der Zugang den Nachkommen priesterlicher Familien, zumindest auf operativer Ebene, ab dem dritten Grad aufwärts vorbehalten (gelegentlich konnten in den ersten beiden Graden Personen unterschiedlicher Herkunft aufgenommen werden, wie im Fall von Kaiser Commodus). Dieses Rekrutierungssystem stimmt perfekt mit den historischen und archäologischen Beweisen überein.

Selbst auf dem Höhepunkt ihrer Macht und Verbreitung scheint die Sol Invictus Mithras eine elitäre Institution mit einer sehr begrenzten Anzahl von Mitgliedern zu sein. Die meisten Mithräen waren sehr klein und konnten nicht mehr als 20 Menschen beherbergen. Es war definitiv keine Massenreligion, sondern eine Organisation, in die nur die höchsten Führer der Armee und der kaiserlichen Bürokratie aufgenommen wurden. Wir wissen jedoch nichts über die Anwerbungspolitik der Sol Invictus Mithras.

Rekrutierte sie ihre Mitglieder aus den hohen Rängen der römischen Gesellschaft, oder war das Gegenteil der Fall – dass es die Mitglieder dieser Organisation waren, die alle Machtpositionen dieser Gesellschaft "infiltrierten"? Historische Beweise sprechen für die Hypothese, dass die Mitgliedschaft in der Institution auf ethnischer Basis vorbehalten war. Der Zugang dazu war, zumindest auf operativer Ebene, höchstwahrscheinlich den Nachkommen der Gruppe der jüdischen Priester vorbehalten, die nach der Zerstörung Jerusalems nach Rom kamen.

Der Sol Invictus Mithras erobert das Römische Reich

Schriftliche Quellen und archäologische Zeugnisse belegen, dass Rom von Domitian an immer das wichtigste Zentrum der Institution Sol Invictus Mithras blieb, die sich sowohl im Palast als auch bei der Prätorianergarde fest im Herzen der kaiserlichen Verwaltung verankert hatte.

Von Rom aus breitete sich die Organisation sehr bald auf das nahe gelegene Ostia aus, den Hafen mit dem größten Handelsvolumen der Welt, als Waren und Lebensmittel aus allen Teilen des Reiches eintrafen, um den unstillbaren Appetit der Hauptstadt zu stillen. Im Laufe des zweiten und dritten Jahrhunderts wurden dort fast vierzig Mithräen gebaut, ein klarer Beweis dafür, dass die Mitglieder der Institution die Kontrolle über die Handelsaktivitäten, die Quelle unvergleichlicher Einkommen und wirtschaftlicher Macht, übernommen hatten.

Anschließend breitete es sich auf den Rest des Imperiums aus. Die ersten Mithräen, die außerhalb des römischen Kreises entstanden, wurden kurz vor 110 n. Noricum, Pannonien, Mesia und Dacia).

Zu den Anhängern des Mithraskults gehörten die Zollbeamten, die auf jede Art von Transport aus Italien nach Mitteleuropa eine Steuer erhoben, und umgekehrt die kaiserlichen Funktionäre, die den Transport, die Post, die Finanz- und Bergwerksverwaltung kontrollierten und schließlich die militärische Truppen der Garnisonen entlang der Grenze verstreut. Fast zur gleichen Zeit wie im Donauraum begann im Rheinbecken, bei Bonn und Trier, der Mithraskult aufzutreten. Es folgten Britannien, Spanien und Nordafrika, wo in den ersten Jahrzehnten des zweiten Jahrhunderts Mithräen auftauchten, die immer mit Verwaltungszentren und Militärgarnisonen verbunden waren.

Archäologische Beweise belegen daher schlüssig, dass die Mitglieder von Sol Invictus Mithras während des gesamten zweiten Jahrhunderts n. Chr. Die Hauptpositionen in der öffentlichen Verwaltung eingenommen haben und die dominierende Klasse in den abgelegenen Provinzen des Imperiums wurden – insbesondere in Mittel- und Nordeuropa. Wir haben gesehen, dass die Mitglieder von Sol Invictus Mithras auch die heidnische Religion infiltriert hatten und die Kontrolle über den Kult der wichtigsten Gottheiten übernahmen, beginnend mit der Sonne.

Der Siegeszug jedoch, der den Erfolg der mithräischen Institution unwiderstehlich machte, war die Eroberung der Armee. Josephus Flavius ​​wusste aus direkter Erfahrung, dass das Heer zum Schiedsrichter des kaiserlichen Throns werden konnte. Wer auch immer die Armee kontrollierte, kontrollierte das Imperium. Das von ihm festgelegte Hauptziel für die mithraische Organisation muss also darin bestanden haben, die Armee zu infiltrieren und die Kontrolle über sie zu übernehmen.

Bald entstanden an allen Orten, an denen römische Garnisonen stationiert waren, Mithräen. Innerhalb eines Jahrhunderts war es dem Mithras-Kult gelungen, alle römischen Legionen, die in den Provinzen und entlang der Grenzen stationiert waren, zu kontrollieren, zu einem Zeitpunkt, an dem die Verehrung von Sol Invictus Mithras von Historikern oft als die für die Römer typische "Religion" angesehen wird Soldaten.

Doch schon vor der Armee konzentrierte sich Sol Invictus auf die Prätorianergarde, die Leibgarde des Kaisers. Es ist kein Zufall, dass die zweite bekannte Widmungsinschrift mithraischen Charakters einen Kommandanten des Prätoriums betrifft, und dass die Konzentration der Mithräen in der Umgebung der Prätorianerkaserne besonders hoch war. Die Infiltration dieses Körpers muss unter den flavischen Kaisern begonnen haben. Sie konnten auf die bedingungslose Loyalität vieler jüdischer Freigelassener zählen, die ihnen alles verdankten – ihr Leben, ihre Sicherheit und ihr Wohlergehen. Die römischen Kaiser waren etwas zurückhaltend, ihre persönliche Sicherheit Offizieren anzuvertrauen, die aus den Reihen des römischen Senats, ihrem wichtigsten politischen Gegner, stammten, und so waren die Reihen ihrer Leibgarde hauptsächlich mit Freigelassenen und Angehörigen des Reiterstandes besetzt. Dies dürfte den Sol Invictus begünstigt haben, der das Praetorium seit Beginn des zweiten Jahrhunderts zu seinem unangefochtenen Lehen machte.

Nachdem der Sol Invictus Mithras die Kontrolle über das Prätorium und die Armee erlangt hatte, konnte er auch das kaiserliche Amt in die Hand nehmen. Dies geschah tatsächlich im Jahr 193 n. Chr., als Septimius Severus von der Armee zum Kaiser ausgerufen wurde. Er wurde in Leptis Magna in Nordafrika als Sohn einer hochrangigen Reiterfamilie geboren und war sicherlich ein Mitglied der mithraischen Organisation, nachdem er Julia Domna, die Schwester von Bassianus, einem Hohepriester von Sol Invictus, geheiratet hatte. Von da an war das kaiserliche Amt dem Sol Invictus Mithras vorbehalten, da alle Kaiser von der Armee oder der Prätorianergarde ausgerufen und/oder abgesetzt wurden.

Soweit wir im Nachhinein beurteilen können, war das Endziel der von Josephus Flavius ​​entwickelten Strategie die vollständige Ersetzung der herrschenden Klasse des Römischen Reiches durch Mitglieder von Sol Invictus Mithras. Dieses Ergebnis wurde in weniger als zwei Jahrhunderten dank der von den mitharaischen Kaisern durchgesetzten Politik erreicht.

Das Rückgrat der römischen Reichsverwaltung bildeten neue Familien unbekannter Herkunft, die Ende des 1. Sie bildeten den sogenannten "Reiter"-Orden, der bald zum unbestrittenen Lehen der Sol Invictus Mithras wurde. Sicherlich gehörten die meisten Familien der 15 jüdischen Priester aus dem Umfeld von Josephus Flavius, reich, gut vernetzt und in kaiserlicher Gunst, diesem Orden an.

Die Sol Invictus-Kaiser gehörten alle dem Ritterorden an und regierten in offener Opposition zum Senat, demütigten ihn, beraubten ihn seiner Vorrechte und seines Reichtums und schlugen ihn physisch mit der Exilierung und Hinrichtung einer großen Anzahl seiner hochrangigen Mitglieder. Gleichzeitig begannen sie, Reiterfamilien in den Senat einzuführen. Diese Politik wurde von Septimius Severus initiiert und von Gallienus entwickelt (der, wie wir uns erinnern müssen, auch der Verfasser des ersten Toleranzedikts gegenüber dem Christentum war), der per Dekret feststellte, dass alle, die das Amt eines Provinzgouverneurs oder Präfekten der die Prätorianergarde, beides dem Ritterorden vorbehaltene Ämter, würde von Rechts wegen in die senatorischen Reihen eintreten.

Dieses Recht wurde später auf andere Kategorien von Funktionären, großen Bürokraten und hochrangigen Armeeoffizieren (alle Mitglieder der mithraischen Institution) ausgedehnt. Infolgedessen wechselte innerhalb weniger Jahrzehnte praktisch die gesamte Reiterklasse in die Reihen des Senats, die den Familien der ursprünglichen italischen und römischen Aristokratie zahlenmäßig überlegen war.

Inzwischen schritt die Verbreitung des Christentums im ganzen Reich stetig voran. Wo immer die Vertreter von Mithras ankamen, entstand sofort eine christliche Gemeinschaft. Am Ende des zweiten Jahrhunderts gab es bereits mindestens vier Bischofssitze in Britannien, sechzehn in Gallien, sechzehn in Spanien und praktisch in jeder größeren Stadt Nordafrikas und des Nahen Ostens einen. 261 wurde das Christentum vom Mithräer Gallienus als rechtmäßige Religion anerkannt und zu Beginn des 4. Es wurde dann nach und nach der Bevölkerung des Reiches aufgezwungen, mit einer Reihe von Maßnahmen, die Ende des 4.

Die Endsituation bezüglich der herrschenden Klasse des Weströmischen Reiches war folgende: Der alte Adel heidnischen Ursprungs war praktisch verschwunden und der neue Großadel, der sich mit der senatorischen Klasse der Gutsbesitzer identifizierte, bestand aus ehemaligen Mitgliedern der Sol Invictus Mitras. Auf religiöser Ebene war das Heidentum beseitigt und das Christentum zur Religion aller Bewohner des Reiches geworden, es wurde von kirchlichen Hierarchien kontrolliert, die vollständig aus der Senatorenklasse stammten und mit immensem Grundbesitz und quasi-königlichen Befugnissen in ihren Sitzen ausgestattet waren.

Die Priesterfamilien waren die absoluten Herren des gleichen Reiches geworden, das Israel und den Tempel von Jerusalem zerstört hatte. Alle seine hohen Ämter, sowohl bürgerliche als auch religiöse, und all sein Reichtum waren in ihren Händen, und die höchste Macht war von göttlichem Recht auf ewig dem berühmtesten der Priesterstämme, der "Gens Flavia" (ausgehend von Konstantin alle römischen Kaiser trugen den Namen Flavius), aller Wahrscheinlichkeit nach Nachkommen von Josephus Flavius. Drei Jahrhunderte zuvor hatte Josephus stolz geschrieben: "Meine Familie ist nicht dunkel, im Gegenteil, sie ist priesterlicher Abstammung: Wie bei allen Völkern gibt es eine andere Grundlage des Adels, so bestätigt sich bei uns die Vortrefflichkeit der Linie durch seine Zugehörigkeit zum Priesterorden" (Leben 1.1). Am Ende des vierten Jahrhunderts hatten seine Nachkommen das Recht, dieselben Worte auf das Römische Reich anzuwenden.

Zu diesem Zeitpunkt war die Einrichtung des Sol Invictus Mithras nicht mehr notwendig, um das Vermögen der Priesterfamilie zu steigern, und sie wurde entsorgt. Es war das Instrument der erfolgreichsten Verschwörung der Geschichte.

Hervorragender Artikel über Mithraismus.

Es erklärt vieles, was ich schwer zu verstehen hatte, aber ich habe ein paar Unterschiede, die ich gerne teilen möchte. Vor allem seit Cumont ist das Studium des Mithraismus seitwärts gegangen. Die Gelehrten unserer Zeit teilen sein breites Wissen nicht und verstehen die Grundlage seiner Schlussfolgerungen nicht.

Die moderne Wissenschaft glaubt also, dass der Mithraismus vollständig eine Erfindung der Römerzeit war. Cumont hätte jedoch vorgeschlagen, dass der Mithraismus mehrere Evolutionsstufen durchlief. Der Mithraismus gehörte frühestens zu einer okkulten Tradition, die sich vom orthodoxen Zoroastrismus entfernte, sich mit dieser babylonischen Astrologie und Magie vermischte und sich wahrscheinlich im 6. Jahrhundert v. Chr. entwickelte.

Diese sogenannten "Magier" zerstreuten sich mit der Expansion des Persischen Reiches. Dies erklärt, warum Heraklit im 6. Jahrhundert v. Chr. die "höllischen" Riten der Heiligen Drei Könige beschreibt, die die Dionysos nachahmten.

Durch seinen Beitrag zum Orphismus beeinflusste dieser frühe Magierkult des Mithras das Denken von Pythagoras und schließlich Platon. Wahrscheinlich galt aus diesem Grund seit Aristobulos im 3. Jahrhundert v.

Diese griechisch-jüdische Philosophie legte die Grundlage für die Theologie, die schließlich als Mysterien hervorging. Ein besonderer Einflusspunkt waren die Mysterien der Merkaba, die zur Grundlage aller führenden heidnischen Mysterien wurden, einschließlich des Mithraismus und der Hermetik, aber auch des Gnostizismus.

Und das erste klare Beispiel für die Verehrung von Mithras war bei Antiochus I. von Kommagene, wo er mit Apollo und Helios gleichgesetzt wurde.

Interessanterweise bildete das Haus Kommagene mit mehreren anderen bedeutenden Familien ein merkwürdiges dynastisches Netzwerk. Nämlich die Priesterkönige von Emesa in Syrien, eine traditionelle Priesterschaft des Elagabalus, später bekannt als Sol Invictus. Die andere Familie war die Claudio-Julia-Linie, zu der Caesar gehörte und behauptete, von Aeneas abzustammen. Und schließlich das Haus des Herodes.

Seltsamerweise würden diese Familien im Laufe der Jahrhunderte weiterhin miteinander heiraten und eine Reihe von Kaisern hervorbringen, die weiterhin versuchen würden, dem Imperium den Kult von Elagabalus / Sol Invictus aufzuzwingen, aber bis zum Aufstieg von Konstantin scheiterten.

Was Sie in Ihrem Artikel vorgebracht haben, weist deutlich auf eine verborgene Agenda hin, bei der diese Mithraisten sich die aufstrebende christliche Bewegung aneigneten.

Dies ist eine gängige Strategie, die das Okkulte bis zu Platon zurückverfolgt. Er stellte den Begriff der "edlen Lüge" vor, was darauf hindeutete, dass die Massen intellektuell zu schwach seien, um mit der Wahrheit umzugehen, und daher stattdessen Mythen brauchten, um richtig gelenkt zu werden.

Typisch für alle führenden Okkultisten der Jahrhunderte hat sich dieselbe Strategie bewahrheitet. Das heißt, die Notwendigkeit, Religionen zu infiltrieren, um sie von innen heraus zu untergraben. Dort predigen sie normalerweise, dass alle exoterischen Religionen eine einzige zugrundeliegende esoterische "Wahrheit" teilen. Dies wurde während der Renaissance als "Prisca Theologia" oder "Alte Weisheit" populär gemacht und ist weiterhin die zugrunde liegende Grundlage der ökumenischen und Eine-Welt-Religionsbewegungen.


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