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Zivilisation

Zivilisation

Die Bedeutung des Begriffs Zivilisation hat sich im Laufe seiner Geschichte mehrmals geändert und wird auch heute noch auf verschiedene Weise verwendet. Es wird allgemein verwendet, um menschliche Gesellschaften "mit einem hohen Niveau an kultureller und technologischer Entwicklung" zu beschreiben, im Gegensatz zu dem, was viele als weniger fortgeschrittene Gesellschaften betrachten. Diese Definition ist jedoch unklar, subjektiv und beinhaltet Annahmen, die von der modernen Wissenschaft nicht mehr akzeptiert werden, wie sich menschliche Gesellschaften in ihrer langen Vergangenheit verändert haben.

Etymologisch bezieht sich das Wort Zivilisation auf den lateinischen Begriff civitas, oder 'Stadt“, weshalb es sich manchmal auf städtische Gesellschaften auf staatlicher Ebene bezieht, wobei die Nomaden, die keine dauerhafte Niederlassung haben, und diejenigen, die in Siedlungen leben, die nicht als städtisch gelten oder keine staatliche Organisation haben, beiseite gelassen werden. Manchmal kann es als Etikett für menschliche Gesellschaften verwendet werden, die einen bestimmten Grad an Komplexität erreicht haben. Im weitesten Sinne bedeutet Zivilisation oft fast dasselbe wie Kultur oder sogar regionale Traditionen, einschließlich eines oder mehrerer separater Staaten. In diesem Sinne sprechen wir manchmal von der ägäischen Zivilisation, der chinesischen Zivilisation, der ägyptischen Zivilisation oder der mesoamerikanischen Zivilisation, aber jede davon kann mehrere Städte oder Regionen umfassen, zum Beispiel: "Mesoamerikanische Zivilisation" umfasst Gruppen wie die Olmeken, Maya, Zapoteken , Azteken und andere; "Ägäische Zivilisation" umfasst die minoischen, mykenischen und andere Gesellschaften der Kykladen und Westanatoliens.

Ein Verhalten, das von einer bestimmten Kultur als „zivilisiert“ angesehen wird, kann von einer anderen Kultur als sinnlos oder sogar mit Entsetzen angesehen werden.

Entwicklung des Begriffs „Zivilisation“

Während des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts n. Chr. glaubte man unter europäischen Gelehrten weithin, dass alle menschlichen Gemeinschaften in einen Prozess des direkten Fortschritts eingebunden waren, durch den sich die Bedingungen einer Gesellschaft allmählich verbesserten. Als Teil dieser Veränderungen, so glaubte man, erlebten Gesellschaften verschiedene Stadien: Wildheit, Barbarei und schließlich Zivilisation. Zivilisation wurde in diesem Zusammenhang als letzte Station auf dem langen Weg der menschlichen Gesellschaft verstanden. Die verschiedenen Stadien dieser sozialen Evolution wurden bestimmten menschlichen Gemeinschaften gleichgesetzt: paläolithische und mesolithische Jäger-Sammler-Gemeinschaften wurden als Teil der Phase der Wildheit angesehen, die Bauern der Jungsteinzeit und der Bronzezeit als Teil der Barbarei und schließlich städtische Gemeinschaften der Bronzezeit (insbesondere die im Nahen Osten) galten als eine frühe Phase der zivilisierten Welt. Heute ist dieser Ansatz nicht mehr gültig, da er mit einer Haltung kultureller Überlegenheit verbunden ist, durch die menschliche Gemeinschaften, die noch nicht "zivilisiert" sind, als irgendwie minderwertig angesehen werden.

Ethnozentrische Ansichten

In alltäglichen Gesprächen gibt es eine Tendenz, das Wort "Zivilisation" zu verwenden, um sich auf eine Gesellschaftsform zu beziehen, die eine Reihe von moralischen Werten aufweist, wie die Achtung der Menschenrechte oder eine mitfühlende Haltung gegenüber Kranken und alten Menschen. Dies kann problematisch sein, da moralische Werte zwangsläufig einseitig und ethnozentrisch sind. Ein Verhalten, das von einer bestimmten Kultur als "zivilisiert" angesehen wird, kann von einer anderen Kultur als sinnlos oder sogar mit Entsetzen angesehen werden. Die Geschichte zeichnet eine Fülle von Beispielen für dieses Problem auf. Ein berühmtes wird von Herodot berichtet, der die widersprüchlichen Bestattungspraktiken einer Gruppe von Griechen, die ihre Toten einäscherten, und den als Kallatiai bekannten Indianern, die ihre Toten aßen, beschreibt:

Während seiner Regierungszeit rief Darius die Hellenen an seinen Hof und fragte sie, wie viel Geld sie für den Verzehr der Leichen ihrer toten Väter annehmen würden. Sie antworteten, dass sie das für keinen Geldbetrag tun würden. Später rief Darius einige Indianer namens Kallatiai zu sich, die ihre Eltern fressen. [...] fragte er [Darius] die Indianer, wie viel Geld sie akzeptieren würden, um die Leichen ihrer toten Väter zu verbrennen. Sie antworteten mit einem Aufschrei und befahlen ihm, den Mund zu schließen, damit er die Götter nicht beleidigte. Nun, so denken die Leute, und so scheint mir, dass Pindar Recht hatte, als er in seinen Gedichten sagte, dass der Brauch der König von allen ist. (Herodot 3.38.3-4)

Attribute einer Zivilisation

Ein einflussreicher Gelehrter namens Gordon Childe identifizierte eine Liste von zehn Attributen, die eine Zivilisation von anderen Gesellschaften unterscheiden; seine Liste wurde viele Male überprüft und neu geschrieben. Was folgt, ist die Version von Charles Redman, einem amerikanischen Archäologen:

Hauptmerkmale

  1. Städtische Siedlungen
  2. Vollzeit-Fachkräfte, die nicht in der Landwirtschaft tätig sind
  3. Konzentration der Überschussproduktion
  4. Klassenstruktur
  5. Landesorganisation (Regierung)

Sekundäre Eigenschaften

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  1. Monumentales öffentliches Gebäude
  2. Umfangreiche Handelsnetzwerke
  3. Standardisierte monumentale Kunstwerke
  4. Schreiben
  5. Entwicklung der exakten Wissenschaften

Heute wird anerkannt, dass diese Kriterien aus einer Reihe von Gründen problematisch sein können, hauptsächlich weil die archäologischen Kriterien, die zur Definition einer Zivilisation verwendet werden, nicht immer eindeutig sind: Die Realität ist unseren intellektuellen Unterscheidungen gleichgültig. Wir kennen komplexe Zivilisationen wie die Inkas, die kein Schriftsystem hatten; wir kennen Gesellschaften, die monumentale Gebäude hervorbrachten, wie auf den Ostinseln oder in Stonehenge, wo weder staatliche Organisation noch Schriften existierten; und wir kennen sogar urbane Zentren, wie die präkeramische Zivilisation in den Anden (ca. 3000-1800 v. Chr.) lange vor der Zeit der Inkas, die vor der Entwicklung der extensiven Landwirtschaft gegründet wurden.

Diese Liste bietet jedoch einen Rahmen, mit dem die Eigenschaften jeder Gesellschaft objektiv verglichen werden können. Wenn eine Gesellschaft die meisten dieser Attribute (oder sogar alle) aufweist, wird es uns ermöglichen, sie als Zivilisation zu bezeichnen, egal wie fremd, unangenehm oder archaisch wir ihre Lebensweise und Werte finden.

Bis in die 1970er Jahre n. Chr. waren die Erklärungen für die Entwicklung von Zivilisationen eher monokausal, und Zivilisationen wurden als unvermeidliches Endprodukt der sozialen oder politischen Evolution angesehen. Heute wird anerkannt, dass multikausale Erklärungen die Entwicklung von Zivilisationen wahrscheinlich besser erklären: Wir wissen, dass viele der sozialen Kräfte, von denen in der Vergangenheit geglaubt wurde, dass sie unweigerlich zur Entwicklung von Städten und Staaten führten (z oder Bevölkerungswachstum) führen nicht immer zu diesem Ergebnis. Die Vielfalt der menschlichen Erfahrung scheint zu komplex und zu groß, als dass unsere Konzepte perfekt in die Realität passen könnten. Es könnte klüger und vielleicht näher an der Wahrheit sein, zu erkennen, dass jede menschliche Gesellschaft durch ihre eigenen einzigartigen Umstände geformt wird und dass universelle Erklärungen oder allgemeine Konzepte nicht immer vollkommen sinnvoll sind. Nur wenn wir diese Beschränkungen im Auge behalten, gewinnt der Begriff der Zivilisation an Stärke und wird zu einem nützlichen konzeptionellen Werkzeug.


10 große historische Zivilisationen

Am 13. August 1521 wurde Cuauhtémoc, Herrscher der Azteken, auf der Flucht aus Tenochtitlán gefangen genommen, als er mit seiner Frau, seiner Familie und seinen Freunden verkleidet den Texcoco-See überquerte. Er und die Überlebenden pipiltin (Adlige) ergaben sich Hernán Cortés und laut spanischen Quellen bot er Cortés sein Messer an und verlangte, getötet zu werden. Sein Tod war ein kritischer Moment im Niedergang und Fall der Azteken-Zivilisation!

Tiefer Graben

Geschichte wird aus der Perspektive der Gewinner erzählt. Man kann davon ausgehen, dass viele große Zivilisationen der Geschichte verloren gegangen sind. Was bedeutet es, eine große Zivilisation zu sein? Zu den Beispielen, die mir in den Sinn kommen, gehören oft große Territorien und Populationen. Wenn man an alte Zivilisationen denkt, könnte man sich ein mächtiges Militär mit starken Führern vorstellen. Während diese Aspekte wichtig sind, müssen noch viele andere berücksichtigt werden. Stärke kann manchmal an Frieden und Zusammenhalt oder an Kultur und Wissenschaft gemessen werden. Es ist gut, die größten und beliebtesten Imperien zu beachten, aber in unserer modernen Zeit, in der die Geschichte aus neuen Perspektiven aufgezeichnet wird, wird es immer wichtiger, sich an die großen Zivilisationen zu erinnern, die durch die Ritzen gerutscht sind.

1. Die olmekische Zivilisation

Die Olmeken-Zivilisation wird am häufigsten mit den riesigen Steinköpfen (4 bis 11 Fuß groß) in Verbindung gebracht, die sie hinterlassen haben und die heute die mexikanische Landschaft prägen. Die antike Zivilisation regierte ab 1.500 v. bis 400 v. und war ein Vorläufer moderner Zivilisationen. Die Olmeken waren für ihre Zeit in Bereichen wie: Architektur, Landwirtschaft, Schreiben, Erstellen eines Kalenders mit der Zahl Null Aderlass, Menschenopfer und, wie einige spekulieren, dem Kompass, fortgeschritten. Sie waren eine große Zivilisation wegen ihrer Innovation und weil sie die erste große Kultur in Mesoamerika waren. Ihr mysteriöses Verschwinden ebnete den Weg für andere große Imperien, um sich über ihren Ruinen zu bilden.

2. Das Aztekenreich

Das Aztekenreich wurde der europäischen Welt vorgestellt, als Hernán Cortés die Erlaubnis erhielt, Tenochtitlan, die Hauptstadt der Azteken, zu betreten. Mexiko-Stadt befindet sich jetzt an dieser Stelle. Die Azteken blühten von 1428 bis 1521 auf und hatten ein riesiges Reich mit schätzungsweise 200.000 Einwohnern in Tenochtitlan und weiteren 5 Millionen, die über ihre Territorien verteilt waren. Viele Überreste der Olmekenkultur haben bei den Azteken überlebt, wie zum Beispiel: Aderlass Menschenopfer ihre Götterspiele ihre Sprache und der Kalender. Die bemerkenswertesten Errungenschaften des Aztekenreiches waren ihr Reichtum, die von ihnen gebauten Aquädukte und die von ihnen entworfenen schwimmenden Gärten. Diese Zivilisation schockierte die Konquistadoren, die ursprünglich gedacht hatten, sie würden auf Wilde treffen. Letztendlich führten Krankheiten und die überlegenen Waffen der Spanier zur vollständigen Übernahme und zum Völkermord des aztekischen Volkes.

3. Das Inka-Reich

Das Inkareich im heutigen Peru war ein riesiges Reich in den Anden Südamerikas. Dieses Reich bestand nur vom frühen 13. Jahrhundert bis 1572 n. Chr. Die Inka wurden zum ersten Mal von Europäern getroffen, als Francisco Pizarro eine Gruppe Spanier in die Berge führte. Die Hauptstadt der Inka lag im heutigen Cuzco. Die Inka waren in der Lage, Berggipfel in Terrassen für die Landwirtschaft zu verwandeln, und sie verfügten über ein massives Steinstraßensystem, während ihr großes architektonisches Können noch in Ruinen in Machu Picchu und anderen Orten zu sehen ist. Die Inka bauten nicht nur Terrassen, sie verfügten auch über die Technologie, um Wasser zu ihnen zu bringen. Nach Victor von Hagen, INCAS., Bd. 12, Colliers Enzyklopädie CD-ROM, (28.02.1996): „Wasser musste durch Kanäle auf Ackerland gebracht werden, von denen viele hervorragende Ingenieurstechniken aufwiesen.“ Es ist bis heute unklar, wie ein altes Volk ohne moderne Werkzeuge Berggipfel rasieren konnte. Die Inka zeichneten sich auch in den Künsten und frühen Technologien aus. Sie entwickelten Mathematik, Kalender basierend auf Astronomie, Medizin und schriftliche Kommunikation. Sie erlitten ein ähnliches Schicksal wie das Aztekenreich und erlagen Krankheiten und überlegenen Waffen. Die Größe des Inka-Reiches war mit eurasischen Reichen vergleichbar. Es umfasste das heutige Peru, Argentinien, Bolivien, Chile, Kolumbien und Ecuador, blieb aber hauptsächlich in den Anden.

4. Das Persische Reich der Achämeniden

Jenseits des Meeres von den oben erwähnten mesoamerikanischen Zivilisationen gab es in Eurasien ein mächtiges Reich. In Bezug auf die Größe wurde das Persische Reich der Achämeniden von wenigen anderen Reichen konkurriert. Es dauerte von c. 550 v. bis 330 v. Dieses riesige Reich war durch ein Straßensystem verbunden, das erste seiner Art. Das Reich der alten Perser wuchs, weil sie etwas praktizierten, das heute als Assimilationseroberung bekannt ist. Sie akzeptierten andere Religionen und waren für ihre Zeit fortschrittlich. Sie verfügten nicht nur über ein beeindruckendes Straßennetz, die Perser waren auch in vielen Bereichen fortgeschritten, wie zum Beispiel: Kanalisation das Zahlensystem das Alphabet Mathematik und Chemie. Das persische Militär wurde nur von den Griechen bestritten, die es schließlich eroberten, um eines der größten Reiche aller Zeiten zu bilden.

5. Das mazedonische Reich

Das mazedonische Reich, das für seinen heldenhaftesten Führer Alexander den Großen berühmt ist, war eines der größten Reiche der Geschichte. Es erstreckte sich von Griechenland bis Ägypten, durch das altpersische Reich und in das Industal. Die mazedonischen Errungenschaften betrafen hauptsächlich die militärische Eroberung, obwohl die Mazedonier auch die griechische Kultur in diesen eroberten Ländern verbreiteten und die feineren Teile der eroberten Kulturen assimilierten. Sie bauten ihr Reich durch den Einsatz schwerer Kavallerie und Belagerungstaktiken sowie durch Assimilation und Heirat auf. Das Reich dauerte von 336 v. bis 31 v. und endete mit dem Beginn des Römischen Reiches. Der Tod Alexanders 323 v. beendete das mazedonische Reich nicht, aber es war sicherlich ein schwächender Faktor für den schließlichen Niedergang der Zivilisation.

6. Das Römische Reich

Das Römische Reich begann als Stadtstaat in Rom, Italien und entwickelte sich zu einem der größten und mächtigsten Reiche der Geschichte. Die römische Kultur wurde stark von der griechischen Kultur beeinflusst. Das Römische Reich begann zunächst als Republik, die einige der Werte der griechischen Demokratie widerspiegelte. Auf seinem Höhepunkt umfasste das Römische Reich: Italien Spanien Griechenland Nordafrika Ägypten Teile Eurasiens Frankreich und Teile Deutschlands und Großbritanniens. Die westliche Hälfte seines Reiches bestand von 27 v. bis 476 n. Chr. die östliche Hälfte von 330 n. Chr. bis 1453 n. Chr. Der wahre Grund für das Ende des Reiches ist noch immer unklar Der Zusammenbruch begann, als germanische Stämme begannen, sich zu wehren und in römische Gebiete einzudringen. Zeugnisse der architektonischen Wunderwerke der Römer, wie ihre Aquädukte und das Kolosseum, sind noch heute sichtbar.

7. Das mongolische Reich

Das Mongolische Reich war das größte zusammenhängende Reich aller Zeiten. Es wurde von Dschingis Kahn, einem der größten militärischen Köpfe der Geschichte, gegründet. Dieses Reich dauerte von 1206 n. Chr. bis 1368 n. Chr. und umfasste fast ganz China, Indien, Russland und die osteuropäischen Länder. Die Mongolen hätten ihr Reich noch weiter ausbauen können, aber sie stoppten ihre Eroberung und gingen nach Hause, um einen neuen König zu krönen! Ihr starker Einsatz von Kavallerie war der Hauptgrund für ihre militärische Überlegenheit. Das mongolische Reich bestand nicht aus geistlosen Barbaren. Sie schufen strenge Gesetze, die den einfachen Männern gegenüber fair waren und von ihnen befolgt wurden. Die Verfolgung religiöser Überzeugungen war strengstens verboten. So groß es auch war, es war wahrscheinlich seine Größe, die den Untergang des mongolischen Reiches verursachte, und interne Machtkämpfe führten zu einer Aufteilung in vier Teile: die Goldene Horde in Russland das Ilchanat in Persien die Yuan-Dynastie in China und das Chagatai-Khanat in Zentralasien.

8. Die ägyptische Zivilisation

Die ägyptische Zivilisation ist eine der ältesten bekannten Zivilisationen. Entlang des Nils in Afrika gelegen, bestand diese Zivilisation in verschiedenen Formen und Dynastien fast 3.000 Jahre lang. Die alten Ägypter sind vor allem für ihre Pyramiden und andere gigantische architektonische Strukturen bekannt. Die bemerkenswertesten Errungenschaften der Ägypter waren in Bereichen wie: Kunst Religion Architektur fortschrittliche Bewässerung Landwirtschaft die Verwendung eines Alphabets die Erfindung des Papyrus die Verwendung von Booten Medizin und Mathematik. Nach Kleopatras Tod wurde Ägypten in eine andere große Zivilisation, das Römische Reich, eingegliedert. Die bemerkenswerteste Periode der ägyptischen Kultur war als Das Neue Reich oder Ägyptische Reich bekannt und dauerte vom 16. bis 11. Jahrhundert v. Die größere ägyptische Dynastie dauerte etwa 3150 v. bis zur mazedonischen Eroberung um 332 v.

9. Die Harappa-Zivilisation

Die Harappa-Zivilisation ist weniger bekannt als die ägyptische Zivilisation, obwohl die beiden ungefähr zur gleichen Zeit entstanden. Diese Zivilisation dauerte von 3.000 v. bis 1.500 v. und befand sich im Industal im heutigen Pakistan. Der bemerkenswerteste und größte Aspekt des Lebens von Harappa war die Abwesenheit von Gewalt. Laut ushistory.org, „Early Civilization in the Industal“, http://www.ushistory.org/civ/8a.asp, (2014), „während andere Zivilisationen den Reichen viel Zeit und Ressourcen widmeten , das Übernatürliche und die Toten, die Bewohner des Industales verfolgten einen praktischen Ansatz, um das einfache, säkulare, lebende Volk zu unterstützen. Es wurden nur wenige Waffen ausgegraben, und keine gefundenen menschlichen Überreste weisen auf Gewalt hin. Die Harappa-Leute waren nicht nur friedlich, sondern auch sauber. Sie lebten in gut strukturierten Lehmhäusern an gut gepflasterten Straßen, die Wasser aus lokalen Brunnen erhielten. Sie hatten auch ein Entwässerungssystem. Jedes ihrer Häuser hatte eigene Bäder, auch die am Stadtrand. An den archäologischen Stätten wurden auch antike Schriftformen gefunden. Über diese alten Menschen ist noch wenig bekannt, aber ihr friedlicher, sauberer Lebensstil und ihre frühen Fortschritte machten sie zu einer großartigen Zivilisation.

10. Das Volk der Arawak

Kolumbus begegnete dem Arawak-Volk zum ersten Mal auf einer seiner Reisen in die Neue Welt. Die Arawaks waren Seefahrer und Händler, die auf den karibischen Inseln lebten. Die größte Insel, die sie bewohnten, war Hispaniola. Bei der Ankunft von Columbus' gab es schätzungsweise 300.000 bis 400.000 Arawak-Leute. Einige Quellen geben Schätzungen zwischen 3.000.000 und 4.000.000 an, aber viele Gelehrte stellen diese Zahlen in Frage. Ihre Kultur “… war geprägt von Fröhlichkeit, Freundlichkeit und einer hoch organisierten hierarchischen, väterlichen Gesellschaft und einem Mangel an List.“ Die Arawak-Leute waren in der Landwirtschaft fortgeschritten und bauten Tabak an. Frauen durften wählen, ob sie heiraten wollten oder nicht. Die einzigen Feinde der Arawaks waren die Kannibalen-Kariben aus dem heutigen Puerto Rico. Leider führte die Ankunft von Kolumbus zum Untergang dieser erstaunlich friedlichen Zivilisation, deren Zahl auf 500 schrumpfte.

Macht, Größe und Langlebigkeit gehören vielleicht zu den am meisten geschätzten Aspekten einer großen Zivilisation, aber sie sind normalerweise diejenigen, die irgendwann enden. Viele der oben genannten Zivilisationen haben große technologische, künstlerische, soziale und staatliche Leistungen vollbracht, die die Menschheit als Ganzes vorangebracht haben. Das Wort “zivilisation” leitet sich vom Wurzelwort “civil,” ab, das zwei Bedeutungen hat: die erste bezieht sich auf säkulare oder gemeine Leute, die zweite ist höflich und höflich. Um eine wirklich große Zivilisation zu sein, ist es daher notwendig, dass die Bürger friedlich, fair und höflich zusammenleben können. Die größten Zivilisationen auf dieser Liste sind diejenigen, die dieses Ziel erreicht haben. Interessanterweise waren einige der älteren und am wenigsten fortgeschrittenen Kulturen die zivilisiertesten.Natürlich gibt es noch viele weitere großartige Zivilisationen, aber nicht alle können in diesem Artikel erwähnt werden. Einige mögen in der Geschichte verloren gehen, oder vielleicht werden eines Tages Überreste neuer großer Zivilisationen ausgegraben.

Frage an Studierende (und Abonnenten): Wer macht Sie für eine große Zivilisation halten? Bitte teilen Sie uns dies im Kommentarbereich unter diesem Artikel mit.

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Historische Beweise

Für weitere Informationen spielen Sie bitte…

Charles River Herausgeber und M. Clement Hall. Die größten Zivilisationen der Welt: Die Geschichte und Kultur des alten Ägypten. Unabhängige Veröffentlichungsplattform CreateSpace, 2013.

Das in diesem Artikel vorgestellte Bild, ein Gemälde bei der Gefangennahme des mexikanischen Kaisers Cuauhtémoc, ist eine originalgetreue fotografische Reproduktion eines zweidimensionalen, gemeinfreien Kunstwerks. Das Kunstwerk selbst ist aus folgendem Grund gemeinfrei: Dieses Werk befindet sich im gemeinfrei in seinem Herkunftsland und anderen Ländern und Gebieten, in denen der Urheberrechtsbegriff der Autor ist’s Leben plus 100 Jahre oder weniger.


Zivilisation - Geschichte

Wir unterrichten oft frühe Zivilisationen, ohne uns die Zeit zu nehmen, mit unseren Schülern zu diskutieren, was eine Zivilisation wirklich ist. Das California History-Social Science Framework fordert uns nicht direkt auf, zu analysieren oder zu definieren, was eine Zivilisation ist, sondern fordert, dass die Schüler "die geografischen, politischen, wirtschaftlichen, religiösen und sozialen Strukturen der frühen Zivilisationen von Mesopotamien, Ägypten und Kush analysieren". (Standard 6.2) Die Nationalen Standards in der Weltgeschichte sind expliziter, sie legen fest, dass die Schüler "die Hauptmerkmale der Zivilisation und die Entstehung der Zivilisation in Mesopotamien, Ägypten und dem Industal" verstehen sollten. (Era 2, #1) Sie geben weiter an, dass die Schüler ihr Verständnis unter Beweis stellen sollten, indem sie „die verschiedenen Kriterien analysieren, die verwendet wurden, um ‚Zivilisation‘ zu definieren, und den grundlegenden Unterschied zwischen Zivilisationen und anderen Formen sozialer Organisation wie Jäger-Sammler-Gruppen erklären“. und neolithische landwirtschaftliche Gesellschaften." (1A). Für die Klassen 5/6 schlagen sie vor: "Erstelle eine Liste der bestimmenden Merkmale einer 'Zivilisation'." 1

Ob durch professionelle Standards oder durch klares Denken motiviert, wir müssen unseren Unterricht über Zivilisationen mit einer Analyse und Diskussion dessen beginnen, was sie sind. Dieses Thema ist sehr umstritten und daher interessant. In diesem kurzen Artikel hoffe ich, die Perspektive der großen Geschichte nutzen zu können, um ausreichend Hintergrund zu liefern, um effektive Diskussionen über ein einigermaßen wertfreies Verständnis von "Zivilisation" auf jeder Klassenstufe zu unterstützen.

Warum streben wir genau nach einer wertfreien Definition von Zivilisation? Das Wort "Zivilisation" tauchte offenbar erstmals Mitte des 18. Jahrhunderts in einem französischen Buch auf (L'Ami des hommes (1756) von Victor de Riqueti, Marquis de Mirabeau, dem Vater des französischen Revolutionspolitikers). Seitdem verbindet sie sich eng mit dem eigenen Überlegenheitsgefühl des Westens. Um die Vergangenheit klar zu sehen, müssen wir versuchen, diese in das Wort eingebaute Annahme zu vermeiden. Indem wir die Vergangenheit so neutral und wertfrei wie möglich untersuchen, können wir die Vergangenheit so sehen, wie sie tatsächlich war, dann können wir unser Verständnis davon nutzen, um Werturteile darüber zu fällen, was in der Gegenwart zu tun ist. 2

Definition von Zivilisation

Der Volksmund definiert "Zivilisation" in diesem Sinne: "ein fortgeschrittener Zustand der menschlichen Gesellschaft, in dem ein hohes Niveau von Kultur, Wissenschaft, Industrie und Regierung erreicht ist". Diese Definition ist für Archäologen, Anthropologen und Historiker problematisch, weil sie ein offenes Werturteil enthält, dass die Zivilisation besser, fortgeschrittener und anderen Formen sozialer Organisation überlegen ist.

Wir wissen jedoch, dass einige Aspekte der Zivilisation unserer Meinung nach ziemlich negativ erscheinen, an groß angelegte Kriegsführung, Sklaverei, Tributzwang, Seuchen und die Unterordnung der Frauen. Ein renommierter zeitgenössischer Gelehrter, Jared Diamond, hat die Landwirtschaft, die zur Zivilisation führt, sogar als "den schlimmsten Fehler der Menschheit in der Geschichte der Menschheit" bezeichnet. 3

Ernsthafte Studenten der Archäologie, Anthropologie und Geschichte verwenden eine technische Definition von Zivilisation, die beschreibt, ohne Werturteile zu vermitteln. Zivilisationen in diesem technischen Sinne sind eine spezifische Art menschlicher Gemeinschaft: große, komplexe Gesellschaften, die auf der Domestikation von Pflanzen, Tieren und Menschen sowie anderen typischen Merkmalen basieren. (Kultur ist alles über eine menschliche Gemeinschaft, ihr Wissen, ihre Überzeugungen und Praktiken, Zivilisationen sind eine besondere Art von Kultur.)

Was sind die Merkmale der Zivilisation, die sorgfältig definiert wurden? Der einflussreichste Zivilisationstheoretiker der westlichen Welt in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts war der Professor für prähistorische Archäologie, V. Gordon Childe (1892-1957), der von 1927-46 an der Edinburgh University und 1946 an der London University lehrte. 56. Childes Checkliste für das, was eine Zivilisation ausmacht, beeinflusst immer noch unser Denken, hier ist seine Liste kurz zusammengefasst:

  • Große urbane Zentren
  • Vollzeit-Fachberufe
  • Primärproduzenten von Nahrungsmitteln, die Überschüsse an Gottheiten oder Herrscher zahlen
  • Monumentale Architektur
  • Herrscherklasse von Handarbeit befreit
  • System zum Aufzeichnen von Informationen
  • Entwicklung exakter, praktischer Wissenschaften
  • Monumentale Kunst
  • Regelmäßige Einfuhr von Rohstoffen
  • Interdependenz der Klassen (Bauern, Handwerker, Herrscher)
  • Staatsreligion/Ideologie
  • Persistente Zustandsstrukturen 4

Diese Liste scheint auf den ersten Blick viel zu positiv zu sein – was ist mit Krieg, Sklaverei und Massenleiden? Childe verwendete immer noch Begriffe wie "Wildheit" und "Barbarei", um andere Formen menschlicher Gemeinschaften zu beschreiben, was seine Annahme enthüllte, dass Zivilisation Fortschritt darstellte. In den 1960er Jahren hatten Anthropologen das Konzept des menschlichen Fortschritts aufgegeben und versuchten, wertfreie Wege zu finden, menschliche Gesellschaften zu klassifizieren und zu vergleichen, um klarer zu sehen, was wirklich geschah.

Im Jahr 1962 schlug ein US-amerikanischer Anthropologe, Elman Service, eine Methode zur Klassifizierung menschlicher Gesellschaften vor, die nach wie vor einflussreich ist. Er verwendete die folgenden Kategorien und erwähnte zwei andere Arten von Gesellschaften – bürokratische Staaten und Industriegesellschaften –, ohne sie zu charakterisieren:

Bänder: kleine Gruppen von 25-60 Personen, die durch Familien- und Ehebande verwandt sind, typischerweise mobile Jäger/Sammler.

Stämme: sesshafte Bauern oder Hirten, von einigen Hundert bis zu einigen Tausend Individuen, deren Identität auf einem Konzept der Abstammung von einem gemeinsamen Vorfahren beruht, sind lose organisiert ohne zentrale Kontrolle oder stark ausgeprägte soziale Hierarchie.

Häuptlinge: mehr als 10.000 Individuen umfassen kann, in denen institutionalisierte Rang- und Statusunterschiede in eine Hierarchie von Linien eingebettet sind, die von einem Häuptling regiert werden, ein Schlüsselmerkmal ist die Umverteilung, bei der untergeordnete Sektoren dem Häuptling Tribut zollen, der sie an seine Anhänger umverteilt. 5

Um eine aktuelle Taxonomie verschiedener Arten menschlicher Gemeinschaften zu erhalten, würde ich die ersten drei Kategorien von Service verwenden, "bürokratischer Staat" durch "Agrarzivilisation" ersetzen und dann "industrielle Gesellschaft" und "moderne globale Gesellschaft" hinzufügen, für insgesamt sechs, wie folgt:

Band, Stämme, Häuptlinge, dann &hellip

Agrarkulturen: große (über 60-100.000), komplexe Gesellschaften, die von Königen regiert werden, mit sozialer Schichtung und erzwungenem Tribut, Städte, die von umliegenden Bauern gespeist werden

Industrienationen: hochkomplexe Gesellschaften mit großer staatlicher Präsenz im Leben der Bürger

Moderne globale Gesellschaft: weltweite menschliche Gesellschaft durch schnelle Kommunikation (Fluglinien, Internet, E-Mail) miteinander verbunden

Ein solches evolutionäres Schema muss natürlich mit Vorsicht verwendet werden, denn es kann leicht als ein Fortschrittshinweis angesehen werden, wenn heutige Banden, Stämme, Häuptlinge und landwirtschaftliche Zivilisationen als Fossilien früherer Formen betrachtet werden. Wir müssen uns daran erinnern, diese als Beispiele menschlicher sozialer Vielfalt zu betrachten und nicht als gescheiterte Industrienationen oder wertlose Teile der Weltgesellschaft.

Wie können wir jemals zu einer wertfreien Beschreibung der Merkmale der Zivilisation gelangen? Ein Ansatz besteht darin, zwischen Direktionalität und Fortschritt zu unterscheiden. Direktionalität ist Veränderung im Laufe der Zeit, die Vorwärtsbewegung der Geschichte, ohne den Wert dieser Veränderung zu beurteilen. Für die Menschheitsgeschichte und für die kosmologische Geschichte bestand dieser Wandel nicht aus zufälligen Schwankungen, sondern aus inkrementellen und kumulativen Prozessen. Fortschritt hingegen ist eine Ausrichtung auf Verbesserungen oder eine Bewegung in eine wünschenswerte Richtung, eine Idee, die derzeit nicht befürwortet wird, da es derzeit nicht möglich ist, einen globalen Konsens über Wertfragen zu erreichen. 6

Eine andere Herangehensweise an wertfreie historische Beschreibungen besteht darin, den Prozess zu durchdenken, durch den einige menschliche Gruppen aus landwirtschaftlichen Dörfern und Städten in Städte und Staaten zogen.

Der Urbanisierungsprozess

Die erstaunliche Tatsache, die die große Geschichte über Staaten und Zivilisation enthüllt, ist, dass sie unabhängig voneinander an vielen Orten – mindestens sieben… Die erste Stadt/der erste Staat entstand wahrscheinlich um 3200 v. Chr. in Mesopotamien. Ägypten und Nubien bildeten um 3100 v. Chr. Staaten, das Industal und China, wahrscheinlich an zwei Orten, um ungefähr 2000 v. Chr., während Mesoamerika und Peru um ungefähr 1000 v. Chr. einfache Staaten hatten. Kleinere Zentren unabhängiger Landwirtschaft entstanden wahrscheinlich an zahlreichen anderen Orten, wie dem Amazonas, Südostasien, Äthiopien und dem östlichen Nordamerika.

Wie haben sich diese Städte aus Dörfern und Städten entwickelt? Warum geschah dies überall ungefähr zur gleichen Zeit, vor oder nach einigen tausend Jahren? Wie erlangten Elite-Herrscher genug Macht, um die Menschenmassen zu zwingen? Warum haben die Leute das zugelassen? Dies sind Fragen, die uns helfen können zu verstehen, was Zivilisation ist.

Städte können ohne einen Überschuss an Nahrungsmitteln nicht überleben, da innerhalb einer Stadt kein Platz für alle ist, um ihre eigenen Lebensmittel anzubauen. Im Laufe der Zeit wurden überschüssige Nahrungsmittel verfügbar, als sich das Klima änderte und die Menschen ihr Wissen und ihre Techniken anhäuften.

Die letzte Eiszeit erreichte ihren Höhepunkt bei etwa 20.000 BP (vor der Gegenwart, wobei die Gegenwart als 1950 n. Chr. definiert wurde). Danach erwärmte sich das Klima rasch auf etwa 6000 v. Als sich das Klima nach der letzten Eiszeit erwärmte, wurde Landwirtschaft möglich und notwendig, da die Bevölkerungsdichte zunahm und große Säugetiere verschwanden.

Gleichzeitig hat der menschliche Einfallsreichtum kumulative Überlebensstrategien hervorgebracht. Als Mensch und Tier sich gegenseitig domestizierten, lernten die Menschen, ihre Tiere nicht auf einmal zu essen, sondern ihre Produkte – Milch als Nahrung, Wolle als Kleidung, Abfall als Dünger und Muskelkraft zum Ziehen von Pflügen und Karren zu verwenden. Pflüge, Bewässerung, Töpferwaren für die Lagerung und Metallurgie trugen dazu bei, überschüssige Lebensmittel zu ermöglichen.

Jüngste Beweise haben gezeigt, dass es mit der Erwärmung des Klimas in vielen Gebieten auch trocken wurde, was die Menschen dazu zwang, zu Wasserquellen abzuwandern. Dies könnte der Hauptgrund dafür sein, dass sich die meisten frühen Zivilisationen in Flusstälern entwickelten. Natürlich erwiesen sie sich auch als phänomenal fruchtbar durch den bei Überschwemmungen abgelagerten Schlick, und Bewässerungsanlagen durch den Menschen steigerten die Fruchtbarkeit zunächst als kleine Projekte und später, unter staatlicher Organisation, als monumentale Projekte.

Reifes Getreide muss geerntet und gelagert werden. Bei Überschüssen müssen diese gesammelt, zentral gespeichert und weiterverteilt werden. Archäologen glauben, dass möglicherweise ursprünglich Priester dafür verantwortlich waren, als Teil ihrer Verantwortung für die Führung der Kalender, die Angabe der Tage für die Pflanzung und das Beten für reiche Ernten. Überschüssiges Getreide ermöglichte es, die Bevölkerungsdichte an bestimmten Orten auf das Niveau von Städten (Zehntausende) anzuheben, die immer von ihren entlegenen Regionen für ihre Ernährung abhängig waren.

Doch die Priester konnten den Prozess nicht lange bewältigen. Mit zunehmender Dichte musste das überschüssige Getreide vor internen Räubern und externen Plünderern geschützt werden. Die Landnutzung musste zugewiesen werden, die Menschen brauchten Schutz für ihre Felder und sie brauchten Dienstleistungen, wie beispielsweise groß angelegte Bewässerungsprojekte, die über den Rahmen von Nachbarschaftsgruppen hinausgingen. In einem möglichen Szenario nutzten einige der Priester, die den überschüssigen Reichtum kontrollierten, ihn, um Elite-Herrscher oder Könige zu werden. Diese frühen Könige erlangten genug Macht, um stehende Armeen von Kriegern zu unterhalten oder bei Bedarf Krieger herbeizurufen. Als sich Privateigentum entwickelte und Land aufgeteilt wurde, wurden Menschen ohne Land, Migranten vielleicht aus trockenen Gebieten, zu landlosen Bauern oder unabhängigen Handwerkern, die für ihren Lebensunterhalt von anderen abhängig waren. Herrscher arbeiteten eng mit Priestern, oft aus ihrer Familie, zusammen, um Staatsreligionen und Ideologien zu etablieren und die Menschen zusammenzubinden. Für all dies verlangten auch die Herrscher Tribut, von Grundbesitzern ebenso wie von landlosen Bauern und spezialisierten Handwerkern. Der eingenommene Tribut erhöhte die Macht des Herrschers und ermöglichte ihm, seine Stadt zu verteidigen und/oder gegen rivalisierende Städte Krieg zu führen, meist um Land- und Wasserrechte.

Im Gegensatz zu Häuptlingen, die Unterstützer, aber keine Armeen hatten, hatten Könige genügend Macht, um Tribut von ihren Untertanen zu erzwingen, indem sie ihre Kriegerklasse einsetzten, die durch überschüssiges Essen ermöglicht wurde. Die Könige waren auch für die Organisation der Tributerhebung und für die Aufzeichnung von Landbesitz und -austausch verantwortlich, was zu einer Form des Schreibens führte. (Die einzige Zivilisation ohne die übliche Art der Schrift waren die Inka in Peru. Sie verwendeten ein System von Knoten an Seilen (khipu) um Transaktionen aufzuzeichnen. Einige Gelehrte sind überzeugt, dass diese Knoten auch Wörter und Literatur aufgezeichnet haben, aber niemand ist jetzt in der Lage, dies zu tun. 7

Könige waren neben den oben genannten Aktivitäten vielbeschäftigte Menschen, sie waren auch dafür verantwortlich, große öffentliche Gebäude und Denkmäler zu bauen, an religiösen Zeremonien teilzunehmen, Streitigkeiten beizulegen und Schlachten zu führen. Natürlich konnte ein einzelner Herrscher all diese Aktivitäten nicht alleine durchführen. Es entwickelten sich Regierungsstrukturen, in denen Elitefamilien von etwa fünf bis zehn Prozent der Bevölkerung eine immense Macht über die verbleibenden Menschen erlangten.

Wie ist es passiert? Warum erlaubten die Leute anderen, die Macht über sie zu übernehmen, zwangen sie, Tribut zu zahlen und in Armeen und staatlichen Produktionszentren zu dienen? Sie zu Sklaven machen, wenn sie nicht zahlen können? Haben Elitenführer der Gemeinschaft in ihrer Gier nach Dominanz, Reichtum und Macht die Macht genommen? Oder hat die Gemeinschaft Elite-Führungskräften Macht gegeben, weil sie spezialisierte Berufe, Führung und Schutz brauchten?

Die ausgewogene Antwort auf diese Frage scheint den meisten großen Historikern und Welthistorikern zu sein, dass dies zwei Aspekte desselben Prozesses sind. Macht wurde von unten und von oben mehr oder weniger gleichzeitig in einem Hin und Her gegeben, obwohl die Macht von unten (einvernehmliche Macht) in den meisten Fällen wahrscheinlich der Macht von oben (Zwangsmacht) vorausging. Eine hierarchische Struktur mit extremer Macht an der Spitze war möglicherweise der einzige Weg, um große, dichte Bevölkerungen zu integrieren und zu unterstützen. Die Menschen zu Beginn der Zivilisation entschieden sich dafür, erzwungenen Tribut zu zahlen, anstatt ihre Bevölkerung zu reduzieren, anscheinend ihre einzige andere Möglichkeit.

Neustart der Checkliste

Jetzt können wir wieder eine Liste der Merkmale der Zivilisation erstellen. Lehrer möchten dies vielleicht mit ihren Schülern zu Beginn einer Zivilisationsdiskussion tun und dann noch einmal, nachdem sie einige der ersten studiert haben. Als große Historiker suchen wir nach einer Liste, die weder für noch gegen die Zivilisation urteilt, sondern nur eine Beschreibung dessen, was die meisten aktuellen Zivilisationen ausmacht.

Hier ist mein Einstieg in eine beschreibende, ausgewogene Liste:

  • überschüssiges Essen
  • Bevölkerungsdichte
  • spezialisierte Berufe
  • Gesellschaftsschichten, die von kleinen Eliten überragt werden
  • Unterordnung der Frauen
  • erzwungener Tribut, notfalls gewaltsam eingezogen
  • Staatsreligionen
  • monumentale öffentliche Gebäude
  • stehende Armeen
  • häufiger Krieg
  • bemerkenswerte Veränderung der natürlichen Umgebung
  • prunkvolle Gräber und Grabbeigaben für Herrscher und Eliten
  • Schrift- und Zahlensystem
  • regulärer Außenhandel
  • repräsentative Kunst
  • Kalender, Mathematik, andere Wissenschaft
  • etwas Sklaverei
  • Epidemien von Krankheiten
  • überschüssiges Essen
  • Bevölkerungsdichte
  • geschichtete soziale Ränge
  • erzwungener Tribut
  • staatliche Systeme
  • angesammeltes Lernen

Inzwischen scheint klar, dass eine Zivilisation nicht alle Merkmale auf einer Liste haben muss, sondern nur die meisten, vielleicht alle auf einer kurzen Liste. Es ist auch klar, dass, obwohl es einen Kern gemeinsamer Merkmale der Zivilisation gibt, jede Liste von ihnen das Urteil und den Standpunkt ihres Autors/ihrer Autoren widerspiegelt. Eine solche Checkliste zu erstellen scheint eine lohnende Aktivität zu sein, da sie den Schülern hilft, den Prozess zu durchdenken, wie Städte zu Städten und Zivilisationen wurden, und den Schülern zeigt, dass das Studium der Geschichte eine interpretative Aktivität ist. Sie können ihre eigenen Interpretationen haben und an der Aufregung teilhaben, der Vergangenheit einen Sinn zu geben.

Die meisten großen Historiker haben sich dafür entschieden, das Wort "Zivilisation" zu verwenden, anstatt es abzulehnen, aber sie definieren es sorgfältig als eine besondere Art von menschlicher Gemeinschaft mit spezifischen Merkmalen. Warum kommen all diese Funktionen in dieser Art von Community zusammen, aber nicht in anderen? Große Historiker wundern sich immer noch über diese tiefgreifende Frage.

Mehrere Gelehrte, die im größten Maßstab der Geschichte denken, haben unsere Aufmerksamkeit auf die Analogien menschlicher Gesellschaften mit denen der sozialsten Insekten gelenkt: Ameisen, Termiten und Bienen. 8 Ameisen haben sich über hundert Millionen Jahre von einer einsamen Wespe zu Kreaturen entwickelt, die in den komplexesten sozialen Strukturen leben und heute als Superorganismus bezeichnet werden. Ameisen haben einen Erfolg erzielt, der in Bezug auf die schiere Masse mit dem des Menschen konkurrieren kann. Jede Gruppe besitzt etwa zehn Prozent der tierischen Biomasse auf dem Planeten.(Die tierische Biomasse beträgt nur etwa zwei Prozent der pflanzlichen Biomasse, was nur etwa ein Prozent der bakteriellen Biomasse ausmacht.)

Ameisengesellschaften haben einige Gemeinsamkeiten mit der menschlichen Zivilisation. Sie haben ein starres, hierarchisches Kastensystem. Sie haben Kommunikation, bestehend aus zehn bis zwanzig chemischen Signalen (aber keine Schrift oder Nummerierung!). Einige Ameisen hüten Blattläuse. Die Blattschneiderameisen Südamerikas betreiben Landwirtschaft, sie kauen ihre Stecklinge von riesigen Blättern, düngen sie mit ihrem Kot, um einen pilzähnlichen Pilz zu produzieren, den sie fressen. Die meisten Ameisengesellschaften haben aggressive Krieger, ihre Gesellschaften sind noch aggressiver und kriegerischer als menschliche Gesellschaften und greifen manchmal ihre eigene Spezies wegen Nahrung und Territorium an. Einzelne Ameisen haben ihre Fortpflanzungsrolle an die zentrale Königin abgegeben, was ihren Superorganismus ermöglicht. Ameisen haben einen erheblichen Einfluss auf ihre Umgebung, bewegen sich genauso viel Schmutz wie Regenwürmer und bereichern den Boden. Wenn alle Ameisen starben, würde das Aussterben zunehmen, wenn alle Menschen starben, würde das Aussterben abnehmen.

Bewegen sich menschliche Gesellschaften mit zunehmender Dichte in Richtung Ameisengesellschaften? Haben die Menschen in dieser Angelegenheit eine Wahl oder ist dies ein Prozess, der außerhalb unserer Kontrolle liegt? Wo anders als in der Großgeschichte stellen sich diese Fragen überhaupt?

Cynthia Stokes Brown ist emeritierter Professor für Pädagogik und Geschichte an der Dominican University of California. Sie ist Autorin von Ready From Within: Septima Clark and the Civil Rights Movement (Wild Trees Press, 1986, American Book Award, 1987, neu aufgelegt von Africa World Press, 1990) Refusing Racism: White Allies and the Struggles for Civil Rights ( Teachers College Press, 2002) und Big History: From the Big Bang to the Present (New Press, 2007). Sie kann unter [email protected] kontaktiert werden.

† Ich arbeitete viele dieser Ideen aus, als ich ein Kapitel für ein demnächst erscheinendes College-Lehrbuch der großen Geschichte verfasste (McGraw-Hill, 2011). Andere Autoren dieses Lehrbuchs sind Craig Benjamin und David Christian, denen ich für die Zusammenarbeit und das Feedback zutiefst dankbar bin.

1 Geschichte-Sozialwissenschaftlicher Rahmen für den Kindergarten in den öffentlichen Schulen in Kalifornien bis zur 12. Klasse. California Department of Education, 2005 National Standards for World History (Klassen 5-12). (Los Angeles, CA National Center for History in the Schools, 1994).

2 Siehe Bruce Mazlish, Civilization and its Contents. (Stanford, CA: Stanford University Press, 2004).

3 Jared Diamond „Der schlimmste Fehler in der Geschichte der Menschheit“. Entdecken (Mai 1987) oder Goggle "Jared Diamond Worst Mistake".

4 Bruce G. Trigger, Frühe Zivilisationen verstehen: Eine vergleichende Studie. New York: Cambridge University Press, 2003, 43, basierend auf V. Gordon Childe, "The Urban Revolution", Town Planning Review 21: 3-17.

5 Elman Service, Primitive Social Organization: Eine evolutionäre Perspektive. (New York: Random House, 1962).

6 David Christian, "Gerichtsführung oder Besserung?" in "Forum on Progress in History", Historically Speaking, Bd. VII, Nr. 5 (Mai/Juni 2006), 22-25. Siehe auch David Christian, Maps of Time: An Introduction to Big History (Berkeley, CA: University of California

7 Gordon Brotherson, Buch der Vierten Welt: Das Lesen der amerikanischen Ureinwohner durch ihre Literatur. (Cambridge: Cambridge University Press, 1992).

8 Russell Merle Genet, Humanity: Die Schimpansen, die Ameisen sein würden. (Santa Margarita, CA: Collins Foundation Press, 2007) und Bert Holldobler und Edward O. Wilson, The Superorganism: The Beauty, Elegance and Strangeness of Insect Societies. (New York: W.W. Norton, 2009.


2. Xinhai-Revolution

Die Xinhai-Revolution ist auch als die chinesische Revolution oder die Revolution von 1911 bekannt, die die letzte kaiserliche Dynastie Chinas warf und das war die Qing-Dynastie. Es führte zur Gründung der Republik China. Die Revolution erlebte viele Revolten, und die Aufstände und der wichtigste Wendepunkt dieser Bewegung war der Wuchang-Aufstand, der eigentlich das Ergebnis einer falschen Handhabung der Eisenbahnschutzbewegung war. Es zeigt sich, dass sich die Republik China in Taiwan (oder Formosa) und die Volksrepublik China jeweils als die wahren Nachfolger der Xinhai-Revolution betrachten.


Gab es eine Zivilisation auf der Erde vor den Menschen?

Es dauerte nur fünf Minuten, bis Gavin Schmidt über mich spekulierte.

Schmidt ist Direktor des Goddard Institute for Space Studies (alias GISS) der NASA, einer klimawissenschaftlichen Einrichtung von Weltrang. Eines Tages im letzten Jahr kam ich mit einem abwegigen Vorschlag zu GISS. In meiner Arbeit als Astrophysiker hatte ich begonnen, die globale Erwärmung aus einer „astrobiologischen Perspektive“ zu erforschen. Das bedeutete die Frage, ob eine Industriezivilisation, die auf irgendeinem Planeten entsteht, durch ihre eigene Aktivität ihre eigene Version eines Klimawandels auslösen wird. An diesem Tag besuchte ich GISS in der Hoffnung, einige klimawissenschaftliche Erkenntnisse und vielleicht auch Mitarbeiter zu gewinnen. So landete ich in Gavins Büro.

Gerade als ich meinen Pitch auf Touren brachte, stoppte Gavin mich.

„Warte eine Sekunde“, sagte er. „Woher weißt du, dass wir das einzige Mal sind, dass es eine Zivilisation auf unserem eigenen Planeten gegeben hat?“

Ich brauchte ein paar Sekunden, um meinen Kiefer vom Boden aufzuheben. Ich war sicherlich in Gavins Büro gekommen, um bei der Erwähnung von „Exo-Zivilisationen“ auf Augenrollen vorbereitet zu sein. Aber die Zivilisationen, nach denen er fragte, hätten vor vielen Millionen Jahren existiert. Als ich dort saß und das riesige Teleskop der evolutionären Vergangenheit der Erde vor meinem geistigen Auge sah, verspürte ich eine Art Temporalschwindel. „Ja“, stammelte ich. „Könnten wir sagen, ob es so tief in der Zeit eine industrielle Zivilisation gegeben hat?“

Wir sind nie wieder zu Außerirdischen gekommen. Stattdessen führte dieses erste Gespräch zu einer neuen Studie, die wir kürzlich in der . veröffentlicht haben Internationale Zeitschrift für Astrobiologie. Obwohl keiner von uns es in diesem Moment sehen konnte, öffnete Gavins eindringliche Frage ein Fenster nicht nur in die Vergangenheit der Erde, sondern auch in unsere eigene Zukunft.

Wir sind es gewohnt, uns ausgestorbene Zivilisationen in Form von versunkenen Statuen und unterirdischen Ruinen vorzustellen. Solche Artefakte früherer Gesellschaften sind in Ordnung, wenn Sie sich nur für Zeitskalen von einigen Tausend Jahren interessieren. Aber sobald Sie die Uhr auf Dutzende von Millionen oder Hunderte von Millionen von Jahren zurückdrehen, werden die Dinge komplizierter.

Wenn es um direkte Beweise für eine industrielle Zivilisation geht – Dinge wie Städte, Fabriken und Straßen – reichen die geologischen Aufzeichnungen nicht über die sogenannte Quartärzeit vor 2,6 Millionen Jahren zurück. In der Negev-Wüste liegt beispielsweise der älteste großflächige Abschnitt der antiken Oberfläche. Es ist „nur“ 1,8 Millionen Jahre alt – ältere Oberflächen sind meist im Querschnitt durch so etwas wie eine Felswand oder Felseinschnitte sichtbar. Gehen Sie viel weiter zurück als das Quartär, und alles wurde umgedreht und zu Staub zermalmt.

Und wenn wir so weit zurückgehen, sprechen wir nicht mehr über menschliche Zivilisationen. Homo sapiens tauchten erst vor etwa 300.000 Jahren auf dem Planeten auf. Das bedeutet, dass sich die Frage auf andere Arten verlagert, weshalb Gavin die Idee nach einem alten die Silur-Hypothese nannte Doctor Who Episode mit intelligenten Reptilien.

Konnten Forscher also eindeutige Beweise dafür finden, dass eine uralte Spezies lange vor unserer eigenen eine relativ kurzlebige industrielle Zivilisation aufgebaut hat? Vielleicht stieg zum Beispiel ein frühes Säugetier während des Paläozäns vor etwa 60 Millionen Jahren kurzzeitig zum Zivilisationsaufbau auf. Natürlich gibt es Fossilien. Aber der Anteil des Lebens, der versteinert wird, ist immer winzig und variiert stark je nach Zeit und Lebensraum. Es wäre daher leicht, eine industrielle Zivilisation zu übersehen, die nur 100.000 Jahre dauerte – was 500-mal länger wäre, als unsere industrielle Zivilisation es bisher geschafft hat.

Angesichts der Tatsache, dass alle direkten Beweise nach vielen Millionen Jahren längst verschwunden wären, welche Arten von Beweisen könnten dann noch existieren? Der beste Weg, diese Frage zu beantworten, besteht darin, herauszufinden, welche Beweise wir hinterlassen würden, wenn die menschliche Zivilisation in ihrem aktuellen Entwicklungsstadium zusammenbrechen würde.

Jetzt, da unsere industrielle Zivilisation wirklich global geworden ist, legt die kollektive Aktivität der Menschheit eine Vielzahl von Spuren fest, die in 100 Millionen Jahren von Wissenschaftlern entdeckt werden können. Der umfangreiche Einsatz von Düngemitteln zum Beispiel sorgt für die Ernährung von 7 Milliarden Menschen, bedeutet aber auch, dass wir die Stickstoffströme des Planeten in die Nahrungsmittelproduktion umleiten. Zukünftige Forscher sollten dies in den Eigenschaften von Stickstoff sehen, die in Sedimenten unserer Zeit auftauchen. Ebenso unser unerbittlicher Hunger nach den Seltenerdelementen, die in elektronischen Geräten verwendet werden. Unseretwegen wandern heute weit mehr dieser Atome über die Planetenoberfläche, als dies sonst der Fall wäre. Sie könnten auch in zukünftigen Sedimenten auftauchen. Sogar unsere Herstellung und Verwendung synthetischer Steroide ist inzwischen so weit verbreitet, dass sie auch in geologischen Schichten in 10 Millionen Jahren nachweisbar sein könnte.

Und dann ist da noch all das Plastik. Studien haben gezeigt, dass sich überall von Küstengebieten bis hin zu tiefen Becken und sogar in der Arktis immer mehr Plastikmüll auf dem Meeresboden ablagert. Wind, Sonne und Wellen zermahlen große Plastikartefakte und hinterlassen die Meere voller mikroskopisch kleiner Plastikpartikel, die schließlich auf den Meeresboden regnen und eine Schicht bilden, die für geologische Zeitskalen bestehen bleiben könnte.

Die große Frage ist, wie lange diese Spuren unserer Zivilisation dauern werden. In unserer Studie fanden wir heraus, dass jeder die Möglichkeit hatte, in zukünftige Sedimente zu gelangen. Ironischerweise ist der vielversprechendste Marker für die Präsenz der Menschheit als fortgeschrittene Zivilisation jedoch ein Nebenprodukt einer Aktivität, die sie am meisten bedrohen könnte.

Wenn wir fossile Brennstoffe verbrennen, geben wir Kohlenstoff zurück in die Atmosphäre, der einst Teil des lebenden Gewebes war. Dieser uralte Kohlenstoff ist in einer der drei natürlich vorkommenden Sorten oder Isotope dieses Elements erschöpft. Je mehr fossile Brennstoffe wir verbrennen, desto mehr verschiebt sich das Gleichgewicht dieser Kohlenstoffisotope. Atmosphärenwissenschaftler nennen diese Verschiebung den Suess-Effekt, und die Veränderung der Isotopenverhältnisse von Kohlenstoff aufgrund der Nutzung fossiler Brennstoffe ist im letzten Jahrhundert leicht zu erkennen. Auch Temperaturerhöhungen hinterlassen Isotopensignale. Diese Verschiebungen sollten jedem zukünftigen Wissenschaftler klar sein, der freigelegte Gesteinsschichten aus unserer Zeit chemisch analysiert. Zusammen mit diesen Spitzen könnte diese Anthropozän-Schicht auch kurze Spitzen in Stickstoff, Plastik-Nanopartikeln und sogar synthetischen Steroiden aufweisen. Wenn dies also Spuren sind, die unsere Zivilisation für die Zukunft hinterlassen wird, könnten die gleichen „Signale“ jetzt in den Felsen existieren, die nur darauf warten, uns von längst vergangenen Zivilisationen zu erzählen?

Vor 56 Millionen Jahren durchlief die Erde das Paläozän-Eozän-Thermalmaximum (PETM). Während des PETM stieg die Durchschnittstemperatur des Planeten auf bis zu 15 Grad Fahrenheit über das, was wir heute erleben. Es war eine Welt fast ohne Eis, da die typischen Sommertemperaturen an den Polen fast laue 70 Grad Celsius erreichten. Wenn man sich die Isotopenaufzeichnung des PETM ansieht, sehen die Wissenschaftler, dass sowohl das Kohlenstoff- als auch das Sauerstoffisotopenverhältnis genau so ansteigt, wie wir es in der Anthropozänaufzeichnung erwarten. Es gibt auch andere Ereignisse wie das PETM in der Erdgeschichte, die Spuren wie unser hypothetisches Anthropozän-Signal aufweisen. Dazu gehören ein Ereignis wenige Millionen Jahre nach dem PETM, das als Eozän-Schichten mysteriösen Ursprungs bezeichnet wurde, und massive Ereignisse in der Kreidezeit, die den Ozean für viele Jahrtausende (oder noch länger) ohne Sauerstoff ließen.

Sind diese Ereignisse Hinweise auf frühere nichtmenschliche Industriezivilisationen? Mit ziemlicher Sicherheit nicht. Obwohl es Beweise dafür gibt, dass das PETM durch eine massive Freisetzung von vergrabenem fossilem Kohlenstoff in die Luft angetrieben wurde, ist der Zeitrahmen dieser Veränderungen entscheidend. Die Isotopenspitzen des PETM steigen und fallen über einige hunderttausend Jahre. Aber was das Anthropozän in Bezug auf die Erdgeschichte so bemerkenswert macht, ist die Geschwindigkeit, mit der wir fossilen Kohlenstoff in die Atmosphäre entladen. Es gab geologische Perioden, in denen das CO . der Erde2 war so hoch oder höher als heute, aber noch nie zuvor in der mehrmilliardenjährigen Geschichte des Planeten wurde so viel vergrabener Kohlenstoff so schnell in die Atmosphäre zurückgeworfen. Daher sind die Isotopenspitzen, die wir in den geologischen Aufzeichnungen sehen, möglicherweise nicht spitz genug, um die Rechnung der Silur-Hypothese zu erfüllen.

Aber hier gibt es ein Rätsel. Wenn die industrielle Aktivität einer früheren Art von kurzer Dauer ist, können wir sie möglicherweise nicht leicht erkennen. Die Spikes des PETM zeigen uns hauptsächlich die Zeitskalen der Erde für die Reaktion auf das, was sie verursacht hat, nicht unbedingt die Zeitskala der Ursache. Es könnte also sowohl spezielle als auch neuartige Nachweismethoden erfordern, um Beweise für ein wirklich kurzlebiges Ereignis in alten Sedimenten zu finden. Mit anderen Worten, wenn Sie nicht explizit danach suchen, sehen Sie es möglicherweise nicht. Diese Erkenntnis war vielleicht die konkreteste Schlussfolgerung unserer Studie.


Über die Serie

In seiner neuen sechsstündigen Serie Africa's Great Civilizations wirft Henry Louis Gates Jr. einen neuen Blick auf die Geschichte Afrikas, von der Geburt der Menschheit bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts. Dies ist eine atemberaubende und persönliche Reise durch zweihunderttausend Jahre Geschichte, von den Ursprüngen der Kunst, Schrift und Zivilisation auf dem afrikanischen Kontinent bis hin zu den Jahrtausenden, in denen Afrika und Afrikaner nicht nur ihre eigenen reichen Zivilisationen, sondern auch die weite Welt.


Die Geschichte der Zivilisation von Sid Meier

Noch eine Runde. Wenn Sie schon einmal Strategiespiele gespielt haben, ist dies ein sehr bekannter Refrain. Seit Jahrzehnten ziehen die Civilization-Spiele Legionen von Spielern für eine weitere Runde zurück an die Tastatur. Die Gameplay-Mechanik ist sowohl grundlegend als auch geradlinig, aber dennoch grandios im Umfang, eine Kombination, die einen immensen Unterhaltungswert bietet.

Aber wie Rom wurde Civilization nicht an einem Tag gebaut! In diesem Video werfen wir einen Blick zurück auf die Anfänge von MicroProse und die Entwicklung der ersten Civilization und tauchen auch in das Erbe des Spiels ein.

Ich habe auch mit den anderen Schöpfern Drew, Stacy, Hadrian und Phil über ihre Beziehung zu der Serie im Laufe der Jahre gesprochen.

Bill und Sida

Die Zivilisation begann mit einer Wette. Irgendwie. Die Reise zur Entwicklung von Civilization beginnt 1982 bei einem Unternehmen namens General Instruments Corp. Sid Meier war ein 28-jähriger Absolvent der University of Michigan und Spiele-Enthusiast, der als Programmierer für das Unternehmen arbeitete. „Wild Bill“ Stealy war Analyst bei dem Unternehmen und auch Mitglied der Air Force-Reserven. Die beiden wurden sich während einer Firmenveranstaltung in Las Vegas vorgestellt.

Stealy, der Pilot der Air Force, war sich sicher, dass er Meier beim Arcade-Spiel Red Baron schlagen würde, nur um von Meiers Fähigkeiten im Spiel überrascht zu sein. Meier erklärte, dass er lediglich die Programmierung des Spiels analysiert und die Spielaktionen vorhersagt, und er könnte in einer Woche ein besseres Spiel programmieren. Stealy sagte, wenn Meier das Spiel programmieren könnte, würde er es verkaufen. Sid schaffte es und Bill verkaufte es schließlich, und die beiden gründeten gemeinsam MicroProse mit ihrem ersten Spiel Hellcat Ace.

Eine interessante Nebenbemerkung: 1988 konnten MicroProse-Mitarbeiter genau den Spieleschrank von Red Baron ausfindig machen, der Sid und Bill dazu inspirierte, gemeinsam Geschäfte zu machen.

Die Anfänge von MicroProse

MicroProse wurde auf dem Nischengenre der Fahrzeugsimulatoren gegründet, produzierte aber auch Strategiespiele wie NATO-Kommandant. Unabhängig vom Stil blieben die meisten Spiele des jungen Unternehmens fest innerhalb der Grenzen des Militär- und Kampfthemas, das mit dem Mitbegründer Stealy verbunden ist. Dieser Laserfokus ließ MicroProse wachsen und sich zu einem der erfolgreicheren Spieleunternehmen der Mitte der 80er Jahre entwickeln.

Meier begann jedoch den Drang zu verspüren, andere Genres zu erkunden. Sid und ein anderer Designer wollten sich an einem Rollenspiel versuchen, mit einer Idee, die sich schließlich zu Sid Meiers Pirates entwickeln sollte! Während der Entwicklung des Spiels gab es jedoch einen kleinen Widerstand von Wild Bill, der sich nicht sicher war, in ein neues Genre einzusteigen. Dieses Unbehagen über nicht-militärische Spiele sollte in den nächsten Jahren zu einer wiederkehrenden Belastung zwischen Sid und Bill werden.

Sid Meiers Piraten!

Piraten! was für ein Erfolg. Ein anderes Team von MicroProse-Designern würde die durch Bills Genre-Streifzug gewonnene Hebelwirkung sowie einige der während der Entwicklung entwickelten technologischen Tricks nutzen, um Sword of the Samurai zu entwickeln. Eine interessante Verbindung zur ersten Episode von Origin of the Series ist, dass einer der Autoren für dieses Spiel Sandy Petersen war, der später für iD Software als Leveldesigner für Doom und Doom II arbeitete.

Pirates ist auch bemerkenswert, weil es einen Trend auslöste, der bis heute anhält. Es trägt den Namen von Sid Meier über dem Titel, ein Platz, der normalerweise nur den größten Namen einer Branche vorbehalten ist. Es gibt einige Variationen der Geschichte, warum dies geschah. Nach allen Berichten ist Sid wahrscheinlich der letzte Typ auf der Welt, der um diese Art von Anerkennung bittet. Eine Version der Geschichte ist, dass es ein Komiker und bekannter Spieler Robin Williams war, der die Idee hatte und sie Sid und Bill Stealy auf einer Spielekonferenz vorstellte. Er sagte, es würde Sid zu einem Star machen. Die andere Version der Geschichte ist, dass Bill es getan hat, um Sids neue Leidenschaftsprojekte wie Pirates zu differenzieren! von den anderen Spielen, die er für das Brot und die Butter des Unternehmens hielt. Vielleicht war es das eine oder andere oder etwas dazwischen, aber so oder so blieb die Namenskonvention haften, und bis heute taucht Sids Name über den von ihm erstellten Spielen auf.

Bruce Shelley und Railroad Tycoon

Wer mit Bruce Shelleys Arbeit vertraut ist, dem fallen sofort zwei Spiele ein: Civilization und Age of Empires. Shelley entwickelte jedoch seine Arbeitsbeziehung mit Sid Meier für das Spiel Railroad Tycoon.

Shelley kam über Avalon Hill zu MicroProse, wo er als Brettspieldesigner tätig war. Nachdem ich gesehen habe, was mit Pirates möglich war! Shelley wusste, dass er die Branche wechseln wollte und fand seinen Weg zu MicroProse. Eines der Spiele, an denen Shelley in Avalon Hill arbeitete, war eine Adaption eines Brettspiels von Francis Tresham namens 1829. Das daraus resultierende Spiel, 1830, diente als eine der Inspirationen für das nächste wichtige Spiel in Meiers Karriere, Railroad Tycoon.

Railroad Tycoon war das erste „God“-Spiel, das Meier entwickelt hat. Darin haben Sie einen Geschäftsmann mit einem Vermögen von 100.000 US-Dollar kontrolliert, der das nächste große Eisenbahnimperium aufbauen will. Neben Shelleys Arbeit mit 1830 war eine weitere wichtige Inspiration für Tycoon SimCity, Will Wrights Klassiker von 1989, der die Spielewelt im Sturm eroberte. Ähnlich wie SimCity entfaltete sich Railroad Tycoon als Echtzeit-Strategiespiel mit der Option, die Zeit zu pausieren und zu starten.

Railroad Tycoon war ein weiterer Erfolg für Meier. Stealy wurde jedoch klar, dass Meier weniger daran interessiert war, das Geschäft zu führen. Und für Wild Bill produzierte dieses Geschäft Fahrzeug- und Kampfsimulations- und Strategiespiele. Ich konnte kein genaues Datum finden, aber irgendwann zwischen Railroad Tycoon und Civilization wurde Sid Meier aus der Firma, die er mitbegründet hatte, gekauft und seines Vizepräsidententitels beraubt.Er würde als Auftragnehmer wieder eingestellt werden, der im Voraus Geld für die Entwicklung von Spielen und Lizenzgebühren für alle verkauften Kopien der Spiele erhielt. In dieser Situation befand sich Meier, als die Zivilisation am Horizont auftauchte.

Entwicklung der Zivilisation

Nach dem Erfolg von Railroad Tycoon und Meiers Ausstieg aus MicroProse sah Meier in seiner Vergangenheit nach dem nächsten Spiel, das er entwickeln wollte. Er hatte gute Erinnerungen daran, als Kind Risk zu spielen, und wollte etwas in diese Richtung schaffen, verschmolzen mit der Idee der Entwicklung einer (kleinen) Zivilisation. Also begannen er und Shelley mit der Arbeit an der ersten Iteration von Civilization, Hauptstadt c. Meier und Shelley arbeiteten mit einem iterativen Prozess. Meier machte eine Designrunde und Shelley spielte es und gab Feedback, ob es Spaß machte oder nicht.

Der anfängliche Drang, Civilization zu entwerfen, würde jedoch durch geschäftliche Angelegenheiten unterbrochen. Stealy war nicht begeistert davon, dass sein bestes Team an einem anderen Projekt arbeitete, das nicht im Mittelpunkt des Unternehmens stand. Meier überzeugte Stealy davon, wie wichtig ihm die Entwicklung von Civilization war, und Stealy machte ihm einen Deal. Wenn er und Shelley an einem Spiel namens Covert Action arbeiteten. Zu diesem Zeitpunkt in der Entwicklung von Civilization war es ein Echtzeit-Strategiespiel wie Railroad Tycoon.

Nachdem sie Cover Action beendet hatten, kehrten Meier und Shelley zu Civilization zurück und erkannten etwas Wichtiges. Echtzeit würde für das Spiel, das sie sich vorstellten, nicht funktionieren. Stattdessen überarbeiteten sie das Spiel als rundenbasierte Strategie, ohne die es keine „noch eine Runde!“ geben würde.

Genauigkeit

Die im Spiel präsentierte Geschichte sollte nie ganz korrekt sein, da Meier vor allem den Spaß an erster Stelle stellte. Das heißt nicht, dass es nichts Wahres gibt, das Meier über Referenzmaterial verfügte. Bruce Shelley war es, der den Großteil der Recherchen für das Handbuch, das laut Meier fast 200 Seiten umfasste, und die Zivilopädie, die noch nie zuvor in einem Spiel gemacht wurde, durchgeführt hat. Für diejenigen, die nicht vertraut sind, bietet die Zivilopädie Informationen zu fast allem im Spiel, Einheiten, Gebäuden oder Wundern.

Da sich das Spiel dem Ende näherte, bestand die letzte Hürde darin, die Aufmerksamkeit der MicroProse-Mitarbeiter zu erregen, die benötigt würden, um das Spiel zu beenden. Meiers Projekte galten seinerzeit als nachrangig. Als die Mitarbeiter von MicroProse das Spiel endlich in die Finger bekamen, geschah etwas Lustiges: Sie konnten nicht aufhören zu spielen. Das Spiel war jedoch auch überwältigend, und sie mussten Kürzungen vornehmen. Meier und Shelley haben schließlich die Weltgröße um die Hälfte reduziert und einen Zweig des Technologiebaums herausgeschnitten.

Civilization wurde mit einem begrenzten Marketingschub veröffentlicht, aber die süchtig machende Natur des Spiels gab ihm die Mundpropaganda, die es brauchte, um sich wie ein Lauffeuer unter den Spielern zu verbreiten. One More Turn war geboren.

Das Erbe der Zivilisation

Nicht lange nach der Veröffentlichung von Civilization wurde MicroProse vom Konkurrenten Spectrum Holobyte gekauft. Während MicroProse ihnen gehörte, veröffentlichte es Civilization II, das auch als eines der besten Spiele aller Zeiten gilt. Es war Civ II, die die isometrische Sichtweise einführte, die den meisten Zivilisationsspielern vertraut ist. Meier war jedoch bereits auf dem Weg zu Firaxis-Spielen, als Civ II veröffentlicht wurde.

Der rechtliche Status des Franchises schwankte ein wenig. Es gab Klagen wegen des Namens. MicroProse würde wieder verkauft. In der Zwischenzeit wurde Firaxis als Entwickler für Civilization III engagiert und würde schließlich die Rechte an dem Franchise von Civilization IV wieder besitzen. Eine seltene Zeit in der Spielegeschichte, in der eine IP letztendlich in den Händen derer landet, die sich am meisten darum kümmern.

Es ist schwer, das Erbe eines so großartigen Spiels wie Civilization poetisch zu beschreiben. Also gehe ich nicht. Hier sind einige Fakten. Es war einer der Vorläufer des 4X-Strategie-Genres. Es führte dazu, dass Bruce Shelley Age of Empires gründete und Strategiespieler und Entwickler für die kommenden Jahre gleichermaßen inspirierte. Hier sind noch einmal (Interview-Themen), um darüber zu sprechen, was ihrer Meinung nach das „Erbe“ des Spiels wirklich ist.

Abschluss

Vielen Dank, dass Sie sich die zweite Episode von Origin of the Series angesehen haben. Ich möchte mir einen Moment Zeit nehmen, um die Quellen für dieses Video zu nennen. Die Hauptquelle war ein Artikel und ein Interview, das auf Gamasutra gefunden wurde. Weitere Quellen sind ein Interview mit Sid Meier von venturebeat.com und Retrospektiven von Kotaku und arstechnica.com. Die Links zu diesen Artikeln finden Sie in der Beschreibung unten.

Ich möchte Drew, Stacy, Hadrian und Phil meinen größten Dank und meine Anerkennung aussprechen für ihre Unterstützung dieses Projekts und dafür, dass sie ihm ihre Stimme leihen.

In der ersten Episode ging es um die Geschichte des Doom-Franchise, die Sie hier nachlesen können. Wenn dir diese Art von Inhalten gefällt, hinterlasse bitte unten ein Like und einen Kommentar und erwäge, dieses Video zu abonnieren und zu teilen. Vielen Dank fürs Zuschauen und wir sehen uns beim nächsten Mal. Passen Sie alle auf.


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Dr. Mark Sircus AC., OMD, DM (P)

Professor für Natürliche Onkologie, Da Vinci Institute of Holistic Medicine
Doktor der Orientalischen und Pastoralen Medizin
Begründer der natürlichen allopathischen Medizin

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Die Geschichte der Zivilisation

Die Geschichte der Zivilisation von Ehemann und Ehefrau Will und Ariel Durant ist ein elfbändiges Set.

I. Unser orientalisches Erbe (1935).
II. Das Leben Griechenlands (1939).
III. Cäsar und Christus (1944).
NS. Das Zeitalter des Glaubens (1950).
V. Die Renaissance (1953).
VI. Die Reformation (1957).
VII. Das Zeitalter der Vernunft beginnt (1961).
VIII. Das Zeitalter Ludwigs XIV. (1963).
IX. Das Zeitalter von Voltaire (1965)
X. Rousseau und Revolution (1967).
XI. Das Zeitalter Napoleons (1975).

تاریخ پایان Die Geschichte der Zivilisation (11 Bände), Will Durant

Die Geschichte der Zivilisation von Ehemann und Ehefrau Will und Ariel Durant ist ein elfbändiges Set.

I. Unser orientalisches Erbe (1935).
II. Das Leben Griechenlands (1939).
III. Cäsar und Christus (1944).
NS. Das Zeitalter des Glaubens (1950).
V. Die Renaissance (1953).
VI. Die Reformation (1957).
VII. Das Zeitalter der Vernunft beginnt (1961).
VIII. Das Zeitalter Ludwigs XIV. (1963).
IX. Das Zeitalter von Voltaire (1965)
X. Rousseau und Revolution (1967).
XI. Das Zeitalter Napoleons (1975).

تاریخ پایان نخستین خوانش: بیست و ششم ماه می سال 1990میلادی

: تاریخ تمدن (دورۀ یازده‌ جلدی به‌ انضمامِ درسهای تاریخ)؛ نویسنده: ویل دورانت؛ : فریدون بدره ای؛ فرانکلین، 1345؛

ویل دورانت در این اثر به‌جای پرداختن به جنبه‌ ای ویژه از تاریخ، نگاهی تحلیلی به جوانب مختلف تاریخ بشریت دارند؛ ایشان در پیش‌گفتار جلد نخست این سری، در اینباره چنین بیان داشته‌ اند: «. مدت مدیدی است که من به این باور رسیده ‌ام نخوه ی نوشتن تاریخ به شکل قسمت‌های مجزا از یکدیگر، من آن را ترتیب طولی نام می‌دهم (مانند تاریخ اقتصادی، تاریخ سیاسی، تاریخ مذهبی، تاریخ فلسفه، تاریخ ادبیات، تاریخ علوم، تاریخ موسیقی، و تاریخ هنر)، حق وحدت زندگانی بشری را ادا نمی‌کند، در عین حال که به ‌صورت طولی نوشته می‌شود، متفرعاتی هم داشته ‌باشد، و جنبهٔ ترکیبی و تحلیلی هر باید مراعات شود؛ وقتی به صورت کمال نزدیک خواهد دورهٔ تاریخی، صورت و طرق آنها فرهنگ یک ملت . »؛

: مشرق زمین، گاهوارهٔ تمدن (1935میلادی)؛ شکل‌گیری تمدن؛ عوامل کلی تمدن؛ عوامل سیاسی تمدن؛ عوامل اخلاقی تمدن؛ عوامل عقلی و روحی تمدن؛ ماقبل تاریخ و آغاز مدنیت؛ خاور نزدیک؛ Ich Ich Ich Ich اختلاط نژادها؛ قوم یهود؛ Ich خاور دور؛ عصر فیلسوفان؛ عصر شاعران؛ عصر هنرمندان؛ مردم و دولت؛ انقلاب و تجدید حیات؛ Ich بنیادگذاران ژاپن؛ مبانی سیاسی و اخلاقی؛ اندیشه و هنر در ژاپن باستان؛ ژاپن نو؛

: یونان باستان (1939میلادی)؛ جلد یونان باستان و هلنیستی خاور نزدیک را تا فتح روم پوشش .

بخش نخست از جلد دوم؛ اژه‌ ای: 3500پیش از میلاد مسیح تا سال 1000پیش از میلاد مسیح: استان کرت؛ قبل از آگاممنون؛ عصر قهرمانانه

بخش دوم از جلد دوم؛ : سال 1000پیش از میلاد مسیح تا 480پیش از میلاد مسیح: اسپارتا؛ Ich مهاجرت بزرگ؛ یونان در غرب؛ خدایان یونان؛ فرهنگ مشترک یونان در اوایل؛ مبارزه برای آزادی؛ «تحقق خودمختاری در جهان چیز جدیدی بود؛ زندگی بدون پادشاه هنوز جرأت و جسارت جوامع بزرگ را نداشت؛ از این حس افتخار استقلال، فردی و جمعی، محرک قدرتمندی برای هر بنگاه یونانی بود؛ این آزادی آنها بود که آنها را به موفقیت‌های باورنکردنی در هنر و حروف، در علم و فلسفه الهام می‌داد.» (صفحه 233)؛

بخش سوم از جلد دوم عصر : 480پیش از میلاد مسیح تا 399پیش از میلاد مسیح: پریکلس و آزمایش دموکراتیک؛ کار و ثروت در آتن؛ اخلاق و رفتار آتنی‌ها؛ هنر یونان پریکلسی؛ پیشرفت آموزش؛ تعارض فلسفه و دین؛ ادبیات عصر طلایی؛ خودفروپاشی یونان

: سزار و مسیح (1944میلادی)؛

: عصر ایمان (1950میلادی)؛

: رنسانس (1953میلادی)؛

: اصلاح دین (1957میلادی)؛

هفتم: آغاز عصر خرد (1961میلادی) از آغاز سلطنت الیزابت یکم تا آغاز انقلاب کبیر فرانسه

: عصر لویی چهاردهم (1963میلادی)؛

: عصر ولتر (1965میلادی)؛

: روسو و انقلاب (1967میلادی)؛

: عصر ناپلئون (1975میلادی)؛

بهنگام رسانی 07.08.1399هجری . . mehr

Will und Ariel Durant waren wie Abaelard und Heloise Lehrer und Schüler, wurden bestraft und schrieben gemeinsam weiter. Im Gegensatz zu ihren mittelalterlichen Vorbildern heirateten sie jedoch und scheinen ziemlich glücklich gewesen zu sein. Sie waren auf jeden Fall produktiv.

Will startete die Serie, die beiden führten sie bis ins "Zeitalter Napoleons" durch. Zusammen reisten sie viel und besuchten viele der Orte, über die sie in diesem lehrreichen elf Bände geschrieben haben (zwölf, wenn man einen Begleitband über die Historiografen hinzuzählt Will und Ariel Durant waren wie Abaelard und Heloise Lehrer und Schüler, wurden bestraft und gingen Sie heirateten jedoch, im Gegensatz zu ihren mittelalterlichen Vorbildern, und scheinen ziemlich glücklich gewesen zu sein.Sie waren sicherlich produktiv.

Will startete die Serie, die beiden führten sie bis ins "Zeitalter Napoleons" durch. Zusammen reisten sie viel und besuchten viele der Orte, über die sie in diesem lehrreichen elfbändigen Buch (zwölf, wenn man einen Begleitband über Geschichtsschreibung zählt, den ich noch nicht gelesen habe) Geschichte von fast allem geschrieben haben.

Ich weiß nicht, ob es Ariels Einfluss ist, aber im Gegensatz zu H.G.Wells' eigener, viel kürzerer Versuch einer Geschichte der menschlichen Zivilisation, ihre Arbeit ist bemerkenswert für die Aufmerksamkeit, die sie der Kultur, dem häuslichen Leben und den Frauen widmet, zusätzlich zu der üblichen Darstellung der gebildeten Eliten und ihrer Taten.

Der erste Band, Our Oriental Heritage, Wills Werk, ist die einzige Enttäuschung. Es versucht, sowohl die frühesten Zivilisationen als auch die Geschichte Asiens bis zur Zeit des Schreibens abzudecken. Angesichts der Aufmerksamkeit, die der Westen schenkt, ist dies unverhältnismäßig wenig, was entweder seine Ignoranz oder seine Vorurteile widerspiegelt. Ohne diesen Band wäre es in der Tat fast fair, das Ganze The Story of Western Civilization neu zu betiteln.

Ansonsten ist dies die beste allgemeine Geschichte der Welt, die ich je gesehen habe. Es gibt auch andere, ebenso lange Serien, die jedoch von mehreren Autoren stammen und denen daher die einzelne Stimme (oder das harmonische Duo) der Durants fehlt.

Natürlich werden Fachleute die Abschnitte, die sie am besten kennen, als unzureichend empfinden, aber für den allgemeinen Leser ist die Arbeit genau richtig und es gibt wahrscheinlich nur wenige Fachhistoriker, die ihrer Arbeit insgesamt gleichkommen könnten.

Obwohl lang, geht die Lektüre schnell, wie ein Roman. Ich habe es als Bettlektüre über einen Zeitraum von ein paar Monaten gehandhabt und Sie können das auch.

Eine Anmerkung: Der Book of the Month Club hat die Hardcover-Serie seit langem als eines ihrer Come-Ons für etwa 29,99 US-Dollar vorgestellt. Such danach. . mehr

Das habe ich 2019 gelesen. Im Grunde ein Band im Monat. Oft blutete meine Lektüre ein wenig in den nächsten Monat, besonders bei den längeren Bänden. Hier&aposs meine Rezension (oder wird es bald sein) jeder Ausgabe:

1. Unser orientalisches Erbe - 16.01.2019 - Highlights in HC.
2. Das Leben Griechenlands - 27.02.2019 - Highlights in HC.
3. Cäsar und Christus - 30.03.2019* - 191 Höhepunkte
4. Zeitalter des Glaubens - 30.04.2019* - 687 Highlights
5. Die Renaissance - 02.06.2019 - 196 Highlights
6. Die Reformation - 22.07.2019* - 356 Höhepunkte
7. Do Ich habe das 2019 gelesen. Im Grunde ein Band im Monat. Oft blutete meine Lektüre ein wenig in den nächsten Monat, besonders bei den längeren Bänden. Hier ist meine Rezension (oder wird es bald sein) jeder Ausgabe:

* Überprüfung ausstehend oder teilweise. mehr

Kurz nach meiner Pensionierung im Jahr 2004 begann ich, diese unglaubliche historische Reise zu lesen, die von dem wunderbaren Paar Will und Ariel Durant als lebenslanges Projekt geschrieben wurde. (Es ist die Art des Lesens, die wahrscheinlich nur im Ruhestand möglich ist, da die Gesamtseitenzahl 11.000 überschreitet!)

Aber es war ein Abenteuer, das es wert war. Wie Page Smith sind die Durants primäre Historiker, was bedeutet, dass sie eine erstaunliche Anzahl von Werken gelesen haben, die von Wirtschaftswissenschaften über Politik, Kultur bis hin zu Theologie und so weiter reichen. UND kurz nach meiner Pensionierung im Jahr 2004 begann ich, diese unglaubliche historische Reise zu lesen, die von dem wunderbaren Paar Will und Ariel Durant als lebenslanges Projekt geschrieben wurde. (Es ist die Art des Lesens, die wahrscheinlich nur im Ruhestand möglich ist, da die Gesamtseitenzahl 11.000 überschreitet!)

Aber es war ein Abenteuer, das es wert war. Wie Page Smith sind die Durants primäre Historiker, was bedeutet, dass sie eine erstaunliche Anzahl von Werken gelesen haben, die von Wirtschaftswissenschaften über Politik, Kultur bis hin zu Theologie und so weiter reichen. UND ihre Erzählung ist gefüllt mit umfangreichen und faszinierenden Zitaten aus diesen Primärquellen. Ich habe so viele wundervolle neue Leute bei diesem Projekt kennengelernt (für das ich zwei Jahre gebraucht habe), dass ich selbst einige dieser Primärquellen bestellt habe, damit ich noch mehr Worte dieser Personen lesen konnte.

Dies war eine der bedeutendsten und lohnendsten Erfahrungen in meinem Leben. Ich kann diese Werke nicht weiter empfehlen! . mehr

d- JEDER sollte diese Reihe irgendwann in seinem Leben lesen -- natürlich dauert es wahrscheinlich fast sein ganzes Leben, um das Ganze tatsächlich zu lesen (es sind ungefähr 12 Bände mit jeweils 1.500 Seiten). Ich habe es auf Audio und ich habe es bis Band 8 oder 9 angehört, denke ich. (Ich muss darauf zurückkommen.) Es dauerte fast 30 Jahre, um es zu schreiben, und ich denke, der letzte Band wurde in den 30er Jahren veröffentlicht. aber es ist erstaunlich. es wurde in der ersten Hälfte des 20 wie 12 Bände mit jeweils 1.500 Seiten). Ich habe es auf Audio und ich habe es bis Band 8 oder 9 gehört, glaube ich. (Ich muss darauf zurückkommen.) Es dauerte fast 30 Jahre, um es zu schreiben, und Ich denke, der letzte Band wurde in den 30er Jahren veröffentlicht. Aber es ist erstaunlich. Es wurde in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts geschrieben (obwohl ich denke, dass es inzwischen überarbeitet wurde), aber alles ist immer noch absolut relevant. Es beginnt ganz am Anfang der Zeit und verfolgt die Geschichte bis heute. Aber der Grund, warum es so erstaunlich ist, sind nicht die Informationen, sondern wie sie präsentiert werden. Will Durant hat eine Möglichkeit, die Geschichte auf eine Weise zu erzählen. Wie erkläre ich sie? ? zum ersten Mal habe ich die Geschichte als einen Fluss gesehen – fließend, mit allem, was mit allem verbunden ist – anstatt als nur unterschiedliche Fakten, wie Sie sie in der Schule gelernt haben, alles wurde Teil eines größeren Bildes. Nachdem ich mir das angehört hatte, dachte ich, ich wüsste viel über Geschichte, es war, als würde ich feststellen, dass ich blind war, obwohl ich die ganze Zeit dachte, ich könnte sehen. Zum ersten Mal habe ich verstanden, wie und WARUM Dinge passiert sind und wie sich eine Sache auf eine andere auswirkt. er erlaubt es Ihnen irgendwie, "alle Dominosteine ​​​​zu sehen". ist der beste Weg, wie ich es erklären kann. es war wie früher, als ich viele Dominosteine ​​gesehen hatte, aber jetzt stand ich zurück und sah zu, wie jeder die nächste stürzte und die ganze unvermeidliche Linie. das ist die Sache, die ich denke. die geschichte fühlte sich viel unvermeidlicher an, nachdem sie durants geschichte gelesen hatte. es war damals (vor fast zehn Jahren) eine augenöffnende Erfahrung für mich und hat mir geholfen, alles andere, was ich seitdem gelernt habe, in einen größeren Kontext zu stellen. Ich kann es einfach nicht genug empfehlen.

Dies ist nur eines der Dinge, die Sie sich anschaffen sollten (Audio / E-Book / oder in Leder gebundene Limited Edition, wenn Sie es sich leisten können) und einfach planen, die nächsten zwanzig Jahre oder so daran zu arbeiten (hey, es hat gedauert .) ihn länger, um es zu schreiben!). Ich weiß einfach nicht, wie ich dir sagen soll, wie unglaublich diese Serie ist. bitte, bitte, vergiss es nicht. merken Sie es sich im Hinterkopf und holen Sie sich eines Tages den ersten Band. dein Leben wird nie mehr dasselbe sein. Ich garantiere es! --e. mehr


Die Saat der Zivilisation

Basak, sie brauchen dich wieder in Gebäude 42.”

Basak Boz blickte von dem ungegliederten menschlichen Skelett auf, das vor ihr auf dem Labortisch ausgebreitet war.

Der Archäologe, der in der Labortür stand, schlurfte entschuldigend mit seinen staubigen Stiefeln. “Es sieht diesmal nach etwas wirklich Wichtigem aus,”, sagte er.

Gebäude 42 ist eine von mehr als einem Dutzend Lehmziegelwohnungen, die in Catalhoyuk ausgegraben werden, einer 9.500 Jahre alten neolithischen oder neusteinzeitlichen Siedlung, die einen großen Hügel mit Blick auf Weizen- und Melonenfelder in der Konya-Ebene im Süden bildet. Zentraltürkei. In den vergangenen zwei Monaten hatten Archäologen, die an Gebäude 42 arbeiteten, die Überreste mehrerer Personen unter dem weißen Gipsboden freigelegt, darunter ein Erwachsener, ein Kind und zwei Säuglinge. Aber dieser Fund war anders. Es war der Körper einer Frau, die auf die Seite gelegt worden war, die Beine in einer fötalen Position an die Brust gezogen. Ihre über der Brust verschränkten Arme schienen einen großen Gegenstand zu wiegen.

Boz, eine physikalische Anthropologin an der Hacettepe-Universität in Ankara, Türkei, ging einen Hügel zum Gebäude 42 hinauf. Sie holte eine Reihe von Geräten heraus, darunter eine Ofenmaschine zum Abblasen von Staub und ein kleines Skalpell, und machte sich an die Arbeit. Nach ungefähr einer Stunde bemerkte sie eine pudrige weiße Substanz um das Objekt, das das Skelett wiegte.

“Ian!” sagte sie strahlend. “Es ist ein verputzter Schädel!” Ian Hodder, der Archäologe der Stanford University, der die Ausgrabungen in Catalhoyuk leitet, machte seine morgendlichen Rundgänge auf dem 32 Hektar großen Gelände. Er kauerte sich neben Boz, um genauer hinzusehen. Das Gesicht des Schädels war mit weichem, weißem Gips bedeckt, ein Großteil davon mit Ocker bemalt, einem roten Pigment. Der Schädel hatte eine Gipsnase bekommen und seine Augenhöhlen waren mit Gips gefüllt. Boz konnte sich zunächst nicht sicher sein, ob der Schädel männlich oder weiblich war, aber an der engen Naht im Schädel (die sich mit zunehmendem Alter schließt) konnte sie erkennen, dass er einer älteren Person gehörte Frau’s.

Seit die Forscher in den 1960er Jahren mit dem Graben in Catalhoyuk (ausgesprochen “Chah-tahl-hew-yook”) begannen, fanden sie mehr als 400 Skelette unter den Häusern, die in einem wabenartigen Labyrinth gruppiert sind. Das Begraben der Toten unter Häusern war in frühen landwirtschaftlichen Dörfern im Nahen Osten üblich – in Catalhoyuk, allein eine Wohnung hatte 64 Skelette. Verputzte Schädel waren seltener und wurden nur an einer anderen neolithischen Stätte in der Türkei gefunden, obwohl einige in der palästinensisch kontrollierten Stadt Jericho und an Stätten in Syrien und Jordanien gefunden wurden. Dies war der erste, der jemals in Catalhoyuk gefunden wurde, und der erste, der mit einem anderen menschlichen Skelett begraben wurde. Die Beerdigung deutete auf eine emotionale Bindung zwischen zwei Menschen hin. War der verputzte Schädel der eines Elternteils der dort vor neun Jahrtausenden begrabenen Frau?

Hodder und seine Kollegen arbeiteten auch daran, Gemälde und Skulpturen zu entziffern, die in Catalhoyuk gefunden wurden. Die Oberflächen vieler Häuser sind mit Wandmalereien von Männern bedeckt, die wilde Hirsche und Rinder jagen, und von Geiern, die auf kopflose Menschen herabstürzen. Einige Gipswände tragen Flachreliefs von Leoparden und anscheinend weiblichen Figuren, die Göttinnen darstellen können. Hodder ist überzeugt, dass diese symbolreiche Siedlung, eine der größten und besterhaltenen je entdeckten neolithischen Stätten, den Schlüssel zur prähistorischen Psyche und zu einer der grundlegendsten Fragen der Menschheit birgt: warum sich Menschen zuerst in dauerhaften Gemeinschaften niedergelassen haben.

In den Jahrtausenden vor der Blüte von Catalhoyuk war der größte Teil des Nahen Ostens von Nomaden besetzt, die Gazellen, Schafe, Ziegen und Rinder jagten und wilde Gräser, Getreide, Nüsse und Früchte sammelten. Warum machten sie vor etwa 14.000 Jahren die ersten Schritte zu dauerhaften Gemeinschaften, ließen sich in Steinhäusern nieder und erfanden schließlich die Landwirtschaft? Einige Jahrtausende später versammelten sich bis zu 8000 Menschen in Catalhoyuk, und sie blieben mehr als tausend Jahre lang dort, bauten und bauten Häuser so dicht zusammen, dass die Bewohner durch die Dächer hineingehen mussten. “Die Bildung der ersten Gemeinden war ein wichtiger Wendepunkt in der Entwicklung der Menschheit, und die Einwohner von Catalhoyuk scheinen die Idee auf die Spitze getrieben zu haben”, sagt Hodder. “Aber uns bleibt immer noch die Frage, warum sie sich überhaupt die Mühe machen sollten, so zahlreich zusammenzukommen.”

Jahrzehntelang schien es, als würden Catalhoyuks Geheimnisse vielleicht nie erforscht werden. Der britische Archäologe James Mellaart entdeckte die Stätte 1958 und machte sie berühmt. Seine Forschungen wurden jedoch 1965 unterbrochen, nachdem die türkischen Behörden seine Ausgrabungserlaubnis entzogen hatten, nachdem sie behaupteten, er sei in die Dorak-Affäre verwickelt, ein Skandal, bei dem wichtige Artefakte aus der Bronzezeit verschwunden sein sollen. Mellaart wurde nicht offiziell angeklagt, und ein Komitee angesehener Archäologen entlastete ihn später von jeder Rolle in der Affäre. Trotzdem durfte er die Stätte nie wieder betreten, und sie wurde fast 30 Jahre lang vernachlässigt.

Hodder, ein großer, bebrillter 56-jähriger Engländer, hörte 1969 zum ersten Mal von Catalhoyuk als Student von Mellaart’s am London’s Institute of Archaeology. 1993 erhielt er nach einigen heiklen Verhandlungen mit den türkischen Behörden und der Unterstützung führender türkischer Archäologen die Erlaubnis, die Stätte wieder zu öffnen. Fast 120 Archäologen, Anthropologen, Paläoökologen, Botaniker, Zoologen, Geologen und Chemiker haben sich Sommer für Sommer auf dem Hügel in der Nähe von Konya versammelt, um fast jeden Kubikzentimeter des alten Bodens von Catalhoyuk nach Hinweisen darüber zu durchsuchen, wie diese neolithischen Menschen lebten und was sie glaubten . Die Forscher haben sogar einen Psychoanalytiker hinzugezogen, um Einblicke in den prähistorischen Geist zu geben. Catalhoyuk, sagt Colin Renfrew, emeritierter Professor für Archäologie an der Cambridge University in Großbritannien, ist „eines der ehrgeizigsten Ausgrabungsprojekte, die derzeit im Gange sind“. Arbeit an der Stätte “bietet ein neues Modell dafür, wie archäologische Forschung durchgeführt werden kann und sollte.” Hodders unorthodoxer Ansatz—kombiniert wissenschaftliche Strenge und fantasievolle Spekulationen, um an die Psychologie der prähistorischen Bewohner von Catalhoyuk zu kommen& #8212hat Kontroversen ausgelöst.

Archäologen haben lange darüber diskutiert, was die neolithische Revolution verursacht hat, als prähistorische Menschen das Nomadenleben aufgaben, Dörfer gründeten und begannen, das Land zu bewirtschaften. Wissenschaftler betonten einst Klima- und Umweltveränderungen, die vor etwa 11.500 Jahren stattfanden, als die letzte Eiszeit zu Ende ging und die Landwirtschaft möglich, vielleicht sogar überlebensnotwendig wurde. Hodder hingegen betont die Rolle, die Veränderungen in der menschlichen Psychologie und Kognition spielen.

Mellaart, jetzt im Ruhestand und in London lebend, glaubte, dass die Religion im Leben der Menschen von Catalhoyuk von zentraler Bedeutung war. Er kam zu dem Schluss, dass sie eine Muttergöttin verehrt hatten, dargestellt durch eine Vielzahl weiblicher Figuren aus gebranntem Ton oder Stein, die sowohl er als auch Hodders Gruppe im Laufe der Jahre an der Stätte ausgegraben haben. Hodder fragt sich, ob die Figuren religiöse Gottheiten darstellen, aber er sagt, sie seien trotzdem bedeutsam. Bevor die Menschen die wilden Pflanzen und Tiere um sie herum domestizieren konnten, mussten sie ihre eigene wilde Natur zähmen – ein psychologischer Prozess, der in ihrer Kunst zum Ausdruck kam. Tatsächlich glaubt Hodder, dass die frühen Siedler von Catalhoyuk Spiritualität und künstlerischen Ausdruck so hoch schätzten, dass sie ihr Dorf am besten ansiedelten, um sie zu verfolgen.

Nicht alle Archäologen stimmen mit Hodders Schlussfolgerungen überein. Aber es besteht kein Zweifel, dass die neolithische Revolution die Menschheit für immer verändert hat. Die Wurzeln der Zivilisation wurden zusammen mit den ersten Ernten von Weizen und Gerste gepflanzt, und es ist nicht weit zu sagen, dass die mächtigsten der heutigen Wolkenkratzer ihr Erbe auf die neolithischen Architekten zurückführen können, die die ersten Steinhäuser bauten. Fast alles, was danach kam, darunter organisierte Religion, Schrift, Städte, soziale Ungleichheit, Bevölkerungsexplosionen, Staus, Mobiltelefone und das Internet, hat seine Wurzeln in dem Moment, in dem Menschen beschlossen, in Gemeinschaften zusammenzuleben. Und wenn sie dies taten, gab es kein Zurück mehr, wie die Arbeit von Catalhoyuk zeigt.

Der Begriff “neolithische Revolution” wurde in den 1920er Jahren von dem australischen Archäologen V. Gordon Childe, einem der führenden Prähistoriker des 20. Jahrhunderts, geprägt. Für Childe war die wichtigste Innovation der Revolution die Landwirtschaft, die den Menschen zum Meister seiner Nahrungsversorgung machte. Childe selbst hatte eine ziemlich klare Vorstellung davon, warum die Landwirtschaft erfunden wurde, und argumentierte, dass die Erde mit dem Ende der letzten Eiszeit vor etwa 11.500 Jahren sowohl wärmer als auch trockener wurde, was Menschen und Tiere dazu zwang, sich in der Nähe von Flüssen, Oasen und anderen Wasserquellen zu versammeln . Aus solchen Clustern entstanden Gemeinschaften. Aber Childes Theorie fiel in Ungnade, nachdem Geologen und Botaniker entdeckten, dass das Klima nach der Eiszeit tatsächlich feuchter und nicht trockener war.

Eine weitere Erklärung für die neolithische Revolution und eine der einflussreichsten war die Hypothese der “Marginalität” oder “edge”, die in den 1960er Jahren von dem bahnbrechenden Archäologen Lewis Binford, damals an der University of New, vorgeschlagen wurde Mexiko. Binford argumentierte, dass die frühen Menschen dort gelebt hätten, wo das Jagen und Sammeln am besten war. Mit der Zunahme der Populationen nahm unter anderem auch der Wettbewerb um Ressourcen zu, was dazu führte, dass einige Menschen an den Rand gingen, wo sie auf die Domestikation von Pflanzen und Tieren zurückgriffen. Aber diese Idee passt nicht zu den jüngsten archäologischen Beweisen, dass die Domestikation von Pflanzen und Tieren tatsächlich in den optimalen Jagd- und Sammelgebieten des Nahen Ostens begann und nicht an den Rändern.

Solche traditionellen Erklärungen für die neolithische Revolution greifen laut Hodder gerade deshalb zu kurz, weil sie sich zu sehr auf die Anfänge der Landwirtschaft auf Kosten des Aufstiegs dauerhafter Gemeinschaften und sesshafter Lebensweise konzentrieren. Obwohl die Prähistoriker einst davon ausgingen, dass Landwirtschaft und Ansiedlung Hand in Hand gingen, wird selbst diese Annahme in Frage gestellt, wenn nicht sogar widerlegt. Es ist jetzt klar, dass die ersten ganzjährigen, dauerhaften Siedlungen der Landwirtschaft mindestens 3.000 Jahre älter waren.

In den späten 1980er Jahren verursachte eine Dürre einen drastischen Rückgang des See Genezareth in Israel und enthüllte die Überreste einer zuvor unbekannten archäologischen Stätte, die später Ohalo II genannt wurde. Dort fanden israelische Archäologen die verbrannten Überreste von drei Hütten aus Buschwerk sowie eine Menschenbestattung und mehrere Feuerstellen. Radiokarbon-Datierungen und andere Funde legten nahe, dass die Stätte, ein kleines, ganzjähriges Lager für Jäger und Sammler, etwa 23.000 Jahre alt war.

Vor etwa 14.000 Jahren tauchten im heutigen Israel und Jordanien die ersten Siedlungen aus Stein auf. Die Einwohner, sesshafte Jäger und Sammler, die Natufianer genannt wurden, begruben ihre Toten in oder unter ihren Häusern, wie es die neolithischen Völker nach ihnen taten. Die erste dokumentierte Landwirtschaft begann vor etwa 11.500 Jahren in dem, was der Harvard-Archäologe Ofer Bar-Yosef den Levantine Corridor nennt, zwischen Jericho im Jordantal und Mureybet im Euphrattal. Kurz gesagt, die Beweise deuten darauf hin, dass menschliche Gemeinschaften vor der Landwirtschaft an erster Stelle standen. Könnte es sein, wie Hodder zu glauben pflegt, dass die Gründung menschlicher Gemeinschaften der wahre Wendepunkt und die Landwirtschaft nur das Sahnehäubchen war?

Hodder wurde von den Theorien des französischen Vorgeschichteexperten Jacques Cauvin beeinflusst, der als einer der ersten die Idee vertrat, dass die neolithische Revolution durch Veränderungen in der Psychologie ausgelöst wurde. In den 1970er Jahren gruben Cauvin und seine Mitarbeiter bei Mureybet in Nordsyrien, wo sie Beweise für eine noch frühere Besetzung durch die Natufianer unter den neolithischen Schichten fanden. Die Sedimente, die dem Übergang vom Natufium zum Neolithikum entsprachen, enthielten wilde Stierhörner. Und im Verlauf der Jungsteinzeit tauchten eine Reihe von weiblichen Figuren auf. Cauvin kam zu dem Schluss, dass solche Erkenntnisse nur eines bedeuten können: Der neolithischen Revolution ging eine „Revolution der Symbole“ voraus, die zu neuen Überzeugungen über die Welt führte.

Nachdem Hodder mehrere neolithische Stätten in Europa untersucht hatte, kam er zu dem Schluss, dass auch in Europa eine symbolische Revolution stattgefunden hatte. Da die europäischen Stätten voller Darstellungen von Tod und wilden Tieren waren, glaubte er, dass prähistorische Menschen versucht hatten, ihre Angst vor der wilden Natur und vor ihrer eigenen Sterblichkeit zu überwinden, indem sie die Symbole des Todes und der Wildnis in ihre Behausungen brachten und so die Drohungen psychisch harmlos.Erst dann konnten sie damit beginnen, die Welt draußen zu domestizieren. Es war Hodders Suche nach den Ursprüngen dieser Transformation, die ihn schließlich nach Catalhoyuk führte.

Als Catalhoyuk vor ungefähr 9.500 Jahren erstmals besiedelt wurde, war laut einer kürzlich durchgeführten Radiokarbon-Datierung an diesem Ort die neolithische Epoche bereits im Gange. Die Bewohner dieses riesigen Dorfes bauten Weizen und Gerste sowie Linsen, Erbsen, Bitterwicke und andere Hülsenfrüchte an. Sie hüteten Schafe und Ziegen. Paläoökologen, die mit Hodder zusammenarbeiten, sagen, dass das Dorf inmitten von Sumpfgebieten lag, die möglicherweise zwei oder drei Monate im Jahr überflutet wurden. Aber laufende Forschungen deuten darauf hin, dass das Dorf nicht in der Nähe seiner Ernte war.

Wo haben sie also Nahrung angebaut? Vorläufige Beweise stammen von Arlene Rosen, einer Geoarchäologin am Institute of Archaeology in London und Expertin für die Analyse von Phytolithen, winzigen Fossilien, die gebildet werden, wenn Kieselsäure aus dem Bodenwasser in Pflanzenzellen abgelagert wird. Forscher glauben, dass Phytolithen dazu beitragen können, einige der Bedingungen aufzudecken, unter denen Pflanzen angebaut wurden. Rosen stellte fest, dass der im sumpfigen Catalhoyuk gefundene Weizen und die Gerste wahrscheinlich auf trockenem Land angebaut wurden. Und doch, wie andere Forscher gezeigt hatten, war das nächste Ackerland mindestens 11 km entfernt.

Warum sollte eine Bauerngemeinde mit 8.000 Einwohnern so weit von ihren Feldern entfernt eine Siedlung errichten? Für Hodder gibt es nur eine Erklärung. Der Siedlungsplatz, einst mitten im Sumpfgebiet, ist reich an dichtem Lehm, mit dem die Dorfbewohner Gips herstellten. Sie malten Kunstwerke auf Gips und fertigten Skulpturen und Figuren aus Gips an. “Sie waren Gips-Freaks,” Hodder.

Hätten die Einwohner von Catalhoyuk ihr Dorf in den bewaldeten Ausläufern gelegen, hätten sie leichten Zugang zu ihren Ernten und zu den Eichen und Wacholderbäumen, die sie in ihren Lehmziegelhäusern verwendeten. Aber sie hätten eine schwierige, vielleicht unmögliche Zeit gehabt, den Ton aus den Sümpfen über eine Entfernung von sieben Meilen zu transportieren: Das Material musste nass gehalten werden, und die kleinen Schilf- und Graskörbe der Dorfbewohner waren kaum geeignet, um die große Mengen, mit denen sie eindeutig die Wände und Böden ihrer Häuser verputzen und neu verputzen. Es wäre einfacher für sie gewesen, ihre Ernte ins Dorf zu tragen (wo die Lebensmittel zufällig in Gipsbehältern gelagert wurden). Darüber hinaus hätte der Carsamba-River, der in prähistorischer Zeit direkt an Catalhoyuk vorbeifloss, es den Dorfbewohnern ermöglicht, Wacholder- und Eichenstämme aus den nahe gelegenen Wäldern zu ihren Baustellen zu treiben.

Einige Experten widersprechen Hodders Interpretationen, darunter Bar-Yosef aus Harvard, der glaubt, dass Bewegungsmangel für Jäger und Sammler attraktiver wurde, als Umwelt- und demografischer Druck sie dazu zwangen, ihre Ressourcen zusammenzuhalten. Der Archäologe Curtis Runnels von der Boston University, der umfangreiche Studien über prähistorische Siedlungen in Griechenland durchgeführt hat, sagt, dass sich fast alle frühneolithischen Stätten dort in der Nähe von Quellen oder Flüssen befanden, aber diese Siedler schmückten ihre Wände selten mit Gips. Runnels sagt, dass es durchaus andere Gründe geben könnte, warum sich die Bewohner von Catalhoyuk im Sumpf niederließen, auch wenn noch nicht klar ist, was sie waren. “Wirtschaftliche Faktoren scheinen immer ein wenig unzureichend zu sein, um die Details des neolithischen Lebens zu erklären, insbesondere an einem so interessanten Ort wie Catalhoyuk,” Runnels. “Aber meiner Ansicht nach mussten die neolithischen Völker zuerst eine zuverlässige Nahrungsversorgung sicherstellen, dann konnten sie sich auf rituelle Praktiken konzentrieren.”

Hodder behauptet jedoch, dass die Einwohner von Catalhoyuk der Kultur und Religion eine höhere Priorität einräumten als dem Lebensunterhalt und sich wie die Menschen heute für gemeinsame Gemeinschaftswerte wie die Religion zusammenfanden. Hodder sieht Unterstützung für diese Idee in anderen jüngeren neolithischen Ausgrabungen im Nahen Osten. Im 11.000 Jahre alten Göbekli Tepe im Südosten der Türkei hat ein deutsches Team Steinsäulen freigelegt, die mit Bildern von Bären, Löwen und anderen Wildtieren verziert sind. “Das scheint eine Art Denkmäler zu sein, und sie wurden 2.000 Jahre vor Catalhoyuk gebaut,” Hodder. “Und doch gibt es in den frühen Siedlungsschichten von Göbekli keine Wohnhäuser. Die Denkmäler scheinen zu einer Art rituellen zeremoniellen Zentrum zu gehören. Es ist, als ob gemeinsame Zeremonien an erster Stelle stehen, und das zieht die Menschen zusammen. Erst später sieht man, wie dauerhafte Häuser gebaut werden.”

In Catalhoyuk zeugt der letztes Jahr gefundene mit Gips bedeckte Schädel von der Bedeutung des Materials für die Menschen dieses prähistorischen Dorfes. Doch der Fund hinterlässt Hodder und seinen Mitarbeitern ein rätselhaftes Porträt des frühen menschlichen Zusammenseins: eine Frau, die in ihrem Grab liegt und den bemalten Schädel einer ihr vermutlich seit 9.000 Jahren sehr wichtigen Person umarmt. Was auch immer unsere Vorfahren zusammengebracht hat, es war genug, um sie zusammenzuhalten – sowohl im Tod als auch im Leben.


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