Geschichte-Podcasts

Von Süden nach Norden ist Afrika der Kontinent der antiken Magie

Von Süden nach Norden ist Afrika der Kontinent der antiken Magie

Das Wort „Magie“ lässt uns an Taschenspielertricks, Tricks und Illusionen denken, aber historisch gesehen war afrikanische Magie ein Weg, um Ziele zu erreichen, indem man die schöpferischen Kräfte der Natur nutzte, die als übernatürliche Wesen angesehen und verehrt wurden. Das Konzept der Magie in Afrika ist uralt und hat ein 70.000 Jahre altes Erbe.

„Ich kann sehen“ offen für afrikanische Magie. ( Fotolia)

Skeptiker können nicht aufgeschlossen sehen

Das herrschende Paradigma führt dazu, dass sich moderne Köpfe mit dem Konzept auseinandersetzen, magische Lösungen mit wissenschaftlichen Fakten gleichzusetzen, aber es wäre weit von der Wahrheit entfernt, die alten Wege als ein von primitiven Denkern gemachtes Missverständnis der Natur zu betrachten. Anstatt die Prinzipien, die das materielle Universum als Quarks und Elektronen organisieren und animieren, zu beschreiben, bezieht sich Animismus einfach auf solche Elemente wie „übernatürliche Kräfte“ und „Energien“. Aktiv etwas über Systeme der alten Magie zu lernen, bedeutet nicht automatisch den Glauben an übernatürliche Kräfte zu bekennen, sondern sich auf die Suche nach einem tieferen Verständnis dafür zu begeben, wie unsere Vorfahren die Welt und ihren Platz darin sahen.

Überblick über afrikanische Magie

Heute wird das Wort Magie auf der ganzen Welt im weitesten Sinne verwendet, aber in Afrika war es üblich, den Unterschied zwischen Magie und den Disziplinen Medizin, Wahrsagerei, Hexerei und Zauberei zu unterscheiden, die nicht alle unter dem gemeinsamen Dach der Magie standen . Es ist sehr schwierig, das Wort Magie zu definieren, da es in jeder Region anders wahrgenommen wurde, aber 1937 wurde der Esoteriker E.K. Bongmba sagte: „Hexerei, Orakel und Magie bei den Azanden sind dafür verantwortlich, dass die Wertschätzung der Magie als definitives Studienfach sinkt.“

Sangoma und Inyanga, Baba Sylveste r bereitet frisch gesammelte Muti's für die Verwendung in der traditionellen Medizin zu und trocknet sie. Medizinische Arbeit wurde nicht als Zauberei angesehen. .

Das Buch Methodik und afrikanische Vorgeschichte (1990). , aber nach dem Willen des Magiers, wird angenommen, dass sie ein Ergebnis hat und hat, das entweder gut oder schlecht darstellt“.

Diese akademischen Ansätze sind wertvolle objektive Erkenntnisse darüber, wie Magie von außen unterteilt und von Beobachtern zusammengefasst werden könnte.


Warum betrachten wir Nordafrika nicht als Teil Afrikas?

Als ein Artikel des Guardian erklärte, Chigozie Obioma sei der „einzige afrikanische Schriftsteller“, der für den Booker-Preis 2015 nominiert wurde, hatte der betreffende Journalist eindeutig vergessen, dass es nördlich der Sahara Leben gibt. Zum Glück erinnerte ihn die in Marokko geborene Schriftstellerin Laila Lalami, die ebenfalls auf der Longlist stand, schnell und twitterte: „Ich bin Afrikaner. Es ist eine Identität, die mir oft verweigert wird, aber auf der ich immer bestehen werde.“

Ich kenne Lalamis Frustration gut. Jedes Mal, wenn ich meine ethnische Zugehörigkeit angeben muss, werde ich daran erinnert, dass „Schwarzafrikaner“ scheinbar die einzige Kategorie ist, die es gibt. Da ich sowohl Algerier als auch Brite bin, erkläre ich ständig, warum ich mich als Europäer und Afrikaner identifiziere – als ob ich mich dafür "wähle", Afrikaner zu sein, anstatt es einfach zu sein.

In Politik und Wissenschaft werden nordafrikanische Länder gemeinsam mit dem Nahen Osten unter dem Dach der MENA zusammengefasst. Bei Konferenzen, die ich zu „afrikanischen“ Themen besucht habe, wurden Marokko, Algerien, Tunesien, Libyen und Ägypten oft, wenn überhaupt, symbolisch vertreten.

Aber die Identitätsgleichung ist nicht so einfach, da arabische Sprecher gleich arabischen Menschen sind. Es gibt immer noch Gemeinden im gesamten Maghreb, die Berber oder Amazigh und einen Dialekt namens . sprechen darija die stark französische und spanische Ausdrücke enthält. Außerdem ist es keine Alternative zum Afrikaner oder gar Schwarzen, Araber zu sein. Mauretanier und Sudanesen können sich als alle drei gleichzeitig identifizieren.

Auch das Religionsargument ist nicht stichhaltig. Der Islam ist die vorherrschende Religion in Teilen Ostafrikas und der Sahelzone, mit besonders großen Gemeinschaften in Tansania, Kenia, Nigeria, Senegal, Äthiopien und Eritrea. Vielleicht läuft es dann einfach auf die Farbe hinaus. Könnte es sein, dass Afrikaner schwarz zu sein bedeutet? Und wenn ja, welcher Schatten wird tun? Sind die Südsudanesen mit einem dunklen, satten und schönen Pigment afrikanischer als ihre Nachbarn im Norden, von hellerer Haut? Sicherlich ist eine Kategorisierung nach Rasse zu reduktiv und ignoriert die große Vielfalt des Kontinents in Bezug auf Nationen, Kulturen und Ethnien.

Bleibt die Frage der Kultur. Auf einer Party befragte mich ein Nigerianer zu Algerien: „Ist es konservativ wie Saudi-Arabien?“, fragte er. „Nein“, antwortete ich. "Es ist konservativ wie Nigeria."

Ob Fußball, Musik oder Film, Algerier haben mit Nigerianern mehr gemeinsam als mit Saudis. Elfenbeinküste coupé-decalé Legends Magic System haben sich mit den Rai-Schwergewichten Cheb Khaled und 113 sowie einer Reihe weniger bekannter maghrebinischer Künstler zusammengetan. Während des Afrikanischen Nationen-Pokals versammeln sich Menschenmengen auf dem ganzen Kontinent um Fernseher, um ihre Nationalmannschaften spielen zu sehen, bei einer Veranstaltung, die jeden Winkel Afrikas zusammenbringt.

Auch die Migrationserfahrung eint den Kontinent. In Frankreichs Banlieues teilen Einwanderer aus den ehemaligen afrikanischen Kolonien – nördlich und südlich der Sahara – beengte Verhältnisse sowie ein Gefühl von Isolation und Diskriminierung. Die Araber, die Sportwagen fahren oder auf den Champs Elysées shoppen, kommen eher aus den Golfstaaten als aus dem Maghreb.

Der Marktplatz von Beni Isguen, Algerien. Foto: Robert Hardin/Rex Shutterstock

Sicherlich ist etwas über Nordafrikaner zu sagen, die versuchen, sich von „Schwarzafrika“ zu distanzieren. Dabei geht es ebenso um Einfluss- und Machtquellen (nach der Unabhängigkeit suchten Länder wie Ägypten und Algerien im Nahen Osten nach einem Modell einer islamischen Nation oder nach Norden nach Europa nach Wirtschaftspartnerschaften) wie auch um den hier existierenden Rassismus als es tut überall sonst auf der Welt.


Eine kurze Geschichte Afrikas

Wissenschaftler glauben, dass Afrika der Geburtsort der Menschheit war. Um 100.000 v. Chr. lebten die modernen Menschen vom Jagen und Sammeln mit Steinwerkzeugen. Von Afrika aus verbreiteten sie sich nach Europa.

Um 5.000 hatte sich die Landwirtschaft nach Nordafrika ausgebreitet. Die Menschen hüteten Vieh und bauten Getreide an. Zu dieser Zeit war die Sahara keine Wüste. Es war eine grüne und fruchtbare Gegend. Allmählich wurde es trockener und wurde eine Wüste.

Inzwischen wurde die Schrift etwa 3.200 v. Chr. in Ägypten erfunden. Die Ägypter stellten Werkzeuge und Waffen aus Bronze her. Als jedoch die ägyptische Zivilisation entstand, war der größte Teil Afrikas durch die Sahara von Ägypten und anderen frühen Zivilisationen abgeschnitten. Subsahara-Afrika wurde auch durch den Mangel an guten Häfen behindert, was den Transport auf dem Seeweg erschwerte.

Bauern in Afrika benutzten weiterhin Steinwerkzeuge und Waffen, aber um 600 v. Chr. verbreitete sich die Verwendung von Eisen in Nordafrika. Es breitete sich allmählich nach Süden aus und um 500 n. Chr. hatten Eisenwerkzeuge und Waffen das heutige Südafrika erreicht.

Um 480 v. Chr. gründeten die Phönizier aus dem heutigen Libanon die Stadt Karthago in Tunesien. Karthago führte später Kriege mit Rom und im Jahr 202 v. Chr. besiegten die Römer die Karthager in der Schlacht von Zama. 146 v. Chr. zerstörte Rom die Stadt Karthago und machte ihr Territorium zu einem Teil ihres Reiches.

Unterdessen breitete sich der ägyptische Einfluss entlang des Nils aus und die Königreiche Nubien und Kusch entstanden im heutigen Sudan. Um 100 n. Chr. war das Königreich Axum in Äthiopien hochzivilisiert. Axum handelte mit Rom, Arabien und Indien. Axum wurde im 4. Jahrhundert n. Chr. christlich.

Währenddessen expandierte das Römische Reich weiter. 30 v. Chr. wurde Ägypten eine Provinz von Rom. Marokko wurde 42 n. Chr. absorbiert. Der Rest Afrikas war jedoch durch die Sahara von Rom abgeschnitten.

642 eroberten die Araber Ägypten. In den Jahren 698-700 eroberten sie Tunis und Karthago und kontrollierten bald alle Küsten Nordafrikas. Die Araber waren natürlich Muslime, und bald konvertierte die gesamte Küste Nordafrikas zum Islam. Äthiopien blieb christlich, wurde aber von den Muslimen von Europa abgeschnitten.

Nach 800 n. Chr. entstanden in Nordafrika organisierte Königreiche. Sie trieben Handel mit den Arabern weiter nördlich. (Der Handel mit den Arabern führte zur Verbreitung des Islam in anderen Teilen Afrikas). Arabische Kaufleute brachten Luxusgüter und Salz. Im Gegenzug kauften sie den Afrikanern Gold und Sklaven.

Eines der frühesten afrikanischen Königreiche war Ghana (es umfasste Teile von Mali und Mauretanien sowie das moderne Land Ghana). Im 9. Jahrhundert wurde Ghana das Land des Goldes genannt. Ghana wurde jedoch im 11. Jahrhundert von Afrikanern aus dem Norden zerstört.

Im 11. Jahrhundert war die Stadt Ife im Südwesten Nigerias die Hauptstadt eines großen Königreichs. Ab dem 12. Jahrhundert fertigten Handwerker aus Ife Terrakotta-Skulpturen und Bronzeköpfe. Im 16. Jahrhundert ging Ife jedoch zurück.

Ein weiterer afrikanischer Staat war Benin. (Das mittelalterliche Königreich Benin war größer als das moderne Land). Ab dem 13. Jahrhundert war Benin reich und mächtig.

Inzwischen wurde im 13. Jahrhundert das Königreich Mali gegründet. Im 14. Jahrhundert war Mali reich und mächtig. Zu seinen Städten gehörte Timbuktu, ein geschäftiges Handelszentrum, in dem Salz, Pferde, Gold und Sklaven verkauft wurden.

Das Königreich Mali wurde jedoch im 16. Jahrhundert von Songhai zerstört. Songhai war vom 14. bis 16. Jahrhundert ein Königreich östlich von Mali am Fluss Niger. Songhai erreichte um 1500 n. Chr. einen Höhepunkt. 1591 wurden sie jedoch von den Marokkanern besiegt und ihr Königreich zerbrach.

Ein weiterer großer nordafrikanischer Staat war Kanem-Bornu in der Nähe des Tschadsees. Kanem-Bornu wurde im 9. Jahrhundert bekannt und blieb bis zum 19. Jahrhundert unabhängig.

Inzwischen segelten die Araber auch die Ostküste Afrikas entlang. Einige von ihnen ließen sich dort nieder und gründeten Staaten wie Mogadischu. Sie ließen sich auch auf Sansibar nieder.

Im Landesinneren bildeten einige Menschen im südlichen Afrika organisierte Königreiche. Ungefähr 1430 beeindruckende Steingebäude wurden in Great Zimbabwe errichtet.

Währenddessen blühte Äthiopien im Mittelalter auf. Die berühmte St.-Georgs-Kirche wurde um 1200 erbaut.

Währenddessen erkundeten die Portugiesen die Küste Afrikas. 1431 erreichten sie die Azoren. 1445 erreichten sie dann die Mündung des Flusses Kongo. Schließlich umsegelten die Portugiesen 1488 das Kap der Guten Hoffnung.

Im 16. Jahrhundert begannen die Europäer, afrikanische Sklaven über den Atlantik zu transportieren. Sklaverei war jedoch in Afrika nichts Neues. Über Jahrhunderte hatten Afrikaner andere Afrikaner als Sklaven an die Araber verkauft.

Der transatlantische Sklavenhandel wuchs jedoch, bis er riesig war. Im 18. Jahrhundert brachten Schiffe aus Großbritannien Industriegüter nach Afrika. Sie brachten Sklaven von dort nach Westindien und brachten Zucker zurück nach Großbritannien. Dies wurde als Dreieckshandel bezeichnet. (Viele andere europäische Länder waren am Sklavenhandel beteiligt).

Einige Afrikaner wurden in die Sklaverei verkauft, weil sie ein Verbrechen begangen hatten. Viele Sklaven wurden jedoch bei Überfällen von anderen Afrikanern gefangen genommen. Europäer durften nicht ins Landesinnere reisen, um Sklaven zu finden. Stattdessen brachten Afrikaner Sklaven an die Küste. Alle Sklaven, die nicht verkauft wurden, wurden entweder getötet oder von anderen Afrikanern als Sklaven verwendet. Der Sklavenhandel wäre ohne die Mitarbeit der Afrikaner, von denen viele durch den Sklavenhandel reich wurden, unmöglich gewesen.

Währenddessen raubten vom 16. bis 18. Jahrhundert Berberpiraten von der nordafrikanischen Küste spanische und portugiesische Schiffe aus. Sie nahmen auch Sklaven von den Küsten Europas.

Im 16. Jahrhundert eroberte ein Volk namens Türken den größten Teil der nordafrikanischen Küste. 1517 eroberten sie Ägypten und 1556 war der größte Teil der Küste in ihren Händen.

Weitere Südafrikaner bauten weiterhin mächtige Königreiche auf. Das Reich von Kanem-Bornu wurde im 16. Jahrhundert mit von den Türken gekauften Waffen erweitert. Im 16. Jahrhundert verlor Äthiopien jedoch an Macht und Bedeutung, obwohl es überlebte.

Inzwischen gründeten die Europäer ihre ersten Kolonien in Afrika. Im 16. Jahrhundert ließen sich die Portugiesen in Angola und Mosambik nieder, während die Holländer 1652 eine Kolonie in Südafrika gründeten.

Im 19. Jahrhundert versuchten europäische Staaten, den Sklavenhandel zu stoppen. Großbritannien verbot 1807 den Sklavenhandel. Andererseits kolonisierten die Europäer Ende des 19. Jahrhunderts den größten Teil Afrikas!

1814 eroberten die Briten die niederländische Kolonie in Südafrika. 1830 drangen die Franzosen in Nordalgerien ein. Ernst wurde die Kolonisierung jedoch erst im späten 19. Jahrhundert, als die Europäer Afrika „aufteilten“.

1884 eroberten die Deutschen Namibia, Togo und Kamerun und 1885 Tansania. 1885 übernahm Belgien die heutige Demokratische Republik Kongo. 1896 eroberten die Franzosen Madagaskar. Sie bauten ihr Reich auch in Nordafrika aus. 1912 eroberten sie Marokko und Italien nahm Libyen.

1914 übernahmen die Briten die Kontrolle über Ägypten. Bis auf Liberia und Äthiopien war ganz Afrika in europäischer Hand. (Die Italiener drangen 1896 in Äthiopien ein, wurden aber von den Äthiopiern besiegt).

Weiter südlich nahmen die Briten Simbabwe, Sambia, Malawi, Uganda und Kenia ein. Die Briten übernahmen auch die Kontrolle über Ägypten. Angola und Mosambik blieben Portugiesen.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts begann sich jedoch die Einstellung zum Imperialismus in Europa zu ändern. Außerdem stellten in Afrika Kirchen Schulen zur Verfügung und immer mehr Afrikaner erhielten eine Ausbildung. Sie wurden ungeduldig für die Unabhängigkeit. Die Bewegung für afrikanische Unabhängigkeit wurde unaufhaltsam und in den späten 1950er und 1960er Jahren wurden die meisten afrikanischen Länder unabhängig.

Allein 1960 erlangten 17 Länder ihre Unabhängigkeit. Mosambik und Angola wurden jedoch erst 1975 unabhängig.

Im frühen 21. Jahrhundert begann Afrika zu boomen. Heute wachsen die Volkswirtschaften der meisten afrikanischen Länder rasant. Der Tourismus in Afrika boomt und Investitionen fließen in den Kontinent. Afrika entwickelt sich rasant und es gibt allen Grund, optimistisch zu sein.


Afrika 500 v. Chr.

Bantu-Bauern aus Westafrika beginnen sich über den Kontinent auszubreiten.

Abonnieren Sie für mehr tolle Inhalte – und entfernen Sie Werbung

Verirrt? Siehe eine Liste von alle Karten

Abonnieren Sie für mehr tolle Inhalte – und entfernen Sie Werbung

Was geschieht in Afrika in 500 v. Chr.?

In Nordafrika ist die phönizische Kolonie Karthago zum Zentrum eines mächtigen Seereiches geworden, das das westliche Mittelmeer beherrscht.

Im Niltal regiert nun die fremde Macht Persien über Ägypten. Im Süden entwickelt sich die Zivilisation Nubiens jedoch unabhängig weiter und wird weniger „ägyptisch“ im Ausdruck, sondern mehr „afrikanisch“.

In Subsahara-Afrika hat die Landwirtschaft bei den Bantu-Völkern der westafrikanischen Regenwaldregion Fuß gefasst. Dieser Übergang hat ihnen einen Vorteil gegenüber ihren Jäger- und Sammlernachbarn verschafft, und sie expandieren ausgehend vom heutigen Nigeria und Kamerun nach außen. Ein Zweig zieht in die nördliche Kongo-Region, während ein anderer die Regenwälder umgeht und in Richtung der Großen Seen führt. Dies sind steinverwendende Völker, aber im Norden, im heutigen Zentralnigeria, ist eine eisenverwendende Gesellschaft entstanden, die modernen Gelehrten als Nok-Kultur bekannt ist. Ihre Kunst ist bereits hoch entwickelt und zeigt deutliche Affinitäten zu den späteren künstlerischen Traditionen der Region.


Wie Afrika schwarz wurde

Trotz allem, was ich über Afrika gelesen habe, war mein erster Eindruck überwältigend. Als ich durch die Straßen von Windhoek ging, der Hauptstadt des neuen unabhängigen Namibias, sah ich schwarze Herero und schwarze Ovambo letzte der ehemals weit verbreiteten Kalahari-Buschmänner, die ums Überleben kämpfen. Diese Menschen waren keine Bilder mehr in einem Lehrbuch, sie waren lebende Menschen, direkt vor mir. Aber was mich am meisten überraschte, war ein Straßenschild an einer der Hauptstraßen der Innenstadt von Windhoek. Darauf stand GÖRING STREET.

Sicherlich, dachte ich, kann kein Land so von reuelosen Nazis beherrscht werden, dass es eine Straße nach Hermann Göring, dem berüchtigten Chef der Luftwaffe, benennen würde. Wie sich herausstellte, erinnert die Straße tatsächlich an Hermanns Vater Heinrich, den Gründungs-Reichskommissar der deutschen Kolonie Südwestafrika, die später in Namibia umbenannt werden sollte. Aber Heinrich ist nicht weniger problematisch als sein Sohn: Sein Vermächtnis umfasst einen der bösartigsten Angriffe europäischer Kolonisten auf Afrikaner, den deutschen Vernichtungskrieg 1904 gegen die Herero. Während heute die Ereignisse im benachbarten Südafrika die Aufmerksamkeit der Welt auf sich ziehen, kämpft auch Namibia damit, sich mit seiner Kolonialgeschichte auseinanderzusetzen und eine multirassische Gesellschaft zu etablieren. Namibia hat mir gezeigt, wie untrennbar Afrikas Vergangenheit von seiner Gegenwart ist.

Die meisten Amerikaner halten einheimische Afrikaner für schwarze und weiße Afrikaner für neue Eindringlinge, und wenn sie an die Rassengeschichte Afrikas denken, denken sie an europäischen Kolonialismus und Sklavenhandel. Aber bis vor ein paar tausend Jahren bewohnten sehr unterschiedliche Arten von Völkern weite Teile Afrikas. Schon vor der Ankunft der weißen Kolonialherren beherbergte der Kontinent fünf der sechs großen Divisionen der Welt, die sogenannten menschlichen Rassen, von denen viele als die sechs größten Divisionen der Welt gelten, von denen drei in Afrika beheimatet sind. Bis heute werden fast 30 Prozent der Weltsprachen nur in Afrika gesprochen. Kein anderer Kontinent kommt dieser menschlichen Vielfalt auch nur nahe, und kein anderer Kontinent kann es mit Afrika in der Komplexität seiner menschlichen Vergangenheit aufnehmen.

Die Vielfalt der Völker Afrikas resultiert aus ihrer vielfältigen Geographie und langen Vorgeschichte. Afrika ist der einzige Kontinent, der sich von der nördlichen bis in die südliche gemäßigte Zone erstreckt. Es umfasst einige der trockensten Wüsten der Welt, die größten tropischen Regenwälder und die höchsten äquatorialen Berge. Der Mensch hat in Afrika viel länger gelebt als anderswo: Unsere entfernten Vorfahren haben dort vor etwa 7 Millionen Jahren ihren Ursprung. Mit so viel Zeit haben die Völker Afrikas eine komplexe, faszinierende Geschichte der menschlichen Interaktion gesponnen, eine Geschichte, die zwei der dramatischsten Bevölkerungsbewegungen der letzten 5.000 Jahre umfasst: die Bantu-Expansion und die indonesische Kolonisierung Madagaskars. All diese Interaktionen sind heute in der Politik verheddert, denn die Details, wer wo vor wem angekommen ist, prägen heute Afrika.

Wie kamen die fünf Divisionen der Menschheit in Afrika zu dem, was sie heute sind? Warum sind Schwarze so weit verbreitet, anstatt eine oder mehrere der vier anderen Gruppen, deren Existenz die Amerikaner gerne vergessen? Wie können wir jemals hoffen, der Vergangenheit Afrikas Antworten auf diese Fragen zu entreißen, ohne schriftliche Beweise, die uns über die Ausbreitung des Römischen Reiches gelehrt haben?

Die afrikanische Vorgeschichte ist eine Detektivgeschichte im großen Stil, die noch immer nur teilweise gelöst ist. Hinweise lassen sich aus der Gegenwart ableiten: von den heute in Afrika lebenden Völkern, ihren Sprachen, ihren Nutzpflanzen und Haustieren. Hinweise können auch aus der Vergangenheit ausgegraben werden, aus den Knochen und Artefakten längst verstorbener Völker. Indem wir diese Hinweise einzeln untersuchen und dann alle kombinieren, können wir beginnen zu rekonstruieren, wer sich zu welcher Zeit in Afrika wohin bewegte und was sie bewegen ließ – mit enormen Konsequenzen für den modernen Kontinent.

Wie ich bereits erwähnte, war das Afrika, auf das die ersten europäischen Entdecker im 15. Jahrhundert stießen, bereits die Heimat von fünf menschlichen Rassen: Schwarzen, Weißen, Pygmäen, Khoisan und Asiaten. Die einzige Rasse, die es in Afrika nicht gibt, sind die australischen Ureinwohner und ihre Verwandten.

Nun, ich weiß, dass die Einteilung von Menschen in willkürliche Rassen stereotyp ist. Jede dieser Gruppen ist tatsächlich sehr unterschiedlich, und wenn man so unterschiedliche Menschen wie die Zulu, Massai und Ibo unter der einzigen Überschrift "Schwarze" zusammenfasst, ignoriert man die Unterschiede zwischen ihnen. So auch die Ägypter und Berber Afrikas miteinander und mit den Schweden Europas unter der einzigen Überschrift „Weiße“ in einen Topf zu werfen. Alle menschlichen Gruppen auf der Erde haben sich mit Menschen jeder anderen Gruppe, der sie begegnet sind, gepaart. Dennoch ist es eine Kurzform, diese großen Gruppen zu erkennen und sie mit diesen ungenauen Namen zu benennen, die das Verständnis der Geschichte erleichtern. Analog dazu ist es auch sinnvoll, klassische Musik in Perioden wie "Barock", "Klassik" und "Romantik" zu unterteilen, obwohl jede Periode unterschiedlich ist und in andere Perioden übergeht.

Als die europäischen Kolonialherren ankamen, hatten die meisten großen Bevölkerungsbewegungen Afrikas bereits stattgefunden (siehe Karte auf der nächsten Seite). Schwarze besetzten das größte Gebiet, von der Südsahara bis zum größten Teil Afrikas südlich der Sahara. Die Vorfahren der meisten Afroamerikaner kamen aus der westlichen Küstenzone Afrikas, aber ähnliche Völker besetzten auch Ostafrika, nördlich bis zum Sudan und südlich bis zur Südostküste Südafrikas. Sie waren meist Bauern oder Hirten, ebenso wie die einheimischen Weißen Afrikas, die die nördliche Küstenzone Afrikas und die nördliche Sahara besetzten. (Wenige dieser Nordafrikaner – die Ägypter, Libyer und Marokkaner zum Beispiel – würden mit einem blonden, blauäugigen Schweden verwechselt, aber sie werden oft als weiß angesehen, weil sie hellere Haut und glatteres Haar haben als die Völker der Süd.)

Gleichzeitig lebten die Pygmäen bereits in Gruppen weit verstreut im zentralafrikanischen Regenwald. Obwohl sie traditionell Jäger und Sammler waren, handelten sie auch mit benachbarten schwarzen Bauern oder arbeiteten für sie. Wie ihre Nachbarn sind die Pygmäen dunkelhäutig und haben dicht gelocktes Haar, das jedoch dicker über Körper und Gesicht verteilt ist. Sie sind auch viel kleiner und haben mehr hervorstehende Stirn, Augen und Zähne.

Die Khoisan (ausgesprochen COY-san) sind den Amerikanern heute vielleicht am wenigsten bekannt. In den 1400er Jahren waren es eigentlich zwei Gruppen, die in weiten Teilen des südlichen Afrikas gefunden wurden: großwüchsige Khoi-Hirten, abwertend als Hottentotten bekannt, und kleinere San-Jäger und -Sammler, abwertend als Buschmänner bezeichnet. Die meisten Khoi-Populationen existieren nicht mehr. Europäische Kolonisten erschossen, vertrieben oder infizierten viele von ihnen, und die Überlebenden kreuzten sich mit Europäern. Obwohl die San-Jäger und -Sammler auf ähnliche Weise erschossen, vertrieben und infiziert wurden, gelang es einer immer kleiner werdenden Zahl, ihre Besonderheit in namibischen Wüstengebieten zu bewahren, die für die Landwirtschaft ungeeignet waren. (Sie sind die Menschen, die vor einigen Jahren in dem viel gesehenen Film The Gods Must Be Crazy dargestellt wurden.) Die Khoisan sehen heute ganz anders aus als afrikanische Schwarze: Sie haben hellbraune Haut, die manchmal als gelb bezeichnet wird, und ihr Haar ist noch enger gewunden.

Von diesen Bevölkerungsverteilungen ist die der Weißen Nordafrikas am wenigsten überraschend, da physisch ähnliche Völker in angrenzenden Gebieten des Nahen Ostens und Europas leben. Im Laufe der aufgezeichneten Geschichte haben sich Menschen zwischen Europa, dem Nahen Osten und Nordafrika hin und her bewegt. Aber die rätselhaften Platzierungen von Schwarzen, Pygmäen und Khoisan weisen auf vergangene Bevölkerungsumwälzungen hin. Heute gibt es nur 200.000 Pygmäen, die unter 120 Millionen Schwarzen verstreut sind. Diese Fragmentierung deutet darauf hin, dass Pygmäenjäger in den äquatorialen Wäldern lebten, bis sie durch die Ankunft schwarzer Bauern vertrieben und in kleine Gruppen isoliert wurden. Ebenso ist das Khoisan-Gebiet im südlichen Afrika überraschend klein für ein Volk, das in Anatomie und Sprache so unterschiedlich ist. Könnten auch die Khoisan ursprünglich weiter verbreitet gewesen sein, bis ihre nördlicheren Populationen irgendwie eliminiert wurden?

Das vielleicht größte Rätsel betrifft jedoch die Insel Madagaskar, die nur 400 Kilometer vor der Küste Südostafrikas liegt, viel näher an Afrika als an jedem anderen Kontinent. In Madagaskar findet man die fünfte afrikanische Rasse. Madagaskars Menschen erweisen sich als eine Mischung aus zwei Elementen: afrikanischen Schwarzen und – überraschenderweise angesichts der scheinbar von der gesamten Weite des Indischen Ozeans diktierten Trennung – Südostasiaten, insbesondere Indonesiern. Zufällig ist die Sprache der Madagassen sehr nah an der Maɺnyan-Sprache, die auf der indonesischen Insel Borneo gesprochen wird, die über 4.000 Meilen entfernt ist. Im Umkreis von Tausenden von Kilometern von Madagaskar lebt niemand, der auch nur im Entferntesten den Borneern ähnelt.

Diese Indonesier, ihre Sprache und ihre modifizierte Kultur waren bereits auf Madagaskar etabliert, als es 1500 zum ersten Mal von Europäern besucht wurde. Für mich ist dies die erstaunlichste Tatsache der Humangeographie auf der ganzen Welt. Es ist, als ob Kolumbus Kuba bei seiner Ankunft von blauäugigen, zweiköpfigen Skandinaviern besetzt vorgefunden hätte, die eine dem Schwedischen nahe stehende Sprache sprechen, obwohl der nahe gelegene nordamerikanische Kontinent von Indern bewohnt wurde, die indianische Sprachen sprechen. Wie um alles in der Welt konnten prähistorische Menschen von Borneo, die vermutlich in Booten ohne Karte oder Kompass unterwegs waren, in Madagaskar gelandet sein?

Der Fall Madagaskar zeigt, wie die Sprachen der Völker sowie ihre physische Erscheinung wichtige Hinweise auf ihre Herkunft liefern können. Ebenso kann man aus afrikanischen Sprachen viel lernen, was man aus afrikanischen Gesichtern nicht herauslesen kann. 1963 wurde die unglaubliche Komplexität der 1500 Sprachen Afrikas von dem großen Linguisten Joseph Greenberg aus Stanford vereinfacht. Greenberg erkannte, dass all diese Sprachen in nur vier große Familien unterteilt werden können. Und da Sprachen einer bestimmten Sprachfamilie dazu neigen, von verschiedenen Völkern gesprochen zu werden, gibt es in Afrika einige grobe Übereinstimmungen zwischen den Sprachfamilien und den anatomisch definierten menschlichen Gruppen (siehe Karte rechts). Zum Beispiel sind Nilo-Sahara- und Niger-Kongo-Sprecher schwarz und Khoisan-Sprecher sind Khoisan. Afroasiatische Sprachen werden jedoch von einer Vielzahl von Weißen und Schwarzen gesprochen. Die Sprache Madagaskars gehört zu einer weiteren, nichtafrikanischen Kategorie, der austronesischen Sprachfamilie.

Was ist mit den Pygmäen? Sie sind die einzige von fünf afrikanischen Rassen, der keine eigene Sprache fehlt: Jede Gruppe von Pygmäen spricht die Sprache ihrer benachbarten schwarzen Bauern. Wenn Sie jedoch eine bestimmte Sprache, die von Pygmäen gesprochen wird, mit derselben Sprache vergleichen, die von Schwarzen gesprochen wird, enthält die Pygmäen-Version einzigartige Wörter und manchmal charakteristische Laute. Das macht natürlich Sinn: Ursprünglich mussten die Pygmäen, die an einem so markanten Ort wie dem äquatorialen afrikanischen Regenwald lebten, ausreichend isoliert gewesen sein, um eine eigene Sprachfamilie zu entwickeln. Heute jedoch deuten das Verschwinden dieser Sprachen und die stark fragmentierte Verbreitung der Pygmäen darauf hin, dass die Heimat der Pygmäen von einfallenden schwarzen Bauern verschlungen wurde. Die verbleibenden kleinen Pygmäengruppen übernahmen die Sprachen der Eindringlinge, wobei nur noch Spuren ihrer ursprünglichen Sprachen in wenigen Wörtern und Lauten überlebt haben.

Die Verbreitung der Khoisan-Sprachen zeugt von einer noch dramatischeren Verschlingung. Diese Sprachen sind bekanntermaßen einzigartig – sie sind diejenigen, die Klicks als Konsonanten verwenden. Alle existierenden Khoisan-Sprachen sind auf das südliche Afrika beschränkt, mit zwei Ausnahmen: den klickbeladenen Hadza- und Sandawe-Sprachen, die in Tansania gesprochen werden, etwa 1.500 Meilen von ihren nächsten sprachlichen Verwandten entfernt.

Darüber hinaus haben es Klicks in einige der Niger-Kongo-Sprachen des südlichen Afrikas geschafft, wie Zulu und Xhosa (die Sprache von Nelson Mandela). Clicks oder Khoisan-Wörter erscheinen auch in zwei afroasiatischen Sprachen, die von Schwarzen in Kenia gesprochen werden, die noch weiter von den Khoisan-Völkern von heute entfernt sind als die Hadza- und Sandawe-Sprecher in Tansania. All dies legt nahe, dass sich Khoisan-Sprachen und -Völker früher weit nach Norden bis nach Afrika erstreckten, bis die Khoisan wie die Pygmäen von den Schwarzen verschlungen wurden und nur ein sprachliches Erbe hinterließen, das von ihrer früheren Präsenz zeugt.

Die vielleicht wichtigste Entdeckung der linguistischen Detektivarbeit betrifft jedoch die Niger-Kongo-Sprachfamilie, die heute über ganz Westafrika und den größten Teil des subäquatorialen Afrikas verbreitet ist. Ihr derzeitiges enormes Verbreitungsgebiet scheint keinen Hinweis darauf zu geben, woher die Familie genau stammt. Greenberg hat jedoch darauf hingewiesen, dass die Bantusprachen des subäquatorialen Afrikas, die einst als ihre eigene Sprachfamilie galten, tatsächlich eine Unterfamilie der Niger-Kongo-Sprachfamilie sind. (Technisch gesehen sind sie eine Unter-Unter-Unter-Unter-Unter-Unter-Unter-Unter-Unterfamilie.) Diese Bantu-Sprachen machen heute fast die Hälfte der 1.032 Niger-Kongo-Sprachen aus, und Bantu-Sprecher machen mehr als . aus Hälfte (fast 200 Millionen) der Niger-Kongo-Sprecher. Doch alle 494 Bantusprachen sind einander so ähnlich, dass sie scherzhaft als 494 Dialekte einer einzigen Sprache beschrieben wurden.

Es gibt etwa 170 weitere solcher Niger-Kongo-Unterfamilien, von denen die meisten in Westafrika, einem kleinen Bruchteil des gesamten Niger-Kongo-Gebiets, eingepfercht sind. Sogar die charakteristischsten Bantu-Sprachen sowie die mit Bantu am engsten verwandten Niger-Kongo-Sprachen sind dort konzentriert, in einem winzigen Gebiet Kameruns und angrenzend an Ost- und Zentralnigeria.

Aus Greenbergs Beweisen scheint offensichtlich, dass die Niger-Kongo-Sprachfamilie in Westafrika entstand, während die Bantu-Unterfamilie am östlichen Ende dieses Gebietes in Kamerun und Nigeria entstand und sich dann über den größten Teil des subäquatorialen Afrikas ausbreitete. Diese Ausbreitung muss vor genügend langer Zeit begonnen haben, dass die angestammte Bantusprache Zeit hatte, sich in 494 Tochtersprachen aufzuspalten, aber dennoch vor kurzem genug, dass alle diese Tochtersprachen einander immer noch sehr ähnlich sind. Da alle Niger-Kongo-Sprecher – einschließlich der Bantu-Sprecher – schwarz sind, wäre es fast unmöglich, allein aus den Beweisen der physischen Anthropologie abzuleiten, wer in welche Richtung gewandert ist.

Um diese Art der linguistischen Argumentation zu verdeutlichen, möchte ich Ihnen ein Beispiel geben: die geografischen Ursprünge der englischen Sprache. Heutzutage lebt die größte Anzahl von Menschen, deren Muttersprache Englisch ist, in Nordamerika, andere über die ganze Welt verstreut in Großbritannien, Australien, Neuseeland und anderen Ländern. Wenn wir nichts anderes über Sprachverteilung und Geschichte wussten, hätten wir vielleicht vermuten können, dass die englische Sprache in Nordamerika entstand und von Kolonisten nach Übersee getragen wurde.

Aber wir wissen es besser: Wir wissen, dass jedes dieser Länder seinen eigenen englischen Dialekt hat und alle diese englischen Dialekte nur eine Untergruppe der germanischen Sprachfamilie bilden. Die anderen Untergruppen – die verschiedenen skandinavischen, deutschen und niederländischen Sprachen – sind in Nordwesteuropa vollgestopft. Friesisch, die mit dem Englischen am engsten verwandte germanische Sprache, steckt in einem winzigen Küstengebiet von Holland und Westdeutschland fest. Daraus würde ein Sprachwissenschaftler sofort – richtig – schließen, dass die englische Sprache an der Nordwestküste Europas entstand und sich von dort aus über die ganze Welt verbreitete.

Im Wesentlichen die gleiche Argumentation sagt uns, dass die fast 200 Millionen Bantu sprechenden Menschen, die jetzt über einen Großteil der Landkarte Afrikas geschleudert wurden, in Kamerun und Nigeria entstanden sind. Die Linguistik sagt uns also nicht nur, dass die Pygmäen und die Khoisan, die früher weit über den Kontinent verteilt waren, von Schwarzen verschlungen wurden, sie sagt uns auch, dass die Schwarzen, die die Verschlingung durchführten, Bantu-Sprecher waren. Aber was es uns nicht sagen kann, ist, was es den Bantu-Sprechern ermöglichte, die Pygmäen und Khoisan zu verdrängen.

Um diese Frage zu beantworten, müssen wir uns eine andere Art von überlebenden Beweisen ansehen, die von domestizierten Pflanzen und Tieren. Warum ist dieser Beweis so entscheidend? Denn Landwirtschaft und Viehzucht liefern pro Hektar weit mehr Kalorien als die Jagd auf Wildtiere oder das Sammeln von Wildpflanzen. Infolgedessen ist die Bevölkerungsdichte von Landwirten und Hirten typischerweise mindestens zehnmal höher als die von Jägern und Sammlern. Das heißt nicht, dass Landwirte glücklicher, gesünder oder Jägern und Sammlern in irgendeiner Weise überlegen sind. Sie sind jedoch zahlreicher. Und das allein reicht aus, um die Jäger und Sammler zu töten oder zu vertreiben.

Darüber hinaus entwickelten sich menschliche Krankheiten wie Pocken und Masern aus Krankheiten, die Haustiere heimsuchten. Die Bauern werden schließlich gegen diese Krankheiten resistent, aber Jäger und Sammler haben keine Gelegenheit dazu. Wenn Jäger und Sammler zum ersten Mal mit Bauern in Kontakt kommen, sterben sie in Scharen an den Krankheiten der Bauern (siehe "The Arrow of Disease", Oktober 1992).

Schließlich haben die Menschen nur in einer bäuerlichen Gesellschaft – mit ihren gespeicherten Nahrungsmittelüberschüssen und konzentrierten Dörfern – die Chance, sich zu spezialisieren, hauptberufliche Metallarbeiter, Soldaten, Könige und Bürokraten zu werden. Daher sind es die Bauern und nicht die Jäger und Sammler, die Schwerter und Gewehre, stehende Armeen und politische Organisationen entwickeln. Wenn man das zu ihrer schieren Anzahl und ihren Keimen hinzufügt, ist es leicht zu sehen, wie die Bauern in Afrika die Jäger und Sammler beiseite drängen konnten.

Aber wo in Afrika tauchten zuerst domestizierte Pflanzen und Tiere auf? Welche Völker haben zufällig aufgrund ihrer geographischen Lage diese Pflanzen und Tiere geerbt und damit die Mittel, um ihre geographisch weniger begabten Nachbarn zu verschlingen?

Als die Europäer im 14. Jahrhundert Afrika südlich der Sahara erreichten, bauten die Afrikaner fünf Arten von Feldfrüchten an. Der erste Satz wurde nur in Nordafrika angebaut und reichte bis ins Hochland von Äthiopien. Der Regen in Nordafrika fällt hauptsächlich in den Wintermonaten – die Region genießt ein mediterranes Klima –, sodass alle ursprünglichen Pflanzen an das Keimen und Wachsen bei Winterregen angepasst sind. Archäologische Beweise sagen uns, dass solche Nutzpflanzen – Weizen, Gerste, Erbsen, Bohnen und Weintrauben, um nur einige zu nennen – vor etwa 10.000 Jahren im Nahen Osten erstmals domestiziert wurden. Es macht also Sinn, dass sie sich in klimatisch ähnliche und angrenzende Gebiete Nordafrikas ausgebreitet hätten und den Grundstein für den Aufstieg der altägyptischen Zivilisation gelegt hätten. Tatsächlich sind uns diese Nutzpflanzen gerade deshalb bekannt, weil sie sich auch in klimatisch ähnliche und angrenzende Gebiete Europas – und von dort nach Amerika und Australien – ausbreiteten und zu einem der Grundnahrungsmittel der Landwirtschaft der gemäßigten Zonen auf der ganzen Welt wurden.

In der Sahara gibt es wenig Regen und wenig Landwirtschaft, aber südlich der Wüste, in der Sahelzone, kehrt der Regen zurück. Die Sahel-Regen fallen jedoch im Sommer. Selbst wenn Winter- und Regen-angepasste Pflanzen aus dem Nahen Osten die Sahara irgendwie durchquert hätten, wäre es immer noch schwierig gewesen, sie in der Sahelzone mit Sommerregen anzubauen. Stattdessen fanden die Europäer hier die zweite und dritte Gruppe afrikanischer Kulturpflanzen, die beide an Sommerregen und die weniger variable Tageslänge des Gebiets angepasst sind.

Set Nummer zwei besteht aus Pflanzen, deren Vorfahren von West nach Ost über die Sahelzone weit verbreitet waren und wahrscheinlich auch dort domestiziert wurden. Dazu gehören Sorghum und Perlhirse, die in weiten Teilen Afrikas südlich der Sahara zu den Grundnahrungsmitteln wurden, sowie Baumwolle, Sesam, Wassermelone und Schwarzaugenerbsen. Sorghum erwies sich als so wertvoll, dass es heute auf allen Kontinenten in heißen, trockenen Gebieten angebaut wird.

Die wilden Vorfahren der dritten afrikanischen Kulturpflanzen kommen nur in Äthiopien vor und wurden wahrscheinlich dort domestiziert. Tatsächlich werden die meisten von ihnen noch immer nur dort angebaut: Nur wenige Amerikaner haben jemals Äthiopiens Fingerhirsebier, seinen öligen Noog, seinen narkotischen Chat oder sein Nationalbrot probiert, das aus einem winzigen Getreide namens Teff hergestellt wird. Aber die Domestizierung einer Pflanze, die wir bestens kennen, verdanken wir alle den alten äthiopischen Bauern: der Kaffeepflanze, die auf Äthiopien beschränkt blieb, bis sie sich in Arabien durchsetzte und sich dann über den Globus verbreitete.

Die vierte Gruppe afrikanischer Nutzpflanzen wurde von wilden Vorfahren im feuchten Klima Westafrikas domestiziert. Einige von ihnen, darunter afrikanischer Reis, blieben praktisch dort eingesperrt, andere, wie afrikanische Yamswurzeln, verbreiteten sich schließlich in weiten Teilen Afrikas südlich der Sahara und zwei, die Ölpalme und die Kolanuss, verbreiteten sich auf andere Kontinente. Westafrikaner kauten die koffeinhaltige Kolanuss als Stimulans, lange bevor die Coca-Cola Company die Amerikaner dazu verleitete, ihre Extrakte zu trinken.

Die Pflanzen in der letzten Charge afrikanischer Kulturen sind auch an das feuchte Klima angepasst. Bananen, asiatische Yamswurzeln und Taro waren bei der Ankunft der Europäer in Afrika südlich der Sahara weit verbreitet, und asiatischer Reis war an der Küste Ostafrikas gut etabliert. Aber diese Pflanzen kamen nicht aus Afrika. Sie kamen aus Südostasien, und ihre Anwesenheit in Afrika wäre erstaunlich, wenn uns die Anwesenheit der Indonesier in Madagaskar nicht bereits auf die prähistorische asiatische Verbindung Afrikas aufmerksam gemacht hätte.

Betrachten wir die vier einheimischen Pflanzengruppen. Alle vier – aus Nordafrika, der Sahelzone, Äthiopien und Westafrika – kamen nördlich des Äquators. Kein Wunder, dass die Niger-Kongo-Sprecher, die ebenfalls aus dem Norden des Äquators kamen, Afrikas äquatoriale Pygmäen und subäquatoriale Khoisan-Völker verdrängen konnten. Die Khoisan und die Pygmäen waren für das Leben auf der Farm nicht ungeeignet, nur die Wildpflanzen des südlichen Afrikas waren für die Domestikation ungeeignet. Selbst die Bantu und die weißen Farmer, Erben jahrtausendealter Erfahrung in der Landwirtschaft, haben es selten geschafft, einheimische Pflanzen des südlichen Afrikas zu Nahrungspflanzen zu entwickeln.

Da es so wenige davon gibt, ist es viel einfacher, Afrikas domestizierte Tierarten zusammenzufassen als seine Pflanzen.Die Liste enthält nicht einmal eines der großen wilden Säugetiere, für die Afrika berühmt ist – seine Zebras und Gnus, seine Nashörner und Flusspferde, seine Giraffen und Kapbüffel. Die wilden Vorfahren von Hausrindern, Schweinen, Hunden und Hauskatzen waren in Nordafrika, aber auch in Westasien beheimatet, sodass wir nicht sicher sind, wo sie zuerst domestiziert wurden. Die übrigen einheimischen Säugetiere Afrikas müssen woanders domestiziert worden sein, da ihre wilden Vorfahren nur in Eurasien vorkommen. Afrikas Schafe und Ziegen wurden in Westasien domestiziert, seine Hühner in Südostasien, seine Pferde in Südrussland und seine Kamele wahrscheinlich in Arabien. Die einzige Ausnahme ist der Esel, von dem allgemein angenommen wird, dass er in Nordafrika domestiziert wurde.

Viele der Grundnahrungsmittel und domestizierten Tiere Afrikas mussten daher einen weiten Weg von ihrem Ursprungsort sowohl innerhalb als auch außerhalb Afrikas zurücklegen. Einige Leute hatten einfach mehr Glück als andere und erbten Ansammlungen domestizierter wilder Pflanzen- und Tierarten. Wir müssen vermuten, dass einige der "glücklichen" Afrikaner ihren Vorteil in eine Verschlingung ihrer Nachbarn verwandelt haben.

Aber alle Beweise, die ich bisher vorgelegt habe – Beweise aus modernen menschlichen und sprachlichen Verbreitungen sowie von modernen Nutzpflanzen und Haustieren – sind nur ein indirektes Mittel, um die Vergangenheit zu rekonstruieren. Um direkte Beweise darüber zu erhalten, wer wann wo lebte und was sie aßen oder anbauten, müssen wir uns der Archäologie und den Dingen zuwenden, die dabei auftauchen: den Knochen von Menschen und ihren Haustieren, den Überresten der Töpferei und des Steins und Eisenwerkzeuge, die sie herstellten, und die Überreste der Gebäude, die sie errichteten.

Diese Beweise können zumindest einen Teil des Mysteriums Madagaskars erklären. Archäologen, die die Insel erkunden, berichten, dass Indonesier vor 800 n. Dies war keine kleine Kanuladung von Fischern, die vom Kurs abgekommen waren.

Hinweise darauf, wie diese Expedition zustande kam, finden sich in einem alten Buch mit Seemannsanweisungen, dem Periplus des Erythreischen Meeres, das um 100 n. Chr. Von einem anonymen in Ägypten lebenden Kaufmann geschrieben wurde. Der Kaufmann beschreibt eine bereits blühende Seehandelsverbindung Indien und Ägypten mit der Küste Ostafrikas. Als sich der Islam nach dem Beginn des neunten Jahrhunderts ausbreitete, wurde der Handel im Indischen Ozean archäologisch durch große Mengen nahöstlicher und gelegentlich sogar chinesischer Produkte wie Keramik, Glas und Porzellan, die in ostafrikanischen Küstensiedlungen gefunden wurden, gut dokumentiert. Die Händler warteten auf günstigen Wind, um den Indischen Ozean direkt zwischen Ostafrika und Indien überqueren zu können.

Aber es gab einen ebenso lebhaften Seehandel von Indien nach Osten, nach Indonesien. Vielleicht erreichten die indonesischen Kolonisten Madagaskars auf diesem Weg Indien, schlossen sich dann der westwärts gerichteten Handelsroute nach Ostafrika an, wo sie sich mit Afrikanern verbanden und Madagaskar entdeckten. Die Vereinigung von Indonesiern und Ostafrikanern scheint heute in Madagaskars im Wesentlichen indonesischer Sprache weiterzuleben, die Lehnwörter aus kenianischen Bantusprachen an der Küste enthält. Aber es gibt ein Problem: Es gibt keine entsprechenden indonesischen Lehnwörter in kenianischen Sprachen. Tatsächlich gibt es in Ostafrika nur wenige indonesische Spuren, abgesehen von einigen Musikinstrumenten wie dem Xylophon und der Zither und den zuvor besprochenen indonesischen Pflanzen. Ist es möglich, dass die Indonesier, anstatt den einfacheren Weg nach Madagaskar über Indien und Ostafrika zu nehmen, irgendwie – unglaublich – quer über den Indischen Ozean segelten, Madagaskar entdeckten und sich erst später in ostafrikanische Handelsrouten einklinkten? Wir kennen die Antwort immer noch nicht.

Die gleichen archäologischen Beweise, die in Madagaskar gefunden wurden, können auf dem afrikanischen Kontinent selbst gefunden werden. In einigen Fällen können sie helfen, Hypothesen zu beweisen, die die anderen Beweise nie vollständig auflösen könnten. Zum Beispiel legen die Belege für die Sprach- und Bevölkerungsverteilung lediglich nahe, dass die Khoisan einst in den trockeneren Teilen des subäquatorialen Afrikas weit verbreitet waren. Aber Archäologen in Sambia, nördlich des modernen Khoisan-Gebirges, haben tatsächlich Schädel von Menschen gefunden, die dem modernen Khoisan ähneln, sowie Steinwerkzeuge, die denen ähneln, die die Khoisan-Völker im südlichen Afrika herstellten, als die Europäer ankamen.

Natürlich gibt es Fälle, in denen die Archäologie nicht helfen kann. Wir gehen davon aus, dass Pygmäen einst im feuchten Regenwald Zentralafrikas weit verbreitet waren, aber es ist schwierig für Archäologen, diese Annahme zu überprüfen: Obwohl sie Artefakte gefunden haben, die zeigen, dass Menschen dort waren, müssen sie noch antike entdecken menschliche Skelette.

Die Archäologie hilft uns auch, die tatsächlichen Daten und Orte für den Aufstieg von Landwirtschaft und Viehzucht in Afrika zu bestimmen, was, wie ich sagte, der Schlüssel zum Verständnis dafür ist, wie eine Gruppe von Menschen den ganzen Kontinent erobern konnte. Jedem Leser, der sich mit der Geschichte der westlichen Zivilisation beschäftigt, wird man verzeihen, wenn er annimmt, dass die afrikanische Nahrungsmittelproduktion im Niltal des alten Ägyptens begann, dem Land der Pharaonen und Pyramiden. Schließlich war Ägypten um 3000 v. Chr. zweifellos der Ort der komplexesten Gesellschaft Afrikas. Die frühesten Beweise für die Nahrungsmittelproduktion in Afrika stammen jedoch nicht aus dem Niltal, sondern aus der Sahara, ob Sie es glauben oder nicht.

Archäologen können dies sagen, weil sie Experten darin geworden sind, Pflanzen aus Überresten zu identifizieren und zu datieren, die so fragmentarisch wie verkohlte Samen sind, die nur unter dem Mikroskop erkennbar sind. Obwohl heute ein Großteil der Sahara so trocken ist, dass sie nicht einmal Gras tragen kann, haben Archäologen Beweise dafür gefunden, dass zwischen 9000 und 4000 v. die Sahara war feuchter, es gab zahlreiche Seen, und die Wüste wimmelte von Wild. Die Sahara hüteten Vieh und stellten Töpferwaren her, dann begannen sie Schafe und Ziegen zu halten, vielleicht begannen sie sogar damit, Sorghum und Hirse zu domestizieren. Dieser Sahara-Pastoralismus begann lange bevor die Nahrungsmittelproduktion in Ägypten im Jahr 5200 v. Die Landwirtschaft breitete sich dann nach Westafrika und Äthiopien aus. Um 2500 v. Viehhirten hatten bereits die moderne Grenze Äthiopiens nach Nordkenia überquert.

Die Linguistik bietet eine andere Möglichkeit, die Ankunft von Kulturpflanzen zu datieren: durch den Vergleich von Wörtern für Kulturpflanzen in verwandten modernen Sprachen, die in der Vergangenheit zu verschiedenen Zeiten voneinander abweichen. So wird zum Beispiel deutlich, dass die Menschen, die vor Tausenden von Jahren in der Sahara Sorghum und Hirse domestizierten, Sprachen sprachen, die den modernen Nilo-Sahara-Sprachen vorfahren. In ähnlicher Weise sprachen die Menschen, die zuerst die Feuchtlandkulturen Westafrikas domestizierten, Sprachen, die den modernen Niger-Kongo-Sprachen vorfahren. Die Menschen, die die afroasiatischen Sprachen der Vorfahren sprachen, waren sicherlich an der Einführung der Kulturpflanzen des Nahen Ostens in Nordafrika beteiligt und könnten für die Domestikation der in Äthiopien heimischen Kulturpflanzen verantwortlich gewesen sein.

Die Analyse der Namen von Nutzpflanzen hinterlässt Beweise dafür, dass in Afrika vor Tausenden von Jahren mindestens drei Ahnensprachen gesprochen wurden: die Ahnensprachen Nilo-Sahara, Niger-Kongo und Afro-Asiatisch. Und andere linguistische Beweise weisen auf eine angestammte Khoisan-Sprache hin (diese Beweise stammen jedoch nicht von Kulturpflanzennamen, da das angestammte Khoisan-Volk keine Kulturpflanzen domestiziert hat). Da Afrika heute 1.500 Sprachen beherbergt, war es sicherlich groß genug, um in der Vergangenheit mehr als vier Sprachen der Vorfahren zu beherbergen. Aber all diese anderen Sprachen müssen verschwunden sein, entweder weil die Völker, die sie sprechen, ihre ursprüngliche Sprache verloren haben, wie es die Pygmäen getan haben, oder weil die Völker selbst verschwunden sind.


Alte afrikanische Zivilisationen

Alte afrikanische Zivilisationen: Norden

Aufgezeichnet im neolithischen Gestein, bekannt als Petroglyphen, und die Megalithen in der Sahara in Libyen geben Aufschluss über die verfrühte Jäger-Sammler-Kultur, die sich während der Eiszeit in den trockenen Prärien Nordafrikas etablierte. Die Region, in der sich die Sahara befindet, war ursprünglich ein großartiger Ort für die Landwirtschaft (um das Jahr 4000 v. Chr.). Dennoch konzentrierte sich die Ansiedlung in Nordafrika nach der Wüstenbildung der Sahara auf das Niltal, wo die ägyptischen Nomaden die Gründung der Altägyptische Kultur. Archäologische Funde zeigen, dass die primitiven Stämme lange vor Beginn der Pharaonenherrschaft am Nil lebten. Die organisierte Landwirtschaft entstand um das Jahr 6000 v. Chr.

Die ältesten Zeugnisse der schriftlichen Geschichte in Afrika stammen aus dem alten Ägypten, und der ägyptische Kalender wird weiterhin als Hauptquelle für die Datierung von Kulturen der Bronze- und Eisenzeit in der Region verwendet.

Alte afrikanische Zivilisationen

Um das Jahr 3100 v. Chr. wurde Ägypten unter dem ersten bekannten Pharao Narmer vereint, der die erste der 31 Dynastien einweihte, die die altägyptische Geschichte in drei Phasen unterteilen: Altes Reich, Mittleres Reich und Neues Reich. Die Pyramiden von Gizeh (in der Nähe von Kairo), die während der 4. Dynastie errichtet wurden, gaben der Macht der Religion und der Herrschaft der Pharaonen Glauben. Die Große Pyramide, ein Grab des Pharao Keops (auch bekannt als Jufu), ist das einzige der sieben Weltwunder, das sich in einem hervorragenden Zustand befindet. Das alte Ägypten erreichte seinen wirtschaftlichen und territorialen Höhepunkt in der Zeit des Neuen Reiches (1567-1085 v. Chr.).

Die Bedeutung des alten Ägyptens für die Entwicklung des restlichen Afrikas wurde diskutiert. Frühere westliche Gelehrte sahen Ägypten im Allgemeinen als eine mediterrane Zivilisation mit geringen Auswirkungen auf den Rest Afrikas. Neuere Studien haben jedoch begonnen, diese Vorstellung zu diskreditieren. Einige haben argumentiert, dass verschiedene alte Ägypter, wie die Badarianer, vermutlich nach Norden ausgewandert von Nubien. Andere sprechen unterdessen von einer Bewegung großer Menschenmengen rund um die Sahara vor Beginn der Wüstenbildung. Unabhängig von der Herkunft eines Volkes oder einer Zivilisation scheint es ziemlich sicher zu sein, dass die prädynastischen Gemeinschaften des Niltals im Wesentlichen kulturell indigen waren und in den Jahrhunderten vor dem Beginn der historischen Zeit nur wenig Einfluss von externen Quellen auf dem Kontinent erhielten.

Kurz vor der Wüstenbildung der Sahara waren die Gemeinden, die sich südlich von Ägypten im heutigen Sudan entwickelten, vollständig Teil der neolithischen Revolution und hatten eine Lebensstil zwischen sesshaft und halbnomadisch, Pflanzen und Tiere domestizieren können. Megalithen, die am Nabta Beach gefunden wurden, sind Beispiele für die wahrscheinlich ersten archäo-astronomischen Instrumente der Welt, etwa 1000 Jahre vor dem Stonehenge. Diese Komplexität, wie sie in Natba Beach beobachtet wurde und sich in verschiedenen Ebenen der Autorität innerhalb der Gesellschaft um den Ort ausdrückte, legte möglicherweise die Grundlage für eine so neolithische Sozialstruktur in Nabta wie die des antiken Königreichs Ägypten. Die Bewohner der „Gruppe A“, die den heutigen Nordsudan bewohnten und Zeitgenossen des vordynastischen Naqada in Hochägypten waren, waren verantwortlich für einen der ältesten bekannten Könige im Niltal, den die Ägypter Ta-Seti . nannten (Land des Bogens). Ihr Verschwinden mit dem Aufstieg des dynastischen Ägyptens ermöglichte später den Aufstieg von Königen wie Kush, Kerma und Meroe, die in Verbindung mit dem, was gelegentlich Nubien genannt wird, verstanden. Der letzte von ihnen hätte den letzten, verheerenden Schlag des Führers der wachsenden Herrschaft in Äthiopien, Ezana von Aksum, erleben können, der die klassischen nubischen Zivilisationen effektiv zu ihrem Ende führte.

Getrennt durch das „Sandmeer“ sind die Sahara, Nordafrika und Subsahara-Afrika durch die fluktuierenden Handelsrouten zwischen Tran und Sahara verbunden. Die Geschichten der Phönizier, Griechen, und Römer in Nordafrika kann man den Texten über das Römische Reich und seine Provinzen im Maghreb wie Mauretanien, Afrika, Tripolitanien, Kyrenaika, Ägypten usw. folgen.

Die Regionen rund um das Mittelmeer wurden vor dem Jahr 1000 v. Chr. von den Phöniziern kolonisiert und besiedelt. Karthago, gegründet um das Jahr 814 v. Chr., wuchs schnell, bis es im Mittelmeerraum unerreicht war. Die Phönizier unterwarfen sich den Berberstämmen, die den größten Teil der lokalen Bevölkerung ausmachten, wurden zum dominierenden Teil der bewohnbaren Gebiete Nordafrikas und fanden im Handel eine Quelle immensen Wohlstands.

Für das erste Jahrtausend v. Eisenbearbeitung in Nordafrika eingeführt worden war und sich schnell über die Sahara in Richtung der nördlichen Regionen Subsahara-Afrikas ausgebreitet hatte. Die Metallurgie begann 500 v. Chr. in Westafrika üblich zu werden, möglicherweise nach ihrer Einführung in die Karthager. Die Schmiedekunst wurde um 500 v. Chr. in Ost- und Westafrika vollständig etabliert, obwohl diese Tätigkeit in anderen Regionen erst in den ersten Jahrhunderten unserer Ära entdeckt wurde. Einige Kupferobjekte mit Ursprung in Ägypten, Nordafrika, Nubien und Äthiopien wurden in Westafrika um 500 v.

Die Griechen gründeten um 631 v. Chr. die Stadt Kyrene im antiken Libyen. Cyrenaika verwandelte sich in eine blühende Kolonie, obwohl die Wüstenumgebung wenig bis gar keinen Einfluss auf das Innere Afrikas hatte. Die Griechen übten jedoch einen starken Einfluss auf Ägypten aus. Die Stadt Alexandria wurde 332 v. Chr. von Alexander dem Großen gegründet und unter dem Kommando der ptolemäischen hellenistischen Dynastie unternahm er Versuche, nach Süden vorzudringen und erhielt daraus einige Informationen über Äthiopien.

Zwischen den Jahren 500 v. Chr. und ungefähr 500 n. Chr. existierte die Garamantes-Zivilisation (möglicherweise die Vorfahren der Tuareg) in der heutigen libyschen Wüste.

Die drei Mächte Kyrenaika, Ägypten und Karthago würden am Ende von den Römern verdrängt. Nach den Jahrhunderten der Rivalität mit Rom fiel Karthago schließlich im Jahr 146 v. Innerhalb von etwas mehr als einem Jahrhundert Ägypten und Kyrene wurden in das Römische Reich eingegliedert. Unter der Herrschaft Roms waren die besiedelten Teile der Region sehr wohlhabend. Obwohl Fezzan von ihnen besetzt war, fanden die Römer die Sahara als undurchdringliche Barriere. Nubien und Äthiopien wurden eingenommen, aber eine von Nero geschickte Expedition, um den Anfang des Nils aufzudecken, schlug fehl. Die größere Ausdehnung der geographischen Kenntnisse des Mittelmeerraums über Afrika wurde in den Schriften von Ptolemäus (2. Tansania) und er hatte vom Niger gehört.

Die Interaktion zwischen Asien, Europa und Nordafrika während dieser Zeit war signifikant. Einige wichtige Auswirkungen sind die Verbreitung einer klassischen Kultur an den Küsten des Mittelmeers, die anhaltenden Kämpfe zwischen Rom und den Berberstämmen, die Einführung des Christentums in der gesamten Region und die kulturellen Auswirkungen der Kirchen in Tunez, Ägypten und Äthiopien . Mit der Invasion und Eroberung der römischen Provinzen in Afrika durch die Vandalen im 5. Jahrhundert ging die klassische Ära zu Ende. Die Macht der Region kehrte im folgenden Jahrhundert an das byzantinische Reich zurück.

Alte afrikanische Zivilisationen: Osten

Um das Jahr 3000 v. Chr. Landwirtschaft entstand unabhängig in Äthiopien mit Pflanzen wie Kaffee, Teff, Fingerhirse, Sorghum, Gerste und Ensete. Auch die Esel wurden in der äthiopischen und somalischen Region eigenständig domestiziert, der Großteil der domestizierten Tiere stammte jedoch aus den Regionen um Sahel und Nil. Einige Kulturpflanzen wurden in dieser Epoche auch in anderen Regionen übernommen, darunter sind Perlhirse, Kuherbse, Erdnuss, Baumwolle, Wassermelone und Kürbis zu erwähnen, die in Westafrika wie die Sahelzone angebaut wurden, während Fingerhirse, Erbse angebaut wurde , Linsen und Flachs wurden in Äthiopien angesiedelt.

Alte äthiopische Schriften

Äthiopien hatte eine andere, vergangene Kultur mit einem historisch intermittierenden Kontakt mit Eurasien nach der Diaspora der Hominiden ins Äußere Afrikas. Sie bewahrten eine einzigartige Sprache, Kultur und Kultivierung. Das Anbausystem wurde in den Berggebieten im Norden übernommen und auf keinen Anbau in anderen Regionen angewendet. Das berühmteste Mitglied dieses Anbausystems war der Kaffee, aber eine der nützlichsten Pflanzen war die Sorghum, ein Getreide aus trockenem Boden, das in der Region überall vorkommt.

Äthiopien hatte viele Jahrtausende lang eine zentralisierte Regierung und der König von Aksum, der sich dort entwickelte, hatte ein mächtiges Handelsimperium mit Handelsrouten geschaffen, die bis nach Indien führten.

Historisch gesehen wurden die Swahili an Orten im Norden wie Mogadischu, Somalia, und im Süden wie dem Ruvuma-Fluss in Mosambik gefunden. Obwohl man einst glaubte, dass sie die Nachkommen persischer Kolonisten waren. Das alte Swahili wird heute von den meisten Historikern, historischen Linguisten und Archäologen als Bantu-Volk anerkannt.

Alte afrikanische Zivilisationen: Westen

Im Laufe des Jahres 3000 v. Chr. begann sich die Landwirtschaft in den tropischen Regionen Westafrikas, wo die afrikanischen Yamswurzeln und Ölpalmen domestiziert wurden, selbständig zu entwickeln. In diesen Regionen wurden keine Tierarten eigenständig domestiziert, obwohl sich die Domestikation dort aus der Region um Sahel und Nil fortpflanzte. In dieser Epoche wurden auch Nutzpflanzen anderer Regionen wie Perlhirse, Kuherbse, Erdnuss, Baumwolle, Wassermelone und Kürbis übernommen, die in Westafrika wie in der Sahelzone angebaut wurden.

Alte afrikanische Zivilisationen: Zentral

Um das Jahr 1000 v. Chr. hatten die Bantu-Wanderer die Region der Großen Seen in Ostafrika erreicht. Mitte dieses Jahrtausends hatten sich die Bantus auch in Regionen niedergelassen, in denen sich das heutige Angola und die Demokratische Republik Kongo heute befinden. Eines der wichtigsten Ereignisse in Zentralafrika ereignete sich in dieser Zeit. Es beinhaltete die Gründung des Kanem-Bornu-Reiches im heutigen Tschad. Das Kanem-Reich blühte in den späteren Jahrhunderten auf und legte die Grundlage für die Entstehung zukünftiger Großstaaten in der Sahelzone.

Alte afrikanische Zivilisationen: Süden

Die Geschichte Südafrikas ist aufgrund ihrer Isolation von anderen Kulturen des Kontinents immer noch weitgehend ein Rätsel. Im Jahr 500 v. Chr. endete diese Isolation mit der Ansiedlung der Bantu-Migranten im heutigen Sambia. Im Südosten begannen die Khoisans, auch als Buschmänner bekannt, mit der Domestikation von Vieh und änderten ihren Jäger- und Sammler-Lebensstil, der seit Anbeginn der Zeit in der Region vorherrschend war. Die Bantus waren in Südafrika angekommen und dienten als Grundlage für den Auftritt.


Die Explosion des Christentums in Afrika

Im 20. Jahrhundert explodierte das Christentum in Afrika von einer geschätzten Bevölkerung von acht oder neun Millionen im Jahr 1900 (8 bis 9 %) auf etwa 335 Millionen im Jahr 2000 (45 %). nach Lateinamerika, Teile Asiens und Afrikas. Wir danken dem Overseas Ministries Study Center (OMSC) für die in dieser Ausgabe verwendeten Informationen und Materialien. Statistische Informationen von David Barrett.

An der Wende zum 20. Jahrhundert war das Christentum in vielen Teilen Afrikas praktisch nicht existent, ist aber heute der Glaube der Mehrheit, wie die folgenden Zahlen belegen:

Kongo-Zaire Angola Swasiland Sambia Kenia Malawi
% Christen im Jahr 1900 1.4% 0.6% 1.0% 0.3% 0.2% 1.8%
% Christen im Jahr 2000 95.4% 94.1% 86.9% 82.4% 79.3% 76.8%

Andere afrikanische Länder mit einer bedeutenden christlichen Bevölkerung sind:

Seychellen 96,9%
St. Helena 96,2%
Sao Tomé &Principe 95,8%
Kapverdische Inseln 95,1%
Namibia 92,3%
Burundi 91,7%
Kongo-Brazzaville 91,2%
Lesotho 91%
Gabun 90,6%
Uganda 88,7%
Südafrika 83,1%
Ruanda 82,7%
Spanisch Nordafrika 80,3%
Äquatorialguinea 76,6%
Zentralafrikanische Republik 67,8%
Simbabwe 67,5%
Botsuana 59,9%
Kamerun 54,2%
Äthiopien 57,7%
Ghana 55,4%
Eritrea 50,5%
Tansania 50,4%
Madagaskar 49,5%
Nigeria 45,9%
Togo 42,6%

Die afrikanische Geschichte: Erstaunliches Wachstum, undenkbare Verfolgung
Allein im 20. Jahrhundert gab es in Afrika rund 1,8 Millionen christliche Märtyrer. Diese Zahl berücksichtigt weder die geschätzten 600.000 Christen, die in den Völkermordkonflikten in Ruanda und Burundi gestorben sind, noch die mehr als zwei Millionen Toten in den 17 Jahren des sudanesischen Bürgerkriegs, die von der militanten islamistischen Regierung am die überwiegend christliche Bevölkerung des Südens.

Das Wörterbuch der afrikanischen christlichen Biographie
Die Verbreitung des Glaubens in Afrika stellt vielleicht den dramatischsten Fortschritt in der gesamten christlichen Geschichte dar, und doch sind die Namen und Geschichten der Hauptverantwortlichen weitgehend unbekannt. Das Dictionary of African Christian Biography (DACB), das vom Overseas Ministries Study Center in New Haven, Connecticut, gesponsert wird, versucht, dies zu korrigieren, indem es Geschichten der Gründer und Erbauer der afrikanischen Kirche sammelt und kostenlos über das Internet anbietet. Wir halten dies für ein sehr bedeutendes Projekt, und das Christian History Institute war bestrebt, dabei zu helfen. So haben wir letztes Jahr bei der Weiterentwicklung des Dictionary of African Christian Biography mitgewirkt. Wir empfehlen Ihnen dringend, ihre Website zu besuchen und die Materialien zu verwenden: www.dacb.org.

Ein historischer Überblick von Michèle Sigg von DACB

Die christliche Kirche ist seit den Tagen Christi ununterbrochen auf dem afrikanischen Kontinent präsent. Obwohl die Geschichte des afrikanischen Christentums in ihrer regionalen Entwicklung vielschichtig ist, lassen sich dennoch vier allgemeine Phasen in der Gründung und Reifung der afrikanischen Kirche ausmachen.

Teil 1: Die Entstehung der Kirche Die Alte Kirche in Ägypten und Äthiopien
Während der ersten drei Jahrhunderte nach Christus war Afrika ein wichtiges Zentrum des christlichen Denkens und Handelns. Origenes stammte aus Alexandria in Ägypten, während Tertullian und Augustin aus Nordafrika stammten. Am Ende des dritten Jahrhunderts waren die Christen im östlichen Magrib in der Mehrheit. Leider verschwand das Christentum in weiten Teilen Nordafrikas praktisch mit der Weiterentwicklung des Islam in den folgenden Jahrhunderten. In Ägypten und in Äthiopien hatte sie jedoch tiefe Wurzeln geschlagen und konnte so den islamischen Moloch überleben und dauert bis heute an.

Teil 2: Die Fortsetzung der Subsahara-Kirche Der europäische Beitrag
Während die Portugiesen zwischen dem 16. und 18. Jahrhundert im Kongo-Königreich (Zentralafrika) eine katholische Form des Christentums einführten, gab es nur wenige, wenn überhaupt, dauerhafte Ergebnisse. Erst am Ende des 18. Jahrhunderts begann die Evangelische Erweckung einen Zustrom von Missionaren nach Afrika zu bringen, deren Arbeit die ersten Früchte einer dauerhaften christlichen Präsenz in Subsahara-Afrika hervorbringen sollte.
Mit der westlichen Zivilisation kamen jedoch nicht nur die guten Absichten des Christentums, sondern auch der entsetzlich verheerende transatlantische Sklavenhandel und die unvermeidlichen Exzesse kommerzieller Gier, die sich in dem unstillbaren Appetit der weißen Ausländer auf die natürlichen Ressourcen Afrikas manifestieren. Bevor das authentische Christentum seine Wurzeln tief in den afrikanischen Boden eingraben konnte, mussten diese Übel bekämpft werden.

Zwei große britische Meister des 19. Jahrhunderts waren Thomas Fowell Buxton und Henry Venn, die beide nie einen Fuß auf afrikanischen Boden gesetzt haben. Während Buxton versuchte, den Sklavenhandel vollständig auszurotten, indem er stattdessen lokale Handels- und Landwirtschaftsinitiativen förderte, ist Venn dafür verantwortlich, die Prinzipien der &ldquoindigenen Kirche&rdquo festzulegen, wodurch die aufstrebende afrikanische Kirche erwachsen wurde.

Teil 3: Den Mantel übergeben Die erste afrikanische Führung
In den nächsten zweihundert Jahren mussten afrikanische Christen gegen Rassismus und den westlichen spirituellen Imperialismus kämpfen. Aber, wie Venn geschrieben hatte, wenn die afrikanische Kirche reifen und sich etablieren sollte, mussten die Missionare weiterziehen, sobald die Saat gesät war, und indigene Führer ließen die Kirche bauen. Samuel Ajayi Crowther war der erste Afrikaner, der von der anglikanischen Kirche zum Bischof ernannt wurde. Er ist das Thema unserer nächsten Ausgabe.

Teil 4: "Pfingsten" Die afrikanische Kirche sucht ihre eigene Sprache
Die Saat der Kirche südlich der Sahara war von westlichen Missionaren gesät worden. Jetzt, da sich das Evangelium in allen Ecken und Winkeln des Kontinents verbreitete, begann sich das afrikanische Christentum nach seinen eigenen kulturellen Begriffen zu definieren. Reformatoren innerhalb der Missionskirchen sowie unabhängige Kirchenführer forderten einen Wandel in der institutionalisierten Kirche. Dies führte einerseits zu Reformen und andererseits zur Geburt Tausender "African Initiated Churches" (AICs).


Haupttypen von Mythen und Legenden

Die Mythen der Menschen am Nil und am Rande der Sahara sowie der Bantu rund um Niger und Kongo befassen sich im Allgemeinen eher mit den Ursprüngen gesellschaftlicher Institutionen wie Clans und Königtümern als mit kosmischen Themen wie dem Erschaffung der Welt. Im Gegensatz dazu haben die Nicht-Bantu-Gruppen des Niger-Flusses, insbesondere die Dogon, Yoruba und Bambara, komplexe und langwierige Kosmologien. Fabeln, Folklore und Legenden über Trickster und Tiere kommen in fast allen afrikanischen Kulturen vor.

Wie die Dinge entstanden. Viele Mythen erklären, wie die Welt entstand. Die Dogon sagen, dass Zwillingspaare von Schöpfergeistern oder Göttern namens Nummo aus einem kosmischen Ei geschlüpft sind. Andere Gruppen sprechen auch davon, dass das Universum mit einem Ei beginnt. Die Menschen in Süd- und Nordafrika glauben, dass die Welt aus dem Körper einer riesigen Schlange entstand, die manchmal wie ein Regenbogen den Himmel überspannt.

Die Fon in Benin erzählen von Gu, dem ältesten Sohn der Schöpferzwillinge Mawu (Mond) und Lisa (Sonne). Gu kam in Form eines Eisenschwerts auf die Erde und wurde dann Schmied. Seine Aufgabe war es, die Welt für die Menschen vorzubereiten. Er brachte den Menschen bei, wie man Werkzeuge herstellt, die es ihnen wiederum ermöglichten, Nahrung anzubauen und Unterkünfte zu bauen. Die San (Buschmänner) des Südens sagen, dass die Schöpfung das Werk eines Geistes namens Dxui war, der abwechselnd ein Mensch und viele andere Dinge wie eine Blume, ein Vogel oder eine Eidechse war.

Mythen aus ganz Afrika erzählen, wie der Tod in die Welt kam. Der höchste Gott, der für den Menschen bestimmt ist unsterblich, aber durch einen unglücklichen Fehler erhielten sie den Tod anstelle des ewigen Lebens. Einige Geschichten erzählen, dass der Gott einem vorsichtigen Chamäleon befahl, die Nachricht vom ewigen Leben auf die Erde zu bringen, aber eine schnellere Eidechse mit der Nachricht vom Tod kam zuerst. Die Mende in Sierra Leone sagen, dass eine Kröte mit der Botschaft "Der Tod ist gekommen" einen Hund mit der Botschaft "Das Leben ist gekommen" überholt, weil der Hund unterwegs anhält, um zu fressen.


Afrika: Ressourcen

Afrikas nördliche Hälfte ist trockener und heißer, während sein südliches Ende feuchter und kühler ist.

Geowissenschaften, Geologie, Meteorologie, Ingenieurwesen, Geographie, Humangeographie, Physische Geographie

Afrika, der zweitgrößte Kontinent, wird vom Mittelmeer, dem Roten Meer, dem Indischen Ozean und dem Atlantischen Ozean begrenzt. Es wird durch den Äquator fast zu gleichen Teilen in zwei Hälften geteilt.

Die Herkunft des Namens &ldquoAfrica&rdquo ist unter Wissenschaftlern stark umstritten. Die meisten glauben, dass es von Wörtern stammt, die von den Phöniziern, Griechen und Römern verwendet wurden. Wichtige Wörter sind das ägyptische Wort Afru-ika, was &ldquoMutterland&rdquo bedeutet, das griechische Wort aphrike, was &ldquoohne Kälte&rdquo bedeutet und das lateinische Wort aprika, was &ldquosunny bedeutet.&rdquo

Eine Reihe von Faktoren beeinflussen das sonnige Klima Afrikas. Der Äquator teilt den Kontinent fast in zwei gleiche Teile. Klimazonen liegen auf beiden Seiten dieser Linie wie ein Spiegel, mit tropischem feuchtem Klima näher am Äquator und trockeneren Bedingungen näher an den Tropen.

Diese Klimasymmetrie wird jedoch durch die ungleiche Form Afrikas gestört. Der schmale südliche Abschnitt des Kontinents wird viel stärker von ozeanischen Faktoren beeinflusst als der gewölbte nördliche Abschnitt. Afrikas nördliche Hälfte ist trockener und heißer, während sein südliches Ende feuchter und kühler ist.

Klima und Landwirtschaft

Klimatische Faktoren haben großen Einfluss auf die Landwirtschaft Afrikas, die als wichtigste Wirtschaftstätigkeit des Kontinents gilt. Die Landwirtschaft beschäftigt zwei Drittel der erwerbstätigen Bevölkerung des Kontinents und trägt 20 bis 60 Prozent zum Bruttoinlandsprodukt (BIP) jedes Landes bei. Das BIP ist der Gesamtwert der Güter und Dienstleistungen, die in einem Land während eines Jahres produziert werden.

Wichtige Klimaregionen der Landwirtschaft sind tropische Feuchtgebiete, Savannen, Wüsten, Mittelmeer und Hochland.

Tropische nasse Bedingungen treten entlang des Äquators, des Golfs von Guinea und der Ostküste Madagaskars auf. Die Temperaturen bleiben das ganze Jahr über in der Nähe von 27 ° Celsius (80 ° Fahrenheit). Der jährliche Niederschlag variiert von 152 Zentimeter (60 Zoll) landeinwärts bis 330 Zentimeter (130 Zoll) entlang der Küsten. Zu den wichtigen Nutzpflanzen in den tropischen Feuchtgebieten Afrikas gehören Wegerich, Ananas, Kaffee, Kakao und Ölpalmen. (Öl von dieser Palme ist das wichtigste Speiseöl in Afrika, so bekannt wie Olivenöl oder Maisöl in Nordamerika.)

Savannenbedingungen treten in weiten Teilen des östlichen und südlichen Afrikas auf. Die Temperaturen sind hier kühler und unterschiedlicher als in tropischen Feuchtgebieten. Der jährliche Niederschlag liegt zwischen 50 und 152 Zentimeter (20 bis 60 Zoll). Die Trockenzeit in der Savanne kann bis zu sechs Monate dauern. Wichtige Savannenkulturen sind Maniok (verwandt mit der Kartoffel), Erdnüsse, Paprika, Okra, Aubergine, Gurke und Wassermelone. Hier werden die wichtigsten Getreidearten Afrikas, Hirse und Sorghum, angebaut.

Wüstenbedingungen treten in Nordafrika, insbesondere in der Sahara und der Sahelzone, auf. Die Temperaturen können von 54 ° C (130 ° F) an den heißesten Tagen bis zum Gefrierpunkt in den kältesten Nächten reichen. Der jährliche Niederschlag überschreitet nie 25 Zentimeter (10 Zoll), und in einigen Gebieten regnet es jahrelang nicht. Wichtige Wüstenkulturen sind Dattelpalmen und Baumwolle.

An den extremen Nord- und Südküsten Afrikas treten mediterrane Klimabedingungen auf. Diese Regionen haben milde Temperaturen, trockene Sommer und mäßig regnerische Winter. Wichtige Pflanzen sind Feigen, Oliven, Orangen, Tomaten, Zwiebeln und große Gemüse wie Kohl und Blumenkohl.

Hochlandbedingungen treten in den höchsten Lagen Afrikas auf, insbesondere im äthiopischen Hochland. Die Temperaturen sind hier viel kälter als im umliegenden Tiefland. Der Niederschlag hängt von der Ausrichtung des Berges in Bezug auf feuchtigkeitsführende Winde ab. Wichtige Hochlandkulturen sind Luzerne, Kartoffeln und Weizen.

Forstwirtschaft und Fischerei

Die Forstwirtschaft, die Bewirtschaftung von Bäumen und anderer Vegetation in Wäldern, ist eine wichtige Wirtschaftstätigkeit in Afrika. Im Durchschnitt machen Waldprodukte 6 Prozent des Bruttoinlandsprodukts (BIP) Afrikas aus, mehr als auf jedem anderen Kontinent. Dies ist das Ergebnis der üppigen Waldbedeckung Afrikas mit 0,8 Hektar (2 Acres) pro Person im Vergleich zu 0,6 Hektar (1,5 Acres) weltweit. In Zentral- und Westafrika, wo die Waldbedeckung am stärksten ist, trägt der Forstsektor mehr als 60 Prozent zum BIP bei.

Der Export von Forstprodukten, insbesondere von hochwertigen Hölzern wie Mahagoni und Okoume, bringt erhebliche Einnahmen. Diese Wälder kommen hauptsächlich in den Ländern des Kongobeckens vor, Kamerun, Zentralafrikanische Republik, Republik Kongo, Demokratische Republik Kongo, Gabun und Äquatorialguinea, wo es einen dichten Regenwald gibt. Okoume zum Beispiel macht 90 Prozent der Bäume aus, die in Gabun abgeholzt werden. Diese Hölzer werden im Allgemeinen nach Japan, Israel und in die Europäische Union exportiert. Mahagoni und Okoume werden verwendet, um alles von Häusern über Musikinstrumente bis hin zu leichten Flugzeugen herzustellen.

Der Waldsektor in Afrika leidet jedoch unter illegalem Holzeinschlag und der Übernutzung bestimmter Baumarten. Viele Arten von Mahagoni und Okoume sind gefährdet. Experten argumentieren, dass Übernutzung Waldlebensräume zerstören wird. Setzlinge, die als Ersatz für die abgeholzten Bäume gepflanzt wurden, wachsen nicht schnell genug, um regelmäßig geerntet zu werden, und der Regenwaldlebensraum, in dem diese Bäume gedeihen, wird für Landwirtschaft und Entwicklung zerstört.

Afrika ist heute hin- und hergerissen zwischen der Entwicklung seiner Wälder zu ihrem vollen wirtschaftlichen Potenzial und dem Schutz dieser Naturlandschaften vor Überentwicklung. Zum Beispiel reguliert die Central African Forests Commission den afrikanischen Forstsektor und fördert die nachhaltige Nutzung der Regenwaldprodukte des Kongobeckens. Die Kommission schuf die Sangha Tri-National Landscape, ein Reservat, das mehr als 1 Million Hektar Regenwald in Kamerun, der Zentralafrikanischen Republik und der Republik Kongo umfasst.

Die Fischereiindustrie Afrikas bietet mehr als 10 Millionen Menschen ein Einkommen und hat einen jährlichen Exportwert von 2,7 Milliarden US-Dollar. Afrika hat Fischerei an allen seinen Meeresküsten sowie im Landesinneren. Die Großen Seen und der Nil zum Beispiel unterstützen riesige Süßwasserfischereien.

Die Meeresfischerei ist für viele Küstenländer in Afrika wichtig. Westafrika ist mit einer Produktion von 4,5 Millionen Tonnen Fisch im Jahr 2000 eines der wirtschaftlich bedeutendsten Fischereigebiete der Welt. Namibia und Südafrika sind ebenfalls wichtige Akteure auf dem Meeresfischmarkt und exportieren jährlich zwischen 80 und 90 Prozent ihres Fischs. Die ostafrikanischen Länder Eritrea, Dschibuti, Somalia und Kenia verfügen über eine gut etablierte Fischerei im Roten Meer und im Indischen Ozean. Kleine Fische wie Hering und Sardinen sind die häufigsten Fänge an der afrikanischen Küste. Größere Fische wie Thunfisch, Kabeljau, Seehecht und Schellfisch sind jedoch am profitabelsten.

Afrikas umfangreiche Binnenfischerei umfasst mehr als 3.000 Fischarten und macht zwei Drittel der weltweiten Binnenfischproduktion aus. Im Gegensatz zur Meeresfischerei wird der Fang aus der afrikanischen Binnenfischerei nicht exportiert. Es wird fast vollständig auf dem Kontinent konsumiert und bildet eine wichtige Quelle für die Proteinaufnahme der Menschen.

Die Großen Seen Afrikas unterstützen die größte Binnenfischerei des Kontinents. Der Victoriasee ist die produktivste Süßwasserfischerei der Welt und produziert jedes Jahr mehr als 500.000 Tonnen Fisch im Wert von 600 Millionen US-Dollar. Der Nilbarsch, ein hoch geschätzter Fang, der mehr als 45 Kilogramm wiegen kann, und der Nil-Tilapia sind die dominanten kommerziellen Fischarten des Victoriasees.

Ähnlich wie der Forstsektor leidet auch der Fischereisektor Afrikas unter Überfischung. Infolgedessen sind die Fischbestände in einigen Küstengebieten im letzten Jahrhundert um bis zur Hälfte zurückgegangen. Die Partnerschaft für afrikanische Fischerei (PAF) wird umgesetzt, um den afrikanischen Fischereisektor zu stärken. PAF wird sich auf strengere Vorschriften und Umweltmanagement konzentrieren. Diese Prozesse werden die Einnahmen aus der Fischerei steigern und die nachhaltige Nutzung der Meeres- und Binnenfischressourcen fördern.

Bergbau und Bohren

Afrika ist ein bedeutender Produzent wichtiger Metalle und Mineralien. Zu den Metallen, die von afrikanischen Ländern exportiert werden, gehören Uran, das zur Herstellung von Kernenergie verwendet wird Platin, verwendet in Schmuck und industriellen Anwendungen Nickel, verwendet in Edelstahl, Magneten, Münzen und wiederaufladbaren Batterien Bauxit, ein Hauptaluminiumerz und Kobalt, das in Farbpigmenten verwendet wird.

Afrikas zwei profitabelste Bodenschätze sind Gold und Diamanten. 2008 produzierte Afrika etwa 483 Tonnen Gold oder 22 Prozent der weltweiten Gesamtproduktion. Südafrika macht fast die Hälfte der afrikanischen Goldproduktion aus. Ghana, Guinea, Mali und Tansania sind weitere bedeutende Goldproduzenten.

Afrika dominiert den globalen Diamantenmarkt. Im Jahr 2008 produzierte der Kontinent 55 Prozent der weltweiten Diamanten. Botswana, Angola, Südafrika, die Demokratische Republik Kongo und Namibia sind Afrikas größte Diamantenproduzenten.

Leider wurden mehrere afrikanische Konflikte und Bürgerkriege von der Diamantenindustrie verursacht und finanziert. Diamanten, die aus diesen Regionen stammen, werden als Konfliktdiamanten oder Blutdiamanten bezeichnet.

2002 haben die Vereinten Nationen das Kimberley Process Certification Scheme (KPCS) geschaffen, um Diamanten aus konfliktfreien Quellen zu zertifizieren. Die KPCS soll auch verhindern, dass Diamantenverkäufe Kriege finanzieren. Länder, die die KPCS-Anforderungen nicht erfüllen, dürfen nicht mit dem Rest der Welt handeln. Die Republik Kongo, die Demokratische Republik Kongo und die Elfenbeinküste wurden im letzten Jahrzehnt alle ausgewiesen.

Afrika beherbergt ausgewählte Öl- und Erdgasvorkommen, in denen nach Energie und Treibstoff gebohrt wird. Im Jahr 2007 produzierte der Kontinent 12,5 Prozent der weltweiten Gesamtölproduktion und 6,45 Prozent der weltweiten Gesamterdgasproduktion. Nigeria, Libyen, Algerien, Ägypten und Angola dominieren die Ölindustrie Afrikas. Die Ölexploration hat auf dem Kontinent erheblich zugenommen, und viele Länder wollen Erstproduzenten werden.

Auch die Öl- und Erdgasförderung wurde mit zivilen Konflikten in Verbindung gebracht. In Nigeria haben Guerillagruppen seit Anfang der 1990er Jahre die Ölinfrastruktur angegriffen und Öl aus Pipelines gestohlen. Diese Gruppen, in erster Linie ethnische Minderheiten, sagen, dass ausländische Ölgesellschaften ihre Arbeitskraft ausgebeutet haben, während sie den größten Teil des Reichtums behalten haben. Sie beschuldigen auch, dass veraltete Geräte die Luft-, Boden- und Wasserressourcen stark verschmutzt haben. Diese Verschmutzung hat zu Verlusten an Ackerland und Fischbeständen geführt. Die schweren Aktionen dieser Guerilla-Gruppen haben jedoch auch die Umweltverschmutzung erhöht, da sie Ausrüstung beschädigt haben. Die Angriffe haben auch die Produktion und das lokale Einkommen reduziert, da viele Unternehmen gezwungen sind, zu schließen.

Die gebaute Umgebung

Afrikas natürliche Ressourcenwirtschaft trägt erheblich zur bebauten Umwelt des Kontinents oder zu von Menschenhand geschaffenen Gebäuden und Strukturen bei. Die größten Ingenieurprojekte und städtischen Gebiete sind direkt mit der Produktion und dem Handel von Ressourcen wie Wasser, Öl und Mineralien verbunden. Doch ähnlich wie die oben beschriebenen Ressourcenökonomien leidet die Infrastruktur Afrikas unter schlechtem Management und ineffizienter staatlicher Regulierung.

Afrika beherbergt eine Reihe von Wundern der Ingenieurskunst. Der Assuan-Staudamm, ein Komplex aus zwei Staudämmen in Assuan, Ägypten, fängt den längsten Fluss der Welt, den Nil, im drittgrößten Stausee der Welt, dem Nassersee, ein. Der Assuan-Staudamm, der neuere und größere der beiden Staudämme, produziert jährlich mehr als 10 Milliarden Kilowattstunden Strom, genug Strom für etwa 15 Prozent des Landes.

Der Assuan-Staudamm-Komplex reguliert die Überflutung des Nils und speichert Wasser für die Landwirtschaft. Während das Ackerland durch den Damm um 500 Prozent zugenommen hat, hat die Landfruchtbarkeit abgenommen. Nährstoffreicher Schlick kann sich nicht über das Niltal ausbreiten, da er im Nassersee eingeschlossen ist.

Die Driefontein Goldmine außerhalb von Johannesburg, Südafrika, ist eine der größten Goldminen der Welt. Die Mine besteht aus acht Schächten, die bis in eine Tiefe von bis zu 3.352 Metern (11.000 Fuß) unter Tage reichen. Einer der Schächte wird derzeit auf etwa 4.115 Meter (13.500 Fuß) vertieft und ist damit die tiefste Mine der Welt. Diese extremen Tiefen machen den Bergbau in Driefontein unglaublich gefährlich, das eine der schlimmsten Zahlen von Todesfällen bei Mitarbeitern in der Branche aufweist.

Zwei städtische Gebiete, die ein ungleichmäßiges Wachstum in Afrika zeigen, sind Lagos, Nigeria, und Johannesburg, Südafrika. Diese beiden großen Städte haben unterschiedliche wirtschaftliche Motoren, die sie für das Wachstum günstig machen. Gleichzeitig stehen beide aufgrund dieses Wachstums vor ähnlichen Problemen.

Lagos ist mit etwa 10,2 Millionen Einwohnern die zweitgrößte Stadt Afrikas. Lagos wächst zehnmal schneller als New York City, New York, oder Los Angeles, Kalifornien, in den Vereinigten Staaten. Die Vereinten Nationen schätzen, dass Lagos bis 2015 eine der größten Megastädte der Welt sein wird.

Lagos ist das Handels- und Industriezentrum Nigerias, dessen Bruttoinlandsprodukt dreimal so hoch ist wie das jedes anderen westafrikanischen Landes. Lagos liegt am ölreichen Golf von Guinea und grenzt an das Niger-Delta und ist ein Zentrum der Ölförderung, Raffination und des Exports. Die Stadt ist an den Anstieg und Fall der Ölpreise gebunden und schafft Zyklen von extremem Reichtum und Armut.

Das unregulierte Wachstum von Lagos hat eine weitläufige und chaotische Stadtlandschaft geschaffen. Arme Einwanderer aus dem ländlichen Nigeria haben die Stadt auf der Suche nach wirtschaftlichen Möglichkeiten überschwemmt. Wohngebiete sind überfüllt, durchschnittlich sechs Personen pro Zimmer. Slum-Gemeinden wachsen schnell und erobern ungeeignete Gebiete wie nahe gelegene Lagunen und Seen. Lagos leidet unter Wassermangel, schlechten sanitären Einrichtungen und starkem Verkehr. Behörden und Stadtentwicklern fällt es schwer, mit dem schnellen Wachstum von Lagos Schritt zu halten.

Johannesburg ist mit über 7 Millionen Einwohnern die größte Stadt Südafrikas. Johannesburg ist auch die größte Stadt der Welt nicht an einem Fluss, See oder einer Küste gelegen. Die Stadt entwickelte sich rund um die Gold- und Diamantenindustrie auf einem mineralreichen Gebirge.

Während der Bergbau in Johannesburg allmählich an Bedeutung verliert, haben die meisten Bergbauunternehmen dort noch immer ihren Hauptsitz. Der Reichtum und der Handel dieser Unternehmen und anderer verarbeitender Industrien wird von Afrikas größter Börse, der JSE (Johannesburg Stock Exchange), unterstützt. Damit hat sich Johannesburg zum Finanzzentrum des afrikanischen Kontinents entwickelt.

Ähnlich wie in Lagos hat die unregulierte Entwicklung von Johannesburg bestimmte Infrastrukturprobleme verursacht. In den letzten vier Jahrzehnten litt die Innenstadt von Johannesburg, Hillbrow, unter schlechter Planung und mangelnden Investitionen. Hillbrow ist bekannt für hohe Arbeitslosigkeit, Armut und Kriminalität. Beamte von Johannesburg versuchen, diese Probleme zu lösen, indem sie in Hillbrows Innenstadtunternehmen reinvestieren.

Die Einwohner von Johannesburg gleichen die hohe Arbeitslosigkeit der Stadt durch die Teilnahme an einer der größten informellen Volkswirtschaften der Welt aus. Eine informelle Wirtschaft wird manchmal als Schwarzmarkt bezeichnet. In einer informellen Wirtschaft werden Waren und Dienstleistungen ohne Steuern oder Gelder an die Regierung ausgetauscht. Eine große Bevölkerung von Johannesburg, hauptsächlich Einwanderer, ist zu Barverkäufern geworden, die für keine offizielle Einrichtung arbeiten. Diese informellen Wirtschaftstätigkeiten haben offensichtliche Probleme mit der Regulierung von Arbeit und Handel verursacht. Ohne zu wissen, wie viele Menschen beschäftigt sind, wie viel Geld sie verdienen oder wie sie es verdienen, wird es immer schwieriger, den wirtschaftlichen Fortschritt der Stadt zu verfolgen.

Der schmale südliche Abschnitt Afrikas wird viel stärker von ozeanischen Faktoren beeinflusst als der gewölbte nördliche Abschnitt. Seine nördliche Hälfte ist trockener und heißer, während sein südliches Ende im Allgemeinen feuchter und kühler ist.

Karte der National Geographic Society

Meist produzierter erneuerbarer Strom
Lesotho (100%, Wasserkraft)

Bevölkerungsdichte
87 Menschen pro Quadratkilometer

Größte Wasserscheide
Kongo-Fluss (4 Millionen Quadratkilometer/1,55 Millionen Quadratmeilen)

Höchste Höhe
Kilimanjaro, Tansania (5.895 Meter/19.341 Fuß)

Größtes städtisches Gebiet
Kairo, Ägypten (15,6 Millionen Menschen)

die Kunst und Wissenschaft, Land für den Anbau von Feldfrüchten (Landwirtschaft) oder die Viehzucht (Ranching) zu kultivieren.


Karten von Afrika und Regionen von Afrika


Nachfolgend finden Sie eine Auswahl unserer Karten von Afrika und Regionen des Kontinents, insbesondere von Süd- und Westafrika. Wir haben andere Karten zur Verfügung, die Regionen des Kontinents zeigen. Zum Beispiel haben wir online eine vollständige Liste der Karten von Ägypten. Für eine Liste von Karten einer anderen Region oder um digitale Bilder einer der noch nicht abgebildeten Karten anzufordern, kontaktieren Sie uns bitte.


INSELN VOR WESTAFRIKA. Paris: Rigobert Bonne, 1760er bis 1780er Jahre. Gestochen von Pietro Scattaglia. 9 1/2 x 14. Sehr guter Zustand.

Die drei Tafeln von links nach rechts sind: "Isles de Madere" und "Santo", "Plan de la Rade de Funchal" und "Isle de Goree". Diese Inseln und der Hafen waren im frühen 18. Jahrhundert Teil des Sklavenhandels. Die ersten Besatzer waren Niederländer, gefolgt von den Franzosen, die während der Napoleonischen Kriege von den Briten abgelöst wurden.

Rigobert Bonne war der Königliche Hydrograph von Frankreich, daher galt sein Hauptinteresse den Seekarten. Mit seinen königlichen Verbindungen und dem Zugang zu den kartographischen Dokumenten in Paris war Bonne jedoch in der Lage, Karten mit einigen der aktuellsten Informationen seiner Zeit zusammenzustellen. $150

Guillaume Delisle. "Carte d'Afrique." Paris: Phillipe Buache, [1722]-1772. 19 1/2 x 25. Gravur. Einige alte Oberflächenspuren. Auf altem Leinen montiert. Ansonsten sehr guter Zustand. Denver.

Eine aktualisierte Version von Guillaume Delisles "Mutter" -Karte von Afrika. "In der Geschichte der Kartographie Afrikas ist der Name Guillaume De l'Isle herausragend. Er rangiert nach Ptolemaios in der Bedeutung seines Beitrags zur Kartierung Afrikas." (Tooley, Collector's Guide to Maps of Africa, S. iv-v) Delisle, der "Vater der modernen Kartographie", war auch als "erster Geograph seiner Majestät" bekannt, ein Titel, der speziell für ihn geschaffen wurde. Delisle war ein Produkt der erneuerten intellektuellen Aktivität, die das Frankreich des 18. Seine Afrikakarte ist ein hervorragendes Beispiel für seine Arbeit. Diese Karte war eine bahnbrechende Karte des Kontinents, die für einen Großteil des folgenden Jahrhunderts folgte. In seiner ersten Karte des Kontinents im Jahr 1700 vermisste Delisle das Mittelmeer neu, indem er als erster seine korrekte Länge feststellte und so ein korrektes Bild von Afrikas Nordküste lieferte. Er war der erste, der den Zaire- und Zaflan-See verwarf, wie er von Ptolemäus geerbt wurde, und der erste, der die richtige Quelle des Blauen Nils zeigte. In seiner überarbeiteten Karte von 1722 fügt Delisle die Verbesserung der Darstellung des Myassa-Sees (Moravi) hinzu. Als charakteristisch für die Zeit liegt der Schwerpunkt auf dem Küstenbereich, der gut abgegrenzt ist. Über das Innere des Kontinents war zu dieser Zeit wenig bekannt, aber Delisle gibt interessante Informationen über die Standorte der Ureinwohner. Dies ist eine weitere aktualisierte Karte, die 1772 von Delisles Nachfolger Phillipe Buache herausgegeben wurde

-->
Rigobert Bonne. "Carte des Cotes de Barbarie ou les Royaumes de Moroc, de Fez, d'Alger, de Tunis, et de Tripoli ..." Von Atlas Moderne. Paris: Jean Lattré & J. Thomas, 1762. 12 x 17 1/2. Gravur. Ursprüngliche Umrissfarbe. Sehr guter Zustand.

Rigobert Bonne war der Königliche Hydrograph von Frankreich, aber er produzierte viele schöne topographische und historische Karten sowie Karten. Diese Karte kombinierte sowohl einige aktuelle topografische Renderings mit den historischen Details dieser Region. Die Bevölkerungszentren sind durch Flüsse mit vielen Details verbunden, die dem Landesinneren gewidmet sind. Interessant sind auch die Informationen zu den europäischen Königreichen Spanien, Portugal, Italien, Griechenland und den vielen Mittelmeerinseln. Eine schöne, fein geätzte Titelkartusche zeigt unten links zwei Mohammedaner, die über eine Oase diskutieren. $375

Rigobert Bonne. "Carte de la Guinéeacutee." Von Atlas Moderne oder Collection de Cartes sur toutes les Parties du Globe Terrestre . Gravur. Paris: Jean Lattré & Delalain, [1771]-1775?. Auf zwei Blättern: jede Karte ca. 16 5/8 x 12 1/4. Originale Handfarbe. Sehr guter Zustand.

Rigobert Bonne (1727-1795) erstellte eine große Anzahl von Atlanten und Karten, und seine Karten erschienen auch in Lattréacute & Delalain's Atlas Moderne. Karten aus diesem Atlas verwendeten Informationen, die von 1762 bis 1775 zusammengestellt wurden. Diese Karte zeigt ein sehr genaues Bild der westafrikanischen Küste, die sich von den kapverdischen Inseln im Nordwesten bis zum "Cap Negro" südlich des Kongo erstreckt. Wichtige Flüsse und Städte werden notiert und aktuelle politische Spaltungen werden mit schönen Pastellfarben dargestellt. Eine fein geätzte Titelkartusche ziert unten links das erste Blatt. Für das Paar: $600


John Thomson. "Nordafrika. Südafrika." Von Ein neuer Generalatlas. Edinburgh: J. Thomson, 1815. 22 7/8 x 20 3/8. Gravur. Vollständige Originalhandfarbe. Volle Margen. Kurze reparierte Einrisse im linken Rand, das Bild nicht beeinträchtigend. Überall fuchsen. Ansonsten guter Zustand.

Eine eindrucksvolle Karte von Nord- und Südafrika aus einer interessanten Epoche in der Geschichte des Kontinents. Die Karte ist in zwei separate geografische Gebiete unterteilt, die den Europäern bekannt sind, mit sorgfältig benannten Städten und viel Aufmerksamkeit für geografische Details. Die Karte ist wunderschön gestaltet, mit präziser Gravur und sauberer Handkolorierung. Die zarte Farbgebung hebt die gegebenen Informationen hervor und macht die Karte sowohl einfacher zu lesen als auch angenehm anzusehen. Insgesamt ein schönes Beispiel britischer Kartographie des frühen 19. Jahrhunderts. $125


Fielding Lucas Jr. "Afrika." Von Ein neuer und eleganter Generalatlas mit Karten von jedem der Vereinigten Staaten. Baltimore: F. Lucas, Jr., 1816. Folio. Gravur. Vollständige Originalhandfarbe. Große Margen. Einige Stellen unten in der Mitte, sonst sehr guter Zustand.

Eine schöne Karte von Baltimore Kartograph, Fielding Lucas, Jr. (1781-1854). Lucas scheint sich mit dem Verlags- und Buchhandel beschäftigt zu haben, als er von 1798 bis 1804 in Philadelphia lebte, als er nach Baltimore zog. 1807 trat Lucas bei Conrad, Lucas & Co. ein und gründete 1810 sein eigenes Geschäft in der Market Street 138. Dort beschäftigte sich Lucas erstmals mit seinem kartografischen Verlagswesen Neuer und eleganter Generalatlas von 1816. Im zweiten Jahrzehnt des 19. Jahrhunderts war Lucas durch seine Philadelphia-Kontakte einer der wichtigsten Mitwirkenden am Atlas von Carey & Lea von 1823. Gleichzeitig mit diesem Engagement brachte Lucas seinen eigenen heraus Allgemeiner Atlas, mit 104 Karten aller Teile der Welt. Lucas etablierte sich während seines 50-jährigen Aufenthalts in Baltimore als prominenter Bürger dieser Stadt, als Präsident der Baltimore and Ohio Railroad, Präsident des Board of School Commissioners und als Präsident des zweiten Zweigs des Stadtrats . Aber Lucas erinnert sich am besten an seine wichtige Rolle in der frühen amerikanischen Kartographie. $425



Nach Conrad Malte-Brun. "Afrika." Von Ein neuer Generalatlas. Philadelphia: Grigg & Amp Elliot, 1832. 8 x 9 3/4. Gravur von J. H. Jung. Vollständige Originalhandfarbe. Volle Margen. Ausgezeichneter Zustand.

Im Jahr 1832 gaben die Philadelphia-Verleger Grigg & Elliot ihre Neuer Generalatlas, soll die Arbeit des dänischen Geographen Conrad Malte-Brun illustrieren Universelle Geographie. Die Karten sind gut graviert von J.H. Jung und handkoloriert im Stil der Zeit. Diese Karte zeigt den Kontinent Afrika am Vorabend des Great Trek. Zwei große Wüsten sind angedeutet: "Great Southern Zahara" erstreckt sich nördlich der Kapkolonie, bis zu den "Mountains of the Moon", nördlich des Äquators, die andere weiter nördlich ist "Zahara oder Great Desert". Der Tanganjikasee wird als "L. Maravi" dargestellt. Eine sehr interessante Karte aus dem frühen neunzehnten Jahrhundert. $95


"Südafrika zusammengestellt aus den MS Maps im Colonial Office Captn. Owen's Survey &mpc." London: SDUK, 1834. 12 1/4 x 15 1/2. Kupferstich von J.& C. Walker. Originale Umrisshandfärbung. Volle Margen. Ein paar vereinzelte Stellen. Ansonsten sehr guter Zustand. Eine detaillierte und sauber gezeichnete Karte von Südafrika von der Society for the Diffusion of Useful Knowledge (SDUK). Dieses wunderbare englische Unternehmen widmete sich der Verbreitung aktueller Informationen und der Verbesserung des Verständnisses. Diese sehr informative Karte wurde ein Jahr vor dem Great Trek veröffentlicht und zeigt den politischen und topografischen Rahmen dieses wichtigen Ereignisses. Namen von Städten, Flüssen, Bergen, Ebenen und Informationen über einheimische und Tierpopulationen sind überall angegeben. Enthalten sind vier Nebenkarten von "Environs of the Cape", "District of George", "Environs of Graham-Town" und "Cape-Town". $300

Thomas G. Bradford. Aus einem umfassenden Atlas. Geografisch, historisch und kommerziell. Boston: Wm. B. Ticknor, 1835. 7 3/4 x 10. Gravuren. Ursprüngliche Umrissfarbe. Sehr guter Zustand, wenn nicht anders angegeben.

Eine schöne Kartengruppe des Bostoner Verlegers und Kartographen Thomas G. Bradford. Der Atlas von Bradford wurde 1835 herausgegeben und enthielt Karten der Vereinigten Staaten und anderer Teile der Welt, basierend auf den aktuellsten Informationen, die zu dieser Zeit verfügbar waren. Städte, Flüsse, Seen und einige Orographien werden dargestellt. Da Bradford seine Karten ständig aktualisierte, während er sie in verschiedenen Bänden herausgab, sind diese politischen Informationen für historische Zwecke sehr interessant.

    "Nordafrika." Mit Flecken. Länder werden benannt und mit originaler Umrissfarbe gekennzeichnet, von Biafra im Südwesten, um das Horn herum und entlang des Mittelmeers und des Roten Meeres bis nach Zanguebar im Osten. $70


Henry S. Tanner. "Afrika." Von Tanners Universalatlas. Philadelphia: H. S. Tanner, 1843. 12 x 14. Gravur. Originale Handfärbung. Sehr guter Zustand.

Diese Karte wurde von dem großen amerikanischen Kartographen Henry Schenck Tanner erstellt. 1816 gründeten Henry, sein Bruder Benjamin, John Vallance und Francis Kearny eine Gravierfirma in Philadelphia. Tanner hatte durch seine Arbeit mit John Melish Erfahrung in der Kartengravur Amerikanischer Atlas, das 1819 von Tanner, Vallance, Kearny & Co. begonnen wurde. Bald übernahm Tanner das Projekt in Eigenregie und begann damit seine Karriere als kartografischer Verleger. Die Amerikanischer Atlas war ein großer Erfolg, und das inspirierte Tanner zu seiner Produktion Universalatlas, von handlicherer Größe. Die Karten wurden von Tanner herausgegeben, dann 1844 von Carey & Hart. Später wurden die Karten von S. Augustus Mitchell und dann in der zweiten Hälfte des Jahrhunderts von Thomas, Cowperthwait & Co. herausgegeben. $250

"Karte von Afrika, zeigt seine neuesten Entdeckungen." Philadelphia: S.A. Mitchell, Jr., 1867. Lithographie. Original Handkolorierung. 10 1/2 x 13 1/2. Volle Margen. Sehr guter Zustand.

In der Mitte des 19. Jahrhunderts dominierte die von S. Augustus Mitchell gegründete Firma die amerikanische Kartographie in Bezug auf Leistung und Einfluss. Diese schöne Karte stammt aus einem der Atlanten seines Sohnes, der 1867 herausgegeben wurde. Politische Spaltungen werden deutlich angezeigt und mit kontrastierenden Farben hervorgehoben, was uns ein interessantes Bild davon vermittelt, was die Amerikaner von den Staaten Afrikas verstanden. Das späte neunzehnte Jahrhundert war eine Zeit großer Erkundungen in ganz Afrika, und diese Karte zeigt "seine jüngsten Entdeckungen". Trotzdem gibt es immer noch einen großen Abschnitt, der als "Unbekanntes Interieur" bezeichnet wird. Ein wunderbares kartographisches Dokument vor über einem Jahrhundert. $150


J. Bartholomew, F.R.G.S. "Südafrika." Von Blacks General Atlas of the World. Edinburgh: Adam und Charles Black, 1879. 16 1/2 x 22 1/8. Obwohl auf der Karte angegeben ist, dass sie von Johannes Bartholomäus "graviert und koloriert" ist, wurde sie in Farben lithographiert.

Eine aus einer Reihe von präzise detaillierten Weltkarten von einem der führenden britischen Kartenhersteller des 19. Jahrhunderts. Adam und Charles Black gaben Atlanten von den 1840er bis in die 80er Jahre heraus und hielten ihre Karten so aktuell wie möglich. Diese hübsche Karte ist ein großartiges Beispiel für ihre Leistung. $165

Frank A. Gray. "Grays neue Karte von Afrika." Philadelphia: O. W. Gray & Amp Son, 1881. 15 x 12. Lithographie, auf Stein graviert von J.M. Atwood & W.H. Helme. Originale Handfarbe. Chip in der oberen rechten Ecke sonst sehr guter Zustand. Unterstützt mit Karte von Asien.

Die letzte Hälfte des 19. Jahrhunderts war eine Zeit intensiver europäischer Erforschung Afrikas, und diese Karte spiegelt die neuesten verfügbaren Informationen über den "dunklen Kontinent" wider. Zum Beispiel sind Informationen von Stanleys Erkundungen des Viktoriasees und des Kongo von 1874-77 enthalten, ebenso wie viele andere Innendetails, die aus früheren Karten eindrucksvoll aktualisiert wurden. Die politische Situation des Kontinents ist ebenfalls aktuell, mit dem Orange River Free State und Natal sowie anderen Nationen/Kolonien entlang der Küsten. Einschübe von St. Helena und dem Nildelta sind enthalten. Eine wunderbar detaillierte und aktuelle Momentaufnahme von Afrika zu einem spannenden Abschnitt seiner Geschichte. 150 $


Schau das Video: Kontinente im Überblick Afrika (Januar 2022).