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Der Dreißigjährige Krieg endet

Der Dreißigjährige Krieg endet

Der Westfälische Vertrag wird unterzeichnet, der den Dreißigjährigen Krieg beendet und die Machtverhältnisse in Europa radikal verschiebt.

Der Dreißigjährige Krieg, eine Reihe von Kriegen, die von europäischen Nationen aus verschiedenen Gründen geführt wurden, entzündete sich 1618 über den Versuch des böhmischen Königs (der spätere Kaiser des Heiligen Römischen Reiches Ferdinand II.), den Katholizismus in seinen Herrschaftsgebieten durchzusetzen. Protestantische Adlige rebellierten, und in den 1630er Jahren befand sich der größte Teil Kontinentaleuropas im Krieg.

Durch den Westfälischen Frieden erlangten die Niederlande die Unabhängigkeit von Spanien, Schweden erlangte die Kontrolle über das Baltikum und Frankreich wurde als überragende Westmacht anerkannt. Die Macht des Heiligen Römischen Kaisers war gebrochen und die deutschen Staaten konnten wieder die Religion ihrer Länder bestimmen.

Das Prinzip der Staatssouveränität entstand als Ergebnis des Westfälischen Friedens und dient als Grundlage für das moderne Nationalstaatensystem.


Dreißigjähriger Krieg

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Dreißigjähriger Krieg, (1618–48), in der europäischen Geschichte eine Reihe von Kriegen, die von verschiedenen Nationen aus verschiedenen Gründen geführt wurden, einschließlich religiöser, dynastischer, territorialer und kommerzieller Rivalitäten. Seine zerstörerischen Feldzüge und Schlachten fanden in fast ganz Europa statt, und als es 1648 mit dem Westfälischen Frieden endete, hatte sich die Landkarte Europas unwiderruflich verändert.

Wann begann der Dreißigjährige Krieg?

Obwohl die Kämpfe des Dreißigjährigen Krieges einige Jahre zuvor ausbrachen, wird der Krieg konventionell als 1618 angesehen, als der zukünftige Kaiser des Heiligen Römischen Reiches Ferdinand II Österreich erhob sich in Rebellion.

Was war der Dreißigjährige Krieg?

Der Dreißigjährige Krieg war eine Reihe von Kriegen, die von verschiedenen Nationen aus verschiedenen Gründen geführt wurden, einschließlich religiöser, dynastischer, territorialer und kommerzieller Rivalitäten. Seine zerstörerischen Feldzüge und Schlachten fanden in fast ganz Europa statt, und als es 1648 mit dem Westfälischen Frieden endete, hatte sich die Landkarte Europas unwiderruflich verändert.

Wer war während der ersten Hälfte des Dreißigjährigen Krieges der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches?

Ferdinand II., Kaiser des Heiligen Römischen Reiches (1619–37) und König von Böhmen, war der führende Verfechter der römisch-katholischen Gegenreformation und absolutistischen Herrschaft während des Dreißigjährigen Krieges.

Welcher Vertrag beendete den Dreißigjährigen Krieg?

Der Dreißigjährige Krieg endete 1648 mit dem Westfälischen Frieden, der die Landkarte Europas unwiderruflich veränderte. Der Frieden wurde ab 1644 in den westfälischen Städten Münster und Osnabrück ausgehandelt. Der spanisch-niederländische Vertrag wurde am 30. Januar 1648 unterzeichnet. Der Vertrag vom 24. Oktober 1648 umfasste den römisch-deutschen Kaiser Ferdinand III., die anderen deutschen Fürsten, Frankreich und Schweden. Einige Wissenschaftler der internationalen Beziehungen schreiben den Verträgen zu, dass sie die Grundlage des modernen Staatensystems bilden und das Konzept der territorialen Souveränität artikulieren.

Was führte zum Ende Dänemarks als europäische Macht?

Kurz vor Beginn des Dreißigjährigen Krieges 1625 sah König Christian IV. von Dänemark eine Gelegenheit, wertvolles Territorium in Deutschland zu gewinnen, um seinen früheren Verlust der baltischen Provinzen an Schweden auszugleichen. Aber Christian wurde besiegt, und der Frieden von Lübeck 1629 beendete Dänemark als europäische Macht.

Es folgt eine kurze Darstellung des Dreißigjährigen Krieges. Für eine vollständige Behandlung, sehen Europa, Geschichte von: Der Dreißigjährige Krieg.

Obwohl die Kämpfe, die ihn hervorbrachten, einige Jahre zuvor ausbrachen, wird der Krieg konventionell als 1618 angesehen, als der zukünftige Kaiser des Heiligen Römischen Reiches Ferdinand II die protestantischen Adligen Böhmens und Österreichs erhoben sich in Rebellion. Ferdinand gewann nach fünfjährigem Kampf. 1625 sah König Christian IV. von Dänemark eine Gelegenheit, wertvolles Territorium in Deutschland zu gewinnen, um seinen früheren Verlust der baltischen Provinzen an Schweden auszugleichen. Christians Niederlage und der Frieden von Lübeck 1629 beendeten Dänemark als europäische Macht, aber der Schweden Gustav II .

Unterdessen weitete sich der Konflikt aus, angeheizt durch die politischen Ambitionen der verschiedenen Mächte. Polen, das als von Schweden begehrte baltische Macht angezogen wurde, trieb seine eigenen Ambitionen voran, indem es Russland angriff und in Moskau eine Diktatur unter Władysław, dem zukünftigen König Polens, errichtete. Der russisch-polnische Frieden von Polyanov im Jahr 1634 beendete Polens Anspruch auf den Zarenthron, befreite jedoch Polen, um die Feindseligkeiten gegen seinen baltischen Erzfeind Schweden wieder aufzunehmen, der nun in Deutschland tief verstrickt war. Hier, im Herzen Europas, wetteiferten drei Konfessionen um die Vorherrschaft: Römischer Katholizismus, Lutheraner und Calvinismus. Dies führte zu einem gordischen Wirrwarr von Allianzen, als Fürsten und Prälaten ausländische Mächte zu Hilfe riefen. Insgesamt war der Kampf zwischen dem Heiligen Römischen Reich, das römisch-katholisch und habsburgisch war, und einem Netzwerk protestantischer Städte und Fürstentümer, das sich auf die antikatholischen Hauptmächte Schweden und die Vereinigten Niederlande stützte, die endlich das Joch abgeworfen hatten Spaniens nach einem 80-jährigen Kampf. Ein paralleler Kampf beinhaltete die Rivalität Frankreichs mit den Habsburgern des Reiches und mit den Habsburgern von Spanien, die versucht hatten, einen Kordon antifranzösischer Allianzen aufzubauen.

Das Hauptschlachtfeld für all diese intermittierenden Konflikte waren die Städte und Fürstentümer Deutschlands, die schwer litten. Während des Dreißigjährigen Krieges waren viele der kämpfenden Armeen Söldner, von denen viele ihren Sold nicht erhalten konnten. Dies warf sie für ihre Vorräte aufs Land und begann damit die „Wolf-Strategie“, die für diesen Krieg typisch war. Die Armeen beider Seiten plünderten während sie marschierten und ließen Städte, Dörfer, Dörfer und Bauernhöfe verwüstet zurück. Als sich die streitenden Mächte schließlich in der deutschen Provinz Westfalen trafen, um das Blutvergießen zu beenden, hatte sich das Kräfteverhältnis in Europa radikal verändert. Spanien hatte nicht nur die Niederlande, sondern auch seine beherrschende Stellung in Westeuropa verloren. Frankreich war jetzt die wichtigste westliche Macht. Schweden hatte die Kontrolle über die Ostsee. Die Vereinigten Niederlande wurden als unabhängige Republik anerkannt. Die Mitgliedsstaaten des Heiligen Römischen Reiches erhielten die volle Souveränität. Die antike Vorstellung eines römisch-katholischen Imperiums Europas, das geistlich von einem Papst und zeitlich von einem Kaiser geleitet wurde, wurde endgültig aufgegeben und die wesentliche Struktur des modernen Europas als Gemeinschaft souveräner Staaten etabliert.

Die Herausgeber der Encyclopaedia Britannica Dieser Artikel wurde zuletzt von Adam Augustyn, Managing Editor, Reference Content, überarbeitet und aktualisiert.


Dieser Tag in der Geschichte: Der Dreißigjährige Krieg endete (1648)

An diesem Tag im Jahr 1648 wird einer der wichtigsten Verträge der europäischen Geschichte unterzeichnet. Der Westfälische Vertrag wird unterzeichnet und beendet einen der blutigsten Kriege des Kontinents in seiner Geschichte, den Dreißigjährigen Krieg.

Der Dreißigjährige Krieg war eine Reihe von Kriegen, an denen fast alle großen europäischen Königreiche beteiligt waren. Es kann als der letzte der Religionskriege angesehen werden, die Europa fast eineinhalb Jahrhunderte lang heimgesucht hatten. Im Dreißigjährigen Krieg kämpften die katholischen Mächte in Europa gegen die protestantischen Mächte. Der Krieg begann 1618, als der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches versuchte, Böhmen den Katholizismus aufzuzwingen. Dem widersetzte sich der protestantische Adel und bald gerieten weite Teile Europas in einen religiösen Konflikt. Das Hauptschlachtfeld des Krieges war Deutschland. In den ersten Kriegsjahren war der Habsburger Kaiser Ferdinand II. erfolgreich, nach der Schlacht am Weißen Berg konnte er weite Teile Deutschlands beherrschen und hatte sogar einen Großteil Dänemarks besetzt. Dies wurde von den protestantischen Mächten mit Sorge betrachtet, weil sie befürchteten, dass ihnen der Katholizismus aufgezwungen werden könnte, wenn der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches siegte. Dies veranlasste das protestantische Schweden zu intervenieren und unter seinem Monarchen Gustav Adolf marschierten sie in Deutschland ein. Die Schweden besiegten den Kaiser des Heiligen Römischen Reiches in zwei entscheidenden Schlachten, doch ihr König Gustav Adolf wurde getötet. Der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches erhielt Unterstützung von den Spaniern und fügte den protestantischen Truppen in der Schlacht bei Nördlingen (1634) eine schwere Niederlage zu. Die protestantischen Streitkräfte konnten sich jedoch erholen und gewannen schließlich die katholischen Armeen.

Frankreich, obwohl es ein katholisches Land ist, unterstützte nach den 1630er Jahren die protestantischen Mächte, da sie ihre Rivalen, insbesondere die Spanier, schwächen wollten. Der Dreißigjährige Krieg trug auch zur Wiederbelebung der Konflikte zwischen den Niederlanden und Spanien bei.

Der schwedische König Gustav Adolf

Kriegsmüdigkeit bewog schließlich beide Seiten, an den Verhandlungstisch zu kommen. Der endgültige Vertrag veränderte die Machtverhältnisse in Europa.

Frankreich wurde zur überragenden europäischen Macht und Schweden dominierte das Baltikum. Die Niederlande erhielten ihre Unabhängigkeit von Spanien. Die Macht des Heiligen Römischen Kaisers wurde geschwächt und die einzelnen Staaten in Deutschland konnten ihre Religion selbst wählen und hatten mehr Autonomie.

Eines der wichtigsten Dinge, die durch den Vertrag beschlossen wurden, war das Prinzip der staatlichen Souveränität. Das sogenannte westfälische System, das die Grundlage des modernen Nationalstaatssystems bildet.

Der Dreißigjährige Krieg war eine Tragödie für Europa und unzählige Menschen starben direkt oder indirekt als Folge des Krieges. Es wird angenommen, dass bis zur Hälfte der Bevölkerung Deutschlands in dem Konflikt ums Leben kam und es viele Jahrzehnte dauerte, bis er sich wieder erholte.

Pikeniere waren sehr wichtig in der Infanterie der Armeen, die im Dreißigjährigen Krieg kämpften


Allgemeine Übersichten

Die allgemeinen Darstellungen des Dreißigjährigen Krieges folgten zusammengenommen mehreren etablierten historiographischen Trends und Traditionen. Die früheste deutsche Sturm-und-Drang-Bewegung des 18. meist mit pro-protestantischer Ausrichtung) und die Rolle der beteiligten Personen. Die britische Produktion des frühen 20. Jahrhunderts, am Beispiel von Wedgewood 2005 (ursprünglich 1938 veröffentlicht), griff diese Tradition auf und folgte ihr. Erst in der zweiten Hälfte des 20. während Asch 1997 und Wilson 2009 versuchten, den Konflikt stärker in seinem mitteleuropäischen Kontext zu verankern und seine Dimensionen weg von einem religiösen und hin zu einem eher politisch orientierten Kampf neu zu denken. Burkhardt 1992 betont auch Politik und politische Strukturen und sieht den Krieg als „staatsbildende“ Übung. Polišenský 1971 ist eine marxistisch orientierte Darstellung, die sich auf die sozioökonomischen und strukturellen Aspekte des Konflikts konzentriert, obwohl die Einbeziehung böhmischer Quellen es definitiv lohnenswert macht. Arndt 2009 schließlich ist ein allgemeiner Bericht, der auch die soziale Dimension betont.

Asch, Ronald G. Der Dreißigjährige Krieg: Das Heilige Römische Reich und Europa, 1618–1648. Basingstoke, Großbritannien: Macmillan, 1997.

Eine differenzierte und ausgewogene Darstellung des Dreißigjährigen Krieges, die Politik, Ereignisse und Entwicklungen in Mitteleuropa und insbesondere im Heiligen Römischen Reich hervorhebt.

Arndt, Johannes. Der Dreißigjährige Krieg 1618–1648. Stuttgart: Reclam, 2009.

Eine grundlegende moderne Darstellung des Dreißigjährigen Krieges, die für den allgemeinen Leser geschrieben wurde und dennoch tief in die soziale Dimension des Konflikts eintaucht, wie sie der gemeine Mann, ob Soldat oder Bauer, erlebt.

Burkhardt, Johannes. Der Dreißigjährige Krieg. Frankfurt: Suhrkamp-Verlag, 1992.

Eine gründliche Analyse der strukturellen Bedingungen des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation und seiner Bestandteile, die den Dreißigjährigen Krieg zu einem „Staatsbildungskrieg“ machten. Dies ist nicht unbedingt eine chronologische Darstellung des Konflikts, sondern eine thematische Neuinterpretation der politischen Strukturen, die den daraus resultierenden Konflikt zu einem der wichtigsten in der europäischen Staatlichkeitsgeschichte gemacht haben.

Parker, Geoffrey, Hrsg. Der Dreißigjährige Krieg. 2. Aufl. London: Routledge, 1997.

Eine prägnante und gut recherchierte Darstellung der Gesamtheit des Kampfes, die sowohl die politischen und diplomatischen als auch die strukturellen Aspekte betont. Besonders stark darin, den Dreißigjährigen Krieg in seinen internationalen Kontext zu stellen und die Ereignisse im Nahen Osten, in Asien und am europäischen Kolonialrand zu betrachten, um mitteleuropäische Entwicklungen zu erklären. Kommt auch mit einer starken, kommentierten Bibliographie.

Polišenský, J. V. Der Dreißigjährige Krieg. Übersetzt von Robert Evans. Berkeley und Los Angeles: University of California Press, 1971.

Ein wichtiger Bericht über den Krieg, geschrieben von einem der prominenten mitteleuropäischen Gelehrten des Konflikts, der bisher in englisch-böhmischen Quellen nicht verfügbare Quellen verwendet. Wie die meisten osteuropäischen Forschungen der Ära des Kalten Krieges konzentriert sich diese auf die sozioökonomische Dimension im Gegensatz zur politischen oder militärischen.

Als Klassiker der Sturm-und-Drang-Periode der deutschen Literatur könnte diese romantisierte Darstellung des Dreißigjährigen Krieges von Deutschlands führendem Dichter aus dem 18. mit dem schieren Umfang und der Zerstörung des Konflikts.

Wedgwood, C.V. Der Dreißigjährige Krieg. New York: New York Review, 2005.

Eine klassische Kriegsstudie, obwohl mittlerweile allgemein datiert, erstmals 1938 veröffentlicht, gerade rechtzeitig zum Beginn einer weiteren von Deutschland ausgehenden Katastrophe, die eine persönlichkeitsgetriebene Interpretation bietet, die von der protestantisch geprägten englisch-deutschen Geschichtsliteratur durchdrungen ist vom Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts.

Wilson, Peter H. Der Dreißigjährige Krieg: Europas Tragödie. Cambridge, MA: Belknap, 2009.

Eine lehrreiche Darstellung des gesamten Umfangs und der Dimension des Kampfes der Titanen, der den Dreißigjährigen Krieg ausmachte. Wilsons Buch präsentiert den Krieg eher in einem politischen als in einem religiösen Licht und sieht den Konflikt eher als ein eigenständiges Ereignis von intrinsischer Größe und Bedeutung als als Teil allgemeinerer wirtschaftlicher oder politischer Ereignisse.

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Dreißigjähriger Krieg endet - GESCHICHTE

Der Westfälische Vertrag wird unterzeichnet, der den Dreißigjährigen Krieg beendet und die Machtverhältnisse in Europa radikal verschiebt.

Der Dreißigjährige Krieg, eine Reihe von Kriegen, die von europäischen Nationen aus verschiedenen Gründen geführt wurden, entzündete sich 1618 wegen eines Versuchs des Königs von Böhmen (dem zukünftigen Kaiser des Heiligen Römischen Reiches Ferdinand II.), den Katholizismus in seinem gesamten Gebiet durchzusetzen. Protestantische Adlige rebellierten, und in den 1630er Jahren befand sich der größte Teil Kontinentaleuropas im Krieg.
Durch den Westfälischen Frieden erlangten die Niederlande die Unabhängigkeit von Spanien, Schweden erlangte die Kontrolle über das Baltikum und Frankreich wurde als überragende Westmacht anerkannt. Die Macht des Heiligen Römischen Kaisers war gebrochen und die deutschen Staaten konnten wieder die Religion ihrer Länder bestimmen.

Das Prinzip der Staatssouveränität entstand als Ergebnis des Westfälischen Friedens und dient als Grundlage für das moderne Nationalstaatensystem.

Dieser Konflikt, der die religiöse und politische Landkarte Mitteleuropas neu zeichnete, begann im Heiligen Römischen Reich, einem riesigen Komplex von etwa tausend separaten, halbautonomen politischen Einheiten unter der lockeren Oberhoheit der österreichischen Habsburger. In den vergangenen zwei Jahrhunderten hatte sich zwischen den führenden Staaten ein Machtgleichgewicht herausgebildet, aber im 16. Bedarf entstand.

Als Ferdinand II., der Thronfolger von Böhmen, 1618 begann, bestimmte religiöse Privilegien seiner dortigen Untertanen einzuschränken, appellierten sie sofort an die Protestanten im Rest des Reiches und an die führenden ausländischen protestantischen Staaten: Großbritannien, die Niederlande und Dänemark.

Ferdinand wiederum rief die deutschen Katholiken (angeführt von Bayern), Spanien und das Papsttum auf. Im folgenden Kampf errangen Ferdinand (1619 zum Heiligen Römischen Kaiser gewählt) und seine Verbündeten einen großen Sieg auf dem Weißen Berg (1620) außerhalb von Prag, der die Ausrottung des Protestantismus in den meisten habsburgischen Ländern ermöglichte. Von diesem Erfolg ermutigt, wandte sich Ferdinand 1621 gegen die protestantischen Anhänger Böhmens in Deutschland. Trotz der Hilfe Großbritanniens, Dänemarks und der niederländischen Republik verloren auch sie, und 1629 überrannten kaiserliche Armeen unter dem Kommando von Albrecht von Wallenstein den größten Teil des protestantischen Deutschlands und einen Großteil Dänemarks. Ferdinand erließ daraufhin das Restitutionsedikt, mit dem die von protestantischen Herrschern erworbenen und säkularisierten Ländereien im Reich der katholischen Kirche zurückerobert wurden.

Nur schwedische Militärhilfe rettete die protestantische Sache. Im Jahr 1630 landete eine von König Gustav Adolf geführte Armee in Deutschland und schlug mit einer Subvention der französischen Regierung und der Unterstützung vieler deutscher protestantischer Staaten die Imperialisten bei Breitenfeld (1631) in die Flucht und vertrieb sie aus einem Großteil Deutschlands. Die protestantische Wiederbelebung dauerte an, bis 1634 eine spanische Armee eingriff und bei Nördlingen die schwedische Hauptfeldarmee besiegte und die Protestanten aus Süddeutschland vertrieb. Dieser neue Erfolg der Habsburger veranlasste jedoch Frankreich, das eine Einkreisung fürchtete, zuerst Spanien (1635) und dann dem Kaiser (1636) den Krieg zu erklären.

Der Krieg, der in den 1620er Jahren hauptsächlich von deutschen Staaten mit ausländischer Hilfe geführt worden war, wurde nun zu einem Kampf zwischen den Großmächten (Schweden, Frankreich, Spanien und Österreich), der größtenteils auf deutschem Boden geführt wurde, und für weitere zwölf Jahre manövrierten Armeen während Garnisonen - insgesamt über fünfhundert - führten einen "schmutzigen Krieg", der sowohl dazu diente, sich selbst zu ernähren als auch alles zu zerstören, was für den Feind von Nutzen sein könnte. Gräueltaten (wie die im Roman Simplicissimus von Hans von Grimmelshausen aufgezeichneten) gab es im Überfluss, als die Truppen darum kämpften, Ressourcen zu finden und zu beschaffen. Schließlich zwangen Frankreichs Sieg über die Spanier bei Rocroi (1643) und Schwedens Niederlage der Imperialisten bei Jankau (1645) die Habsburger zu Zugeständnissen, die 1648 zum Westfälischen Frieden führten, der die meisten noch offenen Fragen regelte.

Die Kosten hatten sich jedoch als enorm erwiesen. Während des Krieges starben vielleicht 20 Prozent der deutschen Gesamtbevölkerung, mit Verlusten von bis zu 50 Prozent entlang eines Korridors von Pommern in der Ostsee bis zum Schwarzwald. Dörfer litten schlimmer als Städte, aber in vielen Städten gingen auch Bevölkerung, Produktion und Handel erheblich zurück. Es war die schlimmste Katastrophe, die Deutschland bis zum Zweiten Weltkrieg heimsuchte. Andererseits trug der Konflikt dazu bei, das Zeitalter der Religionskriege zu beenden. Obwohl religiöse Fragen auch nach 1648 politische Bedeutung hatten (z. B. bei der Bildung eines Bündnisses in den 1680er Jahren gegen Ludwig XIV.), dominierten sie nicht mehr die internationalen Ausrichtungen. Die deutschen Fürsten, meist Calvinisten, die in den 1620er Jahren gegen Ferdinand II. kämpften, waren stark von konfessionellen Erwägungen beeinflusst, und solange sie die antihabsburgische Sache beherrschten, war dies auch die Religionsfrage. Da es jedoch nicht gelang, eine dauerhafte Lösung zu erreichen, fiel die Aufgabe der Verteidigung der "protestantischen Sache" nach und nach in die Hände der Lutheraner, die bereit waren, sich (wenn nötig) mit dem katholischen Frankreich und dem orthodoxen Russland zu verbünden, um eine Koalition zu bilden, die in der Lage war, sich zu verbünden die Habsburger besiegt. Nach 1630 trat die Rolle der Religion in der europäischen Politik zurück. Dies war vielleicht die größte Errungenschaft des Dreißigjährigen Krieges, denn damit wurde ein erheblicher destabilisierender Einfluss auf die europäische Politik beseitigt, der sowohl den inneren Zusammenhalt vieler Staaten untergraben als auch das diplomatische Machtgleichgewicht der Renaissance kippte.

Der Leserbegleiter zur Militärgeschichte. Herausgegeben von Robert Cowley und Geoffrey Parker. Copyright © 1996 von Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company. Alle Rechte vorbehalten.


Buchbesprechung zur Militärgeschichte: Der Dreißigjährige Krieg

Für den eifrigen Leser der Militärgeschichte bietet der Dreißigjährige Krieg alles – europäische Realpolitik, religiöse Konflikte, dramatische Charaktere, militärische Innovation und Gewalt genug, um die grellste Fantasie zu befriedigen oder das kälteste Herz zu berühren. Der Band des Geschichtsprofessors Peter H. Wilson von der University of Hull ist eine hervorragend geschriebene, gründliche Einführung in den gewalttätigsten und wohl verwirrendsten Konflikt in der europäischen Geschichte.

Wilson möchte drei Punkte über den Krieg herausstellen: Erstens versucht er, „die verschiedenen Elemente durch ihr gemeinsames Verhältnis zur Reichsverfassung wieder zu verbinden“. Zweitens argumentiert er, dass die Religion zwar eine wichtige Rolle im Leben der Teilnehmer spielte, der Konflikt jedoch nicht über die Religion geführt wurde. Drittens argumentiert er gegen die Vorstellung, dass der Dreißigjährige Krieg unvermeidlich war. Die ersten 260 Seiten des Buches begrenzen den politischen, diplomatischen, militärischen und konfessionellen Kontext des Krieges. Wilson liefert sogar eine anschauliche Beschreibung der Verfassung des Heiligen Römischen Reiches. Danach erzählt er den Kriegsverlauf mit besonderem Schwerpunkt auf militärischen, politischen und diplomatischen Manövern, bevor er mit mehreren Kapiteln zu den Kosten und Folgen des Krieges schließt.

Anders als viele andere Historiker der europäischen Militärpolitik der Frühen Neuzeit hat Wilson wenig Interesse an der Debatte um die sogenannte „militärische Revolution“. Weit davon entfernt, in das technisch bestimmende Narrativ der militärischen Revolution zu passen, argumentiert Wilson: „Es ist angemessener, imperiale Kriegsweisen als eine Mischung aus verschiedenen Erfahrungen und Ideen zu sehen.“

Er tut genau das und diskutiert zwei wichtige Einflüsse auf die damalige Kriegsführung: den Kampf an der türkischen Grenze und den Stellungskrieg in den Niederlanden. Er untersucht nicht nur die technischen oder theoretischen Veränderungen, sondern betrachtet die Netzwerke erfahrener Offiziere, die sich in den Jahren vor Kriegsausbruch entwickelt haben.

Wilson hat wenig Geduld mit der Vorstellung, dass der schwedische König Gustav Adolf als einer der großen Kapitäne der Geschichte gilt. Er glaubt auch nicht, dass der Monarch für seine militärischen Innovationen ein hohes Lob verdient, und argumentiert: "Ein solches Lob ist das Produkt der teleologischen Natur der meisten Militärgeschichte, die in der Vergangenheit nach Lehren und Präzedenzfällen für die zeitgenössische Doktrin sucht." Der Autor scheint auch von den Auswirkungen der linearen Taktik wenig beeindruckt zu sein, kritisiert Gustavs stumpfen Frontalangriff in der Schlacht von Lützen 1632 und schreibt den französischen Sieg bei Rocroi 1643 eher einer überlegenen Führung und Kontrolle auf Regimentsebene als taktischer Innovation zu.

Wilson konzentriert sich auf die umfassendere Erzählung des Krieges, und obwohl er Informationen über andere Länder einbezieht, bleibt das Heilige Römische Reich sein Schwerpunkt.

Ursprünglich veröffentlicht in der Mai-Ausgabe 2010 von Militärgeschichte. Um zu abonnieren, klicken Sie hier.


Geschichte lesen: Der Dreißigjährige ' Krieg

Geoffrey Parker untersucht die Geschichtsschreibung des Dreißigjährigen Krieges.

Es wird oft behauptet, dass Samuel Pufendorf, der bedeutende Jurist und Historiker des 17. Zur Lage des Deutschen Reiches , erstmals 1667 veröffentlicht, aber bis dahin kaum neu. Bereits 1649 erschien die englische Wochenzeitung, Der moderne Geheimdienst , begann mit der Veröffentlichung einer Artikelserie mit dem Titel "Ein Inbegriff des späten Dreißigjährigen Krieges in Deutschland". Ausgabe 203 vom 8. Februar 1649 gab einen 'Inbegriff' des 'Böhmenkrieges', 1618-23 Ausgabe 204 vom 15. Februar, gefolgt von der niederländischen Phase des Krieges Ausgabe 205 behandelte die 'Dänische Phase' und so weiter . Innerhalb von drei Monaten nach der Unterzeichnung des Westfälischen Friedens, der den Krieg im Oktober 1648 beendete, wurde den englischen Lesern ein erkennbar moderner Interpretationsrahmen für den Krieg an die Hand gegeben.

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Dreißigjähriger Krieg endet - GESCHICHTE

Das wichtigste Ereignis in der Geschichte Osnabrücks ereignete sich am 24. Oktober 1648 mit der Proklamation auf den Stufen des Osnabrücker Rathauses, dass der Dreißigjährige Krieg vorbei sei. Unsere Tour durch das historische Osnabrück am Donnerstagnachmittag mit Carol Saint-Clair begann an diesem berühmten Gebäude, das 1512 nach 25 Jahren Bauzeit fertiggestellt wurde.

Statuen schmücken die Fassade des Osnabrücker Rathauses.

Vordereingang zum Rathaus.

Der Dreißigjährige Krieg wird oft als der schrecklichste Krieg der europäischen Geschichte bezeichnet. Es begann als Religionskrieg, Katholiken gegen Protestanten, und die frühen Kämpfe fanden in Böhmen (heute Tschechien) statt. Dann trat das katholische Frankreich an der Seite Schwedens gegen Spanien und die katholischen Teile Deutschlands in den Krieg ein, und die Dinge gerieten durcheinander. Dänemark wechselte sogar mitten im Krieg die Seiten. Am Ende des Krieges drehte sich alles um territoriale Macht und moderne europäische Staatsgrenzen begannen sich durchzusetzen.

Carol erklärte, dass 1644 Friedensverhandlungen in Osnabrück und der benachbarten Stadt Münster begannen. In Osnabrück trafen sich überwiegend Protestanten unter schwedischer Führung und Katholiken in Münster. Beide Städte wurden als neutrale und kriegsfreie Zonen eingestuft. Warum haben die Verhandlungen so lange gedauert? Nun, es gibt eine Geschichte, dass es ein Jahr gedauert hat, sich nur auf die Sitzordnung an den Verhandlungstischen zu einigen!

Der berühmte Kronleuchter im Ratssaal des Rathauses.

Porträts einiger Verhandlungsführer. Sie erinnerten mich an viele berühmte Gemälde von Rembrandt.

Detail der Holzarbeiten im Vertragsraum.

Modell von Osnabrück im 17. Jahrhundert.

Der Krieg wurde hauptsächlich von Söldnerheeren geführt, die in ganz Mitteleuropa, aber vor allem im heutigen Deutschland und Tschechien, vergewaltigten und plünderten. Als die Verträge des Westfälischen Friedens endgültig unterzeichnet wurden, waren ein Drittel der Bevölkerung Böhmens und etwa 40 % der Bevölkerung des heutigen Deutschlands, darunter zwei Drittel der Männer, tot. Ein Ergebnis der Verträge war, dass dies der letzte Krieg in Europa war, der hauptsächlich von Söldnern geführt wurde.

Ein weiteres Ergebnis des Krieges war der Aufstieg Frankreichs und Schwedens und der Beginn des Untergangs Spaniens. Der 80-jährige Krieg zwischen Spanien und seinen nordeuropäischen Kolonien endete ebenfalls 1648 und die nördlichen Niederlande wurden zur Niederländischen Republik. Auch das Heilige Römische Reich wurde stark geschwächt und Deutschland wurde zu einer Vielzahl kleiner souveräner Fürstentümer, Herzogtümer und Stadtstaaten, deren Religion von der Laune des jeweiligen Landesherrn abhing. Osnabrück durfte einer der wenigen Orte in Deutschland sein, an dem sowohl Protestanten als auch Katholiken erlaubt waren und der Fürstbischof zwischen den Führern der beiden Religionen abwechselte.

Das Gebäude der Gewichte (jetzt das Standesamt der Stadt) befindet sich zwischen dem Rathaus und der St. Marienkirche.

Der Turm der St. Marienkirche.

Die St. Marienkirche dominiert die Nordseite des Osnabrücker Marktplatzes.

Gebäude auf der anderen Seite des Marktplatzes von der Kirche.

Wir besichtigten den Rest des Osnabrücker Marktplatzes, nachdem wir das Rathaus besucht hatten, und spazierten dann durch die Innenstadt, um mehrere der Fachwerkhäuser zu beobachten, von denen einige mehr als 500 Jahre alt waren. Es sind nicht mehr allzu viele dieser Gebäude übrig. Osnabrück hat im Zweiten Weltkrieg stark gelitten. Offenbar befand sich die Stadt für britische Bomber in direkter Linie zurück nach England, nachdem sie Berlin bombardiert hatten, und wenn sie noch Bomben übrig hatten, drei Vermutungen, wo sie entladen wurden.

Osnabrücker Geschichtsbrunnen.

Einige der Fachwerkhäuser sind uns auf unserem Rundgang begegnet.

Einige der alten Gebäude hatten sehr kleine Fenster und im Erdgeschoss keine Türen oder Fenster.

Unser Spaziergang endete wieder am Marktplatz. Zeit für's Abendessen. Nein, wir haben hier nicht gegessen, sondern sind stattdessen um die Ecke zu einem italienischen Café gegangen, um Pizza zu essen.

Wir beendeten unsere Osnabrücker Tour mit Carol am Freitagnachmittag, als wir die Innenräume der lutherischen Kirche St. Marien (St. Marienkirche) und des Doms St. Peter (Dom) besichtigten.

In meinem nächsten Beitrag werden wir die evangelische Kirche St. Andreas in Alswede besuchen, wo meine Vorfahren verehrten.


WENN?1618-1648 - was für ein erfreulicher Zeitrahmen!WO?In ganz Europa, aber hauptsächlich in MitteldeutschlandWER?Eine bessere Frage wäre, wer NICHT teilgenommen hat. Mit Ausnahme von Englands kurzem Cameo hatte so ziemlich jeder eine herausragende Rolle zu spielenFREIGEGEBEN?Diese Serie über den Dreißigjährigen Krieg wurde von August 2013 bis Juni 2014 veröffentlicht.

Endlich sind wir hier mit dem ersten von 18 Teilen zum 30-jährigen Krieg. Ich bin sehr aufgeregt, also schließen Sie sich mir an, wenn wir den Wiederaufbau Frankreichs, das Scheitern der Rückschlagpolitik von Königin Liz, den Krieg in Irland und vieles mehr betrachten!

Folge 2: Die Deutschen und der Osten

Begleiten Sie mich im zweiten Teil unseres Specials, während ich in die verrückte Welt der HRE, der Polen, der Osmanen und mehr eintauche! Es ist eine verwinkelte Geschichte, aber eine, die entscheidend ist, um die Welt zu verstehen, in der sich das TYW befand!

Folge 3: Jahre bewaffneter Neutralität

Heute betrachten wir Skandinavien und die Geschichte dieser Region, was es für den Rest Europas bedeutete und wie Europa es sah. Wir betrachten auch den Waffenstillstand zwischen den Niederländern und Spaniern, die Regentschaft von Marie de Medici und die italienischen Sorgen Spaniens.

Folge 4: Nochmals Prager Fenstersturz

Diesmal betrachten wir die offensichtliche Ursache des Krieges, zumindest am Anfang. Wir betrachten Böhmen, einen schönen Ort im Allgemeinen, und analysieren dann Freddys Entscheidung, die Krone von Böhmen anzunehmen, sowie Ferdinands allgemeine Gemeinheit. Schau mal

Folge 5: 1620-1623

Hier bringen wir Sie auf den neuesten Stand über die Jahre, die den 30-jährigen Krieg zu den Bausteinen des Konflikts machen würden, wenn Sie so wollen! Wir sehen einen Winterkönig, einen gebrochenen Waffenstillstand und eine sich verschlechternde geopolitische Situation, an der sich insbesondere Ferdinand festsetzt

Folge 6: SPRECHEN

Sean begleitet mich für eine TALK-Episode, während wir die dringendsten Probleme Europas bis etwa 1625 durchgehen. Machen Sie eine Runde, wenn Sie die Lücken füllen und rechtzeitig überarbeiten möchten, bevor die Heavy Hitters bald auf Sie zukommen!

Folge 7: Das Ende der 1620er Jahre I

Lehnen Sie sich entspannt zurück, während wir uns heute die Machenschaften von Fredrick ansehen, der aus Den Haag noch sehr aktiv war, während die Dänen ENDLICH einen Zug machen und Generalissimus Wallenstein aus Ferdinands ärmeligem Ass-Ding hervortritt!

Folge 8: Das Ende der 1620er Jahre II

25.55 befasst sich mit Ferdinands „Siegesfrüchten“ innerhalb der HRE: dem Restitutionsedikt und den damit verbundenen Problemen. Anschließend untersuchen wir die sich ändernde diplomatische und strategische Situation der Habsburger und skizzieren, wie es den Niederländern gelang, ihr Schicksal umzukehren.

Folge 9: 1630-32 I

Heute untersuchen wir die Diplomatie wie nie zuvor, also lehnen Sie sich zurück und entspannen Sie sich, während alle aus egoistischen Gründen sehr nett reden. Russland, Polen und Schweden schlagen vor dem Hintergrund des sich ausweitenden europäischen Konflikts diplomatische Wellen, als der Krieg begann, sich der habsburgischen Kontrolle zu entziehen.

Folge 10: 1630-1632 II

Heute betrachten wir Gustavs Legende, kaiserliche Vorgänge und viele andere Themen sowie die Diplomatie, die Sie alle kennen und lieben. Wie hat er es geschafft, den Spieß in Europa umzudrehen und damit sowohl Schweden als auch Nordeuropa auf die Landkarte zu bringen? Finden Sie es hier heraus, wenn wir die politischen Auswirkungen von Gustavs größten Hits untersuchen!

Folge 11: 1632-1635

Heute betrachten wir die Situation in Europa nach dem Tod von Gustavus Ax Oxs Plänen für Deutschland und den zunehmenden Comebacks der Habsburger. Wie würden Schweden und die Protestanten ohne ihren Champion zurechtkommen, und was würde das von Frankreich provozieren? Hier herausfinden.

Folge 12: 1635-1638

Heute schauen wir uns die Ergebnisse von Nördlingen an, wie Frankreich den Krieg rechtfertigte und wie Schweden und die Holländer trotz des neuen imperialen Ansturms versuchten, durchzuhalten. Dies ist eine zentrale Episode und erklärt, wie der Krieg in Deutschland zu einem europäischen Krieg mit unvorstellbaren Folgen wurde. Im Zentrum stand natürlich die alte Rivalität Habsburg gegen Bourbon.

Folge 13: 1638-1642

Hier schauen wir uns die Jahre 1638-42 an, was alle machten und warum. Besonders hervorzuheben ist der spanische Ruin angesichts seiner wütenden sogenannten Freunde sowie die zahlreichen Begegnungen, die bald das Rückgrat Westfalens bilden sollten. Letztlich.

Folge 14: 1642-1645

Niemand hat ihnen gesagt, dass Westfalen in wenigen Jahren unterzeichnet werden soll, also ist noch viel los! Spanien schrumpft weiter zusammen, während Frankreich dank der schwedischen Beschäftigung verzweifelt alleine geht. Nun, ich will die Überraschung nicht verderben, Sie sollten nur wissen, dass Frankreich und Schweden dank ihrer Bitten, ____ am Krieg teilzunehmen, ein wenig vorbereitet waren. Nun, Sie können nicht erwarten, dass ich alles verrate, oder?

Folge 15: Westfalen zu I machen

In den Jahren 1645-48 passiert so viel, dass ich mich entschieden habe, es in 4 überschaubarere Episoden statt in 2 große aufzuteilen. Wir springen hier in den ersten Teil, legen die wichtigsten Ideen fest, die zu dieser Zeit im Umlauf waren, und stellen Ihnen vor, was jeder wollte und was versucht hat, alle glauben zu lassen, dass sie es wollten. Vielen Dank!

Folge 16: Westfalen machen II

Wir setzen unsere Erzählung hier fort, da jeder entscheidet, was nötig ist, damit er Liebe statt Krieg macht. Die Osmanen machen auch einen Cameo-Auftritt! Was ist nicht zu lieben?

Folge 17: Westfalen machen III

Wir sind zurück mit unserer vorletzten Folge im TYW! Darin finden Sie die letzten Phasen der Verhandlungen, insbesondere die von 1646, in denen alle Beteiligten versuchen, eine bessere Position zu erreichen. Bayern du schleichen was du!

Folge 18: Westfalen, Made

Endlich hat es lange gedauert, aber wir können euch endlich den letzten Teil des WDF-Specials auf dem TYW bringen. Hierin liegen die Geschichten, die den zerstörerischsten, aber auch den wichtigsten Konflikt des 17. Jahrhunderts zusammenfassen. Hier meine Gedanken und Schlussfolgerungen zum Ganzen, sowie eine ganze Reihe von Danksssss!

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Die Religionskriege und der 30-jährige Krieg

Die Religionskriege wurden durch Intoleranz innerhalb und zwischen Staaten verursacht, in denen verschiedene Religionen um Anhänger kämpften. Die christliche Kirche war, zumindest in Europa, seit über 1000 Jahren eine nahezu universelle Kirche. Die Reformation Anfang des 16. Jahrhunderts hatte dies geändert. Menschen in verschiedenen Gebieten wurden von Predigern evangelisiert, um der einen oder anderen religiösen Bewegung zu folgen.

In den späten 1500er und frühen 1600er Jahren glaubte man, dass ein Staat homogen sein müsse, um stabil zu sein. Einige Monarchen und Politiker kümmerten sich nicht so sehr darum, welche bestimmte Religion praktiziert wurde, solange es nur eine gab. Das soll nicht heißen, dass es nicht fromme religiöse Könige gab, die glaubten, dass Höllenfeuer und Verdammnis diejenigen erwarteten, die nicht an der wahren Religion festhielten. Die beiden Überzeugungen gingen Hand in Hand, um in vielen Staaten Europas einen Kampf um das Gewissen der Menschen zu entfachen. Zu dieser Zeit wurde physischer Zwang oft als Mittel der Überredung eingesetzt. Gelegentlich waren Bürgerkriege und später europaweite Kriege die Folge.

Die Kriege Philipps II

Philipp II. (König von 1556-1598) war ein frommer katholischer König von Spanien. Er hatte viele weitere Gebiete unter seiner Kontrolle, darunter die Niederlande, Süditalien und Burgund. Er war ein Habsburg, dem Sohn von Karl V. Zu Beginn seiner Regierungszeit hatte er es mit Calvinisten in den nördlichen Gebieten der Niederlande zu tun, die nicht nur wegen der unterschiedlichen Religionen von Spanien unabhängig sein wollten, sondern auch, weil sie sich zu stark besteuert fühlten. Bis 1609 hatten die Holländer ihre Unabhängigkeit effektiv erlangt.

Während dieser Kämpfe im Gange war, geriet Philip in einen Konflikt mit England. Mary von England war seine Frau gewesen. Während ihrer Regierungszeit hatten die beiden versucht, die englische Reformation rückgängig zu machen und England wieder in den katholischen Schoß zu bringen. Viele hatten sich jedoch der Bewegung widersetzt. Als Maria starb, wurde Elisabeth Königin und die Protestanten kamen wieder an die Macht. 1588 ließ er eine große Anzahl von Schiffen vom Stapel, die Truppen aus Holland abholen sollten, die in England einfallen sollten. Die Engländer, mit der Information, dass die Invasionsflotte kommen würde, kämpften einen achttägigen Kampf mit den Spaniern. Obwohl die englischen Schiffe kleiner waren, waren sie in Manövrierfähigkeit und Waffenreichweite überlegen. Auch ein Sturm blies auf und die restlichen spanischen Schiffe wurden gezwungen, durch England, um Schottland und Irland und zurück nach Spanien zu segeln. Dieses Ereignis wird seit langem in den Annalen der englischen Geschichte als "Niederlage der spanischen Armada" gefeiert. England would never again be threatened by a direct attack from Spain.

Wars in France

In France a civil war between Calvinists, called Huguenots (led by the Bourbons), and the Catholic majority population (led by the Guise family) turned into a complicated mess. There had been an undercurrent of secular strife between the two parties ever since Calvinism began to seep over the border from Switzerland. Many of the nobles became Protestant, for some it was a vital religious conversion, but others used religion as a means to subvert the power of the king. Zu diesem Zeitpunkt Catherine de Medici was Queen mother. She was the power behind the throne of three successive sons. Things came to a head in 1562. Eight years of fighting ended in a truce in 1570.

But Catherine was determined to deal a blow to the Huguenots. In 1572 she engineered the St. Bartholemew's Day Massacre. Several thousand Protestants across France were massacred on a signal from Catherine.

The massacre brought outrage from many quarters. Henry of Navarre (king of a separate country in northern Spain) became head of the Protestants. He marched into France and the War of the Three Henrys began. The Catholic faction was led by Henry, Duke of Guise. A moderate faction was led by the French King Henry III (the third son of Catherine de Medici to be king). In the end, Henry of Guise was assassinated by the king's men, and the king was assassinated by the duke's men, leaving the way open for Henry of Navarre to become King Henry IV of France (1553-1610). He proved to be a unifying force, ending the civil strife in France.

The Thirty Years War

Die Peace of Augsburg (1555) had determined that the people of each state of the Holy Roman Empire would follow the religion of the ruler of the state, whether Lutheran or Catholic. This agreement brought peace for a short time among the various religious factions in Germany.

In 1617 Ferdinand of Styria was made king of Bohemia. Some of the people, especially the Calvinist noblemen, were afraid he would persecute them for their religion. They decided to rebel. To bring the whole country with them, some nobles entered the palace and threw two of the king's officials out of a high window. This episode was called the Defenestration of Prague. ("Defenestration" actually means the throwing of someone or something out of a window. It also is sometimes used to mean "swift removal from office".) This little demonstration would provoke a vicious war that would last thirty years.

The nobles in Bohemia (modern Czech Republic) declared Ferdinand deposed and elected a new king, Frederick. War between Bohemia (with some help from a Protestant league of states) and the Holy Roman Emperor ensued (Ferdinand, the deposed king, had just been promoted to that position). By 1620 the rebellion in Bohemia was crushed.

In 1625 conflict flared again when the Lutheran king of Denmark decided to aid the Protestants in Germany. He was alarmed by the Catholic victories. He was also Duke of Holstein, another province of the Holy Roman Empire. The emperor hired an independent contractor, Wallenstein, who raised 50,000 troops and beside the emperor's forces destroyed the army of Christian IV (1577-1648) and took Holstein from him. Christian backed out of the internal struggles of the empire and got Holstein back as his reward.

All of this fighting was serving to consolidate the power of the Hapsburg family in the Holy Roman Empire. The empire had long been a very loose conglomeration of states, nearby nation states began to consider unification a problem. France, under Cardinal Richelieu, though a Catholic state began to support the Protestants. The Swedish king, Gustavus Adolphus, decided to intervene directly: to aggrandize some territory, knock the Hapsburgs down a peg or two, and to defend his Lutheran religion. Gustavus was a superb general, and made many tactical military innovations that made his army more maneuverable. He won several victories, throwing the Hapsburgs on the defensive. Nevertheless, he was killed at the battle of Lutzen and the Hapsburgs again gained the upper hand. By 1635, a treaty was signed which was very favorable to the Holy Roman Emperor.

The general shift in focus of the war should be noted here. The Thirty Years War began as a religious struggle, with dynastic and political factors in the background. As the war progressed, politics played a bigger and bigger part. The interest of nation states became primary. This was why in 1635 the French, led for the most part by a Catholic Cardinal, Richelieu, entered the war on the side of the Protestant princes.

The entrance of France into the struggle tipped the balance in favor of the rebellious Protestant princes. But still the war continued on and on. This was partly due to the fact that princes, kings, and emperors did not have enough money to pay their troops. The troops banded together to get money and supplies the only way they knew how, which was to continue pillaging the regions being invaded. Many kings were afraid to make peace, because they did not want these barely controllable armies to return to their own territories. Thus the war continued in a desultory fashion until 1648. The final Treaty of Westphalia proved beneficial to France, Sweden, and Brandenburg (Prussia). It also legitimized the Calvinists in Germany. The Holy Roman Empire became a mere shell. The title of emperor became virtually meaningless.

The 30 Years War would be the last major war between Catholics and Protestants in Europe. However, there would still be struggles among religious protagonists in various regions such as Northern Ireland, Russia, and the Balkans. Ultimately, religion would become more and more a matter of individual conscience and less a matter of state control. It would be found that religious diversity within a state was not detrimental. In fact, persecution of religious sects in both Spain and France (under Louis XIV) proved economically ruinous. Though some individuals saw benefits by plundering the persecuted, in general, pogroms and virtual forced emigration hurt the power of the state because manpower and expertise was suddenly drained from the country. Tolerant countries thereby benefited from the influx of highly skilled workers.

Were the wars of religion a cathartic that drained the animus of religious difference in Europe? Perhaps it had this effect. People came to see that the cost of the struggles that destroyed the economies and peoples of vast regions was too high a price to pay for unified belief (which proved impossible to enforce in any case). In fact, persecution often tended to provoke fanaticism on the part of persecuted sects. From this time forward, although nations would invoke God for protection or to bring victory in conflict, religion would play a largely moderating role in the relations between European states.

At the same time that religious strife was playing itself out on the continent it was also playing a part in Britain. Although the English Civil War and the subsequent struggles were ultimately about the power of the King verses the power of the people, nobility, and gentry, it was tinged with religious strife throughout.


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