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Geschichte von Rassismus und Fußball

Geschichte von Rassismus und Fußball

Rassismus gibt es in den Anfängen des Fußballs kaum. Der erste schwarze Spieler, der in Großbritannien Fußball auf höchstem Niveau spielte, war Andrew Watson. Am 12. März 1881 wurde Watson zum Kapitän von Schottland ernannt und verlor seinen Platz im Team erst, als er beschloss, seinen Fußball in England zu spielen.

Arthur Wharton, der für Preston North End (1886-89) im Tor spielte, schien bei den Fans beliebt zu sein. In einem Artikel im Athletic Journal vom 29. Oktober 1887 hieß es jedoch: "Gute Richter sagen, dass, wenn Wharton das Tor für Preston North End in ihrem englischen Pokalspiel hält, die Chancen gegen sie erheblich verlängert werden. Ich bin derselben Meinung." Meinung ... Ist die Pastete des Dunkelhäutigen zu dick, als dass ihm klar wird, dass zwischen den Pfosten kein Platz für eine Feldlerche ist? Manche nennen es Coolness - Bosh!

1908 verpflichtete Tottenham Hotspur Walter Tull, einen 20-jährigen Druckerlehrling. Tull erzielte in der Saison 1909-1910 in 10 Spielen 2 Tore, bevor er gegen eine hohe Gebühr nach Northampton Town transferiert wurde. Er war bei den Heimfans äußerst beliebt, wurde jedoch von der Opposition rassistisch beschimpft. Das Northampton Echo (9. Oktober 1909) berichtete in einem Spiel gegen Bristol City: "Ein Teil der Zuschauer hat ihn (Walter Tull) in einer Sprache, die niedriger als Billingsgate ist, feige angegriffen... waren nur wenige von ihnen in einer Menge von fast zwanzigtausend), dass Tull so sauber in Verstand und Methode ist, dass er ein Vorbild für alle weißen Männer ist, die Fußball spielen, egal ob sie Amateur oder Profi sind Tull war der beste Stürmer auf dem Feld."

Einer der beliebtesten Fußballer der 1920er Jahre war William Dean. Er war jedoch allgemein als "Dixie Dean" bekannt. Dies war ein Hinweis auf seinen dunklen Teint und sein lockiges schwarzes Haar. Dean hasste es, "Dixie" genannt zu werden und bestand darauf, dass seine Freunde und Bekannten seinen richtigen Namen benutzten. Sein Biograf Nick Walsh argumentiert in Dixie Dean: Die offizielle Biografie einer Torschützenlegende (1977), dass Dean der Meinung war, dass der Begriff "Verbindungen mit Farbproblemen im Zusammenhang mit den Südstaaten von Amerika hatte und daher den Schluss enthielt, dass er von dieser Herkunft oder Halbkaste war".

Dixie Dean verließ 1938 nach einem Spiel den Platz, als ein Zuschauer rief: "Wir kriegen dich noch, du schwarzer Bastard." Dean ging zu ihm hinüber und schlug ihm ins Gesicht. Ein Polizist kam angerannt, aber anstatt ihn festzunehmen, schüttelte er ihm die Hand.

Gute Richter sagen, dass, wenn Wharton das Tor für Preston North End im englischen Pokalspiel hält, die Chancen gegen sie erheblich verlängert werden. Ist die Pastete des Dunkelhäutigen zu dick, als dass ihm klar wird, dass zwischen den Pfosten kein Platz für eine Feldlerche ist? Von manchen wird es Coolness genannt - bosh!'

Ein Teil der Zuschauer griff ihn (Walter Tull) in einer Sprache, die niedriger als Billingsgate war, feige an ... Denkweise und Methode als Vorbild für alle weißen Männer, die Fußball spielen, egal ob Amateur oder Profi. In Bezug auf seine Fähigkeiten, wenn auch nicht in Bezug auf die tatsächliche Leistung, war Tull der beste Stürmer auf dem Feld.

Der Grund (warum er es nicht mochte, Dixie genannt zu werden) war, dass er zu der Zeit das Gefühl hatte, dass "Dixie" Verbindungen zu Farbproblemen im Zusammenhang mit den Südstaaten von Amerika hatte und daher die Schlussfolgerung enthielt, dass er von dieser Herkunft oder Halbkaste war.


Die Geschichte des Rassismus im Fußball

Es ist 2018 – die Zeit, in der unsere Vorfahren dachten, wir würden Autos fliegen. Leider sind wir immer noch diskriminierend. Das jüngste Opfer von Rassismus im internationalen Sport ist Arsenal-Mittelfeldspieler Mesut Özil, der seine Nationalmannschaft unter Berufung auf "Rassismus und Respektlosigkeit" im deutschen Fußball verließ.

Was ist genau passiert?

Ist Rassismus im Sport real?

Obwohl sich der Garman Football Association von Özils Behauptungen distanziert, zeigt die Realität des Rassismus im Sport und insbesondere im Fußball ein anderes Bild. Der Anti-Diskriminierungs-Flügel Kick It Out des schönen Spiels hat in der Saison 2016-17 die meisten Beschwerden gemeldet (Zahlen für die Kampagne 2017-18 werden noch bekannt gegeben).

Kick It Out veröffentlichte die Details zu Vorfällen, die in der letzten Saison auf allen Ebenen des Spiels gemeldet wurden, und gab an, 469 Berichte erhalten zu haben, was einer Steigerung von 16,7 % gegenüber den 402 in den Jahren 2015-16 gemeldeten entspricht.

Fast die Hälfte dieser Vorfälle, 48 %, haben mit der Rasse zu tun, 21 % mit HBT (homophob, biphob oder transphob) und 17 % waren glaubensbezogen. Und während dies nur Statistiken aus dem Profifußball sind, gibt es jeden Tag Dutzende anderer solcher Vorfälle im Breiten- und Amateurfußball.

Gab es früher solche Vorfälle?

Als fünfmaliger deutscher Fußballer des Jahres ist Özil nicht der erste große Name, der das Gefühl hat: „Ich bin Deutscher, wenn wir gewinnen, aber ich bin ein Einwanderer, wenn wir verlieren.“

„Wenn ich treffe, bin ich Franzose … wenn nicht, bin ich Araber“. Im Jahr 2016 wurde Karim Benzema nicht für die EM ausgewählt, er hatte Trainer Didier Deschamps verprügelt, weil er sich dem Druck eines „rassistischen Teils Frankreichs“ beugen musste.

„Als es gut lief, las ich Zeitungsartikel und sie nannten mich Romelu Lukaku, den belgischen Stürmer. Wenn die Dinge nicht gut liefen, nannten sie mich Romelu Lukaku, den belgischen Stürmer kongolesischer Abstammung“, schrieb er letzten Monat in einem Artikel der Players Tribune.

Für diejenigen unter Ihnen, die immer noch nicht glauben, dass Rassismus im Fußball real ist, schauen Sie einfach auf diese unglücklichen, hochkarätigen Vorfälle zurück und fragen Sie sich dann, ob Ihr Gewissen es Ihnen erlaubt, zu schlafen, ohne eine Stimme gegen sie zu erheben.

In einem Freundschaftsspiel (Russland gegen Frankreich) in Sankt Petersburg im April dieses Jahres richteten sich Affengesänge an Mitglieder der französischen Mannschaft. Die Geräusche wurden von Fernsehkameras aufgenommen und von Fotografen am Spielfeldrand gemeldet. Infolgedessen "wurden wegen dieses Vorfalls Disziplinarmaßnahmen gegen den Russischen Fußballverband (RFU) eingeleitet", heißt es in einer FIFA-Erklärung.

Im Februar dieses Jahres sagte Chelseas Michy Batshuayi, der bei Borussia Dortmund ausgeliehen war, beim Europa-League-Sieg von Borussia Dortmund bei Atalanta rassistisch beschimpft worden zu sein.

Im Februar 2015 waren Chelsea-Fans in einen Vorfall verwickelt, bei dem sie vor einem Champions-League-Spiel gegen Paris Saint-Germain einen schwarzen Passagier aus einem U-Bahn-Wagen am Bahnhof Richelieu-Drouot in Paris stießen. Die Unterstützer skandierten: „Wir sind rassistisch, wir sind rassistisch, und so mögen wir es.“ Chelsea suspendierte später drei Personen von der Teilnahme an Chelsea-Spielen bis zu weiteren Ermittlungen.

Im Oktober 2011 beschimpfte Liverpools Luis Suárez Patrice Evra von Manchester United rassistisch. Nach der siebentägigen Anhörung der FA wurde Suárez mit einer Geldstrafe von 40.000 Pfund belegt und für acht Spiele gesperrt. Er hatte gegenüber Evra das Wort „negrito“ verwendet, was auf Spanisch „kleiner schwarzer Mann“ bedeutet.

Im April 2014 wurde der ehemalige Barcelona-Spieler Dani Alves von Villarreal-Fans ins Visier genommen, die ihn mit einer Banane bewarfen. Alves hob die Banane auf, schälte sie und biss hinein. Es wurde eine virale Online-Kampagne, bei der der Brasilianer Neymar Bilder von ihnen postete, wie sie Bananen essen.

Wie steht die FIFA zu Rassismus?

Was die Gesetze gegen Rassismus angeht, führte die FIFA 2017 ein dreistufiges Verfahren ein, das die Verantwortung in den Händen der Spieloffiziellen belässt, falls während eines Spiels rassistische Gesänge – oder andere Anzeichen rassistischer Handlungen – auftreten.

In erster Linie haben Schiedsrichter die Befugnis, das Spiel zu unterbrechen und eine öffentliche Bekanntmachung zu verlangen, in der die Beendigung von diskriminierendem Verhalten gefordert wird. Wenn dies fehlschlägt, kann der Schiedsrichter das Spiel unterbrechen, bis das Verhalten aufhört, gefolgt von einer weiteren Ansage, bevor er das Spiel offiziell abbricht, wenn die Situation andauert, wie pro ESPN.


Eine kurze Geschichte des rassistischen Protests im Sport

Mitglieder der St. Louis Rams heben ihre Arme in einer "Hände hoch, nicht schießen"-Pose, als sie vor einem NFL-Footballspiel gegen die Oakland Raiders auf das Feld gehen.

"Egal was an diesem Tag passiert ist, egal wie die ganze Situation gelaufen ist, es muss eine Veränderung geben."

Am Sonntag joggten fünf St. Louis Rams-Spieler mit erhobenen Armen über den Kopf aufs Feld, Nebelschwaden hinter sich: Hände hoch, nicht schießen.

Die Spieler – Tavon Austin, Kenny Britt, Jared Cook, Chris Givens und Stedman Bailey – beriefen sich auf die Geste, die weit verbreitet ist, um gegen die Erschießung des 18-jährigen Michael Brown durch den Polizisten Darren Wilson zu protestieren. Dies folgte der Ankündigung, dass eine Grand Jury Wilson in Browns Tod nicht anklagen würde, und der Veröffentlichung einer umfangreichen Reihe von Beweisen, die der St. Louis-Staatsanwalt Robert McCullough der Jury vorgelegt hatte.

"Egal was an diesem Tag passiert ist, egal wie die ganze Situation gelaufen ist, es muss eine Veränderung geben", sagte Cook, ein knappes Ende für die Rams.

Und Britt, der Wide Receiver der Rams, ging noch einen Schritt weiter, wickelte Klebeband um seine Arme und markierte sie mit den Worten „Mike Brown“ und „My Kids Matter“:

Ihre Aktionen wurden kritisiert: Die St. Louis Police Officer's Association forderte die NFL auf, die Spieler zu disziplinieren, und erklärte, dass "die Geste zum Synonym für Behauptungen geworden ist, dass Michael Brown an keinem Fehlverhalten unschuldig war". Am Montag sagte die NFL, dass es keine Bestrafung geben würde, und es gab Kontroversen darüber, ob sich die Rams entschuldigten oder nicht. (Der Executive Vice President der Rams sagte, dass er es nicht tat.)

Eine kurze Geschichte

Von all den verschiedenen Arten von Prominenten scheinen Sportler als Befürworter des politischen Wandels weniger sichtbar zu sein.

In diesem Bild, das auf der Twitter-Seite des Miami Heat-Basketballspielers LeBron James veröffentlicht wurde, tragen die Spieler von Miami Heat Team-Kapuzenpullis. LeBron James über Twitter/AP Bildunterschrift ausblenden

In diesem Bild, das auf der Twitter-Seite des Miami Heat-Basketballspielers LeBron James veröffentlicht wurde, tragen die Spieler von Miami Heat Team-Kapuzenpullis.

LeBron James über Twitter/AP

1992 wurde Michael Jordan gebeten, Harvey Gantt zu unterstützen, einen schwarzen Demokraten in North Carolina, der für den US-Senat kandidierte. Jordan lehnte ab und erzählte angeblich einem Freund, dass Republikaner auch Turnschuhe kaufen.

Und es gibt eine jüngere Geschichte von Athleten, die ihre eigenen politischen Positionen eingenommen haben: Ab 2010 trugen Mitglieder der Phoenix Suns Trikots mit der Aufschrift „LOS SUNS“ – eine Anspielung auf ihre Unterstützung für Einwanderer in Arizona, als der Staat eine strenge Einwanderungspolitik verabschiedete, die Kritiker sagen, ermutigte rassistische Profilerstellung. Die Spurs hatten auch ihre eigenen Versionen des Trikots. Im Jahr 2012 zogen LeBron James, Dwayne Wade und andere NBA-Spieler aus verschiedenen Teams Hoodies an, die sich auf den Tod von Trayvon Martin und die damit verbundene Kontroverse beziehen. (James äußerte sich letzte Woche zu der Entscheidung von Ferguson.) Bemerkenswert war auch Muhammad Alis eigener Aktivismus. In den 1960er Jahren lehnte er es ab, in den Vietnamkrieg eingezogen zu werden, und änderte seinen Namen, als er zum Islam konvertierte.

1968 betraten zwei amerikanische Athleten bei den Olympischen Spielen in Mexiko-Stadt das Siegertreppchen, ohne Schuhe, aber mit schwarzen Socken und Handschuhen ausgestattet. Tommie Smith und John Carlos – Gold- und Bronzemedaillengewinner im 200-Meter-Lauf – erhoben ihre Fäuste über ihre Köpfe und protestierten lautlos gegen die Diskriminierung von Schwarzen in den USA (viele bezeichnen ihre Geste jedoch in seiner Biografie Smith . als Black Power Salute Es ist erwähnenswert, dass dies alles vor dem Hintergrund einer riesigen Litanei von Dingen geschah: der Ermordung des Bürgerrechtsaktivisten Medgar Evers, des Präsidenten John F. Kennedy und Martin Luther King Jr. the Birmingham Bombenanschläge auf Kirchen und Passagen des Bürgerrechtsgesetzes und des Stimmrechtsgesetzes.)

Die US-Athleten Tommie Smith und John Carlos heben 1968 bei den Olympischen Spielen in Mexiko-Stadt ihre behandschuhten Fäuste, um ihren Widerstand gegen Rassismus in den USA auszudrücken. AFP/Getty Images Bildunterschrift ausblenden

Die US-Athleten Tommie Smith und John Carlos heben 1968 bei den Olympischen Spielen in Mexiko-Stadt ihre behandschuhten Fäuste, um ihren Widerstand gegen Rassismus in den USA auszudrücken.

"Wenn ich gewinne, bin ich ein Amerikaner, kein schwarzer Amerikaner. Aber wenn ich etwas Schlimmes getan habe, würden sie sagen, ein Neger. Wir sind schwarz und wir sind stolz darauf, schwarz zu sein", sagte Smith damals. Das Paar wurde vom Soziologen Harry Edwards, der zu dieser Zeit Professor an der San Jose State University war und 1967 das Olympische Projekt für Menschenrechte ins Leben gerufen hatte, ermutigt, still zu protestieren.

"Wir hielten es für unerlässlich, dass Athleten ihren Teil des Kampfes durch einen würdevollen, gewaltlosen Protest übernehmen", sagte mir Edwards, der jetzt emeritierter Professor an der University of California in Berkeley ist, am Telefon.

Smith und Carlos wurden vom Internationalen Olympischen Komitee von den Spielen ausgeschlossen. Sie wurden von der Öffentlichkeit ausgepfiffen und kritisiert und mit Verachtung konfrontiert: In einer ihrer Ausgaben Zeit Magazin ersetzte den olympischen Slogan "Schneller, Höher, Stärker" durch die Worte "Angrier, Nastier, Uglier". (Dies war nicht das erste Mal, dass Athleten bei oder gegen Olympische Spiele einzeln Stellung bezogen. Als 1936 Nazi-Deutschland die Spiele ausrichtete, wollten einige Leute sie komplett boykottieren, andere dachten, dass der Sieg ein wichtiger Punkt wäre.)

Die College-Ebene

Als die University of Wyoming 1969 gegen die Brigham Young University spielen sollte, wollten 14 von Wyomings schwarzen Fußballspielern gegen das Spiel protestieren: Die Kirche der Heiligen der Letzten Tage hatte eine Regel, die Afroamerikanern den Eintritt in das Priestertum verbot. (Im Jahr 1978 änderte die Mormonenkirche ihre Regel.) Als die Spieler sich an ihren Trainer Lloyd Eaton wandten und um Erlaubnis baten, während des Spiels schwarze Armbinden zu tragen, lehnte er ab. Und als sie ihn später baten, es sich noch einmal zu überlegen, verbannte er sie aus dem Team. Diese Teamkollegen wurden als "Black 14" bekannt.

"Es war meine Zeit, zur sozialen Revolution beizutragen", sagte Mel Hamilton, einer der Spieler, 2009 gegenüber AP. Hamiltons Sohn sollte später ein Teil der Mormonenkirche werden. "Ich sagte (zu meinem Sohn Malik): 'Ich habe das getan, weil Leute wie Sie in die Kirche gehen wollen, und ich möchte sicherstellen, dass Sie eine faire Chance haben.' "

Die Black 14 – und ihre Armbinden – wurden in dieser Zeit zu Symbolen.

(Die University of Wyoming reiht sich in eine lange Liste anderer hochrangiger Institutionen ein, die mit ihren Sportteams und Rennen dorniges Terrain betraten. Die Syracuse University 1968 und die University of Washington 1969 gehörten zu diesen Teams.)

Es scheint, dass sich unsere Erwartungen an Sportler – und ihre politische Beteiligung – im Laufe der Zeit weiterentwickelt haben.

"Erinnern Sie sich, was Charles Barkley gesagt hat?" sagte Jeffrey Sammons, ein Professor der New York University, dessen Arbeit sich mit Rasse, Geschichte und Sport befasst. Barkley, der für die Philadelphia 76ers und die Phoenix Suns spielte, wurde allgemein als unpolitisch angesehen. Er sagte bekanntlich: "Ich bin kein Vorbild. Nur weil ich einen Basketball eintauche, heißt das nicht, dass ich deine Kinder großziehen sollte." (Barkley ist übrigens ein TV-Kommentator. Er hat sich kürzlich zur Unterstützung der Grand Jury von Ferguson geoutet.)

„Sportler waren sicherlich die sichtbarsten Symbole für schwarzen Erfolg, und wir können auf Jack Johnson, Joe Lewis und Jackie Robinson schauen und das sehen“, sagte Sammons, der das Buch geschrieben hat Jenseits des Rings: Die Rolle des Boxens in der amerikanischen Gesellschaft, genannt. "Aber da Schwarze in anderen Bereichen, in der politischen Arena, in der wirtschaftlichen Arena, durchgebrochen sind, hat sich meiner Meinung nach der Glaube gewandelt, dass Sportler nicht viel zu bieten haben, dass sie nicht gerüstet sind, um es wirklich aufzunehmen die Rollen, die sie einst gespielt haben – und dass andere Schwarze in dieser Hinsicht die Führung übernehmen sollten."

Für Edwards spiegeln diese Demonstrationen ein neues Gefühl dafür wider, was dieser Generation von Sportlern am Herzen liegt.

Der Sport rekapituliert die ernstesten und tiefsten kulturellen sozialen Werte in jeder Gesellschaft.

„Sport rekapituliert die ernstesten und tiefsten verwurzelten kulturellen sozialen Werte in jeder Gesellschaft“, sagte Edwards.

In den letzten Wochen und Monaten haben wir den Eifer und die Leidenschaften im Zusammenhang mit diesen Themen gesehen – und wir haben gesehen, wie einige Athleten diese Gefühle auf ihre eigene Weise wiederholten.

"Das sind keine Tragödien. Mike Brown war keine Tragödie. Es war Teil eines Musters. Seit Michael Brown erschossen wurde, wurden im ganzen Land 14 junge unbewaffnete afroamerikanische Männer erschossen", sagte Edwards. "Und das sagen diese Athleten, und ich bin so stolz auf sie, dass ich nicht weiß, was ich tun soll."

„Ich gehe davon aus, dass es andere ‚Hände hoch, nicht schießen‘-Demonstrationen in der NFL, in der NBA, im Hochschulsport geben wird. Es ist an der Zeit“, sagte Edwards. "Und es scheint, dass diese Generation von Athleten das Problem gefunden hat, dass sie aufstehen und protestieren werden."


Rassismus und Fußballfans

Rassismus ist ein Problem für den Fußball in ganz Europa und ein wichtiger Faktor für das Problem des Fußball-Rowdytums selbst. Das tatsächliche Ausmaß des Rassismus lässt sich kaum messen, da detaillierte Statistiken in diesem Zusammenhang so gut wie nicht vorhanden sind. Nichtsdestotrotz wurden fußballerische Unruhen, insbesondere auf internationaler Ebene, häufig als „rassistisch“ bezeichnet oder von rassistischen Gruppen begangen, und einige Vereine werden heute als von Natur aus rassistisch unterstützt angesehen.

In diesem Abschnitt werden die verschiedenen Formen von Rassismus betrachtet, wobei der Schwerpunkt auf der Rolle rechtsextremer Gruppen liegt, da von diesen häufig berichtet wurde, dass sie an Gewalt im Zusammenhang mit dem Fußball beteiligt sind. Auch die verschiedenen Kampagnen und Programme zur Bekämpfung von Rassismus werden berücksichtigt.

Der erste professionelle schwarze Spieler in Großbritannien soll Arthur Wharton gewesen sein, der 1889 für Darlington FC unterschrieb. Heutzutage ist ein schwarzer Spieler keineswegs ungewöhnlich. Tatsächlich sind etwa 25 % der professionellen Spieler schwarz. In der Carling-Umfrage der Premier-League-Fans der Saison 1993/94 bezeichnete sich jedoch nur 1 % der Fans als „nicht weiß“. Es wird argumentiert, dass dies auf eine Prävalenz von Rassismus unter traditionellen Fußballfans zurückzuführen ist.

Um das Problem zu lösen, haben die Campaign for Racial Equality (CRE), die Football Supporters Association (FSA) und die Professional Footballers Association (PFA) alle Initiativen gestartet, um Rassismus auf Fußballplätzen zu beseitigen und mehr Menschen aus ethnischen Gründen zu ermutigen Minderheiten, um an Spielen teilzunehmen. Ihre Techniken und ihr Erfolgsniveau werden später besprochen, aber lassen Sie uns mit der Untersuchung der tatsächlichen Arten von Rassismus beginnen, die in Fußballstadien existieren.

Rassistische Gesänge in den 1970er und 1980er Jahren nahmen oft die Form an, dass Mitglieder der Menge schwarze Spieler auf dem Spielfeld mit Affengeräuschen ansprachen. Anderer Missbrauch war spezifischer.Zum Beispiel, nach dem Brand in Deptford im Jahr 1981, als 13 schwarze Jugendliche verbrannt wurden, war in Millwall ein Gesang zu hören:

"Wir sind uns alle einig
Nigger brennen besser als Benzin"

Auch antisemitische Gesänge sind zu hören. Tottenham Hotspur-Anhänger waren dafür oft das Ziel:

"Diese Jids aus Tottenham
Der Gasmann hat sie erwischt
Oh diese Jids aus der White Hart Lane"

Andere Gesänge sind enger mit Patriotismus verbunden und als solche mit der Nationalmannschaft:

"Steh zum Union Jack
Schickt diese Nigger zurück
Wenn du weiß bist, geht es dir gut
Wenn Sie schwarz sind, senden Sie 'em zurück"

Das Football (Offences) Act von 1991 machte rassistisches Chanten bei Fußballspielen rechtswidrig, ist jedoch weitgehend unzureichend, da das Chanten als "wiederholtes Aussprechen von Wörtern oder Geräuschen im Zusammenspiel mit einem oder mehreren anderen". Infolgedessen kann eine Person, die allein rassistische Beleidigungen schreit, nur nach dem Public Order Act von 1986 für die Verwendung von . angeklagt werden "Obszön und Schimpfworte auf Fußballplätzen". Dieses Schlupfloch hat es mehreren Straftätern ermöglicht, bei Fußballspielen wegen Rassismus verurteilt zu werden.

Der Einfluss, den rechtsextreme Gruppen unter Fußballfans haben, ist ein höchst umstrittenes Thema, aber im Laufe der Jahre waren sie auf vielen Fußballplätzen in ganz Großbritannien präsent. Garland und Rowe 1 deuten darauf hin, dass rechtsextreme Gruppen Fußballfans mindestens seit den 1930er Jahren ins Visier genommen haben, als die British Union of Fascists versuchte, die jungen männlichen Unterstützer der Arbeiterklasse in ihre Brigade uniformierter „Stewards“ zu locken. In den 1950er Jahren verkaufte die White Defence League ihre Zeitung Schwarz-Weiß-Nachrichten auf Fußballplätzen in London.

Es waren jedoch die 1970er Jahre, in denen rechtsextreme Gruppen an Bedeutung gewannen, als das Problem des Fußball-Rowdytums im nationalen Bewusstsein zunahm. Die Nationale Front (NF) war in den 1970er Jahren die aktivste Gruppe und berichtete regelmäßig in ihrer Zeitschrift Bulldogge zum Fußball und ermutigen Hooligan-Gruppen, um den Titel des "rassistischsten Bodens in Großbritannien" zu kämpfen. Kopien von Bulldogge wurden in vielen Clubs offen verkauft und in West Ham wurden Club-Erinnerungsstücke verkauft, die mit NF-Slogans versehen waren. Chelsea, Leeds United, Millwall, Newcastle United und Arsenal sowie West Ham United galten in den 1970er und 1980er Jahren alle als stark faschistische Elemente. Nach der Tragödie im Heysel-Stadion, als eine Mauer einstürzte und 39 Menschen starben, die vor Liverpool-Fans flohen, wurden auf den Terrassen Flugblätter der British National Party gefunden.

In den 1990er Jahren scheint das Problem jedoch zu schwinden. Es ist jetzt ungewöhnlich, dass bei Fußballspielen rechtsextreme Literatur oder Erinnerungsstücke öffentlich verkauft werden, und ein Vorfall wie der von John Barnes wäre jetzt unwahrscheinlich. Das heißt aber nicht, dass das Problem weg ist, insbesondere bei der Unterstützung der englischen Nationalmannschaft. In den 1980er Jahren waren oft rechtsextreme Gruppen bei Englands Auslandsspielen anwesend. Williams und seine Kollegen 2 stellten bei der Weltmeisterschaft 1982 in Spanien eine Präsenz von NF-Mitgliedern im englischen Support fest, insbesondere im Chelsea-Kontingent.

Noch 1995 waren rechtsextreme Gruppen im Ausland in Unruhen verwickelt, nämlich beim Freundschaftsspiel England gegen Republik Irland in der Lansdowne Road, Dublin, als Kämpfe zwischen rivalisierenden Fans dazu führten, dass das Spiel nach einer halben Stunde abgebrochen wurde Stunde. Anhänger der British National Party (BNP) und einer militanten Gruppe namens Combat 18 sollen beteiligt gewesen sein, nachdem rassistische Literatur am Tatort gefunden worden war. Antirepublikanische Gesänge waren bei dem Spiel deutlich zu hören und einige behaupten, dass die Gewalt tatsächlich von einer Dachorganisation namens National Socialist Alliance orchestriert wurde.

Die Anziehungskraft von Fußballspielen auf rechtsextreme Gruppen liegt auf der Hand. Fußballplätze bieten den Gruppen eine nützliche Plattform, um sich Gehör zu verschaffen. Von ihnen aus können ihre Ansichten in Millionen von Haushalten gelenkt werden. Es scheint auch, dass Fußballplätze ein Mittel sein können, um junge Unterstützung zu gewinnen. Dave Robins 3 weist darauf hin:

»Der harte Mann lebt jedoch in einer gefährlicheren und unveränderlicheren Welt. Ständig sensibilisiert für "Ärger" in seiner Umgebung, machen ihn seine paranoiden Fantasien, seinen "Patch" gegen Außenstehende zu verteidigen, reif für die Manipulation durch die Politik der extremen Rechten"

Ihr tatsächlicher Einfluss auf die Klubunterstützung wird jedoch von vielen als minimal angesehen, eine Ansicht der National Football Intelligence Unit: 4

"Uns ist bekannt, dass einige rechte Parteien Fußball-Hooligans betrachten, weil sie sie als organisierte Gruppe sehen und versuchen, sie für diesen Zweck mit, ich muss sagen, ziemlich begrenztem Erfolg zu rekrutieren … Es wurde als eine Chance für viele, aber ich glaube nicht, dass es ein dramatischer Erfolg war, dafür gibt es keine Beweise."

Diskutiert wird auch, ob rechte Gruppen gezielt Fußballfans als Rekruten angreifen oder ob Fußballfans aufgrund ihrer Gewaltmöglichkeiten in die Gruppen hineingezogen werden. Robins zieht sich von ersterem Argument an und zitiert die Flugblattkampagnen der 1980er Jahre, während David Canter 5 argumentiert, dass die rechten Gruppen die Fußballgewalt nur ausnutzen, anstatt sie anzustiften. Daraus müsste man schließen, dass in beiden Theorien Elemente der Wahrheit enthalten sind.

Anti-Rassismus-Initiativen

In den letzten Jahren gab es eine Reihe von Versuchen verschiedener Gruppen und Organisationen, Rassismus im Fußball zu bekämpfen. Diese kommen auf Vereinsebene, Fanebene und von Organisationsgremien wie der Campaign for Racial Equality (CRE), der Professional Footballers Association (PFA) und der Football Supporters Association (FSA).

1993 gründeten CRE und PFA die Lasst uns den Rassismus aus dem Fußball verbannen Kampagne, "mit dem Ziel, antirassistische und chancengleiche Botschaften im Kontext des Fußballs hervorzuheben" . 6

Es zielte darauf ab, Vereine und Fangruppen zu ermutigen, eigene Kampagnen zur Bekämpfung von Rassismus in ihren Vereinen zu starten. Für Vereine wurde ein Zehn-Punkte-Aktionsplan erstellt:

1. Geben Sie eine Erklärung ab, dass der Club Rassismus nicht toleriert und Maßnahmen gegen Unterstützer ergreift, die rassistische Beleidigungen, rassistische Gesänge oder Einschüchterungen ausüben.

2. Machen Sie öffentliche Ankündigungen, in denen rassistische Gesänge bei Spielen verurteilt werden, und warnen Sie die Fans, dass der Club nicht zögern wird, Maßnahmen zu ergreifen.

3. Machen Sie Dauerkarteninhabern zur Bedingung, dass sie sich nicht an rassistischen Beschimpfungen, rassistischen Gesängen oder anderen beleidigenden Verhaltensweisen beteiligen.

4. Verhindern Sie an Spieltagen den Verkauf oder die Verbreitung rassistischer Literatur im und um das Gelände.

5. Ergreifen von Disziplinarmaßnahmen gegen Spieler, die vor, während oder nach den Spielen rassistisch beleidigende Bemerkungen gegenüber Spielern, Offiziellen oder Fans machen.

6. Kontaktieren Sie andere Clubs, um sicherzustellen, dass diese die Rassismus-Richtlinien des Clubs verstehen.

7. Stellen Sie sicher, dass die Ordner und die Polizei das Problem und die Richtlinien des Klubs verstehen und eine gemeinsame Strategie haben, um Fans zu entfernen oder mit ihnen umzugehen, die missbräuchlich sind und gegen das Gesetz zu Fußballdelikten verstoßen.

8. Entfernen Sie dringend alle rassistischen Graffiti vom Boden.

9. Verabschiedung einer Politik der Chancengleichheit, um Beschäftigung und Dienstleistungserbringung abzudecken.

10. Arbeiten Sie mit anderen Gruppen und Behörden – wie der Polizei, der lokalen Behörde, der PFA, den Unterstützern, Schulen usw. – zusammen, um Initiativen zur Sensibilisierung für die Kampagne zu entwickeln und rassistischen Missbrauch und Diskriminierung zu beseitigen.

"Wenn Fußball von allen gleich gespielt und genossen werden soll, egal welche Hautfarbe und woher sie kommen, liegt es an uns allen, an jedem von uns, rassistische Einstellungen nicht zu tolerieren und nichts zu fordern weniger als die höchsten Standards in jedem Bereich des Spiels."

Ein Magazin, Tritt es!, wurde mit Mitteln des Football Trust und 110.000 Exemplaren eines Fanzines produziert, Vereinte Farben des Fußballs, wurden am Eröffnungstag der Saison 1994/95 im ganzen Land kostenlos verteilt.

Die erste Reaktion auf die Regelung war nicht ganz positiv. Einige dachten, dass es nur dazu dienen könnte, dem Spiel negative Publicity zu verleihen, indem das Problem des Rassismus im Fußball hervorgehoben wird. Andere behaupteten, Rassismus sei vor Ort kein Problem und sie hätten daher keine Notwendigkeit für eine solche Kampagne. Trotzdem wurde die erste Saison der Kampagne von allen Profiklubs bis auf einen und allen professionellen Autoritäten unterstützt.

In einer von Garland und Rowe im Dezember 1994 durchgeführten Umfrage wurden 49 Fanzine-Redakteure aus einer Vielzahl von Clubs gebeten, sich zum Ausmaß des Rassismus in ihrem Club zu äußern. Viele waren skeptisch über den Erfolg von Lasst uns den Rassismus aus dem Fußball verbannen, wobei nur 32 % die Kampagne als einen Faktor für den wahrgenommenen Rückgang von Rassismus bei Fußballspielen in den letzten fünf Jahren anführen.

Garland und Rowe vermuten, dass dieser Mangel an Unterstützung auf falsche Erwartungen an die Kampagne zurückzuführen sein könnte. Wie bereits erwähnt, bestand das Ziel von CRE und PFA darin, Clubs zu ermutigen, eigene Initiativen zu starten, anstatt die gesamte Kampagne selbst zu kontrollieren. In diesem Sinne war es weitgehend erfolgreich, da es viele Klubs veranlasste, eigene Kampagnen zu starten.

Die ehrgeizigsten davon waren das Programm von Derby County Rams gegen Rassismus und Charlton Athletic's Rot, Weiß und Schwarz im Tal. Derby County ging so weit, 1994 einen Heimspieltag der Bekämpfung von Rassismus zu widmen, nachdem Verbindungen zwischen Vereinsfunktionären, dem Fußball- und Gemeindeentwicklungsbeauftragten des Vereins und dem Rat für Rassengleichheit bestanden. Antirassistische Banner wurden aufgestellt, Kampagnenbotschaften im Programm des Spieltags gedruckt und Spieler beteiligt. Zweihundertfünfzig Freikarten wurden auch an einheimische Kinder verteilt. Ein langfristiges Ziel des Programms war es, die lokale asiatische Gemeinschaft zu ermutigen, mehr Spiele zu besuchen, sowie lokale asiatische Fußballtalente zu fördern.

Rot, Weiß und Schwarz im Tal war ein Flugblatt, das Charlton Athletic in Zusammenarbeit mit der Polizei, dem örtlichen Rat für Rassengleichheit, dem Greenwich Council und dem Fanclub herausgebracht hat. Ziel war es, Charlton Athletic als einen Verein zu präsentieren, zu dem Menschen aus allen benachteiligten Minderheiten kommen und zuschauen können, ohne Angst vor Belästigung durch andere Fans zu haben. Nach der Verteilung der Broschüre fuhr der Club mit der Produktion von Plakaten und der Veröffentlichung von Erklärungen in den Programmen fort. Die Spieler besuchten auch lokale Schulen und Colleges.

Garland und Rowe weisen darauf hin, dass es schwer zu berechnen ist, wie effektiv diese Pläne waren, obwohl eine Fahrt der Polizei (die auf einen Hinweis des Clubs reagierte) erfolgreich war, rassistische Fans von einem Ende des Valley-Geländes zu entfernen.

Die erste fanbasierte Gruppe, die speziell zur Bekämpfung von Rassismus gegründet wurde, war Leeds Fans United Against Racism And Fascism (LFUARAF). Diese wurde 1987 gegründet, um den Einfluss rechtsextremer Gruppen an der Elland Road zu bekämpfen, insbesondere die sichtbarsten Anzeigen von Papierverkäufen usw. Der erste Schritt bestand darin, antirassistische Flugblätter außerhalb der Erde zu verteilen, dann trug sie 1988 dazu bei, dass Terror auf unseren Terrassen, ein Bericht über die Beteiligung der Rechtsextremen unter der Leeds-Menge. Dies veranlasste den Verein, das Problem zu erkennen, und gab eine antirassistische Erklärung heraus, die sowohl vom Management als auch von den Spielern unterzeichnet wurde. Innerhalb weniger Monate ging die Zahl der rechtsextremen Zeitungsverkäufer deutlich zurück und die Kampagne ist bis heute aktiv.

In Schottland haben Fans eine nationale Kampagne zur Bekämpfung von Rassismus im Fußball gebildet. SCARF (Supporters' Campaign Against Racism in Football) wurde 1991 als Reaktion auf eine Zunahme rechtsextremer Aktivitäten auf schottischem Gelände gegründet, an denen hauptsächlich die BNP beteiligt war. Der größte Teil der Kampagne besteht darin, die am schlimmsten betroffenen Gebiete zu verteilen, Rangers und Hearts sind zwei Beispiele, aber sie war nicht ohne Probleme. SCARF sagt, dass sie ein Problem damit hatten, Clubs und Funktionäre dazu zu bringen, anzuerkennen, dass es überhaupt ein Problem gibt.

Fanzines begannen Mitte der 1980er Jahre und boten eine alternative, positive Sicht auf Fußballfans in der Post-Heysel-Ära. Mittlerweile hat fast jeder Club mindestens ein Fanzine und Garland und Rowe behaupten, dass diese fast ausschließlich antirassistisch sind. Einige werden tatsächlich von antirassistischen Gruppen selbst produziert, wie z Gemeinsam marschieren (LFUARAF) und Filbo-Fieber (Leicester City Füchse gegen Rassismus). Andere Clubs, deren Fanzines aktiv Anti-Rassismus-Kampagnen unterstützen, sind Everton, Celtic, Manchester United, Cardiff City, Leyton Orient und Chelsea. Eine Kritik an Fanzines ist, dass sie nur den Bekehrten predigen, da die Fans, die sie kaufen, bereits antirassistisch sein werden. Trotzdem erfreuen sich Fanzines in den letzten Jahren zunehmender Beliebtheit was als positives Zeichen zu werten ist und die LFUARAF erkennt dieses Problem und verschenkt zu diesem Zweck Gemeinsam marschieren kostenlos bei Spielen.

Die CRE und PFA glauben auch, dass die „Zivilisation“ von Fußballplätzen – Sitzgelegenheiten, Familiengehege, Logen usw. – mehr Schwarze und Asiaten dazu bringen wird, Fußballspiele zu besuchen. Sie mögen Recht haben, aber dies ist in England noch nicht geschehen. Jeder Fußballplatz in der Premier League ist jetzt ausschließlich mit Sitzplätzen ausgestattet, doch wie bereits erwähnt, machen weiße Menschen 99% der Zuschauer aus.

Die europäische Dimension

In ganz Europa spielt Rassismus eine herausragende Rolle bei der Gewalt im Fußball. Neonazis und neofaschistische Gruppen zielen auf Fußballplätze in Europa genauso wie ihre englischen Pendants hier. Zu den am stärksten betroffenen Vereinen gehören Lazio und der AC Mailand in Italien, Paris Saint-Germain in Frankreich sowie Real Madrid und Espagnole in Spanien.

In Italien konnte ein jüdischer Spieler, Ronnie Rosenthal, wegen massiven Drucks aus neofaschistischen Kreisen kein einziges Spiel für Udinese spielen, und Aaron Winter, ein gebürtiger Suriname mit hindustanischer Abstammung, wurde in Latium Opfer von Angriffen mit Schreien von &# 39Nigger und Juden raus'. In jüngerer Zeit hat Paul Ince, ein schwarzer englischer Spieler von Inter Mailand, seine Wut über die Art und Weise, wie er von den italienischen Fans behandelt wurde, zum Ausdruck gebracht.

Deutschland hat einen der schlechtesten Rufe in Europa für seinen rechtsextremen Einfluss bei seinen Fans, mit häufigen Hitlergrüßen, insbesondere bei internationalen Spielen. Professor Volker Rittner vom Sportsoziologischen Institut in Köln glaubt jedoch, dass es sich dabei nur um provokative Anzeigen handelt, die die Fans in die Zeitungen bringen sollen, aber einige Berichte über rechte Aktivitäten in Deutschland sind beunruhigend. 1990 gab es Berichte über Skinheads, die die wenigen schwarzen Spieler in der Bundesliga kasernierten, und 1992 gab es ähnliche Berichte über Neonazi-Gruppen in Deutschland, die Fußballspiele als Anlass nutzten, um Angriffe auf lokale ethnische Gemeinschaften und osteuropäische Flüchtlinge zu planen und zu organisieren. Eine Analyse der politischen Einstellungen deutscher Fans ergab, dass sich 20 % Neonazis nahe fühlen. Obwohl nicht klar ist, wie aktiv diese Fans sein würden, ist dies dennoch eine beunruhigende Zahl.

Einige europäische Länder haben ähnliche Programme wie die britische Kampagne Let's Kick Racism Out of Football initiiert. Die Niederlande verwenden das Motto Wenn Rassismus gewinnt, der Sport verliert, das auf Plakaten an Bahnhöfen, Straßenbahn- und Bushaltestellen zu sehen ist. Spieler in den Niederlanden streikten sogar aus Protest gegen Rassismus. Auch in Italien haben Spieler den Weg geebnet, indem sie gedroht haben, das Spielfeld zu verlassen, wenn schwarze Spieler weiterhin von Rassisten missbraucht werden. Dies führte zu einem Aktionstag im Dezember 1992, an dem alle Spieler der ersten beiden Ligen den Slogan No Al Razzismo! (Nein zu Rassismus). In der Schweiz beteiligen sich Fußballer der Nationalmannschaft an Jugendwettbewerben des "Straßenfußballs", die jedes Wochenende in einer anderen Stadt ausgetragen werden.

Eine allgemeinere Kampagne ist die Kampagne All Different – ​​All Equal gegen Rassismus, Fremdenfeindlichkeit und Intoleranz, die vom Europarat organisiert wird. Fußballspieler aus vielen Ländern waren beteiligt, insbesondere in Schweden, wo die Nationalmannschaft in einem kurzen Video auftrat, das mehrmals im nationalen Fernsehen gezeigt wurde, um für die Kampagne zu werben.

Obwohl das tatsächliche Ausmaß des Rassismus extrem schwer zu quantifizieren ist und die Statistiken dünn gesät sind, scheint es offensichtlich, dass in den letzten zehn Jahren das Ausmaß des Rassismus bei Fußballspielen in England zurückgegangen ist. Die Umfrage von Garland und Rowe ergab, dass 84% ​​der Fanzine-Redakteure, die antworteten, der Meinung waren, dass der Rassismus in den letzten fünf Jahren zurückgegangen sei, wobei mehr als die Hälfte von ihnen einen deutlichen Rückgang angab. Nur 6% waren der Meinung, dass Rassismus in dieser Zeit zugenommen habe. Garland und Rowe behaupten auch, dass diese Ansicht von fast allen zusätzlich zur Umfrage befragten Administratoren, Spielern und Offiziellen bestätigt wurde.

Die Rolle fanbasierter Gruppen und das Wachstum der Fanzine-Kultur waren die beiden am häufigsten genannten Gründe für den Rückgang des Rassismus, obwohl dies angesichts der Tatsache, dass die Befragten alle Fanzine-Redakteure waren, nicht überraschend sein mag. Vielleicht noch wichtiger ist daher die Tatsache, dass 57 % der Ansicht waren, dass der Anstieg der Zahl der schwarzen Spieler ein wesentlicher Faktor für den Rückgang des Rassismus war.

Wie bereits erwähnt, war nur ein Drittel der Befragten der Meinung, dass die Kampagnen der CRE und der FSA eine Rolle spielten. Dennoch war allen Befragten die Kampagne „Let's Kick Rassism Out of Football“ bekannt, und 44 % waren der Meinung, dass sie das öffentliche Bewusstsein für das Problem geschärft habe.

Wie Garland und Rowe jedoch darauf hinweisen, kann es immer noch weniger öffentliche Formen von Rassismus geben, und die Unterstützung für die Nationalmannschaft scheint immer noch deutliche rassistische Fraktionen zu haben, wie die Unruhen in der Lansdowne Road im letzten Jahr gezeigt haben. Die fehlende Unterstützung ethnischer Minderheiten deutet jedenfalls darauf hin, dass Vereine, Behörden und Fans noch viel tun müssen, um die Menschen davon zu überzeugen, dass sie auf Fußballplätzen nicht auf Rassismus stoßen werden.

Rassismus in anderen Teilen Europas sieht nicht so aus, als ob er abnimmt, sondern in einigen Teilen sogar zunehmen könnte. In Deutschland nehmen die neonazistischen und neofaschistischen Bewegungen ihre Unterstützung weiter zu und der Front National in Frankreich, angeführt von Jean Marie Le Pen, genießt die öffentliche Unterstützung auf breiter Front, wobei Fußballfans keine Ausnahme bilden.

Das Thema Rassismus im Fußball wurde in diesem Jahr in einem Bericht an das Europäische Parlament zum Fußball-Rowdytum angesprochen, der von der deutschen Grünen-Fraktionsabgeordnete Claudia Roth verfasst und im April vorgelegt wurde. (Siehe auch Abschnitt 8) Der Ausschuss soll sein:

" … schockiert über die rassistischen Demonstrationen und Angriffe auf Spieler, die schwarz oder jüdisch sind oder einen anderen nationalen oder ethnischen Hintergrund haben"

" … besorgt über die Art und Weise, in der extremistische Organisationen Gewalt im Zusammenhang mit Sport absichtlich ausnutzen, einschließlich der Manipulation und Unterwanderung von Hooligangruppen".

Der Bericht schlägt weiter vor, dass Spieler eine aktive Rolle bei der Bekämpfung von Rassismus übernehmen sollten, indem sie sich weigern, zu spielen, wenn "gewalttätiges, rassistisches, fremdenfeindliches oder antisemitisches Verhalten" tritt ein. Außerdem fordert sie ein europaweites Verbot von rassistischen oder fremdenfeindlichen Symbolen bei Fußballspielen. Am wichtigsten ist vielleicht, dass der Bericht dazu aufruft, 1997 in ganz Europa (das Europäische Jahr gegen Rassismus) einen europäischen Tag des Antirassismus und des Fairplays im Sport abzuhalten und Sportpersönlichkeiten einzubeziehen, um die Kampagne zu fördern.

Laut dem Labour-Abgeordneten Glyn Ford (Tritt es wieder an, 1995) hat die UEFA bislang keine konkreten Maßnahmen zur Bekämpfung von Rassismus im Fußball getroffen. Sie argumentieren, dass ihr 'Fairplay'-Schema ausreichend ist, um das Problem anzugehen. Dabei wird das Verhalten auf und neben dem Spielfeld bewertet und rassistische Gesänge oder das Zeigen rassistischer Parolen negativ bewertet. Am Ende der Saison erhalten die drei Nationalverbände mit der besten Bilanz einen zusätzlichen Platz im UEFA-Pokal für einen ihrer Vereine. Dies mag zwar einen Anreiz für Fans darstellen, nicht rassistisch zu sein, Kritiker argumentieren jedoch, dass dies nicht ausreicht.

Im internationalen Kontext spielen die Medien, insbesondere die englische Boulevardpresse, eine Rolle bei der Förderung von Rassismus und Fremdenfeindlichkeit bei Fußballspielen, was auch im Bericht des Europäischen Parlaments anerkannt wurde. In der Begründung des Berichts stellt der Ausschuss fest, dass die Medien Länderspiele häufig als „kriegerische Konfrontationen“ darstellen, die daher zu Jargonismus und manchmal zu Gewalttaten führen. Der Ausschuss empfiehlt, dass sich die Medien bemühen sollten, den sportlichen Aspekt wieder in den Sport zu bringen.

Auch wenn man anerkennen muss, dass das Problem des Rassismus in jedem Land anders ist, ist eine europaweite Initiative zur Bekämpfung des Problems sicherlich zu begrüßen.


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Der englische Fußball wird von Rassismus und Hass konsumiert. Kann der Kreislauf durchbrochen werden?

Vor Jahrzehnten, vor seinem England-Debüt, wurde Cyrille Regis von einem rassistischen Fan eine Kugel in die Post geschickt. Im Jahr 2008, kurz nach seiner Ernennung zum Trainer von Chelsea, wurde Avram Grant mit Dutzenden antisemitischer E-Mails überschwemmt. Heutzutage, da Fußballer weiterhin auf Twitter und Instagram rassistisch beschimpft werden, besteht die Versuchung, sich zu fragen, ob sich außer der Art der Zustellung noch etwas geändert hat.

Die jüngste Welle des Missbrauchs in den sozialen Medien – die sich in erster Linie gegen prominente schwarze Fußballer richtet – folgt einem eingefahrenen Muster. Die Vorfälle beginnen sich mit einer grausigen Dynamik zu häufen: Marcus Rashford, Axel Tuanzebe bei zwei verschiedenen Gelegenheiten, Anthony Martial, Reece James, Romaine Sawyers, Alex Jankewitz und Lauren James. Es werden Erklärungen abgegeben. Leitungsgremien, Rundfunkanstalten und Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens krabbeln übereinander, um ihre Verurteilung oft in Form einer ausgefallenen Social-Media-Grafik zum Ausdruck zu bringen. Und dann lässt die Wut wie bei jeder Welle nach. Der Nachrichtenzyklus wird langweilig. Rassismus geht weiter und alle anderen auch. Zumindest bis zur nächsten Welle.

Wie Rashford letzte Woche formulierte: „Nur die Zeit wird zeigen, ob sich die Situation verbessert. Aber es hat sich in den letzten Jahren nicht verbessert.“

Marcus Rashford und Paul Pogba gehen auf die Knie. Foto: Shaun Botterill/AFP/Getty Images

Kann der Kreislauf jemals durchbrochen werden? Wird der Fußball jemals in der Lage sein, starke Aussagen und unverblümte Verurteilungen und den gelegentlichen Blick auf einen Mann zu überwinden, der mit einer Jacke über dem Kopf aus einem Richtergericht kommt? Spieler und hochrangige Persönlichkeiten des Spiels haben von Social-Media-Plattformen zu mehr Wachsamkeit aufgefordert. Die Regierung hat Technologieunternehmen mit strafrechtlichen Sanktionen und Bußgeldern in Milliardenhöhe gedroht. Aber vorerst bleiben all dies nur Worte. Werden wir realistischerweise jemals das Maß dieser Sache bekommen?

Hier geht es nicht nur um Rassismus, wie die Morddrohungen an Schiedsrichter Mike Dean am Wochenende oder die jüngste Behandlung der Pandit Karen Carney durch Leeds-Fans zeigen. Es geht auch nicht um einzelne Vorfälle oder gar offenen Missbrauch. Die Konzentration auf Social-Media-Plattformen soll nur den dünnsten Splitter des Problems angehen, da ein Großteil des derzeit verbreiteten Missbrauchs in Abwesenheit von Fans aus den Stadien einfach online gewandert ist. Bei aller Freude, die er auslöst, den mitreißenden Geschichten, die er bietet, fühlt sich der englische Fußball so stark von Hass verzehrt wie noch nie in seiner jüngeren Geschichte: ein Geruch, den man weder genau einordnen noch entschieden ignorieren kann.

Es liegt an der zunehmenden Groll und Gereiztheit des Online-Diskurses. Es ist das Klima, in dem praktisch jede Handlung unendlich analysiert und entlang bereits existierender Unterschiede diskutiert werden kann. Es ist der feine Unterschied zwischen einer Zeitung, die über die Nachrichten berichtet, und einem Social-Media-Account, der seine Anhänger mit wilden, tendenziösen Schlagzeilen ködert. Es ist der Unterschied zwischen dem Singen über die Entlassung von Arsène Wenger und dem Sterben von Ed Woodward. Und ob es Ihnen gefällt oder nicht, wir sind alle darin verstrickt.

In der vergangenen Saison wurde Haringey Borough im Norden Londons während eines FA Cup-Qualifikationsspiels Opfer rassistischer Beleidigungen von Yeovil Town-Fans. Ihr Torwart Valery Pajetat wurde angespuckt, mit Steinen beworfen und als „schwarze Fotze“ bezeichnet. Nachdem das Spiel für mehrere Minuten unterbrochen wurde, entschied Manager Tom Loizou, dass es nur eine Vorgehensweise gab. "Meine Spieler wurden rassistisch beschimpft", sagt er jetzt. „Der Schiedsrichter hatte keine Kontrolle. Also beschloss ich, sie auszuziehen. Der FA Cup bedeutet mir nicht viel. Ich sagte zum Yeovil-Manager: ‚Viel Glück in der nächsten Runde.‘“

Wie immer bei diesen Dingen war das anfängliche Medieninteresse schnell verflogen. Die Fußballwelt runzelte die Stirn und kehrte zu ihrem Geschäft zurück. Bei Haringey hat der Heilungsprozess inzwischen deutlich länger gedauert. Die zusätzlichen Sicherheitsmaßnahmen, die für die Wiedergabe erforderlich waren, ließen ihnen mehrere tausend Pfund aus der Tasche. Die emotionalen Narben sind inzwischen schlimmer. „Seitdem ist der Klub im Niedergang“, sagt Loizou. „Mein Torwart wollte nicht mehr spielen. Coby Rowe, der beste Innenverteidiger, den ich je bei diesem Verein hatte, musste weiterziehen. Die Spieler tun sich immer noch schwer. Was sagst du? Ist es einmalig? Es wird nicht wieder vorkommen?"

Valery Pajetat von Haringey Borough während des FA-Cup-Spiels gegen Yeovil Town. Foto: James Fearn/PPAUK

Dies ist nicht Haringeys erster Umgang mit Rassismus. Bei einem FA Trophy-Spiel behauptet Loizou, dass die schwangere Freundin eines Spielers von einem Oppositionsfan zum Parkplatz verfolgt und mit den Worten verspottet wurde: "Du schwarze Schlacke, du und das verdammte Baby in dir." Und wie viele im Spiel spürt Loizou auf einer gewissen Ebene, dass die Dinge schlimmer werden. „Ich habe hier in den lokalen Ligen gespielt“, sagt er. „Es gab Griechen, Schwarze, Türken und überhaupt keinen Rassenmissbrauch. Jetzt sehe ich nur noch Hass um mich herum, die ganze Zeit. Das Land ist voll davon.“

Tom Loizou, Manager von Haringey Borough FC. Foto: Tom Jenkins/The Guardian

In der vergangenen Saison gab es nach Angaben des Innenministeriums in 287 der 2.663 Fußballspiele in England und Wales – mehr als 10 % – mindestens einen Vorfall von Hasskriminalität. Die Verhaftungen wegen rassistischer oder unanständiger Gesänge stiegen um 150 %, obwohl die Fans im März keine Spiele mehr besuchten. Und dennoch, sich auf einige Schlagzeilen zu konzentrieren, bedeutet, den breiteren Trend zu ignorieren: ein langsames und allmähliches Ansteigen der Temperatur, eine Verhärtung der Gedanken und eine Vergröberung der Konversation. Was früher als blass galt, gilt nicht mehr, weil wir jede Fähigkeit verloren haben, kollektiv zu entscheiden, was überhaupt blass ist.

Der Soziologe Dr. Jamie Cleland untersucht seit mehr als einem Jahrzehnt den Diskurs von Fußball und Fußballfans und stimmt zu, dass sich das Fenster verschoben hat. „Was wir sehen“, sagt er, „ist eine ‚Kasualisierung‘ der Sprache. Die Gesellschaft ist viel beschäftigter geworden, und so werden soziale Normen nicht wie in der Vergangenheit in Frage gestellt. Die Leute kommen mit Dingen davon, die sie eine Generation zuvor nicht hatten.“

Hier gibt es klare Parallelen zwischen dem Anstieg des Online-Missbrauchs gegenüber Fußballern und dem stark geschlechtsspezifischen Rowdytum der 1970er und 1980er Jahre, ein Prozess, den Cleland als „Kapitalerwerb“ bezeichnet. „Das war der berüchtigte Aspekt des Rowdytums: Menschen übten gewalttätiges Verhalten aus, weil es ihnen eine Form von sozialem oder kulturellem Kapital gab“, sagt er. „Der Fußball hat über Generationen hinweg Jungen zu Männern gemacht. Während sie sich einst mit Gewalt bewiesen haben, geht es jetzt darum, sich online als Fan zu beweisen. Diese Person verfügt möglicherweise nicht über ein hohes Maß an Kapital in ihrem täglichen Leben. Aber das gibt ihnen ein Gefühl von Würdigkeit. Sie wollen, dass jemand beißt. Sie fühlen sich lebendig.“

Die natürliche Entgegnung ist, dass die Handlungen einer lautstarken und bösartigen Minderheit nach wie vor das Ansehen der Mehrheit nicht beeinträchtigen sollten. Aber diese Verteidigung funktioniert nur bedingt, und auf jeden Fall: Wer oder was wird hier wirklich verteidigt? Sie müssen keine rassistischen Beschimpfungen physisch twittern oder antisemitische Lieder singen, um sich in einer Kultur mitschuldig zu machen, die diese Aktionen ermöglicht. „Wir reden immer wieder von einer Minderheit“, sagt Loizou. „Aber sie gehören zur Mehrheit. Und wenn die Mehrheit nichts dagegen tut, dann sind sie genauso schuldig.“

Ein Großteil der Debatte konzentrierte sich darauf, Social-Media-Plattformen unter Druck zu setzen, Hassreden proaktiver zu überwachen, auch wenn nicht ganz klar ist, wie dies in der Praxis funktionieren würde. Das Blockieren rassistischer Wörter oder Konten behandelt das Problem nur auf der grundlegendsten Ebene. Die Aufhebung der Benutzeranonymität hätte verheerende Auswirkungen auf unterdrückte Gruppen, die unter autokratischen Regimen leben (z.

Das Problem ist zu einem großen Teil eines der Daten und der Intelligenz. Wir denken vielleicht, wir hätten eine Vorstellung davon, wer der archetypische rassistische Fan sein könnte. Aber wir wissen es immer noch nicht genau, obwohl die Technologie, um problematische Benutzer zu profilieren und proaktiv anzusprechen, in anderen Branchen schon lange existiert. „Wir haben keine Taxonomie von Straftätern“, sagt Sanjay Bhandari, der Vorsitzende von Kick it Out. „Wir sind uns bewusst, dass es Kinder gibt, die das tun, weil sie sich langweilen. Es gibt Leute, die wissen es nicht besser. Menschen mit extremistischen Ansichten, Menschen, die Gegner abschrecken wollen, Menschen von außerhalb Großbritanniens, die glauben, nicht erwischt zu werden. Soweit wir wissen, könnten einige davon automatisierte Bots sein. Was wir nicht kennen, ist das Volumen jeder Kategorie.“

Natürlich sind große Social-Media-Unternehmen sehr resistent gegen die Idee, ihre wertvollen Nutzerdaten preiszugeben, und verstecken sich oft hinter vorbereiteten Aussagen, anstatt sich Interviews oder Überprüfungen zu unterziehen. Oft geht dieser Ansatz in einen offenen Trotz über: Im vergangenen Juli kontaktierte eine Polizei, die Online-Missbrauch untersuchte, Twitter, um nach Details zu einem bestimmten rassistischen Beitrag zu fragen. Im Januar, fast sechs Monate später, erhielten sie schließlich eine Antwort.

Lassen Sie uns den Rassismus aus dem Fußball-Kunstwerk auf dem St. Foto: Clive Mason/Getty Images

Bhandari befürwortet eine zweigleisige Strategie: Druck auf die Tech-Giganten, verbunden mit Lobbyarbeit für Gesetzesänderungen. „Wenn man sich so etwas wie Hacking ansieht“, erklärt er, „wissen wir, wer es macht. Seit Jahren verfügt die Bankenbranche über ein gemeinsames Register krimineller IP-Adressen zur Bekämpfung der Geldwäsche. Diese Systeme existieren. Aber Sie brauchen die Hilfe von Twitter und Facebook, denn sie haben alle Daten. Wenn Sie das Problem nicht verstehen, spielen wir nur Whack-a-Mole.“

Dr. Mark Doidge ist Senior Research Fellow an der University of Brighton, der sich auf Fußballfankultur spezialisiert hat. Fußballfans sind seiner Meinung nach oft ein einfacher Sündenbock für weitaus umfassendere soziale Probleme. „In der Vergangenheit wurden Fußballfans verteufelt“, sagt er. „Sie werden ausnahmslos als gewalttätig oder rassistisch angesehen. In Wirklichkeit kommen Fußballfans aus allen Gesellschaftsschichten. Und es ist eine sehr bequeme Ausrede, Fußballfans die Schuld für Dinge zu geben, die auf einer breiteren Ebene passieren.

„Es gibt einen besonderen Aspekt der Fußballkultur auf der ganzen Welt, um den es geht: Wir sind das, du bist das. Es geht um Überlegenheit, männliche Hierarchie. Und das strukturiert viele Interaktionen zwischen den Fans. Diese Vergröberung der Debatte kommt jedoch von oben. Der Premierminister hat offen sexistische, homophobe und rassistische Kommentare abgegeben. Sie haben also eine Gesellschaft, in der es bequemer ist, über diese Dinge zu sprechen.“

Cleland beschreibt dies als „internalisierte Disposition“ – Verhaltensweisen, die wir lernen, indem wir andere beobachten. Wenn wir sehen, wie Politiker trotz offen rassistischer oder sexistischer Äußerungen an die Macht kommen, wenn der einschränkende Einfluss von Gleichaltrigen und sozialen Gruppen bis zur Irrelevanz abgewertet wird, wenn wir sehen, dass das widerwärtigste und aufmerksamkeitsstärkste Online-Verhalten mit Likes und Followern belohnt wird, Daraus folgt, dass diese Eigenschaften in die Alltagswährung einfließen werden.

Und wenn diese Kräfte so tief gehen wie die Menschheit selbst, wie können wir dann anfangen, ihnen zu widerstehen? „Ich habe Leute gesehen, die argumentieren, dass Bildung wichtig ist“, sagt Cleland. „Aber in vielerlei Hinsicht haben wir dieses Stadium hinter uns. Das Problem liegt so tief. Die Fließfähigkeit gerät außer Kontrolle. Es ist wahrscheinlich unmöglich, aber die Gesellschaft muss sich selbst abschütteln, den Umgang miteinander überdenken.“

Für Doidge hingegen liegt die Lösung an der Quelle: bei den Unterstützern selbst. „In den letzten 30 Jahren haben Fußballfans gezeigt, dass sie zusammenarbeiten können, wenn sie erkennen, dass es ein größeres Problem gibt“, sagt er. „Die Klubs spielen eine große Rolle, aber der beste Weg, die Fans dazu zu bringen, etwas zu tun, besteht darin, es aus der Fangemeinde heraus vorzuschlagen. Nicht die Uefa, nicht die Polizei, sondern deine Freunde.“ Und als Ian Wright letztes Jahr Screenshots von rassistischen Beleidigungen veröffentlichte, identifizierten Instagram-Nutzer den Täter innerhalb von Minuten. Am Donnerstag wurde ein irischer Teenager namens Patrick O’Brien wegen des Angriffs zu einer Bewährungsstrafe verurteilt, obwohl O’Brien zu weit verbreiteter Bestürzung einer strafrechtlichen Verurteilung entging.

Patrick O’Brien geht vom Bezirksgericht Tralee zu Fuß. Foto: Niall Carson/PA

Und das ist wirklich ein Problem, das weit über den Fußball hinausgeht. Es umfasst das Strafjustizsystem, die Hegemonie von Big Tech, die Vernachlässigung unserer Politik und die Art, wie wir miteinander reden. Ebenso breit gefächert müssen auch die Lösungen sein: von der Verbotsverfügung über den Boykott bis hin zum Sperrknopf und der koordinierten politischen Kampagne. In gewisser Weise fühlt es sich an wie ein hoffnungsloser Kreuzzug: als würde man versuchen, die Welt mit bloßen Händen zurückzuhalten.

Aber vielleicht gibt es noch Grund zum Optimismus. Fußball hat so oft als Petrischale für breitere gesellschaftliche Trends agiert: die gleiche giftige Kombination aus heftigem Tribalismus und Anonymität der Menschenmenge, die sich heute so endemisch in unserem Leben als Ganzes anfühlt. Sie können dies auf zwei Arten betrachten. Entweder wir beklagen, dass die Aufgabe zu ungeheuerlich, die Kräfte des Chaos zu unwiderstehlich sind, und ziehen den Vorhang zu. Oder wir kommen zu dem Schluss, dass, wenn Fußball ein Mikrokosmos der Gesellschaft ist, wir durch die Reparatur des Teils beginnen können, das Ganze zu reparieren. Fußball ist vielleicht nicht die Ursache all seiner Probleme. Aber vielleicht kann es die Wurzel der Lösung sein.


Ein Blick auf die Geschichte des Rassismus in Maskottchen in Stanford und Schulen im ganzen Land

2018 Washington Redskins NFL Football Richmond Trainingslager Virginia. (Kredit: C Watts/Flickr).

Am Montag, 13. Juli, gab die National Football League (NFL) bekannt, dass die Washington Redskins aufgrund ihrer rassistischen Implikationen ihren Namen ändern werden.

Die Profi-Fußballmannschaft wird seit 1971 wegen ihres umstrittenen Namens von Gegenreaktionen erschüttert, doch die Mannschaftsfunktionäre haben erst vor einigen Wochen beschlossen, den Namen und das Maskottchen nach Protesten gegen Rassenungerechtigkeit im ganzen Land zu ändern, nachdem sie von ihren Investoren abgelehnt worden waren. Vorerst trägt das Team das „Washington Football Team“ und ihre Trikots werden diese Namensänderung widerspiegeln.

Obwohl die NFL ein bedeutender Moment in der Fußballgeschichte ist, ist sie nicht die einzige Organisation, die für schuldig befunden wurde, eine stereotype und rassistische Darstellung eines amerikanischen Ureinwohners begangen zu haben. Tatsächlich waren viele Schulen in den Vereinigten Staaten mit Gegenreaktionen konfrontiert – einschließlich Stanford.

Stanfords Maskottchen-Geschichte

Bevor Stanfords Maskottchen der Kardinal war, war es ein Indianer. Dies dauerte von 1930 bis 1970, als die Stanford American Indian Organization (SAIO) ihre Entfernung beantragte.

Nach Angaben des Native American Cultural Center „überreichten 55 indianische Studenten und Mitarbeiter in Stanford der Ombudsperson der Universität eine Petition, die sie wiederum Präsident Lyman vorlegte“.

Die Schüler fühlten sich nicht respektiert und forderten die Schule auf, das Maskottchen zu ändern, da es „stereotypisch, beleidigend und eine Verhöhnung der indischen Kulturen“ sei.

Die Ombudsperson der Universität, Lois Amster, schrieb einen in The Daily veröffentlichten Brief an Stanford, in dem sie feststellte, dass das Maskottchen „einen schmerzhaften Mangel an Sensibilität und Bewusstsein seitens der Universität sichtbar macht“.

Stanford-Indianer. Schwarze und weiße Strichzeichnung. (Bildnachweis: Searchworks)

Frühere Daily-Berichterstattung zitiert auch andere indianische Mitglieder der Stanford-Gemeinde, die den Maskottchenwechsel unterstützten, und sagten, dass das Maskottchen „eine grobe Falschdarstellung des Indianers darstellt“.

Nach der Abschaffung des stereotypen Ureinwohner-Maskottchens gab es erfolglose Kampagnen, um es wieder einzusetzen oder die großnasige Karikatur durch ein „edleres“ Bild eines amerikanischen Ureinwohners zu ersetzen. 1975 stimmten die Associated Students der Stanford University (ASSU) dafür, das erste Maskottchen nicht wieder einzusetzen oder es durch ein anderes Bild zu ersetzen.

Peer-Institutionen und rassistisch stereotype Maskottchen

Seit den 1960er Jahren haben auch andere Schulen und Universitäten außerhalb von Stanford ihre Maskottchen geändert, um Namen oder Stereotypen der amerikanischen Ureinwohner nicht widerzuspiegeln.

Dartmouth, St. Johns, Seattle University und zuletzt im Jahr 2008 Arkansas State folgten alle dem Maskottchenwechsel von Stanford.

„Wir Indianer in Dartmouth erklären unmissverständlich, dass das ‚indische Symbol‘ eine mythische Schöpfung der nicht-indischen Kultur ist und in keiner Weise die grundlegenden Philosophien der amerikanischen Ureinwohner widerspiegelt“, schrieben Studenten von Dartmouth in einem Brief an die Universität, um ändern ihr ehemaliges Maskottchen. „Es wird gesagt, dass diese ‚indischen‘ Symbole ‚Stolz‘ und ‚Respekt‘ darstellen, doch Stolz und Respekt liegen nicht in Karikaturen von Menschen, sondern im Selbstbewusstsein der Fehlbarkeit.“

Die Arkansas State Red Wolves waren bis 2008 als „Indianer“ bekannt.In ähnlicher Weise war die Indiana University of Pennsylvania Crimson Hawks bis 2007 als "Indianer" bekannt.

Während sich viele Schulen für den Wechsel entschieden haben, tragen einige immer noch Maskottchen, die amerikanische Ureinwohner oder verwandte Begriffe darstellen.

Auf MascotDB, einer Datenbank für Teamnamen, führt das Klicken auf die Registerkarte „Maskottchen der amerikanischen Ureinwohner“ auf der Website zu einer Liste mit mindestens 75 indigenen oder indigenen Spitznamen. Allein für den Namen „Indianer“ werden zahlreiche Schulen in einer Reihe von Staaten aufgeführt, die das Maskottchen verwenden oder das Maskottchen in der Vergangenheit verwendet haben.

Trotz dieser großen Zahl haben einige Staaten – darunter Kalifornien, Maine, Connecticut und Oregon – die Verwendung bestimmter Namen oder Begriffe in ihren Schulen verboten.

Die Wirkung dieser Maskottchen und Namen

Im Esquire-Artikel von Baxter Holmes aus dem Jahr 2014 mit dem Titel „A 'R*dskin' Is the Scalped Head of a Native American, Sold, Like a Pelt, for Cash“ schreibt sie, dass der Begriff 'R*dskins' „eine Trophäe von Krieg – die blutige Kopfhaut eines ermordeten amerikanischen Ureinwohners, abgeschlachtet für Geld, die Höhe hängt davon ab, ob es sich um einen Mann, eine Frau oder ein Kind handelt.“

Nach der Ankündigung der Namensänderung twitterte Vincent Schilling, ein indianischer Journalist, den Text zum Teamgesang des Washington Football Teams von 1972. Es zeigt gewalttätige Aktionen gegen amerikanische Ureinwohner, die die rassistische Geschichte hinter dem früheren Namen des Teams ans Licht bringen, und eine weitere Erklärung dafür, warum es anstößig ist.

Akademische Studien wurden auch durchgeführt, um die Wirkung von Namen wie dem R-Wort zu analysieren. Stephanie Fryberg, Hazel Markus, Daphna Oyserman und Joseph Stone führten vier Studien zur psychologischen Wirkung von indianischen Maskottchen durch.

Sie fanden heraus, dass „die Darstellungen von indianischen Maskottchen nicht immer als negativ angesehen werden. Die Leitfrage ist jedoch, ob diese positiven Assoziationen auch positive psychologische Folgen für indianische Studierende haben.“

In ihren Folgestudien stellten sie fest, dass „hervorragende soziale Repräsentationen von Indianern positive Wertgefühle untergraben, egal ob der Fokus auf dem individuellen Selbst oder dem gemeinschaftlichen Selbst liegt“.

Ihre Forschung „zeigt, dass indianische Bilder, wie zum Beispiel indianische Maskottchen und andere fiktive, idealisierte und nicht-zeitgenössische Darstellungen, mit niedrigen Selbst- und Gruppenbewertungen in Verbindung gebracht werden können, weil sie keine Richtlinien oder Bilder für die Umsetzung positiver und Zeitgenössisches Ich.“

Der National Congress of American Indians (NCAI) bestätigte die Ergebnisse dieser Studien und stellte fest, dass „Amerikanische Indianer häufiger als Menschen anderer Rassen Gewalt durch jemand anderer Rasse erfahren“.

Aber es gibt noch eine Debatte…

Trotz dieser Änderungen sind sich nicht alle einig.

Derzeit haben fast 6.000 Menschen eine Online-Petition unterzeichnet, in der sie sich für den Erhalt des ehemaligen Namens von Washingtons Fußballmannschaft einsetzen. Es argumentiert, dass "das ikonische Bild der Washington Redskins von Blackfoot Chief Two Guns White Calf alles symbolisiert, was die amerikanischen Ureinwohner an dem Kriegergeist schätzen, der in den Namen berühmter amerikanischer Sportteams weiterlebt."

Eine Umfrage von Morning Consult zeigt, dass 49 % der befragten Erwachsenen der Meinung sind, dass der Name beibehalten werden sollte, wobei die Millennials bei 47 % zurückliegen. Andererseits zeigt eine Grafik, dass jüngere Generationen und People of Color eher einer Namensänderung zustimmen.

Die Debatte über den Maskottchenwechsel hat auch einige Leute dazu inspiriert, die roten und gelben Farben des Teams zu überprüfen.

In einem Artikel von NBC Sports wurden die Risiken und das mögliche Ergebnis einer Änderung der Teamfarben abgewogen: „Wenn Dan Snyder und die anderen Entscheidungsträger von den Farben weggehen, hat die hartgesottene Gruppe der Unterstützer bereits Schwierigkeiten, sich mit der Aussicht auf Der Verlust der Redskins kann einfach ganz aufgeben.“

Im Gegenteil, andere sagen, dass die Farben geändert werden sollten, weil „die Capitals, Nationals, Mystics und Wizards alle rot, weiß und blau rocken. Das ist ein Schema, das für Washington-Trupps sinnvoll ist, und es ist ein Schema, das sich für die Redskins unter ihrem nächsten Spitznamen lohnen könnte.

Das Washington Football Team wird den vorläufigen Namen für die Fußballsaison 2020 verwenden, was die Auswahl eines neuen Namens und Maskottchens verzögert. Das Team hofft, das Redskins-Branding durch den Heimauftakt des Teams gegen die Philadelphia Eagles am 13. September beenden zu können.

In einem Artikel von USA Today heißt es: „Dan Snyder und Coach (Ron) Rivera arbeiten eng zusammen, um einen neuen Namen und einen neuen Designansatz zu entwickeln, der das Ansehen unseres stolzen, traditionsreichen Franchises verbessert und unsere Sponsoren, Fans und die Community für die nächsten 100 Jahre.“

Kontaktieren Sie Elizabeth Wilson unter elwilson ‚at‘ s.sfusd.edu

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Fakten zu Rassismus im Fußball 3: die Form rassistischer Angriffe

Als die philippinische Nationalhymne gesungen wurde, buhten die Hongkonger Fans. Sie warfen auch mit Flaschen und riefen die Mannschaftssklaven.

philippinische Fußballnationalmannschaft

Fakten zu Rassismus im Fußball 4: Untersuchung

Der Hongkonger Fußballverband werde eine Untersuchung durchführen, bevor er den offiziellen Bericht an die FIFA schicke.


Zeitleiste: Ein Jahrhundert rassistischer Sportteamnamen

Ian Gordon

Matt Connolly

Mit freundlicher Genehmigung des National Congress of American Indians

Am 30. Oktober trafen sich Vertreter der Oneida Nation mit NFL-Führungskräften in New York City, um den offensiven Namen des Washingtoner Pro-Football-Teams zu besprechen. Nach dem Treffen sagte der Oneida-Vertreter Ray Halbritter: “Glauben Sie mir, wir gehen nicht weg.”

Aber da alle, von Präsident Obama bis Bob Costas, die [Geändert] mit einbeziehen, ist es erwähnenswert, dass dieses Problem nicht begann, als Besitzer Dan Snyder sagte, dass ’d er ’d “never” änderte den Namen &mdashand, dass es& #8217s ist nicht auf ein Team beschränkt. Hier sind einige Schlüsselmomente in der Geschichte der rassenunempfindlichen Sportmaskottchen:

Das Wort “redskin” taucht zum ersten Mal in einem Merriam-Webster-Wörterbuch auf. Acht Jahre später stellt Websters Collegiate Dictionary fest, dass der Begriff „oft verächtlich“ ist

Die erste Inkarnation der Cleveland Indians des Baseballs bildet sich. “Es wird keine echten Indianer auf der Liste geben, aber der Name wird an feine Traditionen erinnern,” die Cleveland Plain-Händler schrieb damals.

Der Besitzer der Oorang Dog Kennels, Walter Lingo, gründet die Oorang Indians, ein NFL-Team, das ausschließlich aus amerikanischen Ureinwohnern besteht und von Jim Thorpe trainiert wird. Die beliebten Halbzeitshows des Teams bieten Tomahawk-Wurfdemonstrationen und Auftritte von Lingos geschätzten Airedale-Terriern.

Das Profi-Fußballteam der Duluth Kelleys ändert seinen Namen in Duluth Eskimos.

Die Boston Braves ändern ihren Namen in Boston [Redacted]. Laut Boston Herald, “die Änderung wurde vorgenommen, um Verwechslungen mit dem Baseballteam Braves und dem Team, das von einem Indianer trainiert werden soll, zu vermeiden.” (Der Trainer, Lone Star Dietz, war möglicherweise kein Indianer.)

Die Zulu Cannibal Giants, ein komplett schwarzes Baseballteam, das in Kriegsbemalung und Grasröcken spielte, stürmen im ganzen Land. Sechs Jahre später setzen die äthiopischen Clowns die Tradition fort, Baseball mit Comedy zu mischen, um das weiße Publikum anzusprechen.

Sportjournalisten nennen das neue rothäutige Indianerlogo der Cleveland Indians “Chief Wahoo”. Die Karikatur wird unerklärlicherweise noch heute verwendet.

Stewart Udall, Innenminister John F. Kennedys, droht, das bundeseigene Stadion des Washington Football-Teams wegzunehmen, da sich der Eigentümer George Preston Marshall weigert, einen schwarzen Spieler zu verpflichten. Trotz der Unterstützung von Mitgliedern der American Nazi Party verpflichtet Marshall widerwillig eine Handvoll schwarzer Spieler für die Saison 1962, was Washington zum letzten Team in der NFL macht, das sich integriert.

Das Basketballteam der Philadelphia Warriors zieht nach San Francisco und ändert das Karikaturlogo der amerikanischen Ureinwohner in einen schlichten Kopfschmuck. 1969 wird die Bildsprache zugunsten eines Golden Gate Bridge-Logos ganz fallengelassen.

The Washington [redacted] registriert seinen Namen und sein Logo als Marken.

Die Kansas City Chiefs lassen ihr indisches Karikaturenlogo fallen und ersetzen es durch die heute noch verwendete Pfeilspitze.

Die St. Bonaventure University lässt den Namen Brown Squaws für ihre Frauenteams fallen, als, wie eine ehemalige Spielerin es ausdrückte, “ein Seneca-Häuptling und Clanmütter aus dem Reservat kamen und uns baten, den Namen nicht mehr zu verwenden, weil er Vagina bedeutete .” Siebzehn Jahre später werden die Teamnamen der Männer und Frauen offiziell von den Brown Indians in die Bonnies geändert.

Washington [redacted] Fan Zema Williams, der Afroamerikaner ist, tritt bei Heimspielen in einem nachgebildeten Kopfschmuck auf. “Chief Zee” wird ein inoffizielles Maskottchen. “Die älteren Leute haben mich so lange beobachtet, dass sie nicht einmal ‘Indianer sagen,” Williams sagte Washington Post. “Sie sagen, ‘Injun. Da ist mein Injun.'” Er geht immer noch in seinem Ornat zu den Spielen.

Die Syracuse University lässt ihr Maskottchen der Saltine Warrior und ihre kostümierte Undergraduate-Iconografie fallen, nachdem indianische Studenten die Figur als rassistisch und erniedrigend bezeichnen.

Die Atlanta Braves ziehen sich als “Chief Noc-A-Homa” zurück, ein Mann im Indianerkleid, der nach einem Homerun aus einem Tipi auf der linken Feldtribüne auftaucht, um zu tanzen. Levi Walker, ein Mitglied der Traverse Bay Bands of Odawa Indians und der letzte Mann, der Noc-A-Homa spielte, sagte, die Braves seien „übertrieben sensibel in Bezug auf politische Korrektheit“.

Washington Post Kolumnist Tony Kornheiser schreibt, dass es nur eine Frage der Zeit ist, bis ‘Redskins’ verschwindet.” Er schlägt vor, dass das Team seinen Namen in Pigskins ändert. (2012, a Washington City Papier Umfrage fordert die Leser auf, für einen neuen Teamnamen zu stimmen “Pigskins” gewinnt mit 50 Prozent der Stimmen.)

Die Marquette University und die St. John’s University wechseln beide ihre indianischen Maskottchen. Marquette’s Warriors werden zu den Golden Eagles St. John’s Redmen werden zum Red Storm.

Die Redskins enthüllen ein besonderes Maskottchen für den Pro Bowl 1995. Es ist schnell in Rente.

Aus den Redskins der Miami (Ohio) University werden die RedHawks.

Der National Congress of American Indians gibt ein Poster in Auftrag, das eine Baseballmütze des Cleveland Indians Chief Wahoo neben denen der (imaginären) New Yorker Juden und San Francisco Chinesen zeigt. Die Anzeige geht 2013 viral, als sich die Kontroverse [Redacted] wieder aufheizt.

Das intramurale Basketballteam der University of Northern Colorado mit dem satirischen Namen Fighting Whites verwendet 100.000 US-Dollar aus dem Verkauf von Waren, um einen Stipendienfonds für Studenten aus Minderheiten zu schaffen.

Die NCAA gewährt der Florida State University einen Verzicht auf die weitere Verwendung ihres Spitznamens und der Ikonographie der Seminolen, hauptsächlich aufgrund der Unterstützung des Seminole Tribe of Florida, der eine freundschaftliche Beziehung zur Universität unterhält.

Eine durchgesickerte Baseballmütze von Atlanta Braves trägt das jahrzehntealte Logo "Screaming Savage". Nach einem öffentlichen Aufschrei schafft es es nie in die Läden.

[Geändert] Besitzer Dan Snyder erzählt USA heute dass er den Namen seines Teams niemals ändern wird: “NIE&mdashyou can use caps.” Zehn Mitglieder des Kongresses, darunter der amerikanische Ureinwohner Tom Cole (R-Okla.), unterschreiben einen Brief, in dem Snyder aufgefordert wird, das R-Wort fallen zu lassen : “Amerikanische Ureinwohner im ganzen Land betrachten den Begriff ‘redskin’ als eine rassistische, abfällige Verleumdung, ähnlich dem ‘N-Wort.” NFL-Kommissar Roger Goodell antwortet, dass der Name des Teams “a vereinigend ist Kraft, die für Stärke, Mut, Stolz und Respekt steht.”

In einer Resolution des Inter-Tribal Council of the Five Civilized Tribes heißt es, dass “die Verwendung des Begriffs ‘Redskins’ als Name einer Franchise abwertend und rassistisch ist,” und dass “der Begriff schädliche Stereotypen aufrechterhält wenn es nicht beabsichtigt ist, und setzt die schädliche Praxis fort, Ureinwohner in die Vergangenheit und als Karikatur zu verbannen.”

August 2013

September 2013

In einem DC-Sportradioprogramm sagt Goodell über den [geschwärzten] Namen: “Wenn eine Person beleidigt ist, müssen wir zuhören.”

Oktober 2013

Obama sagt gegenüber Associated Press: “Wenn ich der Besitzer des Teams wäre und wüsste, dass es einen Namen für mein Team gibt&mdash, selbst wenn es eine bewegte Geschichte hätte&mdash, die eine beträchtliche Gruppe von Leuten beleidigte, würde ich darüber nachdenken, ihn zu ändern.& #8221 In einem Brief an Dauerkarteninhaber besteht Snyder darauf, dass der Name “ nie ein Etikett war. Es war und ist ein Ehrenzeichen.” Und am Ende des Monats bitten die Oneida darum, sich während der Super Bowl-Woche mit allen 32 NFL-Besitzern zu treffen:

Januar 2014

ThinkProgress veröffentlicht einen ausführlichen Bericht über den Kampf um die Umbenennung des Bogens und enthüllt, dass sich das Washingtoner Team mit republikanischen Beratern, darunter dem GOP-Messaging-Berater Frank Luntz, dem ehemaligen George W. Bush-Pressesprecher Ari Fleischer und dem ehemaligen Gouverneur von Virginia und US-Senator George Allen, beraten hat, wie man damit umgeht Kritik am Namen des Teams. Dann, während einer Pressekonferenz vor dem Super Bowl, wird Goodell gefragt, ob er jemals einen amerikanischen Ureinwohner den Namen von Washingtons Team nennen würde. Goodell Hedges und sagt, der Name sei "in einer Weise präsentiert worden, die die amerikanischen Ureinwohner ehrt".

Unterdessen veröffentlicht der National Congress of American Indians in der Woche des großen Spiels dieses Video:

In einem Brief an “Everyone in Our Redskins Nation” behauptet Snyder, dass, nachdem er 26 Stammesreservate in 20 Staaten besucht hat, 󈬁 klar ist, dass sie Taten brauchen, keine Worte.” Also eine Änderung zu der Name des Teams ist endlich in Ordnung? Nö. Stattdessen kündigt Snyder die Gründung der Washington Redskins Original Americans Foundation an, deren Mission es ist, „sinnvolle und messbare Ressourcen bereitzustellen, die echte Chancen für Stammesgemeinschaften bieten“. Wetterjacken für Stämme während des bitteren Winters und den Kauf eines neuen Baggerladers für den Omaha-Stamm in Nebraska. Der Name des Teams bleibt jedoch unverändert.

Lesen Sie hier den vollständigen Brief:

Das US-Patent- und Markenamt löschte sechs Redskins-Marken und entschied, dass der Name "die amerikanischen Ureinwohner herabsetzt". verlor seinen Markenschutz, obwohl die erste Entscheidung aus dem Jahr 1999 vor einem Bundesgericht 2003 aufgehoben wurde. Die Redskins werden während dieser Zeit sicherlich gegen die Entscheidung des Patentamts Berufung einlegen, die Jahre dauern könnte und das Team wird seinen Markenschutz behalten.

Lesen Sie das vollständige Urteil hier und sehen Sie sich einige der Bilder an, die von den Klägern als Beweismittel vorgelegt wurden, einschließlich dieses:


Altmodischer und moderner Rassismus im Fußball

Cyrille Regis war einer der ersten schwarzen Fußballer, der England vertrat, und debütierte 1982 als Einwechselspieler gegen Nordirland.

In seiner Autobiografie My Story erzählt Cyrille, wie er die Fanpost in der Umkleidekabine öffnete und diese eine Nachricht sah, die aus Buchstaben bestand, die aus einer Zeitung ausgeschnitten waren und sagte: durch deine Knie." Auch in dem Umschlag, eingewickelt in einen Wattebausch, befand sich eine Kugel. Erstaunlicherweise lachte er nach dem ersten Schock darüber.

Die Geschichte kam mir nach seinem tragisch frühen Tod im Januar in den Sinn. In letzter Zeit sind jedoch auch einige neue Geschichten über Rassismus im Fußball in den Medien aufgetaucht. Bei Chelsea haben verschiedene Spieler der Akademie Rassismusvorwürfe gegen die Trainer Graham Rix und Gwyn Williams erhoben. Die Anschuldigungen betrafen offene, grobe und beleidigende Verhaltensweisen, die, wenn sie wahr wären, niemand hätte verurteilen können.

Es gibt eine lange Geschichte des Rassismus im Fußball, die bis ins 19. Jahrhundert zurückreicht, als Arthur Wharton der erste schwarze Profifußballer in England wurde. Schwarze Spieler wurden regelmäßig missbraucht, nicht nur von Gegnern und Fans, sondern auch von ihren eigenen Mitspielern und Trainern. Sich gegen ihre Behandlung auszusprechen, war keine Option, da dies zu Ausgrenzung führen würde.

Die Medien waren daran beteiligt und berichteten selten - wenn überhaupt - über das Geschehen auf dem Gelände. Tatsächlich wurde der rassistische Missbrauch, den Ruud Gullit im Wembley-Stadion erlitt, als er für die Niederlande gegen England spielte, vom BBC-Kommentator John Motson als „gutmütiges Geplänkel“ bezeichnet.

Die Medien schienen jedoch 2004 mit Rassismus im Spiel aufzuwachen, als sie über die Misshandlungen von englischen schwarzen Spielern durch spanische Fans in einem Spiel in Madrid berichteten. Ironischerweise konnten die Journalisten den Rassismus bei den Unterstützern anderer Länder sehen, aber nicht bei ihren eigenen.

Seitdem hat jede Geschichte über Rassismus im Spiel Vorrang, was eindeutig eine willkommene Entwicklung ist. Solange das Verhalten eklatant und grob ist, könnte die Verurteilung nicht klarer ausfallen.

Psychologen bezeichnen dieses Verhalten als „altmodischen Rassismus“. Heute wissen die Menschen, dass explizite rassistische Vorurteile seltener toleriert werden. Infolgedessen haben sich rassistische Vorurteile zu einem sogenannten „modernen Rassismus“ entwickelt, der weitaus indirekter und weniger offensichtlich ist als die oben genannten Beispiele.

Da die Fälle von modernem Rassismus daher weniger klar sind, ist es einfacher, die Beschwerden eines Opfers als „Gejammer“ abzutun, weil es „einen Chip auf der Schulter“ hat. In einer Analyse des Amateurspiels würden Kreisverbände Rassismusvorwürfe schwarzer Spieler als Versuch abtun, „die Rennkarte auszuspielen“.

Diese subtilen Formen von Vorurteilen passen nicht genau in die gesetzlichen Definitionen von Diskriminierung. Witze sind ein wesentlicher Bestandteil des Lebens und können Teams helfen, sich zu verbinden. Kann Geplänkel (was bedeutet, dass es gutmütig ist) wirklich rassistisch sein? Diese Frage stand im Mittelpunkt der Ermittlungen des Fußballverbandes zu den Vorwürfen von Mobbing und Belästigung von Eniola Aluko, einer Spielerin, die für ihre Nation über hundert Länderspiele gewonnen hat. Die Untersuchung wurde von einem schwarzen Anwalt durchgeführt, der feststellte, dass keine Diskriminierung vorlag.

Obwohl die subtilen Formen der Diskriminierung unter das Netz der gesetzlichen Definition fallen, sind die Auswirkungen auf das Opfer leider genauso groß, wenn nicht sogar größer als offensichtliche Diskriminierung. Moderner Rassismus ist nicht nur ein Thema für Fußballvereine, sondern auch für Organisationen.Der erste Schritt, um es anzugehen, ist jedoch zu akzeptieren, dass es existiert.


Die Rassentrennung in der NFL

Es scheint wirklich lächerlich, von Christian McCaffrey zu kommen, einem der am meisten ausgezeichneten Spieler des College-Footballs in den letzten beiden Spielzeiten. Doch da war er letzten Monat beim NFL-Kombinat und erklärte, dass er nicht zurechtgekommen ist. &bdquoViele Leute zollen mir Anerkennung&rdquo McCaffrey, &bdquofür meine Fähigkeiten und mein Talent.&rdquo

Zugegeben, McCaffrey wäre der erste Spitzensportler, der das Ich-kein-Respekt-Mantra zur Selbstmotivation wiederholt. Und allein auf dieser Grundlage könnten seine Worte leicht abgetan werden. Aber das ist es, was McCaffreys Kommentaren die eigentliche Bedeutung verleiht: Weiß und ein Starspieler auf einer Position, die jahrzehntelang von Afroamerikanern dominiert wurde.

McCaffrey hat ironischerweise eine viel höhere Messlatte als seine schwarzen Kollegen gesehen, nur um zu beweisen, dass er dazugehört. Das ist ein bisschen von der Last, die schwarze Spieler auf mehreren Positionen und vor allem Quarterback &ndash in der gesamten Fußballgeschichte ertragen haben. Jetzt, da er vor der Haustür der NFL steht, wird McCaffrey bald noch mehr zu einem Ausreißer.

In der erfolgreichsten Liga des Profisports sind weiße Runningbacks ebenso im Trend wie Helme ohne Mundschutz. Nach seiner herausragenden Arbeit am College und seiner beeindruckenden Leistung beim Mähdrescher wird erwartet, dass McCaffrey der erste weiße Stau seit mehr als 40 Jahren wird, der in der ersten Runde des Entwurfs ausgewählt wurde, und ein weiteres Beispiel für die komplexe Rolle liefert, die die Rasse bei der Bestimmung der Person spielt reiht sich wo an.

Christian McCaffrey, Nr. 5 des Stanford Cardinal, betritt das Feld zum Aufwärmen vor dem Pac-12 Championship Game gegen die USC Trojans, das am 5. Dezember 2015 ausgetragen wird.

David Madison/Getty Images

Auf dem Feld ist die moderne NFL größtenteils eine Leistungsgesellschaft. Aber die einzelnen Positionen auf einer Liste können den geordneten schwarz-weißen Feldern eines Schachbretts ähneln. Die Geschichte der anhaltenden Schwärze der Runningback-Position ist Teil einer viel größeren Erzählung über Rennen und Fußball, die aus einer Zeit stammt, als Afroamerikaner inoffiziell vom Spielen in der NFL ausgeschlossen wurden. Und auch heute noch wird die rassische Zusammensetzung der NFL-Aufstellungen ebenso von gesellschaftlichen Faktoren geprägt wie von der Neigung der Entscheidungsträger, an dem festzuhalten, was so lange so gut funktioniert hat.

In den letzten Jahrzehnten haben Kritiker die Art und Weise kritisiert, wie schwarze Spieler in der Vergangenheit daran gehindert wurden, Quarterback in der NFL zu spielen, und das ist ein beleidigender und wirtschaftlich entrechteter Schritt. Statistiken zeigen jedoch, dass sich die Zeiten ändern &ndash wenn auch immer noch viel zu langsam. Und obwohl der Anteil der afroamerikanischen Signalrufer in der Liga innerhalb von 14 Jahren, die vom Institute for Diversity and Ethics in Sport (TIDES) an der University of Central Florida analysiert wurden, von 18 auf nur 19 Prozent gestiegen ist, ist das Aufkommen junger Superstars wie Russell Wilson, Cam Newton, Dak Prescott und andere haben immer wieder bewiesen, dass diese anachronistischen Vorstellungen von Führung und Intellekt nicht mehr anwendbar sind. Warren Moon könnte ein Buch darüber schreiben. Tatsächlich tat er es.

In Gib deinen Traum nie auf: Meine Reise, Moon, der einzige afroamerikanische Quarterback, der in die Pro Football Hall of Fame aufgenommen wurde, zeichnet den Rassismus auf, dem er im Spiel begegnet ist. Die meisten schwarzen Spieler seiner Generation &ndash und definitiv diejenigen, die vor Moon &ndash kamen, konnten ähnliche entmutigende Geschichten erzählen. Wiederholt von Trainern gedrängt, auf eine andere Position zu wechseln, die annahmen, dass ihm die Intelligenz fehlte, um die wichtigste im Sport zu spielen, glaubte Moon, dass er die Fähigkeiten hatte, um zu führen, nun ja, gab nie auf.

&bdquoMan muss sich die Geschichte des Profisports in diesem Land ansehen, um zu verstehen, wie langsam sich die Dinge in der NFL mit bestimmten Positionen veränderten&ldquo, sagte Moon, der das College nicht unterschrieben hatte und erst nach seiner Auslöschung die Gelegenheit erhielt, Quarterback in der NFL zu spielen Rekorde und gewann mehrere Meisterschaften in der Canadian Football League. &ldquoIm Fußball waren die &ldquodenkenden&rsquo Positionen in der Mitte &ndash Quarterback, Center, [innen] Linebacker &ndash diejenigen, die wir spielen durften.

&bdquoTrotz der Tatsache, dass in den 50er, 60er und 70er Jahren viele Afroamerikaner in der National Football League spielten, gab es ein Klischee, dass wir auf bestimmten Positionen nicht erfolgreich sein könnten. Wenn Sie diese Positionen im College gespielt und eingezogen wurden, wussten Sie, dass Sie wahrscheinlich in die NFL wechseln würden. Angeblich waren wir schlau genug oder hatten die Führungsqualitäten oder was auch immer es brauchte. In jeder Position war es für Afroamerikaner so wichtig, diesen Mythos als Quarterback zu erobern.&rdquo

Kredit Doug Williams für einen Großteil des Durchbruchs. Williams war der erste afroamerikanische Quarterback, der ein Team zu einem Super Bowl-Sieg führte. In seiner MVP-gewinnenden Leistung von 1988 nahm Williams einen Vorschlaghammer für den rassistischen Mythos, dass schwarze Spieler es beim Quarterback schaffen könnten.

&bdquoWenn man sich jetzt den Entwurf anschaut, ist es für Leute, die die Geschichte nicht kennen, schwer zu verstehen, dass wir [Schwarzen] einfach jede Position einnehmen durften, die wir wollten&rdquo, sagte Williams, dessen überragende Leistung für viele Afroamerikaner zählt knapp unterhalb von Jackie Robinson, die 1947 die Farbbarriere der Major League Baseball durchbrach. Und das war lange Zeit so. Selbst wenn also etwas passiert, das [NFL-Entscheidungsträger] dazu bringt, einen Schritt zurückzutreten und zu denken: &lsquoHey, jetzt warte einen Moment. Vielleicht müssen wir einige Änderungen vornehmen, wenn wir gewinnen wollen,&rsquo wird sich nicht alles über Nacht ändern&rdquo

In der Mitte farbcodiert

Das Rampenlicht auf Quarterbacks hatte anscheinend den gleichen Effekt auf die Mittelposition, einen weiteren Platz in der Mitte, der traditionell denjenigen vorbehalten ist, die als die klügsten Spieler gelten. Trotz einer Aufteilung von fast 50:50 entlang der Offensivlinie sind im Zentrum mehr als 81 Prozent der Spieler weiß. Umgekehrt ist Cornerback die schwärzeste Position auf dem Feld: 99,4 Prozent der Spieler sind Afroamerikaner. In der Abwehr insgesamt sind etwa 80 Prozent der Spieler schwarz. Zurück in die Offensive, bei den Running Backs, sind die Zahlen auch stark in Richtung Schwarzer geneigt.

Laut dem von TIDES veröffentlichten jährlichen Rasse- und Geschlechterbericht ist die NFL im letzten Jahr für die Statistik, 2014, zu fast 70 Prozent schwarz und nur 12,5 Prozent der Running Backs sind weiß, während das Gegenteil für die Positionen der Spezialteams der Fall war Kicker und Punter, wobei 97,8 Prozent der Spieler weiß waren.

Warum sind diese Spezialisten überwiegend weiß? NFL-Insider und -Beobachter wie der ehemalige Offensive Lineman und Fußballhistoriker Michael Oriard stellen fest, dass viele konvertierte Fußballspieler sind, und in den Vereinigten Staaten wird dies in den Vororten gespielt.

Was natürlich erklärt, warum McCaffrey Witze darüber gemacht hat, mit einem Kicker verwechselt zu werden. Die meisten Leute in diesen Positionen sehen aus wie McCaffrey. Sein Vater Ed kann nachempfinden. Für 13 Saisons in der NFL brillierte der ältere McCaffrey als Wide Receiver, eine weitere Position, an der nur wenige weiße Spieler antreten, geschweige denn Franchise-Größen werden. Im Jahr 2003, der letzten Staffel von Ed McCaffrey, waren nur 14 Prozent der NFL Wide Receiver weiß. Sein Sohn betritt die NFL zu einer Zeit, in der weiße Ballträger noch schwerer zu finden sind als kompetente Passanten jeder Rasse.

Aufschlüsselung der NFL nach Rasse und Position

Während der Saison 2016 war kein einziger weißer Spieler in einem der 32 Teams der Liga ein Featured Runner. In den letzten 31 Jahren rannten nur zwei weiße Running Backs in einer Saison mindestens 1.000 Yards weit: Craig James (1985) und Peyton Hillis (2010). John Cappelletti aus dem US-Bundesstaat Penn State, der 1974 von den Los Angeles Rams auf den 11. McCaffrey hofft, die Dürre zu beenden.

Als Student im zweiten Jahr in Stanford brach er Barry Sanders' rsquo NCAA-Einzelsaison-Rekord für Allzweck-Yards. McCaffrey gewann die Auszeichnung als Spieler des Jahres und machte All-Conference- und All-American-Teams. Er hat bewiesen, dass er ein Baller ist. Dann unterstrich McCaffrey seine Amateurleistung mit einer atemberaubenden Demonstration von Geschwindigkeit und Agilität am Mähdrescher. Jedes Gespräch über die Top Running Backs im Draft muss McCaffrey beinhalten, denn &ldquohe&rsquos ist das Gleiche wie alle Besten. Er ist einfach weiß", sagte George Whitfield, ein langjähriger NFL-Quarterback-Ausbilder und Draft-Beobachter. McCaffrey besitzt eine Vielseitigkeit, die jeder offensive Koordinator, der sein Geld wert ist, nutzen möchte. McCaffrey erzählt es, er ist sich nicht ganz so sicher. &bdquoIch habe immer einen Chip auf meiner Schulter&ldquo, sagte McCaffrey. &ldquoIch&rsquom versuche ständig, mich zu beweisen.&rdquo

Der Soziologe Harry Edwards bringt McCaffrey zum Nachdenken. Seit den 1960er Jahren ist niemand an der Schnittstelle von Rasse, Sport und Politik aktiver als Edwards, der die San Francisco 49ers berät. Der Erfolg legendärer schwarzer Runningbacks wie Hall of Famer Jim Brown, sagte Edwards, hat ein Entwurfsmodell geliefert, dem NFL-Teams Jahr für Jahr eifrig folgen.

&bdquoWenn Sie sich die weiße Seite der NFL ansehen möchten, können Sie sich Quarterbacks, Kicker, Punters, Center und bis zu einem gewissen Grad auch Backup-Quarterbacks ansehen“, sagte Edwards. &bdquoTeams, Ligen, sind großartige Nachahmer. Wenn jemand mit einer Ecke erfolgreich ist, die einen bestimmten Typ von Wide Receiver abdeckt, wollen alle dieselbe Art von Ecke. Wenn jemand mit einem bestimmten Center Erfolg hat, der die Offensive Line-Blocking-Schemata anruft usw., wollen alle dieselbe Art von Center.

&bdquoEs ist nicht so, dass sie da sitzen und sagen: &lsquoOh mein Gott, er ist schwarz. Wir wollen ihn nicht als Center haben.&rsquo Sie sehen ein weißes Center aus Wisconsin oder Ohio State oder aus Stanford kommen und sagen: &lsquoHey, dieser Typ kann auf dieser Ebene [die Offensive Line Signale] rufen.&rsquo Es ist nicht so, dass sie jemanden ausschließen. Sie wollen erfolgreich sein, nach dem Muster, das funktioniert hat. Deshalb wird es so schwierig, Traditionen zu zerstören. Sie können einfach reinkommen und jemandem zeigen, dass ein schwarzes Zentrum genauso gut ist wie ein weißes Zentrum, um diese Tradition zu verdrängen. Du musst reinkommen und zeigen, dass er es ist besser.&rdquo

Dinge aussortieren

Was der Fußball hat, erklärt Bestsellerautor Malcolm Gladwell, ist ein Sortierproblem. Der Autor von Ausreißer: Die Erfolgsgeschichte und Der Wendepunkt, Gladwell, weithin gelobt für seinen innovativen Ansatz zur Soziologie, bietet eine Analogie, die helfen könnte, das Geschehen auf einem Fußballfeld zu verstehen. Wenn Sie alle Präsidenten-Vorgänger von Barack Obama auf der 50-Yard-Linie am Lambeau Field aufstellen würden, sagte Gladwell, könnten Sie etwas Ähnliches im Spiel sehen. Mit wenigen Ausnahmen waren amerikanische Präsidenten weiße Männer, im späten mittleren Alter und größer als 1,70 m. &bdquoStatistisch gesehen&rsquo ist es absurd&ldquo, sagte Gladwell. &bdquoWarum sollten Sie Ihre Suche nach dem wichtigsten Job des Landes auf diese winzige Gruppe von Menschen beschränken? Aber es ist eine unglaublich häufige Sache. Wir führen eine Kategorieauswahl durch, bevor wir eine individuelle Analyse durchführen.&rdquo

Um sich vorzustellen, wie dies im Fußball funktionieren könnte, postulierte der Historiker Oriard, dass die Trainer möglicherweise nicht wissen, wen sie genau beim Wide Receiver verpflichten möchten, aber sie haben wahrscheinlich ein paar Beispiele im Kopf, wer der Beste in der Rolle ist &ndash let&rsquos nennen ihn ein Prototyp. Calvin Johnson, der schwarz ist, passt zu einem Deep Receiver und vielleicht Wes Welker, der weiß ist, im Slot. Wenn wir Vergleiche zwischen Menschen anstellen, ist die Rasse tendenziell einer der korrelierenden Faktoren. Während dieses anfänglichen Sortierprozesses scheint ein Downfield-Wide-Receiver wie Eric Decker, der ebenfalls weiß ist, zunächst nicht in die Kategorie zu passen, die Johnson als Prototyp hält. Und was ist der NFL-Entwurf, wenn nicht die jährliche Sortierung der Liga? Diese Bewertungen „beginnen von einem halbrationalen Ort, haben aber den Effekt, dass eine Kategorie für die individuelle Bewertung ersetzt wird&rdquo, sagte Gladwell. &bdquoUnd wir alle tun dies die ganze Zeit und es ist nützlich, aber es bedeutet, dass Sie eine Menge Talente auf dem Boden lassen.&ldquo

Fünf der 32 Quarterbacks, die 2017 an den Start gehen sollen, sind schwarz.

Offene Diskriminierung ist kein wichtiger Faktor mehr bei der Bestimmung, welche Spieler auf bestimmten Positionen eingezogen werden. Es ist zu viel Geld im Spiel. Für NFL-Besitzer ist Grün im Allgemeinen die Farbe, die am wichtigsten ist. Aber im Laufe der Jahre hat Rassismus viele Entscheidungen der Liga beeinflusst. Nachdem das inoffizielle Verbot der NFL für schwarze Spieler 1946 aufgehoben wurde, blockierten die Teams Afroamerikaner immer noch vom Spielen des Quarterbacks. Schwarze zeichneten sich beim Running Back aus und Spieler wie Kenny Washington, ein herausragender Läufer aus der UCLA, waren Teil der Wiedereingliederung der Liga und viele erstklassige schwarze Spieler traten in den 1950er und 60er Jahren in die NFL ein.

Weiße Runningbacks florierten auch in diesen Epochen und bis in die 1970er und &rsquo80er Jahre. Da fallen einem sofort die Hall of Famer Larry Csonka und John Riggins ein, Powerbacks, die ihre Teams zu Super Bowl-Meisterschaften führten. In den späten 1980er Jahren änderte sich das Spiel jedoch. Da die Teams außerhalb des Rückfelds mehr Wert auf Geschwindigkeit legten, traten weiße Runningbacks in den Hintergrund. Die Wahrnehmung war, dass weißen Staus im College im Allgemeinen die Geschwindigkeit und Athletik von schwarzen Läufern fehlten. Diese Annahmen bedeuten, dass McCaffery sich nicht nur als Individuum beweisen muss, sondern auch eine Idee überwinden muss, die oft in höflicher Gesellschaft laut ausgesprochen wird: dass schwarze Spieler schneller sind. Gladwell erklärte, dass, obwohl wir dazu neigen, in Kategorien zu denken, gelegentlich eine außergewöhnliche Person auftaucht, die den Auswahlprozess komplett verändert. Im Jahr 1936 war diese Person Jesse Owens.

Als Adolf Hitler in diesem Jahr die Olympischen Sommerspiele ausrichtete, waren die vorherrschenden Vorstellungen von Rasse und Sport noch ganz andere. Mit einer Ausnahme: Juden waren aus der deutschen Olympiamannschaft ausgeschlossen. Hitler hoffte, die Spiele nutzen zu können, um die ganz besonderen Männer und Frauen zu präsentieren, die er als den Höhepunkt von Intellekt und Athletik ansah. In Amerika war die Versklavung der Schwarzen beendet, aber viele Überreste dieses abscheulichen Systems blieben bei der Rassentrennung. Owens schaffte es nicht nur in die US-Olympiamannschaft in einer von weißen Athleten dominierten Sportart, sondern gewann auch vier Goldmedaillen und veränderte damit für immer den Prototyp eines Champion-Läufers. Owens und andere schwarze Athleten gewannen in diesen Spielen 14 Leichtathletik-Medaillen, obwohl sie nur ein kleiner Bruchteil der nach Berlin geholten Athleten waren.

Schaut man sich die Athleten an, die aktuelle Weltrekorde in der Leichtathletik aufgestellt haben, so ist die große Mehrheit von ihnen westafrikanischer Abstammung. Der Sportjournalist David Epstein hat dieses Phänomen in einem Teil seines umfassenden Buches untersucht. Das Sport-Gen, um herauszufinden, ob es einen Zusammenhang zwischen ethnischer Zugehörigkeit und sportlicher Exzellenz gibt. Er fand heraus, dass es nicht so sehr um die Rassenkategorien geht, an die wir heute wie schwarz oder weiß denken, sondern darum, wo sich unsere Vorfahren entwickelt haben. War es in der Nähe des Äquators, wo Menschen manchmal die Fähigkeit entwickelten, schneller abzukühlen? War es in großer Höhe? Dies sind die Bedingungen, die die Gene beeinflussen.

Epstein sprach mit Wissenschaftlern, die die Idee diskutierten, dass Gene, die im Sport hilfreich sein könnten, und zum Beispiel die Art und Weise, wie Nachkommen von Menschen, die in großer Höhe lebten, in der Lage sind, schnell auf Sauerstoff in der Luft zuzugreifen, die wir atmen Sonstiges. Es gibt Gene, die bei der Bildung von Muskelfasern, schnell zuckenden Reaktionen, dem Verhältnis von Gliedmaßen zu Rumpf, der Fähigkeit, sich schnell von einem Training zu erholen, oder der Verbesserung des Sehvermögens hilfreich sein könnten. Was letztendlich dem einen oder anderen einen Vorteil verschafft, ist eine Kombination dieser Gene.

Obwohl einige Gene in einer geografischen Population häufiger vorkommen, schließt dies sie aus einer anderen Gruppe aus. Jeder Athlet kann in der Lage sein, einen Mangel an genetischen Fähigkeiten durch Übung und Können zu kompensieren. Zum Beispiel genossen weiße Außenverteidiger selbst in der aktuellen Rassenlandschaft der NFL einen langen Atem, während diese Position noch in Mode war. Mike Alstott war in der Offense der Tampa Bay Buccaneers vertreten. Alstott ist eine viermalige All-NFL-Auswahl (einschließlich dreimal der ersten Mannschaft) und belegt den zweiten Platz auf der All-Time-Rushing-Liste von Bucs. 1992 wurde Verteidiger Tommy Vardell, wie McCaffrey ein Star in Stanford, der letzte weiße Runningback, der in der ersten Runde ausgewählt wurde. Weiße Staus suchen noch nach einer weiteren Öffnung.

&bdquoTeams wissen definitiv, was sie wollen, und oft bedeutet das, dass sie gewonnen haben&rdquo suchen Sie an einem anderen Ort, um es zu finden&rdquo, sagte Earnest Byner, ein dreimaliger 1.000-Yard-Rusher, der auch als Running Backs-Trainer mit vier diente NFL-Teams. &bdquoAber es gibt Leute da draußen, die den Ball spielen und erfolgreich sein können, wirklich erfolgreich, wenn die Teams sie anschauen.“

Bekämpfung der Mittenungleichheit

Im Vorfeld des NFL-Entwurfs 2010 galt Oklahomas Left Tackle Trent Williams weithin als der beste verfügbare Offensive Lineman. Analysten waren begeistert von der augenöffnenden Leistung von Williams beim Mähdrescher (wenn ein Mann mit einem Gewicht von 6 Fuß 5, 315 Pfund den 40-Yard-Lauf in 4,88 Sekunden zurücklegt, neigen die Leute dazu, es zu bemerken), aber seine Messgrößen waren nur ein Teil der Geschichte. Die Vielseitigkeit, die Williams zeigte, als er in seinem letzten College-Spiel vom linken Tackle in die Mitte wechselte, während er auf einer ungewohnten Position gut spielte, machte ihn wahrscheinlich zu einer der besten fünf. Seine Leistung war auch aus einem anderen Grund bemerkenswert: Es gibt einfach viele afroamerikanische Zentren in der NFL.

Nachdem sie den All-American-Vierten in der Gesamtwertung ausgewählt hatten, wiesen die Washington Redskins Williams umgehend als Left Tackle zu, wo er ihre O-Linie als mehrjährigen Pro Bowler und All-Pro-Performer verankerte. Williams hat jedoch keine Zweifel, dass er als Center erfolgreich gewesen wäre. Genauso wie viele andere schwarze Spieler das könnten, sagte er.

&bdquoIch habe wirklich verstanden, warum jeder so eine große Sache daraus machte&ldquo Williams sagte einem Reporter während eines Interviews vor seiner Rookie-Saison bei Washington. &bdquoWir hatten einige Verletzungen und mussten einiges bewegen. Die Trainer wussten, dass ich es schaffen kann, also haben sie mich dorthin gebracht. Aber es ist nicht so, als ob es etwas an [Playing Center] gäbe, dass nur bestimmte Jungs das können. Wenn du spielen kannst, kannst du spielen.&rdquo

Damals gehörte das Zentrum zu den drei Positionen &ndash Quarterback und Middle Linebacker waren die anderen &ndash, dass Afroamerikaner inoffiziell vom Spielen in der NFL ausgeschlossen wurden. Teams müssen im Kern stark sein, um erfolgreich zu sein, und die Positionen im oberen Mittelfeld erfordern ein Maß an Klugheit, das Schwarzen, so das irrige Denken, grundsätzlich fehlt.Trotz der Tatsache, dass Spieler nicht mehr aufgrund ihrer Hautfarbe vom Spielzentrum abgelenkt werden, sind Afroamerikaner auf der Position unterrepräsentiert, insbesondere angesichts ihrer hohen Gesamtzahl im Spiel. Im Zentrum ist die Liga immer noch überwiegend weiß.

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&bdquoDas ist wahrscheinlich ein Überbleibsel aus der Zeit, als Schwarze im Zentrum stehen durften&rdquo, sagte Oriard, der ehemalige Lineman und Fußballhistoriker, der ein Professor für Geisteswissenschaften im US-Bundesstaat Oregon ist. &bdquoAber heute sind sie vielleicht nicht dazu angezogen, im Mittelpunkt zu stehen. Es gibt diese Idee, dass man schlau sein muss, um in der Mitte zu sein, aber solche Anrufe zu tätigen ist nicht allzu kompliziert

Im Jahr 2014, der letzten Saison, für die Statistiken verfügbar sind, machten Schwarze nur 15,8 Prozent der Spieler auf der Position aus. Das ist ein Anstieg von 11 Prozent in der vorherigen Saison, aber viel weniger als 26 Prozent im Jahr 2006 und die höchste Punktzahl der 14-jährigen Dienstpläne, die von TIDES analysiert wurden.

Williams' starke Leistung im Zentrum während des 31-27-Siegs von Oklahoma über Stanford im Sun Bowl sorgte für Spekulationen, dass er als Profi auf mehreren Positionen dominieren könnte. Im Wesentlichen ist ein Center der Quarterback der Offensive Line. In den meisten Fällen ist er dafür verantwortlich, Pre-Snap-Aufrufe zu tätigen, um Blockierungszuweisungen basierend auf der Ausrichtung der Verteidigung festzulegen. Williams schien den Verkehr mit Leichtigkeit zu lenken.

Er hätte in die Fußstapfen großer schwarzer Zentren wie der Hall of Famers Dwight Stephenson und Dermontti Dawson treten können. Sie waren wohl die besten beiden Spieler, die je vor einem Quarterback auftraten, unabhängig von der Rasse. Und wäre Williams vor 25 oder 30 Jahren aus dem College gekommen, wäre er vielleicht in der Mitte geblieben. Aber die Zeiten haben sich geändert.

Die NFL hat sich zu einer Übergangsliga entwickelt. Daher war es noch nie so wichtig, den Quarterback aufrecht zu halten. Ein linker Tackle schützt die blinde Seite eines rechtshändigen Passanten. Und wenn Sie einen so guten linken Tackle haben wie Williams, "verlegen Sie sich nicht damit", sagte der zweimalige Super Bowl-Gewinner Mike Shanahan, der Williams als Trainer der Redskins entwarf. &bdquoTrent ist so athletisch, so talentiert und so klug, dass er jede Position spielen und sie auf Pro Bowl-Niveau spielen könnte. Könnte er ein großartiger Center oder Wächter sein? Absolut. Aber man gewinnt in dieser Liga mit Zweikämpfen.&rdquo

Was hilft, die Zahlen in der Mitte zu erklären. Wenn ein offensiver Lineman für seine Größe eine einzigartige Athletik zeigt, sagen Trainer, wird er wahrscheinlich in die erste Position entlang der offensiven Linie im Jugendfußball oder in der High School befördert. &bdquoWenn du ein tolles Left Tackle hast, kannst du so viel mit deiner Fußballmannschaft machen&ldquo, sagte Shanahan. &ldquoDa&rsquo, wo Sie am besten spielen möchten.&rdquo

Sehorn ist um eine Ecke gedreht

Jason Sehorn ist die Antwort auf ein interessantes NFL-Trivia: Wer war der letzte weiße Cornerback der Liga? Und Sehorn hat zuletzt vor mehr als einem Jahrzehnt gespielt.

Obwohl es weiße Spieler gibt, die meistens Safeties und Wide Receiver sind, die im Notfall in die Ecke wechseln können, hat die NFL keinen weißen Spieler als primären Backup an der Position aufgeführt, geschweige denn einen First-Stringer, seit Sehorn nach dem Saison 2003. Neun Saisons lang war Sehorn eine Kuriosität, die nicht nur spielte, sondern wohl auf der Position gedieh, die die größte Athletik erforderte. Für Sehorn passte er immer da rein, wo es am wichtigsten war: auf dem Feld.

&bdquoJa, ich bin ein Weißer, aber ich habe das nie wirklich so gesehen&rdquo, sagte Sehorn, jetzt College-Football-Analyst bei ESPNU. &bdquoDu denkst einfach nicht darüber nach, [eine bestimmte Rasse sein zu müssen] als Teil der Stellenbeschreibung. Im DB-Raum waren 11 von uns und 10 waren schwarz. Ich war mir dessen nicht bewusst. Aber ich habe mich nur darauf konzentriert, meine Position zu spielen.&rdquo

Und zunächst musste Sehorn dafür kämpfen.

Eine Auswahl von NFL-Cornerbacks Afroamerikaner haben die Cornerback-Position dominiert. Der letzte weiße Start-Cornerback war Jason Sehorn, der zuletzt 2003 spielte, von den New York Giants.


Aufgelistet nach dem Team, mit dem sie in die Liga eingestiegen sind, und dem Jahr.

An der University of Southern California hatte Sehorn nur eine Saison lang Corner gespielt. In der Absicht, ihn in Sicherheit zu bringen, wählten die New York Giants Sehorn in der zweiten Runde (59. insgesamt) des Entwurfs von 1994 aus. &bdquoAls ich in der NFL ankam, setzten Stereotype ein“ sagte er. Der ligaweite Gedanke ist heute so klar wie damals, als Sehorn in die NFL eintrat: Nur Schwarze spielen Corner.

Während seiner Rookie-Saison in Sicherheit war Sehorn unglücklich. &bdquoIch war schnell&ldquo, sagte er. &bdquoLass mich im Weltraum rennen und spielen. Aber sie nur sah sah mich an und dachte: &lsquosafety&rsquo&rdquo Dennis Thurman hatte keine Zweifel, dass Sehorn ein guter NFL-Cornerback sein könnte. Schließlich war es Thurman &ndash, ein schwarzer Trainer &ndash, der sich schon vor Sehorn vorstellte, was Sehorn auf dieser Position erreichen könnte.

Nach dem Wechsel von einem Community College zur USC wurde Sehorn vom Wide Receiver auf Safety umgestellt. Dann kam es vor seiner Seniorensaison zu einem Cheftrainerwechsel. Die neuen Mitarbeiter mochten Sehorns Athletik, fragten sich jedoch, ob er an einer anderen Position einen größeren Einfluss haben könnte. Als er eines Tages Sehorn bei einem Pickup-Basketballspiel auf dem Campus beobachtete, hatte Thurman, der damalige Defensive Backs Coach der Trojans, eine außergewöhnliche Idee. &bdquoEr hat lange Arme, er ist schnell und er hat enorme Sprungfähigkeiten„, erinnerte sich Thurman. &bdquoUnd als er in der Verteidigung spielte, fiel es den Jungs schwer, von ihm wegzukommen. Das Spielen der Verteidigung im Basketball ist ähnlich wie das Spielen einer Ecke. Sie müssen einen Typen aufspüren. Wir haben uns entschieden, ihn zu verlegen.&rdquo

Mit 6 Fuß 2 und ungefähr 215 Pfund war Sehorn damals ideal gebaut, um große Empfänger abzudecken. Er besaß auch eine hervorragende Geschwindigkeit, wie seine Zeit von 4,37 Sekunden im 40-Yard-Lauf bewies. Dennoch erkannten die Trainer von Trojans, dass sie einen unkonventionellen Schritt gemacht hatten. Sogar in den frühen 1990er Jahren waren weiße Ecken auch aus den großen College-Football-Programmen so gut wie verschwunden. Als NFL-Scouts während der Seniorensaison von Sehorn am USC-Campus vorbeischauten, hatten sie eine Frage an Thurman. &bdquo &lsquoKann er auf Sicherheit spielen?&rsquo Das wurde ich immer wieder gefragt&ldquo sagte Thurman. &bdquoIch habe ihnen gesagt, dass er eine Ecke spielen muss. Sportlich musste Jason in jede Ecke, die ich gesehen hatte, in den Hintergrund treten

Während seiner langen Karriere als Spieler und Trainer hatte Thurman zu viele gesehen, um sie zu zählen. Aus diesem Grund ermutigte Thurman Sehorn, die Giants zu drängen, damit er seine beste Position spielen kann. Schließlich gaben Giants-Trainer nach. In seiner dritten Saison war Sehorn ein Starter. Sechs Spielzeiten lang war er ein fester Bestandteil des defensiven Rückfelds der Giants. Wie sich herausstellte, war Sehorn mehr als gut genug, um Ecke zu spielen. Zweifellos sind es auch andere weiße Spieler, sagte Thurman.

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&bdquoWenn man weiß ist und Ecke spielt, ist es fast so, als wäre es früher gewesen, wenn man schwarz war und Quarterback spielte“, sagte Thurman, der in den letzten beiden Spielzeiten der Defensivkoordinator der Buffalo Bills war. &ldquoSie erhalten einfach keine Gelegenheit zu zeigen, was Sie können. Das Denken ist dafür einfach nicht offen

Der Erfolg von Sehorn hätte vielleicht die Tür zu anderen weißen Ecken geöffnet, aber sie kamen nie an. &bdquoEs gibt diese Momente, in denen es um die Kategorien geht&ldquo, sagte Gladwell. &bdquoWenn auf Jason Sehorn drei großartige Cornerbacks gefolgt wären, hätte sich die Kategorie vielleicht verschoben.&ldquo

&bdquoDieses Denken als rassistisch zu bezeichnen bedeutet, es falsch zu klassifizieren&ldquo, fuhr Gladwell fort. &bdquoEs hat ein starkes rassistisches Element und kann ein Motor des Rassismus sein, aber es ist nicht grundlegend dafür. Aber als Menschen ist unsere erste Neigung, in Gruppen zu denken. Es ist ein unglaublich problematisches evolutionäres Überbleibsel.&rdquo

Das Spiel ändern

Natürlich war das immer so. Der bekannte Defensivkoordinator Dick LeBeau, derzeit der Play-Caller der Tennessee Titans, war in den späten 1950er und 1960er Jahren ein Star-Cornerback für die Detroit Lions. Er wurde auf dieser Position in die Pro Football Hall of Fame aufgenommen. In der alten American Football League hat sich der weiße Kent McCloughan mit dem zukünftigen Hall of Famer Willie Brown zusammengetan, um den Oakland Raiders ein dynamisches Ecktandem zu geben. Brown und McCloughan, deren Sohn Scot früher der General Manager der Redskins war, gelten als die ersten, die aggressive Presseberichte spielten. Sowohl in der AFL als auch in der NFL in den 1960er und 70er Jahren war es seltsam, weiße Ecken zu sehen. Die verstärkte Betonung des Passspiels veränderte alles.

O. J. Simpson, Terry Bradshaw, Ed &ldquoToo Tall&rdquo Jones, Earl Campbell oder John Elway? Oder wie wäre es mit Bruce Smith, Troy Aikman, Peyton Manning, Michael Vick oder Cam Newton? Mit dem NFL Draft, der am Donnerstag in Philadelphia beginnt, wer ist Ihre Wahl für die GOAT No. 1-Gesamtauswahl im Fußball? Und warum?

In den 1990er Jahren begannen Play-Caller, weit offenere Spielpläne zu entwickeln, um von Regeländerungen zu profitieren, die die Offensive begünstigten. Geschwindigkeit im Wideout, genau wie beim Zurücklaufen, wurde noch wichtiger. Plötzlich mussten Ecken die schnellsten Spieler auf dem Feld mit, viele werden Ihnen sagen, beide Arme hinter dem Rücken gefesselt abdecken. Anhand der Raute konnte Donnie Shell die Veränderung miterleben. Als All-Pro-Sicherheit und viermaliger Super Bowl-Gewinner mit den Pittsburgh Steelers sagte Shell, dass es in den letzten über 20 Jahren so schwierig sei, Cornerback zu spielen.

&bdquoZu meiner Zeit haben wir die ganze Zeit den Ball gespielt. Jetzt ist es eine vorübergehende Liga. Sie werfen den Ball 40-, 50-mal pro Spiel und viele Teams gehen zu mehr Mann-zu-Mann-Abdeckung. Das erfordert, dass der beste Athlet da draußen an der Ecke steht“, sagte Shell. &bdquoSie wollen keine Person da draußen haben, und das stimmt nicht überein. Wenn ein Quarterback einen langsamen Kerl an der Ecke sieht, wird er nicht mit dem schnellen Kerl zur Seite gehen. Sie werden dem schnellen Kerl aus dem Weg gehen und versuchen, die Schwäche in der Berichterstattung anzugreifen. Corner und Jungs, die am Slot [Receiver] reinkommen, der Nickel, diese Jungs sind jetzt die athletischsten Jungs in der Liga.&rdquo

Niemand könnte behaupten, dass es dem weißen Pro-Bowl-Empfänger Jordy Nelson an Sportlichkeit mangelt. Und der Big-Play-Spezialist (der bei 6-Fuß-3, 215 Pfund angegeben ist) ist während seiner Spielzeit ähnlich wie Sehorn gebaut. Aber weiße Spieler tendieren einfach zu Ecke im College, in der High School oder sogar im Jugendfußball. Auf der Rekrutierungsspur sind weiße Ecken so mythisch geworden wie Einhörner, sagen College-Trainer.

&bdquoIch kann mich daran erinnern, wann ich das letzte Mal einen gesehen habe. Ich rede schon seit Jahren“, sagte Vanderbilts Cheftrainer Derek Mason. &bdquoWenn ich da draußen einen 6-2 Kerl sehe, der Corner spielen kann, der tolle Hüften hat und sich bewegen kann, nehme ich ihn. Es ist mir egal, welche Farbe er hat. Sie sind einfach nicht da.&rdquo

Aber dieser Sortierprozess findet lange statt, bevor die Spieler die NFL oder sogar das College erreichen. Whitfield, der Quarterback-Trainer, sieht dies ständig in den Jugendfußballcamps. Zwei wirklich talentierte Kinder könnten in ein Lager kommen, oder sagen wir, ein High-School-Team, das dieselbe Position spielt. Sie können beide Starter an derselben Position sein, sodass jemand bewegt wird und die etablierten Muster, die wir bereits sehen, verstärkt werden. &bdquoSie&rsquoll es verpacken, nicht weil er weiß ist, sondern weil sie zwei gute Spieler haben und sie beide aufs Feld bringen wollen&ldquo, sagte Whitfield.

Hall of Famer Tony Dungy erwartet, dass sich die Situation ändert. Weiße Spieler, die gute Ecken machen können, sehen keinen Weg, die Stellung weiter zu spielen, wenn sie im Spiel vorankommen, und das ist wichtig. &bdquoWir haben unsere kleinen Kinder in verschiedene Denkmuster eingeteilt. Und das meiste davon basiert auf Wahrnehmung“, sagte der ehemalige NFL-Cheftrainer. &bdquoEs gab eine Zeit, in der wir schwarze Quarterbacks hatten. Der Gedanke, für schwarze Kinder &lsquoOK, ich&rsquom Quarterback zu spielen und ich&rsquom in die NFL zu gehen&rsquo war da&rsquo.

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&bdquoWenn es um Cornerback geht, sehen einige dieser weißen Kids das jetzt. Sie sehen aus und sehen diese Person nicht, die ihnen ähnlich sieht. Was geschieht? Sie denken, dass sie darüber nachdenken sollten, etwas anderes zu tun. Vielleicht bin ich besser ein Empfänger? Vielleicht kann ich das machen? Vielleicht muss ich eine Sicherheit sein? Das war sicherlich schon immer so. Und es gibt nichts Angeborenes in der Position, das Sie glauben lassen würde, dass es so sein muss. Vieles davon ist nur Wahrnehmung und das Lenken in bestimmte Positionen &ndash und das Weglenken von bestimmten Positionen.&rdquo

McCaffrey, der ehemalige Stanford-Star, würde abgelenkt. Entschlossen, Runningback zu spielen, blieb er auf der Position, die er liebt. Und am Vorabend des Drafts hat er definitiv die Aufmerksamkeit der NFL. Aber wird McCaffrey sie behalten, sobald die erste Runde beginnt? Er ist dabei herauszufinden, ob die Liga ihn wirklich sieht oder nur ein Weißer, der seine Zeit damit verschwendet, eine &bdquoschwarze Position zu spielen.


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