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Grundlegende Informationen zu Afghanistan - Geschichte

Grundlegende Informationen zu Afghanistan - Geschichte


Afghanistan

Wirtschaftliche Zusammenfassung: BIP/KKP (2013, geschätzt): 45,3 Milliarden US-Dollar pro Kopf 1.100 US-Dollar. Reale Wachstumsrate: 3,1% (2013, geschätzt). Inflation: 6,8 % (2013, geschätzt). Arbeitslosigkeit: 35% (2008, geschätzt). Ackerland: 11.95%. Landwirtschaft: Opium, Weizen, Früchte, Nüsse Wolle, Hammelfleisch, Schaffelle, Lammfelle. Arbeitskräfte: 15 Mio. Landwirtschaft 80 %, Industrie 10 %, Dienstleistungen 10 %. Natürliche Ressourcen: Erdgas, Erdöl, Kohle, Kupfer, Chromit, Talkum, Schwerspat, Schwefel, Blei, Zink, Eisenerz, Salz, Edelsteine ​​und Halbedelsteine. Branchen: Kleinserienproduktion von Textilien, Seife, Möbeln, Schuhen, Düngemitteln, Zement handgewebte Teppiche Erdgas, Kohle, Kupfer. Exporte: 376-Millionen-Dollar-Schein – ohne illegale Exporte oder Reexporte (2012): Opium, Früchte und Nüsse, handgewebte Teppiche, Wolle, Baumwolle, Häute und Felle, Edelsteine ​​und Halbedelsteine. Einfuhren: 6,39 Milliarden US-Dollar (2012): Investitionsgüter, Lebensmittel, Textilien, Erdölprodukte. Wichtige Handelspartner: Pakistan, Indien, USA, Deutschland, Russland, China, Tadschikistan.

Kommunikation: Telefone: Benutzte Hauptanschlüsse: 13.500 (2012) Mobilfunk: 18 Millionen (2012). Radiosender: AM 21, FM 5, Kurzwelle 1 (Sendungen in Paschtu, afghanisch-persisch (Dari), Urdu und Englisch) (2007). Fernsehsender: mindestens 7 (1 staatlich betriebener zentraler Fernsehsender in Kabul und regionale Sender in 6 der 34 Provinzen) (2007). Internetbenutzer: 1,000,000 (2012).

Transport: Autobahnen: Gesamt: 42.150 km (2012). Wasserstraßen: 1.200 km, hauptsächlich Amu Darya, die Schiffe bis etwa 500 DWT abfertigt. Häfen und Häfen: Kheyrabad, Shir Khan. Flughäfen: 52 (2012).

Internationale Streitigkeiten: Der weltweit größte Produzent des Schlafmohnanbaus stieg um 57 % von 115.000 Hektar im Jahr 2011 auf 180.000 Hektar im Jahr 2012. Die Taliban und andere regierungsfeindliche Gruppen beteiligen sich am Opiathandel, der eine wichtige Einnahmequelle für die Taliban in Afghanistan ist, und profitieren davon Korruption und Instabilität behindern Bemühungen im Bereich der Bekämpfung von Drogen Der größte Teil des in Europa und Eurasien konsumierten Heroins stammt aus afghanischem Opium Afghanistan hat ebenfalls Schwierigkeiten, auf ein wachsendes inländisches Opiatabhängigkeitsproblem zu reagieren, das anfällig für Drogengeldwäsche durch informelle Finanznetzwerke ist regionale Quelle für Haschisch (2013).


Ursprünge

Interessanterweise haben die Paschtunen keinen einzigen Ursprungsmythos. Da DNA-Beweise zeigen, dass Zentralasien zu den ersten besiedelten Orten gehörte, nachdem die Menschen Afrika verlassen hatten, waren die Vorfahren der Paschtunen möglicherweise unglaublich lange in der Gegend – so lange, dass sie nicht einmal mehr erzählen, dass sie von woanders gekommen sind . Die hinduistische Ursprungsgeschichte, die Rigveda, die bereits vor B.C.E. 1700, erwähnt ein Volk namens The Paktha der im heutigen Afghanistan lebte. Es scheint wahrscheinlich, dass die Vorfahren der Paschtunen seit mindestens 4.000 Jahren und wahrscheinlich noch viel länger in der Gegend waren.

Viele Gelehrte glauben, dass die Paschtunen von mehreren Ahnengruppen abstammen. Wahrscheinlich war die Gründungsbevölkerung ostiranischer Herkunft und brachte die indoeuropäische Sprache nach Osten mit. Sie vermischten sich wahrscheinlich mit anderen Völkern, einschließlich möglicherweise den Kushans, den Hephthaliten oder Weißen Hunnen, Arabern, Moguln und anderen, die durch das Gebiet kamen. Insbesondere die Paschtunen in der Region Kandahar haben eine Tradition, dass sie von den griechisch-mazedonischen Truppen Alexanders des Großen abstammen, die in v. u. Z. in das Gebiet einfielen. 330.


Inhalt

Ausgrabungen prähistorischer Stätten von Louis Dupree und anderen in Darra-e Kur im Jahr 1966, bei denen 800 Steingeräte zusammen mit einem Fragment des rechten Schläfenbeins des Neandertalers gefunden wurden, legen nahe, dass vor mindestens 52.000 Jahren frühe Menschen im heutigen Afghanistan lebten. Eine Höhle namens Kara Kamar enthielt oberpaläolithische Klingen Carbon-14, die auf 34.000 Jahre alt waren. [19] Bauerngemeinschaften in Afghanistan gehörten zu den frühesten der Welt. [4] Artefakte weisen darauf hin, dass die Ureinwohner Kleinbauern und Hirten waren, sehr wahrscheinlich in Stämmen gruppiert, mit kleinen lokalen Königreichen, die im Laufe der Zeit auf- und abstiegen. Die Urbanisierung kann bereits 3000 v. Chr. begonnen haben. [20] Der Zoroastrismus dominierte als Religion in der Gegend sogar der moderne afghanische Sonnenkalender zeigt den Einfluss des Zoroastrismus in den Namen der Monate. Andere Religionen wie Buddhismus und Hinduismus blühten später auf und hinterließen große Spuren in der Region. Gandhara ist der Name eines alten Königreichs aus der vedischen Zeit, dessen Hauptstadt zwischen dem Hindukusch- und dem Sulaiman-Gebirge (Bergen Salomos) liegt, [21] obwohl Kandahar in der Neuzeit und das antike Gandhara geographisch nicht identisch sind. [22] [23]

Die frühen Einwohner um 3000 v. Chr. waren wahrscheinlich durch Kultur und Handel mit benachbarten Zivilisationen wie Jiroft und Tappeh Sialk und der Industal-Zivilisation verbunden. Die städtische Zivilisation kann bereits 3000 v. Chr. begonnen haben und es ist möglich, dass die frühe Stadt Mundigak (in der Nähe von Kandahar) eine Kolonie der nahe gelegenen Industal-Zivilisation war. [3] Die ersten bekannten Menschen waren Indo-Iraner, [4] aber ihr Ankunftsdatum wurde weithin auf etwa 3000 v. Chr. [24] bis 1500 v. Chr. geschätzt. [25] (Für weitere Details siehe indo-arische Migration.)

Zivilisation des Industales Bearbeiten

Die Industal-Zivilisation (IVC) war eine Zivilisation der Bronzezeit (3300-1300 v. [6] Am Oxus-Fluss bei Shortugai im Norden Afghanistans wurde eine Fundstelle im Industal gefunden. [26] Abgesehen von Shortughai ist Mundigak ein weiterer bekannter Ort. [27] Es gibt auch mehrere andere kleinere IVC-Sites in Afghanistan.

Baktrien-Margiana Bearbeiten

Der Archäologische Komplex Baktrien-Margiana wurde zwischen 2200 und 1700 v. Chr. (ungefähr) bekannt. Um diese Zeit (ca. 2000–1500 v. Chr.) wurde die Stadt Balkh (Bactra) gegründet. [24]

Medes Bearbeiten

Über die Ausdehnung des Reiches der Median gab es viele unterschiedliche Meinungen. Laut Ernst Herzfeld war es beispielsweise ein mächtiges Reich, das sich von Zentralanatolien über Baktrien bis an die Grenzen des heutigen Indien erstreckte. Auf der anderen Seite besteht Heleen Sancisi-Weerdenburg darauf, dass es keine wirklichen Beweise für die Existenz des Median-Reiches gibt und dass es sich um eine instabile Staatsbildung handelt. Dennoch kam die Region des heutigen Afghanistan für kurze Zeit unter die Herrschaft der Median. [28]

Achämenidenreich Bearbeiten

Afghanistan fiel nach der Eroberung durch Darius I. von Persien an das Achämenidenreich. Das Gebiet war in mehrere Provinzen unterteilt, die Satrapien genannt wurden, die jeweils von einem Gouverneur oder Satrapen regiert wurden. Zu diesen alten Satrapien gehörten: Aria: Die Region Aria wurde durch Gebirgszüge von den Paropamisadae im Osten, Parthia im Westen und Margiana und Hyrcania im Norden getrennt, während eine Wüste sie von Carmania und Drangiana im Süden trennte. Es wird von Ptolemäus und Strabo sehr detailliert beschrieben [29] und entspricht demnach fast der Provinz Herat des heutigen Afghanistan Arachosien, entspricht dem heutigen Kandahar, Lashkar Gah und Quetta. Arachosia grenzte im Westen an Drangiana, im Norden und Osten an Paropamisadae (d. h. Gandahara) und im Süden an Gedrosia. Die Einwohner von Arachosia waren iranische Völker, die als Arachosianer oder Arachoti bezeichnet werden. [30] Es wird angenommen, dass sie genannt wurden Paktyaner nach ethnischer Zugehörigkeit, und dieser Name bezieht sich möglicherweise auf die ethnische Paṣtun (paschtunische) Stämme [31] Bactriana war das Gebiet nördlich des Hindukusch, westlich des Pamirs und südlich des Tian Shan, wobei der Amu Darya westlich durch das Zentrum (Balkh) floss. Satagydia war die östlichste Region des Achämenidenreiches. nach Herodot zu seinem siebten Steuerbezirk gehört, zusammen mit Gandārae, Dadicae und Aparytae. [32] Es wird angenommen, dass es sich östlich des Sulaiman-Gebirges bis zum Indus im Becken um Bannu [(Ghazni) und Gandhara, das dem heutigen Kabul, Jalalabad und Peshawar entspricht, befand. [33]

Alexander und die Seleukiden Bearbeiten

Alexander der Große kam 330 v. Chr. in Afghanistan an, nachdem er ein Jahr zuvor Darius III. von Persien in der Schlacht von Gaugamela besiegt hatte. [34] Seine Armee stieß in den afghanischen Stammesgebieten auf sehr starken Widerstand, wo er kommentiert haben soll, dass Afghanistan "leicht einzumarschieren, schwer herauszumarschieren ist". [35] Obwohl seine Expedition durch Afghanistan kurz war, hinterließ Alexander einen hellenischen kulturellen Einfluss, der mehrere Jahrhunderte andauerte. Mehrere große Städte wurden in der Region namens "Alexandria" gebaut, darunter: Alexandria-of-the-Arians (heutiges Herat) Alexandria-on-the-Tarnak (in der Nähe von Kandahar) Alexandria-ad-Caucasum (in der Nähe von Begram in Bordj .) -i-Abdullah) und schließlich Alexandria-Eschate (bei Kojend) im Norden. Nach Alexanders Tod wurde sein lose verbundenes Reich geteilt. Seleukos, ein mazedonischer Offizier während Alexanders Feldzug, erklärte sich zum Herrscher seines eigenen Seleukidenreiches, zu dem auch das heutige Afghanistan gehörte. [36]

Mauryan Empire Bearbeiten

Das Gebiet fiel an das Mauryan-Reich, das von Chandragupta Maurya angeführt wurde. Die Mauryas führten Hinduismus und Buddhismus in die Region ein und planten, mehr Territorium Zentralasiens zu erobern, bis sie lokalen griechisch-baktrischen Streitkräften gegenüberstanden. Seleukus soll mit Chandragupta einen Friedensvertrag geschlossen haben, indem er die Kontrolle über das Gebiet südlich des Hindukusch an die Mauryas nach Mischehen und 500 Elefanten abgegeben hat.

Alexander nahm diese den Indoariern weg und gründete eigene Siedlungen, aber Seleucus Nicator gab sie Sandrocottus (Chandragupta) zu Bedingungen der Mischehe und der Gegenleistung von 500 Elefanten. [37]

Einige Zeit später, als er mit den Generälen Alexanders in den Krieg zog, stellte sich ihm von selbst ein wilder Elefant von großer Masse vor und nahm ihn, wie auf Sanftmut gezähmt, auf seinen Rücken und wurde sein Führer im Krieg und auffallend auf Schlachtfeldern. Sandrocottus, der auf diese Weise einen Thron erlangt hatte, befand sich im Besitz von Indien, als Seleukos die Grundlagen seiner zukünftigen Größe legte, der, nachdem er mit ihm einen Bund geschlossen und seine Angelegenheiten im Osten geregelt hatte, sich dem Krieg gegen Antigonos anschloss. Sobald also die Kräfte aller Verbündeten vereint waren, wurde eine Schlacht geschlagen, in der Antigonos getötet und sein Sohn Demetrius in die Flucht geschlagen wurde. [38]

Nachdem Chandragupta die Macht im Nordwesten gefestigt hatte, drängte er nach Osten in Richtung des Nanda-Imperiums. Afghanistans bedeutendes antikes materielles und immaterielles buddhistisches Erbe ist durch weitreichende archäologische Funde, einschließlich religiöser und künstlerischer Überreste, dokumentiert. Es wird berichtet, dass buddhistische Lehren sogar während des Lebens Buddhas (563 v. Chr. bis 483 v. Chr.) bis nach Balkh gelangten, wie von Husang Tsang aufgezeichnet.

In diesem Zusammenhang bezieht sich eine von Husang Tsang aufgezeichnete Legende auf die ersten beiden Laienschüler Buddhas, Trapusa und Bhallika, die für die Einführung des Buddhismus in diesem Land verantwortlich waren. Ursprünglich waren diese beiden Kaufleute des Königreichs Balhika, da der Name Bhalluka oder Bhallika wahrscheinlich die Verbindung eines mit diesem Land vermuten lässt. Sie waren zum Handel nach Indien gegangen und waren zufällig in Bodhgaya gewesen, als der Buddha gerade die Erleuchtung erlangt hatte. [39]

Neu ausgegrabener buddhistischer Stupa in Mes Aynak in der afghanischen Provinz Logar. Ähnliche Stupas wurden in der benachbarten Provinz Ghazni entdeckt, darunter auch in der nördlichen Provinz Samangan.

Die aramäische Inschrift von Laghman ist eine Inschrift auf einer Platte aus natürlichem Gestein in der Gegend von Laghmân, Afghanistan, die vom indischen Kaiser Ashoka um 260 v. [40]

Kandahar Greek Edikte von Ashoka gehören zu den Major Rock Edikten des indischen Kaisers Ashoka (regierte 269-233 v. Chr.), die in griechischer Sprache und Prakrit-Sprache verfasst wurden.

Griechisch-Baktrisches Königreich Bearbeiten

Das griechisch-baktrische Königreich war ein hellenistisches Königreich, [41] das gegründet wurde, als Diodotus I., der Satrap von Baktrien (und wahrscheinlich die umliegenden Provinzen), sich um 250 v. Chr. vom Seleukidenreich abspaltete. [42]

Das griechisch-bakterielle Königreich dauerte bis c. 130 v. Chr., als der Sohn von Eukratides I., König Heliokles I., von den Yuezhi-Stämmen aus dem Osten besiegt und aus Baktrien vertrieben wurde. Die Yeuzhi hatten nun Baktrien vollständig besetzt. Es wird angenommen, dass die Dynastie von Eukratides in Kabul und Alexandria im Kaukasus bis 70 v. Chr. regierte, als König Hermaeus ebenfalls von den Yuezhi besiegt wurde.

Indo-griechisches Königreich Bearbeiten

Einer der Nachfolger von Demetrius I., Menander I., brachte das Indo-Griechische Königreich (jetzt nach dem Fall Baktriens vom Rest der hellenistischen Welt isoliert [43] ) auf seinen Höhepunkt zwischen 165 und 130 v. Chr. und erweiterte das Königreich in Afghanistan und Pakistan zu noch größeren Ausmaßen als Demetrius. Nach Menanders Tod gingen die Indo-Griechen stetig zurück und die letzten indo-griechischen Könige (Strato II und Strato III) wurden in c. 10 CE. [44] Das Indo-Griechische Königreich wurde von den Indo-Skythen abgelöst.

Indo-Skythen Bearbeiten

Die Indo-Skythen stammen von den Sakas (Skythen) ab, die von der Mitte des 2. Sie verdrängten die Indo-Griechen und regierten ein Königreich, das sich von Gandhara bis Mathura erstreckte. Die Macht der Saka-Herrscher begann im 2. Jahrhundert n. Chr. zu sinken, nachdem die Skythen vom südindischen Kaiser Gautamiputra Satakarni aus der Satavahana-Dynastie besiegt wurden. [45] [46] Später wurde das Saka-Königreich im 4. Jahrhundert von Chandragupta II des Gupta-Reiches aus Ostindien vollständig zerstört. [47]

Indo-Parther Bearbeiten

Das indo-parthische Königreich wurde von der Gondopharid-Dynastie regiert, die nach ihrem gleichnamigen ersten Herrscher Gondophares benannt wurde. Sie beherrschten während oder kurz vor dem 1. Jahrhundert n. Chr. Teile des heutigen Afghanistan, Pakistan [48] und Nordwestindien. Für den größten Teil ihrer Geschichte hielten die führenden Gondopharid-Könige Taxila (in der heutigen Provinz Punjab in Pakistan) als ihre Residenz, aber während der letzten Jahre ihres Bestehens verlagerte sich die Hauptstadt zwischen Kabul und Peshawar. Diese Könige wurden traditionell als Indo-Parther bezeichnet, da ihre Prägung oft von der Arsakiden-Dynastie inspiriert wurde, aber sie gehörten wahrscheinlich zu einer größeren Gruppe iranischer Stämme, die östlich von Parthien lebten, und es gibt keine Beweise dafür, dass alle Könige wer hat den titel angenommen Gondopharen, was "Holder of Glory" bedeutet, waren sogar verwandt. Christliche Schriften behaupten, dass der Apostel Thomas – ein Architekt und gelernter Zimmermann – einen langen Aufenthalt am Hof ​​von König Gondophares hatte, einen Palast für den König in Taxila gebaut und auch Führer für die Kirche ordiniert hatte, bevor er ins Industal in . ging ein Streitwagen, um hinauszusegeln, um schließlich die Malabar-Küste zu erreichen.

Kushans Bearbeiten

Das Kushan-Reich breitete sich unter der Führung seines ersten Kaisers, Kujula Kadphises, um die Mitte des 1. Sie stammten von einem indoeuropäischen, zentralasiatischen Stamm namens Yuezhi ab, [49] [50] von dem ein Zweig als Kushans bekannt war. Zur Zeit seines Enkels Kanishka dem Großen breitete sich das Reich über einen Großteil Afghanistans aus [51] und dann über die nördlichen Teile des indischen Subkontinents bis mindestens Saketa und Sarnath bei Varanasi (Benares). [52]

Kaiser Kanishka war ein großer Förderer des Buddhismus, aber als die Kushans nach Süden expandierten, spiegelten die Gottheiten [53] ihrer späteren Prägung ihre neue hinduistische Mehrheit wider. [54]

Sie spielten eine wichtige Rolle bei der Etablierung des Buddhismus auf dem indischen Subkontinent und seiner Verbreitung nach Zentralasien und China.

Der Historiker Vincent Smith sagte über Kanishka:

Er spielte die Rolle eines zweiten Ashoka in der Geschichte des Buddhismus. [55]

Das Reich verband den Seehandel im Indischen Ozean mit dem Handel über die Seidenstraße durch das Industal und förderte den Fernhandel, insbesondere zwischen China und Rom. Die Kushans brachten neue Trends in die aufkeimende und blühende Gandhara-Kunst, die während der Kushan-Regel ihren Höhepunkt erreichte.

Die Kushan-Zeit ist ein passender Auftakt zum Zeitalter der Guptas. [56]

Im 3. Jahrhundert zerfiel ihr Reich in Indien und ihr letzter bekannter großer Kaiser war Vasudeva I. [57] [58]

Frühe Mahayana-buddhistische Triade. Von links nach rechts ein Kushan-Anhänger, Maitreya, der Buddha, Avalokitesvara und ein buddhistischer Mönch. 2.–3. Jahrhundert, Gandhara.

Kumara oder Kartikeya mit einem Kushan-Anhänger, 2. Jahrhundert n. Chr.

Kushan-Prinz, angeblich Huvishka, spendet an einen Boddhisattva. [59]

Shiva Linga, verehrt von Kushan-Anhängern, ca. 2. Jahrhundert n. Chr.

Sassanidisches Reich Bearbeiten

Nachdem die Herrschaft des Kushan-Reiches durch die Sassaniden beendet wurde – offiziell bekannt als das Reich der Iraner – war das letzte Königreich des Persischen Reiches vor dem Aufstieg des Islam. Benannt nach dem Haus Sasan, regierte es von 224 bis 651 n. Chr. Im Osten gewann Shapur II. um 325 die Oberhand gegen das Königreich Kushano-Sasanian und übernahm die Kontrolle über große Gebiete in Gebieten, die heute als Afghanistan und Pakistan bekannt sind. Ein Großteil des heutigen Afghanistan wurde Teil des Sasanidischen Reiches, da Shapur I. seine Autorität nach Osten bis nach Afghanistan ausdehnte und die zuvor autonomen Kushans gezwungen waren, seine Oberhoheit zu akzeptieren.

Ab etwa 370, gegen Ende der Herrschaft von Shapur II., verloren die Sassaniden jedoch die Kontrolle über Baktrien an Invasoren aus dem Norden. Dies waren die Kidariten, die Hephthaliten, die Alchon-Hunnen und die Nezaks: Die vier Huna-Stämme, die Afghanistan regierten. [60] Diese Eindringlinge gaben zunächst Münzen aus, die auf sasanidischen Mustern basierten. [61]

Huna Bearbeiten

Die Hunas waren Völker, die einer Gruppe zentralasiatischer Stämme angehörten. Vier des Huna-Stammes eroberten und regierten Afghanistan: die Kidariten, Hepthaliten, Alchon-Hunnen und die Nezaken.

Kidariten Bearbeiten

Die Kidariten waren ein Nomadenclan, das erste der vier Huna-Völker in Afghanistan. Sie sollen ihren Ursprung in Westchina haben und mit den großen Völkerwanderungen der zweiten Hälfte des 4. Jahrhunderts nach Baktrien gelangt sein.

Alchon Hunnen Bearbeiten

Die Alchons sind eines der vier Huna-Völker, die in Afghanistan regierten. Eine Gruppe zentralasiatischer Stämme, Hunas oder Huna, drang über den Khyber-Pass Ende des 5. oder frühen 6. Jahrhunderts in Indien ein und besetzte erfolgreich Gebiete bis Eran und Kausambi, wodurch das Gupta-Reich stark geschwächt wurde. [62] Der römische Historiker Prokop von Caesarea aus dem 6.3), verband die Hunnen Europas mit den Hephthaliten oder "Weißen Hunnen", die die Sassaniden unterwarfen und in Nordwestindien einfielen die Hephthaliten, da die Hephthaliten sesshaft waren, weißhäutig waren und "nicht hässliche" Eigenschaften besaßen. [63] [64] Song Yun und Hui Zheng, die den Häuptling der hephthalitischen Nomaden in seiner Sommerresidenz in Badakshan und später in Gandhara besuchten, stellten fest, dass sie nicht an das buddhistische Gesetz glaubten und einer großen Anzahl von Gottheiten dienten. [65]

Die weißen Hunnen Bearbeiten

Die Hephthaliten (oder Ephthaliten), auch bekannt als die Weißen Hunnen und eines der vier Huna-Völker in Afghanistan, waren in der Spätantike ein Nomadenbund in Zentralasien. Die Weißen Hunnen etablierten sich in der ersten Hälfte des 5. Jahrhunderts im heutigen Afghanistan. Unter der Führung des hunnischen Militärführers Toramana überrannten sie die nördliche Region Pakistans und Nordindiens. Toramanas Sohn Mihirakula, ein Saivite-Hindu, zog bis in die Nähe von Pataliputra im Osten und Gwalior nach Zentralindien. Hiuen Tsiang erzählt von Mihirakulas gnadenloser Verfolgung von Buddhisten und der Zerstörung von Klöstern, obwohl die Beschreibung hinsichtlich der Authentizität umstritten ist. [66] Die Hunnen wurden im 6. Jahrhundert von den indischen Königen Yasodharman von Malwa und Narasimhagupta besiegt. Einige von ihnen wurden aus Indien vertrieben und andere in die indische Gesellschaft assimiliert. [67]

Nezak Hunnen Bearbeiten

Die Nezaks sind eines der vier Huna-Völker, die in Afghanistan regierten.

Vom Mittelalter bis etwa 1750 gehörte Afghanistan zum Iran. [68] [69] [70] [71] Zwei der vier Haupthauptstädte Khorasans (Balkh und Herat) befinden sich heute in Afghanistan. Die Länder Kandahar, Ghazni und Kabul bildeten das Grenzgebiet zwischen Khorasan und dem Indus. [72] Dieses Land, das von afghanischen Stämmen (d. [73] [74] Die früheste Aufzeichnung des Namens "Afghanisch" ("Abgan") erwähnt wird von Shapur I. aus dem Sassanidenreich im 3. Jahrhundert n. Chr. [75] [76] [77] was später in Form von "Avagān" von dem vedischen Astronomen Varāha Mihira in seinem 6. Jahrhundert CE Brihat-samhita. [78] Es wurde verwendet, um sich auf einen gemeinsamen legendären Vorfahren zu beziehen, der als bekannt ist "Afghana", Enkel des Königs Saul von Israel. [79] Hiven Tsiang, ein chinesischer Pilger, der zwischen 630 und 644 n. Chr. mehrmals das Gebiet Afghanistans besuchte, spricht ebenfalls über sie. [75] Die Vorfahren vieler der heutigen türkischsprachigen Afghanen ließen sich im Hindukusch-Gebiet nieder und begannen, einen Großteil der Kultur und Sprache der dort bereits vorhandenen paschtunischen Stämme zu assimilieren. [80] Unter diesen waren die Khalaj-Leute, die heute als Ghilzai bekannt sind. [81]

Kabul Shahi Bearbeiten

Die Kabul-Shahi-Dynastien regierten das Kabul-Tal und Gandhara vom Niedergang des Kushan-Reiches im 3. Jahrhundert bis zum frühen 9. Jahrhundert. [82] Die Shahis werden im Allgemeinen in zwei Epochen unterteilt: die buddhistischen Shahis und die hinduistischen Shahis, wobei der Wechsel vermutlich um 870 stattgefunden hat. Das Königreich war von 565 bis 670 als Kabul Shahan oder Ratbelshahan bekannt, als die Hauptstädte befanden sich in Kapisa und Kabul und später in Udabhandapura, auch bekannt als Hund [83] für seine neue Hauptstadt. [84] [85] [86]

Der Hindu-Shahis unter dem Rajput-Herrscher Jayapala ist bekannt für seine Kämpfe bei der Verteidigung seines Königreichs gegen die Ghaznaviden in der heutigen Region Ostafghanistan. Jayapala sah eine Gefahr in der Konsolidierung der Ghaznaviden und überfiel ihre Hauptstadt Ghazni sowohl unter der Herrschaft von Sebuktigin als auch unter der seines Sohnes Mahmud, die die Kämpfe der muslimischen Ghaznavid und der hinduistischen Schahi initiierte. [87] Sebuktigin besiegte ihn jedoch und er musste eine Entschädigung zahlen. [87] Jayapala kam mit der Zahlung in Verzug und betrat erneut das Schlachtfeld. [87] Jayapala verlor jedoch die Kontrolle über die gesamte Region zwischen dem Kabul-Tal und dem Indus-Fluss. [88]

Bevor sein Kampf begann, hatte Jaipal eine große Armee von Punjabi-Indus aufgestellt. Als Jaipal in die Punjab-Region ging, wurde seine Armee auf 100.000 Reiter und unzählige Fußsoldaten erhöht. Laut Ferishta:

„Die beiden Armeen, die sich an den Grenzen von Lumghan getroffen hatten, bestieg Subbooktugeen einen Hügel, um die Streitkräfte von Jeipal zu sehen, die in ihrer Ausdehnung wie der grenzenlose Ozean und in ihrer Zahl wie die Ameisen oder Heuschrecken der Wildnis erschienen. Aber Subbooktugeen betrachtete sich selbst als Ein Wolf, der eine Schafherde angreifen wollte, rief daher seine Häuptlinge zusammen, ermutigte sie zum Ruhm und gab jedem seine Befehle wurden angewiesen, nacheinander einen bestimmten Punkt der Hindu-Linie anzugreifen, so dass sie möglicherweise ständig auf neue Truppen stoßen könnte. [88]

Im Kampf gegen die westlichen Streitkräfte, insbesondere gegen den jungen Mahmud von Ghazni, war die Armee jedoch hoffnungslos. [88] Im Jahr 1001 griff Jaipal, kurz nachdem Sultan Mahmud an die Macht kam und mit den Qarakhaniden nördlich des Hindukusch besetzt war, erneut Ghazni an und erlitt eine weitere Niederlage gegen die mächtigen Ghaznavid-Streitkräfte in der Nähe des heutigen Peshawar. Nach der Schlacht von Peshawar beging er Selbstmord, weil seine Untertanen dachten, er habe der Shahi-Dynastie Unheil und Schande gebracht. [87] [88]

Jayapala wurde von seinem Sohn Anandapala abgelöst, [87] der zusammen mit anderen nachfolgenden Generationen der Shahiya-Dynastie an verschiedenen Feldzügen gegen die vorrückenden Ghaznaviden teilnahm, jedoch ohne Erfolg. Die Hindu-Herrscher verbannten sich schließlich in die Kaschmir-Siwalik-Hügel. [88]

Bild der hinduistischen Gottheit Ganesha, geweiht von den Shahis in Gardez, Afghanistan.

Münzen der hinduistischen Shahis, die später die Münzen der Abbasiden im Nahen Osten inspirierten. [89]

Islamische Eroberung Bearbeiten

Im Jahr 642 n. Chr. hatten die Rashidun-Araber den größten Teil Westasiens von den Sassaniden und Byzantinern erobert, und von der westlichen Stadt Herat aus führten sie die Religion des Islam ein, als sie neue Städte betraten. Afghanistan hatte zu dieser Zeit je nach Gebiet eine Reihe verschiedener unabhängiger Herrscher. Die Vorfahren von Abū Ḥanīfa, einschließlich seines Vaters, stammten aus der Region Kabul.

Die frühen arabischen Truppen erkundeten Afghanistan aufgrund der Angriffe der Bergstämme nicht vollständig. Ein Großteil der östlichen Landesteile blieb als Teil der hinduistischen Shahi-Königreiche Kabul und Gandhara unabhängig, was bis zur Eroberung durch die Truppen der muslimischen Saffariden-Dynastie gefolgt von den Ghaznaviden bestand.

Arabische Armeen, die das Banner des Islam trugen, kamen 642 n. Chr. aus dem Westen, um die Sasanier zu besiegen, und marschierten dann selbstbewusst nach Osten. An der westlichen Peripherie des afghanischen Gebiets wichen die Prinzen von Herat und Seistan der Herrschaft durch arabische Gouverneure, aber im Osten, in den Bergen, gaben sich die Städte nur dem Aufstand hin und die hastig konvertierten kehrten zu ihrem alten Glauben zurück, als die Armeen vorbei waren . Die Härte und Habgier der arabischen Herrschaft erzeugten jedoch eine solche Unruhe, dass sich einheimische Herrscher, sobald die schwindende Macht des Kalifats sichtbar wurde, wieder unabhängig machten. Unter diesen glänzten kurzzeitig die Saffariden von Seistan im afghanischen Raum. Der fanatische Gründer dieser Dynastie, der Perser Yaqub ibn Layth Saffari, kam 870 n. Chr. aus seiner Hauptstadt Zaranj und marschierte durch Bost, Kandahar, Ghazni, Kabul, Bamyan, Balkh und Herat und eroberte im Namen des Islam. [90]

Ghaznavids Bearbeiten

Die Ghaznavid-Dynastie regierte von der Stadt Ghazni im Osten Afghanistans aus. Von 997 bis zu seinem Tod im Jahr 1030 verwandelte Mahmud von Ghazni die ehemalige Provinzstadt Ghazni in die wohlhabende Hauptstadt eines ausgedehnten Reiches, das den größten Teil des heutigen Afghanistan, des östlichen Iran und Pakistans umfasste. Mahmud festigte die Eroberungen seiner Vorgänger und die Stadt Ghazni wurde zu einem großen kulturellen Zentrum sowie zu einem Ausgangspunkt für häufige Streifzüge auf dem indischen Subkontinent. Die Nasher Khans wurden bis zur sowjetischen Invasion Prinzen der Kharoti. [91] [92] [93]

Ghoriden Bearbeiten

Die Ghaznavid-Dynastie wurde 1148 von den Ghuriden aus Ghor besiegt, aber die Ghaznaviden-Sultane lebten bis ins frühe 20. Jahrhundert als "Nasher" in Ghazni. [91] [92] [93] Sie erlangten ihre einst gewaltige Macht erst etwa 500 Jahre später zurück, als die Ghilzai Hotakis an die Macht kamen. Verschiedene Fürsten und seldschukische Herrscher versuchten, Teile des Landes zu regieren, bis der Schah Muhammad II. des Khwarezmid-Reiches 1205 n. Chr. ganz Persien eroberte. Bis 1219 war das Reich an die Mongolen unter der Führung von Dschingis Khan gefallen.

Mongolische Invasion Bearbeiten

Die mongolische Invasion führte zur massiven Zerstörung mehrerer Städte, darunter Bamiyan, Herat und Balkh, und zur Plünderung fruchtbarer landwirtschaftlicher Gebiete. Auch viele Einwohner wurden abgeschlachtet. Die meisten größeren Städte nördlich des Hindukusch wurden Teil des mongolischen Reiches. Die afghanischen Stammesgebiete südlich des Hindukusch waren meist entweder mit der nordindischen Khalji-Dynastie verbündet oder unabhängig.

Timuriden Bearbeiten

Timur (Tamerlane) gliederte einen Großteil des Gebietes in sein eigenes riesiges Timuridenreich ein. Die Stadt Herat wurde zu einer der Hauptstädte seines Reiches und sein Enkel Pir Muhammad hielt den Sitz von Kandahar. Timur baute den größten Teil der Infrastruktur Afghanistans wieder auf, die von seinem frühen Vorfahren zerstört wurde. Das Gebiet entwickelte sich unter seiner Herrschaft. Die Herrschaft der Timuriden begann im frühen 16. Jahrhundert mit dem Aufstieg eines neuen Herrschers in Kabul, Babur, zu sinken. Timur, ein Nachkomme von Dschingis Khan, schuf ein riesiges neues Reich in Russland und Persien, das er von seiner Hauptstadt Samarkand im heutigen Usbekistan aus regierte. Timur eroberte 1381 Herat und sein Sohn Shah Rukh verlegte 1405 die Hauptstadt des Timuridenreiches nach Herat. Die Timuriden, ein Turkvolk, brachten die turkische Nomadenkultur Zentralasiens in den Umkreis der persischen Zivilisation und etablierten Herat als eines die kultiviertesten und raffiniertesten Städte der Welt. Diese Verschmelzung der zentralasiatischen und persischen Kultur war ein wichtiges Erbe für das zukünftige Afghanistan. Unter der Herrschaft von Shah Rukh diente die Stadt als Brennpunkt der timuridischen Renaissance, deren Ruhm als Zentrum einer kulturellen Wiedergeburt Florenz der italienischen Renaissance entsprach. [94] [95] Ein Jahrhundert später besuchte der Kaiser Babur, ein Nachkomme Timurs, Herat und schrieb: "Die ganze bewohnbare Welt hatte keine solche Stadt wie Herat." In den nächsten 300 Jahren drangen die ostafghanischen Stämme regelmäßig in Indien ein und schufen riesige indo-afghanische Reiche. Im Jahr 1500 wurde Babur aus seiner Heimat im Ferghana-Tal vertrieben. Im 16. Jahrhundert fiel Westafghanistan wieder unter persische Herrschaft unter der Safawiden-Dynastie. [96] [97]

Moguln, Usbeken und Safawiden Bearbeiten

1504 kam Babur, ein Nachkomme Timurs, aus dem heutigen Usbekistan und zog in die Stadt Kabul. Er begann, neue Gebiete in der Region zu erkunden, wobei Kabul als sein militärisches Hauptquartier diente. Statt auf die mächtigen Safawiden im persischen Westen zu schauen, konzentrierte sich Babur mehr auf den indischen Subkontinent. 1526 verließ er mit seiner Armee den Sitz des Sultanats von Delhi, das zu diesem Zeitpunkt von der afghanischen Lodi-Dynastie von Indien besessen war. Nachdem er Ibrahim Lodi und seine Armee besiegt hatte, verwandelte Babur (Alt-)Delhi in die Hauptstadt seines neu gegründeten Mogulreichs.

Vom 16. Jahrhundert bis zum 17. Jahrhundert n. Chr. war Afghanistan in drei Hauptgebiete unterteilt. Der Norden wurde vom Khanat von Buchara regiert, der Westen von den iranischen Schiiten Safawiden und der östliche Teil von den sunnitischen Moguln Nordindiens, die unter Akbar in Kabul eine der ursprünglich zwölf Subahs (imperial top -Ebenenprovinzen), die an Lahore, Multan und Kaschmir grenzen (1596 zu Kabul hinzugefügt, später abgespalten) und die kurzlebigen Balkh Subah und Badakhshan Subah (nur 1646–47). Die Region Kandahar im Süden diente als Pufferzone zwischen den Moguln (die in Kürze eine Subah von Qandahar 1638-1648 gründeten) und den Safawiden Persiens, wobei die einheimischen Afghanen oft ihre Unterstützung von einer Seite zur anderen wechselten. Babur erkundete vor seinem Feldzug nach Indien eine Reihe von Städten in der Region. In der Stadt Kandahar findet sich seine persönliche Inschrift im Felsberg Chilzina. Wie in den anderen Territorien, die einst Teil des indischen Mogulreichs waren, gibt es in Afghanistan Gräber, Paläste und Festungen, die von den Moguln gebaut wurden. [98]

Hotaki-Dynastie Bearbeiten

1704 ernannte der safawidische Schah Husayn George XI.Gurgīn Khān), einem rücksichtslosen georgischen Untertanen, um ihre östlichsten Gebiete im Großraum Kandahar zu regieren. Eines von Gurgīns Hauptzielen war es, die Rebellionen der einheimischen Afghanen niederzuschlagen. Unter seiner Herrschaft wurden die Aufstände erfolgreich niedergeschlagen und er regierte Kandahar mit kompromissloser Strenge. Er begann mit der Inhaftierung und Hinrichtung der einheimischen Afghanen, insbesondere derer, die verdächtigt wurden, an den Aufständen teilgenommen zu haben. Einer der Festgenommenen und Inhaftierten war Mirwais Hotak, der einer einflussreichen Familie in Kandahar angehörte. Mirwais wurde als Gefangener an den persischen Hof in Isfahan geschickt, aber die Anklage gegen ihn wurde vom König abgewiesen, so dass er als freier Mann in sein Heimatland zurückgeschickt wurde. [99]

Im April 1709 revoltierte Mirwais zusammen mit seiner Miliz unter Saydal Khan Naseri. [100] [101] Der Aufstand begann, als George XI. und seine Eskorte nach einem Bankett, das Mirwais in seinem Haus außerhalb der Stadt vorbereitet hatte, getötet wurden. [102] Etwa vier Tage später traf eine Armee gut ausgebildeter georgischer Truppen in der Stadt ein, nachdem sie von Gurgīns Tod gehört hatte, aber Mirwais und seine afghanischen Truppen hielten die Stadt erfolgreich gegen die Truppen. Zwischen 1710 und 1713 besiegten die afghanischen Streitkräfte mehrere große persische Armeen, die von den Safawiden aus Isfahan entsandt wurden, darunter Qizilbash und georgische/tscherkessische Truppen. [103]

Nachdem mehrere halbherzige Versuche, die aufständische Stadt zu unterwerfen, gescheitert waren, entsandte die persische Regierung Khusraw Khán, den Neffen des verstorbenen Gurgín Khán, mit einer Armee von 30.000 Mann, um die Unterwerfung zu bewirken seine kompromisslose Haltung drängte sie zu einer neuen verzweifelten Anstrengung, die zur vollständigen Niederlage der persischen Armee (von der nur etwa 700 entkamen) und zum Tod ihres Generals führte. Zwei Jahre später, 1713, wurde auch eine weitere persische Armee unter dem Kommando von Rustam Khán von den Rebellen geschlagen, die sich so den Besitz der gesamten Provinz Qandahár sicherten. [104]

Südafghanistan wurde zu einem unabhängigen lokalen paschtunischen Königreich. [18] Mirwais verweigerte den Königstitel und wurde von seinen afghanischen Landsleuten "Prinz von Qandahár und General der nationalen Truppen" genannt. Er starb eines natürlichen Todes im November 1715 und wurde von seinem Bruder Abdul Aziz Hotak abgelöst. Aziz wurde etwa zwei Jahre später von Mirwais' Sohn Mahmud Hotaki getötet, angeblich weil er plante, Kandahars Souveränität an Persien zurückzugeben. [105] Mahmud führte 1722 eine afghanische Armee nach Persien und besiegte die Safawiden in der Schlacht von Gulnabad. Die Afghanen eroberten Isfahan (die Hauptstadt der Safawiden) und Mahmud wurde kurzzeitig der neue persische Schah. Danach war er als Shah Mahmud bekannt.

Mahmud begann eine kurzlebige Schreckensherrschaft gegen seine persischen Untertanen, die sich von Anfang an seiner Herrschaft widersetzten, und wurde schließlich 1725 von seinem eigenen Cousin Shah Ashraf Hotaki ermordet. Einige Quellen sagen, er sei an Wahnsinn gestorben. Ashraf wurde kurz nach Mahmuds Tod der neue afghanische Schah von Persien, während die Heimatregion Afghanistans von Mahmuds jüngerem Bruder Shah Hussain Hotaki regiert wurde. Ashraf konnte 1727 den Frieden mit dem Osmanischen Reich sichern (Sehen Vertrag von Hamedan), die während des Osmanisch-Hotaki-Krieges gegen eine überlegene osmanische Armee gewann, aber das Russische Reich nutzte die anhaltenden politischen Unruhen und den Bürgerkrieg, um ehemalige persische Gebiete für sich zu besetzen und die Menge des Territoriums unter Schah Mahmuds Kontrolle zu begrenzen.

Die kurzlebige Hotaki-Dynastie war von Anfang an unruhig und gewalttätig, da interne Konflikte es ihnen erschwerten, eine dauerhafte Kontrolle zu erlangen. Die Dynastie lebte aufgrund von blutigen Erbfolgefehden, die ihre Machterhaltung schwach machten, unter großem Aufruhr. Es gab ein Massaker an Tausenden von Zivilisten in Isfahan, darunter mehr als dreitausend religiöse Gelehrte, Adlige und Mitglieder der Familie der Safawiden. [106] Die überwiegende Mehrheit der Perser lehnte das afghanische Regime ab, das sie von Anfang an als Machtergreifung betrachteten. Hotakis Herrschaft dauerte in Afghanistan bis 1738 an, als Shah Hussain von Nader Shah von Persien besiegt und verbannt wurde. [107]

Die Hotakis wurden schließlich 1729 nach einer sehr kurzlebigen Herrschaft von der Macht entfernt. Sie wurden im Oktober 1729 vom iranischen Militärkommandanten Nader Shah, dem Oberhaupt der Afschariden, in der Schlacht von Damghan besiegt. Nach mehreren Militärkampagnen gegen die Afghanen reduzierte er die Macht der Hotaki effektiv auf nur Südafghanistan. Der letzte Herrscher der Hotaki-Dynastie, Shah Hussain, regierte Südafghanistan bis 1738, als ihn die Afschariden und die Abdali-Paschtunen bei der langen Belagerung von Kandahar besiegten. [107]

Afsharid-Invasion und Durrani-Imperium Bearbeiten

Nader Shah und seine afscharidische persische Armee kamen 1738 in der Stadt Kandahar an und besiegten Hussain Hotaki. Anschließend absorbierten sie ganz Afghanistan in seinem Reich und benannten Kandahar in Naderabad um. Zu dieser Zeit schloss sich der junge Teenager Ahmad Khan Nader Shahs Armee für seine Invasion in Indien an.

Nadir Shah wurde am 19. Juni 1747 von mehreren seiner persischen Offiziere ermordet, und das persische Reich der Afschariden zerfiel. Zur gleichen Zeit war der 25-jährige Ahmad Khan in Afghanistan damit beschäftigt, eine Loya Jirga ("Große Versammlung") zu fordern, um einen Führer aus seinem Volk zu wählen. Die Afghanen versammelten sich im Oktober 1747 in der Nähe von Kandahar und wählten Ahmad Schah aus den Herausforderern aus und machten ihn zu ihrem neuen Staatsoberhaupt. Nach der Amtseinführung oder Krönung wurde er als Ahmad Shah Durrani bekannt. Er nahm den Titel an padshah durr-i dawran ('König, "Perle des Zeitalters") und der Abdali-Stamm wurde danach als Durrani-Stamm bekannt. [109] Ahmad Shah repräsentierte nicht nur die Durranis, sondern vereinte auch alle paschtunischen Stämme. Bis 1751 eroberten Ahmad Shah Durrani und seine afghanische Armee das gesamte heutige Afghanistan, Pakistan und für kurze Zeit die iranischen Provinzen Khorasan und Kohistan sowie Delhi in Indien. [110] Er besiegte das Maratha-Reich 1761 in der Schlacht von Panipat.

Im Oktober 1772 zog sich Ahmad Shah in sein Haus in Kandahar zurück, wo er friedlich starb und an einem Ort begraben wurde, der heute neben dem Schrein des Umhangs liegt. Ihm folgte sein Sohn Timur Shah Durrani, der die Hauptstadt ihres afghanischen Reiches von Kandahar nach Kabul verlegte.Timur starb 1793 und sein Sohn Zaman Shah Durrani übernahm die Herrschaft.

Zaman Shah und seine Brüder hatten das Erbe ihres berühmten Vorfahren nur schwach im Griff. Sie legten ihre Differenzen durch ein "Round-Robin von Vertreibungen, Verblendungen und Hinrichtungen" bei, was zur Verschlechterung des afghanischen Einflusses über weit entfernte Gebiete wie Attock und Kaschmir führte. Durranis anderer Enkel, Shuja Shah Durrani, floh vor dem Zorn seines Bruders und suchte Zuflucht bei den Sikhs. Durrani war nicht nur viele Male in die Region Punjab eingedrungen, sondern hatte auch den heiligsten Schrein der Sikhs – den Harmandir Sahib in Amritsar – zerstört und seine sarowar mit dem Blut von Kühen und der Enthauptung von Baba Deep Singh im Jahr 1757. Die Sikhs unter Ranjit Singh entrissen den Afghanen schließlich einen großen Teil des Königreichs Kabul (heute Pakistan, aber ohne Sindh). [111] Im Jahr 1837 stieg die afghanische Armee durch den Khyber-Pass auf Sikh-Streitkräfte bei Jamrud ab und tötete den Sikh-General Hari Singh Nalwa, konnte aber das Fort nicht einnehmen. [112]

Barakzai-Dynastie und britischer Einfluss

Der Emir Dost Mohammed Khan (1793–1863) erlangte 1826 die Herrschaft in Kabul und gründete (um 1837) die Barakzai-Dynastie. Die Rivalität zwischen den expandierenden britischen und russischen Imperien in dem, was als "The Great Game" bekannt wurde, beeinflusste Afghanistan im 19. Jahrhundert maßgeblich. Die britische Besorgnis über die russischen Vorstöße in Zentralasien und den wachsenden Einfluss Russlands in Westasien und insbesondere in Persien gipfelte in zwei anglo-afghanischen Kriegen und in der Belagerung von Herat (1837–1838), in der die Perser versuchten, Afghanistan zurückzuerobern und die Briten hinauswerfen, Armeen ins Land schicken und die Briten meist um und in der Stadt Herat bekämpfen. Der erste anglo-afghanische Krieg (1839–1842) führte zur Zerstörung einer britischen Armee, die in ganz Britisch-Indien große Panik auslöste, und zur Entsendung einer zweiten britischen Invasionsarmee. [113] Der Zweite Anglo-Afghanische Krieg (1878-1880) resultierte aus der Weigerung von Emir Shir Ali (regierte 1863 bis 1866 und von 1868 bis 1879), eine britische Mission in Kabul anzunehmen. Als Folge dieses Konflikts wurde der Neffe von Shir Ali, Emir Abdur Rahman, bekannt durch [ Wer? ] als "Eiserner Emir" [114] auf den afghanischen Thron kam. Während seiner Regierungszeit (1880–1901) legten die Briten und Russen offiziell die Grenzen des heutigen Afghanistan fest. Die Briten behielten die effektive Kontrolle über die Außenpolitik Kabuls. Abdur Rahmans Reformen der Armee, des Rechtssystems und der Regierungsstruktur gaben Afghanistan ein Maß an Einheit und Stabilität, das es zuvor nicht gekannt hatte. Dies jedoch auf Kosten einer starken Zentralisierung, harter Strafen für Kriminalität und Korruption und einer gewissen internationalen Isolation. [14]

Habibullah Khan, der Sohn von Abdur Rahman, bestieg 1901 den Thron und hielt Afghanistan während des Ersten Weltkriegs neutral, obwohl die Deutschen die antibritischen Gefühle und die afghanische Rebellion entlang der Grenze zu Britisch-Indien ermutigten. Seine Neutralitätspolitik war jedoch im Land nicht allgemein beliebt, und Habibullah wurde 1919 ermordet, möglicherweise von Familienmitgliedern, die sich dem britischen Einfluss widersetzten. Sein dritter Sohn, Amanullah (reg. 1919–1929), erlangte die Kontrolle über die Außenpolitik Afghanistans zurück, nachdem er den Dritten Anglo-Afghanischen Krieg (Mai bis August 1919) mit einem Angriff auf Indien begonnen hatte. Während des folgenden Konflikts gaben die kriegsmüden Briten ihre Kontrolle über die afghanischen Außenpolitik ab, indem sie im August 1919 den Vertrag von Rawalpindi unterzeichneten. In Gedenken an dieses Ereignis feiern die Afghanen den 19. August als ihren Unabhängigkeitstag.

Reformen von Amanullah Khan und Bürgerkrieg Edit

König Amanullah Khan versuchte in den Jahren nach dem Dritten Anglo-Afghanischen Krieg, die traditionelle Isolation seines Landes zu beenden. Nachdem er die Khost-Rebellion 1925 niedergeschlagen hatte, nahm er diplomatische Beziehungen zu den meisten großen Ländern auf und führte nach einer Tournee durch Europa und die Türkei 1927 (bei der er die von Atatürk vorangetriebene Modernisierung und Säkularisierung bemerkte) mehrere Reformen ein, die Afghanistan modernisieren sollten. Eine Schlüsselfigur hinter diesen Reformen war Mahmud Tarzi, der Außenminister und Schwiegervater von Amanullah Khan – und ein glühender Verfechter der Bildung von Frauen. Er kämpfte für Artikel 68 der ersten afghanischen Verfassung (erklärt durch eine Loya Jirga), der die Grundschulbildung zur Pflicht machte. [115] Einige der tatsächlich durchgeführten Reformen, wie die Abschaffung des traditionellen muslimischen Schleiers für Frauen und die Eröffnung einer Reihe von koedukativen Schulen, entfremdeten viele Stammes- und Religionsführer schnell, was zur Revolte führte des Shinwari im November 1928, der den Beginn des afghanischen Bürgerkriegs (1928–1929) markiert. Obwohl die Shinwari-Revolte niedergeschlagen wurde, gelang es einem gleichzeitigen Aufstand der Saqqawisten im Norden schließlich, Amanullah abzusetzen, was dazu führte, dass Habibullāh Kalakāni die Kontrolle über Kabul übernahm. [116]

Herrschaften von Nadir Khan und Zahir Khan Bearbeiten

Prinz Mohammed Nadir Khan, Cousin von Amanullah Khan, besiegte und exekutierte Habibullah Kalakani im Oktober bzw. November 1929. Er wurde bald zum König Nadir Khan erklärt. Er begann, die Macht zu konsolidieren und das Land zu regenerieren. Er gab die Reformen von Amanullah Khan zugunsten einer schrittweisen Modernisierung auf. 1933 wurde er jedoch bei einem Rachemord von einem Studenten aus Kabul ermordet.

Mohammad Zahir Shah, der 19-jährige Sohn von Nadir Khan, bestieg den Thron und regierte von 1933 bis 1973. Bei den afghanischen Stammesaufständen von 1944-1947 wurde Zahir Shahs Herrschaft von Zadran, Safi und Mangal unter der Führung von Mazrak Zadran und Salemai unter anderem. Bis 1946 regierte Zahir Shah mit Unterstützung seines Onkels Sardar Mohammad Hashim Khan, der das Amt des Premierministers innehatte und die Politik von Nadir Khan fortsetzte. Im Jahr 1946 wurde ein weiterer Onkel von Zahir Shah, Sardar Shah Mahmud Khan, Premierminister und begann ein Experiment, das größere politische Freiheiten ermöglichte, kehrte die Politik jedoch um, als sie weiter ging, als er erwartet hatte. 1953 wurde er von Mohammed Daoud Khan, dem Cousin und Schwager des Königs, als Premierminister abgelöst. Daoud suchte eine engere Beziehung zur Sowjetunion und eine distanziertere zu Pakistan. Streitigkeiten mit Pakistan führten jedoch zu einer Wirtschaftskrise und er wurde 1963 zum Rücktritt aufgefordert. Von 1963 bis 1973 übernahm Zahir Shah eine aktivere Rolle.

Im Jahr 1964 verkündete König Zahir Shah eine liberale Verfassung, die eine Zweikammerparlamente vorsah, in die der König ein Drittel der Abgeordneten ernannte. Das Volk wählte ein weiteres Drittel, der Rest wurde indirekt von den Provinzversammlungen gewählt. Obwohl Zahirs "Demokratieexperiment" nur wenige nachhaltige Reformen hervorbrachte, ermöglichte es das Wachstum inoffizieller extremistischer Parteien sowohl auf der linken als auch auf der rechten Seite. Dazu gehörte die kommunistische Demokratische Volkspartei Afghanistans (PDPA), die enge ideologische Verbindungen zur Sowjetunion hatte. 1967 spaltete sich die PDPA in zwei große rivalisierende Fraktionen: Die Khalq (Massen) wurde von Nur Muhammad Taraki und Hafizullah Amin angeführt, die von Elementen innerhalb des Militärs unterstützt wurden, und die Parcham (Banner) unter der Führung von Babrak Karmal.

Republik Afghanistan und das Ende der Monarchie Bearbeiten

Der ehemalige Premierminister Mohammad Sardar Daoud Khan übernahm am 17. Juli 1973, während Zahir Shah in Behandlung war, in einem gewaltlosen Putsch die Macht bei Augenproblemen und Therapie bei Hexenschuss in Italien. [117] Daoud schaffte die Monarchie ab, hob die Verfassung von 1964 auf und erklärte Afghanistan zu einer Republik mit sich selbst als seinem ersten Präsidenten und Premierminister. Seine Versuche, dringend benötigte wirtschaftliche und soziale Reformen durchzuführen, hatten wenig Erfolg, und die im Februar 1977 verkündete neue Verfassung konnte die chronische politische Instabilität nicht unterdrücken.

Als die Ernüchterung einsetzte, wurde 1978 ein prominentes Mitglied der Demokratischen Volkspartei Afghanistans (PDPA), Mir Akbar Khyber (oder "Kaibar"), von der Regierung getötet. Die Führer der PDPA fürchteten offenbar, dass Daoud plante, sie alle auszurotten, zumal die meisten von ihnen kurz darauf von der Regierung festgenommen wurden. Trotzdem gelang es Hafizullah Amin und einer Reihe von Offizieren des militärischen Flügels der Khalq-Fraktion der PDPA, auf freiem Fuß zu bleiben und einen Militärputsch zu organisieren.

Demokratische Republik und Sowjetkrieg (1978–1989) Bearbeiten

Am 28. April 1978 stürzte die PDPA unter Führung von Nur Mohammad Taraki, Babrak Karmal und Amin Taha die Regierung von Mohammad Daoud, der zusammen mit all seinen Familienmitgliedern in einem blutigen Militärputsch ermordet wurde. Der Putsch wurde als Saur-Revolution bekannt. Am 1. Mai wurde Taraki Präsident, Premierminister und Generalsekretär der PDPA. Das Land wurde dann in Demokratische Republik Afghanistan (DRA) umbenannt und das PDPA-Regime dauerte in irgendeiner Form bis April 1992.

Im März 1979 übernahm Hafizullah Amin das Amt des Premierministers, behielt das Amt des Feldmarschalls und wurde Vizepräsident des Obersten Verteidigungsrates. Taraki blieb Präsident und hatte die Kontrolle über die Armee. Am 14. September stürzte Amin Taraki, der getötet wurde. Amin erklärte, dass "die Afghanen nur grobe Gewalt anerkennen". [118] Afghanistan-Experte Amin Saikal schreibt: "Als seine Macht wuchs, wuchs offenbar auch sein Verlangen nach einer persönlichen Diktatur und seine Vision eines revolutionären Prozesses, der auf Terror basiert." [118]

Nachdem die PDPA an der Macht war, setzte sie eine liberale und marxistisch-leninistische Agenda um. Sie bewegte sich, um religiöse und traditionelle Gesetze durch säkulare und marxistisch-leninistische zu ersetzen. Männer mussten ihre Bärte schneiden, Frauen durften keinen Tschador tragen und Moscheen wurden verboten. Die PDPA führte eine Reihe von Reformen zu den Frauenrechten durch, verbot Zwangsheiraten und gewährte staatliche Anerkennung des Frauenwahlrechts. Ein prominentes Beispiel war Anahita Ratebzad, eine bedeutende marxistische Führerin und Mitglied des Revolutionsrats. Ratebzad schrieb das berühmte Neue Kabuler Zeiten Leitartikel (28. Mai 1978), in dem es heißt: „Privilegien, die Frauen von Rechts wegen haben müssen, sind gleiche Bildung, Arbeitsplatzsicherheit, Gesundheitsdienste und Freizeit, um eine gesunde Generation zum Aufbau der Zukunft des Landes zu erziehen ist jetzt Gegenstand der Aufmerksamkeit der Regierung." Die PDPA führte auch sozialistische Landreformen durch und förderte den staatlichen Atheismus. [119] Sie verboten auch Wucher. [120] Die PDPA lud die Sowjetunion ein, bei der Modernisierung ihrer wirtschaftlichen Infrastruktur (vor allem der Exploration und des Abbaus von seltenen Mineralien und Erdgas) zu helfen. Die UdSSR entsandte auch Auftragnehmer zum Bau von Straßen, Krankenhäusern und Schulen und zum Bohren von Wasserbrunnen, sie bildeten und rüsteten auch die afghanische Armee aus. Nach der Machtübernahme der PDPA und der Gründung der DRA versprach die Sowjetunion eine Geldhilfe in Höhe von mindestens 1,262 Milliarden US-Dollar.

Gleichzeitig inhaftierte, folterte oder ermordete die PDPA Tausende von Mitgliedern der traditionellen Elite, des religiösen Establishments und der Intelligenz. [ Zitat benötigt ] Die Regierung startete eine gewaltsame Repressionskampagne, bei der etwa 10.000 bis 27.000 Menschen getötet und weitere 14.000 bis 20.000 inhaftiert wurden, hauptsächlich im Gefängnis Pul-e-Charkhi. [121] [122] [123] Im Dezember 1978 unterzeichnete die PDPA-Führung ein Abkommen mit der Sowjetunion, das die militärische Unterstützung der PDPA in Afghanistan bei Bedarf ermöglichen würde. Die Mehrheit der Menschen in den Städten einschließlich Kabul begrüßte diese Politik entweder oder war ihnen gegenüber ambivalent. Der marxistisch-leninistische und säkulare Charakter der Regierung sowie ihre starke Abhängigkeit von der Sowjetunion machten sie jedoch bei einer Mehrheit der afghanischen Bevölkerung unbeliebt. Repressionen stürzten große Teile des Landes, insbesondere die ländlichen Gebiete, in eine offene Revolte gegen die neue marxistisch-leninistische Regierung. Im Frühjahr 1979 erreichten Unruhen 24 von 28 afghanischen Provinzen, darunter auch große städtische Gebiete. Über die Hälfte der afghanischen Armee würde entweder desertieren oder sich dem Aufstand anschließen. Die meisten neuen Politiken der Regierung kollidierten direkt mit dem traditionellen afghanischen Islamverständnis, was die Religion zu einer der einzigen Kräfte machte, die in der Lage war, die in Stämmen und ethnischen Gruppen gespaltene Bevölkerung gegen die unpopuläre neue Regierung zu vereinen und die islamistische Beteiligung an der afghanischen Politik einzuleiten. [124]

Um die Parcham-Fraktion zu stärken, beschloss die Sowjetunion am 27. Dezember 1979 zu intervenieren, als die Rote Armee ihren südlichen Nachbarn überfiel. Über 100.000 sowjetische Soldaten nahmen an der Invasion teil, die von weiteren 100.000 afghanischen Militärs und Unterstützern der Parcham-Fraktion unterstützt wurde. In der Zwischenzeit wurde Hafizullah Amin getötet und durch Babrak Karmal ersetzt.

Als Reaktion auf die sowjetische Besetzung Afghanistans begannen die Carter-Administration und die Reagan-Administration in den USA mit der Bewaffnung der Mudschaheddin, zum großen Teil dank der Bemühungen von Charlie Wilson und dem CIA-Offizier Gust Avrakotos. Frühere Berichte schätzten, dass die USA und Saudi-Arabien 6–20 Milliarden US-Dollar ausgegeben hatten [125], aber neuere Berichte besagen, dass die USA und Saudi-Arabien bis zu 40 Milliarden US-Dollar [126] [127] [128] in bar bereitgestellt haben und Waffen, zu denen über zweitausend Stinger-Boden-Luft-Raketen des Typs FIM-92 gehörten, zum Aufbau islamischer Gruppen gegen die Sowjetunion. Die USA wickelten den größten Teil ihrer Unterstützung über den pakistanischen ISI ab.

Gelehrte wie W. Michael Reisman, [129] Charles Norchi [130] und Mohammed Kakar glauben, dass die Afghanen Opfer des Völkermords durch die Sowjetunion wurden. [131] [132] Sowjetische Streitkräfte und ihre Stellvertreter töteten zwischen 562.000 [133] und 2 Millionen Afghanen [134] [135] und russische Soldaten nahmen auch an Entführungen und Vergewaltigungen afghanischer Frauen teil. [136] [137] Etwa 6 Millionen flohen als afghanische Flüchtlinge nach Pakistan und in den Iran, von dort gelangten über 38.000 in die USA [138] und viele mehr in die Europäische Union. Die afghanischen Flüchtlinge im Iran und Pakistan brachten nachweisbare Geschichten über Mord, kollektive Vergewaltigung, Folter und Entvölkerung von Zivilisten durch die sowjetischen Streitkräfte mit. [139] Angesichts des zunehmenden internationalen Drucks und der großen Zahl von Opfern auf beiden Seiten zogen sich die Sowjets 1989 zurück. Ihr Rückzug aus Afghanistan wurde in den Vereinigten Staaten als ideologischer Sieg angesehen, die einige Mudschaheddin-Fraktionen durch drei US-Präsidentschaftsverwaltungen unterstützt hatten, um dem sowjetischen Einfluss in der Nähe des ölreichen Persischen Golfs entgegenzuwirken. Die UdSSR unterstützte weiterhin Präsident Mohammad Najibullah (ehemaliger Chef des afghanischen Geheimdienstes, KHAD) bis 1992. [140]

Ausländische Einmischung und Bürgerkrieg (1989–1996) Bearbeiten

Pakistans Geheimdienst Inter-Services Intelligence (ISI) unter der damaligen Leitung von Hamid Gul war an einer transnationalen islamischen Revolution interessiert, die Pakistan, Afghanistan und Zentralasien erfassen sollte. Zu diesem Zweck plante der ISI im März 1989 einen Angriff auf Dschalalabad, bei dem die Mudschaheddin eine eigene Regierung in Afghanistan aufbauen sollten, der jedoch innerhalb von drei Monaten scheiterte. [141]

Mit dem Zerfall des Najibullah-Regimes Anfang 1992 geriet Afghanistan in weitere Unordnung und in einen Bürgerkrieg. Ein von den Vereinten Nationen unterstützter Versuch, die Mudschaheddin-Parteien und -Armeen eine Koalitionsregierung bilden zu lassen, ist gescheitert. Mudschaheddin hielt sich nicht an die gegenseitigen Zusagen und die Truppen von Ahmad Shah Masood nahmen wegen seiner Nähe zu Kabul die Hauptstadt ein, bevor die Mudschaheddin-Regierung gegründet wurde. Also begann der gewählte Premierminister und Kriegsherr Gulbuddin Hekmatyar den Krieg gegen seinen Präsidenten und die in Kabul verschanzte Massod-Truppe. Dies entzündete einen Bürgerkrieg, weil die anderen Mudschaheddin-Parteien sich nicht damit zufriedengeben wollten, dass Hekmatyar allein regiert oder die tatsächliche Macht mit ihm teilt. Innerhalb weniger Wochen löste sich auch die noch schwache Einheit der anderen Mudschaheddin-Truppen auf und sechs Milizen kämpften in und um Kabul gegeneinander.

Subghatullah Mujadady wurde für zwei Monate zum gewählten Interimspräsidenten Afghanistans gewählt, und dann wurde Professor Burhanuddin Rabani, ein bekannter Universitätsprofessor in Kabul und der Führer der Jamiat-e-Islami-Partei der Mujahiddin, die während der Besatzung gegen die Russen kämpfte, von allen Jahadi-Führern gewählt außer Golbuddin Hikmat Yar. Professor Rabani regierte von 1992 bis 2001 als offizieller und von Shurai Mujahiddin Peshawer (Peshawer Mujahiddin Council) gewählter Präsident Afghanistans, als er den Präsidentenposten offiziell an Hamid Karzai, den nächsten von den USA ernannten Interimspräsidenten, übergab. Während der Präsidentschaft Rabbanis wurden einige Teile des Landes einschließlich einiger Provinzen im Norden wie Mazar e-Sharif, Jawzjan, Faryab, Shuburghan und einige Teile der Provinzen Baghlan von General Abdul Rashid Dostom regiert. Während Rabbanis ersten fünf Jahren illegaler Amtszeit vor dem Aufkommen der Taliban wurden die östlichen und westlichen Provinzen und einige der nördlichen Provinzen wie Badakhshan, Takhar, Kunduz, die Hauptteile der Provinz Baghlan und einige Teile von Kandahar und anderen südlichen Provinzen unter der Kontrolle der Zentralregierung, während die anderen Teile der südlichen Provinzen ihm wegen seiner tadschikischen ethnischen Zugehörigkeit nicht gehorchten. Während der neunjährigen Präsidentschaft von Burhanuddin Rabani wurde Gulbuddin Hekmatyar von der pakistanischen Armee geleitet, finanziert und versorgt. [142] Afghanistan-Analyst Amin Saikal schließt in seinem Buch Modernes Afghanistan: Eine Geschichte des Kampfes und des Überlebens:

Pakistan wollte sich auf einen Durchbruch in Zentralasien vorbereiten. [. ] Islamabad konnte unmöglich von den neuen islamischen Regierungsführern erwarten [. ] ihre eigenen nationalistischen Ziele unterzuordnen, um Pakistan bei der Verwirklichung seiner regionalen Ambitionen zu unterstützen. [. ] Ohne die logistische Unterstützung und Lieferung einer großen Anzahl von Raketen durch den ISI wären Hekmatyars Truppen nicht in der Lage gewesen, halb Kabul anzuvisieren und zu zerstören. [143]

Die Übergangsregierung hatte keine Zeit, funktionierende Regierungsabteilungen, Polizeieinheiten oder ein Justiz- und Rechenschaftssystem zu schaffen. Saudi-Arabien und der Iran bewaffneten und führten auch afghanische Milizen. [118] Eine Veröffentlichung der George Washington University beschreibt:

Außenkräfte sahen die Instabilität in Afghanistan als Gelegenheit, ihre eigenen sicherheitspolitischen und politischen Agenden durchzusetzen. [144]

Laut Human Rights Watch unterstützten zahlreiche iranische Agenten die schiitischen Hezb-i Wahdat-Truppen von Abdul Ali Mazari, als der Iran versuchte, die militärische Macht und den Einfluss von Wahdat zu maximieren. [118] [145] [146] Saudi-Arabien versuchte, den Wahhabiten Abdul Rasul Sayyaf und seine Ittihad-i-Islami-Fraktion zu stärken. [118] [145] Von Einzelpersonen der verschiedenen Fraktionen wurden Gräueltaten begangen, während Kabul in Gesetzlosigkeit und Chaos verfiel, wie in Berichten von Human Rights Watch und dem Afghanistan Justice Project beschrieben. [145] [147] Auch hier schreibt Human Rights Watch:

Seltene Waffenstillstände, die normalerweise von Vertretern von Ahmad Shah Massoud, Sibghatullah Mojaddedi oder Burhanuddin Rabbani (der Übergangsregierung) oder Beamten des Internationalen Komitees vom Roten Kreuz (IKRK) ausgehandelt wurden, brachen gewöhnlich innerhalb von Tagen zusammen. [145]

Die Hauptstreitkräfte, die während dieser Zeit in Kabul, Nord-, Zentral- und Ostafghanistan involviert waren, waren die von Pakistan geleitete Hezb-i Islami von Gulbuddin Hekmatyar, die vom Iran geleitete Hezb-i Wahdat von Abdul Ali Mazari, die Ittehad-i Islami von Abdul Rasul Sayyaf unterstützt von Saudi-Arabien, die Junbish-i Milli von Abdul Rashid Dostum, unterstützt von Usbekisten, die Harakat-i Islami von Hussain Anwari und die Shura-i Nazar, die als reguläre Streitkräfte des Islamischen Staates operieren (wie im Peshawar-Abkommen vereinbart) unter das Verteidigungsministerium von Ahmad Shah Massoud.

Unterdessen war die südliche Stadt Kandahar ein Zentrum der Gesetzlosigkeit, Kriminalität und Gräueltaten, die von komplexen paschtunischen Stammesrivalitäten angeheizt wurden. [148] Im Jahr 1994 entwickelten sich auch die Taliban (eine Bewegung, die aus den von Jamiat Ulema-e-Islam geführten religiösen Schulen für afghanische Flüchtlinge in Pakistan stammt) in Afghanistan als politisch-religiöse Kraft, angeblich in Opposition zur Tyrannei des lokalen Gouverneurs . [148] Mullah Omar begann seine Bewegung mit weniger als 50 bewaffneten Madrassah-Studenten in seiner Heimatstadt Kandahar. [148] Da Gulbuddin Hekmatyar bei der Eroberung Kabuls erfolglos blieb, begann Pakistan die Taliban zu unterstützen. [118] [149] Viele Analysten wie Amin Saikal beschreiben, dass sich die Taliban zu einer Stellvertreterkraft für die regionalen Interessen Pakistans entwickeln. [118] Im Jahr 1994 übernahmen die Taliban die Macht in mehreren Provinzen in Süd- und Zentralafghanistan.

1995 wurden die Hezb-i Islami von Gulbuddin Hekmatyar, die vom Iran unterstützte Hezb-i Wahdat sowie die Junbish-Truppen von Rashid Dostum in der Hauptstadt Kabul militärisch von Kräften der Übergangsregierung unter Massoud besiegt, die daraufhin versuchten, einen landesweiten politischen Prozess einzuleiten mit dem Ziel der nationalen Konsolidierung und demokratischer Wahlen und lädt auch die Taliban ein, sich dem Prozess anzuschließen. [150] Die Taliban lehnten ab. [150]

Taliban und die Vereinigte Front (1996–2001) Bearbeiten

Die Taliban begannen Anfang 1995 mit dem Beschuss Kabuls, wurden jedoch von den Streitkräften der Regierung des Islamischen Staates unter Ahmad Shah Massoud besiegt. [151] Amnesty International schrieb in einem Bericht von 1995 unter Bezugnahme auf die Taliban-Offensive:

Dies ist das erste Mal seit mehreren Monaten, dass Zivilisten in Kabul zum Ziel von Raketenangriffen und Beschuss auf Wohngebiete in der Stadt werden. [151]

Am 26. September 1996, als sich die Taliban mit militärischer Unterstützung Pakistans und finanzieller Unterstützung Saudi-Arabiens auf eine weitere Großoffensive vorbereiteten, ordnete Massoud einen vollständigen Rückzug aus Kabul an. [152] Die Taliban nahmen Kabul am 27. September 1996 ein und gründeten das Islamische Emirat Afghanistan. Sie zwangen den unter ihrer Kontrolle stehenden Teilen Afghanistans ihre politische und rechtliche Auslegung des Islams auf und erließen Edikte, die es Frauen untersagten, außer Haus zu arbeiten, zur Schule zu gehen oder ihr Zuhause zu verlassen, es sei denn, sie wurden von einem männlichen Verwandten begleitet. [153] Ärzte für Menschenrechte (PHR) sagten:

Soweit PHR bekannt ist, hat kein anderes Regime der Welt die Hälfte seiner Bevölkerung methodisch und gewaltsam zu einem virtuellen Hausarrest gezwungen und ihnen bei Androhung körperlicher Bestrafung verboten. [153]

Nach dem Fall Kabuls an die Taliban am 27. September 1996 [154] gründeten Ahmad Shah Massoud und Abdul Rashid Dostum, zwei ehemalige Feinde, die Vereinigte Front (Nordallianz) gegen die Taliban, die Offensiven gegen die verbleibenden Gebiete vorbereiteten die Kontrolle von Massoud und Dostum. [155] Die Vereinigte Front umfasste neben den dominanten tadschikischen Streitkräften von Massoud und den usbekischen Streitkräften von Dostum, Hazara-Fraktionen und paschtunische Streitkräfte unter der Führung von Kommandanten wie Abdul Haq, Haji Abdul Qadir, Qari Baba oder dem Diplomaten Abdul Rahim Ghafoorzai. Von der Eroberung durch die Taliban 1996 bis November 2001 kontrollierte die Vereinigte Front etwa 30 % der afghanischen Bevölkerung in Provinzen wie Badakhshan, Kapisa, Takhar und Teilen von Parwan, Kunar, Nuristan, Laghman, Samangan, Kunduz, Ghōr und Bamyan.

Laut einem 55-seitigen Bericht der Vereinten Nationen verübten die Taliban bei dem Versuch, die Kontrolle über Nord- und Westafghanistan zu festigen, systematische Massaker an Zivilisten. [156] [157] UN-Beamte gaben an, dass es zwischen 1996 und 2001 „15 Massaker“ gegeben habe. Taliban] Verteidigungsministerium oder an Mullah Omar selbst." [156] [157] Die Taliban zielten besonders auf Menschen mit schiitischem religiösem oder ethnischem Hintergrund der Hazara ab. [156] [157] Bei der Einnahme von Mazar-i-Sharif im Jahr 1998 wurden etwa 4.000 Zivilisten von den Taliban hingerichtet und viele weitere gefoltert. [158] [159] Unter den Getöteten in Mazari Sharif befanden sich mehrere iranische Diplomaten. Andere wurden von den Taliban entführt, was eine Geiselnahme auslöste, die fast zu einem ausgewachsenen Krieg eskalierte, mit 150.000 iranischen Soldaten, die gleichzeitig an der afghanischen Grenze versammelt waren. [160] Später wurde zugegeben, dass die Diplomaten von den Taliban getötet und ihre Leichen in den Iran zurückgebracht wurden. [161]

Die Dokumente offenbaren auch die Rolle der arabischen und pakistanischen Unterstützungstruppen bei diesen Morden. [156] [157] Osama Bin Ladens sogenannte 055-Brigade war für die Massentötungen afghanischer Zivilisten verantwortlich. [162] Der Bericht der Vereinten Nationen zitiert Augenzeugen in vielen Dörfern, die arabische Kämpfer beschreiben, die lange Messer trugen, die zum Durchschneiden von Kehlen und zum Häuten von Menschen verwendet wurden. [156] [157]

Der pakistanische Präsident Pervez Musharraf – damals Chef des Armeestabs – war dafür verantwortlich, Tausende Pakistaner zu entsenden, um an der Seite der Taliban und Bin Laden gegen die Streitkräfte von Massoud zu kämpfen. [149] [150] [163] [164] [ unzuverlässige Quelle? ] Insgesamt sollen 28.000 pakistanische Staatsangehörige in Afghanistan kämpfen. [150] 20.000 waren reguläre pakistanische Soldaten, entweder vom Frontier Corps oder der Armee, und schätzungsweise 8.000 waren Militante, die in Madrassas rekrutiert wurden und die regulären Reihen der Taliban füllten. [162] Die geschätzte 25.000 reguläre Truppe der Taliban umfasste somit mehr als 8.000 pakistanische Staatsangehörige. [162] Ein Dokument des US-Außenministeriums aus dem Jahr 1998 bestätigt, dass „20–40 Prozent der [regulären] Taliban-Soldaten Pakistaner sind“. [149] In dem Dokument heißt es weiter, dass die Eltern dieser pakistanischen Staatsangehörigen „bis zur Rückführung ihrer Leichen nach Pakistan nichts über die militärische Beteiligung ihres Kindes bei den Taliban wissen“. [149] Weitere 3.000 Kämpfer der regulären Taliban-Armee waren arabische und zentralasiatische Kämpfer. [162] Von 1996 bis 2001 wurde die Al-Qaida von Osama Bin Laden und Ayman al-Zawahiri ein Staat innerhalb des Taliban-Staates. [165] Bin Laden schickte arabische Rekruten, um sich dem Kampf gegen die Vereinigte Front anzuschließen. [165] [166] Von etwa 45.000 pakistanischen, Taliban- und Al-Qaida-Soldaten, die gegen die Truppen von Massoud kämpften, waren nur 14.000 Afghanen. [150] [162]

Laut Human Rights Watch wurden Taliban-Soldaten 1997 in und um Masar-i Sharif von den Junbish-Truppen von Dostum kurzerhand hingerichtet. [167] Dostum wurde 1998 mit dem Fall von Masar-i-Sharif von den Taliban besiegt. Massoud blieb der einzige Führer der Vereinigten Front in Afghanistan.

In den von ihm kontrollierten Gebieten errichtete Ahmad Shah Massoud demokratische Institutionen und unterzeichnete die Charta der Frauenrechte. [168] Human Rights Watch nennt keine Menschenrechtsverbrechen für die Truppen unter direkter Kontrolle von Massoud für den Zeitraum vom Oktober 1996 bis zur Ermordung Massouds im September 2001. [167] Infolgedessen flohen viele Zivilisten in das Gebiet von Ahmad Shah Massoud . [163] [169] National Geographic in seinem Dokumentarfilm abgeschlossen Im Inneren der Taliban:

Das einzige, was künftigen Taliban-Massakern im Weg steht, ist Ahmad Shah Massoud. [163]

Die Taliban boten Massoud wiederholt eine Machtposition an, um seinen Widerstand zu stoppen. Massoud lehnte ab, denn er kämpfte nicht um eine Machtposition. Er sagte in einem Interview:

Die Taliban sagen: "Komm und nimm den Posten des Premierministers an und sei mit uns", und sie würden das höchste Amt des Landes, das Präsidentenamt, behalten. Aber zu welchem ​​Preis?! Der Unterschied zwischen uns betrifft hauptsächlich unsere Denkweise über die Prinzipien der Gesellschaft und des Staates. Wir können ihre Kompromissbedingungen nicht akzeptieren, sonst müssten wir die Prinzipien der modernen Demokratie aufgeben. Wir sind grundsätzlich gegen das System, das "Emirat Afghanistan" genannt wird. [170]

Es sollte ein Afghanistan geben, in dem jeder Afghane glücklich ist. Und ich denke, das kann nur eine Demokratie im Konsens gewährleisten. [171]

Massoud wollte die Taliban davon überzeugen, sich einem politischen Prozess anzuschließen, der in absehbarer Zeit zu demokratischen Wahlen führt. [170] Massoud erklärte, dass:

Die Taliban sind keine unbesiegbare Macht. Sie sind jetzt von den Menschen distanziert. Sie sind schwächer als früher. Es gibt nur die Hilfe von Pakistan, Osama bin Laden und anderen extremistischen Gruppen, die die Taliban auf den Beinen halten. Ohne diese Hilfe ist es extrem schwierig zu überleben. [171]

Anfang 2001 wandte Massoud eine neue Strategie des lokalen militärischen Drucks und globaler politischer Appelle an. [172] Der Ressentiment gegen die Taliban-Herrschaft sammelte sich zunehmend aus den unteren Schichten der afghanischen Gesellschaft, einschließlich der paschtunischen Gebiete. [172] Massoud veröffentlichte ihre Sache "Volkskonsens, allgemeine Wahlen und Demokratie" weltweit. Gleichzeitig war er sehr vorsichtig, die gescheiterte Kabuler Regierung der frühen 1990er Jahre nicht wiederzubeleben. [172] Bereits 1999 begann er mit der Ausbildung von Polizeikräften, die er gezielt ausbildete, um im Falle eines Erfolgs der Einheitsfront für Ordnung zu sorgen und die Zivilbevölkerung zu schützen. [150]

Anfang 2001 wandte sich Massoud an das Europäische Parlament in Brüssel und forderte die internationale Gemeinschaft auf, den Menschen in Afghanistan humanitäre Hilfe zu leisten. [173] Er erklärte, dass die Taliban und Al-Qaida „eine sehr falsche Wahrnehmung des Islam“ eingeführt hätten und dass die Taliban ohne die Unterstützung Pakistans ihre Militärkampagne nicht bis zu einem Jahr aufrechterhalten könnten. [173]

NATO-Präsenz und die Regierung der Emergency Loya Jirga Bearbeiten

Am 9. September 2001 wurde Ahmad Shah Massoud in Afghanistan von zwei arabischen Selbstmordattentätern ermordet. Zwei Tage später wurden etwa 3.000 Menschen Opfer der Anschläge vom 11. September in den Vereinigten Staaten, als afghanische Al-Qaida-Selbstmordattentäter Flugzeuge entführten und sie in vier Ziele im Nordosten der Vereinigten Staaten flogen. Dann beschuldigte US-Präsident George W. Bush Osama bin Laden und Khalid Scheich Mohammed als Gesichter hinter den Anschlägen. Als sich die Taliban weigerten, bin Laden an die US-Behörden auszuliefern und Al-Qaida-Stützpunkte in Afghanistan aufzulösen, wurde die Operation Enduring Freedom gestartet, bei der Teams amerikanischer und britischer Spezialeinheiten mit Kommandeuren der Vereinigten Front (Nordallianz) gegen die Taliban arbeiteten . [174] Zur gleichen Zeit bombardierten die US-geführten Streitkräfte Taliban- und al-Qaida-Ziele überall in Afghanistan mit Marschflugkörpern. Diese Aktionen führten zum Fall von Masar-i-Sharif im Norden, gefolgt von allen anderen Städten, als die Taliban und al-Qaida die durchlässige Grenze der Durand-Linie nach Pakistan überquerten. Im Dezember 2001, nach dem Sturz der Taliban-Regierung und der Bildung der neuen afghanischen Regierung unter Hamid Karzai, wurde vom UN-Sicherheitsrat die International Security Assistance Force (ISAF) eingerichtet, um die Karzai-Administration zu unterstützen und dem afghanischen Volk grundlegende Sicherheit zu bieten . [175] [176] Die Mehrheit der Afghanen unterstützte die amerikanische Invasion ihres Landes. [177] [178]

Während sich die Taliban innerhalb Pakistans neu formierten, begann 2002 der Wiederaufbau des kriegszerstörten Afghanistan (siehe auch Krieg in Afghanistan (2001-heute)). [179] [180] Die afghanische Nation konnte im Laufe der Jahre demokratische Strukturen aufbauen, indem sie eine Not-Loya-Jirga schuf, um die moderne afghanische Regierung aufzubauen, und einige Fortschritte wurden in Schlüsselbereichen wie Regierungsführung, Wirtschaft, Gesundheit, Bildung, Verkehr und Landwirtschaft. Die NATO bildet die afghanischen Streitkräfte sowie ihre nationale Polizei aus. ISAF und afghanische Truppen führten viele Offensiven gegen die Taliban, konnten sie jedoch nicht vollständig besiegen. 2009 begann sich in vielen Teilen des Landes eine von den Taliban geführte Schattenregierung mit einer eigenen Version eines Schlichtungsgerichts zu bilden. [181] Nachdem US-Präsident Barack Obama 2010 den Einsatz von weiteren 30.000 Soldaten für einen Zeitraum von zwei Jahren ankündigte, veröffentlichte Der Spiegel Bilder von US-Soldaten, die unbewaffnete afghanische Zivilisten töteten. [182]

2009 siedelten die USA 328 Flüchtlinge aus Afghanistan um. [183] ​​Über fünf Millionen afghanische Flüchtlinge wurden im letzten Jahrzehnt repatriiert, darunter viele, die gewaltsam aus NATO-Staaten abgeschoben wurden. [184] [185] Diese große Rückkehr der Afghanen mag der Wirtschaft des Landes geholfen haben, aber das Land bleibt aufgrund des jahrzehntelangen Krieges, des Mangels an ausländischen Investitionen, der anhaltenden Korruption der Regierung und der von Pakistan unterstützten Taliban immer noch eines der ärmsten der Welt Aufstand. [186] [187] Die Vereinigten Staaten werfen dem benachbarten Iran auch vor, die Aufständischen der Taliban in geringem Umfang zu unterstützen. [188] [189] [190] Laut einem Bericht der Vereinten Nationen waren die Taliban und andere Militante für 76 % der zivilen Opfer im Jahr 2009, [191] 75 % im Jahr 2010 [192] und 80 % im Jahr 2011 verantwortlich. [193]

Im Oktober 2008 hatte US-Verteidigungsminister Gates behauptet, eine politische Einigung mit den Taliban sei das Endspiel für den Afghanistan-Krieg. „Es muss letztendlich – und ich unterstreiche letztendlich – eine Versöhnung als Teil eines politischen Ergebnisses geben“, sagte Gates. [194] Bis 2010 begannen Friedensbemühungen. Anfang Januar führten Taliban-Kommandeure geheime Sondierungsgespräche mit einem Sondergesandten der Vereinten Nationen, um Friedensbedingungen zu erörtern. Regionale Kommandeure des Führungsrats der Taliban, der Quetta Shura, suchten ein Treffen mit dem UN-Sonderbeauftragten in Afghanistan, Kai Eide, und es fand am 8. Januar in Dubai statt. Es war das erste Treffen dieser Art zwischen den Vereinten Nationen und hochrangigen Mitgliedern der Taliban. [195] Am 26. Januar 2010 sagte der afghanische Präsident Hamid Karzai auf einer großen Konferenz in London, an der rund 70 Länder und Organisationen teilnahmen, [196] er beabsichtige, die Taliban-Führung (darunter Mullah Omar, Sirajuddin Haqqani und Gulbuddin Hekmatyar ). Unterstützt von der NATO forderte Karzai die Führung der Gruppe auf, an einem Loya-Jirga-Treffen teilzunehmen, um Friedensgespräche einzuleiten. Diese Schritte haben zu einer Intensivierung von Bombenanschlägen, Attentaten und Hinterhalten geführt. [197] Einige afghanische Gruppen (darunter der ehemalige Geheimdienstchef Amrullah Saleh und Oppositionsführer Dr. Abdullah Abdullah) glauben, dass Karzai plant, die Führungsspitze der Aufständischen auf Kosten der demokratischen Verfassung, des demokratischen Prozesses und der Fortschritte im Bereich der Menschenrechte, insbesondere Frauenrechte. [198] Dr. Abdullah erklärte:

Ich sollte sagen, dass die Taliban nicht kämpfen, um untergebracht zu werden. Sie kämpfen, um den Staat zu Fall zu bringen. Es ist also eine sinnlose Übung, und es ist einfach irreführend. . Es gibt Gruppen, die bis zum Tod kämpfen. Ob wir gerne mit ihnen reden oder nicht gerne mit ihnen reden, sie werden weiter kämpfen. Für sie denke ich also nicht, dass wir mit Gesprächen oder Verhandlungen oder Kontakten oder ähnlichem einen Weg nach vorne haben. Dann müssen wir bereit sein, sie militärisch anzugehen und zu bewältigen. Für die Taliban vor Ort gibt es viele Möglichkeiten und Chancen, die wir mit Hilfe der Menschen in verschiedenen Teilen des Landes für den vorgesehenen Friedensprozess gewinnen können, wir schaffen ein günstiges Umfeld diesseits des Landes Leitung. Im Moment verlassen die Menschen wegen der Korruption die Unterstützung für die Regierung. Auch diese Erwartung ist zum jetzigen Zeitpunkt nicht realistisch. [199]

Der afghanische Präsident Hamid Karzai sagte während der Londoner Konferenz den Staats- und Regierungschefs, er wolle innerhalb weniger Wochen mit einer Friedensinitiative die Spitzen der Taliban erreichen. [200] Karzai setzte den Rahmen für den Dialog mit den Taliban-Führern, als er die Führung der Gruppe aufrief, an einer „loya jirga“ – oder großen Versammlung von Ältesten – teilzunehmen, um Friedensgespräche einzuleiten. [201] Karzai forderte auch die Schaffung einer neuen friedensstiftenden Organisation, die den Namen Nationaler Rat für Frieden, Versöhnung und Reintegration trägt. [200] Karzais Top-Berater für den Aussöhnungsprozess mit den Aufständischen sagte, das Land müsse lernen, den Taliban zu vergeben. [202] Im März 2010 führte die Karzai-Regierung Vorgespräche mit der Hezb-i-Islami, die einen Plan vorlegte, der den Abzug aller ausländischen Truppen bis Ende 2010 vorsah. Die Taliban lehnten eine Teilnahme ab und sagten: "Das islamische Emirat hat eine klare Position. Wir haben das viele, viele Male gesagt. Es wird keine Gespräche geben, wenn ausländische Truppen auf afghanischem Boden tagtäglich unschuldige Afghanen töten." [203] Im Juni 2010 fand die afghanische Friedens-Jirga 2010 statt. Im September 2010 kommentierte General David Petraeus den bisherigen Verlauf der Friedensgespräche mit den Worten: „Die Aussicht auf eine Aussöhnung mit hochrangigen Taliban-Führern zeichnet sich sicherlich ab. [204]

Nach dem Tod von Osama bin Laden in Pakistan im Mai 2011 wurden viele prominente afghanische Persönlichkeiten ermordet, darunter Mohammed Daud Daud, Ahmad Wali Karzai, Jan Mohammad Khan, Ghulam Haider Hamidi, Burhanuddin Rabbani und andere. [205] Ebenfalls im selben Jahr intensivierten sich die pakistanisch-afghanischen Grenzscharmützel und viele großangelegte Angriffe des in Pakistan ansässigen Haqqani-Netzwerks fanden in ganz Afghanistan statt. Dies führte dazu, dass die Vereinigten Staaten Pakistan vor einer möglichen Militäraktion gegen die Haqqanis in den Stammesgebieten unter Bundesverwaltung warnten. [206] Die USA machten die pakistanische Regierung, hauptsächlich die pakistanische Armee und ihr ISI-Spionagenetzwerk, als die Drahtzieher hinter all dem verantwortlich. [207]

Durch die Entscheidung, gewalttätigen Extremismus als politisches Instrument einzusetzen, gefährden die pakistanische Regierung und insbesondere die pakistanische Armee und der ISI nicht nur die Aussichten unserer strategischen Partnerschaft, sondern auch Pakistans Chance, eine respektierte Nation mit legitimem regionalem Einfluss zu sein. Sie glauben vielleicht, dass sie durch die Verwendung dieser Proxys ihre Wetten absichern oder ein ihrer Meinung nach unausgewogene regionale Macht ausgleichen. Aber in Wirklichkeit haben sie diese Wette bereits verloren. [208]


Essen und Wirtschaft

Essen im täglichen Leben. Das alltägliche Essen besteht aus Fladenbrot, das auf einer Eisenplatte im Feuer oder an der Innenwand eines Lehmofens gekocht wird. Brot wird oft in eine leichte Fleischbrühe getaucht.Joghurt und andere Milchprodukte (Butter, Sahne und getrocknete Buttermilch) sind ein wichtiger Bestandteil der Ernährung, ebenso wie Zwiebeln, Erbsen und Bohnen, Trockenfrüchte und Nüsse. Reis wird in einigen Gebieten und in städtischen Siedlungen gegessen. Rührei mit Tomaten und Zwiebeln zubereitet ist eine übliche Mahlzeit. Das Essen wird mit verschiedenen Arten von Ölen gekocht, einschließlich dem Fett eines Schafschwanzes. Tee wird den ganzen Tag getrunken. Zucker wird in der ersten Tasse des Tages verwendet, und dann werden Süßigkeiten gegessen und beim Teetrinken im Mund behalten. Andere übliche Getränke sind Wasser und Buttermilch. Afghanen essen mit der rechten Hand aus einer gemeinsamen Schüssel auf dem Boden. Zu Hause, wenn keine Gäste da sind, teilen sich Männer und Frauen die Mahlzeiten. Entlang der Straßen und in den Basaren gibt es viele kleine Restaurants, die auch als Teehäuser und Gasthäuser fungieren.

Die gängigen islamischen Lebensmittelverbote werden in Afghanistan respektiert. So wird zum Beispiel nur Fleisch von Tieren gegessen, die nach islamischem Recht geschlachtet werden, Alkohol, Schweine- und Wildschweine werden nicht konsumiert, obwohl manche Leute heimlich Wein für den Verzehr zu Hause herstellen. Die Schiiten meiden Kaninchen und Hasen.

Essensbräuche bei feierlichen Anlässen. Zu besonderen Anlässen wird Pilau-Reis mit Fleisch, Karotten, Rosinen, Pistazien oder Erbsen serviert. Das bevorzugte Fleisch ist Hammelfleisch, aber auch Hühnchen, Rindfleisch und Kamel werden verzehrt. Kebabs, gebratene Crpes gefüllt mit Lauch, Ravioli und Nudelsuppe werden ebenfalls zubereitet. Gemüse sind Spinat, Zucchini, Rübe, Aubergine, Erbsen und Bohnen, Gurken und Tomaten. Frisches Obst wird tagsüber oder als Dessert gegessen. Bei formellen Versammlungen werden Männer und Frauen getrennt. Das Abendessen beginnt mit dem Trinken von Tee und dem Knabbern von Pistazien oder Kichererbsen. Das Essen wird spätabends auf Tellern serviert, die auf einem Tuch auf dem Boden liegen. Essen im Überfluss zeugt von Genuss.

Grundökonomie. Die traditionelle Wirtschaft verbindet Ackerbau und Viehzucht. Bewässerte Landwirtschaft dominiert, aber die Produkte von pluvial

Nahezu alle Industriegüter werden importiert, sie werden durch Überweisungen von Flüchtlingen und Emigranten finanziert.

Grundbesitz und Eigentum. Das meiste Weideland wird gemeinschaftlich bewirtschaftet, aber landwirtschaftliche Flächen befinden sich in Privatbesitz. Bewässerungskanäle werden nach einem festgelegten Zeitplan geteilt. Der Großteil der Bevölkerung besteht aus Kleingrundbesitzern, die ihr Einkommen ergänzen, indem sie ein Familienmitglied zur Arbeit in die Stadt oder ins Ausland schicken. Arme Bauern, die kein Land besitzen, werden oft Pächter oder verdingen sich täglich. Sie sind oft verschuldet und sind wirtschaftlich und politisch von lokalen Vorstehern und Grundbesitzern abhängig.

Kommerzielle Aktivitäten. Afghanistan produziert nur wenige Handelsgüter. Die Taliban haben Handelsrouten zwischen Pakistan und Turkmenistan eröffnet, aber kein offizieller Handel kann sich entwickeln, bis die Regierung von der internationalen Gemeinschaft anerkannt wird.

Handel. Häute, Wolle, Trocken- und Frischobst sowie Pistazien werden exportiert, aber der Großteil der Exporteinnahmen entfällt auf Betäubungsmittel. Das Land importiert über Pakistan steuerfreie Waren, darunter Autos, Klimaanlagen, Kühlschränke, Fernseher, Radios und Stereoanlagen. Diese Konsumgüter werden dann in Nachbarländer geschmuggelt.

Wichtige Branchen. Nach mehr als zwanzig Jahren Krieg gibt es keine industrielle Aktivität mehr.

Arbeitsteilung. Die meisten afghanischen Arbeiter im Iran und in den Golfstaaten sind junge, unverheiratete Männer. In Afghanistan arbeiten die Menschen, solange sie fit sind.


Afghanistan -- Hintergrundinformationen

Wirtschaftliche Zusammenfassung: BIP/KKP (1999, geschätzt): 21 Milliarden US-Dollar pro Kopf 800 US-Dollar. Reale Wachstumsrate: n / A. Inflation: n / A. Arbeitslosigkeit: 8% (Schätzung 1995). Ackerland: 12%. Landwirtschaft: Schlafmohn, Weizen, Früchte, Nüsse, Karakulfelle Wolle, Hammel. Arbeitskräfte: 8 Millionen (Schätzung 1997) Landwirtschaft, 68 % Industrie, 16 % Dienstleistungen, 16 % (1980 Schätzung). Natürliche Ressourcen: Erdgas, Erdöl, Kohle, Kupfer, Chromit, Talkum, Schwerspat, Schwefel, Blei, Zink, Eisenerz, Salz, Edelsteine ​​und Halbedelsteine. Branchen: Kleinserienproduktion von Textilien, Seife, Möbeln, Schuhen, Düngemitteln und Zement handgewebte Teppiche Erdgas, Öl, Kohle, Kupfer. Exporte: 80 Millionen US-Dollar (ohne Opium) (Schätzung 1996): Opium, Früchte und Nüsse, handgewebte Teppiche, Wolle, Baumwolle, Häute und Felle, Edelsteine ​​und Halbedelsteine. Einfuhren: 150 Millionen US-Dollar (geschätzt von 1996): Investitionsgüter, Nahrungsmittel und Erdölprodukte, die meisten Konsumgüter. Wichtige Handelspartner: Ehemalige Sowjetunion, Pakistan, Iran, Deutschland, Indien, Großbritannien, Belgien, Luxemburg, Tschechien, Iran, Japan, Singapur, Südkorea.

Kommunikation: Telefone: genutzte Hauptleitungen: 31.200 (1983) Hinweis – 1998 waren in Kabul 21.000 Hauptleitungen in Betrieb Mobilfunk: n.a. Radiosender: AM 7 (6 sind inaktiv, der aktive Sender ist in Kabul), FM 1, Kurzwelle 1 (Sendungen in Pushtu, Dari, Urdu und Englisch) (1999). Funkgeräte: 167,000 (1999). Fernsehsender: mindestens 10 (ein von der Regierung betriebener zentraler Fernsehsender in Kabul und regionale Sender in neun der 30 Provinzen, die die regionalen Sender auch mit reduziertem Zeitplan betreiben, 1997 gab es einen Sender in Mazar-e Sharif, der vier nordafghanischen Provinzen erreichte) ( 1998). Fernseher: 100,000 (1999). Internetdienstanbieter (ISPs): n / A.

Transport: Eisenbahnen: Gesamt: 24,6 km. Autobahnen: Gesamt: 21.000 km befestigt: 2.793 km unbefestigt: 18.207 km (1998, geschätzt). Wasserstraßen: 1.200 km, hauptsächlich Amu Darya, die Schiffe bis etwa 500 DWT abfertigt. Häfen und Häfen: Kheyrabad, Shir Khan. Flughäfen: 46 (1999 geschätzt).

Internationale Streitigkeiten: Die Unterstützung islamischer Militanter weltweit durch einige Fraktionen stellt sich in Frage, welche Gruppe Afghanistans Sitz bei der UN einnehmen soll.

Afghanistan, ungefähr so ​​groß wie Texas, grenzt im Norden an Turkmenistan, Usbekistan und Tadschikistan, im äußersten Nordosten an China, im Osten und Süden an Pakistan und im Westen an den Iran. Das Land wird von Osten nach Westen vom Hindukusch-Gebirge geteilt, das im Osten bis zu einer Höhe von 7315 m ansteigt. Mit Ausnahme des Südwestens ist der größte Teil des Landes von hohen Schnee bedeckt Berge und wird von tiefen Tälern durchzogen.

Am 27. September 1996 wurden die regierenden Mitglieder der afghanischen Regierung von Mitgliedern der islamischen Taliban-Bewegung verdrängt, die sich zur legitimen Regierung Afghanistans erklärten. Die UNO hat eine Entscheidung in der Frage der Legitimität verschoben. Mullah Mohammed Omar, bekannt als Emir al-Momineen (Führer der Gläubigen), ist seit der Machtübernahme der Taliban 1996 de facto der Führer.

Darius I. und Alexander der Große waren die ersten, die Afghanistan als Tor nach Indien nutzten. Islamische Eroberer kamen im 7. Jahrhundert und Dschingis Khan und Tamerlane folgten im 13. und 14. Jahrhundert.

Im 19. Jahrhundert wurde Afghanistan zu einem Schlachtfeld in der Rivalität des imperialen Großbritanniens und des zaristischen Russlands um die Kontrolle über Zentralasien. Drei anglo-afghanische Kriege (1839 – 42, 1878 – 80 und 1919) endeten ergebnislos. 1893 errichtete Großbritannien eine inoffizielle Grenze, die Durand-Linie, die Afghanistan von Britisch-Indien trennte, und London gewährte 1919 die volle Unabhängigkeit. Emir Amanullah gründete 1926 eine afghanische Monarchie.

Während des Kalten Krieges entwickelte König Mohammed Zahir Shah enge Beziehungen zur Sowjetunion und nahm umfangreiche Wirtschaftshilfe aus Moskau an. Er wurde 1973 von seinem Cousin Mohammed Daoud gestürzt, der 1978 selbst bei einem Putsch von Noor Taraki gestürzt wurde. Taraki und sein Nachfolger Babrak Karmal versuchten, einen marxistischen Staat zu schaffen. Die neue Führung wurde jedoch von bewaffneten Aufständischen kritisiert, die den Kommunismus erbittert ablehnten und hofften, in Afghanistan einen islamischen Staat zu schaffen. Aus Angst, seine Regierung stehe kurz vor dem Zusammenbruch, rief Karmal nach sowjetischen Truppen. Moskau reagierte im Dezember 1979 mit einer umfassenden Invasion des Landes.

Die Sowjets stießen auf heftigen Widerstand von Gruppen, die bereits durch die Opposition gegen die Karmal-Regierung erregt waren. Die Guerillakräfte, die sich selbst nennen Mudschaheddin, versprach einen Dschihad oder heiligen Krieg, um die Eindringlinge zu vertreiben. Ursprünglich mit veralteten Waffen bewaffnet, wurden die Mudschaheddin zu einem Schwerpunkt der US-Strategie des Kalten Krieges gegen die Sowjetunion, und mit Pakistans Hilfe begann Washington, dem Widerstand hoch entwickelte Waffen zu liefern. Moskaus Truppen waren bald in einem No-Win-Konflikt mit entschlossenen afghanischen Kämpfern stecken geblieben. Im April 1988 unterzeichneten die UdSSR, die USA, Afghanistan und Pakistan Abkommen, die ein Ende der Außenhilfe für die kriegführenden Gruppierungen forderten. Im Gegenzug kam es im Februar 1989 zu einem sowjetischen Rückzug, aber die prosowjetische Regierung von Präsident Najibullah wurde in der Hauptstadt Kabul belassen.

Mitte April 1992 wurde Najibullah gestürzt, als islamische Rebellen auf die Hauptstadt vorrückten. Fast sofort begannen die verschiedenen Rebellengruppen, gegeneinander um die Kontrolle zu kämpfen. Inmitten des Chaos konkurrierender Gruppierungen übernahm eine Gruppe, die sich Taliban nannte – bestehend aus islamischen Studenten – im September 1996 die Kontrolle über Kabul. Sie verhängte harte fundamentalistische Gesetze, darunter Steinigungen bei Ehebruch und Abtrennen der Hände bei Diebstahl. Frauen waren Arbeit und Schule verboten, und sie mussten sich in der Öffentlichkeit von Kopf bis Fuß bedecken. Im Herbst 1998 kontrollierten die Taliban etwa 90 % des Landes.

Am 20. August 1998 trafen US-Marschflugkörper einen Terror-Trainingskomplex in Afghanistan, der vermutlich von Osama bin Laden finanziert wurde, einem wohlhabenden islamischen Radikalen, der von den Taliban geschützt wird. Die USA forderten die Abschiebung von bin Laden, von dem sie glaubten, dass er am 7. August 1998 an der Bombardierung der US-Botschaften in Kenia und Tansania beteiligt war.

1999 konzentrierten sich die Taliban darauf, die Truppen von Ahmed Shah Masood zu besiegen, ihre letzte bedeutende Hürde, um die vollständige Kontrolle über Afghanistan zu erlangen. Die Taktiken der verbrannten Erde und die Menschenrechtsverletzungen der Taliban haben sie weiter von der internationalen Gemeinschaft isoliert. Nur drei Regierungen – Pakistan, Saudi-Arabien und die Vereinigten Arabischen Emirate – erkennen die Taliban als legitime Regierung Afghanistans an. Das Land ist nach wie vor in bitterer Armut, etwa 500.000 leben in Flüchtlingslagern.

Im Juli 2000 verbot Mullah Omar den Opiumanbau Afghanistan war einst der weltgrößte Lieferant der Droge.


Branchenfakten

Cannabis- und Opiumanbau

Afghanistan war einst der größte Cannabisproduzent der Welt. Im Jahr 2013 verzeichnete Afghanistan einen Anstieg des Opiumanbaus um 300 % im Vergleich zu den vorangegangenen sieben Jahren vor der US-Invasion.

Export

Afghanistan exportiert Opium, Früchte, Nüsse, handgewebte Teppiche, Wolle, Baumwolle, Häute und Felle, Edelsteine ​​und Halbedelsteine.

Importieren

Afghanistan importiert Maschinen und andere Hauptgüter, Nahrungsmittel, Textilien und Erdölprodukte.

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Wie viele Menschen starben bei den Anschlägen vom 11. September?

Bei den Anschlägen vom 11. September wurden insgesamt 2.996 Menschen getötet, darunter die 19 terroristischen Entführer an Bord der vier Flugzeuge. Bürger aus 78 Ländern starben in New York, Washington, D.C. und Pennsylvania.

Im World Trade Center starben 2.763, nachdem die beiden Flugzeuge in die Zwillingstürme krachten. Diese Zahl umfasst 343 Feuerwehrleute und Sanitäter, 23 New Yorker Polizisten und 37 Polizisten der Hafenbehörde, die darum kämpften, die Gebäude zu evakuieren und die in den höheren Etagen eingeschlossenen Büroangestellten zu retten.

Im Pentagon wurden 189 Menschen getötet, darunter 64 auf Flug 77 der American Airlines, dem Verkehrsflugzeug, das das Gebäude traf. Auf Flug 93 starben 44 Menschen, als das Flugzeug in Pennsylvania abstürzte.


Über Afghanistan


Offizieller Name: Islamische Republik Afghanistan

Hauptstadt:
Kabul

Bevölkerung: 29 835 392 Einwohner (2011)

Größe: 647 500 Quadratkilometer

Zeitzone: GMT/UTC + 4.5

Währung:
Afghanisch

Offizielle Sprachen: Dari (persisch) und paschtu

Natürliche Ressourcen: Erdgas, Erdöl, Kohle, Kupfer, Chromit, Talkum, Schwerspat, Schwefel, Blei, Zink, Eisenerz, Salz, Edelsteine ​​und Halbedelsteine

Bodennutzung:
Ackerland 12%, Dauergrünland 46%, Wald und Wald 3%, Sonstiges 39%

Alphabetisierungsgrad:
38,2 Prozent (UNESCO 2015)

Große religiöse, ethnische und sprachliche Gruppen
Afghanistan ist seit Jahrhunderten ein Mosaik von Menschen unterschiedlicher Kulturen, Religionen und Sprachen.
Afghanistans ethnisch und sprachlich reiche und gemischte Bevölkerung spiegelt seine Lage am Schnittpunkt von Zentral-, Süd- und Südwestasien wider. Gemeinschaften mit unterschiedlichen Religionen, Sprachen und ethnischen Hintergründen leben seit Generationen Seite an Seite. Afghanistan ist nach wie vor ein Land dynamischer Vielfalt.

Die wichtigsten ethnischen Gruppen sind Paschtunen, Tadschiken, Hazara, Usbeken, Turkmenen, Aimaq, Baluch, Nuristani und
Kizilbasch.

Paschtu und Dari sind die Amtssprachen Afghanistans. Die afghanische Verfassung sieht vor, dass alle anderen Sprachen in den Gebieten, in denen sie von der Mehrheit der Bevölkerung gesprochen werden, „offiziell“ sind. Kleinere Gruppen im ganzen Land sprechen zudem mehr als 70 weitere Sprachen und zahlreiche Dialekte.

Afghanistan ist ein islamisches Land. Schätzungsweise 80 % der Bevölkerung sind Sunniten, die der Hanafi-Rechtsschule folgen. Der Rest der Bevölkerung ist überwiegend Shi’a.


Frauen in Afghanistan

Mit dem Fall der Taliban konnten Frauen wieder Schulen und Universitäten besuchen. Tatsächlich stellten Mädchen ein Drittel der fast sechs Millionen Kinder, die dieses Jahr zur Schule zurückkehrten. Frauen sind auch wieder als Lehrerinnen und Lehrkräfte tätig, besetzen politische Positionen und nehmen an den nationalen Wahlen teil.

Der Gesundheitssektor arbeitet hart daran, das Leben der afghanischen Frauen zu verbessern, und frei von den Verboten der Taliban dürfen männliche Ärzte jetzt weibliche Patienten untersuchen und behandeln. Obwohl Frauen männliche Ärzte aufsuchen können, ist die Verfügbarkeit von Kliniken und Krankenhäusern dennoch begrenzt. Nur 15 Prozent der Geburten in Afghanistan werden von qualifiziertem Gesundheitspersonal begleitet und tragen damit zur zweithöchsten Müttersterblichkeitsrate der Welt bei, bei der pro sechs Lebendgeburten eine schwangere Frau stirbt. Neben schwangerschaftsbedingten Todesfällen hat ein Mangel an sanitären Einrichtungen und Trinkwasser zu Tuberkuloseausbrüchen geführt, von denen 64 Prozent der Todesfälle Frauen sind. Die Bemühungen im Gesundheitssektor werden fortgesetzt, um Frauen eine fortschrittliche Gesundheitsversorgung zu bieten und ihr Wohlbefinden zu fördern. Afghanische Frauen haben durch Krieg, Armut, Hungersnot und Gewalt gelitten, aber mit Hilfe der internationalen Gemeinschaft und der afghanischen Regierung treten sie mit noch stärkeren Stimmen für einen Wandel wieder auf.

2. GEOGRAPHIE UND KLIMA

Afghanistans zerklüftetes Gelände und das saisonal raue Klima stellen seit Jahrhunderten eine Herausforderung für die Bewohner und Eroberungsarmeen dar. Afghanistan erstreckt sich vom imposanten Pamir-Gebirge im Nordosten des Wakhan-Korridors über Zweige kleinerer Gebirgszüge bis hinab zum südwestlichen Plateau, wo die fruchtbaren Regionen von Kandahar mit den Wüsten von Farah und Seistan verschmelzen. Mehr als 49 Prozent der gesamten Landfläche liegen über 2.000 Metern. Es gibt eine Reihe kleinerer Gebirgszüge in Afghanistan, aber die größten Berge befinden sich im nordöstlichen Abschnitt des 600 km langen Hindukusch-Gebirges.

Afghanistan ist vollständig ein Binnenland, grenzt im Westen an den Iran (925 Kilometer), an die zentralasiatischen Staaten Turkmenistan, Usbekistan und Tadschikistan im Norden und Nordosten (2.380 Kilometer), an China an der östlichsten Spitze des Wakhan-Korridors (96 .). Kilometer) und von Pakistan im Osten und Süden (2.432 Kilometer).

Afghanistan kann größtenteils als halbtrocken beschrieben werden, aber je nach Höhenlage regionale Unterschiede und Klimakontraste. Der jährliche Niederschlag ist gering, aber die hohen Berge enthalten Quellen für viele Bäche und Flüsse, die Wasser für den Anbau liefern.

Die offizielle Flagge Afghanistans: Schwarz steht für die Besetzung von Ausländern, Rot steht für das Blut von Freiheitskämpfern und Grün steht für Freiheit und Islam.

Die afghanische Flagge besteht aus drei gleichen Teilen, wobei die Farben Schwarz, Rot und Grün von links nach rechts senkrecht nebeneinander stehen. Die Breite jedes farbigen Teils entspricht der Hälfte seiner Länge. Das nationale Emblem befindet sich in der Mitte der Flagge. Das nationale Emblem des Staates Afghanistan besteht aus Mehrab und Kanzel in weißer Farbe. An seinen Seiten befinden sich zwei Flaggen. Im oberen mittleren Teil der Insignien ist der heilige Satz von Es gibt keinen Gott außer Allah und Mohammad ist sein Prophet und Allah ist der Große zusammen mit einer aufgehenden Sonne platziert. Das Wort Afghanistan und das Jahr 1298 (Sonnenkalender) befinden sich im unteren Teil der Insignien. Das Emblem ist von zwei Weizenzweigen umgeben.

Die Exekutive der Regierung der Nationalen Einheit Afghanistans besteht aus einem mächtigen und vom Volk gewählten Präsidenten, zwei Vizepräsidenten und einem Chief Executive Office. Eine Nationalversammlung, bestehend aus zwei Häusern, dem Haus des Volkes (Wolesi Jirga) mit 249 Sitzen und dem Haus der Ältesten (Meshrano Jirga) mit 102 Sitzen, bildet die Legislative. Es gibt eine unabhängige Gerichtsbarkeit, die aus dem Obersten Gerichtshof (Stera Mahkama), den Obersten Gerichten und den Berufungsgerichten besteht. Der Präsident ernennt die neun Mitglieder des Obersten Gerichtshofs mit Zustimmung der Wolesi Jirga.

Präsident Hamid Karzai wurde am 7. Dezember 2004 der erste demokratisch gewählte Präsident Afghanistans. Zuvor war Hamid Karzai seit 2002 Vorsitzender der Übergangsverwaltung und Interimspräsident.

3. GESCHICHTE
Die Geschichte Afghanistans umfasst 5000 Jahre und das afghanische Volk hat zur Entstehung vieler zentralasiatischer Reiche beigetragen. Die antiken Zentren der Kultur und Zivilisation wurden von verschiedenen Außenseitern wie Rom, Griechenland, Arabien, Iran, Zentralasien, Indien und China beeinflusst. Große Eroberer wie Jenghiz Khan und Timurlane fegten im 13. und 14. Jahrhundert durch Afghanistan. Diese Herrscher brachten den Wunsch mit, Königreiche zu errichten, und gründeten in Afghanistan kulturelle und wissenschaftliche Gemeinschaften. Insbesondere während der Timuriden-Dynastie erreichten Poesie, Architektur und Miniaturmalerei ihren Höhepunkt.
Der Aufstieg des großen Mogulreichs hat Afghanistan erneut zu Höhen der Macht erhoben. Der Herrscher Babur hatte seine Hauptstadt 1512 in Kabul, aber als die Moguln ihre Macht auf Indien ausdehnten, wurde Afghanistan vom Zentrum des Reiches zu einem nur noch peripheren Teil. Im 18. und 19. Jahrhundert, als europäische Truppen den Einfluss der Moguln auf dem indischen Subkontinent untergruben, begann das Königreich Afghanistan zu entstehen. Ahmad Shah regierte ab 1747 und etablierte erfolgreich das Konzept eines vereinten Afghanistan.

Während des gesamten 19. Jahrhunderts kämpften Afghanen gegen britische Truppen. In den 1830er Jahren balancierte Dost Muhammad geschickt den Einfluss der Russen, Briten, Iraner und Sikhs.Steigende Spannungen führten jedoch in den Jahren 1839 und 1842 sowie von 1878 bis 1880 zu mehreren Kriegen. Die einundzwanzigjährige Regierungszeit von Abdur Rahman Khan war eine wichtige Zeit für die Konsolidierung eines modernen Staates, der von Bemühungen um Modernisierung und Kontrolle des Königreichs geprägt war . Die Grenzen Afghanistans wurden 1893 durch Verhandlungen mit den britischen und Provinzregierungen festgelegt und traten an die Stelle der Clanherrschaft.

König Amanullah Khan

1919 erlangte Afghanistan die Unabhängigkeit von den britischen Besatzungstruppen. Von 1919 bis 1973 modernisierte und baute Afghanistan mit Unterstützung der internationalen Gemeinschaft eine umfangreiche Infrastruktur. Diese Periode relativer Stabilität endete 1973, als König Zahir Shah während seiner Abwesenheit in Europa gestürzt wurde.

1978 und 1979 brachte eine Reihe von Staatsstreichen eine kommunistische Regierung an die Macht, die sich immer mehr der UdSSR zuwandte und mit einer sowjetischen Marionettenregierung in Kabul unter der Führung von Babrak Kamal und einer Invasion sowjetischer Truppen endete. Während der achtziger Jahre kämpfte eine einheimische afghanische Widerstandsbewegung gegen die einfallenden sowjetischen Truppen. Mit Hilfe der Internationalen Gemeinschaft leisteten die Afghanen erfolgreich Widerstand gegen die Besatzung. Am 15. Februar 1989 zog sich der letzte sowjetische Soldat über die Nordgrenze Afghanistans zurück. Als die Feindseligkeiten aufhörten, lagen mehr als eine Million Afghanen tot und 6,2 Millionen Menschen, mehr als die Hälfte der weltweiten Flüchtlingsbevölkerung, waren aus dem Land geflohen.

Der sowjetische Rückzug 1989 schwächte die kommunistische Regierung von Präsident Najibullah, was zu seiner Absetzung im April 1992 führte die islamisch-politische Bewegung des Landes.

Aktuelle Geschichte
Die Regierung blieb instabil und war nicht in der Lage, einen nationalen Konsens zwischen ihren verschiedenen Fraktionen zu erzielen. Diese Instabilität wurde von einer Gruppe islamischer Kämpfer namens Taliban ausgenutzt (‘talib’ bedeutet ‘religiöser Student’ oder ‘Wissenssucher’). Mit Unterstützung ausländischer Regierungen, Organisationen und Ressourcen eroberten die Taliban Kandahar und drangen im September 1998 in Kabul ein. Die Herrschaft der Taliban wurde berüchtigt für ihre Unterdrückung von Frauen und Dissidenten sowie für ihre Zerstörung des kulturellen Erbes des Landes. Da sie wenig Interesse daran zeigten, Afghanistan zu regieren und wieder aufzubauen, waren sie stattdessen Gastgeber des radikalen Terrornetzwerks Al-Qaida. Nach den Angriffen von Al-Qaida im Jahr 2001 begannen die Vereinigten Staaten und ihre Verbündeten mit Militäroperationen und stürzten schnell die Taliban. Eine Übergangsregierung wurde eingesetzt.

Im Dezember 2001 trafen sich afghanische und internationale Führer in Bonn, Deutschland, unter der Schirmherrschaft der Vereinten Nationen, um eine ehrgeizige Agenda zu entwerfen, die Afghanistan zu „nationaler Aussöhnung, dauerhaftem Frieden, Stabilität und Achtung der Menschenrechte“ führen sollte, die in der Einrichtung von eine vollständig repräsentative Regierung. Mit dem Bonner Abkommen wurden viele politische und zivile Institutionen wie die Unabhängige Afghanische Menschenrechtskommission, die Justizkommission, die Direktion für die Drogenbekämpfung und die Verfassungskommission geschaffen.

An der politischen Front wurden rasche Fortschritte erzielt, wobei Wahlen zu einem gewählten Parlament und Präsidenten sowie zu einer nationalen Verfassung führten. Mit internationaler Hilfe baut die neue Regierung Afghanistans eine stabile politische Infrastruktur und einen Sicherheitsapparat auf.

Die Sicherheitslage in Afghanistan erfordert die weitere Präsenz internationaler Streitkräfte. Die International Security Assistance Force (ISAF) wurde gemäß der Bonner Konferenz im Dezember 2001 nach dem Sturz des Taliban-Regimes geschaffen. Die Nordatlantikpakt-Organisation (NATO) hat im August 2003 das Kommando und die Koordination der ISAF übernommen. Dies ist die erste Mission außerhalb des euro-atlantischen Raums in der Geschichte der NATO. Ursprünglich auf die Sicherheit in und um Kabul beschränkt, deckt die NATO-Mission heute etwa 50 % des Territoriums des Landes ab. ISAF zählt derzeit etwa 9.700 Soldaten aus 37 NATO- und Nicht-NATO-Truppenstellen. Das Bündnis baut seine Präsenz in Südafghanistan aus.

Die Londoner Afghanistan-Konferenz im Januar 2006 hatte zum Ziel, den Afghanistan-Pakt, den Nachfolger des Bonner Abkommens, ins Leben zu rufen, die vorläufige nationale Afghanistan-Entwicklungsstrategie vorzustellen und sicherzustellen, dass die afghanische Regierung über ausreichende Mittel verfügt, um ihre innenpolitischen Ambitionen zu erfüllen. Der Afghanistan-Pakt markiert mit dem Abschluss der Parlaments- und Provinzwahlen den formellen Abschluss des Bonner Prozesses und bildet einen Rahmen für die fünfjährige Zusammenarbeit.

Die Interim Afghanistan National Development Strategy (I-ANDS) ist das Ergebnis zwölfmonatiger intensiver Konsultationen innerhalb der afghanischen Regierung und mit einem breiten Spektrum von Interessenvertretern, darunter Vertreter der Gemeinschaft, der Ulama, des Privatsektors, NGOs und der internationalen Gemeinschaft. Das Dokument skizziert die politischen Ziele der Regierung und analysiert die Hindernisse für deren Erreichung.

Geschichtlicher Rückblick
Künstlerische Aktivitäten in Afghanistan lassen sich bereits um 18.000 v. Chr. zurückverfolgen. Afghanistan verband jahrhundertelang die Zivilisationen des Iran, Indiens und Chinas. In der islamischen Ära förderten die ghaznavidischen Herrscher des 10. bis 12. Jahrhunderts und die Ghoriden die künstlerische Entwicklung. Während der Timuriden-Dynastie florierte und blühte Afghanistans kulturelles Leben durch die hohe Wertschätzung der Herrscher für Gelehrte und Künstler. Die Nachfahren von Timur machten die Stadt Herat zu einem Zentrum kultureller Aktivitäten und lockten Künstler wie Abdul Rahman Jami, Abdulhay und Kamal al-Din Bihzad zu fein illustrierten Büchern und exquisiten Gebäuden.

Afghanische Literatur
Folklore und Legenden, die durch Lieder und Geschichten erzählt werden, sind eine jahrhundertealte Tradition in Afghanistan und gedeihen bis heute. Afghanistan hat auch eine reiche literarische Tradition. Im Mittelalter wurde Literatur in Dari, Paschtu, Türkisch und Arabisch geschrieben. Die königlichen Höfe regionaler Reiche wie die Samaniden, die Ghaznaviden, die Timuriden und die Moguln waren große Förderer der persischen Literatur und unterstützten literarische Genies wie Rumi, Rudaki, Abdullah Ansari, Ferdowsi, Jami.

Maulana Jaluludin Balkhi (Rumi)

Ich kam
Aus dem Un-Manifest kam ich,
Und mein Zelt aufgeschlagen, im Wald der materiellen Existenz. Ich ging durch Mineral- und Pflanzenreiche, Dann trug mich meine mentale Ausrüstung in das Tierreich Dort angekommen überquerte ich es Dann in der kristallklaren Hülle des menschlichen Herzens pflegte ich den Tropfen des Selbst in einer Perle Und in Verbindung mit guten Menschen Wanderte um das Gebetshaus herum, und nachdem ich das erlebt hatte, ging ich darüber hinaus. Dann nahm ich den Weg, der zu ihm führt, und wurde ein Sklave an seinem Tor. Dann verschwand die Dualität und ich wurde in ihn vertieft.

Abdullah Ansari

Eines der wichtigsten Werke dieser Zeit war das Dari-Epos Shah Nameh (Das Buch der Könige), das 1010 von Firdawsi fertiggestellt wurde und 60.000 gereimte Couplets umfasste. Ein anderer berühmter Dichter, Jalalaluddin Rumi Balkhi (1207-1273, auch bekannt als Rumi) aus Balkhi, gilt als einer der größten Sufi-Dichter. Viele seiner Schriften wurden aus dem Farsi ins Englische übersetzt.

Im 16.-18. Jahrhundert kamen viele Literaten aus Afghanistan, aber aufgrund der Teilung der Region zwischen Safawiden-Persien und dem Mogulreich zogen berühmte Dichter in literarische Zentren. Khushal Khan Khatak, ein paschtunischer Dichter und Krieger aus dem 17. Jahrhundert, lebte in den Ausläufern des Hindukusch. Er benutzte Verse, um den Stammeskodex auszudrücken. Im späten 19. Jahrhundert wurde die paschtuische gesungene Poesie am königlichen Hof in das klassische Genre, das als Ghazal bekannt ist, formalisiert, in Anerkennung der Tatsache, dass Musik ein kraftvoller Weg sein kann, großartige Poesie zu liefern.

Immer wenn ich ein Wort gesagt habe
An jeden einzelnen Freund
Sofort verbreitet sich das Geheimnis
Bis es die ganze Welt gewusst hat.
Wenn das schwarze Rebhuhn seine Stimme erhebt
Aus dem saftigen Wiesenland
Er wird bald seiner königlichen Federn beraubt
Vom Falken oder vom Falken.
Ich habe viele sehr ergebene Freunde
Der Preis der verstreichenden Jahre
Aber zu Tausenden gibt es keinen
Zuversichtlich anrufen.

Während die afghanische Literatur in persische, türkische und
Pashto, es gibt eine gemeinsame Tradition und ein gemeinsames Erbe, das die
Bewusstsein aller Afghanen und spiegelt sich in der Literatur wider.
Zum Beispiel eine Tradition militärischer Stärke und Unbesiegbarkeit
in der Literatur vorstellt, ob es sich um ein Produkt von
Khyber Pass Paschtunen, usbekische Zentralasiaten oder tadschikische Bergghazis.

Im 20. Jahrhundert wurde Kabul zum Zentrum der Veröffentlichungen. Mahmud Tarzi (1865-1933), ein Reformator und Herausgeber von Kabuls erster literarischer Publikation Seraj ul-Akhbar, war maßgeblich an der Entwicklung einer modernen literarischen Gemeinschaft beteiligt. Afghanistan hat mehrere literarische Persönlichkeiten hervorgebracht, darunter Khalillulah Khalili (1907-1987) und Sayed Buhaniddin Majruh. Als neoklassizistischer Dichter, Prosaschriftsteller, Dichterpreisträger und Botschafter definierte Khalili den afghanischen Renaissance-Mann.

Eine Nacht in Kohistan
Am Berghang
Die zusammengebauten Bäume bilden eine dunkelgrüne Masse
Die Sterne funkeln
Und das Mondlicht schmückt das Tal
Es ist eine Nacht der Jugend und der Liebe.
Von den grasbewachsenen Met, bedeckt mit Wildblumen.
Wo die Nachtigallen singen
Ich höre die himmlische Melodie der Hirtenflöte.

Historische Stätten
Antike und moderne Architektur in Afghanistan kombiniert Elemente aus dem Iran, Indien und Byzanz. Afghanistan ist voller architektonischer Juwelen. Moscheen, Festungen und Minarette zeugen vom künstlerischen Glanz vergangener Imperien. Die besten Orte, um architektonische Meisterwerke zu sehen, sind Herat, Bamiyan, Mazar-e Sharif, Balkh, Ghazni, jedoch sind architektonische Stätten über das ganze Land verteilt.

Derzeit werden Anstrengungen unternommen, um die vielen historischen Stätten Afghanistans zu erhalten. Tragischerweise wurden einige der größten Kulturschätze Afghanistans, wie die riesigen Buddha-Statuen von Bamiyan, von den Taliban zerstört. Andere Kulturerbestätten, wie die Herz-Moschee mit ihren komplizierten Keramikfliesen-Designs, das eindringlich versteckte Minarett von Jam und die imposante Mazar-i-Sharif-Moschee sind erhalten geblieben.

Auch das Kabul Museum wird umfassend renoviert. Das Museum, das einst das umfassendste Zeugnis der zentralasiatischen Geschichte beherbergte, wurde in den neunziger Jahren mehrfach bombardiert, wodurch die Sammlung erheblich beschädigt wurde. Trotz der Bemühungen der Vereinten Nationen und engagierter Museumsmitarbeiter, die verbliebene Sammlung zu schützen, wurden Tausende von Antiquitäten für den illegalen Antiquitätenhandel geplündert. Heute werden viele dieser Gegenstände geborgen, während die Bemühungen zur Wiederherstellung und Erhaltung des reichen kulturellen Erbes Afghanistans fortgesetzt werden.

In den gesprenkelten Sandstein der Bamiyan-Berge sind die schwachen Überreste der einst kolossalen Buddha-Statuen eingraviert, die 1500 Jahre lang still über das Bamiyan-Tal wachten. Die Zerstörung der 174 Fuß und 45 Fuß hohen Monumente durch die Taliban sorgte im März 2001 für Aufruhr. Die jüngsten Bemühungen in der Region hoffen, ihre Größe und ihre kulturelle Bedeutung wiederherzustellen.

Die Statuen, für deren Konstruktion buddhistische Mönche mehrere Jahrzehnte brauchten, stammen aus dem 3. und 4. Jahrhundert. Die Buddhas bestanden aus Lehm- und Strohputz und Stuck und beherbergten auch eine Vielzahl von Fresken, die die Wände in ihrer Umgebung schmückten. Bis zum 9. Jahrhundert war Bamiyan eine blühende buddhistische Metropole. An der Seidenstraße gelegen, wurde die Gegend von vielen Reisenden besucht, die die berühmte Handelsroute überquerten, die China, Zentralasien und Europa verband. Bamiyans Schönheit und die majestätische Präsenz der Buddhas werden in mehreren alten Texten erwähnt.

Die Gebäude waren zwar über 1.500 Jahre alt, aber bemerkenswert widerstandsfähig gegen Abriss. Die Taliban brauchten mehrere Wochen Bombenanschläge, um die Denkmäler endgültig zu zertrümmern, die sie als abgöttisch und unislamisch empfanden. Im Jahr 2003, nach der Zerstörung durch die Taliban, erklärte die UNESCO Bamiyan zum Weltkulturerbe.

Unter den Splittern von Bomben und Schutt versuchen Archäologen und andere Experten, Teile der Statuen zu sammeln und wieder zusammenzusetzen. Einige hoffen, dass die Bergung der Fragmente zur Erhaltung und vor allem zum Wiederaufbau der Buddhas führen wird. Aufgrund fehlender detaillierter Fotografien wird es immer schwieriger, Fragmente der entsprechenden Statue zuzuordnen, aber moderne Technologie ermöglicht es Geologen, Teile der Statuen „mit Fingerabdrücken“ abzudrucken, die später in Computer gescannt und zum Zusammenbau der Fragmente verwendet werden. Viele Afghanen und Kulturexperten glauben jedoch, dass die Statuen nicht wieder aufgebaut werden sollten und dass ihr Fehlen eine starke Erinnerung an die kulturelle Zerstörung der Taliban-Ära ist.

Vor kurzem strömten Archäologen, Ingenieure und Architekten ins Bamiyan-Tal, um nach vergrabenen buddhistischen Klöstern sowie einer legendären 300 Meter langen liegenden Buddha-Statue zu suchen. Zemaryalai Tarzi, ein afghanischer Archäologe, glaubt, dass ein weiterer riesiger Buddha tief unter der Erde im Bamiyan-Tal versteckt sein könnte. Ein chinesischer Besucher beschrieb im Jahr 632 eine liegende Figur mit einer Länge von 300 Metern – wenn die Darstellung richtig ist, ist der liegende Buddha so breit wie der Eiffelturm lang.

Tarzis jüngste Ausgrabungen haben eines der 10 Klöster freigelegt, von denen er sagt, dass sie in Bamiyan existierten. Obwohl das Kloster keine Spuren der gesuchten Statue lieferte, war die Entdeckung dennoch ein wichtiger Schritt zur Rückeroberung des kulturellen Erbes und der Geschichte, die mit dem Tod der beiden Riesenbuddhas abgenommen hatten.

Afghanisches Essen
Die afghanische Küche ist eine appetitliche Mischung aus den Aromen des Mittelmeers, des Nahen Ostens, des Iran und Indiens. Es enthält mehrere Reisgerichte, die oft mit einer Auswahl an dicken Currysaucen serviert werden, die mit Lamm, Rind und Hühnchen zubereitet werden. Spinat und Auberginen sind zwei häufig gegessene Gemüsesorten. Traditionelle afghanische Küche ist reich an Gewürzen wie Kardamom, der Getränken und Speisen eine süße, aromatische Note verleiht.

Qabili Palao ist ein typisches afghanisches Gericht und besteht aus Rosinen, Karotten und Lamm mit braunem Reis. Zu den Variationen des Gerichts gehören die Zugabe von gehobelten Mandeln oder Pistazien. Ein weiteres wichtiges herzhaftes Gericht ist Aushak – ein mit Lauch gefüllter Knödel, der über einer Knoblauch-Joghurt-Sauce serviert und mit einer dicken Hackfleisch-Tomatensauce mit getrockneter Minze und zerstoßener roter Paprika bestreut wird. Aufgrund ihrer fleischzentrierten Gastronomie genießen Afghanen auch Kabobs, bei denen es sich um Fleischspieße handelt, die stark in einer köstlichen Mischung aus Kräutern und Gewürzen mariniert sind. Afghanische Desserts sind robust im Geschmack und basieren oft auf duftenden Zutaten wie Rosenwasser und Kardamom. Ein beliebter Leckerbissen ist ein cremiges, puddingartiges Dessert ähnlich der italienischen Pannecotta mit einem Topping aus zerstoßenen Pistazien. Mit ihrer Mischung aus Aromen bietet die afghanische Küche Speisen, die selbst den anspruchsvollsten Gaumen zufrieden stellen.

Afghanische Musik
Afghanistans Musiktradition wird durch drei Kanäle ausgedrückt: die Kunstmusik, die für Kabul, Herat, Mazar-i-Sharif und Kandahar spezifisch ist, die modernen Genres der populären Musik im Radio und eine Fülle regionaler Charakteristiken der ‘Volksmusik’E verschiedener ethnischer Gruppen, die verschiedene Teile des Landes bewohnen.

Die Musik Afghanistans ist mit der Musik Indiens und anderer zentralasiatischer Länder verbunden, obwohl auch iranische Einflüsse offensichtlich sind. Die Vielfalt der Völker, darunter Tadschiken, Paschtunen und Usbeken, hat der afghanischen Musik ein sehr reiches musikalisches Erbe verliehen. Afghanistan ist in gewisser Weise ein Mikrokosmos all der verschiedenen Musikrichtungen des islamischen Asiens, der klassischen Stücke von Transoxiana (dem heutigen Usbekistan und Tadschikistan), der Liebe und spirituellen Poesie Indiens und Pakistans, der Volksmusik Turkmenistans und einer Gastgeberin anderer Stile aus anderen Kulturen.

Ob zu Hause, im Teehaus, bei einem Pferderennen oder einer Hochzeit, die gleichen Instrumente dominieren die afghanische Musik. Neben Dutar und Zirbaghali gibt es Variationen auf der Geige (ghichak), der Flöte (badakhshani) und den Becken. Der Rubab, ein lautenähnliches Instrument, wird manchmal als das Nationalinstrument Afghanistans angesehen und wird als der “lion” der Instrumente bezeichnet. Der bekannteste Spieler des Rubab ist Mohammed Omar, während moderne Darsteller Essa Kassemi und Mohammed Rahim Khushnawaz sind. Usbeken und Tadschiken teilen eine Vorliebe für die Dambura, eine langhalsige, gezupfte Laute. Zu Hause spielen Frauen oft die Daireh, eine Trommel. Natürlich ist eines der wichtigsten Instrumente in Afghanistan die menschliche Stimme.

Afghanische Volksmusik wird traditionell bei Hochzeiten, Feiertagen wie der Neujahrsfeier und selten zur Trauer gespielt. Hochzeitsmusik spielt eine wichtige Rolle in der afghanischen Volksmusik. Ein reisendes Volk namens Jat, das mit den Zigeunern verwandt ist, verkauft von Haus zu Haus Instrumente und spielt seine eigene Volksmusik. Die Jats spielen auch häufig für Hochzeiten, Beschneidungen und andere Feierlichkeiten. Afghanische Lieder handeln typischerweise von Liebe und verwenden Symbole wie Nachtigall und Rose und beziehen sich auf Folklore wie die Geschichte von Leyla und Majnoon.

Die klassische Musikform Afghanistans heißt Klasik, die sowohl Instrumental- (Ragas, Naghmehs) als auch Vokalformen (Ghazals) umfasst. Viele Ustad oder Berufsmusiker stammen von indischen Künstlern ab, die in den 1860er Jahren an den königlichen Hof in Kabul ausgewandert sind.

Der Rundfunk wurde 1940 in Afghanistan eingeführt und förderte das Wachstum der populären Musik. Moderne afghanische Volksmusik verwendet Orchester mit afghanischen und indischen Instrumenten sowie europäischen Klarinetten, Gitarren und Geigen. Parwin war 1951 die erste afghanische Frau, die auf Radio Afghanistan ausgestrahlt wurde, während Ahmad Zahir, Mahwash und Biltun ein großes Publikum fanden.

Religiöse Vielfalt
Wie in weiten Teilen der Region sind Aufstieg und Fall der politischen Macht untrennbar mit dem Aufstieg und Fall der Religionen verbunden. In Afghanistan begann im 6. Jahrhundert v. Chr. die alte Religion des Zoroastrismus. Später verbreitete sich der Buddhismus westlich von Indien bis ins Bamiyan-Tal, wo er bis zum 10. Jahrhundert n. Chr. stark blieb. Der ostwärts gerichtete Islam erreichte Afghanistan im 7. Jahrhundert n. Chr., und heute ist die überwiegende Mehrheit der Afghanen Muslime. In der jüngeren Geschichte gab es in Afghanistan kleine Sikh-, jüdische und ismailitische Gemeinden.

Buzkashi ist ein Spiel aus der afghanischen Antike. Der Name Buzkashi, wörtlich übersetzt bedeutet "Ziegentötung" bedeutet, dass er von der Jagd auf Bergziegen durch Champions zu Pferd abgeleitet wurde. Heute gewinnt der Fahrer (oder das Team), der/die zuerst eine tote Wade über eine Torlinie werfen kann. Das Spiel kann bis zu einer Woche dauern und ist so freizügig wie der afghanische Geist.

Eine weitere Sportart, die Millionen afghanischer Kinder praktizieren, ist das Drachenlaufen, bei dem konkurrierende Teams Drachen bauen und für ein großes Publikum „kämpfen“.

Afghanen betreiben auch eine Vielzahl von Sportarten wie Fußball, Cricket, Kampfsport usw.

Bildungssystem
Das moderne Bildungssystem wurde Ende des 19. Jahrhunderts von der afghanischen Regierung eingeführt und verband traditionelles islamisches Lernen mit einem modernen Lehrplan. 1935 wurde die Bildung allgemein, obligatorisch und kostenlos erklärt. Mit seiner Expansion wurde das säkulare System als Hauptmedium zur Schaffung einer nationalen Ideologie angesehen und betonte produktive Fähigkeiten. In den 1960er Jahren gewann die technische Bildung aufgrund der Entwicklungsoffensive Afghanistans eine entscheidende Bedeutung.

Das afghanische Bildungssystem befindet sich derzeit in einer Phase der Rehabilitation und des Wiederaufbaus. Zwanzig Jahre Konflikt führten zur Abwanderung vieler Lehrer und qualifizierter Ausbilder und ließen die Alphabetisierungsrate sinken. Die Gewalt im ganzen Land während der sowjetischen Invasion, des Bürgerkriegs und der Taliban-Zeit machte die Existenz von Grund- und weiterführenden Schulen nahezu unmöglich. Schulen gab es zu dieser Zeit noch, aber sie hatten kaum Zugang zu Ressourcen oder qualifizierten Fachkräften. Heute besuchen Kinder ab dem siebten Lebensjahr sechs Jahre Grundschule, drei Jahre Mittelschule und drei Jahre weiterführende Schule. Das afghanische Bildungsministerium stellt einen speziellen Lehrplan und Lehrbücher zur Verfügung, die mit Unterstützung der internationalen Partner Afghanistans entwickelt wurden.
Traditionelle religiöse Schulen, die in Städten und Dörfern zu finden sind, vermitteln Kindern grundlegende moralische Werte und rituelles Wissen durch das Studium des Korans, der Hadith (Sprüche des Propheten Mohammed) und populärer redigierter religiöser Texte. Herat, Kunduz, Ghazni, Kandahar und Kabul sind zu wichtigen Zentren für Religionswissenschaftler geworden.

Während die Hochschulbildung in den 1980er und 90er Jahren ebenfalls gelitten hat, bemüht sich die afghanische Regierung darum, ausländische Professoren einzustellen, die Universitäten zu computerisieren und junge Afghanen zu qualifizierten Fachkräften auf dem heutigen wettbewerbsorientierten Markt auszubilden. Derzeit gibt es in Afghanistan dreizehn Universitäten, die 40.000 Studenten (19% Frauen, 81% Männer) ausbilden, eine Verzehnfachung gegenüber den 4.000 im Jahr 2002 eingeschriebenen. Die American University of Afghanistan, unterstützt von USAID, öffnet ihre Türen für Afghanistan und die Welt.
In den letzten Jahren war die Bildungsentwicklung ein Schwerpunkt der internationalen Hilfe. Viele Organisationen, insbesondere die UNESCO, ACEM, UNICEF, die Weltbank und die Asiatische Entwicklungsbank, sponsern und organisieren Bildungsinitiativen. Bildung ist auch für die afghanische Regierung der Schlüssel zum langfristigen Erfolg des afghanischen Staates.


Jirgas

Ein historisch paschtoischer Begriff, Loya Jirga, bedeutet übersetzt „Großer Rat“. Es ist ein einzigartiges Forum, in dem Stammesälteste jeder ethnischen Gruppe zusammenkommen, um die Angelegenheiten Afghanistans zu diskutieren und zu lösen. Die Loya Jirga ist eine jahrhundertealte Tradition und ein wesentlicher Bestandteil der afghanischen Regierung. Die Jirga, eine beschlussfassende Versammlung, verzichtet auf zeitliche Beschränkungen und wird so lange fortgesetzt, bis eine Entscheidung durch Konsens getroffen wird. Die Jirga befasst sich mit einer Vielzahl von Themen wie Außenpolitik, militärischem Vorgehen oder der Einführung neuer Ideen und Reformen.

Nach dem Zusammenbruch des Taliban-Regimes im Jahr 2001 hielt Afghanistan mehrere Dschirgas ab, um die beste Vorgehensweise für die soziale, politische und wirtschaftliche Entwicklung des Landes zu bestimmen. Etwa 1.500 Delegierte aus ganz Afghanistan nahmen an der Loya Jirga in Kabul teil. Jeder Distrikt wählte 20 Personen, die dann eine geheime Abstimmung abhielten, um eine Person auszuwählen, die den gesamten Distrikt repräsentierte. Die 362 Distrikte in Afghanistan hatten mindestens einen Sitz, wobei auf 22.000 Menschen mehr Sitze zugeteilt wurden. Schließlich hielten Frauen 160 der verbleibenden Sitze.

Im Jahr 2003 kam eine weitere historische Loya Jirga zusammen, um die vorgeschlagene afghanische Verfassung zu diskutieren, die am 4. Januar 2004 ratifiziert wurde. Die dringendsten Fragen waren zentralisierte Macht, soziale Reformen und die Machbarkeit einer freien Marktwirtschaft in Afghanistan. Das afghanische Parlament stützt sich in seiner Struktur und Wahrnehmung seiner legislativen Funktionen auf diese tief verwurzelte Tradition.

Im September 2006 schlug Präsident Karzai vor, während eines trilateralen Treffens mit dem US-Präsidenten George Bush und dem pakistanischen Präsidenten Pervez Musharraf Dschirgas entlang der afghanisch-pakistanischen Grenze abzuhalten. Stammesälteste auf beiden Seiten werden sich unter Teilnahme von Präsident Karzai und Präsident Musharraf treffen, in der Hoffnung, die Probleme des regionalen Extremismus und Terrorismus durch Konsultation und Konsens zu lösen.


Gesundheitssystem
Seit 2002 hat die Regierung erhebliche Fortschritte bei der Verbesserung des Zugangs zu Gesundheitsdiensten gemacht. Afghanistans Gesundheitssektor stand in den letzten vier Jahren vor vielen Herausforderungen, aber das Ministerium für öffentliche Gesundheit (MOPH) treibt Afghanistan weiter voran. Einige Erfolge waren:

– Reform und Umstrukturierung des Gesundheitssystems mit einer öffentlich-privaten Mischungsorientierung
– Entwicklung von Gesundheitspolitik und -strategien für den Zeitraum 2005 bis 2009
– Erweitertes Basispaket der Gesundheitsdienste (BPHS) von 9 % der Bevölkerung im Jahr 2003 auf 77 % im Jahr 2005
– Aufbau von Kapazitäten beim Zentralen MOPH zur Koordinierung und Verwaltung von Gebergeldern.

In Kabul wurden im ganzen Land hochmoderne Krankenhäuser eröffnet und Kliniken gebaut und mit Personal ausgestattet. Es bleibt jedoch noch viel zu tun. Die Mütter-, Säuglings- und Kindersterblichkeitsraten gehören zu den höchsten der Welt. Die Verringerung der Kindersterblichkeit, die Verbesserung der Müttergesundheit, die Bekämpfung von Malaria und anderen Krankheiten und das Erreichen der Millenniums-Entwicklungsziele Afghanistans sind zentrale Aspekte der afghanischen Gesundheitsmission.


Ferien

– Eid al-fitr: Nach einem Monat Fasten (Ramadan) besuchen oder unterhalten die Afghanen ihre Freunde und geben Geschenke.
– Eid al-adha: Der zehnte Tag des zwölften Monats des Higra-Kalenders erinnert an die Hingabe des Propheten Abraham an Gott.
– Ashura: Der zehnte Tag des Monats Muharram ist ein Trauertag zum Gedenken an das Martyrium des Enkels des Propheten Muhammad, Hussain, in der Schlacht von Kerbala.
– Mawleed al-Nabi: Der 12. Tag von Rabi al-Awal feiert den Geburtstag des Propheten.
– Nawrooz: Der 21. März markiert den ersten Frühlingstag.
– Jeshen: Der 19. August ist Afghanistans Unabhängigkeitstag.


Grundlegende Informationen zu Afghanistan - Geschichte

  • 1500 - Die Vedec-Zivilisation siedelt sich zuerst in der Gegend an.
  • 700 - Die Meder erobern die Region.
  • 330 - Alexander der Große erobert Afghanistan auf dem Weg nach Indien. Er gründete die Stadt Kandahar, die ursprünglich Alexandria hieß.
  • 150 - Das Maurya-Reich aus Indien erobert einen Großteil Afghanistans.



Kurzer Überblick über die Geschichte Afghanistans

Das Gebiet, das heute Afghanistan ist, wird manchmal als die Kreuzung Zentralasiens bezeichnet. Es ist umgeben von großen und mächtigen Nationen wie Indien, Pakistan und Russland. Das Land hat im Laufe der Jahrhunderte den Besitzer gewechselt, als neue Imperien entstanden und die Kontrolle übernommen haben.

Bevor Alexander der Große 328 v. Chr. das Gebiet betrat, stand Afghanistan unter der Herrschaft des Persischen Reiches. In den nächsten tausend Jahren eroberten verschiedene Invasoren das Land, während sie auf ihrem Weg in andere Gebiete durchzogen. Dazu gehörten die Hunnen, die Türken, die Araber und schließlich die Mongoleninvasion durch Dschingis Khan im Jahr 1219.


In den nächsten Jahrhunderten wurde das Gebiet von verschiedenen Warlords und Häuptlingen regiert, die alle um die Macht kämpften, bis Ahmad Shah Durrani 1747 an die Macht kam. Er half, das Land zu vereinen, das heute Afghanistan ist.

1979 marschierte die Sowjetunion in Afghanistan ein. Sie unterstützten das Karmal-Regime. Das Land war jedoch ein schwieriger Ort, um einen Krieg zu führen, und die Rebellen waren hartnäckig. Sie belästigten und bekämpften die sowjetischen Truppen in den nächsten Jahren und machten es dem Land schwer, Frieden zu haben. Die Sowjetunion hatte 1989 endlich genug von den Kämpfen und zog sich zurück.

Als sich die Sowjetunion zurückzog, gab es niemanden, der das Sagen hatte. Das Land verfiel in Anarchie und wurde von verschiedenen Warlords geführt. Mitte der 90er Jahre kamen die Taliban an die Macht. Sie waren bis 2001 an der Macht, als die Vereinigten Staaten gemeinsam mit den Vereinten Nationen beschlossen, die Taliban zur Ausbildung und Unterbringung von Terroristen auszuschalten. Dieser Krieg dauert noch 2014 an.


Schau das Video: Afghanistan: Ein zerklüftetes Land. Mit offenen Karten Reupload. ARTE (Januar 2022).