Tiryns


Tiryns

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Tiryns, prähistorische Stadt in der Argolis, Griechenland, bekannt für ihre architektonischen Überreste der homerischen Zeit. Ausgrabungen zeigen, dass das Gebiet seit der Jungsteinzeit bewohnt war. Spätestens zu Beginn der frühen Bronzezeit oder der frühen Helladischen Periode (C. 3000–C. 2200 v -ssos, -ttos, -inthos, -indos, und -enai. In der mittleren Bronzezeit oder der mittleren Helladischen Zeit zogen Menschen aus dem Norden ein, von denen man annimmt, dass sie eine frühe Variante der griechischen Sprache gesprochen haben. Im Gegensatz zu den gewaltsamen Invasionen dieser Menschen in anderen Gebieten schien ihre Ankunft in Tiryns friedlich zu sein. Die Siedlung Tiryns entwickelte sich zu einem Zentrum der mykenischen oder späthelladischen Kultur, die von der minoischen Kultur beeinflusst wurde. Tiryns, auf einem Bergrücken in der Ebene zwischen Nauplia (heute Návplion) und Mykene gelegen, überlebte bis in die klassische Zeit, wurde aber um 468 v. Chr. von Argos zerstört. Von den riesigen Steinen der Mauern seiner Zitadelle, die angeblich von den Zyklopen für den legendären König Proteus erbaut wurde, leitet sich der Ausdruck Zyklopenmauerwerk ab.


Tiryns in der Geschichte und heute

Tiryns war ab der Mitte des 6. Jahrtausends v. Chr. besetzt. Dann plätscherte das Meer dicht an den Felsvorsprung, der abrupt aus der Ebene auf eine Höhe von knapp 28 m (100 ft) ansteigt, aber die Küstenlinie zog sich allmählich zurück, bis sie im zweiten Jahrtausend v. Chr. 1 km betrug ) ein Weg. (Es ist jetzt fast doppelt so weit.)

Die erste Blütezeit von Tiryns kam in der Mitte des dritten Jahrtausends v. Chr., als sowohl die Akropolis als auch ein relativ großer Bereich außerhalb der Mauern Anzeichen von gut gebauten Häusern aufweisen. Das bemerkenswerteste Bauwerk auf dem höchsten Teil der Akropolis (der Oberen Zitadelle) war ein beeindruckendes –, wenn auch jetzt etwas einfallslos benanntes – Round Building, 28 m (90 ft) im Durchmesser. Überreste von Bastionen deuten darauf hin, dass sie eine beträchtliche Höhe erreichte, die ausreicht, um von weitem, nicht zuletzt vom Meer, deutlich zu sehen. Sein Zweck bleibt unbekannt: War es eine Festung, ein Tempel, ein Palast oder vielleicht ein Getreidespeicher? Später im dritten Jahrtausend wurde ein Großteil von Tiryns (einschließlich des Rundgebäudes) niedergebrannt, und erst um 1400 v. Chr. erlangte es seinen früheren Wohlstand zurück. Die Obere Zitadelle wurde von einer „zyklopischen“ Mauer umgeben und es entstand ein prächtiger Palast mit verputzten und fein bemalten Empfangsräumen.

Als wichtigster Hafen der wohlhabenden Argolis wurde Tiryns zu einem reichen Hafen. Es gibt Hinweise darauf, dass mit Lebensmitteln, Stoffen und Edelmetallen beladene Handelsschiffe aus Ägypten über Syrien und Kreta hierher gelangten. Gegen Ende des 13. Jahrhunderts v. Chr. wurden weitere „zyklopische“ Mauern um die Untere Zitadelle gebaut. Der Palast wurde wieder aufgebaut, seine Böden mit springenden Delfinen geschmückt und seine verputzten Wände mit Szenen von kunstvoll frisierten Frauen bemalt, die in einer Prozession spazieren, jungen Männern mit Streitwagen und Jagdhunden, die ein Wildschwein angriffen. Die Stadt wurde beträchtlich erweitert und ein Damm wurde gebaut, um den nahegelegenen Bach einzudämmen und umzuleiten, der zuvor das Gebiet im Norden überschwemmt hatte. Aber um 1200 v. Chr. scheint ein Erdbeben den größten Teil der Stadt und der Zitadelle zerstört zu haben.

Ungewöhnlich für mykenische Palastsiedlungen erlebte Tiryns im 12. Jahrhundert v. Erdbebengeschädigte Gebäude wurden abgetragen, eine neue Palasthalle in der Oberen Zitadelle errichtet und die Stadt auf rund 24 ha erweitert. Dieser Wohlstand kam jedoch zu einem abrupten Ende und – aus noch unbekannten Gründen – wurde um 1060 v. Chr. Tiryns weitgehend aufgegeben.

Während die Obere Zitadelle teilweise bewohnt blieb, erlangte Tiryns seinen früheren Status nie wieder. 494 v. Teilweise dank dieser heroischen Intervention stellte sich der römische Statius in seinem epischen Thebaid (ein Auszug aus dem dieses Kapitel beginnt) vor, dass die Armee von Tiryns eifrig an der Expedition der Sieben gegen Theben teilnimmt.

468 v. Chr. annektierte Argos Tiryns. Einige Einwohner ließen sich in Argos selbst nieder, andere zogen ein paar Kilometer nach Osten und gründeten die Stadt Halieis (heute Porto Heli). Als Pausanias Tiryns besuchte, fand er es verlassen vor, aber dennoch staunte er:

Die Mauer, die ein Werk von Cyclopes ist und alles, was noch übrig ist, besteht aus unbekleideten Steinen, jeder so groß, dass ein Team von zwei Maultieren nicht einmal den kleinsten Abstand von seinem Standort entfernen konnte.

Er fügte hinzu: Griechen neigen dazu, ausländische Sehenswürdigkeiten mehr zu bewundern als einheimische. Bedeutende Historiker haben die Pyramiden Ägyptens ausführlich beschrieben, aber keiner hat die Schatzkammer von Minyas [in Orchomenos bei Theben] oder die Mauern von Tiryns auch nur kurz erwähnt, obwohl beide ebenso bemerkenswert sind.

Aufgrund seiner Mauern ging der Standort von Tiryns nie verloren, und 1876 begann Heinrich Schliemann mit Ausgrabungen an der Stätte. Sie werden seitdem vom Deutschen Archäologischen Institut und dem Griechischen Archäologischen Dienst fortgeführt.

Auf den ersten Blick unscheinbar, liegt Tiryns an der Hauptstraße 8 km von Argos und 4 km von Nafplio entfernt. Vom großen Parkplatz führt ein Weg entlang der Ostwand nach Süden zu einer steilen Rampe. Oben befindet sich das (heute zerstörte) monumentale Tor mit Pfostenlöchern für Falttüren. Dahinter liegt die Obere Zitadelle. Ein Hof führt (links) zu einer Reihe beeindruckender Galerien – sechs gewölbte Kammern in die Außenwand eingebaut – und (links) zu den Fundamenten eines Säulen-Propylaion. Dies führt zu einem Innenhof. Eine weitere in die Mauer eingelassene Galerie (links) wird über eine überdachte Treppe durch einen Säulenhof (rechts) erschlossen. Eine Reihe von Vorzimmern führt zum Megaron, dem Standort des früheren Rundbaus (nicht mehr sichtbar). Rechts ist ein kleineres Megaron, vielleicht Teil des Frauenquartiers. Links ist ein schönes Seitentor und eine geheime Treppe, die zu einem kleinen Tor führt. Die Untere Zitadelle enthält weniger identifizierbare Gebäude. Zwei weitere Treppen bohren sich in unterirdische Zisternen außerhalb der Mauern.

Viele Funde aus Tiryns, der nahe gelegenen Zitadelle von Midea und dem dazugehörigen mykenischen Friedhof in Dendra (beides einen Besuch wert) sind im Archäologischen Museum in Nafplio untergebracht. Dazu gehört ein atemberaubender Anzug mykenischer Rüstung, komplett mit Wildschweinhauerhelm und Fresken- und Bodenfragmenten. Andere Artefakte (einschließlich Fresken) befinden sich im Nationalen Archäologischen Museum in Athen. Nafplio, die erste Hauptstadt des unabhängigen Griechenlands von 1829 bis 1834, ist eine charmante, kurios italienische Küstenstadt mit einer Burg auf einem Hügel, einer reizvollen Uferpromenade, einer Inselfestung, schöner venezianischer Architektur, verführerischen Geschäften und der wohl besten Eisdiele Griechenlands (die Antica Gelateria di Roma).


Tiryns ist das dem Meer am nächsten gelegene aller Palastzentren in Mykene. Diese Tatsache, zusammen mit den starken archäologischen Anzeichen für die Teilnahme am Fernaustausch, unterstreicht die Bedeutung der Stätte als bedeutender Mittelmeerhafen während der Bronzezeit. Geoarchäologische Untersuchungen von Eberhard Zangger weisen auf signifikante Veränderungen der Entfernung vom Fundort zur Küste während des Holozäns hin. In mykenischer Zeit hatte sich die Küstenlinie aufgrund massiver Sedimentation als Folge der Bodenerosion nach außen verschoben und erreichte eine Position etwa halb so weit wie die heutige moderne Küste. Ende der 1950er Jahre legten Restaurierungsarbeiten unter der Leitung von Nikolaos Verdelis die unterirdischen Zisternen in der Unteren Zitadelle frei und leiteten damit die Wiederaufnahme der Feldforschung durch das Deutsche Archäologische Institut ein. Diese Ausgrabungen erweiterten den Fokus auf die bis dahin vernachlässigten Gebiete, nämlich die Untere Zitadelle und die Unterstadt.

Joseph Maran, Universität Heidelberg, Deutschland.

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Formel

Name: Eurystheus (König)
Geschlecht männlich

GESICHT
Haare: 85
Haarfarbe: 08,16 - Grau Lila 16
Zubehör 1: 39
Zubehör 2: Keine

Gesicht: 1
Hautfarbe: 1,2 - Ost 2
Alter: -5
Gesichtsbreite: 0
Kinnbreite: 2
Kinnlänge: 0
Kinnposition: 0
Backenbreite: 2
Kieferhöhe: 0
Kiefertiefe: 0

Augenbrauen: 6
Augenbrauenfarbe: 08,16 - Grau Lila 16
Innere Stirn: -4
Äußere Braue: 0

Augentyp: 14
Augenfarbe R: 7,1 - Schlitzorange
Augenfarbe L: 7,1 - Schlitzorange
Augengröße: 0
Augenbreite: 3
Augenhöhe: 1
Augenabstand: 1
Augenwinkel: 3
Augenlider: 4
Schülergröße: Klein
Pupillenabstand: 0
Pupillenhöhe: 0

Nase: 13
Größe: 0
Position: 0
Breite: 0
Höhe: 0
Winkel: 0

Mund: 14
Lippenfarbe: 6,1 - Neutral 2
Mundgröße: 0
Lippenstärke: 3
Mundhöhe: -2
Position: -2
Schnurrbart: Keine
Schnurrbartfarbe: —
Bart: Keine
Bartfarbe: —

KÖRPERTYP
Körperbau: Muskulös
Kopfgröße: -1
Höhe: 1
Gewicht: 5
Armlänge: -1
Beinlänge: 2

AUSRÜSTUNG
Kopf: Keine
Körper: Nordische Rüstung - Rot
Waffen: Nordische Stulpen - Rot
Bein: Nordische Rüstung - Rot
Fuß: Nordische Stiefel - Rot

BEWEGT
Lieblingswaffe: Doppeläxte
EX-Typ: Zhang Liao
Musou 1: Wirbelwindschlag
Musou 2: Blitzstoß
Aerial Musou: Schneidende Winde
Wutangriff: Zhang Liao

STIMME/FÄHIGKEIT
Stimme: Held 1
Höhe: 2
Fähigkeitstyp: Aggressiv
Lebensweise: König von Hanzhong
Lieblingsstrategie 1: Einheit
Lieblingsstrategie 2: Zwang
Lieblingsstrategie 3: temperamentvoll
Lieblingsstrategie 4: Schuppenbildung

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Die Nachkommen von Perseus und Andromeda

Nachdem Perseus die Gorgone getötet hatte, flog er mit den geflügelten Sandalen von Hermes zurück nach Seriphos, der Insel, auf der er aufgewachsen war. Unterwegs flog er über das Königreich Äthiopien und rettete Prinzessin Andromeda vor dem Seeungeheuer, dem sie geopfert wurde.

Perseus und Andromeda heirateten bald, und sie begleitete ihn nach Seriphos. Er rettete seine Mutter Danae vor den Vorstößen von Polydectes und setzte Diktys als König der Insel ein.

Danae war die Tochter des Königs von Argos, Acrisius, wurde aber nach der Geburt ihres Sohnes verbannt. Acrisius war von einem Orakel gesagt worden, dass der Sohn seiner Tochter ihn töten würde, also hoffte er, dass das Baby gestorben war.

In Anbetracht dessen kehrte Perseus nicht in die Heimat seiner Mutter zurück. Stattdessen reisten er und seine neue Frau an viele Orte in Griechenland, bevor sie in Larissa zu den Beerdigungsspielen des Königs Halt machten.

Was Perseus nicht wusste, war, dass auch sein Großvater an den Spielen teilnahm. Als ein vom Helden geworfener Diskus vom Kurs abkam und den König von Argos traf, wurde Akrisius getötet und die Prophezeiung erfüllt.

Perseus war der Erbe von Argos, aber er konnte die Macht nicht übernehmen, weil er seinen Großvater tötete. Nach griechischem Recht wurde jede Tötung, selbst wenn sie zufällig erfolgte, mit der Verbannung geahndet.

Anstatt den Thron von Argos zu besteigen, tauschten Perseus und Andromeda Königreiche mit seinem Cousin Magapenthes. Sein Cousin war glücklich, das mächtige Königreich Argos im Austausch für das relativ unterentwickelte Land Tiryns zu erhalten.

Perseus und Andromeda bauten Tiryns jedoch zu einem mächtigen Königreich auf. Mit seiner neuen Hauptstadt Mykene wurde das Königreich Perseus zu einem der einflussreichsten Länder Griechenlands.

Der Held hatte eine lange und erfolgreiche Herrschaft als König von Tiryns und Mykene. Auch Perseus und Andromeda führten eine glückliche Ehe, die laut einigen Quellen zur Geburt von neun Kindern führte.

Laut einigen Quellen wurde der erste Sohn von Perseus und Andromeda geboren, bevor sie Äthiopien verließen. Da Andromedas Vater keine männlichen Erben hatte, hatten sie Perses verlassen, um von ihm aufgezogen zu werden. Perses wurde der Vorfahre der persischen Könige.

Ein weiterer Sohn von Perseus und Andromeda, Electryon, erbte das Königreich nach dem Tod seines Vaters. Seine Tochter Alkmene wurde die Mutter des Herakles.

Die meisten Quellen behaupteten, Electryon habe seine Nichte Anaxo geheiratet, eine der Töchter seines Bruders Alcaeus. Anaxos Bruder Amphitryon heiratete Alkmene und war somit der Stiefvater von Herakles.

Herakles war nicht nur der meistgepriesene und berühmteste Held der griechischen Mythologie. Er war auch Vater von bis zu fünfzig Kindern, von denen mehrere angeblich griechische Städte auf der ganzen Welt gründeten.

Während viele der Nachkommen von Perseus und Andromeda enge Beziehungen hatten, waren andere ihren Verwandten gegenüber nicht so freundlich.

Einer der Söhne von Perseus, Mestor, hatte einen Enkel namens Taphius, der die Stadt Taphos gründete. Er hatte mehrere Söhne, die, wie sie glaubten, ebenfalls Anspruch auf einen Teil von Tiryns hatten.

Electryon war zu dieser Zeit schon ziemlich alt, also verteidigten seine Söhne das Königreich gegen den Angriff ihrer Cousins. Am Ende blieb auf beiden Seiten nur ein Mann am Leben.

Die Instabilität und der Tod von Electryon am Ende des Konflikts ermöglichten es einem anderen Sohn von Perseus und Andromeda, den Thron von Tiryns und Mykene zu übernehmen. Sthenelus verbannte Amphitryon nach Elektryons Tod und beanspruchte die Macht als Erbe seines Bruders.

Sthenelus übergab den Thron an seinen eigenen Sohn Eurystheus. Er ist am besten als der König in Erinnerung geblieben, der die Zwölf Arbeiten des Herakles aufstellte.

Der größte Teil der Linie von Sthenelus wurde in den Konflikten getötet, die auf den Tod von Herakles folgten. Bei dem Versuch, die Herakliden, die Kinder des Helden, zu töten, wurden sowohl Eurystheus als auch seine Söhne getötet.

Während Perseus und Andromeda zwei weitere Söhne hatten, Heleus und Cynurus, hatten sie wenig Einfluss auf die Geschichte. Ihre Schwestern spielten jedoch eine bedeutendere Rolle.

Autochthe heiratete König Aegeus, den legendären Herrscher von Athen. Ihre einzigen Kinder waren Töchter, was ihn dazu veranlasste, Theseus in Tözen zu zeugen, um einen männlichen Erben zu haben.

Andromedas Tochter Gorgophone war eine herausragende Persönlichkeit in der Geschichte Spartas. Sie heiratete Perieres von Messina und war nach seinem Tod die erste Frau, die zweimal heiratete, indem sie Oebalus von Lakonien als ihren zweiten Ehemann nahm.

Gorgophones Sohn Tyndareus wurde König von Sparta. Er heiratete Leda und war der sterbliche Vater von Helena von Troja, Castor, Pollux und Klytämnestra.

Tyndareus hatte neben denen, die im Trojanischen Krieg eine wichtige Rolle spielten, noch andere Kinder. Seine Tochter Timandra wurde Königin von Arkadien.

Gorgophone hatte auch einen Sohn namens Icarius. Sein berühmtestes Kind war Penelope, die treue Frau des Odysseus.

Die Perseiden, wie die Kinder des Perseus genannt wurden, wurden zu einer der einflussreichsten Familienlinien in der griechischen Überlieferung. Durch sie waren Perseus und Andromeda die Vorfahren berühmter Helden, Könige, Königinnen und Abenteurer.

Meine moderne Interpretation

Als legendärer Held und Sohn des Zeus nahm Perseus einen herausragenden Platz in der griechischen Mythologie ein. Seine Nachkommen machten seine Position jedoch noch wichtiger.

Viele Helden der griechischen Mythologie waren bei ihren Abenteuern erfolgreich, hatten aber viel weniger Glück in ihrem Privatleben. Die Ehen des Herakles endeten in einer Tragödie, Medea tötete Jasons Kinder und Theseus verließ Ariadne.

Perseus und Andromeda führten jedoch eine lange, fruchtbare und friedliche Ehe. Sie bauten zusammen ein Königreich und gründeten eine Familie, die für kommende Generationen prägend sein sollte.

Dies war ein häufiges Thema in der griechischen Mythologie. Die Nachkommen von Perseus und Andromeda gehörten zu den prominentesten Personen der griechischen Mythologie, aber ihre Familie war nicht die einzige mit übergroßem Einfluss.

Viele Mythen verbanden beispielsweise griechische Götter und Helden mit fremden Mächten. Im Fall von Perseus und Andromeda verband sie die Geschichte ihrer Ehe mit zwei nicht-griechischen Nachbarn.

Andromeda stammte aus Äthiopien, was sich in der griechischen Überlieferung entweder auf Afrika oder Indien beziehen konnte. Die spätere Legende ihres Sohnes Perses machte sie und ihren Mann zu den Vorfahren eines der größten Feinde Griechenlands.

Das Wort persisch, kommt tatsächlich von einem einheimischen altpersischen Wort. Die zufällige Ähnlichkeit mit dem Namen eines griechischen Helden inspirierte jedoch zu der Idee, dass sie verwandt sein müssen.

Die Vorstellung, mit einem großen Helden und damit mit den Göttern verwandt zu sein, war ein zentrales Thema der griechischen Mythologie.

Die Griechen betrachteten Figuren wie Perseus und Andromeda als Figuren aus der Geschichte. Sie glaubten weitgehend, dass diese Menschen und ihre Legenden eher historische Tatsachen als Legenden waren.

Als ein Held wie Perseus Kinder und Enkel hatte, die Könige und Königinnen wurden, schuf dies mehr Verbindungen zwischen den Orten, an denen sie regierten. Durch die Perseiden hatten viele prominente Städte und Regionen eine direkte Verbindung zu Perseus und Andromeda.

Sparta zum Beispiel kam in der Geschichte von Perseus nicht vor. Seine Tochter Gorgophone war jedoch in seiner legendären Geschichte prominent.

Diese Legenden halfen, die Führer dieser Städte und die Gründung neuer Kolonien zu legitimieren. Die angeblich von den Herakliden gegründeten Kolonien könnten beispielsweise die Abstammung von zwei großen Helden beanspruchen.

Durch Perseus konnten auch viele griechische Herrscher behaupten, von Zeus abzustammen. Dies legitimierte ihre Herrschaft weiter, indem sie sie den gewöhnlichen Männern, die sich ihnen widersetzen könnten, genetisch überlegen machte.

Diese angeblichen familiären Verbindungen könnten sich nicht nur lokal, sondern auch in den Beziehungen zwischen Königreichen als nützlich erweisen. Der Perserkönig Xerxes zum Beispiel wusste offenbar von der griechischen Legende von Perseus und Andromedas Sohn, weil er im 5.

Solche Geschichten von miteinander verbundenen Familien waren mehr als nur Legenden. Sie spiegelten auch die wahren Familienbande wider, die die Herrscher Griechenlands und seiner Nachbarn verbanden.

Wie bei vielen anderen Kulturen gab es auch in Griechenland wenig Vermischung der sozialen Schichten. Der Adel und die Herrscher neigten dazu, Menschen mit ähnlichem Status zu heiraten.

Das bedeutete, dass, wie bei den Perseiden, viele Mitglieder der griechischen Elite Cousins ​​aus anderen Städten heirateten. Die ständige Mischehe stärkte die familiären Bindungen, die in Notzeiten zu Bündnissen genutzt werden konnten.

Wie bei den Perseiden können diese familiären Bindungen jedoch auch Konflikte erzeugen. Die Mischehen zwischen Herrscherfamilien führten manchmal zu konkurrierenden Ansprüchen auf Land und Titel.

Perseus und Andromeda bauten angeblich die Stadt Mykene, die das Zentrum der frühen griechischen Kultur war. Die Annahme, dass viele frühe Könige und Königinnen direkt von den Herrscherfamilien von Mykene abstammen, hat wahrscheinlich eine geschichtliche Grundlage.

Der Stammbaum von Perseus und Andromeda war daher weit mehr als ein Mythos. Es war eine legendäre Version der wahren Bindungen, die zwischen den Herrschern Griechenlands und seinen Nachbarn bestanden.

Zusammenfassend

Nach griechischen Legenden rettete Perseus die äthiopische Prinzessin Andromeda davor, einem Seeungeheuer geopfert zu werden, nachdem er die Gorgone getötet hatte. Er heiratete sie und brachte sie nach Griechenland zurück.

Perseus erbte das Königreich Argos von seinem Großvater, gab es aber auf, weil er versehentlich für den Tod des älteren Königs verantwortlich war. Um den Brauch des Exils zu umgehen, tauschte er das mächtige Königreich gegen Tiryns, das von einem Cousin regiert wurde.

Tiryns war das kleinere der beiden Königreiche, aber Perseus und Andromeda bauten es bald zu einem mächtigen Staat aus. Sie gründeten die Stadt Mykene, die historisch das Zentrum der frühen griechischen Kultur war.

Zusammen hatten sie mehrere Söhne und mindestens zwei Töchter. Ihre Nachkommen beherrschten nicht nur Mykene, sondern beeinflussten auch viele andere griechische Königreiche.

Ihre Tochter Gorgophone zum Beispiel wurde die Königin von Sparta und die Vorfahrin vieler seiner Herrscher. Helena von Troja, Castor und Pollux, Penelope und Klytämnestra stammten alle durch sie von Perseus ab.

Sowohl Herakles als auch sein Feind Eurystheus waren direkte Nachkommen von Perseus und Andromeda. Die Kinder des Herakles sollen später viele griechische Kolonien gegründet haben.

Auch ausländische Könige sollen aus dieser Linie stammen. Perseus und Andromeda sollen ihren ältesten Sohn Perses in Äthiopien zurückgelassen haben, wo er die Linie der persischen Könige begründete.

Diese familiären Verbindungen zu einem großen Helden und durch ihn zu Zeus waren in der griechischen Überlieferung üblich. Die weitläufige Familie von Perseus und Andromeda gab den Ländern, die ihre Nachkommen beherrschten, Geschichten über ihre Heldentaten, Legitimität.

Sie repräsentierten wahrscheinlich auch historische Tatsachen. Durch die Heirat innerhalb derselben sozialen Schicht schufen die Herrscherfamilien der griechischen Staaten miteinander verbundene Stammbäume, die so komplex und einflussreich waren wie die der Perseiden.


Tirynsin paikka oli asuttuna viimeistään neoliittisella kivikaudella noin 5000 eaa. Sen akropoliilla eli linnavuorella on ollut pyöreä palatsi tai linnoitus jo 2500–2000 eaa., mahdollisesti jo ennen läheistä, merkittävämpää pronssikautista keskusta Mykeneä. Rakennuksen halkaisija on ollut 28 metriä ja sen ympärillä on ollut pienempiä rakennuksia. Lähes kaikki merkit näistä varhaisvaiheista ovat kuitenkin kadonneet, koska paikka on ollut yhtämittaisesti asuttuna tämän jälkeen. [3]

Kaupungin huippuvaihe oli vuosina 1400–1200 eaa. Tuolloinen, nykyisin nähtävillä oleva palatsilinnoitus rakennettiin kolmessa vaiheessa. Nein 1400 ea. rakennettiin palatsi linnavuoren korkeimmalle kohdalle. Nein 1300-1250 eaa. palatsin ympärille rakennettiin kyklooppimuuri. Nr. 1250–1200 ea. muureja laajennettiin kattamaan koko kukkula. [5] [6]

Tiryns ja Mykene ovat mahdollisesti liittyneet läheisesti toisiinsa, koska niiden välisistä sodista ei ole tietoa. Tiryns on ollut ilmeisesti Mykenen vasallikaupunki ja tukikohta. Auf ehdotettu myös, että Tiryns olisi ollut jossakin vaiheessa Mykenen satama. [5] [7] Muinaisina aikoina kaupunki oli nykyistä lähempänä merta. [4]

Kaupunki tuhoutui maanjäristyksessä ja tulipalossa noin vuonna 1200 eaa., mutta paikka säilyi asuttuna tai ainakin kulttikäytössä myös tämän jälkeen. Nein 700 ea. paikalle rakennettiin Heran temppeli. Kaupunki osallistui persialaissotiin, muun muassa Plataiain taisteluun vuonna 479 eaa. Argos tuhosi Tirynsin noin vuonna 470 eaa. Asutus oli edelleen olemassa hellenistisenä aikana. Paikka oli kokonaan autioitunut, kun Pausanias vieraili alueella 100-luvulla. Bysanttilaisena aikana paikalle rakennettiin kirkko. [5] [3] [4]

Ensimmäiset arkeologiset kaivaukset alueella suoritti Heinrich Schliemann vuonna 1876. Vuonna 1885 hän sai kaivetuksi linnoituksen yläosan ja palatsin. Saksan arkeologinen instituutti jatkoi kaivauksia linnavuorella ja sen ympäristössä vuosina 1905–1920. Kreikkalaiset jatkoivat kaivauksia 1950-luvulla ja saksalaiset jälleen vuodesta 1967 eteenpäin. [8]

Tiryns on kukkulalinnoitus, jonka huomattavimmat piirteet olivat sen palatsi, holvatut tunnelit ja etenkin sen kyklooppimuuri, josta tulee myös kaupungin homeerinen lisänimi "mahtava muurein ympäröity Tiryns". Kukkulan korkeus auf 16 m. Linnoituksen muurien pääportti on tyylistä päätellen mahdollisesti rakennettu samaan aikaan kuin Mykenen kuuluisa Leijonaportti. Muurien ympärysmitta auf 750 Metern. Niiden paksuus auf 4,5–11 Meter ja korkeus enimmillään 7,5 Meter. Muurien sisässä kulkee paikoin kymmeniä metriä pitkiä kapeita tunneleita, joissa auf holvattu katto. Niistä on pääsy pieniin kasemateiksi kutsuttuihin huoneisiin, jotka ovat olleet mahdollisesti vartio-tai varastohuoneita. [6] [3] [8] [4]

Palatsipihalle johtaa suuri pylväikkö eli propylon. Tirynsin palatsin megaron auf mykeneläisaikaisista megaroneista parhaiten säilynyt. Se koostuu Mykenen megaronin tavoin kolmesta osasta, pylväshallista, eteishallista sekä valtaistuinsalista. Viimeksi mainitussa on valtaistuin oikean seinän vieressä ja keskustulisijaa ympäröi neljä minolaistyylistä puista pilaria, jotka kannatelivat kattoa. Megaron über ollut koristeltu seinämaalauksin. Palatsissa on ollut myös hallitsijoiden asuintiloja ja muun muassa kylpyhuone. [6] [4]

Kaksi megaronin seinistä yhdistyivät arkaaiseen Heran temppeliin. Linnavuorella oli myös muita kulttitiloja, merkittävien henkilöiden asumuksia sekä työpaja- ja varastotiloja. Myöhemmin rakennettu alakaupunki asuntoineen käsitti muurien ympäröimän alueen pohjoisosan. [6] [4] [9] Asutus levittäytyi muurien ja linnavuoren ympärille noin kolmen neliökilometrin alueelle. [3]

Kreikkalaisessa mytologiassa Tirynsin perrustaja oli Proitos. Tämä oli Mykenen perrustajana pidetyn Perseuksen isoisä. Kaupungin mahtavien muurien rakentajina pidettiin voimakkaita kyklooppeja. Tämän vuoksi niitä alettiin kutsua kyklooppimuureiksi. [9] Tiryns oli myös muun muassa Eurystheuksen kotipaikka. [4]


Jugend und Berufseinstieg

Schliemann war der Sohn eines armen Pfarrers. Einer seiner autobiografischen Berichte zufolge war es ein Bild von Troja in Flammen in einem Geschichtsbuch, das ihm sein Vater im Alter von sieben Jahren geschenkt hatte, das ihm sein ganzes Leben lang in Erinnerung blieb und seinen glühenden Glauben an die historischen Grundlagen der Homer aufrechterhielt Gedichte. Im Alter von 14 Jahren machte er eine Lehre bei einem Lebensmittelhändler, und – wiederum, so Schliemann – hörte er Homer im ursprünglichen Griechisch im Lebensmittelladen deklamieren. Er arbeitete mehrere Jahre im Lebensmittelladen und beschloss dann auszuwandern. Dafür wurde er Schiffsjunge auf einem Schiff, das von Hamburg nach Venezuela fuhr. Nachdem das Schiff vor der niederländischen Küste zerstört worden war, wurde er Bürojunge und dann Buchhalter bei einer Handelsfirma in Amsterdam. Er hatte eine Leidenschaft und ein Gespür für Sprachen sowie ein bemerkenswertes Gedächtnis, und diese Faktoren, kombiniert mit großer Energie und Entschlossenheit, ermöglichten es ihm, mehrere Sprachen fließend zu lesen und zu schreiben. Die Berichte variieren, aber seine Kompetenz umfasste sicherlich Russisch und sowohl Alt- als auch Neugriechisch.

1846 schickte ihn seine Firma als Agent nach St. Petersburg. Dort gründete er ein eigenes Geschäft und stieg unter anderem in den Indigo-Handel ein. 1852 heiratete er Ekaterina Lyschin. Während des Krimkrieges machte er ein Vermögen, hauptsächlich als Militärunternehmer. In den 1850er Jahren hielt er sich in den Vereinigten Staaten auf und wurde US-Bürger, den er für den Rest seines Lebens behielt. Nach Russland zurückgekehrt, zog er sich im Alter von 36 Jahren aus dem Geschäft zurück und begann, seine Energie und sein Geld dem Studium der prähistorischen Archäologie zu widmen. Um sich weiterzubilden, bereiste er Griechenland, Italien, Skandinavien, Deutschland und Syrien und reiste dann um die Welt, besuchte Indien, China und Japan (er schrieb ein Buch über die letzten beiden Länder). Er studierte auch Archäologie in Paris.

1868 brachte Schliemann sein großes Vermögen nach Griechenland und besuchte dort homerische Stätten und in Kleinasien. Im folgenden Jahr veröffentlichte Schliemann nach einem Treffen mit dem englischen Archäologen Frank Calvert sein erstes archäologisches Buch, Ithaka, der Peloponnes und Troja („Ithaka, Peloponnes und Troja“). In dieser Arbeit argumentierte er, wovon Calvert (dessen Namen er bequemerweise aus der Diskussion entfernte) überzeugt war: dass Hisarlık in Kleinasien und nicht Bunarbashi (Pınarbaşı), ein kurzes Stück südlich davon, der Ort von Troy . war . Er behauptete weiter, dass die Gräber des griechischen Kommandanten Agamemnon und seiner Frau Klytämnestra in Mykene, die vom griechischen Geographen Pausanias beschrieben worden waren, nicht die Tholoi (Gewölbegräber) außerhalb der Zitadellenmauern waren, sondern innerhalb der Zitadelle lagen. Beide Theorien konnte er im Laufe der nächsten Jahre durch Ausgrabungen beweisen. In der Zwischenzeit ließ er sich von seiner russischen Frau scheiden und heiratete (1869) ein junges griechisches Schulmädchen namens Sophia Engastromenos, das er über ein Heiratsbüro ausgewählt hatte.


3. Von Grund auf eine neue häusliche Lebenswelt schaffen: Neue Einblicke in die Nördliche Unterstadt

8 Zusammenfassend bietet die Nördliche Unterstadt den Forschern eine ungewöhnliche Möglichkeit, direkt unter der Oberfläche eine Abfolge von überlagerten LH IIIC-Gebäudehorizonten aufzudecken, von denen der früheste neu auf sterilen Bachablagerungen errichtet wurde. Gerade weil die Nördliche Unterstadt Anfang des 12. Jahrhunderts von Grund auf neu konzipiert wurde. BCE, dass dieser spezielle Bereich uns helfen kann zu verstehen, wie die Menschen dieser Zeit das „ideale Leben“ wahrgenommen haben. Unabhängig davon, ob sie innerhalb der Mauern der Zitadelle oder in anderen Stadtteilen der Unterstadt bauen wollten, mussten sie neue Gebäude in bereits bestehende architektonische Komplexe oder deren Ruinen einfügen, was zu unvermeidlichen Kompromissen bei der Anordnung und Ausrichtung neuer Strukturen führte . Dagegen gab es im Entwicklungsgebiet der Nördlichen Unterstadt keine früheren Bauten, die bei der Planung der baulichen Umgebung berücksichtigt werden mussten. Dadurch konnte ein architektonisches Layout realisiert werden, das es akzeptierten kulturellen und sozialen Praktiken ermöglichte, die häusliche Lebenswelt des Einzelnen nach seinen Wünschen zu gestalten. Der Begriff „Lebenswelt“ wird hier nach der Definition von Alfred Schütz und Thomas Luckmann verstanden, d. h. als die Bezeichnung all jener Aspekte von Kultur, Gesellschaft und Natur, die gesellschaftliche Akteure als selbstverständlich erachten und als Grundlage ihres Handelns nutzen (Schutz & Luckmann 1973: 3-15 Habermas 1981: 182-228), weil sie ihnen geboren wurden und annehmen, dass sie vor ihnen existierten. Die Parameter dieser Lebenswelt werden jedoch in Praxis und Diskurs ständig zum Ausdruck gebracht, verhandelt und verändert, was zu Veränderungen führt, die meist erst im Nachhinein als solche erkannt werden. Die Architektur, ein zentraler Aspekt der Lebenswelt, unterliegt dieser Dynamik. Die Praxis des Bauens schafft räumliche Beziehungssysteme, die die Vorstellungen einer Gesellschaft über die Interaktionen zwischen Untergruppen zum Ausdruck bringen, d. usw. Dies bietet einen Rahmen, um gültig erachtete Normen und Werte auf alltägliche kulturelle Praktiken im häuslichen und öffentlichen Raum anzuwenden, ohne über sie nachdenken zu müssen. Individuelle und soziale Praxis in der gebauten Umwelt findet so immer in einem Setting statt, das den Mikrokosmos gesellschaftlicher Normen widerspiegelt. Aufgrund der rekursiven Beziehung zwischen Lebenswelt und kultureller Praxis müssen die in räumlichen Strukturen eingebetteten Normen und Werte evoziert und in der Praxis neu konstituiert werden, um wirksam zu sein Bedeutungskontext sowie auf architektonische Arrangements (Maran 2006a).

Abb. 12.2. T iryns , NW N ower T own 2015: A erialfotografie der ausgegrabenen Strukturen ( Fotografie: N.E. M aniadakis [AIR mania ])

9 Die ersten drei Staffeln einer neuen Ausgrabung in der Nordwestlichen Unterstadt (Rasterplätze L125, L1125, L126, L1126) fanden von 2013 bis 2015 in Kooperation zwischen dem Ephorat der Antiken der Argolis, dem Deutschen Archäologischen Institut und der Universität statt von Heidelberg (Abb. 12.2) (Maran & Papadimitriou 2014 Maran & Papadimitriou 2015). Ziel dieser Ausgrabung war es, die Dynamik der im 12. Jh. umgesetzten Architekturkonzepte neu zu beleuchten. BCE in diesem Teil der Website. Die Ausgrabung wurde von einem theoretischen Ansatz geleitet, der versucht zu verstehen, wie die Bewohner ihre Lebenswelt durch kulturelle Praktiken gestaltet, durchgeführt und transformiert haben. Ein solcher Ansatz erfordert die Anwendung eines breiten Spektrums mikroarchäologischer Methoden, die dank der Kooperation von Wissenschaftlern aus Griechenland, Israel, den USA, Kanada, den Niederlanden und Deutschland2 auf die Gewinnung von Informationen über die Nutzung von überdachten und unbedachten Räume und ihre Installationen (vgl. Herde, Öfen etc.), the types of animals and plants consumed, the function of objects, the contents of vessels, and the substances ground on grinding stones. The results of this inquiry along with the distribution of finds and installations will hopefully grant fresh insight into the degree of heterogeneity in the material culture between households. So far, it has been tacitly assumed that so-called ‘Mycenaean culture’ was always homogeneous at one and the same site. Philipp Stockhammer’s analysis of the distribution of various ceramic categories in the Northeastern Lower Town, however, suggests that this basic assumption may be incorrect, and that the ways in which material culture was employed in coexisting households may have varied significantly (Stockhammer 2009 2011).

10 The excavation has uncovered the remains of a densely built-up quarter of the LH IIIC Lower Town, whose two building horizons date to LH IIIC Early and IIIC Developed, respectively, each of which can be further broken down into two subphases. The occupation seems to have spanned the first half of LH IIIC and thus probably lasted no more than six or seven decades since there are no architectural features dating to LH IIIC Advanced or IIIC Late. As in the zones previously excavated in the Northern Lower Town, the development of the area excavated seems to have begun shortly after the destruction of the palace. Although there is no evidence of occupation in the Final Palatial period, it could have occurred after the stream was redirected. That this did not happen, suggests that the dam’s construction and the stream’s reorientation were among the engineering feats completed so shortly before the destruction of the palace that it was not yet possible to start developing the area (Maran 2009: 254-255). The basic architectural model that structured the domestic life-world of the inhabitants living in this recently excavated area consisted of buildings around courtyards and thus closely resembled the situation in the previously investigated quarters of the LH IIIC-settlement in the Lower Citadel and the Northern Lower Town. During the occupation, the internal structure of the architecture did not remain static, but was subject to frequent intervention, which led to constant shifts in the boundaries of architectural units and their use as roofed (buildings) and unroofed (courtyards) spaces.

11 It seems that the destruction of the palace was quickly followed by a dense, architectural arrangement whose layout offers evidence on the systematic way in which the builders proceeded. The area designated to be built over was subdivided into a grid of interlocking rectangular modules that stood either parallel or at right angles to each other and formed the basic units that were subsequently converted into roofed or unroofed spaces (Fig. 12.3). The modules were bordered by walls running along a north-west, southeast or south-west, north-east axis. This regular orientation was followed throughout the occupation, a condition that makes walls with other orientations, such as those of an Iron Age burial precinct (Maran & Papadimitriou 2015: fig. 14), immediately stand out as ones belonging to a different period. In addition, the orientation of the walls in the new excavation corresponds exactly to that of LH IIIC-walls in the previous excavations in the Northwestern Lower Town even the walls of the buildings in the excavated area in the Northeastern Lower Town assume the same two general orientations, but exhibit slightly greater variability in their inclination. All this suggests that the grid of regularly oriented rectangular modules was laid out and followed in a wide area of the Northern Lower Town.

Fig. 12.3. T iryns , NW L ower T own 2015: A rchitectural remains of the first building horizon, younger subphase ( photography: N.E. M aniadakis [AIR mania ], amended by M. K ostoula )

12 As for the first building horizon, we were able to uncover in their entirety two superimposed courtyards dating to the earlier (Hof 1/15) and younger (Hof 2/15) sub-phase, respectively, and another courtyard (Hof 1/13) that was used in both sub-phases. In all likelihood, additional courtyards existed to the west of Room (Raum) 1/14, to the east of Room 3/14, and to the north or north-west of Room-Complex (Raumkomplex) 2/15.3/15. It is precisely due to the seemingly strict structuring principles that guided the building activities in this area that the weakness of the individual modules’ integration comes as such a surprise. Apparently, the courtyards only opened out towards specific buildings and were closed towards others. Thus, during the younger sub-phase of the first building horizon there seems to have been no way to access Room 3/14 from the backyard (Hinterhof) of Courtyard 2/15 and no gateway communicating between Courtyards 2/15 and 1/13. We do not know the original height of the non-load-bearing walls separating the courtyards, but, without a gateway even low courtyard walls must have hindered movement. This means that some of the adjacent buildings and courtyards were accessible only through roundabout routes. Indicative of the weak integration of building modules is the lack of streets connecting the various architectural units. We assume that streets existed beyond the excavated area since a several-meter-long segment of one was uncovered in the Northeastern Lower Town (Maran & Papadimitriou 2006: 105-109 figs 5-6). Yet it also seems that entire agglomerations of buildings and courtyards were not intersected by streets, and that people had to move from one quarter to the next along winding, labyrinthine pathways through buildings and courtyards – provided that the inhabitants were willing to grant them passage.

Fig. 12.4. T iryns , NW L ower T own 2015: R oom with stone bases ( white arrows ) for wooden columns, first building horizon ( photography: N.E. M aniadakis [AIR mania ], amended by M. K ostoula )

13 Among the structures of the first building horizon is one with a more or less square principal room (Room 1/14) with a hearth (Fig. 12.4). Its interior was once subdivided by rows of wooden columns resting on stone bases. In the stone foundation of the building a single large stone block of a ‘Cyclopean’ format formed the south-west comer and a slightly smaller one the north-west comer. In the course of Room 1/14’s existence, the floor was renewed several times, and on this occasion also the hearth and several column bases were slightly shifted. Given its special architectural features, Room 1/14 resembles Room 8/00 from the second half of LH IIIC Early in the excavation of the Northeastern Lower Town (Maran & Papadimitriou 2006: 104-109 figs 5-6). Room 8/00 too was subdivided by rows of columns and had a hearth as well as some large stone blocks in the lowest course of its foundations (Maran & Papadimitriou 2006, 109-110 figs 6-7, 13-14). When this room was partly uncovered in 2000, we assumed that it represented a very rare type of LH IIIC architecture since at the time, Room 115 in the Lower Citadel was the only building in Tiryns known to have been internally subdivided by parallel rows of columns (Mühlenbruch 2013: 113-116). Now that another example of this architectural type came to light so soon afterwards in the Northern Lower Town, it seems that quite a few buildings with such unusual architectural features existed in the early Postpalatial period. Possibly these were buildings of a more public nature, used by social groups of a neighborhood to assemble and conduct feasts and ceremonies. Such activities created cohesion between certain groups in the settlement, but excluded others.

14 The low level of integration among the architectural modules of the early 12 th c. BCE living quarter uncovered by our excavation is likely related to the special circumstances in which the Northern Lower Town was founded in the aftermath of a major disaster. As already mentioned, Kilian attributed the expansion of the LH IIIC-Lower Town to a synoikismos provoked by a crisis situation after the palace’s destruction. Indeed, the sudden growth in population, which can be inferred from all this construction, can be explained by little other than an influx of new population groups. This must mean that many inhabitants of the recently developed areas in the Northern Lower Town were newcomers who had moved to Tiryns from other towns and villages of the Argolid, the Peloponnese, Greece, or even from more distant areas of the Mediterranean, who enjoyed only loose social ties with the other immigrants. The heterogeneous community living in the Northern Lower Town is probably likewise reflected in the differences between its material culture and that of contemporaneous living quarters of Tiryns. Thus, for example, it is striking that relatively few anthropomorphic figurines have been found in our excavation as compared to those dating from LH IIIC Early settlement phases in the Lower Citadel. Conversely, the amount and variety of Handmade Burnished Ware, as well as other types of material culture that point to Southern Europe (Kilian 2007: 75-80) seem to be greater in the new excavation than in other zones of Tiryns.

Fig. 12.5. T iryns , NW L ower T own 2015: F ragment of sawn stone block reused in R oom 4/14, first building horizon, and E arly I ron A ge wall and graves ( photography: J. M aran )

Fig. 12.6. T iryns , NW L ower T own 2015: F ragment of sawn stone bloc ( photography: M. K ostoula )

  • 3 The stone material was kindly identified by Dr. Peter Marzolff (Heidelberg).
  • 4 For the reuse of palatial-era vessels in phase 1 of the Northeastern Lower Town, see Stockhammer 20 (. )

15 Another characteristic feature of material culture during the first building horizon was the use of architectural spolien from the palatial period. Room 4/14 yielded a fragment of a stone block (with one side sawn and carefully smoothed out) of the same type of stone – thus far unique in Tiryns and of unknown provenance – as the monolithic floor slab of the palace’s ‘bathroom’ (Figs 12.5-12.6) (Müller 1930: 150-152 Shaw 2012 Brysbaert 2015: 75)3. The fragment seems to have been reused as a step or a threshold in the room. In Room 1/14, in turn, one of the column bases was an ashlar block of lime-sandstone that was probably too taken from somewhere in the Upper Citadel (Figs 12.7-12.8). What is remarkable is that a block with a large mason’s mark was chosen and positioned so that the side with the mark faced upwards and remained visible. That the reference to the palatial past was an integral component of the value system of the Postpalatial elite and, at the same time, a weapon in the struggle for higher positions in 12 th c. BCE society is known (Maran 2006b 2011). Nevertheless the use of architectural spolien in the first half of the 12 th c. BCE attests to a hitherto unknown aspect of people’s active engagement with the palatial past, namely, through the appropriation and conspicuous display of architectural members that had probably been removed during the clearing and leveling of works on the Upper Citadel in the immediate aftermath of the catastrophe. Die Verwendung von spolien from the palatial period and the already noted integration of large ‘Cyclopean’ stone blocks in highly visible places in wall foundations are additional signs of attempts to display connection with the past through the deliberate use of material culture4.

Fig. 12.7. T iryns , NW L ower T own 2015: A shlar block with mason’s mark reused as a column base, first building horizon ( photography: J. M aran )

Fig. 12.8. T iryns , NW L ower T own 2015: A shlar block with mason’s mark ( photography: M. K ostoula )

16 Potential indications of the performance of ritual practices can be found in the first building horizon, though the evidence here is not as straightforward as it is for the second one. A concentration of various fragmentary small bronze objects – fibula, pins, but also the hilt of a dagger, at least some of which had already been deposited in a broken state – were discovered in the immediate surroundings of the chronologically consecutive hearths in Room 1/14. The finds recall the discovery of a single, bronze armor scale beneath a hearth at the excavation of the Northeastern Lower Town (Maran 2004), and may too be the result of ritual deposition of bronze objects close to hearths.

Fig. 12.9. T iryns , NW L ower T own 2015: D estruction deposit in courtyard 2/15, end of first building horizon ( photography: J. M aran )

Fig. 12.10. T iryns , NW L ower T own 2015: R ing-based krater from destruction deposit in C ourtyard 2/15, end of first building horizon ( photography : M. K ostoula )

Fig. 12.11. T iryns , NW L ower T own 2015: C arinated ring-based krater from destruction deposit in C ourtyard 2/15, end of first building horizon ( photography : M. K ostoula )

Fig. 12.12. T iryns , NW L ower T own 2015: C up of the H andmade B urnished W are from destruction deposit in C ourtyard 2/15, end of first building horizon ( photography : M. K ostoula )

  • 5 Identification as red deer antler by Dr. Peggy Morgenstern (Berlin) to whom I am very grateful. I a (. )

17 Extensive destruction occurred at the end of the younger sub-phase of the first building horizon as is evident from many ceramic vessels – from pithoi to small open and closed shapes – and other finds encountered on the floors of buildings and courtyards (Figs 12.9-12.12). Although the cause of this destruction is unknown, it was probably an event of broader significance in the Northern Lower Town because it seems to have occurred at the same time as the destruction in late phase 2 in the Northeastern Lower Town. In the Lower Citadel, however, the end of LH IIIC Early does not seem to have been accompanied by widespread destruction (Mühlenbruch 2013: 205). A ritual function may be tentatively proposed for a feature that formed part of the destruction deposit in the backyard to the north of Courtyard 2/15 (Fig. 12.13). A red deer antler5 with a kylix seemingly placed between two antler prongs was discovered on the edge of a stone slab. The find is not only unusual, but was also located at a distance of only 1.6 m from the spot where the rhyton-jug was ritually buried in the second building horizon (see below). Nevertheless, the possibility cannot be excluded that a sudden act of destruction led to an accidental ‘snapshot’ of an interrupted artisanal activity, since the stone slab may have served as the support used for working on the antler.

Fig. 12.13. T iryns , NW L ower T own 2015: S tone slab with antler and crushed kylix from destruction deposit in the backyard to T he north of C ourtyard 2/15, end of first building horizon ( photography: J. M aran )

18 After the destruction, the layout of the investigated quarter of the Lower Town underwent a profound change during the second building horizon. Architectural interventions seem to have been aimed at expanding unroofed areas (Fig. 12.14). To this end, some buildings of the previous horizon constructed only several decades earlier were torn down and not rebuilt. A drainage channel running from north-west to south-east through the excavation sectors in grid squares L125 and L126 was constructed in one of the newly created, open areas. Together with a drainage channel used by the inhabitants of Room 127 dating to LH IIIC Advanced in the Lower Citadel (Mühlenbruch 2013: 211- 217) this is one of the rare cases for the construction and maintenance of a drainage system in the Postpalatial period in Tiryns. What makes the new evidence so important is that the drainage system uncovered in the Northwestern Lower Town must have been built after the palatial period, while in the Lower Citadel some of the earlier channels of the palatial period were reused in LH IIIC. Along with a new street running west to east and separating narrow courtyards 3/15 and 4/15, the drainage channel also offers the first evidence of general communal planning designed to interconnect various parts of the investigated quarter.

Fig. 12.14. T iryns , NW L ower T own 2015: A rchitectural remains of the second building horizon ( photography: N.E. M aniadakis [AIR mania ], amended by M. K ostoula )

  • 6 The XRF-scanning was kindly undertaken by Dr. Anno Hein (Dimokritos Institute, Athens) who was assi (. )

19 During the second excavation campaign, leveled oven debris was found spread over a large area of Courtyard 3/15. At first this was taken to be the remains of one or two big ovens or kilns used for firing pottery or for another craft requiring pyrotechnology (Maran & Papadimitriou 2014: 43 Maran & Papadimitriou 2015: 55). In 2015, however, it became clear that the debris arose from three small trapezoidal or kite-shaped ovens with mud-brick or clay walls that were preserved only in their lower courses due to later leveling (Fig. 12.15). This was the first discovery of such a group of ovens in Tiryns. Stratigraphic observations suggest that the ovens were not used together, but had been built sequentially. Five stacked kylikes were found inside the largest and latest of the three ovens (Figs 12.16-12.17). This was initially viewed as confirmation of it being a potter’s kiln. Once the kylikes were removed, however, it became clear that they were standing not on a hardened kiln surface, but on filled-in earth, which means that they must have been placed here intentionally after the oven was used for the last time. Indeed, the evidence available suggests that the ovens were not used for craft production, but for food preparation. No refuse of materials whose production requires pyrotechnology (cf pottery, metal, frit, glass etc.) was discovered, and the small ovens did not resemble the Mycenaean and Iron Age potter’s kilns known from Tiryns. Furthermore, on site examination of the ovens with an XRF-scanner did not yield any signs that the ovens had been used for a craft that employed pyrotechnology6. What was found, however, were several examples of deep conical or semi-circular coarse-ware basins with two horizontal handles, which are extremely rare outside of this context. It is likely therefore that the basins were used to prepare food, probably meat dishes, in the ovens. The kylix deposit inside the largest oven connects food preparation to feasting and suggests that we are dealing here with ritualized forms of commensality.

20 Merely ca. 9 meters west of the concentration of ovens, an unexpected ritual object came to light in a small pit outside the southern wall of Room 3/14 in Courtyard 4/15. In it we discovered a rhyton-jug that had been broken intentionally into small pieces, but which could be reconstructed in its entirety since almost all the fragments of the vessel had been placed in the pit. It consists of three parts: the top section terminates in a hollow head with eyes, nose, and ears, but no mouth the mid-section is formed of three intercommunicating ring-shaped tubes on which two snakes wind upwards on either side and end with their heads projecting beyond the uppermost ring the base consists of a supporting vessel with a hole at its bottom. The vessel was thus clearly used as a rhyton into which fluid was poured through the head of the vessel, ran down the tubes, and emerged through the hole at the bottom. A long vertical handle runs from the back of the head to the supporting vessel at the base, allowing the jug to be carried. The interstice between the upper end of the supporting vessel and the lower edge of the uppermost ring is occupied by a column standing on an altar with concave sides. A second pit likewise containing vessels broken into many small pieces was found very close to the pit with the broken rhyton-jug.

Fig. 12.15. T iryns , NW L ower T own 2015: R emains of three ovens, second building horizon ( photography: J. M aran )

Fig. 12.16. T iryns , NW L ower T own 2015: D eposition of five kylikes in remains of oven, second building horizon ( photography: J. M aran )

Fig. 12.17. T iryns , NW L ower T own 2015: F ive kylikes from the deposition inside the oven remains, second building horizon ( photography: M. K ostoula )

  • 7 Already Stockhammer 2011, 221 -224 has interpreted pairs of kylikes found in a destruction deposit (. )

21 The approximate contemporaneity as well as the proximity of the pits with the broken vessels in Courtyard 4/15, and the three ovens with the kylix deposit in Courtyard 3/15 suggest that they were linked in function. They may have been used in the same ritualised feasting events, so that after the dishes prepared in one of the ovens were eaten, the vessels used were either destroyed and buried or placed inside the oven in which the food had been cooked. The five kylikes found inside the oven may provide information on the number of main participants in such festive occasions, who ritually deposited their drinking vessel after the feasting had ended7.

Fig. 12.18. T iryns , NW L ower T own 2014: F ragments of intentionally broken rhyton-jug in situ, second building horizon ( photography: J. M aran )


File:Tiryns, map of the palace and the surrounding fortifications.png

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