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Beschreibt der historische Bericht über „Wagen in den Wolken“ tatsächlich UFOs?

Beschreibt der historische Bericht über „Wagen in den Wolken“ tatsächlich UFOs?

… erschien ein gewisses erstaunliches und unglaubliches Phänomen; Ich nehme an, der Bericht darüber scheint eine Fabel zu sein ... waren die Ereignisse, die darauf folgten, nicht von so bedeutender Natur, dass sie solche Signale verdienten; denn vor Sonnenuntergang sah man Streitwagen und Truppen von Soldaten in ihren Rüstungen zwischen den Wolken herumlaufen... Außerdem sagten sie bei diesem Fest, das wir Pfingsten nennen, als die Priester nachts in den inneren Tempel gingen... Zuerst spürten sie ein Beben und hörten ein großes Geräusch…

Josephus’ Vorkriegsoffenbarung

So beschrieb Titus Flavius ​​Josephus das Heer in den Wolken kurz vor Beginn des Ersten Jüdisch-Römischen Krieges. Josephus' Bericht über die Wolkenwagen scheint dem, der in der Buch der Offenbarungen : die Beschreibung von Jesus, dass seine Wiederkunft, sein Jüngster Tag, über eine Armee von Engeln auf die Erde kommen wird, da es an einer genaueren Beschreibung fehlt.

Das Ereignis dieses Vorfalls in den Wolken wurde von Josephus im Jahr 66 n Zerstörung und Plünderung des Tempels von Jerusalem durch die römische Armee.

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Die Belagerung und Zerstörung Jerusalems durch die Römer unter dem Kommando von Titus, 70 n. Chr., Maler: David Roberts, c. 1850 n. Chr. (öffentliche Domäne)

Bestrafte Gott die Juden?

Dieses Ereignis wurde später von dem römischen Historiker Tacitus in seinem Geschichten, 115 n. Chr. schrieb (und so aus zweiter Hand von dem Ereignis hörte) und Eusebius 325 n. Chr., als er seine Kirchengeschichte (wieder ein Second-Hand-Konto). Dass dieses Ereignis – ausgerichtet auf das jüdische, nicht auf das römische Volk – in historischen und religiösen Texten überlebt hat, weist jedoch darauf hin, dass es eine bedeutende Rolle im jüdischen Krieg gespielt haben könnte.

Eusebius schreibt, dass zu der Zeit, als die Römer kamen, um Jerusalem zu plündern, die „Königsstadt der Juden und das ganze Land Judäa völlig ohne heilige Männer“ waren. Dies wurde von einigen Gelehrten (und christlichen Führern) so interpretiert, dass die Juden erkannten, dass Gott sie hart verurteilt und die Juden bestraft hatte, indem sie die römischen Armeen schickten.

UFOs in der Antike

Während in der Antike fragten sich die Juden, warum ihr Gott dürfen den Tempel von Jerusalem zu zerstören (und damit den Römern den Sieg über die Juden zu ermöglichen). In der Gegenwart hat sich die prominente Frage zu einer Debatte verlagert, was Josephus und seine jüdischen Verwandten tatsächlich in den Wolken sahen.

Diese Streitwagen am Himmel, die von verschiedenen alten Historikern aufgezeichnet und von verschiedenen "Augenzeugen" in ganz Judäa gesammelt wurden, könnten etwas ganz anderes gewesen sein. Anstatt ein Zeichen Gottes zu sein, haben Wissenschaftler vor kurzem begonnen zu hinterfragen, ob diese Streitwagen eine von vielen Sichtungen von UFOs in der Antike waren.

Beschreibt der historische Bericht über Streitwagen in den Wolken tatsächlich eine Heimsuchung durch UFOs? ( Gottes Hot Spot )

Mehrere Sichtungen

Ähnliche Berichte über diese seltsam geformten Wolken wurden während des römischen Krieges gegen König Mithridates VI. im Jahr 74 v. Chr. Und während des Zweiten Punischen Krieges in Rom c. 3. Jahrhundert v. Chr. – beide vor dem Jüdischen Krieg. Interessanterweise wies der ehemalige NASA-Wissenschaftler Dr. Richard Stothers darauf hin, dass die Römer und Juden daran gewöhnt gewesen wären, sich verschiebende Wolkenformationen am Himmel zu sehen und zu interpretieren, und dass die Ungewöhnlichkeit dieses besonderen Vorfalls und seine Verewigung in historischen Aufzeichnungen die Seltsamkeit seines Auftretens. Stothers stellte daher die Theorie auf, dass diese Streitwagen vielleicht keine göttliche Prophezeiung oder religiös interpretierbar waren, sondern tatsächlich eine frühe Betrachtung von UFOs.

Armee im Himmel von Gustave Dore (Public Domain)

Der jüdisch-römische Krieg

Der Erste Jüdisch-Römische Krieg begann unter Kaiser Nero, dem letzten Nachkommen von Julius Cäsar und Augustus. Josephus selbst kämpfte trotz seiner Rolle als Militärgouverneur in Galiläa gegen die römischen Armeen und flüchtete schließlich mit 40 Kameraden vor den überwältigenden Invasoren am Ort Jodapatha, die sich nacheinander bei einem kollektiven Selbstmordversuch töteten.

Während dieser Gefangenschaft behauptete Josephus jedoch, von Gott selbst eine göttliche Offenbarung erhalten zu haben. Diese Offenbarung diktierte, dass Vespasian bald zum Kaiser aufsteigen würde. Als dies geschah, ließ Vespasian – der Josephus und einen anderen Juden nach dem gescheiterten Selbstmordversuch gefangen genommen hatte – Josephus frei und erkannte die Göttlichkeit in seiner Gabe an. Es wurde dann von Josephus verkündet, dass die Juden von Gott bestraft würden und dass Gott auf der Seite der Römer stehe.

Josephus wird von Nicanor vor Kaiser Vespasian . geführt

Das Geheimnis der Streitwagen in den Wolken

Es ist unter Gelehrten umstritten, ob diese Streitwagen ein Versuch von Josephus waren (ein Mann, der bereits vom römischen Kaiser für seine Gaben geschätzt wurde), die Römer für die jüdischen Bedenken beliebt zu machen. Da die Römer mit verschiedenen externen religiösen Sekten unglaublich verträglich waren, wäre es nicht ungewöhnlich gewesen, wenn sie schließlich beschlossen hätten, das jüdische Volk etwas zu lockern.

Josephus' Bericht über die Engelsarmee, die in Streitwagen durch den Himmel fuhren, wurde jedoch niedergeschrieben nach der Tempel von Jerusalem wurde zerstört, was wahrscheinlicher ist, um zu erklären, warum Gott eine solche Zerstörung zuließ.

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Ob diese Streitwagen UFOs, tatsächliche göttliche Armeen, seltsame Wolkenformationen am Himmel oder bloße Mythen waren oder nicht, um Josephus' Geschichten zu unterstützen, sie spielten eine wichtige Rolle in der jüdischen Interpretation des Vorabends eines der größten Kriege im alten Judentum Geschichte.


Himmelsfahrzeuge - UFOs - gefälscht und echt

Der Gegner hat himmlische Fahrzeuge, die allgemein als UFOs oder fliegende Untertassen angesehen werden, die von Außerirdischen von fernen Planeten gesteuert werden. Der einzig wahre Gott, der Gott von Abraham, Isaak und Jakob, hat auch himmlische Fahrzeuge. In den kommenden Tagen wie in früheren Zeiten werden beide Arten eine wichtige Rolle spielen.

Seit ich diese Seite zum ersten Mal auf der Site veröffentlicht habe, haben sich die Berichte über UFO-Auftritte und Entführungen durch Außerirdische vervielfacht. Die Zahl der Filme, Fernsehsendungen und Werbespots mit Außerirdischen und Fahrzeugen wie fliegenden Untertassen wächst weiter. Viele, vielleicht die meisten, halten es heute für selbstverständlich, dass die Zukunft der Welt irgendwie in den Händen von technologisch und/oder biologisch überlegenen Wesen außerhalb der Welt mit gottähnlichen Fähigkeiten liegt. Es ist wichtig, was wir über das Thema denken, weil es eine legitime Bedrohung gibt und es möglicherweise nicht Ihrer Meinung nach entspricht.

Viele bekannte Bibellehrer bestehen darauf, dass eine kommende große Täuschung die Ankunft von Wesen außerhalb des Planeten beinhaltet, die sich als unsere Retter ausgeben werden. Dagegen habe ich kein Argument. Die Beweise dafür sind überwältigend. Dieses Wissen allein reicht jedoch nicht aus, um sicherzustellen, dass man sich an diesem Tag der Krise nicht täuschen lässt. Kennen Sie diese Präsentation, Der Lügenbericht – Ein übernatürlicher Multimedia-Schwindel (Das Zeichen für die Braut – Teil 1), die das 2. Kapitel von 2. Thessalonicher eröffnet, wie Sie es vielleicht noch nie gesehen haben? Was ich hier präsentiere, ist in diesem Zusammenhang zu sehen.

Ich interessiere mich nicht so sehr dafür, was die meisten Menschen glauben, sondern was eine kleine Anzahl von Heiligen glauben, die sich vor allem wünschen, bei Seinem baldigen Kommen des Herrn würdig befunden und als Seine Braut angenommen zu werden. Viele der Heiligen, die sich nicht für diesen großen Preis qualifizieren werden, werden erst erkennen, was passiert ist, wenn es zu spät ist, ihren Status zu ändern, aber dennoch ist das, was ich hier teilen werde, auch für sie (Sie?) relevant . Wenn der Herr kommt, um Seine Braut zu stehlen, wird diese Frage der Qualifikation keinen Fragebogen zu himmlischen Fahrzeugen beinhalten, sondern alles, was der Herr enthüllt, wenn der Tag naht, ist wichtig. Ein großer Scherz kommt, und obwohl hinter der Täuschung mehr steckt als die falsche Darstellung der himmlischen Fahrzeuge und ihrer Insassen, ist dies kein unwichtiges Thema.

Es gibt wirklich spezielle Fahrzeuge, die sowohl "spirituelle" Wesen als auch fleischliche Menschen transportieren. Die Bibel zeichnet Zeugnisse von „Sichtungen“ dieser Fahrzeuge auf. Ich nenne sie Himmelsfahrzeuge, aber sie haben verschiedene Namen und es gibt zahlreiche Arten von Beschreibungen von ihnen. Wenn Sie nach Betrachtung dessen, was ich in dieser Studie darlege, immer noch daran zweifeln, dass die dämonische "UFO"-Aktivität real ist und dass ihre Eskalation in letzter Zeit ein wesentliches Merkmal der antichristlichen Täuschung ist, bezweifle ich, dass Sie die Bedeutung des Wissens über die himmlischen Fahrzeuge. Die von den gefallenen Engeln verwendeten Fahrzeuge waren ein machtvolles Zeugnis für die Welt der Anwesenheit von Wesen mit überlegenem Intellekt und Technologie. Viele von Gottes Volk haben ein so machtvolles Zeugnis erhalten, als ihnen die Fahrzeuge des Himmels offenbart wurden, und der Tag naht, an dem Fahrzeuge aus dem Himmel eine entscheidende Rolle bei der Bestätigung des Zeugnisses von Yeshua spielen werden. Heute müssen Gottes Auserwählte verstehen, was die Bibel über UFOs und Außerirdische zu sagen hat und wo diese in den Plan des Herrn für den Abschluss des Zeitalters passen.

Haben Sie schon einmal das Buch Hesekiel gelesen? Das erste und das zehnte Kapitel geben uns Ansichten einer bemerkenswerten Art von fliegenden Transportmitteln mit vielen Augen, über denen der Thron des Gottes Israels steht. Die für den Schiffsbetrieb wesentliche Besatzung besteht aus vier Cherubim. Diese erstaunlichen Berichte sind es wert, hier vollständig wiedergegeben zu werden. Da ich eine interaktive Version des ersten Kapitels habe, die die inhärente Symmetrie veranschaulicht, werde ich sie hier präsentieren. Ja, es ist die NASB, Wort für Wort.

10 Und ich schaute und siehe, in der Weite, die über den Köpfen der Cherubim war, erschien über ihnen etwas wie ein Saphirstein, dem Anschein nach einem Thron. 2 Und er sprach zu dem Mann, der mit Leinen bekleidet war, und sprach: „Geht ein zwischen die wirbelnden Räder unter den Cherubim und füllt eure Hände mit Feuerkohlen zwischen den Cherubim und streut sie über die Stadt.“ Und er trat vor meinen Augen ein. 3 Nun standen die Cherubim auf der rechten Seite des Tempels, als der Mann eintrat, und die Wolke füllte den inneren Vorhof. 4 Da stieg die Herrlichkeit des Herrn vom Cherub zur Schwelle des Tempels auf, und der Tempel wurde mit Wolken erfüllt und der Hof erfüllte sich mit dem Glanz der Herrlichkeit des Herrn. 5 Außerdem war der Flügelschlag der Cherubim bis in den Vorhof zu hören, wie die Stimme des allmächtigen Gottes, wenn er spricht. 6 Es geschah, als er dem Mann, der in Leinen gekleidet war, befahl: „Nimm Feuer zwischen den wirbelnden Rädern, zwischen den Cherubim“, ging er hinein und stellte sich neben ein Rad. 7 Da streckte der Cherub seine Hand aus zwischen den Cherubim zum Feuer, das zwischen den Cherubim war, nahm etwas und legte es in die Hände des leinengekleideten, der es nahm und hinausging. 8 Die Cherubim schienen die Form einer Männerhand unter ihren Flügeln zu haben. 9 Und ich sah, und siehe, vier Räder neben den Cherubim, ein Rad neben jedem Cherub, und das Aussehen der Räder war wie der Glanz eines Tarsis-Steins. 10 Vom Aussehen her hatten alle vier das gleiche Ebenbild, als ob ein Rad in einem anderen Rad wäre. 11 Wenn sie sich bewegten, gingen sie in jede ihrer vier Richtungen, ohne sich zu wenden, aber sie folgten der Richtung, in die sie blickten, ohne sich zu wenden. 12 Ihr ganzer Körper, ihr Rücken, ihre Hände, ihre Flügel und die Räder waren ringsum voller Augen, die Räder gehörten allen vieren. 13 Die Räder hießen in meinem Gehör die wirbelnden Räder. 14 Und jeder hatte vier Gesichter. Das erste Gesicht war das Gesicht eines Cherubs, das zweite Gesicht war das Gesicht eines Menschen, das dritte das Gesicht eines Löwen und das vierte das Gesicht eines Adlers. 15 Da erhoben sich die Cherubim. Sie sind die Lebewesen, die ich am Fluss Chebar gesehen habe. 16 Wenn sich nun die Cherubim bewegten, gingen die Räder neben ihnen, auch wenn die Cherubim ihre Flügel hoben, um sich vom Boden zu erheben, drehten sich die Räder nicht neben ihnen. 17 Wenn die Cherubim stillstanden, blieben die Räder stehen, und wenn sie aufstanden, gingen die Räder mit, denn der Geist der Lebewesen war in ihnen. 18 Da verschwand die Herrlichkeit des Herrn von der Schwelle des Tempels und stand über den Cherubim. 19 Als die Cherubim zogen, hoben sie ihre Flügel und erhoben sich vor meinen Augen von der Erde mit den Rädern neben sich und blieben stehen am Eingang des Osttors des Hauses des Herrn und der Herrlichkeit des Gottes Israels schwebte über ihnen. 20 Dies sind die Lebewesen, die ich unter dem Gott Israels am Fluss Chebar gesehen habe, also wusste ich, dass es Cherubim waren. 21 Jeder hatte vier Gesichter und jeder vier Flügel, und unter ihren Flügeln war die Gestalt von Menschenhänden. 22 Was ihre Gesichter angeht, so waren es dieselben Gesichter, deren Aussehen ich am Fluss Chebar gesehen hatte. Jeder ging geradeaus.


Biblische UFOs, Entführungen und antike Astronauten

Fast alle von uns kennen mehr oder weniger das Konzept der „alten Astronauten“ – Außerirdische, die die Menschheitsgeschichte vor vielen Jahrtausenden beeinflusst haben. Beweise werden aus der ganzen Welt zitiert und stützen sich auf Mythologie, Religion, deplatzierte Artefakte, künstlerische Werke und den Bau verschiedener monumentaler Megalithen, die die moderne Gesellschaft und die moderne Technik nur schwer rekonstruieren könnten. Es sollte nicht überraschen, dass ein kleiner Bruchteil dieser Beweise aus der Bibel stammt.

Ich habe lange behauptet, dass Gott und die Götter nicht völlig imaginär waren, aber auch nicht übernatürlich, sondern Außerirdische (ET). Wofür ET heute unter anderem bekannt ist, sind nicht nur diese UFO-Begegnungen erster, zweiter und dritter Art, sondern diese angeblichen Entführungen von Menschen zu verschiedenen Zwecken – Nahbegegnungen der vierten Art. Vielleicht war es so, wie es jetzt ist, in biblischen Zeiten.

Hier sind einige Personen und Ereignisse aus der Bibel (King James Version), die auf enge Begegnungen der himmlischen oder außerirdischen oder außerirdischen Art hindeuten. Himmlisch ist passend, da der Himmel buchstäblich nicht von dieser Welt ist.

Eines der Schlüsselwörter bei der Suche nach biblischen UFOs ist der „Wirbelwind“. In biblischen Texten wird der/die Wirbelwind(e) – alle 27 Verweise – eindeutig mit Phänomenen identifiziert, die von Gott verursacht werden oder auf ihn bezogen sind, oder auf den HERRN, wie er oft genannt wird, oder häufiger als nicht auf sich selbst bezogen. Wirbelstürme gehen nach oben, wie bei Elijah (siehe gleich unten), und sie kommen nach unten, wie zum Beispiel bei Hesekiel (siehe weiter unten).

Elijah ist nur einer von zwei Personen in der Bibel, die nicht sterben. Wieso den? Hier ist der Grund!

2. Könige 2,11: Und es geschah, als sie noch weitergingen und redeten, siehe, da erschienen ein Feuerwagen und Feuerpferde und teilten sie beide, und Elia stieg mit einem Wirbelwind hinauf in Himmel.

*Jetzt haben wir keine Ahnung, was wirklich nach dieser Entführung passiert ist, aber es gibt diejenigen, die behaupten, dass Elijah all die Jahrhunderte später am Leben und wohlauf ist und noch eine Rolle in diesem „Ende der Tage“-Szenario zu spielen hat.

Maleachi 4,5: Siehe, ich sende dir den Propheten Elija vor dem Kommen des großen und schrecklichen Tages des HERRN.

*Elijah wird also entführt, aber letztendlich zurückgebracht, ähnlich wie moderne UFO/Alien-Entführte, nur über einen viel längeren Zeitraum.

Henoch ist das andere von diesem Duo, das in der Bibel nicht stirbt. Während es kein Quasi-UFO-Ereignis gibt, gibt es gemäß der Bibel ein Entführungsszenario.

Genesis 5:24: Und Henoch wandelte mit Gott; und er war nicht, denn Gott nahm ihn.

Hebräer 11:5: Durch Glauben wurde Henoch übersetzt, dass er den Tod nicht sehen sollte, und wurde nicht gefunden, weil Gott ihn übersetzt hatte; denn vor seiner Übersetzung hatte er dieses Zeugnis, dass er Gott gefiel.

*Wenn Gott ihn genommen hat und Gott ein ET ist, dann ist eine außerirdische UFO-Entführung Rose-by-any-other-Name immer noch eine außerirdische UFO-Entführung.

Ezekiel hatte diese berühmte UFO-Begegnung in Ezekiel Kapitel eins erzählt, in der es um diese Räder in Rädern und verschiedene Kreaturen ging, die wie Männer aussahen, es aber nicht waren. Hesekiel sagt, er hatte eine „Vision“ von Gott, aber wenn Gott wirklich ein Außerirdischer ist, dann hatte Hesekiel eine Vision von einem Außerirdischen oder im modernen Sprachgebrauch eine „nahe Begegnung der dritten Art“. Hier sind die ersten paar Verse.

Hesekiel 1:4: Und ich sah, und siehe, ein Wirbelsturm kam von Norden her, eine große Wolke und ein Feuer, das sich entfaltete, und ein Glanz war ringsum und aus seiner Mitte wie bernsteinfarben, aus der Mitte des Feuers.

Hesekiel 1:5: Auch aus seiner Mitte entstand das Bild von vier Lebewesen. Und so sahen sie aus, sie sahen aus wie ein Mann.

Hesekiel 1:6: Und jeder hatte vier Gesichter und jeder hatte vier Flügel.

*Hesekiels enge Begegnung ist ziemlich selbsterklärend und geht von dort aus weiter. Aber was geschah danach?

Hesekiel 3,12: Da nahm mich der Geist auf, und ich hörte hinter mir ein großes Rauschen: Gelobt sei die Herrlichkeit des HERRN von seiner Stätte.

Hesekiel 3:13: Ich hörte auch das Geräusch der Flügel der Lebewesen, die einander berührten, und das Geräusch der Räder gegen sie und ein großes Rauschen.

Hesekiel 3:14: Da hob mich der Geist auf und nahm mich weg, und ich ging bitterlich dahin, in der Hitze meines Geistes, aber die Hand des HERRN war stark auf mir.

Hesekiel 3:15: Und ich kam zu ihnen aus der Gefangenschaft von Telabib, die am Fluss Chebar wohnten, und setzte mich, wo sie saßen, und blieb sieben Tage verwundert unter ihnen.

* Das alles klingt für mich ein bisschen nach einer unfreiwilligen UFO-Entführung!

Ein weiteres Stichwort, das mit einem möglichen biblischen UFO-Ereignis verbunden ist, ist „Wolke“. Nehmen wir zum Beispiel Moses.Auch Moses wurde von Gott in einer Wolke „entführt“, kehrte aber, wie für die meisten Entführten typisch, sicher auf die Erde oder im Fall von Moses in die Wildnis zurück.

Exodus 19:9: Und der HERR sprach zu Mose: Siehe, ich komme in einer dichten Wolke zu dir.

Exodus 24:15: Und Mose stieg auf den Berg, und eine Wolke bedeckte den Berg.

Exodus 24:18: Und Mose ging mitten in die Wolke und holte ihn auf den Berg; und Mose war auf dem Berg vierzig Tage und vierzig Nächte.

Exodus 33:9: Und es begab sich: Als Mose in die Wohnung eintrat, stieg die Wolkensäule herab und trat an die Tür der Wohnung, und der Herr redete mit Mose.

Exodus 34:5: Und der HERR stieg in die Wolke herab und trat mit ihm [Mose] daselbst und verkündete den Namen des HERRN.

Wenn wir von Wolken als Begriff für UFOs sprechen, von denen, die die Idee einer „Wolke“, aber nicht eines außerirdischen atmosphärischen Shuttles verstanden haben, stellen wir fest, dass eine biblische „Wolke“ sie tatsächlich auf und ab transportiert und Passagiere enthält. Hier einige Beispiele aus dem Alten Testament.

Exodus 13:21: Und der HERR ging vor ihnen her bei Tag in einer Wolkensäule, um sie auf dem Weg zu führen, und bei Nacht in einer Feuersäule, um ihnen Licht zu geben bei Tag und Nacht.

Exodus 16:10: Und es begab sich: Als Aaron zu der ganzen Gemeinde der Kinder Israel redete, sahen sie auf die Wüste, und siehe, die Herrlichkeit des HERRN erschien in der Wolke.

* Als der Herr seinem auserwählten Volk aus Ägypten half, tat er es nicht wie die Israeliten, sondern überwachte die Ereignisse von seiner „Luftwolke“ aus.

Numeri 11,25: Und der HERR kam in einer Wolke herab.

Numeri 12:5: Und der Herr kam in der Wolkensäule herab und trat in die Tür der Wohnung.

Numeri 12:10: Und die Wolke ging von der Stiftshütte weg.

*Diese „Wolke“ hat offensichtlich nicht nur einen Passagier (den Herrn), sondern landet und hebt ab.

Deuteronomium 31:15: Und der HERR erschien in der Hütte in einer Wolkensäule; und die Wolkensäule stand über der Tür der Hütte.

*Gottes persönliche Luftlimousine wird wieder als „Wolke“ dargestellt.

Psalm 104:3: Wer die Balken seiner Kammern ins Wasser legt, wer die Wolken zu seinem Wagen macht, wer auf den Flügeln des Windes wandelt.

*Wir bemerken die Assoziation zwischen (Luft-)Wolken und Transportmitteln (Wagen) sowie einen Hinweis darauf, tatsächlich in der Luft zu sein. Ich meine, wenn Sie in einem Flugzeug sitzen und sich in der Kabine bewegen, könnte man sagen, dass Sie sozusagen auf den Flügeln des Windes laufen.

Jesaja 19:1: Siehe, der HERR reitet auf einer schnellen Wolke und wird nach Ägypten kommen; und die Götzen Ägyptens werden sich vor ihm bewegen, und das Herz Ägyptens wird darin zergehen.

* Gott fährt nicht nur wie ein Passagier in einer Wolke, sondern die „Wolke“ bewegt sich auch in einem ziemlich schnellen Tempo.

Jeremia 4:13: Siehe, er wird aufsteigen wie Wolken, und seine Wagen werden wie ein Wirbelwind sein; seine Rosse sind schneller als Adler.

*Eine Multi-Assoziation wird zwischen einem Passagier und Wolken und Streitwagen und Wirbelstürmen und Geschwindigkeit dargestellt.

Hesekiel 1:4: Und ich sah, und siehe, ein Wirbelsturm kam von Norden her, eine große Wolke und ein Feuer, das sich entfaltete, und ein Glanz war ringsum und aus seiner Mitte wie bernsteinfarben, aus der Mitte des Feuers.

*Ich wiederhole das Zitat dessen, was Hesekiels enge Begegnung auslöste, bemerke aber insbesondere die Assoziationen zwischen einem Wirbelwind und einer Wolke sowie Feuer (ähnlich dieser Feuersäule in Exodus?) und Helligkeit. Während eine Wirbelwindwolke ein Tornado sein kann, ist diese Art von Wetterereignis in der Region nicht üblich und wird nicht mit Feuer und Helligkeit in Verbindung gebracht. Außerdem hat diese Wirbelwind-Wolke lebende Kreaturen von Bord geworfen.

Hesekiel 10:3: Nun standen die Cherubim auf der rechten Seite des Hauses, als der Mann hineinging und die Wolke den Innenhof füllte.

*Könnte dies ein Hinweis auf eine gelandete UFO-„Wolke“ sein, die zuerst einen Mann in einem Innenhof landete und dann von Bord ging? Wäre die Wolke wirklich Nebel gewesen, dann wäre mehr als nur der Innenhof gefüllt gewesen.

UFO-Wolken sind nicht nur auf das Alte Testament beschränkt. Auch das Neue Testament trübt das Thema.

Matthäus 17:5: Während er noch redete, siehe, eine helle Wolke überschattete sie; und siehe eine Stimme aus der Wolke, die sprach: Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe, ihn zu hören.

Markus 9:7: Und es war eine Wolke, die sie überschattete, und eine Stimme kam aus der Wolke und sprach: Dies ist mein geliebter Sohn, höre ihn.

Lukas 9,34: Während er so redete, kam eine Wolke und überschattete sie; und sie fürchteten sich, als sie in die Wolke eintraten.

Lukas 9,35: Und es kam eine Stimme aus der Wolke und sprach: Dies ist mein geliebter Sohn, höre ihn.

*Es scheint, dass Gottes trübe Limousine den Übergang vom Alten zum Neuen Testament vollzogen hat.

Lukas 21:27: Und dann werden sie den Menschensohn in einer Wolke mit Macht und großer Herrlichkeit kommen sehen.

*Es scheint auch, dass Jesus auch in der bewölkten Limousine seines Vaters mitfahren darf, oder wahrscheinlicher, dass er eine eigene hatte.

Apg 1,9: Und als er dies geredet hatte, als sie es sahen, wurde er aufgenommen, und eine Wolke empfing ihn aus ihren Augen.

*Auf, auf und davon ging er in einer „Wolke“, nur um schließlich aus den Augen zu verschwinden.

Offenbarung 1:7: Siehe, er kommt mit Wolken, und alle Augen werden ihn sehen, und auch die, die ihn durchbohrt haben, und alle Geschlechter der Erde werden seinetwegen jammern.

Offenbarung 10:1: Und ich sah einen anderen mächtigen Engel vom Himmel herabsteigen, bekleidet mit einer Wolke, und ein Regenbogen war auf seinem Haupt, und sein Angesicht war wie die Sonne und seine Füße wie Feuersäulen.

*Was nach oben geht, muss auch nach unten kommen, und daher müssen diejenigen, die von oben an Armageddon teilnehmen, nach unten transportieren, und natürlich ist das bevorzugte Mittel diese „Cloud“.

Offenbarung 11,12: Und sie hörten eine große Stimme vom Himmel, die zu ihnen sprach: Komm herauf! Und sie stiegen in einer Wolke zum Himmel auf, und ihre Feinde sahen sie.

* Was nach unten geht, muss nach oben gehen. Sterbliche rufen ein Taxi an, das ET über eine „Wolke“ zurück zu seinem himmlischen Aufenthaltsort fährt.

Eine andere mögliche UFO-Verbindung könnte ein „Stern“ sein. Die meisten Verweise in der Bibel, die sich auf Sterne beziehen, beziehen sich zwar tatsächlich auf diese stellaren Himmelsobjekte, die meisten, aber nicht alle. Es gibt diese eine berühmte Ausnahme – den Stern von Bethlehem.

Matthäus 2,9: Als sie den König hörten, gingen sie weg, und siehe, der Stern, den sie im Osten sahen, ging vor ihnen her, bis er kam und über dem Knaben stand.

*Leider eine natürliche Erklärung, keine Himmelsobjekte (außer dem Nordpolarstern Polaris) stehen seit der Erdrotation jemals still, und man nimmt an, dass der Nordstern ein bekanntes Objekt war – das im Norden und nicht im Osten lag jedes Ereignis. Dies war offensichtlich kein standardmäßiger himmlischer Anblick, und da er die Menschen zu einem bestimmten Ziel „führte“ und dann stillstand, impliziert das Intelligenz. Daher ist dies ein weiterer Fall eines biblischen UFOs unter der Leitung von ET.

Streitwagen sind eine naheliegende Wahl als etwas, das mit UFOs in Verbindung gebracht wird, insbesondere angesichts von Erich Von Danikens Bestseller „Chariots of the Gods“. Die meisten Streitwagen in der Bibel sind eindeutig Ihr Standard-Pferdefahrzeug. Natürlich gibt es Ausnahmen.

2. Könige 2,11: Und es geschah, als sie noch weitergingen und redeten, siehe, da erschienen ein Feuerwagen und Feuerpferde und teilten sie beide, und Elia stieg mit einem Wirbelwind hinauf in Himmel.

*Ich wiederhole diese berühmte Passage, um die Verbindung eines Streitwagens mit einem Aufwärts-, Aufwärts- und Wegwirbel zu veranschaulichen.

Psalm 104:3: Wer die Balken seiner Kammern ins Wasser legt, wer die Wolken zu seinem Wagen macht, wer auf den Flügeln des Windes wandelt.

*Ich wiederhole diesen Vers, um die Wolken-Wagen-Verbindung sowie die andere Luftverbindung von Walking-Flügel-Wind anzuzeigen.

Jeremia 4:13: Siehe, er wird aufsteigen wie Wolken, und seine Wagen werden wie ein Wirbelwind sein; seine Rosse sind schneller als Adler.

*Ich wiederhole diesen Vers, um auf die Verbindung eines Streitwagens mit dem Wirbelwind und den Wolken hinzuweisen. Die Pferde erhalten eine Luftverbindung, die mit Adlern verglichen wird, was umso offensichtlicher ist, als das fragliche „er“ aufsteigt.

Jesaja 66:15: Denn siehe, der HERR wird kommen mit Feuer und mit seinen Wagen wie ein Wirbelwind, um seinen Zorn mit Wut und seine Zurechtweisung mit Feuerflammen zu machen.

*Wir bemerken die Assoziation mit dem Wirbelwind, die impliziert, dass die Streitwagen in der Luft sind.

Sacharja 6:1: Und ich wandte mich um und hob meine Augen auf und sah, und siehe, es kamen vier Wagen heraus zwischen zwei Bergen, und die Berge waren Berge von Erz.

Sacharja 6:2: Im ersten Wagen waren rote Pferde und im zweiten Wagen schwarze Pferde.

Sacharja 6:3: Und im dritten Wagen weiße Pferde und im vierten Wagen graue und braune Pferde.

*Zacharias muss an dem guten Zeug geschnupft haben. Die vier Streitwagen scheinen aus der Luft zwischen zwei Bergen hervorzukommen, Berge aus Messing – WTF? Außerdem ziehen nicht alle Pferde die Streitwagen, sie sind „in“ den Streitwagen!

Und was sollen wir von diesem Vorfall halten? Pafft er vielleicht noch mehr am Gras? Was sich in Sacharja ereignet, ist kaum ein Vorfall, den irgendjemand als Entführung durch Außerirdische vermuten würde, noch ist eine Wolke vermerkt, aber es ist immer noch offensichtlich eine enge Begegnung der dritten Art.

Sacharja 5:1: Da drehte ich mich um und hob meine Augen auf und sah und sah eine fliegende Rolle.

Sacharja 5:2: Und er sprach zu mir: Was siehst du? Und ich antwortete: Ich sehe eine fliegende Rolle, die zwanzig Ellen lang und zehn Ellen breit ist.

*Eine „fliegende Rolle“ ist eine nahezu perfekte Beschreibung für ein scheibenförmiges Standard-UFO. Jetzt entspricht eine Elle ungefähr 18 bis 22 Zoll, also nennen wir sie sogar 20 Zoll. Das macht die „fliegende Rolle“ 400 Zoll lang und 200 Zoll breit oder etwas über 33 Fuß lang und etwas über 16,5 Fuß breit. Das sind ziemlich gute Standardwerte im Vergleich zu Ihrer durchschnittlichen modernen UFO-Sichtung.

Sacharja 5:9: Da hob ich meine Augen auf und sah, und siehe, da kamen zwei Frauen heraus, und der Wind war in ihren Flügeln, denn sie hatten Flügel wie die Flügel eines Storchs; und sie hoben das Epha dazwischen auf die Erde und der Himmel.

*Diese geflügelten Weibchen werden in keiner Weise als Engel identifiziert. Tatsächlich werden sie überhaupt nicht als geflügelte Weibchen identifiziert.

Während nicht-menschliche Wesen in der Bibel nicht mit grüner Haut, spitzen Ohren oder Antennen oder triefenden Schleimen oder hochziehenden Strahlengewehren dargestellt werden, gibt es in der Bibel sicherlich einige außerirdische Kreaturen. Die bemerkenswertesten von ihnen sind die geflügelten Wesen, die Cherubim und Seraphim genannt werden. [Anmerkung: Trotz populärer Darstellungen sind Engel nicht geflügelt.]

Exodus 25:20: Und die Cherubim werden ihre Flügel in die Höhe ausstrecken.

2. Chronik 3:13: Die Flügel dieser Cherubim breiteten sich zwanzig Ellen aus, und sie standen auf ihren Füßen, und ihr Angesicht war nach innen gerichtet.

Jesaja 6:2: Darüber standen die Seraphim: Jeder hatte sechs Flügel, mit zweien bedeckte er sein Gesicht, und mit zweien bedeckte er seine Füße, und mit zweien flog er.

JESUS, DER AUSSERirdische

Johannes 8,23: Und er sprach zu ihnen: Ihr seid von unten, ich bin von oben; ihr seid von dieser Welt, ich bin nicht von dieser Welt.

*Obwohl man diese Aussage in einen übernatürlichen Kontext stellen könnte, könnte man dies genauso gut als einen außerirdischen Kontext interpretieren.

Da hast du es also. Dies ist keineswegs eine erschöpfende Liste relativ suggestiver enger Begegnungen, wie sie in der Bibel beschrieben werden. Weitere Informationen finden Sie in meiner weiter unten stehenden Liste mit Leseempfehlungen.

Weiterführende Literatur: Während Dutzende von Büchern über "alte Astronauten" und UFOs die berühmtesten der biblischen UFO-Ereignisse diskutieren, gibt es bei biblischen UFOs mehr als nur den Stern von Bethlehem und das Rad von Hesekiel.

Blumrich, Josef F. Die Raumschiffe von Ezekiel Bantam, New York 1974:

Dean, John W. Flying Saucers and the Scriptures Vantage Press, New York 1964:

Downing, Barry H. The Bible & Flying Saucers Avon, New York 1968:

Jessup, Morris K UFO and the Bible Citadel Press, New York 1956:

Leonard, R. Flying Saucers, Ancient Writings and the Bible Exposition Press, New York 1969:


Inhalt

Befürworter der alten Astronautenhypothese behaupten oft, dass Menschen entweder Nachkommen oder Schöpfungen außerirdischer Intelligenz (ETI) sind, die vor Tausenden von Jahren auf der Erde gelandet sind. Eine damit verbundene Idee ist, dass sich Menschen unabhängig entwickelt haben, aber dass ein Großteil des menschlichen Wissens, der Religion und der Kultur in der Antike von außerirdischen Besuchern stammte, als alte Astronauten als "Mutterkultur" fungierten. Einige Befürworter der alten Astronauten glauben auch, dass Reisende aus dem Weltraum, die als "Astronauten" (oder "Raumfahrer") bezeichnet werden, viele der Strukturen auf der Erde gebaut haben (wie die ägyptischen Pyramiden und die Moai-Steinköpfe der Osterinsel) oder den Menschen beim Bauen geholfen haben Sie. [7]

Es werden verschiedene Begriffe verwendet, um auf Behauptungen über antike Astronauten zu verweisen, wie antike Außerirdische, [8] antike Ufonauten, [9] antike Weltraumpiloten, [10] Paläokontakt, [11] Astronauten- oder außerirdische Götter, [12] [13] Paläo- oder Bibel-SETI (Suche nach außerirdischer Intelligenz). [14] [15]

Befürworter argumentieren, dass die Beweise für antike Astronauten aus dokumentarischen Lücken in historischen und archäologischen Aufzeichnungen stammen, und sie behaupten auch, dass fehlende oder unvollständige Erklärungen historischer oder archäologischer Daten auf die Existenz antiker Astronauten hinweisen. Es wird argumentiert, dass die Beweise archäologische Artefakte umfassen, die sie für anachronistisch halten oder die über die akzeptierten technischen Fähigkeiten der historischen Kulturen hinausgehen, mit denen sie in Verbindung stehen. Diese werden manchmal als "out-of-place Artefakte" bezeichnet und umfassen Kunstwerke und Legenden, die im modernen Sinne als Darstellung außerirdischer Kontakte oder Technologien interpretiert werden. [16]

Wissenschaftler haben darauf geantwortet, dass Lücken im zeitgenössischen Wissen kein Beweis für die Existenz antiker Astronauten sind und dass Befürworter keine überzeugenden dokumentarischen oder physischen Beweise für ein Artefakt vorgelegt haben, das möglicherweise das Produkt eines ETI-Kontakts sein könnte. Laut dem Astrophysiker Carl Sagan "in der langen Litanei der 'alten Astronauten'-Poparchäologie haben die Fälle von offensichtlichem Interesse durchaus vernünftige alternative Erklärungen oder wurden falsch gemeldet oder sind einfache Ausflüchte, Falschmeldungen und Verzerrungen". [17]

Paläokontakt- oder "alte Astronauten" -Erzählungen tauchten erstmals in der frühen Science-Fiction des späten 19. bis frühen 20. Jahrhunderts auf. [ Zitat benötigt ] Die Idee wurde ernsthaft von Harold T. Wilkins im Jahr 1954 vorgeschlagen und wurde in den 1960er Jahren hauptsächlich aufgrund von Erich von Däniken als ernsthafte Hypothese in Betracht gezogen. Kritiker tauchten in den 1970er Jahren auf und diskreditierten Von Danikens Behauptungen. Ufologen trennten die Idee von der UFO-Kontroverse. Anfang der 1980er Jahre konnte kaum noch Unterstützung gefunden werden. [18]

Shklovskii und Sagan Bearbeiten

In Intelligentes Leben im Universum (1966) widmen die Astrophysiker Iosif Shklovskii [Shklovskii] und Carl Sagan ein Kapitel dem Argument, dass Wissenschaftler und Historiker ernsthaft die Möglichkeit in Betracht ziehen sollten, dass außerirdische Kontakte während der aufgezeichneten Geschichte stattgefunden haben, jedoch betonten Shklovskii und Sagan, dass diese Ideen spekulativ und unbewiesen seien. [19] Shklovskii und Sagan argumentierten, dass interstellare Reisen mit sub-Lichtgeschwindigkeit durch außerirdisches Leben eine Gewissheit seien, wenn man Technologien betrachte, die in den späten 1960er Jahren etabliert oder durchführbar seien -wissenschaftliche Narrative können ein potenziell zuverlässiges Mittel zur Beschreibung des Kontakts mit Außerirdischen bieten.

Sagan illustriert diese Hypothese, indem er die Expedition des französischen Entdeckers Jean-François de Galaup, Comte de La Pérouse von 1786, anführt, die den frühesten ersten Kontakt zwischen der europäischen und der Tlingit-Kultur herstellte. Die Kontaktgeschichte wurde von dem vorgebildeten Tlingit als mündliche Überlieferung bewahrt. Über ein Jahrhundert nach seinem Auftreten wurde es dann vom Anthropologen George T. Emmons aufgezeichnet. Obwohl es sich um ein kulturelles und spirituelles Paradigma der Tlingit handelt, blieb die Geschichte eine genaue Erzählung der Begegnung von 1786. Dies bewies, so Sagan, wie „unter Umständen ein kurzer Kontakt mit einer außerirdischen Zivilisation rekonstruierbar festgehalten wird nach dem Ereignis 2) eine große Veränderung in der kontaktierten Gesellschaft bewirkt wird und 3) von der kontaktierenden Zivilisation kein Versuch unternommen wird, ihre exogene Natur zu verschleiern." [22]

Darüber hinaus zitierten Shklovskii und Sagan Geschichten von Oannes, einem Fischähnlichen, dem zugeschrieben wird, dass er den frühen Sumerern Landwirtschaft, Mathematik und Kunst lehrte, als mögliches Beispiel für Paläokontakt aufgrund seiner Konsistenz und Detailliertheit genauer unter die Lupe zu nehmen. [23]

In seinem Buch von 1979 Brocas Gehirn, schlug Sagan vor, dass er und Shklovskii die Welle der alten Astronautenbücher der 1970er Jahre inspiriert haben könnten, und drückte die Missbilligung von "von Däniken und anderen unkritischen Schriftstellern" aus, die anscheinend auf diesen Ideen nicht als vorsichtige Spekulationen bauten, sondern als "gültigen Beweis für außerirdische Kontakte". [24] Sagan argumentierte, dass, während viele Legenden, Artefakte und angeblich fehlplatzierte Artefakte zur Unterstützung der alten Astronautenhypothesen zitiert wurden, „nur sehr wenige mehr als nur beiläufig erwähnt werden“ und leicht mit konventionelleren Hypothesen erklärt werden könnten. Sagan wiederholte auch seine frühere Schlussfolgerung, dass außerirdische Besuche auf der Erde möglich, aber unbewiesen und unwahrscheinlich seien. [25]

Erich von Däniken Bearbeiten

Erich von Däniken war in den späten 1960er und frühen 1970er Jahren ein führender Verfechter dieser Hypothese und erlangte durch die Veröffentlichung seines Bestsellers 1968 ein großes Publikum Streitwagen der Götter? und seine Fortsetzungen.

Laut von Däniken erfordern bestimmte Artefakte bei ihrer Konstruktion eine ausgefeiltere technologische Fähigkeit, als sie den alten Kulturen zur Verfügung stand, die sie konstruierten. Von Däniken behauptet, dass diese Artefakte entweder direkt von außerirdischen Besuchern oder von Menschen gebaut wurden, die von diesen Besuchern das notwendige Wissen erworben haben. Dazu gehören Stonehenge, Pumapunku, die Moai der Osterinsel, die Große Pyramide von Gizeh und die alten elektrischen Batterien von Bagdad.

Von Däniken schreibt, dass antike Kunst und Ikonographie auf der ganzen Welt Luft- und Raumfahrzeuge, nicht-menschliche, aber intelligente Kreaturen, antike Astronauten und Artefakte einer anachronistisch fortschrittlichen Technologie illustrieren.Von Däniken stellt auch fest, dass geografisch getrennte historische Kulturen künstlerische Themen teilen, die seiner Ansicht nach einen gemeinsamen Ursprung implizieren. Ein solches Beispiel ist von Dänikens Interpretation des Sarkophagdeckels, der aus dem Grab des Maya-Herrschers der klassischen Ära von Palenque, Pacal dem Großen, geborgen wurde. Von Däniken schreibt, dass das Design einen sitzenden Astronauten darstellte. Die Ikonographie und der begleitende Maya-Text identifiziert es jedoch als Porträt des Herrschers selbst mit der Weltbaum-Mythologie der Maya.

Die Ursprünge vieler Religionen werden von Däniken als Reaktion auf Begegnungen mit einer fremden Rasse interpretiert. Seiner Ansicht nach hielten die Menschen die Technik der Außerirdischen für übernatürlich und die Außerirdischen selbst für Götter. Von Däniken stellt fest, dass die mündlichen und schriftlichen Überlieferungen der meisten Religionen Hinweise auf außerirdische Besucher in Form von Beschreibungen von Sternen und Fahrzeugobjekten enthalten, die durch Luft und Weltraum reisen. Eine davon ist Hesekiels Offenbarung im Alten Testament, die Däniken als detaillierte Beschreibung eines landenden Raumschiffs interpretiert (Die Raumschiffe von Hesekiel).

Von Dänikens Hypothesen wurden in den USA nach der NBC-TV-Dokumentation populär Auf der Suche nach alten Astronauten moderiert von Rod Serling, und der Film Streitwagen der Götter.

Kritiker argumentieren, dass von Däniken Daten falsch dargestellt hat, dass viele seiner Behauptungen unbegründet waren und dass keine seiner Kernaussagen validiert wurde. [26] Insbesondere die christliche kreationistische Gemeinschaft steht den meisten Arbeiten von Däniken sehr kritisch gegenüber. Der Autor des Young Earth-Kreationisten Clifford A. Wilson veröffentlichte Crash Go the Chariots 1972, in dem er versuchte, alle Behauptungen zu diskreditieren, die in Streitwagen der Götter. [27]

In Streitwagen der Götter?, über die Nazca-Linien sagt von Däniken: "Aus der Luft betrachtet war der klare Eindruck, den die 60 Kilometer lange Ebene von Nazca auf mich machte, der eines Flugplatzes." [28] Angesichts der Tatsache, dass er dabei war, Beweise für antike Außerirdische zu finden, zeigt von Däniken eine Bestätigungsverzerrung, da er die Nazca-Linien erst nach der Veröffentlichung von Streitwagen der Götter?. Diese etische Perspektive, die er präsentiert, könnte von einem mit Flugreisen vertrauten Leser und einem unentwickelten Wissen über die Natur der Geoglyphen leicht akzeptiert werden. Da die Mehrheit der Leser von Streitwagen der Götter? sind nicht in der Betrachtung von Artefakten aus alten Zivilisationen ausgebildet, ihre Interpretationen unterliegen stark von Dänikens Meinungen zu den Artefakten. Kenneth L. Feder argumentiert, dass ein Leser, der die Nazca-Linien zum ersten Mal in einem Buch über Außerirdische sieht, diese Merkmale viel eher mit außerirdischen Ursprüngen in Verbindung bringt als mit einer Zivilisation, die auf der Erde existierte. [29]

1970 räumt von Däniken ein, dass die Nazca-Markierungen "in ihrem gigantischen Maßstab hätten angelegt werden können, indem man nach einem Modell mit einem Koordinatensystem arbeitete". [30]

Zecharia Sitchin Bearbeiten

Zecharia Sitchins Serie Die Erdchroniken, mit ... anfangen Der 12. Planet, dreht sich um Sitchins einzigartige Interpretation alter sumerischer und nahöstlicher Texte, megalithischer Stätten und Artefakte aus der ganzen Welt. [31] [32] Er stellt die Hypothese auf, dass die Götter des alten Mesopotamien Astronauten vom Planeten „Nibiru“ waren, von dem Sitchin sagt, dass die Sumerer einen entfernten „12 mit dem Gott Marduk. Laut Sitchin umkreist Nibiru unsere Sonne weiterhin auf einer 3.600-jährigen verlängerten Umlaufbahn. Die moderne Astronomie hat keine Beweise gefunden, die Sitchins Ideen stützen. [31]

Sitchin argumentiert, dass es sumerische Texte gibt, die die Geschichte erzählen, dass 50 Anunnaki, Bewohner eines Planeten namens Nibiru, vor etwa 400.000 Jahren auf die Erde kamen, um Rohstoffe, insbesondere Gold, für den Rücktransport nach Nibiru abzubauen. Mit ihrer geringen Zahl wurden sie der Aufgabe bald überdrüssig und machten sich auf den Weg, um Gentechnikarbeiter für die Minen zu bearbeiten. Nach viel Versuch und Irrtum haben sie es schließlich geschafft Homo sapiens sapiens: der "Adapa" (Mustermann) oder Adam der späteren Mythologie. Sitchin behauptete, die Anunnaki seien in menschlichen Angelegenheiten aktiv gewesen, bis ihre Kultur durch globale Katastrophen zerstört wurde, die durch das abrupte Ende der letzten Eiszeit vor etwa 12.000 Jahren verursacht wurden. Als sie sahen, dass die Menschen überlebten und alles, was sie gebaut hatten, zerstört wurde, verließen die Anunnaki die Erde, nachdem sie den Menschen die Möglichkeit und die Mittel gegeben hatten, sich selbst zu regieren. Sitchins Arbeit hat keine allgemeine wissenschaftliche Unterstützung erhalten und wurde von Fachleuten, die seine Hypothesen überprüft haben, rundherum kritisiert. Der semitische Sprachwissenschaftler Michael S. Heiser sagt, dass viele von Sitchins Übersetzungen sumerischer und mesopotamischer Wörter nicht mit den mesopotamischen zweisprachigen Keilschriftwörterbüchern übereinstimmen, die von alten akkadischen Schreibern erstellt wurden. [33] [34] [35]

Alan F. Alford, Autor von Götter des neuen Jahrtausends (1996), war ein Anhänger der alten Astronauten-Hypothese. Ein Großteil seiner Arbeit stützt sich auf Sitchins Hypothesen. Nach tieferer Analyse bemängelt er jedoch Sitchins Hypothese: „Ich bin jetzt fest der Meinung, dass diese Götter den fallenden Himmel personifiziert haben, mit anderen Worten, der Abstieg der Götter war eine poetische Wiedergabe des Kataklysmus-Mythos, der stand im Herzen der altorientalischen Religionen." [36]

Robert Temple Bearbeiten

Buch von Robert K. G. Temple aus dem Jahr 1976, Das Sirius-Geheimnis, argumentiert, dass das Dogon-Volk im Nordwesten Malis einen Bericht über außerirdische Besuche vor etwa 5.000 Jahren aufbewahrt hat. Er zitiert verschiedene Beweislinien, darunter fortgeschrittenes astronomisches Wissen, das vom Stamm geerbt wurde, Beschreibungen und vergleichende Glaubenssysteme mit alten Zivilisationen wie dem alten Ägypten und Sumer. Seine Arbeit stützt sich stark auf die Studien der Kulturanthropologen Marcel Griaule und Germaine Dieterlen. [37]

Seine Schlussfolgerungen wurden von Wissenschaftlern kritisiert, die auf Diskrepanzen in Temples Bericht hinweisen und darauf hindeuteten, dass die Dogon möglicherweise kürzlich einige ihrer astronomischen Informationen erhalten haben, wahrscheinlich aus europäischen Quellen, und die Dogon-Ethnographie falsch dargestellt haben. [38] [39] [40]

UFO-Religionen Bearbeiten

Verschiedene neue religiöse Bewegungen, darunter einige Zweige der Theosophie, Scientology, Raëlismus und Heaven's Gate, glauben an den alten und heutigen Kontakt mit außerirdischer Intelligenz. Viele dieser Glaubensrichtungen sehen sowohl alte Schriften als auch neuere Offenbarungen in Verbindung mit dem Handeln von Außerirdischen von anderen Planetensystemen. Psychologen haben festgestellt, dass UFO-Religionen Ähnlichkeiten aufweisen, die darauf hindeuten, dass Mitglieder dieser Gruppen Verzauberung bewusst oder unterschwellig mit den Memen der Science-Fiction in Verbindung bringen. [41]

Unter Wissenschaftlern ist man sich einig, dass die alte Astronauten-Hypothese nicht unmöglich, aber ungerechtfertigt und unnötig ist. Die als Beweis für die Hypothese angeführten "Geheimnisse" können erklärt werden, ohne dass sich die Befürworter der alten Astronauten auf die Suche nach Geheimnissen berufen, wo keine existieren. [6] Da antike Astronauten unnötig sind, sollte Occams Rasiermesser angewendet und die Hypothese gemäß dem wissenschaftlichen Konsens verworfen werden. [42]

Alte religiöse Texte Bearbeiten

Befürworter zitieren antike Mythologien, um ihre Ansichten zu untermauern, die auf der Idee basieren, dass antike Schöpfungsmythen von Göttern, die vom Himmel auf die Erde herabsteigen, um die Menschheit zu erschaffen oder anzuweisen, Darstellungen von außerirdischen Besuchern sind, deren überlegene Technologie ihre Wahrnehmung als Götter erklärt. Befürworter ziehen eine Analogie zu Ereignissen in der Neuzeit, in denen isolierte Kulturen westlicher Technologie ausgesetzt sind, etwa als zu Beginn des 20 von den Göttern als Erfüllung der Prophezeiungen über ihre Rückkehr gesandt. [43] [ benutzergenerierte Quelle? ]

Der alte sumerische Mythos von Enûma Eliš, geschrieben auf Keilschrifttafeln und Teil der Bibliothek von Ashurbanipal, sagt, dass die Menschheit geschaffen wurde, um Göttern zu dienen, die als "Annunaki". Die Befürworter der Hypothese glauben, dass die Annunaki Außerirdische waren, die auf die Erde kamen, um Gold für ihren eigenen Gebrauch abzubauen. Gemäß der Enuma Elish-Geschichte erkannten die Annunaki, dass der Goldabbau ihren Tribut forderte, und schufen dann die menschliche Rasse als Sklaven [44]

Ramayana Bearbeiten

In der hinduistischen Mythologie reisen die Götter und ihre Avatare in fliegenden Fahrzeugen namens Vimana von Ort zu Ort. Es gibt viele Erwähnungen dieser Flugobjekte in der Ramayana, die vom lankischen König Ravana aus Sri Lanka verwendet wurde, stammt aus dem 5. oder 4. Jahrhundert v. Nachfolgend einige Beispiele:

Aus Buch 6, Canto CXXIII: Das magische Auto: [45]

Ist nicht der wundersame Wagen mein,

Genannt Pushpak, von göttlichen Händen geschmiedet.

Dieser mit größter Sorgfalt gehaltene Streitwagen
Will dich durch die Luftfelder wehen,
Und du sollst dich unermüdlich niederlassen

In der Königsstadt der schönen Ayodhyá.

Aus Buch 6, Canto CXXIV: Die Abreise: [45]

Schnell durch die Luft, wie Rama es wählte,

Das wundersame Auto aus der Erde entstand.
Und geschmückt mit Schwänen und silbernen Flügeln

Durch die Wolken bohren seine Fracht von Königen.

Erich von Däniken diskutiert die Ramayana und der vimanas in Kapitel 6 von Streitwagen der Götter? was darauf hindeutet, dass es sich um "Raumfahrzeuge" handelte. Um seine Hypothese zu untermauern, bietet er ein Zitat an, von dem er sagt, dass es aus einer 1889-Übersetzung des Mahabharata von C. Roy: "Bhima flog mit seiner Vimana auf einem riesigen Strahl, der so strahlend wie die Sonne war und ein Geräusch machte wie der Donner eines Sturms". [46] [47]

Buch Genesis und Buch Henoch Bearbeiten

Im Buch Genesis, Kapitel 6, Verse 1-2 und 4, heißt es:

Als die Zahl der Menschen auf der Erde zuzunehmen begann und ihnen Töchter geboren wurden, sahen die Söhne Gottes, dass die Töchter der Menschen schön waren, und heirateten jede von ihnen, die sie wählten.
.
Die Nephilim waren damals – und auch danach – auf der Erde, als die Söhne Gottes zu den Töchtern der Menschen gingen und mit ihnen Kinder bekamen.
— Genesis 6:1–4 (Neue Internationale Version)

Viele Christen betrachten diese Gruppen als die verschiedenen Familien der Kinder von Adam und Eva. Eine andere Interpretation ist, dass die Nephilim die Kinder der "Söhne Gottes" und "Töchter der Menschen" sind, obwohl Gelehrte unsicher sind. [48] ​​Die King James Version übersetzt "Nephilim" als "Riesen" (oder Gibborim). Befürworter der alten Astronauten argumentieren, dass Adam und Eva von der verbotenen Frucht aßen, um "göttlich zu sein", und dies war der erste Schritt in der menschlichen Evolution. [ Zitat benötigt ]

Der erste Teil des apokryphen Buches Henoch erweitert und interpretiert Genesis 6:1: dass die "Söhne Gottes" eine Gruppe von 200 "Engeln" waren, die "Wächter" genannt wurden, die auf die Erde herabstiegen, um mit den Menschen zu brüten. Ihre Nachkommen sind die Nephilim, "Riesen", die "alle Errungenschaften der Menschen verschlungen haben". Als die Menschen die Nephilim nicht mehr ernähren konnten, wandten sie sich gegen die Menschheit. Die Wächter unterwiesen die Menschen auch in Metallurgie und Metallbearbeitung, Kosmetik, Zauberei, Astrologie, Astronomie und Meteorologie. Gott befahl dann, dass die Wächter in der Erde eingesperrt werden und erschuf die Große Sintflut (oder die zahlreichen Sintflut-Mythen), um die Erde von den Nephilim und den Menschen zu befreien, die von den Wächtern mit Wissen versorgt wurden. Um das Überleben der Menschheit zu sichern, wird Noah vor der bevorstehenden Zerstörung gewarnt. Weil sie Gott ungehorsam waren, beschreibt das Buch die Wächter als „gefallene Engel“. [49] [ originelle Recherche? ]

Einige Befürworter der alten Astronauten argumentieren, dass diese Geschichte ein historischer Bericht über Außerirdische ist, die die Erde besuchen, die als Wächter bezeichnet werden, weil ihre Mission darin bestand, die Menschheit zu beobachten. Einige der Außerirdischen missachteten Befehle, sie nahmen Kontakt mit Menschen auf, kreuzten sich mit menschlichen Weibchen und teilten ihr Wissen mit ihnen. Die Nephilim waren also halb Mensch-halb-außerirdische Hybriden. [50] [ bessere Quelle benötigt ]

Chuck Missler und Mark Eastman argumentieren, dass moderne UFOs die gefallenen Engel oder Nachkommen von gefallenen Engeln tragen und dass „Noahs Genealogie nicht durch das Eindringen von gefallenen Engeln getrübt wurde der Planet Erde". [51]

Von Däniken schlägt auch vor, dass die beiden Engel, die Lot in Genesis 19 besuchten, alte Astronauten waren, die Atomwaffen benutzten, um die Stadt Sodom zu zerstören. [52]

Marc Dem interpretiert das Buch Genesis neu, indem er schreibt, dass die Menschheit auf einem anderen Planeten begann und dass der Gott der Bibel ein Außerirdischer ist. [53]

Buch Hesekiel Bearbeiten

Im Alten Testament erzählt Kapitel 1 des Buches Hesekiel eine Vision, in der Hesekiel „eine riesige Wolke“ sieht, die Feuer enthält und Blitze und „glänzendes Licht“ aussendet. Weiter heißt es: „Das Zentrum des Feuers sah aus wie glühendes Metall, und im Feuer befand sich etwas, das wie vier Lebewesen aussah“. Diese Kreaturen werden als geflügelt und humanoid beschrieben, sie "sausten wie Blitze hin und her" und "Feuer bewegte sich zwischen den Kreaturen hin und her". Die Passage fährt fort, vier glänzende Objekte zu beschreiben, die jeweils "wie ein Rad, das ein Rad schneidet" erscheinen. Diese Objekte konnten fliegen und bewegten sich mit den Lebewesen: "Wenn sich die Lebewesen bewegten, bewegten sich die Räder neben ihnen und als die Lebewesen vom Boden aufstanden, stiegen auch die Räder". [54] [ originelle Recherche? ]

In Kapitel 4 von Streitwagen der Götter?, mit dem Titel "Was Gott ein Astronaut?", schlägt von Däniken vor, dass Ezekiel ein Raumschiff oder Raumschiffe gesehen hatte, diese Hypothese wurde 1956 von Morris Jessup [55] und von Arthur W. Orton 1961 aufgestellt. [56] Eine detaillierte Version dieser Hypothese wurde von Josef F. Blumrich in seinem Buch beschrieben Die Raumschiffe von Hesekiel (1974). [57]

An anderer Stelle in der Bibel Bearbeiten

Die Eigenschaften der Bundeslade und der Urim und Thummim sollen auf Hochtechnologie hindeuten, vielleicht von außerirdischen Ursprüngen. [58]

Robert Dione und Paul Misraki veröffentlichten in den 1960er Jahren Bücher, in denen die Ereignisse in der Bibel als durch außerirdische Technologie verursacht beschrieben wurden. [59] [60] Barry Downing, ein presbyterianischer Pfarrer, schrieb 1968 ein Buch, in dem er argumentierte, dass Jesus ein Außerirdischer sei, und zitierte Johannes 8,23 und andere biblische Verse als Beweis. [61]

Einige antike Astronautenbefürworter wie Von Däniken und Barry Downing glauben, dass das Konzept der Hölle in der Bibel eine echte Beschreibung des Planeten Venus sein könnte, der von Außerirdischen auf die Erde gebracht wurde, die den Menschen Fotos von der heißen Oberfläche der Venus zeigen. [ Zitat benötigt ] Befürworter der Hypothese behaupten, dass „Gott“ und „Satan“ Außerirdische waren, die sich nicht einig waren, ob den Menschen die Informationen, die der Baum der Erkenntnis bietet, erlaubt werden sollten oder nicht. David Childress, ein führender Verfechter der Hypothese der antiken Astronautenschöpfung, vergleicht diese Geschichte mit der griechischen Geschichte von Prometheus, der der Menschheit das Wissen über das Feuer vermittelte. Befürworter der alten Astronauten glauben, dass das biblische Konzept von Satan auf einem missverstandenen Besuch von Außerirdischen beruht. Erich von Däniken postulierte, dass die Nachkommen von Außerirdischen Kinder mit Hominiden hatten, und dies wurde in der Bibel als "Erbsünde" bezeichnet. Von Däniken glaubt, dass die biblische große Flut eine Strafe war, nachdem ein außerirdischer „Gott“ entdeckt hatte, dass erdgebundene, gefallene Engel sich mit affenähnlichen frühen Menschen paarten. [62]

Irisches Buch der Invasionen Bearbeiten

Childress und andere haben geschrieben, dass die Passage im Buch der Invasionen, die die Ankunft der Tuatha Dé Danann in Irland beschreibt, "die Ankunft von Außerirdischen in Raumschiffen mit Tarnvorrichtungen" bei Slieve Anierin aufzeichnet. In dem Text heißt es, „dass es die Tuatha De Danand waren, die nach Irland kamen. Auf diese Weise kamen sie in dunklen Wolken. Sie landeten auf den Bergen von Conmaicne Rein in Connacht und brachten für drei Tage und drei Nächte eine Finsternis über die Sonne." [63]


Amerikas erste UFO-Sichtung

Am 1. März 1639 öffnete John Winthrop sein Tagebuch, in dem er die Prüfungen und Triumphe seiner Mitpuritaner aufzeichnete, als sie in Amerika ein neues Leben begannen. Als der Gouverneur der Massachusetts Bay Colony seinen Stift zu Papier brachte, begann er, ein höchst ungewöhnliches Ereignis zu erzählen, das kürzlich unter den englischen Einwanderern für Aufsehen gesorgt hatte.

Winthrop schrieb, dass James Everell, ein nüchterner, diskreter Mann, und zwei andere Anfang des Jahres ein Boot im Muddy River ruderten, der durch Sumpfland floss und in ein Gezeitenbecken im Charles River mündete, als sie sahen ein großes Licht am Nachthimmel. 𠇊ls es stillstand, flammte es auf und war ungefähr drei Yards im Quadrat groß,” berichtete der Gouverneur, 𠇊ls es lief, wurde es in die Gestalt eines Schweins zusammengezogen.” 

Im Laufe von zwei bis drei Stunden sagten die Bootsleute, dass das mysteriöse Licht “ran so schnell wie ein Pfeil” zwischen ihnen und dem Dorf Charlestown hin und her schoss, eine Entfernung von ungefähr zwei Meilen. “Verschiedene andere glaubwürdige Personen sahen das gleiche Licht, nachdem, ungefähr am selben Ort,” Winthrop hinzugefügt.

Der Gouverneur schrieb, als die seltsame Erscheinung endlich verblasste, waren die drei Puritaner im Boot fassungslos, als sie sich eine Meile flussaufwärts wiederfanden, als hätte das Licht sie dorthin gebracht. Die Männer konnten sich nicht daran erinnern, dass sie gegen den Strom gerudert waren, obwohl sie möglicherweise vom Wind oder einer umgekehrten Gezeitenströmung getragen worden sein könnten. 𠇍ie mysteriöse Neupositionierung des Bootes könnte darauf hindeuten, dass sie sich eines Teils ihrer Erfahrung nicht bewusst waren. Einige Forscher würden dies als mögliche Entführung durch Außerirdische interpretieren, wenn es heute passieren würde, schreiben Jacques Vallee und Chris Aubeck in Wonders in the Sky: Unerklärliche Luftobjekte von der Antike bis zur Neuzeit.


Erich von Däniken’s Chariots of the Gods

In den 1970er Jahren wurde Erich von Däniken zu einer Geheimrede bei der NASA eingeladen, wo er Josef F. Blumrich traf. Die beiden sprachen über von Dänikens uralte Astronautentheorie aus seinem Buch, Streitwagen der Götter, insbesondere die Idee, dass Hesekiels Vision eher die eines Space Shuttles als eines göttlichen Streitwagens war. Dieses Gespräch führte Blumrich auf die Mission, von Dänikens scheinbar absurde Theorie zu widerlegen, also recherchierte er selbst und begann, ein Buch zu schreiben. Die Beweise waren jedoch überwältigend und Blumrich hatte eine Offenbarung. Hesekiel beschrieb zweifellos ein fortschrittliches Raumschiff. Blumrich nutzte sogar Hesekiels Beschreibung des Handwerks, um seine eigene Version eines omnidirektionalen Rads zu patentieren.

Hesekiel ist eine Schlüsselfigur des Judentums und auch in anderen abrahamitischen Bibeltexten prominent vertreten. Hesekiel wurde in der ersten Gefangenschaft Israels nach Babylon gebracht und wird als Prophet beschrieben.Eines der interessanten Merkmale des Buches Hesekiel als biblischer Text ist, dass es mit dem Pronomen I geschrieben ist, was deutlich zeigt, dass es von Hesekiel selbst als Ich-Erzählung geschrieben wurde, im Gegensatz zu vielen biblischen Texten, die in der dritten Person geschrieben wurden. Dies scheint der Geschichte, die kurz nach ihrem Auftreten erzählt wird, etwas mehr Ehre und Persönlichkeit zu verleihen.

Hesekiel beschreibt, wie er einen Wagen mit Rädern vom Himmel auf ihn herabfahren sah, der von Wesen mit dem „Ebenbild eines Menschen“ gesteuert wurde. Während viele biblische Versionen der Geschichte dieses Wesen auf dem Wagen als Gott beschreiben, weist von Däniken darauf hin, dass die ursprüngliche hebräische Version Gott nie erwähnt, dieses Wort wurde später hinzugefügt.

Hesekiels Beschreibung der Landung mit Radwagen klingt sehr ähnlich wie die Landung eines Raumfahrzeugs. Der Sturm, die Blitze und die strahlenden Lichter erinnern an ein Raumschiff, das zur Landung herunterkommt und Schmutz aufwirbelt – ein Schauspiel, das noch nie zuvor jemand aus einer so primitiven Zeit gesehen hat. Hesekiel beschreibt sogar das Feuer, das den Streitwagen antreibt, als „glühendes Metall“.

4 Ich schaute und sah einen Windsturm aus dem Norden kommen – eine riesige Wolke mit aufblitzenden Blitzen und umgeben von strahlendem Licht. Das Zentrum des Feuers sah aus wie glühendes Metall, 5 und im Feuer befanden sich etwas, das wie vier Lebewesen aussah. Ihre Gestalt war menschlich, aber jeder von ihnen hatte vier Gesichter und vier Flügel. 7 Ihre Beine waren gerade, ihre Füße waren wie die eines Kalbes und glänzten wie polierte Bronze. 8 Unter ihren Flügeln an ihren vier Seiten hatten sie Menschenhände. Alle vier hatten Gesichter und Flügel, 9 und die Flügel des einen berührten die Flügel des anderen. Jeder ging geradeaus, sie drehten sich nicht um, während sie sich bewegten. ” – Hesekiel 1

Es gibt eindeutig eine Diskrepanz zwischen dieser Beschreibung und einem Großteil der Art und Weise, wie Hesekiels Vision in biblischen Kunstwerken dargestellt wird. Bilder lassen oft die Details des Feuers, der omnidirektionalen Räder und des gewölbten Kristalls, der sich über den Köpfen der menschenähnlichen Kreaturen befindet, weg.

󈫿 Als ich mir die Lebewesen ansah, sah ich neben jedem Lebewesen ein Rad mit seinen vier Gesichtern auf dem Boden. 16 So sahen die Räder aus und waren so aufgebaut: Sie funkelten wie Topas, und alle vier sahen gleich aus. Jeder schien wie ein Rad gemacht zu sein, das ein Rad schneidet. 17 Während sie sich bewegten, gingen sie in eine der vier Richtungen, in die die Kreaturen blickten. Die Räder änderten die Richtung nicht, während die Kreaturen gingen. 18 Ihre Ränder waren hoch und ehrfurchtgebietend, und alle vier Ränder waren rundherum voller Augen&8230 22 Über den Köpfen der Lebewesen war etwas ausgebreitet, das wie ein Gewölbe aussah, funkelnd wie Kristall und ehrfurchtgebietend.” – Hesekiel 1

Diese Kreaturen mit der „Menschenähnlichkeit“ nehmen Hesekiel dann in ihrem Handwerk mit und bringen ihn zu einem „Tempel“ auf dem höchsten Berg. Während seines Fluges erwähnt Hesekiel, die Hand Gottes auf ihm zu spüren, was als Schwerkraft oder g-Kräfte beim Abheben interpretiert werden könnte. Er wird in den „Tempel“ dieser Wesen gebracht, der wahrscheinlich ein Aufmarschgebiet oder eine Stadt ist, in der sie leben.


UFO-Sichtungen in der Römerzeit

UFO-Sichtungen sind kein neues Phänomen. UFO-Sichtungen wurden von vielen alten Zivilisationen aufgezeichnet, einschließlich der alten Römer. In diesem Artikel skizzieren wir einige davon.

Streitwagen im Himmel

Der jüdische Historiker Josephus schrieb um 65 n. Chr. über eine Sichtung über Judäa: „Am 21. des Monats Artemisium trat ein wundersames Phänomen auf, der Glaube. Tatsächlich wäre das, was ich erzählen werde, meiner Meinung nach eine Fabel gewesen, wenn nicht die Erzählungen von Augenzeugen und die nachfolgenden Katastrophen es verdient hätten, so signalisiert zu werden. Denn vor Sonnenuntergang sah man in allen Teilen des Landes Streitwagen in der Luft und bewaffnete Bataillone durch die Wolken rasten und die Städte umspannen.“

Zwei Armeen bezeugen UFO

Der griechische Biograph und Historiker Plutarch (46-120 n. Chr.) liefert uns ein historisches Zeugnis einer UFO-Sichtung auf einem Schlachtfeld während des dritten Mithidratischen Krieges (75-63 v. Chr.). Das Zeugnis findet sich in Ploutarchs Buch „Lucullus“ (auf Griechisch ΛΕΥΚΟΛΛΟΣ).

Der Originalauszug beschreibt den Vorfall mit folgenden Worten:

als er (Lucullus) den Feinden gegenüberstand, war er erstaunt über die Anzahl der Menschen und wollte die Schlacht vermeiden und verzögern. Als Marios, der von Sertorius von Iberia entsandt wurde, um Mithridatis als Feldwebel zusammen mit einer Militärarmee zu helfen, ihn (Lucullus) herausforderte, machte er sich auf den Kampf. Beim Marschieren auf den Konflikt zu, ohne dass sich eine sichtbare Veränderung ereignete, öffnete sich die Luft und erschien als ein schnell sinkendes Objekt, das einer Flamme ähnelte, die in Form einer Vase und in der Farbe wie ein glühendes geglühtes Metall erschien. Beide Armeen, erschrocken über die Sichtung, zogen sich zurück. Sie sagten, dass dies in Phrygien passiert sei, in der Nähe von Otries.“

Mehrfarbiges Flugobjekt.

Im Jahr 150 n. Chr. beschrieb ein Bericht aus einem Gebiet direkt außerhalb von Rom (in der Nähe der Via Campana) „An einem sonnigen Tag landete ein Tier wie ein Stück Keramik von etwa 30 Metern Größe, oben bunt und feuerte Strahlen aus eine Staubwolke, begleitet von einem weiß gekleideten Mädchen.“

Sichtungen während des zweiten Punischen Krieges (218-201 v. Chr.)

Die folgenden Beschreibungen stammen vom antiken römischen Historiker Livius. Ein Bericht aus Rom im Jahr 218 v. Chr. spricht von „einem Spektakel von Schiffen (Navium), die am Himmel glänzten“ (Liv. 21.62.4). Im Jahr 217 v. Chr. wurden „bei Arpi runde Schilde (Parmas) am Himmel gesehen“ (Liv. 22.1.9 Orosius 4.15). Ein Parma war ein kleiner runder Schild, der ganz oder teilweise aus Eisen, Bronze oder anderen Metallen bestand. Im Jahr 212 v. Chr. wurde „in Reate ein riesiger Stein (Saxum) herumfliegen gesehen“ (Liv. 25.7.8).


Ein sichereres Wort der Prophezeiung


“..Siehe, da erschien ein Feuerwagen und Feuerpferde und teilten sie beide, und Elijah stieg mit einem Wirbelwind in den Himmel auf. Und Elisa sah es und rief: Mein Vater, mein Vater, der Wagen Israels und seine Reiter. Und er sah ihn nicht mehr; und er ergriff seine eigenen Kleider und zerriss sie in zwei Stücke..” [2.Könige 2:11,12]

UFOs & the Bible: Chariots of Fire

“Segne den HERRN, o meine Seele, o HERR, mein Gott, du bist sehr groß, du bist mit Ehre und Majestät bekleidet. Der dich mit Licht bedeckt wie mit einem Gewand, der den Himmel ausspannt wie einen Vorhang, der die Balken seiner Gemächer ins Wasser legt, der die Wolken zu seinem Wagen macht, der auf den Flügeln des Windes wandelt, der seine Engel zu Geistern macht, seine Diener zu einem flammenden Feuer. ” [Psalm 104:1-4]

“Und er ritt auf einem Cherub und flog: und er wurde auf den Flügeln des Windes gesehen.” (2Sa 22:11)

Was also sagt die Bibel über “UFO’s?”

Ohne diesbezügliche Nachforschungen anzustellen, muss jeder Christ logischerweise folgendes schlussfolgern:

1. Wenn wir uns überlegen, was die Bibel über UFOs sagt, müssen wir auch die Tatsache berücksichtigen, dass die Bibel sagt, dass Gott ALLE Dinge für ihn geschaffen hat:

“..Alle Dinge wurden von Ihm gemacht und ohne Ihn wurde nichts gemacht, was gemacht wurde.” [Johannes 1:3]

2. Da Gott alle Dinge erschaffen hat, sollte die Wahrheit über sie, wenn sie offenbart wird, im Wort Gottes gefunden werden, wenn UFOs existieren. Unsere Suche nach der Wahrheit über UFOs beginnt also nicht mit der NASA oder einem Regierungsprojekt oder sogar mit den verfügbaren physischen und fotografischen Beweisen, sondern innerhalb der Seiten der Heiligen Schrift.


6. JULI 2002 – Bright Blue UFO Scrambles 113th Squadron in der Nähe von DC

Wenn es UFOs gibt, hat Gott sie laut Bibel erschaffen. Behauptet Gott also, so etwas geschaffen zu haben?

Die Wagen Gottes sind zwanzigtausend, sogar tausende von Engeln: Der Herr ist unter ihnen, wie im Sinai, an der heiligen Stätte.” Psalm 68:17

Dies ist eine der wichtigsten Schriften zu diesem Thema. Die “Chariots of God” sind Engel. Dies ist die Definition eines Wagens, der von Gott ist. Ich beziehe mich nicht auf römische Streitwagen oder von Menschenhand geschaffene Streitwagen, oder Streitwagen, wenn sie im Kontext verwendet werden, beziehen sich auf von Menschenhand geschaffene Kriegsfahrzeuge. Ich spreche von den in der Bibel erwähnten Streitwagen, die senkrecht in den Himmel aufsteigen, das Aussehen von Feuer haben (sie leuchten auf) und aus denen ein Lebewesen hervorgeht.

“Siehe, er wird aufsteigen wie Wolken, und seine Wagen werden wie ein Wirbelwind sein; seine Pferde sind schneller als Adler. Wehe uns! denn wir sind verwöhnt.” [Jeremia 4:13]

Auf wessen Pferde und Streitwagen bezieht sich Jeremia? Gottes Wagen. Der Jeremia schreibt, sie seien schneller als Adler. Spricht Jeremia von römischen Pferdewagen? Offensichtlich ist er es nicht. Dann muss er sich auf etwas anderes beziehen.

“Keiner ist dem Gott von Jeshurun ​​gleich, der auf dem Himmel reitet mit deiner Hilfe und in seiner Vortrefflichkeit auf dem Himmel.” [Dueteronomium 33:26]

Die starke Definition von Jeshurun ​​(3484) ist einfach “ein anderer Name Israels.” Diese Schriftstelle würde also am verständlichsten lesen: und in seiner Exzellenz am Himmel.”

“Die Last Ägyptens, siehe, der HERR reitet auf einer schnellen Wolke, und werden nach Ägypten kommen; und die Götzen Ägyptens werden vor seiner Gegenwart bewegt werden, und das Herz Ägyptens wird darin zerschmelzen.” [Psalm 19:1]

Diese drei Schriftstellen veranschaulichen eindeutig die Tatsache, dass der Gott Israels Tausende von Streitwagen hat, die schneller sind als Adler, die durch den Himmel fliegen, und der Herrgott ist unter ihnen.

“..Denn von Ihm (Christus) wurden alle Dinge erschaffen, die im Himmel und die auf Erden sind, sichtbar und unsichtbar, seien es Throne oder Herrschaften oder Fürstentümer oder Mächte: Alle Dinge wurden erschaffen von Ihm und für Ihn Und er ist vor allem, und durch ihn bestehen alle Dinge… [Kolosser 1:16.17]


NASA-Videomaterial zeigt kreisförmige Objekte, die im Weltraum beginnen, stoppen und ihre Richtung ändern. Führen Sie eine YouTube-Suche nach NASA-UFOs durch, um bessere Videos davon zu erhalten.

Gibt es nun irgendwelche Beweise, die darauf hindeuten, dass diese Streitwagen die Ähnlichkeit oder Fähigkeit eines UFOs haben oder in irgendeiner Weise mit der UFO-Aktivität in Verbindung gebracht werden können? Es gibt. Die Bibel sagt uns, dass diese Wagen verwendet werden, um Menschen zu transportieren. Hier ein Beispiel aus der Bibel:

“Und es geschah, als sie noch weitergingen und redeten, siehe, da erschienen ein Feuerwagen und Feuerpferde und trennten sie beide voneinander und Elia stieg durch einen Wirbelwind in den Himmel auf. Und Elisa sah es und rief Mein Vater, mein Vater, der Wagen Israels, und die Reiter davon. Und er sah ihn nicht mehr; und er ergriff seine eigenen Kleider und zerriss sie in zwei Teile… [2. Könige 2:11,12] ” [2. Könige 2:11]

Hast du das erwischt? Elisa sah, wie Elijah senkrecht in den Himmel gehoben wurde, und sagte, dies sei “der Streitwagen Israels” oder wie wir in Deuteronomium gesehen haben, “der Gott von Jeshurun ​​(Israel), der mit deiner Hilfe auf dem Himmel reitet..” (Fällig 33:26)

Dies ist kein normaler Wagen! Zusätzlich zu seiner Funktion als Fahrzeug, um Elijah zu transportieren, sagt uns dieser Vers, dass dieses Fahrzeug Elijah in den Himmel transportierte. Es ging also senkrecht nach oben. Ich kenne keine römischen Streitwagen, die in den Himmel aufsteigen. Dies sind keine römischen Streitwagen, die hier beschrieben werden. Wenn Sie außerdem ein Objekt mit einem hellen Licht am Himmel gesehen haben, aber keine Kenntnisse über Elektrizität oder elektrisches Licht oder irgendeine Vertrautheit mit einer anderen Lichtquelle als der Sonne oder dem Feuer hatten, könnten Sie ein solches Licht als ähnlich beschreiben Feuer.

Dieses Ereignis wurde nicht nur aufgezeichnet, sondern es wurde auch von Elisa bezeugt, der sofort wusste, was es war, als er “der Wagen von Isrsael rief.”

“The Battle of L.A.” Februar 1942, US-Militär feuert auf UFO über Los Angeles

Dort steigen nicht nur Streitwagen senkrecht in den Himmel, Hesekiel sagt, es seien Lebewesen in ihrer Mitte aufgetaucht! Wenn dies von Menschenhand geschaffene Streitwagen wären, würde Ezechiel nicht sagen, und einige “Männer” kamen aus der Mitte der Streitwagen heraus? Das sind keine Menschen, das sind keine irdischen Gefäße oder irdischen Geschöpfe. Glauben Sie das nicht, nur weil unsere Pastoren, Priester und religiösen Führer zu viel Angst haben, über diese Schriften zu sprechen.

“Und ich sah, und siehe, ein Wirbelwind kam aus dem Norden, eine große Wolke und ein Feuer entfaltete sich, und ein Glanz war um ihn und aus seiner Mitte wie die Farbe von Bernstein, aus dem mitten im Feuer. Ebenfalls aus seiner Mitte entstand das Ebenbild von vier lebenden Geschöpfen. Und so sahen sie aus, sie sahen aus wie ein Mann… [Hesekiel 1:4,5]

Einer der berühmtesten Berichte der Antike von bizarren Vorgängen am Himmel erscheint in Josephus, Geschichte der Kriege in Bezug auf c. 65 n. Chr.

Außerdem trat ein paar Tage nach diesem Fest [der ungesäuerten Brote], am einundzwanzigsten Tag des Monats Artemisius, ein gewisses erstaunliches und unglaubliches Phänomen auf: Ich nehme an, der Bericht darüber würde wie eine Fabel erscheinen, wäre es? nicht erzählt von denen, die es sahen, und waren die Ereignisse, die darauf folgten [die Zerstörung des Tempels im Jahr 70], nicht von so bedeutender Natur, dass sie vor Sonnenuntergang solche Signale für Streitwagen und Truppen von Soldaten in ihren Rüstungen verdienten wurden gesehen, wie sie zwischen den Wolken herumliefen und die Städte umgaben (6,5,3).

Diese Himmelsarmeen wurden im Laufe der Jahre aus vielen Gründen aufgestellt. Wenn Sie eine bestimmte Art von Christen fragen, sind sie die Engel der Offenbarung, die das Werk von Gottes Königreich beginnen. Jüdische Gelehrte stellen unterdessen schnell fest, dass Gott oft mit Streitwagen in Verbindung gebracht wird. Wenn Sie Erik von Daniken und seine Emulatoren fragen, sind sie uralte Foo-Kämpfer, die durch den Himmel springen. Wenn Sie unaufregbare, überrationale Typen fragen, werden sie hier über die Fata Morgana: eine optische Täuschung am Himmel und die unerregbaren, überrationalen Quellen könnten in diesem Fall einen Sinn haben – die Fata Morgana ist vielleicht häufiger bei Sonnenuntergang und Morgendämmerung. Könnten die Streitwagen sogar Schiffe gewesen sein, die durch ungewöhnliche atmosphärische Bedingungen in den Himmel projiziert wurden?

Aber dieses Ereignis wird fast immer aus dem Zusammenhang gerissen. Beachcombing bietet hier oben die gesamte Passage, in der Josephus die verschiedenen Vorzeichen für eines der traumatischsten Ereignisse in der jüdischen Geschichte beschreibt: Vespasians Tempelbrand und auch die Art und Weise, wie die „dummen“ Menschen sie falsch interpretierten. Zur leichteren Orientierung nummeriert Beachcombing diese Vorzeichen in Fettdruck.

(1) So stand ein schwertähnlicher Stern über der Stadt, und (2) ein Komet, der ein ganzes Jahr andauerte. So auch vor dem Aufruhr der Juden und vor den Unruhen, die dem Krieg vorausgingen, als das Volk am achten Tag des Monats Xanthikus und zur neunten Stunde der Nacht in großer Menge zum Fest der ungesäuerten Brote kam, (3) um den Altar und das heilige Haus strahlte ein so großes Licht, dass es schien, als sei heller Tag, der eine halbe Stunde dauerte. Dieses Licht schien für die Ungeschickten ein gutes Zeichen zu sein, wurde aber von den heiligen Schriftgelehrten so interpretiert, dass es auf die unmittelbar darauf folgenden Ereignisse hindeutete. Auf dem gleichen Festival auch, (4) eine Färse, die vom Hohenpriester zum Opfer geführt wurde, brachte ein Lamm mitten im Tempel zur Welt. Außerdem, (5) das östliche Tor des inneren [Hofes des] Tempels, das aus Messing war und ungeheuer schwer war und mit Mühe von zwanzig Männern geschlossen worden war und auf einem mit Eisen bewaffneten Sockel ruhte und sehr tief in der Firma mit Riegeln befestigt war Der Boden, der dort aus einem ganzen Stein bestand, wurde um die sechste Nachtstunde von selbst geöffnet… Außerdem, einige Tage nach diesem Fest, am einundzwanzigsten Tag des Monats Artemisius ein gewisser ein erstaunliches und unglaubliches Phänomen erschien: Ich nehme an, der Bericht darüber würde wie eine Fabel erscheinen, wenn es nicht von denen erzählt würde, die es sahen, und wären nicht die Ereignisse, die ihm folgten, von so bedeutender Natur, dass sie solche Signale verdienen, (6) vor Sonnenuntergang sah man Streitwagen und Truppen von Soldaten in ihren Rüstungen zwischen den Wolken und um die Städte herumlaufen. Außerdem sagten sie bei jenem Fest, das wir Pfingsten nennen, als die Priester bei Nacht in den inneren [Vorhof des Tempels] gingen, um ihre heiligen Dienste zu verrichten: (7) Zuerst fühlten sie ein Beben und hörten ein großes Geräusch, und danach hörten sie ein Geräusch wie von einer großen Menge, die sagten: ‚Lasst uns von hier wegziehen‘.

Einige dieser sieben bedürfen keiner ernsthaften Erklärung: z.B. (2) der Komet – ein Jahr? – war mit ziemlicher Sicherheit ein Komet, der 64 n. Chr. am Himmel zu sehen war. Andere können ebenfalls ohne allzu große Bedenken entlassen werden. (7) und vielleicht (5) involvierte Erdbebenaktivitäten und berührte die rohe lokale Sensibilität. Andere können mit etwas mehr Mühe entlassen werden (4) die Färse, die ein missgebildetes oder eigentümliches Kalb zur falschen Zeit am falschen Ort zur Welt bringt. Dieses Spiel könnte weitergehen. Der Punkt ist jedoch, dass dies ein Zeitalter war, das auf Vorzeichen vorbereitet war und dass das jüdische Volk im Begriff war, in eine Zeit der selbstmörderischen messianischen Revolte gegen die römischen Behörden einzutreten: etwas, das diese Anfälligkeit, selbst wenn es rückwirkend ist, nur noch verstärken konnte.

Tacitus (H 5,13) hat zu diesen Ereignissen eine eigene Glosse, die in ihrer Zurückhaltung fast Beachcombian ist.

„Es waren Wunder geschehen, die diese Nation, die zum Aberglauben neigte, aber alle religiösen Riten hasste, es nicht für rechtmäßig hielt, sie durch Opfergaben zu sühnen. Am Himmel hatte man Heerscharen gesehen, die sich in die Schlacht zogen, das feurige Schimmern der Arme, der Tempel, der von einem plötzlichen Strahlen aus den Wolken erleuchtet wurde. Die Türen des inneren Schreins wurden plötzlich aufgerissen, und eine Stimme von mehr als sterblicher Stimme war zu hören, die weinte, dass die Götter [sic!] gingen. Im selben Augenblick gab es beim Aufbruch ein gewaltiges Aufruhr. Einige wenige gaben diesen Ereignissen eine furchtbare Bedeutung, aber in den meisten herrschte die feste Überzeugung, dass in den alten Aufzeichnungen ihrer Priester eine Vorhersage darüber enthalten war, wie der Osten gerade zu dieser Zeit mächtig werden sollte, und Herrscher, die aus Judäa kamen , sollten das Weltreich erwerben. Diese mysteriösen Prophezeiungen hatten auf Vespasian und Titus hingewiesen, aber das gemeine Volk hatte mit der üblichen Blindheit des Ehrgeizes diese mächtigen Schicksale selbst interpretiert und konnte selbst durch Katastrophen nicht dazu gebracht werden, der Wahrheit zu glauben.“

Andere Gedanken dazu: drbeachcombing AT yahoo DOT com

28.02.2011: JMH schreibt ‘Laut Comet von Carl Sagan ging Halleys Komet im Jahr 66 n.Chr. die fehlinterpretiert wurden, als dasselbe wieder auftauchend.’ Danke JMH!


Beschreibt der historische Bericht über „Wagen in den Wolken“ tatsächlich UFOs? - Geschichte

In seiner Zusammenfassung der Arbeit des Colorado-Projekts, die als Abschnitt II dieses Berichts erscheint, definiert Dr. Condon (auf S. 13 oben) ein UFO wie folgt:

Dr. Condons Definition spiegelt genau die anhaltende, verlockende Unschlüssigkeit aller UFO-Berichte, moderner und altertümlicher, wider. In diesem Kapitel wird diese Definition auf die Vergangenheit angewendet, aus der eine Auswahl von "UFO-Berichten", die aus verschiedenen Büchern und Aufzeichnungen zusammengetragen wurden, leicht herauskommt - tatsächlich so leicht, dass ein Bericht über alle derartigen Sichtungen mysteriöser Objekte, die der Beobachter "konnte nicht identifizieren" würde den gesamten Raum des gesamten Projektberichts ausfüllen.

Der Reichtum antiker "UFOs" beruht auf einer grundlegenden Tatsache über die Wahrnehmung des Menschen von seinem zeitgenössischen Universum. Ein konzentrierter Blick in die Vergangenheit zeigt schnell, dass die Menschheit während unserer gesamten aufgezeichneten Geschichte (und vermutlich auch davor) immer UFOs gesehen und "Sichtungen" gemeldet hat, die auch nach der Untersuchung durch als kompetent geltende Personen unerklärlich blieben. Unser frühester Vorfahre blickte ernsthaft in den Erd- und Weltraum, um Zeuge einer unendlichen Vielfalt von Phänomenen zu werden – und verstand praktisch keines davon. Tatsächlich lag sein gesamtes Universum, sowohl „äußerlich“ als auch „innerlich“, weitgehend außerhalb seines Verständnisses. Er hatte nur die rudimentärsten pragmatischen Kenntnisse und war völlig unfähig, das, was er deutlich sah, sachlich oder begrifflich zu erklären. Kurzum, für ihn war alles UFO.

Dies hinderte ihn in keiner Weise daran, das Gesehene zu interpretieren oder seine Interpretationen in einer Weise zu verwenden, die den Bedürfnissen seiner zeitgenössischen Gesellschaft angemessen zu sein scheint. Eine Erinnerung an die gesellschaftlichen Folgen der uralten Haltung gegenüber "Dingen, die man am Himmel sieht" kann daher im Umgang mit den heutigen Reaktionen auf UFO-Meldungen hilfreich sein.

Wir kennen einige UFO-Sichtungen des frühen Menschen als Sonne, Mond, Mondschein, Sterne, Konstellationen, Galaxien, Meteore, Kometen, Polarlichter, Regenbögen, Wind, Regen, Sturm, Tornado, Hurrikan, Dürre, andere als Sonnenaufgang, Sonnenuntergang, Fata Morgana, Phosphoreszenz , Blitze usw. usw. In der Neuzeit haben uns induktive Wissenschaftler rationale Erklärungen für viele Naturphänomene gegeben oder uns gebeten, Urteile über das noch große Unerkennbare bis zur weiteren Untersuchung auszusetzen. Aber unsere eingefleischte Ungeduld bleibt.

Die vielleicht hartnäckigsten und dramatischsten frühen UFO-Sichtungen der Spezies, die sich mit charakteristischer Selbstherrlichkeit als Homo sapiens (intelligenter Mensch) bezeichnet hat, waren die "himmlischen" Lichter, die er sah, wenn er nach oben oder nach außen in den Weltraum blickte. Ohne zu wissen, was sie waren – und welche wilden Vermutungen wurden angestellt! -- der Mensch war noch in der Lage, die bewegten Lichtpunkte für seine Navigations-, Jagd- oder Wanderorientierungen zu nutzen. Aber unsere Vorfahren konnten das Leben ohne sofortige Erklärungen für all die Naturphänomene, die sie umgaben, nicht ertragen. In Ermangelung wissenschaftlicher Erklärungen für das, was sie sahen, beschworen sie andere Interpretationen herauf, die ihnen gleichermaßen zusagten: die poetische, die dramatische, die übernatürliche, die mythologische und sogar die unsinnige oder komische. Jede Erklärung war besser als gar keine, denn der Mensch, ein Teil der Natur, verabscheut ein (geistiges) Vakuum. Tatsächlich scheint die Notwendigkeit, sich durch hastig improvisierte Hypothesen oder Phantasien zu orientieren, ein grundlegendes, fast instinktives biologisches Beiwerk zu sein.

Teile der riesigen Ansammlungen intuitiver Rationalisierungen, die der frühe Mensch zusammenbraut, während er ungeduldig auf genauere Antworten wartete, stillen immer noch unser Verlangen nach Poesie, Drama und

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andere fantasievolle Geschichten. Francis Thompson schrieb: "Der Mensch konnte Tausende von Jahren ohne Seife leben, aber er konnte nie ohne Poesie leben." Seit Jahrtausenden haben wir also Poesie und Allegorie und alle möglichen bemerkenswert genialen übernatürlichen Fantasien, die für die dringend benötigte, überprüfbare Tatsachenwahrheit eintreten. Manchmal haben uns die Quasi-Wissenschaften der Übergangszeit pragmatisch gedient und zu einer positivistischen Wissenschaft und zu einem gewissen Grad an Umweltkontrolle geführt. Aber alles in allem wird beim Lesen der Geschichte schmerzlich klar, dass voreilige, voreilige, falsche Erklärungen – wie schön oder genial auch immer – nur zu noch mehr falschen Erklärungen geführt haben, zu einer Verkrüppelung der korrekten analytischen Funktionsweise, zur Ersetzung frischer Dogmen durch Dogmen Forschung, zum Ersticken von Debatten, zur Bestrafung von Meinungsverschiedenheiten - und zu häufigen Katastrophen.

Es gab immer vereinzelte wissenschaftliche Experimentatoren, die auf vielen Gebieten (meist im Verborgenen) arbeiteten, aber gegen die politisch verwurzelten übernatürlichen Theoretiker und ihre MIFOs - irrtümlich identifizierte Flugobjekte. Erst Ende des 16. Jahrhunderts machten die aufkommende nationalistische Machtpolitik und die neuen Handels- und Produktionsanforderungen Westeuropas wissenschaftliche Methoden höchst wünschenswert und gewinnbringend.

Davor basierten die meisten menschlichen Verfahren Hunderttausende von Jahren auf magischen Interpretationen von Umweltphänomenen. Seit jeher wurden Magier und Astrologen konsultiert, bevor politische oder militärische Entscheidungen getroffen wurden, und Gerechtigkeit wurde nach magischen Formeln ausgeübt. Bis vor ein oder zwei Minuten in der langen Geschichte der Menschheit glaubte man alle Naturphänomene andächtig als Götter, Engel, Geister, Teufel, Feen, Hexen, Vampire, Succubi und Incubi oder Vorzeichen des Glücks, Gut und Böse. Was heute als semantische Überbleibsel oder bezaubernde Märchen oder Mythen übrig bleibt, waren einst mit größter Ernsthaftigkeit bearbeitete Formulierungen auf Leben und Tod. In vielen der noch existierenden sogenannten "primitiven" Gesellschaften herrscht noch immer die magische Weltdeutung. Noch heute drucken die meisten amerikanischen Zeitungen magische astrologische Vorhersagen. Im Jahr 1962 wurden alle staatlichen

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Das Geschäft in Indien wurde an dem Tag eingestellt, an dem zum ersten Mal seit mehreren hundert Jahren sieben der großen Planeten aneinandergereiht wurden. Ganz Indien stieß einen kollektiven Seufzer der Erleichterung aus, als dieser Obstkuchentag zu Ende ging.

Dies waren einige der UFOs, die die alten Chinesen gesehen haben. Die Ägypter folgen der universellen Regel, UFOs in Begriffen zu interpretieren

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der Technologie der Zeit - dargestellte interstellare Fahrzeuge als "Lastkähne der Sonne", die auf dem "sternbesetzten Rücken von Nut, dem Himmlischen Gewölbe" getragen werden. Später führten kosmische UFOs, die von den Griechen und Römern "gesehen" (und von uns geerbt) wurden, zu einem faszinierenden himmlischen Dachboden voller Menschen, Götter und Göttinnen, Flora und Fauna, mythologischen Bestien, verschiedenen Meeresfrüchten, Möbeln, Ausrüstung und anderem Kram -a-brac. Hier, aus einer amerikanischen astronomischen Karte, die in den 1830er Jahren veröffentlicht wurde, ist eine unvollständige Liste von Konstellationen, die visuell aus einigen zufällig gestreuten Lichtpunkten extrapoliert wurden: Peacock, Herschel's Telescope, Cameleopard, Bird of Paradise, Hadley's Quadrant, Sun Dial, King Charles 'Eiche, Phönix, Andromeda, Perseus, Zentaur, Wasserschlange, Hund, Hummer, Staffelei des Malers, Kreuz, Bär, Kuh. Passend zu diesem Bericht gab es auch drei interstellare Fahrzeuge: Argo Navis (Das Segelschiff), The Chariot und Arche Noah. Es gibt auch andere Konstellationen, in denen Götter oder Göttinnen oder Tiere als himmlische Träger fungieren: Iris, die Göttin des Regenbogens, trug zum Beispiel Sünder ins Verderben.

Die Anbetung der Sonne war in der Antike endemisch. In fast jeder Religion war die Sonne die höchste Gottheit und in einigen Gesellschaften wurde sogar der ultimative Tribut des Menschenopfers gezollt. Für die Griechen war er Helios, für die Ägypter Horus. In der Gestalt des persischen Gottes Mithras wurde er eine Zeitlang fast zur vorherrschenden Gottheit der westlichen Welt, bevor das Christentum endgültig die Oberhand gewann. Die Inkas und die meisten anderen amerikanischen Indianer betrachteten die Sonne als ihre Hauptgottheit und verehrten das vorherrschende astronomische Phänomen, das für jeden blendend sichtbar war, aber nie richtig verstanden wurde. Die Sonne war eine veritable UFO-Sichtung erster Größenordnung.

Aber das Konzept der UFO-Sonne als Gottheit war nicht nur metaphorisch. Seine Identität als Gott wurde unwiderruflich zu Wahrheit und Dogma erklärt und von Gerichten, Polizei und Armeen unterstützt. In theokratischen Staaten war ein erklärter Unglaube an der theologischen Erklärung des Verhältnisses der Sonne zu unserer Erde gleichbedeutend mit Verrat und wurde als solcher bestraft. Am 1. Juli 1968 kündigte die katholische Kirche an, "dass sie ihre

Tadel gegen Galileo Gallilei für seine ketzerische Aussage, dass sich die Sonne entgegen dem offiziellen katholischen Dogma nicht um die Erde drehte, sondern umgekehrt.“ (New York Times, 1968). Der Artikel in der Times erscheint auf Augenhöhe mit einer anderen Nachricht über einige UFOs, die sich als Teile russischer Satelliten entpuppten, die sich beim Wiedereintritt in die Erdatmosphäre entzündeten (siehe Abschnitt VI, Kapitel 2). Die Nebeneinanderstellung dieser beiden "Nachrichten" ist kein Zufall: Sie sind Teil eines hartnäckigen Reaktionsmusters auf UFOs, das für die Menschheit immer deutlich sichtbar - und falsch interpretiert wurde.

Es scheint, dass Iris seit vielen Jahrtausenden ein großes UFO ist, mit einer hochgeladenen emotionalen Wirkung auf diejenigen, die das Phänomen miterlebt haben. Einige, wie die Hebräer, freuten sich über den Regenbogen, weil sie ihn als Zeichen der Vergebung Gottes für die wenigen Überlebenden auf der Arche Noah interpretierten, nachdem er alles andere Leben auf der Erde zerstört hatte. Aber für die hochgebildeten Griechen und Römer war der Regenbogen ein erschreckender Anblick, denn Iris galt als Vorbotin der bösen Botschaft. Es war ihre besondere Mission, nach dem stürmischen Donner und Blitz des Zeus auf die Erde zu kommen, die Menschen über ihre Übertretungen zu informieren und die von der Gottheit auferlegten Strafen zu vollstrecken. Iris war nach der großen Sintflut von Deukalion unheilvoll anwesend, als Zeus entschied, dass die Menschheit nicht einlösbar sei und vollständig eliminiert werden müsse. Seine "Endlösung" sollte eine extreme Kälte sein, die alle Menschen erfrieren würde. Es war Iris, die Menelaos über die Flucht seiner Tochter Helen von Troja informierte, eine Tat, die die Trojanischen Kriege auslöste. Iris hat den Sturm angekündigt

Schiffbrüchige Aeneas. Sie durchtrennte den letzten dünnen Faden, der Königin Dido am Leben hielt, und es war Iris, die danach Wasser aus dem Fluss Styx trug und verurteilte Sünder zum Trinken zwang. Shakespeare, der von der Mythologie Ovids durchdrungen ist, kannte Iris gut. In "All's Well" nannte er sie "die verregnete Botin des Nassen" und in "Heinrich VI, Teil II" ließ er die Königin den verbannten Herzog von Suffold bedrohen: Ich werde eine Iris haben, die dich herausfinden wird." Es gab kein Entkommen vor dem Regenbogenboten und Henker.

Die Befürchtungen der Griechen, Römer und der elisabethanischen Engländer wurden von primitiven Ufologen auf der ganzen Welt geteilt. Die Stammesüberlieferungen Afrikas betrachteten den Regenbogen als eine riesige Schlange, die auf der Suche nach einer Mahlzeit nach dem Regen jeden verschlingt, auf den sie stößt. In Amerika war der Regenbogen auch ein hungriger Gott, der wahllos Wasser, Vieh und Stammesangehörige, insbesondere die jüngsten Mitglieder, zu sich nahm. Die Shoshoni-Indianer glaubten, dass der Himmel aus Eis besteht, an dem der Schlangenregenbogen seinen Rücken reibt, was im Winter Schnee und im Sommer Regen verursacht. Es ist nicht überliefert, ob die himmlische Schlange des Shoshonis auf diese Weise etwas Rückenjucken linderte, aber andere primitive Beschreibungen des Regenbogens offenbaren tatsächlich einen sehr durstigen Gott: Plutarch beschreibt Iris als einen Stierkopf, der das Wasser von Flüssen und Bächen trinkt, während Ovid stellt sie auch als ausgesprochen biblisch dar. Andere Erklärungen des Regenbogens sind der Saum von Gottes Gewändern (Grönland) ein Hut (Blackfeet American Indians) eine Schüssel zum Färben von Vögeln (Deutsche) ein Kamel, das drei Personen trägt, oder ein Netz (Mongol) und in der finnischen Überlieferung ein '' Sichel des Donnergottes.''

Homer könnte der literarische Vorführer Griechenlands gewesen sein. Auch er sah Iris entweder buchstäblich oder im übertragenen Sinne als Schlange. Der Große Visualizer der Neuzeit ist jedoch ohne Zweifel Professor Hermann Rorschach. Dieser zwanghafte Tintenspritzer ist sicherlich der Schutzpatron der Visualisierung des 20. Jahrhunderts. Der Doktor der Tinte und Kleckse hat Psychologen davon überzeugt, dass wir jedes Mal, wenn wir etwas Ungeordnetes, Sinnloses, Amorphes oder Unbestimmtes betrachten, sofort auf etwas anderes projizieren. Und das etwas anderes ist ein Bild zurückgezogen

aus unserer internen Bildbibliothek und projiziert auf den vor uns gelegten formlosen Klecks. Es scheint, dass wir Unbestimmtheit nicht tolerieren können und darauf bestehen, sie durch zu ersetzen was wir sehen wollen oder was wir fürchten zu sehen.

Einige Experten bestehen jedoch darauf, dass wir so tun, als würden wir etwas sehen, um den ernsthaften Psychologen, die versuchen, hilfreich zu sein, indem sie völlig Fremden tintenschwarzes Durcheinander zeigen, freundlich zu sein. Während des Zweiten Weltkriegs war ich als Beobachter dabei, als ein brillanter junger Leutnant auf die Probe gestellt wurde. Er machte es ganz gut, bis er einen riesigen Tintenklecks bekam und gebeten wurde zu beschreiben, was er sah. Er betrachtete es eine ganze Weile pflichtbewusst, dann gab er es zurück und sagte: "Für mich sieht es aus wie ein Tintenklecks, Sir." Er wurde natürlich wegen seiner eklatanten asozialen Reaktion disqualifiziert, und das war ihm recht! Ich sah mir auch die Konfiguration an, und dort war deutlich sichtbar ein schönes Bild einer alten, ganz in Schwarz gekleideten Frau, die mit ihrem Einrad eine verlassene Landstraße entlangfuhr.

Apropos Tests: 1875 veröffentlichte der bedeutende Physiologe Dr. Francis Galton nach einer langen Reihe von Experimenten seine Entdeckung, dass eine überraschende Anzahl von "ganz normalen und zuverlässigen" Engländern, die er getestet hatte, gewöhnlich Objekte, Farben, Formen, und lebendige kinästhetische Muster mit gemischten Bildern und Farben, die von anderen nicht gesehen werden.

Ich biete diese Abschweifungen mit dem Hinweis an, dass an den Visualisierungsmerkmalen der sogenannten "normalen und zuverlässigen" Menschen, die "Sichtungen" aller Art gemacht haben, noch viel Arbeit zu leisten ist. Ich tue dies nicht, um die Gültigkeit aller UFO-'Sichtungen' in Frage zu stellen, sondern um auf die Möglichkeit aufmerksam zu machen, dass nicht sehr viel über die Natur der Visualisierung bekannt ist. Es wurde allgemein angenommen, dass ein Mann, der ein angesehenes Mitglied eines angesehenen Berufes ist (wie ein kommerzieller Jet-Pilot), ipso facto frei von jeglichen visualisierenden Aberrationen ist und dass er die Welt und ihre Phänomene immer so nackt und ehrlich sieht wie mein junger Leutnant es sah, als er sich weigerte, das Tintenklecksspiel zu spielen.

Es ist daher kaum verwunderlich, dass seit etwa 3.500 Jahren seltsame Objekte und Phänomene aller Art aufgezeichnet und berichtet werden,

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und vor Tausenden von Jahren als mündliche Überlieferung in Religions-, Mythologie- und Folkloresystemen. Die Zahl der Meldungen über "seltsame Phänomene" hat im Laufe der Zeit stetig zugenommen, was durch die starke Verbreitung von Zeitschriften und Zeitungen seit ihrer Entstehung im 17. Jahrhundert bedingt ist. Als die Zahl der neuen Medien zunahm, sammelten und druckten sie immer mehr Berichte über seltsame Ereignisse, die sonst lokalisiert und in Vergessenheit geraten wären. Das derzeit große Interesse an UFOs hat zu einer Durchsuchung religiöser Literatur, Mythologie sowie der alten Zeitungen und Zeitschriften nach UFO-ähnlichen Sichtungen und deren Aufnahme in die aktuelle UFO-Literatur geführt. Mit Hilfe eines anderen Forschers habe ich viele alte Quellen auf der Suche nach neuem signifikantem "UFO"-Material durchgesehen, aber festgestellt, dass die Ufologen den Boden ziemlich gründlich untersucht haben, ohne zu zögern, neue Interpretationen auf die alten Berichte zu übertragen.

Die Verwendung ausgewählter UFO-Bücher – mit häufigen Stichprobenkontrollen ihrer Quellen und Richtigkeit – dient einem doppelten Zweck. Es ermöglicht uns, die "alten Berichte" darin zu lesen und - das ist fast genauso wichtig - es erlaubt uns zu sehen, was der moderne Ufologe aus der Vergangenheit auswählt und wie er die von ihm zusammengestellten Beweise verwendet und interpretiert.

Solche Zusammenstellungen stellen den Leser vor ernsthafte Probleme, der noch nicht von der Existenz von UFOs überzeugt ist. Sie verursachen nach dem Lesen jedes "Berichts" geistige Ermüdung und Angst, weil man unweigerlich in dieselbe hirnbetäubende Runde unbeantworteter Fragen geführt wird: Existiert das angebliche Buch oder Manuskript, in dem der Bericht gefunden wurde, wirklich? Wo ist es? Hat der Autor das Originaldokument tatsächlich gesehen oder zitiert er eine Sekundärquelle? Ist die hier präsentierte Version eine originalgetreue Kopie oder eine genaue Übersetzung? Handelt es sich bei dem fraglichen ''Bericht'' um einen sachlichen, ehrlichen Bericht über etwas tatsächlich Gesehenes, oder handelt es sich um einen poetischen, metaphorischen, religiösen, symbolischen, mythischen,

politisch, eine legitime Herstellung innerhalb ihres eigenen sozialen Kontexts, die aber für uns jetzt nicht mehr tragfähig oder bedeutungsvoll ist? Wenn das "seltsame Phänomen" tatsächlich gesehen wurde, dann fragen wir: "War dieses "Licht" oder eine feurige Kugel", "Feuerrad" oder "flammendes Kreuz" oder "zigarrenförmiger Gegenstand" oder " Untertasse" oder "Diskette" von zuverlässigen Zeugen gesehen? Wie zuverlässig ist der Richter ihrer Zuverlässigkeit? Was haben sie tatsächlich gesehen? Woher kam sie? Woraus bestand sie? Wer, wenn irgendjemand oder irgendetwas, war in Und so fort, weit, weit, bis in die Nacht. Die Unschlüssigkeit, die geistige Pest der Ufologie, hebt die große Mehrheit der faszinierenden Berichte ausnahmslos auf oder hebt sie in der Luft auf und lässt den Leser zurück (Dies Leser sicher) ziemlich frustriert und enttäuscht.

Es wird schnell klar, dass es Jahre der Vollzeitrecherche dauern würde, um die Tausenden von "alten" Berichten aufzuspüren und zu überprüfen, die in den fast 1600 Büchern und Artikeln über UFOs enthalten sind. Das bedeutet also, dass der allgemeine Leser, der sich selten die Mühe macht, um zu überprüfen, was er liest, hat er lediglich die Möglichkeit, der wissenschaftlichen Genauigkeit und Motivation der Autoren, die ihm die beeindruckend aussehenden Listen von UFO-Sichtungen anbieten, zu vertrauen oder zu misstrauen Spekulationsarena der Autoren, die an UFOs glauben ein Mann, der von der Existenz von UFOs überzeugt ist und ein Leser, den er hofft, zu seinem Glauben zu bekehren.

Die Strategie für die Missionierung von UFOs ist vorhersehbar. In Buch um Buch wird dem Leser versichert, dass UFOs keine plötzliche, moderne Manifestation sind, sondern dass es zahlreiche Berichte über ähnliche Besuche "im Laufe der Jahrhunderte" gegeben hat. Der Autor fährt dann damit fort, die beeindruckendsten und maßgeblich klingenden "alten UFO-Berichte" aufzulisten und betont diejenigen, die modernen Berichten über "Raumschiff-Sichtungen" am ehesten ähneln.

Er versucht auch, eine Aura der Glaubwürdigkeit und Seriosität für UFO-Phänomene zu schaffen, indem er "UPO-Berichte aus dem" zitiert und neu interpretiert

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Bibel", von antiken römischen Autoren wie Plinius dem Älteren, von Shakespeare, von hinduistischen religiösen Texten, von "alten Manuskripten, die in Klöstern gefunden wurden" oder, wie in einem bemerkenswerten Beispiel, von einem "Papyrus-Manuskript, das in den Papieren des verstorbenen Professors gefunden wurde". Alberto Tulli, ehemaliger Direktor des Vatikanischen Ägyptischen Museums."

Dies ist natürlich ein legitimes Verfahren, und wir wissen, dass in Kirchenarchiven viele wichtige wissenschaftliche Entdeckungen gemacht wurden (um dieses Beispiel zu nehmen), weil die Kirche in vielen Epochen der Geschichte Aufzeichnungen über wichtige Ereignisse aufzeichnete und aufbewahrte. Aber die Präsentation solch prestigeträchtigen kirchlichen Materials wird in der UFO-Literatur verwendet, um allen UFOs, alten und modernen, eine Aura der Heiligkeit zu verleihen, d.

So beginnt zum Beispiel The Flying Saucer Reader, herausgegeben von Jay David (1967), der sich selbst als „eine Anthologie der besten und maßgeblichsten (1968) des unglaublichen, aber unbestreitbaren Phänomens der UFOs“ bezeichnet, mit „Beweisen“ aus der Bibel und ein Kapitel von Paul Thomas (1965), in dem er erklärt, dass das berühmte "Wunder von Fatima, Portugal" (13. Oktober 1917) tatsächlich eine fliegende Untertasse war, die fälschlicherweise als die Jungfrau Maria identifiziert wurde. Das Buch enthält auch Auszüge aus zwei Büchern, in denen die Autoren ihre fließende Kommunikation mit "außerirdischen Wesen" mit Hilfe von: (1) einem Ouija-Brett mit einem auf ein Wasserglas geklebten Bleistift und (2) "mentaler Telepathie" beschreiben ."

Für den wahrhaft gläubigen Ufologen ist die Bibel eine wahre Fundgrube heiliger und profaner UFOs. In Kapitel 13, Vers 21 des Buches Exodus, "... ging der Herr bei Tag in einer Feuersäule vor ihnen her, um ihnen Licht zu geben, bei Tag und Nacht zu gehen." (Ufologen betrachten dies als Beweis dafür, dass Gott ein Raumschiff geschickt hat, um die Israeliten während ihrer 40-jährigen Reise ins Heilige Land zu führen.

Das Bild aus Exodus wird im Neuen Testament im "Stern von Bethlehem" wiederholt: Nach Matthäus, (2,9) "und siehe, der Stern, den sie im Osten sahen, ging vor ihnen her, bis er kam und stand, wo das kleine Kind war." Obwohl es nicht als UFO, sondern als "Stern" angesehen wurde, verhielt es sich auch wie einige UFOs, die starten und aufhören.

Es gibt auch viele "feurige Streitwagen", "Engel mit Flügeln" und "Cherubim" im Neuen und Alten Testament, die alle von den okkultistischen modernen Ufologen als UFOs bezeichnet wurden.

213 v wir waren der Meinung, dass sie am besten als Fehlinterpretationen von Meteoren oder atmosphärischen Phänomenen interpretiert werden könnten." (Vallee, 1965).

218 v Sonne und in der Nacht wurden zwei Monde gesehen. Phantomschiffe erschienen am Himmel." (Graben, 1966).

100 v. (Grün, 1967).

742-814 n. Chr. "Während der Herrschaft Karls des Großen nahmen Raumschiffe einige der Erdbewohner weg, um ihnen etwas von der Lebensweise der Weltraummenschen zu zeigen. Diese Ereignisse werden in den Diskursen des Comte de Gabalis beschrieben." (Graben, 1966).

"Als das Raumschiff jedoch zurückkehrte und die mitgenommenen Erdbewohner zurückbrachte, war die Bevölkerung überzeugt, dass sie tatsächlich Mitglieder des Raumschiffs waren, die sie als Zauberer betrachteten."

1270 n Der Mann war gesteinigt

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von einer Menschenmenge und erstickt in der Erdatmosphäre. Der 'Dämonenkörper' soll verbrannt worden sein." Diese Geschichte ist in mehreren UFO-Büchern zu finden und wird hier aus Let's Face the Facts about Flying Saucers (1967) von Warren Smith und Gabriel Green, Präsident der Zusammenschluss der Flying Saucer Clubs of America.

1561 n. Chr. "In Nürnberg, den 14. April 1561, sahen viele Männer und Frauen in der Nähe der aufgehenden Sonne in großer Zahl blutrote oder bläuliche oder schwarze Kugeln und kreisförmige Scheiben Boden, als stünde alles in Flammen und alles wurde in einem großen Dunst verzehrt." (Zitiert nach einem mittelalterlichen Text, der CR Jung in den Annalen von Nürnberg gefunden hat).

7. August 1566 n dann gingen die Lichter aus." (Zitiert von Dr. Jung aus den Basler Annalen.)

6. März 1716 n Stunden wurde die Helligkeit des Phänomens reaktiviert, 'als ob neuer Brennstoff in ein Feuer gegossen worden wäre'" (Vallee, 1965).

Es gibt Hunderte von astronomischen "Sichtungen von seltsamen Lichtern", die in den modernen UFO-Büchern zu finden sind. Jacques Vallee beispielsweise zitiert aus dem Journal of Natural History and Philosophy Folgendes:

stationär, verdunkelte seine Pracht und verschwand. Ich sah diese seltsamen Lichter minutenlang, nicht sekundenlang. Mindestens eine Stunde lang spielten diese so seltsamen Lichter in und aus der schwarzen Wolke. Kein Blitz kam aus den Wolken, wo diese Lichter spielten. Als die Meteore an Größe zunahmen, schienen sie abzusteigen.

Diese Beobachtung wurde von John Staveley, einem Astronomen, am 10. August 1809 in Hatton Gardens, London, gemacht und im Journal of Natural History and Philosophy and Chemistry berichtet. (Vallee, 1965).

1820. Francis Arago schrieb in Annales de chimie et de physique "bezüglich der Beobachtungen in Embrun, Frankreich: 'Zahlreiche Beobachter haben während einer Mondfinsternis seltsame Objekte gesehen, die sich in geraden Linien bewegten. Sie waren gleich beabstandet und blieben in" Linie, wenn sie Wendungen machten. Ihre Bewegungen zeigten eine militärische Präzision.'" (Vallee, 1965).

"Lichter im Dunkeln des Mondes" werden von vielen Ufologen als UFO-Raumschiff angesehen. Fort zitiert viele, und hier sind einige:

November 1668. Ein Brief von Cotton Mather an Mr. Waller von der Royal Society vom "24. November 1712 in Boston" (jetzt in der Library of Massachusetts Historical Society, Boston) bezieht sich auf "ye star below your body of und innerhalb der Hörner davon ... gesehen in Neuengland im Monat November 1668." (Lowes, 1927).

1783. In Philosophical Transactions (Band LZZVII) für 1787 berichtet der große Astronom von einem "hellen Fleck, der im Dunkel des Mondes gesehen wird ... der im Teleskop gesehen einem Stern der vierten Größe ähnelt, wie er für das natürliche Auge erscheint. " (Lowes, 1927).

1794. In Philosophical Transactions, 1794, insgesamt sieben Briefe in den Bänden XXVI und XXVII, die von "Lichtern im dunklen Teil des Mondes" berichten. Die Hauptsichtung wurde vom Astronomen Royal, Reverend Nevil Maskelyne, über die "Beobachtungen von Thomas Stretton, der das Phänomen auf dem St. John's Square in Clerkenwell London beobachtete, mitgeteilt. In einem anderen Brief an die Royal Society berichtet ein Mr. Wilkins über seine" „Sichten" mit Begriffen, die von vielen verwendet werden, die behaupten, UFOs gesehen zu haben. „Ich war", schreibt Wilkins, „sozusagen gefesselt an die

Stelle, wo ich stand, während der Zeit, in der es andauerte, und nahm jede Methode, um mich davon zu überzeugen, dass es kein Sehfehler war, einschließlich der Aussage von jemandem, der bestand und sagte, es sei ein Stern." (Lowes, 1927). „Ich bin mir sehr sicher“, fügt er in seinem dritten Brief hinzu, „daß dieser Fleck innerhalb des Umfangs des Mondkreises erscheint.“ Mr. Stratton erklärte, es sei ein „Licht wie ein Stern, so groß wie ein Stern, aber nicht so“ hell, im dunklen Teil des Mondes." (Lowes, 1927).

Juli 1868. In Lo! von Charles Fort, zitiert von Jacques Vallee (196S) "in Capiago, Chile, wurde eine Luftkonstruktion, die Licht aussendete und Motorengeräusche von sich gab, lokal als riesiger Vogel mit leuchtenden Augen interpretiert, bedeckt mit großen Schuppen, die aufeinanderprallten und ein metallisches Geräusch von sich gaben ."

22. März 1870. "Eine Beobachtung wurde an Bord der 'Lady of the Lake' im Atlantischen Ozean gemacht. Das Objekt war eine hellgraue Scheibe. Der hintere Teil war von einem Heiligenschein umgeben, und ein langer Schwanz strahlte aus aus der Mitte. Dieses UFO wurde eine halbe Stunde lang zwischen 200 und 800 Höhenmeter beobachtet. Es flog gegen den Wind und Captain Banner hat eine Zeichnung davon gemacht." (Vallee, 1965).

24. April 1874. „An dem oben genannten Datum sah ein Professor Schafarick aus Prag ‚ein Objekt von so seltsamer Art, dass ich nicht weiß, was ich dazu sagen soll . Es blieb danach sichtbar.“ ( Astronomical Register XXIII, 206 zitiert von Vallee, 19 ).

15. Mai 1879. „An dem oben genannten Datum, um 21:40 Uhr, wurden vom ‚Vultur‘ im Persischen Golf zwei riesige leuchtende Räder beobachtet, die sich langsam drehten und langsam abstiegen. Sie wurden fünfunddreißig Minuten lang gesehen, hatten einen geschätzten Durchmesser von vierzig Metern (130 Fuß) und waren vier Durchmesser auseinander. Ähnliche 'Riesenräder' wurden im Jahr darauf, wieder im Mai, und im gleichen Teil des Ozeans, von dem Dampfer 'Patna' gesehen.' Zitiert von Vallee, ( 1965) aus Knowledge , einer Zeitschrift.

Diese Liste "seltsamer Phänomene" könnte leicht über Hunderte von Seiten erweitert werden. Der Leser kann, wenn er möchte, die Schriften von Charles Fort (1941) und anderen konsultieren. Am Ende all dieser Lektüre wird er wahrscheinlich feststellen, dass die mysteriösen Phänomene mysteriös bleiben.

Er kann dann seine Option ausüben, zu glauben, dass die seltsamen Phänomene, über die im Laufe der Jahrhunderte berichtet wurde, Berichte von außerirdischen Besuchern von Planeten sind, deren Zivilisationen unendlich älter und unserer überlegen sind. Andererseits kann seine Neugier in eine ganz andere Richtung geweckt werden. Die Zitate von "alten UFO-Berichten" durch die Ufologen haben ein eindringlich bekanntes gemeinsames Merkmal: Die Autoren stehen der Authentizität dieser Berichte durchweg sehr unkritisch gegenüber, so dass ihre Präsentationen weit außerhalb der Grenzen der normalen wissenschaftlichen Skepsis liegen.

Nachdem ich mich entschieden hatte, die "Byland Abbey-Sichtung auf 1290" zu überprüfen, blätterte ich die verschiedenen Bücher zurück und las die vollständige Abschrift der "Ampleforth Abbey UFO-Sichtung von 1290", wie sie in Desmond und Adamskis Plying Saucers Have Landed (1953) enthalten ist. :

"Mr. A. X. Chumley", der die Informationen lieferte, gibt die folgende Übersetzung:

Die Autoren Desmond und Adamski kommentieren: "Was wahrscheinlich passiert ist, ist, dass eine fliegende Untertasse am Ende des 13. Gemeinschaft wegen ihres Mangels an Frömmigkeit."

Dann lesen wir in Paul Thomas' Flying Saucers through the age (1965) folgendes: "In Yorkshire flog eine flache, glänzende Scheibe über das Kloster Byland Oxford-Studenten gaben mir 1956 zu, dass sie dieses Dokument aus Spaß gefälscht haben – aber es gibt nichts zu beweisen, dass sie es wirklich getan haben!) (Hervorhebung--SR).

Nachdem ich mich gefragt hatte, warum der Übersetzer in den neun Jahren zwischen 1956 und 1965 nicht versucht hatte, das alte Manuskript durch einen Besuch, einen Brief oder einen Anruf bei "Ampleforth Abbey" zu überprüfen, begann ich meine eigenen Recherchen. Der britische Informationsdienst in New York bestätigte die Existenz der Ampleforth Abbey, heute ein Benediktinerkolleg, in York, England. Dann telegrafierte ich einen Freund, Mr. John Haggarty, in London und bat ihn, die Existenz und den Inhalt des „Manuskripts von Byland Abbey“ zu überprüfen. Haggarty verkabelte prompt:

Ein solcher fabrizierter "UFO-Bericht" wurde zum größeren Ruhm der neuen Mythologie in Let's face the Facts About Flying Saucers (Green, 1967) verwendet.

Die Autoren haben ihre eigene vergrößerte und verzierte Version der "Byland Abbey-Sichtung" angeboten, komplett mit einigen raffinierten Mönchs-Typen

Dialog (nicht in der Original-Fabrikation) und einige 'innere Gedanken' der Mönche - die auch im 'Original' fehlen. Sie haben sogar das abscheuliche Verbrechen des "Schäfchens" an "Wilfred, der Ehebrecher" angeheftet:

Mittelalterliche Untertasse von Bruder John

Es war ein früher Nachmittag im Oktober 1250 n. Chr. (Jacques Vallee schreibt, dass es 1290 geschah), und die Mönche der Byland Abbey in Yorkshire, England, bereiteten sich darauf vor, das Fest des Hl. Simon und des Hl. Jude zu feiern. Heinrich der Abbott hatte zuvor entdeckt, dass Bruder Wilfred zwei fette Schafe auf dem Klostergelände versteckt hatte. Der Abt beschlagnahmte die Schafe von Wilfred und ihre saftigen Kadaver wurden über einem prasselnden Feuer im Speisesaal gebraten.

Die Brüder waren in fröhlicher Stimmung. „Ich wünschte, du würdest die Felder so bereitwillig bestellen, wie du das Hammelfleisch beobachten würdest“, sagte einer zu einem eifrigen Freund.

"Schwarzbrot und Käse sind nicht mit Hammelfleisch zu vergleichen", antwortete sein Begleiter.

Als die Brüder sich zum Abendessen versammelten, hörten sie ein Geräusch in der Türöffnung. Bruder John stand mit einem entsetzten Gesichtsausdruck in der Türöffnung.

"Was ist passiert, Bruder John?" fragte der Abt.

„Ich ging von den Feldern auf die Abtei zu und dachte an das Hammelbratenessen. Ein seltsames Geräusch über meinem Kopf machte mir Angst. Ich sah in den Himmel.

Die Mönche vergaßen ihr Abendessen und rannten in den Hof.

„Da ist es“, rief Peter.

"Mutter Gottes!" sagte ein Bruder.

Henry der Abbott und Bruder John traten aus dem Esszimmer. Eine riesige Flugscheibe schwebte am Himmel und trieb langsam in den Wolken. Die Mönche waren panisch.

Sie fielen auf die Knie und riefen "Tag des Jüngsten Gerichts" und "es ist das Ende der Welt", die ihre hektischen Gebete unterstrichen.

Die erschütterten Mönche wandten sich zur Klärung an Heinrich den Abbott. "Was bedeutet das Aussehen davon?" sie haben nachgefragt.

„Wilfred ist ein Ehebrecher und muss bestraft werden“, fauchte der Abt.

Eine Chronik des alten Indien, bekannt als das Buch Dzyan, ist eine Klasse für sich, nicht nur wegen ihres Alters, sondern auch wegen einer überraschenden Darstellung darin. Das Buch ist eine Zusammenstellung von Legenden, die durch die Jahrhunderte weitergegeben wurden, bevor die Menschen schreiben konnten, und schließlich von den alten Gelehrten zusammengetragen, die sie für uns aufbewahrten.

Sie erzählen von einer kleinen Gruppe von Wesen, die vor vielen tausend Jahren in einem Metallschiff auf die Erde kam, das vor der Landung mehrere Male UM die Erde ging. „Diese Wesen“, sagt das Buch, „lebten für sich selbst und wurden von den Menschen verehrt, unter denen sie sich niedergelassen hatten , wo sie von der ehrfürchtigen Bevölkerung prompt als Herrscher eingesetzt wurden."

Die Legende geht weiter:

"Die Trennung brachte diesen Leuten keinen Frieden und schließlich erreichte ihre Wut einen Punkt, an dem der Herrscher der ursprünglichen Stadt eine kleine Anzahl seiner Krieger mit sich nahm und sie in einem riesigen, glänzenden Metallgefäß in die Luft stiegen. Während sie viele Meilen waren Aus der Stadt ihrer Feinde schossen sie eine große leuchtende Lanze, die auf einem Lichtstrahl ritt, die in der Stadt ihrer Feinde mit einem großen Flammenball zerplatzte, der bis zum Himmel, fast bis zu den Sternen schoss die Stadt wurde entsetzlich verbrannt, und auch diejenigen, die nicht in der Stadt waren, sondern in der Nähe, wurden ebenfalls verbrannt. Diejenigen, die die Lanze und den Feuerball sahen, wurden für immer geblendet. Diejenigen, die die Stadt zu Fuß betraten, wurden krank und starb, selbst der Staub der Stadt war vergiftet, ebenso wie die Flüsse, die sie durchflossen, die Menschen wagten nicht, sich ihr zu nähern, und zerfielen allmählich zu Staub und wurden von den Menschen vergessen.

„Als der Anführer sah, was er seinem eigenen Volk angetan hatte, zog er sich in seinen Palast zurück und weigerte sich, jemanden zu sehen stiegen einer nach dem anderen in den Himmel und segelten davon. Sie kehrten auch nicht zurück."

Dies scheint ein Bericht über den Versuch einer außerirdischen Gruppe zu sein, in der fernen Vergangenheit eine Kolonie auf der Erde zu gründen. Wie so viele Kolonisierungsversuche des Menschen scheint es in Meinungsverschiedenheiten und Konflikten geendet zu haben. Der interessanteste Teil der Geschichte ist die Beschreibung der großen "Lanze, die auf einem Lichtstrahl reiste", die eine überraschende Ähnlichkeit mit einer modernen Rakete und ihrem Flammenstrahl aufweist. Die Wirkung dieser sogenannten "Lanze" erinnert an ein ziemlich detailliertes Bild einer Nuklearexplosion und ihrer katastrophalen Folgen. Wenn

dies ist ein geistiges Gebräu eines primitiven Schriftstellers, es ist zumindest bemerkenswert. Wenn es sich um eine einigermaßen genaue Tatsachenberichterstattung handelt, dann ist sie noch bemerkenswerter. Da es nicht überprüfbar ist, müssen wir es zu diesem späten Zeitpunkt als "interessant, aber unbewiesen" einstufen.

Dieser beeindruckendste, gänsehauterregende Bericht über außerirdische Kolonisten, die einst einen Atomkrieg auf unserem Planeten führten und dann verließen, hat nur eines falsch daran – es ist völlig falsch.

Zunächst einmal ist das sogenannte Buch von Dzyan nicht, wie Edwards schreibt, "eine Zusammenstellung von Legenden, die im Laufe der Jahrhunderte weitergegeben und von Gelehrten gesammelt wurden, die sie für uns aufbewahrten." Das "Buch oder die Strophen von Dzyan" erschien 1886 zum ersten Mal in dem berühmten Buch Die Geheimlehre, geschrieben von der Hohepriesterin der esoterischen Theosophie, Madame Helene Petrovna Blavatsky (1831-1891). Die Strophen sind die Grundlage ihrer absurden atlantischen "Theory of Cosmic Evolution". Ein nicht autorisierter Biograph erklärt, dass "das mysteriöse 'Dzyan-Manuskript' ebenso wie die 'Senzar'-Sprache, in der sie geschrieben wurden, vollständig in der Phantasie von Madame Blavatsky entstanden zu sein scheint." (Roberts, 1931).

Der eigene Bericht von Madame Blavatsky und der ihrer Schüler oder der Ursprung und die Bedeutung der "Dzyan Stanzas" zeigen schnell, dass sie für ein "okkultes" Publikum mit einer sehr niedrigen Schwelle des mentalen Widerstands zusammengebraut wurden.

Dass die „Strophen von Dzyan“ nur in Madame Blavatskys The Secret Doctrine oder in Kommentaren ihrer Schüler existieren, wird im Vorwort der einzigen separaten Ausgabe der „Stanzen“, die 1908 von der London Theosophical Society herausgegeben wurde, klar zum Ausdruck gebracht:

des Schweigens, das uns Madame Blavatsky erzählt, gehören zu derselben Reihe von lange verborgenen Manuskriptschätzen, zu denen die Strophen von Dzyan gehören.

Book of Dzyan ist nicht im Besitz einer europäischen Bibliothek und wurde von der europäischen Gelehrte nie gehört: Trotzdem existiert und liegt es selbst vor dem unternehmungslustigen Kriegsberichterstatter in einer der mysteriösen Felsbibliotheken, die die Ausläufer des Himalaya möglicherweise noch enthalten. (Hervorhebung--SR).

In ihrer eigenen unnachahmlichen Art fügt Madame Blavatsky hinzu: "Im Tsaydam, in den einsamen Pässen des Kuen-Lun, entlang des Altyn-Tags" -SR], deren Boden kein europäischer Fuß betreten hat, existiert ein gewisser Weiler verloren in einer tiefen Schlucht. Es ist eine kleine Ansammlung von Häusern, eher ein Weiler als ein Kloster, mit einem armen Tempel darauf, und nur ein alter Lama, ein Einsiedler, der in der Nähe wohnt, um ihn zu beobachten. Pilger sagen, dass die unterirdischen Galerien und Hallen darunter eine Sammlung von Büchern enthalten. . . zu groß, um selbst im British Museum Platz zu finden" (Introduction to The Secret Doctrine, Madame Blavatsky).

Das Vorwort der Ausgabe der "Strophen" der London Theosophical Society erklärt mehr darüber:

Die Strophen von Dzyan. in einer der Philologie unbekannten Sprache geschrieben sind, wenn das Wort "geschrieben" tatsächlich auf Ideogramme anwendbar ist, aus denen sie größtenteils bestehen, und dies ist mit der Verwendung eines Farbsystems der Symbolik verbunden.

Sie werden durchweg in ihrer neu übersetzten Version wiedergegeben, da es schlimmer als sinnlos wäre, das Thema noch schwieriger zu machen, indem man die archaische Phraseologie des Originals mit seinem rätselhaften Stil und seinen rätselhaften Worten einführt. Die verwendeten Begriffe waren nicht ins Englische übersetzbar, sind Tibetisch und Sanskrit, und. wird oft ein Stolperstein sein

Block, es sei denn, es wird auf The Secret Doctrine verwiesen, wo die Kommentare zum Text im Allgemeinen die Bedeutung liefern (London Theosophical Society, 1908).

Eine gründliche Suche der Strophen in Madame Blavatskys Büchern und denen ihrer Kommentatoren hat die von Edwards zitierte spannende "Legende aus dem Buch Dzyan" nicht enthüllt. Da nun die Strophen nur in The Secret Doctrine existieren und sie wiederum nur "in der Vorstellung von Madame Blavatsky" existieren, stellt sich die Frage: Woher kommt der zusätzliche lange Bericht von "außerirdischen Kolonisten" - ? Es scheint, dass Edwards von einer seiner Quellen "erwischt" worden ist und seinen Lesern unschuldig eine Erfindung überlagert hat, die einem gigantischen Schwindel von Madame Blavatsky überlagert ist.

Unter den Papieren des verstorbenen Professors Alberto Tulli, ehemaliger Direktor des Ägyptischen Museums im Vatikan, wurde die früheste bekannte Aufzeichnung einer Flotte von fliegenden Untertassen gefunden, die vor langer, langer Zeit im alten Ägypten auf Papyrus geschrieben wurde. Obwohl es beschädigt war und viele Lücken in den Hieroglyphen aufwiesen, übersetzte Prinz Boris de Rachewiltz anschließend den Papyrus und erklärte, dass das Original trotz der vielen abgebrochenen Abschnitte Teil der Annalen von Thutmosis III., um 1594-1450 v Auszug:

„Im Jahr 22, des dritten Wintermonats, der sechsten Stunde des Tages. In den Schriftgelehrten des Hauses des Lebens wurde ein Feuerkreis gefunden, der vom Himmel kam Mund hatte einen üblen Geruch. Sein Körper war ein Stab lang und ein Stab breit. Er hatte keine Stimme. Ihre Bäuche wurden dadurch verwirrt: dann legten sie sich auf ihre Bäuche. Sie gingen zum Pharao, um es zu melden. Seine Majestät

bestellt. wurde untersucht. bezüglich allem, was in den Papyrusrollen des Hauses des Lebens geschrieben steht. Seine Majestät dachte über das Geschehene nach. Nun, nachdem einige Tage vergangen waren, wurden diese Dinge am Himmel zahlreicher denn je. Sie leuchteten mehr am Himmel als die Helligkeit der Sonne und reichten bis an die Grenzen der vier Himmelsträger. Mächtig war die Stellung der Feuerkreise. Das Heer des Pharao sah ihm in ihrer Mitte zu. Es war nach dem Abendessen. Daraufhin stiegen diese Feuerkreise nach Süden höher am Himmel auf. Fische und flüchtige Stoffe fielen vom Himmel. Ein Wunder, das seit der Gründung ihres Landes noch nie dagewesen war. Und Pharao ließ Weihrauch bringen, um Frieden auf dem Herd zu machen. und was geschah, wurde befohlen, in die Annalen des Hauses des Lebens eingeschrieben zu werden. damit es für immer in Erinnerung bleibt.

Als ich den "Tulli Egyptian Papyrus" (ca. 1500 v . Das berühmteste und am häufigsten zitierte der alten "UFOs" ist "Hesekiels Feuerrad" ( Altes Testament, Hesekiel, Kapitel Eins, King James Version ):

1: Und es geschah im dreißigsten Jahr, im vierten Monat, am fünften Tag des Monats, als ich unter den Gefangenen am Fluss Kebar war, da öffneten sich die Himmel, und ich sah Gesichter Gottes.

4: Und ich sah, und siehe, ein Wirbelsturm kam aus dem Norden, eine große Wolke und ein Feuer, das sich entfaltete, und ein Glanz war ringsumher und aus seiner Mitte wie bernsteinfarben, aus der Mitte das Feuer.

5: Auch aus seiner Mitte entstand das Ebenbild von vier Lebewesen. sie hatten das Bild eines Mannes.

6: Und jeder hatte vier Gesichter und jeder hatte vier Flügel.

10: Was die Angesichter angeht, so hatten sie vier das Angesicht eines Menschen, das Angesicht eines Löwen. und das Gesicht eines Adlers.

13: . ihr Aussehen war wie brennende Kohlen von Feuer und wie das Aussehen von Lampen: es ging auf und ab unter den Lebewesen, und das Feuer war das helle Feuer, und aus dem Feuer gingen Blitze hervor.

15: Nun, da ich die Lebewesen sah, erblicke ein Rad auf der Erde bei den Lebewesen mit seinen vier Gesichtern.

16: Das Aussehen der Räder und ihre Arbeit war der Farbe von Beryll gleich, und sie vier hatten ein Gleichnis und ihr Aussehen und ihre Arbeit war sozusagen ein Rad in der Mitte eines Rades.

17: Als sie gingen, gingen sie auf ihre vier Seiten und wandten sich nicht um, als sie gingen.

18: Ihre Ringe waren so hoch, dass sie schrecklich waren, und ihre Ringe waren voller Augen um sie herum.

19: Und als die Lebewesen waren, gingen die Räder an ihnen vorbei; und als die Lebewesen von der Erde emporgehoben wurden, hoben sich die Räder.

20: . denn der Geist der Lebewesen war in ihnen.

Das Buch Hesekiel besteht aus 48 Kapiteln, von denen die meisten den bitteren Klagen Jehovas über die Unmoral seines eigenen Volkes und seinen langen Tiraden gegen alle Feinde Israels, insbesondere die Pharaonen Ägyptens, gewidmet sind.

Der "Tulli-Papyrus" und Hesekiel zeigen in Abfolge so viele genaue Ähnlichkeiten in Stil, Sprache und Detail, dass man sich fragt, ob der "Tulli-Papyrus" trotz seiner angeblichen zeitlichen Priorität nicht der King-James-Version des Buches Hesekiel entnommen werden kann . Oder, wenn der "Tulli-Papyrus" echt ist und seine Übersetzung durch Prinz de Rachewiltz korrekt ist, dann könnte das Buch Hesekiel ein Plagiat aus den Annalen von Thutmosis III. sein!

Es folgt eine tabellarische Aufstellung der Ähnlichkeiten:

ägyptisch Hesekiel
„Das Haus der Schriftgelehrten“ „Das Haus Israel“
"kam in den Himmel" "Der Himmel wurde geöffnet"
„Es war ein Feuerkreis“ "immer als Feuerrad bezeichnet"
"es hatte keinen kopf" „Köpfe mit vier Gesichtern“ – „jeder hatte vier Gesichter“
"Es hatte keine Stimme" "Ich hörte eine Stimme, die sprach"
"Ihre Herzen wurden dadurch verwirrt: dann legten sie sich auf den Bauch" "Als ich es sah, bin ich auf mein Gesicht gefallen."
"Seine Majestät bestellt. in Rollen geschrieben" "Und Gott breitete eine Rolle vor mir aus und es stand geschrieben."
"nach Süden" "aus dem Norden"
"die Helligkeit der Sonne" "und eine Helligkeit war darüber"
"es war nach dem Abendessen" "verursache deinen Bauch zu essen."
Dies alles geschieht angeblich in Ägypten während der Herrschaft von Thutmosis III „im Land Ägypten“. „Ich bin gegen den Pharao, den König von Ägypten“
"Fische und flüchtige Stoffe fielen vom Himmel." 29:5, 3: "dich und alle Fische: du sollst fallen auf die offenen Felder."

Diese Dutzende aufeinanderfolgende Ähnlichkeiten sind so bemerkenswert und werfen so viele Fragen bezüglich der Echtheit des "Tulli-Papyrus" auf, dass ein Telegramm an die Ägyptische Abteilung des Vatikanischen Museums geschickt wurde, um weitere Informationen über den "Papyrus" und den "de Rachewiltz ." zu erhalten Übersetzung." Die Antwort folgt:

Papyrus Tulli gehört nicht zu den Vatikanischen Museen. Jetzt ist es verstreut und nicht mehr auffindbar.

Der Inspektor des Ägyptischen Vatikanischen Museums

(unterzeichnet) Gianfranco Nolli

Citta del Vaticano 25 Luglio 1968

Skepsis ist die Mutter der Beharrlichkeit, dennoch haben wir uns entschlossen, ihr so ​​weit wie möglich nachzugehen. Dr. Condon schrieb Dr. Walter Ramberg, wissenschaftlicher Attache an der US-Botschaft in Rom. Dr. Ramberg antwortete:

. der derzeitige Direktor der Ägyptischen Sektion des Vatikanischen Museums, Dr. Nolli, sagte, dass . Prof. Tulli hatte alle seine Habseligkeiten einem Bruder von ihm hinterlassen, der Priester im Lateranpalast war. Vermutlich ging der berühmte Papyrus an diesen Priester. Leider ist auch der Pfarrer inzwischen gestorben und sein Hab und Gut wurde unter Erben verstreut, die den Papyrus möglicherweise als wenig Wert entsorgt haben.

Dr. Nolli deutete an, dass Prof. Tulli nur ein Amateur-„Ägyptologe“ sei und dass Prinz de Rachelwitz auch kein Experte sei. Er vermutet, dass Tulli aufgegriffen wurde und der Papyrus eine Fälschung ist.

Bedeuten diese überraschenden Zufälle oder regelrechten Falschmeldungen, dass alle diese "alten UFO-Berichte" erfunden sind? Nein, tut es nicht. Sie weisen jedoch darauf hin, dass die Autoren von mindestens sieben UFO-Büchern versucht haben, das Argument für die Existenz von UFOs mit

"Fallgeschichten", die aus sekundären und tertiären Quellen entnommen wurden, ohne dass versucht wurde, die Originalquellen zu überprüfen, und dass sie sich in einer lustigen UFO-Jagd nach gegenseitigen Zitaten umkreisen. Hätte sich ein Wissenschaftler oder Gelehrter ähnlich verhalten, wäre er längst aus seinem Beruf gejubelt worden. Mein Fazit: Alle Berichte über "überlieferte UFO-ähnliche Sichtungen" sind zweifelhaft - bis sie verifiziert sind.

Aber was ist mit UFOs, alten oder modernen? Der beste Vorschlag, den ich kenne, um eine Hypothese zu bewerten, wurde vor 40 Jahren von Bertrand Russell in Skeptical Essays angeboten:

ein Nicht-Experte 3), dass, wenn alle der Meinung sind, dass keine ausreichenden Gründe für eine positive Meinung vorliegen, der Normalbürger gut daran tut, seine Urteile auszusetzen. Diese Vorschläge scheinen milde zu sein, doch wenn sie akzeptiert würden, würden sie das menschliche Leben revolutionieren.

Die Revolution ist noch nicht, aber als ganz gewöhnlicher Nicht-Experte und Skeptiker mit Karten werde ich sie damit beginnen, dass ich keine Meinung als sicher ansehe.

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