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Was geschah mit all den bemerkenswerten römischen Familien?

Was geschah mit all den bemerkenswerten römischen Familien?

Was geschah mit den zahlreichen (Patrizier-)Familien Roms?

Wie zum Beispiel die Gens Julia.

Es gibt heute keine Vorfahren, die auf sie zurückführen, wie beispielsweise die berühmte Medici-Familie aus dem Italien der Renaissance. Ich kann mir keinen römischen "Nachnamen" vorstellen, der noch verwendet wird.

Was ist passiert?


Die Wikipedia-Seite zu Gens stellt fest, dass

Obwohl sowohl der Begriff der Gens als auch der des Patriziates bis weit in die Kaiserzeit hinein überlebten, verloren beide nach und nach den größten Teil ihrer Bedeutung. In den letzten Jahrhunderten des Weströmischen Reiches wurde Patricius hauptsächlich als individueller Titel verwendet und nicht als Klasse, zu der eine ganze Familie gehörte.

Die Gens hatte ursprünglich eine Regierungsfunktion, dann wurde diese Regierungsfunktion in die römische Regierung aufgenommen. Nach der Kaiserzeit waren die Funktionen nicht mehr relevant. Es gab keinen Grund, die Abstammungslinie beizubehalten, und die "bemerkenswerten Familien" pflanzten sich wieder in die allgemeine Bevölkerung ein.

In Bezug auf lateinische Nachnamen habe ich keine Daten über die Verteilung von Nachnamen, daher weiß ich nicht, ob lateinische Nachnamen unterrepräsentiert sind. Wenn ich eine Vermutung wagen sollte, vermute ich, dass nach dem Fall Roms das Prestige eines lateinischen Nachnamens verschwunden ist, und ich würde erwarten, dass lateinische Nachnamen heute wahrscheinlich anderen ethnischen Nachnamen in der Verbreitung ähnlich sind - aber das ist nur eine Hypothese und Ich habe keine Daten, um es zu testen.

Update: Selbst als Rom Europa kontrollierte, hätte nur eine Minderheit der Bevölkerung eine keine Männer. Ich kann keine Quelle angeben, aber ich glaube, dass die Mehrheit der keine Männer stammten von den Urban Tribes und wären daher nicht "bemerkenswert". Der Gouverneur einer Provinz und sein Stab hatten wahrscheinlich Patriziernamen; die Einwohner der Provinz wahrscheinlich nicht. Wieder eine Hypothese, aber ich wäre überrascht, Nachnamen zu finden, die von Nomen anderswo als Italien, Byzanz und möglicherweise Spanien / Portugal abgeleitet sind.


Nach den historischen Aufzeichnungen der Familie Cornaro / Cornèr von Venedig haben sie ihren angestammten Boden von der Gens Cornelia über die Stadt Rimini.

Hier sind Links für Wikipedia (die italienische Version ist informativer) und The Art of Living Long von Louis Cornaro, William Temple Die Familie kann sich ins Mittelalter zurückversetzen, sodass die Familie Cornaro / Cornèr ein guter Kandidat für eine alte römische Familie sein könnte, die die Dunkelheit überlebt Zeitalter nach dem Römischen Reich.


Das Hauptproblem bei der Aufrechterhaltung einer „Linie“ besteht darin, dass ohne moderne Medizin ein anständiger Bruchteil der Ehen keine Kinder hervorbringen wird. Damit endet die Gens genau dort.

Wenn Sie Kinder haben, können diese sterben, bevor Sie das Heiratsalter erreicht haben. In der Antike war die Kindersterblichkeit hoch, etwa 30-50 Prozent. Wohlhabenden Familien geht es vielleicht etwas besser, aber nicht viel.

Eine Vorliebe für große Familien zu haben, hilft den Chancen. Allerdings beschränkten sich reiche Römer in der Republik meist auf 1 oder 2 Söhne, um den Nachlass nicht aufzuteilen, damit der Sohn genug Vermögen für die Politik haben konnte. Dies brachte ihre Gens in die Kategorie "riskant".

Ein zusätzliches Risiko für mächtige, einflussreiche Familien waren Verbote und politische Morde während der Bürgerkriege und der Kaiserzeit unter paranoiden Kaisern. Ganze Familien konnten und wurden auf diese Weise ausgelöscht.

Römische Familien hielten nicht lange. Der Julius Caesares starb mit Caesar. Die Linie seines Adoptivneffen endete mit ihm. Die letzte bekannte Person, die auch nur eine entfernte Verbindung zu Augustus durch Blut hatte, war der Kaiser Nero.


Im Grunde verpufften sie und wurden durch neue Familien ersetzt, die in einigen Fällen unentgeltlich alte berühmte Namen auf ihre eigenen aufpfropften. Dieser Vorgang fand mehrmals statt.

Zum Beispiel hatten nach einer Schätzung um 69 n. Chr. nur 2 % der Senatoren republikanische Patrizier-Vorfahren. Und das war vor dem großen Zustrom von Provinzialen in die Aristokratie.

Zu bedenken ist auch, dass nach römischem Recht ein neuer Bürger (ein Freigelassener oder ein Ausländer) die keine Männer des Römers, der seine Ermächtigung gefördert hatte. So hießen zum Beispiel praktisch alle Gallo-Römer Julius Somethingus.

Und schließlich haben moderne Nachnamen mit all dem praktisch nichts zu tun.


Im Laufe der Jahrhunderte wurden die ursprünglichen lateinischen Gens verwässert. Auch in spätrömischer Zeit waren solche Namen nicht üblich.

In vielen Fällen heirateten lateinische Familien in die Familien von Barbarenführern ein und ihr Name ging als Nachname verloren. Lateinische Namen bleiben jedoch in der Regel als Vornamen erhalten, was auf die Fortsetzung ihres kulturellen Erbes hindeutet. Zum Beispiel die Namen Julius/Julia und Cornelius/Cornelia sind lateinische Namen, die in alltäglichen Familien üblich sind.

Lateinische Nachnamen haben sporadisch überlebt. Zum Beispiel gibt es einen Mann in den Vereinigten Staaten mit dem Nachnamen Chrysogonus, einer der Kornelischen Gens. Möglicherweise existieren viele alte lateinische Namen in mutierter Form. Zum Beispiel der gebräuchliche italienische Oberschichtname, Schiapelli, kann abgeleitet werden von Scipio, eine andere Kornelsche Gens. Durch die Verwendung unterschiedlicher Dialekte und Sprachen in Italien haben sich alte Namen zum Teil erheblich verändert.


Nach meinem Verständnis wanderten einige der prominenten weströmischen Familien, die mögliche direkte Nachkommen dieser Familien waren, nach Konstantinopel und ins Oströmische Reich aus, als das Weströmische Reich unterging. Andere blieben in anderen Gegenden Italiens zurück.

Diejenigen, die auswanderten, heirateten wahrscheinlich untereinander und wurden in die Elitefamilien des Oströmischen Reiches, auch bekannt als Byzantinisches Reich, integriert.

Nach dem Fall Konstantinopels flohen die überlebenden Flüchtlinge nach Italien, andere blieben als Phanarioten im Osmanischen Reich zurück


Nachkommen dieser Familien sind noch unter anderen Namen hier. Ich denke, alle werden zustimmen, dass es in Europa während des Niedergangs und dann des Untergangs des Weströmischen Reiches einen sehr großen kulturellen Wandel gab, der so groß war, dass Latein als gesprochene Sprache starb.

Mit dem Wechsel der kulturellen Haltung zu den lokalen Kulturen würde eine mächtige Familie lokale Titel erlangen und ein neues Regime schaffen, das auf lokaler Herrschaft basiert. Wie in England, Frankreich und der H.R.E. wurden die Menschen durch ihre Arbeit oder durch die Orte bekannt, an denen sie lebten oder regierten. Die wohlhabenden Häuptlinge der großen Häuser, da bin ich mir sicher, taten, was sie konnten, um ihren Status zu behaupten und wurden so zu fetten Zielen für jeden Kriegsherren und Häuptling, der nach Beute suchte oder seinen eigenen Sitz legitimierte. Krieg ist teuer, Kinder waren damals nicht so sehr viele Kinder wurden in lokale Häuser geheiratet, um den Frieden zu sichern.

Um es endlich auf den Punkt zu bringen, viele prominente Häuser von heute wie das Haus Habsburg-Lothringen stammen von römischen Patriziern ab, wenn man den Aufzeichnungen des Vatikans Glauben schenken kann.


Was geschah mit all den bemerkenswerten römischen Familien? - Geschichte

Die Römer glaubten, dass die Seele nicht ruhen kann, bis der Körper zur Ruhe gelegt ist. Bis dahin sollte der Geist sein Zuhause heimsuchen, weil er unglücklich war. Der Begriff "justa facere" bedeutet "die richtigen Dinge tun" und bezieht sich auf den Respekt vor den Riten der Toten. Wenn der Körper nicht geborgen werden kann, dann a Kenotaphium, ein leeres Grab wurde für die Bestattungsriten verwendet. Wenn ein römischer Bürger auf einen unbegrabenen, toten Bürger stößt, ist er verpflichtet, die notwendigen Riten durchzuführen. Wenn die Leiche nicht richtig begraben werden kann, müssen 3 Handvoll Staub auf die Leiche gestreut werden.

Beerdigung und Einäscherung

Die Bestattung wurde in den frühesten Zeiten der Römer praktiziert und blieb es auch nach der Einführung der Einäscherung. Wenn die Leiche eingeäschert werden sollte, MUSS ein kleiner Teil der Überreste begraben werden. Die Einäscherung wurde vor dem Zwölftisch (ca. 451 v. Chr.) praktiziert. Später wurde sie aus hygienischen Gründen für eine wachsende Bevölkerung praktiziert. Die Beerdigung wurde nie eingestellt. Kinder unter vierzig Tagen und Sklaven wurden immer begraben. Mit der Einführung des Christentums wurde die Bestattung wieder zum Brauch.

Hadrians Mausoleum

Es ist das imposanteste aller römischen Gräber. Der Kaiser hat es gebaut und die Brücke, die dazu führt.

Begräbnisstätten

Da die Zwölf Tafeln die Bestattung oder Einäscherung mit den Stadtmauern verbot, fanden alle Bestattungsriten und Begräbnisstätten draußen statt. Die Via Appia, die älteste Autobahn, ist gesäumt von Gräbern der aristokratischsten Familien.

Arten von Gräbern

Gräber wurden für Leichen, Asche oder beides verwendet. Die Straßen säumten öffentliche Denkmäler sowie Familiengräber, die normalerweise groß genug waren, um eine Generation von Nachkommen, Gefolgsleuten, Freigelassenen und Gästen, die außer Haus starben, aufzunehmen.

Bestattungen der Mittel- und Unterschicht

Für die Mittel- und Unterschicht haben sie die Möglichkeit, genossenschaftliche Bestattungsgesellschaften oder eine Wohltätigkeitsorganisation zu bilden. Gönner würden für ihre treuen Freigelassenen sorgen. Arme Bürger würden von ihren Stammesangehörigen, Gönnern oder großzügigen Einzelpersonen betreut. Leute, die nicht in diese Kategorien passten, wurden auf Potter's Field geworfen.

Potters Feld

Das Potter's Field befand sich im östlichen Teil des Esquiline Hill. Es gab Grabgruben für:

  • freundlos arm
  • pestinfizierte Leichen
  • tote Tiere
  • Schmutz
  • Kratzer auf der Straße
  • verlassene Sklaven
  • Arena-Opfer
  • kriminelle Ausgestoßene
  • nicht identifizierter Toter

Das Potter's Field wurde schließlich wirklich schlecht. Diese Tagebaugruben verbreiteten einen unerträglichen Gestank und sorgten für krankheitserregende Verschmutzung. Augustus schuf an anderer Stelle neue Deponien und begrub das Potter's Field unter 25 Fuß Erde. Das Feld wurde in Horti Maecenatis (Garten von Maecanas) umbenannt.

Das Esquiline war auch ein Ort für die Hinrichtung von Verbrechern von Behörden. Der Tod würde den Vögeln und Raubtieren in der Nähe des Esquilin-Tors überlassen werden.

Gräber und ihre Gründe

In der Antike glaubte man, Gräber seien ein Zuhause für die Toten, die nicht vollständig von den Lebenden abgeschnitten waren. Es gab zahlreiche Gräberfelder in verschiedenen Größen und Formen. In früheren Zeiten hatte das Grab oft die Form eines frühen römischen Hauses. Als die Gräber größer wurden, umfassten die Begräbnisstätten oft Unterstände, Lauben, Sommerhäuser sowie Bäume, Blumen, Brunnen und Zisternen. Einige waren sogar groß genug, um Häuser und andere Gebäude für Sklaven und Freigelassene unterzubringen. Diese wurden für Jubiläumsfeste und Feuerbestattungsstätten verwendet. Es gab auch viele Arten von Gräbern. Es gab Denkmäler, die in Altäre und Tempel unterteilt sind. Es gab Gedenkbögen und Nischen. Es gab auch Gräber ohne Grabkammer, in denen sich die Bestattung neben dem Denkmal befand. In diesem Fall wäre ein Bleirohr/Rohr an einem unterirdischen Behälter für Wein- und Milchopfer angebracht.

Mausoleum des Augustus

Das im Jahr 28 v. Chr. erbaute Mausoleum des Augustus befindet sich im nördlichen Teil des Campus Martius. Es ist ein kreisförmiger Erdhügel, der mit Beton verstärkt und mit einer Marmor-/Stuck-Verkleidung und Pflanzen verziert ist. Am Eingang befinden sich Bronzetafeln mit der "Res Gustae", die seine Leistungen dokumentiert. Es ist komplett ausgegraben.

Kolumbarien

Nach der Entwicklung von Familiengräbern wurden "Columbaria", wörtlich Taubenschläge, geschaffen, um viele Urnen auf kleinem Raum unterzubringen. Dies war eine Folge der hohen Bodenpreise, die private Bestattungen für die Armen unmöglich machten. Einige hatten eine Kapazität von tausend Urnen, sie waren normalerweise unterirdisch und rechteckig. Die Nischen würden in einem rasterartigen Format platziert. Am Fuß der Mauer war ein Podest verlängert. Möglicherweise befanden sich unter dem Boden Sarkophage sowie Nischen unter der Treppe. Holzgalerien könnten auch vorhanden gewesen sein, wenn die Kolumbarien hoch genug waren. Licht wurde durch kleine Fenster in der Nähe der Decke geliefert, Wände und Böden waren normalerweise dekoriert. Über dem Eingang würden die Namen der Besitzer, das Datum, die Uhrzeit der Errichtung oder andere Informationen angegeben. In einigen Kolumbarien waren die unteren halb rechteckig, während die oberen gewölbt waren. Eine Nische konnte in zwei Sätzen bis zu vier Urnen aufnehmen, die hintere etwas erhöht. Es würde einen "quottitulus" geben, eine Marmortafel mit den Namen des Besitzers. Eine Familie, die mehr als eine Nische benötigt, würde ihre Nischen mit Wanddekorationen oder Säulen versehen, was auf einen Tempeleingang hindeutet. Der Wert der Nischen hing von der Position ab, die höheren kosteten mehr als die niedrigeren, wobei die billigste unter der Treppe lag. . Nachdem die Asche in die Urnen gelegt wurde, wurde sie versiegelt und in die Nischen einbetoniert. Kleine Öffnungen wurden für Opfergaben gemacht. Auf den Urnen stand der Name der Person, Tag und Monat des Todes, niemals das Jahr.

Bestattungsgesellschaften

Ähnlich wie in den heutigen Gewerkschaften gab es bei den Angehörigen der smae Gilde/Berufe Vereine für Bestattungskosten und/oder Kolumbarienbau, sofern ein Mitglied eine Bestattungsstätte hat. Ein Mitglied solcher Vereine würde wöchentlich einen kleinen Festbetrag in eine gemeinsame Kasse einzahlen. Nach seinem Tod wurde eine festgelegte Summe für die Beerdigung gezogen, wobei die Riten ordnungsgemäß durchgeführt wurden. Solche Gesellschaften würden den Toten Kollektivopfer darbringen. Wenn es nur um den Bau eines Kolumbariums ging, wurden die Kosten angegeben und in Anteile aufgeteilt. Jedes Mitglied zahlt seinen Wert an die Staatskasse. Wenn jemand großzügig dazu beigetragen hat. er/sie wurde dann zum Ehrenmitglied oder zum "patronus/patrona" ernannt. Die Verantwortlichkeiten des Projekts würden von den "Kuratoren" abhängen, die per Stimmzettel aus den reichsten Mitgliedern ausgewählt würden. Diese Leute würden Verträge abschließen, den Bau überwachen und Konten führen. Sie schmückten auch das Innere, verschenkten alle Teile von Etiketten und Urnen, errichteten Unterschlupf für Besucher. Die Nischen wurden den Mitgliedern möglichst gerecht in Sektionen per Los zugeteilt. Ein Mitglied könnte mehrere Abschnitte in verschiedenen Teilen des Grabes haben. Die Mitglieder konnten ihre Bestände durch Tausch, gewinnbringenden Verkauf oder Schenkung verwenden. Besitzer konnten ihre Namen auf Etiketten schneiden, Säulen oder Büsten aufstellen, um ihre Position zu unterscheiden. Manchmal. die Placques verzeichneten die "quotollae", die gekaufte Nummer und den Vorbesitzer. Das "quotolla" entspricht jedoch möglicherweise nicht dem "quottitulus", was darauf hinweist, dass ein Teil der Bestände eines Mitglieds verkauft wurde oder lediglich die Datensätze veraltet sind. Unterhaltskosten und Bestattungsgeld wurden aus dem Wochenbeitrag bezahlt.

Begräbniszeremonien

Die Begräbniszeremonien fanden normalerweise nachts statt, außer im letzten Jahrhundert der Republik und den ersten beiden Jahrhunderten des Reiches. Dem Sklaven wurden keine Zeremonien gegeben und die Ärmsten wurden ohne Formalität hingerichtet.

Riten im Haus

Der älteste Sohn, der sich über die Leiche beugte, rief den Namen der Familienmitglieder, als wollte er sie wieder zum Leben erwecken. Dieser Aufführung "conclamatio" folgten die Worte "conclamatio est". Die Augen des Verstorbenen wurden dann geschlossen. Der Körper wurde mit warmem Wasser gewaschen, gesalbt und die Gliedmaßen begradigt. Wenn der Verstorbene ein kurules Amt innehatte, wurde ein Wachsabdruck von seinem Gesicht genommen. Der Leichnam wurde in eine Toga gekleidet und mit den Füßen zur Tür auf eine Beerdigungsliege gelegt. Blumen wurden um die Couch gelegt und Räucherstäbchen verbrannt. Kiefern- und Zypressenzweige wurden um die Tür gelegt, um zu zeigen, dass der Tod den Ort verunreinigt hat. In der Regel von Verwandten von Sklaven durchgeführt, hatten die Reichen einen "Bezeichner", um eine Leiche einzubalsamieren, und führten Zeremonien im Haus und am Grab durch. Gelegentlich wurde erwähnt, eine sterbende Person zu küssen, um den letzten Atemzug zu holen. In der sehr frühen und sehr späten Zeit wurde eine Münze zwischen die Zähne gelegt, um über den Styx zu gelangen.

Der Trauerzug

Es wurde zum Grab getragen, umgeben von Familie, Nachbarn und Freunden. Eine öffentliche Bekanntmachung erfolgte durch einen „Stadtschreier“. An der Spitze der Prozession steht eine Musikkapelle, gefolgt von Menschen, die Klagelieder singen, Schauspieler, die Masken der Vorfahren des Verstorbenen tragen und entsprechend gekleidet sind. Wenn der Verstorbene ein Feldherr war, wurden die großen Taten triumphierend dargestellt. Der junge Marcellus, der Neffe von Augustus, soll bei seiner Beerdigung sechshundert Masken tragen.

Die Trauerrede

Eine bekannte Person würde im Forum von einer Behörde eine Laudatio entgegennehmen. Vor der Rostra befand sich die Begräbniscouch, auf der die maskierten Schauspieler auf Curule-Stühlen saßen. Ein Sohn oder ein naher Verwandter hielt normalerweise die Laudatio und erzählte die Geschichte und die Leistungen des Verstorbenen. Dieses Privileg erhielten hauptsächlich Männer, mit Ausnahme der Frauen aus der Julian Gens (Cäsars Tante, die Witwe von Marius). Wenn es nicht im Forum stattfand, wurde es privat im Haus oder bei die Grabstelle.

Am Grab

Drei Riten waren an der Begräbnisstätte zeremoniell notwendig: die Weihe der Ruhestätte, das Gießen von Erde auf die Überreste und die Reinigung aller vom Tod verunreinigten. Wenn der Leichnam begraben werden sollte, wurde er mit einer Liege oder in einem Sarg aus gebranntem Ton oder Stein ins Grab gesenkt. Wenn eine Feuerbestattung stattfinden sollte, gab es ein flaches Grab, das mit trockenem Holz gefüllt war. Nach der Einäscherung wird Erde über die Asche gehäuft. Später fand die Einäscherung in einem Sarkophag statt. Die verbrannten Überreste wurden in Ustrina, die nicht Teil des Grabes war, auf einen Holzhaufen gelegt. Während der Einäscherung wurden Gewürze, Parfums, Geschenke und Wertmarken auf den brennenden Scheiterhaufen geworfen. Der Scheiterhaufen wurde von einem Verwandten angezündet, der es vermied, während der Tat hinzusehen. Nach dem Löschen der Glut mit Wasser oder Wein nehmen alle Anwesenden Abschied. Dreimal wurde Reinigungswasser über die Menschen gesprengt, und nur die engsten Familienmitglieder blieben übrig. Die Asche wurde mit einem Tuch getrocknet und der zeremonielle Knochen wurde begraben. Ein Schwein wurde dem Gräberfeld heilig geopfert. Das Haus wurde durch Opfergaben in den Lares gereinigt, um die Begräbnisriten abzuschließen.

Nachfolgende Zeremonien

Nach der Beerdigung gab es die "Neun Tage der Trauer". Nachdem die Asche getrocknet war, gingen die Familienmitglieder privat in die Ustrina, wo die Asche in Töpfen aus Steingut, Glas, Alabaster oder Bronze gelegt wurde. Die Asche wurde mit bloßen Füßen und gelockerten Gürteln ins Grab gebracht. Am Ende der neun Tage oder des "sacrificium novediale" (Neunte-Tages-Opfer) traten die Erben formell in die Erbschaft ein. Familienmitglieder beobachteten in der Regel zehn Monate Trauer, entfernte Verwandte acht Monate. Für Kinder im Alter von 3-10 Jahren entspricht das Alter dem Trauermonat. Es gab auch "Jahresverpflichtungstage". Es gab die "Parentalia" oder "dies parentales" vom 13. bis 21. Februar, die mit dem Fest der Toten endete, oder die "Feralia" , und das Rosenfest "Rosaria", Ende Mai. An den Gräbern wurden Blumen geopfert, den Göttern in den Tempeln und an den Gräbern den Mähnen, den Geistern der Toten, geopfert. Durch die Beobachtung dieser Zeremonien wurde der Frieden der verstorbenen Seelen gesichert und die Verstorbenen würden glücklich ruhen.


Erstes Triumvirat

In 59 v. u. Z. Caesar gewann eine Wahl zum Konsul oder eine offizielle Herrschaft über fremde Länder. Der Senat, der sofort versuchte, seine Hoffnungen auf zukünftige politische Macht zu blockieren, wies ihn in Ländereien zu, die Caesar keine Möglichkeiten für militärischen Ruhm boten. Caesar, der sich glamourösere politische und militärische Möglichkeiten wünschte, sah, dass er Verbündete brauchte, um seine Gegner im Senat zu besiegen.

Caesar fand bald die Allianz, die als Erstes Triumvirat bekannt werden sollte. Er verbündete sich mit dem römischen General Pompeius (106� v. u. Z. ), der Reichtum und militärische Macht brachte, und Crassus (140� v. u. Z. ), ein mächtiger römischer Politiker, der wichtige politische Verbindungen brachte. Die Allianz wurde in 58 weiter besiegelt v. u. Z. mit der Heirat von Cäsars einziger Tochter Julia mit Pompeius.


Aufstieg zur Macht

Octavian's Rivale zu dieser Zeit war Mark Antony (ca. 83� v. u. Z. ), der das Kommando über Caesars Legionen, die größten römischen Militäreinheiten, übernommen hatte. Die beiden Männer wurden sofort zu Feinden, als Octavian seine Absicht ankündigte, sein Erbe zu übernehmen. Antonius führte Krieg gegen den Senat, um Caesars Mord zu rächen und seine eigenen Ambitionen zu fördern. Octavian stellte sich auf die Seite des Senats und schloss sich dem Kampf an. Antony wurde in 43 . besiegt v. u. Z. , aber der Senat verweigerte Octavian den Triumph, den er sich schuldig fühlte. Infolgedessen verließ Octavian die Senatoren und verbündete sich mit Antonius und Lepidus, einem weiteren Offizier von Caesar. Die drei Männer, die sich selbst das Zweite Triumvirat nannten (eine Gruppe von drei Beamten oder Regierungsführern im antiken Rom), besiegten ihre Gegner 42 v. u. Z. und übernahm die volle Regierungsgewalt.

Anschließend teilten sie das Reich in Einflussgebiete auf. Octavian nahm den Westen Antonius, den Osten und Lepidus, Afrika. Im Laufe der Zeit verlor Lepidus an Macht, und es schien unmöglich, dass Antony und Octavian einen Zusammenstoß vermeiden konnten. In 32 v. u. Z. Octavian erklärte Königin Kleopatra von Ägypten den Krieg, mit der Antonius romantisch und politisch verbunden war. Nach einem entscheidenden Seesieg in diesem Konflikt blieb Octavian als Herr über die gesamte römische Welt übrig. Im folgenden Jahr begingen Antonius und Kleopatra Selbstmord (töteten sich) und 29 v. u. Z. Octavian kehrte triumphierend nach Rom zurück.


Römische Familien

Für die Römer war die Familie das Wichtigste. Die ganze Familie würde alle zusammen in einem Haus oder einer Wohnung leben. Zur Familie gehörten alle unverheirateten Söhne und Töchter sowie verheiratete Söhne und deren Frauen. Verheiratete Töchter zogen bei der Familie ihres Mannes ein.

Die Familie wurde von den paterfamilias regiert. (Auch buchstabiert pater familias) Dies war immer das älteste Männchen der Familie. Vater, Großvater, Onkel, ältester Bruder, wer auch immer der älteste Mann war, war der absolute Herrscher der Familie. Der Familienvater besaß den gesamten Familienbesitz und hatte die Macht über Leben und Tod über jedes Familienmitglied. Der Paterfamilias war auch dafür verantwortlich, allen jüngeren Männern sowohl akademische als auch handwerkliche Kenntnisse zu vermitteln, aber auch, wie man sich in der Gesellschaft verhält.

Der Familienvater war für alle Handlungen der Familie verantwortlich. Wenn jemand in der Familie in Schwierigkeiten geriet, mussten die Familienvater die Konsequenzen tragen. Die Paterfamilias konnten Familienmitglieder ins Exil schicken, sie schlagen, in die Sklaverei verkaufen und sogar ohne Androhung von Repressalien töten.

Vom Familienvater wurde erwartet, dass er seine Familie mit Fairness und Mitgefühl behandelt, und wenn er dies nicht tat, würde diese Person vom Rest Roms gemieden werden.

Unter dem Königreich und dann unter der Republik hatten Frauen keine Rechte. Die Rolle einer Frau bestand darin, ihren Töchtern beizubringen, sich zu benehmen, und Kinder zu gebären und aufzuziehen. Unter dem Imperium erhielten die Frauen einige Rechte. Sie konnten Eigentum besitzen, erben, sogar einen bezahlten Job bekommen.

Kinder wurden geliebt. Sie wurden nach bestem Wissen und Gewissen erzogen. Sie durften spielen und Freunde besuchen. Aber sie wurden auch darauf trainiert, den Ältesten zu gehorchen. Du hast nie mit einem älteren Römer geredet. Sie haben nie mit Ihrer Familie gesprochen. Wenn Sie diese Dinge tun, könnten Sie tatsächlich aus dem Haus geworfen, von den Familienmitgliedern verbannt und nie wieder zurückgelassen werden.

Römer adoptierten Kinder. Wenn Kinder bei einer Eroberung gefangen genommen wurden, wurden sie nach Rom zurückgebracht. Einige wurden zu Sklaven gemacht, aber viele andere wurden in römische Familien aufgenommen und zu guten römischen Bürgern erzogen. Eine wohlhabende Familie könnte auch ein plebianisches Kind adoptieren. Dies geschah, als die Patrizierfamilie keine Kinder oder Erben hatte.

Sie könnten sogar als Erwachsener in eine römische Familie aufgenommen werden. Julius Caesar adoptierte Octavian, nachdem er sich im Kampf bewährt hatte. Er sollte Julius Cäsars Erbe sein. (Octavian änderte seinen Namen in Augustus und wurde schließlich der erste römische Kaiser, nachdem Caesar ermordet wurde und nach einem Bürgerkrieg ihn gegen die Einwände mehrerer Staatsmänner, darunter Cicero, an die Macht brachte.)

Ältere Menschen wurden mit Ehre behandelt. Die Familie respektierte die Weisheit und Erfahrung älterer Menschen. Innerhalb einer Familie durften die Ältesten nach Belieben arbeiten oder spielen. Dies liegt daran, dass die Römer glaubten, dass die Geister der Ältesten sie stören würden, wenn sie im Leben schlecht behandelt würden.

Die meisten Haussklaven wurden gut behandelt. Da sie Eigentum waren und Geld kosteten, wurden sie gut gepflegt, damit sie gute Arbeit leisten konnten. Sie waren jedoch Eigentum und konnten verkauft werden. Auf der anderen Seite, wenn sie gute Dienste leisteten, konnten sie freigelassen und sogar in die Familie aufgenommen werden.


Was ist mit den Haustieren der letzten Romanovs passiert?

Die Liebe zu Tieren war eines der Dinge, für die Mitglieder der letzten russischen Königsfamilie bekannt waren. Sie hatten viele Hunde und Katzen und einige von ihnen blieben an der Seite ihrer Besitzer im Exil im Ural.

Katzen und Hunde bei Hof

Die drei Hunde, die sich den Romanovs im Exil anschlossen, waren: Ortipo, eine französische Bulldogge, die der Tochter von Nicholas II.

Optipo war ein Geschenk, das Tatjana 1914 von einem Offizier überreicht wurde, der sich in einem Krankenhaus erholte, das die Großherzogin besuchte. Die Töchter von Nikolaus II. verbrachten gerne Zeit damit, den Hund zu beobachten: &bdquoDer Hund ist zu süß&ldquo schrieb Tatjana in ihre Tagebücher.

Ortipo mit Tatiana und Anastasia

Der Thronfolger Zarewitsch Alexei wuchs als energischer, lebenslustiger und neugieriger Junge auf. Die Hämophilie, die sein Leben ständig gefährdete, lehrte ihn, stark, geduldig und barmherzig gegenüber anderen zu sein. Er hatte viele Freunde und das größte Glück in seinem Leben waren seine Haustiere: eine Katze namens Kotrsquoka und ein Hund namens Joy, der fast nie von der Seite seines Besitzers wich.

Joy war ein Nachkomme eines aus Großbritannien mitgebrachten Cockerspaniels und wurde mit Alexei unzertrennlich: Der Erbe nahm den Hund mit auf Urlaub und Reisen. Nikolaus II. brachte seinen Sohn manchmal an die Front, um die Moral der Truppen zu unterstützen und Alexejs Patriotismus zu stärken. Joy hat solche Reisen auch vermisst.

Kotörsquoka war eine große, pelzige Katze, ein Geschenk von General Vladimir Voyekov, dem Chef der Leibgarde des Zaren. Kot&rsquoka konnte den Jungen verletzen &ndash seine Krallen wurden herausgenommen, weil Alexei an Hämophilie litt und jeder Kratzer hätte tödlich sein können. Alexei wusste jedoch davon: Voyekov wollte dem beeinflussbaren Jungen davon erzählen und stattdessen sagte er, die Katze könne die Krallen einfach nicht loslassen.

Alexei und seine Schwestern liebten die Katze und baten ihre Eltern, ihnen zu erlauben, eine andere mitzubringen, aber mit orangefarbenem Fell. Es wurde Zubrowka genannt.

Tsesarevich Alexei nahm Kotrsquoka immer mit, wohin er ging, und brachte ihn manchmal sogar zu hochrangigen Abendessen, die "die Angst vor Katzen erschreckten", erinnert sich Voyekov in seinen Memoiren. (Link auf Russisch) Alexei, der Angst hatte, Kot&rsquoka außerhalb des Hauses zu verlieren, ging selten mit der Katze spazieren.

Nachdem die Familie ihre königliche Residenz in Zarskoje Selo verließ, um in Tobolsk im Exil zu leben, konnte die Familie die Katzen mitnehmen: Kotsquoka und Zubrovka blieben mit anderen Katzen im Palast (nach einigen Berichten wurden sie später von gutherzigen Menschen adoptiert).

Die drei Hunde wurden jedoch mit ihren Besitzern auf die lange Reise mitgenommen und wurden zum einzigen Trost für die Familie.

Das neue Leben in Tobolsk und dann in Jekaterinburg war für die Hunde eine unvorstellbare Freiheit: &bdquoJoy, Ortipo und Jimmy gedeihen. Die ersten beiden mussten vom Hof ​​verscheucht werden, wo sie sich in der Müllgrube amüsieren und etwas Müll essen&hellip&rdquo schrieb Anastasia im November 1917 in ihr Tagebuch.

Das ruhige Leben endete im Juli 1918, als die Familie ermordet wurde. Joy war ein ungezogener Hund und lief oft weg und das rettete ihm das Leben, weil er im Ipatiev-Haus war, wo seine Familie lebte, als die Tragödie passierte. Bei den anderen Hunden hielt Anastasia Jimmy bei der Hinrichtung (später wurde eine Hundeleiche gefunden) und Ortipo war wahrscheinlich irgendwo draußen, was ihn für einige Zeit rettete.

Später erinnerten sich die Leute daran, zwei Hunde in der Nähe des Hauses von Romanov gesehen zu haben. Als er nach Hause kam, bellte Ortipo laut und machte zu viel Lärm und das nervte die Wachen, also töteten sie es. Joy, die selten bellte, kratzte an der Tür und überlebte. Nach einer Weile hatte Mikhail Letyomin, einer der Offiziere der Roten Armee, die das verlassene Haus bewachten, Mitleid mit dem Hund und adoptierte ihn.

Als die Weiße Armee die Stadt einnahm, sah einer ihrer Offiziere, Pavel Rodzyanko, der die königliche Familie gut kannte, Joy auf der Straße und der Hund führte ihn nach Letjomin. Letzterer wurde festgenommen und Rodzyanko nahm den Hund zum Gedenken an Alexei, der seinen 14. Geburtstag erlebte.

Später begleitete Joy Rodzyanko nach Wladiwostok, nachdem sich die Armee zurückgezogen hatte und dann die halbe Welt nach Großbritannien durchquerte und vom Offizier an König George V. und einen Cousin von Nikolaus II. Joy bekam einen Platz am Hof, lebte dort ein langes Leben und wurde auf dem Friedhof der königlichen Hunde auf Schloss Windsor begraben.

Die Romanows wurden vor fast 100 Jahren hingerichtet, aber einige Fragen, warum sie getötet wurden, bleiben bis heute unbeantwortet.

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Was geschah mit all den bemerkenswerten römischen Familien? - Geschichte

Familien wurden von Männern dominiert. An der Spitze des römischen Familienlebens stand der älteste lebende Mann, genannt "Paterfamilias", oder "Familienvater". Er kümmerte sich um die Geschäfte und den Besitz der Familie und konnte in ihrem Namen religiöse Riten durchführen.

Absolute Macht

Der Familienvater hatte die absolute Herrschaft über seinen Haushalt und seine Kinder. Wenn sie ihn ärgerten, hatte er das Recht, seine Kinder zu verleugnen, in die Sklaverei zu verkaufen oder sogar zu töten.

Nur die paterfamilias durften Eigentum besitzen: Unabhängig von ihrem Alter erhielten seine Söhne bis zum Tod ihres Vaters nur eine Zulage oder ein Peliculum, um ihren eigenen Haushalt zu führen.

Söhne waren wichtig, denn die Römer legten großen Wert auf die Fortführung des Familiennamens. Wenn ein Vater keine Söhne hatte, konnte er einen – oft einen Neffen – adoptieren, um sicherzustellen, dass die Familienlinie nicht ausstirbt.

Materfamilias

Römische Frauen heirateten normalerweise in ihren frühen Teenagerjahren, während Männer warteten, bis sie Mitte zwanzig waren. Infolgedessen war die materfamilias (Mutter der Familie) in der Regel viel jünger als ihr Ehemann.

Wie es in der römischen Gesellschaft üblich war, übten Frauen im Hintergrund Einfluss aus, während Männer die formale Macht hatten. Es wurde akzeptiert, dass die materfamilias für die Verwaltung des Haushalts verantwortlich war. In der Oberschicht wurde von ihr auch erwartet, dass sie die Karriere ihres Mannes durch Bescheidenheit, Anmut und Würde unterstützte.

Der Einfluss der Frauen ging nur so weit. Der Familienvater hatte das Recht zu entscheiden, ob er Neugeborene behält. Nach der Geburt legte die Hebamme Babys auf den Boden: Erst wenn der Familienvater es aufnahm, wurde das Baby offiziell in die Familie aufgenommen.

Wenn die Entscheidung in die andere Richtung ging, wurde das Baby bloßgestellt – absichtlich draußen ausgesetzt. Dies geschah normalerweise bei missgebildeten Babys oder wenn der Vater nicht glaubte, dass die Familie ein weiteres Kind ernähren könnte. Babys wurden an bestimmten Orten ausgesetzt und es wurde angenommen, dass ein ausgesetztes Baby abgeholt und als Sklave genommen würde.

Säuglingssterblichkeit

Auch Babys, die vom Familienvater in den Haushalt aufgenommen wurden, hatten einen steinigen Start ins Leben. Etwa 25 Prozent der Babys im ersten Jahrhundert n. Chr. überlebten ihr erstes Jahr nicht und bis zur Hälfte aller Kinder starben vor dem Alter von 10 Jahren.

As a result, the Roman state gave legal rewards to women who had successfully given birth. After three live babies (or four children for former slaves), women were recognized as legally independent. For most women, only at this stage could they choose to shrug off male control and take responsibility for their own lives.


Where to next:
Religion in Ancient Rome Roman Worship
Life in Roman Times Weddings, Marriages and Divorce


Julius Caesar

Julius Caesar was a famous and important leader in ancient Rome during the Roman Republic, shortly before Roman government was taken over by Roman emperors. A month in the calendar is named after him - July, for Julius Caesar. Julius Caesar was an able administrator and a famous general. He wrote new laws and changed and improved how to rule provinces of the empire. The people of Rome thought he was great, but the leaders in the Senate did not agree. They were concerned that Julius Caesar ignored the law. The law was very important. It applied to all citizens equally, be they rich or poor.

Julius Caesar saw that the Roman Republic was in trouble. Rome was overrun with crime and people were afraid to go out into the streets. People were out of work and taxes had gone up again. The Romans were angry with their government and were demanding the government do something. Caesar spoke to the people and told them he knew what to do. The Roman citizens believed and trusted him. They wanted him to fix the problems of Rome. They wanted him in charge.

As Caesar gained power through the support of the people, the rest of the senate became worried that Caesar might actually make himself King. The senate swore that they would never be ruled by a king again.

Caesar was becoming impatient with the Senate. He had his own army. Even thought it was against the law for anyone to bring their private army into the city of Rome, he did just that. The people cheered. They were saved. Caesar was going to solve all the problems of Rome. The senate plotted. They planned and then they acted. To see what they did follow the links below.


22. Why are the Gospel Accounts not all Exactly the Same

Each Gospel was written separately, with different authors inspired by God, some being part of Jesus’ inner circle and some were disciples. Just as eye witness accounts to one accident will come up with four different stories of the same accident, this is how the Gospels were written. If they were all the same story and details (collaborated information) then how would we know if they one they all agreed to write was the correct version? Rather, we are able to piece together the same event and get a wider picture of what happened. Just because the accounts are slightly different or details left out, doesn’t prove the Empty Tomb didn’t happen, rather it proves beyond a reasonable doubt that it did because each of these accounts describes the same AWESOME event – Jesus is Risen! Halleluja! Halleluja!

Last Note: Jesus’ tomb wasn’t the only “empty tomb” at the time of his death! In Matthew 27:52-53, he writes after Jesus gave up his spirit, “tombs were opened, and the bodies of many saints who had fallen asleep were raised. And coming forth from their tombs after his resurrection, they entered the holy city and appeared to many.” While Jesus empties his tomb three days after his death, upon his death, the bodies of those who had previously died came out and went to Jerusalem! Just imagine being one of those in the crowd yelling, “Crucify him! Crucify him!” and then coming home to find a relative who had past telling you the Good News about Jesus dying over the Passover meal!

*The photographs are courtesy of Deacon Marty McIndoe from when he visited the Holy Land and the Church of the Holy Sepulcher in 2010.


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