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Die Delian-Liga, Teil 1: Ursprünge bis zur Schlacht von Eurymedon (480/79-465/4 v. Chr.)

Die Delian-Liga, Teil 1: Ursprünge bis zur Schlacht von Eurymedon (480/79-465/4 v. Chr.)

Der moderne Begriff Delian League bezieht sich auf die hauptsächlich maritime συμμᾰχία oder Symmachie (Offensiv-Defensiv-Allianz) zwischen verschiedenen griechischen Poleis, die nach der zweiten Invasion der Hellenen durch die Meder (480-479 v. Chr.) am Ende des Peloponnesischen Krieges (404 v. Chr.) – auch die Konföderation von Delos genannt.

Der Name der Allianz leitet sich von der Insel Delos ab, wo die Liga ursprünglich ihre Schatzkammer beherbergte. Mitgliedspoleis trafen sich regelmäßig zu gemeinsamen Synoden, um über die Politik zu entscheiden. Der Bund hatte drei ausdrückliche Ziele: sowohl Rache als auch Wiedergutmachung durch das Perserreich der Achämeniden zu erlangen, alle Hellenen von der Herrschaft der Meder zu befreien und die fortgesetzte Freiheit der hellenischen Poleis zu garantieren.

Die Delische Liga erlebte unter der Führung Athens außergewöhnliche Erfolge und Expansion, aber dies führte letztendlich auch zu Athens weitverbreiteter Einmischung, Einschränkungen und Unterordnung einzelner griechischer Poleis in der gesamten Ägäis und auf dem griechischen Festland. Solche Aktionen würden den Delischen Bund schließlich in einen massiven Konflikt gegen die andere große Symmache des antiken Griechenlands treiben, den Peloponnesischen Bund von Sparta und seine Verbündeten.

In vielerlei Hinsicht definieren Gelehrte die Delian-Liga letztendlich durch den verheerenden griechischen Bürgerkrieg, den sie hervorbrachte; der Krieg, der ihn schließlich zerstörte, der große „Peloponnesische Krieg“. Dieser Krieg entfaltete sich jedoch nicht nur gegen die Peloponnesier, sondern würde das gesamte Bündnis in Gang setzen und alle Hellenen sowie die Völker Siziliens, Italiens, Thrakiens, Phöniziens, Ägyptens, Makedoniens und Persiens einbeziehen.

Der fast beispiellose Erfolg der Delian League führte schließlich zu ihrem Untergang.

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ALTE GRIECHISCHE KONFÖDERATIONEN

Die alten Griechen hatten eher begrenzte Erfahrungen mit kooperativen Multipolis-Konföderationen. Jede Polis suchte und schützte von Natur aus sowohl ihre ἐλευθερία (Freiheit oder „äußere Freiheit“) als auch ihre αὐτονομία (Autonomie oder „innere Freiheit“). Sie verfolgten auch energisch und hielten αὐτάρκεια (Unabhängigkeit oder „Selbstversorgung“) aufrecht. Folglich gerieten Koalitionen mehrerer Poleis oft in Konflikt mit diesen bürgerlichen Unternehmensleidenschaften, die das Wesen der in sich geschlossenen Polis selbst bestimmten.

Hellenische Allianzen variierten je nach den individuellen Umständen, aus denen sie hervorgingen. Der altgriechische Begriff συμμᾰχία strahlt auch die gleiche inhärente Mehrdeutigkeit aus wie seine englische Übersetzung. Die ausgetauschten spezifischen Eide bestimmten vor allem die Art und das Ausmaß jedes einzelnen Bündnisses, und keines scheint in Umfang und Praxis genau gleich funktioniert zu haben.

In vielerlei Hinsicht löste die Delian League die Anti-Persian Hellenic League ab und ersetzte sie schließlich, obwohl letztere sich mit der Gründung dieser neuen Liga nie formell auflöste.

Die alten Griechen schufen auch eine engere ἐπιμαχία oder Epimachie (Verteidigungspakt), bei der jede Polis im Falle einer äußeren Bedrohung einfach einer anderen zu Hilfe kam. Im Großen und Ganzen würde die breitere Symmachie jedoch typischerweise eine von zwei Formen annehmen: eine explizite Hegemonie oder eine breitere „gegenseitig bindende“ Vereinbarung.

In einer Hegemonie schworen die schwächeren, kleineren oder ärmeren Poleis den Eid, "die gleichen Freunde und Feinde zu haben" eines stärkeren ἡγεμών oder Hegemons (wörtl. Führer). Diese Poleis verpflichteten sich auch, dem Hegemon zu folgen, "wohin diese Polis auch immer führen könnte". Der Hegemon hingegen könnte die umgekehrte Verpflichtung gehabt haben oder auch nicht. Die Böotische Konföderation von Theben und ihre Nachbarn und der Peloponnesische Bund von Sparta und ihre Verbündeten nahmen diese Form an (Thuc. 2.2.1, 4.91, 5.37.4-38.4; Hölle. Oxy. 16.11).

In der gegenseitigen verbindlichen Vereinbarung hingegen verpflichteten sich alle Poleis auf gegenseitige Eide, wobei sich jeder bereit erklärte, sich gleichermaßen zu beraten und zu unterstützen. Diese Allianzen unterschieden jedoch in vielen Fällen nicht sorgfältig zwischen streng offensiven und defensiven Verpflichtungen für jede Mitgliedspolis. Der 481 v. Chr. versammelte Antipersische Hellenische Bund nahm diese Form an, obwohl dieser Verband keinen offiziellen Namen besaß (Hdt. 7.145.1, 148.1, 235.4).

Zusammengefasst haben die einzelnen Poleis, die eine Symmachie eingegangen sind, notwendigerweise eine Einschränkung der totalen, uneingeschränkten Freiheit (ἐλευθερία) in Kauf genommen, um bestimmte Vorteile zu realisieren, die die offizielle und spezifische Zusammenarbeit mit anderen Poleis brachte. In vielerlei Hinsicht ersetzte die Delian League die Anti-Persian Hellenic League und ersetzte sie schließlich, obwohl letztere sich mit der Gründung dieser neuen Liga nie formell auflöste.

KOOPERATIVE LIGA ODER ATHENISCHES REICH?

Gelehrte sind sich im Allgemeinen einig, dass Athen kommen würde, um die Ausrüstung der Delian-Liga für eigennützige Zwecke zu verwenden. Viele argumentieren weiter, dass die Athener von Anfang an einen repressiven Imperialismus betrieben haben, während wieder andere die Delische Liga halten, die sich um ca. 450 v. Chr. oder sogar schon 460 v. Chr. Und sicherlich zu Beginn des Peloponnesischen Krieges (432 v. Chr.). Nicht alle Studenten der griechischen Geschichte akzeptieren jedoch, dass Athen im technischen oder im wahrsten Sinne ein tatsächliches Imperium geschaffen oder geführt hat.

Im Altgriechischen gibt es keine Wörter für „Imperium“ oder „Imperialismus“, die aus dem Lateinischen stammen Imperium (Macht zum Befehl). Imperium bezeichnet für die Römer die stärkste und am wenigsten eingeschränkte Autorität über Bürger und Ausländer. Die alten Griechen trennten jedoch die Idee der Macht, an sich zu regieren, nicht von dem Amt, das sie ausübte. Meinungsverschiedenheiten ergeben sich zum Beispiel daraus, wie man das römische Konzept der Imperium zur Athener Herrschaft der Delischen Liga. Funktionierte es in irgendeiner Weise analog zum Persischen oder Römischen Reich?

Die alten Griechen kamen dennoch zu der Ansicht, dass sich das, was als Offensiv-Verteidigungs-Synode gleichberechtigter und unabhängiger griechischer Poleis begann, die eigens geschaffen wurde, um den persischen Übergriffen in die Ägäis zu widerstehen und die Offensive gegen das Persische Reich selbst zu ergreifen, bald zu einer einfachen ' Athenische Hegemonie“ und schließlich in eine willkürliche „Athenische Herrschaft“.

Beweise zeigen, dass sich die Ressourcen der Liga innerhalb von 30 Jahren nach ihrer Gründung von der primären Eindämmung (oder Eindämmung) der Macht Persiens auf die Förderung der athenischen Wünsche im In- und Ausland verlagert hatten. Es bleibt jedoch bestenfalls eine schwierige Aufgabe, den tatsächlichen Inhalt konkreter Veränderungen in der Arbeitsweise der Delian-Liga, die diese kooperative Koalition in eine Form eines imperialen Instruments drängte, zu lokalisieren und/oder aufzuzeichnen.

DIE PERSISCHEN KRIEGE

Pausanias, Neffe des spartanischen Königs Leonidas, befehligte die vereinten hellenischen Streitkräfte bei Platäa (479 v. Chr.). Er führte auch die Griechen gegen Zypern und Byzanz (478 v. Chr.). Die Samier und Chianer vertrieben Pausanias jedoch, nachdem er eine Meuterei erlitten hatte, weil er überaus arrogant und möglicherweise verräterisch mit den Persern verhandelt hatte. Die Spartaner riefen ihn daraufhin zurück.

Die Chianer, Samier und Lesben plädierten dann dafür, dass das ionische Athen Dorian Sparta als Anführer der vereinigten Griechen ersetzen sollte. Der Athener Xanthippus hatte den spartanischen König Leotychides bei Mykale unterstützt, und die Athener Aristides, Sohn des Lysimachos, und Kimon, Sohn des Miltiades, waren bereits bei Konzilen zu führenden Stimmen geworden. Außerdem war Spartas König zu diesem Zeitpunkt bereits auf den Peloponnes zurückgekehrt. Die Spartaner, die sich historisch langwierigen Auslandsverpflichtungen widersetzten, machten daher keine Einwände. Sparta zeigte wenig Interesse (oder Unwillen), Verantwortung für die Ägäis zu übernehmen oder seinen Einfluss östlich des Peloponnes auszudehnen.

Die Athener nahmen die Verantwortung mit einer Kombination aus Stolz und Angst an. Ihr Stolz rührte von Athens herausragender Rolle sowohl bei Salamis als auch bei Marathon her, und ihre Angst resultierte aus Athens wachsender Abhängigkeit vom uneingeschränkten Seehandel (insbesondere dem Import von Getreide nach Attika). Die Athener verstanden von Anfang an, dass sie in einem Krieg gegen Persien einfach am meisten zu verlieren hatten.

Details der anschließenden Verhandlungen, die vor der Küste von Byzanz stattfanden, bleiben frustrierend dunkel, aber die Quellen zeigen, dass diese Griechen beschlossen, eine neue, separate Koalition zu bilden, anstatt die ursprüngliche Anti-Persische Hellenische Liga aufrechtzuerhalten oder zu erweitern. Im Frühsommer 477 v. Chr. versammelten sich Vertreter der gesamten ägäischen Inseln und Küstenpoleis.

GRÜNDUNG DER DELIAN LEAGUE

Die alten Griechen hatten ihren Hauptsitz auf der Insel Delos, einem historisch heiligen Festzentrum sowohl für die ionischen als auch für die dorischen Griechen. Ungefähr 36 ionische Poleis von der Westküste Asiens und der Propontis, 35 Poleis vom Hellespont und 57 Poleis von Karien und Thrakien (oder der Chalkidiki) sowie etwa 20 Poleis von den Äolischen Ägäischen Inseln bildeten den Kern der Delischen Liga – dh ca. 150 Poleis bildeten zunächst die neue Allianz. Keine peloponnesischen Poleis schlossen sich an.

Ein Athener würde die vereinten Streitkräfte befehligen. Die Athener bestimmten auch jene Poleis, die Schiffe und Arbeitskraft zur Verfügung stellen, und solche, die lediglich Geldleistungen anbieten. Die Athener ernannten auch zehn Athener ἑλληνοταμίαι oder Hellentamiai (Schatzmeister der Hellenen), um die Sammlungen sowie die Ausgabe von Geldern aus dem Tempel nach Bedarf zu beaufsichtigen. Vermutlich würden die Liga-Mitglieder die Gelder zu einem bestimmten Datum auf die Insel liefern, aber die genauen Verfahren, die sie für die Eintreibung verwendeten, bleiben leider Vermutungen.

Die Liga scheint keine Beiträge von schwer oder leicht bewaffneten Landtruppen ins Auge gefasst zu haben, aber Quellen bezeugen ihre Anwesenheit um 450 v. Athen, Chios, Samos, Lesbos und andere größere Poleis stellten den Großteil der Flotte der Liga, während die verbleibenden Poleis die erforderlichen Gelder jährlich in die Schatzkammer von Delos einzahlen würden. Nachträgliche Begutachtungen (d.h. Anpassungen des Jahresbeitrags) würden dann in vierjährigen Abständen erfolgen.

Wissenschaftler spekulieren und debattieren über den genauen Wortlaut und die Art der anfänglichen Eide, die von den Vertretern jeder Mitgliedspolis geleistet wurden. Im Großen und Ganzen aber stimmte jedes Mitglied zu, "die gleichen Feinde und Freunde zu haben" sowie "treu zu bleiben und nicht zu verlassen" (Hdt. 9.106.4; Do. 1.44.1; Arist. Ath. Pol. 23,5; Plut. Arist. 25.1). Jeder Vertreter versenkte Metallklumpen im Meer, um die Beständigkeit der Liga zu symbolisieren (d. h. die Allianz würde bestehen, bis das Eisen schwamm).

STRUKTUR DER DELIAN LEAGUE

Die Anordnung und der Betrieb der neuen Allianz erwiesen sich als unkompliziert; die Mitgliedspoleis behielten ihre Unabhängigkeit, und der Völkerbund wollte sich nicht in ihre inneren Angelegenheiten einmischen. Die Mitglieder würden gemeinsam die Politik und die Aktionen der Liga während der auf Delos abgehaltenen Sitzungen (Synoden) bestimmen. Jede Polis besaß eine Stimme. Wie oft oder zu welcher Jahreszeit die Treffen auf Delos einberufen wurden, bleibt unbekannt. Vermutlich leitete ein Athener diese Treffen, aber genau wie Athen eine herausragende Position in den Kongressen des Völkerbundes einnahm, spaltet die Gelehrten.

In einer Ansicht saß Athen als eine einzige Stimme in einem Einkammerkongress der Partner (ἰσόψηφος oder isopsephos, gleiche Stimme, wörtlich gleiche Kieselsteine). In der Praxis standen jedoch zahlreiche kleinere Poleis oft auf der Seite athenischer Vorschläge. Athen hatte somit von Anfang an den dominierenden Einfluss während der Sitzungen des Völkerbundes, indem es andere Mitglieder einschloss und diejenigen Poleis überstimmte, die mit Athens Vorschlägen nicht einverstanden waren (πολύψηφοι oder polypsephoi, viele Stimmen, lit. viele Kieselsteine). Diese einfache Interpretation birgt jedoch einige Schwierigkeiten. Athener kommandierten Ligakampagnen, und sie beaufsichtigten die Schatzkammer. Würde Athen eine Kampagne führen oder eine Politik durchsetzen, gegen die es gestimmt hat? Würden die Alliierten eine Politik ausarbeiten oder eine Strategie entwickeln, ohne vorher zu wissen, was Athen sich verpflichten könnte? Könnten die Alliierten Athen eine Vorgehensweise aufzwingen, die sie nicht einschlagen wollte?

In der alternativen Ansicht saß Athen als Hegemon an einem Ende eines Zweikammerkongresses, während die autonomen Verbündeten das andere Ende bildeten. Die Delian League existierte im Wesentlichen als ein Pakt zwischen zwei Parteien, Athen und dann dem Rest der Verbündeten zusammen. Jede der beiden Parteien schwor also, dieselben Freunde und Feinde zu haben, aber die Verbündeten schworen nicht, Athen zu folgen, wohin sie auch immer führen würden. Kurz gesagt, keine Partei konnte der anderen Entscheidungen aufzwingen.

Unabhängig davon, welche Form die Synoden der Delian League letztendlich annahmen, wurde die tatsächliche Praxis dieselbe; das Übergewicht Athens bestand von Anfang an, und sein beherrschender Einfluss wurde im Laufe der Jahre zunehmen, während die Beiträge der Alliierten zurückgingen, bis die alliierten Synoden ohne offizielle Aufzeichnung ihrer Beendigung verschwanden.

Auf der anderen Seite erlitt die Delian-Liga keine Überläufer am Rande von Feldzügen und verbot Privatkriege zwischen ihren Mitgliedern. Da ihre Operationen auch eine konstante und kontinuierliche aktive Marineflotte auf unbestimmte Zeit erforderten, verlangte die Allianz eine gut organisierte Bürokratie, um regelmäßige Zahlungen einzuziehen und auszuzahlen. Athen verfügte bald über die erforderlichen Mechanismen, um sicherzustellen, dass alle Entscheidungen der Liga zum Tragen kamen. Der Delische Bund besaß somit einen enormen Vorteil gegenüber der Böotischen Konföderation oder dem Peloponnesischen Bund; sie könnte mit erheblichen Mitteln schnell und entschlossen handeln.

ERSTE ARBEITEN DER LEAGUE

Die erste Phase der Unternehmungen der Delischen Liga beginnt mit ihren Eröffnungsoperationen gegen das Persische Reich und endet mit dem entscheidenden griechischen Sieg über die persischen Streitkräfte bei Erymedon (ca. 479/8-465/4 v. Chr.). Die Liga verfolgte energische Ziele gegen die persischen Übergriffe in der Ägäis: gemeinsame – oder kooperative – griechische Feldzüge, die hauptsächlich vom Athener Cimon, Sohn des Miltiades, angeführt wurden, gewannen sowohl die persisch dominierten Poleis zurück als auch befreite Gebiete Nordgriechenlands und Kleinasiens.

Dennoch traten in dieser sehr frühen Zeit auch die ersten unheilvollen Anzeichen für interne Unstimmigkeiten und Brüche sowie die Bereitschaft Athens auf, sich für andere Mitglieder einzusetzen und dann Zwang anzuwenden. Die Liga entschied sich als erster, sowohl Eion, eine strategisch günstig gelegene Polis entlang der Invasionsroute von Xerxes, als auch die Insel Skyros zu erobern. Durch die Vertreibung der dolopianischen Piraten auf Basis von Skyros „befreite die Liga zudem auch die Ägäis“ (Thuc. 1.98.1; Diod. 11.60.2; Plut. Vit. Cim. 8.3-6). Nachfolgende Kampagnen der Liga vertrieben erfolgreich persische Garnisonen aus Thrakien und Chersones und erweiterten die hellenischen Besitztümer entlang der West- und Südküste Kleinasiens (Ionien- und Kariengebiete).

Folglich brachten die ersten Jahre des Bestehens der Liga enorme Vorteile für die kleineren Poleis in der Ägäis, insbesondere für die Inseln. Der Seehandel nahm erheblich zu, und die ständigen Marineoperationen boten den Griechen aus den ärmeren Poleis gut bezahlte Dienste. Die Mitgliedschaft in der Liga stieg bald auf fast 200 Poleis, aber die Allianz zwang auch Carystus (an der Südspitze Euböas) offen, sich c. 472 v. Carystus hatte während der Perserkriege einen angeschlagenen Ruf als Mede-Sympathisant und wollte neutral bleiben und keinen Tribut zahlen. Die Athener argumentierten, dass keine Polis von der Liga profitieren sollte, ohne sich an den Kosten zu beteiligen. Der Großteil der Liga stimmte zu.

DIE REDUZIERUNG VON NAXOS

Die Insel Naxos versuchte aus unbekannten Gründen, sich von der Allianz zu lösen c. 467 v. Chr. Seine Unterwerfung führte zu einem während der Bündnisbildung nicht erwarteten Mitgliederwechsel. Die Athener „belagerten und schwächten sie. Naxos … [wurde] die erste verbündete Polis, die entgegen der ursprünglichen Struktur des Völkerbundes versklavt wurde“ (Thuk. 1.98.4). Die Mehrheit der Ligamitglieder scheint jedoch verstanden zu haben, dass sie einseitige Überläufer oder Rebellionen nicht tolerieren konnten, sonst würde die Liga selbst bald zerfallen und alle gewonnenen Vorteile zunichte machen.

Die Treueeide würden nun ein neues Wort enthalten, Gehorsam. Mit anderen Worten, die Unterwerfung von Naxos schuf einen Präzedenzfall, den die Athener für den Rest des Bestehens der Liga nutzen würden; die Anwendung von Gewalt, um die Einhaltung zu gewährleisten.

SCHLACHT VON EURYMEDON

Cimon führte weiterhin eine Streitmacht der Delischen Liga von 300 Triremen im Osten: 200 Athener mit 100 alliierten Kontingenten. Er segelte entlang der karischen und lykischen Küste, plünderte und reduzierte einige Poleis, vertrieb persische Garnisonen aus anderen und brachte viele dieser Poleis in den Bund. Er verfolgte die Meder unerbittlich.

Die Perser versammelten in der Nähe von Zypern eine große phönizische Flotte. Cimon sammelte seine Truppen auf dem Vorgebirge von Triopia. Nach der Einnahme von Phaselis segelte er direkt zum Eurymedon-Fluss in Pamphylien, griff dann sofort die phönizische Flotte und die von Zypern geschickten Verstärkungen an und besiegte sie – wobei er fast 200 Schiffe zerstörte oder erbeutete. Dieser Sieg erwies sich als endgültig.


Sizilianische Expedition

Die Sizilianische Expedition war eine athenische Militärexpedition nach Sizilien, die von 415–413 v. Chr. während des Peloponnesischen Krieges zwischen Athen auf der einen Seite und Sparta, Syrakus und Korinth auf der anderen Seite stattfand. Die Expedition endete mit einer verheerenden Niederlage für die athenischen Streitkräfte, die Athen schwer traf.

Entscheidender spartanisch/syrakusischer Sieg

Ursprüngliche Expedition:
5.100 Hopliten
750 Mantiner und Argiver
1.300 leichte und Raketentruppen
30 Kavallerie
134 Triremen [1]

Unbekannt, aber mindestens 1.200 Kavallerie und 1.000 Spartaner enthalten

Die Expedition wurde von Anfang an durch Ungewissheit in Bezug auf Zweck und Befehlsstruktur behindert – politische Manöver in Athen ließen eine leichte Streitmacht von zwanzig Schiffen zu einer riesigen Armada anwachsen, und der Hauptbefürworter der Expedition, Alkibiades, wurde vom Kommando abberufen, um vor der Flotte vor Gericht gestellt zu werden erreichte sogar Sizilien. Dennoch erzielten die Athener frühe Erfolge. Syrakus, der mächtigste Staat Siziliens, reagierte außergewöhnlich langsam auf die Bedrohung durch die Athener und war daher fast vollständig besetzt, bevor der spartanische General Gylippus eintraf, der seine Einwohner zum Handeln aufforderte. Von diesem Zeitpunkt an jedoch, als die Athener die Initiative an ihre neu erstarkten Gegner abtraten, änderte sich das Blatt des Konflikts. Eine massive Verstärkungsarmee aus Athen verschaffte den Athenern kurzzeitig erneut die Oberhand, doch ein verheerender gescheiterter Angriff auf einen strategischen Höhepunkt und mehrere lähmende Seeniederlagen beschädigten die Kampffähigkeit und die Moral der athenischen Soldaten. Die Athener versuchten eine letzte Evakuierung aus Syrakus. Die Evakuierung schlug fehl, und fast die gesamte Expedition wurde in Sizilien gefangen genommen oder zerstört.

Die Auswirkungen der Niederlage waren immens.Zweihundert Schiffe und Tausende von Soldaten, ein beträchtlicher Teil der Gesamtmannschaft Athens, gingen auf einen Schlag verloren. Die Feinde der Stadt auf dem Festland und in Persien wurden zum Handeln ermutigt, und in der Ägäis brachen Rebellionen aus. Einige Historiker betrachten die Niederlage als Wendepunkt im Krieg, obwohl Athen noch ein Jahrzehnt lang kämpfte. Thukydides bemerkte, dass die zeitgenössischen Griechen nicht schockiert waren, dass Athen nach der Niederlage schließlich fiel, sondern dass es so lange weiterkämpfte, so verheerend waren die erlittenen Verluste. Athen gelang es, sich materiell bemerkenswert gut von der Expedition zu erholen, wobei das Hauptproblem eher der Verlust von Arbeitskräften als der Verlust von Schiffen war.


Antikes Griechenland-Quiz 3

- Im Jahr 480 eroberte der persische König Xerxes Athen und nahm die Statue weg, die in einer der Hauptstädte des Achämenidenreiches, Susa, ausgestellt wurde.

-später von Alexander dem Großen aus Susa zurückgekehrt

-erste und zweite Version von Statuen verloren

-Die beste erhaltene Kopie ist im Nationalen Archäologischen Museum in Neapel zu sehen.

-enthält einen Teil einer Liste von Archonten, in diesem Fall sechs von ihnen aus den 520er Jahren vor Christus.

- Zwei von ihnen sind Mitglieder der Familie des Peisistratus: In der zweiten Zeile lesen wir Hippias, seinen Sohn, und in der letzten Zeile Peisistratus der Jüngere, sein Enkel.

-Die Inschrift enthält auch die Namen zweier weiterer bekannter Politiker, die Ende des 6.

-in Mount Behistun, dem heutigen Westiran

- Von Darius dem Großen irgendwann zwischen seiner Krönung zum König des Persischen Reiches im Sommer 522 v. Chr. und seinem Tod im Herbst 486 v. Chr. verfasst

- beginnt mit einer kurzen Autobiographie von Darius, einschließlich seiner Vorfahren und Abstammung

-Ursprung war frei von negativen Konnotationen wie böse, unmoralisch

-im ARCHAISCHEN GRIECHENLAND
-jemand, der kein Anwaltsbüro innehatte

-hatte keinen erblichen oder rechtlichen Herrschaftsanspruch

-Aristokratie hat die Gemeinschaft beschädigt
-----Tyrann als Glätteisen beschrieben, Lösung für die Aristokratie

----> neue Form des Kampfes, Schulter an Schulter aufstellen, Ränge hinter "schieben" auch bekannt, indem sie ihr Gewicht nutzen, um die Reihen des Feindes zu durchbrechen

-besiegt Spartaner 669 v. Chr.

In Korinth dominierten die Bacchiaden
-Reich
-Dominierter Handel in Italien
-Koloniale Gründungen in Nordwestgriechenland
-Um die Macht innerhalb des Clans zu erhalten, unter sich verheiratet

Kypselos erhebt sich
-Mutter war eine Bacchiade
-Vater stammte aus einer regionalen Stadt, Petra, nicht aus Korinth selbst
-Einzigartig platziert, um seine Verwandten zu stürzen und die anderen weniger glücklichen Familien zu sammeln
-Seine Herrschaft ist eine positive Ära für Korinth

Name bedeutet Truhe (der Legende nach wurde er als Kind in einer Truhe oder einem Krug versteckt, um der Forderung der Bacchiaden zu entgehen, ihn zu töten)

der Zweite Tyrann der Kypseliden-Dynastie, der über Korinth herrschte

-Weitere Besiedlung im Nordosten und Mazedonien

-Öffentliche Gebäude: Diolkos (gepflasterter Weg, statt Peloponnes zu segeln → Handel) und Häfen


Hauptschlüsselwörter des folgenden Artikels: Griechisch, aufgetreten, Geschichte, Antike, Griechenland, Vorwärts, Kriegsführung, Dunkelheit, Zeitalter, Schlachten.

SCHLÜSSELTHEMEN
Kriege fanden in der gesamten Geschichte des antiken Griechenlands statt, seit dem griechischen Mittelalter. [1] Der Aufstieg des makedonischen Königreichs wird allgemein als Beginn der hellenistischen Zeit angesehen und markierte sicherlich das Ende der unverwechselbaren Hoplitenschlacht im antiken Griechenland. [1] Diese Website widmet sich den Fakten und Zahlen der Schlachten um das antike Griechenland und schlüsselt sie noch weiter auf mit Personen, Orten und Namen und ihren Beziehungen zueinander sowie Taktiken, Allianzen und historischen Ereignissen, die sich abspielten damals. [2]

Die griechisch-persischen Kriege (499-448 v. Chr.) waren das Ergebnis der Versuche des persischen Kaisers Darius dem Großen und dann seines Nachfolgers Xerxes I., das antike Griechenland zu unterwerfen. [1] Fisher, Nick, "Hybris, Revenge and Stasis in the Greek City-States", in Hans van Wees, War and Violence in Ancient Greece, London and Swansea: Duckworth and the Classical Press of Wales, 2000, S.83 -124. [1] Krentz, Peter, "Deception in Archaic and Classical Greek Warfare", in Hans van Wees, War and Violence in Ancient Greece, London and Swansea: Duckworth and the Classical Press of Wales, 2000, S.167-200. [1]

Van Wees, Hans, "The Development of the Hoplite Phalanx: Iconography Reality in the Seventh Century", in Hans van Wees, War and Violence in Ancient Greece, London and Swansea: Duckworth and the Classical Press of Wales, 2000, S.125 -166. [1] Rawlings, Louis, "Alternative Agonies: Hoplite Martial and Combat Experiences beyond the Phalanx", in Hans van Wees, War and Violence in Ancient Greece, London and Swansea: Duckworth and the Classical Press of Wales, 2000, S. 233 -260. [1] Hornblower, Simon, "Sticks, Stones, and Spartans: The Sociology of Spartan Violence", in Hans van Wees, War and Violence in Ancient Greece, London and Swansea: Duckworth and the Classical Press of Wales, 2000, S. 57-82. [1]

Das Ausmaß und der Umfang der Kriegsführung im antiken Griechenland änderten sich dramatisch als Folge der griechisch-persischen Kriege, die den Beginn des klassischen Griechenlands (480-323 v. Chr.) markierten. [1] Der Aufstieg Makedoniens und seiner Nachfolger läutete somit die Totenglocke für die charakteristische Kriegsführung im antiken Griechenland und trug stattdessen zur Kriegsführung der "Supermacht" bei, die die antike Welt zwischen 350 und 150 v. Chr. beherrschen sollte. [1] Das Ausmaß und der Umfang der Kriegsführung im antiken Griechenland änderten sich infolge der griechisch-persischen Kriege dramatisch. [1] Der Hoplit war ein Infanterist, das zentrale Element der Kriegsführung im antiken Griechenland. [1] Zumindest in der archaischen Zeit erhöhte die fragmentarische Natur des antiken Griechenlands mit vielen konkurrierenden Stadtstaaten die Häufigkeit von Konflikten, begrenzte jedoch umgekehrt das Ausmaß der Kriegsführung. [1] Nach der endgültigen Niederlage der Athener im Jahr 404 v. [1] Diese Kategorie enthält Unterkategorien der Kategorie: Gefechte nach Ländern, die die Zustände des antiken Griechenlands beschreiben. [3]

Obwohl die Spartaner nicht versuchten, ganz Griechenland direkt zu regieren, verhinderten sie Allianzen anderer griechischer Städte und zwangen die Stadtstaaten, Regierungen zu akzeptieren, die von Sparta als geeignet erachtet wurden. [1] Die Schlacht von Marathon, die während der ersten persischen Invasion Griechenlands stattfand, wurde zwischen den vereinten Streitkräften von Athen und Platäa gegen die persische Armee von König Darius ausgetragen. [4] Ancient Greece Project Von: Wyatt Rebbe Battles/Wars of Greece Die Schlacht von Marathon fand während der ersten persischen Invasion in Griechenland statt, die zwischen den vereinten Streitkräften von Athen und Plataea gegen die persische Armee von König Darius ausgetragen wurde. [5] Historiker sind sich einig, dass die Schlacht von Salamis die wichtigste Schlacht des antiken Griechenlands und möglicherweise der gesamten Menschheitsgeschichte war. [5]


Schließlich versuchte Phillip, seine eigene Hegemonie über die südgriechischen Stadtstaaten zu errichten, und nachdem er die vereinten Streitkräfte von Athen und Theben, den beiden mächtigsten Staaten, in der Schlacht von Chaeronea im Jahr 338 v. Chr. besiegt hatte, war er erfolgreich. [1] Um die Position der Thebaner zu stärken, marschierte Epaminondas 362 v. Chr. erneut auf die Pelopennese. Bei der Schlacht von Mantinea, der größten Schlacht, die jemals zwischen den griechischen Stadtstaaten ausgetragen wurde, waren die meisten Staaten auf der einen oder anderen Seite vertreten. [1]

Eine vereinigte griechische Armee von c. 40.000 Hopliten besiegten Mardonius entscheidend in der Schlacht von Platäa und beendeten damit effektiv die Invasion. [1]

Hopliten waren die Bürgersoldaten der antiken griechischen Stadtstaaten. [1] Altgriechisches Marmorrelief c. 330 v. Chr., das einen Soldaten im Kampf darstellt, der seine Waffe über dem Kopf hält, während er sich darauf vorbereitet, einen gefallenen Feind zu treffen. Das Relief könnte Teil eines offiziellen Athener Staatsdenkmals aus der Sammlung Ny Carlsberg Glyptotek gewesen sein. [1]

Das antike Griechenland war eine Zivilisation, die zu einer Periode der griechischen Geschichte gehörte, die vom 8. bis 6. Jahrhundert v. Chr. Bis zum Ende der Antike (ca. 600 n. Chr.) dauerte. [6] Eine Karte, die das antike Griechenland zur Zeit der thebanischen Hegemonie von 371 v. Chr. bis 362 v. Chr. zeigt. [7] Künstlerische Darstellung, wie eine Hafenszene im antiken Griechenland ausgesehen haben könnte. [7]

Es folgte die persische Invasion Griechenlands, die im Spätsommer 490 v. Chr. zur Niederlage von Darius in der Schlacht von Marathon führte. [8] Obwohl die persische Invasion durch die Schlachten bei Platäa und Mykale beendet wurde, dauerten die Kämpfe zwischen Griechenland und Persien weitere 30 Jahre. [8]

Die Griechen hielten die Perser 7 Tage lang mit 3 bösartigen Schlachten zurück, die oft als berühmte letzte Schlachten der Geschichte verkörpert wurden. [9] Die Schlacht von Salamis ist Teil der griechisch-persischen Kriege, die 480 v. Chr. zwischen der Allianz griechischer Stadtstaaten und dem Persischen Reich ausgetragen wurden. Obwohl die persischen Soldaten zahlenmäßig stark unterlegen waren, überholte die Taktik der Griechen ihren Feind in den engen Gassen. [9] Die Schlacht von Salamis im Jahr 480 v die verbündeten Griechen, überwiegend Athen, da sie nur große Marine hatten, und das Persische Reich. [9]

Die Perser trafen die Griechen im August 480 über einen Zeitraum von drei Tagen in einer Schlacht. [8] Obwohl sie zahlenmäßig stark unterlegen war und zuvor zwei Schlachten verloren hatte, wurde die griechische alliierte Marine vom athenischen General Themistokles gedrängt, die persische Flotte in die Schlacht zu ziehen wieder kämpfen. [5] Während die Schlacht bei Thermopylae tobte, griff die persische Flotte die griechische Marine an, wobei beide Seiten viele Schiffe verloren. [8] Die Schlacht von Salamis, die oft als erste aufgezeichnete Seeschlacht angesehen wurde, endete mit einem griechischen Sieg. [9] Obwohl die Rebellen in den griechischen Städten der Region Propontis, am Bosporus sowie in Karien, Lykien und Zypern breite Unterstützung fanden, verloren sie 495 v. Chr. die entscheidende Seeschlacht bei Lade. [8] Nach der andauernden zweitägigen Schlacht enthüllte der in Griechenland ansässige Ephiatles den geheimen Pass, in den die persische Armee eindringen konnte. [9]

Von Osten greift er Mittelgriechenland an, von Westen her greifen seine Verbündeten, die Kartäuser und Etrusker, die griechischen Kolonien in Italien an. [10]


Die Jugend kämpfte unsere Kriege im antiken Griechenland, Krieg kannte kein Alter. [11] Die Armen kämpfen normalerweise unsere Kriege im antiken Griechenland, Krieg kannte keine Klasse. [11] Das antike Griechenland bestand aus mehreren hundert mehr oder weniger unabhängigen Stadtstaaten. [6] Sie haben jedoch Recht, dass Miasma ein enorm wichtiger Bestandteil des täglichen Lebens im antiken Griechenland war und eine Vielzahl von Rollen bei der Herangehensweise an Probleme von der Geburt bis zum Tod spielte. [12] Das antike Griechenland ist der Ort, an dem Zeus während seiner zweiten Strophe in Zeus vs Thor rappte. [6] Ein Beispiel aus dem antiken Griechenland offenbart eine unerwartete Tiefe dieses Diktums. [11]

Häufige Themen waren die Schlachten, die Mythologie und die Herrscher des Gebiets, das historisch als antikes Griechenland bekannt ist. [13] Ohne spartanische Beteiligung am Krieg gegen Persien zu Beginn des 5. Jahrhunderts v. Chr. – insbesondere ihre heldenhafte Haltung in der kritischen Schlacht bei den Thermopylen im Jahr 480 – hätten die Perser möglicherweise Griechenland erobert. [14] Er leitete dieses Team von Generälen bei der Entwicklung einer Taktik, die die Exposition des griechischen Soldaten gegenüber den persischen Feuerbogenschützen in der Schlacht von Marathon (Martin) minimieren würde. [15] Sparta könnte einer existenziellen Bedrohung ausgesetzt sein, was zu seiner Teilnahme an der Schlacht von Plataea im Jahr 479 v. [14] Als die Schlacht zu Ende ging, lief ein athenischer Bote ungefähr 42 Meilen von diesem Dorf nach Athen, um vom griechischen Sieg zu berichten und den Athenern in diesem Stadtstaat zu raten, sich gegen einen bevorstehenden Seeangriff zu schützen Durch die persische Flotte könnten die Invasoren möglicherweise versuchen, Athen einzunehmen, indem sie sich von der Küste nähern. [15] Vor dieser Schlacht sprach Miltiades folgendes zu Kallimachus, um seine Hilfe beim Sammeln der griechischen Streitkräfte zu erhalten: „Athen ist im Begriff, die größten Wechselfälle zu erleben. [15] Überall in Marathon fand er Gräber, die dem Platäer sowie ihre Sklaven, da zum ersten Mal in der griechischen Geschichte Sklaven an der Seite ihrer Herren in der Schlacht kämpften. [15] Die Griechen, die wussten, dass die Zeit zum Kampf gekommen war, begannen sich vorwärts zu bewegen. [16] Er sagt, dass „ das Heer der Griechen wurde in Schlachtordnung auf dem Abhang eines Berges aufgestellt … weil sie die Kavallerie fürchteten“ (Anacharsis, Karten 51). [15] Wenn ich darf, hätte ich gerne eine Folgefrage zur griechischen Post -Kampfpraktiken: Ich habe einen Film gesehen (ich glaube, es war Oliver Stones Alexander, aber meine Erinnerung ist verschwommener Geldautomat), in dem am Ende einer Schlacht ein griechischer Sanitäter mit einem Kit, das Hammer und Ahle enthielt, zwischen den Verwundeten spaziert ist für die Euthanasie von schwer verwundeten Soldaten, die keine Aussicht auf Genesung haben. [12] Bei dieser Schlacht erschreckten die griechischen Soldaten die ausgefallenen Blicke ihrer Eindringlinge, die furchterregende und ungewohnte Kleidung trugen. [15] Die Schlacht wütete zwei Tage lang, und ähnlich wie bei der Strategie der Perser bei Thermopylae versuchten sie, die griechische Flotte zu umzingeln, die sich als mächtiger erwies, als Xerxes erwartet hätte. [17] Die Schlacht von Thermopylae demonstrierte den Ehrgeiz der Griechen, die Liebe zu ihrem Land, alle Tugenden bis zu ihrer höchsten Erhebung und den Geist der Menschen in einem bisher unbekannten Grad erhaben, obwohl sie mit einer Niederlage der Griechen endeten . [17] Es wurde auch angenommen, dass die Griechen in dieser Schlacht nicht allein gekämpft haben und behaupteten, Herakles habe ihnen bei dieser Eroberung geholfen. [fünfzehn]

Wenn Herodot von Homer die Art und Weise entlehnte, wie die spätere Tradition der historischen Schlachtbeschreibung den Kampf beschreibt, die Aufstellung der Armeen aus dem homerischen Katalog adaptierte und selbst das "Wiegen" erfand, die Erklärung des Historikers, warum eine Seite die andere besiegte, war Thukydides der Schöpfer der Schlachtensprache - der paraklēsis oder parainesis, lateinisch cohortatio - die so häufig Bestandteil der Darstellung antiker Schlachten wurde.[18]

Von der antiken Stadt Sparta, der Hauptstadt der Region Lakonien, auf der Halbinsel Peloponnes im modernen Griechenland, sind nur wenige Überreste erhalten, aber der Einfluss ihrer einzigartigen Kultur ist nicht zu übersehen. [14] Jason K. Foster ist ein in London ansässiger Lehrer und Historiker, der sich auf das antike Rom, Griechenland und Ägypten spezialisiert hat. [16]

Hopliten waren keine Berufssoldaten, sondern Bürgersoldaten der antiken griechischen Stadtstaaten. [19] Im siebten (oder vielleicht sogar achten) Jahrhundert v. Chr. waren die Hopliten die Standard-Schwere Infanterie in der antiken griechischen Welt. [19] Dies war ein Merkmal der antiken griechischen Kriegsführung, das von G. L. Cawkwell in seinem Artikel Orthodoxy and Hoplites (Registrierung erforderlich) untersucht wurde. [19] In der antiken griechischen und römischen Geschichte gibt es dafür einige Beispiele. [12] Erst jetzt ist die Menschheit wirklich dumm geworden, indem sie die antike griechische Taktik in einem Zeitalter fortschrittlicher Technologie beibehält und so Armeen in Tötungsmaschinen verwandelt, die sich die Griechen nicht vorstellen konnten. [11]

Gekämpft zwischen den antiken griechischen Stadtstaaten und dem persischen Achämenidenreich in der Nähe der kleinen Stadt Plataea (in Böotien, Zentralgriechenland), stammen die Zahlen, die an der Schlacht von Plataea beteiligt waren, hauptsächlich von Herodot. [20] Als Ergebnis dieser Schlacht gab Persien seine Pläne zur Invasion Griechenlands auf, und das war ein ziemlich aufregender Sieg für die Griechen. [21] Die Schlacht von Thermopylae ist die berühmteste Schlacht der zweiten persischen Invasion von Griechenland und eine der berühmtesten Schlachten in der europäischen antiken Geschichte. [22] Die Schlacht am Eurymedon war ein wichtiges Ereignis in der antiken griechischen Geschichte, da viele griechische Städte zusammenkamen und zwischen 469 und 466 v. Chr. eine große Seestreitmacht der Perser besiegten. Es war ein Kampf, der die Zukunft der westlichen Zivilisation mitgestaltet hat, und das ist ziemlich aufregend. [21]

Trotz überwältigender zahlenmäßiger Chancen erwies sich die taktische Überlegenheit der griechischen Streitkräfte als wichtiger als bloße Zahlen, und als solche triumphierten die Griechen von Miltiades in einer Schlacht, die zu Tausenden von Persern führte und das Ende von Darius' gescheiterter Invasion führte. [23] Diese Schlacht markiert die Zeit, in der während der zweiten, aufwendigeren Invasion der griechischen Stadtstaaten durch den persischen Moloch zwei wichtige Schlachten zu Land und zu Wasser ausgetragen wurden. [23] Marathon war eine der bekanntesten Schlachten aller Zeiten und umfasste Tausende von verteidigenden Griechen gegen Hunderttausende einfallender Perser. [23] Auf jeden Fall waren bis zum Ende dieser Schlacht 159 bis 10.000 Griechen gegen 257.000 Perser verloren. [23] Jedenfalls begann die Schlacht, als sich die Perser zurückgezogen hatten und sich dann neben der Stadt Plataea befestigt hatten, um der Ansammlung griechischer Truppen entgegenzuwirken, die aus dem Peloponnes marschierten. [20] Kurz darauf beendeten die Griechen die persische Invasion in der Schlacht von Mykale am 27. August 480. [23]

Die Schlacht war die letzte, entscheidende Schlacht der ersten persischen Invasion in Griechenland. [23] Anstatt Griechenland von einem weiteren Stadtstaat beherrschen zu lassen, zerschmetterte das nördliche Königreich Makedonien die Heilige Bande von Theben in der Schlacht von Chaeronea (338 v. Chr.), an der Alexander teilnahm. [23]

Da Sparta die Vorherrschaft in Griechenland genoss, ging eine beträchtliche Anzahl griechischer Hopliten auf der Suche nach Abenteuern und Beschäftigung zu den Streitkräften eines Rebellenführers innerhalb des persischen Reiches bis nach Babylon über. [23] Diese majestätische Bronze, gefunden im Meer vor Griechenland, vermittelt den Zauber der griechischen Mythologie. [24] Ihre Dominanz in Mazedonien und Griechenland – zwei der größten Säulen der griechischen Macht der Vergangenheit – war zu Ende. [25]

Was das Zahlenspiel betrifft, so sind sich die meisten Quellen einig, dass die Schlacht ein bedeutendes Ereignis in den Annalen der indischen Geschichte war Zivilisten), während die Mauryan-Armee wahrscheinlich aus über 100.000 Soldaten bestand. [20] Wie auch immer, an der Gesamtschlacht könnten immer noch etwa 200.000 Mann beteiligt gewesen sein, was angesichts der Logistik, die für eine so hohe Zahl und allgemein widersprüchliche Natur der griechischen Stadtstaaten erforderlich ist, ein unglaublicher Umfang ist. [20] Durch seine Darstellung des epischen Themas des Trojanischen Krieges, der mitreißenden Szenen blutiger Schlachten, des Zorns des Achilles und der ständigen Interventionen der Götter erforscht es die Themen Ruhm, Zorn, Heimkehr und Schicksal und hat Themen und Geschichten für viele andere spätere griechische, römische und Renaissance-Schriften. [26] Griechisch gegen Römer, Legion gegen Phalanx, dieser unvermeidliche Kampf besteht darin, zu entscheiden, welche Kultur die Oberhand haben wird. [25] Vintage Gravur spartanischer Krieger in der Schlacht von Plataea mit der griechischen Hopliten-Phalanx-Formation. [25] Die Schlacht war eine Strafexpedition des Großkönigs Darius I. von Persien, um Athen dafür zu bestrafen, dass es die ionischen Griechen bei einer Revolte gegen Persien unterstützt hatte, die früher in den 490er Jahren stattgefunden hatte.[23] Der Konflikt, an dem Tausende griechischer Söldner teilnahmen, führte den Rebellen Cyrus der Jüngere gegen den Großkönig Artaxerxes II. In der entscheidenden Schlacht starb Cyrus und ließ seine 10.000 überlebenden griechischen Söldner im Herzen des persischen Reiches gestrandet. [23] Trotz der Bedenken seiner Frau Andromache fordert der trojanische Held Hector, Sohn des Königs Priamos, den griechischen Kriegerhelden Ajax zum Zweikampf heraus und wird im Kampf fast besiegt. [26] Agamemnon wird in der Schlacht verwundet und trotz der Heldentaten von Ajax durchbricht Hector erfolgreich das befestigte griechische Lager, verwundet dabei Odysseus und Diomedes und droht, die griechischen Schiffe in Brand zu setzen. [26] Owen Rees, „The Battle of Leuctra“, Great Battles of the Classical Greek World, Pen and Sword, 2016, S. 41-52. [25]

Von den Ebenen des Iran bis zu den Bergen Nordgriechenlands würden diese aufstrebenden „Nachfolger“ sich in große Schlachten verwickeln und in dieser Ära nach Alexander alles für die Macht riskieren. [25] Ausgebildete Pikeniere aus Griechenland, schnelle Pferde aus dem Iran, Klingenwagen aus Syrien und gepanzerte Elefanten aus Indien würden in dieser großen Schlacht gegeneinander antreten. [25] Er hatte bereits seine tödliche Wirksamkeit im Kampf und seine entscheidende Rolle bei Philipps schnellem Aufstieg zur Vorherrschaft auf dem griechischen Festland erlebt. [25]

Diese Liste umfasst die zehn bedeutendsten Schlachten oder Belagerungen, die während dieser alten Kriege ausgetragen wurden, und sind die Schlachten aus dieser Zeit, die häufig Gegenstand von Dokumentationen oder filmischen Nachstellungen sind und im Wesentlichen auch in Lehrbüchern erwähnt werden. [23] Lassen Sie uns ohne weitere Umschweife fünf solch riesige Schlachten betrachten, die von verschiedenen alten Fraktionen ausgetragen wurden und den Lauf der Menschheitsgeschichte blutig geprägt haben. [20] Dies ist eine Liste von fünf DER blutigsten Schlachten in der alten Geschichte, im Gegensatz zu den fünf BLUTIGSTEN Schlachten in der alten Geschichte. [20] Bei der nächsten entscheidenden Schlacht waren die Zahlen zumindest nach den antiken Quellen noch einseitig zugunsten Persiens. [23]

Der antike Historiker Herodot behauptete, dass 110.000 Griechen 300.000 Persern gegenüberstanden, obwohl moderne Historiker glauben, dass es eher 80.000 Griechen gegenüber vergleichbareren 70.000 bis 120.000 Persern waren. [23] Inspirierende Dramatiker wie Euripides und Aristophanes, berühmte Philosophen wie Sokrates und Platon und Erbauer brillanter Kunst und Architektur, nämlich Phidias und Polykleitos, alle Menschen, die den alten Griechen nach dem Sieg in den Perserkriegen zu ihrem Höhepunkt verhalfen. [25] Nach dem antiken griechischen Mythos belagerten griechische Soldaten die Stadt Troja zehn Jahre lang, konnten sie aber nicht erobern. [27] Der griechische Soldat auf dieser antiken griechischen Vase von 450 v. Chr. kämpft gegen einen Amazonenkrieger zu Pferd. [27] Wenn Sie jemand fragt, was die größten Städte der alten Griechen waren, würde Ihnen jeder verzeihen, wenn Sie sofort an berühmte Orte wie Sparta, Athen oder Korinth denken. [25]


Als sie sich entlang der Mittelmeerküste ausbreiteten, begannen die Perser, die wohlhabenden Städte des antiken Griechenlands ins Visier zu nehmen. [21] Bei der zweiten persischen Invasion Griechenlands wurden 300 Spartaner mit alliierten Truppen damit beauftragt, eine enorme persische Streitmacht am engen Pass der Thermopylae aufzuhalten, während sich griechische Armeen im Rücken versammelten. [28] Sie studieren die persischen Invasionen in Griechenland (490-479 v. [28] Die Schlacht bei Salamis: Als der persische König Xerxes im Frühjahr 480 v. Chr. in Griechenland einfiel, tat er dies an der Spitze einer riesigen Armee. [29]

Die Spartaner versammelten eine Armee aus den übrigen griechischen Stadtstaaten und trafen die Perser bei Platea zu einer der letzten Schlachten im Perserkrieg. [29] Zwischen 469 und 466 v. Chr. griff die griechische Delian-Liga (angeführt vom Stadtstaat Athen) das persische Achämenidenreich in der Schlacht am Eurymedon in Kleinasien an. [21] Das Blatt wendete sich, als während der Schlacht ein Malier (Mitglied eines griechischen Stammes) namens Ephialtes einen Weg enthüllte, der die Perser um den Berg herum zum Rücken der verteidigenden Streitmacht führte. [22] In dem Text sagte Dexippus, der Kommandant der griechischen Streitmacht, ein General namens Marianus, habe versucht, die Moral zu heben, indem er die Griechen an die Schlachten erinnerte, die ihre Vorfahren in der Vergangenheit bei den Thermopylen ausgetragen hatten, einschließlich der berühmten Schlachten im fünften Jahrhundert v. Kampf zwischen den Persern und einer von Spartanern geführten Streitmacht. [30] In der Schlacht von Marathon wurden die Streitkräfte der persischen Supermacht in der ersten großen Konfrontation zwischen Griechen und Persern auf dem hellenischen Festland besiegt. [28] Die Schlacht von Thermophylae war zweifellos eine Niederlage für die Griechen, die es den Persern ermöglichte, ihren Vormarsch in Griechenland fortzusetzen. [22] Die Schlacht am Eurymedon war Teil einer größeren Reihe von Kriegen zwischen Griechen und Persern um die Kontrolle über das nordöstliche Mittelmeer. [21] Dies steigerte die Moral der überlebenden griechischen Soldaten, die die Perser in den Schlachten von Salamis und Plataea besiegten, was die zweite persische Invasion effektiv beendete. [22] Damit der griechische Schlachtplan funktionierte, mussten die persischen Schiffe eng beieinander stehen. [29] Am dritten und letzten Tag der Schlacht hatten sich die Perser hinter die griechische Stellung bewegt und sie in beide Richtungen umzingelt. [22] Als die Schlacht begann, gaben die Griechen vor, sich wie geplant vor den Persern zurückzuziehen, so wie es der "Verräter" angekündigt hatte. [29] Die Perser hatten zwei große Schlachten gegen die aufstrebenden Griechen verloren. [29] Die Spartaner und ihre Verbündeten wurden erneut von den Thrakern und Epaminondas in der größten Schlacht, die jemals zwischen den Griechen in der Schlacht von Mantinea (362 v. Chr.) ausgetragen wurde, besiegt. [31] Obwohl die 300 Spartaner die berühmtesten Kämpfer auf griechischer Seite waren, waren sie nicht die einzigen Griechen, die bei der Schlacht anwesend waren. [22] Die Standardansicht der Kampfmechanik, die von gegnerischen Armeen griechischer Hopliten übernommen wird, ist, dass sie Schulter an Schulter in dichter Formation vorrückten und frontal ineinander krachten. [28] Der übersetzte Text, ausführlich im Journal of Roman Studies beschrieben, beschreibt die Schlacht der Thermopylae: Zu Beginn des Fragments greifen "Kampfkolonnen" der Goten, eines in Europa blühenden Volkes, das die Römer als Barbaren betrachteten, die Griechen an Stadt Thessaloniki. [30] Die anderen griechischen Stadtstaaten lieferten zusammen weitere 200 Triremen für die Schlacht von Salamis. [29] Im Gegensatz zu anderen Schlachten war es für die Griechen jedoch kein Sieg, sondern eine Niederlage. [22] Die meisten Leute würden wissen, dass der Anführer der Griechen während der Schlacht Leonidas von Sparta war. [22] Für die ehrenhaften griechischen Krieger war die Front, wo sie sein wollten! In ihrer kriegerischen Kultur suchten Krieger Ruhm im Kampf, und ein General stellte seine besten Männer in die vordersten Reihen. [31] Selbst wenn seine Kampfeliten im Kampf verwickelt waren, machten die Truppen von Xerxes jedoch nur geringe Fortschritte gegen die Griechen. [29] Herodot gibt die tatsächliche Zahl der Peloponnesier in der Schlacht allein mit 3.100 oder 4.000 an, und eine Gesamtzahl von über 5.000 Griechen. [22]

Wir wissen nicht genau, wann die Schlacht am Eurymedon stattfand, aber irgendwann zwischen 469 und 466 v. Chr. reagierten die Perser auf die wachsende Macht der Delischen Liga, indem sie einen weiteren Angriff auf Griechenland planten. [21] Darius konnte aufgrund von Aufständen in anderen Sektoren seines Reiches nicht sofort eine Offensive in Griechenland starten und wurde 486 v. Chr. Während er diese unterdrückte, im Kampf getötet. [22] Ende August oder Anfang September 480 v. Chr. startete Xerxes seine Offensive gegen Griechenland in der heutigen Schlacht von Thermopylae. [22] Realistischerweise sicherte die Schlacht von Eurymedon die Ägäis und Griechenland, was sie zu einem ziemlich wichtigen Moment für die gesamte westliche Zivilisation machte. [21]

Als Philipp Griechenland angriff (356-338 v. Chr.), konnten ihn die gespaltenen und erschöpften Griechen nicht aufhalten. [31]

Zu der Frage, ob die griechischen Hopliten bei Marathon die Perser über die eine Meile trennende Lücke zwischen den Armeen stürmten, wie vom antiken Historiker Herodot beschrieben, stellt Professor Fagan fest, dass Experimente, die an der Pennsylvania State University mit Sportlehrern durchgeführt wurden, darauf hindeuten, dass Herodot war falsch. [28] Victor Davis Hanson, Professor für Klassik an der California State University in Fresno, ist in seinem jüngsten Buch "Ripples of Battle: How Wars of the Past Still Decision How We Fight, How We Live, and How We Think" (Doppeltag 27,50 $) ist sein vierzehnter in zwanzig Jahren. [32] Zack Snyders historischer Fantasyfilm 300 aus dem Jahr 2007 hat die Schlacht von Thermopylae wahrscheinlich zu einer der berühmtesten Schlachten der Antike gemacht. [22] Ich habe dies vor ungefähr einem Monat gekauft und es ist so gut wie es nur geht. Jeder Geschichtsinteressierte, der nach einem Kurs über antike Schlachten sucht, wird diesen lieben. 5 Sterne und mehr. [28]

Der Stolz, den die alten Griechen über den Sieg dieses Krieges empfanden, leitete ein neues Zeitalter ein - das Goldene Zeitalter Griechenlands. [29] Fragmente eines antiken griechischen Textes, der von einer Invasion Griechenlands durch die Goten im dritten Jahrhundert n. Chr. erzählt, wurden entdeckt. [30] Die alten Griechen brauchten keine Spione, um ihnen zu sagen, dass die Perser in großer Zahl zurückkommen würden. [29] Altgriechische Krieger waren Bürgersoldaten, mit Ausnahme der Berufsarmee von Sparta, und die Kriegsführung wurde etwas standardisiert, um es Soldaten-Bauern zu ermöglichen, sich um ihre Farmen zu kümmern. [31] Laut dem antiken griechischen Historiker Herodot war Leonidas der Sohn von König Alexandridas und seiner ersten Frau, einer namenlosen Frau, die auch die Nichte des Königs war. [22]

Interessanter (wenn auch weniger bedeutend) führte dies zur Entstehung des Marathonlaufs, der von einer ungenauen Geschichte über einen griechischen Boten inspiriert wurde, der von Marathon mit der Siegesnachricht nach Athen lief. [4] Zu diesem Zweck gelang es den Griechen, die persische Flotte in die Meerenge von Salamis zu locken und auf einem Schlachtfeld, auf dem die persischen Zahlen wieder nichts zählten, einen entscheidenden Sieg zu erringen, der die Entscheidung des Themistokles zum Bau der athenischen Flotte rechtfertigte. [1] Die griechische Marine erwies sich trotz ihrer mangelnden Erfahrung auch als wertvoll, um die persische Flotte zurückzuhalten, während die Armee noch den Pass hielt. [1]

Hodkinson, Stephen, "Warfare, Wealth, and the Crisis of Spartiate Society", in John Rich und Graham Shipley, (Hrsg.), War and Society in the Greek World, London: Routledge, 1993, S.146-176. [1] Taktisch stellt der Peloponnesische Krieg so etwas wie eine Stagnation dar. Die strategischen Elemente waren am wichtigsten, als die beiden Seiten versuchten, die Sackgasse zu durchbrechen, etwas wie eine Neuheit in der griechischen Kriegsführung. [1] Nach dem Krieg nahmen die Ambitionen vieler griechischer Staaten dramatisch zu. [1]

Obwohl Allianzen zwischen Stadtstaaten an der Tagesordnung waren, war das Ausmaß dieser Liga ein Novum und das erste Mal, dass sich die Griechen auf eine solche Weise zusammengeschlossen hatten, um einer Bedrohung von außen zu begegnen. [1] Der endgültige Triumph der Griechen wurde durch Allianzen vieler Stadtstaaten (die genaue Zusammensetzung änderte sich im Laufe der Zeit) erreicht, die eine Bündelung von Ressourcen und eine Arbeitsteilung ermöglichten. [1] Viele griechische Stadtstaaten, die reichlich vor der bevorstehenden Invasion gewarnt wurden, bildeten eine antipersische Liga, obwohl andere Stadtstaaten nach wie vor neutral blieben oder mit Persien verbündeten. [1] Die Verluste in den zehn Jahren der thebanischen Hegemonie ließen alle griechischen Stadtstaaten geschwächt und geteilt zurück. [1] Das griechische „Dunkle Zeitalter“ ging zu Ende, als ein signifikanter Bevölkerungszuwachs die Wiederherstellung der urbanisierten Kultur ermöglichte, was zum Aufstieg der Stadtstaaten ( Poleis ) führte. [1]

Obwohl die griechischen Truppen zahlenmäßig stark unterlegen waren, konnten sie die leicht bewaffnete persische Armee nach nur fünf Tagen besiegen. [4]

Die Perser hatten sich den Ruf ihrer Unbesiegbarkeit erworben, aber die athenischen Hopliten erwiesen sich in der folgenden Infanterieschlacht als vernichtend überlegen. [1] Die zweite persische Invasion ist berühmt für die Schlachten von Thermopylae und Salamis. [1] Die Schlacht von Marathon war bedeutsam, weil sie der Welt bewies, dass die Perser besiegt werden konnten. [4]

Um die Argumentation der Schlachten zu verstehen, gibt es eine detaillierte Geschichte von Athen, Sparta und Persien. Auf dieser Seite beginnen wir mit dem Lelantinischen Krieg. [2] Standardschlachten während dieses Krieges erwiesen sich als unentschlossen, und stattdessen verließ man sich zunehmend auf Seekriegsführung und Zermürbungsstrategien wie Blockaden und Belagerungen. [1] Eine davon ist jedoch in der Schlacht von Lechaeum besonders bemerkenswert, eine athenische Streitmacht, die hauptsächlich aus leichten Truppen (z. B. Peltasten) bestand, besiegte ein spartanisches Regiment. [1] Die spartanische Hegemonie sollte weitere 16 Jahre andauern, bis die Spartaner in der Schlacht von Leuctra (371) vom thebanischen General Epaminondas entscheidend besiegt wurden. [1] Die Spartaner erlitten einen großen Rückschlag, als ihre Flotte in der Schlacht von Knidos von einer persischen Flotte ausgelöscht wurde, was die spartanische Präsenz in Ionien untergrub. [1] Epaminondas setzte Taktiken ähnlich denen in Leuctra ein, und wieder schlugen die Thebaner, die auf der linken Seite positioniert waren, die Spartaner und gewannen dadurch die Schlacht. [1] In der entscheidenden Schlacht von Leuctra (371 v. Chr.) schlugen die Thebaner die alliierte Armee in die Flucht. [1] Die Chigi-Vase aus der Zeit um 650 v. Chr. ist die früheste Darstellung eines Hopliten in voller Schlachtordnung. [1]

Die Verluste waren im Vergleich zu späteren Schlachten gering und betrugen zwischen 5 und 15% für die Sieger- bzw. [1]

Demoralisiert kehrte Xerxes mit einem Großteil seiner Armee nach Kleinasien zurück und überließ seinem General Mardonius im folgenden Jahr (479 v. Chr.) einen Feldzug in Griechenland. [1] Die Rache der Perser wurde durch interne Konflikte im Perserreich um 10 Jahre verschoben, bis Darius' Sohn Xerxes 480 v. [1]

Darius war bereits Herrscher der Städte Ionias, und die Kriege beginnen, als sie 499 v. Chr. rebellierten. Der Aufstand wurde 494 v. Chr. niedergeschlagen, aber Darius beschloss, das griechische Festland unter seine Herrschaft zu bringen. [1] Darius versuchte, in Griechenland einzudringen, nachdem die Athener Ionien Hilfe geschickt hatten, um bei ihrer Revolte gegen die Perser zu helfen. [4] Als die massive persische Armee nach Süden durch Griechenland zog, schickten die Alliierten eine kleine Streitmacht (ca. 10.000) Männer unter dem spartanischen König Leonidas, um den Pass von Thermopylae zu blockieren, während die Hauptarmee der Alliierten versammelt werden konnte. [1] In der Folgezeit konnten sich die Spartaner drei Jahrzehnte lang als dominierende Kraft in Griechenland etablieren. [1]

Was auch immer die naheliegenden Ursachen des Krieges waren, es war im Wesentlichen ein Konflikt zwischen Athen und Sparta um die Vorherrschaft in Griechenland. [1] Der Friedensvertrag, der den Peloponnesischen Krieg beendete, ließ Sparta als de facto Herrscher Griechenlands (Hegemon) zurück. [1] Dies etablierte eine dauerhafte mazedonische Hegemonie über Griechenland und ermöglichte Phillip die Ressourcen und die Sicherheit, einen Krieg gegen das Persische Reich zu beginnen. [1]

Unabhängig davon, wo es sich entwickelte, verbreitete sich das Vorbild für die Hoplitenarmee offenbar schnell in ganz Griechenland. [1] Nachdem er die Revolte effektiv beendet hatte, wandte der wütende König seine Aufmerksamkeit Griechenland zu, nahm zuerst Eretria ein und segelte dann nach Marathon, um Rache zu nehmen. [4] Mit revolutionären Taktiken brachte König Philipp II. den größten Teil Griechenlands unter seine Herrschaft und ebnete den Weg für die Eroberung der "bekannten Welt" durch seinen Sohn Alexander den Großen. [1] Da Phillip ihm nun nicht widerstehen konnte, zwang er die meisten Stadtstaaten Südgriechenlands (einschließlich Athen, Theben, Korinth und Argos, aber nicht Sparta), der korinthischen Liga beizutreten und sich daher mit ihm zu verbünden. [1]

Lazenby, John F., "Hoplite Warfare", in John Hackett, (Hrsg.), Warfare in the Ancient World, S. 54-81. [1]


Die Griechen versuchten, die persische Streitmacht mit 300 Spartiaten und 7000 Hopliten unter der Führung von König Leonidas in einem engen Pass zu halten. [9] Griechisch-Persische Kriege, auch Perserkriege genannt (492-449 v. Chr.), eine Reihe von Kriegen, die zwischen griechischen Staaten und Persien über einen Zeitraum von fast einem halben Jahrhundert geführt wurden. [8] In der zweiten Nacht führte ein griechischer Verräter die besten persischen Truppen hinter der griechischen Armee um den Pass. [8] Auf See versuchte eine Abteilung von 200 persischen Schiffen, die griechische Flotte zu überraschen, aber die Griechen griffen vorgewarnt die persische Hauptmarine an. [8] Die persische Marine wurde bei Mycale an der asiatischen Küste geschlagen, als sie sich weigerte, die griechische Flotte anzugreifen. [8] Nach der Niederlage des lydischen Königs Krösus (ca. 546) eroberten die Perser nach und nach die kleinen griechischen Stadtstaaten entlang der anatolischen Küste. [8] Darius I., der persische König und Pharao von Ägypten, startet eine Expedition gegen die Griechen. [10] Im Sommer 480 v. Chr. blockierte eine beispiellose griechische Streitmacht von 7.000 Mann unter der Führung von König Leonidas von Sparta die zahlenmäßig unterlegene persische Armee am Pass. [9]

Die Schlacht von Gaugamela 331 v. Chr., eine Schlacht zwischen den Truppen des Perserkönigs Dareius III. und Alexander dem Großen an einem Ort heute im Irak. [10] Die entscheidende Schlacht zwischen Alexendar dem Großen und dem Persischen Reich der Achämeniden fand am 1. Oktober 331 v. Chr. statt. Trotz seiner geringen Militärmacht (im Vergleich zum Achämenidenreich) funktionierte Alexenders Taktik effektiv. [9] Stattdessen strandete die persische Marine ihre Schiffe und kämpfte mit einer Landarmee eine verlorene Schlacht gegen eine von Leotychidas angeführte spartanische Streitmacht. [8] Athener kämpften mit der persischen Streitmacht in der nahegelegenen Meerenge von Artemisium, was zur Schlacht von Thermopylae führte. [9] Der persische General Mardonius übernahm die Schlacht mit einer riesigen Streitmacht. [9] Die Perser wurden dann in der darauffolgenden Seeschlacht von den Schiffen der Griechen ausmanövriert und schwer geschlagen. [8] Diese Schlacht ereignete sich angeblich am selben Tag in der Schlacht von Mykale und markierte das Ende der von den Persern begonnenen Invasion. [9] Die Schlacht am Hydaspes, die oft als eine der teuersten Schlachten Alexanders des Großen angesehen wird, wurde 315 v. Während dieser Schlacht versuchte Alexander, den Fluss während eines Monsuns zu überqueren, obwohl die große indische Streitmacht auf der gegenüberliegenden Seite auf ihn wartete. [9] Die entscheidende Schlacht von Chu Han Contention, die 202 v. Chr. zwischen Liu Bang und Xiang Yu ausgetragen wurde, endete mit dem Sieg von Liu Bang. [9] Die Schlacht von Chalons war Teil der hunnischen Invasionen von Gallien, die zwischen dem römischen Kaiser Aurelian und dem Kaiser Tetricus I. des gallischen Reiches ausgetragen wurden. An diese Schlacht wurde jahrelang wegen der hohen Zahl der Todesopfer erinnert. [9] Die Schlacht beendete das gallische Reich und vereinte es nach 13-jähriger Trennung mit dem Römischen Reich. [9] Crassus wurde in der Schlacht getötet, die zum Ende der Römischen Republik und zum Aufstieg des Römischen Reiches führte. [9] Alexanders geniale Taktik funktionierte so effektiv, dass die Schlacht zum Untergang des Achämenidenreiches führte. [9] Was ist mit einer der größten Schlachten von Yarmouk zwischen dem Byzantinischen Reich und den muslimischen arabischen Streitkräften des Raschiudin-Kalifats. [9] Es wurde schließlich nach der Schlacht von Platäa im Jahr 479 v. Chr. aus dem Land vertrieben, wo es von einer vereinten Streitmacht aus Spartanern, Tegeanern und Athenern besiegt wurde. [8] Liu Bang verstrickte die 100.000 Armeen von Xiang Yu mit seinen unglaublichen 300.000 Streitkräften in der Nacht, als die Schlacht weiterging.[9] In der Schlacht von Kadesch waren die oben aufgeführten römischen und karthagischen Armeen nicht beteiligt. [9] Surena gewann die Schlacht entscheidend, schlachtete und nahm die meisten römischen Soldaten gefangen. [9]

Der erste Europäer, der Elefanten erwarb, war Alexander, nachdem er Porus und die Macht der Indianer nach seinem Tod besiegt hatte, bekamen andere der Könige sie, aber Antigonos fing seine Tiere mehr als jeder Pyrrhos in der Schlacht mit Demetrius. [10] Sparta dachte, dass ein Angriff auf das produktive Land Attika Athen unter Druck setzen würde, sich zu melden, um die Schlacht auf formelle Weise zu beginnen. Die Schlacht von Kadesch ist die älteste jemals aufgezeichnete militärische Schlacht in der Geschichte, in der die Details der Formationen und Taktiken bekannt sind. [9]

An Land griffen die Perser die Griechen bei Thermopylae zwei Tage lang an, erlitten jedoch schwere Verluste. Der spartanische General Leonidas entsandte die meisten Griechen nach Süden in Sicherheit, kämpfte jedoch bei Thermopylae mit den verbliebenen spartanischen und thespischen Soldaten bis zum Tod. Die Griechen beschlossen, eine Streitmacht von etwa 7.000 Mann am engen Pass von Thermopylae und eine Streitmacht von 271 Schiffen unter Themistokles bei Artemisium einzusetzen. [8] Die beispiellose Größe seiner Streitkräfte machte ihren Fortschritt ziemlich langsam, was den Griechen viel Zeit gab, ihre Verteidigung vorzubereiten. [8]

Zwischen 500 und 386 v. Chr. war Persien für die politischen Klassen in den größten griechischen Staaten eine ständige Beschäftigung. (Es ist jedoch nicht bekannt, wie weit sich diese Beschäftigung in Wirklichkeit auf die gesellschaftliche Ebene erstreckte.) [8] Im Jahr 500 v. Chr. erhoben sich die griechischen Stadtstaaten an der Westküste Anatoliens in Rebellion gegen Persien. [8]

Athen und Eretria hatten eine kleine Flotte zur Unterstützung der Revolte geschickt, die Darius als Vorwand für eine Invasion des griechischen Festlandes nahm. [8] Xerxes I. ("Der Anführer der Helden"), der Sohn von Darius I., startet 10 Jahre nach der Niederlage seines Vaters in Marathon eine neue Expedition gegen die Griechen. [10]

Im Sommer 479 v. Chr. fiel die große persische Streitmacht unter der Führung von König Xerxes in Griechenland ein. [9] Darius versuchte, in Griechenland einzudringen, da er verärgert war, nachdem die Athener Ionien bei einer Revolte gegen die Perser Hilfe geschickt hatten. [5]

Obwohl Xerxes in diesem Winter nach Persien zurückkehrte, blieb seine Armee in Griechenland. [8] Die Kämpfe waren während zweier Invasionen am intensivsten, die Persien zwischen 490 und 479 gegen das griechische Festland startete. [8]


Er lief ungefähr 42 Meilen von Marathon nach Athen, um vom griechischen Sieg zu berichten und den Athenern innerhalb dieses Stadtstaates zu raten, sich gegen einen bevorstehenden Seeangriff der persischen Flucht zu schützen. [15] In diesem Zeitraum von 13 Jahren erlebte jede Seite große Siege und Rückschläge, die Perser wurden bei Marathon, Salamis und Platea und die Griechen bei Thermopylae besiegt. [17] Zur gleichen Zeit, als die griechische Armee sich darauf vorbereitete, den Pass bei Thermopylae zu bewachen, bereitete sich die griechische Flotte darauf vor, die Perser bei Artemisium zu treffen, "wo sich das weite thrakische Meer zusammenzieht, bis der Durchgang ... nur schmal ist". [17] Aufgrund der erheblichen Schäden an der griechischen Flotte und der katastrophalen Situation bei den Thermopylen waren die Griechen gezwungen, sich nach Salamis zurückzuziehen, wo sie schließlich die Perser besiegten. [17]

Marathon zerschmetterte den Mythos der persischen Unbesiegbarkeit, eine Leistung, die den Griechen, die bei Salamis und Platäa erneut gegen die Perser kämpften, ein entscheidendes Maß an Selbstvertrauen verlieh. [16] Die Konfrontation mit den Persern bei Marathon bot den Griechen mehrere taktische Möglichkeiten. [16] Dieses Team von Generälen, angeführt von einem Aristokraten namens Miltiades, entwickelte eine Taktik, um die Exposition des griechischen Soldaten gegenüber den persischen Feuerbogenschützen zu minimieren. [15] Die Griechen waren mit den Taktiken und Stärken ihres Feindes vertraut und wussten, dass die persische Kavallerie aus den Berechnungen herausgenommen werden musste. [16] Am Ende des Tages hatten die Griechen einen der berühmtesten Siege der Geschichte errungen und behaupteten, für den Verlust von nur 192 Athenern etwa 6.400 Perser getötet zu haben. [16] Nicht speziell für Sie, aber sind die Griechen (außer Alexander) jemals weit genug gereist, um gegen Menschen zu kämpfen, die nicht einer einigermaßen ähnlichen Zivilisation/Tradition angehören? Ich würde zum Beispiel die Perser nicht für unähnlich genug halten. [12] Die griechischen Städte in Kleinasien beschlossen schließlich, das persische Joch abzuwerfen. [16] Die Perser sehnten sich danach, ihr Reich zu erweitern, vor allem durch Angriffe auf die griechischen Inseln. [15] Das Fehlen der persischen Kavallerie ist einer der Gründe für den griechischen Sieg. [16] Die Perser segelten nach Hause, ohne zu versuchen, diese Stadt einzunehmen, was die Griechen über ihren unwahrscheinlichen Sieg freuten. [15] Die Griechen trieben die Perser dann in einen nahegelegenen Sumpf, wo all diejenigen, die nicht zu den Schiffen entlang der Küste flüchten konnten, "in der Muße der Angreifer abgeholt werden konnten" (Martin). [15] Beide Seiten erlitten schwere Verluste in den folgenden Kämpfen, aber mit Hilfe des schlechten Wetters zerstörten die Griechen 200 persische Schiffe. [17] Am zweiten Tag der Kämpfe hielten die Griechen ihre starke Stellung, bis Ephialtes, ein lokaler Bauer, Xerxes Informationen über einen anderen Weg, den Anopaia-Pfad, gab, der es den Persern ermöglichen würde, die griechischen Truppen zu umgehen und hinter die Griechen einzudringen ' Formation. [17] Als die Griechen über die Ebene rannten, klirrten ihre "metallenen Rüstungen über den offenen Raum zwischen den beiden Armeen unter einem Hagel persischer Pfeile, die wie ein Artilleriefeuer abgefeuert wurden" (Martin). [15] Allerdings enthielten griechische Armeen eine beträchtliche Anzahl von „Unterstützungstruppen“ – andere Soldaten als Hopliten. [19] Nach der Reorganisation bestand die griechische Armee aufgrund von Streitigkeiten zwischen den Poleis, den heiligen Spielen in Olympia und dem spartanischen religiösen Fest Karneia aus etwa 6.000-7.000 Soldaten. Die tatsächliche Größe ihrer Streitmacht war geringer. [17] Laut Anacharsis bestand die griechische Flotte aus 240 Schiffen und wurde von Eurybiades, einem Spartaner, angeführt Schiffe und waren eher für ihre Landkämpfe bekannt. [17] Pausanias, ein griechischer Historiker, der die Überreste von Marathon besuchte, sagt, dass "die Ebene das Grab der Athener ist, und darauf sind Platten mit den Namen der Getöteten nach ihren Stämmen" (Pausanias). [15] Am Morgen des 17. September 490 v. Chr. standen etwa 10.000 Griechen versammelt auf der Ebene von Marathon und bereiteten sich darauf vor, bis zum letzten Mann zu kämpfen. [16]

Ein lebenslanges Engagement für militärische Disziplin, Dienst und Präzision verschaffte diesem Königreich einen starken Vorteil gegenüber anderen griechischen Zivilisationen und ermöglichte es Sparta, Griechenland im fünften Jahrhundert v. [14] Zu anderen Zeiten führte Sparta Streitigkeiten mit seinen rivalisierenden griechischen Stadtstaaten, insbesondere Athen und Theben. [14] Antonio Penadéacutes, ein produktiver Autor über Sparta und Athen, lehrt griechische Geschichte am L'iber Museum in Valencia, Spanien. [14] Griechischer Helm aus dem 5. Jahrhundert v. Auf dem Höhepunkt ihrer Macht besiegten die Spartaner die persische Armee und richteten dann ihren Zorn auf das benachbarte Athen. [14] Geographisch gesehen liegt Thermopylae etwa 150 Kilometer von Athen entfernt und ist von steilen Bergen auf der einen Seite und sumpfigem Land auf der anderen Seite „diese Orte dachten die Griechen also für ihren Zweck zu erfüllen“ (Herodot, 7.177). [17]

Indem sie mutig Krieg führten und standhaft blieben, erlangten die Römer und Griechen "virtus (Tugend)" und "κλεος (Ehre)" die größten Belohnungen, die man sich erhoffen konnte. [17] Sowohl die römischen als auch die griechischen Generäle waren in der Lage, die geringen verfügbaren Ressourcen zu nutzen und ihre Position strategisch zu nutzen, indem sie alle ihre Soldaten in ein kleines Gebiet brachten, um eine konzentrierte Offensive zu starten. [17] Sie waren das, was die Griechen Hopliten nannten: Bürgersoldaten, die ihre eigenen Rüstungen und Waffen trugen. [11]

Die persische Armee, bestehend aus „hunderttausend Fuß und zehntausend Pferden“ war auch viel größer als die griechische Armee, die aus „zehntausend Athenern und tausend Platäern“ bestand (Anacharsis, Karten 49). [15] Während die Griechen auf diesem Tumulus residierten, wurde die persische Armee willkürlich über die umliegende Ebene verteilt, da "östliche Nationen normalerweise ohne große Regelmäßigkeit kämpften" (Anacharsis, Karten 51). [fünfzehn]

Die überwältigende Anzahl von Truppen, die Xerxes zur Verfügung hatte – geschätzt auf etwa 80.000 – machte es den Griechen fast unmöglich, einen tragfähigen Kampf zu führen. [17] Trotz des Verlustes von etwa 400 Schiffen durch schlechtes Wetter war die persische Flotte immer noch zahlenmäßig weit überlegener als die der Griechen. [17]

Martin zufolge sollten die Perser die Schlacht bei Marathon gegen die Athener gewinnen, denn diese Schlacht war das erste Mal, dass die Athener und Platäer auf die persischen Streitkräfte (Martin) trafen. [fünfzehn]

AUSGEWÄHLTE QUELLEN(35 Quelldokumente nach Häufigkeit des Vorkommens im obigen Bericht geordnet)


Inhalt

Das Königreich Pontus wurde in zwei verschiedene Gebiete unterteilt: die Küstenregion und das pontische Landesinnere. Die Küstenregion am Schwarzen Meer wurde durch die parallel zur Küste verlaufenden Pontischen Alpen vom gebirgigen Binnenland getrennt. Die Flusstäler von Pontus verliefen ebenfalls parallel zur Küste und waren recht fruchtbar und trugen Viehherden, Hirse und Obstbäume, darunter Kirschen (benannt nach der Stadt Cerasus), Apfel und Birne. Die Küstenregion wurde von griechischen Städten wie Amastris und Sinope dominiert, die nach ihrer Einnahme zur pontischen Hauptstadt wurden. Die Küste war reich an Holz, Fischfang und Oliven. Pontus war auch reich an Eisen und Silber, wodurch in der Nähe der Küste südlich von Pharnacia Stahl aus dem Chalybischen Gebirge in Griechenland ziemlich berühmt wurde. Hinzu kamen Kupfer, Blei, Zink und Arsen. Das pontische Landesinnere hatte auch fruchtbare Flusstäler wie den Fluss Lycus und Iris. Die größte Stadt des Landesinneren war Amasia, die frühe pontische Hauptstadt, in der die pontischen Könige ihren Palast und ihre Königsgräber hatten. Neben Amasia und einigen anderen Städten wurde das Landesinnere hauptsächlich von kleinen Dörfern dominiert. Das Königreich Pontus wurde in Distrikte namens Eparchien unterteilt. [11]

Die Trennung zwischen Küste und Binnenland war auch kulturell. Die Küste war hauptsächlich griechisch und konzentrierte sich auf den Seehandel. Das Landesinnere wurde von den anatolischen Kappadokern und Paphlagoniern besetzt, die von einer iranischen Aristokratie regiert wurden, die auf das Perserreich zurückging. Das Innere hatte auch mächtige Tempel mit großen Gütern. Die Götter des Königreichs waren größtenteils synkretistisch, mit Merkmalen lokaler Götter sowie persischer und griechischer Gottheiten. Zu den wichtigsten Göttern gehörten der Perser Ahuramazda, der Zeus Stratios genannt wurde, der Mondgott Men Pharnacou und Ma (interpretiert als Cybele). [12]

Sonnengötter waren besonders beliebt, wobei das Königshaus mit dem persischen Gott Ahuramazda aus der Achämeniden-Dynastie identifiziert wurde. Sowohl Apollo als auch Mithras wurden von den Königen verehrt. Tatsächlich war der Name der Mehrheit der pontischen Könige Mithridates, was "von Mithras gegeben" bedeutet. [13] Die pontische Kultur stellte eine Synthese zwischen iranischen, anatolischen und griechischen Elementen dar, wobei die beiden ersteren hauptsächlich mit dem Landesinneren in Verbindung gebracht wurden und die letzteren mehr mit der Küstenregion. Zur Zeit von Mithridates VI. Eupator war Griechisch die offizielle Sprache des Königreichs, obwohl im Landesinneren weiterhin anatolische Sprachen gesprochen wurden. [14] [5]

Mithridatische Dynastie von Cius Bearbeiten

Die Region Pontus war ursprünglich Teil der persischen Satrapie Kappadokien (Katpatuka). Die persische Dynastie, die dieses Königreich gründen sollte, hatte im 4. Jahrhundert v. Chr. die griechische Stadt Cius (oder Kios) in Mysien regiert, wobei ihr erstes bekanntes Mitglied Mithridates von Cius war. Sein Sohn Ariobarzanes II. wurde Satrap von Phrygien. Er wurde ein starker Verbündeter Athens und revoltierte gegen Artaxerxes, wurde aber von seinem Sohn Mithridates II. von Cius verraten. [15] Mithridates II. blieb nach Alexanders Eroberungen Herrscher und war ein Vasall des Antigonos I. Monophthalmus, der nach der Teilung des Triparadisus kurzzeitig Kleinasien regierte. Mithridates wurde 302 v. Chr. von Antigonos getötet, da er vermutete, dass er mit seinem Feind Kassander zusammenarbeitete. Antigonos plante, Mithridates' Sohn zu töten, auch Mithridates genannt (später Kistes, "Gründer"), aber Demetrius I. warnte ihn und er entkam mit sechs Reitern nach Osten. [16] Mithridates ging zuerst in die Stadt Cimiata in Paphlagonien und später nach Amasya in Kappadokien. Er regierte von 302 bis 266 v. Chr., kämpfte gegen Seleukos I. und erklärte sich 281 (oder 280) v. Chr. zum König (basileus) eines Staates in Nordkappadokien und Ostpaphlagonien. Er erweiterte sein Königreich weiter bis zum Fluss Sangrius im Westen. Sein Sohn Ariobarzanes eroberte 279 Amastris, seinen ersten wichtigen Schwarzmeerhafen. Mithridates verbündete sich auch mit den neu angekommenen Galatern und besiegte eine von Ptolemaios I. gegen ihn entsandte Streitmacht. Ptolemaios hatte seit Beginn des Ersten syrischen Krieges gegen Antiochos Mitte der 270er Jahre sein Territorium in Kleinasien erweitert und war mit Mithridates' Feind verbündet , Herakleia Pontica. [17]

Königreich Pontus Bearbeiten

Wir wissen wenig über die kurze Regierungszeit von Ariobarzanes, außer dass sein Sohn Mithridates II. (ca. 250—189) nach seinem Tod König wurde und von den Galatern angegriffen wurde. Mithridates II. erhielt Hilfe von Heraclea Pontica, die sich zu dieser Zeit ebenfalls im Krieg mit den Galatern befand. Mithridates unterstützte Antiochus Hierax gegen seinen Bruder Seleucus II Callinicus. Seleukos wurde in Anatolien von Hierax, Mithridates und den Galatern besiegt. Mithridates griff auch Sinope im Jahr 220 an, konnte die Stadt jedoch nicht einnehmen. Er heiratete die Schwester von Seleukos II und gab seine Tochter Antiochus III. Über Pontus schweigen die Quellen für die Jahre nach dem Tod von Mithridates II., als sein Sohn Mithridates III. regierte (ca. 220–198/88). [18]

Pharnakes I. von Pontus (189–159 v. Chr.) war bei seiner Expansion des Königreichs auf Kosten der griechischen Küstenstädte viel erfolgreicher. Er schloss sich 188 v. Chr. einem Krieg mit Prusias I. von Bithynien gegen Eumenes von Pergamon an, aber die beiden schlossen 183 Frieden, nachdem Bithynien eine Reihe von Rückschlägen erlitten hatte. Er nahm Sinope 182 v. Chr. ein und obwohl sich die Rhodier bei Rom darüber beschwerten, wurde nichts unternommen. Pharnaces nahmen auch die Küstenstädte Cotyora, Pharnacia und Trapezus im Osten ein und erlangten effektiv die Kontrolle über den größten Teil der nordanatolischen Küste. Trotz römischer Versuche, den Frieden zu wahren, kämpften Pharnakes gegen Eumenes von Pergamon und Ariarathes von Kappadokien. Obwohl er anfangs erfolgreich war, scheint er von 179 übertroffen worden zu sein, als er gezwungen war, einen Vertrag zu unterzeichnen. Er musste alle Ländereien, die er in Galatien, Paphlagonien und der Stadt Tium erworben hatte, aufgeben, aber er behielt Sinope. [19] Um seinen Einfluss nach Norden auszudehnen, verbündeten sich Pharnaces mit den Städten im Chersonesus und mit anderen Schwarzmeerstädten wie Odessus an der bulgarischen Küste. Der Bruder des Pharnaces, Mithridates IV. Philopator Philadelphus, verfolgte eine friedliche, pro-römische Politik. Er schickte 155 dem römischen Verbündeten Attalus II. Philadelphos von Pergamon gegen Prusias II. von Bithynien Hilfe. [20]

Sein Nachfolger, Mithridates V. von Pontus Euergetes, blieb ein Freund Roms und entsandte 149 v. Chr. Schiffe und eine kleine Hilfstruppe, um Rom im dritten Punischen Krieg zu helfen. Er schickte auch Truppen in den Krieg gegen Eumenes III. (Aristonikus), der nach dem Tod von Attalus III. den pergamenischen Thron an sich gerissen hatte. Nachdem Rom das Königreich Pergamon im Willen von Attalus III. in Abwesenheit eines Erben erhalten hatte, verwandelten sie einen Teil davon in die Provinz Asia, während sie den Rest loyalen verbündeten Königen überließen. Für seine Treue wurde Mithridates die Region Phrygien Major ausgezeichnet. Das Königreich Kappadokien erhielt Lykaonien. Aus diesem Grund scheint es vernünftig anzunehmen, dass Pontus ein gewisses Maß an Kontrolle über Galatien hatte, da Phrygien nicht direkt an Pontus grenzt. Es ist möglich, dass Mithridates nach dem Tod seines Königs Pylaemenes einen Teil von Paphlagonien erbte. Mithridates V. heiratete seine Tochter Laodice mit dem König von Kappadokien, Ariarathes VI. von Kappadokien, und er marschierte auch in Kappadokien ein, obwohl die Details dieses Krieges unbekannt sind. Die Hellenisierung setzte sich unter Mithridates V. fort. Er war der erste König, der griechische Söldner in der Ägäis in großem Umfang rekrutierte, er wurde in Delos geehrt und stellte sich als Apollo auf seinen Münzen dar. Mithridates wurde 121/0 in Sinope ermordet, die Einzelheiten sind unklar. [21]

Da die beiden Söhne von Mithridates V., Mithridates VI. und Mithridates Chrestus, noch Kinder waren, kam Pontus nun unter die Regentschaft seiner Frau Laodize. Sie begünstigte Chrestus, und Mithridates VI. entkam dem pontischen Hof. Die Legende würde später sagen, dass dies die Zeit war, in der er durch Kleinasien reiste, seine Resistenz gegen Gifte aufbaute und alle Sprachen seiner Untertanen lernte. Er kehrte 113 v. Chr. zurück, um seine Mutter abzusetzen, sie wurde ins Gefängnis geworfen, und schließlich ließ er seinen Bruder töten. [22]

Mithridates VI Eupator Bearbeiten

Mithridates VI. Eupator, „der gute Vater“, verfolgte eine entschiedene antirömische Agenda und rühmte die griechische und iranische Kultur gegen den ständig wachsenden römischen Einfluss. Rom hatte vor kurzem die Provinz Asia in Anatolien geschaffen und während der Regierungszeit von Laodize auch die Region Phrygien Major von Pontus abgelöst. Mithridates begann seine Expansion, indem er Kleinarmenien von König Antipater erbte (genaues Datum unbekannt, ca. 115–106) und das Königreich Kolchis eroberte. Kolchis war eine wichtige Region im Schwarzmeerhandel – reich an Gold, Wachs, Hanf und Honig. Die Städte des taurischen Chersonesus baten nun um seine Hilfe gegen die Skythen im Norden. Mithridates schickte 6000 Mann unter General Diophantus. Nach verschiedenen Feldzügen im Norden der Krim kontrollierte er den gesamten Chersonesus. Mithridates entwickelte auch Handelsbeziehungen mit Städten an der westlichen Schwarzmeerküste. [23]

Zu dieser Zeit kämpfte Rom gegen die Jugurthine- und Cimbric-Kriege. Mithridates und Nikomedes von Bithynien fielen beide in Paphlagonien ein und teilten es unter sich auf. Eine römische Botschaft wurde geschickt, aber sie brachte nichts. Mithridates nahm auch einen Teil von Galatien ein, der zuvor Teil des Königreichs seines Vaters war, und intervenierte in Kappadokien, wo seine Schwester Laodize Königin war. 116 wurde der König von Kappadokien, Ariarathes VI., auf Geheiß von Mithridates vom kappadokischen Adligen Gordius ermordet, und Laodize regierte bis 102 v. Chr. als Regent über die Söhne des Ariarathes. Nachdem Nikomedes III. von Bithynien Laodice geheiratet hatte, versuchte er, in die Region einzugreifen, indem er Truppen Mithridates schnell einmarschierte und seinen Neffen Ariarathes VII. von Kappadokien auf den Thron von Kappadokien setzte. Bald brach ein Krieg zwischen den beiden aus, und Mithridates fiel mit einer großen pontischen Armee ein, aber Ariarathes VII. wurde 101 v. Chr. Ermordet, bevor eine Schlacht ausgetragen wurde. Mithridates setzte dann seinen achtjährigen Sohn Ariarathes IX von Kappadokien als König ein, mit Gordius als Regenten. Im Jahr 97 rebellierte Kappadokien, aber der Aufstand wurde von Mithridates schnell niedergeschlagen. Danach schickten Mithridates und Nikomedes III beide Botschaften nach Rom. Der römische Senat verfügte, dass Mithridates sich aus Kappadokien und Nikomedes aus Paphlagonien zurückziehen musste.Mithridates verpflichtete sich, und die Römer installierten Ariobarzanes in Kappadokien. 91/90 v. Chr., während Rom im Sozialkrieg in Italien beschäftigt war, ermutigte Mithridates seinen neuen Verbündeten und Schwiegersohn, König Tigranes der Große von Armenien, in Kappadokien einzudringen, was er tat, und Ariobarzanes floh nach Rom. Mithridates setzte dann Nikomedes IV. von Bithynien ab und setzte Sokrates Chrestus auf den Thron. [24]

Der erste mithridatische Krieg Bearbeiten

Eine römische Armee unter Manius Aquillius kam 90 v. Chr. in Kleinasien an, was Mithridates und Tigranes zum Rückzug veranlasste. Kappadokien und Bithynien wurden ihren jeweiligen Monarchen zurückgegeben, sahen sich dann jedoch aufgrund ihrer Bestechungsgelder für die römischen Senatoren mit großen Schulden gegenüber Rom konfrontiert, und Nikomedes IV. wurde schließlich von Aquillius überzeugt, Pontus anzugreifen, um die Schulden zurückzuzahlen. Er plünderte bis Amastris und kehrte mit viel Beute zurück. Mithridates fiel erneut in Kappadokien ein und Rom erklärte den Krieg. [25]

Im Sommer 89 v. Chr. fiel Mithridates in Bithynien ein und besiegte Nikomedes und Aquillius im Kampf. Er bewegte sich schnell in das römische Asien und der Widerstand brach zusammen, als er die Übergabe des größten Teils der neu geschaffenen Provinz erreicht hatte. Er wurde in vielen Städten empfangen, wo sich die Bewohner unter der römischen Steuerfarm scheuerten. Im Jahr 88 ordnete Mithridates auch das Massaker an mindestens 80.000 Römern und Italienern in der so genannten „asiatischen Vesper“ an. Viele griechische Städte in Kleinasien führten die Befehle glücklich aus, die dafür sorgten, dass sie nicht mehr zu einem Bündnis mit Rom zurückkehren konnten. Im Herbst 88 belagerte Mithridates auch Rhodos, konnte es aber nicht einnehmen. [26]

In Athen wurden antirömische Elemente durch die Nachricht ermutigt und bildeten bald ein Bündnis mit Mithridates. Eine gemeinsame pontisch-athenische Marineexpedition nahm Delos 88 v. Chr. ein und verlieh die Stadt Athen. Viele griechische Stadtstaaten schlossen sich jetzt Mithridates an, darunter Sparta, der Achäische Bund und die meisten der böotischen Liga außer Thespiae. Schließlich brach Lucius Cornelius Sulla 87 v. Chr. mit fünf Legionen von Italien aus auf. Er marschierte durch Böotien, das sich schnell ergab, und begann, Athen und den Piräus (die athenische Hafenstadt, die nicht mehr durch die Langen Mauern verbunden ist) zu belagern. Athen fiel im März 86 v. Chr. und die Stadt wurde geplündert. Nach heftigem Widerstand zerstörten Archelaus, der pontische General in Piräus, auf dem Seeweg zurückgelassen, und Sulla die Hafenstadt völlig. Inzwischen hatte Mithridates seinen Sohn Arkathias mit einem großen Heer über Thrakien nach Griechenland geschickt. [27]

Sulla machte sich nun auf den Weg nach Norden, auf der Suche nach den fruchtbaren Ebenen Böotiens, um seine Armee zu versorgen. In der Schlacht von Chaeronea fügte Sulla Archelaos schwere Verluste zu, der sich dennoch zurückzog und Griechenland mit der pontischen Flotte weiter überfiel. Archelaus gruppierte sich neu und griff in der Schlacht von Orchomenos 85 v. Chr. ein zweites Mal an, wurde jedoch erneut geschlagen und erlitt schwere Verluste. Infolge der Verluste und der Unruhen, die sie in Kleinasien auslösten, sowie der Präsenz der römischen Armee, die jetzt in Bithynien kämpfte, war Mithridates gezwungen, einen Friedensvertrag zu akzeptieren. Mithridates und Sulla trafen sich 85 v. Chr. in Dardanus. Sulla verfügte, dass Mithridates das römische Asien aufgeben und Bithynien und Kappadokien ihren ehemaligen Königen zurückgeben musste. Er musste auch 2.000 Talente bezahlen und Schiffe zur Verfügung stellen. Mithridates würde den Rest seines Besitzes behalten und ein Verbündeter Roms werden. [28]

Zweiter und dritter mithridatischer Krieg Bearbeiten

Der mit Sulla vereinbarte Vertrag sollte nicht von Dauer sein. Von 83 bis 82 v. Chr. kämpfte Mithridates gegen Licinius Murena, der von Sulla zurückgelassen worden war, um die Provinz Asien zu organisieren, und besiegte ihn. Der sogenannte Zweite Mithridatische Krieg endete ohne Territorialgewinne auf beiden Seiten. Die Römer begannen nun, die Küstenregion von Lykien und Pamphylien vor Piraten zu schützen und etablierten die Kontrolle über Pisidien und Lykaonien. Als im Jahr 74 der Konsul Lucullus Kilikien übernahm, stand Mithridates an zwei Fronten römischen Kommandanten gegenüber. Die kilikischen Piraten waren noch nicht vollständig besiegt, und Mithridates schloss mit ihnen ein Bündnis. Er war auch mit der Regierung von Quintus Sertorius in Spanien verbündet und reorganisierte mit seiner Hilfe einige seiner Truppen nach dem Muster der römischen Legionäre mit kurzen Stichschwertern.

Der dritte mithridatische Krieg brach aus, als Nikomedes IV. von Bithynien 75 ohne Erben starb und sein Königreich Rom überließ. Im Jahr 74 v. Chr. mobilisierte Rom seine Armeen in Kleinasien, wahrscheinlich durch einen Schritt von Mithridates provoziert, aber unsere Quellen sind darüber nicht klar. Im Jahr 73 fiel Mithridates in Bithynien ein, und seine Flotte besiegte die Römer vor Chalcedon und belagerte Kyzikos. Lucullus marschierte mit seinen fünf Legionen von Phrygien aus und zwang Mithridates zum Rückzug nach Pontus. [29] Im Jahr 72 v. Chr. fiel Lucullus durch Galatien in Pontus ein und marschierte nach Norden dem Fluss Halys folgend zur Nordküste, er belagerte Amisus, der bis 70 v. Chr. standhielt. 71 marschierte er durch die Täler der Flüsse Iris und Lycus und gründete seinen Stützpunkt in Cabeira. Mithridates schickte seine Kavallerie, um die römische Versorgungslinie nach Kappadokien im Süden zu durchtrennen, aber sie erlitten schwere Verluste. Mithridates, der noch immer nicht bereit war, einen entscheidenden Kampf zu führen, trat nun den Rückzug nach Kleinarmenien an, wo er Hilfe von seinem Verbündeten Tigranes dem Großen erwartete. Wegen seiner nun geschwächten Kavallerie wurde der Rückzug zu einer totalen Niederlage, und der größte Teil der pontischen Armee wurde zerstört oder gefangen genommen. Diese Ereignisse führten dazu, dass Machares, der Sohn des Mithridates und Herrscher des Bosporus auf der Krim, ein Bündnis mit Rom suchte. Mithridates floh nach Armenien. [30]

Im Sommer 69 fiel Lucullus in armenisches Gebiet ein und marschierte mit 12.000 Mann durch Kappadokien nach Sophene. Sein Ziel war Tigranocerta, die neue Hauptstadt von Tigranes' Reich. Tigranes zog sich zurück, um seine Truppen zu sammeln. Lucullus belagerte die Stadt und Tigranes kehrte mit seiner Armee zurück, darunter eine große Anzahl schwer gepanzerter Kavalleristen, die als Kataphrakte bezeichnet werden und Lucullus' Truppen zahlenmäßig weit überlegen waren. Trotzdem führte Lucullus seine Männer im Angriff gegen die armenischen Pferde und errang einen großen Sieg in der Schlacht von Tigranocerta. Tigranes floh nach Norden, während Lucullus seine neue Hauptstadt zerstörte und seine Besitzungen im Süden abgebaut hatte, indem er Sophene die Unabhängigkeit gewährte und Syrien an den Seleukidenkönig Antiochus XIII Asiaticus zurückgab. Im Jahr 68 v. Chr. fiel Lucullus in Nordarmenien ein, verwüstete das Land und eroberte Nisibis, aber Tigranes vermied die Schlacht. Währenddessen fiel Mithridates in Pontus ein und besiegte 67 eine große römische Streitmacht in der Nähe von Zela. Lucullus, jetzt Kommandant müder und unzufriedener Truppen, zog sich nach Pontus und dann nach Galatien zurück. Er wurde durch zwei neue Konsuln ersetzt, die mit frischen Legionen aus Italien kamen, Marcius Rex und Acilius Glabrio. Mithridates gewann Pontus nun zurück, während Tigranes in Kappadokien einfiel. [31]

Als Reaktion auf die zunehmende Piratenaktivität im östlichen Mittelmeerraum gewährte der Senat Pompeius 67 v. Chr. ein weitreichendes prokonsularisches Imperium im gesamten Mittelmeerraum. Pompeius beseitigte die Piraten und erhielt 66 das Kommando in Kleinasien, um mit Pontus fertig zu werden. Pompeius organisierte seine Truppen, fast 45.000 Legionäre, darunter die Truppen von Lucullus, und unterzeichnete ein Bündnis mit den Parthern, die Tigranes angriffen und im Osten beschäftigten. Mithridates sammelte seine Armee, etwa 30.000 Mann und 2.000-3.000 Kavallerie, in den Höhen von Dasteira in Kleinarmenien. Pompeius kämpfte sechs Wochen lang darum, ihn mit Erdwällen zu umgeben, aber Mithridates zog sich schließlich nach Norden zurück. Pompeius verfolgte und schaffte es, seine Truppen in der Nacht überraschend zu fangen, und die pontische Armee erlitt schwere Verluste. Nach der Schlacht gründete Pompeius die Stadt Nikopolis. Mithridates floh nach Kolchis und später 65 v. Chr. zu seinem Sohn Machares auf die Krim. Pompeius reiste nun nach Osten nach Armenien, wo Tigranes sich ihm unterwarf und sein königliches Diadem zu seinen Füßen legte. Pompeius eroberte den größten Teil des Reiches von Tigranes im Osten, erlaubte ihm jedoch, als König von Armenien zu bleiben. Währenddessen organisierte Mithridates eine Verteidigung der Krim, als sein Sohn Pharnaces die Armee in der Revolte anführte. Mithridates musste Selbstmord begehen oder wurde ermordet. [32]


Soziale und politische Konflikte

Die griechischen Städte waren ursprünglich Monarchien, obwohl viele von ihnen sehr klein waren und der Begriff "König" ( basileus) für ihre Herrscher ist irreführend groß. In einem Land, in dem es immer wenig Ackerland gab, lag die Macht bei einer kleinen Klasse von Grundbesitzern, die eine Kriegeraristokratie bildeten, die häufig kleine Kriege zwischen den Städten um Land führte und die Monarchie schnell verdrängte. Um diese Zeit führte der Aufstieg einer kaufmännischen Klasse (gezeigt durch die Einführung der Münzprägung um 680 v. Chr.) zu Klassenkonflikten in den größeren Städten. Ab 650 v.tyrranoi), ein Wort, das nicht unbedingt die moderne Bedeutung von repressiven Diktatoren hatte.

Bis zum 6. Jahrhundert v. Chr. hatten sich mehrere Städte als dominierend in griechischen Angelegenheiten herausgebildet: Athen, Sparta, Korinth und Theben. Jeder von ihnen hatte die umliegenden ländlichen Gebiete und kleineren Städte unter ihre Kontrolle gebracht, und auch Athen und Korinth waren zu großen See- und Handelsmächten geworden. Athen und Sparta entwickelten eine Rivalität, die die griechische Politik über Generationen hinweg dominierte.

In Sparta behielt die Landaristokratie ihre Macht, und die Verfassung von Lykurg (um 650 v. Chr.) festigte ihre Macht und gab Sparta ein permanentes militaristisches Regime unter einer Doppelmonarchie. Sparta dominierte die anderen Städte des Peloponnes, mit Ausnahme von Argus und Achaia.

In Athen hingegen wurde die Monarchie 683 v. Chr. abgeschafft und Solons Reformen etablierten ein gemäßigtes aristokratisches Regierungssystem. Den Aristokraten folgte die Tyrannei des Pisistratus und seiner Söhne, die die Stadt zu einer großen See- und Handelsmacht machten. Als die Pisistratiden gestürzt wurden, gründete Kleisthenes die erste Demokratie der Welt (500 v. Chr.), wobei die Macht von einer Versammlung aller männlichen Bürger gehalten wurde. Aber man darf nicht vergessen, dass nur eine Minderheit der männlichen Einwohner Bürger waren, ausgenommen Sklaven, Freigelassene und Nicht-Athenier.


Die Perser und ihre Untertanen

Im Allgemeinen repräsentieren die Perser ihre Eroberungen fremder Völker als Befreiung von früherer Unterdrückung. Bei der Eroberung Babylons zum Beispiel achtet Cyrus darauf, Nabonidus, den letzten babylonischen König, als Tyrannen zu diskreditieren.

In jedem Gebiet wird der König von Persien als Beschützer der einheimischen Götter dargestellt. Dies trifft auf Babylon zu, wo Cyrus den örtlichen Priestern seine Gunst erweisen möchte und 538 seinen Sohn Kambyses zeremoniell zum König von Babylon krönen lässt. Es gilt auch in Ägypten, wo (aus lokalen Aufzeichnungen hervorgeht), dass die Perser die Tempel und Götter am meisten respektieren, und in Jerusalem.

In Ägypten hat Kambyses nachweislich die Tempeleinnahmen durch Steuern reduziert, scheint sich nun aber als Konzession zum "Pharao" gekrönt zu haben, obwohl die Beweise umstritten sind. Es ist Darius, der die persische Herrschaft in Ägypten am effektivsten festigt, indem er sich (wie traditionell) mit dem ägyptischen Gottessohn identifiziert, und er scheint zeremonielle Besuche in wichtigen Tempeln zu machen - wie zum Beispiel im Tempel von Hibis im Jahr 496. In Judäa verfügt Cyrus, dass die Juden und andere einheimische Gruppen aus der babylonischen Gefangenschaft zurückkehren dürfen, ein Prozess, der laut babylonischen Dokumenten bis in die Regierungszeit von Darius andauert. Cyrus ordnet auch an, dass der Tempel in Jerusalem wiederhergestellt wird und die regelmäßige Anbetung fortgesetzt wird – wieder ein wichtiger Weg der Versöhnung gegenüber den Ureinwohnern.

Darius ist auch dafür verantwortlich, Udjahorresne aufzufordern, das ägyptische Rechtssystem systematisch zu kodifizieren, damit Darius die Provinz effektiv nach ihren eigenen Gesetzen regieren kann.

In der Verwaltung wird der persische Satrap oft von einem lokalen Beamten mit Erfahrung in der Regierung unterstützt - eine Politik, die für Cyrus im Allgemeinen gut funktioniert (wenn auch nicht zum ersten Mal in Lydia). Aber Ionia reagiert weniger gut auf diese Technik. Denn es gibt keine Tradition der priesterlichen Kontrolle wie in Ägypten oder Babylon, so dass die Gunst der persischen Herrscher gegenüber griechischen Göttern keinen unmittelbaren politischen Vorteil bringt. Und die Praxis, einheimische Herrscher zu Tyrannen zu ernennen, ist unbeliebt genug, um eine Hauptursache der Ionischen Revolte zu sein. Dies zeigt, dass die Perser in ihren Berechnungen falsch geführt wurden. Dieselben Techniken, die den Persern helfen, in einigen eroberten Gebieten eine effektive Kontrolle auszuüben, sind also in Griechenland wirkungslos. Beispiele für persischen Respekt gegenüber Griechen: Delos wird vor der Marathon-Kampagne respektiert, da Apollo ein Gott ist, der oft die Wahrheit sagt.

Es existiert ein Brief von Darius an den Satrapen Gradates, der vor Artaphernes Westkleinasien kontrolliert zu haben scheint. Darin wirft Darius Gradates vor, die Priester des Apollon zu besteuern und sie zu zwingen, heiligen Boden zu kultivieren, "den Willen meiner Vorfahren gegenüber dem Gott zu missachten, der die Wahrheit für die Perser gesprochen hat". ist die offizielle persische imperiale Politik, gute Beziehungen zu pflegen, insbesondere zu den Voreinstellungen von Apollo. Aber natürlich können die Priester trotz der Bemühungen Apollos in Delphi das politische Verhalten der Griechen nicht wesentlich beeinflussen.


Inhalt

Fast alle Primärquellen für die griechisch-persischen Kriege sind griechisch, es gibt keine überlieferten historischen Berichte von der persischen Seite. Dies ist darauf zurückzuführen, dass Alexander der Große, der nach Kyros dem Großen der zweite in der Geschichte war, die Bibliothek von Persepolis verbrannte. Mit Abstand ist die Hauptquelle für die griechisch-persischen Kriege der griechische Historiker Herodot. Herodot, der "Vater der Geschichte" genannt wurde, wurde 9517 in Halikarnassos, Kleinasien (damals Teil des persischen Reiches), geboren. Er schrieb seine "Anfragen" (griechisch Historia, Englisch (Die) Geschichten) um 9560 – 9570 und versucht, die Ursprünge der griechisch-persischen Kriege zu verfolgen, die noch jüngere Geschichte gewesen wären. Ε] Der Ansatz von Herodot war neuartig und er erfand, zumindest in der westlichen Gesellschaft, die „Geschichte“ als Disziplin. Ε] Wie der Historiker Tom Holland sagt: "Zum ersten Mal hat sich ein Chronist vorgenommen, die Ursprünge eines Konflikts nicht auf eine so weit entfernte Vergangenheit, noch auf die Launen und Wünsche einiger" zurückzuführen Gott, noch auf den Anspruch eines Volkes, das Schicksal zu manifestieren, sondern Erklärungen, die er persönlich überprüfen könnte." Ε]

Einige spätere antike Historiker, beginnend mit Thukydides, kritisierten Herodot und seine Methoden. Ζ] Η] Dennoch entschied sich Thukydides, seine Geschichte dort zu beginnen, wo Herodot aufgehört hatte (bei der Belagerung von Sestos) und fand, dass Herodots Geschichte genau genug war, um nicht umgeschrieben oder korrigiert zu werden. Η] Plutarch kritisierte Herodot in seinem Essay „Über die Bösartigkeit des Herodot“ und beschrieb Herodot als „Philobarbaros" (Barbaren-Liebhaber) dafür, nicht pro-griechisch genug zu sein, was darauf hindeutet, dass Herodot tatsächlich einen vernünftigen Job gemacht haben könnte, um unparteiisch zu sein. ⎖] Eine negative Ansicht von Herodot wurde an das Europa der Renaissance weitergegeben, obwohl er Dennoch wurde sein Ruf seit dem 19. Jahrhundert durch archäologische Funde dramatisch rehabilitiert, die seine Version der Ereignisse immer wieder bestätigten. ⎗] Die vorherrschende moderne Ansicht ist, dass Herodot eine bemerkenswerte Arbeit in seinem Historia, aber dass einige seiner spezifischen Details (insbesondere Truppenzahlen und -daten) mit Skepsis betrachtet werden sollten. ⎗] Dennoch gibt es immer noch einige Historiker, die glauben, dass Herodot einen Großteil seiner Geschichte erfunden hat. ⎘]

Die Militärgeschichte Griechenlands zwischen dem Ende der zweiten persischen Invasion Griechenlands und dem Peloponnesischen Krieg (9522 – 9570) ist durch erhaltene antike Quellen nicht gut belegt. Dieser Zeitraum, der manchmal auch als bezeichnet wird Pentekontaetia (αετία, die fünfzig Jahre) von antiken Schriftstellern, war eine Zeit relativen Friedens und Wohlstands innerhalb Griechenlands. ⎙] ⎚] Die ergiebigste Quelle für diese Zeit und zugleich die zeitgleichste ist Thukydides' Geschichte des Peloponnesischen Krieges, die im Allgemeinen von modernen Historikern als zuverlässiger Hauptbericht angesehen wird. ⎛] ⎜] ⎝] Thukydides erwähnt diese Zeit nur in einem Exkurs über das Wachstum der athenischen Macht im Vorfeld des Peloponnesischen Krieges, und der Bericht ist kurz, wahrscheinlich selektiv und enthält keine Daten . ⎞] ⎟] Dennoch kann und wird Thukydides' Bericht von Historikern verwendet, um eine Skelettchronologie für die Zeit zu erstellen, der Details aus archäologischen Aufzeichnungen und anderen Autoren überlagert werden können. ⎞]

Weitere Einzelheiten über die gesamte Periode liefert Plutarch in seinen Biographien von Themistokles, Aristides und insbesondere Cimon. Plutarch schrieb etwa 600 Jahre nach den fraglichen Ereignissen und ist daher eine sekundäre Quelle, aber er nennt seine Quellen oft, was eine gewisse Überprüfung seiner Aussagen ermöglicht. ⎠] In seinen Biographien schöpft er direkt aus vielen alten Geschichten, die nicht überliefert sind, und bewahrt daher oft Details der Zeit auf, die in den Berichten von Herodot und Thukydides weggelassen werden. Die letzte bedeutende Quelle für diesen Zeitraum ist die Universalgeschichte (Bibliotheca Historica) des 100. Jahrhunderts Sizilianer, Diodorus Siculus. Vieles von Diodorus' Schriften über diese Zeit stammt von dem viel früheren griechischen Historiker Ephorus, der auch eine Universalgeschichte schrieb. ⎡] Diodorus ist auch eine sekundäre Quelle und wird von modernen Historikern oft wegen seines Stils und seiner Ungenauigkeiten verspottet, aber er bewahrt viele Details der Antike, die nirgendwo anders zu finden sind. ⎢]

Weitere verstreute Details finden Sie in Pausanias's Beschreibung von Griechenland, während das byzantinische Suda-Wörterbuch aus dem 10. Jahrhundert n. Chr. einige Anekdoten bewahrt, die nirgendwo anders zu finden sind. Kleinere Quellen für diese Zeit umfassen die Werke von Pompeius Trogus (verkörpert von Justinus), Cornelius Nepos und Ctesias von Knidos (verkörpert von Photius), die nicht in ihrer ursprünglichen Textform vorliegen. Diese Werke gelten als nicht zuverlässig (insbesondere Ctesias) und sind für die Rekonstruktion der Geschichte dieser Zeit nicht besonders nützlich. ⎣] ⎤]


Sehenswürdigkeiten

Nachfolgend finden Sie einige Informationen zu den Sehenswürdigkeiten auf Historische Orte Karte.

Historische Orte

Abaton Der Abaton war der Schlafsaal, in dem die Kranken nach einer Reihe von Riten im Traum Visionen von Asklepios erhielten. Die Visionen wurden dann von den Priester-Ärzten des Heiligtums interpretiert.

Agamemnons Grab Agamemnon mag König von Mykene und Kommandant der vereinigten griechischen Armeen im Trojanischen Krieg gewesen sein, aber er hatte eine weniger ruhmreiche Heimkehr. Während eines Banketts wurde er vom Liebhaber seiner eigenen Frau getötet.

Aggalaki-Höhle Die größte auf Kephallonia, die "Blaue Höhle", beherbergt einen kleinen See. Es ist Teil eines großen Höhlensystems mit mehr miteinander verbundenen unterirdischen Seen.

Das männliche Bildungssystem von Agoge Camp North Sparta, die Agoge, hatte hauptsächlich militärische Ziele. Es war das längste Bildungssystem in der griechischen Welt, mit Männern im Alter von 7 bis 29 Jahren. Nur Erben von Königsfamilien nahmen nicht teil.

Agora von Athen Die Agora war das bürgerliche Herz von Athen.Es diente als Zentrum aller politischen, kommerziellen, administrativen, sozialen und juristischen Aktivitäten.

Aipeia Bevor Epimelides von Theben das Gebiet in Korone umbenannte, war es bis zur Befreiung Messeniens als Aipeia bekannt. Das Gebiet hatte ein Heiligtum für Apollo Korythos, der für seine Heilkräfte gefeiert wurde.

Akriai Die Perioikoi waren eine Gruppe spartanischer &ldquosubcitizens&rdquo, die in den ländlichen Gebieten von Lakonien und Messenien lebten. Sie besaßen lokale Autonomie, schienen aber einer Sondersteuer unterworfen gewesen zu sein.

Akropolis von Argos Die ältesten Heiligtümer der Stadt wurden auf zwei Akropolis errichtet und beherbergten die Tempel von Athena Polias, Zeus Larisaios, Hera Akraia und Apollo Pythaios, der mit dem Blutigen Orakel verbunden war.

Akropolis von Karthaia Die Akropolis von Karthaia beherbergte sakrale Gebäude, darunter die Tempel des Apollo und der Athena. Öffentliche Gesetze wurden im Tempel von Apollo, dem göttlichen Beschützer der Insel, aufgezeichnet.

Akropolis-Heiligtum Die Akropolis, ein Symbol der Pracht Athens, wurde auf dem Gipfel der Stadt erbaut. Nach den Perserkriegen engagierte Perikles berühmte Künstler, um dieses imposante Heiligtum mit dem Reichtum der Delian League zu errichten.

Aliki-Steinbruch Die Steinbrüche von Aliki lieferten den schönsten Marmor der Insel. Die Nähe der Lagerstätte zum Meer erleichterte die Gewinnung und den Export. Die Stätte wurde während der gesamten Antike kontinuierlich abgebaut.

Alponos Alponos, das erste Dorf, das in Lokris gegründet wurde, war auch dafür bekannt, während der Perserkriege als griechischer Marinestützpunkt zu dienen.

Altar der Aphrodite Die Seeleute und Fischer der Insel beteten zur Göttin, dass sie in den nahegelegenen Gewässern, die bekanntermaßen schwer zu navigieren waren, über sie wachte. Die Goldbrasse war ihr heilig.

Altar des Apollo Maleatas Apollo Maleatas und Asklepios teilten sich diesen heiligen Ort auf dem Berg Kynortion. Ab dem 8. Jahrhundert v. Chr. verehrten die Menschen Apollo sowohl als Arzt als auch als Asklepios' Vater.

Artemis-Altar Der Artemis-Kult war über die Kykladen weit verbreitet. Sie wurde vor allem unter dem Namen Artemis Hekaerge verehrt, was „aus der Ferne auffallend bedeutet.&rdquo

Altar der Liebe Der Altar spricht von der Rivalität zwischen Eros und Anteros, der vor dem Eingang zur Akademie und in der Nähe der berühmten Turnhalle sitzt.

Altar von Melikertes Melikertes ereilte ein trauriges Schicksal, das schließlich damit endete, dass seine Mutter beide ins Meer warf. Sisyphos fand Melikertes' Leiche und begrub sie. Ihm zu Ehren gründete er einen Kult und die Isthmian Games.

Prometheus-Altar Zu Ehren von Prometheus wurde ein Fackellauf abgehalten, der am Fuße des Altars in der Nähe der Akademie begann.

Altar der Dioskouroi Legende besagt, dass Kastor und Polydeukes auf dem Berg Taygetos in der Nähe von Sparta geboren wurden. Die beiden jungen Helden und Kämpfer standen zu Beginn der Feldzüge im Mittelpunkt des spartanischen Kriegerrituals.

Altar der zwölf Götter Dieser den zwölf Göttern geweihte Altar scheint auch als Zufluchtsort und topographischer Bezugspunkt gedient zu haben. Herodot verwendet es, um Probeabstände anzugeben.

Altar des Zeus Dieser Altar besteht aus geopferter Asche, die mit dem Wasser des Alpheios-Flusses vermischt wurde. Am dritten Tag der Spiele wurden 100 von den Eleianern angebotene Ochsen getötet, was ihnen die Hoheit über das Heiligtum verlieh.

Amphipolis Das am Ostufer von Strymon errichtete Amphipolis spielte eine strategische und wirtschaftliche Rolle, teilweise wegen der nahegelegenen Silberminen. Die von den Athenern besiedelte Stadt wurde 424 v. Chr. Von Sparta’s Brasidas erobert.

Amyklai Farm Der Überlieferung nach war Amyklai die Heimat von Tyndareus und seinen beiden berühmten Söhnen Kastor und Polydeukes. Es war bekannt für seinen Reichtum an Obstbäumen.

Andania Mine In der Nähe des zukünftigen Messene gelegen, war Andania die Heimat von König Aristomenes, dem General, der im zweiten Messinischen Krieg gegen die Spartaner aufstand. Sie sagen, sein Geist habe Spartaner nach seinem Tod heimgesucht.

Anthion Flowery Well Hier soll Demeter, verkleidet als alte Frau, die Töchter des ersten Königs von Eleusis, Keleos, kennengelernt haben. Sie suchte Zuflucht in seinem Haus und lehrte ihn Rituale ihres berühmten Kultes in Eleusis.

Apollo von Salamina Diese Bronzestatue von Apollo wurde der Erinnerung an den Seesieg der Athener und das von Themistokles empfangene Orakel gewidmet.

Archegesion von Delos Dieses Heiligtum, das dem mythischen Gründer der Insel, den Archegetes Anios, gewidmet ist, war der Ort, an dem er als Held verehrt wurde.

Areopag Dieser Hügel, der nach Ares' Felsen benannt wurde, befand sich neben der Akropolis. In der Mythologie wurde Ares dafür verurteilt, Poseidons Sohn getötet zu haben. Der Areopag war das Gericht, das in Mordfällen entschieden hat.

Argo Wreckage Jason und das Schiff der Argonauten, Argo, wurden von Argos und Athena gebaut. Die Göttin schnitzte den Bogen aus einer der heiligen Eichen von Dodona. Das Schiff wurde nach der Expedition Poseidon in Korinth gewidmet.

Argos Gegründet am Fuße zweier Akropolis ist Argos seit prähistorischer Zeit bewohnt. Für seine Helden gelobt, erlangte es im fünften Jahrhundert v. Chr. Für seine talentierten Bildhauer großen Ruhm.

Asine Ruinen Asine wurde im 7. Jahrhundert v. Chr. von den Argivern zerstört, weil sie den Spartanern in ihrem Krieg gegen Argos geholfen hatten. Nach seinem Untergang gaben die Spartaner den Bürgern der Asine Kompensationsland in Messenien.

Astypalia City Astypalia war die größte Stadt der Insel und fungierte als politisches Zentrum. Es war die Heimat des größten Teils der Inselbevölkerung - der berühmteste Bürger war der berühmte Hippokrates.

Athener Portikus Dieses Gebäude wurde gegen die polygonale Mauer gebaut, die die Terrasse des Apollontempels stützte, und diente zur Aufstellung von Votivgaben, meist Kriegsbeute.

Athener Schatzkammer Die Athener widmeten diese Schatzkammer Apollo als Erstlingsfrucht der Perser in der Schlacht von Marathon.

Athener Tumulus Der Staat errichtete im Herzen der Ebene einen Grabhügel für die 192 Athener, die während der Schlacht von Marathon gefallen waren. Der Tumulus der Platainer lag drei Kilometer nördlich.

Athen Athen erlangte im fünften Jahrhundert v. Chr. unter Perikles Ruhm, der es zu einer großen Militärmacht an der Spitze eines Städtebundes machte. Es war der Geburtsort der Demokratie.

Athens Mint Die Minze ist der Ort, an dem Münzen in die Schöpfung geprägt werden. Runde Metallscheiben wurden hergestellt und dann zwischen zwei Matrizen geschlagen, um eine Münze herzustellen. Athens Münzen waren die reichsten in Griechenland.

Kampf der Giganten und Götter Hier rächteten die Giganten furchterregende Wesen von unbesiegbarer Stärke die Titanen, die von den Olympiern verdrängt wurden. Als Ergebnis wurden die Giants vom Blitz getroffen und mit fliegenden Pfeilen durchbohrt.

Schlachtfeld von Plataia Die Schlacht von Plataia - die letzte Landschlacht der griechisch-persischen Kriege - fand hier 479 v. Chr. statt. Dieser entscheidende Sieg beendete die persische Invasion von Xerxes endgültig.

In diesem inselförmigen Gebiet führten junge Spartaner rituelle Schlachten aus. Vor dem Kampf opferten sie dem Kriegsgott Enyalios einen schwarzen Welpen und organisierten dann Wildschweinkämpfe.

Bouleuterion von Athen Dieses Gebäude beherbergte einen Rat von 500 Mitgliedern, die für die Stadtgesetze zuständig waren.

Bouleuterion von Delphi Das Bouleuterion war der Sitz eines kleinen Gemeinderats, der gerichtliche und finanzielle Befugnisse hatte. Alle sechs Monate trafen sie sich dort.

Boura Eingebettet in die Berge wurde Boura entweder nach Ions Tochter oder dem Zentauren Dexamenos benannt, der dort Vieh besaß. Eine Seite in der Nähe wurde verwendet, um durch das Werfen von Knöchelknochen etwas über die Zukunft zu erfahren.

Brücke nach Euböa Es wird gesagt, dass während des Peloponnesischen Krieges mit dem Bau der ersten Brücke zwischen Euböa und dem Kontinent über die Euripos-Straße begonnen wurde. Theramenes der Athener versuchte, den Bau zu stoppen.

Bronzekeule der Peripheten Dieser Bandit aus Epidauros griff mit seiner bronzenen Keule ahnungslose Reisende an. Zum Glück für sie tötete Theseus ihn auf seiner Rückreise nach Attika.

Das Bronzegefäß von Ares Ares wurde auf Naxos für den Mord an Adonis, der Geliebten der Aphrodite, bestraft. Die Aloadai, Poseidons Söhne, sperrten Ares dreizehn lange Monate in einem großen Bronzekrug ein.

Begrabener Kopf der Medusa Es wird gesagt, dass der von Perseus mitgebrachte Kopf der Medusa in einem Erdhügel in der Nähe der Agora von Argos gefunden wurde.

Verbrannte Farm In den ersten Kriegsjahren drangen die Spartaner in die Landschaft von Attika ein, zerstörten Ernten und brannten Farmen nieder, um die Athener auszuhungern und sie zu zwingen, an Land zu kämpfen.

Der verbrannte Tempel der Charites Der Tempel der Charites war der älteste in Orchomenos. Die drei Göttinnen, oft Grazien genannt, wurden als Gottheiten des Kephissos-Flusses verehrt. Eteokles war der erste, der sie ehrte.

Hera-Tempel verbrannt Der persische General Mardonios brannte diesen Tempel während der griechisch-persischen Kriege nieder. Obwohl es nicht wieder aufgebaut wurde, stellten die Athener an dieser Stelle eine neue Statue der Göttin auf.

Höhle der Ioniden Diese von Sterblichen erbaute Höhle ähnelte der Höhle auf Ida, in der Zeus seine Jugend verbracht haben soll. Es war eine Grotte, in der Zeus geehrt wurde, in der Nähe des Kronion, des Hügels von Kronos.

Höhle von Iphimedeia Da sie in Poseidon verliebt war, ging Iphimedeia oft zum Meer und sammelte das Wasser in ihrem Schoß. Dort wurde sie durch Poseidon die Mutter der Aloadai, Otos und Ephialtes.

Die Höhle des Berges Zas Naxos Island ist gespickt mit Orten, die in Zeus' Jugend als wichtig eingestuft wurden. Der Gott der Menschen und Götter war überall gewesen, auch in der Höhle des Berges Zas auf Naxos.

Höhle von Pan Bekannt für ihre Felsbrocken und Stalagmiten, die einer Ziegenherde ähneln, befindet sich diese Grotte, die Pan gewidmet ist, in der Nähe von Marathon an der Südküste.

Höhle von Tethys Tethys, die Titanentochter von Uranus und Gaia, heiratete ihren Bruder Okeanos und wurde die Mutter der griechischen Flüsse.

Höhle der Nymphen Diese Höhle diente den Najaden als Unterschlupf, jungen Nymphen, die das Meer zu einem glitzernden lila Tuch versponnen haben. Odysseus betete hier voller Freude bei seiner Rückkehr.

Friedhofsstraße Entlang der Straße, die die Stadt verließ, befanden sich staatlich finanzierte Sammelgrabhügel für Soldaten, die im Kampf starben, sowie eine Reihe bemerkenswerter privater Gräber. Perikles wurde hier 429 v. Chr. begraben.

Chalkis City Berühmt für seine Metallbearbeitung und die Herstellung von Bronzewaffen, war Chalkis wahrscheinlich während des Peloponnesischen Krieges von Athen abgefallen und musste einen Vertrag unterzeichnen, der ihnen die Treue schwor.

Champion's Gymnasium Die Turnhalle war der Trainingsort für thailändische Athleten, von denen Theagenes der berühmteste war. Seine Stärke war legendär, und er war siegreich im Boxen und Pankration bei jedem Panhellenic Game.

Wagen des Amphiaraos Als Führer und Seher nahm Amphiaraos an der Expedition der Sieben gegen Theben teil. Der Legende nach warf Zeus einen Blitz, wodurch sich die Erde öffnete und ihn und seinen Streitwagen verschluckte.

Streitwagen des Hippolytos Von seiner Stiefmutter Phaidra zu Unrecht angeklagt, starb Theseus' Sohn, als er seinen Streitwagen am Meer fuhr. Theseus wünschte den Tod seines Sohnes und rief Poseidon an, der ein Seeungeheuer schickte.

Wagenlenker von Delphi Diese Statue wurde vom Tyrannen von Gela zum Gedenken an seinen Sieg beim Wagenrennen während der Pythischen Spiele von 478 oder 474 v. Chr. geweiht.

Chios Chios war eine große Stadt. Seine Bewohner galten als die reichsten Griechen. Neben Mastix exportierte Chios Wein und Feigen und verfügte über eine der größten Flotten.

Chora von Delphi Da die Stadt Delphi ein panhellenisches Heiligtum betrieb, genoss die Umgebung den mit dem Orakelbesitz verbundenen Sonderstatus.

Stadt Orchomenos Die ehemalige Hauptstadt der legendären Minyan-Rasse bildete einen Bezirk von Böotien. Der Beschützer der Stadt, Zeus und Dionysos wurden dort geehrt, aber sein berühmtestes Heiligtum war den Chariten, auch Grazien genannt.

Herakles-Keule Es wird gesagt, dass Herakles, als er in Argolis seine wilde Olivenholzkeule niederlegte, Wurzeln schlug und anfing, Blätter zu sprießen.

Kupfermine Die Insel war berühmt für ihre Kupferminen. Das Erz ist einer der Bestandteile der Legierung Bronze, die zur Herstellung von Skulpturen, Haushaltsgegenständen, kleinen Münzen und Waffen verwendet wurde.

Zyklopenkopf der Medusa In Argolis wurde ein Medusenkopf aufgestellt, der angeblich von Zyklopenhänden geformt wurde. Verschiedene Denkmäler auf dem Peloponnes wurden den "Baumeistern" der Zyklopen zugeschrieben.

Daidalos Armory Daidalos war ein Architekt, Bildhauer, Erfinder und Handwerker, der in der Antike dafür bekannt war, Wunder der griechischen Welt zu erschaffen. Einer seiner legendärsten Beiträge war das Labyrinth.

Daidalos-Statue des Herakles An der Grenze zwischen Messenien und Arkadia gelegen, soll diese Statue von dem berühmten Daidalos geschaffen worden sein. Dieser vielseitige Künstler war als geschickter Erfinder, Architekt und Bildhauer bekannt.

Sterbebett von Ariadne Ariadne, verliebt in Theseus, wurde von dem Helden auf Naxos verlassen, nachdem er nach Athen zurückgekehrt war. Sie wurde von der zornigen Artemis getötet, weil sie einen heiligen Ort, der der Göttin geweiht war, geschändet hatte.

Widmung der Knidians Dieses Gebäude war ein Versammlungs- und Speisesaal, der mit Gemälden geschmückt war, die an den Fall Trojas und die Rückkehr der siegreichen griechischen Helden erinnerten.

Dekelia Während des Peloponnesischen Krieges wurde Dekelia auf Empfehlung von Alkibiades als spartanischer Stützpunkt genutzt. Die Lage ermöglichte es den Spartanern, an der Kreuzung der Versorgungswege zu sein.

Zerstörtes Haus von Oinomaos Dieser König von Pisa weigerte sich, seine Tochter heiraten zu lassen, da ein Orakel voraussagte, dass sein Schwiegersohn ihn töten würde. Er ließ Freier in einem Wagenrennen gegen ihn antreten, bei dem Pelops ihn mit Poseidons Pferden schlug.

Diolkos Ostrampe Diese sieben Kilometer lange asphaltierte Rampe hatte eine Spur, damit Boote die Landenge von Korinth überqueren konnten, ohne den Peloponnes umfahren zu müssen. Es wurde sowohl von militärischen als auch von kommerziellen Booten verwendet.

Diolkos Westrampe Diese sieben Kilometer lange asphaltierte Rampe hatte eine Spur, damit Boote die Landenge von Korinth überqueren konnten, ohne den Peloponnes umfahren zu müssen. Es wurde sowohl von militärischen als auch von kommerziellen Booten verwendet.

Drogarati-Höhle In dieser Höhle, die eine Tiefe von 95 Metern erreicht, wurden prähistorische Knochen gefunden.

Dromos Diese Rennstrecke in der korinthischen Agora ist eine der ältesten und wurde im 6. Jahrhundert v. Chr. erbaut. Sein Layout scheint das Wissen und die Verwendung von Pi zu bestätigen.

Dromos Der Dromos-Kurs war für Wettrennen gedacht, aber auch der Ort, an dem junge Leute in die Stadt integriert wurden. Junge Spartaner brachten Opfer an einer Herakles-Statue dar, als sie erwachsen wurden.

Eleusis Telesterion Das Demeter und Persephone gewidmete Telesterion war der Ort, an dem die Menschen in die eleusinischen Mysterien eingeführt wurden. Diese geheime Initiation versprach ein besseres Leben im Jenseits.

Elis Elis entstand durch den Zusammenschluss von Dörfern und bildete eine der größten Städte des Peloponnes. Es war besonders bekannt für sein Heiligtum von Olympia, das ihm Prestige und Reichtum verlieh.

Eingang zur Unterwelt Im antiken Griechenland waren viele Eingänge zur Unterwelt bekannt. Dieser Eingang ist mit dem Ort verbunden, an dem Demeters Tochter von Hades entführt wurde, der sie in die Unterwelt stahl, um sie zu heiraten.

Epidauros Epidauros wurde strategisch als Ausgangspunkt für Pilger zwischen Athen und Argos platziert. Sie reisten aus ganz Griechenland zum nahegelegenen Heiligtum von Asklepios.

Erechtheion Dieser asymmetrische Tempel ist für seine Karyatiden bekannt und wurde Poseidon, Athena und zwei legendären Königen, Erechtheus und Kekrops, geweiht. Es war die bedeutendste Kultstätte der Akropolis.

Eresos Eresos schloss sich während des Peloponnesischen Krieges dem mytilenischen Aufstand gegen Athen an. Es war auch als Geburtsort des Dichters Sappho bekannt.

Eretria Diese Stadt an der Westküste der Insel war als erstes Ziel während des Überfalls der Perser auf Griechenland bekannt. Eretria wurde sechs Tage lang gewaltsam angegriffen und viele Bewohner nach Persien gebracht.

Eumaios' Schweinefarm Eumaios war Odysseus' treuer Schweinehirt. Er war der Erste, der ihn in Troja willkommen hieß und half ihm beim Abschlachten von Penelopes Freiern.

Hof von Elais Elais war eine von drei Töchtern von Anios, der während des Trojanischen Krieges über Delos herrschte. Dionysos gab ihr die Fähigkeit, aus dem Boden Ölquellen zu machen.

Farm von Tripodiskos Tripodiskos wurde geboren, als ein Argive ein Stativ aus Delphi mitbrachte. Sie hatten den Befehl der Pythia, dass er überall dort, wo es fiel, leben und einen Tempel für Apollo bauen musste.

Fisherman's Beachhead Um das Krakenfleisch zart zu machen, folgten die alten griechischen Fischer treu dem Sprichwort von Hippokrates und gaben ihnen zwei Sätze von sieben Schlägen. Octopus war sehr beliebt, insbesondere wegen seiner aphrodisierenden Eigenschaften.

Wald von Pholos Herakles traf hier den Zentauren Pholos, als er das erymanthische Wildschwein jagte. Als Pholos einen Weinkrug öffnete, kamen andere bewaffnete Zentauren und Herakles bekämpfte sie und tötete alle - einschließlich Pholos.

Schmiede Die Schmiede war der Ort, an dem Metall bearbeitet wurde, um Waffen, Schwerter, Schilde und Speere herzustellen. Schmiede verehrten Hephaistos, den lodernden Gott der Metallurgie und des Feuers.

Fort Geraneia Mt. Geraneia, oder "Kranichhügel", wurde nach dem Kranichschwarm benannt, der Megaros den Weg zu seinem Gipfel zeigte, um einer Flut zu entkommen.

Fort Tiryns Auf einem felsigen Hügel in der Argivischen Ebene gelegen, war Tiryns mit seinen "Machtmauern" die zweitwichtigste Stätte der mykenischen Welt. Es war mit Herakles verbunden und hatte einen Palast, zyklopische Mauern und Tunnel.

Befestigter Marmorsteinbruch Der Marmor von Paros war der berühmteste in der antiken Geschichte. Mit einer exquisiten weißen Farbe und einer gespenstischen Transparenz wurde es weltweit für die prestigeträchtigsten Skulpturen und Gebäude verwendet.

Brunnen von Glauke Dieser Brunnen wurde nach Jasons zweiter Frau benannt, die sich in einen vergifteten Umhang stürzte, der ihr von Jasons erster Frau geschenkt wurde.

Brunnen von Peirene Der Brunnen von Peirene befand sich mitten in der Stadt - in der Nähe der Straße zum Hafen. Er bestand aus vielen Stauseen und war der Überlieferung nach mit der Quelle auf dem Akrokorinth verbunden.

Garten von Kynosarges Dieser Ort verdankt seinen Ursprung dem Helden Didymos, der - um dem Gott des Weines ein Opfer zu bringen - von einem weißen (argos) Hund (kunos) aufgehalten wurde, der das Tier stahl, das er opfern wollte.

Giant Heroes Begräbnisstätte Poseidons zwei Söhne, die Aloadai, wurden auf der Insel begraben. Die starken, kühnen Riesen bedrohten die Götter, indem sie Berge auftürmten, um Olympos zu erreichen.

Gorani Marmorsteinbruch Gorani war der bekannteste Marmorsteinbruch in Sparta. Dort wurde sehr feinkörniger, hellgrauer Marmor abgebaut.

Gortyn Gortyn war eine der wohlhabendsten Städte von Krete. Zu den Legenden gehörten Europa, das König Minos zur Welt brachte, und den Stier, der den Minotaurus zeugte. Das Gesetzbuch von Gortyn war das älteste der abendländischen Welt.

Gortyn-Kodex Dieses berühmte Gesetz wurde im fünften Jahrhundert v. Chr. niedergeschrieben und regelte das bürgerliche Leben von Gortyn. Es umfasste die Verwaltung von Familienangelegenheiten, die Erbschaft, Scheidung, Adoption und Witwenschaft betreffen.

Großer Apollontempel Dies war der größte der drei Apollon geweihten Tempel. Der Bau begann, als die Insel zwischen 475 und 450 v. Chr. Sitz der Delian League wurde.

Grab von Laios Als er das Orakel von Delphi befragte, wurde Laios, der Vater des Ödipus, von seinem Sohn getötet, ohne dass einer der beiden wusste, wer der andere war.

Grab von Sisyphos Sisyphos war der mythische Gründer von Korinth und der Isthmischen Spiele.Um Zeus zu trotzen, wurde er dazu verurteilt, einen Felsbrocken für die Ewigkeit auf die Spitze eines Hügels zu schieben. Sein Grab soll sich in Korinthia befinden.

Grotte von Pan Dieser arkadische Eingeborene war halb Mensch, halb Ziege und beschützte Hirten und Herden. Da dieser Gott mit der wilden Landschaft und bergigen Umgebung in Verbindung gebracht wurde, wurden ihm mehrere Höhlen gewidmet.

Turnhalle Dies war der Trainingsplatz für Sportler, die ihren Körper mit Olivenöl bestrichen und zum Sonnenschutz und zur Regulierung der Körpertemperatur mit Sand bestreuten. Nach dem Training wurde es mit einem Strigil entfernt.

Halle der Neunundvierzig Schädel Danaos' fünfzig Töchter erhielten jeweils einen Dolch für ihre Heirat mit seinem Bruder Aigyptos' fünfzig Söhnen. Obwohl Danaos seinen Töchtern befahl, ihre Ehemänner zu töten, entschied sich eine, ihren Ehepartner zu retten.

Heiligtum von Amphiaraos Als Held und Seher gegründet, hatte Amphiaraos ein Orakelheiligtum in der Nähe von Oropos. Die Patienten wurden durch Träume behandelt. Nach der Heilung wurde eine Gold- oder Silbermünze in die Quelle des Heiligtums geworfen.

Heraion von Argos Das im 9. Jahrhundert v. Chr. auf einem Hügel gegründete Heiligtum von Hera beherbergte viele Gebäude. Der älteste Tempel, der dieser Göttin, der Beschützerin der Stadt, geweiht war, wurde 423 v. Chr. von Chrysis niedergebrannt.

Heraion von Samos Das Heraion von Samos und das Heraion von Argos waren die größten Hera-Heiligtümer in der griechischen Welt. Das Heiligtum von Samos war einer der ersten Tempel aus Stein.

Heraklion Diese kleine Stadt wurde nach dem griechischen Helden Herakles benannt. Es ist vor allem als Hafen der Stadt Knossos bekannt.

Herb Fishing Village Angeln spielt eine entscheidende Rolle in der griechischen Gesellschaft. Es ist ein Grundnahrungsmittel in ihrer Ernährung - besonders für Menschen mit bescheidenen Mitteln. Die Griechen beherrschten das Angeln mit Schnur, Netz und sogar Harpune.

Hermippos's Residence Auch bekannt als Poulytions Haus, war dies eine der schönsten in Athen. Es wurde Dionysos gewidmet, nachdem der Gastgeber wegen einer Parodie der Eleusinischen Mysterien verurteilt worden war.

An Festtagen wurden in diesem Gebäude Hestiatorion-Bankette abgehalten. Sie steigerten das Religiositätsgefühl der Bevölkerung und stärkten die Verbindungen zwischen der Öffentlichkeit und der göttlichen Sphäre.

Hippodrom-Pferderennen waren einige der beliebtesten und spektakulärsten Veranstaltungen der Olympischen Spiele, bei denen Wagenrennen von zwei Pferden (Biga) und vier Pferden (Quadriga) sowie berittene Rennen gezeigt wurden.

Hippokratic School of Medicine Die Asklepiaden - der bekannteste ist Hippokrates - praktizierten an der medizinischen Fakultät von Kos. Sie galten als Nachkommen von Asklepios und gaben ihr Wissen über Generationen weiter.

Das Haus der Aphrodite-Bordelle befand sich in der Nähe des Kerameikos-Viertels, das nach seinen zahlreichen Töpferwerkstätten benannt wurde.

Die Jägerinnen-Dorfjagd war ein wesentlicher Bestandteil der griechischen Bildung. Es bereitete die Griechen nicht nur auf den Krieg vor, sondern stellte auch ihren Mut auf die Probe. Es wurde verschiedenes Wild gejagt, wie Luchs, Bär, Wildschwein, Hase, Rebhuhn und Auerhahn.

Kadmeia Die Akropolis von Theben wurde nach ihrem legendären Gründer Kadmos Kadmeia genannt. Er machte sich auf die Suche nach seiner Schwester Europa, als sie von Zeus entführt wurde, der die Gestalt eines Stiers angenommen hatte.

Kalydonischer Wildschwein Während er für eine reiche Ernte Opfer brachte, vergaß der König von Kalydon die Altäre der Artemis. Um sich zu rächen, schickte Artemis ein Wildschwein, um das Land zu verwüsten.

Karystos Dock Karystos lag an einem wichtigen Treffpunkt der Schifffahrtsrouten, die den Golf von Euböa und den ägäischen Archipel verbanden. Es war auch dafür bekannt, sich der persischen Armee in den Perserkriegen anzuschließen.

Kastalische Brunnenpilger, die Pythia und Priester mussten sich hier waschen, bevor sie das Orakel konsultieren konnten.

Keadas-Höhle Keadas war ein Abgrund, der viele Tote erlebt hatte. Menschen, die zum Tode verurteilt wurden, und Spartas gefangene Feinde wurden in seine Tiefen geworfen. Aristomenes wurde zweimal geworfen, schaffte aber eine legendäre Flucht.

Kephisos-Quelle Personifiziert als Mann mit Stierhörnern, wurde der Kephisos-Fluss als Gott verehrt. Es mündete in die Ebene von Phokis und Böotien und endete im Kopais-See.

Kerkyon Wrestling Ground Auf der Straße von Eleusis nach Megara zwang Kerkyon Reisende zum Ringen und tötete diejenigen, die er besiegte. Daraufhin wurde er von Theseus gewaltsam hingerichtet.

Kleptous Bay Das altgriechische Wort "kleptes" lebt als Wurzelwort der Kleptomanie weiter, die einen Impuls zum Stehlen beschreibt - meist ohne wirtschaftliches Motiv.

Palast von Knossos Dieser Palast – der größte aller Paläste – wurde im 17. Jahrhundert v. Chr. erbaut und ist mit der Legende von König Minos verbunden. Auf über 13.000 Quadratmetern verteilen sich mehrere Räume um einen zentralen Innenhof.

Kolonos Hippios Auf diesem Hügel befand sich ein Altar, den sich Poseidon und Athena teilten, die als Beschützer der Pferde geehrt wurden, die für Transport, Krieg, Rennen und Jagd verwendet wurden.

Koressia In der Nähe von Attika auf der Nordwestseite der Insel konnte Koressia in 24 Stunden von Athen aus erreicht werden. Seine Wirtschaftsgeschichte war mit seinen Silberminen und den Miltos verbunden, mit denen Triremen bemalt wurden.

Korinth Korinth war eine bedeutende Handelsstadt, die die Landenge von Korinth durch ihre beiden Häfen an der Ägäis und am Golf von Korinth kontrollierte. Seine Position trug zu seinem Wohlstand im Handel bei.

Korkyräischer Stier Dieser Stier wurde von den Einwohnern von Korkyra nach einem wunderbaren Tag beim Thunfischfang angeboten.

Kresilas' Residenz Kresilas war ein berühmter kretischer Bildhauer. Er schuf eine berühmte Statue von Perikles, die auf der Akropolis steht, genannt &ldquoOlympian Perikles.&rdquo

Krokeai Die Perioikoi waren zwar nicht den spartanischen Bürgern gleichgestellt, aber auch sie waren als Hopliten in die militärischen Angelegenheiten der Lakedaimonischen Armee involviert.

Krotoniates Dreibein Nach ihrem Sieg über die Sybariten widmeten die Krotoniaten Apollo ein Dreibein, das auch das Emblem der Münzprägung von Kroton, einer achäischen Kolonie in Süditalien, war.

Kydonia Kydonia wurde im 6. Jahrhundert v. Chr. von den Samiern neu gegründet und gilt dennoch als eine der ältesten Städte in Krete. Sein Name soll von den dort angebauten Quitten abgeleitet sein.

Kyllene An der Küste gelegen, war Kyllene ein Stützpunkt der Eleischen Flotte. Aphrodite und Asklepios wurden dort mit Statuen aus Elfenbein verehrt. Besonders beliebt war der Hermeskult.

Kynthos-Ruinen Siedlungen aus dem dritten Jahrtausend wurden auf dem Berg Kynthos errichtet und dann aufgegeben. Es war auch berühmt als der Ort, an dem Leto Artemis und Apollo zur Welt brachte.

Stadt Kythera Die Stadt Kythera ist bekannt für ihren violetten Farbstoff und ihre strategische Lage an der Ägäis und wurde während des Peloponnesischen Krieges von vielen Städten begehrt. Es zu nehmen war eine der Herausforderungen der athenischen Armee.

Abythos-See In der Nähe der Stadt Pronnoi gelegen, ist Kephallonias einziger See so tief, dass man lange glaubte, er habe keinen Grund.

Lalaia Die Stadt wurde nach der Nymphe Lalaia benannt, der Tochter des Flussgottes Kephisos. Es wurde in der Nähe der Quellen gebaut, von denen angenommen wurde, dass sie die Nymphe beschützen.

Lato Die Stadt Lato wurde auf einer Doppel-Akropolis mit Häusern an den Hängen gebaut. Ihre Beschützerin war Eileithyia, die Göttin der Geburt, die oft mit Hera und Artemis in Verbindung gebracht wird.

Learna-Sumpf Trotz des ruhigen Aussehens des Sees war er dafür bekannt, dass er seine Schwimmer aus dem Boden saugte. Etwas südwestlich von hier tötete Herakles die Hydra und verätzte ihre Hälse, um zu verhindern, dass ihre Köpfe nachwachsen.

Lebadeia Lebadeia war vor allem für das Orakel des Trophonios bekannt, das überall von Menschen konsultiert wurde. Neraby war auch ein Heiligtum von Zeus Basileos, der Schutzgottheit der Stadt.

Leonidaion Das Leonidaion war ein Gasthaus mit mehreren Räumen an allen Seiten für wichtige Besucher des Heiligtums. Sein Name leitet sich vom Namen seines Architekten Leonidas von Naxos ab.

Lesche der Knidianer Die Liparier widmeten eine Gruppe von Apollo-Statuen zum Gedenken an einen Seesieg über die Etrusker. Zwanzig Statuen für die zwanzig vom Feind beschlagnahmten Schiffe.

Leuchtturm des Vaters von Ajax Ajax' Vater ging mit Jason auf die Suche nach dem goldenen Vlies und dem kalydonischen Eber und dann nach Salamis, nachdem er seinen eigenen Bruder getötet hatte. Er beobachtete das Boot, das seine Söhne vom Hafen nach Troja brachte.

Lightning Zeus Der Lightning Zeus wird als solcher dargestellt, um die geophysikalischen Phänomene des Mount Ainos widerzuspiegeln, der für seine spektakulären Gewitter bekannt ist.

Limnai Limnai war eines der ursprünglichen Dörfer, die Sparta bildeten. In der Nähe befand sich der Tempel der Artemis Orthia, deren Verehrung mit dem langen Prozess für zukünftige spartanische Bürger verbunden war.

Löwe von Leonidas Im fünften Jahrhundert v. Chr. wurde ein steinerner Löwe auf dem Hügel von Thermopylai aufgestellt, um Leonidas zu gedenken. Es war in der Nähe der fünf Stelen und des Massengrabes für diejenigen, die bei der Verteidigung von Thermopylai gefallen waren.

Der verlorene Garten der Bacchyliden Bacchylides, ein großer Dichter des fünften Jahrhunderts v. Chr., wurde auf der Insel geboren. Seine Gedichte feierten die Götter, die athenische Demokratie und Olympiasieger wie den Tyrannen von Syrakousai.

Der verlorene Schrein von Poseidon Die Legende besagt, dass ein Orakel die Bewohner von Lesbos angewiesen hat, Poseidon und seiner Frau Amphitrite ein Opfer zu bringen, indem sie einen Stier und eine Jungfrau von einer felsigen Landzunge ins Meer werfen.

Lykeion Garden Dieser Ort erzählt die Geschichte von Lykos, einem Priester und mythischen Seher, der den Kult des Apollo Lykeios einführte. Der Priester dieses Kultes hatte einen reservierten Platz im Theater von Dionysos.

Wahnsinnshöhle In dieser Höhle in den aroanischen Bergen fanden die Töchter des Proitos, des Königs der Tiryns, Zuflucht, nachdem Dionysos sie in den Wahnsinn getrieben hatte.

Marathon Marathon verdankt seinen Namen dem Fenchel, der in seinen Sümpfen gedeiht. Es war bekannt für die große Schlacht zwischen 10.000 Griechen und 500.000 Persern im Jahr 490 v. 6.400 Perser starben gegenüber nur 192 Athenern.

Marmortrophäe Nach der Schlacht von Marathon errichteten die Athener und ihre Verbündeten eine Marmortrophäe, um ihren Sieg und die 6.400 getöteten Perser zu markieren.

Marmorwerkstatt Einer der 170 Berufe in Athen war die Marmorarbeit. Athen wurde zu einem wichtigen Zentrum für Marmorskulpturen und zog Künstler aus der ganzen griechischen Welt an. Ihre Beschützerin war Athena Ergane.

Mastixfarm Chios war die Hauptquelle für Mastix, ein duftendes Harz, das aus dem Mastixbaum gewonnen und als Lack und Aroma verwendet wurde. Einige Weine hatten auch Mastix-Geschmack.

Megara Megara besetzte ein Gebiet, das auf dem griechischen Festland große militärische und kommerzielle Bedeutung hatte.

Melanthios' Ziegenfarm Melanthios, Odysseus' Ziegenhirte, hielt ihn bei seiner Rückkehr für einen Bettler und schlug ihn. Sicher, dass sein Herr in Troja gestorben war, verriet er ihn, um Penelopes Freier zu beeindrucken.

Melissani-Höhle Die Melissani-Höhle ist dem Gott Pan geweiht. Er liegt 20 m unter der Erde, ist 160 m lang und 40 m tief. Es enthält Stalaktiten, die über 20.000 Jahre alt sind.

Melos Die Hauptstadt von Melos wurde von spartanischen Siedlern auf einer Vulkaninsel gegründet und trägt den gleichen Namen. Es war bekannt für seine Ressourcen wie Schwefel und Obsidian, die über das Mittelmeer exportiert wurden.

Denkmal der Amazonen Das Grab der Amazonen Antiope befand sich in der Nähe des Tempels des Zeus Olympian. Theseus verwundete sie während der Amazonas-Invasion von Attika tödlich.

Menelaion Dieses Heiligtum liegt auf einer felsigen Klippe mit Blick auf die Stadt und fruchtbare Ebenen. Es war dem spartanischen König Menelaos und seiner Gemahlin Helena gewidmet, um die zehn Jahre lang der Trojanische Krieg geführt wurde.

Mesoa Mesoa war eines der vier Dörfer, die sich im achten Jahrhundert v.

Die Militärfestung von Gla Gla wurde bereits in mykenischer Zeit befestigt. Eine zyklopische Mauer umgab die Stadt auf einer Insel im Kopais-See. Ein Entwässerungssystem leerte und füllte den See, um die Ebene zu bewässern.

Denkmal der Epigonen Nach ihrem Sieg über die Spartaner wurde dieses Denkmal von den Argivern errichtet und repräsentiert die sieben Anführer der legendären Expedition gegen Theben.

Hippolytos-Denkmal Dieses Ehrenmal wurde zu Ehren von Theseus' Sohn errichtet, in den sich Phaidra, die Frau seines Vaters, verliebte. Als er sie zurückwies, beschuldigte Phaidra ihn der Gewalt, was seinen Tod herbeiführte.

Melissa-Denkmal In der Nähe von Epidauros befand sich das Grab der Frau des korinthischen Tyrannen Periander. Ihr Mann tötete sie nach einem Anfall von Eifersucht.

Denkmal der Milizen Dieses Denkmal wurde 465 v. Chr. zum Gedenken an die Schlacht von Marathon, die 30 Jahre zuvor stattfand, geweiht.

Denkmal der gleichnamigen Helden Auf diesem Denkmal, das den gleichnamigen Helden von Athen gewidmet ist, wurden offizielle Dokumente, einschließlich der Liste der Militärkontingente, angebracht.

Mt. Pentelikos Marmorsteinbruch Um das Transportgewicht zu reduzieren, lieferte der Steinbruch ein nivelliertes Produkt, das vor Ort fertiggestellt wurde. Blöcke wurden dann per Land und Boot für den Export gebracht.

Mt. Pentelikos Village Östlich von Athen, Mt. Pentelikos, war die Quelle des Marmors, der beim architektonischen Bau von Perikles' Großprojekt auf der Akropolis verwendet wurde.

Färberei Murex Der violette Farbstoff für Kleidung stammt von Schalentieren. Lebendig gefangen, atmeten sie beim Tod ihre farbigen Säfte aus. Millionen von Schnecken wurden benötigt, um eine kleine Menge der speziellen Substanz zu erhalten.

Mykene Heimat von König Agamemnon, Mykene war eine der ältesten Städte Griechenlands. Sie stammen aus dem dritten Jahrtausend v. Chr. Es heißt, dass seine Mauern das Werk von Zyklopen waren. Es wurde im fünften Jahrhundert v. Chr. aufgegeben.

Mykonos-Stadt Der Mythologie zufolge wurde Mykonos aus den versteinerten Leichen von Riesen erschaffen, die von Herakles getötet wurden. Die Stadt war berühmt für ihren blauen Granit und ihre zahlreichen Brunnen.

Myrina Myrina war vor allem für ihre Kulte von Artemis, Athena Selene und der Muttergöttin bekannt. Eines seiner wichtigsten Güter war lemnischer Boden, der Wunden und Schlangenbisse heilte.

Mytilene Mytilene stand unter persischer Herrschaft, wurde aber nach den griechisch-persischen Kriegen ein treuer Verbündeter Athens. Angesichts der steigenden Tribute an Athen beschloss es jedoch 428 v. Chr. zu revoltieren.

Nauplia Nauplia, was „Marinestation&rdquo bedeutet, ist der Hafen von Argolis. Die Spartaner kamen mit dem Boot für die Schlacht von Sepeia an, nachdem Opfer ungünstige Vorzeichen ergaben, die ihnen rieten, den Eranos-Fluss nicht zu überqueren.

Naxische Sphinx Naxos, eine reiche Insel in den Kykladen, die für ihre künstlerische Tradition bekannt ist, weihte dieses Votiv in Erinnerung an ihr Privileg, sich vor anderen mit den Pythia zu beraten.

Naxos Als größte der Kykladen war Naxos für seinen Marmor und Schmirgel bekannt. Es war auch der Geburtsort von Dionysos und wo Ariadne von ihrem geliebten Theseus verlassen wurde.

Nemeanischer Löwe Die Haut dieser unbesiegbaren Kreatur konnte von keiner Waffe verbrannt oder durchbohrt werden. Herakles benutzte seine List, um es in seiner Höhle einzusperren, und erwürgte es dann mit seinen eigenen Händen. Die Haut trug er selbst.

Odeon von Perikles Das Odeon zeigte musikalische Darbietungen und war dem Zelt des persischen Königs Xerxes nachempfunden, das als Plünderung zurückgebracht wurde. Es war das größte Gebäude Athens und das erste Theater, das ein Dach erhielt.

Odysseus' Palast Odysseus, der berühmteste aller griechischen Helden, gehörte zu den Häuptlingen, die nach Troja aufbrachen. Er kehrte nach Ithaka zurück und eroberte seinen Palast zwanzig Jahre später zurück.

Ölwerkstatt Als Vorzeigeprodukt des antiken Griechenlands wurde Öl in Lebensmitteln, Körperpflege, Parfümerie und Beleuchtung verwendet. Ärzte schrieben ihm auch therapeutische Eigenschaften zu.

Olivenfarm Olivenbäume wurden sowohl wegen ihrer Früchte - ein Grundnahrungsmittel in der griechischen Ernährung - als auch wegen ihres Öls, das für Medizin und Parfümerie verwendet wird, angebaut. Sie wurden vom Boden gepflückt, nachdem sie die Bäume geschüttelt oder mit Stangen auf die Bäume geschlagen hatten.

Olive Tree of Herakles Der Club von Herakles wurde aus dem Holz eines wilden Olivenbaums in der Nähe des Saronida-Meeres hergestellt.

Olympisches Gymnasium Dieser Komplex bestand aus einem zentralen Innenhof, der von Räumen zum Umkleiden, Waschen und Trainieren umgeben war. Es gab Punchingbälle für Boxer, Ringen und Pankration wurden dort geübt.

Olympiabecken Dieses rechteckige Becken war mit einem Wasserzu- und -ablaufsystem ausgestattet. Die griechischen Bäder grenzten an.

Olympisches Schiffswrack Die Olympischen Spiele haben viele Reisende angezogen, von denen viele auf dem Seeweg kamen. Schiffswracks waren häufig und eine gültige Entschuldigung für die Verspätung von Sportlern.

Olympischer Baum Der wilde Olivenbaum, aus dem die Kronen der Olympiasieger hergestellt wurden, wurde der Olivenbaum der "schönen Krone" genannt. Zweige wurden mit einer goldenen Sichel geschnitten.

Opous Opous war Lokris' Hauptstadt und die Heimatstadt des Helden Patroklos. Es war berühmt dafür, Leonidas während der Perserkriege zu helfen und für seine Piraten, die im 5. Jahrhundert v. Chr. Athenische Händler drangsalierten.

Oreos-Steinbruch Tagebaue erleichterten den Erzabbau – mit Keilen, Spitzhacken und Schlägeln. Sobald eine Platte befreit war, konnte sie mit Kränen, Flaschenzügen, Hebeln und Schienen bewegt werden.

Ursprünge der Karyatiden Die frauenförmigen Säulen wurden entweder von den bestraften Frauen von Karyes inspiriert, die sich den Persern im Krieg angeschlossen hatten, oder den jungen Frauen von Karyes, die für Artemis Karyatis tanzten.

Pagai Pagai hatte während des Perserkrieges strategische Bedeutung und spielte während des Peloponnesischen Krieges eine zentrale Rolle.

Palast von Hippomedon Bekannt für seine gigantische Größe, machte Hippomedon seinen Anspruch auf Ruhm durch die Teilnahme an der Expedition der Sieben gegen Theben. Die Ruinen des Palastes, in dem er lebte, sind noch sichtbar.

Palme von Eurymedon Diese Bronzepalme wurde von den Athenern nach ihrem Sieg über die Perser in der Schlacht von Eurymedon aufgestellt. Der Sieg machte der Gefahr einer weiteren persischen Invasion in Griechenland ein Ende.

Panathenaia Das Boot, das während der panathenäischen Prozessionen benutzt wurde, wurde in der Nähe des Areopags aufbewahrt. Zu diesem Anlass mit Rädern ausgestattet, wurde er wie ein Festwagen gezogen.

Panormos Panormos war bekannt für seinen Hafen, ein ausgezeichneter Ort zum Ankern.

Jagdrevier Parnes Diese bewaldete Bergkette, die Attika und Böotien trennt, war berühmt für die Wildschwein- und Bärenjagd.

Der Hafen von Paros Dank seiner Marmorbrüche galt Paros als das reichste der Kykladen und zollte daher der Delian-Liga den höchsten Tribut. Es stand oft in Rivalität mit der Nachbarstadt Naxos.

Parthenon Das zu Ehren des Beschützers Athens erbaute Parthenon beherbergte die von Phidias geschaffene Athena-Statue aus Gold und Elfenbein. Das Gebäude aus pentelischem Marmor beherbergte die Reichtümer der Stadt und der Delian League.

Patrai Als bekannteste Stadt der Region wurde Patrai während des Peloponnesischen Krieges als Marinestützpunkt genutzt. Es war auch dafür bekannt, dass es doppelt so viele Frauen wie Männer in seiner Bevölkerung gab.

Pavlopetri Diese Unterwasserstadt, deren erste Wohnspuren bis ins Jahr 5000 v. Chr. zurückreichen, beherbergte Denkmäler und Gräber. Es soll nach einer Reihe verheerender Erdbeben überflutet worden sein.

Pellene Pellene ist die erste Stadt in Achaia, die sich 431 v. Chr. Sparta im Peloponnesischen Krieg anschloss.

Pelopeion Es war Pelops gewidmet, was ihm den Namen &ldquoPeloponnes &rdquo inspirierte. Sein Kult entwickelte sich zum Gründungsmythos der Olympischen Spiele, und ihm zu Ehren wurde jedes Jahr ein schwarzer Widder geopfert.

Persische Klippe Diese persische Klippe wurde nach dem Neffen von Darius benannt. Er versuchte, die Megarianer bei Nacht zu töten, schoss jedoch stattdessen Pfeile in die Felswand.

Perser Trireme Die Perser kämpften bei Salamis auf verlorenem Posten.Die daraus resultierenden Schiffswracks übersäten die griechischen Küsten, Andenken an ihre Niederlage.

Persische Trophäen Nach den griechisch-persischen Kriegen wurde eine Stoa auf der Agora mit persischer Beute gezüchtet. In der Nähe befanden sich Säulen mit besiegten Persern wie Darius' General Mardonios.

Theater von Phaistos Ein rechteckiger Hof befindet sich im Herzen dieses Palastes, der auf einem Hügel liegt, der von einer Ebene mit Olivenbäumen umgeben ist. Es wurde für religiöse Zeremonien, politische Versammlungen und Shows mit Bullen verwendet.

Das Dorf Phaistos Gortyn begehrte das Gebiet von Phaistos seit seiner Gründung. Phaistos war bekannt für den zweitgrößten Palast, in dem die Tonscheibe gefunden wurde.

Versunkener Hafen von Phaleron Vor Piräus wurde der Hafen von Phaleron während der griechisch-persischen Kriege genutzt, aber er war hauptsächlich als der Ort bekannt, an dem Athener Boote zum Trojanischen Krieg aufbrachen.

Pheidon's Tomb Argos' König Pheidon war für seine Arroganz bekannt. Angeblich nahm er Elis die Organisation der Olympischen Spiele ab, und ihm wurde zu Unrecht zugeschrieben, bei der Erfindung von Gewichten und Maßen geholfen zu haben.

Phidias' Werkstatt Phidias war der größte griechische Bildhauer. Er schuf viele Meisterwerke, darunter die Gold- und Elfenbeinstatue des olympischen Heiligtums des Zeus, die als eines der sieben Weltwunder der Antike galt.

Phigaleia Fishing Port Phigaleia war die Heimat des berühmten Pankratiast Arrachion, der posthum gewann, als sein Gegner ihn während eines Kampfes illegal erstickte. Seine Leiche wurde zum Gewinner der Olympischen Spiele 564 v. Chr. gekürt.

Phorkys Anchorage Benannt nach dem alten Meeresgott Phorkys, war diese Bucht der erste Anblick, den Odysseus nach seiner Rückkehr sah. Es bietet Seglern einen natürlichen Schutz vor rauen Gewässern.

Wallfahrtsort Das älteste Heiligtum der Aphrodite zog im Hafen genauso viele Seeleute an wie Pilger, die zu Feierlichkeiten zu Ehren der Göttin kamen.

Dionysossäule Diese Statue des Gottes des Weines und der Fruchtbarkeit steht in der Nähe von Megara. Nur sein Gesicht ist sichtbar - der Rest des Körpers ist von Laub verdeckt.

Pitana Wie Mesoa war Pitana eines der vier ursprünglichen Dörfer, die Sparta bildeten. Die Agiaden, eine der königlichen Familien Spartas, haben hier ihren Ursprung.

Pnyx Auf einem Hügel gelegen, versammelten sich hier die Athener zu Versammlungen. Dekrete wurden ratifiziert, Budgets beschlossen und Verwaltungsmitglieder ernannt. Hier konnten die Bürger mitreden.

Poiessa Village An der Westküste der Insel gelegen und angrenzend an ein fruchtbares Tal, war Poiessa ein wichtiges landwirtschaftliches Gebiet. Sein Standort war vorteilhaft für den Küstenschutz und die Überwachung des Seeverkehrs nach Athen.

Polykleitos' Werkstatt Polykleitos arbeitete als Bildhauer bevorzugt mit Bronze und dem Wachsausschmelzverfahren. Sein bekanntes Werk mit dem Titel Kanon beschrieb das perfekte Proportionssystem für jeden Teil des Körpers.

Porneion Prostitutionseinrichtungen, Porneions genannt, wurden im Allgemeinen in kommerziellen Gebieten gefunden - in der Nähe von Häfen oder Agoras. Die Frauen, die dies zu ihrem Beruf machten, konnten entweder Sklaven oder freie Frauen sein.

Hafen von Kechries Dieser Hafen lag ideal an der Kreuzung der östlichen Land- und Seehandelsrouten. Aphrodite und Poseidon – deren Bronzestatuen das Meer säumten – wurden dort verehrt.

Hafen von Kreusis Kreusis war ein befestigter Hafen, der von Thespiai abhängig war, aber auch von Theben genutzt wurde. Durch eine Mole vor heftigen Winden geschützt, war es der wichtigste böotische Marinehafen am Golf von Korinth.

Hafen von Lechaion Der Hafen von Lechaion wurde zur Zeit Perianders am Golf von Korinth künstlich angelegt. Die Stadt war durch lange Mauern mit dem Hafen und durch die Diolkos-Strecke mit dem Hafen von Kechries verbunden.

Hafen von Piräus Der Hafen war eine sozial und wirtschaftlich getrennte Welt, die in drei Bereiche unterteilt war: Militärhäfen, Handelshäfen und ein Wohngebiet. Es spielte eine entscheidende Rolle bei Athens Einfluss als Seemacht.

Potidaia Gegründet von den Korinthern, um den Handel in Mazedonien zu erleichtern, war Potidaia von zentraler Bedeutung für ein Ereignis, das zum Peloponnesischen Krieg führte. Sie suchte um Hilfe von Sparta und Korinth, um Athens Überforderung ein Ende zu setzen.

Propylea Dieses Tor markierte den Eingang zum Heiligtum der Akropolis. Aus pentelischem Marmor gebaut, hatte es ein zentrales Gebäude mit fünf Toren und war das Ende des Heiligen Weges. Zwei Flügel beherbergten Gemälde.

Prototyp Trireme von Ameinokles Ameinokles, der korinthische Schiffsbauer, war der erste Grieche, der eine Trireme baute. Dieses leichte, wendige Modell mit einem Podest zum Rammen wurde zum Hauptkampfschiff des fünften Jahrhunderts v.

Prytaneion Das Ziel dieses Gerichts war es, Objekte zu beurteilen, die einen Mord begangen hatten. Der Versuch dieser rechtlichen Schritte entfernte die Blutflecken, die bei dem Verbrechen vergossen wurden.

Prytaneion Das Prytaneion enthielt einen Altar zu Ehren von Hestia und war der Ort, an dem die olympische Flamme brannte. Dort residierten Priester und Spieloffizielle, und es wurde auch für olympische Siegerehrungen genutzt.

Rennbahn von Atalanta Atalanta würde nur heiraten, wenn ihr Verehrer sie in einem Wettrennen schlagen könnte. Ein Freier, Hippomenes, stellte ihr geschickt goldene Äpfel in den Weg. Neugierig blieb sie stehen, um sie zu sammeln, und wurde gezwungen, ihn zu heiraten.

Raven's Rock Odysseus plante hier nach seiner Rückkehr die Ermordung der Freier seiner Frau.

Red Lake Das Meersalz, das treffend „weißes Gold“ genannt wird, war wichtig, um Speisen Geschmack zu verleihen, aber auch zum Konservieren, Färben und Parfümieren. Die Gewinnung und der Handel mit Meersalz war ein streng systematisiertes Geschäft.

Rhenea Diese Insel diente Delos als Nekropole, weil 426 v. Chr. Geburten und Sterben auf der Insel Apollo verboten waren.

Der zerstörte Tempel von Apollo Apollo war einer der wichtigsten Götter in Megara, aber dieser Tempel spiegelte nicht unbedingt seine Bedeutung wider. Es bestand aus schwachen Lehmziegeln, die schließlich zerbröckelten.

Zerstörter Tempel der Athena Poliouchos Der Beschützer der Stadt hatte einen Tempel auf der Akropolis. Mazares, ein persischer General, der zu Kyros dem Großen übergelaufen ist, hat hier Zuflucht gesucht. Viele Chianer würden es nicht wagen, dort nach seiner Gefangennahme Opfer zu bringen.

Heiliger See Dieses runde Gewässer ist eines der Hauptmerkmale der Landschaft von Delos. In der Antike riskierten diejenigen, die darin fischten, eine Strafe.

Salamis Der Blick auf die Meerenge von Salamis erinnert immer an den Sieg der Griechen über die Perser. Gezwungen, in dieser engen Meerenge zu kämpfen, konnten die Perser ihre Seemacht nicht voll ausschöpfen und starben.

Sami Sami ist die älteste Stadt auf Kephallonia, einer Insel, die für den Wald ihrer Abies cephalonica-Tannen bekannt ist.

Heiligtum des Apollon-Hauptquartiers der Delischen Liga, das Heiligtum beherbergte die Schatzkammer der Liga im Apollo-Tempel bis zu seiner Verlegung nach Athen. Es war ein prestigeträchtiger Ort für Pilgerfahrten, Feste und Spiele.

Asklepios-Heiligtum Dieser Ort war in Griechenland berühmt, weil er kranke Pilger anzog. Nachdem die Kranken verschiedene Rituale - Fasten, Baden und Opfern - durchgeführt hatten, kam Asklepios im Traum zu ihnen und brachte Heilung.

Athena-Heiligtum Das Athena-Heiligtum wurde auf der Akropolis errichtet. Darin befanden sich drei Tempel, die ihr gewidmet waren.

Heiligtum von Delphi Das panhellenische Heiligtum von Delphi war bekannt für das Orakel von Apollo und galt im antiken Griechenland als das Zentrum der Welt.

Heiligtum von Eleusis Das in einer reichen Ebene gelegene Heiligtum der Demeter und Persephone war Schauplatz bedeutender religiöser Feste. Die Größe des Telesterion zeugt von der Popularität des Initiationskults.

Heiligtum des Berges Zas Das Heiligtum des Zeus befand sich auf dem höchsten Punkt der Insel. Es wurde dort gebaut, wo Zeus sich vor seinem Vater Kronos versteckte, bis er alt genug war, um gegen die Titanen zu kämpfen.

Heiligtum von Olympia Im Herzen von Elide wurde dieses wichtige Heiligtum errichtet. Olympische Spiele wurden alle vier Jahre zu Ehren von Zeus und Hera gefeiert und brachten den Gewinnern ewigen Ruhm.

Heiligtum von Pan Das bescheidene Heiligtum des Gottes Pan befindet sich in einer in den Felsen gehauenen Höhle auf der Akropolis. Er wurde von Hirten als Beschützer der Herden, aber auch von Soldaten als Gott der Panik verehrt.

Heiligtum von Sounion Am Rande von Attika beherbergte dieses Heiligtum einen Poseidon-Tempel. Über der Ägäis gelegen, ermöglichte es den Seefahrern, zu Poseidon um eine sichere Überfahrt auf den Meeren zu beten.

Heiligtum der Musen Das Heiligtum der Musen befand sich an den nordöstlichen Hängen des Berges Helikon. Der Legende nach waren die Musen die Töchter von Zeus und Mnemosyne und könnten Hesiods Theogony inspiriert haben.

Sappho School Sappho, auch die zehnte Muse genannt, brachte jungen Mädchen auf Lesbos die Kunst der Lyrik bei. Ihre Poesie sprach von Liebe und Qual, Ehe und weiblicher Schönheit.

Sea Captain Dock Der Hafen von Kenchries hatte auch ein Heiligtum der Aphrodite. Dort wurde sie als Göttin der Seefahrt und des Meeres verehrt – nicht als Göttin der Liebe wie auf der Akrokorinth.

Schiffswrack von Ajax Nach einer späten Überlieferung wurde der Lokrian Ajax, der antike Held von Troja, in Mykonos begraben.

Schiffbruch von Dionysos und dem Piraten Dionysos rächt sich an Piraten, die ihn für Geld entführt haben, und legt ihr Schiff in Efeuranken lahm. In den Wahnsinn getrieben, tauchten die Piraten ins Wasser und wurden in Delfine verwandelt.

Schiffbruch von Nestor, König von Pylos und Herrscher von Messenien, bereiste Nestor mit Menelaos Griechenland, um eine Armee zu bilden, die eine Expedition gegen die Stadt Troja anführte. Er war der älteste und weiseste Held im Trojanischen Krieg.

Schrein der Aphrodite Aphrodite spielte in Keos eine wichtige Rolle – insbesondere für die Beamten, die ihr Opfergaben und Widmungen machten. Man dachte, sie würde über alle staatsbürgerlichen Angelegenheiten wachen und ihre Positionen schützen.

Schrein der Aphrodite Als Aphrodite aus dem Meer auftauchte, war Kythera die erste Stadt, die sie willkommen hieß. Auf der Flucht aus Troja weihte ihr Sohn Aineias ihr dort einen Schrein. Es gilt als das älteste der griechischen Welt.

Sikyonische Schatzkammer Diese Schatzkammer feiert die Siege des Tyrannen von Sikyon, Kleisthenes, während des Ersten Heiligen Krieges. Das Denkmal war mit mythologischen Legenden wie der Expedition der Argonauten geschmückt.

Silberminen Die Akropolis-Mine lieferte Silberblei. Es wurde zur Herstellung von reinem Silber verwendet, einem der Elemente, das zum Prägen von Münzen verwendet wird, und trug wesentlich zum Reichtum der Stadt bei.

Sinis Folterplätze Dieser rücksichtslose Bandit hatte die Angewohnheit, Bäume zu biegen, um Menschen an sie zu binden. Als die Bäume freigelassen wurden, zogen sie die unglücklichen Opfer auseinander. Theseus tötete ihn zur Strafe.

Ort des Opfers von Iphigenie Um Artemis zu besänftigen, die seine Flotte bewegungsunfähig gemacht hatte, dachte Agamemnon daran, seine Tochter Iphigenie zu opfern. In letzter Minute hatte eine Göttin Mitleid, ersetzte eine Hirschkuh und machte Iphigenie zur Priesterin.

Skandeia Harbour Dieser Hafen an der Ostküste der Insel lag in der einzigen leicht zugänglichen Bucht. Es hatte eine strategische Rolle bei der Kontrolle des Seehandels mit Staaten in der südlichen Ägäis, insbesondere mit Ägypten und Libyen.

Skyros Die Stadt Skyros, die den Namen der Insel trägt, war berühmt für ihre Ziegen und Marmorbrüche. Es hatte eine befestigte Akropolis, einen Hafen und Heiligtümer, die Achilles und Athena gewidmet waren.

Sklavenmarkt Wenn sie von Städten gekauft wurden, wurden Sklaven für öffentliche Dienstleistungen verwendet. Von Privaten gekauft, verrichteten sie Hausarbeiten, bauten Gebäude, arbeiteten in Bergwerken und Werkstätten, auf Bauernhöfen oder als Bankiers.

Schiffswrack des Schmugglers Die hohle Bronzestatue von Zeus oder Poseidon - bekannt als Artemision Bronze - wurde vor diesem Kap gefunden.

Der Schlangentempel Apollo benutzte Pfeile, um die monströse Schlange Pytho zu töten, die ursprünglich das Orakel bewachte. Für die Griechen war der Sieg der Triumph der Ordnung über das Chaos.

Sparta Mit einem der größten Territorien hatte Sparta eine große landgestützte Militärmacht, die alle Lakedaimonier regierte. Sie wurden in spartanische Bürger, freie Einwohner, Sklaven und Mothax eingeteilt.

Spectre on the Rock Akteon, der von seinen Hunden verschlungen wurde, nachdem er Artemis nackt baden sah, verfolgte diesen Felsen. Ein Orakel befahl, die Überreste des Helden zu begraben und eine Statue zu errichten, auf der alljährlich Opfer gebracht wurden.

Quelle von Peirene Die Legende besagt, dass Bellerophon, der Sohn des korinthischen Königs Glaukos, das geflügelte Pferd Pegasos gefangen genommen hat, als er an der Quelle von Peirene auf dem Akrokorinth zu trinken kam.

Spring of Piera Die sechzehn Frauen, die mit der Organisation der Heraia - Spiele für Frauen - beauftragt waren, kamen jeweils aus einer eleischen Stadt. Sie opferten ein Schwein und reinigten sich im Frühling von Piera vor den Zeremonien.

Quelle von Rheitoi Die Salzwasserströme in der fruchtbaren Ebene von Thria zwischen Eleusis und Athen wurden Rheitoi genannt. Der spartanische König Archidamos schlug hier auch die athenische Kavallerie in die Flucht.

Stadion Im Stadion fanden verschiedene Arten von Rennen und Wettbewerben statt. Böschungen enthielten Zuschauer auf der 192 m langen Bahn. Diese Länge wurde zu einer Maßeinheit, die die Griechen "Stadion" nannten.

Statue von Apollo Diese Statue, die Apollo darstellt, wurde als Koloss der Naxianer bezeichnet und wurde vor dem größten ihm gewidmeten Tempel errichtet.

Statue von Artemis Agrotera In der Gestalt eines jungen Mädchens und Jägers leitete Artemis die verschiedenen Lebensphasen ebenso wie sie im Kampf half. Vor der Schlacht brachten die Griechen ihr ein Opfer unter dem Namen Agrotera (Jägerin).

Statue der Artemis Tauropolos Die berühmteste Statue der Artemis in der Nähe dieses Altars wurde von Iphigenia aus Tauris mitgebracht. Einige sagen, dass es von den Persern gestohlen wurde, während andere sagen, dass es in Sparta war oder in Attika geweiht wurde.

Statue von Demeter und Kore Die Statuen von Demeter, der Göttin der fruchtbaren Erde, und ihrer Tochter Kore standen in der Nähe des heiligen Tors. Sie bewachten die Straße, die Athen mit dem Heiligtum von Eleusis verband.

Dionysos-Statue Die Statue wurde aus dem Baum geschaffen, an dem Pentheus, der sich dem Gotteskult widersetzte, in voller dionysischer Raserei sowohl seine Mutter als auch die Mänaden ausspionierte. Er wurde vom Baum gezogen und Ast für Ast zerrissen.

Statue des Zorns Demeter Wütend auf Poseidons Vorstöße verwandelte sich Demeter in eine Stute, um dem Meeresgott zu entkommen. Es war jedoch vergebens, denn auch Poseidon wurde zu einem Pferd. Ihre Vereinigung brachte das legendäre Pferd Areion hervor.

Herakles-Statue Am Rande der Straße von Elis nach Olympia, die Heilige Straße genannt wurde, stand eine Herakles-Statue. Die Statue wurde von einem Bürger von Tarent, einer spartanischen Kolonie in Süditalien, geweiht.

Statue von Kronos Kronos, König der Titanen und Vater von Zeus, wurde in Elis geehrt. Auf dem Gipfel des Hügels namens Kronion brachten Priester namens Basilai Kronos zur Frühlings-Tagundnachtgleiche Opfer dar.

Statue der Nemesis Die Statue personifizierte die göttliche Vergeltung und bestrafte Exzesse. Von Phidias aus dem von den Persern mitgebrachten Marmorblock geformt, beabsichtigten sie, ihn nach der Einnahme Athens als Trophäensockel zu verwenden.

Statue von Theseus Als Theseus nach Athen zurückkehrte, hatten andere Fraktionen die Macht an sich gerissen. Er beschloss, die Stadt zu verlassen und nach Skyros zurückzukehren, aber er wurde von König Lykomedes verraten, der ihn von einer Klippe warf.

Zeus-Statue auf dem Berg Hymettos Der Berg Hymettos liegt südöstlich von Athen und war 1.026 m hoch und bekannt für seinen Marmor, seinen Honig – die einzige Zuckerquelle im antiken Griechenland – und seinen Altar für Zeus Ombrios, den Regenbringer.

Stele von Leitos Leitos war eine Polemarsche der thebanischen Abteilung während des Trojanischen Krieges. Er war der einzige thebanische Führer, der nach dem Krieg nach Hause zurückkehrte, wurde jedoch von dem trojanischen Helden Hektor verletzt.

Stele des Themistokles Angesichts der einfallenden Perser sah dieses athenische Dekret die Evakuierung von alten Männern, Möbeln, Gütern, Frauen und Kindern vor. Dann bestiegen sie zweihundert Triremen mit allen kampffähigen Athenern.

Steinpyramide Diese kleine Steinpyramide wurde zu Ehren von Apollo Karinos an der Stadtgrenze errichtet.

Stymphalos Legendäre menschenfressende Vögel lebten in der Nähe von Stymphalos. Als ihre Zahl zunahm, wurden sie zu einer Bedrohung, vernichteten Ernten und schleuderten ihre Stahlfedern. Herakles war derjenige, der sie besiegte.

Suenites Steinbruch Der größte Teil der Insel bestand aus Granit - einem Material wie Marmor -, das in der Antike für architektonische Konstruktionen und Skulpturen verwendet wurde.

Gipfel des Berges Ida Auf diesem Berg - dem Mittelpunkt der Insel - wurde Zeus geboren. Er wurde von einer Ziege namens Amalthea aufgezogen und mit Honig von den Bienen des Berges Ida gefüttert. Als Amalthea starb, benutzte er ihre Haut als Ägide.

Versunkenes Wrack von Datis Datis war ein persischer General, der dem persischen Reich unter Darius I. diente. Nach seiner Rückkehr aus der Schlacht von Marathon im Jahr 490 v. Chr. machte er in Mykonos und Delos Halt.

Sybil-Felsen Nach den Delphianern war dieser Felsen der Ort, an dem sich eine Frau mit dem Spitznamen Sibylle niederließ, um ihre Prophezeiungen zu singen. Es hieß, ihre Inspiration käme von innen.

Tainaros Tainaros lag auf der mittleren Halbinsel des Peloponnes. Es hatte rote und schwarze Marmorbrüche und galt auch als Tor zur Unterwelt. Es wurde von Cerberus bewacht und von Herakles benutzt.

Taverne In Athen gab es zahlreiche Tavernen, deren Betreiber in den Stücken des Aristophanes oft verspottet wurden. Der Wein, der in Tavernen serviert wird, kann rot, weiß oder rosé sein, und bis zu 16% Alkoholgehalt.

Tavernen Tavernen verkauften Wein und Essig. Unterteilt in drei verschiedene Sorten - trocken, süß und süß gemischt, kann Wein auch mit Honig, Harz, Gewürzen, Kräutern und sogar Meerwasser aromatisiert werden.

Tegea Tegea war eine der ältesten und mächtigsten Städte in Arkadia. Sein erster König war berühmt dafür, einen der Söhne von Herakles zu töten.

Temenos von Ino Megarians glauben, dass die Leiche von Ino an die Küste gespült wurde, nachdem sie sich mit ihrem toten Sohn ins Meer geworfen hatte. Ihr zu Ehren gibt es jedes Jahr ein Opfer.

Temenos von Zeus Ainesios Hier, auf dem höchsten Berg der Insel, beteten zwei von Jasons Argonauten zum Zeus von Ainos, um ihnen die Kraft zu geben, geflügelte Monster namens Harpyien zu besiegen.

Tempel des Achilles In der griechischen Mythologie wurde Achilles in seiner Kindheit auf Skyros versteckt und als eine der Töchter von König Lykomedes verkleidet. Es war ein Versuch, sich dem fatalen Schicksal zu entziehen, das er während des Trojanischen Krieges traf.

Tempel der Aphrodite Einer der berühmtesten Tempel der Liebesgöttin thront über der Stadt auf dem Akrokorinth. Zahlreiche Kurtisanen trieben ihr Handwerk im Inneren und trugen wesentlich zum Wohlstand des Heiligtums bei.

Apollontempel Der auf einer Klippe gelegene Tempel wurde von Iktinos, dem Architekten der Parthenonen, erbaut. Die Waffenopfer deuten darauf hin, dass der Gott bei den Auseinandersetzungen zwischen den Arkadiern und den Spartanern eine Rolle gespielt hat.

Tempel der Artemis Apollos Zwillingsschwester liebte die Jagd und war immer mit einem Bogen bewaffnet, den sie gegen Rehe und Menschen einsetzte. Ihre Pfeile sollen einen plötzlichen Tod herbeiführen.

Tempel der Artemis Amarysia Dieser der Göttin geweihte Tempel war so groß wie Apollos Heiligtum auf der Insel. Wettbewerbe, Musikwettbewerbe, Opfer und Kriegstänze wurden dort zu Ehren von Artemis abgehalten.

Tempel der Artemis Orthia Der Tempel der Artemis Orthia in der Nähe des Flusses Eurotas war eine der wichtigsten religiösen Stätten Spartas. Es war mit der Ausbildung junger Spartaner verbunden und führte ihre Einweihungen durch.

Tempel des Asklepios Dies war das Heiligtum des heilenden Gottes, dessen Kult im 5. Jahrhundert v. Chr. in Athen eingeführt wurde. Der Bau wurde von einem wohlhabenden Athener namens Telemachos finanziert.

Athena-Tempel Chalkioikos Der Athena-Tempel auf der Akropolis war eines der wichtigsten Monumente Spartas.Die Bronzebleche, die das Innere schmückten, brachten den Namen Chalkioikos hervor.

Tempel der Athena Poliouchos Dieses Heiligtum auf der Akropolis von Gortyn ehrte neben Apollo und Demeter eine der wichtigsten Gottheiten der Stadt. Kultstätten für Athena waren weit verbreitet und wurden oft auch als Archive genutzt.

Tempel der Athena Skiras Dieser Tempel befand sich auf einer Landzunge auf der Nordseite der Insel, mit Blick auf Attika. Der Schrein veranstaltete jedes Jahr ein großes Fest zu Ehren von Athena, der Beschützerin der Bauern und Seeleute von Salamis.

Demeter-Tempel Demeter wurde in Krete dafür geehrt, dass sie eine Reihe von Entdeckungen auf die Insel brachte und sie dann in der gesamten griechischen Welt verbreitete. Dazu gehört die Kunst des Weizenanbaus auf der Insel.

Dionysos-Tempel Die Naxianer weihten Dionysos einen Tempel, um die Fruchtbarkeit ihrer Reben und die erstklassige Weinproduktion auf der Insel zu gewährleisten. Mehrmals im Jahr fanden Feste zu Ehren des Gottes statt.

Tempel des Dionysos Kolonatas Dieser Tempel war im Allgemeinen ein Ort der Anbetung von Frauen und wurde auf einem Hügel gegenüber der spartanischen Akropolis errichtet. Während des jährlichen Festes Gottes fand ein Wettlauf mit elf Mädchen statt.

Tempel des Hades Hades, Gott der Unterwelt, wurde selten geehrt. Sein Tempel in Elis wurde nur einmal im Jahr geöffnet und nur der Priester durfte eintreten. Es wird gesagt, dass dies daran lag, dass die Menschen nur einmal in den Hades gehen konnten.

Tempel des Hephaistos Hephaistos, Gott des Feuers, der Metallurgie und der Vulkane, wurde auf der Insel Limnos geehrt. Als Hera sein Hinken bemerkte, warf sie ihn von Olympos. Er fiel in der Nähe der Insel und wurde von Meeresgottheiten gefunden.

Hephaistos-Tempel Dieser auf einem Hügel errichtete dorische Tempel mit Blick auf die Agora ist Hephaistos, dem Gott der Schmiede, und Athena Ergane, der Göttin des Kunsthandwerks, geweiht. An den Tempel grenzte ein Garten.

Tempel der Hera Die Heraia waren Spiele für Frauen, die zu Ehren von Hera organisiert wurden. Alle vier Jahre webten die sechzehn Elis-Frauen, die für die Organisation der Heraia verantwortlich waren, einen neuen Schleier für die Göttin und legten ihn in ihren Tempel.

Tempel der Hera Dieser Tempel wurde Hera geweiht, die der Welt verbot, die schwangere Göttin Leto zu empfangen. Nur Delos begrüßte sie, wo sie Artemis und Apollo zur Welt brachte.

Herakles-Tempel Als Beschützer der Stadt war Herakles der wichtigste Gott auf Thasos. Er wurde Herakles Soter genannt - der Retter. Als solcher hatte er sein eigenes Heiligtum und wurde auf thasischen Münzen abgebildet.

Tempel der Kybele Diese Göttin der Fruchtbarkeit und der Natur aus Kleinasien war auf der Insel beliebt. Sie war dafür bekannt, Dionysos in Mysterien und Ekstase eingeweiht zu haben.

Poseidontempel Weil Korinth von den Göttern begehrt wurde, bekam Helios den Akrokorinth und Poseidon den Isthmus. Korinther errichteten auf der Landenge einen Tempel für den Gott des Meeres und der Ozeane.

Poseidontempel Die Kretaner verehrten Poseidon, einen der jüngsten Brüder des Zeus. Poseidon schützte die Schifffahrt, war aber weniger bekannt für die Domestikation von Pferden und Reiten.

Themis-Tempel An den Hängen der Akropolis befand sich der Tempel der Themis, der Göttin der Gerechtigkeit, des Rechts und der Fairness. Sie folgte ihrer Mutter Gaia als Besitzerin des Orakels von Delphi und gab es später Apollo.

Tempel des Zeus Frühe griechische Tempel wurden aus Lehm und Holz gebaut. Steinstrukturen wurden erst im 7. Jahrhundert v. Chr. übernommen.

Tempel des Zeus Der Tempel des Zeus am Fuße der Akropolis war ein riesiger Tempel, der dem olympischen Zeus geweiht war. Der Bau begann unter dem Tyrannen Peisistratos, wurde aber durch das Aufkommen der Demokratie unterbrochen.

Tempel des Zeus Der Tempel beherbergte eines der sieben Weltwunder der Antike: Phidias's Statue des Zeus. Zum Abschluss der Olympischen Spiele führte eine Prozession zum Tempel, in dem siegreiche Sportler gekrönt wurden.

Tempel des Zeus Chthonios Chthonios Zeus ist der Gott der Erde, dem reiche Ernten zugeschrieben werden.

Terrasse der Löwen Aus dem siebten Jahrhundert v. Chr. datiert, bestand die Terrasse der Löwen mit Blick auf den Heiligen See ursprünglich aus mindestens neun Marmorstatuen, wie die Alleen ägyptischer Sphinxen.

Thasos Agora Die Agora ist das Herz der Stadt. Es ist sowohl ein kommerzielles als auch ein politisches Zentrum und ein Treffpunkt für die Bürger. Die Agora beherbergt zahlreiche Verwaltungs-, Handels- und religiöse Gebäude.

Thasos City Mountainous Thasos war die wohlhabendste Insel der Region. Reich an seinen Bergwerken und Wäldern, waren auch seine Marmorvorkommen und sein Wein lukrativ. Sein Territorium umfasste die gesamte Insel.

Thasos-Tempel Die Akropolis von Thasos überragt die antike Stadt. Es beherbergte das Theater und die Heiligtümer von Athena, Pan und Apollo. Die Stadtmauer erstreckte sich auf den Gipfel, um die Stadt zu umgeben.

Thassos-Theater Das Theater wurde in einer natürlichen Senke auf der Akropolis gebaut und bot einen wunderschönen Blick auf das Meer. Im fünften Jahrhundert v. Chr. errichtet, erfand der Schriftsteller Hegemon hier eine Form der Parodie.

Das blutige Orakel Diese Orakelstätte liegt südwestlich der Stadt auf einer der Akropolen und wurde Apollo geweiht. Einmal im Monat sprach eine Prophetin mitten in der Nacht Orakel, nachdem sie das Blut eines Lammes getrunken hatte.

Der Stier von Oreos In Griechenland wurden eine Reihe von Stierstatuen gefunden. Stiere wurden Göttern als Opfergaben geweiht.

Dionysos-Theater Dieses wurde innerhalb des Gottesheiligtums errichtet und führte das griechische Theater in das Herz der Stadt ein. Dort wurden die großen Werke von Euripides, Aischylos, Sophokles und Aristophanes aufgeführt.

Theben Diese berühmte Stadt teilt eine legendäre Vergangenheit mit Ödipus und seinen verzweifelten Nachkommen, den Legenden von Herakles und den Männern, die aus gepflanzten Schlangenzähnen hervorgingen.

Grab von Brizo Brizo, dessen Name &ldquoto schlummern bedeutet, war eine Göttin, die durch prophetische Träume zu den Menschen sprach. Die Menschen in Delos beteten besonders zu ihr, um Boote zu schützen.

Grab von Leonidas Vierzig Jahre nach der Schlacht von Thermopylai - um 440 v. Chr. - wurden Leonidas' Knochen nach Sparta gebracht. Ein Heldenschrein wurde errichtet und eine Stele mit den Namen der Soldaten von Thermopylai beschriftet.

Grab der Kinder von Medeas Mermeros und Pheres wurden von ihrer Mutter getötet, als ihr Vater Jason sie für Glauke, die korinthische Königstochter, verließ. Ein Orakel riet den Korinthern, Rituale zu ihren Ehren einzuführen.

Grab von Orestes Orestes Knochen wurden auf Anraten des Delphischen Orakels von Tegea nach Sparta zurückgebracht. Die Spartaner ermöglichten so den ewigen Schutz des Helden, der mit der legendären Vergangenheit der Stadt verbunden war.

Grab von Orion Orion der Riese, Sohn von Poseidon, wurde angeblich in Böotien geboren. Artemis wollte sich an ihm rächen, weil er ihren Anhänger Opis verführt hatte und schickte einen Skorpion, um ihn zu töten, es wurde eine Konstellation.

Grab von Orpheus Orpheus wurde von thrakischen Frauen zerstückelt und seine Leiche ins Meer gebracht. Sein Kopf und seine Leier erreichten Lesbos, wo die Bewohner ein Grab für ihn bauten. Von drinnen soll Leiermusik gehört werden.

Grab der Amazonen Dieses rautenförmige Grab zeigt einen amazonischen Schild. Es ist der Königin der Amazonen, Hyppolyta, gewidmet, die von Theseus besiegt wurde und vor Kummer starb.

Grab der Epigonen Nach Theseus' Intervention begrub König Adrastos von Argos und Sikyon hier die Asche der sieben Anführer, die während der Expedition gegen Theben getötet wurden.

Grabmal des ersten Siegers Koroibos von Elis war der Sieger des Stadionrennens, der prestigeträchtigsten olympischen Veranstaltung, bei den ersten Spielen im Jahr 776 v. Sein Grab befindet sich an der Grenze zu Arkadia und markiert die Grenze von Elis.

Grab der Freier Dieses mykenische Grab beherbergte vor allem die Gebeine von 72 Personen. Unter den Überresten befanden sich wertvolle Opfergaben, die in der Nähe von Pronnoi entdeckt wurden und vermutlich dem alten ithakischen Adel gehörten.

Turm von Timon Zur Zeit des Perikles schloss sich der Misanthrop Timon auf einer Farm ein, in einem Turm, der sowohl als Zuflucht als auch als Kornspeicher diente.

Schatzkammern Städte errichteten am Fuße des Hügels von Kronos kleine Gebäude in Form von Tempeln. Sie hielten wertvolle Opfergaben, die unter den Schutz des Zeus gestellt wurden, wie Waffen, Statuen und Vasen.

Schatzkammern Die im Halbkreis angeordneten fünf Sakralbauten dienten hauptsächlich der Aufbewahrung von Opfergaben und heiligen Materialien.

Dreibein von Plataia Die 31 griechischen Städte, die an der Schlacht von Plataia teilnahmen, widmeten Apollo ein massives goldenes Dreibein aus dem Zehnten der persischen Beute.

Stative der Deinomeniden Diese beiden Stative wogen jeweils 400 kg und wurden vom Tyrannen von Syrakus nach seinem Sieg in der Schlacht von Himera seinem Bruder gewidmet, um an seinen Sieg in der Schlacht von Kume zu erinnern.

Tydeus' Versteck Tydeus war einer der sieben Anführer, die eine Expedition gegen Theben organisierten und Polynikes halfen, seine Stadt zurückzugewinnen. In der Hitze des Gefechts aß Tydeus das Gehirn eines seiner Feinde, Melanippos.

Unterwasserruinen von Dyspontion Dyspontion lag auf der bergigen Route zwischen Olympia und Elis. Es war eine Gemeinde von Perioikoi, die im Jahr 570 v.

Das Dorf Gytheion Sparta stützte seine militärische Macht hauptsächlich auf seine Landtruppen und zog es vor, die Marinebeiträge seiner Verbündeten zu nutzen. Trotzdem nutzten sie Glytheion als Hafen.

Dorf Kausos Kausos ist das altgriechische Wort für Fieber, ein Symptom der Malaria, das von Hippokrates festgestellt wurde. Die Krankheit war eine treibende Kraft für die Entvölkerung ländlicher Gebiete.

Weinberg der Herrlichkeit Thasischer Wein war in der Antike bekannt. Es war eines der besten und wurde in das gesamte Mittelmeerbecken exportiert. Amphoren mit thailändischem Wein wurden in Magna Grecia, Ägypten, und sogar bis zum Schwarzen Meer gefunden.

Vouliagmeni Sinkhole Das Vouliagmeni Sinkhole, das sich in der Nähe der Attika-Region befindet, wurde "das Loch des Teufels" genannt.

Wasserfall von Styx Die Quelle des legendären Unterweltflusses lag in Arkadia. Die Götter verwendeten Wasser aus dem Styx nicht nur, um Eide zu leisten, sondern es war auch bekanntermaßen schädlich für Menschen, Vieh und Gegenstände.

Xerxes' Opfer der Neun An dieser Stelle begrub der persische König Xerses neun junge Frauen und neun junge Männer lebendig und opferte weiße Pferde, bevor er mit seiner Armee den Fluss Strymon überquerte.

Zakros Zakros war ein städtisches Zentrum, das um einen Palast herum organisiert war - genau wie Knossos, Phaistos und Malia. Seit dem zweiten Jahrtausend von den Minoern besetzt, endete die Besetzung um das 15. Jahrhundert v.

Zanes der Betrüger Zanes waren Bronzestatuen von Zeus, die mit den Silbergeldstrafen bezahlt wurden, die den Athleten auferlegt wurden, die betrogen wurden. Ihre Namen waren auf den Sockeln eingraviert, was eine Quelle der Schande war.


Ein schnelles, aber klares und anschauliches Bild der makedonischen Macht von ihrer frühesten Entwicklung bis zum Tod Alexanders des Großen. Die besondere Qualität des Buches liegt in dem wohlüberlegten Weglassen belastender Details und der angenehmen Beimischung von Erzählung und Kommentar. Es ist zwar ein Buch der Fakten, aber auch ein Buch der Ideen. Die wichtigsten Ereignisse werden so beschrieben, dass sie einen klaren Eindruck von ihrer besonderen Bedeutung und Bedeutung vermitteln. Am Anfang steht ein kurzes, aber anregendes Kapitel über den Einfluss geographischer Besonderheiten auf den Charakter der griechischen Geschichte. Es ist bei weitem die beste Kurzgeschichte von Alexander, die wir haben.

Der Autor ist wahrscheinlich besser mit dem Klima, den Ressourcen und den physikalischen Eigenschaften Griechenlands vertraut als jeder andere Autor der griechischen Geschichte. Als archäologischer und historischer Forscher bereiste und untersuchte er alle Teile der griechischen Halbinsel. Auch mit klassischer Literatur ist er bestens vertraut und scheint eine besondere Begabung für deren Interpretation zu haben. Diese Einschränkungen rechtfertigen zweifellos eine Behandlung des Themas, die bei einem Gelehrten mit weniger allgemeinen und speziellen Informationen sehr unbefriedigend gewesen wäre. Ohne sich die Zeit und den Raum zu nehmen, seine Autoritäten anzugeben, begnügt sich der Autor damit, seine Theorien voranzutreiben und seine Schlussfolgerungen anzugeben. Da er sich in vielen Punkten von der hohen Autorität Grotes unterscheidet, würde es dem aufmerksamen Studenten der griechischen Geschichte große Genugtuung bereiten, die Gründe für die Ansichten des Autors zu erkennen. Dieses Fehlen jeglicher Verweise auf Autoritäten ist das unbefriedigendste Merkmal des Werks, obwohl die Erklärung darin besteht, dass die Bände weniger für den Gebrauch von Gelehrten als für den Gebrauch allgemeiner Leser bestimmt waren.

In seiner Behandlung politischer Fragen ähnelt der Autor Thirlwall und Mitford mehr als Grote. Seine Sympathien sind monarchisch, und deshalb misst er den Eigenschaften der Selbstverwaltung als inspirierenden Einfluss weit weniger Bedeutung bei als Grote. Er unterscheidet sich von Grote auch hinsichtlich der Herkunft und Bewegungen der frühen hellenischen Rassen. Ehemalige Historiker haben bis nach den dorischen Wanderungen keinen Faden gefunden. Aber Curtius hat, ausgehend von den Mythen und unter Zuhilfenahme der Ergebnisse der modernen philologischen Forschung, eine Theorie aufgebaut, die er mit großer Zuversicht vorträgt. Er geht sogar so weit, zu beschreiben, wie sich seiner Meinung nach die Vorfahren der Ionier von den Vorfahren der Dorier trennten. Das Buch ist in jeder Hinsicht wissenschaftlich und verdient sorgfältige Aufmerksamkeit.

Erstmals im Jahr 1854 veröffentlicht, ist dies immer noch eine der besten Zusammenfassungen der antiken Geschichte Griechenlands in unserer Sprache für den Gebrauch von Schulen und Hochschulen. Es folgt Grote als Autorität, wobei viele seiner Teile nur eine Kurzfassung dieses angesehenen Historikers sind. Für den allgemeinen Leser wird es vielleicht weniger interessant sein als die Arbeit von Cox, aber seine Schlussfolgerungen sind wahrscheinlich genauso vertrauenswürdig, und aus diesem Grund sind seine inneren Vorzüge etwas größer. Die Karten und Abbildungen sind gut und reichlich.

Dieser kleine Band ist ein Versuch, die Trojaner-Geschichte im Lichte der jüngsten Entdeckungen und Erforschungen zu erzählen. Die Geschichte ist angenehm erzählt und kommt der Wahrheit vielleicht so nahe wie jeder andere Bericht in unserem Besitz. Als Vorlauf oder Begleitung zur Lektüre der Werke von Homer oder Dr. Schliemann kann der Band von einigem Wert sein. Es muss jedoch daran erinnert werden, dass sie auf keiner sehr festen historischen Grundlage beruht.

Aus dem Deutschen übersetzt von Henry Tupnell und Geo. Cornwall-Lewis. 2 Bde., 1830.

Beim Erscheinen dieses Werkes wurde es als eines der gelehrtesten der Neuzeit begrüßt. Es ist nach wie vor hoch zu loben, obwohl die archäologischen Studien der letzten 25 Jahre gezeigt haben, dass einige Positionen des Autors unhaltbar sind. Seine Theorien über das frühe Leben der Dorier sind im Wesentlichen das Gegenteil von denen, die Curtius und wahrscheinlich die Mehrheit der modernen Gelehrten vertreten. Der zweite Band ist den politischen Institutionen der Dorier gewidmet und behält bis heute seine große Bedeutung. Die Merkmale der spartanischen Regierung und Gesellschaft wurden nirgendwo zufriedenstellender dargestellt, außer in der jüngsten Arbeit von Jannet.

Dies muss als die mit Abstand wertvollste Version der Werke von „Der Vater der Geschichte“ betrachtet werden. Die Schriften des Autors werden von den Herausgebern aus allen aktuellen Informationsquellen illustriert. Zahlreiche historische und ethnographische Ergebnisse sind in den illustrativen Anmerkungen enthalten. Die überlegene Gelehrsamkeit von Sir Henry Rawlinson und Sir J. G. Wilkinson in der östlichen Geschichte legt großen Wert auf die von diesen Herren gelieferten und als Anhang veröffentlichten Aufsätze.

Die Geschichte von Herodot wurde wahrscheinlich erst gegen Ende seines Lebens geschrieben – es ist sicher, dass er viele Jahre lang Material dafür gesammelt hatte. Es gab kaum eine bedeutende Stadt in Griechenland, Kleinasien, Syrien, Persien, Arabien oder Ägypten, die er nicht besucht und studiert hatte, und fast jede Seite seines Werks enthält Ergebnisse seiner persönlichen Recherchen und Beobachtungen. Er besuchte die Schauplätze all der großen Schlachten zwischen Griechen und Persern folgte der Marschlinie von Xerxes ging zu fast allen griechischen Inseln besuchte die Stämme am Schwarzen Meer ging nach Babylon, Ekbatana und Susa machte Ausflüge nach Arabien sah mit seinen Mit eigenen Augen reisten die Wunder Ägyptens bis nach Elephantine nach Süden und bis nach Kyrene nach Westen.

Ziel dieser ausgedehnten Reisen war es, Informationen für seine Schilderung der Kämpfe zwischen Griechen und Persern zu beschaffen. Man wird sehen, dass er einige bemerkenswerte Qualifikationen in seine Arbeit einbrachte. Seine Absicht war es, den langen Kampf, der sich von der Zeit des ersten Streits in Kleinasien zwischen den Kolonisten bis zur endgültigen Zurückweisung der Perser und der dauerhaften Errichtung der griechischen Autorität erstreckte, in einer Weise zu skizzieren, die sowohl interessant als auch lehrreich war. Die Geschichte ist eine Art Prosaepos, in das der Autor mit bemerkenswertem Geschick die vielfältigen und interessanten Ergebnisse seiner Recherchen und Beobachtungen verarbeitet hat. Es ist reich an Episoden und Abschweifungen, aber diese sind in organischer Verbindung mit den anderen Teilen gegeben, so dass die Einheit des Ganzen nicht ernsthaft beeinträchtigt wird. Das Werk ist in einem so charmanten Stil verwoben, dass er der Geschichte von Lucian zumindest Plausibilität verleiht, dass der junge Thukydides, als der Autor im Alter seine Geschichte in Olympia rezitierte, zu Tränen gerührt war und die versammelten Griechen, in ihrer Begeisterung gaben sie den Büchern der Geschichte die Namen der neun Musen.

Als Autorität muss das Werk von Herodot mit Diskretion verwendet werden. Es muss sorgfältig unterschieden werden zwischen dem, was der Autor selbst beobachtet hat, und dem, was er als von anderen erhalten bezeichnet. Die von Priestern über ihn erzählten Geschichten sind als wenig oder gar nicht geschichtlich wertzuschätzen. Neuere Forschungen im Osten haben jedoch dazu tendiert, die Autorität des Autors in allen Angelegenheiten zu bestätigen, die unter seine persönliche Beobachtung kamen. Vieles, was jahrhundertelang als unmöglich belächelt wurde, ist nun wahrheitsgetreu beschrieben. Als Erzähler seiner eigenen Beobachtungen gilt er heute als Vorbild für Wahrhaftigkeit und Genauigkeit.

Xenophon gebührt zweifellos ein hohes Lob als Schriftsteller von einfachem, klarem und ungekünsteltem Stil. Seine zahlreichen Geschichten sind jedoch eher wegen ihrer literarischen Qualitäten als wegen ihrer großen historischen Verdienste als bemerkenswert anzusehen. Sein Geist war nicht der tiefsten Einsicht in politische Angelegenheiten angepasst, und deshalb ist sein Werk nicht einen Augenblick mit dem des Thukydides zu vergleichen. Die „Anabasis“ und die „Hellenica“ sind die Werke von historisch-literarischer Bedeutung. Die „Cyropaedia“ ist eine politische Romanze ohne jeglichen historischen Wert. Die Absicht des Autors scheint darin, wie in einigen seiner anderen Werke, gewesen zu sein, darzustellen, was ein Staat sein könnte und sein sollte, im Gegensatz zu den tatsächlichen turbulenten Bedingungen Athens. Es ist offensichtlich, dass er die aristokratischen Institutionen Spartas den demokratischeren Methoden Attikas vorzog. Sogar die „Cyropaedia“ hat, obwohl sie keine historische Bedeutung hat, eine gewisse Bedeutung, da sie die politischen Meinungen eines intelligenten Beobachters zeigt.In seinen Werken zeigt Xenophon, dass er den extremen Tendenzen zur absoluten Demokratie, die in Athen vorherrschten, überhaupt nicht glaubte.

Dies ist eine neue und verbesserte Ausgabe eines Werkes über das Byzantinische Reich und Griechenland, dessen mehrere Bände nach ihrer Fertigstellung unter separaten Titeln erschienen. Die Ausgabe von 1877 erhielt die sorgfältige Überarbeitung des Autors und wurde von einer sachkundigen und umsichtigen Hand bearbeitet.

Es ist kein leeres Kompliment, dieses Werk mit dem des Historikers von „Untergang und Untergang des Römischen Reiches“ zu vergleichen. Während einige der Qualifikationen von Gibbon auffallend fehlen, sind andere, die Gibbon nicht besaß, auffällig vorhanden. Der Autor führte seine Recherchen im Herzen des Landes fort, dessen turbulente Wechselfälle er schildert. Einen großen Teil seines Lebens verbrachte er in seiner Bibliothek, unmittelbar unterhalb der Akropolis, und hatte das Glück, sein großes Werk nicht nur zu vollenden, sondern auch einer so sorgfältigen Revision zu unterziehen, wie es die Kritik der neueren Wissenschaft erforderlich machte.

Die herausragendsten Merkmale der Arbeit sind Lernen, Genauigkeit und Treue. Darüber hinaus kann gesagt werden, dass der Autor sehr kritisch ist. Er neigt dazu, die Ansichten seiner Umgebung zu verachten. Dies zeigt sich nicht nur in der Härte seiner Kritik an griechischen Staatsmännern, sondern auch in seinen Urteilen über englische Minister, die sich mit griechischen Angelegenheiten zu befassen hatten. Es fällt ihm nicht schwer, die Politik von Lord John Russell oder sogar die von Mr. Gladstone zu kritisieren. Er sagt über sein Buch, dass „es seine melancholische Aufgabe war, die Fehler und Verbrechen derjenigen, die Griechenland regierten, viel häufiger aufzuzeichnen als ihre Verdienste oder Tugenden“.

Die letzten beiden Bände sind einer Geschichte der griechischen Revolution und der griechischen Angelegenheiten der letzten zwanzig Jahre gewidmet. Als Hilfe für diejenigen, die die Geschichte des Ostens kennenlernen möchten, sind diese gelehrten und beredten Bände ihresgleichen. Sie sind es wert, an der Seite derer von Grote zu stehen.

Was auch immer von Coulanges geschrieben wird, verdient die aufmerksamste Aufmerksamkeit des Studenten. Er besitzt die seltene Gabe, eine sehr profunde und breite Gelehrsamkeit mit einem temperamentvollen und unterhaltsamen literarischen Stil zu vereinen. Wer sich überhaupt für griechische und römische Institutionen interessiert, wird durch einen Blick auf das Inhaltsverzeichnis gelockt und nicht enttäuscht, wenn er das Werk auf die Probe stellt.

In keinem anderen Buch wurde die Organisation der antiken Familie so kurz und klar beschrieben und nirgendwo sonst wurden die Eigentümlichkeiten des griechischen und römischen Religionssystems so gut dargestellt. Es wird ein Lieblingsbuch für jeden Gelehrten sein, der es besitzt.

Für die meisten Studenten ist dies eine der vollständigsten und zufriedenstellendsten Darstellungen der griechischen Literatur. Es ist in seiner Behandlung der frühesten Periode viel weniger erschöpfend als das große Werk von Oberst Mure, aber es hat den Vorteil, dass es einen viel längeren Zeitraum abdeckt. In Sachen literarischer Urteilskraft ist es wahrscheinlich ebenso vertrauenswürdig wie das größere Werk. Die abschließenden Kapitel widmen sich der griechischen Literatur des Mittelalters, und das Werk schließt mit der Einnahme Konstantinopels durch die Türken.

Das Werk Schomanns, dessen erster Band jetzt in Übersetzung erschienen ist, gehört in Deutschland zu einer Reihe von Handbüchern, die ein lebendiges Wissen über die Antike in einem größeren Kreis verbreiten sollen. Das Buch wurde für eine Klasse gebildeter Leser entwickelt, die sich nicht speziell mit den Merkmalen der Antike beschäftigt haben. Dem vorliegenden Band mit dem Titel „Der Staat“ soll ein zweiter zu „Die griechischen Staaten in ihren Beziehungen zueinander“ und „Das religiöse System Griechenlands“ folgen. Das Werk hat, wie aus dem Titel hervorgeht, hauptsächlich einen politischen Charakter und nimmt als solches eine besondere Stellung unter den Büchern über griechische Altertümer ein. Während sich Boeckh hauptsächlich mit finanziellen Fragen befasst, Guhl und Koner mit sozialen, behandelt Schomann mit ähnlicher Einsicht und Gründlichkeit die Angelegenheiten der Politik. Nirgendwo sonst findet sich eine so gute Darstellung der politischen Versammlungen und ihrer Bedeutung im Staatsleben. Das Werk ist in einem wissenschaftlichen und ansprechenden Stil verfasst und die Übersetzung ist ausgezeichnet.

Winckelmann war zweifellos der geschickteste und entzückendste Kenner der antiken Kunst, der je geschrieben hat. Es ist mehr als ein Dreivierteljahrhundert her, dass das Original des Werkes erstellt wurde, aber diese Bände sind noch lange nicht überholt. Die zahlreichen Illustrationen sind exquisit und, was bemerkenswert ist, in der Übersetzung viel besser als im Original. Der Geist des Autors lässt sich aus seinem Kritikkanon ablesen: „Suche nicht nach Mängeln und Unvollkommenheiten, bis du gelernt hast, Schönheiten zu erkennen und zu entdecken“.


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