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Dennis Kearney

Dennis Kearney

Dennis Kearney wurde 1847 in Irland geboren. Er zog in die Vereinigten Staaten und ließ sich in San Francisco nieder.

Er wurde aktiv in der Workingman's Party, einer politischen Organisation, die 1829 von Frances Wright und Robert Dale Owen gegründet wurde. Kearney führte Arbeiter aus Protest gegen Arbeitslosigkeit und ungerechte Steuern.

Dennis Kearney starb 1907.


Dennis Kearney - Geschichte

Während die Blätter der zweiten Hälfte dieses Bandes durch die Presse gingen, erhielt ich einen Brief von Herrn Denis Kearney, in dem er zu einigen der enthaltenen Aussagen Bemerkungen machte. im Kapitel mit dem Titel “Kearneyismus in Kalifornien.”. Dieser Brief ist leider zu lang, um als Ganzes eingefügt zu werden, und die Zeit erlaubt mir nicht, mit meinen kalifornischen Informanten zu kommunizieren und alle Angelegenheiten, auf die sich Herr Kearney bezieht, erneut zu untersuchen . Ich habe jedoch an einigen Stellen den Text der früheren Ausgabe leicht modifiziert und wo ich mich dazu nicht in der Lage fühlte, habe ich solche Auszüge aus dem Brief gemacht, die ausreichen, um Mr. Kearneys Sicht zu ermöglichen die Tatsachen und sein eigenes Verhalten fair und vollständig dargelegt werden. Als er auf meine Aufforderung, seinen Fall darzulegen, reagierte, die ich als Antwort auf ein von ihm verfasstes Remonstrationsschreiben erhielt, bin ich besorgt, dass ihm so viel Gerechtigkeit widerfahren wird, wie ich es tun kann.

Nachdem er die Autorität des kalifornischen Herrn, der das fragliche Kapitel überarbeitet und korrigiert hatte, bestritten (die mir jedoch von seinen Beschränkungen nicht berührt zu sein scheint), geht der Brief von Herrn Kearney wie folgt vor:

“Seite 401.— (‘Seit 1880 hat er keine Rolle mehr in der kalifornischen Politik gespielt.’) Dies gilt insofern. Ich hörte auf zu agitieren, nachdem ich den Leuten ihre immense Macht gezeigt hatte und wie sie genutzt werden konnte. Auch die chinesische Frage konnte einigermaßen gelöst werden. Die Ebenen dieses Staates waren übersät mit den eitrigen Kadavern öffentlicher Räuber. Ich war arm, hatte eine hilflose Familie und ging zur Arbeit, um für ihr Wohlergehen zu sorgen. Der gesunde Menschenverstand würde nahelegen, dass ich, wenn ich ein Amt oder die Besoldung eines Amtes anstrebte, leicht Kombinationen hätte bilden können, um entweder zum Gouverneur meines Staates oder zum Senator der Vereinigten Staaten gewählt zu werden.


Dennis Kearney - Geschichte

von John D. Hicks
Alexander F. und May Treat Morrison Professor of History
Universität von Kalifornien, Berkeley

Das 1937 veröffentlichte Kapitel von Professor Hicks über die Regierung von Präsident Rutherford B. Hayes beschrieb den Eisenbahnstreik von 1877 und die sich ausbreitenden Arbeitsunruhen in West Virginia und Maryland. Im Juli 1877 eröffneten Truppen, die den Streik in Pittsburgh, Pennsylvania, brachen, das Feuer und töteten mehrere Aufständische. Bundestruppen, die von Präsident Hayes geschickt wurden, trafen dort am 23. Juli ein und hatten am 29. Juli die Ordnung wiederhergestellt. Neunzehn Randalierer und mehrere Milizionäre wurden getötet.

Nachrichten aus Kalifornien waren alles andere als beruhigend. Am 23. Juli 1877 geriet eine Massenversammlung von Arbeitern in San Francisco, die einberufen wurde, um ihr Mitgefühl für die Streikenden von Pittsburgh auszudrücken, außer Kontrolle und wurde zu einem anhaltenden Aufstand. Kalifornien war anscheinend der ideale Ort in den Vereinigten Staaten, um revolutionäre Gefühle zu entwickeln. Seine Leute stammten geradlinig oder geistlich von den „Vierzignern“ ab, und die Kalifornier hatten seit den Tagen der Bergarbeiterlager eine Toleranz gegenüber Gesetzlosigkeit und ein Ressentiment gegenüber Zwang gezeigt, das man anderswo selten in diesem Ausmaß antraf. Auch Spekulationen lagen in der Luft, die sie atmeten, und es schien vernünftig anzunehmen, dass Personen, die jederzeit bereit waren, ein Risiko für Bergbauaktien einzugehen, auch bereit waren, etwas anderes in der Regierung zu riskieren. Die Isolation vom Rest der Vereinigten Staaten erhöhte die Gefahr. Nur eine transkontinentale Eisenbahn verband die Pazifikküste mit dem Osten, und der konservative Einfluss der älteren Staaten war zu weit weg, um viel zu bewirken. Hinzu kam ein einzigartiges und verwirrendes Problem, die Chinesen. Zu Zeiten, in denen die Weißen hauptsächlich an den Minen interessiert waren, willkommen geheißen und beim Bau der Central Pacific Railroad frei eingesetzt, ebbte ihre Popularität ab, als die Zeiten hart wurden und Arbeitsplätze knapp wurden. Im Jahr 1870 hatte Kalifornien etwa fünfzigtausend Chinesen und Ende der siebziger Jahre etwa fünfundsiebzigtausend. Sie machten etwa neun Prozent der Gesamtbevölkerung des Staates aus und, da praktisch alle Männer waren, mindestens einen doppelt so hohen Prozentsatz der Gesamtzahl der Arbeiter. Sie arbeiteten für "Couli-Löhne", bei denen ein Weißer verhungern würde, und ihre Anwesenheit wurde für die große Zahl der Arbeitslosen in Kalifornien verantwortlich gemacht. Sie machten keine Anstalten, die amerikanischen Sitten zu akzeptieren, und das chinesische Viertel jeder Stadt war sicher ein Seuchenort der Laster und Krankheiten. Dies galt insbesondere für San Francisco, das größte Zentrum der chinesischen Konzentration.

Die vollen Auswirkungen der Panik von 1873 trafen spät in Kalifornien ein, denn an der Küste war die Depression bis 1876 kaum zu spüren Spekulation. Als die Blase platzte, hatten Tausende ihre Ersparnisse verloren. Auch die Landwirtschaft litt akut unter den leichten Schneefällen im Winter 1876-1877. Die für die Bewässerung notwendigen Bäche versiegten, und die Ernten waren mit Sicherheit knapp. Notleidende Bauern, wie im Mittleren Westen, machten nicht ohne Grund die Eisenbahnen und das Wetter für ihr Unglück verantwortlich. In Kalifornien hatte der Südpazifik die Eisenbahnmöglichkeiten des Staates monopolisiert. Es hatte das übliche Landrecht erhalten und verlangte alle Gefälligkeiten und andere wertvolle Privilegien. Die Bauern der Küste, immer noch begeisterte Grangers, forderten eine stärkere Besteuerung des Reichtums, die Kontrolle der Eisenbahnen durch eine wirklich repräsentative Landesregierung und ein Ende des Eisenbahnmonopols auf Land. Zur Sicherheit waren sie der Meinung, dass etwas gegen die Chinesen unternommen werden müsse.

Bis zum Sommer 1877 war San Francisco zu einer Stadt von Arbeitssuchenden – Bergleuten, Landarbeitern, Arbeitern aller Art, einschließlich der verhassten Chinesen – geworden. gegen die Oberschicht, besonders gegen die Neureichen, die ostentativ auf "Nob Hill" lebten und denen vorgeworfen wurde, Chinesen vor Weißen zu beschäftigen. Selbsternannte Redner, die auf der Sitzung vom 23. Juli sprachen, beschränkten sich nicht auf Sympathiebekundungen für die Streikenden von Pittsburgh, sondern nutzten die Gelegenheit, die Kapitalisten und Chinesen in glühender Sprache zu denunzieren. Es folgten weitere Treffen, und weil sie auf dem leeren Sandplatz gegenüber dem Rathaus abgehalten wurden, wurden die Anwesenden "Sand-Lotters" genannt. Das Idol der Menge war Denis Kearney, ein beredter, aber grammatikalischer Ire, der es gewohnt war, jede seiner Reden mit den Worten "The Chinese must go!" Bald hatte sich eine Arbeiterpartei gebildet, durch die die Sand-Lotters hofften, das Kapital zu „erobern“ und die verhassten Chinesen zu vertreiben. Kearney drohte manchmal mit direkten Aktionen. "Ein wenig umsichtiges Aufhängen hier und jetzt", sagte er bei einem Treffen, "wird der beste Weg sein, um mit den Kapitalisten und den scharfen Aktien zu gehen, die uns die ganze Zeit ausrauben." Bei einem Treffen auf Nob Hill selbst sagte er den Eisenbahnbesitzern, dass sie nur drei Monate hätten, um alle chinesischen Arbeiter zu entlassen. „Denken Sie an Richter Lynch“, warnte er.

Seltsamerweise haben die Sand-Lotters jedoch eher gegen reguläre Gerichtsverfahren als gegen Lynchjustiz Berufung eingelegt. Zufällig war dem Volk schon bei den Urnen ein Vorschlag für eine Landesverfassung vorgelegt worden, und im September 1877 stimmten die Wähler dem Vorhaben zu. Anstatt den Revolutionsgedanken weiterzuführen, machte sich die Workingmen's Party nun mit Unterstützung der unzufriedenen Grangers daran, die Mehrheit der im Juni 1878 zu wählenden Delegierten zu gewinnen gezählt wurde, dass die Bauern und Arbeiter zusammen eine deutliche Mehrheit der Sitze im Konvent errungen hatten. In Fortsetzung ihrer Zusammenarbeit schrieben die Arbeiter und Grangers eine neue Verfassung für den Staat, die die meisten ihrer radikalen Ideen verkörperte. Den Chinesen war es verboten, Eigentum zu besitzen und bestimmte Berufe auszuüben, die Besteuerung wurde auf die "Reichen" verlagert, mit "Anleihen, Noten und Schuldennachweisen", die eine schwere Last tragen mussten, wurde eine Eisenbahnkommission mit voller Befugnis eingesetzt, um Regulierung der Eisenbahnen Home Rule, also die Herrschaft der Workingmen's Party, wurde San Francisco großzügig zugesprochen und das staatliche Justizsystem wurde radikal reformiert, um die neuen Bestimmungen effektiver durchzusetzen. Konservative Delegationen, die sicher waren, dass einige der phantastischeren Bestimmungen die Niederlage des Dokuments sicherstellen würden, unternahmen wenig Anstrengungen, um sie zu beseitigen. Sie erkannten jedoch ihren Fehler, als im Mai 1879 die Verfassung mit einer Mehrheit von etwa 10.000 angenommen wurde.

Dennoch war der Sieg der Radikalen nur von kurzer Dauer. Viele der neuen Klauseln, einschließlich der antichinesischen Bestimmung, wurden von den Gerichten als im Widerspruch zur Verfassung der Vereinigten Staaten oder zu Verträgen mit einer ausländischen Macht befunden und wurden somit null und nichtig. Die Eisenbahnen eroberten schnell die Kommission, die eingerichtet wurde, um sie zu regulieren. Der Wohlstand kehrte zurück, und sowohl Grangers als auch Workingmen ging es weniger um Politik. Änderung nach Änderung wurde eingereicht und angenommen, bis der Unterschied zwischen der kalifornischen Verfassung von 1879 und anderen Verfassungen der Bundesstaaten vergleichsweise unbedeutend war. In San Francisco regiert die Arbeiterschaft lange, aber leider nicht, ohne die gleichen Skandale zuzulassen, die die Stadtregierung anderswo prägten. Kearney ging nach Osten, um dort die Workingmen's Party zu popularisieren, konnte jedoch keine Unterstützung gewinnen und geriet bald wieder in die Dunkelheit, aus der er so plötzlich aufgetaucht war. Und doch war die Bewegung nicht ohne eine gewisse tiefe Bedeutung. Die Revolution in den Vereinigten Staaten, selbst in einer so gastfreundlichen Umgebung wie Kalifornien, kam hart. Friedliche und geordnete Protestmittel wurden bevorzugt, oft von den Radikalsten. Gewaltsame Abkehr von althergebrachten Präzedenzfällen hielten nicht stand. Nur wenige konnten leugnen, dass die Arbeiterbewegung in Kalifornien und die Streiks auf den östlichen Eisenbahnen eine Ära des Konflikts zwischen Arbeit und Kapital ankündigten, aber der durchschnittliche Amerikaner, der versicherte, dass seine Regierung wirklich regieren könne, gab die Sorge über die Gefahr einer Revolution bald auf.


Nilda Rego: Geschichte von San Francisco, 1879: Der Slogan von Denis Kearney lautete ‘The Chinese must go.’

Zeitungsredakteure im ganzen Land schienen ihn herabzusetzen. Ein US-Senator nannte ihn „einen übermäßig aufgeblasenen Gassack“. 1879 hatte er eine einfache Lösung für die schlimmen wirtschaftlichen Probleme des Landes. “Die Chinesen müssen gehen, war sein Slogan.

Kearney war ein Jahr zuvor auf der anderen Seite gewesen. Er war ein Mitglied der “Pick-Handle Brigade”, die San Franciscos Chinatown vor den Raufbolden rettete, die die Stadt in einem zweitägigen antichinesischen Aufstand verschlangen.

Aber wenn es jemals einen Mann gab, der eine Gelegenheit nutzte, dann war es Kearney. Er wanderte 1868 aus Irland aus, wurde Staatsbürger und gründete eine Spedition. Er stieg in die Politik ein, um das von der Stadt unterstützte Monopol des Dörren- oder Transportierens von Gütern zu brechen.

Er griff zuerst die Großunternehmen an, insbesondere die Eisenbahnmagnaten. Er vertrat die Ideen von Karl Marx und erschreckte die Mächtigen. Dann erkannte er, dass der arbeitslose Weiße den chinesischen Einwanderer für die hohe Arbeitslosenquote verantwortlich machte.

Er trat der Arbeiterpartei bei und übernahm sie. 1879 gewann diese Partei ein Drittel der Sitze des kalifornischen Verfassungskonvents. Es war in der Lage, eine Reihe von antichinesischen Bestimmungen in das Dokument aufzunehmen.

"Wenn die chinesische Frage geklärt ist, können wir diskutieren, ob es besser wäre, die Kapitalisten aufzuhängen, zu erschießen oder in Stücke zu schneiden", wurde er im San Francisco Evening Bulletin zitiert. Er prahlte damit, dass er 50.000 Mann bereit habe, um die chinesischen Einwanderer ins Meer zu stoßen.

“Wenn die Abstimmung fehlschlägt, sind wir bereit, die Kugel zu verwenden.”

Kearney bereiste das Land und brachte seine Botschaft bis nach Boston. Er war maßgeblich daran beteiligt, dass der Kongress 1882 die ersten chinesischen Ausschlussgesetze verabschiedete, und er war bis zu seinem Tod stolz auf seine Beteiligung.

Aber während sich die chinesischen Ausschlussgesetze vervielfachten und bis in die 1940er Jahre in den Büchern blieben, schwand die Macht von Kearney und der Arbeiterpartei. Mitte der 1880er Jahre war es vorbei.

Auch wenn seine politische Macht verschwand, ging es Kearney finanziell recht gut.

"Niemand sollte mehr als 100.000 Dollar draußen haben. Aber ich habe genug für mich. Ich habe vor etwa acht Jahren an der Wall Street ziemlich viel Geld verdient, mehr als jetzt, aber ich habe genug. Ich lebe von den Zinsen und überlasse den Hauptbetrag meinen Kindern. Sie werden es wahrscheinlich ausgeben. Junge Leute schätzen heutzutage Geld nicht, sie lassen es ihnen durch die Finger gleiten,&8221 sagte er dem Fresno-Republikaner am 8. Juni 1906.

Kearney starb fast ein Jahr später in Alameda, wohin er gezogen war, nachdem sein Haus wegen des Erdbebens in San Francisco abgebrannt war.

“Ruhm ist flüchtig. Bekanntheit mehr. Dennis [sic] Kearney ist tot und die Associated Press hat nur drei Zeilen gewidmet, um diese Tatsache zu erzählen. Noch vor etwas weniger als 30 Jahren war Kearney der meistgesprochene Mann in ganz Kalifornien,&8221 berichtete Bakersfield California am 27. April 1907.


Credits und Danksagungen

Besetzung (in der Reihenfolge des Erscheinens)

Musik

Weitere Informationen zur in diesem Projekt verwendeten Musik finden Sie auf der Bibliographie-Seite

Antworten auf die Einwanderung

Unterstützung, Finanzierung und Ausstattung dieses Projekts wurden vom Harvey Goldberg Center for Excellence in Teaching bereitgestellt. Besuchen Sie ihre Website unter http://goldbergcenter.osu.edu.

Besonderer Dank

Professor Bill Childs, Tom Davis von Mac Mobile, Kristina Markel, Kevin McLeod von Incompetech, Aaron Dunn von Musopen, The Goldberg Center und alle, die mir geholfen haben, dieses Projekt nicht nur einmal, sondern zweimal abzuschließen.

Teil I: Die „Neue Einwanderung“, 1880-1924

Während des 19. Jahrhunderts erhielt Amerika einen stetigen Zustrom von Einwanderung. Aber nach 1880 gab es einige bemerkenswerte Veränderungen.

Diese Karte zeigt die Ursprünge der Einwanderung von 1820 bis 1879. Beachten Sie, dass die meisten Einwanderungen aus Großbritannien, Irland und Deutschland kamen.

Betrachten Sie nun den folgenden Zeitraum. Immer mehr Süd- und Osteuropäer unternahmen die Reise nach Amerika. Diese Einwanderungswelle bestand hauptsächlich aus ungelernten Arbeitern, die in die Städte zogen, um Industriejobs zu finden. Sie brachten Kulturen und Traditionen mit, die sich sichtlich von denen ihrer Vorgänger unterschieden.

Eine weitere Änderung war, dass mehr Einwanderer in die Vereinigten Staaten kamen. Während zwischen 1840 und 1880 knapp über 9 Millionen Einwanderer kamen, kamen in den folgenden vierzig Jahren über 20 Millionen Einwanderer nach Amerika.

Die meisten kamen aus Europa, aber auch die Zahl der Einwanderer aus Asien und Lateinamerika nahm zu, was die Größe der nicht-weißen Bezirke in Großstädten vergrößerte. [1]

Trotz dieser Unterschiede hatten die Neuankömmlinge nach 1880 die gleichen Hoffnungen wie ihre Vorgänger. Rosa Cassettari, eine Immigrantin aus Italien, erinnert sich:

Wir … standen und sahen zu, wie die Hügel und das Land näher kamen. Andere arme Leute, in ihren besten Kleidern …, drängten sich herum. Amerika! Das Land, in dem jeder Arbeit finden konnte! Wo die Löhne so hoch waren, musste niemand hungern! Wo alle Männer frei und gleich waren…. Jetzt waren wir so nah [dass] es zu viel zu glauben schien. [2]

Aber wie reagierten diejenigen, die bereits in Amerika waren, auf diese neue Einwanderungswelle?

Große Unternehmen begrüßten die Neuankömmlinge oft und förderten sogar die Einwanderung mit Anzeigen wie dieser. Für Unternehmen bedeutete ein stetiger Strom von ungelernten Arbeitskräften, dass Arbeitsplätze leicht besetzt werden konnten.

Andere waren jedoch nicht so glücklich über die Einwanderung. Viele in Amerika geborene Arbeiter sahen neue Einwanderer als Konkurrenz an. Sie waren der Meinung, dass Einwanderer für weniger Geld und unter schlechteren Bedingungen arbeiten würden, was die Arbeitsbedingungen für alle Arbeitnehmer wettbewerbsfähiger – und gefährlicher – machen würde.

Sogar einige der „alten“ Einwanderer standen den Neuankömmlingen feindlich gegenüber. Dennis Kearney, ein irischstämmiger Arbeiter in Kalifornien, sprach sich gegen chinesische Arbeiter aus.

Eine aufgeblähte Aristokratie hat nach China geschickt … für einen billigen Arbeitssklaven …. Dem Familienvater begegnen sie auf Schritt und Tritt. Würde er für sich Arbeit bekommen? Ah! Ein dicker Chinese macht es billiger…“ [3]

Andere lehnten die Einwanderung aus religiösen Gründen ab, insbesondere gegen Juden und Katholiken. Dieses Poster vermittelt die Angst, dass eine wachsende Zahl von Katholiken Amerika dem Willen des Papstes unterwerfen würde.

Es gab auch rassistische Argumente. Einige Amerikaner befürchteten, dass die Einwanderung das Schlimmste anderer Länder nach Amerika bringe und eine schwächere, weniger reine, weniger attraktive Bevölkerung hervorbringen würde. 1914 erklärte ein Soziologieprofessor diese Befürchtungen:

Es ist undenkbar, dass so viele Menschen mit schiefen Gesichtern, groben Mündern, schlechten Nasen, schweren Kiefern und niedrigen Stirnen ihre Vererbung mit unserer vermischen können, ohne persönliche Schönheit … seltener unter uns zu machen, als sie tatsächlich ist. [4]

Für diejenigen, die sich der neuen Einwanderung widersetzten, bestand die Lösung darin, sie abzuschneiden oder stark einzuschränken. Das erste Gesetz dieser Art, das 1882 erlassen wurde, versuchte, die Einwanderung aus China vollständig zu stoppen.

Später, im Jahr 1924, begrenzte das National Origins Act die Zahl der Einwanderer aus Europa und gab den Ländern der „alten Einwanderer“ wie Großbritannien, Irland und Deutschland den Vorzug. Das Zeitalter der uneingeschränkten Einwanderung war zu Ende.

Aber was ist mit denen, die schon angekommen sind?

Die überfüllten Städte zeigten viele Beispiele für schlechte Lebensbedingungen, und die Säuberung der Städte wurde zum Ziel vieler Reformer.

Eines der Ziele einer solchen Reform war die „Amerikanisierung“, eine Kampagne, um Einwanderern zu helfen, sich anzupassen und gleichzeitig das Wesen der amerikanischen Gesellschaft zu bewahren. Da viele Einwanderer gesucht zu amerikanisieren bedeutete dies oft positive Gemeinschaftsaktivitäten.

Eine Broschüre einer religiösen Organisation erklärt, wie ihre Mitglieder die Amerikanisierung durchführen sollen.

Die Frauen der Kirche sollten … den ausländischen Frauen helfen … sich an die amerikanische Art zu gewöhnen, ihnen die englische Sprache beibringen [und] ihnen zeigen, wie man sich unter amerikanischen Bedingungen um Kinder und Familie kümmert.[5]

Eine andere Organisation, die Einwanderer amerikanisieren wollte, war das berühmte Hull House in Chicago, gegründet von Jane Addams. In ihrer Autobiografie erklärt Addams den Teilnehmern die Lektionen von Hull House.

Die Einwohner sind verpflichtet, sich den Pflichten einer guten Staatsbürgerschaft zu widmen. Sie müssen das gesamte Leben ihrer Stadt als organisch betrachten, sich bemühen, sie zu vereinen und gegen ihre Überdifferenzierung zu protestieren.[6]

Diese Haltungen – Ermutigung, Feindseligkeit, Einschränkung und Amerikanisierung – waren die häufigsten Reaktionen auf die Ankunft so vieler Einwanderer um die Jahrhundertwende. Aber die Probleme der Einwanderung würden neue Formen annehmen, sobald Amerika im Krieg war.

Teil II: Einwanderer in Kriegszeiten

Schon vor dem Ersten Weltkrieg machten sich einige Sorgen um die Loyalität der Einwanderer, wie in dieser Karikatur dargestellt. Haben sich Neuankömmlinge als Amerikaner identifiziert oder haben sie Sympathie für die Länder, in denen sie geboren wurden, bewahrt?

Nach 1914, als in Europa der Krieg ausbrach, nahmen diese Bedenken zu.

Während die meisten Amerikaner sich aus dem Krieg heraushalten wollten, forderten viele Führer „Vorbereitung“, um die Nation sicherer zu machen.

Einige, wie der ehemalige Präsident Theodore Roosevelt, waren der Meinung, dass die Sicherheit die Entfernung aller ausländischen Loyalitäten erfordert.

Wir können in diesem Land keine Fifty-Fifty-Loyalität haben…. Jeder Mann ausländischer Herkunft oder Abstammung muss in gutem Glauben Amerikaner werden und sonst nichts. [7]

Diese Sichtweise wird oft als „Antihyphenismus“ bezeichnet, weil sie die Einwanderer dazu drängte, zu vergessen, dass sie beispielsweise Deutsch-Amerikaner oder Polnisch-Amerikaner waren, und „100% Amerikaner“ zu werden.

Obwohl er ein politischer Gegner von Roosevelt war, stimmte Präsident Woodrow Wilson der Kampagne gegen Bindestriche zu:

Manche Amerikaner brauchen Bindestriche in ihren Namen, weil nur ein Teil von ihnen [nach Amerika] gekommen ist, aber wenn der ganze Mann vorbeigekommen ist, Herz und Gedanken und alles, fällt der Bindestrich … aus seinem Namen. [8]

Später würde Wilson den Bindestrich feindseliger beschreiben:

Jeder Mann, der einen Bindestrich bei sich trägt, trägt einen Dolch, den er bereit ist, in die Lebensadern der Republik zu stürzen.

Die Spannungen würden zunehmen, als Amerika im April 1917 in den Krieg eintrat.

Für Deutsch-Amerikaner, deren Heimat nun der Feind war, war die Botschaft klar: Die Amerikanisierung würde notfalls mit Gewalt erfolgen.

Die Regierung unternahm Schritte, um Einwanderer zu überwachen und diejenigen einzuschränken oder abzuschieben, die als illoyal galten. Während des Krieges erlassene Gesetze erlaubten die Zensur von fremdsprachigen Nachrichten, die Überwachung von Postsendungen und die Verhaftung von Personen, von denen man annahm, dass sie gegen die amerikanischen Kriegsanstrengungen arbeiteten.

Außerdem suchte die amerikanische Öffentlichkeit nach deutschen Symbolen zu Hause. Sauerkraut wurde als „Freiheitskohl“, Hamburger als „Freiheitssteak“ bekannt.

Personen, die der Illoyalität verdächtigt wurden, wurden in der Öffentlichkeit belästigt, gezwungen, die amerikanische Flagge zu küssen, und manchmal auch Gewalt ausgesetzt.

Die meisten Deutschamerikaner hatten bereits versucht, sich zu amerikanisieren, aber jetzt wurde die Notwendigkeit, Patriotismus zu zeigen, äußerst wichtig.

Diese deutsche Lebensversicherungsgesellschaft in Cincinnati ist ein Beispiel dafür.

Die Besitzer drapierten eine amerikanische Flagge über „Germania“, einer weiblichen Statue, die die deutsche Nation symbolisierte, und ersetzten die Statue später durch „Columbia“, ein Symbol der neuen Welt.

Auf lange Sicht waren die Auswirkungen der Amerikanisierung in Kriegszeiten klar. Die Zahl der fremdsprachigen Schulen begann stetig zu sinken. Von den 522 deutschsprachigen Publikationen, die vor dem Krieg gedruckt wurden, war etwa die Hälfte bis Kriegsende verschwunden. [9] Die Amerikanisierung war vor dem Krieg im Gange, aber Sicherheitsbedenken und Kriegsgefühle trieben den Prozess eindeutig an.

Im Zweiten Weltkrieg würde die Feindseligkeit gegen Einwanderer wieder zunehmen, aber dieses Mal würden japanische Amerikaner das Ziel sein.

Nach dem Überraschungsangriff auf Pearl Harbor im Dezember 1941 fegte eine Welle der Angst über die Westküste der Vereinigten Staaten.

Schlagzeilen wie diese waren üblich. Aus Angst vor Sabotageakten oder sogar einem anderen Angriff betrachteten viele Amerikaner japanische Einwanderer mit Misstrauen.

Als Reaktion auf den Druck der Öffentlichkeit und von Beamten an der Westküste griff die Regierung auf ein System von „Umsiedlungszentren“ zurück, die normalerweise weit von anderen Amerikanern entfernt waren.

Bis zum Sommer 1942 wurden über 100.000 Japaner aus ihren Häusern evakuiert und in diese Umsiedlungszentren gebracht.

Wenn Sie sich diese Fotos des Fotografen Ansel Adams ansehen, denken Sie über die Worte von Minoru Yatsui nach, einem Internierten in der Wüste von Idaho.

Wir kamen am späten Nachmittag an einem abgelegenen Abstellgleis in der Wüste an, … obwohl wir nicht wussten, wo wir waren. Keine Häuser waren zu sehen, keine Bäume oder irgendetwas Grünes – nur struppiges Beifuß und gelegentlich ein niedriger Kaktus und meist trockene, gebrannte Erde…. Da die jungfräuliche Wüste von Menschen und Maschinen planiert und zerstört worden war, konnten wir statt frischer Luft Staub einatmen. [10]

Nach ihrer Unterbringung in den Lagern durften jüngere Häftlinge in der Regel das Lager verlassen, wenn sie eine Anstellung fanden und einen Treueeid auf die Vereinigten Staaten geschworen hatten.

Diejenigen, die in den Lagern blieben, versuchten, neue Gemeinschaften aufzubauen und ihr Leben so gut sie konnten fortzusetzen.

Wie die deutschen Gemeinden des Vorkriegs gerieten japanischstämmige Amerikaner wegen ihrer ethnischen Bindungen zu einem erklärten Feind auf den Prüfstand, unabhängig von persönlichen Loyalitäten oder rechtlichen Fragen. Die Internierung japanischer Amerikaner bleibt eines der umstrittensten Kapitel des Zweiten Weltkriegs.

Epilog: Einwanderung damals und heute

Im weiteren Verlauf des 20. Jahrhunderts änderte sich das Wesen der Einwanderung erneut. Diese Grafik zeigt, dass die europäische Einwanderung im Jahr 2000 nur einen kleinen Prozentsatz der Gesamtmenge ausmachte. Fast ein Drittel kam aus dem asiatischen Kontinent und etwa ein Fünftel aus Mexiko. [11] Bundesgesetze beschränkten keine Länder oder Regionen mehr, aber sie begrenzten die Einwanderung auf einige Hunderttausend pro Jahr.

Darüber hinaus kamen Hunderttausende von Einwanderern als Flüchtlinge ins Land.

Dies war normalerweise das Ergebnis politischer und wirtschaftlicher Probleme im Rest der Welt. [12]

Anstelle von Meinungsverschiedenheiten über das Gesetz konzentrierten sich die jüngsten Kontroversen auf die illegale Einwanderung oder auf Ausländer, die ohne offizielle Genehmigung in die Vereinigten Staaten einreisen. Einer Schätzung zufolge betrug die Zahl der illegalen Einwanderer in Amerika im Jahr 2002 9,3 Millionen, von denen etwa 6 Millionen in den USA erwerbstätig waren. [13]

Denken Sie an die Geschichte der Einwanderung seit den 1880er Jahren. Sehen Sie sich die Diskussionsfragen zu diesem Video an und diskutieren Sie, wie sich die Antworten der Amerikaner in verschiedenen Zeiträumen verändert haben oder gleich geblieben sind.

Trotz aller Kontroversen war und ist Amerika eine Nation von Einwanderern. Die Bedeutung dieser Tatsache zu verstehen, wird für die Amerikaner in Zukunft eine Herausforderung sein, genau wie zu Beginn des 20. Jahrhunderts.

[1] Statistiken zusammengestellt von John Bodnar, The Transplanted (Bloomington, 1985), 217 und Roger Daniels, Guarding the Golden Door (New York, 2004), 5-6.

[2] Aus Thomas Dublin, Hrsg., Immigrant Voices: New Lives in America, 1773-1986 (Urbana, 1993).

[4] Zitiert in Edith Phelps, Hrsg., Selected Articles on Immigration (New York, 1920).

[5] „Amerikanisierung: Ein Aktions- und Dienstprogramm für die Kirchen“ (New York, 1920).

[6] Jane Addams, Twenty Years at Hull House (New York, 1912), 127.

[7] Theodore Roosevelt, „No Fifty-Fifty Allegiance“, in Albert Hart und Arthur Lovejoy, Hrsg., Handbook of the War for Readers, Speakers, and Teachers (New York, 1918), Seite 97-8.

[8] Ray Stannard Baker und William Dodd, The Public Papers of Woodrow Wilson, vol. 1: Die neue Demokratie (New York, 1925), 109.


Dennis Kearney - Geschichte

Denis Kearney war die polarisierendste Figur der späten 1870er Jahre. Seine aufrührerische Rhetorik löste in San Francisco eine politische und soziale Revolution aus. Es landete ihn auch im Gefängnis von San Francisco.

Die 1870er Jahre waren eine Zeit großer Unruhen in San Francisco. Die transkontinentale Eisenbahn war gerade fertiggestellt worden, was zu einem Zustrom von Waren und Lieferungen von der Ostküste und zur Ansiedlung Tausender chinesischer Einwanderer führte, die eine wichtige Arbeitskraft für den Eisenbahnbau gewesen waren.

Im Jahr 1870 hatte San Francisco 149.000 Einwohner. Davon waren 12.000 chinesische Einwanderer. Es gab mehr als doppelt so viele irische Einwanderer. Am Ende des Jahrzehnts war die Bevölkerung von San Francisco auf 234.000 angewachsen. Eine landesweite Rezession führte überall zu Arbeitslosigkeit. Arbeit, die 1850 einen Dollar pro Stunde einbrachte, brachte 1875 nur zwei Dollar pro Tag ein. Aber San Francisco hatte auch eine superreiche Gemeinschaft von Millionären entwickelt, die mit der Eisenbahn und mit den Silberminen von Nevada ein Vermögen gemacht hatten.

Der große Wohlstandsunterschied führte zu einer kurzlebigen politischen Bewegung namens The Workingmen’s Party of California. Ihr feuriger Anführer war Denis Kearney.

Die Arbeiterpartei war keine traditionelle Arbeiterpartei. Es hatte seinen Anteil an Arbeitern, aber es umfasste auch den Kleinunternehmer. Es organisierte sich um die Beschwerde herum, dass ein paar reiche Männer das Leben aller anderen kontrollierten und billige chinesische Arbeitskräfte die wenigen verbleibenden Jobs stahlen.

Die WPC hat die antichinesische Bewegung nicht initiiert – sie war seit Jahren ein politischer Brennpunkt. Zum Beispiel erließ das Aufsichtsgremium von San Francisco im Jahr 1873 die „Cubic Air Ordinance“, die mindestens 500 Kubikfuß pro Person in jeder Wohneinheit verlangte und auf die überfüllten Bedingungen in Chinatown ausgerichtet war. Sie verabschiedeten auch ein Gesetz, das den Sheriff verpflichtete, neuen Gefangenen die Haare zu schneiden (die Pigtail-Verordnung, http://en.wikipedia.org/wiki/Pigtail_Ordinance), die hauptsächlich dazu diente, die Schlangen chinesischer Männer abzuschneiden.

Kearney war selbst ein Einwanderer aus Irland. Er betrieb sein eigenes kleines Geschäft, eine Trocknungsfirma. Ein Dray ist ein kleiner Wagen, der von Pferden gezogen wird. Mit anderen Worten, er bot Transportdienstleistungen an.

Kearney wurde mehrmals wegen seiner Brandrede festgenommen. Seine ersten Verhaftungen im November 1877 führten dazu, dass ein Richter alle Anklagepunkte abwies, weil seine Reden nicht zu Gewalt führten und das Gesetz der „Aufhetzung“, gegen das er verstoßen hatte, nicht ordnungsgemäß verabschiedet worden war.

Der Aufsichtsrat von San Francisco verabschiedete daraufhin ein gründlicheres „Gag“-Gesetz, das es jeder Person durch Worte, Taten, Sprache oder andere Mittel untersagt, andere zu einer Straftat zu verleiten.

Im Januar 1878 wurde er erneut wegen Anstiftung zu einem Aufruhr verhaftet. Er blieb einen Monat im Gefängnis, bis er in einem Geschworenenprozess freigesprochen wurde.

Nach seinen ersten Verhaftungen konzentrierte sich Kearney darauf, eine politische Bewegung zu organisieren, die bei den Wahlen vom 3. September 1879 zu einem Durcheinander der städtischen Ämter führte. Bezirksstaatsanwalt und Schatzmeister. Dies war der Höhepunkt des WPC und der Beginn seines Niedergangs.

Kearney versuchte 1880 erneut, die Organisation zu sammeln, aber er wurde erneut wegen Hetze verhaftet und zu sechs Monaten im Bezirksgefängnis verurteilt. Dieses Ereignis war Gegenstand mehrerer großer Zeitungscartoons und machte sogar Schlagzeilen in der New York Times (12. März 1880).

Die Workingmen’s Party war 1881 so gut wie verschwunden. Sheriff Tom Desmond versuchte, seinen eigenen Zweig der WPC zu gründen und trat auch der Demokratischen Partei bei. Es reichte ihm nicht, eine Niederlage bei den Wahlen von 1881 zusammen mit allen anderen WPC-Kandidaten zu vermeiden.

Denis Kearney verlor schnell seine politische Gunst, obwohl er 1886 in das Rennen um den Sheriff eintrat. Von etwa 44.000 Stimmen, die in diesem Rennen abgegeben wurden, erhielt Kearney 333. (Examiner, 6.11.1886)

Kearney fuhr im Geschäft fort und erzielte ein gewisses Maß an Erfolg. Als er 1907 starb, war er so reich, dass eine seiner Töchter Paris besuchte, eine in Japan auf Weltreise war und die dritte in Europa sang. (Shumsky, S. 56)

Quellen und empfohlene Lektüre:

The Evolution of Political Protest and The Workingmen’s Party of California, Neil Shumsky, Ohio State University Press, 1991.

The Indispensable Enemy: Labour and The Anti-Chinese Movement in California, Alexander Saxton, University of California Press, 1971.

California Clash: Irish and Chinese Labour in San Francisco, 1850-1870, Daniel J. Meissner, The Irish in the San Francisco Bay Area, Donald Jordan & Timothy O’Keefe, Herausgeber, Irish Literay and Historical Society, San Francisco 2005.

Die San Francisco Wasp: Eine illustrierte Geschichte. Richard S. West, Periodyssey Press, Easthampton, Massachusetts, 2004.

Anmerkung zu „Der Tisch wird umgedreht“: Laut Richard West gab es in San Francisco Mitte der 1870er Jahre 115 Zigarrenfabriken, die fast 6.000 Arbeiter beschäftigten und 5.000.000 Dollar jährlich erwirtschafteten. Nearly all of the plants were Chinese owned and Chinese-staffed.” P. 20


The History of the Madigin-Deans Clarets

The Clarets were originated by John H. Madigin by accident, meaning that, the pair of birds first mated together to produce this strain were not even meant to be bred, much less start one of the greatest strains ever originated.

A friend presented by Mr. Madigin with a Duyrea White hackle hen, which Madigin shipped from Houston, Texas, to Fort Erie Michigan, where she was placed on a yard at the race track with a cock from Hank Dean which was strong in Mahoney, McCarthy and similar breeds of the Buffalo, N.Y. district.

The hen set and raised nine deep red stags, resembling the color of claret wine, hence the name "Claret." The stags were as good as they looked and the family was bred on this way until about 1930 when Madigin bred a cock from Phil Marsh's White-leg family. The Clarets come mostly white-legged, deep reds, but some come pure white.

Madigin-Deans Claret Fowl

The cock called "The Daddy of Clarets" was the foundation cock of all Madigin-Deans Claret Fowl, be they red, white or grey in color. His sire was a silver-grey, white legged cock that fought and defeated Mr. Madigin in Monroe, Lousiana Tournament in 1909. He was fought by Mr. Andrew P. O'Conor of Maryland, who presented the grey cock to Madigin after the battle. This cock contained both Mansell Pyle White Blood and Joe Gilman Grey blood in his pedigree.

In 1909 Mr. O'Conor had an entry with Tobe Hester, of Hester, S.C., in one of
Col. McCall's tournaments, at Monroe, LA. Mr. O'Conor had 3 of the Mansell Pyle (Whitecocks) - Joe Gilman Greys which were fought the first 3 weights, which were 4-10, 4-12 and 4-14, one of them whipped Allen and Shelton, one whipped Col. Madigin and the other one whipped Col. W. C. Sherrod of Wichita Falls, Texas.

They were the sensation of the tournament and all wanted to buy them. Mr. O'Conor presented Madigin the silver-grey, white-legged cock that had defeated him in the Tournament.

George Robinson was then feeding for J. H. Madigin, and when he returned home to Buffalo, N.Y., he brought back the Grey cock that Mr. O'Conor had given his boss Madigin.

Madigin had instructed him to get a hen from Deans to breed to the cock, which
Deans refused, with the remark, "Andy O'Connor never bred any grey fowl and he probably picked this one up down South" so, Tom McCarthy offered Robertson a hen, which he accepted.

The McCarthy hen was descended from a pair he had obtained from the family of Mr. Beard, of Toronto, Canada, who had died. Mr. Beard was the breeder from whom Dennis Mahoney obtained his best cocks.

They were a light-red strain of yellow-legged fowl, which cut out white, in the hackles, and were of English origin. It is said to be the purest Earl Derbys ever to come to America.

Along in the Autumn, Robinson offered Deans the brood of chicks which he had from the O'Conor Grey cock and McCarthy's hen, which Deans refused to accept, saying he had no room for them. Robinson then returned the McCarthy's hen and offered him the chicks which he had bred out of her.

McCarthy went to Robinson's home on Saint Catherine Island, to see the chickens, which he said were too small. Robinson then offered them to Ralph Pierce, a millionaire, who knew of the great Mansell Pyle-Joe Gilman Greys that Mr. O'Conor had brought from England. Pierce bought the fowl for $30.00. The pullets were eaten.

Pierce had a German boy in his employ, who looked after his fowl. Under his care, the stags continued to improve and by late spring, they were developed, and were beautifully feathered, and were READY for the pit towards the close of the stag fighting season.

There were five colored stags and one red stag in the lot. The red stag was the largest and fought at 4:06 and defeated Deans 6 times. Deans became interested and asked for their breeding.

He was shocked to learn their breeding, but he was able to obtain the red stag that had defeated him 6 times. This red stag, out of a grey colored cock carrying white blood became the daddy of the Claret strain when bred to the daughter of the 19 times winning Duryea cock, out of his mother.

The first Clarets won two mains, as stags, at Troy, New York, then later, as
cocks, they fought in a main in San Antonio, Texas against Allen, Shelton, Barland and Lundy, and their Roundheads. Allen was then the champion of the south and had defeated all the leading strains that had contested him, with the exception of the main against the Duryea gamefowls, fed by Michael Kearney.

Paul Rainey, of Cleveland, Ohio fought the Allen cocks against Duryea for $40,000 on the odd and $5000 per contest. The score was Allen's Roundheads 5 and Duryea cocks 6. In the San Antonio, Texas main, Madigin bet $65,000 before a gamefowl was set down. Allen won only one out of nine gamefowls shown in the main.

Those 9 cocks were the color of Claret Wine--hence, their name Claret. This defeat ruined both Allen and Shelton as Breeders and Cockers.

For a few years the Clarets remained regular and true to color and then suddenly
some Greys began to appear in them. It was then easy to breed them together and keep the color. John Madigin never had any grey fowl, until they suddenly appeared in his Claret strain.

Of course, the grey blood courses through the veins of all living Madigin-Deans Claret fowl, as does the Mansell Pyle white blood. In the early days, some brown-reds would appear from time to time, which was from the Herrisford Brown Red blood in the Duryeas strain.

This is the only color from which mahogany color can come.

In 1917 Henry Deans was present when Mr. O'Conor defeated Dr. Robinson and
Frank Heiland 11 straights in a main after Frank had won a string of 16 straight mains for the Doctor. The Doctor had another main on for that same night and Mr. O'Conor took that main over and won it also.

Deans had to have one of the Great New Hope cocks that won both mains and Mr. O'Conor gave him a cock called "Black Spur" from the fact that he had white legs and black spurs. Full Brothers' Black Spur defeated Hatch-Woodbine Co. main 7 to 2. Deans fought Black Spur 7 times making him 9-time winner, as he had won twice in the two mains mentioned.

Black Spur was bred as follows--a pure Snow White Mansell Pyle cock bred to a Picket hen. Then a cock bred by Kearney, a Ginger Pumpkin cock, mated to an Earl of Clonmell Kearney - Duryea hen (1904)--- Ten years later, a cock from the Kearney-Clonmell Kearney-Duryea line was mated to a hen from the Picket-White Mansell Pyle line, to complete the New Hope strain.

This is the breeding of Black Spur. To help clear up this breeding of the Pickets, they were bred as follows--the Pickets are a combination of the Black and Tans and the last living hen of John Hunter's strain, which were Black Brassbacks with yellow legs, red eyes and white feathers in wings and tail and their hackles when cut out, were snow-white underneath.

The Pickets are light Red yellow and white legged Whitehackles in appearance. Now then the Black and Tans, which help make up the Pickets, were descended from the same Herrisford Brown RED cock that founded the Duryea strain. This 11-time winning Herrisford brown Red cock was bred to the last living Eslin RED QUILL hen in 1885.

Mr. Eslin died in 1886. His fowl were unbeaten since he founded them in about 1842 and they were known as Eslin Brown Reds, until about 1865, when they were called Red Quills. Mr. Eslin NEVER lost a main in his lifetime with his cocks.

When Mr. Eslin gave Mr. O'Conor the last living hen of his Eslin Red Quill strain,
he stated that the last cock had died several years before. He was the sire of the hen and had fought the Bottom weight in the Claiborne main in 1876. He had died in 1884.

Mr. O'Conor bred the Eslin hen to the 11 times winning Herrisford Brown Red cock, the same cock that founded the unbeaten Duryea strain, and from the produce of brother and sister matings, he proceeded to win 32 consecutive mains.

The blood of that Herrisford Brown Red cock courses through the veins of Madigin's Clarets through the Duryea hen mother of the Claret strain and through the New Hope cock called Black Spur, 1917, who won 9 times also "Belle Aurore" Duryea cock bred to Claret hens in 1928 and through the "Brown Butterfly" hen in 1922.

After breeding Black Spur, both Madigin and Deans were astonished to get many white chickens in their Clarets. They did not know where to place the blame. They got a throwback to the white blood in the Daddy of the Clarets, which blended with the white blood in Black Spur and Whites appeared for the first time.

In 1927, a pure Duryea hen, bred in France by Mr. Duryea, produced a fine son out of an Earl of Clonmell, Kildaire, Ireland Duryea cock. Madigin obtained his cock from Mr. O'Conor and bred him, after fighting him in Orlando Tournament in 1928, to Claret hens out of Black Spur New Hope-Duryea line.

This cock was out of Duryea's "Belle Aurore" hen. This cock was the grandsire of the old 8-time winning Black Spur Blinker fowl that sired Madigin's Orlando Tournament winners in 1935 and the same year beat Thommy Murphy $5,000 at Troy, N.Y.

H.B Durea Letter

Mr. Bird is right in a way - about 30 years ago, I got the original hens I now have from Charles Coolidge, and after I fought my first big main with John Hunter, I crossed one of them with a brown-red cock I got from Kearney that fought in that main. That must be 28 years ago, and from that day to this, there has been no outcross - simply a matter of the most minute selection. Nothing that we didn't think was absolutely first class ever stayed on a walk or breeding farm, and consequently, hundreds got the ax, both males and females.

Herman Duryea, a millionaire, and a student at Harvard University had secured
some Yellow Birchen fowl from an Englishman COLERIDGE, (to whom Mr. Duryea referred as "Coolidge") After Coleridge defeated him in a main at Frank Coolidge's pit, Watertown, Massachusetts.

Duryea was able to secure a few specimens of the Yellow Birchen strain for the SUM OF $5,000 and after he crossed them with a Brown Red cock that Kearney's uncle Quinn Bobby had brought to America he fought and won way over 100 mains and losing only one main, and that to John Hoy, when Kearney wanted to pay forfeiture due to sick cocks. Duryea fought his mains for, $5,000 to $50,000 on the odd.

The Kearney Slip Spur Herrisford Brown Red cock that Duryea referred to in his letter to Major Carson had won 11 times, 6 of them in mains vs the Eslins. This same cock was the foundation cock that Andrew P. O'Conor used to found his Black and Tan strain with which he won 32 consecutive mains. John Madigin's Clarets contain three infusions of this Brown Red Herrisford cock.


Maddie's US History Blog

Dennis Hart's story of his reflections on historical events and his feelings on them showed a point of view of someone that grew up in tough circumstances. He discussed the importance of freedom and its role in people's lives as part of America's values. "Freedom is the most important thing in your life. We're facing an enemy today that's gonna annihilate us unless we retaliate in one way or another. We have to face up to it, Bomb or no Bomb. Otherwise, we're a bunch of cowards" (Terkel 238). Dennis Hart states that he felt the importance of making the decision with the bomb wasn't about the potential outcome of it, but what it represented. The bomb represented America's freedom and no matter what in Dennis Hart's opinion, freedom should be defended in anyway that was necessary. When Dennis Hart discussed a protest at a polling place, he discussed his feelings of courage. "It was the greatest experience of my life, in courage. Not only was I going to try to prove to myself that I was going to be a man, but I was doing it for a great person and a great cause" (Terkel 244). I think this idea of being courageous for a great cause is interesting because often people do not really understand the cause that they choose to stand up for. I think that Dennis Hart's feeling of great courage show that he was passionate about something, which lead him to not back down against great opposition. This courage is an important quality to have but I think it is only fully present in someone when they are fully committed to a cause like Dennis Hart was.

Tom Kearney discussed how he struggled with a difference in opinion from what he was taught through religion. He did not have a problem with African Americans and felt he was being taught something he didn't believe with. "I find myself at odds with the Church at various times. I knew the nuns taught me some things that weren't true. The same as going to school with the colored. You're going to have to get along with them. They're here, so you might as well go to school with them and get along with them" (Terkel 265). Tom Kearney was willing to adapt to changing norms in society. As blacks were gaining more freedom, he felt that there shouldn't be a problem getting along with them. He believed that African Americans were no different than people like himself. They wanted the same things in life and Kearney had an optimistic look at the future of integration. "The same as mine, the same as mine. Everything best for him and his family that he can possibly have. I can see where they'd want to move away from a completely colored neighborhood and integrate. I think people are intelligent enough to accept integration" (266-7). Kearney states that both races were similar and shouldn't have a problem integrating. He believed that integration should not be an issue or concern to anybody. He viewed people as people and not separated for their races.


Our Story

Buckle operates over 449 retail stores in 42 states and has grown to become one of America's favorite denim destinations while staying true to its mission: to create the most enjoyable shopping experience possible for our guests.

Buckle began as Mills Clothing, a men's clothing store in Kearney, Nebraska.

A second store is purchased and operated under the name Brass Buckle.

Brass Buckle developed into a denim-based store offering a wide selection of denim and shirts.

Current President and CEO, Dennis Nelson, joins the Company.

Women's apparel is introduced and the first mall-based location is opened.

Distribution team moves from downtown, to new home, 'Brass Buckle Center', in west Kearney.

Brass Buckle changes its name to The Buckle, Inc. and began development of private label, bkle, known today as BKE.

Buckle goes public on the NASDAQ as BKLE and reaches operations of 100 stores in 18 states, with annual sales reaching $112,898,000.

Buckle’s Primo Rewards Card is introduced which encourages loyalty and rewards for frequent shoppers.

Buckle’s first private label credit card is launched, processed by the National City Card Services.

Buckle launches new store design with an updated logo.

Buckle moves to the New York Stock Exchange where it currently trades under the symbol BKE.

Buckle reaches operations of 200 stores in 29 states, with annual sales reaching $337,916,000.

Buckle’s first ecommerce site is launched – the start of buckle.com.

Buckle unveils new store design and logo - what we recognize as Buckle today.

Buckle’s private label brand, BKE, accounts for 45% of denim sales.

Buckle reaches operations of 400 stores in 41 states, with annual sales reaching $898,287,000.

Buckle completes construction of its new, 240,000 sq. ft., state-of-the-art Distribution Center.

Buckle launches newly redesigned buckle.com ecommerce site.

Buckle’s denim sales for the year reach 5 million pairs sold net sales increase 11.9% to $1.063 billion over the 52-week fiscal period, ending Jan. 28, 2012.

Buckle operates 442 retail stores in 42 states and has grown to become one of America's favorite denim destinations while staying true to it's mission: to create the most enjoyable shopping experience possible for our guests.


Dennis Kearney - History

The Chinese Exclusion Act
Digital History ID 27

Anmerkung: The Chinese Exclusion Act, the first major restriction on immigration since the 1790 Naturalization Law, suspended immigration of Chinese laborers for ten years and made Chinese residents ineligible for naturalization. While non-laborers remained eligible for entry into the United States, few were allowed into the country. The Chinese themselves remained ineligible for citizenship until 1943.


Dokumentieren: Forty-Seventh Congress. Session I. 1882

Chapter 126. An act to execute certain treaty stipulations relating to Chinese.

Preamble. Whereas, in the opinion of the Government of the United States the coming of Chinese laborers to this country endangers the good order of certain localities within the territory thereof:

Therefore, Be it enacted by the Senate and House of Representatives of the United States of America in Congress assembled, That from and after the expiration of ninety days next after the passage of this act, and until the expiration of ten years next after the passage of this act, the coming of Chinese laborers to the United States be, and the same is hereby, suspended and during such suspension it shall not be lawful for any Chinese laborer to come, or, having so come after the expiration of said ninety days, to remain within the United States.

Sek. 2. That the master of any vessel who shall knowingly bring within the United States on such vessel, and land or permit to be landed, and Chinese laborer, from any foreign port of place, shall be deemed guilty of a misdemeanor, and on conviction thereof shall be punished by a fine of not more than five hundred dollars for each and every such Chinese laborer so brought, and may be also imprisoned for a term not exceeding one year.

Sek. 3. That the two foregoing sections shall not apply to Chinese laborers who were in the United States on the seventeenth day of November, eighteen hundred and eighty, or who shall have come into the same before the expiration of ninety days next after the passage of this act, and who shall produce to such master before going on board such vessel, and shall produce to the collector of the port in the United States at which such vessel shall arrive, the evidence hereinafter in this act required of his being one of the laborers in this section mentioned nor shall the two foregoing sections apply to the case of any master whose vessel, being bound to a port not within the United States by reason of being in distress or in stress of weather, or touching at any port of the United States on its voyage to any foreign port of place: Provided, That all Chinese laborers brought on such vessel shall depart with the vessel on leaving port.

Sek. 4. That for the purpose of properly indentifying Chinese laborers who were in the United States on the seventeenth day of November, eighteen hundred and eighty, or who shall have come into the same before the expiration of ninety days next after the passage of this act, and in order to furnish them with the proper evidence of their right to go from and come to the United States of their free will and accord, as provided by the treaty between the United States and China dated November seventeenth, eighteen hundred and eighty, the collector of customs of the district from which any such Chinese laborer shall depart from the United States shall, in person or by deputy, go on board each vessel having on board any such Chinese laborer and cleared or about to sail from his district for a foreign port, and on such vessel make a list of all such Chinese laborers, which shall be entered in registry-books to be kept for that purpose, in which shall be stated the name, age, occupation, last place of residence, physical marks or peculiarities, and all facts necessary for the identification of each of such Chinese laborers, which books shall be safely kept in the custom-house and every such Chinese laborer so departing from the United States shall be entitled to, and shall receive, free of any charge or cost upon application therefore, from the collector or his deputy, at the time such list is taken, a certificate, signed by the collector or his deputy and attested by his seal of office, in such form as the Secretary of the Treasury shall prescribe, which certificate shall contain a statement of the name, age, occupation, last place of residence, personal description, and fact of identification of the Chinese laborer to whom the certificate is issued, corresponding with the said list and registry in all particulars. In case any Chinese laborer after having received such certificate shall leave such vessel before her departure he shall deliver his certificate to the master of the vessel, and if such Chinese laborer shall fail to return to such vessel before her departure from port the certificate shall be delivered by the master to the collector of customs for cancellation. The certificate herein provided for shall entitle the Chinese laborer to whom the same is issued to return to and re-enter the United States upon producing and delivering the same to the collector of customs of the district at which such Chinese laborer shall seek to re-enter and upon delivery of such certificate by such Chinese laborer to the collector of customs at the time of re-entry in the United States, said collector shall cause the same to be filed in the custom house and duly canceled.

Sek. 5. That any Chinese laborer mentioned in section four of this act being in the United States, and desiring to depart from the United States by land, shall have the right to demand and receive, free of charge or cost, a certificate of identification similar to that provided for in section four of this act to be issued to such Chinese laborers as may desire to leave the United States by water and it is hereby made the duty of the collector of customs of the district next adjoining the foreign country to which said Chinese laborer desires to go to issue such certificate, free of charge or cost, upon application by such Chinese laborer, and to enter the same upon registry-books to be kept by him for the purpose, as provided for in section four of this act.

Sek. 6. That in order to the faithful execution of articles one and two of the treaty in this act before mentioned, every Chinese person other than a laborer who may be entitled by said treaty and this act to come within the United States, and who shall be about to come to the United States, shall be identified as so entitled by the Chinese Government in each case, such identity to be evidenced by a certificate issued under the authority of said government, which certificate shall be in the English language or (if not in the English language) accompanied by a translation into English, stating such right to come, and which certificate shall state the name, title, or official rank, if any, the age, height, and all physical peculiarities, former and present occupation or profession, and place of residence in China of the person to whom the certificate is issued and that such person is entitled conformably to the treaty in this act mentioned to come within the United States. Such certificate shall be prima-facie evidence of the fact set forth therein, and shall be produced to the collector of customs, or his deputy, of the port in the district in the United States at which the person named therein shall arrive.

Sek. 7. That any person who shall knowingly and falsely alter or substitute any name for the name written in such certificate or forge any such certificate, or knowingly utter any forged or fraudulent certificate, or falsely personate any person named in any such certificate, shall be deemed guilty of a misdemeanor and upon conviction thereof shall be fined in a sum not exceeding one thousand dollars, an imprisoned in a penitentiary for a term of not more than five years.

Sek. 8. That the master of any vessel arriving in the United States from any foreign port or place shall, at the same time he delivers a manifest of the cargo, and if there be no cargo, then at the time of making a report of the entry of vessel pursuant to the law, in addition to the other matter required to be reported, and before landing, or permitting to land, any Chinese passengers, deliver and report to the collector of customs of the district in which such vessels shall have arrived a separate list of all Chinese passengers taken on board his vessel at any foreign port or place, and all such passengers on board the vessel at that time. Such list shall show the names of such passengers (and if accredited officers of the Chinese Government traveling on the business of that government, or their servants, with a note of such facts), and the name and other particulars, as shown by their respective certificates and such list shall be sworn to by the master in the manner required by law in relation to the manifest of the cargo. Any willful refusal or neglect of any such master to comply with the provisions of this section shall incur the same penalties and forfeiture as are provided for a refusal or neglect to report and deliver a manifest of cargo.

Sek. 9. That before any Chinese passengers are landed from any such vessel, the collector, or his deputy, shall proceed to examine such passengers, comparing the certificates with the list and with the passengers and no passenger shall be allowed to land in the United States from such vessel in violation of law.

Sek. 10. That every vessel whose master shall knowingly violate any of the provisions of this act shall be deemed forfeited to the United States, and shall be liable to seizure and condemnation on any district of the United States into which such vessel may enter or in which she may be found.

Sek. 11. That any person who shall knowingly bring into or cause to be brought into the United States by land, or who shall knowingly aid or abet the same, or aid or abet the landing in the United States from any vessel of any Chinese person not lawfully entitled to enter the United States, shall be deemed guilty of a misdemeanor, and shall, on conviction thereof, be fined in a sum not exceeding one thousand dollars, and imprisoned for a term not exceeding one year.

Sek. 12. That no Chinese person shall be permitted to enter the United States by land without producing to the proper officer of customs the certificate in this act required of Chinese persons seeking to land from a vessel. And any Chinese person found unlawfully within the United States shall be caused to be removed therefrom to the country from whence he came, by direction of the United States, after being brought before some justice, judge, or commissioner of a court of the United States and found to be one not lawfully entitled to be or remain in the United States.

Sek. 13. That this act shall not apply to diplomatic and other officers of the Chinese Government traveling upon the business of that government, whose credentials shall be taken as equivalent to the certificate in this act mentioned, and shall exempt them and their body and household servants from the provisions of this act as to other Chinese persons.

Sek. 14. That hereafter no State court or court of the United States shall admit Chinese to citizenship and all laws in conflict with this act are hereby repealed.

Sek. 15. That the words "Chinese laborers", whenever used in this act, shall be construed to mean both skilled and unskilled laborers and Chinese employed in mining.


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