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Die 12.000 Jahre alte antike mesopotamische Stadt Hasankeyf wird von einem neuen Damm überflutet

Die 12.000 Jahre alte antike mesopotamische Stadt Hasankeyf wird von einem neuen Damm überflutet

Hasankeyf, Türkei, ist eine der ältesten antiken Stätten der Welt mit Zeugnissen menschlicher Besiedlung. Es ist 12.000 Jahre alt und beherbergte praktisch jede bedeutende mesopotamische Zivilisation und hat im Laufe seiner langen Lebensdauer enorme Veränderungen erlebt, von einem byzantinischen Bistum zu einer arabischen Festung und einem Außenposten im Osmanischen Reich. Aber all diese Geschichte ist dabei, verloren zu gehen. Die Türkische Republik hat den Bau eines Wasserkraftwerks angeordnet, das die antike Stadt 60 Meter unter Wasser halten wird.

Die 12.000 Jahre alte Siedlung Hasankeyf liegt am Ufer des Tigris im Südosten der Türkei, unweit der Grenze zu Syrien. Der Ilisu-Staudamm, der derzeit 100 Kilometer flussabwärts von Hasankeyf gebaut wird, soll Ende 2014 fertiggestellt werden am Tigris dabei.

Eine Karte mit der Lage von Hasankeyf und der Staumauer. Bildnachweis: NG Staff

Insgesamt wird der Stausee 300 historische Stätten überschwemmen und mehr als 25.000 Menschen in türkischen Städten entlang des Tigris vertreiben. Nur ein Fünftel der archäologischen Stätten rund um Hasankeyf wurden bisher ausgegraben, und lokale Archäologen sagen voraus, dass 85 Prozent der restlichen überflutet werden, bevor die Ausgrabungen abgeschlossen werden können.

Antike Denkmäler in Hasankeyf werden unter Wasser getaucht

Im Februar 2013 ordnete das höchste Verwaltungsgericht der Türkei einen Baustopp bis zur Durchführung einer Umweltverträglichkeitsprüfung an. Die türkische Regierung änderte die Regelung jedoch so, dass der Damm keine Bewertung erfordert.

2010 schlug ein Team der türkischen Middle East Technical University Ilısu einen alternativen Plan vor: fünf kleinere Wasserkraftwerke entlang des Tigris, die Hasankeyf vollständig über dem Wasser lassen würden. Regierungsbeamte reagierten nicht speziell auf den Vorschlag, erklärten jedoch, dass alle Anstrengungen unternommen würden, um die Kultur und Geschichte von Hasankeyf zu bewahren. Das ist eindeutig nicht passiert.

Fast 1.000 Meilen flussabwärts werden Gemeinden im Südirak einer anderen Bedrohung ausgesetzt sein als der Ilisu-Staudamm. Die mesopotamischen Sümpfe, die vom Wasser des Tigris gespeist werden, können nach Fertigstellung des Damms vollständig verschwinden.

Die mesopotamischen Sümpfe im Südirak, die einst ein Fünftel der heutigen Landmasse des Irak bedeckten und die seit dem alten Sumer die menschliche Zivilisation beherbergten, ernähren heute die lokale Bevölkerung durch Landwirtschaft. Aber jetzt ist all dies in Gefahr.

"Im Irak wird es keinen Sumpf mehr geben", wenn Ilısu und die anderen verbliebenen Dämme im Südostanatolien-Projekt der Türkei gebaut werden, sagt Al-Asadi. Irakische Beamte schätzen, dass das Projekt 670.000 Hektar Ackerland im Land dehydrieren wird.

Letzte Woche haben wir einen Artikel über den Untergang der alten „Löwenstadt“ zum Bau eines Damms in China vor fünfzig Jahren veröffentlicht. Einer unserer Facebook-Leser, Enrique Velchado, antwortete mit der Frage: „Wer versenkt bei klarem Verstand eine antike Stadt?“ Leider scheint es zur gängigen Praxis geworden zu sein, Geld und Macht über die Bewahrung unserer alten Vergangenheit zu stellen.


Überflutung der Wiege der Zivilisation: Eine 12.000 Jahre alte Stadt in Kurdistan kämpft ums Überleben

Es ist einer der ältesten ständig bewohnten Orte der Erde, aber ein neuer Damm hat Hasankeyf in Gefahr gebracht, schreiben Eliza Egret und Tom Anderson.

In Kurdistan steht einer der umstrittensten Staudämme der Welt kurz vor der Fertigstellung. Anwohner, zivilgesellschaftliche Organisationen und internationale Aktivisten kämpfen jedoch immer noch dafür, das Projekt zu blockieren.

Der Ilısu-Staudamm liegt im Südosten der Türkei. Der riesige künstliche See wird bis zu 78.000 Menschen vertreiben, von denen die meisten Kurden sind. 199 Dörfer werden ganz oder teilweise überflutet und Tausende von Nomaden werden vertrieben.

Fast die Hälfte der betroffenen Menschen – und alle Nomadenvölker – haben entweder kein Land oder Landtitel. Sie erhalten keine Entschädigung.

Die türkische Regierung behauptet, dass der Damm „große Vorteile für die Umwelt“ haben wird. Es wird jedoch 400 km wertvollen Flusslebensraum überfluten und katastrophale Folgen für das Ökosystem des Tigris-Einzugsgebiets haben. Die vom Aussterben bedrohte Euphrat-Weichschildkröte ist nur eine von vielen vom Aussterben bedrohten Arten. Der Damm wird auch gravierende Auswirkungen auf den Irak und Syrien haben, die für ihre Wasserversorgung auf die Flüsse Tigris und Euphrat angewiesen sind. Auch die mesopotamischen Sümpfe im Irak – eines der wichtigsten Ökosysteme der Welt – werden verwüstet.

Die türkische Regierung hat angekündigt, dass im nächsten Jahr Menschen umgesiedelt werden und die Region Anfang 2019 überschwemmt wird. Im Juni berichteten türkische Zeitungen, dass das Ilısu-Projekt zu 97 Prozent abgeschlossen ist. Dies ist umstritten, da der Bau des Wasserkraftwerks sowie neue Brücken und Straßen noch nicht abgeschlossen sind.

Hasankeyf

Einer der ältesten durchgehend bewohnten Orte der Erde, die 12.000 Jahre alte Stadt Hasankeyf, wird vom Damm überflutet. Hasankeyf ist ein Gebiet von außergewöhnlicher Schönheit und wird als die Wiege der Zivilisation Mesopotamiens beschrieben. Es beherbergt Hunderte von antiken Monumenten und Tausende von neolithischen Höhlen, von denen viele bis vor kurzem bewohnt waren. Die historische Stadt erfüllt die Kriterien, um ein UNESCO-Weltkulturerbe zu werden, aber trotz der Forderungen der Aktivisten, das Gebiet zu schützen, hat das UNESCO-Komitee nicht gehandelt.

Die türkische Regierung hat die Betonblockstadt „New Hasankeyf“ gebaut, um Bewohner umzusiedeln. Die Einheimischen müssen jedoch für diese Häuser bezahlen, die zwei- oder dreimal so viel kosten wie die Entschädigung, die sie von der Regierung erhalten – ein Betrag, der viele in schwere Schulden bringen wird. Laut der Initiative To Keep Hasankeyf Alive wurden zwei Drittel der Personen, die sich um eine Wohnung in New Hasankeyf bewerben, abgelehnt, und neue Wohnungen könnten stattdessen an wohlhabende Menschen aus anderen Städten verkauft werden.

Wir haben das Hasankeyf-Gebiet viermal besucht, um den Fortschritt des Damms zu überwachen. 2015 haben wir Einheimische befragt und gefragt, ob sie eine Entschädigung bekommen. „Ich habe acht Geschwister“, erzählte uns Murat, ein Bewohner. „Das Geld [für das Haus] muss unter allen aufgeteilt werden. Wenn ich also 10.000 Lira nehme, was kann ich tun? Die neuen Häuser haben uns 150.000 Lira gekostet. Wie kann ich das kaufen?’

Bei unserem letzten Besuch in der Region wurden wir auf der Fahrt zum Ilısu-Staudamm militärischen Kontrollpunkten und Fragen ausgesetzt. Als wir New Hasankeyf besuchten, entdeckte uns die Polizei auf CCTV und warnte uns, keine Fotos zu machen.

Seitdem hat sich die Lage verschlechtert. Öffentliche Demonstrationen sind fast unmöglich und die Gebiete um Hasankeyf wurden zu Militärzonen erklärt. „Die Militarisierung hat einen solchen Grad erreicht, dass es unmöglich geworden ist, den Standort als unabhängiger Forscher zu besuchen“, sagt die Initiative To Keep Hasankeyf Alive. In diesem Jahr wurde der National Geographic-Fotograf Mathias Depardon festgenommen, als er New Hasankeyf fotografierte.

Im Jahr 2015 hat der Europäische Gerichtshof für Menschenrechte den Fall von fünf Personen akzeptiert, die die Zerstörung des kulturellen Erbes von Hasankeyf anfechten. Sie warten auf ein Ergebnis im Jahr 2017.

Die Zerstörung von Hasankeyf hat bereits begonnen

Im Mai wurde das erste von neun fragilen Monumenten von Hasankeyf verlegt, mit der Absicht, einen „Kulturpark“ neben New Hasankeyf zu schaffen. Die Ironie, eine seit 10.000 v. Chr. bewohnte Stadt zu zerstören, um einen „Kulturpark“ zu bauen, scheint der türkischen Regierung verloren gegangen zu sein.

Über 200 der neolithischen Höhlen der Stadt sollen verfüllt werden. Im August wurde ein Unternehmen beauftragt, eine Felswand mit Dynamit zu sprengen und Höhlen in der Nähe der alten Burg von Hasankeyf zu beschädigen. Als Reaktion darauf kettete sich Mehmet Ali Aslan, Abgeordneter der feministischen, pro-kurdischen Demokratischen Volkspartei (HDP), aus Protest an einen Felsen und stoppte die Arbeit der Crew vorübergehend. Mehmet erklärte, dass er mit mehr Leuten zurückkehren würde, wenn die Dynamitmannschaften weitermachten.

Die türkische Regierung erklärt, dass der Damm Wasserkraft liefern wird, was Wirtschaftswachstum und "höhere Einkommen und neue Möglichkeiten in einem Gebiet bringt, das sie dringend braucht". Es gibt jedoch eine Reihe von hinterhältigen Gründen, warum der Damm gebaut wird.

Erstens wird es die kurdische Bevölkerung aus den Dörfern vertreiben und ihre Verbindungen zu ihrem Land und ihrer Kultur abbrechen. Die Türkei versucht seit Jahrzehnten, das kurdische Volk zu „assimilieren“. „In Städten ist die Assimilation viel einfacher zu erreichen, wo die Menschen weniger Kurdisch sprechen und die Verbindungen zur traditionellen kurdischen Kultur schwächer sind“, sagte uns der kurdische Aktivist Ercan Ayboga. „Dieser Damm wird Kurden unterdrücken, kontrollieren und ausbeuten.“

Ercan erklärte weiter, dass das Ilısu-Projekt auch kapitalistischen Gewinnen dient: „Es wird die wirtschaftlichen Eigenschaften der gesamten Region verändern. Es wird die Menschen vertreiben und sie in den kapitalistischen Produktionskreislauf und insbesondere den Konsum eingliedern.“ Viele der Vertriebenen werden in die Städte gezwungen.

Ein weiterer Grund, warum die Türkei den Damm vorantreiben will, ist die Bewegungseinschränkung von Widerstandskämpfern der PKK [Arbeiterpartei Kurdistans]. Der Bau türkischer Militärforts auf den Berggipfeln rund um den Damm hat auch dafür gesorgt, dass das türkische Militär mehr Kontrolle über das Gebiet hat.

Wasser als Waffe

Durch die Aufstauung des Tigris kann die Türkei Wasser als politische Waffe einsetzen. 1992 erklärte Süleyman Demirel, der damalige Premierminister der Türkei: „Weder Syrien noch der Irak können Ansprüche auf die türkischen Flüsse erheben wie Ankara ihr Öl. Dies ist eine Frage der Souveränität. Wir haben das Recht, alles zu tun, was wir wollen. Die Wasserressourcen gehören der Türkei: Die Ölressourcen gehören ihnen. Wir sagen nicht, dass wir ihre Ölressourcen teilen, und sie können unsere Wasserressourcen nicht teilen.“

Aktivist Ercan Ayboga sagte uns: „Die Türkei wird Wasser als politische Waffe einsetzen. Sie haben es in der Vergangenheit gegen Syrien getan und sie tun es gegen Rojava [die autonome Region in Nordsyrien]. Zwischen April und Juli dieses Jahres schnitten sie das Wasser am Euphrat ab, damit Rojava nicht viel Strom produzieren konnte. Dies ist ein wichtiger Grund, warum internationale Solidarität beim Stoppen des Ilısu-Staudamms wichtig ist.“

Leider wird der Ilısu-Staudamm nicht das Ende der Geschichte sein. Die Türkei ist eine der produktivsten Nationen zum Bau von Staudämmen und verfügt über 635 große Staudämme innerhalb ihrer Grenzen. Der Ilısu-Staudamm ist Teil des Südostanatolien-Projekts (kurz GAP auf Türkisch), das den Bau von 22 Staudämmen und 19 Wasserkraftwerken an den Flüssen Tigris und Euphrat umfasst. Laut dem Journalisten Joris Leverink „wird das abgeschlossene GAP-Projekt die Wasserflüsse nach Syrien um 40 Prozent und in den Irak um schockierende 80 Prozent reduzieren“.

Der Cizre-Staudamm, Teil des GAP-Projekts, soll unterhalb des Ilısu-Staudamms gebaut werden. Der Cizre-Staudamm wird sich auf die Funktion von Ilısu verlassen, das aus Ilısu fließende Wasser auffangen und zur Bewässerung für die Landwirtschaft umleiten. Es ist wahrscheinlich, dass der Bau des Cizre-Staudamms zu einer weiteren Marginalisierung der kurdischen Bevölkerung von ihrem Land führen wird.

Die Vertreibungen in der vom Ilısu-Staudamm betroffenen Region sind Teil einer umfassenderen Politik der Gewalt und Zwangsumsiedlungen, die in Bakur (der Region Kurdistans innerhalb der türkischen Grenzen) stattgefunden hat. In den 1990er Jahren wurden Tausende von Menschen getötet oder verschwanden und mehr als 3000 kurdische Dörfer wurden niedergebrannt.

Seit 2015 findet die größte Zwangsvertreibung von Kurden durch die Türkei seit über zwanzig Jahren statt. In Städten in ganz Bakur erklärten die Menschen als Reaktion auf die Gewalt durch das Militär und die Schikanen kurdischer Bewegungen ihre Autonomie vom türkischen Staat. Sie verbarrikadierten ihre Nachbarschaften, um Polizei und Militär fernzuhalten. Die Reaktion des Militärs war brutal und griff Wohngebiete mit Panzern und Hubschraubern an. Seitdem sind kurdische Gemeinden in den Städten mit Festnahmen, Inhaftierungen und konzertierten Angriffen von Polizei und Militär konfrontiert.

Laut Ercan Ayboga „passt das Untertauchen und die Zerstörung von Hasankeyf mit der Zerstörung von Teilen von mindestens sieben Städten in Bakur in diesen letzten Wochen und Monaten zusammen“.

Kurdischen Bewohnern des Bezirks Sur von Amed (auf türkisch Diyarbakır) drohen derzeit Zwangsumsiedlungen. Sur war eine der Städte, die 2015 ihre Autonomie erklärt hatten. Nach der Niederschlagung des Widerstands in Sur 2016 zerstörte das Militär über ein Drittel der Stadt. In Sur dauern immer noch Zwangsumsiedlungen an, die den Zusammenhalt der Gemeinde brechen und die Altstadt aufwerten sollen. Tausende Menschen stehen immer noch vor einer Umsiedlung.

Die Wahrscheinlichkeit von Gewalt und Vertreibung wurde durch die massive Festigung der Staatsmacht seit einem versuchten Militärputsch im Juli 2016 erhöht. Seitdem wurde die Verfassung geändert, um Erdoğan per Dekret zu regieren. Hunderttausende Menschen wurden festgenommen oder festgenommen, 147 Medien geschlossen und über 2.000 Bildungseinrichtungen geschlossen.

Globaler Hasankeyf-Tag

Im Laufe der Jahre haben Aktivisten weltweit eine Vielzahl von Maßnahmen ergriffen, um zu versuchen, den Ilısu-Staudamm zu stoppen. Da sich das Projekt dem Abschluss nähert, ist es wichtig, dass Aktivisten den Kampf nicht aufgeben. Es ist auch wichtig zu erkennen, dass Ilısu nicht das Ende der Geschichte sein wird und dass es notwendig ist, sich gegen türkische Pläne für ebenso schädliche zukünftige Projekte zu wehren.

Derzeit sind zwei europäische Unternehmen am Ilısu-Projekt beteiligt. Am Bau des Wasserkraftwerks ist das österreichische Unternehmen Andritz beteiligt. Es hat drei der sechs Turbinen der Anlage fertiggestellt. Weitere Informationen zu den Standorten von Andritz finden Sie in diesem Bericht von Corporate Watch.

Das niederländische Unternehmen Bresser ist an der Umsiedlung von Hasankeyfs Denkmälern beteiligt und damit an der Zerstörung wertvollen Kulturerbes beteiligt. Kurdische Aktivisten haben Bresser gefordert, seine Beteiligung an dem Projekt einzustellen.

Die Initiative to Keep Hasankeyf Alive hat für den 23. September einen weltweiten Aktionstag ausgerufen, an dem sie um internationale Solidarität im Kampf gegen den Damm bittet. Aktivisten werden einen Twitterstorm gegen Andritz veranstalten: Sie können mitmachen, indem Sie @andritz twittern und sie bitten, sich aus dem Projekt zurückzuziehen.

Jetzt ist es an der Zeit, gegen den Ilısu-Staudamm vorzugehen. Wenn dieses Projekt fortgeführt wird, werden 78.000 Menschen ihr Zuhause und ihre Verbindung zum Land verlieren. Wenn der Damm fertiggestellt ist, wird er den Weg für neue Projekte ebnen, die darauf abzielen, die Unterdrückung des kurdischen Volkes durch den türkischen Staat und seine Vorherrschaft in der Region zu verstärken.

Weitere Informationen zur Rettung von Hasankeyf finden Sie in der Initiative To Keep Hasankeyf Alive.

Wenn Sie in Großbritannien leben, können Sie in der Kurdistan Solidarity Campaign, Kurdistan Solidarity Network und Peace In Kurdistan herausfinden, wie Sie solidarisch mit kurdischen Gemeinschaften und Bewegungen handeln können.

Eliza und Tom sind Teil des Shoal Collective, einer neu gegründeten Kooperative von Schriftstellern und Forschern, die für soziale Gerechtigkeit und eine Welt jenseits des Kapitalismus schreiben. @shoalcollective


Die 12.000 Jahre alte Stadt der Türkei steht kurz vor der Überflutung

Ridvan Ayhan widersetzt sich der Überschwemmung seiner Stadt Hasankeyf im Südosten der Türkei im Rahmen des Ilisu-Staudammprojekts

Von der alten Zitadelle mit Blick auf das Tal blickt Ridvan Ayhan mit gerunzelter Stirn auf den Tigris. Der Fluss, der die Stadt seiner Familie seit Generationen unterstützte, wird sie bald zerstören.

„Meine Enkel werden nicht sehen, wo ich aufgewachsen bin, wo ich gelebt habe. Sie werden mich fragen: ‚Opa, woher kommst du? Was soll ich tun? Ihnen den See zeigen?" fragt Ayhan und rückt den Schal über seinem Gesicht zurecht.

Die seit 12.000 Jahren bewohnte Kleinstadt Hasankeyf im Südosten der Türkei mit kurdischer Mehrheit soll in den kommenden Monaten verschwinden.

Ein künstlicher See, Teil des Ilisu-Staudammprojekts, wird ihn verschlingen.

Der Damm, der zweitgrößte der Türkei, wurde weiter flussabwärts des Tigris gebaut.

Ilisu ist ein zentrales Element des Southeastern Anatolia Project (GAP), eines Landentwicklungsplans, um die Wirtschaft der lange vernachlässigten Region durch Wasserkraft und Bewässerung anzukurbeln.

Angesichts der drohenden Überschwemmung ihrer Stadt und hundert Dörfer sind die 3000 Einwohner von Hasankeyf geteilt.

Während die einen wütend über das Opfer sind, das ihnen auferlegt wird, sind andere ungeduldig auf die von Ankara versprochenen wirtschaftlichen Vorteile.

Ayhan, der im Ruhestand ist, bleibt standhaft in seiner Opposition.

Die 3.000 Einwohner von Hasankeyf sind über die drohende Überschwemmung ihrer Stadt gespalten

Als Teil des Kollektivs "Keep Hasankeyf Alive", das Wahlkampfgruppen und lokal gewählte Vertreter zusammenbringt, widmet er seine ganze Zeit und Energie dem Kampf gegen den Damm.

Assyrer, Römer, Seldschuken. Die Reiche, die diese Region überschwemmten, haben ein außergewöhnliches Erbe hinterlassen, nicht zuletzt die Tausenden von Höhlen, die erst in den 1970er Jahren bewohnt wurden und ein wichtiger Touristenmagnet sind.

"Hier gibt es eine solche Geschichte", sagt Ayhan.

"Jedes Mal, wenn Sie graben, stoßen Sie auf etwas aus einer anderen Zivilisation. Hasankeyf zu zerstören bedeutet, ein schweres Verbrechen zu begehen."

Doch die türkische Regierung weist die Kritik zurück und argumentiert, dass alles getan wurde, um die Denkmäler zu retten.

In einer langwierigen Operation im vergangenen August wurde das 1.600 Tonnen schwere Badehaus Artuklu Hamam auf eine fahrbare Plattform verladen und über eine speziell konstruierte Straße zu seinem neuen Zuhause transportiert.

Arbeiter haben kürzlich auch die Überreste einer Ayyubiden-Moschee aus dem 14.

Karte, die das Ausmaß des Ilisu-Staudamms in der Türkei zeigt, der die antike Stadt Hasankeyf überfluten wird.

Solche Umzugsaktionen haben Hasankeyf in eine Baustelle verwandelt.

Busladungen von Touristen wurden durch Schwärme von Muldenkippern und einem Kran am Ortseingang ersetzt.

In den Überresten des alten Basars sitzt der Metzger Zeki zwischen den mürrisch aussehenden Händlern.

"Es gibt keine Touristen mehr", beklagt er."Wer möchte das gerne sehen? Bei jedem Schritt kann man in ein Erdloch fallen", sagt er.

'Eintauchen in Hasankeyf!'

Der ehemalige Hirte Ahmet Akdeniz blickt lieber in die Zukunft.

Mehrere antike Reiche haben ihre Spuren in der Region hinterlassen, darunter Tausende von Höhlen, die erst in den 1970er Jahren bewohnt wurden und ein wichtiger Touristenmagnet sind

Er ist Vorsitzender des Kulturvereins Hasankeyf, der sich der Förderung des Angebots der Stadt verschrieben hat und kann es kaum erwarten, "endlich (sein) neues Leben zu beginnen".

Bei der Einweihung der Ilisu-Baustelle im Jahr 2006 versprach Präsident Recep Tayyip Erdogan, der damalige Premierminister, der Staudamm "den größten Nutzen" für die Menschen vor Ort.

Zu diesem Versprechen gehört auch der Bau eines „neuen Hasankeyf“ auf der anderen Flussseite mit großzügigen Wohnungen und einem hochmodernen Krankenhaus.

Doch die Bauarbeiten ziehen sich hin. Derzeit ist es eine Abfolge von kleinen Gebäuden, die durch schlammige Straßen getrennt sind, die meisten davon unbefestigt.

Akdeniz, der ursprünglich im Dezember umziehen sollte, geht nun davon aus, dass es frühestens Sommer sein wird.

"Schauen Sie, wie wir heute leben", sagt er und zeigt auf die rissigen Wände seines 45 Quadratmeter großen Hauses.

Nur mit einem Holzofen beheizt, lebt er dort mit sechs Familienmitgliedern. „Wir wollen nur in Würde leben“, sagt er.

Vor der Überschwemmung von Hasankeyf wurden die Überreste einer Ayyubiden-Moschee aus dem 14.

Akdeniz ist auch überzeugt, dass der Damm den Tourismus ankurbeln wird, dank der Renovierung der Zitadelle und einiger Höhlen, die dem steigenden Wasser entkommen.

"Es wird Boote geben, eine Seilbahn. Wir werden Hotels haben", sagt er. "Einige unserer jungen Leute fangen bereits an, Tauchen zu lernen. Können Sie sich vorstellen, in Hasankeyf einzutauchen?"

Ingenieure warten immer noch auf grünes Licht von Erdogan, um ein drittes Schleusentor zu schließen und die Rückhaltung des Wassers abzuschließen, ein Prozess, der im vergangenen Sommer gestartet wurde.

Danach beginnt für Hasankeyf ein dreimonatiger Countdown, bevor er unter dem Tigris verschwindet.

Hasankeyf, seit 12.000 Jahren bewohnt, ist dazu verdammt, in den kommenden Monaten zu verschwinden, wenn ein künstlicher See es verschlingen wird

Von AFP kontaktiert, lehnte die für die türkischen Staudämme zuständige DSI-Organisation einen geplanten Fertigstellungstermin ab. Türkische Medien berichten, dass es noch in diesem Jahr fertig sein wird.

Aber das Projekt habe bereits erhebliche Auswirkungen auf die Bewohner gehabt, sagt Suleyman Agalday, Besitzer eines kleinen, provisorischen Cafés.

Einige Einwohner sind wütend über das Opfer, das ihnen auferlegt wird, andere sind ungeduldig auf die von Ankara . versprochenen wirtschaftlichen Vorteile

Verzögerungen und finanzielle Probleme haben den Bau des Staudamms geplagt – ein Projekt, das erstmals in den 1960er Jahren geplant wurde – „viel Unsicherheit in unserem Leben verursacht“, sagt er.

1981 wurde Hasankeyf als besonderes Naturschutzgebiet mit Bauverbot eingestuft, das Investoren fernhielt.

Dieser Mangel an Investitionen bedeutete weniger Arbeitsplätze und viele Bewohner entschieden sich, um zu arbeiten oder größere Häuser zu bauen.

Vor einigen Wochen reiste Agalday in die Nachbarprovinz Sanliurfa, um sich das Dorf Halfeti anzusehen, das wegen eines Damms am Euphrat 20 Jahre lang unter Wasser stand.

"Da habe ich gesehen, wie meine Zukunft aussehen würde, und es hat mir wehgetan", sagt er.

"Ich habe mich in eine Ecke gesetzt und geweint."

Einige Bewohner blicken in die Zukunft in einem "neuen Hasankeyf", der auf der anderen Seite des Flusses gebaut wird

„Sie sind barbarisch“: Die Türkei bereitet sich darauf vor, eine 12.000 Jahre alte Stadt zu überfluten, um einen Damm zu bauen

Nach der halbstündigen Fahrt von Batman im Südosten der Türkei erscheint die antike Stadt Hasankeyf, die am Ufer des Tigris liegt, als Oase.

Hasankeyf gilt als eine der ältesten kontinuierlich bewohnten Siedlungen der Erde, die bis zu 12.000 Jahre alt ist und Tausende von Höhlen, Kirchen und Gräbern enthält.

Aber dieses Juwel der Menschheitsgeschichte wird bald verloren gehen. Der größte Teil der Siedlung wird im Rahmen des höchst umstrittenen Ilisu-Staudammprojekts überflutet.

Die Bauarbeiten für den Damm und sein Wasserkraftwerk begannen 2006 und Hasankeyf ist jetzt nur noch wenige Wochen von der Zerstörung entfernt, trotz eines Kampfes von Anwohnern und Umweltschützern, um ihn zu retten. Die türkische Regierung hat den Bewohnern bis zum 8. Oktober Zeit zur Evakuierung gegeben.

Ein Versuch, das Projekt vor dem Europäischen Gerichtshof für Menschenrechte mit der Begründung anzufechten, es würde das kulturelle Erbe des Landes schädigen, blieb erfolglos.

Ein Foto der alten Universität von Hasankeyf – angeblich die älteste der Welt – bevor sie im Januar 2019 vor dem Hochwasser zerstört wurde. Foto: Mit freundlicher Genehmigung von Eyup Agalday

Das bereits in den 1950er Jahren konzipierte Staudammprojekt ist seit langem umstritten. Nach seiner Fertigstellung wird er der viertgrößte Staudamm in der Türkei sein und soll jährlich 4.200 Gigawattstunden Strom erzeugen, allerdings zu enormen Kosten.

Das Projekt wird die Überschwemmung von 199 Siedlungen in der Region, Tausenden von von Menschenhand geschaffenen Höhlen und Hunderten von historischen und religiösen Stätten bedeuten. Aktivisten warnen davor, dass fast 80.000 Menschen vertrieben werden.

Sie warnen auch vor schrecklichen Schäden an der natürlichen Umwelt, sagen, dass die Artenvielfalt leiden wird und dass zahlreiche gefährdete und gefährdete Arten durch den Bau des Staudamms bedroht sind.

Ridvan Ayhan, der in einer der Höhlen in Hasankeyf geboren wurde, ist aktives Mitglied der Initiative to Keep Hasankeyf Alive, die 2006 als Basiskampagne gegründet wurde, um das Staudammprojekt zu stoppen.

Ridvan Ayhan, jetzt fast 60, von der Initiative, Hasankeyf am Leben zu halten. Er wurde in einer von Hasankeyfs Höhlen geboren. Foto: Tessa Fox/The Guardian

Als Ayhan den Berghang gegenüber der Stadt entlang ging, erreichte er eine Höhle, die deutlich mit einem eingravierten Kreuz gekennzeichnet war, das auf eine alte Kirche hinweist. „Es ist nicht nur unsere Geschichte, Hasankeyf, es ist auch deine Geschichte, denn es ist die menschliche Geschichte“, sagte er.

Aus welchem ​​Jahr die Kirche stammt, ist nicht bekannt. Nur 10 % der Fläche wurden von Archäologen erforscht.

„Wir haben darum gebeten, dass das Gebiet ein Freilichtmuseum wird, aber die Regierung hat dies nicht akzeptiert“, sagte Ayhan. „Wenn man hier gräbt, findet man übereinander geschichtete Kulturen.“

Unter der Kirche befindet sich ein Grab, in dem Haufen menschlicher Knochen aufgetaucht sind. „Die Regierung respektiert nicht einmal die Toten“, sagte Ayhan. "Sie sind barbarisch."

Hasankeyf war in seiner langen Geschichte Teil vieler verschiedener Kulturen, darunter das alte Mesopotamien, Byzanz, arabische Reiche und das Osmanische Reich, aber Hakan Ozoglu, ein Geschichtsprofessor an der University of Central Florida, sagte, die Siedlung sei all diesen Zivilisationen voraus.

„Wir haben Hinweise auf die Stadt in mehreren alten Texten in verschiedenen Sprachen wie Assyrisch, Armenisch, Kurdisch, Arabisch“, sagte er.

Hasankeyf sei ein Labor, das viele Antworten auf die Vergangenheit liefern könnte, sagt der Professor. „Solche seltenen physischen Beweise der menschlichen Vergangenheit müssen um jeden Preis geschützt werden“, sagte Özoglu.

Viele Bewohner von Hasankeyf leben noch immer in Höhlen. Foto: Tessa Fox/The Guardian

Nur acht historische Baudenkmäler – darunter ein Turm der angeblich ältesten Universität der Welt, ein halbes altes römisches Stadttor und ein Frauen- Hamam aus der Zeit um 1400 – wurden aus Hasankeyf gerettet. Die Stücke wurden 3 km entfernt und stehen nun auf einer weiten Ebene.

„Für uns ist es bedeutungslos, diese historischen Stücke dort zu sehen“, sagte Ayhan.

Mit der von der Regierung gesetzten Frist haben sich Menschen aus der Umgebung von der historischen Stätte verabschiedet, da sie wissen, dass dies ihre letzte Chance sein wird, sie zu sehen.

Aufgrund der Unzugänglichkeit besuchen jedoch nur wenige Touristen die Gegend.

Özoglu sagte, der Nutzen des Staudamms könne nicht annähernd an das Potenzial des Tourismus heranreichen, der besser vermarktet würde, wenn er den Namen der Unesco hätte.

Ein 1.000 Tonnen schweres Grab aus dem 15. Jahrhundert, das von seinem Platz im Dorf Hasankeyf in die Nähe der neuen Siedlung verlegt wurde. Es ist eines von nur acht historischen Denkmälern, die aus dem Staudammprojekt gerettet wurden. Foto: Tessa Fox/The Guardian

„Ich kann nicht viele andere Orte auf der Erde sehen, die es verdienen [mehr] auf der Liste der geschützten Stätten der Unesco zu stehen“, sagte Özoglu.

Ayhan schüttelte den Kopf, als die Unesco erwähnt wurde – die Initiative to Keep Hasankeyf Alive hatte bereits erfolglos die Aufnahme der Siedlung beantragt.

„Die Unesco hat gesagt, dass das Kulturministerium einen Antrag stellen muss“, sagte Ayhan. „Wir haben dem Ministerium geschrieben, aber keine Antwort … Es ist ihre Pflicht, aber sie haben nichts getan.“ Das türkische Ministerium für Kultur und Tourismus wollte sich nicht äußern.

Ein Sprecher des Ministeriums für Energie und natürliche Ressourcen wurde ebenfalls kontaktiert. „Warum wollen Sie über Hasankeyf sprechen, wenn wir so viele andere Projekte haben?“ war ihr einziger Kommentar.

Das harte Vorgehen der türkischen Behörden gegen Proteste hat auch den Kampf der Einwohner von Hasankeyf behindert, um den Damm zu stoppen.

„Wenn wir protestieren, bringen sie uns in Gefängnisse“, sagte Ayhan. „Hier gibt es keine Demokratie. Wenn es Demokratie gäbe, könnten wir vielleicht etwas tun.“ Er sagt, er sei 2012 festgenommen worden.

Nur 700 neue Wohnungen hat die Regierung für das „neue Hasankeyf“ gebaut, obwohl die Einwohnerzahl des Dorfes seit 1974, als von 700 Haushalten ausgegangen wurde, stark angestiegen ist. Foto: Tessa Fox/The Guardian

Die Regierung hat 3 km vom historischen Hasankeyf entfernt ein „neues Hasankeyf“ für 700 Haushalte gebaut, um die Bewohner vor dem 8. Oktober umzusiedeln. Aber der 27-jährige Eyup Agalday sagte, ihm und seiner Frau wurde in der neuen Siedlung kein eigenes Zuhause angeboten, da die Regierung eine Sperre für diejenigen hat, die nach 2014 verheiratet sind. „Ich werde wieder bei meinen Eltern leben müssen – die ganze Familie von 10“ Mitglieder werden in dem einen Haus sein“, sagte er.

Agalday ist wie seine Vorfahren ein Hirte und lebt derzeit in einer der vielen Höhlen von Hasankeyf. Er darf seine Tiere nicht in das neue Dorf mitnehmen und hat mit dem Verkauf seiner Ziegen begonnen. „Ich bin gezwungen, etwas zu tun und in einer Stadt zu sein, in der ich nicht leben möchte“, sagte er.

Agalday sagte, dass etwa ein Fünftel der Einwohner von Hasankeyf bereits in die neue Siedlung gezogen sind, wobei jeden Tag etwa fünf oder sechs Familien umziehen. Von unten war ein grüner Pick-up-Truck zu sehen, der mit Habseligkeiten und Möbeln hochgestapelt aus Hasankeyf fuhr.

Hediye Tapkan und ihre Familie wollten ihr Haus renovieren und ihre Feigenhaine erweitern. Foto: Tessa Fox/The Guardian

Hediye Tapkan, 38, sitzt im Schatten üppiger Weinreben auf der gegenüberliegenden Seite des Flusses und sagte, sie habe keine Ahnung, wohin ihre Familie, darunter fünf kleine Kinder, gehen wird. „Wir mögen unseren Ort, wir machen unser Brot hier, wir haben viele Trauben und Feigen, die wir manchmal verkaufen, unser Land ist produktiv“, sagte sie.

Tapkan und ihrer Familie wurde auch kein Ersatzhaus angeboten, obwohl sie angeblich gezwungen waren, einen Teil ihres Landes – für 900 türkische Lira für 1 Dunum oder 125 Pfund für 1.000 Quadratmeter – für den Bau des neuen Dorfes zu verkaufen.


Inhalt

Hasankeyf ist eine alte Siedlung, die im Laufe ihrer Geschichte viele Namen aus einer Vielzahl von Kulturen getragen hat. Die Vielfalt dieser Namen wird durch die vielen Möglichkeiten der Transliteration nichtlateinischer Alphabete wie Syrisch und Arabisch verstärkt. Hinter diesen vielen Namen steckt viel Kontinuität zwischen den Kulturen in der grundlegenden Identifizierung des Ortes.

Die Stadt von Ilānṣurā in den akkadischen und nordwestsemitischen Texten der Mari-Tabletten (1800–1750 v. Chr.) erwähnt, könnte es sich möglicherweise um Hasankeyf handeln, obwohl auch andere Orte vorgeschlagen wurden. [7] In der Römerzeit war die befestigte Stadt in lateinischer Sprache als . bekannt Cephe, Cepha oder Ciphas, ein Name, der von dem syrischen Wort ܟܐܦܐ (kefa oder kifo), was "Felsen" bedeutet. Als sich der östliche und der westliche Teil des Römischen Reiches um 330 n. Chr. teilten, wurde Κιφας (Kiphas) wurde als griechischer Name für dieses byzantinische Bistum formalisiert.

Nach der arabischen Eroberung von 640 wurde die Stadt unter dem arabischen Namen حصن كيفا (iṣn Kayfa). "Hisn" bedeutet auf Arabisch "Festung", der Name bedeutet also insgesamt "Felsfestung". Westliche Berichte über die Stadt vor dem 20. Jahrhundert beziehen sich auf sie mit verschiedenen Namen, die aus dem Arabischen oder Osmanischen Türkisch transkribiert sind. Die beliebtesten davon waren Hisn Kaifa und Hisn Kayfa, obwohl eine Vielzahl anderer verwendet werden, einschließlich iṣn Kaifā, iṣn Kayfā, iṣn Kayf, iṣn Kīfā, Ḥiṣn Kîfâ, Hisn Kayf, Husn Kayfa, Hassan-Keyf, Hösnkeif und Husunkeïf. Zwei frühe armenische Historiker listen zusätzliche Namen für die Stadt auf: Harsenkev (Armenisch: Հարսնքվ ) wird von Matthäus von Edessa (Mesrob Eretz) aufgezeichnet und Kentzy wird von P. Lucas Ingigian aufgezeichnet. [8]

Als Teil von Atatürks Reformen in den 1920er und 30er Jahren wurden viele Ortsnamen in türkisch klingende Formen geändert und der offizielle Name der Stadt wurde geändert in Hasankeyf. Diese Version taucht Mitte des 20. Jahrhunderts gelegentlich in ausländischen Berichten auf, verbreitet sich aber erst nach etwa 1980.

Mittelbronze (Ilānṣurā?) Bearbeiten

Während der mittleren Bronzezeit gehörte das Gebiet um Hasankeyf wahrscheinlich zu den hurritischen Königreichen. Die akkadischen und nordwestsemitischen Texte der Mari Tafeln (1800–1750 v. Chr.) beziehen sich auf Ilānṣurā, eine wichtige ummauerte Stadt an einem großen Fluss. Ilānṣurā wurde vorläufig mit Hasankeyf identifiziert, obwohl auch mehrere Standorte im Nordosten Syriens vorgeschlagen wurden. [7]

Spätbronze Bearbeiten

Im 14. Jahrhundert v. Chr. befand sich das Gebiet von Hasankeyf innerhalb des hurritischen Königreichs Mitanni. Zwischen dem 9. und 7. Jahrhundert v. Chr. war es Teil des Neuassyrischen Reiches und Mitte des 6. Jahrhunderts Teil des Medianreiches.

Römische und byzantinische Reiche Bearbeiten

In der Römerzeit war Hasankeyf (bekannt als Kepha, Cephe, Cepha oder Ciphas) war ein Stützpunkt für Legionäre an der Grenze zum Sasanidenreich Persien.

Eine Zeitlang wurde die Stadt Hauptstadt der römischen Provinz Arzanene, obwohl Nisibis der Sitz der Dux Mesopotamien. [9] Constantius II. (324–361) baute in Kepha eine Festung, aber es ist unklar, ob sich diese an der Stelle der heutigen Zitadelle befand. [9] Die Existenz einer römischen Brücke über den Tigris bei Hasankeyf wurde von einem Gelehrten als "sehr wahrscheinlich" angesehen, der spekuliert, dass sie (wie die spätere Brücke) "einen hölzernen Überbau auf der Grundlage von Pfeilern aus Mauerwerk und Naturstein" gehabt haben könnte ". [10] Jedoch scheint keines der verbleibenden Strukturen der Brücke aus der Römerzeit zu stammen. [10]

Die Machtverhältnisse in der Region änderten sich 363 erheblich. Nach dem Tod des Kaisers Julian in der Schlacht von Samarra musste sein Nachfolger Jovian dem persischen König Shapur II. die östlichen Provinzen Arzanene, Moxoene, Zabdicene, Corduene und Rehimena. Dazu gehörten 15 Burgen, die Städte Singara und Nisibis, aber nicht deren Einwohner, und die Festung Castra Maurorum. [11] Während Kiphas bis 363 als Teil von Arzanene verwaltet wurde, lag es am Südufer des Tigris und wurde nicht an die Sasaniden übergeben. [11] Vor dem Vertrag lag die Festung Kiphas an der Grenze zwischen römischem Gebiet und dem armenischen Vasallenkönigreich Arzanene. Nun verlief die Grenze zu Persien entlang des Tigris, und die Legionäre von Kiphas waren direkt darauf stationiert. [9] Ihre Aufgabe bestand hauptsächlich darin, das Tur Abdin-Massiv und den Zugang durch es zur römischen Provinz Sophanene vor dem Angriff der Perser in Arzanene zu schützen. [12]

Aufnahme der Situation am Ende des vierten Jahrhunderts, die Notitia Dignitatum identifiziert Cepha als Sitz des Kommandanten der Legio II Parthica. [13] Der Bischof von Cepha nahm am Konzil von Chalcedon im Oktober 451 teil, was bedeutet, dass die Siedlung zu dieser Zeit zu einer beträchtlichen Stadt geworden sein muss. [13] [14] Als der Gebrauch des Lateinischen im Oströmischen Reich nachzulassen begann, ας (Kiphas) wurde als griechischer Name für das byzantinische Bistum formalisiert.

Bei Rettungsgrabungen von 2005 bis 2008 wurden der Sockel eines römischen Tores zur Oberstadt, eine Ladenzeile aus spätrömischer Zeit sowie römische Boden- und Wandmosaiken freigelegt. [15] [16] [17]

Im sechsten Jahrhundert führten die Perser häufige Angriffe auf die Ostgrenze des byzantinischen Reiches aus. [18] Infolgedessen bauten die Byzantiner zu Beginn und Mitte des 6. Jahrhunderts eine große Anzahl von Militäranlagen in der Region. [18] Trotzdem nutzten die Perser die Gelegenheit eines byzantinischen Bürgerkriegs, um die östlichen Provinzen anzugreifen, was zum Byzantinisch-Sasaniden Krieg von 602-628 wurde. Zu Beginn des Konflikts besetzten sie Kiphas zusammen mit Mardin, Dara und wahrscheinlich dem Rest des Tur Abdin, und diese wurden den größten Teil des restlichen Krieges festgehalten. [19] Der Vertrag, der den Krieg beendete, stellte Kiphas wieder unter byzantinische Kontrolle, aber der Gewinn sollte sich als kurzlebig erweisen. Der byzantinische Geograph Georg von Zypern schreibt zwischen 600 und 610 und erwähnt Cepha als Festung im Mesopotamien-Abschnitt seiner Beschreibung Orbis Romani. [13] [14]

Muslimische Eroberung Bearbeiten

In den 630er Jahren hatten muslimische arabische Truppen große Teile Mesopotamiens, Syriens und des Iran erobert. Kiphas wurde wahrscheinlich während der muslimischen Eroberung Armeniens im Jahr 640, kurz nach der Eroberung von Nisibis, gefangen genommen. [20] Ein Bericht aus dieser Zeit liefert die früheste Erwähnung einer Brücke über den Tigris an dieser Stelle. [21] [22]

In den folgenden fünf Jahrhunderten wurde die Stadt unter dem Namen Hisn Kayfa von arabischen Dynastien regiert, zuerst von den Kalifaten der Ummayad und der Abbasiden und später von halbautonomen Herrschern der Hamdaniden und Marwaniden.

Fatima, die kurdische Mutter des Hamdaniden-Herrschers Abu Taghlib, [23] übernahm die Kontrolle über die Stadt um ca. 900 n. Chr. [24]

Artuqid-Periode (1102–1232) Bearbeiten

Im 11. Jahrhundert zogen seldschukische Türken und ihre turkmenischen und oghusischen Verbündeten in Westarmenien ein, was in der seldschukischen Niederlage der byzantinischen Streitkräfte in der Schlacht von Manzikert im Jahr 1071 gipfelte. Der Sieg bei Manzikert führte schnell dazu, dass seldschukische Truppen große Teile Anatoliens und Nordmesopotamiens kontrollierten . Der seldschukische Sultan Barkiyāruq gewährte Hisn Kayfa als iqtâ' zu den Artuqiden in AH 495 (1101/1102). [21]

1104 wurde Joscelin I. von Edessa, damals Graf von Turbessel, von Sökmen in Hisn Kayfa inhaftiert, nachdem er zusammen mit seinem Verwandten Balduin II. von Jerusalem, dem damaligen Grafen von Edessa, in der Schlacht von Harran gefangen genommen worden war. [8] [25] Baldwin wurde in Mosul von den seldschukischen Atabeg Jikirmish eingesperrt.[8] [25] Nach dem Tod von Jikirmish im Jahr 1107 und der Zahlung eines erheblichen Lösegelds wurden Balduin II. und Joscelin I. freigelassen. [25] Zufälligerweise wurden beide Männer später 1122/1123 Gefangene von Belek Ghazi.

Die Kontrolle des Handels entlang der Diyarbakır-Mosul-Straße parallel zum Tigris und in Nord-Süd-Richtung zwischen dem Van-See und dem Euphrat brachte den Artuqiden Wohlstand und sicherte ihre Macht in der Region. [21] Folglich war die Existenz eines zuverlässigen Flussübergangs für Güter und Personen eine Priorität, und die Artuqiden bauten irgendwann zwischen 1147 und 1172 eine Brücke über den Tigris.

Diese Zeit war für Hisn Kayfa so etwas wie eine goldene Zeit, in der die Artuqiden und ihre Nachfolger, die Ayyubiden, den Kleinen Palast und den Großen Palast sowie die Tigris-Brücke bauten. Die Infrastruktur, Lage und Bedeutung der Stadt trugen zur Steigerung des Handels bei und machten Hisn Kayfa zu einem Zwischenstopp an der Seidenstraße.

In Shaʿban 600 (April 1204) schloss sich der Artuqid-Emir al-Salih Mahmud, der sowohl Amida als auch Hisn Kayfa kontrollierte, mit al-Ashraf, dem ayyubidischen Herrscher von Harran, und Prinzen aus Mayafaraqin, Cizre, Sindschar und Irbil zusammen, um die Armee zu vernichten von Nur ad-Din Arslan Schah I., dem Zengid-Herrscher von Mosul, in einer Schlacht in der Nähe von Nusaybin. [26] In der zweiten Hälfte von AH 601 (1204/1205) lieh al-Salih Mahmud auch seine Truppen, um al-Ashraf beim Angriff auf Harput zu helfen, das von einem anderen Zweig der Artuqiden kontrolliert wurde. [27]

Um 627 AH (1229/1230) wurde al-Salihs Nachfolger, Rukn al-Din Madud, mit dem Khwarazmshah Jalal ad-Din Mingburnu gegen die ayyubiden Herrscher al-Ashraf und al-Kamil verbündet. [28]

Bis 1232 war die Kontrolle über Amida und Hisn Kayfa an den Artuqid-Prinzen al-Masʿud übergegangen. [29] Beunruhigt durch die Allianz mit Khwarazm beschlossen al-Ashraf und al-Kamil, Amida anzugreifen, und benutzten als Vorwand Berichte über al-Masʿuds Fehlherrschaft, einschließlich seines Missbrauchs von einheimischen Frauen. [29] Am 20. Dhu-l-Hijja 629/5. Oktober 1232 belagerten die vereinten ayyubidenischen Armeen, die durch die Beiträge vieler ihrer Vasallen angeschwollen waren, Amida . [30] Al-Kamil schickte dann seinen Bruder al-Ashraf zusammen mit al-Muzaffar Ghazi von Mayafaraqin nach Hisn Kayfa, um seine Kapitulation zu erwirken. [31] Obwohl die Ayyubiden al-Masʿud als Gefangenen mitgebracht hatten, leistete die Garnison von Hisn Kayfa einige Zeit Widerstand und die Stadt wurde erst in Safar 630/November 1232 erobert. [32]

Ayyubiden und Mongolen (1232–1462) Bearbeiten

Als die Zitadelle an die Ayyubiden fiel, setzte al-Kamil sofort seinen 27-jährigen Sohn, as-Salih Ayyub, als Gouverneur von Amida und Hisn Kayfa ein und begann damit die Zeit der Ayyubiden-Herrschaft über die Diyar Bakr. [32] [33]

Die ayyubidische Herrschaft von Hisn Kayfa war fast von Anfang an unsicher. Im Jahr 1235 waren die Rumseldschuken von 'Alā ad-Dīn Kayqubād in Südostanatolien vorgedrungen und hatten Harput, Urfa und Harran erobert. In Dhu-l-Hijja 632/August 1235 belagerten sie Amida, konnten die Stadt jedoch nicht erobern und kamen daher nicht bis Hisn Kayfa vor. [34]

Nur fünf Jahre nachdem Hisn Kayfa von den Ayyubiden gefangen genommen worden war, war es bereits ein Spielball in den Machtkämpfen der Dynastie. Um 634 AH (1236/1237) war al-Ashraf über den schlecht verborgenen Ehrgeiz seines Bruders al-Kamil ärgerlich geworden. al-Ashraf rekrutierte die Herrscher von Aleppo und Homs für seine Fraktion und schickte Botschafter an den Hof des Rum-Seldschuken-Sultans 'Alā ad-Dīn Kayqubād, um ein Bündnis vorzuschlagen. [35] Als sie am seldschukischen Hof ankamen, stellten sie fest, dass Kayqubād am 4. Shawwal 634/31. Mai 1237 gestorben war und sie sich nun mit seinem Sohn Ghiyath ad-Din Kaykhusrau II. auseinandersetzen mussten. [35] Der Nahost-Historiker R. Stephen Humphreys spekuliert, dass Kaykhusrau die Kontrolle über Amida und Hisn Kayfa als Gegenleistung für den Beitritt zur Allianz angeboten wurde. [35] Obwohl al-Ashraf ein gewaltiges Bündnis gegen seinen Bruder geschlossen hatte, konnte er dies nicht nutzen, um al-Kamils ​​Truppen anzugreifen, da er zum Zeitpunkt der Verhandlungen mit den Seldschuken bereits krank war und am 4. Muharram 635 starb /28. August 1237. [36] Sein Rivale al-Kamil starb am 6. März 1238, und die Domäne der Ayyubiden geriet in neue Aufruhr.

Al-Kamil hatte die Kontrolle über die Jazira an as-Salih Ayyub, den Emir von Hisn Kayfa, vererbt und seinen jüngeren Bruder al-Adil zu seinem Erben in Ägypten ernannt. In seiner neuen Rolle als Sultan installierte as-Salih Ayyub seinen eigenen kleinen Sohn, al-Muazzam Turanshah, als Prinz von Hisn Kayfa in AH 636 (1238/1239), zusammen mit einem seiner engsten Berater, Husam al-Din, als Turanshahs Atabeg . [37] As-Salih Ayyub versammelte unterdessen eine Armee, um Damaskus einzunehmen und al-Adils Herrschaft über Ägypten herauszufordern. Im Juni 1240 hatten die Soldaten von as-Salih Ayyub al-Adil erobert und as-Salih wurde zum obersten Herrscher der Ayyubiden.

Es scheint, dass as-Salihs Sohn al-Muazzam Turanshah von 1238 bis 1249 Prinz von Hisn Kayfa blieb. Als as-Salih Ayyub am 12. November 1249 plötzlich starb, musste Turanshah eilig zurückgerufen werden, um die Kontrolle über das Ayyubidenreich zu übernehmen. As-Salihs Witwe Shajar al-Durr entsandte eine Sonderbotschaft, um ihren Sohn nach Ägypten zu bringen. Turanshah hatte Hisn Kayfa mit dieser Gruppe am 18. Dezember 1249 verlassen und war in Richtung Ana und Damaskus unterwegs. [38]

Al-Muwaḥḥid ʿAbd Allāh folgte seinem Vater Turanshah als Herrscher von Hisn Kayfa. [39] Obwohl sein Vater Ägypten kaum ein Jahr regierte und während der Machtübernahme der Mamluken getötet wurde, regierte al-Muwaḥḥid ʿAbd Allāh Hisn Kayfa mehr als drei Jahrzehnte lang, von AH 647 (1249/1250) bis AH 693 (1293/1294) , und war im Wesentlichen der Gründer der lokalen Ayyubiden-Dynastie. [39] Obwohl von dieser Blütezeit der Stadtgeschichte nur noch wenig übrig geblieben ist, gibt es einen ausführlichen zeitgenössischen Bericht aus erster Hand des Topographen ʿIzz ad-Dīn Ibn Shaddād, dessen letzter Besuch in AH 657 (1258/1259) war. [40] Er listet viele Gebäude in der Unterstadt auf, darunter ein Dār as-Salṭana (in der Nähe der Brücke), eine Moschee, drei Medresen, vier Hammams, Gräber, Karawansereien und Basare. In der Zitadelle erwähnt Ibn Shaddād eine weitere Moschee, einen offenen Platz und Felder, um genug Getreide anzubauen, "um die Einwohner von Jahr zu Jahr zu ernähren". [40] Der deutsche Islamhistoriker Michael Meinecke stellt fest, dass fast keines der Gebäude, die Ibn Shaddād beschreibt, im heutigen Hasankeyf identifiziert werden kann, und schreibt dies der Vernachlässigung nach den nachfolgenden Mongoleninvasionen und der politischen Instabilität zu. [40]

Im Jahr 1255 beauftragte der Großkhan Möngke seinen Bruder Hulagu mit der Führung einer massiven mongolischen Armee, um die verbleibenden muslimischen Staaten in Südwestasien zu erobern oder zu zerstören. Hulagu belagerte zuerst Bagdad, das am 13. Februar 1258 eingenommen und zerstört wurde. Er eroberte Aleppo am 24. Januar 1260 und der nestorianische christlich-mongolische General Kitbuqa Noyan eroberte Damaskus am 1. März. Es schien unvermeidlich, dass alle Städte der Region, einschließlich Hisn Kayfa, an die Mongolen fallen würden, und die meisten taten es tatsächlich. Hulagus Plan scheint gewesen zu sein, nach Palästina und Ägypten zu reisen. Doch während er im Frühjahr 1260 in Aleppo war, erhielt er die Nachricht, dass der Großkhan Möngke im vergangenen Sommer (am 11. August 1259) gestorben sei. [41] Obwohl Hulagu nicht damit rechnete, seinem älteren Bruder nachzufolgen, gab es einen Kampf zwischen zwei seiner anderen Brüder, Kubilai und Ariq Böke, um die Kontrolle über das mongolische Reich, und Hulagu entschied, dass es ratsam sei, sich nach Täbris zurückzuziehen, um die Lösung dieses Konflikts. [41]

Am 23. Rabiʿ II 658/7 April 1260 fiel Mayafaraqin Hulagus Truppen, vermutlich während ihres Rückzugs nach Ahlat und Tabriz, und ließ Mardin und Hisn Kayfa als die einzigen Städte außerhalb seiner Kontrolle in der Jazira zurück. [41] Mardin wurde Ende 1260 gefangen genommen, aber Hisn Kayfa scheint einem konzertierten Angriff entgangen zu sein, da es nur eine kleine Handelsroute kontrollierte und einfach umgangen werden konnte. [41] Dennoch scheint es, dass al-Muwaḥḥid sich zu dieser Zeit dazu entschloss, sich als mongolischer Vasall zu unterwerfen. [42] Während die meisten Diyar Bakr unter die direkte Kontrolle des mongolischen Gouverneurs oder Mosul kamen, durften sowohl Ayyubid Hisn Kayfa als auch Artukid Mardin als Vasallenstaaten bleiben. [42]

Um 665 AH (1266/1267) waren die Mamluk Baybars in Ägypten an der Macht und stellten die Hauptmacht gegen die Mongolen dar, die jetzt von Hulagus Sohn Abaqa Khan angeführt wurden. Baybars schickte zwei Eunuchen als Gesandte nach al-Muwaḥḥid, um ihn davon zu überzeugen, die Mongolen im Stich zu lassen, und anscheinend stimmte der Emir von Hisn Kayfa zu. Die Gesandten wurden jedoch von einem lokalen mongolischen Kommandanten erwischt, als sie versuchten, al-Muwaḥḥids Antwort an Baybars zu übermitteln. Abaqa ließ die Gesandten hinrichten und al-Muwaḥḥid wurde für sieben Jahre an den Hof des Ilchanats verbannt. Um 672 AH (1273/1274) war al-Muwaḥḥid als nomineller Herrscher von Hisn Kayfa zurückgekehrt, wo er bis zu seinem Tod blieb, von dem verschiedentlich in AH 682 (1283/1284) oder AH 693 (1293/1294) berichtet wird. [43] [39]

Die mongolische Herrschaft über die Region dauerte bis 1335 an, was sowohl den Handel als auch die Landwirtschaft, die die Quelle des Wohlstands der Region waren, schwer beschädigte. [42] Die Auswirkungen waren zwischen 1260 und 1315 am stärksten zu spüren, und Händler mieden die Region aufgrund des anhaltenden Krieges zwischen mamelukischen und mongolischen Streitkräften im Wesentlichen. 1315 unterzeichneten das Il-Khanate und die Mamluken einen Vertrag und der Handel wurde wieder aufgenommen. [42] Dies erwies sich als Segen für Hisn Kayfa. Die bisherigen Hauptrouten durch die Region – durch Cizre und Nusaybin sowie durch Mayafaraqin und Amida (Diyarbakır) – zogen beide nicht viele Händler an, und eine neue Route vom Iran nach Aleppo über Siirt, Hisn Kayfa und Mardin trat an ihre Stelle. [44]

Während des 14. und frühen 15. Jahrhunderts schrumpfte die Wirtschaft der Region allmählich, so der Historiker Thomas Alexander Sinclair, aber dies führte wahrscheinlich zu keinem Bevölkerungsrückgang in den Städten Mardin oder Hisn Kayfa, wo die Bauarbeiten ununterbrochen fortgesetzt wurden. [45] Mehrere andere Städte in der Region, wie Mayafaraqin, Arzan, Nusaybin und Dara, schrumpften oder verschwanden. [45] Nach dem Zusammenbruch des Ilkhanates führte eine Artukid-Truppe 1334 Krieg gegen die Ayyubiden von Hisn Kayfa, wurde jedoch entscheidend besiegt, wobei die Ayyubiden ihren Besitz am linken Ufer des Tigris erlangten. [46]

Im 14. Jahrhundert kontrollierten die Emire von Hisn Kayfa auch das Innere des Tur Abdin und die Burg von Haytham (im Tur Abdin). [47] 1334/5 übernahm al-Adil Hisn Kayfa die Kontrolle über Mayafaraqin, das bis dahin wahrscheinlich von einem mongolischen Vasallen regiert worden war. [47] Bald darauf installierte Al-Adil Zeyd, einen kurdischen Häuptling des Zraki (oder Zirki)-Stammes, der zuvor in der Burg von Boşat (dem heutigen Dorf Boyunlu im Distrikt Silvan) ansässig war, als seinen Klienten-Herrscher in Mayafaraqin . [47] Es scheint, dass dies eine Belohnung für Zeyds Hilfe war, Hisn Kayfa zu helfen, einen Angriff des Artuqid-Sultans von Mardin abzuwehren. [47]

Die Emire Hisn Kayfa griffen auch Siirt an und nahmen ihn bald nach dem Abzug der Mongolen gefangen. Sie kämpften mit Truppen von Arzan um die Kontrolle über Siirt, und al-Ashraf von Hisn Kayfa gelang es 1341/42, es einzunehmen. [47]

1349/50 erhoben sich die Kara Koyunlu, um die Region der Diyar Bakr zu beherrschen, und lokale Fürsten wie die von Hisn Kayfa zollten ihnen Tribut. [45] Ebenfalls 1349/50 griff der Emir von Hisn Kayfa, al-Adil, Azran an, durchbrach seine Mauern und zerstörte die Stadt, um sich an dem örtlichen Herrscher zu rächen. [45] Nach diesem Sieg wurde die Stadt aufgegeben und al-Adil verlieh einer kurdischen Familie die Kontrolle über die umliegende Region. [47]

Im frühen und mittleren 15. Jahrhundert griffen turkmenische Truppen von Aq Qoyunlu mehrmals Hisn Kayfa an, aber die ayyubiden Herrscher schafften es, die Kontrolle über die Stadt zu behalten, und die Stadt florierte bis zum Ende des 15. Jahrhunderts.

Im 14. Jahrhundert bauten die Ayyubiden die Burg von Hisn Kayfa wieder auf, die als ihre Festung als Vasallen von aufeinanderfolgenden Mamluken und Dulkadiriden diente, bis sie Anfang des 16. Jahrhunderts vom Osmanischen Reich verdrängt wurden. [48]

Aq-Qoyunlu-Zeit (1462-1501) Bearbeiten

In der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts wurde Hisn Kayfa noch von der letzten verbliebenen Ayyubiden-Dynastie regiert, die der turkmenischen Aq Qoyunlu-Konföderation die Treue schuldete. Die Aq Qoyunlu-Dynastie wurde von 1452 bis 1478 von Uzun Hassan angeführt.

Uzun Hassans ursprüngliche Hauptstadt war Amida (das heutige Diyarbakır), die er 1452 von seinem Bruder Jihangir erwarb. [49] Von dort aus startete Uzun Hassan eine Kampagne zur Erweiterung seines Territoriums auf Kosten der rivalisierenden Kara Koyunlu-Dynastie. [49] Hasankeyf war eine der ersten Städte, die die Oberhoheit von Uzun Hassan in einer 1455 vom Emir der Ayyubiden unterzeichneten Vereinbarung anerkannte. der ayyubidische Emir von Hasankeyf rebellierte 1460 und versuchte, die Kontrolle über Siirt zu übernehmen. [49] Uzun Hassan reagierte mit einem Angriff auf Hasankeyf im Jahr 1461 und eroberte schließlich die Stadt im Jahr 1462 nach einer sechsmonatigen Belagerung. [49] Es scheint, dass Uzun Hassan dann seinen Sohn Zeynel zum Gouverneur von Hasankeyf ernannte.

Das Territorium von Aq Qoyunlu dehnte sich nach der Niederlage der Kara Koyunlu im Iran (1467-69) weiter aus und Uzun Hassan verlegte seine Hauptstadt nach Täbris. [49] Hassan folgte diesen Erfolgen jedoch mit einer verheerenden Kampagne gegen das Osmanische Reich. Hassans Armee leichter Kavallerie wurde im August 1473 in der Schlacht von Otlukbeli bei Erzincan von den osmanischen Truppen Mehmeds II., bewaffnet mit Gewehren und Kanonen, in die Flucht geschlagen. [50] Während Uzun Hassan überlebte, wurde sein Sohn Zeynel Bey in der Schlacht getötet. Zum Gedenken wurde etwa 1474 auf Befehl von Uzun Hassan oder Zeynels älterem Bruder Khalil das Mausoleum von Zeynel Bey in Hasankeyf errichtet. Der Schrein wird derzeit an einen neuen Ort verlegt, um eine Überschwemmung durch das steigende Wasser des nahegelegenen Damms zu vermeiden. [51]

Safawidenreich (1504–1514/1517) Bearbeiten

Im Jahr 1504, während der Regierungszeit des Königs (Schah) Ismail I. (reg. 1501–1525) gründeten die Safawiden die kurzlebige Provinz Diyarbakr, die aus sechs Distrikten bestand, darunter Hasankeyf. [52]

Osmanisches Reich und Türkische Republik Bearbeiten

1514/1517 nahmen die Osmanen Hasankeyf und den Rest der Safawiden-Provinz Diyarbakr ein. [53] In seinem 1614 Geschichte der Welt, Walter Raleigh platziert "die Stadt von Hasan-Cepha, Andernfalls Fortis Petra", stromaufwärts von der Insel Eden, von der er glaubte, sie liege im Tigris, basierend auf seiner Lektüre von Andreas Masius' De Paradiso Commentarius. [54]

Die derzeitige Bevölkerung von Hasankeyf ist überwiegend arabisch, obwohl die Bewohner neben ihrer arabischen Muttersprache, die mit dem von Beduinen im Irak gesprochenen Arabisch verwandt ist, Kurdisch und Türkisch sprechen. [55] [56] Bis in die 1980er Jahre lebten Assyrer/Syrer und arabische christliche Familien in den Höhlenhäusern am Fluss. Viele dieser Familien wanderten nach Frankreich, Deutschland, Schweden und in die Schweiz aus, als der Konflikt zwischen der türkischen Regierung und der PKK in den 1980er Jahren eskalierte. [57] In der Stadt wird noch immer Arabisch gesprochen. [58]

Hasankeyf ist im Laufe der Jahrhunderte reich an Geschichte und abgesehen von den unten stehenden Stätten gibt es Tausende von Höhlen in den Klippen, die die Stadt umgeben. Viele der Höhlen sind mehrstöckig und verfügen über eine eigene Wasserversorgung. Kirchen und Moscheen wurden auch in die Klippen gehauen und zahlreiche alte Friedhöfe gibt es überall in der Gegend. [59]

  • Die Alte Tigrisbrücke – 1116 vom Artuqid Sultan Fahrettin Karaaslan erbaut, ersetzte sie eine ältere Brücke. Die Brücke über den Tigris gilt als die größte aus dem Mittelalter. Für den Fall, dass die Brücke entfernt werden musste, um einen Angriff zu verhindern, wurde die Brücke mit Holz abgestützt. Aus diesem Grund sind heute nur noch zwei Pfähle und einige Gründungsarbeiten von der Brücke vorhanden. [59]
  • Die Zitadelle – Diese Struktur liegt 100 Meter (330 ft) über dem Tigris-Fluss mit Blick auf Hasankeyf. Die Zitadelle wurde wahrscheinlich seit Jahrhunderten als Wohnstätte genutzt.
  • Kleiner Palast – Dieser Palast wurde von den Ayyubiden gebaut und überblickt Hasankeyf, da er auf einer Klippe liegt.
  • Ulu (Große) Moschee – Ohne Inschriften ist nicht genau bekannt, wann und von wem die Moschee gebaut wurde. Es wird jedoch vermutet, dass es aus der Zeit der Ayyubiden stammt, die die Moschee in den Jahren 1327, 1394 und 1396 restauriert haben.
  • Großer Palast – Der Palast wurde von den Artukiden erbaut, nimmt eine Fläche von 2.350 Metern ein und hat einen zugehörigen rechteckigen Turm, der möglicherweise ein Wachturm war. [59]
  • El-Rizk-Moschee – Die Moschee wurde 1409 vom Ayyubidsultan Süleyman erbaut und steht am Ufer des Tigris. Die Moschee hat auch ein Minarett, das intakt geblieben ist. [59]
  • Süleyman-Moschee – Diese Moschee wurde von Sultan Süleyman gebaut und ist bis auf ein Minarett fast zerstört. Auch Süleymans Grab fehlt auf dem Gelände.
  • Koc-Moschee – Die Moschee befindet sich östlich der Süleyman-Moschee und wurde wahrscheinlich von den Ayyubiden gebaut. [59]
  • Kizlar-Moschee – Östlich der Koc-Moschee gelegen, stammt wahrscheinlich auch die Kizlar-Moschee aus der Ayyubiden-Zeit. Der heute als Moschee genutzte Teil des Gebäudes war früher ein Mausoleum mit Grabresten. [59]
  • Imam Abdullah Grab – Dieses würfelförmige Grab liegt westlich der neuen Brücke in Hasankeyf und ist das Grab von Imam Abdullah. Abdullah war der Enkel von Cafer-i Tayyar (Jaʿfar ibn Abī Ṭālib (arabisch: جَعْفَر ابْن أَبِي طَالِب) Cousin des Propheten Mohammad. Das Grab stammt aus dem 14. Jahrhundert und ein Epitaph auf dem Grab besagt, dass das Grab in restauriert wurde der Ayyubidenzeit [59]
  • Zeynel Bey Mausoleum – Benannt nach Zeynel Bey, befindet sich dieses Mausoleum gegenüber Hasankeyf am Tigris. Zeynel Bey war der Sohn von Uzun Hassan, dem Herrscher der Akkoyunlu-Dynastie, die im 15. Jahrhundert über Hasankeyf herrschte. [59] Zeynel Bey starb 1473 in der Schlacht und wurde in diesem runden, mit marineblauen und türkisfarbenen Kacheln glasierten Ziegelstein-Mausoleum des Architekten Pir Hasan begraben. Das Gebäude ähnelt in seinem architektonischen Stil Mausoleen in Zentralasien. Dieser Schrein wurde 2017 in den neuen Hasankeyf-Kulturpark verlegt, der für historische Artefakte reserviert ist, die vom Bau des Ilisu-Staudamms betroffen waren. [60]

Mit seiner Geschichte, die neun Zivilisationen umfasst, ist die archäologische und religiöse Bedeutung von Hasankeyf beträchtlich. Einige der historischen Schätze der Stadt werden bald überschwemmt, wenn der Bau des Ilısu-Staudamms abgeschlossen ist. [61] [62] Dazu gehören die reich verzierten Moscheen, islamische Gräber und Höhlenkirchen. Bis zu 80.000 Menschen in Hasankeyf werden vertrieben. Einige dieser Leute werden in eine neue Stadt oberhalb der Wasserlinie verlegt. [63] [64]

Es gab beträchtlichen Widerstand vor Ort gegen das Vorhaben und forderte, Hasankyef als UNESCO-Weltkulturerbe anzuerkennen und zu schützen.[65] [66]

Laut der Bugday Association mit Sitz in der Türkei haben Frau Huriye Küpeli, die Präfektin von Hasankeyf, die Schweizer Botschafterin in der Türkei und Vertreter des von der Schweiz geführten Konsortiums von Auftragnehmern für das Staudammprojekt vorgeschlagen, was ihrer Meinung nach ein geeigneter Ort in der Nähe ist Verlagerung des historischen Erbes von Hasankeyf, eine Operation, für die das türkische Kulturministerium 30 Millionen Euro bereitstellte. Aktuellen Berichten zufolge wurden jedoch nur acht historische Denkmäler bewegt. [67] [68]

Die Bedrohung durch das Ilisu-Staudamm-Projekt veranlasste den World Monuments Fund, die Stadt 2008 in seine Beobachtungsliste der 100 am stärksten gefährdeten Stätten der Welt aufzunehmen. [69] Diese Auflistung hat zwar mehr Bewusstsein für das Projekt geschaffen, hat das Ilisu-Konsortium jedoch nicht dazu veranlasst, alternative Pläne zu entwickeln, die mit dieser Stätte von außergewöhnlicher historischer und kultureller Bedeutung einverstanden sind.

Im Dezember 2008 kündigten Exportkreditversicherer in Österreich, Deutschland und der Schweiz auf Druck von Kampagnengruppen aus Sorge um die ökologischen und kulturellen Auswirkungen ihre Unterstützung für das Projekt aus und gaben der türkischen Regierung 180 Tage Zeit, um die von der Weltbank festgelegten Standards zu erfüllen. [70] Diese Standards waren 153 Anforderungen an den Umweltschutz, die Umsiedlung von Dörfern, den Schutz des kulturellen Erbes und das Ressourcenmanagement mit Nachbarstaaten. Da die Türkei keine dieser Auflagen erfüllte, gaben die drei ECAs in einer gemeinsamen Pressemitteilung vom 7. Juli 2009 bekannt, dass sie sich aus dem Projekt zurückgezogen haben. Kurz darauf erklärten die drei Banken (Société Générale, UniCredit und DekaBank), die das Ilısu-Staudamm-Projekt finanzieren, in einer weiteren gemeinsamen Pressemitteilung vom selben Tag – entsprechend der Entscheidung der ECAs – auch, dass die von den drei Banken für den Bau des Ilısu-Staudamms würden nicht mehr zur Verfügung stehen. [71]

Dies bedeutete, dass die Türkei das vorgeschlagene Projekt aus internen Quellen finanzieren musste. Der Minister für Forstwirtschaft und Umwelt, Veysel Eroğlu, erklärte auf mehreren Plattformen, dass die Regierung den Staudamm trotz aller Hindernisse – und Einwände – bauen werde. Dass der Ilısu-Staudamm für den türkischen Staat zu einem „Ehrenprojekt“ geworden ist, hat Eroğlu sehr deutlich gemacht. [72] "Wir brauchen ihr Geld nicht. Wir werden diesen Damm um jeden Preis bauen." Seit 2009 wird der Bau mit finanzieller Unterstützung der türkischen Banken Garanti Bankası und Akbank vorangetrieben. Infolge des Umsiedlungsprogramms für die Bevölkerung zogen viele Bewohner von Hasankeyf nach a Yeni Hasankeyf (New Hasankeyf) auf einem Hügel, der nach dem Bau des Damms am Ufer des Stausees liegen sollte. [73] Bis Juli 2020 war die antike Stadt vollständig im Wasser des Damms versunken. [74]

Das lokale Klima wird durch die Nähe des Tigris gemildert. Es macht die Winter milder, mit Tiefstwerten von 6 ° C (43 ° F). Die Temperaturen im Sommer können 43 ° C (109 ° F) erreichen, und die Jahresdurchschnittstemperatur beträgt 25 ° C (77 ° F). [5]


Eine 12.000 Jahre alte türkische Stadt ist dabei, unter Wasser zu verschwinden. Die Bewohner bringen die Knochen ihrer Vorfahren ins Trockene.

Ein Mann steht am 17. August 2019 im Wasser des Tigris.

  • Die türkische Regierung hat die Evakuierung der 12.000 Jahre alten Stadt Hasankeyf bis zum 8. Oktober gefordert.
  • Zu diesem Zeitpunkt plant die Regierung, das Gebiet mit Wasser aus dem Tigris zu überfluten - Teil eines Wasserkraftwerks-Projekts.
  • Acht historische Denkmäler werden in eine neue Siedlung in der Nähe verlegt, aber die meisten alten Höhlen und Gräber der Stadt werden zerstört.
  • Die Bewohner bewegen die Knochen ihrer verstorbenen Antworten, bevor es zu spät ist.

Aber viele der archäologischen Überreste von Hasankeyf werden in Wasser getaucht, sobald das Reservoir des Damms gefüllt ist. Werfen Sie einen Blick auf die Stadt, bevor sie überschwemmt wird.

Hasankeyf liegt im Südosten der Türkei am Tigris. Es beherbergt seit rund 12.000 Jahren Bewohner.

2005, ein Jahr vor Baubeginn des Staudamms, lebten in Hasankeyf rund 55.000 Menschen.

Die Stadt wurde von vielen Kulturen genutzt, darunter alte mesopotamische Zivilisationen, die byzantinische Armee und mehrere Jahrhunderte arabischer Dynastien. Ausgrabungen haben nur an der Oberfläche der Geschichte der Stätte gekratzt.

„Wenn man hier gräbt, findet man übereinander geschichtete Kulturen“, sagte Ridvan Ayhan, ein Anwohner, gegenüber The Guardian.

In den 1980er Jahren wählte die türkische Regierung Hasankeyf als Standort für den Ilısu-Staudamm aus, der Wasserkraft in die Region bringen soll.

Der Damm besteht aus einem 1.200-Megawatt-Wasserkraftwerk und einem Stausee mit einer Kapazität von 11 Milliarden Kubikmetern Wasser.

Sobald der Stausee mit Wasser gefüllt ist, könnte er mehr als 374.000 Hektar Land überfluten.

Das Projekt könnte Hunderte von Siedlungen und Tausende von neolithischen Höhlen zerstören.

Kritiker des Staudamms sagen, er könnte die Umwelt schädigen, Kulturstätten ruinieren und Anwohner vertreiben.

2008 stellte eine Gruppe europäischer Firmen, die Regierungen Kredite und Versicherungen für internationale Projekte gewähren, fest, dass der Damm fast 200 Siedlungen verdrängen und wertvolle Kulturstätten zerstören würde. Die Gruppe stellte auch fest, dass Bauarbeiten gefährdete Tierarten bedrohen und Wasser aus dem Irak ableiten würden, wo es zu Wasserknappheit kommen könnte.

Im folgenden Jahr zogen die Firmen 1,5 Milliarden Dollar an Geldern aus dem Projekt. Stattdessen sicherte sich die türkische Regierung Kredite von lokalen Banken.

Der Bau des Damms begann im Jahr 2006, aber das Projekt stieß auf Gegenreaktionen von Aktivistengruppen.

Damals sagte Premierminister Recep Tayyip Erdogan (jetzt der türkische Präsident), das Projekt würde "den Menschen vor Ort große Gewinne bringen", darunter Arbeitsplätze und bewässertes Ackerland.

Die türkischen Behörden haben mehr als 700 passende neue Häuser für vertriebene Einwohner gebaut, aber nicht jeder ist berechtigt.

Einige Bewohner, deren Häuser durch den Damm bedroht sind, können nicht nur Aufkaufszahlungen von der Regierung erhalten, sondern auch nach "New Hasankeyf", einer höher gelegenen Siedlung, die etwa 2 Meilen entfernt liegt. Die Hauspreise dort sind steiler, daher haben sich einige Einheimische entschieden, an andere Orte zu ziehen, an denen ihre Zahlungen weiter gehen.

Unverheiratete Erwachsene und Bewohner benachbarter Provinzen, die von Überschwemmungen betroffen sein könnten, qualifizieren sich nicht für das Umsiedlungsangebot der Regierung.

Acht historische Denkmäler wurden in einen nahegelegenen "Touristenpark" verlegt.

Zu den Denkmälern gehören ein altes römisches Tor, ein 1.800 Tonnen schweres Badehaus, eine 610 Jahre alte Moschee und ein islamisches Kloster aus dem 12. Jahrhundert. Der 540 Jahre alte Schrein des Klosters ist 2018 mit einem Tieflader nach New Hasankeyf gefahren.

Die Regierung rettet auch einen Turm der angeblich ältesten Universität der Welt. Diese Artefakte befinden sich jetzt auf einer Fläche von trockenem Land, die letztendlich zu einem Touristenpark werden wird.

Totengräber haben Knochen aus lokalen Gräbern ausgegraben.

Einwohner können die türkische Regierung bitten, die Knochen und Gräber ihrer Vorfahren auf einen Friedhof in New Hasankeyf zu verlegen. Etwa 500 Leichen wurden bewegt. In einigen Fällen haben Einheimische persönlich die Gebeine ihrer Angehörigen am neuen Standort beigesetzt.

Satellitenbilder deuten darauf hin, dass sich der Stausee im Juli zu füllen begann.

Von lokalen Aktivisten geteilte Satellitenbilder zeigten, dass der Wasserstand von Hasankeyf vom 19. bis 29. Juli stetig ansteigt, was darauf hindeutet, dass die Regierung damit begonnen hat, den Stausee zu füllen. Aktivisten sagten Reuters im August, dass der See, der aus dem Damm kommt, „jeden Tag wächst“. Einige Straßen sind überflutet, aber die Anwohner wissen kaum, wann das Wasser ihre Häuser erreicht.

Die Türkei hat alle Einwohner aufgefordert, die Stadt bis zum 8. Oktober dauerhaft zu evakuieren.

Danach wird der Zutritt zur Stadt verboten. Obwohl nur noch zwei Wochen bis zur Evakuierungsfrist verbleiben, setzen sich lokale Aktivisten weiterhin für ein Ende des Projekts ein.

"Wenn wir nichts tun, müssen wir uns den Fragen unserer Enkel stellen", sagte Mehmet Ali Aslan, ein Demonstrant, der sich einst an den Klippen der Stadt gekettet hatte, um sich dem Damm zu widersetzen, der französischen Nachrichtenseite France 24. "Sie werden uns fragen, was? wir taten, als Hasankeyf in die Luft gesprengt und unter Wasser ausgesetzt wurde."


Laut einer Studie aus dem Jahr 2018 kursieren Flusssysteme auf der ganzen Welt mit rezeptfreien und verschreibungspflichtigen Medikamenten aller Art

Hasankeyf (Türkei) (AFP) - Von der alten Zitadelle mit Blick auf das Tal blickt Ridvan Ayhan mit gerunzelter Stirn auf den Tigris. Der Fluss, der seit Generationen die Stadt seiner Familie unterstützte, wird sie bald zerstören.

„Meine Enkel werden nicht sehen, wo ich aufgewachsen bin, wo ich gelebt habe. Sie werden mich fragen: ‚Opa, woher kommst du? Wo hast du gelebt?' Was soll ich tun? Zeigen Sie ihnen den See?“, fragt Ayhan und rückt den Schal über seinem Gesicht zurecht.

Die seit 12.000 Jahren bewohnte Kleinstadt Hasankeyf im Südosten der Türkei mit kurdischer Mehrheit soll in den kommenden Monaten verschwinden.

Ein künstlicher See, Teil des Ilisu-Staudammprojekts, wird ihn verschlingen.

Der Damm, der zweitgrößte der Türkei, wurde weiter flussabwärts des Tigris gebaut.

Ilisu ist ein zentrales Element des Southeastern Anatolia Project (GAP), eines Landentwicklungsplans, um die Wirtschaft der lange vernachlässigten Region durch Wasserkraft und Bewässerung anzukurbeln.

Angesichts der drohenden Überschwemmung ihrer Stadt und hundert Dörfer sind die 3000 Einwohner von Hasankeyf geteilt.

Während die einen wütend über das Opfer sind, das ihnen auferlegt wird, sind andere ungeduldig auf die von Ankara versprochenen wirtschaftlichen Vorteile.

Ayhan, der im Ruhestand ist, bleibt standhaft in seiner Opposition.

Als Teil des Kollektivs "Keep Hasankeyf Alive", das Wahlkampfgruppen und lokal gewählte Vertreter zusammenbringt, widmet er all seine Zeit und Energie dem Kampf gegen den Damm.

Assyrer, Römer, Seldschuken. Die Reiche, die diese Region überschwemmten, haben ein außergewöhnliches Erbe hinterlassen, nicht zuletzt die Tausenden von Höhlen, die erst in den 1970er Jahren bewohnt wurden und ein wichtiger Touristenmagnet sind.

"Hier gibt es eine solche Geschichte", sagt Ayhan.

„Jedes Mal, wenn man gräbt, stößt man auf etwas aus einer anderen Zivilisation. Hasankeyf zu zerstören bedeutet ein schweres Verbrechen zu begehen."

Doch die türkische Regierung weist die Kritik zurück und argumentiert, dass alles getan wurde, um die Denkmäler zu retten.

In einer langwierigen Operation im vergangenen August wurde das 1.600 Tonnen schwere Badehaus Artuklu Hamam auf eine fahrbare Plattform verladen und über eine speziell konstruierte Straße zu seinem neuen Zuhause transportiert.

Arbeiter haben vor kurzem auch die Überreste einer Ayyubiden-Moschee aus dem 14.

Solche Umzugsaktionen haben Hasankeyf in eine Baustelle verwandelt.

Busladungen von Touristen wurden durch Schwärme von Muldenkippern und einem Kran am Eingang der Stadt ersetzt.

In den Überresten des alten Basars sitzt der Metzger Zeki zwischen den mürrisch aussehenden Händlern.

„Es gibt keine Touristen mehr“, klagt er. „Wer möchte das gerne sehen? Bei jedem Schritt, den Sie machen, können Sie in ein Loch im Boden fallen“, sagt er.

Der ehemalige Hirte Ahmet Akdeniz blickt lieber in die Zukunft.

Er ist Vorsitzender des Kulturvereins Hasankeyf, der sich der Förderung des Angebots der Stadt verschrieben hat, und er kann es kaum erwarten, "endlich (sein) neues Leben zu beginnen".

Bei der Einweihung der Ilisu-Baustelle im Jahr 2006 versprach Präsident Recep Tayyip Erdogan, der damalige Premierminister, dass der Staudamm "den größten Nutzen" für die Menschen vor Ort bringen würde.

Teil dieses Versprechens ist der Bau eines "neuen Hasankeyf" auf der anderen Flussseite mit großzügigen Wohnungen und einem hochmodernen Krankenhaus.

Doch die Bauarbeiten ziehen sich hin. Derzeit ist es eine Abfolge von kleinen Gebäuden, die durch schlammige Straßen getrennt sind, die meisten davon unbefestigt.

Akdeniz, der ursprünglich im Dezember umziehen sollte, geht nun davon aus, dass es frühestens Sommer sein wird.

„Schauen Sie, wie wir heute leben“, sagt er und zeigt auf die rissigen Wände seines 45 Quadratmeter großen Hauses.

Nur mit einem Holzofen beheizt, lebt er dort mit sechs Familienmitgliedern. "Wir wollen nur in Würde leben", sagt er.

Akdeniz ist auch überzeugt, dass der Damm den Tourismus ankurbeln wird, dank der Renovierung der Zitadelle und einiger Höhlen, die dem steigenden Wasser entkommen.

„Es wird Boote geben, eine Seilbahn. Wir werden Hotels haben“, sagt er. "Einige unserer jungen Leute fangen schon an, Tauchen zu lernen. Eintauchen in Hasankeyf, kannst du dir das vorstellen?"

Ingenieure warten immer noch auf grünes Licht von Erdogan, um ein drittes Schleusentor zu schließen und die Rückhaltung des Wassers abzuschließen, ein Prozess, der im vergangenen Sommer gestartet wurde.

Danach beginnt für Hasankeyf ein dreimonatiger Countdown, bevor er unter dem Tigris verschwindet.

Die von AFP kontaktierte DSI-Organisation, die für die Staudämme der Türkei verantwortlich ist, lehnte es ab, ein geplantes Datum für die Fertigstellung zu nennen. Türkische Medien berichten, dass es noch in diesem Jahr fertig sein wird.

Aber das Projekt habe bereits erhebliche Auswirkungen auf die Bewohner gehabt, sagt Suleyman Agalday, Besitzer eines kleinen, provisorischen Cafés.

Verzögerungen und finanzielle Probleme haben den Bau des Staudamms geplagt – ein Projekt, das erstmals in den 1960er Jahren konzipiert wurde – und „viel Unsicherheit in unserem Leben verursacht“, sagt er.

1981 wurde Hasankeyf als besonderes Naturschutzgebiet mit Bauverbot eingestuft, das Investoren fernhielt.

Dieser Mangel an Investitionen bedeutete weniger Arbeitsplätze und viele Bewohner entschieden sich, um zu arbeiten oder größere Häuser zu bauen.

Vor einigen Wochen reiste Agalday in die Nachbarprovinz Sanliurfa, um sich das Dorf Halfeti anzusehen, das wegen eines Damms am Euphrat 20 Jahre lang unter Wasser stand.

"Da habe ich gesehen, wie meine Zukunft aussehen würde, und es hat mir wehgetan", sagt er.


'Herausgedrückt'

Osman Turan, 69, führt mit zwei Partnern das Restaurant Konak. Wegen des Damms mussten sie in den letzten zehn Jahren zweimal umziehen.

„Dies ist das dritte Mal, dass ich aus meinem Geschäft gedrängt werde“, sagte er. „Wir haben kein Geschäft in der Neustadt bekommen. Was kann ich tun?

„Wir können den Damm nicht stoppen, aber sie sollten uns eine Zukunft geben. Ich mache diese Arbeit seit vielen Jahren. Ich will einfach weitermachen."

Miteigentümer Ali Aslankilic, 43, gehört zu denjenigen, denen eines der 710 Häuser der neuen Stadt nicht angeboten wurde.

„Ich habe kein neues Zuhause bekommen, weil ich nicht verheiratet bin“, sagte er. „Wenn das weg ist, werde ich nichts tun. Ich hatte 25 Jahre lang zwei Geschäfte im alten Basar. Ich habe das gleiche Handwerk gemacht, das mir mein Großvater beigebracht hat.“

Er fügte hinzu: „Ich möchte nur, dass sie mir mein Leben zurückgeben. Ich möchte kein Flüchtling in meinem eigenen Land sein, der aus dem Haus meiner Familie vertrieben wird.“


Die 12.000 Jahre alte Stadt der Türkei steht kurz vor der Überflutung

Hasankeyf (Türkei), 8. Januar (AFP) Von der alten Zitadelle mit Blick auf das Tal blickt Ridvan Ayhan mit gerunzelter Stirn auf den Tigris. Der Fluss, der seit Generationen die Stadt seiner Familie unterstützte, wird sie bald zerstören. Lesen Sie auch - Virales Video: Loyaler Hund folgt dem Krankenwagen eines kranken Besitzers bis ins Krankenhaus, Video wird Sie emotional machen | Betrachten

&bdquoMeine Enkel werden nicht sehen, wo ich aufgewachsen bin, wo ich gelebt habe. Sie werden mich fragen, &lsquoOpa, woher kommst du? Wo hast du gelebt?&rsquo Was werde ich tun? Zeigen Sie ihnen den See?&rdquo, fragt Ayhan und rückt den Schal über seinem Gesicht zurecht. Lesen Sie auch - Eid-Ul-Fitr 2021: Hier sind 5 einzigartige Traditionen aus der ganzen Welt

Die seit 12.000 Jahren bewohnte Kleinstadt Hasankeyf im Südosten der Türkei mit kurdischer Mehrheit wird in den kommenden Monaten zum Verschwinden verurteilt. Lesen Sie auch - Empörung in der Türkei, nachdem 6 Models während des Ramadan nackt auf einem Luxusboot posiert erwischt und abgeschoben wurden

Ein künstlicher See, Teil des Ilisu-Staudammprojekts, wird ihn verschlingen.

Der Damm, der zweitgrößte der Türkei, wurde weiter flussabwärts des Tigris gebaut.

Ilisu ist ein zentrales Element des Southeastern Anatolia Project (GAP), eines Landentwicklungsplans, um die Wirtschaft der lange vernachlässigten Region durch Wasserkraft und Bewässerung anzukurbeln.

Angesichts der drohenden Überschwemmung ihrer Stadt und hundert Dörfer sind die 3000 Einwohner von Hasankeyf geteilt.

Während die einen wütend über das Opfer sind, das ihnen auferlegt wird, sind andere ungeduldig auf die von Ankara versprochenen wirtschaftlichen Vorteile.

Ayhan, der im Ruhestand ist, bleibt standhaft in seiner Opposition.

Er widmet seine ganze Zeit und Energie dem Kampf gegen den Damm als Teil des Kollektivs &ldquoKeep Hasankeyf Alive&rdquo, das Wahlkampfgruppen und lokal gewählte Vertreter zusammenbringt.

Assyrer, Römer, Seldschuken und die Reiche, die diese Region überschwemmten, haben ein außergewöhnliches Erbe hinterlassen, nicht zuletzt die Tausenden von Höhlen, die erst in den 1970er Jahren bewohnt wurden und ein wichtiger Touristenmagnet sind.

&bdquoHier gibt es eine solche Geschichte&ldquo, sagt Ayhan.

&bdquoJedes Mal, wenn Sie graben, stoßen Sie auf etwas aus einer anderen Zivilisation. Hasankeyf zu zerstören ist ein schweres Verbrechen.&rdquo Die türkische Regierung weist die Kritik jedoch zurück und argumentiert, dass alles getan wurde, um die Denkmäler zu retten.

In einer langwierigen Operation im vergangenen August wurde das 1.600 Tonnen schwere Badehaus Artuklu Hamam auf eine fahrbare Plattform verladen und über eine speziell konstruierte Straße zu seinem neuen Zuhause transportiert.

Vor kurzem haben Arbeiter auch die Überreste einer Ayyubiden-Moschee aus dem 14.

Solche Umzugsaktionen haben Hasankeyf in eine Baustelle verwandelt.

Busladungen von Touristen wurden durch Schwärme von Muldenkippern und einem Kran am Stadteingang ersetzt.

In den Überresten des alten Basars sitzt der Metzger Zeki zwischen den mürrisch aussehenden Händlern.

&bdquoEs gibt keine Touristen mehr&ldquo er klagt. &bdquoWer möchte das gerne sehen? Jeder Schritt, den Sie machen, kann in ein Loch im Boden fallen, sagt er.

Der ehemalige Hirte Ahmet Akdeniz blickt lieber in die Zukunft.

Er ist Vorsitzender des Kulturvereins Hasankeyf, der sich der Förderung des Angebots der Stadt verschrieben hat, und er kann es kaum erwarten, endlich (sein) neues Leben zu beginnen.

Bei der Einweihung der Ilisu-Baustelle im Jahr 2006 versprach Präsident Recep Tayyip Erdogan, der damalige Premierminister, dass der Damm den Einheimischen "den größten Nutzen" bringen würde.

Teil dieses Versprechens ist der Bau eines &ldquoneuen Hasankeyf&rdquo auf der anderen Flussseite mit großzügigen Wohnungen und einem hochmodernen Krankenhaus.

Doch die Bauarbeiten ziehen sich hin. Derzeit ist es eine Abfolge von kleinen Gebäuden, die durch schlammige Straßen getrennt sind, die meisten davon unbefestigt.

Akdeniz, der ursprünglich im Dezember umziehen sollte, geht nun davon aus, dass es frühestens Sommer sein wird.

&bdquoSchauen Sie, wie wir heute leben&ldquo, sagt er und zeigt auf die rissigen Wände seines 45-Quadratmeter-Hauses.

Nur mit einem Holzofen beheizt, lebt er dort mit sechs Familienmitgliedern. &bdquoAlles, was wir wollen, ist ein würdevolles Leben&ldquo, sagt er.

Akdeniz ist auch überzeugt, dass der Damm den Tourismus ankurbeln wird, dank der Renovierung der Zitadelle und einiger Höhlen, die dem steigenden Wasser entkommen.

&bdquoEs wird Boote geben, eine Seilbahn. Wir werden Hotels haben“, sagt er. &bdquoEinige unserer jungen Leute fangen bereits an, Tauchen zu lernen. Können Sie sich vorstellen, in Hasankeyf einzutauchen?&rdquo Ingenieure warten immer noch auf grünes Licht von Erdogan, um ein drittes Schleusentor zu schließen und die Rückhaltung des Wassers abzuschließen, ein Prozess, der im vergangenen Sommer gestartet wurde.

Danach beginnt für Hasankeyf ein dreimonatiger Countdown, bevor er unter dem Tigris verschwindet.

Die von AFP kontaktierte DSI-Organisation, die für die Staudämme der Türkei verantwortlich ist, lehnte es ab, ein geplantes Datum für die Fertigstellung zu nennen.

Türkische Medien berichten, dass es noch in diesem Jahr fertig sein wird.

Aber das Projekt habe bereits erhebliche Auswirkungen auf die Bewohner gehabt, sagt Suleyman Agalday, Besitzer eines kleinen, provisorischen Cafés.

Verzögerungen und finanzielle Probleme haben den Bau des Damms geplagt, ein Projekt, das erstmals in den 1960er Jahren konzipiert wurde und viel Unsicherheit in unserem Leben verursacht hat, sagt er.

1981 wurde Hasankeyf als besonderes Naturschutzgebiet mit Bauverbot eingestuft, das Investoren fernhielt.

Dieser Mangel an Investitionen bedeutete weniger Arbeitsplätze und viele Bewohner entschieden sich, um zu arbeiten oder größere Häuser zu bauen.

Vor einigen Wochen reiste Agalday in die Nachbarprovinz Sanliurfa, um sich das Dorf Halfeti anzusehen, das wegen eines Damms am Euphrat 20 Jahre lang unter Wasser stand.

&bdquoDa habe ich gesehen, wie meine Zukunft aussehen würde, und es hat mir wehgetan&rdquo, sagt er.


Amerikaanse rente gaat im Jahr 2023 omhoog, verwacht centrale bank – dollar stijgt flink tegenover de euro

Die Stadt wurde von vielen Kulturen genutzt, darunter alte mesopotamische Zivilisationen, die byzantinische Armee und mehrere Jahrhunderte arabischer Dynastien. Ausgrabungen haben nur an der Oberfläche der Geschichte der Stätte gekratzt.

"Wenn Sie hier graben, finden Sie Kulturen, die übereinander geschichtet sind", sagte Ridvan Ayhan, ein Anwohner, gegenüber The Guardian.

In den 1980er Jahren wählte die türkische Regierung Hasankeyf als Standort für den Ilısu-Staudamm aus, der Wasserkraft in die Region bringen soll.

Der Damm besteht aus einem 1.200-Megawatt-Wasserkraftwerk und einem Stausee mit einer Kapazität von 11 Milliarden Kubikmetern Wasser.

Sobald der Stausee mit Wasser gefüllt ist, könnte er mehr als 374.000 Hektar Land überfluten.

Das Projekt könnte Hunderte von Siedlungen und Tausende von neolithischen Höhlen zerstören.

Kritiker des Staudamms sagen, er könnte die Umwelt schädigen, Kulturstätten ruinieren und Anwohner vertreiben.

2008 stellte eine Gruppe europäischer Firmen, die Regierungen Kredite und Versicherungen für internationale Projekte gewähren, fest, dass der Damm fast 200 Siedlungen verdrängen und wertvolle Kulturstätten zerstören würde. Die Gruppe stellte auch fest, dass Bauarbeiten gefährdete Tierarten bedrohen und Wasser aus dem Irak ableiten würden, wo es zu Wasserknappheit kommen könnte.

Im folgenden Jahr zogen die Firmen 1,5 Milliarden Dollar an Geldern aus dem Projekt. Stattdessen sicherte sich die türkische Regierung Kredite von lokalen Banken.

Der Bau des Damms begann im Jahr 2006, aber das Projekt stieß auf Gegenreaktionen von Aktivistengruppen.

Damals sagte Premierminister Recep Tayyip Erdogan (jetzt der türkische Präsident) das Projekt würde „große Gewinne für die Menschen vor Ort bringen“, darunter Arbeitsplätze und bewässertes Ackerland.

Die türkischen Behörden haben mehr als 700 passende neue Häuser für vertriebene Einwohner gebaut, aber nicht jeder ist berechtigt.

Einige Bewohner, deren Häuser durch den Damm bedroht sind, können nicht nur Aufkaufszahlungen von der Regierung erhalten, sondern auch in “New Hasankeyf”, eine höher gelegene Siedlung, die etwa 3 km entfernt ist, umziehen. Die Hauspreise dort sind steiler, daher haben sich einige Einheimische entschieden, an andere Orte zu ziehen, an denen ihre Zahlungen weiter gehen.

Unverheiratete Erwachsene und Einwohner benachbarter Provinzen, die von Überschwemmungen betroffen sein könnten, qualifizieren sich nicht für das Umsiedlungsangebot der Regierung.

Acht historische Denkmäler wurden in einen nahe gelegenen "Touristenpark" verlegt

Zu den Denkmälern gehören ein altes römisches Tor, ein 1.800 Tonnen schweres Badehaus, eine 610 Jahre alte Moschee und ein islamisches Kloster aus dem 12. Jahrhundert. Der 540 Jahre alte Schrein des Klosters machte 2018 die Reise nach New Hasankeyf auf einem Tieflader.

Die Regierung rettet auch einen Turm der angeblich ältesten Universität der Welt. Diese Artefakte befinden sich jetzt auf einer Fläche von trockenem Land, die letztendlich zu einem Touristenpark werden wird.

Totengräber haben Knochen aus lokalen Gräbern ausgegraben.

Einwohner können die türkische Regierung bitten, die Knochen und Gräber ihrer Vorfahren auf einen Friedhof in New Hasankeyf zu verlegen. Etwa 500 Leichen wurden bewegt. In einigen Fällen haben Einheimische persönlich die Gebeine ihrer Angehörigen am neuen Standort beigesetzt.

Satellitenbilder deuten darauf hin, dass sich der Stausee im Juli zu füllen begann.

Von lokalen Aktivisten geteilte Satellitenbilder zeigten, dass der Wasserstand von Hasankeyf vom 19. bis 29. Juli stetig ansteigt, was darauf hindeutet, dass die Regierung damit begonnen hat, den Stausee zu füllen. Aktivisten sagten Reuters im August, dass der See, der aus dem Damm kommt, „jeden Tag wächst“. Einige Straßen sind überflutet, aber die Bewohner haben wenig Ahnung, wann das Wasser ihre Häuser erreichen wird.

Die Türkei hat alle Einwohner aufgefordert, die Stadt bis zum 8. Oktober dauerhaft zu evakuieren.

Danach wird der Zutritt zur Stadt verboten. Obwohl nur noch zwei Wochen bis zur Evakuierungsfrist verbleiben, setzen sich lokale Aktivisten weiterhin für ein Ende des Projekts ein.

“Wenn wir nichts tun, müssen wir uns den Fragen unserer Enkel stellen,” Mehmet Ali Aslan, ein Demonstrant, der sich einst an die Klippen der Stadt gekettet hatte, um sich dem Damm entgegenzustellen, sagte der französischen Nachrichtenseite France 24 “Sie werden uns fragen, was wir gemacht haben, als Hasankeyf in die Luft gesprengt und unter Wasser ausgesetzt wurde.”


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