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Indianer massakrieren 81 Soldaten

Indianer massakrieren 81 Soldaten

Entschlossen, die wachsende amerikanische Militärpräsenz in ihrem Territorium herauszufordern, locken amerikanische Ureinwohner im Norden von Wyoming Lieutenant Colonel William Fetterman und seine Soldaten am 21. Dezember 1866 in einen tödlichen Hinterhalt.

Die Spannungen in der Region begannen 1863 zu steigen, als John Bozeman den Bozeman Trail bahnte, eine neue Route für Auswanderer, die zu den Goldfeldern von Montana reisen. Bozemans Spur war von fragwürdiger Legalität, da sie direkt durch Jagdgebiete führte, die die Regierung den Sioux, Cheyenne und Arapahoe im Vertrag von Fort Laramie von 1851 versprochen hatte 1864 begannen die amerikanischen Ureinwohner, sich zu rächen, indem sie Weiße überall in den Plains angriffen, einschließlich der Auswanderer, die den Bozeman Trail bereisten. Die US-Regierung reagierte mit dem Bau einer Reihe von schützenden Festungen entlang des Weges; das größte und wichtigste davon war Fort Phil Kearney, das 1866 im Norden von Wyoming errichtet wurde.

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Indianer unter der Führung von Red Cloud und Crazy Horse begannen ihre Angriffe auf Fort Phil Kearney zu konzentrieren, belästigten ständig die Soldaten und überfielen ihre Holz- und Versorgungstruppen. Am 6. Dezember 1866 entdeckt Crazy Horse zu seiner Überraschung, dass er einen kleinen Trupp Soldaten in einen tödlichen Hinterhalt stürzen kann, indem er von seinem Pferd absteigt und wehrlos flieht. Von der törichten Impulsivität der Soldaten getroffen, argumentierten Crazy Horse und Red Cloud, dass vielleicht eine viel größere Streitmacht in eine ähnlich tödliche Falle gelockt werden könnte.

An dem bitterkalten Morgen des 21. Dezember versteckten sich etwa 2.000 Eingeborene entlang der Straße nördlich von Fort Phil Kearney. Eine kleine Gruppe unternahm einen Ablenkungsangriff auf eine Gruppe Holzfäller aus dem Fort, und Kommandant Colonel Henry Carrington befahl Oberst Fetterman schnell, ihnen mit einer Kompanie von 80 Soldaten zu Hilfe zu kommen. Crazy Horse und 10 Köderkrieger ritten dann in Sichtweite des Forts. Als Carrington eine Artilleriegeschosse auf sie abfeuerte, rannten die Lockvögel wie verängstigt davon. Die Holzfällergruppe schaffte es sicher zurück ins Fort, aber Colonel Fetterman und seine Männer jagten dem fliehenden Crazy Horse und seinen Lockvögeln wie geplant hinterher. Die Soldaten ritten direkt in den Hinterhalt und wurden in einem massiven Angriff ausgelöscht, bei dem etwa 40.000 Pfeile auf die unglücklichen Soldaten regneten. Keiner von ihnen hat überlebt.

Mit 81 Todesopfern war das Fetterman-Massaker bis zur Schlacht von Little Bighorn im Jahr 1876 die schlimmste Niederlage der Armee im Westen aus. Es war einer von nur wenigen klaren Siegen der Indianer in den Plains Indian Wars.


Indianer massakrieren 81 Soldaten - GESCHICHTE

Edmond J. Fitzgerald/Jimmy Emerson/Postdienst der Vereinigten Staaten/Smithsonian National Postal Museum Ein Porträt des Massakers am Bear River.

Es ist wahrscheinlich das tödlichste Massaker der amerikanischen Ureinwohner in der Geschichte der USA. Als es vorbei war, lagen bis zu 500 Menschen tot. Doch nur wenige kennen heute noch seinen Namen. Dies ist die Geschichte des Massakers am Bear River.


Die Schande der Büffelsoldaten

Die Monate Oktober und November bringen zwei Erinnerungen an den brutalen Völkermord an den indigenen Völkern Amerikas. Für viele indigene Völker (oft Indianer oder Native Americans genannt) sind der Columbus Day und Thanksgiving Anlässe großer Trauer.

Aus dem Tagebuch von Christoph Kolumbus geht hervor, dass er, als er zum ersten Mal indigene Völker beobachtete, sagte: “Sie sollten gute Diener sein.” Als ein Mitglied seiner Crew später eine indigene Frau festnahm, 󈬅 gab Kolumbus die Frau an ihm. Als diese Frau der Vergewaltigung mit Schlägen und Fingernägeln widerstand, steht im Tagebuch des Angreifers: “Ich habe ein Seil genommen und sie gut verprügelt, wofür sie so unerhörte Schreie ausgestoßen hat, dass man seinen Ohren nicht getraut hätte.” Als Kolumbus 1492 zum ersten Mal auf der karibischen Insel namens Espanola angekommen, zählte die indigene Bevölkerung etwa acht Millionen. Nach einer 20-jährigen Kampagne der Versklavung, Folter und Massenlynching wurde die Bevölkerung auf 28.000 reduziert – ein Rückgang von 99 Prozent!

Was Thanksgiving anbelangt, so erklärte Russell Means, der Führer der American Indian Movement, dass aus einer Proklamation des Gouverneurs von Plymouth hervorgeht, dass nach der Rückkehr einer kolonialen Miliz von der Ermordung der Männer, Frauen und Kinder eines Dorfes von indigenen Völkern ein Feiertag ausgerufen wurde Danke für das Massaker. Die Proklamation ermutigte andere Kolonien, dies ebenfalls zu tun.

Zahlreiche Massaker sollten in späteren Jahren in ganz Nordamerika folgen. Beim Massaker von Sand Creek wurden die Genitalien indigener Frauen aus ihren Leichen geschnitzt und als Souvenirs aufbewahrt.

Da sie die Brutalität der weißen Kolonisatoren in der westlichen Hemisphäre aus erster Hand kennen, identifizierten sich die indigenen Völker sofort mit der Notlage versklavter Afrikaner. Afrikaner, denen es gelang, von Plantagen zu fliehen, fanden oft Zuflucht bei indigenen Nationen. So viele Afrikaner haben in indigene Nationen geheiratet, dass Schätzungen zufolge etwa 95 Prozent der in Amerika geborenen Afrikaner mindestens einen indigenen Vorfahren haben.

Afrikaner kämpften tapfer als Krieger. Afrikaner bildeten Militärbündnisse mit der Natchez-Nation, den Choctaws, den Ottawas, den Mohegan und den Seminolen. Gegen rassistische weiße Truppen wurden erbitterte, oft erfolgreiche Kämpfe geführt. Die politische und militärische Solidarität zwischen Afrikanern und indigenen Völkern hat eine lange, reiche Geschichte. Vor diesem Hintergrund des ehrenhaften Widerstands gegen Unterdrückung hat die kapitalistische Populärkultur dennoch beschlossen, die Afrikaner zu vergessen, die Seite an Seite mit den Ureinwohnern für die Befreiung gekämpft haben. Stattdessen werden die Schwarzen Kavalleristen gelobt, die als Buffalo Soldiers bekannt geworden sind, obwohl die Buffalo Soldiers freiwillig oder unfreiwillig an der Abschlachtung indigener Völker beteiligt waren.

Dies war nicht das letzte Mal, dass Afrikaner als Kanonenfutter verwendet wurden. Moderne Buffalo-Soldaten wurden entsandt, um einen nationalen Befreiungskampf in Vietnam niederzuschlagen. Sie waren erbärmliche Schachfiguren bei den Invasionen von Grenada und Panama. Wir können sicher sein, dass Brüder ein wichtiger Teil des Schlachtplans sein werden, wenn das Pentagon beschließt, in Afrika einzumarschieren. Die Ehrung der Buffalo Soldiers bedingt, dass die Afrikaner die Idee akzeptieren, dass die Unterdrückten die Unterdrückten zum Wohle des Unterdrückers bekämpfen.

Wir Afrikaner schulden den Nachkommen der indigenen Völker, die von den Buffalo Soldiers getötet wurden, eine Entschuldigung. Wir schulden uns eine unabhängige Analyse der Geschichte, die uns helfen wird, den Interessen des Kapitalismus nicht zum Nachteil anderer Opfer zu dienen.


40a. Das Massaker von Sand Creek

Der Kampf wäre heftig. Trotz zahlreicher Verträge wuchs die Nachfrage nach Heimatland einfach und wuchs bis zu dem Punkt, an dem rationale Kompromisse zusammenbrachen. Im Westen bildeten sich lokale Freiwilligenmilizen, um eine sichere Ansiedlung und Entwicklung zu gewährleisten. Die amerikanischen Ureinwohner wurden zunehmend intolerant gegenüber dem Vordringen auf weniger wünschenswertes Territorium.

Die darauf folgende Brutalität war so grausam wie jeder Konflikt in der Geschichte der Vereinigten Staaten. Beschleunigt durch das Sand-Creek-Massaker rutschten die beiden Seiten vom Ende des Bürgerkriegs bis in die 1890er Jahre in einer Abwärtsspirale bösartiger Schlachten ab.

Massaker

Sand Creek war ein Dorf mit etwa 800 Cheyenne-Indianern im Südosten von Colorado. Black Kettle, der örtliche Häuptling, hatte sich einer Festung der US-Armee genähert, um Schutz für seine Leute zu suchen. Am 28. November 1864 wurde ihm versichert, dass sein Volk in Sand Creek nicht gestört werden würde, denn das Territorium war den Cheyennes durch einen Vertrag von 1851 versprochen worden. Am nächsten Tag würde dieses Versprechen als kahle Lüge entlarven.

Am Morgen des 29. November umstellte eine Gruppe namens Colorado Volunteers Sand Creek. In der Hoffnung, die Situation zu entschärfen, hisste Black Kettle eine amerikanische Flagge als Zeichen der Freundschaft. Der Kommandant der Freiwilligen, Colonel John Chivington, ignorierte die Geste. „Tötet und skalpiert alle, groß und klein“, sagte er seinen Truppen. Damit fiel das Regiment auf das Dorf ein und tötete etwa 400 Menschen, von denen die meisten Frauen und Kinder waren.

Die Brutalität war extrem. Die Truppen von Chivington verübten Massenskalpationen und Ausweidungen. Einige Cheyennes wurden bei einem Fluchtversuch erschossen, während andere um Gnade flehten. Berichten zufolge entleerten die Truppen sogar ihre Gewehre auf entfernte Kleinkinder zum Sport. Später präsentierte Chivington seine Skalpsammlung als Zeichen des Stolzes der Öffentlichkeit.

Vergeltung

Als sich die Nachricht in anderen indischen Gemeinschaften verbreitete, wurde vereinbart, dass den Weißen mit Gewalt begegnet werden muss. Am wichtigsten bei der Vergeltung waren Sioux-Truppen unter der Führung von Red Cloud. Im Jahr 1866 überfielen Sioux-Krieger das Kommando von William J. Fetterman, dessen Truppen versuchten, den Bau des Bozeman Trail in Montana abzuschließen. Von den 81 Soldaten und Siedlern Fettermans gab es keinen einzigen Überlebenden. Die Leichen wurden grotesk verstümmelt.

Angesichts einer Pattsituation einigten sich Red Cloud und die Vereinigten Staaten auf den Vertrag von Fort Laramie von 1868, der die Feindseligkeiten vorübergehend beendete. Große Landstriche wurden von der Regierung der Vereinigten Staaten als Sioux- und Cheyenne-Territorium bestätigt. Leider war die Ruhe nur von kurzer Dauer.


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Indianer massakrieren 81 Soldaten

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Am 21. Dezember 1866 ereignete sich das Fetterman-Massaker. Lakota-, Cheyenne- und Arapaho-Indianer töteten 81 Soldaten der US-Armee bei der schlimmsten militärischen Katastrophe, die die US-Armee bis dahin auf den Great Plains erlitten hat. Aus dem Artikel:

"Indianer massakrieren 81 Soldaten"
Entschlossen, die wachsende amerikanische Militärpräsenz in ihrem Territorium herauszufordern, locken amerikanische Ureinwohner im Norden von Wyoming an diesem Tag im Jahr 1866 Oberstleutnant William Fetterman und seine Soldaten in einen tödlichen Hinterhalt.

Die Spannungen in der Region begannen 1863 zu steigen, als John Bozeman den Bozeman Trail bahnte, eine neue Route für Auswanderer, die zu den Goldfeldern von Montana reisen. Bozemans Spur war von fragwürdiger Legalität, da sie direkt durch Jagdgebiete führte, die die Regierung den Sioux, Cheyenne und Arapahoe im Vertrag von Fort Laramie von 1851 versprochen hatte von 1864 begannen die amerikanischen Ureinwohner, sich zu rächen, indem sie Weiße überall in den Plains angriffen, einschließlich der Auswanderer, die den Bozeman Trail bereisten. Die US-Regierung reagierte mit dem Bau einer Reihe von schützenden Festungen entlang des Weges. Die größte und wichtigste davon war Fort Phil Kearney, das 1866 im Norden von Wyoming errichtet wurde.

Indianer unter der Führung von Red Cloud und Crazy Horse begannen ihre Angriffe auf Fort Phil Kearney zu konzentrieren, belästigten ständig die Soldaten und überfielen ihre Holz- und Versorgungstruppen. Am 6. Dezember 1866 entdeckt Crazy Horse zu seiner Überraschung, dass er einen kleinen Trupp Soldaten in einen tödlichen Hinterhalt stürzen kann, indem er von seinem Pferd absteigt und wehrlos flieht. Von der törichten Impulsivität der Soldaten getroffen, kamen Crazy Horse und Red Cloud zu dem Schluss, dass vielleicht eine viel größere Streitmacht in eine ähnlich tödliche Falle gelockt werden könnte.

An dem bitterkalten Morgen des 21. Dezember versteckten sich etwa 2.000 Eingeborene entlang der Straße nördlich von Fort Phil Kearney. Eine kleine Gruppe unternahm einen Ablenkungsangriff auf eine Gruppe Holzfäller aus dem Fort, und Kommandant Colonel Henry Carrington befahl Oberst Fetterman schnell, ihnen mit einer Kompanie von 80 Soldaten zu Hilfe zu kommen. Crazy Horse und 10 Köderkrieger ritten dann in Sichtweite des Forts. Als Carrington eine Artilleriegeschosse auf sie abfeuerte, rannten die Lockvögel wie verängstigt davon. Die Holzfällergruppe schaffte es sicher zurück ins Fort, aber Colonel Fetterman und seine Männer jagten dem fliehenden Crazy Horse und seinen Lockvögeln wie geplant hinterher. Die Soldaten ritten direkt in den Hinterhalt und wurden in einem massiven Angriff ausgelöscht, bei dem etwa 40.000 Pfeile auf die unglücklichen Soldaten regneten. Keiner von ihnen hat überlebt.

Mit 81 Todesopfern war das Fetterman-Massaker bis zur Schlacht von Little Bighorn im Jahr 1876 die schlimmste Niederlage der Armee im Westen aus. Es war einer der wenigen klaren Siege der amerikanischen Ureinwohner in den Plains Indian Wars."


30. August 1813: Schlimmstes Indianermassaker an Siedlern im Süden (Fort Mims Massacre)

Am 30. August 1813 griff eine Streitmacht von etwa 1.000 Kriegern einer Fraktion der Creek Nation Indianer, bekannt als die "Red Sticks", Fort Mims in Alabama an und tötete fast alle seine Verteidiger und auch viele Zivilisten. Was später als das Massaker von Fort Mims bekannt wurde, war das schlimmste Massaker an weißen Siedlern durch amerikanische Ureinwohner im Süden und wahrscheinlich das zweitschlechteste insgesamt. (Nur das Fort Recovery Massacre von 1791 in Ohio, bekannt als St. Clair's Defeat, könnte schlimmer gewesen sein.)

Tiefer Graben

Wie oben erwähnt, waren die Red Sticks eine Fraktion des Creek. Viele Creek hatten sich mit den weißen Siedlern assimiliert und deren Bräuche angenommen. Die Red Sticks weigerten sich, dies zu tun und hatten sich von ihren entgegenkommenderen Stammesangehörigen, den White Sticks, getrennt. Im Jahr 1812 brachen zwischen den beiden Seiten Konflikte aus, die als Creek Wars bekannt sind.

Auch zwischen den weißen Siedlern und den Red Sticks brauten sich Schwierigkeiten zusammen, was dazu führte, dass viele Siedler in die „Sicherheit“ von Forts wie Fort Mims zogen. Zu ihnen gesellte sich ein Mischling Creek, bekannt als Métis. Zum Zeitpunkt des Angriffs befanden sich insgesamt 517 weiße Siedler sowie Métis und ihre Sklaven in der Festung. Diese Zahl umfasste 265 bewaffnete Milizen.

Die Red Sticks wurden von Peter McQueen und William Weatherford angeführt, den unwahrscheinlichen englischen Namen von 2 Creek-Häuptlingen.

Nach einem Versuch, die Verteidigungsanlagen des Forts zu überwältigen, wurden die Red Sticks zurückgewiesen. Nachdem sie sich zu einem Kriegsrat zusammengefunden hatten, griffen sie jedoch erneut an. Diesmal wurden die Siedler in ein inneres Gebäude gezwungen, das dann von den Angreifern in Brand gesteckt wurde. Trotz der Bemühungen der Häuptlinge, ein Massaker zu verhindern, wurden fast alle Weißen getötet, wobei die Red Sticks etwa 250 Skalps erbeuteten. Nur 36 Männer, 2 Frauen und 1 Mädchen kamen mit dem Leben davon. Die Red Sticks verschonten viele der Sklaven, nur um sie zu Sklaven des Creek zu machen. Während etwa 400 Weiße und Métis starben, verloren die Red Sticks nur etwa 100 Krieger.

Andrew Jackson, der Mann, der 1815 zum Helden der Schlacht von New Orleans, der letzten großen Schlacht des Krieges von 1812, und dann 1829 Präsident der Vereinigten Staaten wurde, führte die amerikanischen Streitkräfte gegen die Red Sticks, die Hauptschlacht Dies war die Schlacht von Horseshoe Bend im Jahr 1814, in der Jackson und seine Männer 800 Creek-Krieger töteten und die Creek-Kriege effektiv beendeten.

Viele Leute haben bemerkt, dass, als die weißen Siedler amerikanische Ureinwohner töteten, die Geschichte die Aktion als „Sieg“ bezeichnet, wenn jedoch die amerikanischen Ureinwohner einen Kampf gewinnen, wird die Schlacht als „Massaker“ bezeichnet. Erst in jüngster Zeit haben sich die Einstellungen geändert und die Perspektive der indianischen Seite hat viel mehr Aufmerksamkeit von Historikern und Berichterstattung durch die Medien erhalten.

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Für ein weiteres interessantes Ereignis, das am 30. August stattfand, lesen Sie bitte die Geschichte und Schlagzeilen Artikel: 󈫺 Furchtbare Frauen: Frauen, die getötet (oder versucht haben).”


Soldaten erhielten Ehrenmedaillen für das Massaker an amerikanischen Ureinwohnern. Diese Rechnung würde sie wegnehmen.

Am 29. Dezember 1890 eröffnete die 7. Kavallerie der US-Armee das Feuer auf Hunderte von Indianern in einer der beschämendsten und blutigsten Gewalttaten gegen indigene Völker in der amerikanischen Geschichte.

„Ich habe noch nie von einem brutaleren, kaltblütigen Massaker gehört als dem von Wounded Knee“, schrieb Generalmajor Nelson A. Miles, der während der Indianerkriege als Armeekommandant diente. Ein Großteil der Toten waren Frauen und Kinder.

Für diese Taten bei Wounded Knee wurden den Soldaten der 7. Kavallerie 20 Ehrenmedaillen verliehen. Über ein Jahrhundert später versuchen einige Gesetzgeber, diese Auszeichnungen wegzunehmen.

Am Mittwoch enthüllten zwei Demokraten im Senat ein Gesetz, das den amerikanischen Soldaten, die am Massaker von Wounded Knee beteiligt waren, die Ehrenmedaillen entzieht. Der Gesetzentwurf, der als Remove the Stain Act bekannt ist, wurde am Mittwoch von Elizabeth Warren (Mass.) und Jeff Merkley (Ore.) angekündigt und dient als das Äquivalent des Senats zu einem in diesem Jahr eingeführten Gesetzentwurf des Repräsentantenhauses.

In einer Erklärung sagte Warren, der Gesetzentwurf sei „ein Schritt, um Unrecht gegen indigene Völker wiedergutzumachen“.

Anfang dieses Jahres berief sich Präsident Trump auf das Massaker von Wounded Knee, um Warren für eine umstrittene Entscheidung zu verspotten, einen DNA-Test durchzuführen, um die Abstammung der amerikanischen Ureinwohner festzustellen.

Im Dezember 1890 führte Chief Big Foot, der Anführer der Minneconjou Lakota, sein Volk nach South Dakota, als es von der US-Armee abgefangen wurde. Sie ergaben sich, wurden in ein Lager am Wounded Knee Creek gebracht und von 470 Soldaten und ihrer beeindruckenden Artillerie umgeben, so der Historiker Mark Hirsch.

Genaue Details über die Schlacht waren schwer zu ermitteln, aber Historiker glauben, dass am 29. Dezember eine Meinungsverschiedenheit ausbrach, als US-Soldaten versuchten, Big Foots Männer zu entwaffnen, ein Schuss abgefeuert wurde und dann die Amerikaner angriffen. Schätzungen über die Zahl der Todesfälle reichen von weniger als 200 bis mehr als 400, aber es besteht Einigkeit darüber, dass die meisten der getöteten amerikanischen Ureinwohner Frauen und Kinder waren.

Unter den Opfern, erinnerte sich Miles in einem Brief vom November 1891, waren „Frauen mit kleinen Kindern auf dem Rücken und kleine Kinder, die von den Männern, die sie töteten, mit Pulver verbrannt wurden, weil sie so nahe waren, dass sie Fleisch und Kleidung mit dem Pulver ihrer Gewehre verbrannten“. , und stillende Babys mit fünf Einschusslöchern.“

Die Ehrenmedaillen, die Soldaten von Wounded Knee verliehen werden, werden seit langem als ungerechtfertigte Auszeichnungen für ein einseitiges Massaker kritisiert, bei dem es nur wenige Kämpfe gab und wo Beweise darauf hindeuten, dass viele US-Soldaten von ihren eigenen Männern und nicht von Lakota-Indianern verwundet wurden.

Laut der Nebraska Historical Society wurde in vielen der Preisverleihungen einfach „Tapferkeit“ und „Tapferkeit“ mit wenigen spezifischen Details erwähnt, Behauptungen widersprochen oder Handlungen, die nicht besonders bemerkenswert erschienen.

Kpl. Paul H. Weinert erhielt die Medaille für das Abfeuern einer Haubitze in eine indische Stellung in einer Schlucht. Das Feuer habe "zweifellos" Frauen und Kinder getötet und verletzt, schrieb die Gesellschaft. Weinert sagte, er sei von Schüssen der Ureinwohner geharkt worden, die „wie Hagel kamen“, aber andere Quellen deuten darauf hin, dass nur drei oder vier Lakotas dort waren, teilte die Gesellschaft mit.

In der Empfehlung eines Soldaten wurde erwähnt, dass ein Küchenhelfer die Medaille erhielt, weil seine Tapferkeit darin bestand, "freiwillig seine Arbeit als Koch zu verlassen". Ein anderer schien die Auszeichnung für die Fortsetzung der Kampagne nach dem Ende seiner Einberufung zu erhalten, teilte die Gesellschaft mit.

Historiker weisen auch auf die ungewöhnlich hohe Zahl von Auszeichnungen für einen Moment des bewaffneten Widerstands hin, der nicht länger als eine Stunde dauerte. Die Bürgerkriegsschlacht von Antietam, der blutigste Tag in der Geschichte der USA, führte zu der gleichen Anzahl von Empfängern der Ehrenmedaille.

Die Ehrenmedaille wurde im 19. Jahrhundert großzügiger vergeben, insbesondere im Bürgerkrieg, als sie die einzige autorisierte Medaille war. Erst 1918, nach einer Überprüfung und Säuberung von mehr als 900 Medaillen, verschärfte der Kongress die Kriterien für den Erhalt der Medaille für auffällige Tapferkeit. Aber diese Säuberung beinhaltete nicht die 20 Ehrenmedaillen, die für Aktionen bei Wounded Knee vergeben wurden.

Während sich die Ehrenmedaille allmählich zur seltensten und angesehensten Militärauszeichnung des Landes entwickelte, haben die amerikanischen Ureinwohner dafür gekämpft, dass sie für die Teilnehmer des Massakers aufgehoben werden. Im Jahr 2001 verabschiedete der Cheyenne River Sioux-Stamm eine Resolution, in der die US-Regierung aufgefordert wurde, die Medaillen zu entziehen. Der National Congress of American Indians hat Resolutionen aus dem Jahr 1997 herausgegeben, die dieselbe Forderung stellen.

Später, im Jahr 2019, veröffentlichte die NCAI eine weitere Resolution, die den von den Abgeordneten Deb Haaland (D-N.M.), Denny Heck (D-Wash.) und Paul Cook (R-Calif.) eingeführten Gesetzentwurf unterstützte.

Der Kongress gab 1990 eine formelle Entschuldigung heraus, in der er „im Namen der Vereinigten Staaten ein tiefes Bedauern gegenüber den Nachkommen der Opfer und Überlebenden und ihren jeweiligen Stammesgemeinschaften ausdrückte“. Sie habe diesen Personen jedoch keine Form von Wiedergutmachung angeboten, berichtete die Associated Press.

Bei der Vorstellung des neuen Gesetzes des Repräsentantenhauses im Juni sagte Haaland, sie hoffe, dass es „die fortgesetzte Arbeit und Stärke der amerikanischen Ureinwohner zeigt, die seit über einem Jahrhundert dafür gekämpft haben, dass die Vereinigten Staaten den Völkermord an unserem Volk anerkennen, der am dieser Boden“, berichtete Stars and Stripes.

„Wir haben die Verantwortung, die wahre Geschichte des schrecklichen Massakers an Wounded Knee zu erzählen“, sagte Merkley in einer Erklärung am Mittwoch. „Wir können die dunklen Kapitel unserer Geschichte nicht schönreden oder kleinreden, sondern müssen uns stattdessen erinnern, darüber nachdenken und daran arbeiten, sie zu korrigieren. Das Massaker an Unschuldigen könnte nicht weiter vom Heldentum entfernt sein, und ich hoffe, dass dieses Gesetz dazu beiträgt, die Sache richtig zu stellen.“


  • Die Fotos wurden von dem Pionierfotografen John C.H. Grabill zwischen 1887 und 1892
  • Bilder zeigen den Einfluss der westlichen Siedler auf die Indianerstämme in South Dakota und Wyoming
  • Auf einem Bild trugen drei indigene Männer zeremonielle Kleidung, als sie einen eurio-amerikanischen Mann begrüßten

Veröffentlicht: 15:30 BST, 20. Mai 2021 | Aktualisiert: 17:01 BST, 20. Mai 2021

Neu kolorierte Fotos zeigen den Einfluss der westlichen Siedler auf die amerikanischen Ureinwohner und den daraus resultierenden Umbruch Hunderter indigener Stämme.

Die ergreifenden Bilder des Fotografen John C.H. Grabill zwischen 1887 und 1892, zeigen die Anfänge der Euro-Amerikaner, als sie nach South Dakota und Wyoming zogen, und wie sich dies auf die indigenen Gemeinschaften der Region auswirkte.

Auf einem Foto begrüßen drei Cheyenne-Männer in zeremonieller Kleidung und mit einem Gewehr einen Siedler, der einen Anzug trug und von seinem Dolmetscher begleitet wurde.

Ein anderes Bild zeigte eine Gruppe euro-amerikanischer Männer und Lakota-Männer, die entweder den Unterstämmen Brule, Miniconjou oder Oglala angehörten, die vor einem Tipi posierten. Dieses Foto hat den Moment festgehalten, in dem US-Beamte und Häuptlinge der amerikanischen Ureinwohner für einen Moment des Friedens zusammenkamen.

Andere zeigten drei Teenager, die in westlicher Kleidung saßen, die als "Uncle Sam's Pets" bekannt waren und nur alle 29 Tage gefüttert wurden, und einen Mann aus dem Unterstamm der Oglala, der mit zwei US-Soldaten stand, während er eine Kanone in einem Militärlager hielt .

John C. H. Grabills Fotografien zeigen auch die Lakota-Sioux-Gemeinde, die in der Nähe oder am Cheyenne River lebt, wo sie mit dem US-Militär in Kontakt kam.

Es wird angenommen, dass einige der gezeigten Fotografien nur wenige Tage nach dem Massaker von Wounded Knee im Jahr 1890 aufgenommen wurden, das eines der letzten Kapitel in Amerikas langem Krieg mit den amerikanischen Ureinwohnern war und zum Tod von fast 300 Lakota führte.

Drei indigene Männer - auch Cheyenne-Männer genannt - trugen zeremonielle Kleidung und hielten jeweils ein Gewehr in der Hand, als sie einen euro-amerikanischen Mann westlicher Zivilisation begrüßten, der einen Anzug trug und von seinem Dolmetscher begleitet wurde. Die Ausdehnung des Siedlergebietes und die Gründung und das Wachstum der USA führten dazu, dass indigene Gemeinschaften umgezogen wurden

Ein anderes Bild zeigte eine Gruppe euro-amerikanischer Männer und Lakota-Männer, die entweder den Unterstämmen Brule, Miniconjou oder Oglala angehörten, die vor einem Tipi posierten. Dieses Foto hat den Moment festgehalten, in dem US-Beamte und Häuptlinge der amerikanischen Ureinwohner für einen Moment des Friedens zusammenkamen

Die Lokota-Häuptlinge sind in einem Gruppenporträt in der Nähe des Pine Ridge-Reservats aus dem Jahr 1891 abgebildet. Die Häuptlinge verhandelten mit General Nelson Appleton Miles und regelten den Indianerkrieg. Dieses Bild soll nach dem Wounded Knee Massacre von 1890 aufgenommen worden sein, bei dem fast 300 Lakota-Leute von der US-Armee getötet wurden. Die Lakota waren als wilde Krieger bekannt, mit Schlachten wie dem Little Bighorn, die bis heute legendär sind, und der Krieg wurde als Durchgangsrecht für Sioux-Männer angesehen. Sie waren jedoch auch ein sehr spirituelles Volk und ihr Leben drehte sich um ihre Familien mit der Erziehung von Kindern von höchster Bedeutung

Eine Gruppe von 19 Männern, Frauen und Kindern des Miniconjou-Unterstamms posierte 1890 zwischen zwei Tipis

Plenty Horses, ein Oglala-Mann und zwei US-Soldaten stehen 1891 in einem Militärlager vor einer Kanone. Am Januar 1891, neun Tage nach dem Massaker am Wounded Knee, erschoss er Armeeleutnant Edward W. Casey in der Pine Ridge Indianerreservat in South Dakota

Plenty Horses, ein Oglala-Mann, ein Unterstamm der Lakota, posiert für die Kamera, während er 1891 seine Hand auf einer Kanone in der Nähe des Pine Ridge Reservats ruht. Das Pine Ridge Reservat ist ein Oglala Lokato Indianerreservat in South Dakota. Heute ist es eines der größten Reservate in den USA

Eine Gruppe von Kindern und Erwachsenen des Miniconjou-Unterstamms ist 1891 in einem Tipi-Lager abgebildet. Die Kinder wickeln sich gegen das kalte Wetter in Decken ein

Oglala Sioux Frauen und Kinder in einem aufgedeckten Tipi-Rahmen in der Nähe der Pine Ridge Agency im Januar 1891. Dahinter liegen andere Indianer und die Materialien in ihrem Lager in der Nähe des Wounded Knee Massacre

Ein Lokota-Mann posiert auf einem grau gesprenkelten Pferd neben vier Lakota-Frauen. Drei der Frauen halten Säuglinge, während sie Schals um sich wickeln

Eine Gruppe gut gekleideter euro-westlicher Männer sitzt im Jahr 1889 in und auf dem "The Deadwood Coach".

Die Miniconjou Sub Tribe Band und Bundesmilitärs sind bei einem Grass Dance am Cheyenne River im Jahr 1890 abgebildet. Grass Dance ist eine Form des indianischen Tanzes, bei dem Männer Kriegerposen einnehmen. Bevor auf der Prärie getanzt werden konnte, musste das Gras niedergestampft werden. Tänzer würden dann das Gras an ihr Outfit binden

Zwei Oglala-Häuptlinge, American Horse, die in Westernkleidung und Waffenhalter abgebildet ist, und Red Cloud, die einen traditionellen Kopfschmuck trägt, geben sich 1891 vor einem Tipo in der Nähe des Pine Ridge-Reservats die Hand

Drei Lakota-Jungen im Teenageralter in westlicher Kleidung, die als "Uncle Sam's Pets" bekannt waren, lächeln in die Kamera. Das Trio bekam nur alle 29 Tage Futterrationen


Die traditionelle Geschichte

Mitte des 18. Jahrhunderts verwandelten britische und französische Armeen, jede unterstützt von ihren indischen Verbündeten, das Hinterland von New York in ein riesiges Schlachtfeld, als sie um die Region um den Lake George, den Lake Champlain und den Oberlauf des Hudson River kämpften. Das erste große Gefecht fand am 8. September 1755 statt und beinhaltete einen Zusammenstoß britischer und französischer Streitkräfte in der Schlacht am Lake George. Bald darauf bauten die Briten Fort William Henry am südlichen Ende des Lake George, und für die nächsten zwei Jahre war es die nördlichste Basis britischer Operationen, die sich provokant auf dem von den Franzosen beanspruchten Land befand.

Das Fort war eine quadratische Einfriedung, die von 9 Meter dicken Mauern aus Erde und Holz umgeben war, die wiederum von einem äußeren Graben umgeben waren. Jede Ecke hatte eine rautenförmige Bastion, damit ihre Verteidiger Angreifer im Kreuzfeuer fangen konnten. Innerhalb des Forts säumten vier Kasernengebäude, Lagerhäuser, ein Krankenhaus, eine Zeitschrift und zahlreiche Schuppen einen zentralen Exerzierplatz. Die Garnison des Forts zählte etwa 2.300, eine Mischung aus britischen Soldaten und amerikanischen Kolonialmilizionären, kommandiert von einem Berufssoldaten, Oberstleutnant George Monro, einem Schotten.

Anfang August 1757 rückte eine überwältigende Streitmacht von etwa 10.000 französischen Soldaten und Indianern aus Kanada von Fort Carillon (später in Fort Ticonderoga umbenannt) nach Süden vor und belagerte Fort William Henry. Die britische Garnison hielt sechs Tage aus, bevor sie sich am 10. August 1757 dem französischen Kommandanten Louis-Joseph de Montcalm-Gozon, Marquis de Saint-Veran, ergab, der großzügige Bedingungen angeboten hatte, ein typisches Merkmal europäischer Kriegsführung.

Den Franzosen gelang es jedoch nicht, ihre Gefangenen zu schützen. Nachdem die Briten unter französischer Bewachung aus dem Fort marschierten und ihren Rückzug über die Old Military Road nach Fort Edward begannen, wurden sie von Montcalms indischen Verbündeten angegriffen. Die Indianer töteten und skalpierten viele der britischen Soldaten brutal und brachten dann Hunderte von Gefangenen nach Kanada, wo sie gegen Lösegeld festgehalten wurden. Obwohl frühe Chronisten behaupteten, dass bis zu 1.500 Briten getötet wurden, liegen neuere Analysen – basierend auf historischen Dokumenten – näher bei 185.

Eine Reihe von Missverständnissen und Verrat hatte zur Kapitulation und Ermordung vieler Verteidiger des Forts geführt. Moderne Historiker weisen darauf hin, dass den Verbündeten von Montcalm im Austausch für ihre Teilnahme an der Expedition aus Kanada Skalp und Plünderung versprochen worden waren. Das zwischen Montcalm und Monro ausgearbeitete Kapitulationsabkommen verhinderte jedoch effektiv, dass die Indianer Beute erhalten. Ihr Angriff auf die Gefangenen - das sogenannte Massaker - war ein verspäteter Versuch, Trophäen und Ehre zu erlangen. Einige der Indianer gruben sogar in die Gräber des Militärfriedhofs, der außerhalb der Festungsmauern lag, um die Toten zu skalpieren und Decken und Kleidung zu stehlen. Dies führte zu einer der Ironien der Geschichte, da viele derjenigen, die auf dem Friedhof lagen, an hochansteckenden Krankheiten gestorben waren. Die Pocken, die auf den Pfaden nach Norden übertragen wurden, dezimierten ganze Dörfer im Osten Kanadas.

Nach der Kapitulation entfernten die Franzosen alle Vorräte, die sie aus dem Fort gebrauchen konnten, brannten das Fort nieder und kehrten dann nach Fort Carillon, 40 Meilen nördlich, zurück. In the days that followed, British anger and the desire for revenge would unify British and American colonists against the French and Indians and eventually lead to British dominance in North America.


The Indian’s “Hell Whoop”was the Signal to Begin the Massacre of the American Colonials

French officers tried but could not hold back their restive Indian allies after the British surrendered Ft. William Henry in August 1757.

In an effort to prevent a massacre, Monro, with Montcalm’s approval, decided to march to Fort Edward at midnight. Then, perhaps, the British and American colonials could escape under the cover of darkness. Unfortunately, the Indians were on a nocturnal prowl, and the chances of slipping past them slim. Monro bowed to the enviable and agreed to an early-morning departure instead. The British spent a sleepless night hoping for the dawn, yet dreading what the early morning might bring. When dawn finally broke, Monro’s 35th Foot and the Royal Artillery led a vanguard out of the encampment, the procession accompanied by a small French escort. Indians began to appear on the fringe in ever-increasing numbers, boldly coming up to the redcoats and stripping packs and weapons from them with impunity.

The British regulars were comparatively lucky. A few were stripped of outer clothing and their possessions plundered, but on the whole they escaped relatively intact. Back at the encampment, colonial militia troops fared much worse. Warriors ran into the camp, dragged out some of the wounded, and hatcheted them in full view of their horrified comrades. British Indians in the colonial ranks were seized and dragged off to an unknown—but likely hideous—fate. African Americans were also taken out of the ranks and claimed as property by the Indians, who cared little if they were legally free or not.

The attacks increased as American colonials filed out of the encampment and stared their way down the road to Fort Edward. A loud war whoop split the air, the much-dread “hell whoop” of the Indians that presaged a general signal for massacre. The rear of the column suffered most, especially stragglers and camp followers. Tomahawks bit into skulls, the blows accompanied by the sickening thuds as metal dug into human flesh and bone. The wanton killing, terrible as it was, lasted only a few minutes. Scalps were one thing, but live prisoners could be ransomed and fetch a good price in Canada. Probably a few more were killed, especially if they resisted, but many more were simply seized, bound, and carried off as captives.

When Montcalm heard of the massacre he made every effort to personally intervene. The killing was over by the time he arrived, but Montcalm demonstrated great courage as he recovered prisoners who had been taken as Indian captives. Other Frenchmen did the same, including rescuing an officer named Adam Williamson who was stark naked and in a pitiful condition. General Webb, who had at last exerted himself enough to send pickets down the road to meet the expected arrival of the paroled prisoners, reported that he saw only “about 30 of our people coming running down the hill out of the woods along the road that comes from William Henry, mostly stripped to their shirts and breeches, many without shirts.”

Eventually, the Fort William Henry survivors made it back to Fort Edward. Monro and his senior officers were held at the French camp, where they were kept until their old fort was razed to the ground. Once William Henry was destroyed, Monro and some 500 garrison soldiers, wives, and others were escorted back to Fort Edward on August 15. Around 500 captives were ransomed by the French, but by the end of the year some 300 were still listed as missing, a figure that did not include an unknown number of sutlers, wives, and camp followers not officially listed on company rosters. Some may have simply drifted away, gone home, or died in captivity. At least 40 captives later refused to leave their new Indian families, even after the French offered to ransom them back to the English.

Montcalm returned to Ticonderoga and took some pains to explain how the massacre had occurred on his watch. With typical Gallic hauteur, he blamed the victims themselves, saying the incident would not have happened if the British had not given rum to the Indians, an explanation that strains credulity past the breaking point. Furthermore, he said, the British and colonials would have remained safe if they had followed orders and not panicked and run away—another doubtful excuse given the understandable human reflex to flee when confronted by a tomahawk-wielding, drunken Indian warrior. More accurately, the marquis said he simply could not restrain “3,000 Indians of 33 different nations.”

The massacre at Fort William Henry created a sensation in the British colonies, and tales of atrocities grew worse with each retelling. It soon became an accepted fact that 1,500 people had been brutally slaughtered. Exhaustive research, however, lists only 185 fatalities, although the true figure was probably greater, given the undocumented fate of so many camp followers. Whatever the real figure, the massacre at Fort William Henry remains one of the most sordid episodes of early American history, a tragic tale of cultural misunderstanding and fatal cross-purposes.

Comments

My wife’s fifth great-grandfather, Hercules Mooney, was a member of the New Hampshire militia and was present at Fort William Henry. He and his son, Benjamin barely escaped with the clothes on their backs.


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