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Schwarze Geschichte: Arbeit erledigt von Sklaven

Schwarze Geschichte: Arbeit erledigt von Sklaven

Die schwarze Geschichte ist die Geschichte von Millionen von Afroamerikanern in den Vereinigten Staaten, die seit Jahrhunderten darum kämpfen, die in den Gründungsdokumenten der Vereinigten Staaten gewährten Freiheitsversprechen in vollem Umfang einzufordern. Die Mehrheit sind Nachkommen von Afrikanern, die als Eigentum des atlantischen Sklavenhandels in die Neue Welt gebracht wurden. Ihre Geschichte handelt von Sklaverei, Emanzipation, Wiederaufbau, der Entrechtung von Jim Crow und der Bürgerrechtsbewegung. In all den Jahrhunderten haben die schwarzen Amerikaner in den USA außergewöhnliche kulturelle Beiträge in den Bereichen Theater, Musik, Film, Literatur und in allen anderen Bereichen des kreativen Ausdrucks geleistet.

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Schwarze Geschichte: Sklaverei

Wenn wir heute an Afrika denken, denken wir an einen armen Kontinent der Dritten Welt, der auf die Nächstenliebe der westlichen Nationen angewiesen ist, um zu überleben. Dies war nicht immer der Fall. Während des 16. und 17. Jahrhunderts, als die Europäer die Welt zum ersten Mal erkundeten, war Afrika ein reicher Kontinent, der bestrebt war, seine Gold-, Kupfer-, Elfenbein- und Lederwaren gegen Töpfe, Pfannen, Alkohol und Gewehre der weißen Männer einzutauschen.

Nach afrikanischem Recht war Sklaverei eine Bestrafung für schwere Verbrechen, aber die meisten dieser Sklaven waren Sklaven anderer Schwarzafrikaner. Zu dieser Zeit war es nicht üblich, dass Sklaven gehandelt wurden.

Im Jahr 1492 entdeckte Christopher Colombus Amerika. Andere Europäer folgten und machten Sklaven der dort lebenden Ureinwohner. Die Europäer brachten jedoch auch westliche Krankheiten nach Amerika und ihre Sklaven begannen zu sterben. Eine andere Quelle von Sklaven musste gefunden werden.

Durch den Handel mit den Afrikanern wussten die Europäer, dass Sklaverei in Afrika eine Bestrafung darstellt. Sie begannen, nach Sklaven anstatt nach afrikanischen Waren zu fragen, als Gegenleistung für die Waffen und den Alkohol, die die afrikanischen Häuptlinge wollten.

Die Sklaverei war in Afrika nichts Neues. Traditionell wurde die Sklaverei als Bestrafung für schwere Verbrechen eingesetzt. Obwohl Sklaverei eine Bestrafung für Kriminelle war, wurden sie von ihren Herren im Allgemeinen ziemlich gut behandelt.

Dies war nicht der Fall, als der Handel mit Sklaven zum „Big Business“ wurde. Ab etwa 1510 hatten die Europäer begonnen, Sklaven zu fangen und zur Arbeit nach Amerika zu bringen. Sie waren leicht dazu in der Lage, weil ihre Waffen viel mächtiger waren als die traditionellen Speere und Schilde der Afrikaner.

Mit der steigenden Nachfrage nach Sklaven wuchs auch die Nachfrage der Europäer nach Sklaven. Sie tauschten Waffen gegen Sklaven aus und afrikanische Häuptlinge, die Waffen besitzen wollten, die ihnen Macht über rivalisierende Häuptlinge verleihen würden, erfanden neue Verbrechen, für die die Bestrafung Sklaverei war.

Zur gleichen Zeit stürmten Küstenafrikaner mit Waffen die Dörfer im Landesinneren nach den Sklaven, die die Europäer wollten. Diejenigen, die sich der Gefangennahme widersetzten, wurden getötet.

Sklaven wurden aneinander gekettet und marschierten an die Küste. Dies kann manchmal mehrere Tage oder Wochen dauern. Sklaven, die sich nicht schnell genug bewegten oder keinen Widerstand gegen die Händler zeigten, wurden ausgepeitscht. Diejenigen, die zu schwach oder zu krank waren, um die Reise im erforderlichen Tempo abzuschließen, mussten sterben. Die Angst vor dem Sklavenhändler veranlasste viele Afrikaner, in entlegene Gebiete zu ziehen, in denen der Boden nicht so gut war und sie nicht in der Lage waren, genug Getreide anzubauen, um sich selbst zu ernähren.

Der dreieckige Handel wurde entwickelt. Dies war der Name für die Handelsroute europäischer Kaufleute, die Waren mit Afrikanern gegen Sklaven tauschten, die Sklaven nach Amerika verschickten, sie verkauften und Waren aus Amerika nach Europa zurückbrachten.

Händler, die auf diese Weise gehandelt haben, könnten tatsächlich sehr reich werden, da amerikanische Waren in Europa einen hohen Preis erzielten. Es wurde das dreieckige Geschäft wegen der dreieckigen Form genannt, die die drei Beine der Reise machten.

Die erste Etappe war die Reise von Europa nach Afrika, wo Waren gegen Sklaven ausgetauscht wurden. Die zweite oder mittlere Etappe der Reise war der Transport von Sklaven nach Amerika. Es wurde der "mittlere Durchgang" genannt.

Die dritte und letzte Etappe der Reise war der Warentransport von Amerika zurück nach Europa.

Der Transport von Schwarzafrikanern mit dem Sklavenschiff nach Amerika wurde als Middle Passage bekannt, da es sich um den mittleren Abschnitt der Triangular Trade-Route handelte, die von den europäischen Kaufleuten genutzt wurde.

Die afrikanischen Sklaven wurden von den Kaufleuten als Fracht angesehen und ohne Rücksicht auf ihre grundlegenden Menschenrechte in die Schiffe gepackt. Sklavenschiffe können entweder "Tight Pack" oder "Loose Pack" sein. Ein "Tight Pack" könnte viel mehr Sklaven aufnehmen als ein "Loose Pack", da jedem Sklaven erheblich weniger Speicherplatz zugewiesen wurde, aber auf dem Weg nach Amerika würden mehr Sklaven sterben.

Viele Sklaven wurden seekrank oder entwickelten Durchfall. Das Deck des Sklaven wurde zu einer stinkenden Masse menschlicher Abfälle. Sklaven, die Wunden entwickelt hatten, bei denen ihre Ketten sich die Haut gerieben hatten, hatten oft eiternde Wunden, bei denen Maden ihr Fleisch fraßen.

Die Bedingungen auf den Sklavenschiffen waren so schlecht, dass viele Sklaven beschlossen, lieber zu sterben, und versuchten, sich zu verhungern, indem sie sich weigerten zu essen oder über Bord zu springen. Sklaven, die nicht aßen, wurden jedoch ausgepeitscht oder zwangsernährt, und die Händler und Schiffseigner begannen, Netze an den Seiten des Bootes anzubringen, damit die Sklaven nicht über Bord springen konnten. Sie hatten keine andere Wahl, als die schrecklichen Bedingungen zu ertragen.

Schwarze Geschichte: Antebellum America

Auf dem amerikanischen Kontinent wurden Sklaven per Auktion an die Person verkauft, die das meiste Geld für sie geboten hatte. Hier würden sich die Familienmitglieder aufteilen, da ein Bieter möglicherweise nicht die ganze Familie kaufen möchte, sondern nur das stärkste und gesündeste Mitglied.

Sklavenauktionen wurden ausgeschrieben, als bekannt wurde, dass ein Sklavenschiff eintreffen würde. Plakate wie das oben abgebildete würden in der ganzen Stadt ausgestellt.

Wenn das Sklavenschiff andockte, wurden die Sklaven vom Schiff genommen und in einen Stift wie diesen gesteckt. Dort wurden sie gewaschen und ihre Haut mit Fett oder manchmal Teer bedeckt, um sie gesünder aussehen zu lassen. Dies wurde getan, um so viel Geld wie möglich zu beschaffen. Sie würden auch mit einem heißen Eisen gebrandmarkt, um sie als Sklaven zu identifizieren.

Es gab zwei Haupttypen von Sklavenauktionen:

1. Diejenigen, die an den Meistbietenden verkauft haben

2. Schnappen Sie sich Auktionen

Die Sklaven würden wiederum aus dem Stift gebracht, um auf einer erhöhten Plattform zu stehen, damit sie von den Käufern gesehen werden konnten. Bevor das Bieten begann, konnten diejenigen, die es wollten, auf die Plattform kommen, um die Sklaven genau zu inspizieren. Die Sklaven mussten es ertragen, gestoßen und gezwungen zu werden, den Käufern den Mund zu öffnen.

Der Auktionator würde einen Preis festlegen, um mit dem Bieten zu beginnen. Dies wäre höher für fitte, junge Sklaven und niedriger für ältere, sehr junge oder kranke Sklaven. Potenzielle Käufer würden dann gegeneinander bieten. Die Person, die am meisten geboten hat, würde dann diesen Sklaven besitzen. Das Bild unten zeigt einen Sklaven, der an den Meistbietenden versteigert wird.

Schwarze Geschichte: Lebensbedingungen von Sklaven im amerikanischen Süden

Die Lebensbedingungen der Sklaven im amerikanischen Süden gehörten zu den schlimmsten in der Geschichte der Sklaven. Als rechtliches Eigentum ihrer Herren hatten sie selbst keine Rechte und es erging ihnen weitaus schlechter als römischen Sklaven oder mittelalterlichen Leibeigenen. Afrikaner, die in Amerika als Sklaven verkauft wurden, mussten sich darauf verlassen, dass ihre Besitzer ihnen Wohnraum oder Baumaterial, Töpfe und Pfannen zum Kochen und Essen, Essen und Kleidung zur Verfügung stellten. Viele Sklaven taten mit dem, was ihnen gegeben wurde, das Beste, was sie konnten. Die meisten trauten sich nicht, sich aus Angst vor einer Prügelstrafe oder einer schlimmeren Bestrafung zu beklagen.

Gehäuse

Sklaven wurde ein Bereich der Plantage für ihren Lebensunterhalt zugeteilt. Auf einigen Plantagen versorgten die Besitzer die Sklaven mit Wohnungen, auf anderen mussten die Sklaven ihre eigenen Häuser bauen. Sklaven, die ihre eigenen Häuser bauen mussten, neigten dazu, sie den Häusern in Afrika ähnlich zu machen, und alle hatten Strohdächer. Die Lebensbedingungen waren beengt, manchmal teilten sich bis zu zehn Personen eine Hütte.

Sie hatten wenig Möbel und ihre Betten bestanden normalerweise aus Stroh oder alten Lumpen.

Sklaven, die im Plantagenhaus arbeiteten, hatten im Allgemeinen etwas bessere Unterkünfte in der Nähe des Hauses und erhielten bessere Lebensmittel und Kleidung als die Sklaven, die auf den Feldern arbeiteten.

Essen

Manchmal bekamen sie Töpfe und Pfannen zum Kochen, aber häufiger mussten sie ihre eigenen machen. Die langen Stunden, die sie auf den Feldern arbeiten mussten, bedeuteten, dass sie wenig Zeit hatten, um Dinge zur Verbesserung ihrer Lebensbedingungen zu machen. Einige Sklaven benutzten eine ausgehöhlte Kürbisschale, die Kalebasse genannt wird, um ihr Essen darin zu kochen.

Die meisten Plantagenbesitzer gaben nicht mehr Geld für Lebensmittel für ihre Sklaven aus als sie mussten, und so lebten die Sklaven von einer Diät aus fettem Fleisch und Maisbrot.

Kleidung

Sklaven bekamen ein Paar Schuhe und drei Unterwäsche pro Jahr. Obwohl diese und andere Kleidungsstücke von ihrem Besitzer bereitgestellt wurden, waren sie oft unpassend und aus grobem Material

Freizeit

Die meisten Sklaven mussten von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang arbeiten. Einige Besitzer ließen ihre Sklaven jeden Tag arbeiten, andere erlaubten Sklaven einen freien Tag im Monat und einige erlaubten ihren Sklaven, Sonntage als Ruhetag zu haben.

Die Sklaven verbrachten ihre Freizeit damit, ihre Hütten zu reparieren, Töpfe und Pfannen herzustellen und sich zu entspannen. Einige Plantagenbesitzer ließen ihren Sklaven ein kleines Stück Land anbauen, um ihre Ernährung zu ergänzen.

Sklaven durften weder lesen noch schreiben, aber einige durften in die Kirche gehen.

Schwarze Geschichte: Arbeit erledigt von Sklaven

Im antebellum American South hatten die Sklaven nach dem Gesetz kein Mitspracherecht, da sie laut gesetzlicher Definition als Eigentum galten und keinen verfassungsmäßigen, zivilrechtlichen oder strafrechtlichen Schutz erhielten, den ein Bürger der Vereinigten Staaten gewährte .

Sie hatten auch keine Kontrolle über die Länge ihres Arbeitstages, der in der Regel von morgens bis abends bei Sonnenuntergang lag (in der Sprache der Sklaven kann man sehen, nicht sehen). Als solche war die Arbeit der Sklaven das, was ihr Besitzer von ihnen verlangte. Sie arbeiteten hauptsächlich in der einfachen Landwirtschaft, aber tatsächlich bei jeder Aufgabe, die nicht so unnötig war, dass eine Maschine dies nicht für einen Bruchteil des Preises tun konnte. Da der Süden zu dieser Zeit leicht industrialisiert war, erfüllten nur wenige Aufgaben dieses Kriterium.

Obwohl Sklaven in den nördlichen Bundesstaaten in Fabriken zur Herstellung von Fertigerzeugnissen eingesetzt wurden, arbeiteten die meisten Sklaven auf Plantagen in den südlichen Bundesstaaten, bevor diese Staaten die Sklaverei abschafften.

Sklaven wurden auf Plantagen für eine Vielzahl von Aufgaben eingesetzt:

Baumwolle pflücken

Zuckerrohr ernten

Reis pflanzen und ernten
Tabak erntenKaffee anbauen und erntenEisenbahn bauen
Arbeiten in der MolkereiWebereiZimmerei
Es waren normalerweise junge Mädchen, die die Milch in Butter verwandelten."Meine Mutter war eine gute Weberin und sie arbeitet sowohl für Weiß als auch für Bunt."„Früher hat er Spinnräder und Teile von Webstühlen hergestellt. Er war ein sehr wertvoller Mann. "
Wäsche waschenKochenMetzgerei und Konservierung
"Ich habe Kampfblöcke und Kampfstöcke verwendet, um die Kleidung beim Waschen zu reinigen.""Das Kochen wurde in der Küche im Hof ​​gemacht."Fleisch wurde von den Sklaven geschlachtet und dann in der Räucherkammer aufbewahrt

Schwarze Geschichte: Olaudah Equiano

Die Autobiographie von Olaudah Equiano gibt uns einen detaillierten Einblick in die Erfahrung eines gefangenen Sklaven. Der folgende Bericht stammt aus Equianos The Interesting Narrative of Olaudah Equiano oder Gustavus Vassa the African von H. Wheeler.

Erfassung

Olaudah Equiano wurde 1745 im afrikanischen Land Nigeria geboren. Die Erwachsenen arbeiteten tagsüber auf den Feldern und ließen die Kinder im Dorf allein. Ältere Kinder bekamen oft die Aufgabe, als Ausguck zu fungieren, und wenn sie Händler auf das Dorf zukommen sahen, stießen sie einen lauten Schrei aus. "AIEEEEEEEYAH!"

Olaudah und seine Schwester waren in der Hütte, als sie den Schrei hörten. Als Olaudah aus der Tür schaute, sah er die Händler in das Dorf eilen und wusste, dass sie keine Zeit hatten, die Sicherheit der Bäume zu erreichen. Er und seine Schwester hockten in der Ecke der Hütte und hielten den Atem an. Ihre Herzen klopften und ihre Ohren waren angespannt, als sie Schritte erklangen ließen, die ihnen sicher genug kamen. Sowohl Olaudah als auch seine Schwester wurden grob ergriffen und ihre Münder mit schmutzigen Tüchern gestoppt, um sie vom Schreien abzuhalten. Säcke wurden über ihre Köpfe gelegt und sie wurden aus dem Dorf weggetragen. Nach einer Weile wurden sie auf den Boden gelegt und die Hände hinter dem Rücken gefesselt. Die Säcke wurden über ihre Köpfe gewechselt und wieder bis zum Einbruch der Dunkelheit getragen.

Obwohl ihnen an diesem ersten Abend Essen angeboten wurde, konnten die Kinder nichts essen. Sie fühlten sich zu krank vor Angst, den schmutzigen Lumpen, die in ihrem Mund waren, und der Beschränkung der Entlassung über ihren Köpfen.

Nach ein paar Tagen erreichten sie eine größere afrikanische Siedlung und hier wurden Olaudah und seine Schwester getrennt und an verschiedene Familien verkauft. Während der sieben Monate, die Olaudah in Afrika in der Sklaverei verbrachte, wurde er größtenteils freundlich behandelt, in einigen Fällen als Teil der Familie, und erhielt relativ einfache Haushaltsaufgaben. In Afrika wurden Sklaven geachtet und ihr Status als Teil der Familie geschätzt. Olaudah stellte bald fest, dass die Sklaverei in Amerika ganz anders war.

Die Überfahrt - Mittlere Passage

Schließlich wurde er an einen anderen Händler verkauft. Olaudah wurde viele Meilen marschiert und sah, wie sich die Landschaft veränderte. Er war bald schockiert zu sehen, dass sich das Land in die Farbe des Himmels verwandelt hatte und sich auf und ab zu bewegen schien. Olaudah hatte große Angst und musste näher ans Meer gezogen werden. Dann bemerkte er ein sehr großes "Haus" auf dem sich bewegenden Land. Die Leute um das große "Haus" sahen sehr seltsam aus. Sie hatten langes Haar, weiße Haut und sprachen eine seltsame Sprache. Olaudah hielt sie für Teufel.

Wegen seiner Jugend war Olaudah nicht wie die Männer und Frauen angekettet, sondern er wurde an Bord des Schiffes gezogen. Dort sah er einen großen Kupfertopf über einem Ofen und wurde ohnmächtig, weil er befürchtete, von den Weißen lebendig gekocht und gefressen zu werden. Als er vorbeikam, standen schwarze Männer über ihm und er war versichert, dass er nicht gegessen werden würde. Als Olaudah zum Ufer zurückblickte, sah er, dass er sich von der Küste entfernte und erkannte, dass er seine Heimat nie wieder sehen würde.

Plötzlich wurden alle Sklaven unter Deck gezwungen. Der Laderaum war überfüllt, jeder Mann hatte nur etwa achtzehn Zentimeter Platz zum Sitzen. Überall schwitzten, erbrachen, urinierten und koteten die Menschen vor Angst und Bewegung des Schiffes. Der Geruch war überwältigend und viele wurden ohnmächtig oder starben aus der abgestandenen Luft. An einem Ende des Laderaums befanden sich Wannen, die als Toiletten dienten, aber nur selten geleert wurden. Oft fielen kleine Kinder hinein und ertranken. Olaudah war so krank von dem Geruch und den Bedingungen im Laderaum, dass er tagsüber an Deck sitzen durfte, um frische Luft zu atmen. Er wollte nur sterben. Er konnte wegen der Netze an den Seiten des Bootes nicht über Bord springen und weigerte sich zu essen. Er wurde geschlagen, weil er nichts gegessen hatte und nicht mehr bestraft werden wollte. Er fing an, etwas zu essen.

Indien

Schließlich erreichte das Schiff Westindien und obwohl viele Sklaven an der Kreuzung gestorben waren, blieben viele am Leben. Kaufleute und Plantagenbesitzer kamen an Bord des Schiffes, um sich die Sklaven anzusehen, und Olaudah wurde von einem der Männer gezwungen, auf und ab zu springen und die Zunge herauszustrecken. Die Sklaven wurden von potenziellen Besitzern, die sicherstellen wollten, dass sie die gesündesten Sklaven bekamen, am ganzen Körper gestoßen und gestoßen.

Am nächsten Tag wurden die Sklaven an Land gebracht und Olaudah war erstaunt zu sehen, dass die Häuser aus Ziegeln waren. Er war noch mehr erstaunt, als er Menschen auf Pferden reiten sah, und dies unterstützte seine Überzeugung, dass die weißen Völker Teufel waren.

Alle Sklaven wurden wie ein Schafstall in einen Stift gesteckt. Plötzlich ertönte ein Trommelschlag, und Kaufleute und Plantagenbesitzer stürmten zum Stall, um den Sklaven zu wählen, den sie wollten. Weil er so krank war, war Olaudah einer der letzten, die ausgewählt wurden. Er wurde in ein großes Haus gebracht und in der Küche deponiert. Hier schockierte ihn der Anblick des Negerkochs, der ein riesiges Drahtgestell um ihren Mund hatte. Er sollte später erfahren, dass die Maske eine Strafe für zu viel Reden war.

Olaudah war nicht stark genug, um auf den Feldern zu arbeiten, und so wurde ihm die Aufgabe übertragen, mit dem Großvater des sterbenden Hauses zusammenzusitzen. Den ganzen Tag musste er sich auf einen harten Holzstuhl setzen, falls der alte Mann etwas wollte. Er musste auch helfen, ihn zu füttern.

Sein Tag war sehr langweilig, er saß in dem totenstillen Raum, nur das Ticken der Uhr für die Gesellschaft, unterbrochen von dem Stöhnen und Stöhnen des alten Mannes, als er sich bemühte, Luft zu holen. Die Essenszeiten brachen die Monotonie, drehten aber Olaudahs Magen um, als er dem alten Mann, der über ihn tröpfelte, hustete und plapperte, Suppe gab.

Der Kaufmann und die Freiheit

Als der alte Mann starb, wurde Olaudah an einen Seekapitän verkauft, der es den Seeleuten an Bord erlaubte, ihn Lesen und Schreiben beizubringen. Obwohl er vom Kaufmann sehr gut behandelt wurde, sehnte sich Olaudah danach, frei zu sein und in seine Heimat zurückzukehren. Er fing an, Obst zu kaufen, bevor er segelte, und verkaufte es mit geringem Gewinn an die Seeleute. Schließlich sparte er genug, um seine Freiheit zu kaufen.

Als freier Mann ließ er sich in England nieder. Er traf Granville Sharp und die anderen Mitglieder der Gesellschaft zur Abschaffung der Sklaverei. Er hielt öffentliche Reden und berichtete aus erster Hand über die Behandlung von Sklaven während der Gefangennahme, des Seewegs und der Sklaverei. Die Sklaverei wurde 1807 in Großbritannien und 1833 im gesamten Empire abgeschafft. Olaudah reiste schließlich zurück nach Nigeria, um seine Heimat zu finden, aber leider gab es keine Spur seines Dorfes oder seiner Familie.

Schwarze Geschichte und Bürgerkrieg: Robert Gould Shaw (1837-1863)

Robert Shaw diente als Kapitän im 2. Massachusetts, als er gebeten wurde, ein Regiment schwarzer Truppen aufzustellen und zu befehligen. Dies war nicht das erste farbige Regiment, das gegründet wurde, aber es war das erste, das in einem nördlichen Staat organisiert wurde.

Shaw rekrutierte freie Schwarze, hauptsächlich aus den nördlichen Neuenglandstaaten, und das neue Regiment wurde am 13. Mai 1863 mit Shaw als Oberst gegründet.

Das 54. Massachusetts-Regiment nahm Anfang Juli an einigen kleinen Aktionen teil, bevor es nach Morris Island verlegt wurde.

Am 18. Juli 1863 führte das Regiment mit zwei Brigaden weißer Truppen einen Angriff auf die Artillerie-Batterie der Konföderierten, Fort Wagner, durch. Die Männer kämpften tapfer und bewiesen, dass schwarze Soldaten genauso gut wie Weiße kämpfen konnten. Die Unionsarmee war jedoch nicht in der Lage, das Fort einzunehmen, und viele der 54. Regimenter von Massachusetts, darunter auch Robert Gould Shaw, wurden getötet.

Schwarze Geschichte nach dem Bürgerkrieg

Am Ende des amerikanischen Bürgerkriegs wurde die Sklaverei abgeschafft. Rechtlich waren die ehemaligen Sklaven frei und den Weißen gleichgestellt. Die Realität sah ganz anders aus.

Der Ku Klux Klan war eine weiße unterirdische Terroristengruppe. Sie würden schwarze Menschen nicht als gleichwertig akzeptieren. Mitglieder des Ku Klux Klan zogen weiße Roben an, um ihre Überzeugung zu unterstreichen, dass Weiße Schwarzen überlegen waren. Infolgedessen meldeten sich viele Schwarze nicht zur Abstimmung an und hielten sich von weißen Bereichen fern.

Sie verursachten eine Welle des Terrors, die Androhung von Gewalt, Mobbing, Lynchen, Feuer und Mord unter Schwarzen und denen, die versuchten, ihnen zu helfen, beinhaltete. Schwarze, die wählen oder eine Ausbildung machen wollten, wurden von Weißen, die die Ziele des Ku Klux Klan unterstützten, namentlich genannt, gemobbt und geschlagen.

Schwarze Amerikaner mussten sich der Wahrheit stellen. Der Krieg wurde gewonnen, aber der Kampf war noch nicht vorbei. Sie müssten gegen Rassendiskriminierung kämpfen, um fair und gleich behandelt zu werden.

Die NAACP

Die Nationale Vereinigung zur Förderung der Farbigen ist die größte, älteste und bekannteste Bürgerrechtsgruppe. Es wurde im Februar 1909 gegründet und zählt heute über eine halbe Million Mitglieder. Das Hauptziel der NAACP ist es, die soziale, wirtschaftliche und politische Gleichstellung von Minderheiten in den USA sicherzustellen und Rassismus zu beseitigen.

Die NAACP wurde bereits 1909 nach den Aufständen von 1908 in Springfield gegründet. Die Gründungsmitglieder waren entsetzt über das schreckliche Lynchen und die gewaltsame Behandlung von Schwarzen im Land. Viele von ihnen waren weiße Liberale, und ihr erster Aufruf, Rassengerechtigkeit zu erörtern, wurde von etwa 60 Personen unterzeichnet, von denen nur 7 Afroamerikaner waren. Die NAACP existiert noch heute und ist bestrebt, jegliche Rassendiskriminierung mit demokratischen Mitteln zu beseitigen.

Gründungsmitglieder der NAACP

NETZ. Du Bois - ein Historiker und Panafrikanist, der als erster Afroamerikaner promovierte und Professor wurde.

Ida B. Wells - ein afroamerikanischer Zeitungsredakteur und Journalist. Sie war sehr an der Dokumentation von Lynchmorden in den USA beteiligt und zeigte, wie diese oft dazu verwendet wurden, Schwarze zu bestrafen oder zu kontrollieren, die von Weißen als Konkurrenz angesehen wurden.

Archibald Grimke - ein Journalist, Anwalt, Intellektueller, der als Vizepräsident der Organisation fungierte.

Henry Moskowitz - ein jüdischer Bürgerrechtler, der später Präsident der Municipal Civil Service Commission in New York City, Kommissar für öffentliche Märkte, und Exekutivdirektor der Broadway League wurde.

Mary White Ovington - Ein Journalist, Suffragist und Republikaner, der 38 Jahre lang für die Organisation tätig war.

Oswald Garnison Villard - ein Journalist, der Raum für die Ankündigung des ersten Treffens in der New York Evening Post spendete.

William English Walling - ein weißer amerikanischer Arbeitsreformer, der auch Gründer der National Woman's Trade Union League war.

Florence Kelly - eine politische Reformerin, die für ihren Kampf um den Mindestlohn, die Rechte der Kinder, achtstündige Arbeitstage und gegen Sweatshirts anerkannt ist.

Charles Edward Russell - ein Meinungskolumnist, Journalist, Redakteur und Aktivist.

Schwarze Geschichte: Die Jim Crow-Ära

Jim Crow war eine Figur in einem alten Lied, das von einem weißen Komiker namens Daddy Rice wiederbelebt wurde. Rice benutzte die Figur, um sich über schwarze Menschen und die Art und Weise, wie sie sprachen, lustig zu machen. Der Begriff Jim Crow wurde als Beleidigung für Schwarze verwendet.

Um die Gleichberechtigung der schwarzen Amerikaner zu verhindern, verabschiedeten die südlichen Bundesstaaten eine Reihe von Gesetzen, die als Jim-Crow-Gesetze bekannt sind. Sie diskriminierten die Schwarzen und sorgten dafür, dass sie von den Weißen getrennt (ungleich behandelt) wurden

Ein schwarzer Mann, Homer Plessey, brachte eine Eisenbahngesellschaft vor Gericht, weil er in einer Kutsche sitzen musste, die nur die Farbe hatte. Der Fall ging an den Obersten Gerichtshof, der die Eisenbahngesellschaft unterstützte.

Das Urteil bedeutete, dass die Jim Crow-Gesetze legal waren und dass es nicht illegal war, Schwarze und Weiße getrennt zu halten.

Wegen der Jim-Crow-Gesetze wurden Schwarze von allen Zeitungen und vom Handel ausgeschlossen. Nach und nach verloren die Neger Arbeitsplätze in der Regierung, die sie nach dem Bürgerkrieg gewannen. Die Weißen besaßen das Land, die Polizei, die Regierung, die Gerichtssäle, das Gesetz, die Streitkräfte und die Presse. Das politische System hat den Schwarzen das Wahlrecht verweigert.

Morde wurden heimlich und öffentlich von weißen Männern verübt. Die Schwarzen wurden körperlich und verbal belästigt und missbraucht. Diese Gewalttaten wurden ein Teil ihres Lebens. Schilder mit den Aufschriften „nur Weiß“ und „Bunt“ oder „Neger“ wurden an Parks, Toiletten, Warteräumen, Theatern und Springbrunnen angebracht.

Sharecropping

Der Bürgerkrieg endete im Dezember 1865 und die Sklaven waren frei. Sie hofften, als gleichberechtigte Bürger behandelt zu werden, wählen zu können, eine Ausbildung zu erhalten und friedlich und gleichberechtigt mit den Weißen zu leben.

Die ehemaligen Sklaven hofften, dass die Plantagen unter ihnen aufgeteilt würden, damit sie sich selbst versorgen konnten, aber die Plantagen wurden an ihre ehemaligen Besitzer zurückgegeben. Viele ehemalige Sklaven wollten nicht für Löhne arbeiten, weil sie immer noch tun mussten, was die Weißen ihnen sagten. Die Lösung lag im Sharecropping. Plantagenbesitzer teilten ihre Ländereien in kleine Parzellen auf, auf denen die ehemaligen Sklaven ihre eigenen Ernten anbauen konnten. Im Gegenzug für Saatgut und Ausrüstung würde der Ackerbauer dem Plantagenbesitzer ein Drittel oder die Hälfte seiner Ernte geben.

Vor dem Bürgerkrieg lebten Sklaven in Hütten, die sich hinter dem Haus des Plantagenbesitzers gruppierten. Nach dem Anbau lebten die ehemaligen Sklaven in etwas größeren Hütten auf der Plantage. Es gibt auch mehr Straßen sowie eine Kirche und eine Schule.

Schwarze Geschichte: Die Ära der Bürgerrechte

Schwarze Amerikaner mussten um ihr Recht auf Gleichheit „kämpfen“. In den 1950er Jahren wurde ein Baptistenprediger namens Martin Luther King zum Führer der Bürgerrechtsbewegung. Er glaubte, dass friedlicher Protest der Weg nach vorne sei.

Einige der Proteste der Bürgerrechtsbewegung sind nachstehend aufgeführt:

1954Oliver Brown gegen Board of Education von Topeka, Kansas

In den 1950er Jahren war die Trennung von Schulen in den Vereinigten Staaten weit verbreitet und in den meisten südlichen Bundesstaaten gesetzlich vorgeschrieben.

Im Jahr 1952 verhandelte der Oberste Gerichtshof in einer Reihe von Fällen von Schulsegregation, darunter Brown gegen Board of Education in Topeka, Kansas. 1954 verfügte das Gericht, dass die Trennung verfassungswidrig sei.

1955Busboykott von Montgomery

Rosa Parks, eine 43-jährige schwarze Näherin, wurde am 5. Dezember 1955 in Montgomery, Alabama, festgenommen, weil sie sich geweigert hatte, ihren Bussitz einem weißen Mann zu überlassen. Die Montgomery-Bus-Regeln besagten, dass weiße Leute, die in den Bus einsteigen, den Bus füllen sollten, indem sie Sitze von vorne nach hinten einnehmen. Farbige Personen sollten den Bus füllen, indem sie die Sitze von hinten nach vorne besetzen. Wenn der Bus voll würde, würden zusätzliche farbige Personen, die in den Bus einsteigen, stehen, aber wenn zusätzliche weiße Personen in den Bus einsteigen, würden farbige Personen erwartet, dass sie ihre Sitze und ihren Stand aufgeben. Bürgerrechtler wie Dr. Martin Luther King organisierten den Montgomery-Busboykott speziell aus Protest gegen die Festnahme von Parks, aber auch als Protest gegen die von der Busgesellschaft angewandten Segregationspraktiken.

Parks wurde am 5. Dezember von einem Gericht für schuldig befunden und mit einer Geldstrafe belegt. Sie legte jedoch Berufung gegen die Entscheidung des Gerichts ein. In der Zwischenzeit wurde der Boykott von Montgomery Bus in Kraft gesetzt. Neger und andere Unterstützer der Gleichstellung waren sich einig, die Busse nicht zu benutzen, was dem Busunternehmen 65% seines Einkommens entziehen würde.

Obwohl Martin Luther King eine Geldstrafe von 500 USD wegen Störung des Geschäftsbetriebs erhielt, war der Protest erfolgreich, und am 4. Juni 1956 entschied der Oberste Gerichtshof auf der Grundlage der jüngsten Fälle von Schulsegregation, dass die Bussegregation gegen die Verfassung der Vereinigten Staaten verstößt.

1957Desegregation in Little Rock, Arkansas

Die Little Rock School Board genehmigte ein Aufhebungsprogramm und neun farbige Schüler wurden an der Schule eingeschrieben. Die Little Rock Nine (links) Ernest Green, Elizabeth Eckford, Jefferson Thomas, Terrence Watts, Carlotta Walls La Nier, Minnijean Brown, Melba Pattillo Beals und Thelma Mothershed sollten ihre Studien im September 1957 beginnen.

Am 4. September kamen die neun Schüler ordnungsgemäß an der Schule an, fanden aber ihren Weg durch Anti-Desegregations-Protestierende versperrt. Der Gouverneur von Arkansas, Orval Faubus, hatte der Nationalgarde von Arkansas befohlen, die p zu verstärken